下表来自世友菩萨的《异部宗轮论》。因为有人认为本论作者世友菩萨与说一切有部世友尊者是同一人，此说法被认为源自说一切有部；本论将“本上座部”这个有“根本”含义的称唿给予了雪山部，而后世将“根本”这个评价赋予说一切有部而形成根本说一切有部这个新说法。义净三藏《南海寄归内法传》：并记述四部分佈情况为：汉译《舍利弗问经》也对部派分化有所记载。
现代佛学.因为印度佛教在史料上的缺乏，各佛教部派传承之间的关系，南传佛教、汉传佛教与藏传佛教中，各有不同说法，直到现代学者中仍然有所争议。