关紧要，人只要蒙了上帝的拣选，为非作歹也无所谓，反正最后都会得救，而反观那些命定要堕落的人，他们行恶都是出于无奈，不应该受到上帝的责备，如此一来，喀尔文派的信徒就是十足的宿命论者，它完全违反福音的本质，也违反「上帝是爱」的经文，并且违反了上帝所赐给人的自由意志。不久后阿民念也反对单一预定论的主张，因为此论的主张，仍然把上帝视作是人类堕落的始作俑者。 阿民念并没有把「拣选」和「预定」从他的神学理论中除去，只是阿民念认为人得救的预定，乃是出于上帝的「预知」，他认为预定的前提应当把耶稣基督被预定带来的救赎列为