倚、无过不及之名；庸，平常也。」然而也有一些学者认为宋明理学传统对于中庸的阐释有所错误。他们认为先秦「中庸」一词所谓的「中」乃是指「心中内在」的修持功夫，而非是指「不偏不倚处于中间」的行持处事。这两方的思想差异可以参考下述外部连结的相关资料。再参照《大学》：「此谓诚于中行于外。」二者其实兼而有之，「心中内在」的修持工夫若不失其正，其行止自然「不偏不倚处于中间」。