称信等五根或有漏或无漏，《大毘婆沙论》称上述契经应解读为「若全无此信等五根，我说名为断善根者。」而未知当知根、已知根、具知根合称为“三无漏根”。上座部《法蕴论》引用了立二十二根的佛说契经，其中的“六根”定义为眼等六所依界，并合併入了对六内处的释义。分别说部《舍利弗阿毘昙论》和说一切有部《品类论》都有对二十二根的阿毘达磨式论述，赤铜鍱部《小部·无碍解道》列出了二十二根的名目，但只论述了其中信等五根和三无漏根。
胜义根.《大毘婆沙论》记载了关于胜义根的三种说法：此三说共同点是，称