各抒己见，《大毘婆沙论》称世友尊者位异说为最正确：过去世和未来世，都不局限于前一生和后一生，时分缘起可通摄顺次生受业和顺后次受业。在《大毘婆沙论》等中，时分缘起在很大程度上被分位缘起所取代，但其具体定义仍有古本存留，如《阿毘昙甘露味论》：此说亦为《大智度论》所引用。时分缘起的缘起支定义，《发智论》引用了一段《施设论》的说法，受到《大毘婆沙论》的批评，《大毘婆沙论》将时分缘起加以扩充及定形化，以「三世二重因果」来解说，形成分位缘起。
其他缘起学说.剎那缘起学说，认为十二缘起支在剎