昧经》中提出以忆念阿弥陀佛为入门，最终能够成就忆念十方佛。在《般舟三昧经》中又提出了念佛成就是由于心中的忆念所成，必须要反观诸佛的影像皆是自身心念所造，见证空性，才能成就念佛三昧。这成为后世「实相念佛」的根据之一。
龙树念佛观.龙树在其着作《十住毗婆沙论》中表示，忆念、称名、礼敬十方诸佛，是达到阿惟越致地的易行道。但是他本人则反对这种以信愿为核心的修法，认为「是乃怯弱下劣之言，非是大人志干之说。」龙树强调需要精进修行菩萨行，得至佛地的难行道才是佛教的正道。在龙树此论中，认为忆念