问及现世沙门果报是有（）？是无（）？是亦有亦无（）？是非有非无（）？和他世、化生有情、妙行果、恶行果等有无的各种问题时，由于无知有畏，而回答为：「此事如是，此事实，此事异，此事非异非不异」。《大毘婆沙论》所记载的他所持观点，在《长部·沙门果经》和《长阿含经·沙门果经》中记载为是富兰那迦叶的观点。大乘佛教记载他是苦行外道，认为：「众生所爱生死，皆因着乐，善修苦行，便得解脱」。
不死矫乱论.关于沙门果的这组问答被称为矫乱论（），其含义可参见《根本说一切有部毘奈耶》的记载：《长阿含