之后的主要继承者有费希特、谢林和黑格尔，他们都共同点是试图取消物自体。费希特不同意康德的物自体的论述，以绝对自我的概念取而代之，这一绝对自我统一了经验和理性，也就是认识论的最高起点。谢林批判费希特过分强调主体作用而忽视了客体，发展了以描述客体如何可能的自然哲学和将主体客体合一的同一哲学。黑格尔以“精神”表示人类本性，建立了一个庞大的绝对唯心主义体系将哲学和历史统一起来。另一方面叔本华则走向了另一极端，他继承了物自体并认为它就是意志。一般在哲学史上不将他归于德国唯心主义中，尽管他自己认为自己是唯心主义者，