From: csmaso@uta.fi (M.G. Soikkeli)
Newsgroups: sfnet.keskustelu.yhteiskunta
Subject: Re: Miss{ militarismi piilee (Re: Uudet suojeluskunnat)
Date: 13 Aug 92 08:06:16 GMT
Distribution: sfnet
Organization: University of Tampere, Finland

Janne Pohjola kommentoi kommenttiani:
>>ammuskelusta etteiv{t edes osaa kokea mit{{n yhteytt{ oman
>>liipasimensa ja Dirty Harryn v{lill{. Mik{li n{it{ ihmisi{
>>on edes iso v{hemmist| ammuskelijoissa olen eritt{in positii-
>>visesti yll{ttynyt.

>	No omien kokemuksieni mukaan n{it{ "Dirty Harryja" on ammuntaa
>	harrastavista vain h{vi{v{n pieni osa. Sinulla itsell{si taitaa olla
>	k{sitys, ett{ suomen kansa on keskim{{rin niin tyhm{{ ettei se
>	osasisi vet{{ rajaa "Harryn" ja todellisuuden v{liin ja n{in arve-
>	let ett{ enemmist| ammuskelijoista on "Harryja".

Keskim{{rin Suomen ja muiden valtioiden kansa on aika tyhm{{,
muttei tietenk{{n niin henkisesti vaurioitunutta olekaan (vapaalla)
jolla todellisen ja leffan raja sekoittuisi siin{ m{{rin, ett{ he
todella uskoisivat olevansa Dirty Harryn ty|njatkajia.

Mutta Dirty harry -mentaliteetti (jota uudet j{nnitysleffat
ja -tv-sarjan kunniakkaasti jatkavat) vaikuttaa taatusti
ihmiseen, varsinkin kaupungissa el{v{{n, joka joutuu p{ivitt{in
el{m{{n ymp{rilt{ pursuvien {rsykkeiden virrassa, kulttuurin
virrassa joka pumppaa signaaleita, vetoaa tunteisiin ja haluihin,
vaatii ottamaan kantaa. Kun tunnin v{lein radiouutiset kertovat
taisteluiden jatkuvan Jugoslaviassa, ihminen istuu ja jatkaa
duuniaan - mutta aivan varmasti joka ikinen viesti maailmasta
uppoaa h{ness{ johonkin. VUosikymmen toistensa j{lkeen signaalit
k{yv{t intensiivisemmiksi ja ne rytmitt{v{t el{m{n vailla informaa-
tiotyhji|t{. Sanomalehtilakkojen aikaan ihmiset lukevat vanhoja
lehti{, koska meist{ on tullut informaatioel{imi{, joille
informaation saaminen on yht{ elint{rke{{ kuin ruoan.

Ei maailman meihin kaataman informaation sis{lt| ole "rajuudessaan"
paljoa muuttunut, v{kivalta ja kuolema ovat aina kiehtoneet ihmisi{.
Mutta se miten skitoiseen maailmaan ne totuttavat ja miten intensiivisesti 
tuo "maailma on kova" -informaatio meid{t ymp{r|i, on uutta ja vaarallista.
Toisaalta idylleihin nukuttava kulttuuri, toisaalta uutiset ja viihde
kilpailemassa kesken{{n kumpi "paljastaa" maailman kovuuden vakuuttavammin.
Dirty Harryt asuvat olohuoneissamme, niiden kautta m{{ritteleme mit{
el{m{(mme) on. TV-t{hdet ovat sukulaisiamme, joillekin ainoita yst{vi{
toivottamassa hyv{{ y|t{.

>>Mutta militarismi ja sille rinnakkaiset kyp{r{-mentaliteetin ilmi|t
>>el{v{t oikein hyvin siell{ t{{ll{ yhteis|iss{. Vierailu miss{ hyv{ns{
>>kaupungin kapakoista tuo niiden ilmauksia esiin illan ja kaljan
>>kuluessa. Eiv{t ne puheet ole pelkk{{ uhoamista, ja ne kytkeytyv{t
>>niin moneen muuhun kulttuurisen identiteetin ongelmaan ett{ mahdoton
>>olisi kartoittaakaan ketk{ ovat jotenkin latentisti "inttihulluja".
>
>	Hmm, vai onko kysess{ se, ett{ jonkun suhtauessa negatiivisesti 
>	sivariin ravintolassa, on h{n inttihullu ?

Eip{ tietenk{{n - tosin en min{ (sent{{n) niin hullu ole, ett{
menisin suomalaisessa kaljar{k{l{ss{ mainostamaan "hei j{b{t,
m{ oon sivari". Kyll{ muutaman kerran on p|yt{{n osunut joku
kansansankari, joka uhkaa vet{{ sein{lle peltipaita + pitk{ fleda -
yhdistelm{n takia, mutta sellaisille julleille kelpaisi mik{
tahansa muukin tekosyy uhoamiselleen. Suuri kaljarahvas ei my|sk{{n
ole sellaista, ett{ se ensi t|ikseen l{htisi duunaamaan yht{{n
mit{{n radikaalia ulkomaisten tai l{hi|naapureidensa suhteen. Mutta
kansan enemmist|n mentaliteetti pit{{ sis{ll{{n uhon asioiden 
"j{rjest{misest{" sellaiseksi kuin ne ovat olleet ep{m{{r{isess{
kultaisessa menneisyydess{. Se mentaliteetti, idyllin ulkopuolisten
voimien vihaaminen, paljastuu helpoiten keppanakuppiloissa - jos kohta
niist{ l|ytyy paljon sellaista humanismia, johon esim. akateemisten
alakuppiloiden kyynikot eiv{t pysty yritt{m{ll{k{{n.

Voit tietysti menn{ tavallisen suomalaisen l{hi|asunnon olohuoneeseen,
kuunnella ihmisten puheet ja katsella niiden el{m{ntavan ja asunnon
sisustuksen, eik{ n{y merkki{k{{n aggressioista idyllin ulkopuolisia
kohtaan. Sen sijaan paljonkin idyllin sis{ll|n m{{rittelyyn, jopa
niin tolkuttomasti, ett{ n{ytt{{ kuin suomalaiselle ei mit{{n muuta
olisikaan kuin se oma pieni idylli, josta "rohkeasti" l{hdet{{n
kerran vuodessa etel{lomalle vet{m{{n k{nni tummemman kansa keskell{.
Onko se mit{{n uutta, idyllin halu? Kyll{ se on, kun se yhdistyy
siihen patristiseen tai matristiseen idylliin mit{ koko kansallinen
kulttuuri ruokkii itsens{ m{{rittelyyn. Kuten prof. Karkama on kuitannut:

	"Yhteiskuntakoneiston hegemonia aiheuttaa painetta kohti
	yhdenmukaista ajattelua ja yhdenmukaista, "muodikasta"
	k{ytt{ytymist{. Vaikka paineet eiv{t tietysti ulotu
	kaikkialle, trendi on vahva. Kyseess{ ei ole en{{ tyhm{
	keskinkertaisuus, kuten usein kuulee v{itett{v{n,
	vaan tavanomaisuus sanan syvimm{ss{ merkityksess{.
	Arkiel{m{n k{yt{nn|ss{ vallitsee tavallisuus, joka pyrkii
	muuttumaan uudeksi moralismiksi (mos=tapa). Toisaalta
	arkiel{m{ss{ esiintyy jatkuvaa halua v{ltt{{ tavallisuus,
	etsi{ "seikkailuja" ja ep{tavallisia tapahtumia kuvien
	ja korvikkeiden maailmasta."

Dirty Harryjen kautta koetaan se vapautus ja seikkailu,
ja aivan varmasti esineeet, asiat ja ihmiset jotka
et{isestikin liittyv{t tuollaiseen korvikeseikkailuun
(kuten ampumisen tai mets{styksen harrastaminen)
vetoavat mieleen ja maailmankuvaan. Keppanakuppilat
tai muut ravitsemustilat ovat kansan isoja olohuoneita,
joissa maailmankuvat asettuvat mittailemaan toisiaan
vasten. Vaikka sinne menisi kuinka individualistina
ja piittaamattomana muiden maailmankuvista, on pakko
punnita omia ajatuksiaan sen mukaan mit{ ymp{rill{
n{kee ja kuulee.

--
mg "viel' uusi kalja kaiken muuttaa voi?" soikkeli
Newsgroups: sfnet.keskustelu.yhteiskunta