的历史传说中，《阿育王传》等记载摩田提尊者、商那和修尊者、优波毱多尊者和阿育王都为佛灭百年之后的人物，既然对有师承关系的商那和修与优波毱多使用同样的时间描述，这个“百年后”是时限而非确切时间。《根本说一切有部毘奈耶杂事》记载，佛灭后满百岁时末田地那到迦湿弥罗国传教，邬波笈多在佛灭百年之后大作佛事，没有提及奢搦迦在世时间。印顺法师认为，因为阿难与末田底迦在世时，中间相差约百年，末田底迦应不是阿难弟子，而是再传或三传弟子。可能因为末田底迦是罽宾佛教的开创者，其弟子为了抬高他的身份，因此先将他变成阿难的旁支弟