时所存的《仪礼》是完整的，不认为有《逸礼》三十九篇，这种认为秦焚书而经不曾亡的看法，促使了清代考据学想要以文献考订恢复古籍的工作失去意义。由于留下来的经是完整的着作，因此并非仅是文件集，而必须视为一整套哲学。此外，由于这种看法，他认为西汉刘歆后来提出的古文经完全是他所作的伪书，这种在经学上具颠覆性的主张，影响到下一代的晚清学者如廖平及康有为怀疑经书权威性的激烈想法。此外，他又着有《四库简明目录标注》，为中国古籍目录学的重要参考书。