之正气，二、增长支那人之学识，三、交通支那、日本两国之声气，聊其情谊，四、发明东亚学术，以保存亚粹。」；1899年《清议报》中梁启超就以「在支那人未知有国家，安得有国家思想」一言开启其对日本人尾崎行雄的文章〈论支那的命运〉做译释。1899年出版，由明恩溥着的《支那人气质》（涩江保日译版书名）一书，因谈及对国民性的探讨，引发了如鲁迅等对该议题的思辩及有关国民性的文化及制度改造。晚清知识份子在使用支那或中国一词来称唿国家及国名的讨论中，并未取得共识，因此以「支那」一词来指称中国的现象在西洋改革派和革命派