界，并合併入了对六内处的释义。分别说部《舍利弗阿毘昙论》和说一切有部《品类论》都有对二十二根的阿毘达磨式论述，赤铜鍱部《小部·无碍解道》列出了二十二根的名目，但只论述了其中信等五根和三无漏根。
胜义根.《大毘婆沙论》记载了关于胜义根的三种说法：此三说共同点是，称五受根、信等五根和三无漏根分别与胜义根作杂染、作清净、作清净位。第一说立意根为胜义根，眼等五根和命根分别与胜义根作所依、作依，而男根女根以五事，或四事得以称为根，四事为：生有情、生欲乐、制烦恼、为染依。第二说立眼等五根和命