仪律和司法律。他主张，道德律是永恒的，因为它们作为自然法的组成部分，在颁布律法前便已存在。礼仪诫律（“礼仪律”处理的是敬拜上帝的形式与洁净礼）和司法诫律（例如出埃及记21章）只随摩西律法而存在，只是暂时性的。礼仪诫命是为“"特定时间"内对上帝的敬拜和预表基督而规定”。因此，在基督到来后它们就不再有约束力，阿奎那认为，继续遵守它们就等于错误地宣称基督没有来过，对基督徒来说是种致死的罪。
信义宗.信义宗《协和信条》（1577年）第五条宣称： 
归正宗.归正宗或