果，以此因果所相隔的死生划分为二世，只施设一重因果，能够解说顺生受业和顺后受业。识、名色、六处、触、受五种子，为五所引支，实为同时由业薰发，而依据总别等差异， 假说前后。而五种之当来果，识乃至受五分位，则摄于生支中。
学说内容.玄奘《成唯识论》：十二缘起支三分，前七支造业，中三支润业，后二支受果；以润业之身死，受果之身生，这个死生间隔为世；十二支中，前十支为因，后二支为果；如果烦恼业因在过去世，则异熟果在现在世或未来世；如果烦恼业因在现在世，则异熟果在未来世。Section: