识无间而生，瑜伽行派有类似见解。《大智度论》记载一个学说，将意分为二种：剎那灭意和一意；依一意即相续心，而生六识。在《成实论》中也记载相似学说，主张心性本净者，引用相续心作为依据，为论主所评破。此学说与意界是常论者相近，但没有明确记载两者的关系。在十八界理论中，将五识界与意识界所依意界分而论之的见解，在唯识学派现存文献中，最早明确出现在无性论师为无着《摄大乘论》所作释论中。
现代研究.印顺法师认为，此理论以常在意界，为生灭六识的所依，是为常住不变之心，这与大乘所说真常心有深切的