提起，义爲身相续和心相续的集合，更多是在描述轮回流转的状态。佛教的很多修行法门都是从心相续入手。比如禅宗就是截断心识瀑流，心不作意；对大多数人而言，改变相续的念头则是更普适的修行方法，截断造恶心，忆持菩提心，将相续心转为善念，就能将心相续变为增上缘，随念法门、念佛法门都属于其中。要转变相续心，就要在心生起剎那观察它的无常性状，和善恶记分，当观察到无常，是“苦性心相续”；当悟入苦谛，了达空性，则是“空性心相续”。唯识宗认为佛陀的心识仍有心相续，但不再是凡夫的执取心，而是佛陀的功德善法，天台宗“佛不断善