祖先与孔子，这些只属缅怀先人与敬仰哲人的仪式，与信仰也没有甚么干涉；只要不掺入祈求、崇拜等迷信成分，本质上并没有违反天主教教义。利玛窦的传教策略和方式，一直为之后到中国传教的耶稣会士所遵从，是为「利玛窦规矩」1610年，利玛窦去世，死前指定意大利人龙华民接任教会中职务，龙华民成为引发「礼仪之争」的第一人。他于1597年（明万历二十五年）进入中国，先在韶州传教，1609年入北京，对利玛窦的思想和传教方法有不同看法，但利玛窦死后才提出。当他接任中国耶稣会总会长后，主张废除「天」、「上帝」、「天主」等词，一律