有得到相同的重视。《观无量寿经》，为刘宋畺良耶舍译。此经目的在于指导净土修行者对极乐世界进行观想，提出十六种观门，但是这种观想净土的修行法门并不如持名唸佛之盛。此经中，提出了「九品往生」的状况，认为下品的恶人，在临终时只要持阿弥陀佛名号，也可以往生，昙鸾以此经为根据，提出了持名念佛的法门。这个观点引起了后世净土宗「消业往生」与「带业往生」的争议。宋代王日休以此为依据，修改《无量寿经》的内容，移除了「唯除诽谤深法，五逆十恶」的恶人不能往生的条文，认定一切众生只要深信阿弥陀佛，皆可往生。《无量寿经》，亦