之一。作为一名教授，普凡德尔大力推广了一种与胡塞尔“先验”向度有所不同的现象学并卓有成效。普凡德尔早期对意愿（1900）的现象学分析实际上早于胡塞尔《逻辑研究II》（1901）中的突破性成就。尽管他具备作家和老师的天赋，但普凡德尔并没有像海德格尔的《存在与时间》（1927）一样显着的成就，因此被海德格尔和胡塞尔的后续发展所掩盖。可惜的是，普凡德尔对各种现象——例如意愿和态度（Gesinnungen）的详细分析也都被忽视了。此外，他对“知性心理学”概念的发展也值得关注，但这由于《人的灵魂》（1933）这一书过