载，佛陀于舍卫城的祗园精舍（或说为毘舍离猕猴池侧普集讲堂所）最初说阿毘昙：「诸无五畏恚恨之心者，便不堕恶趣，亦复不生入地狱中」，即指《法蕴论》第一品。说一切有部阿毘达磨论藏加以精简呈现的重要纲要型论书有：《甘露味论》、《心论》、《杂心论》。另有秉承譬喻师大德法救宗旨的《尊婆须蜜菩萨所集论》，以及说一切有部阿毘达磨的入门着作《入阿毘达磨论》。《俱舍论》是总结说一切有部阿毘达磨毘婆沙师的论义，再以经量部的观点对毘婆沙论师有所评破，在印度被誉为「聪明论」而广受重视。对《俱舍论》进行反论，以护卫说一切有部教