重玄宗

「 重玄思想 」 是以 「 雙遣重玄 」 註解道教經典 ， 以及 《 老子 （ 道德經 ） 》 和 《 莊子 》 的一個學術思潮 ， 並不屬於有集團意識的道教教派 。 「 重玄宗 」 不存在 ， 此名稱在任何道教經典中都沒有記載 ， 雖然任繼愈 《 中國道教史 》 提到 ： 「 『 重玄派 』 之名雖不見於道書 ， 『 重玄 』 諸家亦未必有宗教教派意義上的嗣傳關係 ， 但 『 重玄派 』 作爲一個學派 ， 確實是存在的 。 」 但是 ， 若根據學派定義去界定 ： 「 是否有與重玄學派同期的另一種學派思想 」 、 「 是否有重玄思想家曾自覺的建構出自身的學術主張 ， 並且整理出當時與自身學說相異的思想 」 、 「 重玄學派代表人物中是否有明確的師承關係 ， 或是曾集中在某地就某議題進行辯論 ， 抑或是隻就某相近的學說或觀點問題展開論述 」 ， 所得出的結果皆是否定的 。 所以 ， 學派形式的 「 重玄派 」 或 「 重玄宗 」 並不存在 。 「 重玄 」 一詞始於老子 「 玄之又玄 ， 衆妙之門 。 」 而重玄思想 「 雙遣 」 工夫的文字概念肇始於西晉郭象 《 莊子 ． 齊物論注 》 「 既遣是非 ， 又遣其遣 。 遣之又遣之以至於無遣 」 ， 然而將其真正作爲工夫來使用者乃佛教的鳩摩羅什及支遁 。 另外 ， 將 「 重玄 」 當境界使用者則以支遁和僧肇爲始 。 而 「 雙遣重玄 」 完整意義的初始 ， 目前只能將其歸於吸收佛學中觀 「 雙非雙遣 」 進而完成於隋代的 《 太玄真一本際經 》 。 根據晚唐杜光庭記載 ， 重玄思想的形成雖以晉代孫登 “ 重玄爲宗 ” 爲始 ， 但根據當前文獻 ， 並無更多證據可供證明 。