決定論

決定論 （ 英語 ： Determinism ； 德語 ： Determinismus ， 源自拉丁語 determinare ， 有 「 決定 」 等相關含義 ） ， 或稱拉普拉斯信條 （ 參見拉普拉斯惡魔 ） ， 是一種哲學觀點 ， 即所有事件都完全由先前存在的原因決定 。 貫穿哲學史的決定論理論都源於不同的 、 有時是重疊的動機和考慮 。 決定論的反面是某種非決定論或隨機性 。 決定論通常與自由意志形成對比 ， 儘管一些哲學家聲稱兩者是兼容的 。 決定論通常被認爲是 「 因果決定論 」 ， 這在物理學中被稱爲因果關係 。 這是一個概念 ， 即給定範式中的事件受因果關係的約束 ， 任何狀態 （ 對象或事件的 ） 都完全由先前狀態決定 。 這種含義可以與下面提到的其他種類的決定論區分開來 。 其他爭論通常涉及確定系統的範圍 ， 有些人堅持認爲整個宇宙是一個單一的確定系統 ， 而另一些人則認爲其他更有限的確定系統 （ 或多元宇宙 ） 。 許多歷史辯論涉及許多哲學立場和決定論的多樣性 。 它們包括關於決定論和自由意志的辯論 ， 在技術上被稱爲相容的 （ 允許兩者共存 ） 和不相容的 （ 否認它們共存的可能性 ） 。 決定論不應與人類行爲的原因 、 動機和慾望的自我決定相混淆 。 決定論是關於影響我們生活中認知過程的相互作用 。 它是關於我們在生活中所做的事情的原因和結果 。 在我們的認知過程中 ， 原因和結果總是聯繫在一起的 。 它假設如果觀察者有足夠的關於人事物的資訊 ， 那麼這樣的觀察者可能能夠預測該人事物的每個後續動作或發展 。 決定論很少要求完美預測在實際上的可能性 。