产阶级）对历史的总体认识皆有所蔽，它们将历史的特定个别阶段误认为永恆的。这种虚假意识不是哲学意义上的错误，而是无法遣除的错觉。对于这种错觉，马克思在对商品拜物教的描述中初发其端，卢卡奇则进一步以他的物化理论释之。即使资产者在尝试理解历史时抛弃了他的意识形态，他仍然逃不出虚假意识，因为他总会将个人行动的集体结果是做一种必须服膺的客观定律；例如现代经济学便将一定社会、经济条件下出现的货币、市场、供求规律目为普世的，甚至是最好的选择。卢卡奇以无产阶级抽换黑格尔历史哲学中的世界精神（"Weltgeist"），无