因为发展地区不同，先上座部内部出现两大传统：以摩偷罗为中心的僧团，以《法蕴论》、《集异门论》、《施设论》三论为摩呾理迦，此派后来形成了说一切有部；此外，以跋蹉国（Vatsa）都城憍赏弥为中心的僧团，则与分别说部共同尊奉《舍利弗阿毘昙》为其摩呾理迦，形成犊子部的前身。其他还有一些失传的论书，如优波毱多的《理目足论》，都在此时期出现。坚持只承认这些古传论书者，后来被称为旧阿毗达摩论者。佛灭后第三百年初（有说五百年中），迦旃延尼子尊者造《发智论》，《大毘婆沙论》称此时他住在恒河流域某地，也有说法称他是在西