规模出亡外移。在1681年，政府指出“教会的敌人”在增加，特别是在西伯利亚。配合俄罗斯东正教积极支持的行动，它开始迫害所谓的“分裂者”。在17世纪70-80年代，某些俄罗斯社会中的丑恶现象的曝光使分离教派的意识形态获得特别重要的意义。一些分离教派的护教士，如阿瓦库姆和他的被流放在监狱的兄弟们，有助于见证一些起义的公义性，将它们解释为神对传教士和沙皇政府他专横行为的惩罚。有些旧信徒教派的支持者参加了斯捷潘·拉辛在1670年至1671年叛乱，但这次起义是不被视为一个旧信徒叛乱，而且斯捷潘·拉辛他自己有强烈反