《品类论》中体现出的观点和方法多被后世所採纳或效仿，对阿毘达磨的发展有着极其深远的影响。后世就一些有关问题产生了诤论，特别是无表色实有与否和随眠心相应与否这两个问题。在《俱舍论》之后，天亲菩萨针对无着菩萨《大乘阿毘达磨集论》又造《大乘百法明门论》立五位百法。