味论》承续《品类论》列举了十大地法，十大烦恼地法，十小烦恼地法，十大善地法这四十类心所。《成实论》取材了说一切有部阿毘达磨的心所法体系，而从譬喻师、分别说者的观点加以评论取舍。
瑜伽行唯识.此处介绍《大乘阿毘达磨集论》和《大乘百法明门论》整理出来的体系〔51类心所法〕，大乘佛教通常採用此分类。《瑜伽师地论》于随烦恼心所，别说邪欲、邪胜解，总成五十三法。《成唯识论述记》说邪欲、邪胜解虽是随烦恼，但体性乃属「别境心所」之欲与胜解，通善、恶、无记三性，因此在随烦恼中略而不说。S