义，从通篇来看，他的反对的口吻是很明确，甚至很激烈的，作为“虚假的平安保证”（#95），赎罪券的弊端远远大于其效用。对赎罪券的批评一直是有的，路德的九十五条的重要意义在于他从根本的神学上质疑教宗的赦罪权柄，这一点思想后来得到了更大的发展。当时路德对于圣座和教宗的权柄还算是尊重的，特别是对于教会法，他认为权柄更在教宗之上。例如谈到教宗的惩罚和赦罪的权柄（#5）：“教宗只能赦免根据自己的权柄或根据教会法的权柄加于人们的惩罚”，这是承认教宗还是有一定权柄的，但他在1518年的文章中说““我们无须惧怕在被革除教