一念三千

一念三千 ， 佛教術語 ， 由天台宗智者大師在 《 摩訶止觀 》 中提出 。 指日常生活中的一念心起 ， 當體即具三千諸法 ， 此爲天台宗的觀心法門 。 一念者 ， 一心也 ， 即謂起心動念之間 。 三千諸法者 ， 即是地獄 、 餓鬼 、 畜生 、 阿修羅 、 人 、 天 、 聲聞 、 緣覺 、 菩薩及佛爲十法界 ， 此十法界中的每一法界又攝具其他法界 ， 故成爲百法界 。 又天台宗認爲一切法 ， 皆有真如實相 ， 有所謂之 「 十如是 」 ， 故百法界中每一界各具十如 ， 而成千如法界 。 千如法界之中又每一如法界含攝有 「 三世間 」 ， 因此成爲三千世間 ， 或名三千諸法 ， 是一切法的總稱 。 這是 《 摩訶止觀 》 說到十乘觀法的 “ 第一觀不思議境 ” 的內容 ： “ 夫一心具十法界 ， 一法界又具十法界 ， 即成百法界 ， 一界具三十種世間 ， 百法界即具三千種世間 ， 此三千在一念心 ， 若無心而已 ， 介爾有心 ， 即具三千 。 ” 懷則 《 天台傳佛心印記 》 說 ： “ 善惡不出十界 ， 十界性融互具成百界 ， 界十如則成千如 ， 假名一千 ， 五陰一千 ， 國土一千 。 如此三千現前一念修惡之心 。 本來具足非造作而成 。 ” 。 智者大師認爲 ， 地論師主張 「 一切法 」 的根源是 「 清淨心 」 或 「 法性心 」 ， 攝論師主張 「 一切法 」 的根本是 「 阿黎耶識 」 ， 兩種皆屬 「 思議境 」 ， 各據一邊 。 天台所主張 「 一念三千 」 說 ， 則認爲 「 心是一切法 ， 一切法是心故 ， 非縱非橫 ， 非一非異 」 ， 既不當成是 「 （ 先有 ） 一心 （ 後 ） 生一切法 」 之縱 ， 亦非看作是 「 心一時含 （ 藏 ） 一切法 （ 之阿黎耶種子 ） 」 之橫 ， 而是 「 日常的現實心 」 與 「 所有諸法差別相 」 寸步不離 ， 同起同滅 。 一念心起 ， 當體即具 「 三千世間相 」 ， 這就是所謂 「 不思議境 」 。