具本体意义的部分是善的。
本善论之源起.自「孟子道性善」以来，「性善」一直是儒家人性论的主流。但「性善」并不等同「性本善」，其中涉及儒学思想的一些演变。哲学史上，明显将「性善」赋以人性本善意义的，应始自唐朝李翱的《复性书》。李翱《复性书》认为，人之所以能成为圣人，主要是因为人性。而人性是普遍的，一般人之性与圣人之性是一样的。那么为什么我们不能成为圣人呢？是因为我们被情欲所昏迷蒙蔽，终其一生都没有让自己的本性显现出来。心性本来是善的，就好像水本来是清澈的。水看起来混浊，是因为有泥