。起初，鲍亚士如在他之前的摩尔根一样，认为夸夸嘉夸人曾经和他们北方邻族一样是母系的，但后来他们开始演化到父系团体。然而1897年他进行了自我批判，并且主张夸夸嘉夸人是从早先的父系组织转变成母系组织，这是由于他们向北方邻族学习了母系原则。1892年，鲍亚士安排了十四位来自不列颠哥伦比亚的夸夸嘉夸人来到芝加哥，并居住在一个仿造的夸夸嘉夸人村落中，他们可在那里依据脉络来进行其日常工作。鲍亚士主张无文字与有文字社会应当以相同方式被分析。十久世纪历史学家已採用文献学（philology）研究技术，重建有文字社