书》时代之后，数论师提出十一根的理论，包括眼、耳、鼻、舌、皮（五知根），语、手、足、大小便道（五作根）以及意根。吠檀多学派提出觉（buddhi）、我慢（ahamkara）、意（manas）、心（citta）等四内根，加入五知根与五作根之上，形成十四根。耆那教将人的灵魂区分为一至五知根。佛教也採纳了这个术语，提出五根、六根、八根、二十二根等说法。佛教对于根的见解，多半集中在有助于修行与解脱之上。此外，梵语，本义为树根，引申为根源、根本之意，也被汉译为“根”或“本”；但与的意义不同。如善根（）等名词，就