、旧《唐书》等中人名的讹误，又兼以昭陵六骏的铭文：清代《四库全书总目》评《通鉴考异》：张煦侯《通鉴学》一书将司马光的考异方法归纳为六类：参取众书而从长者、两存者、两弃者（即皆不取）、两疑而节取其要者、存疑者、兼存或说于《考异》中者。近代史家陈寅恪认为司马光的“长编考异法”源自魏晋的佛经“合本子注”，所谓“裴世期之注《三国志》，深受当时内典合本子注之薰习，此盖吾国学术史之一大事。而后代评史者，局于所见，不知古今学术系统之有别流，着述体裁之有变例，以喜聚异同，坐长烦芜为言，其实非也。”