相续之「世第一法」为「种性地法」。南传上座部《清净道论》在紧邻见道位之前立「种姓智」。窥基按「现观智谛现观」顿断见所断烦恼，来解释大众部的顿现观，并将其与紧随其后的「现观边智谛现观」，合称四心观。
南传上座部.南传上座部《清净道论》，立七清净之说，即戒清净、心清净、见清净、度疑清净、道非道清净、行道智见清净、智见清净。在谈论定学的「心清净」，蒐罗了、十不净、、四无量心、食厌想、界分别、，一共四十种业处。此阶段相当于说一切有部的「三贤位」中最初位的五停心观。从「见清净」到