《法蕴论》、《集异门论》、《界身论》和《识身论》，晚期的申辩论着《顺正理论》和《显宗论》，和入门论着《入阿毘达磨论》，这使得说一切有部的学说体系几乎完整的保存在汉传佛教三藏中。义净翻译了《根本说一切有部毘奈耶》。
其他传承.唐朝义净在《南海寄归内法传》中记述部派分佈时说：藏传佛教採用根本说一切有部戒律。藏传佛教中，《四部宗义》称其为毗婆沙宗。
重要着作.
论书.关于说一切有部阿毘达磨内容及作者的最早记载是龙树《大智度论》：说一