情，在结束后，会立即转变到下一生，不必假借中有。且认为在佛经中，只有说三种业，没有说顺中有业，没有业就没有身。且佛经相传，有人造五无间业，死后立即坠无间地狱，证明不必经过中有就会立即转生。因此认为中有与佛陀教义相违。分别说部中如化地部主张定无中有，赤铜鍱部的论书主张，在上一期生命中，旧有分心的最后阶段，称为死心，一直持续到生命最后一刻，接着就进入下一期生命，形成第一个有分心，又称结生心。在死心与结生心之间，是没有间隔的，因此他们不认为存在一种可以投生轮回的中阴身。南传佛教继承了赤铜鍱部的见解，一般不承认