伊斯兰式新柏拉图主义在10世纪至11世纪初期得到了蓬勃发展，但在11世纪后期，人们对此产生了强烈的反影，尤其是来自安萨里，他代表了当时伊斯兰神学“对哲学最尖刻的攻击”，以及是对新柏拉图主义最强烈的反应（Netton 1998）。加扎里的批评引起了伊本·鲁世德的反击，后者写了“对加扎里及希腊、阿拉伯哲学的批判系统性反驳”。 当伊本·鲁世德试图捍卫哲学思想不是异端时，他同时也拒绝了新柏拉图主义哲学家的论断。 1998年，伊本·鲁世德去世后，关于伊斯兰教中的新柏拉图主义的争论基本结束了，伊斯兰教中的新柏拉