者为长江以南的楚巫信仰，后者为中原北方的升仙信仰。两者在其造型在西汉的中原进行统合，成为影响东汉与东吴镇墓兽的元素之一。楚式镇墓兽则在四川地区独自发展，于东汉末随着楚巫信仰逐渐消失，但其造型却影响了东吴的镇墓兽，是北朝镇墓兽人面造型传统的雏型来源之一。江苏省出土之汉代画像石中的镇墓兽，取代了升仙图中牛、马车的位置，足以证明西晋时期镇墓兽「引魂升天」的功能应大于「镇墓威吓」的意涵。东汉到西晋，反映了政治和民族迁徙的混乱，镇墓兽揉杂各地风格，极难清楚分析哪种风格孰先孰后，亦或哪种风格影响较大些。但可确知，此