昙心论》，高齐那连提耶舍译《阿毘昙心论经》。南北朝时《十诵律》曾流行于江南地区，僧侣学习说一切有部的论典，在当时极为兴盛，被称为毗昙宗，又称因缘宗。研习毗昙最着名的是梁代的慧集，弟子僧旻、法云；与慧集同时，在北方讲习毗昙的，以慧嵩、志念最着名。后被俱舍宗所吸收。唐朝玄奘重新翻译了《发智论》、《大毗婆沙论》（200卷）和《品类论》，并翻译了重要的早期基础论着《法蕴论》、《集异门论》、《界身论》和《识身论》，晚期的申辩论着《顺正理论》和《显宗论》，和入门论着《入阿毘达磨论》，这使得说一切有部的学说体系几