大毘婆沙论》记载了实有法我的主张，后世判教的时候，据此称说一切有部为“法有我无宗”。印顺法师认为，说一切有部将存在的一切法，区分为世俗与胜义二者。世俗法是假想施设，而非真实，而佛所说的法，则是胜义有，是实存的。
学术研究.木村泰贤认为，在有部盛行的时代，印度的实在论思想极为发达，其中，与有部思想相近的，有吠陀六派中的文法派（Mīmāṃsā）哲学。此外，胜论派与说一切有部的极微学说相近。