被431年召开的以弗所会议和529年召开的第二次奥兰治会议反复定罪。事实上，奥兰治会议甚至也谴责了半伯拉纠主义，半伯拉纠主义认为神的恩典是必要的，但是人的意志原本上是自由的，自由意志可以选择是否与神所赐下的恩典配合。宗教改革时期，慈运理、加尔文和约翰·诺克斯等神学家发展了归正神学。但阿民念加以反对，这段时期有关预定论的话题主要在于阿民念主义和归正神学之间。着名传道人司布真论道预定论时说：“加尔文所传讲的，奥古斯丁传讲过，保罗传讲过，也就是我今天必须传讲的，不然我就是愧对自己的良心，愧对我的上帝了。我