女、自货女的摄护者是君王等人，还简要分析了邪婬的动机根源；《法蕴论》将「非道」、「非处」、「非时」等性行为，也纳入邪淫的范围，后期的说一切有部论书，记述了具体解释：「非道」为非阴道，「非处」为塔庙、寺院、光亮处，「非时」为怀胎、饮儿乳、受斋戒时，并效仿误杀界定而进行了误与不误的论述。此外推测为二世纪或三、四世纪集出的《正法念处经》列有多种邪淫。这些增补规定不见于源于斯里兰卡传承的现代上座部佛教，以及学术界认定的初期佛教时期。大乘佛教经论中的不邪淫戒，依据时空不同、宗派及论师见解，而又有增减变化。比如针