《汉书·儒林传》另处记载了二戴师承及授业事。现在知道，汉人在使用“礼”与“礼记”这两个词时，界限不是那么清楚的。而当代新发现的简帛文献对廓清文本传承带来了新的期望，如郭店楚简文字的分析就证实了《缁衣》篇的源头出于先秦。
地位.朱熹撰有《朱子家礼》一书，他认为“《礼记》只是解《仪礼》”。「《仪礼》是经，《礼记》是解《仪礼》。且如《仪礼》有〈冠礼〉，《礼记》便有〈冠义〉；《仪礼》有〈昏礼〉，《礼记》便有〈昏义〉。以至燕、射之礼，莫不皆然。」阮元在《书东莞陈氏〈学蔀通辩〉后》说：“