是再征服运动和军国主义，以君士坦丁堡的荣耀和光复君士坦丁堡的希望为特征，强调君士坦丁堡类似于旧约中上帝给予选民的“应许之地”，而不是诉诸于政治上的普世主义或希腊民族主义。然而这些在14世纪后半期巴列奥略王朝的修辞中就见不到了；这段时期的皇帝们被频繁的比作摩西或所罗巴伯，甚至是指引上帝子民去往应许之地的“火柱”，如在一篇尼西亚帝国时期的历史学家，尼基塔斯·侯尼亚迪斯献给狄奥多尔一世的献辞中表现的那样。这期间的文辞也采用旧约之外的意象来赞美帝国的光复战争；尼基塔斯·侯尼亚迪斯在对狄奥多尔一世的颂词中，把尼西