族的暴行，而王夫之则在《读通鑑论》中说天下之大防有二，他认为「夷狄」乃「异类」，故「歼之不为不仁，夺之不为不义，诱之不为不信」，号召汉人起来反抗满洲人的统治，然而他在当时都未予追究。晚明清初学者以及在其着作《留书》和《明夷待访录》中激烈批判清朝统治者的黄宗羲，一改其着作中《明夷待访录》之用中性干支纪年而採用清朝正朔。在黄宗羲晚年的诗文和书信中，赞美清朝的字眼不一而见。如称清朝为「国朝」，称清军为「王师」，称清圣祖为「五百年名世，于今见之」的「圣主」、「圣天子」，其统治为「王道」。」。以至有学者指出，进入康熙