世有论师在此类说法基础上，称六根即眼等五根和意根是生死流转之所依，信等五根是解脱之所依，并将二十二根两分，约生死流转立六根、命根、男根、女根和五受根，约解脱而立信等五根和三无漏根。
实体.《大毘婆沙论》记载了关于二十二根中哪些有实体（）的三种说法：《品类论》称眼等五根是眼识等五识身的所依净色，意根是六识身。说一切有部按《品类论》将男根、女根併入身根，三无漏根无独自实体，称二十二根实体只有十七。《阿毘昙心论》在此基础上结合极微学说形成了“极微聚”理论。经量部反对极微实有，《俱舍论