为现实看来1962年版对于弥撒主祭者的限制较高，需要对于所用到的拉丁文有所认识才行，因此难以撼动1970版的地位。再来对于热爱传统拉丁语弥撒者的需求，理因获得照顾。此外若要对于1962年版本加入如新祝圣的圣人的敬礼词等随时间本该加入的元素，则由「天主的教会」宗座委员会负责而不须担忧分隔的问题。他也强调，之所以有必要为1988年时对传统弥撒的规范作补齐，主要原因正是要弥补与各个自梵二以来因热爱传统弥撒而导致分离的团体与教会间的裂痕。并且说明维护传统弥撒的司铎们也不可以就此对新式弥撒完全的隔绝。文章最后