称六因是说一切有部《发智论》特有创新，但据印顺法师，六因四缘与分别说部古论《舍利弗阿毘昙论》的十缘说有渊源关系。五果是最后在《大毘婆沙论》中完成的。六因与时间有关：
影响.在《品类论》中体现出的观点和方法多被后世所採纳或效仿，对阿毘达磨的发展有着极其深远的影响。后世就一些有关问题产生了诤论，特别是无表色实有与否和随眠心相应与否这两个问题。在《俱舍论》之后，天亲菩萨针对无着菩萨《大乘阿毘达磨集论》又造《大乘百法明门论》立五位百法。