三相之中。
概论.在古印度奥义书传统中，提出自我（ātman）的概念，佛教则主张蕴、处、界，皆为非我、非我所，即一切法无我，反对施设我。释迦牟尼教导弟子，观察五蕴的无常、苦，以了解五蕴非我、非我所；观察十二处非我、非我所；观察十八界非我、非我所等。提出非我，主要在于去除命即是身、命异身异、色等五蕴是我等有身见。单纯讨论命即是身、命异身异等本体论问题，若无益于修行，则被归为无记，不作回答。非我与无我，在语句中作谓词，否定具体对象是我时，其意义相近，翻译时经常混用不作区分，例如五蕴