大升的观点，批评李退溪的四端、七情之辨。朝鲜儒学的另一场重大辩论，是和之间的「湖洛论争」，涉及「人性物性异同论」，以及「未发时之心体，是纯善抑或有善有恶」。韩国儒者认为，李退溪继承了朱熹的道统，不像中国理学被王阳明心学所扰乱；甚至认为儒家文化可以溯源于周武王问道于箕子，而箕子是韩国人祖先。韩国民间受儒家影响比中国的更深，20世纪末，约有2%南韩人自认儒家信徒。
日本.日本儒学化不及朝鲜，但在江户时代，受教育的日本人都读过四书。仁义原则在日本儒家较为次要，受彰显的是忠孝，尤其以忠为核