以《》爲主张，将吠陀为中心组织自己的学说，着重于吠陀祭祀的解义与研究，使。随时代逐渐有着细微的不同，开始分化成两类。然而在环境演化中弥曼差学派逐渐偏重外在事相，而宇宙真理则以吠檀多学派，形成互补性质。弥曼差派对于祭祀的注重，以致不是很重视轮回解脱理论，后来发展过程中也受到印度传统的轮回解脱理论影响，在接受这些元素时，亦极为强调祭祀在获得解脱过程中的主要作用。
教派后期.弥曼差派与婆罗门教祭祀有直接关系，在后期虽接受轮回理论但依然强调祭祀过程，并融入印度现代的宗教仪式当中