天父只愿意拣选部分罪人得享永生，又假如圣灵只把基督的救恩施行在蒙选之人身上，那么圣子基督在十字架上就只为蒙选的人而死，如此才能与圣父及圣灵的计画相调和，使神的主权不置于被侵犯。
永恆得救之争.这个问题牵涉到人得救是否是「一次得救，永远得救」的确据性，加尔文派主张「真信徒将永远不会丧失救恩」，他们认为即便真信徒偶犯小过，但必终忏悔，复归得救。但喀尔文派并未能解释背道者「失去信心」的问题，对于失去信心者是否说「他们原来的信心是假的」，此即变成倒果为因的假设了。阿民念派的主张仍是基于