历中有期，故此不会有中有身。南传上座部佛教与部份中观派不承认有中有身，将其作为对于补特伽罗的见解之一，主张一般人死后，在死亡与投生之间是毫无间隔的，中有身并不存在。
名称释义.，字根来自，原义是介于两者之间、中间，以及，意为有、存有、存在、持有与延续，由这两个字根组成。部派佛教时期的说一切有部论师首次为中有提出完整理论，他们将生命分成本有、死有、中有、生有等四有。他们认为，世间有情众生，在死亡之后，在出生之前，在其间拥有的有情五蕴身，称为中有。中有连系了生命的死亡，以及出生