等，皆是有漏法，不可与如来藏第一义谛相提并论。禅宗称为真如心，真心。《大乘密严经》将如来藏比喻为元素（黄金），而阿赖耶识为各别成品（戒指）。故：圣法如来藏是实相，是总称。若就因地到果地修行过程的染净差别，各有不同立名：无垢识（实相）、异熟识（共相）、阿赖耶识（个相）。以上皆是含摄于如来藏。
经藏依据.依据《大方等如来藏经》中佛说：「一切众生有如来藏，如彼淳蜜在于巖树，为诸烦恼之所覆蔽，亦如彼蜜群蜂守护，我以佛眼如实观之。」以及《央掘魔罗经》卷第四中佛陀之开示，一切有情众生之身中