如同被烦恼锁链锁住，即使解脱初时仍行走不便。声闻弟子依据佛陀圣教证得阿罗汉果，能断烦恼，不过非属烦恼的烦恼气分——烦恼习仍在。能断习气者，唯佛陀。释迦牟尼佛的弟子中，佛陀之弟因淫慾习气，坐众中说法，眼睛先看女众；又如舍利弗、摩诃迦叶有瞋恚习气，毕陵伽婆蹉慢余习。《佛学大辞典》云，大乘佛教所谓的“妄惑”，分爲现行、种子、习气三者，阿罗汉能不起惑之现行、断惑之种子，但仍留有惑之习气。瑜伽行唯识学派提出“种子论”，则以种子爲习气的异名。人在轮回过程中，众生不断造业，持续熏染着第八识阿赖耶识，在上面