本理论被认为受到穆塔卡拉明的批评。在阿拔斯王朝时期，许多的思想家及科学家在传播希腊语、印地语及其他前伊斯兰时期的知识到西方的基督徒上扮演着重要的角色，当中的一些人是异端的穆斯林及非穆斯林。他们使亚里士多德名扬于以基督徒为主的欧洲。法拉比、伊本·西那及肯迪透过伊斯兰教结合亚里斯多德哲学、新柏拉图主义及其他的思想。大多数人都认为他们是异端，有些人甚至将他们视为非伊斯兰教的哲学家。阿拉伯语的哲学文献在西班牙被译为希伯来语及拉丁语，有助现代欧洲哲学的发展。
凯姆拉与法尔萨法的差别.