禅。铭文中的“天亡”，刘心源认为是器主的名字，于省吾认为“天亡”即“太望”，也就是太公望。对于铭文所记录的历史事件，学者有众多不同意见。孙作云等认为是武王伐纣之前的祈祷活动。于省吾、黄盛璋等认为是武王伐纣得胜后西归宗周所举行的祭祀、封赏活动，对应《逸周书·世俘》。刘晓东、蔡运章、林沄、李学勤等认为与武王克商后规划建设洛邑（东土度邑）有关，与何尊铭文唿应，证实了《逸周书·度邑》所载为信史。于省吾认为，铭文中的“不（丕）显王乍（作）省，不（丕）㣈（肆）王乍（作）”，有着商代的卜辞、金文所没有的工整对偶和