帝国主义、种族歧视，以及对于非洲女性的稚化鄙视。」人类学者和女权主义者一直对于女阴残割的存废争论不休，盖因人类学者主要关注文化容忍性，而女权主义者则聚焦于普世性的平等女权。人类学家克莉丝汀·瓦莱写道，1970年代至1980年代之间，弗兰·霍斯肯、玛丽·戴莉，和汉妮·莱特富特-克莱恩（Hanny Lightfoot-Klein）等女权主义者推动反女阴残割运动时，声援的文学家利用浅显的比喻，将非洲女性形塑为因虚假意识影响，而参与对自己身体进行迫害的受害者形象。这促使法国人类学学会于1981年声明立场，当时是