造。」「心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造，如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。」
派系.现代研究者如印顺称：对于阿赖耶识的性质，唯识学中又分两派：
反对意见.在《大智度论》中，龙树曾提出，佛说六识，意识所缘的诸法都是生灭法，如果存在「我法」的话，应该有第七识去识别它，但是没有第七识存在，因此无我。清辩论师等人解读龙树着作，以真如转依为假名，只立六识。玄奘引证《楞伽经》说八识作为回应。相传龙树曾为《华严经》作註疏，但在龙树着作中