倾向于动性的傲慢、贪婪和嗔怒，“答磨”倾向于惰性和不敏感。一切事物都是原质在三德的作用下产生的。数论哲学又进一步把事物归类为“二十五谛”。二十五谛分别为：补卢沙（神我）、原质（或称为非显）、觉（菩提）、我慢、心识（manas）；然后是眼、耳、鼻、舌、皮肤（以上五种合称为五知根）、口、手、足、生殖器官、排泄器官（以上五种合称为五作根；五知根与五作根又合称为十根）；色、声、香、味、触（以上五种合称为五根境）；地、水、火、风、空（以上五种合称为五大）；。数论哲学认为，补卢沙是不动的，原质是运动的。人不是能动者