开创的说一切有部。学术界目前无法确认，说一切有部这个名称最早在何时开始使用。在贵霜王朝时，说一切有部中的迦湿弥罗僧团造《大毘婆沙论》，认为自己的理论为最正统的学说，在《大毘婆沙论》自称应理论者或应理论宗，批评其他宗派，如譬喻师与分别说部等。在《阿毗达磨俱舍论》（简称俱舍论）等着作中称之为毘婆沙师或毘婆沙宗。
根本宗义.在论书中后世学者试图归结出说一切有部学说的最根本宗义。
十二处有.《杂阿含经》中，一切（Sarvā）指的是十二处。《俱舍论》引用此段来说明