，所以令张孚敬以诏书询问。夏言再度上疏回说：“古者祀天于圜丘，祭地于方泽。是故兆于南郊，就阳之义；瘗于北郊，即阴之象。凡以顺天地之性，审阴阳之位也。岂有崇树栋宇，拟之人道者哉！至于一祖二宗之配享，诸坛之从事，不于二至而于孟春，稽之古礼，俱当有辨。因引程、朱之论，以驳合祀之不经。”明世宗看了奏疏后，非常高兴。赏赐给夏言四品官服和俸禄，以表彰其功绩。同年四月，廷臣集议郊祀典礼。先是，霍韬上疏说：“分郊为紊朝政、乱祖制。”明世宗置之不理。后霍韬又上疏说：“祖宗定制不可变。《周礼》为王莽伪书，宋儒议论皆为梦语。