。许章润还是中华人民共和国国内的梁漱溟研究领域、及法学和人权问题的专家，并在人权议题上有着较高的话语权。与此同时，他还特别深入研究国家理性与优良政体等理论，及重构中国生活与秩序的现代性阐释。许章润将自己长期的学术思考与研究总共分成四个阶段，分别是历史法学派、汉语法学、国家理性、自由民族主义共和法理。在各种场合上，他主张法律同时是一种信仰与情感，并且认为人们信仰着法律。在其「法律信仰」的论点中，他便主张法律是因为「世道人心」而存在，且只有在大多数的社会人士把法律视为一种信仰后，法律才能够被人们所遵守。而在