在他于巴黎东南的家乡、勃艮第大区的利涅罗勒村，举行了私人葬礼。
理论.
概述.李维史陀试图将索绪尔的结构语言学运用在人类学。当时，家庭在人类学传统上被认为是基本的分析对象，但主要被视为一个独立单位，由丈夫、妻子及其子女所组成。外甥、表亲、姑姨、叔舅和祖父母都被视为次要的。但李维史陀主张，类似于索绪尔的（）的概念，只有透过各个家庭彼此之间的关系，家庭才能取得具决定性的身分认同。因此他翻转了人类学的古典概念，将次要的家庭成员放在最优先研究，并坚持分析各单位之间