High-Will/ViWikiFC huggingface dataset:
Triệu Đà

Theo khảo sát dân số thì cuối thời Nam Việt, cả nước này có 1,3 triệu dân, trong đó có khoảng 100 ngàn người Hoa di cư từ phía Bắc. Tuy chỉ chiếm tỷ lệ nhỏ nhưng người Hoa nắm giữ hầu hết chức vụ chủ chốt trong triều đình Nam Việt. Về sau triều đình có tuyển thêm người bản xứ như Lữ Gia, nhưng con số này vẫn rất ít, và cũng chỉ tuyển những người tinh thông chữ Hoa, biết nói tiếng Hoa (tức là đã "Hán hóa") mà thôi. Như vậy cho thấy nhà Triệu vẫn coi mình là triều đại của người Hoa, không coi người Việt là ngang hàng với người Hoa.

Nhận định: Mặc dù chiếm tỷ lệ ít nhỏ nhưng người Hoa chiếm đa số các chức vụ quan trọng trong triều đình Nam Việt.
Bằng chứng: Tuy chỉ chiếm tỷ lệ nhỏ nhưng người Hoa nắm giữ hầu hết chức vụ chủ chốt trong triều đình Nam Việt.
Nhãn: Supports

Nhận định: Người Hoa là một nhóm dân cư lớn và đa dạng về văn hóa, ngôn ngữ và di sản lịch sử. 
Bằng chứng: Tuy chỉ chiếm tỷ lệ nhỏ nhưng người Hoa nắm giữ hầu hết chức vụ chủ chốt trong triều đình Nam Việt.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Theo thông tin khảo sát dân số, vào cuối thời kỳ Nam Việt, tổng dân số của quốc gia này là 1,3 triệu người, với khoảng 100 ngàn người Hoa di cư từ vùng phía Bắc.
Bằng chứng: Theo khảo sát dân số thì cuối thời Nam Việt, cả nước này có 1,3 triệu dân, trong đó có khoảng 100 ngàn người Hoa di cư từ phía Bắc.
Nhãn: Supports

Nhận định: Nhà Triệu không thể hiện việc xem mình là triều đại của người Hoa và không công nhận người Việt như ngang hàng với người Hoa.
Bằng chứng: Như vậy cho thấy nhà Triệu vẫn coi mình là triều đại của người Hoa, không coi người Việt là ngang hàng với người Hoa.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Người Hoa di cư đi vào nước ta từ rất lâu và sống tại nước ta từ bấy lâu nay.
Bằng chứng: Tuy chỉ chiếm tỷ lệ nhỏ nhưng người Hoa nắm giữ hầu hết chức vụ chủ chốt trong triều đình Nam Việt.
Nhãn: Not_Enough_Information
Trung Hoa

Nho giáo: không rõ số người theo, đây là tôn giáo xuất phát từ Khổng Tử mà các triều đại Trung Quốc cố gắng truyền bá theo chiều hướng có lợi cho chính quyền, tuy nhiên theo nhiều học giả thì bản chất của nó không phải như vậy.

Nhận định: Về Nho giáo, không có con số chính xác về người theo, đây là một tôn giáo có nguồn gốc từ Khổng Tử mà các triều đại Trung Quốc đã cố gắng truyền bá theo hướng có lợi cho chính quyền, nhưng thực tế của nó không phải như vậy theo nhiều học giả.
Bằng chứng: Nho giáo: không rõ số người theo, đây là tôn giáo xuất phát từ Khổng Tử mà các triều đại Trung Quốc cố gắng truyền bá theo chiều hướng có lợi cho chính quyền, tuy nhiên theo nhiều học giả thì bản chất của nó không phải như vậy.
Nhãn: Supports

Nhận định: Thực tế là không thể biết chính xác số người theo Nho giáo, và không đúng khi cho rằng nó là một tôn giáo được các triều đại Trung Quốc truyền bá để hỗ trợ chính quyền, theo nhiều học giả, bản chất của nó không như vậy.
Bằng chứng: Nho giáo: không rõ số người theo, đây là tôn giáo xuất phát từ Khổng Tử mà các triều đại Trung Quốc cố gắng truyền bá theo chiều hướng có lợi cho chính quyền, tuy nhiên theo nhiều học giả thì bản chất của nó không phải như vậy.
Nhãn: Refutes
Triệu Đà

Ngược lại, những nhà sử học có tư duy nhấn mạnh chủ quyền quốc gia - đặc tính dân tộc, coi trọng nguồn gốc xuất thân, tính dân tộc của người cầm đầu chính quyền, bản chất của bộ máy triều đình và không công nhận thuyết "Thiên Mệnh" thì sẽ coi Triệu Đà là triều đại xâm chiếm của phương Bắc (bởi Triệu Đà vốn là người Trung Hoa, quan lại nước Nam Việt hầu hết là người Trung Hoa, ngôn ngữ và thể chế cung đình cũng là Trung Hoa, còn người Việt chỉ là đối tượng bị cai trị). Đây là cách nhìn của các sử gia thời hiện đại.

Nhận định: Không có thông tin cho biết những nhà sử học coi trọng chủ quyền quốc gia và đặc điểm dân tộc, không công nhận nguồn gốc và tính dân tộc của các lãnh đạo chính quyền, bản chất của triều đình và không chấp nhận thuyết "Thiên Mệnh" sẽ xem Triệu Đà là triều đại xâm chiếm từ phía Bắc.
Bằng chứng: Ngược lại, những nhà sử học có tư duy nhấn mạnh chủ quyền quốc gia - đặc tính dân tộc, coi trọng nguồn gốc xuất thân, tính dân tộc của người cầm đầu chính quyền, bản chất của bộ máy triều đình và không công nhận thuyết "Thiên Mệnh" thì sẽ coi Triệu Đà là triều đại xâm chiếm của phương Bắc (bởi Triệu Đà vốn là người Trung Hoa, quan lại nước Nam Việt hầu hết là người Trung Hoa, ngôn ngữ và thể chế cung đình cũng là Trung Hoa, còn người Việt chỉ là đối tượng bị cai trị).
Nhãn: Refutes
Nguyễn Trãi

Theo Trần Trọng Kim trong Việt Nam sử lược thì Nguyễn Trãi gia nhập nghĩa quân Lam Sơn vào năm 1420. Việt Nam sử lược, chương XIV (Mười năm đánh quân Tàu), đoạn số 6 viết: "Khi Bình Định Vương về đánh ở Lỗi Giang, thì có ông Nguyễn Trãi, vào yết kiến, dâng bài sách bình Ngô, vua xem lấy làm hay, dùng ông ấy làm tham mưu". Trước đó, đoạn số 5 viết rằng "Năm Canh Tí (1420), Bình Định Vương đem quân ra đóng ở làng Thôi... Vương lại đem quân đóng ở Lỗi Giang".

Nhận định: Đoạn số 5 của tài liệu không ghi lại sự việc Bình Định Vương cử quân đi đóng ở làng Thôi vào năm Canh Tí (1420) trước khi di chuyển đến Lỗi Giang.
Bằng chứng: Trước đó, đoạn số 5 viết rằng "Năm Canh Tí (1420), Bình Định Vương đem quân ra đóng ở làng Thôi... Vương lại đem quân đóng ở Lỗi Giang".
Nhãn: Refutes

Nhận định: Theo tác giả Trần Trọng Kim trong cuốn Việt Nam sử lược, Nguyễn Trãi tham gia nghĩa quân Lam Sơn vào năm 1420.
Bằng chứng: Theo Trần Trọng Kim trong Việt Nam sử lược thì Nguyễn Trãi gia nhập nghĩa quân Lam Sơn vào năm 1420.
Nhãn: Supports

Nhận định: Nguyễn Trãi (1380-1442) là một nhà văn, nhà ngoại giao và chiến lược gia xuất sắc của Việt Nam thời Trần và nhà Hậu Lê đầu tiên.
Bằng chứng: Theo Trần Trọng Kim trong Việt Nam sử lược thì Nguyễn Trãi gia nhập nghĩa quân Lam Sơn vào năm 1420.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Theo Việt Nam sử lược, chương XIV (Mười năm đánh quân Tàu), đoạn số 6, Nguyễn Trãi đã gặp Bình Định Vương tại Lỗi Giang, trình diễn bài sách bình Ngô và được vua sử dụng như một tư vấn cho cuộc chiến.
Bằng chứng: Việt Nam sử lược, chương XIV (Mười năm đánh quân Tàu), đoạn số 6 viết: "Khi Bình Định Vương về đánh ở Lỗi Giang, thì có ông Nguyễn Trãi, vào yết kiến, dâng bài sách bình Ngô, vua xem lấy làm hay, dùng ông ấy làm tham mưu".
Nhãn: Supports

Nhận định: Không có sự đề cập đến việc Bình Định Vương dẫn quân đóng ở hai nơi khác nhau - làng Thôi và Lỗi Giang - trong đoạn số 5 của tài liệu.
Bằng chứng: Trước đó, đoạn số 5 viết rằng "Năm Canh Tí (1420), Bình Định Vương đem quân ra đóng ở làng Thôi... Vương lại đem quân đóng ở Lỗi Giang".
Nhãn: Refutes
Nghệ An

Dân cư ở Nghệ An phân bố không đồng đều, tại khu vực các huyện đồng bằng Diễn Châu, Nghi Lộc, Đô Lương, Quỳnh Lưu, Yên Thành, Nam Đàn, Hưng Nguyên, thành phố Vinh, thị xã Cửa Lò, Hoàng Mai có mật độ cao, hơn 500 người/km². Đối với các huyện Nghĩa Đàn, Thanh Chương, Quỳ Hợp, Anh Sơn, Tân Kỳ thì mật độ dân số trung bình khá đông, khoảng 130-250 người/km², nhưng ở những huyện này mật độ cao chỉ tập trung ở các khu vực thung lũng, các nơi ở sâu trong núi thì rất thưa thớt. Các huyện phía Tây có mật độ trên dưới 50 người/km² như: Quỳ Châu, Con Cuông, Kỳ Sơn, Tương Dương, Quế Phong đều có mật độ dân số rất thấp, nguyên nhân là do địa hình hiểm trở, khí hậu khắc nghiệt, giao thông khó khăn. Trong số các huyện đồng bằng ven biển thì huyện Diễn Châu là đông dân nhất, Thanh Chương là huyện miền núi có dân số lớn nhất, là huyện miền núi duy nhất ở Việt Nam có dân số vượt ngưỡng hơn 250.000 người. Tỷ lệ đô thị hóa tính đến năm 2021 đạt 33%.

Nhận định: Nghệ an là tỉnh có đầy đủ các mùa trong năm.
Bằng chứng: Các huyện phía Tây có mật độ trên dưới 50 người/km² như: Quỳ Châu, Con Cuông, Kỳ Sơn, Tương Dương, Quế Phong đều có mật độ dân số rất thấp, nguyên nhân là do địa hình hiểm trở, khí hậu khắc nghiệt, giao thông khó khăn.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Trong các huyện ở đồng bằng ven biển, huyện Diễn Châu có dân số đông nhất, trong khi đó, huyện Thanh Chương là huyện miền núi có dân số lớn nhất, và là huyện miền núi duy nhất ở Việt Nam có dân số vượt qua mức 250.000 người.
Bằng chứng: Trong số các huyện đồng bằng ven biển thì huyện Diễn Châu là đông dân nhất, Thanh Chương là huyện miền núi có dân số lớn nhất, là huyện miền núi duy nhất ở Việt Nam có dân số vượt ngưỡng hơn 250.000 người.
Nhãn: Supports
Bắc Triều Tiên

Tới năm 2005, Triều Tiên gồm 2 thành phố trực thuộc trung ương (직할시, Chikhalsi, Trực hạt thị), 3 đặc khu (구, Ku, Khu) với các chức năng khác nhau, và 9 tỉnh (도, To, Đạo).

Nhận định: Năm 2005, Triều Tiên đã có 10 tỉnh thành.
Bằng chứng: Tới năm 2005, Triều Tiên gồm 2 thành phố trực thuộc trung ương (직할시, Chikhalsi, Trực hạt thị), 3 đặc khu (구, Ku, Khu) với các chức năng khác nhau, và 9 tỉnh (도, To, Đạo).
Nhãn: Refutes

Nhận định: Đến năm 2005, Triều Tiên chỉ mới có 1 thành phố trực thuộc trung ương đó là Bình Nhưỡng.
Bằng chứng: Tới năm 2005, Triều Tiên gồm 2 thành phố trực thuộc trung ương (직할시, Chikhalsi, Trực hạt thị), 3 đặc khu (구, Ku, Khu) với các chức năng khác nhau, và 9 tỉnh (도, To, Đạo).
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Năm 2005, Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên gồm 2 thành phố trực thuộc trung ương, 3 đặc khu và 9 tỉnh.
Bằng chứng: Tới năm 2005, Triều Tiên gồm 2 thành phố trực thuộc trung ương (직할시, Chikhalsi, Trực hạt thị), 3 đặc khu (구, Ku, Khu) với các chức năng khác nhau, và 9 tỉnh (도, To, Đạo).
Nhãn: Supports

Nhận định: Đến năm 2005, Triều Tiên chỉ mới có 1 thành phố trực thuộc trung ương.
Bằng chứng: Tới năm 2005, Triều Tiên gồm 2 thành phố trực thuộc trung ương (직할시, Chikhalsi, Trực hạt thị), 3 đặc khu (구, Ku, Khu) với các chức năng khác nhau, và 9 tỉnh (도, To, Đạo).
Nhãn: Refutes

Nhận định: Đến năm 2005, Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên gồm 9 tỉnh, tính luôn các đảo.
Bằng chứng: Tới năm 2005, Triều Tiên gồm 2 thành phố trực thuộc trung ương (직할시, Chikhalsi, Trực hạt thị), 3 đặc khu (구, Ku, Khu) với các chức năng khác nhau, và 9 tỉnh (도, To, Đạo).
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Đến năm 2005, Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên gồm 2 Trực hạt thị, 3 Khu và 9 Đạo.
Bằng chứng: Tới năm 2005, Triều Tiên gồm 2 thành phố trực thuộc trung ương (직할시, Chikhalsi, Trực hạt thị), 3 đặc khu (구, Ku, Khu) với các chức năng khác nhau, và 9 tỉnh (도, To, Đạo).
Nhãn: Supports

Nhận định: Triều Tiên đã thực hiện việc phân chia lãnh thổ đất nước để dễ dàng quản lý.
Bằng chứng: Tới năm 2005, Triều Tiên gồm 2 thành phố trực thuộc trung ương (직할시, Chikhalsi, Trực hạt thị), 3 đặc khu (구, Ku, Khu) với các chức năng khác nhau, và 9 tỉnh (도, To, Đạo).
Nhãn: Not_Enough_Information
Trung Hoa

Người Trung Quốc thường coi hoàng đế Trung Quốc là bá chủ thiên hạ và các dân tộc "man, di, nhung, địch" xung quanh là chư hầu. Do vậy, một số quốc vương các nước xung quanh cùng với thái thú các địa phương thường phái sứ thần sang triều cống cho các Hoàng đế Trung Quốc để tỏ ý chịu sự ràng buộc của nước lớn, vua tiểu quốc chỉ có được tính chính danh khi được hoàng đế Trung Quốc phong vương. Kể từ cuối thế kỷ XIX, những quan hệ kiểu này đã không còn tồn tại nữa do Trung Quốc đã mất đi uy lực bá chủ của mình.

Nhận định: Trung Quốc có một lịch sử lâu đời, văn hóa phong phú và đã đóng góp rất nhiều cho sự phát triển của nhân loại. 
Bằng chứng: Người Trung Quốc thường coi hoàng đế Trung Quốc là bá chủ thiên hạ và các dân tộc "man, di, nhung, địch" xung quanh là chư hầu.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Từ cuối thế kỷ XIX trở đi, quan hệ như vậy đã không còn tồn tại do sự suy yếu của Trung Quốc và mất đi sức mạnh kiểm soát chủ đạo của mình.
Bằng chứng: Kể từ cuối thế kỷ XIX, những quan hệ kiểu này đã không còn tồn tại nữa do Trung Quốc đã mất đi uy lực bá chủ của mình.
Nhãn: Supports
Âu Lạc

Theo Sử ký Tư Mã Thiên của sử gia người Hán - Tư Mã Thiên viết vào thế kỷ 1 TCN, năm 218 TCN hoàng đế nhà Tần - Tần Thủy Hoàng sai hiệu uý Đồ Thư mang 50 vạn quân xâm lược các bộ tộc Việt ở phía Nam. Người Việt dùng chiến tranh du kích chống lại dẫn tới cuộc chiến kéo dài tới 10 năm, Đồ Thư bị diệt, người Âu Lạc bảo vệ được lãnh thổ.

Nhận định: Theo Sử ký Tư Mã Thiên của sử gia người Hán - Tư Mã Thiên viết vào thế kỷ 1 TCN, năm 218 TCN hoàng đế nhà Tần - Tần Thủy Hoàng sai hiệu uý Đồ Thư mang 50 vạn quân xâm lược các bộ tộc Việt ở phía Nam.
Bằng chứng: Theo Sử ký Tư Mã Thiên của sử gia người Hán - Tư Mã Thiên viết vào thế kỷ 1 TCN, năm 218 TCN hoàng đế nhà Tần - Tần Thủy Hoàng sai hiệu uý Đồ Thư mang 50 vạn quân xâm lược các bộ tộc Việt ở phía Nam.
Nhãn: Supports

Nhận định: Theo Sử ký Tư Mã Thiên của sử gia người Hán - Tư Mã Thiên, không có ghi chép nào về việc hoàng đế nhà Tần - Tần Thủy Hoàng sai hiệu uý Đồ Thư dẫn đoàn quân 50 vạn xâm lược các bộ tộc Việt ở phía Nam.
Bằng chứng: Theo Sử ký Tư Mã Thiên của sử gia người Hán - Tư Mã Thiên viết vào thế kỷ 1 TCN, năm 218 TCN hoàng đế nhà Tần - Tần Thủy Hoàng sai hiệu uý Đồ Thư mang 50 vạn quân xâm lược các bộ tộc Việt ở phía Nam.
Nhãn: Refutes

Nhận định:  Nhờ chiến tranh du kích, người Việt đã tiếp tục chiến đấu trong một cuộc chiến kéo dài suốt 10 năm, kết quả là Đồ Thư đã bị tiêu diệt và người Âu Lạc đã bảo vệ thành công lãnh thổ.
Bằng chứng: Người Việt dùng chiến tranh du kích chống lại dẫn tới cuộc chiến kéo dài tới 10 năm, Đồ Thư bị diệt, người Âu Lạc bảo vệ được lãnh thổ.
Nhãn: Supports

Nhận định: Thực tế là không có sự chống lại dẫn đến cuộc chiến kéo dài 10 năm do người Việt sử dụng chiến tranh du kích. Đồ Thư không bị hủy diệt và người Âu Lạc không thể bảo vệ được lãnh thổ.
Bằng chứng: Người Việt dùng chiến tranh du kích chống lại dẫn tới cuộc chiến kéo dài tới 10 năm, Đồ Thư bị diệt, người Âu Lạc bảo vệ được lãnh thổ.
Nhãn: Refutes
Triệu Đà

Huyện Long Xuyên (龙川) ở tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc: thời nhà Tần là huyện Long Xuyên quận Nam Hải (南海), nơi Triệu Đà làm Huyện lệnh sáu năm sau khi bình định đất Lĩnh Nam. Nguyên trị sở huyện này được đặt tên là Thị trấn Đà Thành (佗城镇) hay còn gọi là "Thành cũ Triệu Đà" (赵佗故城) để tưởng niệm Triệu Đà.

Nhận định: Không có sự tồn tại của Thị trấn Đà Thànhhoặc "Thành cũ Triệu Đà"trong huyện này để tưởng niệm Triệu Đà.
Bằng chứng: Nguyên trị sở huyện này được đặt tên là Thị trấn Đà Thành (佗城镇) hay còn gọi là "Thành cũ Triệu Đà" (赵佗故城) để tưởng niệm Triệu Đà.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Không có thông tin xác thực về việc đặt tên thủ phủ của huyện này là Thị trấn Đà Thành hoặc "Thành cũ Triệu Đà" nhằm tưởng niệm Triệu Đà.
Bằng chứng: Nguyên trị sở huyện này được đặt tên là Thị trấn Đà Thành (佗城镇) hay còn gọi là "Thành cũ Triệu Đà" (赵佗故城) để tưởng niệm Triệu Đà.
Nhãn: Refutes
Bắc Triều Tiên

Căng thẳng tăng lên giữa hai chính phủ ở miền Bắc và miền Nam cuối cùng dẫn tới Chiến tranh Triều Tiên, khi ngày 25 tháng 6 năm 1950 Triều Tiên cáo buộc Hàn Quốc cho các nhóm vũ trang vượt vĩ tuyến 38 phá hoại các đường vận tải và Triều Tiên đã phát động cuộc chiến. Cuộc chiến kéo dài tới 27 tháng 7 năm 1953, khi lực lượng Liên Hợp Quốc và Quân đội Nhân dân Triều Tiên cùng Chí nguyện quân Trung Quốc ký kết Thỏa thuận đình chiến Chiến tranh Triều Tiên. Khu phi quân sự Triều Tiên (K-DMZ) phân chia hai nước tại 2 miền.

Nhận định: Hàn Quốc là nước có nhiều địa danh nổi tiếng thu hút đông đảo người tham quan.
Bằng chứng: Căng thẳng tăng lên giữa hai chính phủ ở miền Bắc và miền Nam cuối cùng dẫn tới Chiến tranh Triều Tiên, khi ngày 25 tháng 6 năm 1950 Triều Tiên cáo buộc Hàn Quốc cho các nhóm vũ trang vượt vĩ tuyến 38 phá hoại các đường vận tải và Triều Tiên đã phát động cuộc chiến.
Nhãn: Not_Enough_Information
Nguyễn Trãi

Cuộc đời Nguyễn Trãi từ sau năm 1407 đến khi vào yết kiến Lê Lợi ở Lỗi Giang để tham gia khởi nghĩa Lam Sơn vẫn còn là một ẩn số. Cho tới nay, chưa thấy được những tài liệu chính xác, đầy đủ về Nguyễn Trãi trong thời kỳ đó. Sử sách không chép hoặc chép không đầy đủ, thống nhất và bản thân Nguyễn Trãi cũng không ghi lại điều gì cụ thể. Nguyễn Trãi nói nhiều đến thập niên phiêu chuyển (mười năm phiêu dạt) lênh đênh ở nơi chân trời góc biển trong một số văn thơ của ông, áng chừng là để chỉ khoảng thời gian này. Tất nhiên con số mười năm chỉ mang tính tương đối.

Nhận định: Hiện tại, vẫn chưa có tài liệu chính xác và đầy đủ nào ghi lại rõ ràng về cuộc đời của Nguyễn Trãi trong khoảng thời gian từ sau năm 1407 cho đến khi ông tham gia khởi nghĩa Lam Sơn.
Bằng chứng: Cho tới nay, chưa thấy được những tài liệu chính xác, đầy đủ về Nguyễn Trãi trong thời kỳ đó.
Nhãn: Supports

Nhận định: Nguyễn Trãi là một vị quan rất gần gũi với nhân dân.
Bằng chứng: Cho tới nay, chưa thấy được những tài liệu chính xác, đầy đủ về Nguyễn Trãi trong thời kỳ đó.
Nhãn: Not_Enough_Information
An Dương Vương

Cùng thời kỳ này, bên Trung Hoa, Tần Thủy Hoàng sáp nhập sáu nước sau nhiều năm hỗn chiến thời Chiến Quốc. Ông tiếp tục tham vọng xâm chiếm Bách Việt, vùng đất đai của các bộ tộc Việt ở phía nam Trung Quốc và bắc Việt Nam ngày nay. Đạo quân xâm lược nhà Tần do Đồ Thư chỉ huy đã đánh chiếm nhiều vùng đất của Bách Việt, nhập vào lãnh thổ Trung Hoa. Khi vào lãnh thổ phía Đông Bắc nước Âu Lạc, quân Tần gặp phải cuộc kháng chiến trường kì của người Việt do Thục Phán chỉ huy.

Nhận định: Nhà Tần là một triều đại quan trọng trong lịch sử Trung Quốc. 
Bằng chứng: Khi vào lãnh thổ phía Đông Bắc nước Âu Lạc, quân Tần gặp phải cuộc kháng chiến trường kì của người Việt do Thục Phán chỉ huy.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Không có cuộc kháng chiến trường kì từ phía người Việt do Thục Phán chỉ huy khi quân Tần xâm nhập lãnh thổ phía Đông Bắc Âu Lạc.
Bằng chứng: Khi vào lãnh thổ phía Đông Bắc nước Âu Lạc, quân Tần gặp phải cuộc kháng chiến trường kì của người Việt do Thục Phán chỉ huy.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Ông tiếp tục khao khát chiếm đóng Bách Việt, vùng đất của các dân tộc Việt Nam ở khu vực nam Trung Quốc và bắc Việt Nam ngày nay.
Bằng chứng: Ông tiếp tục tham vọng xâm chiếm Bách Việt, vùng đất đai của các bộ tộc Việt ở phía nam Trung Quốc và bắc Việt Nam ngày nay.
Nhãn: Supports

Nhận định: Tần Thủy Hoàng là vị vua đầu tiên của triều đại Tần trong lịch sử Trung Quốc.
Bằng chứng: Cùng thời kỳ này, bên Trung Hoa, Tần Thủy Hoàng sáp nhập sáu nước sau nhiều năm hỗn chiến thời Chiến Quốc.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Trong quá trình xâm lược vùng Đông Bắc Âu Lạc, quân Tần đã phải đối đầu với cuộc kháng chiến liên tục của người Việt dưới sự lãnh đạo của Thục Phán.
Bằng chứng: Khi vào lãnh thổ phía Đông Bắc nước Âu Lạc, quân Tần gặp phải cuộc kháng chiến trường kì của người Việt do Thục Phán chỉ huy.
Nhãn: Supports
Nghệ An

Năm 1831, vua Minh Mệnh chia trấn Nghệ An thành 2 tỉnh: Nghệ An (phía Bắc sông Lam); Hà Tĩnh (phía nam sông Lam). Sau đó hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh sáp nhập lại, lấy tên là tỉnh An Tĩnh.

Nhận định: Nghệ Tĩnh là tỉnh bao gồm Nghệ An và Hà Tĩnh của ngày xưa.
Bằng chứng: Năm 1831, vua Minh Mệnh chia trấn Nghệ An thành 2 tỉnh: Nghệ An (phía Bắc sông Lam); Hà Tĩnh (phía nam sông Lam).
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Vua Minh Mệnh đã chia Nghệ An theo hai bờ sông vào năm 1831.
Bằng chứng: Năm 1831, vua Minh Mệnh chia trấn Nghệ An thành 2 tỉnh: Nghệ An (phía Bắc sông Lam); Hà Tĩnh (phía nam sông Lam).
Nhãn: Supports

Nhận định: Tỉnh Nghệ An được sát nhập với tỉnh Hà Tĩnh ngay sau khi vừa được chia thành 2 tỉnh từ trấn Nghệ An.
Bằng chứng: Sau đó hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh sáp nhập lại, lấy tên là tỉnh An Tĩnh.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Nghệ An và Hà Tĩnh là hai tỉnh được tách ra từ tỉnh An Tĩnh.
Bằng chứng: Sau đó hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh sáp nhập lại, lấy tên là tỉnh An Tĩnh.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Sau sửa đổi, tỉnh Nghệ An được đổi lại thành tên là tỉnh An Tĩnh.
Bằng chứng: Sau đó hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh sáp nhập lại, lấy tên là tỉnh An Tĩnh.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Tỉnh Hà Tĩnh nằm ở phía Bắc so với tỉnh Nghệ An sau khi được vua Minh Mệnh chia ra.
Bằng chứng: Năm 1831, vua Minh Mệnh chia trấn Nghệ An thành 2 tỉnh: Nghệ An (phía Bắc sông Lam); Hà Tĩnh (phía nam sông Lam).
Nhãn: Refutes

Nhận định: An Tĩnh là tỉnh bao gồm Nghệ An và Hà Tĩnh trước khi sát nhập.
Bằng chứng: Sau đó hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh sáp nhập lại, lấy tên là tỉnh An Tĩnh.
Nhãn: Supports

Nhận định: Vua Minh Mệnh là vị vua thứ 2 của triều đại nhà Nguyễn tại Việt Nam, trị vì từ năm 1820 đến năm 1841.
Bằng chứng: Năm 1831, vua Minh Mệnh chia trấn Nghệ An thành 2 tỉnh: Nghệ An (phía Bắc sông Lam); Hà Tĩnh (phía nam sông Lam).
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Nghệ An là một tỉnh thuộc vùng Bắc Trung Bộ của Việt Nam, có diện tích gần 16.500 km² và dân số khoảng 3 triệu người. 
Bằng chứng: Sau đó hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh sáp nhập lại, lấy tên là tỉnh An Tĩnh.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định:  Với địa hình đa dạng, Hà Tĩnh có đầm lầy ven biển, rừng núi phía Tây và sông Ngàn Phốn chảy qua trung tâm thành phố.
Bằng chứng: Sau đó hai tỉnh Nghệ An và Hà Tĩnh sáp nhập lại, lấy tên là tỉnh An Tĩnh.
Nhãn: Not_Enough_Information
châu Phi

Những người châu Âu thông thường thay đổi cán cân quyền lực, tạo ra các sự phân chia dân tộc mà trước đó đã không tồn tại, và tạo ra sự phân chia văn hóa gây hại cho những người dân sống trong khu vực họ kiểm soát được. Ví dụ, trong khu vực ngày nay là Rwanda và Burundi, hai sắc tộc Hutu và Tutsi đã bị trộn lẫn trong một nền văn hóa trong thời gian những kẻ thực dân người Bỉ kiểm soát khu vực này trong thế kỷ XIX. Không còn sự phân chia sắc tộc do sự hòa trộn, hôn nhân lai tạp và sự hòa trộn của các tục lệ văn hóa trong hàng thế kỷ đã xóa bỏ các dấu hiệu đáng kể để phân biệt về văn hóa, người Bỉ thực hiện chính sách phân loại theo sắc tộc trong thời gian kiểm soát khu vực này, do sự phân loại và các triết lý dựa theo sắc tộc đã là những điều không đổi trong văn hóa châu Âu trong thời gian đó. Thuật ngữ Hutu nguyên thủy nói tới các bộ tộc nói tiếng Bantu sinh sống bằng nông nghiệp đã di cư từ phía tây tới Rwandan và Burundi ngày nay, và thuật ngữ Tutsi là nói tới các bộ tộc sinh sống bằng chăn nuôi bò từ miền đông bắc tới khu vực này muộn hơn. Các thuật ngữ đối với người bản xứ cuối cùng đã được dùng để chỉ đẳng cấp kinh tế của một người. Các cá nhân sở hữu từ 10 con bò hoặc nhiều hơn được coi là người Tutsi, và những người sở hữu ít hơn thì bị coi là người Hutu, không phụ thuộc vào lịch sử tổ tiên. Điều này không phải là ranh giới chính xác nhưng nó là quy luật chung cho cách gọi, vì thế một người có thể chuyển từ người Hutu sang thành người Tutsi hay ngược lại.

Nhận định: Việc chuyển đổi từ người Hutu sang người Tutsi hoặc ngược lại không được coi là phù hợp theo quy tắc chung trong cách gọi, không có sự ranh giới chính xác.
Bằng chứng: Điều này không phải là ranh giới chính xác nhưng nó là quy luật chung cho cách gọi, vì thế một người có thể chuyển từ người Hutu sang thành người Tutsi hay ngược lại.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Lịch sử tổ tiên không có liên quan đến việc sở hữu từ 10 con bò trở lên và không ảnh hưởng đến việc xác định người Tutsi hay người Hutu.
Bằng chứng: Các cá nhân sở hữu từ 10 con bò hoặc nhiều hơn được coi là người Tutsi, và những người sở hữu ít hơn thì bị coi là người Hutu, không phụ thuộc vào lịch sử tổ tiên.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Mỗi thuật ngữ để dùng để chỉ tên riêng biệt của từng vùng miền.
Bằng chứng: Thuật ngữ Hutu nguyên thủy nói tới các bộ tộc nói tiếng Bantu sinh sống bằng nông nghiệp đã di cư từ phía tây tới Rwandan và Burundi ngày nay, và thuật ngữ Tutsi là nói tới các bộ tộc sinh sống bằng chăn nuôi bò từ miền đông bắc tới khu vực này muộn hơn.
Nhãn: Not_Enough_Information