in re）；算是表面上平息了「共相之争」。「共相」问题，基本上是苏格拉底的「概念」（eidos, concept），柏拉图的「观念」（idea），亚里斯多德的「实体」（ousia, substance），是在检证吾人的「思想」如何把握「存在」的「知识论」根本课题。「先物共相」（共相先于事物）是柏拉图的主张，「后物共相」（共相后于事物）是亚里斯多德跟随其师苏格拉底的学说，而「在物共相」（共相在事物之中）则是综合和折衷二者所形成。当然，这种折衷也就是中世纪「共相之争」的「知识论」成果之一。Sectio