部派根本分歧之一，其中大众部和分别说部宗义为“阿罗汉无退义”，而说一切有部宗义为“阿罗汉有退义”。
慧解脱.在经典记载中阿罗汉还可分为两大类：慧解脱阿罗汉是指不依禅定，于四禅定未俱足，却能以智慧解脱的阿罗汉圣者，最早出现于《杂阿含经》347经（相当于南传相应部《须深经》）。但瑜伽行派认为，以智慧解脱的阿罗汉圣者，至少还是要有近初禅定的定力才能得解脱，而俱解脱阿罗汉则必须是同时拥有四禅定与解脱智慧。现代南传上座部佛教将慧解脱者联系于其圣典註释体系中的纯观行者（）。Sec