实我的教法，但还没有独立名称。至部派佛教时期的论师，从身念处中将其分立出来，才出现界分别观这个名称。说一切有部《大毘婆沙论》以缘十八界观察，为闻思修三慧的入门，提出以观察十八界之名、自相、共相（四谛十六行相）而将其略入十二处的修行的方法。说一切有部瑜伽师僧伽罗叉造《修行道地经》，提出对治情欲、瞋怒、愚痴、多想念、憍慢的五种禅法。前四者为不净观、慈心观、因缘观、数息观，大致对应于《杂阿念经》、《增壹阿含》提到的四观。当中所说对治我慢的第五无常观，观察人死后，皆化为白骨，等而无异，有何殊别？有人认为虽未明说