意识外别有阿赖耶识，真谛译本中则将阿赖耶识摄于意识中。印顺法师主张，受一意识论者影响，唯识学派中有将阿赖耶识摄入意识中的一心论流派，此派由真谛传入中国；此外又有以多心论、八识差别论形成的流派，以护法及玄奘一系为代表。
现代研究.世亲《大乘成业论》记录赤铜鍱部提出有分识，六识身即是有分识。印顺法师等人认为，有分识学说是在一意识论、一心论的基础上发展出来的。《大乘起信论》立心、意、意识三分，其中的意又分为：业识、转识、现识、智识、相续识，这与《瑜伽师地论·本地分》的五心说可能有对应关