物论〉首段透过南郭子綦与子游问答，提出「天籁」、「地籁」、「人籁」的不同，所谓「天籁」乃是「夫吹万不同，而使其自已也，成其自取，怒者其谁也！」，也就是让万物能全幅展现自身，所谓的「天」就是「天然」，就是天生万物的自然面目。南郭子綦说「吾丧我」，就是指透过主体工夫的修养，不让心思外驰，无止尽地追求，而体察内在「真君」。所谓的「我」是指人的「成心」，会随着言语，不断往外追索。而「吾」是人的「超越主体」，庄子称为「真君」、「真宰」，人心应回复最自然的虚灵状态。这就是〈齐物论〉的工夫与境界。Section:::