經世濟民

中文的經濟出自東晉時代葛洪 《 抱朴子 ・ 內篇 》 中的 “ 經世濟俗 ” ， 意爲治理天下 ， 救濟百姓 。 隋朝王通在 《 文中子 ・ 禮樂篇 》 則將提出了 “ 經濟 ” 一詞 ： “ 皆有經濟之道 ， 謂經國濟民 ” 。 後人遂將 “ 經濟 ” 一詞作爲 “ 經國濟民 ” 的省略語 ， 作爲 “ 政治統治 ” 和 “ 社會管理 ” 的同義詞 。 清末戊戌政變後 ， 改革科舉制度 ， 開 “ 經濟特科 ” ， 就是沿用了 “ 經濟 ” 的本義 。 明清之際 ， 政治秩序的巨大變動使得以王夫之 、 顧炎武等爲代表的一部分儒家學者開始理論反思 ， 批判程朱理學和心學末流 ， 提出學術要 “ 經世致用 ” 的口號 。 這種學術思想傳播到了日本 ， 影響了日本江戶時代的學術 ， “ 經世論 ” 開始在一部分學者中流行 。 但江戶後期至明治時期 ， 歐美思潮湧入日本 。 神田孝平首先在 《 經濟小學 》 一書中用經濟一詞翻譯英文的 “ political economy ” ， 然而也有人認爲是福澤諭吉首先使用這樣的譯法 。 這段時期 ， 日本學者開始用經濟一詞指代貨幣經濟發展帶來的種種活動 ， 並有了 “ 經濟指維繫社會生活所必須的生產 、 消費 、 交易等的活動 ” 的提法 。 這種與金錢 、 財物等實際問題相關的定義逐漸在日本流行 ， 這種用法與明清時期中文語境中的 “ 經濟 ” 的原始用法不同 。 當時日本亦有另一種譯法 “ 資生 ” ， 但是並未被普遍接受 。 而後用 「 經濟 」 一詞翻譯英文的 「 」 的這種譯法又被梁啓超引入漢語 ， 也取代了嚴復在 《 原富 》 中的譯法 “ 計學 ” 或是傳統的 “ 生計學 ” 、 “ 平準學 ” ， 並進而在整個漢字文化圈內逐漸取代了經濟一詞的原本含義 。