::::夷夏大防.不同于“民族之别”，是否遵循中国的“礼治”、尤其是“天命观”，以及是否接受先进政治文明之教化，是区别夷夏的标准，而且与其居住地和部落族群无关。《・定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”，《周易·系辞下》记载“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。周公制周礼而治天下，被儒家尊爲圣人。衣冠、礼仪在古代往往用来代指文明。程颐认为：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。”中原服饰特征之一「右衽」为华夷之别的标