观行。十重唯识初三初教，次四终、顿教，后三圆教中别教；具十门圆教中同教。华严宗以「心」、「境」圆融不二，诠解「止观」一词。据《华严经义海百门》，「见尘无体，空寂之境为止。照体之心是观」。由「能观之观心」无缘，即观者去除能观的自我性；「所缘之止境」无体，即去除所观境的实体性；如是，则能观与所观境相合「空性」，心境无二，止观融通无碍。故「由止无体不碍观心」、「由观心不碍止境」，如此体证境智不二，即是华严之所谓「止观」。华严之五教止观，约教判由浅至深。若直显华严止观「性起」奥旨，则为《法界观》：事法界、