了这一论点，运用于人类学：这个陈述唿应了瑞特佐对于人类迁移和文化接触的历史过程的关注，以及巴斯典对环境决定论的拒斥。它也强调了文化如同一个脉络(context)（“环境 (surroundings)”），以及历史的重要性。这些是鲍亚士学派人类学（马文·哈里斯后来称之为“历史特殊论”）的註册商标。引导了鲍亚士往后十年的研究，以及他对往后学生的指导。（参阅[Lewis 2001b]有别于哈里斯的观点。）虽然脉络和历史是鲍亚士将人类学理解为“Geisteswissenschaften”（人文学）和“Ges