「有关万事终结的教义」。莫特曼认为这是一种恐怖末日论的想法，不符合基督教精神。基督教终末论的主题不在「终局」，而是万有的崭新创造。莫特曼的神学贡献在于他提出的「盼望神学」（），以盼望为论述的神学又基于「终末论的神学」（）。莫特曼认为近代神学中首先发现新约终末论的魏斯（），以及史怀哲的「一致终末论」、巴特的「超越的终末论」、布特曼的「存在的终末论」、库尔曼「拯救史的终末论」都未能真正掌握终末论所已经开启之将来的向度。莫特曼反对把终末论「时间化」及「永恆化」。「终末时间化」所谈的是线性的时间观，由库曼所