说主要在守一。唐代高道潘师正曾向唐高宗介绍守一，说守一「思之可却百鬼」。有些道士非常推崇守一法，《西昇经》主张守一胜于炼丹，认为守一就是守道诫。南北朝前期的天师道徐灵期，提出守一是最上乘之学，胜于佛教的数息及道教的其他冥想法。也有道士对守一法有保留。西晋葛洪认为，守一可以通神、守形却恶，「却恶防身」，是最重要的冥想法，却不是登仙之道，长生仙道在于炼丹。东晋上清经《紫阳真人内传》指出守一是「中真、地仙」所修的道术，但不是「上真之道」；上清经作者之一杨羲仅指出，守一可使人头发不白，秀发再生。上清经《智慧消魔真经