》中所说的十六观想过于繁复，提出持念阿弥陀佛名号的方法，作为修行法门。认为即使是恶人，只要持诵阿弥陀佛也可以往生净土。着有《调气论》、《无量寿经优婆提舍愿生偈注》（《往生论注》）、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。在《往生论注》中，他依龙树的《十住毗婆沙论·易行品》提出“二道二力说”，将修行佛法区分为依靠自力的难行道，与依靠他力的易行道。他认为在无佛之世，想要依循“唯是自力，无他力持”的难行道是难以成功的，只有倚靠阿弥陀佛的力量来修行，才是最稳妥也最容易的法门。昙鸾提这种坚持专称佛号，凭借他力往生的净