出“道（理） 寓于器（事物）”命题，认爲“道”是客观事物之规律，“求道”应根据对事物的实际考察。所提出“六经皆史”之说，主张治经以考证史料和发挥义理相结合，将治经引向治史，反映其解脱旧经学传统束缚学术趋向。论文注重内容，反对拟古和形式的倾向，批判了当时桐城派的流弊。其学说至清末始爲人重视。1922年有《章氏遗书》刊行。仓修良称章为“浙东学派”的“殿军”。章学诚相貌不佳，脸上有斑点、耳背，多少有点自卑，使得他的言论极具攻击性。例如汪中曾批评礼教对女性的约束，章学诚便说汪氏“黑白不分”。章学诚还批评袁枚“好