靈_(基督教)

在 《 聖經 》 中 ， 靈 （ 希伯來文 ： ruach ， 希臘文 ： pneuma ） 和 “ 魂 ” （ 希伯來文 ： nephesh ， 希臘文 ： psyche ） 是不同的 ， 是人裏面兩個不同的部分 。 初期的基督徒很多持這種觀點 ， 如保羅在他的書信中提到 ， “ 又願你們的靈 ， 與魂 ， 與身子 ， 得蒙保守 。 ” ， 以及 “ 因爲神的話是活的 ， 是有功效的 ， 比一切兩刃的劍更鋒利 ， 能以刺入 、 甚至剖開魂與靈 ， 骨節與骨髓 ， 連心中的思念和主意都能辨明 。 ” 大半教父也都主張此三元論 ， 如愛任紐 （ Irenaeus ） 、 遊斯丁 （ Justin Martyr ） 、 革利免 （ Clement of Alexander ） 、 俄利根 （ Origen ） 和岱迪瑪 （ Didymus of Alexandria ） 等 ， 都是三元論者 。 遊斯丁在 《 論復活 》 中說道 ： “ 因爲身體是魂的家 ； 魂是靈的家 。 因着一同爲神堅定的救贖而歡呼的三部分 ， 將一同得救 。 ” 。 革力免也在 《 導師 》 中說道 ： “ 因爲根據真理 ， 靈與魂結合 ， 從它 （ 神聖的混合 ） 得到靈感 ； 而肉體 ， 也因爲道成肉身的緣故 ， 歸於道 。 ” 。 但是 ， 仍有不少基督徒肯定三元論 。 其中包括德國的Delitzsch ； 南非的慕安德烈 、 梅爾 、 賓路易師母 、 達祕 （ J. N. Darby ） 和中國的倪柝聲 。 倪柝聲在他的 《 屬靈人 》 中把 《 聖經 》 中論到靈 、 魂 、 體的經節分類 ， 並加以分析 ， 得出人的靈是人最深入的部分 ， 又可分良心 、 直覺和交通的功用 ， 是人接觸神 、 敬拜神的惟一機關 ； 魂是人的人格 ， 它又可分心思 、 意志和情感 ； 而體是外在與天然界來往的部分 。