」可分为两种，什叶派教律的多个章提及过第一种，论及对死者和对所需者的监护，如精神病人、缺勤者、清贫者等，例如古兰经第17章33节提及被加害者的继后人有以牙还牙的权力。上述的特性都不在人文社会当中应用，故这一类「监护」不能应用在社会上。伊斯兰信仰和伊斯兰教义学（Kalam，透过沟通来寻求神学学说）里提及过第二种的「监护」，论及对贤明和知识份子的监护。古兰经第5章第55节隐晦地提及过第二种「监护」，法基赫的监护所指的监护就是这种监护。法基赫的监护不是指追随大阿亚图拉，而是出自情理和理智的缘故。Secti