漢娜·阿倫特

漢娜 · 阿倫特 （ Hannah Arendt ) ， 是政治哲學家 、 作家和納粹大屠殺倖存者 。 她的貢獻影響了 20 世紀和 21 世紀的政治理論研究者 。 她於 1906 年出生於漢諾威市林登區的一個猶太家庭 。 三歲時 ， 她的家人搬到東普魯士的首府柯尼斯堡 ， 以便治療她父親保羅 · 阿倫特 ( Paul Arendt ) 的梅毒 ； 保羅 · 阿倫特在他年輕時就染上這種疾病 。 七歲時 ， 她父親過世 。 她在一個政治進步的世俗家庭中長大 。 她的母親是社會民主黨的熱心支持者 。 在柏林完成中學教育後 ， 她跟隨馬丁 · 海德格在馬爾堡大學學習 ， 並與海德格爾有過一段短暫的戀情 。 1929 年 ， 在存在主義哲學家卡爾 · 雅斯貝爾斯 ( Karl Jaspers ) 的指導下 ， 她在海德堡大學獲得了哲學寫作博士學位 。 她於 1929 年與岡瑟 · 斯特恩 ( Günther Stern ) 結婚 ， 但很快就開始在 1930 年代的納粹德國遭遇越來越多的反猶太歧視 。 1933 年 ， 也就是阿道夫 · 希特勒成爲德國最高領導人的那一年 ， 她因對納粹德國的反猶太主義進行非法研究 ， 而被有關當局逮捕 ， 並被蓋世太保短暫監禁 。 獲釋後 ， 她逃離德國 ， 住在捷克斯洛伐克和瑞士 ， 然後定居巴黎 。 在那裏 ， 她爲猶太組織 Youth Aliyah 工作 ， 幫助年輕的猶太人移民到英國的巴勒斯坦託管地 。 1937 年 ， 她與斯特恩離婚 。 1940 年 ， 她與海因裏希 · 布呂歇爾 （ Heinrich Blücher ） 結婚 ， 但當德國於 1940 年入侵併佔領法國時 ， 儘管她在 1937 年被剝奪了德國公民身份 ， 但她仍被法國人當作外國人加以拘留 。 鄂蘭在知名猶太思想家阿爾伯特 ． 赫希曼 （ Albert Hirschman ） 協助下 ， 得以從法國經西班牙逃亡至美國 。 ， 定居在紐約 ， 那裏後來成爲她餘生的主要住所 。 她在當地成爲一名作家和編輯 ， 併爲猶太文化重建工作 。 1950 年 ， 她成爲美國公民 。 1951 年 ， 她出版 《 極權主義的起源 》 ， 奠定她作爲思想家和作家的聲譽 ， 隨後又發表一系列作品 。 其中包括 1958 年 《 人類狀況 》 （ 英語 ： The Human Condition ） 、 《 艾希曼在耶路撒冷 》 和 1963 年 《 論革命 》 （ 英語 ： On Revolution ） 。 她在美國許多大學任教 ， 同時拒絕了終身職位的任命 。 1975 年 ， 她突然死於心臟病發作 ， 並留下未完成的遺作 《 心靈的生活 》 ( 英語 ： The Life of the Mind ) 。 她的作品涵蓋了廣泛的主題 ， 但最出名的是那些處理權力和邪惡的本質 ， 以及政治 、 直接民主 、 權威和極權主義的作品 。 在大衆心目中 ， 她因圍繞阿道夫 · 艾希曼 ( Adolf Eichmann ) 審判的爭議 ， 還有她試圖解釋普通人如何成爲極權主義體系中的演員 ， 而被某些人認爲是一種道歉 ， 以及 “ 邪惡的平庸 ” （ 英語 ： " Banality of evil " ） 等 ， 而最爲人銘記 。 她被致力於研究其思想的機構和期刊 、 漢娜 · 阿倫特政治思想獎 （ 英語 ： Hannah Arendt Award ） ， 以及郵票 、 街道名稱和學校等所紀念 。 她提倡政治空間中的 “ 多元性 ” 概念 。 因此 ， 人與人之間在政治上存在著潛在的自由和平等 。 重要的是要站在對方的角度 。 願意和合適的人應該儘可能在最具體的層面上參與政治協議 、 政治合同和憲法 。 由於這種觀點 ， 她批評純粹的代議制民主 。 除了哲學 、 政治和歷史文獻 ， 她還使用傳記和文學作品作爲她考慮的參考來源 ； 她逐字逐句地評析這些文本 ， 並用她自己的方法來面對它們 。