心靈哲學

心靈哲學  ， 也稱心智哲學 、 精神哲學等 ， 是哲學的一大分支 ， 研究心靈的存在和本質 ， 及其與身體的關係 。 心靈哲學的核心問題是心物關係問題 ， 以及 ： 意識的困難問題 ， 特定精神狀態的基本特徵等等 。 哲學家研究心靈的這些方面 ： 精神活動 、 精神功能 、 精神性質 、 意識 、 心靈本體論 、 思想 、 心靈對身體 / 物體的作用等 。 二元論和一元論是心物關係問題的兩個主要派別 ， 各派別之間又因分歧有所差異 ： 二元論來源於17世紀時實體二元論者笛卡爾的著作 。 者 （ substance dualist ） 認爲 ， 心靈是獨立存在的 ； 者 （ property dualists ） 則表示 ， 心靈來源於且不可還原於大腦 ， 而且不是確切的的實體 。 一元論的立場是 ， 心靈和身體都不是本體論上確切的實體 。 首先 ， 巴門尼德在公元前5世紀初次提出一元論 。 然後 ， 17世紀的理性主義者斯賓諾莎發展了一元論 。 一元論包括物理主義一元論 、 唯心主義一元論 、 中立一元論和兩面論等等 。 物理主義者 （ physicalist ） 認爲 ， 實體只有在物理理論的預設內纔會存在 ， 因爲隨着物理理論的演進 ， 精神過程最終可以得到解釋 。 物理主義者持有很多具體的立場 ， 在能否或如何將精神性質還原到物理性質上有分歧 （ 其中許多人兼用性質二元論的形式 ） ， 也在這些實體的本體論狀態上不太清楚 。 唯心主義者則認爲 ， 世界上只有心靈存在 ， 並且外部世界 ， 要麼是精神本身 ， 要麼是心靈創造的一種假象 。 中立一元論者 ， 如恩斯特 · 馬赫和威廉詹姆斯認爲 ， 世界上發生的事可以被認爲是精神的 （ 心理學的 ） ， 也可以被認爲是物理的 ， 這取決於人進入了怎樣的關係網絡 。 兩面論者 ， 如斯賓諾莎所堅持的立場是 ， 還有其他的中性實體 ， 心靈和物質都是這個中性實體的屬性 。 常見一元論在20世紀和21世紀都是物理主義的變體 ， 包括行爲主義 、 等同理論 、 無律則一元論和功能主義 。 大多數心靈哲學家 ， 要麼是一種還原論的物理主義者 ， 要麼是非還原論的物理主義者 ， 各自都以不同方式來維持心靈的地位 ， 使心靈不脫離身體 / 物體而存在 。 這些物理主義觀點在科學中很有影響力 ： 尤其是社會生物學 、 計算機科學 （ 尤其是人工智能 ） 、 演化心理學 ， 以及各種神經科學 。 還原論的物理主義者認爲 ， 所有精神狀態和精神屬性都最終能用科學解釋 ， 用生理學過程 、 生理學狀態解釋 。 非還原論的物理主義者則論證 ， 儘管心靈不是獨立的實體 ， 精神屬性卻給物理屬性帶來及其巨大的影響 ； 還認爲 ， 描述精神的語詞是不可或缺的 ， 也不能被還原成語言或者更第一級的物理科學解釋 。 神經科學上持續的進展 ， 幫助解決了上述問題的一部分 ， 但還遠沒有完全解決 。 當代心靈哲學家比較感興趣 ， 神經科學如何解釋人的主觀特質和精神狀態 、 精神屬性的意向性 。