为“有”），即原人（补卢沙）。百道梵书中又有一种说法，生主在手淫时将精液落入了阿耆尼的圣火中，他的精液变成了吠陀祭祀中使用的酥油。
后期.从奥义书时代开始，生主的地位逐渐下降，这是因为在奥义书中出现了两个更具哲学思辨意义的概念“梵”和“我”。通常认为，婆罗门教哲学的发展经过了3个阶段，即：其中，第一阶段主要在梵书时代完成，此阶段中生主表现为人格化的神祇形象。而第二和第三阶段在奥义书时代完成，此阶段中生主一词仍然出现在文献里，但其独立性和人格化程度变低，通常都是与抽象的哲学概念