众生，拥有完整身体与五蕴，但是他们不会被实际的物质阻碍。中有依靠香味为食，它的形态无法自在变化，保持在中有的时间也无法太久，很快就会投生到下一世去。《大毘婆沙论》记载，中有的异名有揵达缚（），求有（）、意成（）三者。《俱舍论》中，增加了起（）。《瑜伽师地论·本地分》记载，“中有”的名字还有：健达缚、意行、趣生。
中有.说一切有部论师，解释为何要特别提出中有的原因，一是中有的存在较为细微，难以观察，其他三有较容易观察。第二个原因，是它只存在欲色与色界，无色界众生没有中有。在四