没有形成具体的学说。玄奘《成唯识论》中也提到了无垢识，但不认为它可另立为第九识，认为它只是善净第八识的异名，圆测认为真谛的学说源出于安慧论师，因此在十大论师之中，可能就有论师支持九识说法。摄论宗承袭真谛传译的阿摩罗识学说，并进一步受到如来藏学派《大乘起信论》等的影响。摄论宗认为：诸佛如来的无垢识，是永远断除了任何杂染习气。当经由修行，阿赖耶识性与以其为根本的诸烦恼染杂俱灭之后，修行者能够证得心性本净的心真如，即阿摩罗识，最终可究竟成佛。后来由唐朝玄奘所传的法相宗主张有情只有八识，凡夫与有学位第八识因杂染