墨子閒詁

《 墨子閒詁 》 ， 凡十四卷 ， 孫詒讓 （ 1848年 — 1908年 ） 著 ， 乃集清代 《 墨子 》 校勘大成之作 。 《 墨子 》 一書在中國長期備受冷落 ， 乾隆年間汪中爲墨子說了幾句公道話 ， 即被斥爲 “ 名教之罪人 ” 。 《 墨子 》 書中保留有大量科學知識 ， 如 ： 力學 、 幾何 、 光學 ， 到了清朝中葉 ， 迫於時局艱難 ， 纔開始有大量的學者考據 。 孫詒讓寫 《 墨子閒詁 》 把 《 墨子 》 校注推向高峯 ， 在這之前 ， 《 墨子 》 長期以來 “ 傳誦既少 ， 註釋亦稀 ， 樂臺舊本 ， 久絕流傳 ， 闕文錯簡 ， 無可校正 ， 古言古字更不可曉 ” 。 他吸收王念孫 、 王引之 、 洪頤煊 、 戴望 、 俞樾 、 黃紹箕 、 楊葆彝等人的研究成果 ， 集衆家之大成 。 孫詒讓甚至還參考西學 。 例如 《 經上第四十 》 ： “ 仳 ， 有以相攖 ， 有不相攖也 ” 便引用 《 幾何原本 》 的 “ 所云兩線於同面行至無窮 ， 不相離亦不相遠而不得相遇爲平行線 ” 原理 。 又如 《 經上第四十 》 ： “ 無久之不止 ， 有久之不止 。 ” 一句 ， 孫引牛頓之言 ， “ 二語似即力學永靜永動之理 ， 而與奈端 （ 牛頓 ） 靜者不自動 、 動者不自止之例亦復冥契 。 ” 作者認爲墨子不僅論述了 “ 辯 ” 、 “ 名 ” 的涵義以及方法和作用 ， 同時還提出了 “ 明故 ”“ 知類 ” 說 。 黃紹箕稱 《 墨子閒詁 》 ： “ 先生此書 ， 援聲類以訂誤讀 ， 採文例以移錯簡 ， 推篆籀隸楷之遷變 ， 以刊正訛文 ， 發故書雅記之晻昧 ， 以疏證軼事 。 ” 俞樾嘆此 “ 自 〈 墨子 〉 以來 ， 未有 ” 之書 。 此書校正形訛之字多達六百四十餘處 ， 《 墨子閒詁 · 敘 》 中說 ： “ 間者 ， 發其疑忤 ； 詁者 ， 正其訓釋 ” 。 梁啓超在 《 中國近三百年學術史 》 中 ， 高度評價孫詒讓的成果 。 他說 ： 孫詒讓 “ 覃思十年 ” ， “ 集諸家說 ， 斷以己所興 ， 得成 《 墨子閒詁 》 十四卷 ， 復輯 《 墨子篇目考 》 、 《 墨子佚文 》 、 《 墨子舊敘 》 ， 合爲附錄一卷 ； 復撰 《 墨子傳略 》 、 《 墨子年表 》 、 《 墨子傳授考 》 、 《 墨子緒聞 》 、 《 墨學通論 》 、 《 墨家諸子鉤沉 》 ， 各一篇 ， 合爲 《 墨子後語 》 二卷 。 俞蔭甫序之 ， 謂其‘自有 《 墨子 》 以來 ， 未有此書 。 誠哉然也 ！ … … 蓋自此書出 ， 然後 《 墨子 》 人人可讀 。 現代墨學復活 ， 全由此書導之 。 ’” 缺點是當時孫詒讓所見版本較少 ， 重點還以是畢沅校版爲主 ， 輔於 「 吳匏奄殘抄本 」 、 「 道藏本 」 、 「 堂策檻本 」 等 （ 後二書還不是原書 ， 僅取顧廣圻等人的校記 ） ， 承襲了畢校版的錯誤 ， 甚至是刻錯之字 。 吳毓江撰 《 墨子校注 》 更正了 《 墨子閒詁 》 的一些錯誤 。