《阿毘昙毘婆沙论》：玄奘译《大毘婆沙论》有更详细的综述：
相近学说.前后一觉论者，将能够忆念的功能作为心性是一的依据，与意界是常论者相近。瑜伽师曾提出五识不同于意识可自类相续，它们从意识无间而生，瑜伽行派有类似见解。《大智度论》记载一个学说，将意分为二种：剎那灭意和一意；依一意即相续心，而生六识。在《成实论》中也记载相似学说，主张心性本净者，引用相续心作为依据，为论主所评破。此学说与意界是常论者相近，但没有明确记载两者的关系。在十八界理论中，将五识界与意识界所依意界分而