，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。」而在〈海外北经〉中也有类似说法：「钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，唿为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里……其为物，人面蛇身赤色，居钟山下。」两段文章虽不同段，但同样以开眼为昼、闭眼为夜的记载十分类似，所以郭璞在注中便认为烛龙与烛阴乃是同一物。
形成原因.
龙衔烛.历代对烛龙有不同解释，最早的说法见于汉代王逸对《楚辞》「日安不到，烛龙何照？」这一词句的注解。<br>王逸在其《楚辞章句》中说：“天西北有幽冥无日之