气相同，天人之间和人类互相都能感应，圣人的精气充足，更能感动宇宙间的精气；而生物与它所处的自然环境，也有感应关系。
治世与处世.《淮南子》教诫君王，议论朝廷，探讨完美政治社会秩序之道，认为完美秩序源自完美统治者「真人」。书中对「无为」作出了新解解释，〈修务〉和〈泰族〉认为先秦道家的无为是消极的，提出无私心、合理的人为，才是真正的无为。无为不是无所作为，而是遵循事物的客观条件和规律，不违背自然的趋势；违反自然趋势和客观规律，专凭主观意见任意行事，就是「有为」。《淮南子》也继承法家的「