、忍辱、弃加恶、天眼见终始、天耳、念往世、知人心念、地狱、劝悦、行空、神足、数息、观、经学地、无学地、无学、弟子三品修行、缘觉、菩萨。
考证.印顺法师认为僧伽罗剎的原作，仅有偈颂，颂义古朴，近于譬喻师旧说，长行为后人解说，增入阿毘达磨新义。每品先赞颂后结偈的形式，也应是改编者所增入。后三品说明声闻弟子、缘觉、菩萨的修行，会三乘而归一乘，无论在形式内容上，都与前二十七品不合。印顺法师主张此为融摄「法华经」、「般若经」的意旨而为后人附于本经之中，非僧伽罗剎所作，应当即是同为竺法护所