进一步发展，只承认圣经的权威，不再接受教会法能有与圣经一样的权威，所以教宗教谕已经不能成为赎罪券的理论依据。另外，写九十五条的时候，他对于炼狱的观点还是接受的，但后来的看法改变了。1519年，马丁·路德在莱比钖参加神学论战，辩论的核心不是赎罪券，而是教宗的权力，因为这正是九十五条背后所指向的，辩论结果双方分歧甚大，辩论18天以后只能休会。此后马丁路德进一步发展他关于教会权柄的思想，1520年出版《致德意志基督教贵族公开书》，提出人人皆祭司，否认教宗有至高的属灵权柄，又发表《教会被掳于巴比伦》，在教会的七