中，法身即佛性，修行显出佛性，则为报身。但为「开迹合本」，可合佛性及佛性显，皆名为法身；化菩萨为报身，名卢舍那，化二乘为化身，名释迦。但为「开本合迹」，化众生皆名化身。各经论随义说之，而产生二身、三身或四身的说法。
法相宗.在西明寺学习唯识义理和《大乘起信论》的昙旷，在回答藏王墀松德赞的《大乘二十二问》中，综合各种大乘三身异说的开合后，解说为：昙旷主张大乘三身诸佛「非一非异」，因为「诸色法无实体故，真如理智无限碍故」，所以说「一微尘中有无量佛，一剎那中含三世劫，一佛住处有一切佛