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顺世论.人死后四大种和合之身分离，四大种各归其界，这是沙门教派的共同观念。顺世论是典型的断灭见，其核心教义是四大种外无别有物。具如《大乘广百论释论》记载：与其相对的是五大学说，在地、水、火、风外，再加空大即虚空，人死后诸根归虚空：根无大种为所依故，便随空转，在古印度的思想文化背景下，其含义被喻为：所依树倒，鸟归虚空，此说不是死后诸根灭无的断灭见，而是诸根特别是命根或意根常存之常见。五大学说中，此虚空非色法，不是六界聚之空界，与四大种不同之处在于没有“种”的含义：无增无减、无