的原作，仅有偈颂，颂义古朴，近于譬喻师旧说，长行为后人解说，增入阿毘达磨新义。每品先赞颂后结偈的形式，也应是改编者所增入。后三品说明声闻弟子、缘觉、菩萨的修行，会三乘而归一乘，无论在形式内容上，都与前二十七品不合。印顺法师主张此为融摄「法华经」、「般若经」的意旨而为后人附于本经之中，非僧伽罗剎所作，应当即是同为竺法护所译出的《三品修行经》。赖鹏举主张《三品修行经》来自于四世纪后叶以前的「中亚禅法」。他认为在整体禅法结构上，三品修行经以「般若实相观」为究竟，又有二品提及「现在定意见十方佛」三昧，正是中