Kuma 或 Kuba 之文献，可追溯至中国明朝陈第的〈东番记〉，该文提到「族又共屋，一区稍大，曰公廨。少壮未娶者，曹居之。议事必于公廨，调发易也。」。而在清朝文献中，黄叔璥《台海使槎录》与余文仪《续修台湾府志》则将「公廨」一词当成官名使用，但周钟瑄《诸罗县志》一书则用来指通事办公的地方。清末的《安平县杂记》则使用「公界」一词，来指称西拉雅族的宗教场所。
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西拉雅族公廨.西拉雅族吉贝耍部落的学者段洪坤指出，并非所有祭拜阿立祖（阿立母、太祖）的场所都可称做