终究都会得救，而那些命定要堕落的人，他们行恶都是因为神不眷顾，是出于无奈，不应该受到神的责备，如此一来，喀尔文主义就是十足的宿命论者，它完全违反神爱世人的本质。阿民念主义也影响了卫理宗。
罗马天主教会.对于救恩，天主教与阿民念主义者一样，认为救恩能够失去，否定喀尔文的一旦得救永恆得救。天主教相信“任何大罪都能使人丧失称义之恩；能够重新得着：借着告解圣事。所以要坚持到底，直到最后一口气，因没有必然把握”。而反对这种观点的教派则认为《约翰福音》第10章第27至29句是指救恩不能失去