其中，乐、苦、喜、忧、舍可合称五受根，亦列于六十二界中，信、精进、念、定、慧合称五根。《大毘婆沙论》记载了二十二根的施设及依据：赤铜鍱部《相应部》的「根相应」和《中阿含经·大拘絺罗经》中记载了眼等五根“所行境”各别并以意根为归趣。眼等五根与意根合称六根。分别论者依据论述“外异生品”的契经，据佛所说「若全无此信等五根，我说彼住外异生品。」称信等五根唯是无漏，加上未知欲知根、知根、已知根共有八无漏根。说一切有部《品类论·辩千问品》称信等五根或有漏或无漏，《大毘婆沙论》称上述契经应解读为「若全无此信等五根，