主要受谢林的影响，是一种泛神论的神秘主义。但他后来又逐渐走上了基督教哲学的道路。晚年，他计划写《世界历史进程中的哲学》一书，正面评价基督教思想史与黑格尔影响下19世纪哲学史的联系。但这项工作没有完成，只整理了中国和日本哲学史的部分。这些作品在许多方面与天主教学者约瑟夫·格雷斯的作品非常相似。1827-1834年在波恩出版了四卷。然而，黑格尔本人却谴责温迪施曼抄袭自己的中国学资料，称温迪施曼偷盗了自己对中国哲学的诠释。这种说法显然是不公平的，但是黑格尔后来再也没有回复过温迪施曼的信件。