的观念。这种观念在汉代颇为流行。如，纬书《尚书纬》曰:“北斗居天之中，当崑崙之上。”《春秋命历序》称:“天体始于北极之野，地形起于崑崙之墟。”宋均注曰:“北极，为天之枢。崑崙，为地之柄。”北极与崑崙形成天中与地中的相对，宇宙围绕天地之中心而运转。汉唐道教继承这种观念，将玉京山视为最高天界大罗天诸山的中心，崑崙山仅次于玉京山，是十洲三岛海中五岳诸山的中心，亦是世人难以企及的大地中心。而崑崙与玉京山分别作为天界、地界的中心，是汉唐道教对传统的“北极/天中”对应“崑崙/地中”模式的化用，与汉唐道教天界说的发展