持续千年的论辩，主张应以理性来审视启示，凡是未经理性辩护的信仰，都只能算是意见。由于彼得·阿伯拉相信理性能洞察宗教真理，因此他坚持古希腊人对于基督教教义有着值得赞赏的贡献，即使他们仅仅约略瞥见了三位一体的本质。「共相之争」争论的重点，在于「知识」与「本体」间互动的课题。原来，柏拉图的「观念」、「感官」的二元世界，以「观念界」的先天性，作为「感官」后天「知识」的基准，因此认为「知识」先于「感官」事物，这就形成倾向柏拉图思想的「实在论」（Realismus），甚至发展成「极端实在论」（Exaggerate