无告者也」，指出「理一分殊」，气把人与天地万物结合在一起。程颢强调天人相感相应，「仁者浑然与物同体」，天理普遍存在于万物与人性之中，人心诚敬，即可得净化。程颐进一步提出「涵养须用敬，进学则在致知」，在修身之道强调「格物」，并不独尊「心」的重要性。南宋朱熹追随程颐的理学，确立了身后数百年儒学的面貌，影响不限于中国，扩及朝鲜与日本。朱熹定出《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》的次序，称之为四书，置于五经之上，综合加以注释。他追尊北宋诸子为孔孟道统的继承人，主张格物，以心去探知事物根本之理，以实现「仁」；人