可以诸相见也。」高郢〈谏造章敬寺书〉则兼及二教，他指出「佛本无相，不可以有相求；道本无为，不可以有为得。」因此反对德宗为先太后造章敬寺以兴福除祸。从佛道本来应有的面貌，讽刺现今所为皆失其真。佛教普及后对中国的社会、经济、文化、政治各方面所造成的影响让韩愈感觉到重症应下勐药医，他不先从佛教教义上来解决思想问题，外在问题以外在手段解决，上书《论佛骨表》 （《谏迎佛骨表》），佛教教义中固然不乏精湛的玄理，但是宗教形式的不同与了脱生死之苦的教义，确实也对以农立国、勤奋务实的民族性带来莫大的冲击与诱惑。《资治通鑑