n::::意涵.许倬云认为上古时蛮可化华，华亦可变蛮，因而夷狄和华夏并非完全对立而是有相互转化的过程。夷在古代并没有野蛮的贬义，还是意指「仁者」，如孔子曾抱怨若中国不能待还不如去夷人的地方，因此许倬云推测「在庙底沟二期文化时，位于今日黄河流域的新石器时代居民，也许真的会羡慕山东地区的富庶生活与高文化水平」。
周秦时期.由于周朝的封国制度其实是分封在各交通及战略要地的城堡，而国则是指城围护的驻防基地，周王室的号令只达城邑的“国”而城外即是乡野，许倬云主张国人（君子）与“野人”的