，『理』法之聚集称为法身，法身如来名毘卢遮那(Vairocana)；『智』法之聚集称为报身，报身如来名卢舍那(Rocana)；『功德』法之聚集称为应身，应身如来名释迦文(Śākyamuni)，视此三佛为不一不异。
三论宗.若依三论宗吉藏的解说，则佛真法身「犹如虚空」，应物现形「如水中月」，此为一本一迹。其中，法身即佛性，修行显出佛性，则为报身。但为「开迹合本」，可合佛性及佛性显，皆名为法身；化菩萨为报身，名卢舍那，化二乘为化身，名释迦。但为「开本合迹」，化众生皆名化身。各经论随