认为是经量部的前身。此外，被称为“譬喻者”的说转部的理论也业已成型，另一个小流派瑜伽师也已出现。此时，这些学派仍然被含摄在说一切有部中，虽尚未独立出来，但与迦湿弥罗地区发展出的教义不同。在此时期，新说辈出，异说杂陈，莫衷一是。印顺法师早年认为，从马鸣着《大庄严论经》的皈敬偈对上座部三大系都表示了尊重，显示在当时上座部僧团内部仍然未因教义不同，而至水火不容的地步。
毘婆沙宗与经量部.经历了西北印三恶王灭法，佛灭六百余年后，在贵霜帝国迦腻色伽一世时，在迦湿弥罗的论师，为了齐一学