译文，进行《十诵律》的汉译；完成三分之二，弗若多罗入灭。由于汉译只凭口传而无梵本，弗若多罗一去世，译事即告中辍。后昙摩流支东来，由庐山慧远修书给昙摩流支，邀请他至长安传授戒律，并依所携梵本，与鸠摩罗什继续译出《十诵律》，共五十八卷。未及删定，罗什入灭，卑摩罗叉将初稿带到寿春（今安徽寿县）石涧寺，又补译出《善诵毗尼序》（或称《毗尼诵》）三卷，整理为六十一卷。《十诵律》传入中国后，与《四分律》、《五分律》、《摩诃僧祇律》并为四大律典。盛行于南北朝时期，与《僧祇律》并为显学，江南一带多尊崇《十诵律》，关中则多