的快乐”。很明显是受至《原君篇》抨击君主“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”的影响。《明夷待访录》比西方卢梭《民约论》要早约100年，为黄宗羲54岁时着成。有学者称《明夷待访录》为中国古代的“人权宣言”，媲美《民约论》。亦有学者认为黄宗羲并不主张言论自由，「明夷待访录」中说：「时人文籍，古文非有师法，语录非有心得，奏议无裨实用，序事无补史学者，不许传刻。其时文、小说、词曲、应酬代笔，已刻者皆追板烧之。」不能与《民约论》相提并论。