法〕为主。释日慧认为《俱舍论》的不定地法仅有「睡眠、恶作、及寻、伺」四类，「贪、瞋、慢、疑」这四种烦恼心所不为本论的不定地法所摄。《甘露味论》承续《品类论》列举了十大地法，十大烦恼地法，十小烦恼地法，十大善地法这四十类心所。《成实论》取材了说一切有部阿毘达磨的心所法体系，而从譬喻师、分别说者的观点加以评论取舍。
瑜伽行唯识.此处介绍《大乘阿毘达磨集论》和《大乘百法明门论》整理出来的体系〔51类心所法〕，大乘佛教通常採用此分类。《瑜伽师地论》于随烦恼心所，别说邪欲、邪