译无作、无表，爲佛弟子受戒后于身、心所生的防止毁犯戒律的效力、意志。得到戒体，不假造作，恒常相续，故又称无作；其外相不显着，即无表色，故称无表。戒体是受戒四科门（四分律），其余三个爲戒法、戒行、戒相。据学者考证，佛陀没有提出过戒体的概念。最早出自说一切有部《大毘婆沙论》。说一切有部主张，戒体是一种无表色的色法，由身业与口业所形成。汉传佛教中，最早提倡戒体学说的，是天台宗智顗，以及唐代道宣。智顗在《菩萨戒义疏》说：“初戒体者，不起而已，起即性无作假色。经论互说诤论有无。一云都无无作，色心假合共