柷

柷 （ 國語ㄓㄨˋ ， 普通話 zhù ， 廣東話音築 ） 是中國漢代樂器 ， 曾流通於全國各大城市 。 相傳是夏啓所作 ， 迄今已有四千多年曆史 ， 《 詩經 · 周頌 · 有瞽 》 記載 ： 「 鞉磬祝圍 」 ， 「 祝 」 即柷 ， 故柷也稱 「 祝 」 。 柷的形狀像大斗 ， 木製 。 演奏時 ， 奏者持椎撞柷 ， 以向其他樂器奏者示意樂章開始及提示該樂章的節拍 。 柷僅用於古代宮庭雅樂跟祭祀音樂的開始時演奏 。 與敔的作用相近 ， 都是示意音樂的開始 ， 停止 ， 古書中也有提及 《 尚書 · 益稷 》 ： 「 合止柷敔 」 。 關於柷的形制與演奏法 ， 古書上有兩種說法 ： 椎柷分離說 ： 東漢鄭玄注 《 尚書 》 ， 提及 「 柷 ， 狀如漆桶 ， 而有椎 ， 合樂之時投椎其中而撞之 。 」 也就是說敲擊用的椎和柷分離 。 椎柷一體說 ： 西晉郭璞注 《 爾雅 》 ， 則言 「 柷如漆桶 ， 方二尺四寸 ， 深一尺八寸 ， 中有椎柄連底 ， 挏之令左右擊 。 」 唐朝杜佑 《 爾雅 》 亦提及 「 柷如漆桶 ， 方二尺四寸 ， 深一尺八寸 ， 中有椎柄連底 ， 旁開孔 。 內手於中擊之 ， 以舉樂 。 」 也就是說 ， 椎直接連在柷內部 ， 奏樂時將手伸入 （ 很可能就是從 「 旁開孔 」 伸入 ） ， 將椎左右搖晃擊打柷以發聲 。 雖然兩種說法並存 ， 但後事的柷形制多半依從鄭玄之說 ， 而不完全只從內側擊打 。 北宋孟元老 《 東京夢華錄 》 就記載皇帝冬至郊壇祭天中 ， 柷的使用方法 ： 「 樂作 ， 先擊柷 ， 以木爲之 ， 如方壺 ， 畫山水之狀 ， 每奏樂擊之 ， 內外共九下 。 」 此知宋代不完全只擊打內側 。 至清朝 ， 形制又有變化 ， 據 《 欽定皇朝通典 》 記載 ： 「 柷 ， 所以起樂 ； 上闊下小 ， 狀如方鬥 ， 三面正中各設圓鼓以受擊 ， 一面開圓孔以出音 。 」 從現存器物來看 ， 是將單面鼓設置於三面內側 ， 只有從內側擊打才能發揮功效 ； 可以合理推斷清代擊柷 ， 只擊打內側 。 祝中圓鼓此前未有文獻提及 ， 而宋代既然擊打內外 ， 應該也沒有 ， 可能是清朝的創新 。 另 ， 李氏朝鮮正祖李祘下令編纂的 《 春官通考 》 中 ， 所記載的柷形制則與較爲接近郭僕 、 杜佑所說 ， 爲一木箱構造中放入 「 丄 」 形的敲打器 「 止 」 ， 使用時搖動止的上端 ， 和習見的形制相比 ， 最大差別在於有蓋板 。 今日國立古宮博物館所藏柷也是此形制 。 今日中文圈所使用的柷 ， 如祭孔典禮 ， 一般形制上椎柷分離 ， 使用上由內側擊打三下 。 有圓鼓有無 、 大小 、 位置以及圓孔大小位置等細節變化 。 如臺南孔廟爲無鼓柷 ， 臺北爲有鼓柷 。