直连续至今才受果。
现代研究.水野弘元认为，远续缘起主要是用来说明顺后业。印顺法师认为，远续缘起最早由提婆设摩在《识身论》中提出。学者杨郁文在其着作《阿含要略》中，根据《大毘婆沙论》的敍述，将分位缘起与远续缘起，都列在时分缘起之下，认为这两者都是以时间因素来解释缘起；而剎那缘起与连缚缘起则属于非时分缘起。