法律邏輯學

法律邏輯學目前還沒有一個統一的學術體系 ， 個人的學術觀點大量存在 ， 有時候 ， 我們甚至可以看見很怪異和很冷僻的研究 。 這種研究的困難正在於 ， 法學家不願意把精力放在一種方法論上 ， 而僅僅知道方法論的人 ， 未必對法律有什麼興趣 。 法律邏輯 ， 更早的淵源 ， 可以追溯到智者 ， 可以認爲他們是天生的法律人 ， 且以邏輯爲主要學術工具 。 第一個智者普羅塔哥拉 ， 他不僅爲一個城邦立法 ， 他還親自教授學生以邏輯方法 （ 按羅素的說法 ， “ 智者 ” 差不多就是教授的意思 ） 。 一個流傳廣泛且至今難解的悖論是 ， 普羅塔哥拉悖論 ， 這是一個編造的故事 ， 在羅馬時代的 《 阿提卡之夜 》 裏有記載 ， 大意是說他告他的學生不交學費 ， 但是由於口頭合同有約定 ： “ 在學生第一次勝訴的時候才交納欠繳的學費 ” 。 結果師生產生了不同解釋 。 其他智者更多的貢獻是培養法律方面的學生 。 稍後 ， 蘇格拉底在價值分析方面 ， 對現今的很多法理學術語進行了邏輯研究 ， 他使用的問答法影響了美國現代的案例教學法 ， 一般我們不得不稱其爲蘇格拉底教學法 。 蘇格拉底的弟子柏拉圖貢獻了辯證法 ， 其實也不過是定義和劃分技術的發展而已 ， 柏拉圖對法學的貢獻顯然是希臘最偉大的貢獻之一 。 亞里士多德完成了邏輯學的集大成 ， 同時他也是法學上的偉大貢獻者 ， 他的三段論直接產生了近代的司法三段論 ， 他的 《 修辭學 》 比較成功地啓示了人們對法庭辯論的研究 。 真正的法律邏輯 ， 應當是在羅馬時期 ， 幾乎所有健全的法律概念和法律技術都成就於羅馬時代 。 這是它影響世界的超文化因素 。 近代成文法主義非常推崇法律邏輯 ， 但是他們研究的是司法格式 ， 而不是具體的法律技術 。 現代法學 ， 在兩個方面已經不可避免地 ， 必須以法律邏輯的方式來進行研究 。 一個是 ， 法律解釋的方法論 ， 人們在爭論法律推理是可形式化的還是不可形式化的 。 如果按照可形式化的觀點研究 ， 法律解釋最終可以歸結爲一種形式化評價工作 ， 形式平臺是一樣的 ， 但是價值初始極其不一樣 ， 這種研究明確了形式和價值的區別 。 法律邏輯另外一個方向是 ， 訴訟事實的論證問題 ， 人們期待知道法律上的論證是何種性質的 ， 證明的可能性怎麼樣 ， 證明的技術和手段是什麼 ， 證據方面有什麼是獨立於邏輯規則甚至反邏輯規則的 ， 以及這些變異何以可能的原因 。