由赤铜鍱部演化而来。
基本学说.分别说部的学说以《舍利弗阿毘昙论》和化地部的宗义为代表，法藏部和饮光部的教义接近于印度东南的大众部，说一切有部《大毘婆沙论》自称“应理论者”，有时总称这些部派为“分别论者”或“分别论师”。说一切有部迦多衍尼子《发智论》记载了分别论者在心性、缘起和见道等方面的不同见解，《大毘婆沙论》有详细的诠释：提婆设摩《识身论》将沙门目连的如下宗义批判为“诽谤、违越、拒逆世尊所说契经”：《大毘婆沙论》记载有认为“无过去未来”者但未明确称其为分别论者。《异部