何人知道的。即便他偶然说出了最完备的真理，他自己还是不知道果真如此，各人可以有各人的猜想。 ” 一些中世纪印度佛教徒的某些观点可能表明他们是先验唯心论者，例如Dharmakirti ，因为他们似乎持有分体虚无主义立场，但是先验的唯心主义者认为自己的心灵与原子不同 。 一些佛教徒经常试图维护这样的观点，即心灵等于分体虚无主义所认为的实体——原子，但是佛教徒似乎没有对这种情况进行解释，而且关于上述佛教徒的许多文献都涉及到原子和心灵是否是相分的讨论。 这使他们的立场与先验唯心主义非常相像，类似于康德的物自体理论（