道理、随顺正法的事物，而恶是指违反正确道理的。《俱舍论》以能否带来安稳的业，能否得涅槃，能否停息苦，作为善与不善的区别。《成唯识论》以能否为现世及来世带来好处，来区分善与不善。
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瑜伽行唯识派.《瑜伽师地论》卷三有云：谓诸善法，或立一种。由无罪义故。或立二种。谓生得善及方便善。或立三种。谓自性善、相应善、等起善。或立四种。谓顺福分善、顺解脱分善、顺决择分善，及无漏善。或立五种。谓施性善、戒性善、修性善、爱果善、离系果善。或立六种。谓善色、受、想、行、识，