量寿经优波提舍愿生偈》，作《往生论註》。在《往生论註》卷首，根据龙树《大智度论》及《十住毗婆沙论》，提出「二道二力说」。将修行佛法区分为依靠自力的难行道，与依靠他力的易行道。他认为在无佛之世，想要依循「唯是自力，无他力持」的难行道是难以成功的，只有倚靠阿弥陀佛的力量来修行，才是最稳妥也最容易的法门。他认为《观无量寿经》中所说的十六观想过于繁复，提出持念阿弥陀佛名号的方法，作为修行法门。认为即使是恶人，只要持诵阿弥陀佛(并且真心忏悔)也可以往生净土。《略论安乐净土义》是昙鸾用问答的体裁，把有关弥陀安乐