的」之意。也就是说，以这四善根为缘，「顺」这四个善根，可以导向「决择分」，因此玄奘将其译为顺决择分。普光解释，这其中存在因果关系，顺着这四种善根是因，引向决择分，也就是见道，是果，因此译为顺决择分。
内容.顺决择分善根，以五蕴为自性，皆是色界系，各有六种种性差别，四法依次为：煖（）、顶（）、忍（）和世第一法（）。在迦多衍尼子《发智论》中，「煖」法是少分信爱正法律，始能忍顺「圣所爱戒」：「顶」法是小量信佛法僧，始能修习「四预流支」：在对增上慢的论述中介入了「忍」法，即以前三预