间（1814年－1816年），与初稿的不同处在于薛约迳自加入己作〈台湾竹枝词〉，且文字也有所删改（特别是在职官题名部分），而此一版本也被称作「嘉庆薛刻本」。在此同时担任总纂的郑兼才与谢金銮亦先后带了份副稿返回中国大陆请人商订，郑兼才所拜託的人有汪瑟葊、莫宝斋、辛敬堂等人，而谢金銮则是找友人陈道由。后来郑兼才于嘉庆廿五年（1820年）返回台湾再任台湾县学教谕时，见到薛刻本不如谢金銮改本完善，遂将谢金銮改订过的稿件与薛刻本参校合一，于道光元年（1821年）出版增修补刻本，该版本通称为「道光郑补本」。与薛刻本相比