化生产的工具彻底商品化并进入流通，社会便採取了景观的形式，这可以被视为商品拜物教对主体之间的关系造成的扭曲。符号学家尚·布希亚以商品拜物教解释「流通王国」（即消费者间）面对消费品的主观感觉。布希亚特别关注广告赋予对象的文化迷思，这鼓励了消费者为了建构个人认同而购买商品。在《符号政治经济学批判》中，布希亚建立了与马克思商品理论平行的符号理论。