有人在九识（六识、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识）之外，加入一切一心识，称为十识。
十一识.无着《摄大乘论》中提出十一识：十一识配比十八界，对身者、受者识的含义及其与意界的关系，世亲和无性论师各有解释。对十一识的专门解释可参见题为真谛所译从《无相论》中节译出的《显识论》等。
理论争议.
一意识论与六识别体论.佛教各部派共同都有六识的学说。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六者，各自以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为所依，对色、声、香、味