《大毘婆沙论》认可，譬喻者坚持「异生不能断诸烦恼」旧说，北凉浮陀跋摩译《阿毘昙毘婆沙论》记载：
说转部.说转部的核心宗义就是「说诸薀有从前世转至后世」，并以此而得名说转部，《异部宗轮论》除了与其更早版本即《十八部论》相比多出了经量部的“异生位中亦有圣法”和“一味蕴”宗义之外，记载的仍是说转部宗义：说转部认为有根本蕴，故有根本蕴与客蕴，或根本蕴与作用蕴之分。提出“外法缘生”的《佛阿毘昙经》和《稻芉经》已经反驳了说转部的核心宗义，《稻芉经》：
学术研究.