，在古代并非只有《竹书纪年》孤证，战国时期的荀子、韩非子亦先后有类似说法。《荀子·正论》：「夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，是陋者之说也。」而《韩非子·说疑》：「舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弒其君者也。」；而成书时代约略同期的《山海经·海内南经》“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴”文中更称唿丹朱为帝，间接否定了尧直接禅位予舜的观点。因此后来的《汲冢琐语》依据《竹书纪年》，而对此提出了疑问：「舜放尧于阳，而书云某地有城，以囚尧为号，识者凭斯异说，颇以禅受为疑。」，从现实面来说，即使从