殷虛卜辭綜述

《 殷墟卜辭綜述 》 ， 陳夢家作品 ， 是甲骨文研究的百科全書 。 《 殷墟卜辭綜述 》 於1956年出版 ， 全書分 ： 總論 、 文字 、 文法 、 斷代上 、 斷代下 、 年代 、 曆法天象 、 方國地理 、 政治區域 、 先公舊臣 、 先王先妣 、 廟號上 、 廟號下 、 親屬 、 百官 、 農業及其他 、 宗教 、 身分 、 總結 、 附錄 。 約70萬字 ， 總結了甲骨文的發現至1956年的成果 。 是甲骨文研究領域的權威著作之一 ， 至今仍被經常引用 。 早在20世紀30年代 ， 陳夢家就發表了 《 古文字中之商周祭祀 》 、 《 商代的神話與巫術 》 等論文 ， 1952年大學院系調整 ， 陳夢家調至中國科學院考古研究所任研究員 ， 開始撰寫此書 。 陳夢家對近代以來甲骨文的研究成果進行了一次全面的梳理 ， 例如董作賓提出了 “ 文武丁卜辭時代之謎 ” 的分期說 ， 陳夢家提出異議 ， 他把 “ 文武丁卜辭 ” 分爲 “ 子組 ”“ 師組 ”“ 午組 ” 三組卜辭 ， 並且認爲它們都屬於第一期武丁時代 。 陳還指出 《 粹編 》 、 《 佚存 》 、 《 摭續 》 、 《 鄴三 》 、 《 遺珠 》 等 “ 皆有一部份系康 、 武 、 文卜辭 ” 。 陳夢家還認爲 “ 早期龜甲與牛骨並用 ， 康 、 武 、 文多用牛骨 ， 罕用龜甲 ” ， 通過對甲骨卜辭的研究證明 ： “ 殷代的帝是上帝 ， 和上下之‘上’不同 。 卜辭的‘天’沒有作‘上天’之義的 ， ‘ 天’之觀念是周人提出來的 。 ”