剎那缘起有只通有情，及遍于有情、无情两种说法；剎那缘起与连缚缘起主要的差别在于，剎那缘起认为十二缘起支可在一剎那间就同时具足，其他三缘起说都认为十二缘起支之间是先后关系，连缚缘起是前后剎那无间相隣。与《识身论》主张相较，《大毘婆沙论》认为，剎那缘起为一心，而《识身论》为多心论；各缘起支间的关系，剎那缘起主张剎那间同时生起，而《识身论》主张其关系为前后相续。印顺法师认为《识身论》的主张即是远续缘起。在缘起支的释义上，剎那缘起多採用相应或俱有释义，比如取为「相应诸缠」，与爱心相应而剎那同时，而在相续缘起