婆沙论》注释律藏，作《阿毘达磨毘婆沙论》注释论藏，其中论藏註释便是《大毘婆沙论》。完成后迦腻色迦王以赤铜为鍱，镂刻笔录，建塔珍藏，不允许此论在迦湿弥罗国之外流传。
考证.以上三说，圣严法师认为，《大唐西域记》仅以世友一人称菩萨，《世亲传》加上五百菩萨，西藏的又加上五百在家学者，并将此次结集形容成为通含一切的佛教，实则仅是一切有部的结集。因而，三说之中，当以《大唐西域记》较为可信。同时，此次结集的成果，是二百卷的《大婆沙论》，可是现存的该论之中，却有“昔迦腻色迦王时”的字样，推