。南传佛教现有律註版本在有关佛教历史的记载中，与汉译的古代版本相比，已经变更了部分偈颂和解说来强调自己是“上座部”。现在一般将此书归为传说中的觉音所最终完成。汉传佛教古代时认为它是《四分律》的註释，如日本僧人凝然在《八宗纲要》中就如此主张。但日本高楠顺次郎教授留学欧洲时，考证出它相当于巴利文三藏中的《一切善见律注》（Samantapāsādikā），是南传佛教的戒律註释。但是汉译的《善见律注》篇幅只有原本的二分之一，汉译的《善见律注》到后面省略颇多，其译文越到后面越难于和巴利文对照，但大体上还能指出汉译