勒內·笛卡爾

笛卡爾哲學的許多元素在亞里斯多德學派晚期 、 16世紀復興的斯多葛主義或奧古斯丁等早期哲學家中都有先例 。 在他的自然哲學中 ， 其與經院哲學的區別主要有兩點 ： 第一 ， 他拒絕將有形的實體分解爲物質和形式 ； 其次 ， 在解釋自然現象時 ， 他拒絕任何訴諸神聖或自然的最終目的 。 在他的神學中 ， 他堅持上帝創造行爲的絕對自由 。 笛卡爾拒絕接受先前哲學家的權威 ， 經常將他的觀點與他之前的哲學家區分開來 。 在現代早期關於情感的論文 《 靈魂的激情 》 （ 法語原名 ： Les Passions de l'âme ） 的開篇部分 ， 笛卡爾甚至斷言他將在這個主題上寫作 ， “ 就好像以前沒有人寫過這些問題一樣 ” 。 笛卡爾常被認爲是近代哲學的重要先驅 ， 他在很大程度上被認爲促使17世紀人們對認識論日益關注 。