心），而汉译中的「阿摩罗识」则相当于（「心真如」或「心如性」）。宇井伯寿与胜又俊教也认同这个说法。《大乘庄严经论》译出时间在唐代，年代较晚，可能是受了真谛的影响才使用阿摩罗识这个术语，加入在译经。此外，禅宗《金刚三昧经》中曾出现“菴摩罗”。还有在《楞严经》中，菴摩罗识常住不坏是空如来藏的异名，学者吕澂在《楞严百伪》声称有关说法与《胜鬘经》和《大般涅槃经》相违。