From: csmaso@uta.fi (M.G. Soikkeli)
Newsgroups: sfnet.keskustelu.yhteiskunta
Subject: Ensimm{inen suojeluskunta Tampereelle? (Re: Rintamalinjat)
Date: 1 Oct 92 07:56:06 GMT
Distribution: sfnet
Organization: University of Tampere, Finland


Mik{li jotakuta viel{ arveluttaa, ett{ kohinamme Suomen militarisoinnista
olisi vailla todellisuuspohjaa tai ett{ v{hint{{nkin yliopistot olisivat
silt{ turvassa, niin tiedoksi h{nelle: Tampereella suojeluskuntainto on
jo pelmahtanut esiin. Opiskelijalehdess{mme Aviisissa Opiskelijain
reserviupseeripiirin pj Lauri Hietalahti ja TaKoRun pj Tommi Petterson
kutsuvat opiskelijoita mukaan maanpuolustuskoulutukseen. He polemisoivat
rauhanliikkeiden olevan reliikkej{ esihistoriallisesta ajattelusta ja
kehuvat ujostelematta opiskelijoiden panosta Suomi-neidon piipussa.

Heid{n kannanottoaan "maanpuolustuksen" nimiss{ on vaikea kritisoida,
kun kyseess{ on niin neutraalilta kuulostavia asioita kuin "kansalaisen
turvakurssi", "valmiuskurssi", "erikoiskurssi" - t{llaisella retorisella
sumutuksella militarismi levi{{ sujuvammin kuin suoralla aatteellisella
el{m|innill{ kuten 30-luvulla. Kaikki kriisit niputetaan samaan rintama-
linjaan. "Valmiuskurssilla keskityt{{n sotilaallisten ja muiden poikkeus-
tilanteissa tarvittavien taitojen lis{{miseen". Voiko siistimmin puhua
sellaisen organisaation toiminnoista, jonka toiminnan tapa on aina 
viime k{dess{ tappamisen tapaa? Aviisissa julkaistussa maanpuolustus-
kutsussa julistetaan, ett{ "mill{{n kurssilla ei k{ytet{ taistelu-
v{lineit{". Miksi ei? Ainakin Hesarissa n{kem{ss{ni jutussa oli
etualalla kiv{{riammuntaa harjoittelevia naisia. Tuskin he kriisi-
ajan mets{stykseen treenasivat. Vai eik| nimenomaan opiskelijoille
uskalleta antaa aseita - arvaamattoman ajattelevaisia kun ovat.

Yll{mainitut herrat lienev{t seuranneet my|s sfnetin keskustelua
aiheesta, koska he huolellisesti toteavat ett{ t{ll{ kertaa kyseess{
ei ole suojeluskuntien perustaminen. Hah. Huomatkaa muuten miten
n{m{ militarismi-viruksen levitt{j{t korostavat maanpuolustuskurssien
"vapaaehtoisuutta". Suomessa, kotona jurottajien pyh{ss{ maassa,
vapaaehtoisuus on moraalisesti jotakuinkin seuraavalla pyhimys-
asteella enkeleiden alapuolella. Mik{{n "vapaaehtoisesti" tehty
ei voi olla v{{r{{, koska "vapaaehtoinen" ei pyri omaan etuun. M.o.t.?

Kysyn en{{:
1) miten "vapaaehtoiset maanpuolustuskurssit" muka eroavat suojeluskunnista?
2) ovatko vastaavat reipashenkiset nuorukaiset nostaneet p{{t{{n
muuallakin suomalaisissa korkeakouluissa?
3) mit{h{n n{m{ j{rjest|t tykk{isiv{t jos sivari tulisi paikalle
siviilitarkkailijaksi?


Ja otan viel{ kantaa aiempaan jutusteluun militarismi-keskustelun luonteesta:

In article <VVIRRANK.92Sep30162857@plootu.Helsinki.FI> vvirrank@cc.Helsinki.FI (Ville Virrankoski) writes:

>Onko siis pyrkimys yksipuoliseen tulkintaan? Minusta asioita pitaisi
>katsoa mahdollisimman monelta nakokannalta, eika rajoittua johonkin
>yksittaiseen (pasifismi, militarismi...) Jos olisi pyrkimys (jonkinasteiseen)
>todelliseen tilanteeseen, ei sen monimutkaisuuden kannalta ole jarkevaa
>katsoa sita vain yhdelta kannalta. (Eli skitsofrenia kunniaan!)

T{ss{ monotonisten {{nien sekamelskaavassa yhteiskunnassa olen
aina arvostanut tervett{ skitsoilua, mutta kuullut hyvin harvan
siihen pystyv{n. Toiseksi: jos puhuisin kahdella {{nell{ kysytt{isiin
kenen leiriss{ seison. Kolmanneksi: kun kyse on ilmi|st{, jonka
toiminta rikkoo kaikessa omia moraalisia arvostuksiani, on per{ti
kohtuuttoman vaikea mietti{: niin, ehk{ tuossa konekiv{{riss{ olisi
jotain vieh{tt{v{{kin, seh{n ik{{nkuin puhdistaa planeettaa liiasta
ja kovasti kuluttavasta biomassasta. Toisaalta skitsoiluahan se on
sekin, ett{ oma moraali sekoittuu luonnon ensisijaistavasta ekologismista,
ihmisen ensisijaistavasta humanismista ja ty|l{isen ensisijaistavasta
(hyv{osaisen) sosialismista. Kenen {{nell{ puhun? En tied{ kuin
sen mit{ {{ni{ vastaan.

Psykohistoriasta:
>Tietysti monitieteellinen, ei matikkaan nojautuva, kay ihan hyvin, mutta
>sen ongelmana on sen subjektiivisuus, koska se riippuu tulkitsijasta
>ja hanen ajatusmaailmastaan (poliittinen vakaumus, ideaalit...).

Ei se v{ltt{m{tt{ ole subjektiivinen - siksikin, ett{ mentaliteetti-
ja psykohistoriatutkimusta kannattaa tehd{ p{{asiallisesti sen oman
tieteens{ alan n{k|kulmasta ja siten kiinnitt{{ n{k|kulma johonkin
tieto-opilliseen n{kemykseen, ja k{ytt{{ muita tieteit{ vain
apuna ja pohtia koko ajan miss{ m{{rin niiden n{k|kulma t{sm{{
omaan alaan. 

--
#################  "And the truth is that as man's real power grows
  M.G. Soikkeli	    and his knowledge widens, ever the way he can follow
  csmaso@uta.fi     grows narrower; until at last he chooses nothing,
#################   but does only and wholly what he *must* do..." -Le Guin-