《犊子阿毘昙》，不同于现存分别说部传承的《舍利弗阿毘昙论》。《大智度论》记载其学说为：「人是第五不可说法藏中所摄」，补特伽罗不是五蕴有为法和无为法所摄，《三法度论》有关记载与此说大致相符。龙树《中论》归结犊子部认为补特伽罗是一种实有的「不可说我」。说转部立「胜义补特伽罗」，是五蕴所摄的微细难以施设之法。学术界有人认为，此说可能受到了犊子部补特伽罗学说的影响。
剎那起灭问题.婆薮跋摩《四谛论》与玄奘所译版本的《异部宗轮论》记载犊子部认为，诸行中，有暂住者，如部份色法，亦有剎那灭者