之后，在《异部宗轮论》中推定为佛灭第三百年中。根据《大唐西域记》等文献记载，正量部在公元7世纪前后，在印度全境除了北印度以外都有传播。义净三藏《南海寄归内法传》称其为“圣正量部”，并认为从它分离出四部。
宗义.正量部宗义继承了犊子部的理论，在印度佛教中晚期与其他部派及大乘佛教的交锋中也有新的破立。
业报.正量部反对“新阿毘达磨”如《大毘婆沙论》的“业种子”相续概念，依据《八十诵律》等中的「不失法」偈颂：『假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』，解