地分》记载了关于五识身和分别意识的五心说：《大乘起信论》依据《楞伽经》，指出心、意、识三分中「意」的一些含义：有无明不觉而起，能见，能现，能取境界，起念相续；并立与之分别对应的别名：业识、转识、现识、智识和相续识。此学说可以比拟于上述五心说，并与《解脱道论》的九心轮等可能也有着类似含义。
汉传宗派定义.汉传佛教中属唯识学派的宗派对第七识的定义历史主要有：旧译派强调阿陀那识的执着含义，一切种子识摄藏杂染法，故名阿赖耶识；众生摄藏一切种子识为自我，即是阿陀那识执取阿赖耶识而有我