果相生相续。
时分缘起.迦多衍尼子尊者《发智论》提出时分缘起，《大毗婆沙论》还称之为分位远续缘起：《大毘婆沙论》将其解释为三世二重因果：《大毘婆沙论》提出缘起十二位各具五蕴：《大毘婆沙论》将《品类论》的缘起法称为的剎那连缚缘起，《杂阿毘昙心论》等解释了「连缚」。《大毘婆沙论》还记述了设摩达多尊者的一心剎那缘起和《识身论》的多心相续缘起。
实有法我.玄奘所译《大毘婆沙论》记载了实有法我的主张，后世判教的时候，据此称说一切有部为“法有我无宗”。