丁兴旺的需求和愿望，又能适应人民口益提高的审美情趣，很快被骆越先民所接受，并与土转的越文化渗透融汇，与当地山歌、舞蹈、民间故事相结合，演变成一种包括舞蹈、民间文学、音乐、民俗、戏剧和巫术宗教等复杂内容的一种师公文化，在历史长河中流传不衰。唐末之后，又受到道教内影响而逐步形成了“梅山教”这一民间宗教组织，现师公均自称信梅山教。该教奉唐、葛、周为始祖，借用道教的礼仪与科仪法事，为民间符篆祈攘。此外，还共奉许多道、佛教神抵及各自的民族祖神，如桂西北内莫一大王，桂南的谏议候王，桂中的甘王、冯泗、金轮和银轮等。由于各