」却收到了很大的反对。例如以胡以鲁为首的人指出，汉代以前所见的「合音」现象，如「不可」为「叵」，「何不」为「盍」，「如是」为「尔」，「而已」为「耳」，「之乎」为「诸」，「者焉」为「旃」等，就可以做为反对的证据。钱大昕说《诗经》已有反切，并且驳斥反切受佛经的影响，“岂古圣贤之智乃出梵僧下耶”，“吾于是知六经之道，大小悉备，后人詹詹之智，早不出圣贤范围之外也”，但不能因此就否定反切普遍使用与佛教传入有关。但是虽然合音和反切都是二字得出一音，但是却有本质的不同。合音完全出于自然，例如是先有“不可”，快读时