方法之一是「守一不移，动静常住」，伪经《金刚三昧经》及其后的禅学着作《顿悟要门》，亦以守一解释禅定。有学者指出，道经提到「丹书万卷，不如守一」，和禅宗不立文字的精神相通。
现代研究.汤用彤认为守一是道教借用佛教禅定理论而成。但饶宗颐与汤钖予则认为守一在东汉道教中就是常见术语，採用守一来作为佛教禅定的译名，是一种格义的手法。伯兰特·佛尔认为守一是由道教传统发展出来的名词，吉冈义豊认为佛教借用守一这个名词来译经，有助把佛教禅定思想移植于中土