其功用却不在穿着上，有以下几点功能与其背后的社会意涵：根据1915年《蕃族调查报告书》的记载，位于今桃园县复兴乡的大嵙崁部落过去男方甚至要给女方五十至一百件的珠裙聘礼；若无聘礼，则可用劳力换娶，在婚后须住女方家工作数年，获许可后，才可将妻子带回家。离婚时，妻须还珠裙二十件左右给丈夫。假设若再婚，则只要四、五件珠裙即可。根据1803年秦贞廉在《漂流台湾秀姑峦之记》书中所描述的，这些贝珠可能系由阿美族妇女所做，再与山上的泰雅族人交易而来。泰雅族传统上即以织布的精巧来评定妇女的社会地位与才能，织布技巧精