说之，而产生二身、三身或四身的说法。
法相宗.在西明寺学习唯识义理和《大乘起信论》的昙旷，在回答藏王墀松德赞的《大乘二十二问》中，综合各种大乘三身异说的开合后，解说为：昙旷主张大乘三身诸佛「非一非异」，因为「诸色法无实体故，真如理智无限碍故」，所以说「一微尘中有无量佛，一剎那中含三世劫，一佛住处有一切佛，一切佛国有一切佛，一即一切，一切即一，同处同时，不相障碍」。他认为部派佛教经论说法，报，化三身之义与大乘不同，而解说为：昙旷解说佛身若详细分别，可析为五，依开合不同，可