为“正义”。疏与注的关系是“疏不破注”，即疏的思想内容不去破坏注的体系，只在注的框架内进一步讲解。这一点只在南北朝、唐、宋成书疏中被遵守。清代以来的学者也作有很多名为“疏”的古籍注解，但已不遵守“疏不破注”的原则。南宋以前注与疏分成二书刊行，南宋绍熙间三山黄唐始将注疏合刻。义疏类注释往往以某一个注本为基础，包含经传原文、注、疏等几部分，按顺序排列，有明显的标记相隔，如唐代贾公彦《周礼注疏》、南朝梁代皇侃《论语义疏》、清朝刘宝楠《论语正义》等。
集解.集解是汇集各家对同一部经