二者之间的根本分歧之一。
概论.释迦牟尼佛教导多闻圣弟子正知善见缘起和缘生法，透过真实正观，色法等五蕴，为无常、苦、非我、非我所，而真实智生，最终解脱。玄奘三藏译经论中经常将“缘生”译为缘已生。说一切有部提出三世二重因果的时分缘起说，“缘生”与“缘起”二者「其体是一」，依据为《杂阿含经·二九六经》，在这个说一切有部的诵本中，因缘法是「此有故彼有」而“缘生”法是「此法常住、法住法界、随顺缘起」。此经的分别说部巴利三藏诵本为《相应部·因缘相应·第二食品·缘经》，在这个分别说部诵本和