教中，“无我”、“无众生”、“无寿命”是共通之基础，在性空论者所传承契经中更加之“无人”，称为第一最空之法，因此佛教界经常用“相续”来替代词语“人”，如说“欲有相续”、“色有相续”、“无色有相续”、自相续、他相续。
概论.在《杂阿含经》等经典中，此生所造善恶诸业，在临终时会忆起引发善或不善之心，从而延续到来生。灭除苦集的因，就可以灭除苦，灭除缘起有为的因果相续，达到无为的涅槃。说一切有部《大毘婆沙论》已经引证了《稻芉经》等的“外法缘起”，并提出了“业种子”概念，但否定了“相似相续”