识”，六识界对应“能受识”，意界与“身者识”、“受者识”二者的关系，有两种学说：此二释论之间的不同体现了唯识古学和唯识今学之间的根本分歧，导致了第七识是阿陀那识还是末那识等诤论。汉传法相宗採用了无性论师的学说。意界二分，其中“第六意识所依意界”即意根末那识，对应“受者识”；眼等五识所依意界对应“身者识”，即阿赖耶识。
如来藏学派.如来藏缘起宗的经论中，十八界等其性”即如来藏。