出了他的理论；然而亚里斯多德的修辞学与柏拉图在本篇中提出的理论大相迳庭，也并无关于对「哲学的修辞」这一概念的考量。亚里斯多德的学生甚至对《费德鲁斯篇》嗤之以鼻，认爲其过于花哨而没有实质内容，反对柏拉图以感性、诗意的角度论述哲学思想。另一方面，罗马人西塞罗亦受到柏拉图在《理想国》、《斐多篇》及本篇中关于「灵魂」的理论影响，在《》与《》的「」一节中均有提及，特别是后者描写西庇阿关于「灵魂不死」的论述几乎是柏拉图在本篇中理论的逐字翻译。此外，西塞罗着《论演说家》与《法律篇》中皆留下了《费德鲁斯篇》中文学元素的