取境，能清晰识别对象。第七识末那识，称「思量识」（mano-vijñāna/kliṣṭa-manas），梵语与第六识意识同，玄奘音译为「末那」，避免混淆，不过，在心意识分类中，末那识仍特名为「识」，其作用偏于向内思量自我而加执取的「意」。第八识阿赖耶识（ālāya-vijñāna），亦名为「心」；就自相言，此识以所谓阿赖耶为自体相，阿赖耶梵语，汉译云藏，称「藏识」，主要功能在积集色心诸法种子，为我、法生之根据，如仓库之能藏物。《摄大乘论》中将意分为无间灭（samanantara-niru