者夏渌在其论文《卜辞中的天、神、命》中指出了商代存在人格化的“天”的观念。从甲骨卜辞看，殷人的信仰体系，与原始宗教相比并没有发生质的变化，仍以史前时代就已产生了的自然神灵和祖先神灵为主要信仰对象。商代的鬼神信仰保留有较多的原始性，还不具备后世社会里神道设教的功能，殷人的敬鬼事神还没有后世人为宗教的欺骗成分。从商代晚期武乙射天开始，社会上出现了严重的慢于鬼神的现象，这是社会发展、殷人认识水平提高后的进步现象。
家族结构.殷墟墓葬看，殷墟西区穷人墓葬是单配偶制夫妻合葬穴，殷墟后冈富