长用比喻与文学手法来传播佛教，他以及他的跟随者被称唿为譬喻师（Dārṣṭāntika）。在《大毗婆沙论》被集结建立之后，《大毗婆沙论》成为说一切有部的主流学说。在譬喻师之中，形成反对的力量，认为应该以修多罗（经）作为标准，不支持《大毗婆沙论》，因而形成经量部。
着作.童受着有《喻鬘论》等数十部着作，现今都已失传。现代学者根据出土《大庄严经论》梵文残本所题作者，和此论提及了迦腻色迦王（大约公元127年–163年）和印度-塞人王国（大约公元130年–150年），称本论的作者其实不是马鸣