通趋）。六凡仍在生死轮回中流转不息，分别是：
十界互具.“十界互具”是天台宗“一念三千”理论的基础。智顗大师认为佛界至地狱界等十界“互相具备其他境界”，也就是说任何一界都各自包含着十界的存在，进而形成“百界”。这是因为众生之一念心能造十界之因果、必与十界中之某一法界相应，如瞋念与地狱界相应、人伦道德与人界相应等，由此地狱众生若佛性显现即可解脱成佛，佛身亦可以九界之心化现济众圣业。因“十界互具”概念出自造论，无经论明文，故常遭质疑。智顗表示这是“随义立名”，天台宗亦仅以此说为别