了越南汉文散文在布局谋篇、语言文字运用方面的进步。从李朝的碑铭文献当中，亦可看到中国文化与越南自身文化融合的情况。以李朝中叶时的《奉圣夫人黎氏墓志》为例，该篇铭文的内容典雅，而且使用甚多的中国汉文典故，据统计多达十一处。学者耿慧玲解释这是由于「李朝继丁、前黎之后建立了200多年的政权，实际上承续的是五代以来的政治与文化体制，甫自中国政权的直接统治独立，其中国文化的承续性应该仍然强烈，在碑志中大量运用中国的典故是很自然的事」。与此同时，《奉圣夫人黎氏墓志》里又用到越南的通用语，如使用「好」字，意谓母亲；使