讨.吴业恒在《北魏元祉墓志考释》中提出三大悬疑：称先世昭成帝为烈祖，避讳河阴之变和非正常死亡。刘军认为，唯有置身当时的具体环境，站在疏宗的立场，以其独特的思维考虑问题才能给出合理的答案。首先，墓志追溯元祉世系之源：“烈祖昭成皇帝之远孙。”昭成帝拓跋什翼犍乃拓跋鲜卑代国时期的末代君主，他为日后的北魏政权奠定基业，确立并巩固了本支皇室大宗的地位。鉴于此，道武帝开国后追尊其庙号为“高祖”。降至孝文帝宗庙礼制改革时，为衬托北魏诸帝的功业，刻意贬降了代国君主的地位，就连魏平文帝都被拉下“太祖”的神坛，稍逊一筹的