本人也因此被尊称为寂天菩萨。不仅阿底崃将《入菩萨行论》编入噶当六论当中，在藏地也被藏传佛教四大派大量的讲解、着疏和引用，包括宗喀巴的《菩提道次第广论》，巴楚仁波切的《普贤上师言教》。在华人世界中，寂天的思想传播一开始并没有得到汉传佛教广大的回响。宋朝雍熙二年（公元985年）天息灾译师曾经将他的着作《入菩萨行论》翻译为四卷《菩提行经》，作者题为龙树。而法护将《诸经要集》、《学处要集》翻译为《大乘宝要义论》、《大乘集菩萨学论》，前者不题作者，后者作者题为法称。直到民国时代，台湾的如石法师(陈玉蛟)将《入