住、不加辨别、不为外缘所动，以达「与真理冥符，无有分别，寂然无为」之境界。行入包含「报怨行、随缘行、无所求行、称法行」四种。释印顺认为其中前三者是「顺物」，即透过克服「怨憎会」、「爱别离」、「求不得」等苦达到克己利他、自他无碍、皆大欢喜；称法行则是「方便」，透过不执着于相的去实践六度波罗密利他，从而能消除妄想习气、证成道果。释印顺认为，其后中国禅者虽禀承达摩的禅法，不过却专重「理入」，遂形成了偏重理悟的中国禅宗。
公案轶事.【一苇渡江】，为南北朝时期，印度东渡于中土的高僧，