一心开二门」的理论指出心能从超越性及现实性的两面来生一切法，如此则较玄奘所传译的法相宗唯识学，有着更进一步的开展，能对清净法的根源有所交代。新儒家人士牟宗三，则借用了「一心开二门」的构造来说明其「两层存有论」的概念，心真如门对应物自身，心生灭门对应现象界，而二门最后还是归于一心。