道路, 甚至在某方面他是反对纯粹人文主义的夸大理论的。1485年在写给埃尔莫劳·巴尔巴罗的那封着名的长篇书信中，皮科坚持认为中世纪和伊斯兰世界关于亚里士多德的研究评论（如阿维洛伊，阿维森纳所做的那样)中，他所坚信的理论是最好最完善的。试图调和柏拉图和亚里士多德的学说也是他的目的所在，因为在他看来这两人的学说看似相去甚远，实际上只不过是用不同的方式表达同一种概念罢了。或许正是由于这个原因，皮科的朋友称他为“概念的调和者”，“和谐王子) 与此相似的，皮科因此认为受过良好教育的有教养之人理应学习塔木德经、希伯来经