澄观早年曾广泛参学禅教各家，对《大乘起信论》领会特深。他虽以振兴华严学说为己任，思想融合禅宗、天台宗及《起信论》，从而融会禅教，强调唯心，着重于一心法界的论述。他认为「总该万有，即是一心；心融万有，便成四种法界」。他宣称迄至贤首法藏的古来诸德，对《华严经》所说「十二有支皆依一心」的解释，都不得其旨，认为《华严经》于此提出了「一心缘起」，与《俱舍论》中举出的剎那缘起相同，并认为两译《华严经》和三译《十地经》中的「名色增长」翻译不妥，应改译为「名色开显」，以契合普光《俱舍论记》中依据《成唯识论》，而解读的