，只要含摄到某持出家戒之人，此人就不可明知其为己杀而仍食用此肉，比如祭祀时屠杀而得之肉，目标食用者为在场的所有人，在场的僧众不可食。在部派佛教理论中，在杀生场所卖肉或食肉，属于杀生恶业后起。是否见闻到屠杀场面，不是触犯戒律与否的要素，在赤铜鍱部《善见律毘婆沙》中，在不见、不闻、不疑之后，还有见得食、闻得食、疑得食等更细化的规定：《四分律·药揵度》和《五分律·食法》等都记载了制定此戒律的因缘，有信众到市场买肉置办美食供养僧众，遭到吃素苦行裸体外道耆那教沙门的诽谤，称其为僧众杀生，佛陀不怀疑此供养者为僧众