分析心到达一剎那。如此証于空义，就进入涅槃。大乘的空观是即空观，与析空观不同。《成实论》是属于那个部派，自古即有种种的异说。隋唐以前，《成实论》被视为大乘论，但隋唐以后判定为小乘论。
译註.姚秦弘始14年(公元412年)，鸠摩罗什翻译完成《成实论》，在翻译的同时，边对他的门人，作诠释讲解，再由他的门人僧叡宣讲给其他的门人学习。由昙影整理《成实论》，分列诸品，归编成五个部分，称为《成实五聚》共二百零二品。在印度，此论未见流传。梵文原本早已佚失，现存梵本是从汉译本还译的。南北朝