与大众部和分别说部提出的心性本净说同源同理，故也是分别论者的主张。说一切有部支持一一心相续论，也就是一剎那中唯有一心，但是心的体性不一，不同体性的心前后相续。
出处.一心相续论，最早见于《大毘婆沙论》记载的其他部派异说：说一切有部《发智论》反对大众部的「二心俱生论」，主张「一一心相续论」为根本宗义，即有情在一剎那中只有一心，如多人过狭路，只能一一而过，《大毘婆沙论》引用世友及大德的剎那一心见解来佐证。虽然说一切有部主张剎那一心相续，但他们认为心有多个不同体性，有随眠的心，与无随