史不严谨也备受诟病。唐房玄龄等《晋书·列传第五十二》评价习凿齿“习氏、徐公俱云笔削，彰善瘴恶，以爲惩劝。夫蹈忠履正，贞士之心，背义图荣，君子不取。而彦威（习凿齿）迹沦寇壤，梭巡于伪国。野民（指徐广）运遭革命，流连于旧朝，行不违言，广得之矣”。唐代史家刘知几《史通·外篇·卷十八》：“自战国已下，词人属文，皆伪立客主，假相酬答。至于屈原《离骚》辞，称遇渔壹讹“汉”。父于江诸；宋玉《高唐赋》，云梦神女于阳台。夫言并文章，句结音韵。以兹叙事，足验凭虚。而司马迁、习凿齿之徒，皆采爲逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚邪