内观经》（收入修真十书）及《太上洞玄灵宝观妙经》，为《太上老君内观经》的不同传本。
影响.丁培仁主张司马承祯的《坐忘论》并非凭空所创，而有其传承源流。他认为《坐忘论》直接依据的经书主要有《太上老君内观经》、《常清静经》和《洞玄灵宝定观经》。卿希泰主编的《中国道教》一书，主张道教的内观修心，承自《太平经》内视之术，并引进了佛教义理，成为「静神定心」的修心术，唐末以后为内丹术吸收，成为其重要成分之一而被继续运用。