理。朱熹以后，深衣只是在一部分儒者之间被使用，且被视为奇装异服，南宋学者史绳祖就称深衣冠履为「怪服妖服」，南宋学者周密也批评道，就在庆元党禁发生之前，一部分士人身着裒衣博带（指深衣），装扮成一副道学家的气派。《宋史》中除了朱熹门人黄灏以及南宋参知政事的高定子的事例以外，并没有其他有关深衣的记载。宋代以后的中国，深衣在特别的场合以外并不被使用。到了明朝，深衣一般只用作特定礼仪场合的服饰，平日并不穿着。《明儒学案》里也只有很少的有关使用深衣的记载。明代学者丘濬说：「按马（端临）氏此言（指马端临在《文献通考》