》记录赤铜鍱部提出有分识，六识身即是有分识。印顺法师等人认为，有分识学说是在一意识论、一心论的基础上发展出来的。《大乘起信论》立心、意、意识三分，其中的意又分为：业识、转识、现识、智识、相续识，这与《瑜伽师地论·本地分》的五心说可能有对应关系，并与《解脱道论》的九心轮等可能也有着类似含义；印顺法师认为，《大乘起信论》学说的意趣与一意识论相同，一意识论透过真谛传入中国，启发了《大乘起信论》作者。