使徒信經

使徒信經或宗徒信經 （ 唐朝景教譯作師利海經 ） ， 是基督宗教三大傳統 《 信經 》 之一 。 使徒信經被視爲早期基督教會信仰的敘述 ， 很可能寫於第一或二世紀的 「 辯士時期 」 ， 主要目的是要澄清信仰內容 ， 特別是回應當時已被判爲異端的諾斯底主義 。 《 使徒信經 》 共有12句 ， 分成3部分寫作 。 第一部分相信全能的天父 ， 用來對抗馬吉安派 。 第二部分相信耶穌基督是真正的人也是真正的神 ， 用來對抗義子說 、 幻影說 、 神格惟一論 。 第三部分相信聖神 、 教會 、 赦免及復活之恩 ， 除了對抗神格惟一論外 ， 也澄清諾斯底派靠知識得救的論點 。 根據教會傳統 ， 使徒們最後一次聚集在耶路撒冷 ， 準備到世界各地傳福音 ， 每人寫一條信仰原則 ， 十二個使徒寫完後就握手分別 ， 從此大家沒有機會再見面 ， 一個一個爲主殉道 ， 一個一個被殺在遙遠的他鄉 。 雖然很多人以爲使徒信經是由使徒寫成的 ， 但後來證實使徒信經是在最後一位基督使徒聖約翰 （ 或譯 “ 聖若望 ” ） 亡故後才逐漸編寫成現今的樣本 ， 最早可追溯至250年以前辯士時期的信仰標準 。 之所以會被稱爲使徒信經 ， 是因其信仰中心是建立在基督使徒的教導上 。 而使徒信經這個名詞則至八世紀纔出現 。 現今 ， 此信經通用的文本基本定型於6 - 7世紀 。 基本上除了東方禮教會 （ 正教會 、 東方正統教會和東儀天主教會 ） ， 大部分基督教教派如天主教會 （ 羅馬大公教會 ） 、 拉丁禮正教會 、 聖公宗 （ 安立甘宗 ） 、 信義宗 （ 路德宗 ） 和其他新教教教派都會在儀式裏頌念此經 。 此信經並不像後來的 《 尼西亞信經 》 以及其他信經那樣進一步探討耶穌基督的本性 。 故此 ， 在 《 尼西亞信經 》 闡明耶穌與父神本質相同此教義前 ， 兩個被視爲異端的亞流派和一位論派的許多教會人士也宣稱接受 《 使徒信經 》 。