、不守、不死、不降、不走－－六不总督」。箕仙不单预告事情，更能与文人对唱。近代文学家巴金在《家》《春》《秋》中写道：“觉新由于思念亡妻作扶乩，所思之事得以慰籍。如今扶乩已近失传。”扶箕形式分为两种，分别是单人箕及双人箕。扶乩盛行于现代某些民间道教与一贯道团体。扶乩目前主要在台湾、香港等地的道观中仍旧存在和活动。
试验.历代以来，也有观众以言语试探扶乩真伪之记载。清朝纪晓岚《槐西杂志》里曾有记载，汪旭去看扶乩，乩童自称张紫阳，有人以张紫阳所作之《悟真篇》问道，乩仙只答：「金丹大道