刹经》而造。
中国撰述说.日本学者中，最早提出质疑的是舟桥水哉，他在1906年着《俱舍哲学》中提出《大乘起信论》为中国撰述；望月信亨费时25年以上研究《大乘起信论》，他综合既往论文于1922年出版《大乘起信论之研究》，提出《历代三宝纪》的记述纯属杜撰，《法经录》所载则表示卓越的见识，本论依据了伪妄的《占察善恶业报经》，撰述者属地论宗相州南道派，由昙遵口述昙迁笔录而成；村上专精也发表论文认为，撰述者属于摄论宗，可能是隋文帝在京师召见过的九江道尼之类的人物，这些见解在日本兴起对《大乘