ātma）实存，是源自于无明造成的错误见解，这称之为萨迦耶见。说一切有部将萨迦耶见分析为我见和我所见二种。
一我见.在《大毘婆沙论》中关于《发智论》“五我见”的论述中评破了“一我见”异说，北凉浮陀跋摩译《阿毘昙毘婆沙论》记载：极微在佛陀本人的经典中从未出现，可能源于说一切有部等对此《六法论》有关学说的批判性接受。