意界是常论，佛教阿毘达磨术语，此称谓最早见于说一切有部《大毘婆沙论》，这个理论主张，因为意界是常，故而能忆念起以往所作，其所属部派无法考证，一般将其归入一心论之下。
记载.北凉浮陀跋摩译《阿毘昙毘婆沙论》：玄奘译《大毘婆沙论》有更详细的综述：
相近学说.前后一觉论者，将能够忆念的功能作为心性是一的依据，与意界是常论者相近。瑜伽师曾提出五识不同于意识可自类相续，它们从意识无间而生，瑜伽行派有类似见解。《大智度论》记载一个学说，将意分为二种：剎那灭意和