理也」，何消外求？故明「本心」则明「天理」。故王守仁强调：「心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可以心外求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，此知行之所以二也；求理于吾心，此圣门知行合一之教。」王守仁指出：
“知行合一”.在知与行的关系上，王守仁从「天地万物本吾一体」出发，他反对朱熹的「先知后行」之说。王守仁认为既然知道这个道理，就要去实行这个道理。如果只是自称为知道，而不去实行，那就不能称之为真正的知道，真正的知识是离不开