客體

客體 （ 英語 ： Object ； 德語 ： Objekt ， 源自拉丁語 obiectum ） ， 或譯對象 ， 是一個哲學術語 ， 通常與術語主體形成對比 。 主體是觀察者 ， 客體是被觀察的事物 。 對於像笛卡爾這樣的現代哲學家來說 ， 意識是一種認知狀態 ， 它包括主體 — 它永遠不會被懷疑 ， 因爲只有它才能懷疑 — 以及一些可能被認爲沒有真實或完全存在或不存在的客體 。 形而上學框架的不同還在於它們是否考慮獨立於其屬性存在的對象 ， 如果是 ， 則以何種方式存在 。 實用主義者查爾斯 · 皮爾斯 ( Charles S. Peirce ) 將對象的廣義概念定義爲可以被我們思考或討論的任何事物 。 在一般意義上 ， 它可以是任何實體 ： 金字塔 、 衆神 、 蘇格拉底 、 半人馬座阿爾法星 、 數字 7 、 對宿命的懷疑或對貓的恐懼 。 從嚴格意義上講 ， 它是指任何確定的存在 。 一個相關的概念是對象性 （ 英語 ： objecthood ） ， 它是作爲客體的狀態 。 定義它的一種方法是根據對象的屬性和關係 。 對所有身體 、 思想和人的描述必須根據它們的屬性和關係進行 。 客體性質的哲學問題涉及客體如何與其屬性和關係相關聯 。 例如 ， 似乎描述蘋果的唯一方法是描述它的特性以及它與其他事物的關係 。 它的屬性可能包括它的紅色 、 它的大小和它的成分 ， 而它的關係可能 包括 “ 在桌子上 ” 、 “ 在房間裏 ” 和 “ 比其他蘋果大 ” 。 對象的概念必須解決兩個問題 ： 變化問題和實體問題 。 關於對象性的兩個主要理論是實體論 ( 英語 ： Substance theory ) ， 其中實體 （ 對象 ） 與其屬性不同 ； 以及叢束理論 ， 其中對象只不過是其屬性的集成 。 自笛卡爾提出其二元論概念以來 ， 客體與主體的概念發生衝突 （ 即主體 — 客體分離 ） 。 一個主體很可能被認爲是本體論意義上的一個客體 。 這裏的決定性區別在於 ， 主體被定義爲主動感知的東西 ， 而客體是在感知中被動地給出的東西 。