of Vercelli)下令销毁此书。此书流传甚广，1559年被天主教会列为禁书，1900年解禁。而他的另一本书，《论得救预定》指出，人犯罪并非上帝预定，但人得救则是上帝预定。它支持圣奥古斯丁，驳斥理姆斯大主教辛克马尔(Hincmar)。拉特兰努反对拉得伯土的圣餐观把实在论推进一大步走向化质说，认为圣餐中的血和肉与十字架上的并不相同，因此圣餐只有象征的意义。他坚决反对圣餐中基督的身体就等于马利亚所生的身体．他认为可以引用奥古斯丁和安波罗修的作品来反对拉得伯土的看法。拉特兰努的作品很受改教派人士欢迎，他