渡与噶玛兰平埔族的渊源，认为这可能是居住于淇武兰、番割田的噶玛兰人聚落间生活兼具娱乐与运动功能的活动或以竞渡方式驱逐水中精怪和祈福超渡溺死亡魂之仪式，目前则认为是噶玛兰人回到淇武兰港，祭拜祖灵与河灵(河中鬼神)，举办Laligi海祭或补鱼祭之活动。后来虽汉人入垦淇武兰与洲仔尾(沙洲末端之地)混居，仍然延续着这个习俗。由葛玛兰族海祭、阿美族捕鱼祭之文献，可得知有多项特征与二龙竞渡完全相同：1.春末夏初举办，时间并不固定2.在河边进行，族群有捕鱼用具与船只3.为男性的活动，女子不能参加祭典4.祭拜祖