觉得对手比他更能保卫自己的观点于是他摒弃了加尔文主义，转为反对加尔文关于预定和定罪的教义。他将加尔文的思想加以修订，令「神不致被人当作是罪的创始者，人也不会成为神手中的一部机器」。
罪观.「阿民念派高举人的自由」。他的观点与半伯拉纠主义（）相近，而这些观点也代表了一些循道宗、卫理宗、五旬宗看法。思想上，阿民念与伯拉纠主义相似，他的教义是：人并不因亚当的犯罪而被视为有罪。人有能力过义的生活，人犯罪是自发地及有目的地去犯的，因为这样，神才将罪归与他们，并且追讨他们的罪。人类虽然因为亚当