，一切事物皆有生、住、灭的过程，因此具备无常这个共相。《阿含经》中记载，意以法为缘，而生意识。意识必须借缘而生，有生之法终必坏灭，是无常之法。《杂阿含经》中的〈圣法印经〉，将观察无常分为无常、有为，行，从缘起，是患法，灭法，离欲法，断知法八者，《瑜伽师地论》称为无常八相。在部派佛教时期，对于无常产生了一种解说，强调必须透过剎那生灭中知无常，对此称之为“剎那无常”；或从其相续不断，称之为“相续无常”。