内容对应于《十诵律》所提及的阿毘达磨藏，显示其写作的年代早于《十诵律》，是说一切有部中极为早期的论书。玄奘弟子相传，法蕴论为说一切有部中的根源论书，《发智论》与《大毘婆沙论》皆根据此论而作。因为它被认为是六足论之一，所以玄奘汉译其名为《法蕴足论》。被列入论藏之中。它主要在于解释契经内容，属于较早期的论书。但在其中已经建立三世有说，在五趣眼之外又立中有眼，形成说一切有部独特论义。
版本.玄奘于唐高宗显庆四年（659年）在长安译出，名《阿毘达磨法蕴足论》，分为12卷，共21品。