族”既失去了将已脱离自身文化的个体淘汰出这个群体的机会，也失去了外来改宗者加入的可能。在1949年后，由于反宗教的宣传和对宗教的限制，“回族”内部形成了大量的非穆斯林人口。“回族”内部的非穆斯林人口、以及回族穆斯林与汉族通婚者的子女中的非穆斯林为了保持少数民族身份带来的利益，也强调自身的“回族”身份。这使得“回族”的身份问题出现了争议。实际上，“回族”的主体——即原“回回民族”的延续者，对“回族”的定义是停留在1949年以前的标准上的。但对非穆斯林“回族”而言，他们对“回族”的定义是基于中国户籍管理的标