都曾不满“七子”派的文学主张和做法，但反对力度不足。三袁均吸取了李贽、徐渭的见解，反对后七子首领──王（世贞）、李（攀龙）等人之拟古、复古，剽窃成风，主张文学重性灵、贵独创，所作一清新清俊、情趣盎然，不受任何规条束缚，是为「性灵说」。他们另外亦重视了小说、戏曲的文学价值，认为有可取之处，这是前人所不认同的。
贡献.
袁宗道.袁宗道（1560年─1600年），字伯修，明朝万历十四年进士，任翰林院编修、春坊右庶子等职。他是反复古思维的发起人，他主张即使研究古文