依龙树在《大智度论》的解释，自妻限产道行婬，是基于认为非产门处行婬，被行婬人心中不乐，无理强逼，而为邪婬。在南传上座部佛教中的邪婬戒，没有非支、非时、非处等戒相。法藏部《舍利弗阿毘昙论》的绪分记载「他所护女终不婬犯」名不邪婬。汉传佛教将五戒和儒家五常对应比附，从男性的角度，解释为和自己妻妾以外的对象行欲为邪婬。藏传佛教学者José Ignacio Cabezón认为后来的佛教经论作者把具足戒戒相转用至在家五戒，因而产制出更为详尽的戒相。
南传上座部佛教.Sect