配得的，也非得救之所须。385年，他从不列颠到罗马，见当地道德败落，于是立志以传道和写作对付道德和罪的问题。他是基督教道德主义者，是强烈道德态度与行为的提倡者。他的动机不是要传假福音，也从未真正否定在恩典论外的教义或教条，但却被两个非洲的教会定为异端，并在417年，被教皇依诺森一世放逐。在以弗所召开的第三次大公会议（AD431）中被定罪。在《基督教发展史》中，归纳出他被控罪的主要论述为：1.即使亚当没有犯罪，也会死亡2.亚当的罪只损害自己，并不会损害一切人类3.婴儿并不是恶的，与亚当