作为绝对真理，且就像「宗教狂热分子」般照着行动。同样地，伯特兰·罗素以为列宁对于马克思真理中的宗教信仰，表现出不动摇的信心。传记作者克里斯多福·瑞德认为列宁同等于世俗的理论领导人，从察觉到的学说真理中提取自身合法性，而非源于通俗的授权。然而列宁仍然是批判宗教的无神论者，认为社会主义与生俱来便是无神论，因此认为基督教社会主义是自相矛盾的用词。瑟维斯宣称列宁可能情绪化且反覆无常，派普斯认为他是彻底的厌恶世人者。而瑞德拒绝这个看法，他强调许多列宁表现仁慈的实例，特别是对孩子的态度上。根据一些传记作者，列宁不能