无我无我所，不实来实去，是假名法、因缘法。说一切有部《大毘婆沙论》引《施设论》说十空对治萨迦耶见：内空，外空，内外空，有为空，无为空，无边际空（无始空），本性空（性空），无所行空，胜义空（第一义空），空空。分别说部《舍利弗阿毘昙论》说空定有六空，巴利小部《无碍解道》说二十五空以释「世间是空」。
大乘佛教诠释.按龙树《大智度论》，大乘佛教与部派佛教在性空的解释上有根本分歧：在大乘佛教中，诸法有能生之法及所生之法，所生之法都是因缘和合所出生，而没有实在自体，不能单独存在，借因借缘