過程主義考古學

過程主義考古學 （ Processual Archeology ） 又稱新考古學 （ New Archeology ） ， 是1960年代在北美流行的一個考古學派 。 這個學派的發起人 ， 是當時在芝加哥大學任教的年輕考古學家路易斯 · 賓佛 （ Lewis Binford ） 和他的學生 ， 朗格 （ William Longacre ） 、 希爾 （ James Hill ） 和佛蘭內力 （ Kent Flannery ） ...... 等 。 賓佛注重研究人類活動的行爲和過程 ， 其基本主張爲 ： “ 一 、 要對考古遺物的解釋進行嚴格的經驗檢驗 ； 二 、 用經過嚴格檢驗的考古證據重建史前人類生活 ” ， 曾在考古學界引起巨大反響 。 在1980年代時 ， 此理論經考古工作者介紹而進入中國學界 。 1962年路易斯 · 賓佛在AA上發表的 《 Archaeology as Anthropology 》 ， 引用了Willey的話 ： " 如果考古學不是人類學的話 ， 那麼就什麼都不是 " 。 也就是說 ， 他的基本立場在於 ： 相信考古學必須充分地借用人類學的理論與資料 。 他的中心思想可以簡述爲 ： 人類的文化下由數個 「 子系統 」 （ subsystem ） 組成 ， 要清楚瞭解文化則需仔細研究每個子系統 他相信考古學資料與現生族群之間的連繫有可靠的關聯性 （ The middle range ） ， 因此可以運用民族誌類比的方式 ， 爲考古學重建文化和增加認識 他們反對法蘭茲 · 鮑亞士以來的 「 歷史特殊論 」 （ Historical Particularism ） 那種精細研究單一文化的面貌 ， 他們相信瞭解文化變遷的過程比了解文化本身更重要 － 因此稱爲過程學派 秉持著文化生態學 （ Cultural Ecology ） 的態度 ， 相信文化是因爲適應 （ Adaptation ） 而產生變遷 重視科技性的研究方法 重視理論和方法學在考古學上的應用 ， 稱爲 「 中層理論 」 （ Middle Range Theory ） 新考古學還有很多重要的概念 ， 像麥可 · 希弗 （ Michael Schiffer ） 提出的 「 形成過程 」 （ Formation Process ） ， 重視遺物從製造到進入考古學家桌上的過程 ， 已經經過多次概念和實質上的轉換 ， 因此考古學者看到的材料和原本的材料在性質上已有一定的差距 。 新考古學當然有很多的問題存在 ， 不過它仍然主宰了1960 - 90年代美國的考古學主流 。