祠

祠 ， 又稱祠堂 ， 是一種源自中國 ， 並廣爲東亞文化圈傳統民間信仰採用的半宗教設施 ， 其主要用於供奉 、 祭祀神祇 、 祖先或者先賢 、 烈士 ， 採用廟堂式建築形式 。 祠往往是社會公衆爲共同祭祀和供奉廣受尊崇的人物而修建 ， 某些情況下在世人物也會受到供奉 。 如明代 ， 滕縣百姓爲紀念在當地爲官清廉而即將去京城赴任的趙邦清 ， 爲他修建了生祠 ， “ 黃童白叟 ， 羅而拜之 ” 。 其中忠烈祠是爲歷代褒揚忠義精神 ， 建祠追祀爲國殉難忠臣烈士之處 ， 祠名 「 忠烈 」 。 臺灣的忠烈祠爲中華民國政府於第二次世界大戰之後所建 。 依中華民國內政部所頒佈 《 忠烈祠祀辦法 》 ， 於各直轄市 、 縣市政府所在地設置忠烈祠 ， 中央政府所在地則設首都忠烈祠 ， 由總統主祭 。 此外又有供奉義民的義民祠 。 其他例子有醫聖祠 、 南陽武侯祠 、 五公祠 ： 位於海南瓊山國興街道 。 “ 五公 ” 是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣 ， 即唐朝宰相李德裕 、 宋朝宰相李綱 、 趙鼎及宋代大學士李光 、 胡銓 。 他們萬里投荒 ， 不易其志 ， 爲海南島的文化教育 、 經濟的發展做出了不朽的貢獻 。 海南人民歷代建祠祭祀他們 。 清光緒十五年 （ 1889年 ） ， 雷瓊道道臺珠採修建海南第一樓紀念 “ 五公 ” ， 故名五公祠 。 衢州徐偃王廟 ： 韓愈在 《 衢州徐偃王廟碑 》 載 ： “ 開元初 ， 徐姓二人相屬爲刺史 ， 帥其部之同姓 ， 改作廟屋 ， 載事於碑 。 後九十年 ， 當元和九年 ， 而徐氏放復爲刺史 … … 乃命因故爲新 ， 衆工齊事 ， 惟月若日 ， 工告訖功 ， 大祠於廟 ， 宗鄉鹹序應 。 是歲 ， 州無怪風劇雨 ， 民不矢厲 ， 谷果完實 由於祠 、 廟性質相近 ， 而一些設立時爲紀念先賢的祠 ， 後世也會被信衆視作祈福避兇之用 ， 所祭祀的對象也被視爲神祇 ， 故有時會混用 。 一些供奉儒教 、 道教 、 佛教或民間信仰中的神佛 、 聖人的場所也以祠爲名 ， 如黃大仙祠 。 供奉祖先的宗祠 ， 現在一般通稱祠堂 。 朝鮮半島的祠自三國時代由中國傳入 ， 在高麗王朝逐漸普及開來 ， 在朝鮮王朝達到繁盛 ， 但現今已較少見 。