《中阿含经·大拘絺罗经》中记载了眼等五根“所行境”各别并以意根为归趣。眼等五根与意根合称六根。分别论者依据论述“外异生品”的契经，据佛所说「若全无此信等五根，我说彼住外异生品。」称信等五根唯是无漏，加上未知欲知根、知根、已知根共有八无漏根。说一切有部《品类论·辩千问品》称信等五根或有漏或无漏，《大毘婆沙论》称上述契经应解读为「若全无此信等五根，我说名为断善根者。」而未知当知根、已知根、具知根合称为“三无漏根”。上座部《法蕴论》引用了立二十二根的佛说契经，其中的“六根”定义为眼等六所依界，并合併入了对六内