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实体.《大毘婆沙论》记载了关于二十二根中哪些有实体（）的三种说法：《品类论》称眼等五根是眼识等五识身的所依净色，意根是六识身。说一切有部按《品类论》将男根、女根併入身根，三无漏根无独自实体，称二十二根实体只有十七。《阿毘昙心论》在此基础上结合极微学说形成了“极微聚”理论。经量部反对极微实有，《俱舍论》採纳了极微聚学说。
增上缘.上座部以《杂阿含经·三〇六经》等所说：「眼、色缘生眼识，三事和合触，触俱生受、想、思。」为理论基础。由于六识生起时，眼等六