改革在一定程度上打击了宗教势力，增加了财政收入，但对杣山和田地过度的开发也为后来琉球的资源短缺埋下了伏笔。1673年辞官退隐，两年后死去。他被以国葬级的礼仪下葬，尚贞王亲自出席了他的葬礼。
后世对向象贤的评价.沖绳民俗学家伊波普猷认为向象贤的改革使琉球得以复兴，因此积极的评价此次改革，并将向象贤当作琉球的伟人看待。但是中华民国历史学家陶元珍认为向象贤在编撰《中山世鑑》中，「伪造出日人源为朝乃舜天王之父亲的谬说」、「实极可恨」；其改革最终导致琉球文化被日本逐渐同化，所以向象贤「是