）这意味上帝的将来不是像祂以往（昔在）和现今（今在）一般，而是在于祂的「来临」，也就是祂在行动中要来到这个世界，所以莫特曼称这样的上帝为来临中的上帝（）。莫特曼提出「范畴－新」的概念，作为终末论的核心。从神学的角度而言，「新」这个范畴最先出现在以色列先知的话语中。先知借着上帝对百姓的审判，预告上帝的新作为，将那位历史的上帝传扬成创造崭新将来的上帝。因此，救恩的基础从经历到的过去转移到期待的将来。因着基督从死里复活，崭新创造的前程照亮了旧世界的当下并且为此刻的生命点燃起新生命的盼望。使「新」的范畴成为终末