蹉地区的先上座部僧团，虽然接受了大部份的《发智论》学说，但在少部份教义上，仍然坚持自己的传统，形成犊子部。受《发智论》的启发，犍陀罗国或迦湿弥罗国的论师，修改了旧有三部论书，增编《五法论》（《五事论》）为《品类论》并撰写了《界身论》。提婆设摩尊者于憍赏弥以北的鞞索伽国编写了《识身论》，此论先批判“分别论者”为“诽谤、违越、拒逆世尊所说契经”，再自称“性空论者”而批判了“补特伽罗论者”，形成了部派之间不可调和的分歧。旧有三部（《法蕴论》、《集异门论》、《施设论》），与新的四论（《发智论》、《品类论》、《界