合，更偏好列夫·托尔斯泰的思想。或许是受到虚无主义的影响，两派团体都支持刺杀的手段，但到了1910年无政府主义的转变则放弃了刺杀行为。在1900年代初期，无政府主义运动主要仍是西方世界的运动，在巴黎的中国留学生们热情地支持无政府主义，将其视为是西方意识形态里最进步的思潮，也因此最能远离那些在他们看来即将灭亡的中国传统文化。这个立场使巴黎与东京的团体不断产生摩擦，东京的团体认为传统文化里仍有许多好的部分，甚至主张因为他们没有拥抱西方国家自由资本主义民主的幻觉，所以他们更容易达成无政府主义的过渡期。Se