缘之止境」无体，即去除所观境的实体性；如是，则能观与所观境相合「空性」，心境无二，止观融通无碍。故「由止无体不碍观心」、「由观心不碍止境」，如此体证境智不二，即是华严之所谓「止观」。华严之五教止观，约教判由浅至深。若直显华严止观「性起」奥旨，则为《法界观》：事法界、理法界（真空观）、理事无碍法界（理事无碍观）、事事无碍法界（周遍含容观），《妄尽还源观》一体二用三遍四德五止六观，举此六门通为一观，《普贤观》明华严经菩萨止观，《华藏观》观察华藏世界相等等。按《华严游心法界记》阐述，欲入「华严三昧」(一乘