财产而不是他的财产。这就等于说，奴隶和奴隶主一样都是神的形象。因此，他具有不可估量的价值和伟大的尊严。他需要得到妥善的对待。在这样一个框架下，奴隶制即使仍然是奴隶制，也不可能像非基督徒的奴隶制一样。历史中记载了教宗庇护一世（约158年－167年）和教宗加理多一世（约217年－222年）之前曾是奴隶。自中世纪以来，基督教对奴隶制的认识有着重大的内部冲突，经历了巨大的变化。在17世纪后期之前，几乎所有的基督教领袖都在特定的圣经范围之内承认奴隶制，保持与基督教神学一致。他们用来证明奴隶制合法性的重要经文是创世