From: hi61@rz.uni-karlsruhe.de (Deck)
Subject: Re: Sinti/Roma/Zigeuner
Organization: University of Karlsruhe, Germany
Date: Sun, 27 Sep 1992 13:17:09 GMT

In article <1992Sep26.162853.15555@tom.rz.uni-passau.de>, baier@forwiss.uni-passau.de (Joern Baier) writes:
|> 
|> Ich moechte noch einmal auf zwei Buecher zum Thema hinweisen:
|> 
|> Ein gutes Buch ist vor einiger Zeit in der Reihe "rororo aktuell" erschienen;
|>         Die Roma - Hoffen auf ein Leben ohne Angst. Roma aus Osteuropa
|>                 berichten. Hrsg. v. Fienbork, Gundula/ Mihok, Brigitte/
|>                 Mueller, Stephan, (rororo aktuell 13070, DM 10,80).
|> 
|> Das folgende Buch habe ich mir gestern gekauft, bin aber bisher nicht ueber
|> das Vorwort und die Einleitung hinausgekommen:
|>         Rose, Romani /Weiss, Walter: Sinti und Roma im "Dritten
|>            Reich". Das Programm der Vernichtung durch Arbeit. Hrsg.:
|>            Zentralrat Deutscher Sinti u. Roma. 1990. 203 S.,
|>            DM 16,80  (ISBN 3-88977-248-X) 
|> 
|> Ich glaube, dass die beiden Buecher deswegen ganz gut sind, da sie die Dinge
|> aus Sicht der Betroffenen darlegen. Eines der Probleme dieser gesamten
|> Thematik ist naemlich, dass die Sprache der Roma und Sinti eine reine
|> Sprechsprache ist. Dies hatte zur Folge, dass die Geschichtsschreibung in
|> diesem Bereich immer aus der Sicht der anderen erfolgt ist, also aus der
|> Sicht derer, denen die Roma und Sinti als Fremde begegneten.
|> 
Dazu sollte man auch ein Buch eines "Nicht-Zigeuners" lesen. (Ich las
bisher leider nur Zeitungsartikel, Autoren waren jeweils "Volksdeutsche".)
Jedes Problem hat zwei Seiten, Bsp.:
Eine Gruppe von Roma in Rumaenien, bei der auch Diebstahl zum Broterwerb
zaehlt. Aus ihrer Sicht ist das relativ harmlos, da sie wesentlich aermer
sind als ihre sesshaften Nachbarn und sie ihre haeufige Diskriminierung
als schlimmer empfinden. Gelegentlichen Verlust ihres eigenen (geringen)
Besitzes nehmen sie vielleicht auch nicht so tragisch.
Der Nachbar sieht das anders. Er arbeitet jeden Tag regelmaessig, ist zwar
nicht direkt wohlhabend, aber zumindest nicht arm. Wenn dann jemand kommt
und ihm z.B. ein Huhn aus dem Huehnerstall klaut, regt er sich natuerlich
auf, zumal ihm die Armut des Diebes eigentlich nicht anzulasten ist.
Handelt es sich dann statt eines Diebstahls um Mord oder Vergewaltigung,
kommt es zu Pogromen, wie gelegentlich aus Rumaenien berichtet wird.
Laut dem Artikel der "ZEIT" waren es 1991 ca. 40 Pogrome, denen jedesmal
ein Gewaltverbrechen vorausging. Teilweise mischten auch rivalisierende
Romagruppen mit (stand in der BNN). Jedesmal wurde aber die ganze Roma-
Sippe verjagt, die Polizei verhielt sich ziemlich passiv. In diesem Jahr
gab es bisher 4 mal solche Ausschreitungen, die Polizei verhielt sich
dabei angemessener als letztes Jahr.

Wie man sieht, ist das Problem nicht so leicht zu loesen. In Deutschland
war es die ganzen Jahre ziemlich ruhig. Der Anteil der Sozialhilfeempfaenger
unter den Sinti/Roma liegt derzeit bei ca. 60 %. Das ist zwar nicht
befriedigend, aber immer noch das geringere Uebel, zumal die Tendenz
fallend ist.
Das ist fuer mich auch ein Grund, dass die Rumaenen versuchen sollten, mit
ihrem "Zigeuner-Problem" auf aehnliche Weise fertig zu werden.
(Wobei Hilfe von aussen erwuenscht ist.)

|> Die Sinti sind dagegen bereits im 15.Jahrhundert nach Deutschland gekommen.
|> Sie sind seit langem sesshaft, gehen - entgegen der Auffassung von Thomas -
|> sehr wohl geregelten Erwerbstaetigkeiten nach. Schon vor 1933 haben einige
|> von ihnen als Beamte im Staatsdienst gearbeitet, was natuerlich mit der
|> Rassenpolitik der Nazis ein jaehes Ende hatte. Da sie in anderen Berufen
|> ebenfalls nicht weiterarbeiten konnten, ist es - wie in einem anderen
|> Posting erwaehnt - kein Wunder, dass nach dem Krieg fast alle von Sozial-
|> hilfe leben mussten.
|> 
"Meine Auffassung": Viele gehen einer geregelten Erwerbstaetigkeit nach,
aber nicht alle. Sonst waeren ja nicht 60 % von ihnen Sozialhilfeempfaenger.
(Die 60% beziehen sich allerdings auf die Sinti *und* Roma.)

|> Was die Sesshaftigkeit bzw. Nichtsesshaftigkeit betrifft: In dem einen der
|> beiden Buecher wurde gesagt, dass den Roma vielfach durch die Zunftordnun-
|> gen untersagt war, ein "ehrbares" Handwerk auszuueben (Ich sehe hier wieder
|> Parallelen zu den Juden.). Dies hatte jedoch zur Folge, dass sie als Kessel-
|> flicker, Scherenschleifer oder in einem aehnlichen Beruf ihr Auskommen ver-
|> dienen mussten, also durch Taetigkeiten, die nur als Reisende auszufuehren
|> waren. Sie waren daher gezwungenermassen einen Grossteil des Jahres auf
|> Achse (Boris Becker gilt ja auch nicht als "nicht sesshaft", nur weil er
|> im Jahr vielleicht gerade einmal vier Wochen in Leimen ist, ansonsten in der
|> Welt umhertourt).
|> 
Moeglicherweise habe ich diesen Aspekt weggelassen:
Einerseits liegt es in ihrer Mentalitaet, herumzuziehen (Freiheitsliebe, etc.),
andererseits wurden sie auch von aussen dazu gezwungen.
(Nicht nur durch Zunftordnungen, auch durch "Abfackeln" ihrer Haeuser.)




Gruss, Thomas.
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