的「业果感赴」宗义，并从大乘佛教早期就受到高度重视的《稻芉经》中，结合外法缘起学说，而作出了「六根开张为六处」释义。大乘佛教《华严经》记载：三界所有唯是一心，十二有支皆依一心，此学说被称为一心缘起。唐朝华严宗清凉澄观，称迄至贤首法藏的古来诸德，对《华严经》所说「十二有支皆依一心」的解释，都不得其旨，认为《华严经》于此提出了一心缘起，与《俱舍论》中举出的剎那缘起相同，并认为两译《华严经》和三译《十地经》中的「名色增长」翻译不妥，应改译为「名色开显」，以契合普光《俱舍论记》，依据《成唯识论》的二世一重因果