身处世.欧阳修为人宽宏大量，有远见，他主张人本主义的「不朽」论，源自《左传》立德、立言、立功的传统。他最重视忠君之心，其次是父子之情，宣扬士大夫气节，敬仰以身殉国、保存节义的志士，在《新五代史》开创〈死节传〉加以表扬；书法方面，则特别钦佩为唐朝殉国的颜真卿。欧阳修对形而上学不感兴趣，认为「理」只是社会和人事中的原则，万物各有其理，而没有终极的「理」；性无善恶，谈论人性善恶并无意义，「性非学者之所急」，并不关注「道德性命」之类的理学问题，拒绝开拓儒学「内圣」的领域。自然知识方面，欧阳修认为自然之理不重要，圣