论。他认为如果假设C为真，有必要使C为真，这是不正确的。因为C只是偶然发生的（请参见模态逻辑）。否则，人们可以说，无论他采取何种行动，都已经确定了未来。 然而，亦有人提出了使上帝的全知和人类自由意志相协调的论据。他们都在尝试重新定义自由意志：波爱修斯最初提出了一个有关时间的问题，后来托马斯·阿奎那和C·S·路易斯都提出了相关命题，他们都表明上帝对时间的理解是不同的，这亦与我们对自由意志的理解相关。刘易斯在他的《纯粹的基督教》一书中指出，上帝实际是在时间之外，因此不会“预见”事件，而是一次观察所有事