章）只随摩西律法而存在，只是暂时性的。礼仪诫命是为“"特定时间"内对上帝的敬拜和预表基督而规定”。因此，在基督到来后它们就不再有约束力，阿奎那认为，继续遵守它们就等于错误地宣称基督没有来过，对基督徒来说是种致死的罪。
信义宗.信义宗《协和信条》（1577年）第五条宣称： 
归正宗.归正宗或加尔文主义的看法被称为圣约神学，对新约下摩西律法仍然继续这点上与天主教看法类似，同时宣称有些部分已经“过期”，不再适用。《西敏斯特信仰信条》（1646年）将摩西律法分为三