戒经》，它们均归入分别说部。《巴利律藏》和《五分律》没有提及阿毘达磨藏，《四分律》提及的阿毘达磨藏对应《舍利弗阿毘昙论》。根据清辩《异部精释》与多罗那他《印度佛教史》中，分别说部之后分成四部，化地部、法藏部、迦叶部与铜鍱部。现代南传上座部佛教即是由赤铜鍱部演化而来。
基本学说.分别说部的学说以《舍利弗阿毘昙论》和化地部的宗义为代表，法藏部和饮光部的教义接近于印度东南的大众部，说一切有部《大毘婆沙论》自称“应理论者”，有时总称这些部派为“分别论者”或“分别论师”。说一切有部迦