的。因为这段经文出现的字眼是「来临」（），而非「以后永在」（）这意味上帝的将来不是像祂以往（昔在）和现今（今在）一般，而是在于祂的「来临」，也就是祂在行动中要来到这个世界，所以莫特曼称这样的上帝为来临中的上帝（）。莫特曼提出「范畴－新」的概念，作为终末论的核心。从神学的角度而言，「新」这个范畴最先出现在以色列先知的话语中。先知借着上帝对百姓的审判，预告上帝的新作为，将那位历史的上帝传扬成创造崭新将来的上帝。因此，救恩的基础从经历到的过去转移到期待的将来。因着基督从死里复活，崭新创造的前程照亮了旧世界的当