相四随相.说一切有部将有为四相列为实有的心不相应行法，一切有为法都依因缘而生，“生”不自生，必然有“生生”者，《大毘婆沙论》对有为四相再立四随相，同理“得”也有相应的“得得”：
五位与因缘.
四缘.依据迦多衍尼子尊者《发智论》，五位的生起与四缘的关系如下：
六因.提婆设摩尊者《识身论》中于四缘的“因缘”中提到了“相应、俱有、同类、遍行、异熟”这五因。一般称六因是说一切有部《发智论》特有创新，但据印顺法师，六因四缘与分别说部古论《舍利弗