To determine one’s relationship to ‘the beginning of all’ or (as in the second definition) to ‘the infinite life’ surrounding man, does not mean to lay the foundations of a religious world-outlook. Similarly, to be guided in one’s behaviour by a view on ‘the beginning of all’ (on ‘infinite life’) does not mean to be religious. There is the example of Diderot, who very assiduously determined ‘his relationship to the beginning of all’ and built his system of ethics on this definition; but in that period of his life when his view on ‘the beginning of all’ had become the view of a convinced materialist, he was not at all religious. What then is the point here?
Ang pagkaka-iba sa pagitan ng mga panawagang ito at sa nakagugulo na islogang repormista na “nasyonalisasyon” ay naka-batay sa mga sumusunod: (1) ibinabasura namin ang indemnipikasyon; (2) binibigyan namin ng babala ang mga masa laban sa mga demagoge ng Prenteng Bayan na, habang nagbibigay ng manaka-nakang serbisyo sa nasyonalisasyon, sa realidad ay nananatiling mga ahente ng kapital; (3) nananawagan kami sa mga masa na umasa lamang sa sarili nitong rebolusyonaryong lakas; (4) ikinakabit namin ang katanungan ng ekspropriasyon sa pag-agaw ng kapangyarihan ng mga manggagawa at magsasaka.