人视为宝贵的伙伴，他们在西方社会的地位居于下等，但在理解他们自己文化时他们居于较高地位（见Bunzl 2004: 438-439）。鲍亚士运用这些方法，于1920年发表另一篇文章，其中他重新探讨他对夸夸嘉夸人亲属关系的早期研究。在1890年代晚期，鲍亚士试图借由将夸夸嘉夸人的氏族组织，与它的南北相邻社群的氏族组织相比较，以重建夸夸嘉夸人组织的转变过程。但到了1920年，他反对将夸夸嘉夸人的亲属群体原则翻译成任何一个英文词汇。他并不是试图将夸夸嘉夸人塞进某些更大的模型，而是试图从他们自己的角度，来理解他们