史上曾有个时段，有人不把「意」分立为第六意识和其所依意根即末那识。隋朝净影慧远和唐朝圆测都指出八识说出自《楞伽经》。在《楞伽经》宋译本中提出八识之名，但没有细述其内容。至魏译本时，已明确列出八识的名称及次序，但没有进一步解释其内涵。学术界虽然认可《楞伽经》是最早提出八识说法的经典，但《楞伽经》成立的时间目前未有定论，因此对于八识说法是否本源于《楞伽经》，学界尚有争议。在汉译本《瑜伽师地论》中曾提到八识，但是日本学者舟桥尚哉比较汉译本与藏译本，发现藏译本中只有称「八」，译为「八识」，可能是汉地译经时才