真誥

《 真誥 》 ， 南朝梁陶弘景在茅山 （ 句曲山 ） 隱居期間編 ， 爲道教上清派要典 ， 凡七卷 。 “ 真誥 ” 意爲 「 真人口授之誥 」 ， “ 真人 ” 是道教對神仙人物的尊稱 ， “ 誥 ” 是上對下的一種誡勉 。 《 真誥 》 系東晉楊羲 、 許謐 、 許翽等人的 " 通靈 " 記錄 。 在陶弘景前 ， 顧歡曾加以蒐集整理 ， 編成 《 真跡 》 一書 。 陶弘景勤加搜訪 ， 並加註解 ， 編之 《 真誥 》 。 書中內容龐雜 ， 介紹了道教上清派的歷史 、 傳記和方術等 ， 對道教其他派別也有所涉及 。 《 真誥 》 認爲 “ 道者混然 ， 是生元氣 。 元氣成 ， 然後有太極 。 太極則天地之父母 ， 道之奧也 ” 。 《 真誥 》 重視 《 抱朴子 》 的金丹和守一 ， 但認爲 “ 若得 《 大洞真經 》 者 ， 復不須金丹之道 ” 。 《 真誥 》 奉上清法爲 " 上道 " ， 認爲高出舊天師道的 " 太清家 " 。 崇尚誦經 、 存神 、 守一 、 齋戒 。 書中 “ 上清真人 ” ， " 爲老君之師 " ， 反映出上清派信仰特徵有異於舊天師道 。 此書描述佛有如神仙 ， 反映佛教初入中國時人們對佛教的觀念 。 《 真誥 》 也是精彩的文學作品 ， 文字典雅 ， 人物形象生動 ， 描寫了許多女仙下凡和凡人戀愛的故事 。 女仙教導凡夫俗子修煉 ， 同她們一起過神仙生活 。 《 隋書 · 經籍志 》 未見著錄 《 真誥 》 。 《 三洞珠囊 》 多引其文 。