926年4月亲自抵台考察政经社会实况后，1928年起陆续发表论文，1929年出版《帝国主义下之台湾》分析日本帝国主义对台人的压迫，甚至为蔡培火的《与日本本国民书》作序。以他的专业，表达对此一运动的认同。基督教本身由于教义和日本国体论有所不同，加之其普世主义和博爱主义也使信徒对殖民地人民较少歧视心态。再加上西方传入的基督教在日本代表了一些现代性，与台湾知识分子反抗运动中的「文化启蒙」目的相同，早期的日本基督徒也较倾向自由主义、国民主义。种种因素结合下，使台湾人的政治反抗运动得以在日本基督教中找到盟友。