善等，其意义不单只是指好的（good），而是有巧妙的（skilful）意思在，善巧（kauśalya）这个字也是来自这个字根。抽象化之后形成名词kosalla，因为善巧需要智慧，这个名词也被当成是智慧的同义词。善的反义字为不善（akusala），或是恶（papāka），在佛教中，善是指顺着正确道理、随顺正法的事物，而恶是指违反正确道理的。《俱舍论》以能否带来安稳的业，能否得涅槃，能否停息苦，作为善与不善的区别。《成唯识论》以能否为现世及来世带来好处，来区分善与不善。
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