：即能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因与异熟因。六因能产生的结果，分为五果，即异熟果、等流果、增上果、士用果、离系果。两者合称六因五果。
概论.相传六因论原出自于《增一阿含经》，但最早提出此学说的为迦多衍尼子。六因论的前身是四缘说。以三世来区分，六因之中，徧行因与同类因通于过去，与现在二世，但不通于未来；而异熟、相应、俱有通于过去现在未来三世。无为法中的能作因，超越三世，不堕于三世；而有为法的能作因，则在三世中遍有。相对于六因，可分为有为果与无为果。有为果分成四者：异熟、