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From: mendoza%MAX.PHYSICS.SUNYSB.EDU@uchcecvm.cec.uchile.cl (        Sergio Mendoza)
Subject: racismo.
Original-To: Multiple recipients of list CHILE-L <CHILE-L@USACHVM1.BITNET>
Newsgroups: chile.chile-l
Distribution: chile
Date: Mon, 11 Jan 1993 14:17:25 CST

Creo que para entender el racismo y sus causas hay que
comenzar por clasificarlo de acuerdo a su caracter dominante
en el medio en que se analiza.
Voy a intentar una clasificacion preliminar basada en mi propia
experiencia y por lo tanto, pobre por definicion. Tal vez otras
personas me ayuden en esto y asi podamos concluir con un analisis
mas acabado que nos permita enfrentar el problema con madurez
y claridad en el momento adecuado, entregando asi un pequen~o
o mayor aporte a su solucion.

I. El racismo 'pragmatico'.

   Nace como un mecanismo de defensa de un grupo racial o cultural a
las amenazas de otro grupo racial o cultural contra los intereses culturales
y sociales que caracterizan al primer grupo.
   Se da entre grupos de proximidad geografica o fisica.
   La reaccion contra este tipo de racismo es muchas veces del mismo tipo.
   Un grupo se siente ofendido por uno o mas miembros de otro grupo
y entonces el primer grupo generaliza el potencial ofensivo de dichos
miembros del segundo grupo a todos sus miembros, tomando medidas
contra todos ellos en forma global. Estos van a su vez reaccionar
contra todos los miembros del primer grupo.
   Esta es una forma "pragmatica" o practica de detener o congelar
las amenazas de un grupo contra los intereses de otro. Por ser los
miembros de grupos etnicos compactos
de facil identificacion, esta forma de racismo es la mas efectiva
en prevenir la participacion de uno o mas grupos  en
los procesos e intereses socio-culturales de los grupos dominantes.
   Este es el tipo de racismo que en estos momentos sufren las personas
de raza negra en U.S.A.. Este grupo intersecta al de extrema pobreza
en gran proporcion y por lo tanto, altas tasas de criminalidad, cesantia
y welfare pueden ser atribuidas a dicho grupo. La respuesta pragmatica
de los otros grupos es entonces identificar negro con flojo y criminal,
y aunque tal vez un 80% de ellos nunca lo haya sido, caera en la misma
clasificacion, y perdera acceso practico a muchos de los derechos de
un ciudadano de los otros grupos. El ciudadano de raza negra se vera
entonces limitado por el solo hecho de haber nacido negro,
independientemente de que llegue o no a ser criminal.
   El efecto practico estatico de este tipo de racismo es el que los grupos
que lo perpetran buscan: prevenir la influencia del grupo segregado
contra los intereses del primero. Es el efecto que vemos en tantos lugares
en USA: los negros han sido concentrados fisicamente y por lo
tanto el crimen se concentra principalmente en los barrios negros.
   El efecto dinamico de este tipo de racismo es el que ya se empieza
a observar en USA: los grupos segregados crecen en taman~o, en pobreza
en fuerza y en carga para el resto de la sociedad y su influencia comienza
a sentirse dramaticamente. El resentimiento provocado contra la mayor parte
de los integrantes del grupo segregado, a los cuales se ha negado acceso
a educacion, participacion politica y economica e integracion etnica y
social es enorme y lo que menos se puede esperar es un aumento de la vio-
lencia del grupo segregado contra el primero. Se trata de remediar con
todo tipo de leyes anti-racistas bien intencionadas, pero que reflejan
el fragil equilibrio al que ha llegado el problema.
   Este mismo tipo de racismo experimentan otras minorias de inmigrantes
en todo el planeta que se agrupan en forma compacta y por lo tanto son
facil objeto de identificacion, clasificacion, seleccion y segregacion.
   Este  tipo de racismo me parece a mi que es inherente a la naturaleza
humana y para resolverlo se requiere una cuota de inteligencia y sensiblidad
mas que normal, por lo que no veo una solucion pronta del problema. Debe
producirse antes una transformacion cultural y espiritual dramatcica en la
humanidad, que llegue hasta los fundamentos y estructuras de la sociedad
libre para que veamos algun dia una integracion real entre los distintos
grupos.
   Por el momento tal vez sea mas facil para la victima resolver su
problema particular que para la sociedad resolver el problema en si.
Pero esto requiere que la victima se aisle fisica y culturalmente de
su grupo y busque la integracion al resto de la sociedad, de esta manera
muchas veces logra una participacion moderada de los privilegios de esta.
Es el caso de los inmigrantes. Los que se agrupan en forma compacta,
i.e., hispanos, chinos, etc., sufren segregacion pragmatica, mientras
que aquellos que se esmeran individualmente por aprender el idioma y
las costumbres locales tienen bastante mas acceso a los privilegios
de la sociedad local. No resuelve el problema de fondo, pero es un
primer paso.

II. El racismo nacionalista.

    Nace con la exacerbacion que un grupo cultural hace de su propia cultura
en desmedro de todas las demas. Un grupo cultural orgulloso de su cultura
"mira en menos" a todas las demas aunque no haya sido amenazado por estas
o aunque no haya proximidad fisica o geografica. Como reaccion el grupo
victima mirara en menos al victimario.
    Es el caso de muchos argentinos que se dicen europeos y se
sienten culturalmente superiores al resto de sudamerica. Es el caso de la
frase que acabo de escribir y que nace como reaccion a dicha actitud. Es
tambien el caso de las culturas europeas, que son muy diferentes entre
si y a la vez compactas y aunque comparten muchos valores se miran unas a otras
en menos. Es el caso de los grupos europeos que llegan a sudamerica
y miran en menos a las culturas locales, ya sea indigenas o mestizas.
    Este tipo de racismo es igualmente dan~ino pero tal vez menos
cruel que el primero, pues no necesariamente esta ligado a la raza de
las personas, sino mas bien a su cultura, y por lo tanto es mas facil
de superar.

III. El racismo snob o clasismo.

    Es el que domina en Chile. Cuando no hay grupos raciales compactos
con quienes descargar nuestros instintos racistas, o cuando estos ya
han sido practicamente asimilados al resto de la sociedad, o cuando
la cultura local dominante no tiene tanto de que enorgullecerse se opta
por una forma un poco mas oculta de racismo: el clasismo. Muchos de
los que creemos no ser racistas, somos clasistas. El buscar identi-
ficarse con culturas europeas y desligarse de nuestras raices locales
es muchas veces una forma refinada de racismo, es una actitud, es una
'postura' y es una forma de vida. Tambien produce dan~o a aquellas
personas que no han tenido acceso al tipo de educacion 'europea',
limitando sus posibilidades de desarrollo socioeconomico o forzandolos
a la integracion total. Es parte de la causa de la extrema pobreza
y el origen del 'odio de clases'.


Por ser el 'modelo' de cultura europeo-americana el dominante en el mundo
occidental hoy en dia, todos los grupos de inmigrantes o raciales de
base cultural distinta a esta estan sufriendo una o mas formas de racismo.

Es nuestro deber como seres humanos con responsabilidades sociales siempre
tener en cuenta las limitaciones y opresion a que hemos sometido a otros
grupos antes de juzgar a sus individuos como resentidos, flojos, criminales,
etc.. Es nuestra obligacion como personas darle siempre una nueva oportunidad
al que la necesita, aunque vaya en desmedro de nuestra 'seguridad'. Tal vez
es mucho pedir, pero de muchos granos de arena se hace una duna.

                                                Sergio.