道德观念，是对道德的认识能力；“知觉”是一般感知活动，“故就视听言动而言，统谓之知觉。认为视听言动皆知觉，是对客观事物的认识，“未必其皆善”；意有妄意、私意、有善意。知觉和意不可谓之情理。在动静关系上主张“良知无动无静”“动静两忘，然后为得。”。对于“格物致知”，欧阳德既理解为致事物之知，认为“离事物则无知可致”；又理解为致良知之虚，认为“良知本虚，致知即致虚”。欧阳德突出主体作用，扩大至本体论立论。