，又受到上清派影响，也重视思神，诵经，阐扬十方有度人不死之神，“仙道贵生，无量度人”，尊元始天尊为最高之神。灵宝派自陆修静之后，即传承不明。直到北宋初年，在江西阁皂山形成传授灵宝经法的中心，被称为阁皂宗。但是灵宝派最擅长的符箓科教却在隋唐间流行，南宋时在民间有很大影响。该派长于斋醮祭炼，超度亡魂，在民间流传颇广，南宋编集有《灵宝玉鑑》等灵宝符箓斋仪全书。灵宝派于北宋末曾分化出一个东华派，创始人为甯全真。