相关于一切事物首先之所是者。同样，胡塞尔也需要进行一个回转。然而，胡塞尔的转向并不指向具体的人，而是指向“先验自我”，一个具体的人首先是通过先验自我才得以被构成。马丁·海德格尔借助关于此在的存在论分析取代了胡塞尔对“先验意识”的意向性分析，他在《存在与时间》中通过基础本体论这一概念对此进行了说明。同样，利普斯也关注具体人类的“存在”（Sein）。不同于海德格尔把“存在”解释为“显示自身”之物，利普斯从这样一个问题开始：“存有者的丰富意义在何种程度上导致了对我之存在的构成的经验？”在这个问题上，利普斯