非此即彼

《 非此即彼 》 （ 丹麥文 ： Enten - Eller ） 是丹麥哲學家索倫 · 奧貝 · 克爾凱郭爾的著作 ， 分爲上下兩卷 ， 藉以化名 “ 維克多 · 埃雷米塔 （ 拉丁文 ： Victor Eremita ） ” 在1843年出版 。 克爾凱郭爾在書中爲人類的存在勾勒出了兩種相互對立的人生觀 ， 分別爲 “ 審美式的 ” 和 “ 道德式的 ” ， 前者耽於享樂 ， 後者恪守道德 。 兩種人生觀分別由兩位虛構的作者所表述 ， 他們將自己的觀念以散文的形式體現其中 。 例如 ， 審美者的短小文章中充滿詩意與引喻 ， 他熱衷於美 、 勾引 、 戲劇 、 音樂等等話題 。 而道德者則相反 ， 道德者的文章長且嚴謹 ， 他談論道德責任 、 自我反思 ， 以及婚姻 。 各文章之間並非密切關聯 ， 它們更像是虛構作者個人經驗的表達 。 本書的首要關注來源於亞里士多德提出的問題 “ 我們應當如何生活 ？ ” 而克爾凱郭爾的座右銘來自普魯塔克 ， “ 被欺騙者比未被欺騙者更高明 。 ” 審美式的存在屬於個人的主觀領域 ， 在這裏 ， 人類由自己的利益出發 ， 從生活中尋找樂趣 。 在審美的生活下 ， 個人可以達到最高的可能 ， 也可以陷入最低的深淵 。 相反 ， 道德式的存在從屬於文明的領域 ， 在那裏 ， 個人的身份與價值取決於周圍的客觀世界 。 簡而言之 ， 一個人要麼對世界上發生的一切置若罔聞 ， 要麼參與其中 。 道德式的生活源於有意識的選擇 ， 但是假如人們對這種生活參與過深 ， 他們很可能會失去真實的自我 。 只有信仰才能將個體從這兩種相互對立的領域中解脫 。 《 非此即彼 》 的結尾是一篇簡短的佈道 ， 它爲宗教的存在提供了一個存在主義的維度 ， 而這也是克爾凱郭爾一生所致力於闡述的東西 。 於是 ， 克爾凱郭爾爲讀者留下的最終問題是 “ 從你所看見的那張臉背後發現隱藏的另一面 ” ， 首先從自我開始 ， 然後擴展到他人 。