皇國史觀

皇國史觀是日本以天皇爲中心 ， 評斷歷史人物 、 事件之於天皇屬於忠誠或是叛逆之觀點而出發的思想 。 其肇始者爲日本南北朝時期 ， 隸屬南朝的北畠親房爲了發揚南朝之正統性所著之 《 神皇正統記 》 。 江戶時代 ， 水戶學之 《 大日本史 》 亦繼承其觀點 ， 設立叛臣 、 逆臣傳 ， 瘩罰謀逆之人 。 一如 《 大日本史 · 逆臣 》 傳序 「 弒逆 ， 人神所共憤 ， 而天地所不容也 。 一有弒逆之臣 ， 則人人得而誅之 。 其得保首領 、 老死牅下 ， 乃幸而免耳 。 異邦之史 ， 臣弒其君者 ， 歷世不絕 。 故歐陽修創例於 《 唐書 》 ， 《 元史 》 臣論列於遼 、 金二史 ， 皆本 《 春秋 》 之意 ， 而使生者膽落 ， 死者骨驚 ， 抑又嚴矣 。 」 明治維新後 ， 其史觀變成主流 ， 卻隨著一部分國粹思想主義之國學者如大國隆正之流 ， 而演變成自命爲高人一等之天朝的變質局面 。 此者於二戰時期達到頂峯 ， 卻也因二戰敗而被視爲禁忌 。 如今隨口提起則恐有遭人側目之虞 。 然而 ， 在少部份右翼勢力中仍然相當有其影響力 ， 與左派進行意識形態相爭 。 上述變質後的 “ 皇國史觀 ” 之核心思想是 ： 神化大和民族 、 日本天皇和日本宗教及文化 ； 不顧日本二戰時軍國主義侵略戰爭的一面 ， 單純宣揚 “ 自存自衛 ” 和 “ 解放亞洲 ” 的 “ 聖戰 ” 、 “ 正義之戰 ” 之說 。 大東亞共榮圈亦將侵略戰爭中的犧牲者看作是效忠天皇 、 “ 爲國捐軀 ” 的 “ 英靈 ” 。 二戰後 ， “ 皇國史觀 ” 這種軍國主義歷史觀 ， 在美國佔領日本初期的民主改革中已被否定 。 但隨着美國與蘇聯進入冷戰 ， 美國佔領當局認爲 ， 日本反軍國主義的政治勢力大多屬於日本左翼力量 ； 於是 ， 爲了壓制左翼 ， 美國佔領當局改變了對日政策 ： 一方面改變原先廢除天皇 （ 美國當時認爲天皇是日本軍國主義勢力的總代表 ） 的想法 ， 以壓制日本的左翼及減少日本右翼勢力對美軍佔領的抵制 ； 另一方面 ， 又解除對日本的二戰戰犯及高官的清洗令 ， 允許日本發展軍備 ； 遭到 “ 整肅 ” 的前戰犯 ， 例如岸信介 ， 重新出現 、 活躍在日本政界 。 Category: 大日本帝國 Category: 日本歷史認識問題