、共相（四谛十六行相）而将其略入十二处的修行的方法。说一切有部瑜伽师僧伽罗叉造《修行道地经》，提出对治情欲、瞋怒、愚痴、多想念、憍慢的五种禅法。前四者为不净观、慈心观、因缘观、数息观，大致对应于《杂阿念经》、《增壹阿含》提到的四观。当中所说对治我慢的第五无常观，观察人死后，皆化为白骨，等而无异，有何殊别？有人认为虽未明说，但近于界分别观。论师法救，于所作之《杂心论》中，将界分别观，与不净观、数息观同列，称三度门。法救认为，不净观中的白骨观可通于三度门，但界分别观并未如不净观与安般念一般，被归属在契经中解