和传教士热衷于（zeal）定义何谓「文明」，并想着如何及何时要强迫没有要求得到这些的人们接受这一切乌干达法学教授认为早期西方世界对于女阴残割的反对声浪来自于犹太-基督教价值观，他们认为非洲社会的家庭价值和性观念是原始且必须矫治的，包含干阴道性交、一夫多妻制、聘礼，及夫兄弟婚等等。塔马利表示，非洲女权主义者「不容忍这些非洲世界传统举措产生的负面影响」，却「完全容忍帝国主义、种族歧视，以及对于非洲女性的稚化鄙视。」人类学者和女权主义者一直对于女阴残割的存废争论不休，盖因人类学者主要关注文化容忍性，而女权