，执受色根依处，执取结生相续。
学说发展.瑜伽行唯识学派以各部派所共知的《解脱经》中的偈颂：「染污意恒时，诸惑俱生灭，若解脱诸惑，非曾非当有」，作为第七识染污意的契经依据。在部派佛教传统理论中，意根有二种含义：一、能续后有，二、自在随转，或自在令他随顺，意根也是心、意、识的合称，可含摄心法、意处、意界、识界等概念。《解深密经》中，除了作为五识身和意识生起的所依，没有提及阿陀那识还与我见等烦恼相应而作为识杂染所依，也没有提及本识或于一时唯与一种转识俱转。不同的大乘佛教论书及註疏对