及荣福直观的争议。不是作为教宗，而是作为神学家，他认为在审判日之前得救的人没有达到荣福直观，这一观点与灵魂沉睡更加一致。当时的一般理解是，得救的人在洁净之后和审判日之前就已经进入天堂。他从来没有宣称他的信仰是学说，而是作为一种观点（参见1870年梵蒂冈第一届大公会议所定义的前教会）。枢机团对1334年1月的问题举行），而教宗若望放弃了他新颖的观点转向更标准的理解。他的继任者教宗本笃十二世宣布得救的人在审判日之前看见天堂（也看见神）这个教义。