，却不提诈降及计诱，又兼存《玉泉子见闻录》之论。《资治通鑑》大量描述地方史观与社会史观，而别于官修新旧唐书之中央史观。《通鉴》卷一九五贞观十三年末尾傅奕临终前描述：其近乎神话色彩的史料来源则是唐人李亢《独异志》、韦绚《刘宾客嘉话录》和宋朝王谠的《唐语林》。另一角度来看，大量引用野史则容易于造成史料可信性失之考辨，朱熹即认为《通鑑》误信《孔丛子》，“则考之不精甚矣”。清人周中孚亦对通鑑引用《赵飞燕外传》之文有微词，“司马公反引其最纰缪之语以入史籍，则失考之甚矣”。《资治通鑑》在撰写前先由天文学家刘羲叟