》记载中未提及跋阇子比丘对第二次结集结论和诵出的经律有异议，而第三次结集前僧伽不合是混入的“外道”引起的，而在此前后佛陀弟子本身是一味和合的。不过《善见律毘婆沙》是汉传佛教僧伽跋陀罗自己从上座部佛教翻译的经典并不是上座部佛教僧团认证的经典，上座部佛教的巴利三藏和注释有更详细完整的记载。有些大乘信徒认为戒律作为佛教传承的主要载体，历经多代人的口耳相传和解释，其註释最能体现部派传统。南传佛教现有律註版本在有关佛教历史的记载中，与汉译的古代版本相比，已经变更了部分偈颂和解说来强调自己是“上座部”，不过这些说法