总是指他的权柄，或他作为天国之王的统治。“宝座诗篇”（诗篇45,93,96,97-99）证明了这个观点，它总是带着“耶和华是王”的惊叹。在列王纪上22:19，以赛亚书6，以西结书1和但以理书7：9中都提到神的宝座，虽然一些哲学家，如萨阿迪亚·果昂和迈蒙尼德认为这里的“宝座”应解释为一种比喻。
两约之间.“神的国”在两约之间的文献中并不常见。当它出现时——例如，在所罗门诗篇和所罗门智慧篇中——它通常指“上帝的统治，不是指他统治的领地，也不是指新时代，也不是指救世主的受膏者所建立的