中国历朝更为彻底。自14世纪起，朝鲜统治阶层两班就自视为儒学继承人，儒学深入影响政治与士大夫。书院与乡校数目众多，使理学渗透到日常生活中。李退溪是最重要的儒者，阐释朱熹学说，批评王阳明的心学，为教导君王，撰有《圣学十图》，概括宋学所有重要观点，提出四端、七情之辨，将孟子四端与七情分属理、气。则根据朱熹的观点，与李退溪辩难，反对将四端与七情视为异质。其后李栗谷承继奇大升的观点，批评李退溪的四端、七情之辨。朝鲜儒学的另一场重大辩论，是和之间的「湖洛论争」，涉及「人性物性异同论」，以及「未发时之心体，是纯善抑或有