这字被译为「先知书」。路得记在希伯来圣经中是被归在最终篇章的部份，但在基督教圣经中则被安插在士师记和撒母耳记之间。根据可追溯到至少公元前2世纪的犹太教传统来看，约书亚记是由约书亚所写，士师记和撒母耳记上则是由先知撒母耳所作 (撒母耳记下是由先知迦得和拿单所作) ，然而列王纪上下两部则都是由耶利米所作。从1943年以来，大部分的学者都已接受了马田·骆的论调，即申命记、约书亚记、士师记、撒母耳记、和列王纪构成了一个单一的作品，即所谓的「申命记的历史」。马田·骆相信，这一历史是在犹太人被掳到巴比伦期间 (