法界的论述。他认为「总该万有，即是一心；心融万有，便成四种法界」。他宣称迄至贤首法藏的古来诸德，对《华严经》所说「十二有支皆依一心」的解释，都不得其旨，认为《华严经》于此提出了「一心缘起」，与《俱舍论》中举出的剎那缘起相同，并认为两译《华严经》和三译《十地经》中的「名色增长」翻译不妥，应改译为「名色开显」，以契合普光《俱舍论记》中依据《成唯识论》，而解读的「住名色根」。由于当时正是禅宗六祖惠能弘布禅法的时期，早年又参访过牛头宗的慧忠、道钦，荷泽宗的无名，以及北宗神秀一系的慧云等，澄观受禅宗影响颇深，从