「活动」有可能超越历史的制约，则人在政治生活中的活动（即「政治行动」）为什么不可能？
善知识是改革的前提.施特劳斯认为：任何政治行动的内在均包含了某些「指向性」（directed­ness），这些指向性会将政治行动导向至某种「善知识」（knowledge of the good）、「良善生活」或「良善社会」。一个所谓的「良善社会」，它所实践的其实就是充分的「政治善」；当历史主义以为政治行动完全是受历史条件而决定时，它完全漠视了政治行动所指向的各种善知识等标准，也完全忽略了政治行动终