也没有灵魂，而是神识随业力流转而已，因此佛教从根本上否认自我的存在，称其只是神识暂宿的旅馆；且认为人对自我的执着是痛苦之来源、恶业之开端，而若断灭对自我的执着，便可以证得声闻圣果，脱离轮回。
印度其他宗教.在婆罗门教及演变后的印度教中，自我古时常译为“我”，现代多译为“梵我”以作区别；义爲真正的、内在的我，是常住不变、清净不染的，人需要苦修苦行，追求达到“梵我合一”的境界。耆那教教义中的“我”与婆罗门教中的“我”同源，亦代称真正的、内在的我。
亚伯拉罕一