If a single instance of breaking bread at Troas upon the first day of the week constituted it the Sabbath, would not the continued practice of the Apostolic church at Jerusalem in breaking bread on other days be sufficient to make these days a Sabbath also?
Kung ang isang pangyayari sa Troas na pinagputol-putol ang tinapay sa unang araw ng sanlinggo ang bumuo upang ito'y maging Sabbath, hindi ba ang patuloy na pagsasagawa ng iglesya sa Jerusalem noong panahon ng mga apostol na pagpuputol-putol ng tinapay sa ibang mga araw ay sapat na upang gawin o tawagin din ang mga araw na ito na Sabbath?