High-Will/ViWikiFC huggingface dataset:
Trung Hoa

Lạc Dương, Trường An, Nam Kinh, và Bắc Kinh từng là thủ đô của Trung Quốc trong lịch sử. Tiếng Trung Quốc khi đó là ngôn ngữ chính thức được sử dụng trong các văn bản của triều đình, còn vào thời người Mông Cổ và Mãn Châu vào Trung Quốc thì tiếng Mông Cổ và tiếng Mãn Châu cũng được coi là ngôn ngữ chính thức dùng trong văn thư của triều đình.

Nhận định: Thủ đô của Trung Quốc là Thanh Hoa, Trường An, Nam Kinh, và Bắc Kinh.
Bằng chứng: Lạc Dương, Trường An, Nam Kinh, và Bắc Kinh từng là thủ đô của Trung Quốc trong lịch sử.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Tiếng Mông Cổ và tiếng Mãn Châu đều có một hệ thống chữ viết riêng, được sử dụng trong tài liệu và văn thư của triều đình trong thời gian đó.
Bằng chứng: Tiếng Trung Quốc khi đó là ngôn ngữ chính thức được sử dụng trong các văn bản của triều đình, còn vào thời người Mông Cổ và Mãn Châu vào Trung Quốc thì tiếng Mông Cổ và tiếng Mãn Châu cũng được coi là ngôn ngữ chính thức dùng trong văn thư của triều đình.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Các thủ đô này đã chứng kiến những thay đổi quan trọng trong lịch sử Trung Quốc và đóng vai trò quan trọng trong việc xác định văn hóa, chính trị và kinh tế của đất nước.
Bằng chứng: Lạc Dương, Trường An, Nam Kinh, và Bắc Kinh từng là thủ đô của Trung Quốc trong lịch sử.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Tiếng Mông Cổ và tiếng Mãn Châu cũng không được coi là ngôn ngữ chính thức dùng trong văn thư của triều đình.
Bằng chứng: Tiếng Trung Quốc khi đó là ngôn ngữ chính thức được sử dụng trong các văn bản của triều đình, còn vào thời người Mông Cổ và Mãn Châu vào Trung Quốc thì tiếng Mông Cổ và tiếng Mãn Châu cũng được coi là ngôn ngữ chính thức dùng trong văn thư của triều đình.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Ngoài tiếng Trung Quốc khi đó là ngôn ngữ chính thức được sử dụng trong các văn bản của triều đình thì còn có tiếng Mông Cổ và tiếng Mãn Châu cũng được sử dụng như là ngôn ngữ chính thức trong các văn thư triều đình khi mà người Mông Cổ và Mãn Châu trị vì.
Bằng chứng: Tiếng Trung Quốc khi đó là ngôn ngữ chính thức được sử dụng trong các văn bản của triều đình, còn vào thời người Mông Cổ và Mãn Châu vào Trung Quốc thì tiếng Mông Cổ và tiếng Mãn Châu cũng được coi là ngôn ngữ chính thức dùng trong văn thư của triều đình.
Nhãn: Supports

Nhận định: Các thủ đô trong lịch sử Trung Quốc đó là Lạc Dương, Trường An, Nam Kinh, và Bắc Kinh.
Bằng chứng: Lạc Dương, Trường An, Nam Kinh, và Bắc Kinh từng là thủ đô của Trung Quốc trong lịch sử.
Nhãn: Supports

Nhận định: Lạc Dương, Trường An, Nam Kinh, và Bắc Kinh không phải là thủ đô của Trung Quốc.
Bằng chứng: Lạc Dương, Trường An, Nam Kinh, và Bắc Kinh từng là thủ đô của Trung Quốc trong lịch sử.
Nhãn: Refutes
Nhà nước xã hội chủ nghĩa

Theo hiến pháp, pháp luật và các quy phạm pháp luật, nhà nước dưới hệ thống xã hội chủ nghĩa cổ điển cũng giống như các nhà nước hiện đại khác. Nhà nước được chia thành 3 ngành: lập pháp, hành pháp và tư pháp; cơ quan quản lý nhà nước có trách nhiệm hành pháp và tư pháp.

Nhận định: Cơ quan quản lý Nhà nước chỉ có quyền lập pháp.
Bằng chứng: Nhà nước được chia thành 3 ngành: lập pháp, hành pháp và tư pháp; cơ quan quản lý nhà nước có trách nhiệm hành pháp và tư pháp.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Các nhà nước hiện đại đều chia Nhà nước là 3 ngành khác nhau.
Bằng chứng: Nhà nước được chia thành 3 ngành: lập pháp, hành pháp và tư pháp; cơ quan quản lý nhà nước có trách nhiệm hành pháp và tư pháp.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Hành pháp và tư pháp nằm trong các ngành của Nhà nước và các cơ quan quản lý có những trách nhiệm này.
Bằng chứng: Nhà nước được chia thành 3 ngành: lập pháp, hành pháp và tư pháp; cơ quan quản lý nhà nước có trách nhiệm hành pháp và tư pháp.
Nhãn: Supports

Nhận định: Tư pháp của Nhà nước là một ngành lớn bao gồm lập pháp và hành pháp.
Bằng chứng: Nhà nước được chia thành 3 ngành: lập pháp, hành pháp và tư pháp; cơ quan quản lý nhà nước có trách nhiệm hành pháp và tư pháp.
Nhãn: Refutes
chiến tranh

^  Năm 451, Trận Chalons (trong cuộc xâm lược châu Âu của người Hung Nô), liên quân Tây La Mã - Tây Goth - Frank do danh tướng Flavius Aetius, vua Theodoric và vua Merovech chỉ huy đập tan nát liên quân Hung Nô - Đông Goth - Gepid do vua Attila, vua Valamir và vua Ardaric cầm đầu.

Nhận định: Người Hung Nô đã suýt chiếm được Đông La Mã nhưng bị dịch bệnh đẩy lui.
Bằng chứng: ^  Năm 451, Trận Chalons (trong cuộc xâm lược châu Âu của người Hung Nô), liên quân Tây La Mã - Tây Goth - Frank do danh tướng Flavius Aetius, vua Theodoric và vua Merovech chỉ huy đập tan nát liên quân Hung Nô - Đông Goth - Gepid do vua Attila, vua Valamir và vua Ardaric cầm đầu.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Tây La Mã đã chiến kịch liệt với người Hung Nô do vua Attila chỉ huy.
Bằng chứng: ^  Năm 451, Trận Chalons (trong cuộc xâm lược châu Âu của người Hung Nô), liên quân Tây La Mã - Tây Goth - Frank do danh tướng Flavius Aetius, vua Theodoric và vua Merovech chỉ huy đập tan nát liên quân Hung Nô - Đông Goth - Gepid do vua Attila, vua Valamir và vua Ardaric cầm đầu.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Liên quân Tây La Mã - Tây Goth với Frank đả bại cuộc xâm lược của liên quân Hung Nô năm 451.
Bằng chứng: ^  Năm 451, Trận Chalons (trong cuộc xâm lược châu Âu của người Hung Nô), liên quân Tây La Mã - Tây Goth - Frank do danh tướng Flavius Aetius, vua Theodoric và vua Merovech chỉ huy đập tan nát liên quân Hung Nô - Đông Goth - Gepid do vua Attila, vua Valamir và vua Ardaric cầm đầu.
Nhãn: Supports

Nhận định: Người Hung Nô đánh bại Tây La Mã rồi đến Tây Goth trong trận Chalons.
Bằng chứng: ^  Năm 451, Trận Chalons (trong cuộc xâm lược châu Âu của người Hung Nô), liên quân Tây La Mã - Tây Goth - Frank do danh tướng Flavius Aetius, vua Theodoric và vua Merovech chỉ huy đập tan nát liên quân Hung Nô - Đông Goth - Gepid do vua Attila, vua Valamir và vua Ardaric cầm đầu.
Nhãn: Refutes
Thái Bình Dương

Lần tiếp xúc đầu tiên của những nhà thám hiểm châu Âu với rìa Tây Thái Bình Dương là chuyến đi của đoàn thám hiểm người Bồ Đào Nha đến quần đảo Maluku vào năm 1512 do António de Abreu và Francisco Serrão dẫn đầu, tiếp theo là cuộc thám hiểm đến vùng Hoa Nam của Jorge Álvares năm 1513, cả hai đều thực hiện theo lệnh của Afonso de Albuquerque.

Nhận định: Chuyến đi của đoàn thám hiểm người Bồ Đào Nha đến quần đảo Maluku năm 1512 do António de Abreu và Francisco Serrão dẫn đầu là lần đầu tiên của những nhà thám hiểm châu Âu với rìa Tây Thái Bình Dương.
Bằng chứng: Lần tiếp xúc đầu tiên của những nhà thám hiểm châu Âu với rìa Tây Thái Bình Dương là chuyến đi của đoàn thám hiểm người Bồ Đào Nha đến quần đảo Maluku vào năm 1512 do António de Abreu và Francisco Serrão dẫn đầu, tiếp theo là cuộc thám hiểm đến vùng Hoa Nam của Jorge Álvares năm 1513, cả hai đều thực hiện theo lệnh của Afonso de Albuquerque.
Nhãn: Supports

Nhận định: Afonso de Albuquerque còn là một vị chỉ huy nổi tiếng của người Bồ Đào Nha.
Bằng chứng: Lần tiếp xúc đầu tiên của những nhà thám hiểm châu Âu với rìa Tây Thái Bình Dương là chuyến đi của đoàn thám hiểm người Bồ Đào Nha đến quần đảo Maluku vào năm 1512 do António de Abreu và Francisco Serrão dẫn đầu, tiếp theo là cuộc thám hiểm đến vùng Hoa Nam của Jorge Álvares năm 1513, cả hai đều thực hiện theo lệnh của Afonso de Albuquerque.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Cuộc thám hiểm tiếp theo là cuộc thám hiểm đến vùng Hoa Nam của Jorge Álvares năm 1513, cả hai cuộc thám hiểm đều thực hiện theo lệnh của Afonso de Albuquerque.
Bằng chứng: Lần tiếp xúc đầu tiên của những nhà thám hiểm châu Âu với rìa Tây Thái Bình Dương là chuyến đi của đoàn thám hiểm người Bồ Đào Nha đến quần đảo Maluku vào năm 1512 do António de Abreu và Francisco Serrão dẫn đầu, tiếp theo là cuộc thám hiểm đến vùng Hoa Nam của Jorge Álvares năm 1513, cả hai đều thực hiện theo lệnh của Afonso de Albuquerque.
Nhãn: Supports

Nhận định: Chuyến đi của đoàn thám hiểm người Bồ Đào Nha đến quần đảo Maluku vào năm 1512 đã là lần thứ hai của những nhà thám hiểm châu Âu với rìa Tây Thái Bình Dương.
Bằng chứng: Lần tiếp xúc đầu tiên của những nhà thám hiểm châu Âu với rìa Tây Thái Bình Dương là chuyến đi của đoàn thám hiểm người Bồ Đào Nha đến quần đảo Maluku vào năm 1512 do António de Abreu và Francisco Serrão dẫn đầu, tiếp theo là cuộc thám hiểm đến vùng Hoa Nam của Jorge Álvares năm 1513, cả hai đều thực hiện theo lệnh của Afonso de Albuquerque.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Cuộc thám hiểm đến vùng Hoa Nam của Jorge Álvares và của António de Abreu và Francisco Serrão đều không thực hiện theo lệnh của ai.
Bằng chứng: Lần tiếp xúc đầu tiên của những nhà thám hiểm châu Âu với rìa Tây Thái Bình Dương là chuyến đi của đoàn thám hiểm người Bồ Đào Nha đến quần đảo Maluku vào năm 1512 do António de Abreu và Francisco Serrão dẫn đầu, tiếp theo là cuộc thám hiểm đến vùng Hoa Nam của Jorge Álvares năm 1513, cả hai đều thực hiện theo lệnh của Afonso de Albuquerque.
Nhãn: Refutes
con đường tơ lụa

Dọc theo Con đường tơ lụa có sự hoà trộn và biến hoá trong đức tin tại các địa phương khác nhau đã làm nảy sinh nhiều kiểu đạo Phật khác nhau và có khi không hề giống với đạo Phật nguyên thủy tại Ấn Độ.

Nhận định: Nhiều kiểu đạo Phật khác nhau được hình thành hoàn toàn giống với đạo Phật gốc Ấn Độ trên Con đường tơ lụa.
Bằng chứng: Dọc theo Con đường tơ lụa có sự hoà trộn và biến hoá trong đức tin tại các địa phương khác nhau đã làm nảy sinh nhiều kiểu đạo Phật khác nhau và có khi không hề giống với đạo Phật nguyên thủy tại Ấn Độ.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Sự hòa trộn và biến hóa trong đức tin tại các địa phương khác nhau trong nền văn minh phương Đông dọc theo Con đường tơ lụa đã làm nảy sinh nhiều kiểu đạo Phật, có khi không giống với đạo Phật nguyên thủy tại Ấn Độ.
Bằng chứng: Dọc theo Con đường tơ lụa có sự hoà trộn và biến hoá trong đức tin tại các địa phương khác nhau đã làm nảy sinh nhiều kiểu đạo Phật khác nhau và có khi không hề giống với đạo Phật nguyên thủy tại Ấn Độ.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Con đường tơ lụa đã giúp hình thành nên nhiều hình thức đạo Phật, trong đó có sự khác biệt so với đạo Phật gốc Ấn Độ.
Bằng chứng: Dọc theo Con đường tơ lụa có sự hoà trộn và biến hoá trong đức tin tại các địa phương khác nhau đã làm nảy sinh nhiều kiểu đạo Phật khác nhau và có khi không hề giống với đạo Phật nguyên thủy tại Ấn Độ.
Nhãn: Supports

Nhận định: Con Đường tơ lụa có sự hòa trộn, biến hóa đức tin tại các địa phương khác nhau làm nảy sinh nhiều nền văn hóa khác với nguyên thủy tại Ấn Độ.
Bằng chứng: Dọc theo Con đường tơ lụa có sự hoà trộn và biến hoá trong đức tin tại các địa phương khác nhau đã làm nảy sinh nhiều kiểu đạo Phật khác nhau và có khi không hề giống với đạo Phật nguyên thủy tại Ấn Độ.
Nhãn: Refutes
tiếng Pháp

Tiếng Pháp Thượng cổ (ancien français): Từ thế kỷ thứ 9 đến thế kỷ thứ 13, điển hình bởi các văn kiện như Lời Tuyên thệ tại Strasbourg (843), Vie de Saint Léger (980), Chanson de Roland (1170), Brunain la vache au prestre (1165 và 1210),.... Tuy nhiên có nhiều nhà ngôn ngữ học cho rằng tiếng Pháp dùng trong thế kỷ thứ thứ 9 (nhất là Lời Tuyên thệ tại Strasbourg) là một loại tiếng Rôman tiền thân của tiếng Pháp.

Nhận định: Các văn kiện điển hình từ thế kỷ thứ 9 đến thế kỷ thứ 13 như là Lời Tuyên thệ tại Stasbourg (843), Vie de Saint Léger (980), Chanson de Roland (1170), ....
Bằng chứng: Tiếng Pháp Thượng cổ (ancien français): Từ thế kỷ thứ 9 đến thế kỷ thứ 13, điển hình bởi các văn kiện như Lời Tuyên thệ tại Strasbourg (843), Vie de Saint Léger (980), Chanson de Roland (1170), Brunain la vache au prestre (1165 và 1210),.... Tuy nhiên có nhiều nhà ngôn ngữ học cho rằng tiếng Pháp dùng trong thế kỷ thứ thứ 9 (nhất là Lời Tuyên thệ tại Strasbourg) là một loại tiếng Rôman tiền thân của tiếng Pháp.
Nhãn: Supports

Nhận định: Tiền thân của tiếng Pháp là tiếng Ý.
Bằng chứng: Tiếng Pháp Thượng cổ (ancien français): Từ thế kỷ thứ 9 đến thế kỷ thứ 13, điển hình bởi các văn kiện như Lời Tuyên thệ tại Strasbourg (843), Vie de Saint Léger (980), Chanson de Roland (1170), Brunain la vache au prestre (1165 và 1210),.... Tuy nhiên có nhiều nhà ngôn ngữ học cho rằng tiếng Pháp dùng trong thế kỷ thứ thứ 9 (nhất là Lời Tuyên thệ tại Strasbourg) là một loại tiếng Rôman tiền thân của tiếng Pháp.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Tiếng Pháp hiện đang dùng phổ biến trên nhiều nước hiện nay.
Bằng chứng: Tiếng Pháp Thượng cổ (ancien français): Từ thế kỷ thứ 9 đến thế kỷ thứ 13, điển hình bởi các văn kiện như Lời Tuyên thệ tại Strasbourg (843), Vie de Saint Léger (980), Chanson de Roland (1170), Brunain la vache au prestre (1165 và 1210),.... Tuy nhiên có nhiều nhà ngôn ngữ học cho rằng tiếng Pháp dùng trong thế kỷ thứ thứ 9 (nhất là Lời Tuyên thệ tại Strasbourg) là một loại tiếng Rôman tiền thân của tiếng Pháp.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Ngoài ra tiếng Pháp Thượng cổ được người dân sáng tạo ra từ rất lâu đời.
Bằng chứng: Tiếng Pháp Thượng cổ (ancien français): Từ thế kỷ thứ 9 đến thế kỷ thứ 13, điển hình bởi các văn kiện như Lời Tuyên thệ tại Strasbourg (843), Vie de Saint Léger (980), Chanson de Roland (1170), Brunain la vache au prestre (1165 và 1210),.... Tuy nhiên có nhiều nhà ngôn ngữ học cho rằng tiếng Pháp dùng trong thế kỷ thứ thứ 9 (nhất là Lời Tuyên thệ tại Strasbourg) là một loại tiếng Rôman tiền thân của tiếng Pháp.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Có nhiều nhà ngôn ngữ học cho rằng tiếng Pháp dùng trong thế kỷ thứ 13.
Bằng chứng: Tiếng Pháp Thượng cổ (ancien français): Từ thế kỷ thứ 9 đến thế kỷ thứ 13, điển hình bởi các văn kiện như Lời Tuyên thệ tại Strasbourg (843), Vie de Saint Léger (980), Chanson de Roland (1170), Brunain la vache au prestre (1165 và 1210),.... Tuy nhiên có nhiều nhà ngôn ngữ học cho rằng tiếng Pháp dùng trong thế kỷ thứ thứ 9 (nhất là Lời Tuyên thệ tại Strasbourg) là một loại tiếng Rôman tiền thân của tiếng Pháp.
Nhãn: Refutes
tư bản chủ nghĩa

Ernest Mandel đã đưa ra khái niệm bổ sung về tái sản xuất kinh tế theo hợp đồng, tức là giảm tích lũy, nơi hoạt động kinh doanh thua lỗ tăng trưởng kinh doanh, hoặc sinh sản kinh tế trên quy mô giảm, ví dụ do chiến tranh, thiên tai hoặc mất giá.

Nhận định: Chiến tranh được Ernest Mandel cho là thứ phá hủy cấu trúc kinh tế.
Bằng chứng: Ernest Mandel đã đưa ra khái niệm bổ sung về tái sản xuất kinh tế theo hợp đồng, tức là giảm tích lũy, nơi hoạt động kinh doanh thua lỗ tăng trưởng kinh doanh, hoặc sinh sản kinh tế trên quy mô giảm, ví dụ do chiến tranh, thiên tai hoặc mất giá.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Việc tái khởi tạo nền kinh tế, theo Ernest Mandel, sẽ diễn ra ở các khu vực như chiến tranh hay thua lỗ.
Bằng chứng: Ernest Mandel đã đưa ra khái niệm bổ sung về tái sản xuất kinh tế theo hợp đồng, tức là giảm tích lũy, nơi hoạt động kinh doanh thua lỗ tăng trưởng kinh doanh, hoặc sinh sản kinh tế trên quy mô giảm, ví dụ do chiến tranh, thiên tai hoặc mất giá.
Nhãn: Supports

Nhận định: Ernest Mandel đưa ra khái niệm cắt giảm việc tái sản xuất kinh tế theo hợp đồng.
Bằng chứng: Ernest Mandel đã đưa ra khái niệm bổ sung về tái sản xuất kinh tế theo hợp đồng, tức là giảm tích lũy, nơi hoạt động kinh doanh thua lỗ tăng trưởng kinh doanh, hoặc sinh sản kinh tế trên quy mô giảm, ví dụ do chiến tranh, thiên tai hoặc mất giá.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Những nơi như sinh sản sinh tế trên quy mô giảm không cần phải bổ sung tái sản xuất kinh tế.
Bằng chứng: Ernest Mandel đã đưa ra khái niệm bổ sung về tái sản xuất kinh tế theo hợp đồng, tức là giảm tích lũy, nơi hoạt động kinh doanh thua lỗ tăng trưởng kinh doanh, hoặc sinh sản kinh tế trên quy mô giảm, ví dụ do chiến tranh, thiên tai hoặc mất giá.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Ernest Mandel cho rằng việc thua lỗ kinh doanh sẽ dẫn đến sự sụp đổ của một nhà đầu tư.
Bằng chứng: Ernest Mandel đã đưa ra khái niệm bổ sung về tái sản xuất kinh tế theo hợp đồng, tức là giảm tích lũy, nơi hoạt động kinh doanh thua lỗ tăng trưởng kinh doanh, hoặc sinh sản kinh tế trên quy mô giảm, ví dụ do chiến tranh, thiên tai hoặc mất giá.
Nhãn: Not_Enough_Information
chiến tranh

^  Năm 481 TCN, Trận Thermopylae (trong Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư lần thứ hai), quân Sparta do đích thân vua Leonidas I thống suất chặn chân quân Ba Tư của vua Xerxes I.

Nhận định: Quân Sparta truy đuổi người Ba Tư quyết liệt trong trận Thermopylae.
Bằng chứng: ^  Năm 481 TCN, Trận Thermopylae (trong Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư lần thứ hai), quân Sparta do đích thân vua Leonidas I thống suất chặn chân quân Ba Tư của vua Xerxes I.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Vua Xerxes đệ nhất sau trận Thermopylae bị ám sát.
Bằng chứng: ^  Năm 481 TCN, Trận Thermopylae (trong Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư lần thứ hai), quân Sparta do đích thân vua Leonidas I thống suất chặn chân quân Ba Tư của vua Xerxes I.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Đội quân của vua Leonidas chỉ có 300 người nhưng đã chặn đứng hơn 1 vạn quân Ba Tư.
Bằng chứng: ^  Năm 481 TCN, Trận Thermopylae (trong Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư lần thứ hai), quân Sparta do đích thân vua Leonidas I thống suất chặn chân quân Ba Tư của vua Xerxes I.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Quân Ba Tư dưới triều vua Xernes I năm 479 trước công nguyên đã bị kẹt lại trước phòng tuyến của người Sparta.
Bằng chứng: ^  Năm 481 TCN, Trận Thermopylae (trong Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư lần thứ hai), quân Sparta do đích thân vua Leonidas I thống suất chặn chân quân Ba Tư của vua Xerxes I.
Nhãn: Supports

Nhận định: Leonidas đệ nhất đã thống lĩnh người Sparta chiến đấu cầm chân đội quân Ba Tư trong trận Thermopylae.
Bằng chứng: ^  Năm 481 TCN, Trận Thermopylae (trong Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư lần thứ hai), quân Sparta do đích thân vua Leonidas I thống suất chặn chân quân Ba Tư của vua Xerxes I.
Nhãn: Supports

Nhận định: Leonidas thống lĩnh quân Ba Tư tiến đánh Hi Lạp lần hai năm 481.
Bằng chứng: ^  Năm 481 TCN, Trận Thermopylae (trong Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư lần thứ hai), quân Sparta do đích thân vua Leonidas I thống suất chặn chân quân Ba Tư của vua Xerxes I.
Nhãn: Refutes
Plato

Trong các cuộc đối thoại của Plato, Socrates và nhóm những người tranh chấp của ông có điều gì đó muốn nói về nhiều chủ đề, bao gồm một số khía cạnh của siêu hình học. Chúng bao gồm tôn giáo và khoa học, bản chất con người, tình yêu và tình dục. Nhiều hơn một cuộc đối thoại tương phản giữa nhận thức và thực tế, tự nhiên và phong tục, thể xác và linh hồn.

Nhận định: Nhiều lĩnh vực mà  Plato, Socrates và nhóm những người tranh chấp của ông muốn đề cập đến trong đó bản chất con người cũng là một trong số chúng.
Bằng chứng: Chúng bao gồm tôn giáo và khoa học, bản chất con người, tình yêu và tình dục.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Tôn giáo và khoa học là lĩnh vực được nhiều người ưa chuộng hơn cuộc đối thoại đối lập giữa nhận thức và thực tế.
Bằng chứng: Nhiều hơn một cuộc đối thoại tương phản giữa nhận thức và thực tế, tự nhiên và phong tục, thể xác và linh hồn.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Nhận thức và thực tế là một trong số các cuộc đối thoại tương phản nhau.
Bằng chứng: Nhiều hơn một cuộc đối thoại tương phản giữa nhận thức và thực tế, tự nhiên và phong tục, thể xác và linh hồn.
Nhãn: Supports

Nhận định: Tình yêu là một phần trong số chúng.
Bằng chứng: Chúng bao gồm tôn giáo và khoa học, bản chất con người, tình yêu và tình dục.
Nhãn: Supports

Nhận định: Các lĩnh vực bao gồm bản chất con người là những thứ không chứa trong chúng.
Bằng chứng: Chúng bao gồm tôn giáo và khoa học, bản chất con người, tình yêu và tình dục.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Một trong những khía cạnh không được Plato muốn đề cập với Socrates trong cuộc đối thoại chính là siêu hình học.
Bằng chứng: Trong các cuộc đối thoại của Plato, Socrates và nhóm những người tranh chấp của ông có điều gì đó muốn nói về nhiều chủ đề, bao gồm một số khía cạnh của siêu hình học.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Siêu hình học là một trong số chủ đề được Plato, Socrates muốn nói đến.
Bằng chứng: Trong các cuộc đối thoại của Plato, Socrates và nhóm những người tranh chấp của ông có điều gì đó muốn nói về nhiều chủ đề, bao gồm một số khía cạnh của siêu hình học.
Nhãn: Supports

Nhận định: Cuộc đối thoại tương phản thì nhiều hơn.
Bằng chứng: Nhiều hơn một cuộc đối thoại tương phản giữa nhận thức và thực tế, tự nhiên và phong tục, thể xác và linh hồn.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Thể xác là linh hồn là một cuộc đối thoại nhiều hơn.
Bằng chứng: Nhiều hơn một cuộc đối thoại tương phản giữa nhận thức và thực tế, tự nhiên và phong tục, thể xác và linh hồn.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Plato, Socrates là một trong những người nổi tiếng hàng đầu thế giới và trong các cuộc đối thoại của họ thì có điều gì đó muốn đề cập đến một số khía cạnh của siêu hình học.
Bằng chứng: Trong các cuộc đối thoại của Plato, Socrates và nhóm những người tranh chấp của ông có điều gì đó muốn nói về nhiều chủ đề, bao gồm một số khía cạnh của siêu hình học.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Nhóm người tranh chấp của Plato cùng với Plato và Socrates đang muốn đề cập đến một số khía canh của siêu hình học.
Bằng chứng: Trong các cuộc đối thoại của Plato, Socrates và nhóm những người tranh chấp của ông có điều gì đó muốn nói về nhiều chủ đề, bao gồm một số khía cạnh của siêu hình học.
Nhãn: Supports
chiến tranh

^  Năm 1389, Trận Kosovo (trong Chiến tranh Serbia-Ottoman), quân Ottoman do Sultan Murad I thân chinh thống lĩnh giành chiến thắng kiểu Pyrros trước quân Serbia do đích thân vua Lazar cầm đầu.

Nhận định: Trận Kosovo có phần thắng nghiêng về đế chế Ottoman.
Bằng chứng: ^  Năm 1389, Trận Kosovo (trong Chiến tranh Serbia-Ottoman), quân Ottoman do Sultan Murad I thân chinh thống lĩnh giành chiến thắng kiểu Pyrros trước quân Serbia do đích thân vua Lazar cầm đầu.
Nhãn: Supports

Nhận định: Murad đệ nhất là người dẫn dắt quân Ottoman đánh bại quân Serbia theo phong cách Pyrros năm 1389.
Bằng chứng: ^  Năm 1389, Trận Kosovo (trong Chiến tranh Serbia-Ottoman), quân Ottoman do Sultan Murad I thân chinh thống lĩnh giành chiến thắng kiểu Pyrros trước quân Serbia do đích thân vua Lazar cầm đầu.
Nhãn: Supports

Nhận định: Không có trận đánh nào trong lịch sử có tên Kosovo.
Bằng chứng: ^  Năm 1389, Trận Kosovo (trong Chiến tranh Serbia-Ottoman), quân Ottoman do Sultan Murad I thân chinh thống lĩnh giành chiến thắng kiểu Pyrros trước quân Serbia do đích thân vua Lazar cầm đầu.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Đế chế Ottoman là tiền thân của người Thổ Nhĩ Kỳ.
Bằng chứng: ^  Năm 1389, Trận Kosovo (trong Chiến tranh Serbia-Ottoman), quân Ottoman do Sultan Murad I thân chinh thống lĩnh giành chiến thắng kiểu Pyrros trước quân Serbia do đích thân vua Lazar cầm đầu.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Quân Serbia thắng lợi tuyệt đối dù bên Ottoman đích thân được vua chỉ huy.
Bằng chứng: ^  Năm 1389, Trận Kosovo (trong Chiến tranh Serbia-Ottoman), quân Ottoman do Sultan Murad I thân chinh thống lĩnh giành chiến thắng kiểu Pyrros trước quân Serbia do đích thân vua Lazar cầm đầu.
Nhãn: Refutes