1932年出版的《金文丛考》中提出质疑。他认为《逸周书》是战国时代的伪书，搜集前代君王的名号，穿凿附会弄出了谥法，造成了许多谥号有多种解释。王国维早于郭沬若撰文硏究谥法之起，它们将谥法之兴分别订于不同时期。王氏认爲谥法起于宗周共懿诸王以后〈参见王国维《观堂集林·通敦跋》〉；郭氏则认爲谥法当起于战国之时〈参郭沫若《金文丛考·谥法之起源》〉。王国维更据适簋铭文称穆王、献侯鼎铭文称成王等，认为周初诸王如文、武、成、康、昭、穆皆生时称号而非死后之谥。文、武谥号的排列顺序，在后世也产生部分重复情况。由于周文王和周