罚灯祝愿仪》等，某些着作则散见于《无上黄箓大斋成立仪》等科仪书中。
影响.陆修静见当时传世之《灵宝经》，真伪混淆，颠倒舛错，遂考校其篇目卷次，于宋文帝元嘉十四年（437年）撰成《灵宝经目》。又在泰始七年（471年）上呈《三洞经书目录》，该书着录南朝初期江南流行的三批道经群：「洞真」上清经、「洞玄」灵宝经、「洞神」三皇文，这是道教史上第一部道藏目录学着作。陆修静主张「斋直是求道之本」，创设道教的斋醮科仪。他据灵宝经中所载科仪，建立传授符箓的仪轨范本，使后世可为依循，被奉为「科