对中国礼义文化的倾慕衷情，有对明朝军防窳败的担忧，也有对京师恢弘场面的神往。
“主气论”学派.李珥反对朝鲜传统朱子学者的“理气互发论”，主张 “理气兼发论”， 创立了朝鲜朱子学的新学派即“主气论”学派。他在理与气的关系上，既批判李滉的“理一元论”，又反对徐敬德的“气一元论”，提出自己“独特”的“理气二元论”。成为従来朱子学的一个发展方向。李珥的理气二元论认为世界是由“气”和“理”所构成，理气“浑沦无间”，“实无先后之可言”,“理气”就是“天地之父母”,天地就是“人物之父母”。李