史.説一切有部论师，造《阿毗达磨大毗婆沙论》，以此为根本论书。因为大毗婆沙论的篇幅太长，难以阅读携带，法胜尊者择其重点，浓缩成《阿毘昙心论》，在说一切有部中极为盛行。但是《阿毘昙心论》内容又过度简略，法救论师择取《阿毗达磨大毗婆沙论》的内容，作为《阿毘昙心论》的註释，造出本论。世亲造《俱舍论》时，曾参考本书的体例来造论。
内容.《杂阿毘昙心论》包含界品、行品、业品、使品、贤圣品、智品、定品、修多罗（契经）品、杂品、择品、论品等十一部分。