只有假名存在（世俗谛、假名有）。亦有说龙树中观之“中道”不着空、有，显示实相；《中论》篇首“八不”偈即显示此点。他的弟子中，最着名的即为提婆，意译圣天。龙树与提婆师徒二人的着作，奠定了早期般若中观派的理论基础。多罗那他《印度佛教史》记载，有位南方的阿阇黎「龙叫」，与提婆同时，或亦为龙树弟子，在印度南方倡导唯识中道见。此位弟子的着作没有传世，记载也不多，难以确知其人。提婆之后的传承，史料所载不多。元魏译《付法藏因缘传》记载提婆之徒，名为罗睺罗，与龙树及提婆并称三大士。多罗那他的《印度佛教史》中说，提婆