到了。水野弘元认为，释迦牟尼最初以日常用语、常识性的使用根这个术语来宣教，但并未学术性的体系化为二十二根。后世弟子整理其学说，加以经典化类集时，将所有与根有关的说法整理为二十二根。印顺法师根据《相应部》与《瑜伽师地论·摄事分·契经事》，认为说一切有部《杂阿含经》中应该也有对二十二根中其他十四根个别探讨，现存经典应该有缺失。在南传巴利小部论书《无碍解道》根论章节中，同样以讨论五根为主，顺道提及三无漏根，其余各根没有论述；但是它已提到二十二根的名目。水野弘元认为，《无碍解道》早于巴利论藏七论，在《无碍解道》