、和辻哲郎、努出比彻等，对实存运动思想体系研究建树甚丰，也以台湾语言文化为本体来建构实存（die Existenz）思想体系；战后因言论自由压制及母语限制，洪耀勋虽转向实存论的纯哲学研究，然在台湾大学哲学系任内默默守护思想自由，为解严后狂飙的本土运动、存在主义等思潮埋下思想遗绪的种子，可谓之「台湾哲学的盗火者」：
以台湾语言文化为本体的风土论.洪耀勋〈创造台人言语也算是一大使命〉（1932）主张「没有言语则没有思想、没有思想则没有批判、没有批判则不能达到事物的真相」，行文间可端一方