都会想办法重新解释或反对华夷之辨，以维护自身统治的合法性。北魏孝文帝通过一系列改革进行汉化，定都中原洛阳，改风易俗，说汉语，穿汉服，取汉姓，放弃游牧转而学习耕种，使鲜卑人在文化习惯上完全和汉人融合；清朝作为满人政权，明确反对汉人的传统华夷之辨，清朝皇帝雍正帝着《大义觉迷录》，驳斥吕留良的华夷之分。
夷夏大防.不同于“民族之别”，是否遵循中国的“礼治”、尤其是“天命观”，以及是否接受先进政治文明之教化，是区别夷夏的标准，而且与其居住地和部落族群无关。《・定公十年》：“中国有礼仪之