长、中、杂、增一。在晚出的《根本说一切有部毘奈耶杂事》中次序为杂、长、中、增一。在没有杂藏的部派如说一切有部中，一些本生经和譬喻经被编在律藏中，一些偈颂经如《法句经》单独流通。有时谈到“四阿含”，就代表整个的经藏。经藏后来编纂成书，南传佛教称为五部尼柯耶，汉译阿含经则来自是几个部派，长阿含是法藏部所属；中阿含与杂阿含是说一切有部所传；增一阿含所属部派不明。阿含经与尼柯耶在内容上有差异。第一次结集的用语是俗语，一般认为是第一次结集所在地的摩揭陀语，南传佛教认为这就是巴利语，古人统称印度语言为梵语，可确定根