野弘元认为，《无碍解道》早于巴利论藏七论，在《无碍解道》时代已经出现二十二根的说法，至部派佛教时期，二十二根已经成为一般性的共通学说。
解说.二十二根按《品类论》和《大毘婆沙论》排序为：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，女根，男根，命根，意根，乐根、苦根、喜根、忧根、舍根，信根、精进根、念根、定根、慧根，未知当知根、已知根、具知根。其中，乐、苦、喜、忧、舍可合称五受根，亦列于六十二界中，信、精进、念、定、慧合称五根。《大毘婆沙论》记载了二十二根的施设及依据：赤铜鍱部《相应部》的「