以二十二根为讨论中心，其中以说一切有部对此最为重视。根的字根来自因陀罗，本义是“威势”，如契经说有三种威势：世威势、我威势和法威势，修行者因为“勿世人讥嫌”、“我不堕恶道”和“多闻法”的威势，故而“不作恶业”；又如国王在国家中有威势，自在天在欲界，梵天在千世界，佛因尸罗力而在三界都有威势；因为二十二根都是有“威势”者中的上者、增者，故此引申出主要含义“增上”（）。“根”并非用来统摄一切法，所以很多法如部份色蕴法、想蕴、大部份心所、大部份心不相应行法、涅槃等并未立为根。《大毘婆沙论》称“根”