说：说一切有部《发智论》反对大众部的「二心俱生论」，主张「一一心相续论」为根本宗义，即有情在一剎那中只有一心，如多人过狭路，只能一一而过，《大毘婆沙论》引用世友及大德的剎那一心见解来佐证。虽然说一切有部主张剎那一心相续，但他们认为心有多个不同体性，有随眠的心，与无随眠的心，体性相异，因此反对一心相续论。众贤曾将心性分为本性心和客性心，以反对一心相续论派见解。在《大毘婆沙论》中，未提到一心相续论者的部派，但在此段提出的比喻，与分别说部心性本净说见解相同，所以一般将其定为分别论者提出的。此外，《大毘