塔哈·侯賽因

塔哈 · 侯賽因 ( Taha Hussein ) ， 埃及最具影響力的作家及知識分子 ， 爲埃及近代化運動的先驅之一 。 兩歲起失明 。 曾在艾資哈爾大學學習宗教神學和阿拉伯文學 ， 但不能滿足於伊斯蘭傳統學術 。 1908年進入世俗精神辦學的開羅大學 ， 1914年以研究麥阿里的論文獲得博士學位 。 後又留學法國蒙彼利埃大學和巴黎大學 。 回國後任教於開羅大學 。 塔哈 · 侯賽因1926年出版 《 論前伊斯蘭詩歌 》 ， 對許多早期阿拉伯詩歌的真實性表示懷疑 ， 還間接暗示 《 古蘭經 》 不應作爲歷史的客觀來源 。 這本書引起了愛資哈爾大學的宗教學者和許多傳統人士的憤怒和敵意 ， 被指控侮辱伊斯蘭教 。 檢方表示 ， 塔哈 · 侯賽因所說的是學術意見 ， 因此未被起訴 ， 但他在1931年失去了開羅大學的職位 。 1950年 — 1952年 ， 塔哈 · 侯賽因出任埃及教育部長 。 塔哈 · 侯賽因主張重構埃及傳統的民族認同觀念 ， 反對阿拉伯民族主義和泛阿拉伯主義 ， 認爲埃及民族應重拾古埃及文明的歷史認同 。 他曾在多處場合貶低 “ 阿拉伯一體化 ” 的觀念 ， 強調自己的法老主義主張 。 1933年 ， 他在雜誌 《 東方之星 》 （ Kawkab el Sharq ） 刊文稱 ： “ 法老主義紮根在每個埃及人的心中 。 法老主義情結是永恆的 ， 也是不斷加深的 。 埃及人首先是法老文明的後裔 ， 其次纔是阿拉伯人 。 他人若煽動埃及放棄法老主義 ， 就等同於如此教唆 ： ‘ 埃及啊 ， 去摧毀你的獅身人面像和金字塔 ， 忘記你是誰 ， 跟隨我們吧 ！ ’ 不要對埃及無盡索求 。 無論其總部在開羅 ， 在大馬士革還是巴格達 ， 埃及都永不可能成爲阿拉伯整體的一員 。 ”