伽师曾提出五识不同于意识可自类相续，它们从意识无间而生，瑜伽行派有人持类似见解。《成实论》中，一心论者曾提出「五门一猴」的譬喻，汉传文献中还记载有主张「一猴六窗俱现」或「一猴游逸六窗」，与一意识师主张相近，但无法确认出更确切的关系。印顺法师认为，《摄大乘论》中引述的一意识师可能源起于《阿毘达磨大乘经》。在《摄大乘论》中，记录一意识论者曾引用《法句经》与《阿含经》来证明其学说，其学说与一心相续论者相近，同为一心论者。但根据世亲《摄大乘论释》称这是一类菩萨所说，此派已经是属于大乘流派，其思想经无着《摄大乘论