《以赛亚书》第9章第6-7节所描绘的婴孩以马内利具有明显的耶稣的特征。《马太福音》第1章第23节清楚地确定以马内利就是耶稣弥赛亚，基督教始终如一地教导这一教义。爱任纽等许多教父很重视“以马内利”这一名称，因为它表达了由于弥赛亚将成为“神与我们同在”这一道成肉身的奥秘。基督徒相信《以赛亚书》所描述的以马内利并非想象或者比喻，或来革新以色列人，根据经文及其上下文，都显示先知不是指普通的儿童。基督徒反对以马内利是指先知以赛亚的一个儿子的观念。《以赛亚书》第8章第1-4节表明，以赛亚的儿子的名字不是以马内利。这