间相连：连缚有多种，《大毘婆沙论》等以剎那连缚为主。按《俱舍论记》的解释，连缚缘起中因果为先后关系，而剎那缘起是因果在同一剎那中。《大毘婆沙论》认为剎那缘起与连缚缘起皆起源于《品类论》，对于连缚缘起说，曾表示特别的尊敬，但在十二因缘的解说上，仍是以分位缘起说为主。
现代研究.水野弘元认为，剎那缘起与连缚缘起主要是用来说明顺现业。印顺法师认为，连缚缘起中，一切有为法可以有同时的因果关系。