不能称爲五大种。另外，有五识界，与此不同，指：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。
六界.四大种再加空界、识界，合称为六界。说一切有部对空界（虚空界）所指的虚空有异议，认为是不一样的。外道有五大种学说，即四大种加虚空，认为虚空也是大种；佛教认为虚空不是大种，虚空与四大种不同之处在于没有「种」的含义：无增无减、无损无益、无兴无衰，非先业异熟而生。识界能生、四大种能养、空界能长有情色、无色身，界有结生入胎的作用，使之区别于蕴和取蕴。
十八界.在阿毘达摩论书中，十