墓”之作，在当时颇受讥斥。其友刘叉故意取其黄金数斤而去，云：“此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。”元代王若虚说：“韩退之不善处穷，哀号之语，见于文字。”又说：“退之不忍须臾之穷。”
尊儒反佛.元和十四年（819年）正月，唐宪宗要将凤翔法门寺的释迦牟尼佛佛骨迎至宫中供养三日，崇佛之风再次兴起，举国若狂，有人“焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时”。韩愈上《谏迎佛骨表》（《论佛骨表》）谏阻天子迎佛骨，认为“佛本夷狄之人”，佛教自外于天下国家，让佛教凌驾于儒学