来有所争议。日僧济暹曾提出五难，认为此书非窥基所作；但基辨撰《辨西方要决真伪造疑》，良忠撰《往生要集记》则主张此书为窥基作品。近代日本学者境野黄洋曾分析其引用内容，认为此书应在晚唐后才成书，非为初唐时期的窥基所作。此项考证广被学界接受，如望月信亨、汤用彤等人都赞同这个观点。