持续至中国公元前3000年，其实摩尔根只把杂交时期视为人类和动物还未区分的蒙昧早期，并认为氏族制是父系社会。后来郭沫若很少再提及商代的母系制度和氏族社会。郭沫若也被法国汉学家马伯乐批评，运用文献时忽略其真实性；与自己立场的不同的文献，则斥为伪作。他把西周认定为奴隶社会，主要出于推测，証据薄弱，推论有逻辑问题，以为否定西周是封建制，就等于証明了西周是奴隶制，他甚至不能証明西周农民像奴隶那样受到束缚和奴役。周初农业其实比郭沫若所想像的，更为先进。
回应.郭沫若后来放弃了《中国古代社