基督論

基督論 （ Christology ） 就是環繞著教會根基耶穌基督的論述 。 《 聖經 》 記載耶穌曾問及門徒 ： 「 你們說我是誰 ？ 」 ， 門徒的答案亦得耶穌所認同 。 但基督論自教會發展便一直撼動著教會 ， 是神學家辯論的主題 ， 也是正統與異端的攻防戰場 ； 更是早期東西方教會分裂的爆發點 。 公元325年的第一次尼西亞公會議 ， 爲了打擊亞流派而宣告 ： 「 基督是完全的神 」 。 但教會並沒有因此而太平 ， 教內對於基督的人性和神性 、 以及在神性和人性之間的關係衆說紛紜 ， 且反覆在政治上相互角力 。 一直到公元451年的迦克墩公會議 ， 教會才承認 「 基督是完全的人 」 。 基督是真上帝又是真人 ， 具神人二性 「 不相混亂 ， 不相交換 ， 不能分開 ， 不能離散 」 。 可是教會依然沒有因此而平靜 ， 反而引起 「 二性如何結合在基督身上 」 的爭論 。 東西方教會因著對解經方式不同 ， 對基督的二性也有不同的觀點 ， 故引起神學和政治的鬥爭 。 安提阿學派的聶斯脫裏和亞歷山大學派的區利羅 ， 就是頗具代表性的人物 。 當初釋經角度不同所引發的爭議 ， 直至今天仍持續震盪 。 德國頗具影響力的神學家魯道夫 · 布爾特曼在面對自由主義者 ， 以安提阿學派注重聖經字義和歷史背景的解經精神 ， 所發展出來的 「 歷史耶穌的追尋 」 運動時 ， 以亞歷山大學派寓意解經觀點 ， 就 「 歷史的耶穌 」 和 「 信仰的基督 」 之間的落差 ， 提出其獨特的看法 。