又分两派：
反对意见.在《大智度论》中，龙树曾提出，佛说六识，意识所缘的诸法都是生灭法，如果存在「我法」的话，应该有第七识去识别它，但是没有第七识存在，因此无我。清辩论师等人解读龙树着作，以真如转依为假名，只立六识。玄奘引证《楞伽经》说八识作为回应。相传龙树曾为《华严经》作註疏，但在龙树着作中，未曾提及阿赖耶识的存在，因此有人认为，阿赖耶识学说在龙树时代应尚未出现，阿赖耶识的建立，可能是为了回应龙树中观学派提出的质难。月称《入中论》认为，不需要立阿赖耶识。Section