都经过康熙帝御定。原本未编辑成书，干隆十二年初（1747年）干隆帝敕命和硕和亲王弘昼、大学士鄂尔泰等人取出书房所藏旧稿，编撰校刊颁行。干隆十四年（1749年）十一月成书进御。康熙帝在经筵时认为，《礼记》为治理国家的重要经书，虽南宋朱熹主张《礼记》是《仪礼》的传，然而特别在〈冠义〉等六篇及〈丧服〉诸篇与《仪礼》互有创造性的阐发；至于其他篇章则多修身正俗的道理、「别嫌明微」之防，不尽然比附《仪礼》；《仪礼》为古文经而《礼记》多纪录其变化，《仪礼》是大纲而《礼记》多载细节，《仪礼》为原则而《礼记》多释明意义；