的集起心即为细心，它是异熟果识，具有一切种子，从生至死相续不断。《大毘婆沙论》记载，十八界内的七心界中，六识界是能依，意界是所依；六识身无间已灭，名意界；就其实体有几个的问题，认为要么是六个即去掉意界，要么是一个即去掉六识界，但未作最终抉择。此外，瑜伽师曾提出五识不同于可自类相续的意识，它们从意识无间而生，瑜伽行派有人持类似见解。
概论.需要解释众生如何轮回与解脱，又要维持释迦牟尼远离断、常二边的中道教义，是不以补特伽罗作为轮回与解脱的主体的各佛教部派所需要解决的问题。印顺法师