命名。」部分论师称：「当阿赖耶识中之异生阿赖耶性断除后改名为异熟识，或称阿摩罗识，又称第九识」，其实本体同第八识，只是含藏的内容不同而有异名，它仍是因果业报之主体。
如来藏.依据《大乘密严经》：「阿赖耶识」就是「藏识」，即「如来藏」。
三界唯心万法唯识.世亲《唯识二十论》：其立论依据是《华严经》:「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」「心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造，如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。」S