《五行大义》3卷，礼学方面，观点倾向马融而不是郑玄，较着重自然的人情。或受其师范宣的影响，戴逵批评西晋初年士人的风气。他反对表面上逃避世俗，轻薄放肆、自我炫耀的行为，赞同之前乐广对元康（291-299）年间士人不守礼节的批评，认为礼教也有合乎人情之处。竹林七贤不受礼教束缚，能够「达意」（旷达），不求虚荣或形式；元康元间的士人却是放荡越礼，只知模倣阮籍等人的放达不羁，轻蔑政事，日夜饮酒，不修边幅，轻视名教，虚有其表，是竹林七贤的冒牌货，内心浅薄，自以为是，固然不合儒家，也丧失道家的真意，只是没有思想的浪子。人