修的铁钵与袈裟。
考证.流行于摩偷罗国的《根本说一切有部毘奈耶杂事》记载，奢搦迦尊者与弟子邬波笈多尊者等离世后，举行了第二次结集。后来的传说不断加工临终付法譬喻，如《阿育王传》和《阿育王经》增加了佛陀向大迦叶付法之说，异于《大般涅槃经》和《根本说一切有部毘奈耶杂事》的有关记载，更有弥勒佛将至大迦叶入灭处取释迦牟尼佛的袈裟之说。印顺法师比对四个部派律藏五种记录后，认为商那和修可能参与了第二次结集。他认为《根本说一切有部毘奈耶杂事》是杜撰扩编，导致不能如《阿育王传》等所传说的那样，