通达，愚法声闻及辟支佛、凡夫、外道悉不能知。」
学说发展.《大乘密严经》指出「阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依」，但其本体藏识却是「性常圆洁不增不减」。无着和世亲遵崇如来藏法义，引入了藏识（识藏）和如来藏释义。后世论师又依据《楞伽经》等，向阿赖耶识增加了别名无垢识即善净八识，如玄奘《成唯识论》：
详述.唯识宗认为，八识在因地凡夫位时阿赖耶性重故名为阿赖耶识，爲一切诸法所依。阿赖耶识是唯识学的核心范畴，是根本识、是持身识能持种，其它各识（眼、耳、鼻、舌、身、