战争结束后数年间，关于天白信仰的研究陆续进行。师事柳田国男的堀田吉雄从1951年至1964年间陆续发表《天白神序説》、《大天白考》、《天白新考》等着作，虽然最终未做成任何结论，却明确指出「天白神乃源自中国的天一、太白二神之合体」的说法较为自然、合理。获得滋贺、琦玉等县之乡土史料研究者协助的今井野菊，在1971年发表的《大天白神》提到他考察天白神社在各地的分布，认为天白信仰可回溯至水稻农耕尚未出现的绳文时代。另外《大天白神》一书亦记载其他研究者的不同看法，包括爱知县的铃木和雄反驳《冈崎市史》的推测、岐阜县的田