而批判了“补特伽罗论”者：北凉浮陀跋摩译《阿毘昙毘婆沙论》：
后续记载.《异部宗轮论》记载说转部认为「有胜义补特伽罗」，此胜义补特伽罗是五蕴所摄微细难以施设之法。龙树《大智度论》等记载有第五不可说法藏，并记载犊子部认为「人是第五不可说法藏中所摄」，补特伽罗不是五蕴有为法和无为法所摄，是不可说法所摄，此说不见于《大毘婆沙论》等早期部派佛教着作和《异部宗轮论》等。玄奘译世亲《大乘成业论》记载有「不应执我体实有，与六识身为所依止」，经常被称为是在批判犊子部的观点。