整全观普遍的出现在东方各家哲学理论中，如中国儒道的天人合一，法于阴阳；又如印度古哲关于梵我合一的论述。《南华经》齐物论曰：“天地与我并生，万物与我为一。”《化书》曰：“道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。”这些便在某种层面体现出了东方哲学中的整全观。
参见.着名思想家：