传承的阿毘达磨论为佛陀所说，不过大众部与化地部、铜鍱部律没有结集论藏的明文，而经量部师认为没有对法藏，对法只是契经解说慧学的部份，弟子所作的论只是经疏，不算作藏。印顺法师检视有关论藏结集的记载，异说纷纭，认为论藏在部派分立以前的时代尚未存在，而应为部派时代的作品。他也主张经与律，应是经过一段时期不停的整理与结集才形成现有规模，现存的四阿含与律藏难以单一溯源到王舍城结集。大乘经的传出有种种传说。据《大唐西域记》，大众部另外进行窟外集结集出五藏。其中或有大乘经；《大智度论》则记载，佛陀灭度后，文殊、弥勒