就是以「客观的知识论取向的存有论」统称为第一反省运作的产物 。第一反省指理性在接触其对象之后进行的分析性思考，马赛尔解释他的方式是以「后设批判」（metacritic）的态度，重新审视从启蒙运动以来人类在「理性」的框架下对于「存有」的讨论，他以笛卡尔的怀疑论作为「后设批判」的范例，并通过第一反省结论出因理性在其前提（「我思故我在」）的蛮横，造成「存有」被贬抑在理性的规范下而忽略其有可能超越理性的部分上，马赛尔企图构思一个积极的「第二反省」，以主体超越客体取向的认知，将存有（being）的体验亦即主观经历作为