吠陀的伐楼拿形象相差甚远。有一个比较广泛接受的理论认为吠陀伐楼拿是产生自印伊的伏罗那（*vouruna，「光辉的海洋」之意），但伏罗那就连本身的形象都充满争议性。伏罗那被认为与密特拉组合成为祆教的最高善神──阿胡拉·玛兹达，但亦有一说是根据创始人琐罗亚斯德创作的诗歌中推论三者是各自独立的神祇。语言同系性并不一定暗示当中存在有本质上的相似点，最典型的例子有daeva（妲厄娲，祆教的「误神」，一说为撒旦）与提婆，印度教的「天神」、后引申为「善神」）。有部分学者认为伐楼拿的职能及形象与祆教阿梅沙斯彭塔（神使）