的某些论师，在《成唯识论述记》中，记载顺正理论所说的上座，即是室利逻多。
归属争议.譬喻师从未被列为单独的部派，其身份自古以来有许多争议。继承了譬喻师传统的说转部和经量部之间的关系也自古就有多种说法。现代学者如印顺，将其分为说一切有部譬喻师和经部譬喻师两大类。在大乘佛教所形成的传统上，譬喻师通常被认为就是指经量部，如《成唯识论述记》中，认为譬喻师是经量部的异师，又称日出论者。并将譬喻师分为三者。藏传佛教中，也将譬喻师与经量部划上等号。
现代考证.根据日