密特拉密教里找到的形象。弗朗茨·库蒙是其中之一，尽管他是在孤立地（元素）状况之下研究每一个主题而不是几个元素的结合以及他们是否在基督教艺术之中以相同的方式来相结合。库蒙说明了在教会胜过异教之后，艺术家们继续采用着最初为密特拉斯设计的偶像形像以便来描绘着《圣经》中新的和陌生的故事。“工作坊的束缚”意味着第一批基督教艺术品在很大程度上以异教艺术为基础，以及“服装和姿势上的一些改变把异教的场景转换成了基督教的画面”。从此一系列的学者就密特拉密教的浮雕在中世纪罗马式艺术之中作了可能相之处的讨论。费尔马歇仁表示说