利益，也限制人君的活动，不使人君高出法律之外，有现代法治的意义。真人要统治天下，必须「安民」，要安民必须「省事」，爱惜民力和节俭；要省事统治者必须节欲，这就是政治上的无为。这种省事、节欲的主张，是对当时汉朝中央政府和汉武帝的曲笔批评；无为论也是削弱君主中央集权的理论根据。政治上《淮南子》主张君主多方包容及融和，有助长治久安。〈齐俗〉借用《庄子．齐物论》的言词，强调各地礼俗有相等价值，无有长短，主张天下制度和习俗不须一致，应放任各地自由生息，古人今人、汉人异族风俗各异，礼仪不同，但其都各有用处，各地人民各适其