本》。咸康年间又有沙门僧建于月支国得《僧祇尼羯磨》及《戒本》。义熙十四年二月法显于道场寺与佛陀跋陀罗共同译出《摩诃僧祇律》。《僧祇律》盛行于南北朝时期，与鸠摩罗什译出的《十诵律》皆为显学，江南一带多尊崇《十诵律》，关中则多尚《僧祇律》，隋唐时期，渐为《四分律》的律宗所取代，《摩诃僧祇律》逐渐退出主流。经录中有时会因为「律分五部」的异说，讹误大众部的《摩诃僧祇律》为犊子部的《婆富罗律》。