疑与信，惟以善之于人，较美尤要，则有时吾人不得不以疑信道德制度之标准，从而疑之信之。盖美者一人一时之善，善者多人多时之美，多人多时者，自较一人一时者尤爲要耳。」由此反映其对文学创作与个人道德的观点。此外，景昌极也对柏拉图思想的实质性作出批判。而在中国佛教近代史上，他深入研究佛教理论，且撰写有关法相唯识学的科学转化与诠释的篇章。不论治学或进行学术研究，景昌极以为「我于道德，主明辨而笃行；于科学主博学审问而慎思；于一切不根经验，无稗实际之神学与玄学，主探赜索隐，正名析辞，务使其水落石出，而一无遁形。」由此反