、度疑清净与道非道清净是「见道位」，而行道智见清净、和智见清净则为「修道位」。
学术研究.印顺法师认为，说一切有系诸部，说见谛要从见苦谛开始，所以是「见苦得道」；大众部及上座部系分别说部各派，都说一心见道，属于「见灭得道」，与大乘佛教的「无生法忍」血脉相通。《大智度论》记载，声闻性地为四加行，菩萨有共十地，在此基础上，印顺法师称，对大众分别说系乃至赤铜鍱部，「正性离生」是见道之前的「法住」位，意义相近于十地中的性地，故而类似声闻四加行中的顶位，法住位者虽未见道，却已经超越了凡夫