识身论》将沙门目连的如下宗义批判为“诽谤、违越、拒逆世尊所说契经”：《大毘婆沙论》记载有认为“无过去未来”者但未明确称其为分别论者。《异部宗轮论》记载法藏部以目连（勿伽罗）为祖师，在赤铜鍱部《论事》的觉音註释中称“有无所缘心”是北道派的观点。《异部宗轮论》记载化地部的宗义：赤铜鍱部《发趣论》记载了关于有分的理论，在《解脱道论》等着作中有相关解说。
学术研究.后世论师经常把“分别说”解释为佛说教法应区分为真实说或假名说、真谛或俗谛、了义或不了义。印顺法师认为，分别说的起源，