有」而缘生法是「此法常住、法住法界、随顺缘起」；而此经的《相应部》和《法蕴论》版本则为缘起是「依此有彼有、法住法界」而缘生法是「无常、有为、所造作」法。《大毘婆沙论》将依据此段论述而认为“缘起是无为”者批判为分别论者。《十八部论》和《部执异论》记载化地部的本宗同义有：「无为法有九种：一、思择灭，二、非思择灭，三、虚空，四、无我，五、善如，六、恶如，七、无记如。八、道如。九、缘生如。」南传《论事》註释者觉音记载，北道派主张诸法的如性（tathatā），即自性，属无为法。学者据此认为在佛教部派中，北道派