派主张，已继受的罗马法与民族精神相一致。而日耳曼派雅各布·格林认为，早在继受罗马法之前，中世纪的德意志法便已经与德意志的民族精神相符合了。历史法学派对于19世纪的德意志法学有着根本性的影响。在萨维尼的追随者中，普赫塔和温特沙伊德沿着罗马派的道路将潘德克顿法学或“概念法学”演绎至登峰造极，成为1896年德国民法典的精神基础。而耶林则逐渐放弃了概念法学的路径，开始关注法与社会现实的关系。而关于民族精神应以何种方式呈现并发展的争论在法典化结束之后仍然继续，甚至到了1910年代还在法学家之间存在重大的分歧。