次經

次經 （ 又稱爲次正經 ， Deuterocanonical Books ， 區別於 「 」 ， Protocanonical Books ； 原文有隱藏 、 隱密的意思 ， 引申爲 「 神祕經典 」 之意 ） ， 或稱爲旁經 、 副經 、 後典或外典 ， 是指幾部存在於希臘文七十士譯本 ， 但不存在於希伯來聖經的著作 。 一般認爲 ， 這些著作由猶太教的抄經士在後期加入 ， 或在翻譯的過程里納入正典 。 但是也有幾卷的亞蘭文和希伯來文的抄本在死海古卷中被發現 。 次經不同於僞經 ， 僞經的內容被正統神學認爲是否定基督的救恩 ， 冒用他人之名寫作 ， 並且與聖經的主要內容相違背或衝突 ； 而次經只是未被納爲新教認可爲舊約正典的猶太教著作 。 對於次經的權威地位 ， 教會中存在兩種意見 。 其一以希波的奧古斯丁爲代表 ， 認爲次經乃是聖經的一部分 ； 而另一種觀點則更嚴格認爲次經在權威上不及希伯來文聖經 ， 只能用作信徒道德的教化 ， 或研究教義的參考 ， 而不能作爲教義信仰的依據 。 耶柔米在他所翻譯的聖經拉丁文武加大譯本的譯序中闡述了後一種觀點 。 後世亦有一些教父和經院學者也都持這兩種觀點 。 但天主教與東正教一直以來 ， 皆視次經爲聖經的一部份 ， 理由是世紀初已是如此 。 馬丁 · 路德整理翻譯聖經時 ， 追隨耶柔米的意見 ， 只把次經放在後頁作爲附件 ， 但未有刪除 。 現代主流新教只使用了傳統的塔納赫 （ 希伯來聖經 ） ， 公元90年所制定的希伯來文本作爲聖經的舊約部分 ， 認爲次經沒有希伯來文原始經文作爲依據 ， 而是以希臘文或亞蘭文寫作 、 紀錄或整理而成 ， 故欠缺權威性 。