的思想传播一开始并没有得到汉传佛教广大的回响。宋朝雍熙二年（公元985年）天息灾译师曾经将他的着作《入菩萨行论》翻译为四卷《菩提行经》，作者题为龙树。而法护将《诸经要集》、《学处要集》翻译为《大乘宝要义论》、《大乘集菩萨学论》，前者不题作者，后者作者题为法称。直到民国时代，台湾的如石法师(陈玉蛟)将《入菩萨行论》从藏本译汉，并介绍寂天相关的着作，此译本被四川喇荣佛学院的索达吉堪布讲授为《入菩萨行论广释》，寂天的思想才被华人所知。另外隆莲法师、堪布贡噶旺秋都各自有从藏译汉的《入菩萨行论》的译本。Sec