」南宋僧人智圆的《维摩经略疏垂裕记》记载：「二法身下显身土不二 由依正不二故便现身即表国土 离身无土者荆溪云 此是法身身土不二之明文也」以及唐代僧人妙乐大师湛然的《维摩疏记》、日本鎌仓时代的僧人日莲的《三世诸佛总勘文教相废立》、无住道晓的《杂谈集》、亲鸾的《教行信証》都有记载过这个用语。我们看似真有，乃是用“分别心”看，真相是‘当体即空’。解经的人曾举例：比如看电影，底片是一张一张的，放映时速度太快，我们只看到连续相，一秒钟开关二十四次，我们肉眼如何有这样的能力去辨别。世间多少事物是这样让我们无从