要「坏」的，然后加上日本自己的「好」的，创造出一种日本新文化，「就这样的，日本选了西方的船坚炮利，丢了西方的良法美意；选了西方的帝国主义，丢了西方的民主基础；选了西方的近代学术，却加上町人本位解释，生吞活剥出『东洋统计学』」。台湾日本综合研究所所长许介鳞分析，佐久间象山一方面将儒学的「仁义道德」当作维持秩序的教义而保留，另一方面把朱子学「格物穷理」的逻辑重新阐释为西洋的实证科学技术，并使之更替发展，遂诞生了和魂洋才；然而对佐久间象山来说，这个促使「皇国变成世界第一等强国」的妙策，从此一开始就侷限于日本的