From: norrdahl@cc.helsinki.fi
Newsgroups: sfnet.keskustelu.uskonto
Subject: Re: Ep{selv{t evankeliumit
Date: 5 Oct 92 17:49:04 GMT
Distribution: sfnet
Organization: University of Helsinki


 Enp{ malta t{ysin pit{{ n{ppej{ni erossa t{st{ Raamatun (v{itetty{)
 ristiriitaisuutta koskevasta keskustelusta.

 En tied{, johtuuko joidenkin ristiriitav{itteiden (miksei my|s 
 ristiriidattomuuspuolustelujen) matala taso tiet{m{tt|myydest{ vai
 ajattelemattomuudesta. On unohdettu, ett{ Raamattu kertoo vain 
 katkelmia tapahtumista, ei t{ydellist{ reportaasia koko tapahtuma-
 ketjusta. Koska ei ole muita l{hteit{, joita voisimme k{ytt{{ 
 vertailuun, emme koskaan voi varmasti tiet{{, miten kaikki yksityis-
 kohdat tapahtuivat. Voimme vain arvailla kerrottujen katkelmien 
 pohjalta. 

 Toisaalta t{llainen arvailukin voi olla mielenkiintoista ajatus-
 leikki{ ja ehk{ joskus hy|dyllist{kin, kunhan ei vain v{itet{ ett{
 arvattu tapahtumakuvaus on Ainoa Oikea Totuus asiasta. Ainakin
 voidaan tutkia, voidaanko keksi{ realistiselta tuntuvaa tapahtuma-
 kuvausta, joka on yhteensopiva kerrottujen katkelmien kanssa.

 T{ss{ mieless{ ajattelin vilkaista joitakin esitettyj{ kohtia (aloitan
 tietysti helpoimmasta p{{st{ ;-)  

>    EJ1)	Johannes Kastajan muistikatko:
...
> 	sen ja my|hemmin vaimonsa yllytyksest{ teloituttaa h{net.  Van-
> 	kilassa Johannes ei yht{kki{ en{{ muistakaan Jeesusta;  h{n l{-

  Sille joka tuntee yht{{n ihmisluonnetta, yll{oleva katkelma ei ole
  mik{{n ihmettelyn aihe. On enemm{n kuin tavallista ett{ vaikealla
  hetkell{, masennuksen tilassa, ihmisen mieleen hiipii ep{ilys/ep{-
  varmuus jopa niit{ asioita ja tapahtumia kohtaan, joita on aikaisemmin 
  pit{nyt t{ysin varmana. Johannekselle n{ht{v{sti k{vi n{in. Vaikeassa
  tilanteessa vankilassa h{n alkoi mietti{, voisiko olla siltikin v{{r{ss{.
  Siin{ tilanteessa h{n l{hetti varmistamaan asian Jeesukselta. Ei niin,
  ett{ h{n olisi unohtanut. H{n vain halusi varmistautua, p{{st{ eroon
  ajatusmaailmaan tulleesta ep{varmuudesta.Ja sai  vastauksen, joka 
  pyyhki mieleen tulleet ep{ilyksen ajatukset pois.



>    EJ2) Mit{ Juudas kavalsi?
..
> 	taa h{net  kuulusteltavaksi.  Miksi  Juudaksen oli  suudelmalla
> 	osoitettava Mestarin olevan etsitty henkil|?  Evankelistat ker-

  Vaikea vastata varmasti. Mutta mahdollisia syit{ ei ole vaikea keksi{.
  Vaikka Jeesuksen maine oli laajalti tunnettu, kaikki eiv{t olleet
  tavanneet h{nt{. Jeesus liikkui ison osan ajasta Jerusalemin ulkopuo-
  lella. H{n vaelteli Galileassa, oleskeli autioissa paikoissa kaupun-
  kien ulkopuolella jne, jonne ihmiset tulivat. Muista tapahtumakuvauk-
  sista voi p{{tell{, ett{ Jeesusta ei aina tunnettu kaupungeissa (vaikka
  maine oli tuttu). Toisaalta miss{ h{net tunnettiin, v{kijoukko ymp{r|i
  h{net niin, ett{ l{helle ei p{{ssyt kuin v{kisin. Jos ei ollut innokas
  Jeesuksen kuulija, eik{ erityisesti hakeutunut h{nen seuraansa, oli
  hyvinkin mahdollista olla tunnistamatta Jeesusta. Mahdollisesti pid{t-
  t{jien johtajat eiv{t olleet varmoja sen suhteen, pystyisiv{tk|
  tunnistamaan Jeesuksen y|ll{. Varmistaakseen ettei Jeesus vain 
  karkaisi, he ottivat mukaansa Juudaksen.

>    EJ3) Aseistetut opetuslapset
> 	hannes 18:10). Oliko Pietarilla, rauhanomaisen veljeskunnan j{-
> 	senell{,  miekka?  Luultavasti koko Jeesuksen seurue oli aseis-
> 	tettu.
..
> 	12 seuralaista.  N{m{ "apostolit" eiv{t suinkaan olleet mit{{n
> 	viattomia lampaita,  vaan paikallisen sissij{rjest|n johtajia;

  Evankeliumeista l|ydet{{n kuvausta siit{, miksi Pietari kantoi
  miekkaa pid{tyshetkell{. Raamattu ei kuvaa tarkemmin opetuslasten
  menneisyytt{, mutta on syyt{ olettaa ett{ ainakin osa heist{ oli
  ollut tekemisiss{ aseellisten itsen{isyysryhmien kanssa. N{ill{
  oli varmaankin luontaista houkutusta v{kivaltaisiin ratkaisuihin.
  Olivathan monet heist{ muutenkin luonteeltaan {kkipikaisia toiminnan
  miehi{ (esim. Pietari, Jaakob, Johannes). Mutta v{itett{ siit{,
  ett{ he olisivat olleet paikallisen sissj{rjest|n johtajia,
  pid{n sensaationhakuisena heittona vailla mit{{n pohjaa.


>    EJ4) Parantajat
..
> 	nistisesti Jeesus vastaa: '[lk{{ h{nt{ kielt{k|;  sill{ ei ku-
> 	kaan, joka tekee voimallisen teon minun nimeeni, voi kohta sen
> 	j{lkeen  puhua minusta pahaa' (39).  -Matteuksella asia saa jo
> 	aivan toisenlaisen s{vyn; nyt on joukko ihmisi{ JEESUKSEN TOI-
> 	MEKSIANNOSTA ajanut ulos riivaajia ja toiminut h{nen nimiss{{n
> 	(7:22).  Kuin tosi demagogin suusta tulee vastaus:  Ja silloin
> 	min{ lausun heille julki: 'Min{ en ole koskaan teit{ tuntenut;
> 	menk{{ pois minun tyk|{ni, te laittomuuden tekij{t' (23). T{l-


   Tyypillinen esimerkki siit{ miten Raamatun jakeet irrotetaan
   asiayhteydest{{n ja sitten niiden karkealla v{{nt{misell{ pyrit{{n
   v{kisin keksim{{n ristiriitaisuuksia.

   Ensimm{inen kohta k{sittelee ihmisi{, jotka (kaikkea t{ysin k{sit-
   t{m{tt{) yrittiv{t soveltaa Jeesuksesta kuulemaansa k{yt{nt||n.
   Vaikka he jossain kohdassa meniv{t pieleen, heid{n toimintansa
   oli kuitenkin askel oikeaan suuntaan (Jeesuksen auktoriteetin
   tunnustamista ja siihen alistumista kohti).

   Toinen kohta k{sittelee tulevaa tuomiota. Sen k{rki on suunnattu
   niit{ kohti, jotka luulevat olevansa pelastettuja vaikka el{v{t
   laittomuudessa. Vaikka ihmisen el{m{ss{ olisi tapahtunut mit{
   Jumalan ihmeit{ tahansa, h{n ei pelastu jos h{n ei tee parannusta.
   Se ei tarkoita t{ydellist{ virheett|myytt{, vaan mielen muutosta;
   sen tunnustamista, ett{ Jumalan vaihtoehto on oikea ja pyrkimyst{
   muuttaa omia tekoja sen mukaisesti. Hyvin aiheellinen ja vakava
   muistutus meille kaikille.
   Sit{ paitsi siin{ EI puhuta ihmisist{, jotka toimisivat Jeesuksen
   toimeksiannosta. Jeesus sanoi: en ole koskaan teit{ tuntenut...


> 
> 				Pekka Saarinen

                                                       Kai
Newsgroups: sfnet.keskustelu.uskonto