表演来可能自于西域。唐代史学家杜佑在其所着《通典》中直接将绳戏与西域连接了起来，他认为包括高涉（绳戏）在内的散乐杂戏皆来自西域。明代文献学家王圻及其子王思义所着的《三才图会》也认为绳戏大概率来自西域。清代《清朝文献通考》记载有“回部乐伎铜绳”的相关内容。干隆、嘉庆年间的文学家赵翼所着《檐曝杂记》对新疆维吾尔人的绳伎有所记载。绳伎在当时不仅在新疆范围内流行，也传入京城，由武备院管理供当时的皇帝观赏。不过因为“人坠而下”导致达瓦孜表演不得设，绳伎自此离开了清宫。这种绳伎表演形式与现在的达瓦孜基本相同。除了史籍资