称义，那基督就白白死了，那样的话，得救就不是神的恩典，而是人当得的。而且，神既然称基督徒为义人，就不会再定他的罪。与路德宗教会不同，改革宗教会更认为基督徒不会失去救恩。此外，改革宗与某些浸礼宗教会除了主张人因信称义的道理之外，还接受法国宗教改革家约翰·加尔文的见解，主张个人能否得救是神预定的（包括拣选和遗弃）。他们认为，人得救不是靠自由意志选择了神，而是神拣选了人。如果人选择了神，就与《圣经》上关于神拣选人的的教导冲突。《圣经》教导“称义”的道理，意即人需要在上帝面前获得公义的地位才能被神接纳。人必