，经由菩萨道修行转化为纯善净种子成立后即名无垢识，认为不需要另立第九识。
梵文本考证.日本学者岩田良三比较现存梵本与真谛译本，在梵文本中，并没有找到阿摩罗识这个字眼。但他发现真谛将（出世间智），（清净），（转依）皆译为阿摩罗识。玄奘译本中，将相关的段落译为转依、净识、唯识性、心性本净等，显示现存梵文本与玄奘译经是一致的。学者认为真谛三藏可能把阿摩罗识作为如来藏与清净真如的同义语，广泛用于译经中，这个字并不是梵文原本中所有；而玄奘则是採取直译。也有学者推测真谛三藏持有的梵文本，可能是