诫后代对喇嘛教不可曲敬，避免重蹈元朝的覆辙。随后，干隆帝讲述了他以王法制裁高层喇嘛的分裂国家活动的史实，重点说明活佛转世制度的由来及弊端，指出喇嘛教转世是荒谬的，“佛本无生，岂有转世”，“如无转世，数万番僧无可皈依，不得不如此耳”，并提出改革办法，即“金瓶掣签”，虽“不能尽去其弊，较之从前人，或略公矣”。
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藏文碑文.汉文碑文：喇嘛说：佛法始自天竺，东流而至西番［1］（即唐古特部，其地曰三藏），其番僧又相传称为喇嘛。喇嘛之字，《汉书》不载，元明史