经》都有所提及。上清经系的《真诰》、《上清三天正法经》、《上清后圣道君列记》，灵宝经系的《洞玄灵宝赤书玉诀妙经》、《九天生神章经》中，更继续援用此一概念。东晋中期已存世的金阙帝君传记—《上清后圣道君列纪》中，描绘了当时道教的灾劫和救度意识：「其后甲申之岁、已前已后，种善人，除残民，疫水交其上，兵火绕其下，恶恶并灭， 凶凶皆没。好道陆隐， 善人登山，流浊奔荡，御之鲸渊，都分别也。到壬辰之年三月六日，圣君来下，光临于兆民矣」。由于末世劫难即将在甲申之年来临，在此时程之内，金阙帝君不仅必须精勤修行，同