，即依契经所说诸法施设人，契经说，人与色等五蕴，不一不异；度说人，即三世行度施设人；灭说人，即命终五蕴尽灭施设人。对于依说人、度说人，命终时舍此生之五蕴无遗，受五蕴中间有，依五蕴中间有，可施设有人，从此有度至彼有。《异部宗轮论》记载的犊子部宗义：真谛译《部执异论》额外的记载了犊子部的一些其他宗义：
宗义诤论.自提婆设摩《识身论》自称性空论者，将犊子部等批判为补特伽罗论者之后，有关的大是大非诤论从未止息。
补特伽罗问题.一般被认为犊子部是补特伽罗论者的