代表作有：奥古斯丁《上帝之城》、理查德·胡克《论教会法》、尼古拉·库萨《大公的协致》。这种传统的论述，一直延伸至第二次世界大战的时期，其时的代表人物有田立克和尼布尔等。直到二十世纪六十年代，有关「政治神学」的论述起了新的关注点和重大的转捩点，随着马克思主义的崛起，这思潮下的「政治神学」转以社会批判作为其神学思想的参照点，其中的代表人物有（Johann Baptist Metz）和莫特曼等。发展至八十年代，关于「政治神学」的论述又有了新的转向。这种形式的「政治神学」摆脱以教会的场景作参照的背景，专注在