960年代末期开始思考「惯习」的问题，然后在1972年的着作《一种关于实践的理论》第一次很工整地谈它，然后又在1980年的着作《实践的意义》企图超越「主体」（subject）跟「行动」（action）这两个佔领导地位的知识概念。皮耶·布迪厄因此反对现象学的理论，尤其特别反对萨特的存在主义，因为这两个哲学都把主体绝对自由的行动置于中心。皮耶·布迪厄也反对结构主义的理论，尤其特别反对克劳德·李维史陀的结构主义人类学，因为克劳德·李维史陀把主体的行动全视为是针对客观规则而起的反应。
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