种子识摄藏杂染法，故名阿赖耶识；众生摄藏一切种子识为自我，即是阿陀那识执取阿赖耶识而有我执，恒与我见等四烦恼相应，能取者与所取者分立，故而阿陀那识等同染污意。新译派有新解释，一切种子识摄持杂染法种子，即为此识与杂染法互相摄藏，一切种子识既是能藏又是所藏，我见我爱执藏以为内自我，故名阿赖耶识；依据护法论师的诠释，阿陀那识有「执持诸法种子」的功能，因第七识无此功能，故而阿陀那识只是现行阿赖耶识的别名。
其他论着定义及学术研究.地论宗南道派的法上在解释《十地经论》中「三种同相智」时，以被