出草

出草 （ 布農語 ： kanasan ， 魯凱語 ： waulri ， 太魯閣語 ： mtkrang ， 賽夏語 ： malakem ， 阿美語 ： militafad / mifitangal / milifongoh ， 噶哈巫語 ： Atama Taukan ， 泰雅語 ： mgaya ， 賽德克語: lmaqi ， 噶瑪蘭語 ： sataban ， 鄒語 ： ozomʉ ， 拉阿魯哇語: maruvuungu ， 卡那卡那富語 ： mu - iri ， 排灣語: djemulu ， 撒奇萊雅語: mingayaw ） 是臺灣原住民獵人頭習俗 （ 獵首 ） 的別稱 ， 就是將該人之頭顱割下的行爲 ， 與祭祖的人牲有關 。 這種行爲也存在於世界上各大洲的原住民族 ， 而與臺灣原住民關係密切的南島民族中也有多個民族有這樣的習俗 。 而由於臺灣原住民長期與其他族群 ， 如漢人與日本人接觸 ， 其獵人頭的習俗常常被漢人與日本人視爲野蠻而瞧不起 。 如清代蔣毓英 《 臺灣府志 》 ： 「 好殺人取頭而去 ， 漆頂骨 ， 貯於家 ， 多者稱雄 ； 此則番之惡習也 。 」 認爲出草是原住民惡習 。 清末李秉瑞等著的 《 蓬萊小語 》 ： 「 時人入山 ， 常遇靈怪悲號回野 ， 俗謂 『 討路費 ， 散冥鏹 ， 可免 。 』 遇怪悲號猶可 ， 遇番悲號 ， 則以首級爲路費矣 。 」 這段話則認爲在山中遇到鬼魂 ， 也比遇到獵首的臺灣原住民好多了 。 客家人 《 渡臺悲歌 》 ： 「 生番住在山林內 ， 專殺人頭帶入山 。 」 ， 又稱 ： 「 遇著生番銃一響 ， 登時死在樹林邊 ， 走前來到頭斬去 ， 變無頭鬼落陰間 」 ， 但其實臺灣原住民並不是各族都有這樣的習俗 ， 世居於離島蘭嶼的達悟族即無此習俗 。