地位.朱熹撰有《朱子家礼》一书，他认为“《礼记》只是解《仪礼》”。「《仪礼》是经，《礼记》是解《仪礼》。且如《仪礼》有〈冠礼〉，《礼记》便有〈冠义〉；《仪礼》有〈昏礼〉，《礼记》便有〈昏义〉。以至燕、射之礼，莫不皆然。」阮元在《书东莞陈氏〈学蔀通辩〉后》说：“朱子中年讲理，固已精实，晚年讲礼，尤耐繁难，诚有见乎理必出于礼也。古今所以治天下者礼也，五伦皆礼……且如殷尚白，周尚赤，礼也。使居周而有尚白者，若以非礼折之，则人不能争，以非理折之，则不能无争矣。故理必附乎礼以行，空言