之分界，此乃域中第一义。”可见中国士人对胡人的负面观念根深蒂固。齐桓公宰相管仲倡“尊王攘夷”，孔子褒扬他，曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”（《论语·宪问》）。孔子又说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”（《论语‧八佾》）强调夷狄即使有国君，但不明礼义，还不如诸夏即使国君亡了，但仍保有礼义。孔子作春秋大义，提倡华夷之辨，不强调以种族爲标准，而以文化礼义作量度。如楚国自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本爲诸夏，如行爲不合义礼，亦视爲