了知性主义和意志主义的辩论，后来延伸至对自然法本质的不同理解上。前者认为自然法的本质是理性，极端的知性主义者甚至认为自然法是完全独立于神的意志的。后者则认为自然法的本质是神的意志，极端的意志主义者甚至认为自然法完全是神的自由意志，而与理性不相干。弗朗西斯科·苏亚雷斯(1548-1617) 在十七世纪初提出的中间路线对后来的格老秀斯影响甚大。一方面，他虽然赞同理性是自然法的重要基础，但是却进一步指出两者最终都来自神，因此自然法是反映神的意志的。另一方面，他虽然也赞同神的意志是自然法的重要基础，但是却进一步指