弗洛伊德可能是对伊底帕斯情结没有信心，所以才在1923年的《自我与本我》中并没有把其视为概括性理论看待。20世纪早期的医师乔治·果代克的意见跟弗洛伊德一样，认为儿子对母亲的性冲动的本质跟同性恋是一样的。
文化人类学.布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基在1927年出版的《两性社会学:母系社会与父系社会底比较》中写出了自己的观点：乱伦禁忌促成了外婚制的诞生，此外其也能减少家庭成员之间的纷争及敌意。不过批评指其无视了美拉尼西亚的父女性关系并不受到外婚制的限制。人类学家兼结构主义者克劳德·李维-史