来，被理所主宰的。这种“主理论”是朝鲜王朝500年统治的哲学思想基础。朝鲜主理论的代表李滉（退溪）说：“未有这事，先有是理”，“理为气之帅，气为理之卒。”。主理论者强调“理气不相互杂”，因此也被称为“理气二元论”与“主理论”相对的是“主气论”，代表人物是李珥（栗谷）。洪大容师从李珥一派的金元行，继承和进一步强化了主气论，主张“气一元论”。洪大容对朱子理学“以理为本，理在气先”的“主理论”进行了批评，坚持“先有气，而后有理，理在气中”。他认为气是唯一实存的，如果把理也说成是实存的，那么无论是理不离气还是气中有