愚民政策

愚民政策或矇昧主義 ( ， 起源於 ， 意味 ： 變暗 ， 黯淡 ） 即爲故意阻擾事情的明朗化進程或不將事件全部信息公之於衆 。 對於愚民政策 ， 一直以來有兩個學術上的常見解釋 ： （ 1 ） 有意封閉知識 — 與傳播知識悖逆 ， 如某個政體不讓信息爲公衆所知 ； （ 2 ） 故作隱晦 — 某種故作含糊 ， 模糊不清的創作風格 （ 體現在某些文學藝術作品中 ） 。 反愚民政策 ： 人文主義學者喬納森 · 盧希林 （ 1455 - 1522 ） 十分反對愚民政策 。 愚民政策一詞來源於16世紀諷刺文學作品 《 Epistolæ Obscurorum Virorum 》 （ 譯爲 《 愚人來信 》 ） 的題目 ， 該作品內容基於德國人文主義學者喬納森 · 盧希林和多米尼加僧侶之間的爭論 ， 如和僧侶喬納森 · 佛夫孔有關如果爲非基督教徒是否該將所有的猶太書籍都燒燬的問題 。 早先 ， 在1509年 ， 僧侶佛夫孔從馬克西米蘭一世 （ 1486 - 1519 ） ， 即神聖羅馬皇帝處獲得許可 ， 焚燬羅馬境內所有 《 塔木德 》 （ 有關猶太法律及猶太倫理 ） 的副本 ； 《 愚人來信 》 一書對多米尼加僧侶有關焚燬 “ 非基督教 ” 作品的爭論進行了諷刺 。 在18世紀 ， 啓蒙運動的哲學家們用 “ 愚民政策 ” 這一術語來描述那些啓蒙運動的反對者 ， 以及反對者們對知識自由傳播的定義 。 此外 ， 在19世紀 ， 在區別形而上學理論中所提到的多種愚民政策形式及神學者伊曼努爾 · 康德所持的批判哲學中所提到的 “ 更微妙的 ” 愚民政策 ， 以及當代哲學的懷疑論 ， 弗里德里希 · 尼采說 ： “ 愚民政策暗黑藝術的要素並不是模糊人們的個體理解 ， 而是想要詆譭我們所看到的世界 ， 使我們對於存在的理解變的模糊 。 ”