在瑜伽行唯识学派理论中，是第二能变识，以思量为性，第七识缘第八识起恒常相续俱生我执，是第六意识的俱有依。在汉传佛教中还有一些特有的定义或释义。
瑜伽行唯识学派定义.第七识源自《瑜伽师地论·本地分》的恒行意，其基本含义为最胜意，如世亲《大乘五蕴论》：在《摄大乘论》中，意识以无间灭识为等无间依而生，最胜意一切时微细随逐，与有身见等四烦恼常共相应，依止此意而识杂染，故而此意又称为染污意，其存在理据是训释词「能思量故说名为意」，故以思量为性；以阿赖耶识为种子依，意和转识得以生起，染污意是