和“犹豫”的对象不同，“他令入”的主体不同，“道因声故起”的行为不同；“余所诱”的论述是一致的，诤论点是“不净从外因诱惑出”还是“不净从内因烦恼出”，此事在律藏中仅见于《毘尼母经》中萨婆多尊者的论述。“余所诱”是大众部和分别说部宗义“阿罗汉无退义”和说一切有部宗义“阿罗汉有退义”之间根本分歧的具体实例体现。
根本分裂.唐朝玄奘译《大毘婆沙论》记载，在摩揭陀国华氏城鸡园寺中，比大天更资深的比丘都已去世，轮到大天成为上座主持布萨诵戒；大天诵出自造五事偈颂，部分僧众反对而起诤论，支持大天