信徒认为戒律作为佛教传承的主要载体，历经多代人的口耳相传和解释，其註释最能体现部派传统。南传佛教现有律註版本在有关佛教历史的记载中，与汉译的古代版本相比，已经变更了部分偈颂和解说来强调自己是“上座部”，不过这些说法缺乏证据。有些大乘信徒认为南传佛教《岛史》转载并加工了律藏註释的有关记载，称跋阇子比丘反对第二次结集结论并举行了自己的“大结集”，并称佛灭二百多年后的第三次结集前就分裂成了十八部或二十余部，这些对几百年前历史事件的新说法的更确切来源不明。不过实际上第三次结集的《论事》清楚记载上座部佛教之外其它