三丹田，甚至统领一身24位身神；也有道士教人存思「一」分身多人，或同时存思天上星斗及其他仙真。汉代六朝时，守一法广受推崇，唐宋时道教的内丹术亦沿用此词，描述炼内丹的体验。东汉至魏晋初期译出的佛经中，也曾使用这个名词，来形容佛教禅定修行的方法，也就是一境性。许多学者相信这是一种格义的手法，採取道家典籍的术语来转译佛经。学者汤用彤则认为这个名词由佛经译者所创，连同修习方法，一同影响了道教发展。
概论.「守一」之名，可能源自老子的「抱一」，在庄子中也曾提到，但并未将守一当成一个专门名