“生生”者，《大毘婆沙论》对有为四相再立四随相，同理“得”也有相应的“得得”：
五位与因缘.
四缘.依据迦多衍尼子尊者《发智论》，五位的生起与四缘的关系如下：
六因.提婆设摩尊者《识身论》中于四缘的“因缘”中提到了“相应、俱有、同类、遍行、异熟”这五因。一般称六因是说一切有部《发智论》特有创新，但据印顺法师，六因四缘与分别说部古论《舍利弗阿毘昙论》的十缘说有渊源关系。五果是最后在《大毘婆沙论》中完成的。六因与时间有关：Section: