根基的「世第一法」进行了详细阐述：由于《发智论》没有明确提及顺决择分和其中的“忍法”，有研究者认为这是妙音论师《生智论》等所补充。在见道时，「世第一法」唯一念现前而得「正决定」、入「正性离生」，大众部和分别论者某部《舍利弗阿毘昙论》等，在见道之前，立相似相续之「世第一法」为「种性地法」。
修行次第.说一切有部以菩提分法，特别是四念住为基础，建立了修行次地学说，顺决择分四法，在第一位初业地，和第六位见道之间，《大毘婆沙论》进行了解说：后世论书在此基础上又进行了增广演绎。