的动态变化。神灭论处理了「体」、「用」、「变化」、「关系」诸主题，完整概括了「唯物本体论」所应处理之主要范畴。范缜着有《》与答覆反对派曹思文的《答曹舍人》。他的论点引起朝野反弹，曹思文作《难神灭论》，萧琛引「杜伯关弓」、「伯有被介」故事驳之。笃信佛教的梁武帝也展开论战，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点。梁武帝组织僧俗六十多人发表文章对范缜进行围攻，引发思想界一场关于「神」（灵魂）灭不灭之理论大战。然而变化的形一元论的涵义与变化广大，几可做无穷尽的推论引申，范缜辩才无碍，众人难以反驳他，最后判范缜为「异端