，以天下为己任，要建立天下有道的社会。理学参照佛教禅宗而调整自己的思想结构，在修养方法以至世俗伦理都吸收了禅宗的成份，但理学又批判并超越了禅宗。程颐的「存养工夫」便从六祖慧能得来，理学强调超越之「理」，即自佛教的超越的「心」转移而来。理学相信有「天理」，「理」在事上又在事中，人生在世必须在各自的岗位上做事以完成理分，即尽本份。佛教只强调「静」的存心养性，理学则强调「敬」，「敬贯动静」，不但是通向价值之源的超越境域，也是成就此世之事的精神凭借，是入世做事的行动原则。敬就是一种全神贯注的心理状态，演变成