，更继续援用此一概念。东晋中期已存世的金阙帝君传记—《上清后圣道君列纪》中，描绘了当时道教的灾劫和救度意识：「其后甲申之岁、已前已后，种善人，除残民，疫水交其上，兵火绕其下，恶恶并灭， 凶凶皆没。好道陆隐， 善人登山，流浊奔荡，御之鲸渊，都分别也。到壬辰之年三月六日，圣君来下，光临于兆民矣」。由于末世劫难即将在甲申之年来临，在此时程之内，金阙帝君不仅必须精勤修行，同时还得选择适合人选，授其道法，要他们协助自己从事「除妖存种」的工作。而所有成道者都必得祂的封赐，位列祂所率领的仙班， 一如传记所言：「灭