为次要的。但李维史陀主张，类似于索绪尔的（）的概念，只有透过各个家庭彼此之间的关系，家庭才能取得具决定性的身分认同。因此他翻转了人类学的古典概念，将次要的家庭成员放在最优先研究，并坚持分析各单位之间的关系，而不是只分析自己的单位。在他对于透过部族间婚姻而产生的身分认同形成过程的分析，李维史陀注意到，叔叔与侄儿之间的关系，之于兄弟与姐妹之间的关系，就如同父亲与儿子之间的关系，之于丈夫与妻子之间的关系；换言之，就是A之于B，就如同C之于D。因此如果我们知道A、B、C，我们就可以预测D。就好比如果我们知道A