「总缘五蕴执为我者」被称为谛语外道，迄至《大毘婆沙论》时代，仍「无五蕴外执有我者」。说一切有部等将萨迦耶见列为五见之首。
我执.众生无法正确观察由五取蕴，产生爱取执着，带来了苦。执着五蕴是我，为我执的一种，称为萨迦耶我执。我见、我执和我所执等的根源在无明，修行八正道，得到正见智慧，可去除这些错误见解。