惠能则另有不同解说：“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。”然而，惠能亦一再强调「法无顿渐，人有利钝，故名顿渐」、「法即无顿渐。迷悟有迟疾。」，所以认为顿渐只是假名，佛法只为一乘法，「说即虽万般。合理还归一。」禅宗从达摩始百余年间皆以《楞伽经》相印证，故亦称为楞伽师。达摩的三传弟子道信开始兼以《金刚经》等经为典据，到了惠能即以文句简单的《金刚经》义代替了《楞伽经》，其目的在于摆脱名相烦琐的思想束缚，而单刀直入求得开悟。
经典.惠能圆寂后，其弟子们将其经历和言论录整理