ction::::“心即理”.王守仁秉承陆九渊的观点，开辟出儒家心学的明确脉络，或称「陆王学派」。陆九渊从「心即理」说出发，认为《大学》所说「格物致知」等八条目，核心在于「正心」这个观念，进而提出「心即理」的观点。王守仁基本赞同陆九渊的观点，他在写给席元山的书信里说：「象山之学简易直截，孟子之后一人。其学问思辩、致知格物之说，虽亦未免沿袭之累，然其大本大原断非余子所及也。」王守仁反对程颐朱熹通过事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡从自己内心中去寻找「理」，认