朝鮮半島基督教

韓戰結束以後的20世紀下半葉 ， 韓國的基督教迅速發展 （ 包含天主教 、 新教等宗派 ） ， 信徒數量持續多年呈爆炸性的增長 ， 但是 ， 自1995年以後的十年間 ， 新教信徒略有下降 ， 而天主教信徒增長了70 % 。 目前改新教和天主教分別有信徒860萬人和510萬人 。 韓國首都首爾是全國基督教的大本營 ， 教堂林立 ， 擁有世界上最大的12個基督教堂會中的11個 。 夜間無數閃爍霓虹燈的十字架是該市的突出景觀 。 韓國天主教會也是世界上成年人信仰皈依最多的教會 ， 每年都有超過15萬以上的成人進教 。 現在韓國教會還在海外進行傳教活動 ， 是世界上第2大傳教士派出國 （ 僅次於美國 ） 。 另外 ， 基督教的一個異端派別 — — 文鮮明的統一教擴展也很迅速 。 基督教在教育領域具有重要影響 。 延世大學是韓國享有盛譽的常春藤盟校之一 。 基督教對於韓國文化的影響顯而易見 。 許多韓國基督徒 ， 包括趙鏞基 ， 規模龐大的汝矣島純福音教會牧師引起了全世界的矚目 。 1984年教宗若望 · 保祿二世在羅馬封聖的韓國聖徒人數創一次性封聖的最高人數 。 韓國的天主教聖徒人數居世界第四位 。 1945年以後 ， 教會在朝鮮半島只在南方 （ 韓國 ） 有影響力 。 在韓戰以前 ， 該國三分之二的基督徒分佈在北方 ， 但大部分都逃到了南方 。 統治朝鮮的社會主義政權政府反對一切宗教 ， 故朝鮮基督徒實際人數不明 。 目前在東亞各地中 ， 相較於臺灣 、 日本 、 蒙古及中國大陸境內 ， 基督宗教依舊屬於少數人信仰的宗教 ， 在韓國的基督宗教勢力就顯得非常龐大 ， 已成爲韓國人最主要的信仰 ， 人口比例大幅領先其他宗教 ， 並且持續快速傳播中 ， 1987年韓國民主化後歷任的韓國總統也多信仰基督宗教爲主的特色與臺灣相似 。