最初，普寛行者与其后人在江户等关东地方开设普寛行者体系的御岳讲社。之后，普寛行者弟子仪觉行者（きかくぎょうじゃ、1769-1841年）在东海地方开设宫丸讲。觉明行者体系的讲社则以爱知县为中心向西日本扩展。其中，浓尾平野的农民将作为木曾川源头的御岳山视为水分神之山。而木曾谷地域也有许多普寛行者系的讲社。御岳信仰相信，各讲的先达（指导者）灵魂将作为灵神附于碑上（灵神碑）镇守于御岳山登拜道，也就是「死后我的御灵将回归山中」。在过去，御岳山的登拜有一种形式是由行者带领信徒一起进行圣地巡礼之旅（御岳参拜），而讲者