被称为「鸾手」或「鸾生」，又称「文坛」。相对于乩童多出于庶民阶层，鸾手则多由仕绅文人出任。早期识字者少，能进行笔墨书写的也多是士大夫阶级。所以有学者便主张，善堂的扶鸾活动是儒家通俗化的表现，而善堂人员的宗教精神相对淡薄，更多是透过神道力量的手段，彰显儒家伦理道德来劝勉老百姓服膺。知名鸾手杨明机（1899-1985）先生更曾于大正8年（1919年）提出「儒宗神教」的名称，企图概括各地的鸾堂与扶鸾行为意涵。不同于台湾本岛善堂人员对于民俗信仰有所隔阂的态度，澎湖地区的善堂反而是和民间宗教组织揉合、相辅相成