其所闻之学」，朱熹侧重“道问学”，他认为治学的方法，最好是「居敬」和「穷理」，二者相互把持运用。朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。陆九渊、陆九龄侧重“尊德性”，力主发人之本心。陆九渊从“心即理”出发，提出「尧、舜之前有何书可读？」，认为只要「明心见性」即可，所谓「学苟知本，六经皆我註脚」，但朱熹不满意这个说法（朱熹不慊）。双方争议了三天，辩论非常热烈，虽然言词上陆九渊略佔上风，但谁也不能说服谁，最后未明定结果。
鹅湖会诗.双方在会上初