他认为城邦应当先于家族，而家族又先于个人，就是说在生成次序中最后，而在存在次序中最先（1253a19-24）。他还着名于他的论述“人本质上是政治动物”(Men is by nature a political animal.）。亚里士多德把政治构想为更像生物而非机器的存在，是离开其他部分就不能存在的多个部分的搜集。某些人批评亚里士多德的政治理论，因为某些思想家比如用他的天然奴隶的想法来证明欧洲人对印地安人的统治是正当的。应当注意到现代理解的政治共同体是国家。但是，国家不适合于亚里士多德，他提及的政治共同