，都来自于它的批评者戴都良与希坡律陀等人。今天的学者无法确知撒伯流所提出的内容，很有可能是戴都良和希波吕托斯曲解或误传了对手的主张。戴都良似乎暗示当时大多数信徒赞成撒伯流的一位神的观点。 375年左右，Epiphanius 提到撒伯流在美索不达米亚和罗马都有大批的追随者。 533年，在君士坦丁堡举行的第二次大会宣布撒伯流派的洗礼无效，证明那时形态论仍然存在。 形态论受到大部分支持三一神论教会的抵制，最终天主教会确定了三个不同的、同等、永远共存的身位。