Trung Quốc

Thời Xuân Thu – Chiến Quốc, ở Trung Quốc đã xuất hiện rất nhiều những nhà tư tưởng đưa ra những lý thuyết để tổ chức xã hội và giải thích các vấn đề của cuộc sống. Bách Gia Chư Tử chứng kiến sự mở rộng to lớn về văn hóa và trí thức ở Trung Quốc kéo dài từ 770 đến 222 TCN, được gọi là thời đại hoàng kim của tư tưởng Trung Quốc khi nó chứng kiến sự nảy sinh của nhiều trường phái tư tưởng khác nhau như Khổng giáo, Đạo giáo, Pháp gia, Mặc gia, Âm dương gia (với các thuyết âm dương, ngũ hành, bát quái). Giữa các trào lưu này có sự tranh luận cũng như học hỏi, giao thoa với nhau. Sau này, vào thời nhà Đường, Phật giáo được du nhập từ Ấn Độ cũng trở thành một trào lưu tôn giáo và triết học tại Trung Hoa. Phật giáo phát triển tại đây pha trộn với Nho giáo và Đạo giáo tạo ra các trường phái, các tư tưởng mới khác với Phật giáo nguyên thủy. Giống với triết học Tây phương, triết học Trung Hoa có nhiều tư tưởng phức tạp và đa dạng với nhiều trường phái và đều đề cập đến mọi lĩnh vực và chuyên ngành của triết học. Triết học đạo đức, triết học chính trị, triết học xã hội, triết học giáo dục, logic và siêu hình học đều được tìm thấy trong triết học Trung Quốc với những quan điểm sâu sắc, độc đáo khác với các nền triết học khác. Triết học Trung Quốc, đặc biệt là Nho giáo, trở thành nền tảng tư tưởng của xã hội Trung Quốc. Trên nền tảng đó người Trung Quốc xây dựng các thể chế nhà nước và toàn bộ cấu trúc xã hội của họ.

Nhận định: Những trào lưu này đều hướng đến một mục đích chung.
Bằng chứng: Giữa các trào lưu này có sự tranh luận cũng như học hỏi, giao thoa với nhau.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Nho giáo không chỉ là nền tảng tư tưởng của xã hội Trung Quốc mà còn là nền tảng của xã hội Ấn Độ.
Bằng chứng: Triết học Trung Quốc, đặc biệt là Nho giáo, trở thành nền tảng tư tưởng của xã hội Trung Quốc.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Xây dựng thể chế nhà nước là điều duy nhất Trung Quốc hướng đến dựa trên nền tảng đó.
Bằng chứng: Trên nền tảng đó người Trung Quốc xây dựng các thể chế nhà nước và toàn bộ cấu trúc xã hội của họ.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Trung Quốc dưới thời Xuân Thu - Chiến Quốc xuất hiện nhiều nhà tư tưởng phản đối việc tổ chức xã hội.
Bằng chứng: Thời Xuân Thu – Chiến Quốc, ở Trung Quốc đã xuất hiện rất nhiều những nhà tư tưởng đưa ra những lý thuyết để tổ chức xã hội và giải thích các vấn đề của cuộc sống.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Trên nền tảng đó người Trung Quốc phản đối việc xây dựng thể chế nhà nước.
Bằng chứng: Trên nền tảng đó người Trung Quốc xây dựng các thể chế nhà nước và toàn bộ cấu trúc xã hội của họ.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Giải thích các vấn đề của cuộc sống là mục tiêu duy nhất mà rất nhiều các nhà tư tưởng Trung Quốc hướng đến dưới thời Xuân Thu - Chiến Quốc.
Bằng chứng: Thời Xuân Thu – Chiến Quốc, ở Trung Quốc đã xuất hiện rất nhiều những nhà tư tưởng đưa ra những lý thuyết để tổ chức xã hội và giải thích các vấn đề của cuộc sống.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Ngoài Nho giáo, xã hội Trung Quốc không theo bất cứ tôn giáo nào khác.
Bằng chứng: Triết học Trung Quốc, đặc biệt là Nho giáo, trở thành nền tảng tư tưởng của xã hội Trung Quốc.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Đạo giáo của triết học Trung Quốc là nền tảng tư tưởng duy nhất của xã hội Trung Quốc.
Bằng chứng: Triết học Trung Quốc, đặc biệt là Nho giáo, trở thành nền tảng tư tưởng của xã hội Trung Quốc.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Triết học Trung Hoa chứa đựng nhiều tư tưởng tinh vi và đa lĩnh vực tương tự đối với triết học Tây phương.
Bằng chứng: Giống với triết học Tây phương, triết học Trung Hoa có nhiều tư tưởng phức tạp và đa dạng với nhiều trường phái và đều đề cập đến mọi lĩnh vực và chuyên ngành của triết học.
Nhãn: Supports

Nhận định: Rất nhiều những lý thuyết về tổ chức xã hội và giải quyết các vấn đề cuộc sống xuất hiện tại thời Xuân Thu - Chiến Quốc.
Bằng chứng: Thời Xuân Thu – Chiến Quốc, ở Trung Quốc đã xuất hiện rất nhiều những nhà tư tưởng đưa ra những lý thuyết để tổ chức xã hội và giải thích các vấn đề của cuộc sống.
Nhãn: Supports

Nhận định: Trên nền tảng đó, Trung Quốc trở thành nguồn cảm hứng thúc đẩy các nước láng giếng tái tổ hợp lại đất nước.
Bằng chứng: Trên nền tảng đó người Trung Quốc xây dựng các thể chế nhà nước và toàn bộ cấu trúc xã hội của họ.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Phật giáo là giao lưu tôn giáo và triết học đặc sắc nhất tại Trung Hoa đến tận bây giờ.
Bằng chứng: Sau này, vào thời nhà Đường, Phật giáo được du nhập từ Ấn Độ cũng trở thành một trào lưu tôn giáo và triết học tại Trung Hoa.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Ngoài việc học hỏi và giao thoa, tranh chấp là điều đã xảy ra sôi nổi nhất giữa những trào lưu này.
Bằng chứng: Giữa các trào lưu này có sự tranh luận cũng như học hỏi, giao thoa với nhau.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: 770 đến 222 TCN là thời đại hoàng kim của tư tưởng Trung Quốc về văn hóa và trí thức.
Bằng chứng: Bách Gia Chư Tử chứng kiến sự mở rộng to lớn về văn hóa và trí thức ở Trung Quốc kéo dài từ 770 đến 222 TCN, được gọi là thời đại hoàng kim của tư tưởng Trung Quốc khi nó chứng kiến sự nảy sinh của nhiều trường phái tư tưởng khác nhau như Khổng giáo, Đạo giáo, Pháp gia, Mặc gia, Âm dương gia (với các thuyết âm dương, ngũ hành, bát quái).
Nhãn: Supports

Nhận định: Những trường phái tư tưởng khác nhau đều có sự giao thoa với nhau về mục đích truyền đạo.
Bằng chứng: Bách Gia Chư Tử chứng kiến sự mở rộng to lớn về văn hóa và trí thức ở Trung Quốc kéo dài từ 770 đến 222 TCN, được gọi là thời đại hoàng kim của tư tưởng Trung Quốc khi nó chứng kiến sự nảy sinh của nhiều trường phái tư tưởng khác nhau như Khổng giáo, Đạo giáo, Pháp gia, Mặc gia, Âm dương gia (với các thuyết âm dương, ngũ hành, bát quái).
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Nho giáo là một phần của triết học Trung Quốc và trở thành nền tảng tư tưởng của xã hội Trung Quốc.
Bằng chứng: Triết học Trung Quốc, đặc biệt là Nho giáo, trở thành nền tảng tư tưởng của xã hội Trung Quốc.
Nhãn: Supports

Nhận định: Các trào lưu xảy ra mà không có sự tranh luận lẫn nhau.
Bằng chứng: Giữa các trào lưu này có sự tranh luận cũng như học hỏi, giao thoa với nhau.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Phật giáo nguyên thủy không có nhiều yếu tố liên quan đến Nho giáo và Đạo giáo như Phật giáo phát triển tại đây.
Bằng chứng: Phật giáo phát triển tại đây pha trộn với Nho giáo và Đạo giáo tạo ra các trường phái, các tư tưởng mới khác với Phật giáo nguyên thủy.
Nhãn: Supports

Nhận định: Phật giáo chống đối gây gắt Đạo giáo, chỉ đồng ý tiếp nhận sự pha trộn từ Nho giáo.
Bằng chứng: Phật giáo phát triển tại đây pha trộn với Nho giáo và Đạo giáo tạo ra các trường phái, các tư tưởng mới khác với Phật giáo nguyên thủy.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Những nhà tư tưởng xuất hiện tại Trung Quốc dưới thời Xuân Thu - Chiến Quốc đều là người Trung Quốc.
Bằng chứng: Thời Xuân Thu – Chiến Quốc, ở Trung Quốc đã xuất hiện rất nhiều những nhà tư tưởng đưa ra những lý thuyết để tổ chức xã hội và giải thích các vấn đề của cuộc sống.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Tồn tại rất nhiều nhà tư tưởng ở Thời Xuân Thu -  Chiến Quốc.
Bằng chứng: Thời Xuân Thu – Chiến Quốc, ở Trung Quốc đã xuất hiện rất nhiều những nhà tư tưởng đưa ra những lý thuyết để tổ chức xã hội và giải thích các vấn đề của cuộc sống.
Nhãn: Supports

Nhận định: Đạo giáo xuất hiện vào những năm 200 TCN.
Bằng chứng: Bách Gia Chư Tử chứng kiến sự mở rộng to lớn về văn hóa và trí thức ở Trung Quốc kéo dài từ 770 đến 222 TCN, được gọi là thời đại hoàng kim của tư tưởng Trung Quốc khi nó chứng kiến sự nảy sinh của nhiều trường phái tư tưởng khác nhau như Khổng giáo, Đạo giáo, Pháp gia, Mặc gia, Âm dương gia (với các thuyết âm dương, ngũ hành, bát quái).
Nhãn: Refutes

Nhận định: Bách Gia Chư Tử đã chứng kiến sự thu hẹp, kém phát triển về văn hóa và trí thức ở Trung Quốc kéo dài từ 770 đến 222 TCN.
Bằng chứng: Bách Gia Chư Tử chứng kiến sự mở rộng to lớn về văn hóa và trí thức ở Trung Quốc kéo dài từ 770 đến 222 TCN, được gọi là thời đại hoàng kim của tư tưởng Trung Quốc khi nó chứng kiến sự nảy sinh của nhiều trường phái tư tưởng khác nhau như Khổng giáo, Đạo giáo, Pháp gia, Mặc gia, Âm dương gia (với các thuyết âm dương, ngũ hành, bát quái).
Nhãn: Refutes

Nhận định: Không chỉ Phật giáo mà Đạo giáo cũng có nguồn gốc từ Ấn Độ.
Bằng chứng: Sau này, vào thời nhà Đường, Phật giáo được du nhập từ Ấn Độ cũng trở thành một trào lưu tôn giáo và triết học tại Trung Hoa.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Triết học Trung Quốc được ưa chuộng nhất thế giới.
Bằng chứng: Triết học đạo đức, triết học chính trị, triết học xã hội, triết học giáo dục, logic và siêu hình học đều được tìm thấy trong triết học Trung Quốc với những quan điểm sâu sắc, độc đáo khác với các nền triết học khác.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Triết học Trung Hoa khác hoàn toàn so với triết học Tây phương.
Bằng chứng: Giống với triết học Tây phương, triết học Trung Hoa có nhiều tư tưởng phức tạp và đa dạng với nhiều trường phái và đều đề cập đến mọi lĩnh vực và chuyên ngành của triết học.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Mục đích của việc xây dựng các thể chế nhà nước và toàn bộ cấu trúc xã hội hướng là đến việc tranh chấp lãnh thổ với các nước láng giềng.
Bằng chứng: Trên nền tảng đó người Trung Quốc xây dựng các thể chế nhà nước và toàn bộ cấu trúc xã hội của họ.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Phần lớn nội dung mà triết học Trung Quốc mang lại bày tỏ những tư tưởng, ý kiến vô cùng khác biệt so với các nền triết học khác.
Bằng chứng: Triết học đạo đức, triết học chính trị, triết học xã hội, triết học giáo dục, logic và siêu hình học đều được tìm thấy trong triết học Trung Quốc với những quan điểm sâu sắc, độc đáo khác với các nền triết học khác.
Nhãn: Supports

Nhận định: Phật giáo phát triển tại đây phần lớn đi theo các tư tưởng của Nho giáo, Đạo giáo chỉ là một phần nhỏ trong sự pha trộn này.
Bằng chứng: Phật giáo phát triển tại đây pha trộn với Nho giáo và Đạo giáo tạo ra các trường phái, các tư tưởng mới khác với Phật giáo nguyên thủy.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Phật giáo nguyên thủy phát triển không bằng Phật giáo phát triển tại đây.
Bằng chứng: Phật giáo phát triển tại đây pha trộn với Nho giáo và Đạo giáo tạo ra các trường phái, các tư tưởng mới khác với Phật giáo nguyên thủy.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Đạo giáo, Pháp gia, Mặc gia, Âm dương gia , Khổng giáo là những trường phải tư tưởng khác nhau xuất hiện dưới thời đại hoàng kim của tư tưởng Trung Quốc.
Bằng chứng: Bách Gia Chư Tử chứng kiến sự mở rộng to lớn về văn hóa và trí thức ở Trung Quốc kéo dài từ 770 đến 222 TCN, được gọi là thời đại hoàng kim của tư tưởng Trung Quốc khi nó chứng kiến sự nảy sinh của nhiều trường phái tư tưởng khác nhau như Khổng giáo, Đạo giáo, Pháp gia, Mặc gia, Âm dương gia (với các thuyết âm dương, ngũ hành, bát quái).
Nhãn: Supports

Nhận định: Phật giáo Trung Hoa dưới thời Đường được học hỏi từ Ấn Độ.
Bằng chứng: Sau này, vào thời nhà Đường, Phật giáo được du nhập từ Ấn Độ cũng trở thành một trào lưu tôn giáo và triết học tại Trung Hoa.
Nhãn: Supports

Nhận định: Nhờ vào triết học đạo đức, triết học chính trị, triết học xã hội, triết học giáo dục, logic và siêu hình học mà triết học Trung Quốc đã bày tỏ được những quan điểm tương tự với những nền triết học khác.
Bằng chứng: Triết học đạo đức, triết học chính trị, triết học xã hội, triết học giáo dục, logic và siêu hình học đều được tìm thấy trong triết học Trung Quốc với những quan điểm sâu sắc, độc đáo khác với các nền triết học khác.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Triết học đạo đức là một phần của triết học Trung Quốc.
Bằng chứng: Triết học đạo đức, triết học chính trị, triết học xã hội, triết học giáo dục, logic và siêu hình học đều được tìm thấy trong triết học Trung Quốc với những quan điểm sâu sắc, độc đáo khác với các nền triết học khác.
Nhãn: Supports

Nhận định: Phật giáo nguyên thủy không có điểm nào khác biệt so với Phật giáo phát triển tại đây.
Bằng chứng: Phật giáo phát triển tại đây pha trộn với Nho giáo và Đạo giáo tạo ra các trường phái, các tư tưởng mới khác với Phật giáo nguyên thủy.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Triết học Trung Hoa không chỉ có nét giống với triết học Tây phương mà còn có sự giao thoa với triết học phương Đông.
Bằng chứng: Giống với triết học Tây phương, triết học Trung Hoa có nhiều tư tưởng phức tạp và đa dạng với nhiều trường phái và đều đề cập đến mọi lĩnh vực và chuyên ngành của triết học.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Phật giáo được tìm thấy tại Đức và được du nhập vào Trung Hoa.
Bằng chứng: Sau này, vào thời nhà Đường, Phật giáo được du nhập từ Ấn Độ cũng trở thành một trào lưu tôn giáo và triết học tại Trung Hoa.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Triết học Tây phương và triết học Trung Hoa đều đề cập đến mọi lĩnh vực và chuyên ngành của triết học.
Bằng chứng: Giống với triết học Tây phương, triết học Trung Hoa có nhiều tư tưởng phức tạp và đa dạng với nhiều trường phái và đều đề cập đến mọi lĩnh vực và chuyên ngành của triết học.
Nhãn: Supports

Nhận định: Người Trung Quốc tập trung phát triển cấu trúc và tái tổ chức bộ máy nhà nước dựa trên nền tảng đó.
Bằng chứng: Trên nền tảng đó người Trung Quốc xây dựng các thể chế nhà nước và toàn bộ cấu trúc xã hội của họ.
Nhãn: Supports

Nhận định: Triết học Trung Quốc không bao gồm triết học chính trị.
Bằng chứng: Triết học đạo đức, triết học chính trị, triết học xã hội, triết học giáo dục, logic và siêu hình học đều được tìm thấy trong triết học Trung Quốc với những quan điểm sâu sắc, độc đáo khác với các nền triết học khác.
Nhãn: Refutes