的主旨是在评破分别论者和补特伽罗论者之后，以六识为主广论“四缘”，随后论说说一切有部特有的“成就不成就”。
版本.玄奘汉译《阿毗达磨识身足论》，16卷，由大乘光笔受。
教派论诤.本论为反对分别论者沙门目干连的「过去未来无、现在无为有」和「有无所缘心」而提出：本论自称「性空论者」，反对补特伽罗论者而提出「无有补特伽罗」，认为人身是由五蕴集合而成的，并没有一个自我的实体。瞿波阿罗汉造《圣教要实论》与之诤论。
缘起学说.《识身论》中