From: nmiettin@klaava.Helsinki.FI (Niilo Martti M Miettinen)
Newsgroups: sfnet.keskustelu.filosofia
Subject: Re: Rationaalisuus, j{rki, taito
Date: 31 Aug 92 19:04:39 GMT
	<1992Aug26.141632.5286@nntp.hut.fi> <1992Aug27.085600.3811@cc.tut.fi>
	<NMIETTIN.92Aug27152109@klaava.Helsinki.FI>
	<SINKKONE.92Aug27205635@klaava.Helsinki.FI>
	<NMIETTIN.92Aug31142507
Followup-To: sfnet.keskustelu.filosofia
Distribution: sfnet
Organization: University of Helsinki (Finland)


> lagus@kruuna.Helsinki.FI (Krista Lagus) writes:

 
 >>     Mielest{ni on mielet|nt{ puhua j{rkiper{isyydest{, jos toiminta ei
 >>     vaadi lainkaan ajattelemista.

  > "J{rkiper{isyys" onkin aivan mielet|n sana. Mit{ ihmett{ sill{ oikein
  > tarkoitetaan?


Kysyit t{t{ kerran ja vastasin, mit{ min{ sill{ tarkoitan..miksi kysyt 
samaa asiaa taas?

Ilmeisesti tahdot tiet{{, mit{ ammattifilosofit sill{ tarkoittavat. 
T{ss{ muutama lainaus heilt{:



Timo Tuomivaara: (l{hde luentokalvot)

--lainaus alkaa--


Rationaalinen ja ei-rationaalinen mielipiteenmuodostus
------------------------------------------------------

Oleellista filosofiassa on sen rationaalisuus eli j{rki-
per{isyys. Mielipteen alkuper{ voi olla:

-havainto
-p{{ttely
-auktoriteetti
-usko
-intuitio
-tunne

Mielipiteenmuodostus on j{rkiper{ist{ joss
ollaan rationaalisesti valmiita ja kykenevi{ perustelemaan omat
mielipiteet. Filosofiassa katsotaan, ett{ rationaalinen perustelu
on ainoa oikea totuuden etsimisen menetelm{. 

Mielipiteenmuodostus on ei-j{rkiper{ist{ joss 
ei olla valmiita eik{ kykenevi{ perustelemaan omaa mielipidett{.
Totuuden sijasta usko tai auktoriteetti.


Argumentaatio-oppi perustuu siihen, ett{ tarkastellaan rationaalisen
mielipiteenmuodostuksen pelis{{nt|j{ ja vaikeuksia. 

J{rkiper{isen mielipiteenmuodostamisen ehdoton edellytys on selkeys
k{sitteiden m{{rittelyss{. 

---lainaus loppuu--

Tuo oli siis suoraan luentokalvoista.

Kirjoista: 



Juha Ter{v{inen (s.22, 1990):
 
"Metafyysisten kannanottojen perustelut ovat j{rkeen sidottuja eiv{tk{ voi saa-
da tukea kokemuksesta. Niit{ ei voida kuitenkaan pit{{ vain "uskon kysymyksin{"
, sill{ metafyysiset perusratkaisut perustuvat aina kokonaiseen j{rjestelm{{n, 
jossa pyrit{{n j{rkiper{iseen evidenssiin (j{rkeen perustuvaan ilmeisyyteen)."


Juka Ter{v{inen (s. 68, 1990):

"Rationaalisen perusasennoitumisen puolesta ovat puhuneet mm. Parmenides, 
Platon, stoalaiset, skolastikot, Descartes, Leibniz, Spinoza, Kant. Rationa-
listi l{htee ajatuksesta, ett{ inhimillinen j{rki ja maailma tavalla tai 
toisella ovat yhteismitalliset: j{rjen avulla voidaan saada p{tev{{ tietoa.
Ajattelun ja olevan muodot ovat samanlaiset. T{st{ seuraa my|s, ett{ tieteel-
liset v{itt{m{t voidaan todistaa. Rationalisti korostaa j{rjen merkityst{ 
kokemuksessa."


Leila Haaparanta ja Ilkka Niiniluoto (s. 7, 1986):

"Yritys tieteen m{{rittelemiseksi voisi kuulua seuraavasti: tiede on 
j{rjestelm{llist{ ja j{rkiper{ist{ uuden tiedon hankintaa." 

"J{rkiper{isyyden (rationaalisuuden) vaatimus puolestaan asettaa
ehtoja tieteelliselle ajattelutavalle: tiede ei voi nojautua yksi-
l|lliseen vaistoon tai intuitioon, suostutteluun, propagandaan tai
jumalalliseen ilmoitukseen, vaan tiedon perustelun on tapahduttava 
tiedeyhteis|n hyv{ksym{n tutkimusmenetelm{n avulla."


J. Ter{v{inen, Johdatus filosofiaan, Gummerus kirjapaino OY, 1990.

L. Haaparanta & I. Niiniluoto: Johdatus tieteelliseen ajatteluun, 
HY:n filosofian laitoksen julkaisuja, 1986.





Michael