::::黑格尔与费尔巴哈的异化观念.在黑格尔的历史哲学中，精神处在一个摆脱无知，迈向自我了解的历史进程中。在青年马克思的相应理论中，精神的无知成为异化，而历史的超越终结成为人实现。这种马克思哲学的目的论解读（Alexandre Kojève在第二次世界大战前特别支持）被路易·皮埃尔·阿尔都塞在关于「随机唯物主义」（）的论着中抨击。阿尔都塞认为这种解读让无产阶级成为历史的主体（一如卢卡奇在名着《历史与阶级意识》中阐述的），这是对黑格尔唯心主义的污染。此流「主体哲学」已经流行了五百年，阿尔都塞批评这是资产