品之五」，卷十八题「弟子所说诵第四品」，卷二十四题「诵道品第五」，并有与〈五阴诵〉相关的摄颂（uddāna）存留下来。在《别译杂阿含经》中则存有涉及〈八众诵〉的摄颂。印顺认为说一切有部诵本，本为五诵（五阴诵、六入处诵、杂因诵、道品诵、八众诵），与《相应部》分法相同。现存宋译本《杂阿含经》别立「弟子所说诵」，而为六诵。《根有律杂事》又立「如来所说诵」，变为七诵的结构
经卷整编.近现代学者整理《杂阿含》者「首推日本的」（1908），尔后又有吕澂（1924）、印顺（1971）等人依据