不识古文，至孔安国以今文读古文，始有识之者，其后渐盛。这与吴棫、朱熹、吴澄，乃至于阎若璩等人怀疑“古文易读，今文难读“的说法刚好相反。赵翼本人虽非经学家，但他对经学的确下过一番工夫；虽不免仍被讥为门外之谈。另外，该书卷五至卷二十一之史学考证则已具备《二十二史札记》之基础。赵翼能娴熟地运用归纳、比较的方法，归纳出社会史与制度史发展趋势的通则。例如，《陔余丛考》卷十九提到“纵囚不始于唐太宗”，但纵囚事以唐太宗最着名。赵翼又详考从后汉开始至明正史和野史记载，纵囚事共25人26例。梁启超以为赵翼为文“用归纳法比较研