在南传佛教《清净道论》中，将结生作为八十九心的十四行相之首。在藏传佛教的《中有闻教得度》中，记述了结生时有文武百尊显现。
记载.《大毘婆沙论》承袭了《施设论》对结生时中有起爱、恚二心的记述：分别说部反对结生时中有前来，《大智度论》和《瑜伽师地论》等亦有结生时中有现前的说法。
学术研究.现代佛教研究者，多从南传佛教和藏传佛教入手，将结生有关问题，归入后有、有轮，及中有等论题中。古代论书记载的结生过程中「颠倒想」涉及特有的性心理，后人引述或对其隐约而言。