認主學

認主學 （ 阿拉伯語 ： ， 羅馬化 ： tawḥīd 或 Tawheed 、 Tauheed ） 是伊斯蘭教的一神論 ， 有時又依文章脈絡譯爲獨一性 。 認主學主張真主 （ 造物主 ， 即上帝 ） 是唯一 （ Wāḥid ） 且無與倫比 （ āḥad ） 的 。 《 古蘭經 》 主張世界上只有唯一且絕對真理 ； 又主張無與倫比且今世肉眼不可見的主宰 ， 他是超絕萬物的 。 真主統治萬物 ， 這種觀念使信徒相信宇宙是正義 、 道德且有秩序的 ， 而非只是徒然存在而沒有道德秩序 。 同理 ， 《 古蘭經 》 拒絕宇宙中有兩位主宰的觀念 ， 認爲善惡都是惟一真神所造的 ， 惡勢力沒有能力創造任何物 ， 反對善惡二元論 。 另外 ， 《 古蘭經 》 是一位神派 ， 也拒絕基督宗教主流的三位一體概念 。 伊斯蘭教的真主阿拉 （ 另譯 「 安拉 」 ） 是普世的 ， 不是一個專屬於民族的神 ， 也不是專屬於一個區域或部落的神靈 ； 伊斯蘭教的阿拉是執掌萬物的 ， 無物可對他的權力造成阻礙 。 認主是穆斯林信仰宣示裏最重要的 。 清真言的首要信條即是宣揚真主的獨一性 。 把真主的創造物視爲主宰是 《 古蘭經 》 所提及唯一不可饒恕的罪行 （ 也就是舉伴主 ） 。 穆斯林相信整個伊斯蘭教就是建立在對真主獨一性的認識上的 。 伊斯蘭教的認主獨一教義是毫不妥協的 ， 以區隔其他各大宗教 。 伊斯蘭教的學者不斷的對認主獨一進行闡釋 ， 一代又一代的信徒體悟宣揚真主獨一性的要義和深意 。 伊斯蘭學者發展出理解獨一性的不同法門 。 例如神學 、 法理學 、 哲學以及蘇菲思想 ， 甚至在一定程度上還有科學 。 這些方法多少都是要試圖解釋真主的獨一性 。