閩人三十六姓

閩人三十六姓又稱福建三十六姓 、 久米三十六姓 ， 是對明朝遷居琉球的福建人三十六姓的總稱 ， 多來自福州和漳州兩地 。 據 《 明史 · 琉球傳 》 記載 ， 1372年 ， 琉球中山王察度嚮明朝朝貢 。 1392年 （ 洪武二十五年 ） ， 察度在朝貢時提出要求賜予一些中國人丁 ， 以便更好地學習中國文化及來往通商 ， 明太祖接受察度王的邀請 ， 賜閩中舟工三十六姓 。 其三十六姓 ， 到底指的是三十六戶還是三十六人 ， 或者 「 三十六 」 只是一種虛數 ， 至今仍有爭議 。 不過據統計 ， 目前久米士族的後裔實際上只有二十五姓 ， 其中洪武 、 永樂年間到達琉球的後裔只有六姓 ； 其他的十九姓中 ， 九姓爲後來陸續從中國遷入 ， 十姓爲奉琉球國王旨意入籍久米村之人 （ 九姓琉球人 、 一姓日本人 ） 。 這些來自明朝的移民到達琉球后 ， 在那霸港附近的浮島上建立了久米村 ， 並定居於此 。 閩人三十六姓多爲航海家 、 學者或其他擁有一技之長的人 ， 他們的後裔世代負責航海 、 造船 、 外交文書的編寫 、 翻譯 、 對華貿易等事務 ， 因此在琉球社會中地位較高 。 從閩人三十六姓遷居琉球 ， 到琉球被日本兼併的五百年期間 ， 閩人三十六姓的後裔多出任琉球王府的外交官 ， 琉球進貢使團的正議大夫 、 中議大夫多爲閩人三十六姓後裔擔任 。 由於閩人三十六姓的後裔居住在久米村 ， 故而被稱作 「 久米士族 」 。 他們穿漢服並有傾明的政治傾向 。 女真人入關之後 ， 他們拒絕剃髮易服 。 但在向象賢改革中 ， 琉球王府爲了維持對滿清政府朝貢的需要 ， 下令閩人三十六姓後裔於1650年集體改穿琉裝 、 結欹髻 。 久米士族也一直按照儒家的喪葬節舉行葬禮 。 在向象賢改革中 ， 久米士族廢除傳統的土葬和儒家葬禮 ， 改用琉球式的風葬和佛教葬禮 。 此後琉球王府的政策一直在土葬和風葬中搖擺 ， 直到1726年最終確定了久米士族遵循土葬和儒家葬禮規定 。 久米士族與首裏士族 、 那霸士族 、 泊士族共同爲琉球的四大士族集團勢力 。 但琉球王府的權力核心多被首裏士族壟斷 ， 久米士族出身的三司官只有鄭迵 、 蔡溫二人 。 而久米士族則長期壟斷四個官生的名額 ， 直到1802年爲止 。 由於閩人三十六姓後裔精通漢語 ， 故而他們將中國的許多先進科技帶入琉球 。 沖繩學學者伊波普猷 、 真境名安興於1916年出版的 《 琉球五偉人 》 一書中 ， 列舉出了爲琉球歷史做出巨大貢獻的五位歷史人物麻平衡 、 向象賢 、 蔡溫 、 程順則 、 向有恆 ， 其中 ， 蔡溫 、 程順則兩人是閩人三十六姓的後裔 。