裂也没有混合神性和人性，以弗所公会议判定聂斯脱里主义是异端是因为他们没能理解聂斯托里用语的真实含义，以为聂斯脱里分裂了基督的神性和人性。自从1976年Dinkha四世宗主教在就职时明确反对聂斯脱里主义以来，东方亚述教会内也逐渐出现认为他们的基督论不同于聂斯脱里的二位论的观点。这种观点认为，大巴拜最重要的基督论着作，着名的《结合之书》（Book of the Union）教导，神性和人性两种本质（qnômâ）并非混合，也并非分裂，而是永久地联合在同一个位格（prosopon），即，基督的人格中，也是正统的基督