ion)，它引入不同解释之可能，与原本意思有差异，这种意义之异化最明显地表现在这个事实中：在作者缺席时，甚至在作者死后，书写符号能继续有指涉作用。因此，柏拉图能够指控书写犯了某种弑父罪。书写符号像非法的私生子，抛弃了生养它们的作者；话语才是合法的儿子，柏拉图指的是「铭刻在灵魂中的理智言词(word)」、「知识之活的言词(living word)」，而书写词语(written word)只不过是它的影像而已。为了反对西方传统文化的语音中心主义，德希达利用书写文字的模煳性、歧义性或差异性去颠覆话语的精确性与同一