统的《汉晋春秋》，《四库总目提要》评道：“其书（《三国志》）以魏为正统，至习凿齿作《汉晋春秋》，始立异议。自朱子以来，无不是凿齿而非寿。然以理而论，寿之谬万万无辞，以势而论，则凿齿帝汉顺而易，寿欲帝汉逆而难。”习凿齿治史不严谨也备受诟病。唐房玄龄等《晋书·列传第五十二》评价习凿齿“习氏、徐公俱云笔削，彰善瘴恶，以爲惩劝。夫蹈忠履正，贞士之心，背义图荣，君子不取。而彦威（习凿齿）迹沦寇壤，梭巡于伪国。野民（指徐广）运遭革命，流连于旧朝，行不违言，广得之矣”。唐代史家刘知几《史通·外篇·卷十八》：“自战国