有分别影像』。观察久了，以无性空为所缘而修「安住」──定，名『无分别影像』。安住了，再修观察；修观将成就时，应由观力重发轻安，才名修观成就。以后，就止观互相应，成止观双运。《大乘法苑义林章》〈唯识义章〉中提出「五重唯识观」，建立了法相宗的观行次第。法相宗论述修行次第的重要着作为《大乘入道次第》，阐述大乘修行次第的境、行、果，该书亦为《劝发菩提心集》的延伸着作。
南传上座部.南传上座部将禅那表达为心的特质「安止」（），经由奢摩他和毘钵舍那，即将心固守在一个特别的对象上(业处，ka