只有内心虚壹而静，才能产生悟知大道的智慧，自然与道相合；若内心躁动不安，心神外驰， 追求物欲， 即会「以智害恬，为子伤本，虽聘一时之俊，终亏万代之业」。唐宋以后，道教内丹学说逐渐流行，又将之作为炼养金丹的原则及法则。如《真仙直指语录》当中，全真教道士马钰云：「清静者，清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外物不能挠，性定而神明；气海静则邪欲不能作，精全而腹实」。道书或作清「净」，与「清静」略有小别。《道教义枢》：「慧心明鑑，谓之清；智体无疵，故称净。《本际经》云：无染无秽，是名