述的，古印度社会关于女子守护、摄受和婚姻的宗法。在《阿含经》当中，对于邪淫的范围，只明确了不适当的行淫对象，尤其是侵犯他人妻妇。
经论记载.欲邪行即淫欲引起的邪行，在论书中，将契经中邪婬的各种成业获罪之处统称为「非境」。印度部派佛教，对「邪行」的界定涉及了特定时期的风俗习惯，而有所增补。分别论者之《舍利弗阿毘昙论》和犊子部《三法度论》增加了「非道」行淫。说一切有部中，释义邪婬时以私通为主，受害者是女子的夫主或摄受防护者，《大毘婆沙论》对「非境」进行了分析补充，未嫁女若已许配他人则