为，《阿毘昙心论》作者与提婆同时，《成实论》作者略晚于提婆，因此马鸣的年代是在龙树、提婆之后。楞伽经集成与流行的年代，现代学者推估是在无着、世亲在世前后，据此传说，造《大乘起信论》的马鸣的年代可能略晚于无着、世亲。
摩咥里制咤.义净《南海寄归内法传》记载，摩咥里制咤前世为向佛鸣雅音之鸎鸟，他着有《四百赞佛颂》和《一百五十赞佛颂》，后世的无着、世亲、陈那等对其推崇有加。多罗那他《印度佛教史》，第十七章《阿闇梨阿梨耶提婆等时代》和第十八章《阿闇梨马鸣等时代》中，有摩咥里制咤传记，骨干情