「识别是非、亦识诸味」，这是论书中以了别（）作为识的自性这一传统的源头。
说一切有部.说一切有部阿毘达磨中，以了知或了别，来表达识的功能。
瑜伽行派.无着和世亲也曾以了别这个功能来解释何为识蕴。在瑜伽行唯识学派的着作中，曾多次使用这个名词来解释其理论，特别是在解释何为唯识时。
现代研究.玄奘在翻译唯识学经论时，将vijnana和vijnapti二字，都被汉译为「识」，而 vijnanamatrata 和 vijnaptimatra