姆的论说为异端。在其着作《百五十章》中，帕拉玛斯认为上帝的“能”或“大能”不仅是我们由此认知上帝的、纯认识论的一种方法，而是上帝之真实（Οντων του θεου）；是与上帝之本质不同的。在他的名篇《致最尊敬的谢尼娅修女》中，圣格雷格利乌斯讨论了神义论和自由意志。像一般的神义论问题一样，他首先提出了“为什么上帝会允许邪恶”这个问题。在随后的解答中，帕拉玛斯认为现世本身就是我们悔罪的场所，而人类有完全的自由意志去选择“生命之路”或“死亡之路”；我们一切的善行的最终来源是上帝，他借着爱引导我们远离由亚当的