世纪流传于高卢南部的拉丁教会中，但完整的则见于9世纪。在17世纪时，天主教学者Voss已宣称此信经并非出于亚他那修之手，文中更未使用亚他那修最为强调的「本体相同」（Homoousia）一词。近代学者凯利（J.N.D.Kelly）认为此信经反映了关于基督论到底是二位一体、一位一体、二位二体等的争论，故应是针对涅斯多留主义而作，其着作年代应在428年之后，不是亚他那修编纂的，只是借由他的盛名而订的名称。马丁路德甚至视此信经为使徒之后最重要的基督教文献。近代许多信条（例如：奥斯堡信条与比利时信条）皆直接引