释的合理性，认为「形神皆资气以立、气聚则道成、散则道不成矣」。儒家先贤着述讲学的目的之一便是明天地、正人心，因此对神灵、怪异等少有论及。但《左传》一书多载神怪之事，黎贵惇据此而认为：「大抵天地之间不出阴阳二气而已。气即理也，知此理此气之未尝无，则知鬼神之非无矣」。
善恶观.黎贵惇大体上接受并发扬了宋儒朱熹的思想。他在《阴骘文注》中写道，阴骘文「使人慕于为善而不敢为恶、其有关于世教大矣」。他认为：黎贵惇认为，善恶必有报应，而且对于家庭和国家都关系重大。「行善则近报在自己、远报在