阿毘达磨及所传承的三藏註释主张：在这一世的死亡心与下一世的结生心之间，没有任何心识剎那或“中阴身”这类的状态存在。大乘佛教中，瑜伽行唯识学派认为，投生下一世的本体，是含藏万有的阿赖耶识，而不是中阴。不过《瑜伽师地论》主张是中有投生下一世。以清辨与月称为代表的中观派，认为生死是连续不停的，不能说自我离于五阴而存在，因此中阴身只是一种假名，是因为众生的虚妄见识而产生的错误见解。
中有的经典论说.
入胎经.依据《入胎经》的描述，中阴身的身相，是他下一生的形相