关。而像中华人民共和国、俄罗斯等非西方国家，大众教育的普及也常常和其自身的强国及军事目标联系在一起，而非出于实现民主的迫切需要。
性别.女权批判家认为民族主义是男性用以正当和合法化性别控制和性别压迫的一种机制。通过社会对男性和女性气质的塑造，民族主义的性别化不仅影响着男性和女性对民族建构的参与程度，而且塑造了民族主义者所建构和想象的民族形象。一般而言，民族都会拥有自己的民族形象，而这一种形象往往是带有性别色彩的。例如，民族的具体土地往往会拟人化女性形象，而这一形象经常处于敌人的