美丽的高山大谷中，约有一日路程之遥。人口稠密，并有较其他地方为多的异教偶像，他们的惯习，与我们一样，而与其他番社不同，男子娶女子，与子女同居一屋。」由此可知，大武壠社族人体型与文化均有别于当时西拉雅四大社，自成独立的族群系统。除了费罗礼等上述作者，马渊东一及近代学者如土田兹、李壬癸、刘益昌、简文敏、胡家瑜及林清财等人也各从语言、文化等不同面向的差异、日治时期族人的自称，乃至近代族人自我认同，都将大武壠族视为一支独立的原住民族：
我族认同.根据 20 世纪初日人至各部落访调纪录，