别在高丽的时代，是以朝鲜为独立的天下中心概念。不过，高丽后期程朱理学的流入，从名分立场来说，对朝鲜为中心的天下概念加以批判；另一方面，程朱理学产生了「小中华」「小华」等的小中华思想。不过，随着明亡，在中国流行而朝鲜视为异端的阳明学下之小中华主义，认为清朝对中国支配是「中国已经屈服于夷狄的支配」，仅剩余独立自主的朝鲜传承中华正统的概念大兴，更加哺育出朝鲜才是正统中华思想的主流。于是，将中国作为「天下」中心的概念和把中华传承者的朝鲜作为「天下」中心的概念并存。
越南.越南的天下概念