觉慧、金刚智、刚利智，由六识转成。在慧思的想法中，转识指以意根观察五阴十八界，因此得到空慧，是假名而成。印顺法师认为，《大乘起信论》学说的意趣与一意识论相同。
只立六识者的反对意见.第七识和八识理论可以看作部派佛教中，被说一切有部认定为参考异说的心、意、识三分理论的自然发展。在《大智度论》中，龙树曾提出，意识所缘的诸法都是生灭法，如果存在「我法」的话，应该有第七识去识别它，但是没有第七识存在，因此无我。清辩论师等人解读龙树着作，只立六识。