」（Universale post rem）。这种你来我往的辩论，到后来各说各话，一直到「大学」成立，学术渐上轨道后，才出现折衷派的「共相在事物中」（Universale in re）；算是表面上平息了「共相之争」。「共相」问题，基本上是苏格拉底的「概念」（eidos, concept），柏拉图的「观念」（idea），亚里斯多德的「实体」（ousia, substance），是在检证吾人的「思想」如何把握「存在」的「知识论」根本课题。「先物共相」（共相先于事物）是柏拉图的主张，「后物共相」（共相后于事物