心」而提出：本论自称「性空论者」，反对补特伽罗论者而提出「无有补特伽罗」，认为人身是由五蕴集合而成的，并没有一个自我的实体。瞿波阿罗汉造《圣教要实论》与之诤论。
缘起学说.《识身论》中记载了一种十二缘起理论，与《发智论》的时分缘起不同：《大毘婆沙论》称之为多心相续缘起，这是与设摩达多尊者的一心剎那缘起相对而言。《识身论》随后又记述了源于《瓮喻经》的缘起学说，此说为后世对缘起法的权威解释：
现代的研究.印顺法师认为《识身论》深受《发智论》影响，但