有根色，计入结生剎那即生的心所依处，身凈色不划入眼、耳、鼻、舌根；区分业、心、时节、食四种生起因缘，将命根列入所有业生诸根色聚；将声处色，法处所摄诸细色中与造业有关的身表、语表，及与四念处等有关的色轻快、色柔软、色适业，列入心、时节、食生色聚；并结合剎那相续，演绎出了成体系的色聚理论。南传佛教的更后世论书用食素（）取代了色聚中的触，并陆续进行了各式修改和重释，部份现代上座部佛教派别用色聚理论指导界分别观。
度量制.《大毘婆沙论》定义了物体积聚的度量单位：和距离的度量单位：此定