一切有部和正量部的主张，分别说部、大众部中的诸多部派反对中有学说。记述了煖、顶、忍、世第一法的次第。在部派佛教当中，此为《大毘婆沙论》在见道位前所立的四善根位，说一切有部身论《发智论》（公元前150年）仅论到三事：世第一法、顶、煖，尚无明确组立也没有忍位。煖、顶、忍、世第一法的次第建立，应出于妙音（Ghoṣa，公元一、二世纪人物）。犊子部在见道位前，则是立忍、名、相、世第一法，名目次第不同，分别说部和大众部中的部派不作此说，而有立「种性地法」者。记述了三无为法。在部派佛教当中，说一切有部、正量部及譬