提出“五大”，即在四大的基础上加上限定虚空，但反对其是“大种”。密教则在五大之上，再加识，称爲“六大”，认为大日如来、众生身心和世界万物皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造，故彼此无差别，是圆融一体的，爲即身成佛之基础；前“五大”为“色法”，属胎藏界；“识”为“心法”，属金刚界。