开始认为《俱舍论》的范本是《杂阿毘昙心论》而不是《大毘婆沙论》。至木村泰贤时，比较《俱舍论》与《杂阿毘昙心论》的内容，考证认为《俱舍论》是以《杂阿毘昙心论》为范本，进一步发展而成。如印顺等人的研究，也认为《俱舍论》并不是全然肯定《大毘婆沙论》，而是参考经量部的说法与《杂阿毘昙心论》的架构后，对说一切有部的学说进行的重新改造。