真之道」；上清经作者之一杨羲仅指出，守一可使人头发不白，秀发再生。上清经《智慧消魔真经》强调有智慧者当习守一，冥想身神，并融合三丹田之说，守一又称「三一」。
影响.中国佛、道二教其他的冥想法都借用「守一」之名。隋唐之时，守一法、炼丹术与其他冥想法结合，形成内丹术。唐宋内丹术有时借用「守一」一词，如道藏有《太上内丹守一真经》，以守一指内丹术中心肾二气的交合变化，与六朝的守一法不同，并往往更常用《道德经》「抱一」一词。「守一」一词在佛教也被广泛应用，汉魏时翻译佛经常用「守一」一词，