，为了取得正统地位，儒生必须以圣贤之言为依归，由此以尊王为主的春秋公羊思想开始兴盛。
评论.郑玄在《六艺论》中有所批评：“《左氏》善于礼，公羊善于谶，《谷梁》善于经。”何休在《春秋公羊解诂》称其中“多非常异义可怪之论”。东晋范甯评论《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”《公羊传》的成就在于发挥《春秋》的褒贬，从而找出“微言大义”和“非常异义可怪之论”（皆东汉何休语）。孙复在《春秋尊王发微》直称“《春秋》有贬有