传尚书》自此代替了郑玄注本，影响千余年，而真正来自孔壁本的《古文尚书》（郑注漆书本）最终完全失传。然而，自宋朝开始，朱熹、吴棫等学者都对于梅献《伪孔传》怀疑，到了明代中期梅鷟撰《尚书谱》、《尚书考异》，系统性批判其可疑之处。清初黄宗羲亦举其疑点，后阎若璩以三十年光阴写成《尚书古文疏证》，列举一百二十八条证据，认定梅献《伪孔传尚书》所多出的二十五篇，都是后世魏晋时代所伪作。现代已经断定为伪造。虽然多数人认为《伪古文尚书》并不是流传自上古的《尚书》，但其中亦有部份较为优秀，如《五子之歌》中提到的“民惟邦