性命雙修

性命雙修 ， 內丹學術語 ， 分性功與命功兩種 ， 指 “ 神形兼修 ” 、 心身全面修煉 。 道教內丹學亦可稱爲 “ 性命學 ” ， 即一套 “ 性命雙修 ” 爲特徵的學問 。 《 中和集 》 、 《 性命圭旨 》 、 《 金丹心法 》 、 《 天仙正理 》 、 《 仙佛合宗 》 、 《 金仙證論 》 等書都有關於 “ 性命雙修 ” 的論述 。 不同內丹學流派對 “ 性 ” 、 “ 命 ” 的理解及對兩者的關係的認識不盡相同 ， 但大多認爲性命 、 神形相依 。 元 · 趙道一 《 歷世真仙體道通鑑 》 引北宋張伯端 ： “ 道家以命宗立教 ， 故詳言命而略言性 ； 釋氏以性宗立教 ， 故詳言性而略言命 。 ” 性命雙修又有先命後性 、 先性後命等不同的次第 ， 分別爲內丹派南宗和北宗的基本傾向 。 《 莊子 · 庚桑楚 》 一文中 ， 莊子提出 ： “ 長乎性 ， 成乎命 。 ” 《 周易 · 說卦傳 》 有 “ 窮理盡性 ， 以至於命 ” 的說法 。 《 性命圭旨 》 提出 ： “ 何謂之性 ？ 元始真如 ， 一靈炯炯是也 。 何謂之命 ？ 先天至精 ， 一炁氤氳是也 。 ”