解的工作。採用的「属神人的精力」一词，承认基督有神人二性，但其活动是「属神人的精力」所主宰，士求是正统派的代表，他的解释化解了正统派和基督一性派的对立。但在公元634年耶路撒冷牧首兴起一股反对此说的势力。罗马教宗何挪流得到士求的报告，知道此事了解皇帝为使教会合一的努力，就驳斥索夫罗纽的立场。但教宗认为一个精力说缺乏圣经根据，顺便提到基督有一个意志，所谓基督一志说开始出现。皇帝契拉克流在638年颁布了士求所着述的《续论》（Ekthesis）确定基督只有一个意志。但继任的教宗若望四世于640年，下谕斥责基督一志