在道教和中国民间信仰中意指亡灵在阴间的幸福，汉传佛教也吸收了这个概念，作为功德的一部分。保证死者冥福有两种形式，一是精神上的，二是物质上的。精神层次者，常会採取超渡仪式、读颂佛号、佛经、求神礼佛等，如清代冯桂芬《孝妇单孺人传》：「遂矢志长斋，日诵《金刚经》，资母「冥福」。」《魏书》崔挺传：“ 共铸八尺铜像于城东广因寺 ，起八关斋，追奉冥福。”物质层次者，多是陪葬、焚烧纸钱、纸扎祭品等。