概论.在古印度宗教中，存在许多对于我的理论，如奥义书传统中的梵我，数论派的神我，此外还有补特伽罗、儒童等等的名称。佛教认为，在五取蕴中，并不存在着我（ātma）。认为有我（ātma）实存，是源自于无明造成的错误见解，这称之为萨迦耶见。说一切有部将萨迦耶见分析为我见和我所见二种。
一我见.在《大毘婆沙论》中关于《发智论》“五我见”的论述中评破了“一我见”异说，北凉浮陀跋摩译《阿毘昙毘婆沙论》记载：极微在佛陀本人的经典中从未出现，可能源于说一切有部等对此《