婆译《八犍度论》中此「王」为「有漏心意识」，在玄奘译《发智论》中此「王」为「有取识」。《杂阿含经》中的「城主」所喻「识取蕴」，在玄奘译《发智论》中也是「有取识」。《杂阿含经》记载的「后有因」和「五种种子」所喻「取蕴俱识」，在《俱舍论》中称为有取识，《瑜伽师地论》记有以「止观双行」断灭「有取识」。
分类.
六识.眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六者，合称六识。若单立意识，如称为「意地」，则余者称五识。六识是佛教各部派共同承认的学说，大乘佛教基本上也接受这