识客体的方式，不是直接对物自体进行认知，而是在知觉中对象通过一定的方式作为现象向我们显现。因此康德的这个理论就限定了人认识能力的范围，并且也因此否定了我们有直接认知物自体的能力。换言之，物自体必须通过心灵的认知形式才能够被我们所经验到。空间，时间和因果关系是一种现象之间相互联系的直观形式，它们并不是与现象分离的“独立”存在。 相反，与现象相同，这些使对象相互关联的形式是依赖于心灵的，即源于我们的认知能力。 通常认为，康德哲学中的时间、空间和因果关系这三个观念并不是独立存在的实体，而是我们经验世界的先天直