昀本人则表示了一定的思考与怀疑：“惟扶乩一事，则确有所凭附，然皆灵鬼之能文者耳。所称某神某仙，大属假托；即自称某代某人者，叩以本集中诗文，亦多云年远忘记，不能答也。其扶乩之人，遇能书者则书工，遇能诗者即诗工，遇全不能诗能书者，则虽成篇而迟钝。”与纪昀同时的江南才子袁枚，其书《子不语》中亦不乏扶乩事，如其中名篇「关神下乩」，记叙了关帝君借由乩笔，以幽默的口吻，责备士人不够尽忠的故事。
地点.扶箕的地点可以是庙宇，也可以是家中，清中叶名臣叶名琛之父叶志诜笃信道教，爱好扶乩，叶名