适等的科玄论战。此波论战的智识遗产在1930年代受国民党CC派陈果夫、陈立夫吸收发展三民主义的唯生论及新生活运动之面向 。廖文奎返回中国任教之后，其着作受到此学术风气濡染。从早先1933年出版的《个人与共同体：社会行为动因的历史分析》，他即以最后一章节孙中山三民主义的思想体系定为中国传统儒学及西方哲学的混合 。1930年代出版的《比较公民训练》、《人生哲学之研究》、译着《政治心理论》，及《孙中山之政治医学：总理遗教综论》等，也不断强调从西方哲学取路研究证成儒学思想。此外，廖文奎从实用主义、人生哲学诠释儒学思