影响，但祩宏认为“阿弥陀经”相对于华严一大宗圆教来说，仅仅是“得圆少分”，只能说是“属圆”而不达极致。将《阿弥陀经》列为最高的圆极教，则是自袁宏道始（不过，袁宏道在写完《西方合论》后，又有回归禅宗的表现。）入清后，随着寺院佛教的日渐衰微，作为居士的士大夫热衷、信仰、弘扬佛教，为佛法的传播贡献日增，其中彭际清就是杰出的代表，他着有《居士传》、《善女人》、《净土圣贤录》等着作。彭氏以禅的立场、华严的思想、净土的实践弘传佛教，主张用华严的思想来沟通儒释，“以《易》系无方，《中庸》无依之旨，游于华严藏海”，则能