；六识身无间已灭，名意界；就其实体有几个的问题，认为要么是六个即去掉意界，要么是一个即去掉六识界，但未作最终抉择。此外，瑜伽师曾提出五识不同于可自类相续的意识，它们从意识无间而生，瑜伽行派有人持类似见解。
概论.需要解释众生如何轮回与解脱，又要维持释迦牟尼远离断、常二边的中道教义，是不以补特伽罗作为轮回与解脱的主体的各佛教部派所需要解决的问题。印顺法师认为，支持三世有部派，提出依蕴、界、处的身心综和活动来解说，主张现在有的部派中，则出现一心论者。以说一切有部为代表的性空论者，认