《瑜伽师地论》在缘起支定义中分别介入了五种子，但未将其中的五缘起支等同于五种子，《大乘阿毘达磨杂集论》有类似诠释。有关理论渊源更可上溯至十二缘起支前际、后际二分中，有爱是遍行的理论，并隐约于小部《无碍解道》中。
现代研究.宇井伯寿认为，二世一重因果起于护法的学说。