见者能如是见」，赤铜鍱部立「一剎那一智分别四谛」。大众部认为「第八地中亦得久住」，其住预流向的时间可长于说一切有部所说十五心。说一切有部学说，在见道时，「世第一法唯一念现前」而入「正性离生」，大众部和分别论者某部《舍利弗阿毘昙论》等，在见道之前，立相似相续之「世第一法」为「种性地法」。南传上座部《清净道论》在紧邻见道位之前立「种姓智」。窥基按「现观智谛现观」顿断见所断烦恼，来解释大众部的顿现观，并将其与紧随其后的「现观边智谛现观」，合称四心观。
南传上座部.南传上座部《清净