合，前者主要地是通过修行实践达到的一种“空”的状态，后者是通过文学文本韵文来表达一种“虚无”神秘的精神；而康德的“彼岸性”是指“物自体”——本体（“本体”与“现象”系一对概念），认为物自体处于彼岸，是无法触及、无法认识、无法解释的“不可知”的神秘，康德的范畴概念是哲学认识论的一部份。批评家鲍栋则仍然联系康德“崇高感”，并关联康德“彼岸”来谈胡志颖艺术和文学的“崇高美学”。而理论中核心概念“彼岸性事态”定义中的“彼岸性”，指的是创作主体或阅读主体对中国古典文本的一种创作经验和阅读经验，来源于韵文文体所依赖的创