为离心之外别无心所，在《成实论》中记录了这些争议。即使是在部派内部，也存在一些争论，如说一切有部中，法救与觉天认为没有离于心识而独立存在的心所，认为心所只是心的状态之一；唯识学派中也保持这些争议，如《大乘庄严经论》中，认为心所是心的一种呈现，而《瑜伽师地论》与《成唯识论》等则认为心所与心有别。八识心王能了别所缘境界之整体相貌，是属无记性。五遍行及一切与识相应俱起心所有法则能了别所缘境界之别别独特相貌，故而能起善、不善、无记、三性染净差别。　
现代考证.心所学说是否在释迦牟尼时代