太極圖說

《 太極圖說 》 是宋代哲學家周敦頤的哲學著作 ， 全文只有249字 ， 在四庫全書中爲子部儒家類 。 受 《 周易 · 繫辭傳 》 的啓發周敦頤在 《 太極圖說 》 中闡釋了其宇宙觀 ， “ 無極而生太極 ， 太極而生陽 ， 動極而靜 。 靜極復動 ， 一動一靜 ， 互爲其根 ； 分陰分陽 ， 兩儀立焉 。 ” 主要在闡述宇宙由沒有到有的形成 ， 在能量的有無對轉中 ， 經由離心力與內聚力的迴繞與平衡 ， 奠定了時間與空間的系統 。 《 太極圖說 》 基本上是受道家影響 ， 也吸收佛家思想 。 這種宇宙觀成爲朱熹的理學體系重要的組成部分 。 朱熹盛推 《 太極圖說 》 ， 他整理註解 《 太極圖說 》 時 ， 將當時 《 國史 》 中的 《 周敦頤傳 》 引作 “ 自無極而爲太極 ” 一句 ， 刪去了 「 自 」 「 爲 」 二字 ， 改成 「 無極而太極 」 ， 認爲無極只是形容太極 ， 說明它之上沒有更高的本原 。 這並不符合 《 太極圖 》 的原意 ， 同時 ， 朱熹對圖也有個別改動 。 南宋淳熙十四年 （ 1187年 ） ， 陸九韶致信朱熹 ， 認爲 ， 《 太極圖說 》 成作於周氏學術未成之時 ， 或非周氏所作 。 朱熹覆信否定其說 ， 譏其 “ 妄以己意 ， 增飾其所無 ， 破壞其所有 ” ； 還說 “ 子靜似亦未免此病 ” 。 陸九淵則不認同 《 太極圖說 》 中無極的概念 ， 象山 （ 陸九淵 ） 相信朱震講法 ： “ 朱子發謂濂溪得 《 太極圖 》 於穆伯長 。 伯長之傳 ， 出於陳希夷 。 其必有考 。 ” 淳熙十五年 （ 1188年 ） 九淵致函朱熹 ， 提出詰辯 。 雙方往還通信 ， 圍繞 “ 無極 ” 問題展開激烈論爭 。 最後雙方不歡而散 。 四年之後 ， 又爆發了 “ 皇極之辨 ” 。 毛奇齡謂此太極圖說出於道教 ， 據毛奇齡考證 ， 太極圖是模仿了彭曉的 《 明鏡圖訣 》 中的 《 水火匡廓圖 》 和 《 三五至精圖 》 。 清初黃宗炎在 《 太極圖說辨 》 中便說 ： 「 圖學從來 ， 出於圖南 （ 陳摶 ） 。 不過陳摶乃是假 《 易 》 理而論仙道 。 」 呂思勉謂 “ 太極圖之出於道家 ， 殆不可諱 ” 。 束景南認爲 “ 周氏 《 太極圖 》 思想淵源於道教 ， 是易家剽竊了道圖 ， 而不是道徒改造了易圖 ” ， “ 太極圖淵源於太易圖 ， 是道徒把太易圖改制成爲太極圖 ” 。