「其善者伪也」（伪，人为），须要「师化之法，礼义之道」，通过「注错习俗」、「化性起伪」对人的影响，才可以为善。荀子弟子韩非与李斯，变为法家重要人物，他们将儒家荀子重视的「礼」推进为「法」，以法制来威镇士大夫与庶民。韩非同时也吸取了道家黄老之术，归本于老子，讲究无为，理想为「君无为，法无不为」。朱熹对法家之批判有二：进入现代社会以后，许多学者逐渐认识到，法家思想中充斥着钳制言论自由、愚民弱民、极力维护君主独裁、重农抑商、限制人口流动、对外侵略等一系列与法西斯主义相通的因子。清华大学历史系教授秦晖则