High-Will/ViWikiFC huggingface dataset:
Nguyễn Trãi

Mệnh trời: Nguyễn Trãi tin ở Trời và ông coi Trời là đấng tạo hóa sinh ra muôn vật. Cuộc đời của mỗi con người đều do mệnh trời sắp đặt. Vận nước, mệnh vua cũng là do trời quy định. Nhưng Trời không chỉ là đấng sinh thành, mà còn có tình cảm, tấm lòng giống như cha mẹ. Lòng hiếu sinh và đạo trời lại rất hòa hợp với tâm lý phổ biến và nguyện vọng tha thiết của lòng người, đó là hạnh phúc, ấm no và thái bình. Nếu con người biết tuân theo lẽ trời, mệnh trời, thì có thể biến yếu thành mạnh, chuyển bại thành thắng. Và ngược lại, theo Nguyễn Trãi, nếu con người không theo ý trời, lòng trời, thì có thể chuyển yên thành nguy và tự rước họa vào thân.

Nhận định: Không phải ai cũng quan tâm đến việc tôn trọng cha mẹ và đạo đức, và điều này không liên quan gì tới hạnh phúc và thái bình của con người.
Bằng chứng: Lòng hiếu sinh và đạo trời lại rất hòa hợp với tâm lý phổ biến và nguyện vọng tha thiết của lòng người, đó là hạnh phúc, ấm no và thái bình.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Trời chỉ đơn thuần là đấng sinh thành, không có tình cảm hay tấm lòng giống như cha mẹ.
Bằng chứng: Nhưng Trời không chỉ là đấng sinh thành, mà còn có tình cảm, tấm lòng giống như cha mẹ.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Không phải việc tuân thủ quy luật tự nhiên hay vận mệnh sẽ giúp con người chiến thắng hoặc vượt qua khó khăn.
Bằng chứng: Nếu con người biết tuân theo lẽ trời, mệnh trời, thì có thể biến yếu thành mạnh, chuyển bại thành thắng.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Nguyễn Trãi (1380-1442) là một nhà văn, nhà ngoại giao và tư tưởng lớn của Việt Nam trong lịch sử.
Bằng chứng: Mệnh trời: Nguyễn Trãi tin ở Trời và ông coi Trời là đấng tạo hóa sinh ra muôn vật.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Việc không kính sợ trời hay không tôn trọng vận mệnh có thể dẫn đến những rủi ro và nguy hiểm cho con người.
Bằng chứng: Và ngược lại, theo Nguyễn Trãi, nếu con người không theo ý trời, lòng trời, thì có thể chuyển yên thành nguy và tự rước họa vào thân.
Nhãn: Supports

Nhận định: Việc tôn trọng và tuân thủ các quy luật thiên nhiên và trình tự vũ trụ có thể giúp con người vượt qua những thử thách và đạt được sự thịnh vượng.
Bằng chứng: Nếu con người biết tuân theo lẽ trời, mệnh trời, thì có thể biến yếu thành mạnh, chuyển bại thành thắng.
Nhãn: Supports
Bắc Triều Tiên

Có hai sứ quán nằm cách biệt, đó là sứ quán Nga, nằm ở quận Chung-guyok, có diện tích lên đến 7ha, rộng nhất trong khối ngoại giao tại đây. Kế đến là sứ quán Trung Quốc, nằm ở quận Moranbong-guyok, rộng khoảng 5ha. Các cơ quan còn lại đều nằm ở quận Taedonggang-guyok. Sứ quán Việt Nam rộng 3 ha, rộng thứ ba trong khối ngoại giao. Khu vực ngoại giao đoàn có siêu thị, trường học, bệnh viện,... gần như dành riêng cho người nước ngoài, kể cả một cây xăng ở gần đó...

Nhận định: Hai đại sứ quán đó cách biệt với nhau trong đó đại sứ quán có diện tích rộng nhất là Nga khoảng 7ha nằm ở quận Chung-guyok.
Bằng chứng: Có hai sứ quán nằm cách biệt, đó là sứ quán Nga, nằm ở quận Chung-guyok, có diện tích lên đến 7ha, rộng nhất trong khối ngoại giao tại đây.
Nhãn: Supports

Nhận định: Khu vực ngoại giao đoàn không đặc biệt dành riêng cho người nước ngoài, bởi vì cũng có những cư dân địa phương sử dụng các tiện ích như siêu thị, trường học, bệnh viện và một cây xăng gần đó.
Bằng chứng: Khu vực ngoại giao đoàn có siêu thị, trường học, bệnh viện,... gần như dành riêng cho người nước ngoài, kể cả một cây xăng ở gần đó...
Nhãn: Refutes

Nhận định:  Khu vực ngoại giao đoàn là một khu vực hướng đến người nước ngoài, với sự hiện diện của các tiện ích như siêu thị, trường học, bệnh viện và một cây xăng gần đó.
Bằng chứng: Khu vực ngoại giao đoàn có siêu thị, trường học, bệnh viện,... gần như dành riêng cho người nước ngoài, kể cả một cây xăng ở gần đó...
Nhãn: Supports

Nhận định: Khu vực ngoại giao đoàn không chỉ dành riêng cho người nước ngoài, bởi vì cư dân địa phương cũng có thể sử dụng các tiện ích như siêu thị, trường học, bệnh viện và một cây xăng gần đó.
Bằng chứng: Khu vực ngoại giao đoàn có siêu thị, trường học, bệnh viện,... gần như dành riêng cho người nước ngoài, kể cả một cây xăng ở gần đó...
Nhãn: Refutes
chữ Nôm

Dưới chính quyền thuộc địa và bảo hộ của Pháp, vào cuối thế kỷ 19 tại Nam Kỳ và đầu thế kỷ 20 tại Bắc Kỳ và Trung Kỳ, vị thế của chữ Hán và chữ Nôm bắt đầu giảm sút. Chữ Quốc ngữ được chính quyền thuộc địa bảo hộ qua các nghị định được người Pháp ban ra với mục đích xóa bỏ chữ Hán và chữ Nôm, để tiếng Việt đồng văn tự với tiếng Pháp, giúp phổ biến tiếng Pháp và dễ bề cai trị. Kỳ thi Hương cuối cùng tại Nam Kỳ được tổ chức vào năm 1864, tại Bắc Kỳ là năm 1915, tại Trung Kỳ là năm 1918 và kỳ thi Hội sau cùng được tổ chức vào năm 1919. Trong chừng mực nào đó, chữ Hán vẫn tiếp tục được dạy trong thời Pháp thuộc. Học chính Tổng quy (Règlement général de l'Instruction publique) do Toàn quyền Albert Sarraut ban hành năm 1917 quy định ở cấp tiểu học, mỗi tuần dạy Hán tự một giờ rưỡi và dạy tiếng Pháp (lớp nhì và lớp nhất) ít nhất 12 giờ. Ở cấp trung học, mỗi tuần quốc văn (gồm Hán tự và quốc ngữ) dạy 3 giờ trong khi Pháp văn và lịch sử Pháp dạy 12 giờ. Bên cạnh bộ Quốc-văn giáo-khoa thư của nhóm Trần Trọng Kim, Nha Học chính Đông Pháp còn tổ chức và cho sử dụng bộ Hán-văn tân giáo-khoa thư xuất bản lần đầu năm 1928 do Lê Thước và Nguyễn Hiệt Chi biên soạn, đều được dùng rộng rãi cho tới trước năm 1949.

Nhận định:  Năm 1864 là thời điểm tổ chức kỳ thi Hương cuối cùng tại Nam Kỳ, còn tại Bắc Kỳ và Trung Kỳ tương ứng là năm 1915 và năm 1918; kỳ thi Hội sau cùng được tổ chức vào năm 1919.
Bằng chứng: Kỳ thi Hương cuối cùng tại Nam Kỳ được tổ chức vào năm 1864, tại Bắc Kỳ là năm 1915, tại Trung Kỳ là năm 1918 và kỳ thi Hội sau cùng được tổ chức vào năm 1919.
Nhãn: Supports

Nhận định: Nhóm Nha Học chính Đông Pháp đã tổ chức viết và sử dụng bộ giáo khoa Quốc văn và bộ giáo khoa Hán văn tân trong thời kỳ từ năm 1928 đến trước năm 1949.
Bằng chứng: Bên cạnh bộ Quốc-văn giáo-khoa thư của nhóm Trần Trọng Kim, Nha Học chính Đông Pháp còn tổ chức và cho sử dụng bộ Hán-văn tân giáo-khoa thư xuất bản lần đầu năm 1928 do Lê Thước và Nguyễn Hiệt Chi biên soạn, đều được dùng rộng rãi cho tới trước năm 1949.
Nhãn: Supports

Nhận định: Môn quốc văn (bao gồm cả Hán tự và quốc ngữ) và môn Pháp văn và lịch sử Pháp đều không có trong chương trình học tại cấp trung học.
Bằng chứng: Ở cấp trung học, mỗi tuần quốc văn (gồm Hán tự và quốc ngữ) dạy 3 giờ trong khi Pháp văn và lịch sử Pháp dạy 12 giờ.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Tại cấp trung học, không có bất kỳ giờ nào được dành cho môn quốc văn, và chỉ có môn Pháp văn và lịch sử Pháp được giảng dạy trong 12 giờ mỗi tuần.
Bằng chứng: Ở cấp trung học, mỗi tuần quốc văn (gồm Hán tự và quốc ngữ) dạy 3 giờ trong khi Pháp văn và lịch sử Pháp dạy 12 giờ.
Nhãn: Refutes
chữ Nôm

"khói" 𤌋: chữ này được cấu thành từ chữ "hỏa" 火 và chữ "khối" 塊 bị tỉnh lược một phần (tỉnh lược bộ "thổ" 土 ở bên trái chữ "khối" 塊). "Hỏa" 火 có nghĩa là lửa, gợi ý nghĩa của chữ ghép (lửa cháy tạo ra khói), "khối" 塊 gợi âm đọc của chữ ghép.

Nhận định: Từ "khói" 𤌋 được tạo ra bằng cách kết hợp chữ "hỏa" 火 và chữ "khối" 塊 sau khi đã tỉnh lược một phần bộ "thổ" 土 ở bên trái của chữ "khối" 塊.
Bằng chứng: "khói" 𤌋: chữ này được cấu thành từ chữ "hỏa" 火 và chữ "khối" 塊 bị tỉnh lược một phần (tỉnh lược bộ "thổ" 土 ở bên trái chữ "khối" 塊).
Nhãn: Supports

Nhận định: Từ "khói" 𤌋 không được tạo thành bởi một chữ duy nhất, mà là sự kết hợp của hai chữ "hỏa" 火 và "khối" 塊 sau khi đã tỉnh lược một phần bộ "thổ" 土 ở bên trái của chữ "khối" 塊.
Bằng chứng: "khói" 𤌋: chữ này được cấu thành từ chữ "hỏa" 火 và chữ "khối" 塊 bị tỉnh lược một phần (tỉnh lược bộ "thổ" 土 ở bên trái chữ "khối" 塊).
Nhãn: Refutes

Nhận định: Chữ ghép là một loại chữ được tạo ra bằng cách kết hợp hai hoặc nhiều hơn các ký tự để tạo thành một ký tự mới. 
Bằng chứng: "Hỏa" 火 có nghĩa là lửa, gợi ý nghĩa của chữ ghép (lửa cháy tạo ra khói), "khối" 塊 gợi âm đọc của chữ ghép.
Nhãn: Not_Enough_Information
người Việt

Những đánh giá về người Việt Nam hiện đại (thế kỷ 20-21) đã được một số học giả trong và ngoài nước đưa ra trong các tác phẩm báo chí, tác phẩm văn học, các tiểu luận hay các công trình nghiên cứu xã hội học và dân tộc học. Các đánh giá này được nêu tại những thời điểm lịch sử khác nhau, trong đó có một phần đáng kể về vai trò và tính hai mặt, ưu và nhược điểm trong tư duy, tính cách, tâm lý và tập quán người Việt trong tiến trình phát triển của dân tộc. Các tổng kết dựa trên các nghiên cứu còn một số khác là nhận định cá nhân hay suy diễn logic của các học giả nổi tiếng. Tính hai mặt của người Việt Nam đã được đa số các học giả thừa nhận và khẳng định trong các công trình nghiên cứu về tâm lý, văn hóa, xã hội và lịch sử dân tộc. Những đặc điểm phổ biến trong tư duy, tính cách, tâm lý và tập quán của người Việt mà các tác giả đã chỉ ra cũng không bất biến mà thay đổi theo sự thay đổi của những điều kiện xã hội cùng với sự giao lưu kinh tế, văn hóa, tư tưởng, học thuật với thế giới.

Nhận định: Tại mỗi thời điểm trong lịch sử thì đã đánh dấu một cột móc phát triển của con người Việt ta.
Bằng chứng: Các đánh giá này được nêu tại những thời điểm lịch sử khác nhau, trong đó có một phần đáng kể về vai trò và tính hai mặt, ưu và nhược điểm trong tư duy, tính cách, tâm lý và tập quán người Việt trong tiến trình phát triển của dân tộc.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Sự đáng giá chính xác một vấn đề nào đó thì phải bám sát vào các quan điểm như khách quan, cụ thể, lịch sử.
Bằng chứng: Các tổng kết dựa trên các nghiên cứu còn một số khác là nhận định cá nhân hay suy diễn logic của các học giả nổi tiếng.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Người Việt là người có tinh thần đoàn kết và tấm lòng tương thân tương ái rất cao.
Bằng chứng: Các đánh giá này được nêu tại những thời điểm lịch sử khác nhau, trong đó có một phần đáng kể về vai trò và tính hai mặt, ưu và nhược điểm trong tư duy, tính cách, tâm lý và tập quán người Việt trong tiến trình phát triển của dân tộc.
Nhãn: Not_Enough_Information
chữ Nôm

"krông" 滝: "Krông" hiện nay đã biến đổi thành "sông". Chữ này được cấu thành từ bộ "thủy" 水 và chữ "long" 竜. "Thủy" có nghĩa là "sông" biểu thị ý nghĩa của chữ ghép. "Long" 竜 biểu thị phụ âm thứ hai "r" của phụ âm kép "kr" và phần vần của từ "krông".

Nhận định: Phụ âm thứ hai của chữ ghép 'kr' không phải là 'l'.
Bằng chứng: "Long" 竜 biểu thị phụ âm thứ hai "r" của phụ âm kép "kr" và phần vần của từ "krông".
Nhãn: Refutes
châu Phi

Nhiều người Phi đã chuyển sang theo dạng châu Âu của Kitô giáo trong thời kỳ thuộc địa. Trong những thập niên cuối của thế kỷ XX các giáo phái khác nhau của Kitô giáo đã phát triển nhanh. Một số các giáo chủ người Phi của Giáo hội Công giáo La Mã đã được nói đến như là các ứng viên cho chức vụ Giáo hoàng. Những người theo Kitô giáo ở châu Phi dường như là bảo thủ hơn so với những người đồng tôn giáo ở phần lớn các nước công nghiệp, điều này gần đây dẫn tới những rạn nứt trong các giáo phái, chẳng hạn như giữa Anh giáo và Phong trào Giám lý.

Nhận định:   Kitô giáo là một tôn giáo lớn trên thế giới, có nguồn gốc từ đạo giáo Do Thái, và được thành lập vào thế kỷ thứ 1 sau Công nguyên. 
Bằng chứng: Những người theo Kitô giáo ở châu Phi dường như là bảo thủ hơn so với những người đồng tôn giáo ở phần lớn các nước công nghiệp, điều này gần đây dẫn tới những rạn nứt trong các giáo phái, chẳng hạn như giữa Anh giáo và Phong trào Giám lý.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Không đúng rằng những người theo Kitô giáo ở châu Phi đều bảo thủ hơn so với những người theo cùng tôn giáo trong đa số các nước công nghiệp, điều này gần đây đang tạo ra rạn nứt trong các giáo phái, như giữa Anh giáo và Phong trào Giám lý.
Bằng chứng: Những người theo Kitô giáo ở châu Phi dường như là bảo thủ hơn so với những người đồng tôn giáo ở phần lớn các nước công nghiệp, điều này gần đây dẫn tới những rạn nứt trong các giáo phái, chẳng hạn như giữa Anh giáo và Phong trào Giám lý.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Không đúng rằng có một số giáo chủ người Phi của Giáo hội Công giáo La Mã đã được xem như là các ứng viên cho chức vụ Giáo hoàng.
Bằng chứng: Một số các giáo chủ người Phi của Giáo hội Công giáo La Mã đã được nói đến như là các ứng viên cho chức vụ Giáo hoàng.
Nhãn: Refutes
Đàng Trong

Năm 1593, Nguyễn Hoàng đưa quân ra Bắc Hà giúp Trịnh Tùng đánh dẹp họ Mạc trong 8 năm trời, rồi bị họ Trịnh lưu giữ lại do lo sợ sự cát cứ và thế lực lớn mạnh của ông.

Nhận định: Sau thành công vang dội giúp đỡ tướng lĩnh họ Trịnh đánh dẹp nhà Mạc, Nguyễn Hoàng bị bắt lại bởi lo sợ sự lớn mạnh của ông.
Bằng chứng: Năm 1593, Nguyễn Hoàng đưa quân ra Bắc Hà giúp Trịnh Tùng đánh dẹp họ Mạc trong 8 năm trời, rồi bị họ Trịnh lưu giữ lại do lo sợ sự cát cứ và thế lực lớn mạnh của ông.
Nhãn: Supports

Nhận định: Với sự giúp đỡ đến từ đội quân của Nguyễn Hoàng, Trịnh Tùng đã thành công trong việc đánh dẹp họ Mạc chỉ trong một khoảng thời gian không quá dài là 8 năm trời.
Bằng chứng: Năm 1593, Nguyễn Hoàng đưa quân ra Bắc Hà giúp Trịnh Tùng đánh dẹp họ Mạc trong 8 năm trời, rồi bị họ Trịnh lưu giữ lại do lo sợ sự cát cứ và thế lực lớn mạnh của ông.
Nhãn: Supports

Nhận định: Phải mất khoảng 10 năm ròng rã để Trịnh Tùng cùng với sự giúp đỡ từ quân của Nguyễn Hoàng đánh dẹp họ Mạc.
Bằng chứng: Năm 1593, Nguyễn Hoàng đưa quân ra Bắc Hà giúp Trịnh Tùng đánh dẹp họ Mạc trong 8 năm trời, rồi bị họ Trịnh lưu giữ lại do lo sợ sự cát cứ và thế lực lớn mạnh của ông.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Do không có sự giúp đỡ từ Nguyễn Hoàng mà Trịnh Tùng đánh suốt 8 năm vẫn không đủ khả năng đánh dẹp họ Mạc.
Bằng chứng: Năm 1593, Nguyễn Hoàng đưa quân ra Bắc Hà giúp Trịnh Tùng đánh dẹp họ Mạc trong 8 năm trời, rồi bị họ Trịnh lưu giữ lại do lo sợ sự cát cứ và thế lực lớn mạnh của ông.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Mặc dù có công lao lớn trong việc đánh dẹp họ Mạc nhưng Nguyễn Hoàng vẫn không được quá trọng dụng vì sự lớn mạnh của ông tăng vọt theo thời gian.
Bằng chứng: Năm 1593, Nguyễn Hoàng đưa quân ra Bắc Hà giúp Trịnh Tùng đánh dẹp họ Mạc trong 8 năm trời, rồi bị họ Trịnh lưu giữ lại do lo sợ sự cát cứ và thế lực lớn mạnh của ông.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Trong 8 năm đánh dẹp họ Mạc của Trịnh Tùng, đã có khoảng 200,000 người dân phải tử nạn.
Bằng chứng: Năm 1593, Nguyễn Hoàng đưa quân ra Bắc Hà giúp Trịnh Tùng đánh dẹp họ Mạc trong 8 năm trời, rồi bị họ Trịnh lưu giữ lại do lo sợ sự cát cứ và thế lực lớn mạnh của ông.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Nguyễn Hoàng (1525 - 1613) là một nhà quan lại, tướng lĩnh và chính trị gia quyền lực trong thời kỳ phát triển của Việt Nam.
Bằng chứng: Năm 1593, Nguyễn Hoàng đưa quân ra Bắc Hà giúp Trịnh Tùng đánh dẹp họ Mạc trong 8 năm trời, rồi bị họ Trịnh lưu giữ lại do lo sợ sự cát cứ và thế lực lớn mạnh của ông.
Nhãn: Not_Enough_Information
Trung Hoa

Chính phủ nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa hiện chính thức công nhận tổng cộng 56 dân tộc, trong đó người Hán chiếm đa số. Với số dân hiện nay là 1,43 tỉ người trên tổng số dân toàn thế giới là 7.45 tỉ, Trung Quốc là nơi có xấp xỉ 19% loài người đang sinh sống.

Nhận định: Chính phủ của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa không công nhận tổng cộng 56 dân tộc, và không có người Hán chiếm đa số.
Bằng chứng: Chính phủ nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa hiện chính thức công nhận tổng cộng 56 dân tộc, trong đó người Hán chiếm đa số.
Nhãn: Refutes
chữ Hán

Chữ cứng (hay Katakana カタカナ)Chữ Hán trong tiếng Nhật thường có ít nhất hai cách đọc, cách đọc theo âm Hán cổ, được gọi là On-yomi  (音読 (音讀) (Âm Độc), ) và cách đọc theo âm tiếng Nhật được gọi là Kun-yomi  (訓読 (訓讀) (Huấn Độc), ). Trong quá trình phát triển chữ viết cho tiếng Nhật, người Nhật còn mượn chữ Hán để sáng tạo ra một số chữ (khoảng vài trăm chữ) và mỗi chữ này chỉ có cách đọc theo âm tiếng Nhật; các chữ này được gọi là Kokuji  (国字 (國字) (Quốc Tự), ), tiếng Nhật gọi là Quốc Tự Quốc Huấn (國字國訓), nghĩa là "chữ quốc ngữ âm quốc ngữ". Những chữ quốc ngữ này của người Nhật có cách hình thành khá giống chữ Nôm của Việt Nam (xin xem phần sau về chữ Nôm). Tháng 11 năm 1946, Bộ Giáo dục Nhật đề nghị đưa vào giảng dạy 1850 chữ Hán cơ bản trong trường học, và được Quốc hội Nhật thông qua năm 1947.

Nhận định: Không tồn tại các chữ Kokuji trong tiếng Nhật, tức là các chữ được tạo ra từ chữ Hán và có cách đọc dựa trên âm tiếng Nhật.
Bằng chứng: Trong quá trình phát triển chữ viết cho tiếng Nhật, người Nhật còn mượn chữ Hán để sáng tạo ra một số chữ (khoảng vài trăm chữ) và mỗi chữ này chỉ có cách đọc theo âm tiếng Nhật; các chữ này được gọi là Kokuji  (国字 (國字) (Quốc Tự), ), tiếng Nhật gọi là Quốc Tự Quốc Huấn (國字國訓), nghĩa là "chữ quốc ngữ âm quốc ngữ".
Nhãn: Refutes

Nhận định: Chữ Hán là một hệ thống chữ viết dựa trên chữ cái Tây Ban Nha.
Bằng chứng: Chữ cứng (hay Katakana カタカナ)Chữ Hán trong tiếng Nhật thường có ít nhất hai cách đọc, cách đọc theo âm Hán cổ, được gọi là On-yomi  (音読 (音讀) (Âm Độc), ) và cách đọc theo âm tiếng Nhật được gọi là Kun-yomi  (訓読 (訓讀) (Huấn Độc), ).
Nhãn: Not_Enough_Information
chữ Hán

Theo truyền thuyết thì Hoàng Đế là người sáng tạo ra văn tự Trung Hoa từ 4-5 ngàn năm trước nhưng ngày nay không còn ai tin rằng Hoàng Đế là nhân vật có thật nữa. Cả thuyết Thương Hiệt cho chữ mà các học giả thời Chiến Quốc đưa ra cũng không thuyết phục vì không ai biết Thương Hiệt ở đời nào. Gần đây người ta đào được ở An Dương (Hà Nam) nhiều mu rùa, xương loài vật, và đồ đồng trên đó có khắc chữ, và các nhà khảo cổ phỏng đoán rằng chữ viết ở Trung Hoa ra đời muộn nhất là vào thời kỳ nhà Thương, khoảng 1800 năm trước Công nguyên.

Nhận định: Hoàng Đế là người có phẩm chất và năng lực tài giỏi hơn người.
Bằng chứng: Theo truyền thuyết thì Hoàng Đế là người sáng tạo ra văn tự Trung Hoa từ 4-5 ngàn năm trước nhưng ngày nay không còn ai tin rằng Hoàng Đế là nhân vật có thật nữa.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: An Dương được biết đến là một địa danh ở tỉnh Hà Nam, Trung Quốc.
Bằng chứng: Gần đây người ta đào được ở An Dương (Hà Nam) nhiều mu rùa, xương loài vật, và đồ đồng trên đó có khắc chữ, và các nhà khảo cổ phỏng đoán rằng chữ viết ở Trung Hoa ra đời muộn nhất là vào thời kỳ nhà Thương, khoảng 1800 năm trước Công nguyên.
Nhãn: Not_Enough_Information
Nhà Nguyễn

"Trong khi triều Nguyễn có một Quốc sử quán làm việc thật hiệu quả, đã cho ra đời những bộ sử... lớn lao, thì không thấy ai viện dẫn một chỉ dụ nào của các vua Nguyễn quy định những điều bất khả đó..."Một trong những lí do khiến cho quan điểm hoàn toàn sai lầm này được quá nhiều người tin là vì nó được lặp đi lặp lại trong Sách giáo khoa Lịch sử dùng trong nhà trường: từ bậc Tiểu học đến Trung học Cơ sở và cả Trung học Phổ thông. Các Sách giáo khoa Lịch sử lớp 4 (bài 27), lớp 7 (bài 27) và lớp 10 (bài 25) (cả ban Cơ bản lẫn Nâng cao) của Nhà xuất bản Giáo dục Việt Nam khi viết về giai đoạn Nguyễn sơ (1802 – 1858) không bao giờ quên việc chèn thêm một đoạn có nội dung đại khái là:

Nhận định: Sách giáo khoa Lịch sử dùng trong các trường học từ Tiểu học đến THPT là nguồn thông tin chính xác và không có quan điểm sai lầm nào được lặp lại trong đó.
Bằng chứng: "Trong khi triều Nguyễn có một Quốc sử quán làm việc thật hiệu quả, đã cho ra đời những bộ sử... lớn lao, thì không thấy ai viện dẫn một chỉ dụ nào của các vua Nguyễn quy định những điều bất khả đó..."Một trong những lí do khiến cho quan điểm hoàn toàn sai lầm này được quá nhiều người tin là vì nó được lặp đi lặp lại trong Sách giáo khoa Lịch sử dùng trong nhà trường: từ bậc Tiểu học đến Trung học Cơ sở và cả Trung học Phổ thông.
Nhãn: Refutes

Nhận định: Thời nhà Nguyễn có nhiều hiền tài đóng góp cho đất nước.
Bằng chứng: "Trong khi triều Nguyễn có một Quốc sử quán làm việc thật hiệu quả, đã cho ra đời những bộ sử... lớn lao, thì không thấy ai viện dẫn một chỉ dụ nào của các vua Nguyễn quy định những điều bất khả đó..."Một trong những lí do khiến cho quan điểm hoàn toàn sai lầm này được quá nhiều người tin là vì nó được lặp đi lặp lại trong Sách giáo khoa Lịch sử dùng trong nhà trường: từ bậc Tiểu học đến Trung học Cơ sở và cả Trung học Phổ thông.
Nhãn: Not_Enough_Information

Nhận định: Triều Nguyễn là một triều đại vua chúa của Việt Nam, bắt đầu từ năm 1802 và kéo dài cho đến năm 1945.
Bằng chứng: "Trong khi triều Nguyễn có một Quốc sử quán làm việc thật hiệu quả, đã cho ra đời những bộ sử... lớn lao, thì không thấy ai viện dẫn một chỉ dụ nào của các vua Nguyễn quy định những điều bất khả đó..."Một trong những lí do khiến cho quan điểm hoàn toàn sai lầm này được quá nhiều người tin là vì nó được lặp đi lặp lại trong Sách giáo khoa Lịch sử dùng trong nhà trường: từ bậc Tiểu học đến Trung học Cơ sở và cả Trung học Phổ thông.
Nhãn: Not_Enough_Information
Bắc Triều Tiên

Triều Tiên có chung tiếng Triều Tiên với Hàn Quốc nhưng đang có sự thay đổi mạnh về ngữ pháp sau cuộc cải cách chữ viết. Có một số khác biệt về thổ ngữ bên trong cả hai miền Triều Tiên, nhưng biên giới giữa Bắc và Nam không thể hiện là một biên giới chính về ngôn ngữ. Đã xuất hiện một số khác biệt nhỏ, ban đầu là những từ được sử dụng trong những cải cách gần đây. Sự khác biệt ngôn ngữ đáng chú ý nhất giữa hai nước Triều Tiên là ngôn ngữ viết, với việc hạn chế những từ gốc Hán trong sử dụng thông thường ở Triều Tiên. Trái lại ở Hàn Quốc các từ gốc Hán vẫn được sử dụng nhiều, dù trong nhiều trường hợp, như báo chí thì lại hiếm.

Nhận định: Ngôn ngữ viết là điểm khác biệt đáng chú ý nhất giữa hai nước Triều Tiên, với sự giới hạn của những từ gốc Hán trong ngôn ngữ hàng ngày ở Triều Tiên.
Bằng chứng: Sự khác biệt ngôn ngữ đáng chú ý nhất giữa hai nước Triều Tiên là ngôn ngữ viết, với việc hạn chế những từ gốc Hán trong sử dụng thông thường ở Triều Tiên.
Nhãn: Supports

Nhận định: Sự cải cách chữ viết đã làm thay đổi rất nhiều về ngữ pháp của Triều Tiên nhưng vẫn còn chung tiếng với Hàn Quốc.
Bằng chứng: Triều Tiên có chung tiếng Triều Tiên với Hàn Quốc nhưng đang có sự thay đổi mạnh về ngữ pháp sau cuộc cải cách chữ viết.
Nhãn: Supports

Nhận định: Ngôn ngữ viết không phải là điểm đáng chú ý nhất trong sự khác biệt ngôn ngữ của hai nước Triều Tiên, bởi vì sự hạn chế của từ gốc Hán không phổ biến trong việc sử dụng hàng ngày ở Triều Tiên.
Bằng chứng: Sự khác biệt ngôn ngữ đáng chú ý nhất giữa hai nước Triều Tiên là ngôn ngữ viết, với việc hạn chế những từ gốc Hán trong sử dụng thông thường ở Triều Tiên.
Nhãn: Refutes