。该思想认为，一般的劳动者，在高速经济增长期间由于生活质量的大幅提高而开始享乐，丧失革命意向，不能作为革命的主体。除此之外的“穷民”（流氓无产阶级）应该是革命的主体。他们还举出了日本“穷民”例子，包括阿伊努人、日雇劳动者（钟点工）、在日朝鲜人、琉球人和部落民。此理论随着全学共斗会议的施行而受到新左翼活动家的强烈影响，对日本民族问题持关心态度的人开始增加，并被不少组织采纳。后来被极左组织东亚反日武装战线采纳，并演化为更为激进的反日亡国论。持穷国革命论的太田龙，最初与阿伊努独立运动团体阿伊努解放同盟以及