典时代（斯基泰）到近现代早期（准噶尔），它们是非定居政权最突出的例子。 一些游牧帝国在被征服的定居国家内建立首都，然后利用这个非游牧社会的现有官僚体系和商业资源来巩固其统治。在这种情况下，原本游牧的王朝在被推翻之前可能会在文化上与被占领民族融合。伊本·赫勒敦（1332-1406年）于1377年 在其Asabiyyah理论中描述了这样一个较小规模的循环。 中世纪早期的历史学家可能把这些政体为“汗国”（从统治者的称号“汗”衍生而来）。在13世纪蒙古人扩张之后，也使用了斡耳朵（orda）一词，如钦察汗国（