弃了自主权和主动性，人格被人为地「阉割」。同年的着作《》（）则强调性即政治，指出父权制度借由夸大男女之间生理的差异，来强化及合理化男人与女人之间的支配与附属的关系（与政治中人和人的关系类似）。戴莉（）则在几部着作中，对于文化中包括宗教、文学、历史、哲学、社会习俗中所蕴含的父权制度加以批判。
性别角色：从男女同体到女性本位.在批判父权制度的同时，基进女性主义者也试图找出理想的性别角色。在1970年代早期，由于认为性别制度是压迫的来源，因此不少人主张以中性（，或译作男女同体）的文化来取