为“他们”、并与“我们”对立的观点。清华大学教授汪晖总结萨义德的批判为：“东方成为了欧洲物质文明和文化的内在组成部分，是欧洲自我得以建立的它者”。另一个他性政治的案例是后殖民主义者对马克思主义的批判。如普林斯顿大学教授就曾指出：“当马克思主义者唾弃殖民主义时，他们的批评构架是一种普世主义的生产方式叙事。与此相反，后殖民批评旨在瓦解将西方的特殊历程予以制度化并且作为历史而占有他者的欧洲中心主义。“