悔)也可以往生净土。《略论安乐净土义》是昙鸾用问答的体裁，把有关弥陀安乐净土的三界摄否、庄严多生、往生辈品、边地胎生、五智疑惑、渡与不渡、十念相续等问题，作总别九番的问答，并一一加以解说。昙鸾提出的理论与修行方法，成为后世净土宗的根基，下开道绰、善导一系。因此日本净土宗尊他为净土宗初祖。但在南宋之后，中国净土宗改以慧远为净土宗初祖，昙鸾反而被人遗忘，这与南宋之后，佛教重心南移有很深的关连。