，即离系。
批评.南宋理学学者对当时过度解释佛教因果的泛因果证验说加以质疑。朱熹以为强调因果报应为佛教教义之末流。陈淳抨击因果论，认为“因果之说全是妄诞”，他批评道：“所载证验极多，大抵邪说流入人心，出此等狂思妄想而已。温公谓三代以前何尝有人梦到阴府见十等王者耶，此说极好，只缘佛教盛行，邪说入人已深，故有此梦想。”又有加註曰，众畏果，佛畏因之说，即普通人不喜尝苦果，至于修行人，错的事一开始就不要做，没任何侥倖可逃，该来就会来。
影响.在中国，由于佛教的流