理姬神亦互咏和歌以巩固夫妻之誓言。可以说是妻访婚的原形，而妻访婚较盛行于古坟时代，至摄关政治时代，天皇若娶藤原家的女性为婚，其子幼时多由藤原家抚养，可以说是妻访婚的遗迹。据《三国志·魏志·倭人传》载，当时邪马台国无论贵族还是平民都流行一夫多妻，现存奈良时代的户籍、计帐亦反映出庶民之多妻家庭不在少数。妻子并非从属于丈夫，丈夫也并非从属于妻子。女性则居于母家。因此女性是婚姻的主体，拥有择夫的权利，得到女方家长认可后就可结合，妻子也拥有子女的命名权。在当时母权颇为重要，女性的地位亦较后世高。直至大化革新后，日