验中，声音物件才能清晰地显现。”我将在后文中尝试说明这一事实。为了这样做，我将解释舍费尔在《Traité des objets musicaux》中提到的，关于幻听经验、声音物件以及还原聆听的成熟理论。很明显，现象学术语塑造了他的理论，我认为比起莫里斯·梅洛-庞蒂，舍费尔的现象学更接近胡塞尔。如果一个人对舍费尔工作中蕴含的胡塞尔式专注没有正确理解，他就无法恰当地弄清幻听经验、声音物件以及还原聆听之间的关系。一旦这些舍费尔的成熟理论的多个部分被独立拆分，那么我就能够开始论述关于幻听聆听的理论和实践——即本书真