择的意志就转变为道德和圣洁。因此，神的恩惠成为人里面众善的根源。这「不可抗拒的恩惠」又称为「至终坚忍的恩赐」（），奥氏强调这恩赐只给神所拣选的人。从这也发展出奥氏的「预定论」。奥古斯丁常以「罗9：21」来论证他的「拣选论」及「预定论」。奥古斯丁定义「重生」（内心性情完全恢复）必须完全靠赖神的恩典（圣灵的运行）。奥氏把神恩的工作，区分为几个阶段：『预先的恩典』、『运行的恩典』和『合作的恩典』。『预先的恩典』是指圣灵用律法使人产生罪恶的意识（罪恶感）。『运行的恩典』是指圣灵以福音使人相信基督，并完成