文史通義

《 文史通義 》 是清朝史家章學誠的一本著作 ， 道光十二年 （ 1832年 ） 出版 ， 分 〈 內篇 〉 五卷 ， 〈 外篇 〉 三卷 。 在四庫全書中爲史部史評類 。 全書內容廣泛 ， 包括易教 、 書教 、 詩教 、 經解 、 言公 、 史德 、 方誌等 。 “ 六經皆史 ” 是全書重要命題 。 章學誠著 《 文史通義 》 是因爲校讎 《 漢書 · 藝文志 》 ， 爲了要 “ 辨章學術 、 考鏡源流 。 ” ， 認爲六經是古代實際政治社會發展的記錄 ， 並不是 「 載道之書 」 ， 這種見解 ， 根本推翻了 「 守六經以言道 」 的傳統觀點 ， 給九十年後的國故整理與疑古風氣 ， 提供了理論基礎 。 「 六經皆史 」 同時還指出 ， 單純的編纂和考證不算是史學 ， 史學得有個人見解才成 ， 所以在史學上便提出編修通史 。 他以爲通史具有 「 六便 」 （ 免重複 、 均類例 、 便銓配 、 平是非 、 去牴牾 、 詳鄰事 ） 和 「 二長 」 （ 即具剪裁 、 主家法 ） 的特點 。 章學誠在書中還提出整理 「 方誌 」 的主張 ， 即編修一地的歷史演變 。 章學誠主張方誌要立三書 ： 記載大事和人物的 「 通志 」 、 記載典章制度的 「 掌故 」 、 和記載文獻詩文的 「 文徵 」 。 爲了便於蒐集文獻資料 ， 章學誠還提出了各州縣建立志科的主張 。 “ 六經皆史 ” 並非是章學誠之獨創 ， 最早可追溯至先秦 《 莊子 》 之 《 天道 》 、 《 天運 》 諸篇 ， 但章學誠的可貴處在於提出完善的哲學體系 ， 也就是 “ 即器明道 ” 的理論 。 “ 道 ” 與 “ 器 ” 將六經與史學聯繫起來 。 章氏以爲 “ 三代學術 ， 知有史而不知有經 ， 切人事也 ” ， 反覆強調六經皆先王之政典 ， “ 六經皆先王得位行道 ， 經緯世宙之跡 ， 而非託於空言 。 ” 。 章氏再次重申 ： “ 六經特聖人取此六種之史以垂訓者耳 。 ” 嘉慶三年 ， 章學誠以 《 文史通義 》 初刻稿呈送朱錫庚 ， 當時章學誠被 “ 盜賣畢公 《 史考 》 ” 流評所擾 。 嘉慶六年十一月 ， 章學誠臨終前將全稿交給王宗炎校定 ， 王宗炎編次三十卷 ， 道光六年 ， 宗炎未定稿而卒 ， 稿本再歸沈曾植 。 道光十二年 （ 1832年 ） 出版 。 劉承幹據沈氏藏本重新增補 ， 加入 《 和州志 》 三卷 ， 《 永清縣誌 》 十卷 ， 《 乙卯劄記 》 、 《 丙辰劄記 》 、 《 知非劄記 》 、 《 閱書隨劄 》 和 《 信摭 》 各一卷 ， 別爲外編十八卷 ， 定名 《 章氏遺書 》 ， 1920年出版 。 章學誠曾言 ： “ 嘗謂百年而後 ， 有能許 《 通義 》 文辭 ， 與老杜歌詩同其沉鬱 ， 是僕身後之桓譚也 。 ”