是恶，但它是引起恶果的源头。从荀子在性恶篇一开始给出的论証是可以看到，虽然荀子未能解释价值的根源何在，但是这个定义是可成立的，因为我们是可以修正他理论中价值根源问题，如价值根源是外在于人的，如宗教。荀子在「性恶篇」还用了很多论証証明性恶论。如：以后天的「伪」（师法文化、礼仪之道）解释善可以行出来行并不能解释“性恶”的人为何以能有“人为之善”，也不能说明师法和礼义为何可以产生。
性恶论作为人性论的问题？.牟宗三、劳思光等学者认为荀子性恶论有以下的问题：Section:::