人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。
纯粹理性批判.
先天综合判断.康德在第二版序言，做出了一个假设：“不是知识必须符合对象,而是对象必须符合认识主体的先天认识形式。”，这一新思路，就好像哥白尼从地心说转变成了日心说，被称之为哲学界的“哥白尼革命”。所以，“人为自然立法”是康德哲学观中一个重要命题。哲学的许多基本概念甚至日常使用的基本概念都是“先天综合性的”自明性概念，如“雨”、“天”、“生”、“死”、“1+1=2”、“灵魂”，等等，正如康德所