不尽拘乎礼俗，哀乐奇到，非俗儒所能测也。”虽然谭氏极力维护钟氏的人格，却又引来阎若璩的批评，所谓“墓铭不为隐避、不为微词，反称其‘哀乐奇到，非俗儒所能测’。”顾炎武亦其后在《日知录》提到世人只欣赏钟惺的评点着作，“忘其不孝贪污之罪，且列之为文人矣。”自顾炎武的抨击以来，清初文士在提倡“经世致用”的文风下，强调个人的道德修持，均不满钟惺居丧出游武夷山，违背礼俗。亦连带抨击竟陵派。
着作.钟惺能诗文，冠绝一时，公推为竟陵派之首，与谭元春合称竟陵体或钟谭体。他提倡“势有穷而必变，物有孤而