看得很神圣，人为天地代言，文章即天地之心，故须“语不惊人死不休”：“人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《干》、《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！”；因而中国古代把典范性文章镌刻在石碑或山石摩崖上已经成为文化惯例，使典范传颂千载而不朽，成为垂范后世的永久楷模。文学彼岸性理论发现了中国古典文学的诸多符号、形象与象征系统，通过对韵文系统中的表征片段的分析，暗示着文化的无常属性与幻象本质，揭示这表征的裂缝中闪现着文本存在的诗性直观。文学彼岸性理论把中国古典文学理