」只是社会和人事中的原则，万物各有其理，而没有终极的「理」；性无善恶，谈论人性善恶并无意义，「性非学者之所急」，并不关注「道德性命」之类的理学问题，拒绝开拓儒学「内圣」的领域。自然知识方面，欧阳修认为自然之理不重要，圣人不关心，毋须探究，这方面不如稍后的沈括。
宗教.欧阳修可能是个不可知论者，并没有显着的信仰，其抱定理性主义，怀疑祈神之说，虽也曾写作祈雨、祈晴或者祭祀神灵的文章，几乎都是顺应民意而为罢了。欧阳修坚决排佛，认为佛教伤害民俗，为了振兴儒学，重修「礼义」，必须排斥佛教，许