部品》基本一致，《十八部论》列在《文殊师利问经·分部品》之后如同註疏解说。《异部宗轮论》以旁观者的角度，把持有类似观点的部派放在一起进行讲解，即“本宗同义”，区别差异观点时则称为“末宗异义”。《异部宗轮论》记载了三支根本宗义，即大众部、说一切有部、化地部三支根本宗义，其他部派在其一基础上再有自己独特宗义。姚秦时译《十八部论》记载，佛教僧团因诤论三比丘提出五事异说，而分裂为根本二部；藏传清辨《异部精释》中也提到类似的说法。到了陈朝时译《部执异论》，修改为四众诤论外道提出的五事，而分裂为根本二部；到了唐