了《俱舍论》的说法，称这里的“业相续”为心相续：经量部以“种子”比喻“业”，以“牙起种谢次地而生”比喻“相续”，以结果比喻“果报”；后又将相续细化，以枝叶生长比喻“转变”，以开花比喻能最后生果的“胜功能”。
无漏法种.《异部宗轮论》所记载的经量部宗义基本上是其前身说转部的宗义，《异部宗轮论》和《部执异论》与其更早版本即《十八部论》相比，多出了经量部的“异生位中亦有圣法”宗义：《顺正理论》记载了此说中的异生位中圣法是“无漏法种”：
一味蕴.《异部宗轮