细地分析、推理、记忆等。大正藏《瑜伽师地论》卷五十四说：「生起所作者，谓眼色为缘能生眼识，乃至意法为缘能生意识。」也就是说以眼根和色尘为缘才能生起眼识，乃至以意根和法尘为缘才能生起意识，因此前五识和意识都是有生有灭的法，在眠熟(无梦期)、闷绝、正死位、无想定、灭尽定等五位的状态中都会断灭，是具足生灭变异之法，所以也一定是缘起之法。意识不遍一切处、一切界、一切时，与前五识俱起，称五俱意识，不在五识中；同样与意根俱起，而不在意根中，以意根为俱有依。在《阿含经》中：「意、法为缘生意识。」，所以意识必须借着意根