的规律，我们几乎可以完全放弃这无罪的完美主义。"
罗马天主教教导.中世纪的基督教哲学认为，完美的概念可以描述创造，但不恰当的描述神。托马斯·阿奎那，表明他是继亚里士多德，定义了一个完美的东西可解作为一个“它能够拥有其中的性质，神学大全亦指出：“那是完美的东西，它缺乏完美的标准。”因此，在世界上没有完美和不完美，只在更加完美和较少完美。上帝允许在创造的不完美，因为他们需要好的整体利益。而对于人类，很自然地有从不完善到完善的性质。邓司各脱（Duns Scotus）理解完美后，用更加