朕

朕是第一人稱或第一人稱所有格 ， 即 “ 我 ” 的意思 ， 例如屈原 《 離騷 》 ： “ 回朕車以復路兮 ” ， 在中國古代專作皇帝自稱 ， 但在商周時代天子卻多自稱予一人 。 中國最早的一部解釋詞義的專著 《 爾雅 · 釋詁 》 說 ： 「 朕 ， 身也 。 」 在先秦時代 ， 「 朕 」 是第一人稱代詞 。 不分尊卑貴賤 ， 人人都可以自稱 「 朕 」 。 在先秦時 ， 諸侯國君主一般自稱 “ 孤 ” 、 “ 不穀 ” 、 “ 寡人 ” ， 稱 「 王 」 者亦可自稱 「 本王 」 ， 隨着秦朝建立 ， 嬴政創立皇帝尊號 ， 規定 “ 朕 ” 專作皇帝自稱 。 這個稱謂從此一直作爲中國元首 （ 即帝王 ） 的自稱 ， 直到二十世紀中國帝制終結 。 《 說文解字注 》 ： “ 趙高之於二世 ， 乃曰天子所以貴者 ， 但以聞聲 ， 群臣莫得見其面 ， 故號曰朕 。 段玉裁 ： 比附朕字本義而言之 ， 遂以亡國 ， 凡說文字不得其理者 ， 害必及於天下 。 趙高 ， 王安石是也 。 ” 《 釋詁 》 曰 ： 『 朕 ， 我也 。 』 此如卬吾臺餘之爲我 ， 皆取其音 ， 不取其義 。 其字義爲 ： 縫隙 ， 《 考工記圖 · 函人注 》 ： 舟之縫理曰朕 。 《 周禮 · 考工記 》 ： 視其朕 ， 欲其直也 。 亦作徵兆解 ， 如 《 莊子 · 應帝王 》 ： 體盡無窮 ， 而遊無朕 。 《 鬼 - { 谷 } - 子 》 ： 變化之朕焉 。 故古有朕兆 、 朕垠 、 朕跡的寫法 。 朕這字原從舟 ， 篆文隸書化後才從月 。 - { 關 } - 在甲骨字及金文 ， 是雙手掌一船舵或槳 ， 篆文把舵槳寫成火 ， 隸書再簡化成 - { 關 } - 。 「 朕 」 一般只能用作皇帝的自稱 。 例如東漢末年 ， 群雄爭霸 ， 割據局面出現 ， 曹操只是魏王 ， 即使實際掌握軍政大權 ， 仍只能自稱 “ 孤 ” 或 “ 本王 ” ； 漢獻帝纔可自稱爲 “ 朕 ” 。 “ 朕 ” 一般用於奏摺等書面語 。 皇帝平時自稱 “ 我 ” 、 “ 吾 ” 。 受到中國文化的影響 ， 漢字文化圈的其他國家日本 、 大韓帝國 、 越南的皇帝也使用 「 朕 」 這個稱呼 ， 如終戰詔書裏面昭和天皇就自稱爲朕 ， 大越史記全書裏面越南各朝皇帝的文書也都自稱爲朕 。 不過二戰後即位的明仁以及德仁一直自稱 “ 私 ” （ わたくし ） 。 現代 ， 有時翻譯在其他外國君王 （ 尤其是古代君主 ） 的言論時 ， 也會選用 「 朕 」 作爲對應其自稱的對應字 ， 如法王路易十四之名言 ： 「 朕即國家 」 。