容，他把古希腊古罗马的奴隶制特征，套用在周初历史，也没有给「奴隶社会」下明确定义，把奴隶的存在当作奴隶制生产的証据，甚至没有区分「家内奴隶」与作为生产劳动力的奴隶。郭沫若又误解了摩尔根的家庭结构演进理论，李季批评，他错误地把氏族社会等同母系社会，把「杂交时期」延长到整个「蒙昧时期」，持续至中国公元前3000年，其实摩尔根只把杂交时期视为人类和动物还未区分的蒙昧早期，并认为氏族制是父系社会。后来郭沫若很少再提及商代的母系制度和氏族社会。郭沫若也被法国汉学家马伯乐批评，运用文献时忽略其真实性；与自己立场