.“根”者善根、性格，谓众生之善根与习性，如树木之根，能生发善心。“机”者机缘、因缘、时机。对众生说法，要考虑到其善根有无、几多，还要考虑到当时当地的因缘是否具足，是否可以方便教化，这种“因材施教”的方式称为对机说法、应机说法、临机应变、随机应变，汉语成语“随机应变”就是从此而来。根性优者，能解佛陀甚深法义，或能持戒坚固、行善顺利，谓之利根；根性不优者，不能听受佛陀法义，持戒屡受屡犯，或善心乏少，谓之钝根、劣根；两者合称“二根”。天台宗判教认为释迦牟尼佛在住世时说五时八教，就是一个例子。其中的“化