这些注释经受了此后数十年考古新材料的检验，注释中的考证绝大部分是正确的。注释中的考证还开了唐宋堪舆术研究的先河。徐苹芳认为《白沙宋墓》体现了宿白的治学风格，结合了微观与宏观，也结合了实物与文献。宿白被誉为中国佛教考古的开创者。他对佛教考古的研究始于云冈石窟。1947年，宿白在北京大学图书馆整理善本书籍时，在缪荃孙抄《永乐大典》残本发现了当时不为人知的文献、《顺天府志》引自元末《析津志》的《大金西京武州山重修大石窟寺碑》。利用文献和考古研究成果，宿白提出了云冈石窟分期的新观点，先后在《北京大学学报·人文科