，致使造业者受报，产生转世，在轮回中相续轮转，不得自拔。因此阿赖耶识也叫做“一切种子识”、“识田”、“藏识”。现世者的心识中藏伏着的前世的烦恼种子和习气，具有产生思想、行为及其他一切有为法之能力，总能够不自觉的表现在行为、言语、思想、潜意识上。这也解决了性善、性恶的争论，众生并没有固定的性善或性恶，只是被前世的业报和习气牵引而各有分别。故佛家云，“万般带不走，唯有业随身”。唯识论提出果报和习气有等流、异熟之别，在异熟习气中，有名言、我执、有支三种习气。某些时候，修习、积累善根的气分也称为习气，亦