之外，在译出时间早于玄奘归国的唐朝波罗颇蜜多罗译《大乘庄严经论》中，也出现了阿摩罗识。日本学者藤隆生比较现存梵文本，同样发现梵文本中并没有阿摩罗识的字眼，汉译的「心真如」相当于梵文的（法性心），而汉译中的「阿摩罗识」则相当于（「心真如」或「心如性」）。宇井伯寿与胜又俊教也认同这个说法。《大乘庄严经论》译出时间在唐代，年代较晚，可能是受了真谛的影响才使用阿摩罗识这个术语，加入在译经。此外，禅宗《金刚三昧经》中曾出现“菴摩罗”。还有在《楞严经》中，菴摩罗识常住不坏是空如来藏的异名，学者吕澂在《楞严百伪》声称