多有主观臆断之嫌，如谓刘歆伪造古文经传，须广树证据，此非歆一人之力所能胜任，故征天下有通古文经传及天文、图谶、钟律、月令、兵法、史篇文字者数千人至京师，「正乖谬、一异说」，统一经传史书的记述，于是群经及《史记》皆被窜乱。再者，《史记》部分篇章亡佚，东汉时班固曾指出其中十篇缺，有录无书；崔适更进一步认为《史记》中有二十九篇为后人所补和妄人所续，又说前人认定已亡佚的〈孝景本纪〉「实未亡耳」。尽管如此，崔氏能以怀疑精神对《史记》全书进行深入考辨，对于中国古史的记述提出独到的分析，对于古史研究以及《史记》本身内