量改变境遇状况。在业与业果之间的连系力量，通常被称为业力，自部派佛教开始就有许多不同解说，如说一切有部以三世有为宗，认为造业和当来受果报分属异时却共同存在，并提出等流无表色；经量部提出业种子，认为如同从因生果，从果知因，种子生长果实，果实表现种子；正量部提出不失法，以借据及债务的譬喻来解释业与业果间的关系。在部派佛教的教法中，由于「三威势」或称「三增上」，即「勿世人讥嫌」、「我不堕恶道」和「多闻法」，修行者不造恶业，勤修三妙行而能令四念处满足。
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