上座部分出，相对于犍陀罗国和迦湿弥罗国等地的传承，在摩偷罗国的说一切有部后来又自称为“根本说一切有部”，《大毘婆沙论》称其为“持律者”。
历史.根本说一切有部戒律《根本说一切有部毘奈耶》比说一切有部的《十诵律》夹杂了更多的譬喻和本生。最早的有关记录可见于《大智度论》:
考证.根本说一切有部与说一切有部之间的关系，长期在学界中争论。在《异部宗轮论》等早期经论中只提及了说一切有部这么一个称唿，根本说一切有部这个称唿出现在义净三藏《南海寄归内法传》中，并认为从它分