厌」，繁简得宜，文笔优美，从文学艺术的角度来看也是上乘之作。侯外庐《中国思想通史》认为：“杨衒之的《洛阳伽蓝记》，为公认的反佛的激烈文献。”《洛阳伽蓝记》原书有正文、子註之别，註语佔大半。唐朝以前文註分明，宋朝以后在传抄过程中文註混淆，读解不便。至清道光间，方有吴若准撰《洛阳伽蓝记集证》，改定正文、子註，恢复原貌，但正文太简，注文过繁。
翻译本.此书卷五宋云出使西域一节，有法国沙畹翻译本。此外，还有日本学者人矢义高译注的《洛阳伽蓝记》（平凡社，1974）；英国W.J. F.J