人类互动和完全地人格化的神明。佛教仅仅认为鬼神具大能、大福报，且寿命很长，但没有达到其他宗教声称的地步，认为只要是行善之众生而不一定要成圣，都可能成爲天人等其他鬼神，崇拜鬼神在佛教界定上类似祖先崇拜，并认为其他宗教的神可能是高级天人（如一神教的神，有他化自在天天主波旬的说法，也有忉利天天主帝释天的说法），但并非成佛，仍然在三界轮回中。对于无神论的定义有多种理解，如果说是反对所有神灵的存在，佛教是相信神灵存在的，但不值得崇拜；如果是就反对有造物者和主宰者的神而言，佛教也可称为其对立面“无神论”。1982年，认