即为此识与杂染法互相摄藏，一切种子识既是能藏又是所藏，我见我爱执藏以为内自我，故名阿赖耶识；依据护法论师的诠释，阿陀那识有「执持诸法种子」的功能，因第七识无此功能，故而阿陀那识只是现行阿赖耶识的别名。
其他论着定义及学术研究.地论宗南道派的法上在解释《十地经论》中「三种同相智」时，以被认为是生死根本的阿梨耶识为第七识，体现了历史上曾有个时段，有人不把「意」分立为第六意识和其所依意根即末那识。天台宗祖师慧思，以转识为第七识，又称觉慧、金刚智、刚利智，由六识转成。在慧思的想法中，转