神童

神童 ， 又稱聖童 、 奇童 、 天童 、 或資優兒童 ， 是對才賦優異的兒童的一種稱呼 ， 所謂 “ 有特稟異質 ， 迥越倫萃 ， 岐嶷兆於襁褓 ， 穎悟發於齠齡 ”“ 識洞於未萌 ， 智表於先見 ， 心計足以成務 ， 口辨足以解紛 ” 。 戰國時期秦國大臣甘茂之孫甘羅 ， 十二歲時爲秦相呂不韋的賓客 。 漢朝已有對神童的選拔制度 ， 漢朝的選舉法中規定 ： “ 孝廉試經者拜爲郎 ， 年幼才俊者拜童子郎 。 ” 。 “ 任延年十二 ， 爲諸生 ， 顯名太學中 ， 號爲任聖童 。 張堪年十六 ， 受業長安 ， 志美行厲 ， 諸儒號曰聖童 。 杜安年十三入太學 ， 號奇童 。 黃香年十二 ， 博學經典 ， 京師號曰 ： ‘ 天下無雙 ， 江夏黃童 。 ’” 南北朝有一位神仙童子元嘉 ， 可以 「 一心六用 」 ： 左手畫圓 ， 右手畫方 ， 口誦經史 ， 目數羊群 ， 兼成四十字詩 ， 足書五言一絕 。 唐高宗顯慶六年 （ 661年 ） ， 年僅11歲的楊炯被舉爲神童 。 王勃從小就能寫詩作賦 ， 人目爲神童 ， 《 舊唐書 》 載 ： 「 六歲解屬文 ， 構思無滯 ， 詞情英邁 」 。 劉晏年幼時號爲神童 ， 形狀獰劣 ， 宰相張說稱他爲 「 國瑞 」 。 《 兒世說 》 、 《 幼童傳 》 、 《 世說新語 》 、 《 太平廣記 》 都記載有大量的神童 。 王安石的 《 傷仲永 》 是一篇探討神童問題並警世的散文 ， 他強調 ： “ 彼 （ 仲永 ） 其受之天也 ， 如此其賢也 ， 不受之人 ， 且爲衆人矣 。 今夫不受之天 ， 固衆人 ； 又不受之人 ， 得爲衆人而已邪 ？ ” 意即強調後天的教育比天賦更爲重要 。