国之主也”，认为蒙元政权为具有合法性的中原王朝，郝经打破了作为“中国之主”的种族界限，认为「中国」在晋朝以后已亡“能行中国之道，则中国之主也”的主张遭到王夫之、傅山的反对。辨别夷夏之思想在日本与朝鲜大为发展，日本在7世纪时就视己为东海华夏，视百济、高句丽与新罗等朝鲜为「夷人」，在13世纪视自己为天下神州。山鹿素行将日本称为“中朝”或“中华”，主张日本天皇“可至万世而为君”，“神神相生、圣皇连绵”，“与天地无穷”以便维护万世一系的“国体”。丰臣秀吉称明朝为髯虏：「吾掌握日本，欲王则王，何待髯虏（皇帝）之封