，产生执着，认为这是最好的，因此又叫见等取。在佛教教义中，由五蕴产生的乐，为有漏法，实质上都是一种苦，将实质是苦的有漏法认定为乐，即为见取。作为一种随眠，见取的最初根源为无明，次第引生疑、邪见、身见、边见、戒禁取，由戒禁取，生起见取，见取又会引发贪、慢、瞋，前后相引而生。