诸论等。在真谛之前北魏菩提流支译《入楞伽经》，和唐朝译的《大乘密严经》中，都提到九识的说法，但没有明确定义第九识是什么，也没有形成具体的学说。玄奘《成唯识论》中也提到了无垢识，但不认为它可另立为第九识，认为它只是善净第八识的异名，圆测认为真谛的学说源出于安慧论师，因此在十大论师之中，可能就有论师支持九识说法。摄论宗承袭真谛传译的阿摩罗识学说，并进一步受到如来藏学派《大乘起信论》等的影响。摄论宗认为：诸佛如来的无垢识，是永远断除了任何杂染习气。当经由修行，阿赖耶识性与以其为根本的诸烦恼染杂俱灭之后，修行者