大直接利益，来执行它认定的历史法则和自然法则。
人权实践.于《极权主义的起源》第2卷第5章讨论「民族国家的没落与人权的终结」，鄂兰点出普遍人权与保障普遍人权的民族国家体系因民族中心主义而产生的矛盾。历经流亡的汉娜‧鄂兰认为，当无国籍的人丧失权利时连国际组织也常无法保障其基本人权，主张各国的民权运动组织应从内部开始争取人权为比较务实的作法。与汉娜·阿伦特主要作品其他的主要作品放在一起，鄂兰的观点主要在描述两种直接对立的文化：民主文化及极权主义文化，这两种不同的文化各自有自己的道德伦理