From: vmho@jyu.fi (Veli-Matti Hokkanen)
Subject: Re: Reaalipolitiikan oppitunti #2
Organization: University of Jyvaskyla, Finland
Distribution: sfnet
Date: Mon, 11 Jan 1993 22:06:16 GMT

Valistusupseerimme kirjoittaa:

>>seen h{n viekoittelee esitt{m{ll{ tosiasialauseen, ett{ (iii) moraali-
>>sesti toimiva valtio tuhoutuu.

>(iii) Maailmanhistoriaa tutkimalla tasta asiasta loytyy aivan riittavasti
>esimerkkeja osoittamaan vaitteen (iii) todeksi. Onko sinulla vastakkaisia
>_reaalimaailman_ esimerkkeja ? Eli esimerkkeja valtiosta, joka ei ole vastus-
>tanut vakivaltaa vakivallalla (= alistunut vapaaehtoisesti), ja selviytynyt ? 
>Veikkaanpa, ettei ole.

  Valistusupseerimme on esitt{nyt reaalipolitiikaksi kutsumansa
teorian kansainv{lisen politiikan kulusta yleisp{tev{n{. Mill{{n
{{rellisell{ m{{r{ll{ sit{ tukevia tapauksia sit{ ei voida osoittaa
yleisp{tev{ksi, sill{ se v{itt{{ jotakin kaikista menneist{ ja
tulevista kansainv{lisen politiikan tapahtumista. Tulevaisuus on
viel{ tapahtumatta. 
  Valistusupseerimme teorian kumoaminen on sen sijaan helppoa:
tarvitsee l|yt{{ vain yksi vastaesimerkki. Yksi valtio, joka
on selviytynyt jonkin aikaa vaarantamatta olemassaoloaan ja
k{ytt{m{tt{ moraalittomia keinoja. Ruotsin, Luxemburgin ja
Australian olemassaolo ei ole ollut uhattuna kymmeniin vuosiin. 

>>   Lauseita (i) ja (iii) valistusupseerimme perustelee sill{, ett{
>>on ikuinen totuus, ett{ roistojen maailmassa hyveellinen ruhtinas
>>menestyy vain k{ytt{m{ll{ roistojen keinoja. Perusteluksi t{m{ ei 

>Eli se, mita Macchiavelli tarkoitti: Menestyakseen reaalimaailmassa on
>hyveellisen ruhtinaan oltava valmis kayttamaan _kaikkia_ kaytettavissa
>olevia, niin kunniallisia kuin likaisiakin, keinoja, silla jos han ei
>niita kayta, hanen vastustajansa, jotka eivat ole yhta idealistisia, kylla
>kayttavat, ja silloin han itse on ns. kusessa. Triviaali ja itsestaanselva
>asia, joka selviaa hieman tutkimalla poliittista historiaa, tai vaikka
>toimimalla jarjestotoiminnassa tai liike-elamassa (niin kykenet oppimaan
>taman realiteetin kantapaan kautta).

   Esimerkiksi jos viiden perheen asunto-osakeyhti|n
yksi osakas on is{nn|itsij{, on h{nen toimittava oikein ja avoimesti,
muuten muut osakkaat tutkivat yhti|n asiat ja kuitit suurennuslasin
kanssa. J{lleen vastaesimerkki.


>Voidaan myos olettaa, ettei taysin hyveellista ihmista olekaan: kaikki ihmiset
>ovat enemmassa tai vahemmassa maarin roistoja, vain roistomaisuuden aste
>vaihtelee. Talloin tasta myos seuraa se, etta maailma tulee aina myoskin ole-
>maan roistojen maailma. Voiko Hokkanen sensijaan osoittaa tilanteen, jossa vain
>pelkastaan hyveellisia keinoja soveltava ruhtinas selviaisi _reaalimaailmassa_
>paremmin kuin kaikkia (niin likaisia kuin puhtaitakin) soveltava ? Siis
>reaalimaailman esimerkin, ei teoreettista. Ei pysty. Siksi hanen puheensa on}i
>pelkkaa puppua.

  Valistusupseerimme reaalipolitiikaksi kutsuman barbarian kumoamiseen
sopii my|s itsen{isyyden alku: moraalisen vakaumuksensa vuoksi maalais-
liiton ja edistyspuolueen poliitikot eiv{t ottaneet omikseen Mannerheimin
hy|kk{ysvehkeilyj{ Pietariin. Aikanaan Suomi solmi Neuvosto-Ven{j{n kanssa
hyv{n Tarton rauhansopimuksen.

>Jos laki on paivanselvasti huono, tulee sita muuttaa. Luulisi sen olevan 
>politrukillekin itsestaanselva asia.

  Silloin ei valistusupseerimme pid{ v{itt{{, ett{ lakia on noudatettava,
koska se sovittaa yhteis|n j{senten edut yhteen niin, ett{ keskim{{rin
kaikki voivat hyvin.
 
Newsgroups: sfnet.keskustelu.politiikka