支那内学院的欧阳竟无学习唯识（即法相宗），并与1922年任教北大。在北大期间熊十力渐渐改变自己的佛教派系，从唯识宗转变成法性宗，后来认为儒学可以使唯识进步，并改变人民思想，于是与1932年出版了此书。新唯识论以法性宗为主亦包含了华严宗与禅宗并与儒学和易学融合，将唯识宗作为批判对象。此书的思想亦与熊十力后来的着作《论六经》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《干坤衍》的思想有着密切关系。