、或。
佛教理论.念被列入五根之一。在阿毘达磨中，也是一种心所，南传上座部列为七种遍行心所之一，说一切有部列入大地法之一。正念可分为世俗正念，与圣正念二者。正确，不虚假的保持念，称为世俗正念，可以让人投生善趣，但它是有漏，有取的；出世间的圣正念，则是将念保持在四圣谛上，思维四圣谛。修行者的念，是否是正念，由他是不是具备正知来分辨，以正知来修行念，即是正念。以正念来观察身、受、心、法，即是四念处，或称四念住。以正念来修行禅定，称为正定。