作为「正乐」需雅化或改造各地俗乐，去繁声存骨干以易统一风格来用作周朝宗庙祭献和朝廷的使用。相对于雅乐的正，郑国音乐的「郑声」具有负面价值意义，朱熹认识到《诗经》有「雅郑邪正」之别。近代亚洲各国积极从事雅乐复兴，包括日本、韩国、琉球、越南、及中华人民共和国杭州师范大学音乐学院在2009年开始现代雅乐复兴计画。中华民国1966年起的中华文化复兴运动採用明制来复原明制孔庙雅乐，而台湾雅乐在清朝及日治时代则以清制孔庙雅乐为主。在乐器复原的过程中，台湾台南孔庙的雅乐十三音、河北的南音会，和琉球御座乐都有相似之