相应的法，是能让有情出离三界世间的法。一切法可以分为有漏法与无漏法两大类。在《杂阿含经·卷第二·56经》，佛说“任何色受想行识诸法，如果因取而产生了贪爱与瞋恚即是有漏；色受想行识诸法有受，但不产生贪爱与瞋恚即是无漏。”无漏法又可分为无漏有为法与无漏无为法，有漏法却只有有漏有为法。有为即代表有作用、有造做，因一切有漏法一定是有作用所产生的，又有为法恆有生、住、异、灭的现象，亦是指十八界(六根六尘六识)与其所引生之万法。无为法要靠有为法的运作才可显示出来。有漏法是导致有情系缚于三界内，轮转生死不自在的主因。