我、涅槃寂灭，并不是原始佛法的中心理论，而是经由「十二因缘」的修学后，断除「世间恆常、五阴是我、生死必然」等妄见的说法。在原始的经法中，无常、无我、涅槃寂灭，是不被称为「法印」，将「无常、无我、涅槃寂灭」称为法印或三法印（公元后二,三世纪，龙树论师在《大智度论》提出的意见），或是将「无常、苦、无我、涅槃寂灭」称为四法印的说法，都是出自后世的部派佛教及大乘菩萨道的见解。原始佛教时期，当时没有菩萨的语词及概念，也无有自利与利他两者分流的思想，佛陀与声闻阿罗汉的修证，都是依十二因缘法的明见，开启八正道的正见」