承了《阿含》的说法。《舍利弗阿毗昙论》说到非圣七无为和「法入」九无为。《大毗婆沙论》和《论事》中，介绍了各部派的无为论，关于无为，部派佛教的解释莫衷一是。诵九十八结使。据传此为发智论主的创说，而为说一切有部、犊子部所採用。分别论者不做此说，以佛经只说随眠有七种，此说非契经所说。记述十大地法，以及依此展开的四十种心所法类型。在部派中，此为说一切有部的创说，而源自品类论，经部师室利逻多不承认十大地法，而只立受、想、思三种心所。以契经有说此文句，而十大地法为部派论师立说之故。南传上座部《法集论》、分别论者