级划分的顺序，首先依靠的是古兰经，其次是圣训；当古兰经和圣训解释模棱两可时，沙斐仪学派则从“公议”（先知穆罕默德同伴们的一致意见）中寻求教法指导； 如果没有一致意见，则依据“伊智提哈德”（穆罕默德同伴的个人意见）；最后再依靠类比。沙斐仪学派否认“伊斯提哈桑”（又译“优选”，在有更强的证据时放弃以前判例作出的新裁决）和“伊斯提斯拉赫”（又译“公益”，在公共利益基础上进行的判决）这两个原则的权威性，尽管他们被其他教法学派承认。“优选”和“公益”这两个原则没有古兰经或圣训的原文作为基础，只是伊斯兰教法学家们为