釋印順

釋印順  ， 俗名張鹿芹 ， 法名印順 ， 號盛正 ， 人稱印順導師 、 印順長老 、 印順法師 ， 中華民國浙江杭州府海寧人 （ 今屬嘉興 ） 。 剃度師爲普陀山福泉庵清念和尚 ， 天童寺受戒時 ， 戒和尚是圓瑛和尚 ， 爲太虛大師門徒 ， 慈濟證嚴法師的入門師父 。 印順法師是一名活躍的學問僧 ， 著作等身 。 在閩南佛學院開始修學三論 ， 進而研究唯識論 ， 後來讀到 《 阿含經 》 與各部 《 廣律 》 ， 有現實人間的親切感 、 真實感 ， 不似部分大乘經的表現於信仰與理想之中 ， 而深信佛法是 「 佛在人間 」 。 在初期大乘佛教中 ， 重視的人物是龍樹 ， 對龍樹綜合開闡了智慧 、 慈悲兼修這點有高度評價 。 一生著作頗豐 ， 大致分爲 《 妙雲集 》 、 《 華雨集 》 以及單獨專著三大類 。 曾以 《 中國禪宗史 》 一書 ， 獲頒日本大正大學的正式博士學位 ， 爲中華民國比丘界首位博士 。 他畢生推行人間佛教 ， 承繼於太虛大師的 「 人生佛教 」 主張而來 。 人間佛教重視 「 此時 ， 此地 ， 此人 」 的關懷 ， 主張 「 然佛法以人爲本 ， 也不應天化 、 神化 。 不是鬼教 ， 不是 （ 天 ） 神教 ， 非鬼化非神化的人間佛教 ， 才能闡明佛法的真意義 」 。 這種主張被視爲 「 一種爲了佛教適應近代社會的發展而探尋其理論和實踐的運動 」 。 其理念對佛光山的星雲法師 （ 主張 「 人間佛教性格 」 ） 、 法鼓山的聖嚴法師 （ 主張 「 人間淨土 」 ） 、 慈濟功德會的證嚴法師 （ 主張 「 人間菩薩招生 」 ） 都有不少影響 。