HDTenEightyP/NetNews huggingface dataset:
From: cstadaz@csv.warwick.ac.uk (Miss S Stohlmann)
Newsgroups: soc.culture.german
Subject: Postleitzahlen
Date: 23 Jan 1993 23:21:12 -0000
Organization: Computing Services, University of Warwick, UK
Distribution: eunet
NNTP-Posting-Host: clover.csv.warwick.ac.uk
Keywords: Postleitzahlen

Wie ist das mit dem 130-Service im Ausland?
Gibt es hier etwas entsprechendendes? 
Kann man sich ein Buechlein schicken lassen?
Die Postverbindungen zwischen UK und D sind eh' so miserabel, hoffentlich
wird das jetzt nicht noch schlimmer!

bine
-- 
        fax:                +44 203 461606                  +49 5222 85901
        e-mail:             cstadaz@csv.warwick.ac.uk
                            sabine@dcs.warwick.ac.uk
Newsgroups: soc.culture.german
From: fr@compu.com (Fred Rump from home)
Subject: Re: Napoleon...
Organization: CompuData Inc.
Date: Tue, 26 Jan 1993 20:07:57 GMT

fafuria@der.Princeton.EDU (Frederick Arthur Furia) writes:


>Weiss jemand, ob er Berlin verbrannt hatte?

From a rough memory of the Napoleonic wars I believe he did not. The 
Austrian/Saxon alliance of a few years earlier made a mess of the Royal 
buildings in Potsdam and revenge was later had in Dresden even so the regular 
Prussian army (or the honorable officer assigned the task) refused the order. 
The Freicorps was called in to teach some lessons of revenge.

In general, the French occupation was accepted by the Prussian people with a 
certain sense of carelessness. They were used to autocracy and one was as good 
as another.

The eventual defeat of Napoleon created a first German sense of pride and it 
was only then that everyone came out with their own particular sense of 
outrage about French atrocities etc. It created a cycle of events that went on 
for generations.

Fred 
-- 
W. Fred Rump 	office:	   fred@COMPU.COM     "A man's library is a sort of 
26 Warren St.   home: fr@icdi10.compu.com 	harem" - Emerson (1860) 
Beverly, NJ. 08010                          		 
609-386-6846    bang:uunet!cdin-1!icdi10!fr   
Newsgroups: soc.culture.german
From: Bernd.Kischnick@launchpad.unc.edu (Bernd Kischnick)
Subject: Re: Willensfreiheit (war: Betrachtungen zur Betrachtung des Dritten Reichs)
Organization: University of North Carolina Extended Bulletin Board Service
Date: Fri, 22 Jan 1993 14:49:31 GMT

Was mir an Oliver Schultes Artikel besonders auffiel:
[Plaedoyer, die Idee der Strafe nicht unnoetig mit der muehsamen bis 
 unmoeglichen Klaerung der Schuld zu belasten] (sinnvoll gekuerzt??)

Genau das habe ich mir doch auch schon immer gedacht, bloss nie richtig
formuliert! Wenn man sich nur als Beispiel vor Augen fuehrt, welche
Blueten die Idee, Menschen nach ihrer tatsaechlichen individuellen Schuld
zu beurteilen, im Rechtswesen treibt. Von allen Funktionen, die eine
Strafe sinnvollerweise erfuellen kann, faellt mir wirklich keine ein, bei
der es darauf ankaeme, ob der Moerder in momentaner geistiger Umnachtung,
im Vollrausch oder bei klarstem Verstand auf sein Opfer losgegangen waere.
Also: keine Gerichtspsychologen mehr, nur auf die Auswirkungen einer Tat
kommt es an.

Zum Determinismus:
Als Naturwissenschaftler habe ich da glaube ich eine etwas schlichtere
Sicht.
Werden alle meine Handlungen durch Naturgesetze eindeutig festgelegt und
vorgeschrieben? Ja, denn wuerden sie das nicht, waeren doch die
Naturgesetze falsch. So gesehen, ist der D. wohl richtig, nuetzt aber
nicht sehr viel.
Ist die Frage ueberhaupt sinnvoll? Was, wenn der D. falsch waere? Dann
wuerde ich, in die 100%ig identische Situartion gebracht wie eben, mich
anders verhalten koennen, also z.B. 'Situation' richtig schreiben :). Mangels
Zeitmaschine erlebe ich aber jeden Augenblick nur einmal, bin selbst bei
exakt wiederholten aeusseren Bedingungen doch kraft meiner Erfahrungen
nunmehr ein anderer, und kann also keine Situation jemals wiederholen.
Also liegt hier keine ueberpruefbare Hypothese vor, d.h., die Frage ist
sinnlos.
(Moeglicher Einwand: es gibt eine naturwissenschaftliche Disziplin, die
sich auch recht schwer tut, ein wiederholbares Experiment zustande zu
bringen: die Kosmologie. Nun, die behilft sich mit Simulationen, und
vergleicht den simulierten Kosmos mit dem realen. Meine Prognose: Meine
Computersimulation verhaelt sich exakt wie ich, vorausgesetzt dass und
solange wie sie dieselben Erfahrungen macht wie ich. Sollten aber die
Computeraugen nur eine Winzigkeit neben meine Blickrichtung schielen, wird
sie ein Eigenleben entwickeln. Tatsaechlich ist das biologische Vorbild
meiner selbst gerade zum Teetrinken gegangen.
)

Ciao,
-   Bernd.

Heimatanschrift: bernd.kischnik@cdc2.ifum.maschinenbau.uni-hannover.dbp.de

--
   The opinions expressed are not necessarily those of the University of
     North Carolina at Chapel Hill, the Campus Office for Information
        Technology, or the Experimental Bulletin Board Service.
           internet:  laUNChpad.unc.edu or 152.2.22.80
Newsgroups: soc.culture.german
From: stingray@unlisys.in-berlin.de (Christian Lampl)
Subject: Re: Anatomie eines Flame Wars
Organization: Unlimited Surprise Systems, Berlin
Date: Wed, 27 Jan 1993 12:47:57 GMT

hf@tk.telematik.informatik.uni-karlsruhe.de (Harald Fuchs) writes:

>Ich meinte, dass vielleicht manche Leute infolge ungeschickter
>Formulierungen Deinerseits _und_ infolge eigener Vorurteile auf diese
>Idee kommen koennten, und dass man fuer diese Vorurteile manchmal
>ein wenig Verstaendnis aufbringen sollte.
>Dass Dir nichts ferner liegt als die Verteidigung des Holocaust ist
>mir durchaus klar.
Vielen Dank =)

>Mir auch. Ich wollte lediglich bemerken, dass man mit manchen Leuten
>aufgrund zu starker persoenlicher Betroffenheit gar nicht rational
>ueber dieses Thema diskutieren _kann_ - und dass man das diesen Leuten
>nicht uebelnehmen sollte.
Ok, auf gewisse Individuen bezogen, sicher.
Aber es ging ja darum, dass Till mir indirekt abgeraten hat 
nach gesammt soc.culture.jewish zu posten.
(Oder zumindest crosszuposten, also eine Diskussion zwischen
 einem Deutschen und Juedischen Forum zu unterlassen), was
ich absolut nicht einsehe.
Ich kann mir nicht vorstellen, warum man nicht auch 
mit Juden rational ueber dieses Thema sprechen kann.
Dass es immer ein paar geben wird, die emotional oder
was weiss ich wie zu sehr darin verstrickt sind um 
rational zu bleiben, na gut.
Soll ich deswegen die ganze Diskussion sausen lassen ?

Ciao,
  Christian

-- 
"There're so many different worlds, so many different suns,
 but we have just one world, though we live in different ones"
- Dire Straits "Brothers in arms"
Christian Lampl - stingray@unlisys.in-berlin.de - aka Ray at the IRC
Newsgroups: soc.culture.german
From: godfrey@vxdesy.desy.de
Subject: Re: J-1 home residency requirement
Organization: (DESY, Hamburg, Germany)
Date: Sat, 23 Jan 1993 19:15:40 GMT

In article <1993Jan23.163335.3181@allegra.att.com>, hgs@allegra.att.com (Henning G. Schulzrinne) writes:
> I would appreciate if people who have had experiences with the
> J-1 two-year home residency requirement could get in touch with me
> (either if you 'served your sentence' or 'got pardoned'). Of particular
> interest to me are the restrictions imposed during the two-year term
> if you have any intention of returning to the U.S. (in terms of where
> you can live, etc.)
> 
> Thanks in advance.
> 
> Henning Schulzrinne
> hgs@research.att.com

I have had quite a bit of experience with this.  Unless things have changed
just recently (and I think they have not) the purpose of this requirement
was originally (and still is) to ensure that people who come from developing
countries to learn some technical or scientific skill are forced to go 
back again for at least two years at the end, before they are able to come
back to the US again.  If you are applying from Germany then in general you
should not be caught by this requirement, but you may find that you have been.
One reason for this is that you may be working (or intending to work) on a 
US-government funded project.  If this is the case you can get the requirement
waived by USIA or by immigration when you apply for a J1 extension, or at
any other time while in the US.  ANother reason, which happened to me, is that
the immigration officer who processed your application or extension simply
made a mistake, and the same applies - it can be put right on application for
extension or any other time.

USIA (in Wahington) are fairly knowledgable about this requirement and usually
helpful if there is any problem about having it waived, unless you are
from a developing country.  The one thing you should not do (and this is
importnt) is fight it out with a local immigration officer and lose, because
once this has happened you will have the greatest difficulty in getting a
decision reversed.  As with all bureaucratic matters in the US, you can ONLY
get a sensible and reproducible result by going to a very high level in
the government agencies concerned - at lower levels decisions are frequently
arbitrary and unreliable.

regards Laurence
From: abkevich@husc3.harvard.edu
Newsgroups: soc.culture.german
Subject: Re: Let's hit Nazis?
Date: 26 Jan 93 20:50:52 GMT
Article-I.D.: husc3.1993Jan26.155052.19827
Organization: Harvard University Science Center

In article <46331@unlisys.in-berlin.de>, stingray@unlisys.in-berlin.de (Christian Lampl) writes:
> dieter@informatik.rwth-aachen.de (Dieter Kreuer) writes:
> 
>>> Well. I will never condemn fear.
>>Fear is understandable, but should be condemned, as should be carelessness.
> 
> Well, first of all I think there is a great difference between 
> fear and carelessness.

Sure. What is better?

> And then: I will just condemn things I'm sure I would not do.
> That's my point of view on these condemning things and 
> everybody has his own. 

There are so many things you couldn't be sure about yourself. Bribes, robery, 
murder... Do you think that you are a special human being and you will never do
it? Who knows... I will not tell it about myself. However these things should
be condemned as well as people who did them. We could pity them if they were in 
desperate position, but we should also condemn them.

                                 Cordially

                              Victor Abkevich
From: jbrown@leland.Stanford.EDU (Jennifer Lea Brown)
Subject: Benzin
Organization: DSG, Stanford University, CA 94305, USA
Date: Sat, 23 Jan 93 05:32:35 GMT

Hallo!

Koennen jemand mir sagen, ob das Benzin in Deuschland teuerer oder billiger
ist, als das in Belgien?

danke sehr!!!


Jennifer

-- 
Jennifer Brown
Depts of Music and French
Stanford University
Newsgroups: soc.culture.german,de.soc.politik
From: rschoen@mathematik.uni-ulm.de (Reinhard Schoen)
Subject: Re: Ist die deutsche Linke immun gegen Antisemitismus? Wohl kaum!
Reply-To: rschoen@mathematik.uni-ulm.de (Reinhard Schoen)
Organization: University of Ulm, SAI, Germany
Date: Thu, 28 Jan 1993 19:29:44 GMT

In article <1993Jan22.102426.20866@email.tuwien.ac.at>,
anton@mips.complang.tuwien.ac.at (Anton Ertl) writes:

|> In article <1jmrriINNdt5@nz12.rz.uni-karlsruhe.de>, hi61@mb70.rz.uni-karlsruhe.de (Thomas Deck) writes:
[....]
|> |> Ein Folterer ist eigentlich ein Ungeheuer, und die Vermutung, dass unter
|> |> einer beliebigen Menge Menschen sagen wir mal 1 % dazu bereit ist, unter
|> |> einer Diktatur zum Folterer zu werden, beunruhigt mich.
[....]
|> In der Tat ist die Prozentzahl sehr niedrig gegriffen. Lies in einem
|> Psychologie- oder Soziologiebuch unter Milgram-Experiment nach. Danach
|> sind in der Original-Konfiguration die Haelfte (ungefaehr, aus dem
|> Gedaechtnis) der Versuchspersonen bis zum Extrem gegangen und haben
|> die vermeintlichen Versuchspersonen bis zur maximalen Spannung
|> "bestraft". Der Prozentsatz stieg uebrigens mit der Bildung.
|> 
|> Zu Deiner Beruhigung, bei abgeaenderten Bedingungen (wenn die
|> Versuchsperson mit dem Opfer kommunizieren konnte) war der Prozentsatz
|> wesentlich niedriger.

Ich habe kuerzlich mal nachgelesen: 10% der Versuchspersonen
waren bereit, unter Anwendung koerperlicher Gewalt ihre Opfer
zu toeten, obwohl sie nicht ueberwacht wurden (bzw. nicht wussten,
dass sie ueberwacht wurden).

Also: Jeder Zehnte ist ein potentieller Folterer!

Anmerkung fuer Godfrey: Die Versuchspersonen waren Amerikaner,
die ja bekanntlich zu einem Drittel von Deutschen abstammen.

REinhard
__________________________________________________________
    Reinhard Schoen          rschoen@mathematik.uni-ulm.de
     Bruehlstr. 19
      7900 Ulm 12                   gnothi seauton
        GERMANY
Xref: sparky soc.culture.german:10264 soc.culture.jewish:26045
From: stingray@unlisys.in-berlin.de (Christian Lampl)
Subject: Re: Ist die deutsche Linke immun gegen Antisemitismus? Wohl kaum!
Organization: Unlimited Surprise Systems, Berlin
Date: Tue, 26 Jan 1993 09:25:16 GMT

hi61@mb71.rz.uni-karlsruhe.de (Thomas Deck) writes:

>>Genauso wie, wenn anstatt "der Jude X," es "der Arier X" oder "der Buddhist
>>X" hiesse, insofern als Religion, "Rasse," usw. nichts mit dem Thema
>>zu tun haben?   
>Schwierig. Immerhin ist jede weitere Information ueber die betreffende
>Person nuetzlich.
>Beispiel: "45-jaehriger Franzose ermordete einen Reifenhaendler."
>Damit kennt man von beiden die Nationalitaet, vom Ermordeten auch den
>Beruf. 
Nunja, der Franzose koennte auch einen Englaender ermordet haben.

>Offensichtlich werden die Menschen derzeit noch auf diese Art unterschieden:
>Geschlecht, Nationalitaet, Beruf,...
>(daher erstaunte mich auch obige Unterscheidung nach Religionszugehoerigkeit)
Mich auch.
Ich sag ja auch nicht "Sie wurde von X fotografiert, ein Christ".
Wenn ich so etwas schreiben wuerde, wuerde mich wahrscheinlich
jeder bloed anschauen. Was kann nun die Gesinnung sein, wenn
man hervorheben muss aus welcher Gruppe jemand den man verurteilen
moechte ist.
(so wie ich den Artikel verstanden habe, wollte sie den Fotografen
 ja verurteilen)
Um auf dein obiges Beispiel zurueckzukommen.
Was ist die Gesinnung der Zeitung die schreibt:
"20 jaehriger Tuerke ermordete seine deutsche Freundin."
Natuerlich soll Zeitung Informationen vermitteln.
Aber was ist an der Staatsangehoerigkeit der beiden wichtig,
oder besser fuer wen ist es wichtig ?
Fuer die Eltern der Freundin ? Damit sie erfahren, dass der Freund
ihrer Freundin ein Tuerke war, falls sie es noch nicht wissen sollten ?
Fuer mich, damit ich weiss, dass es ein Tuerke war, der die Deutsche 
erschossen hat ?
Fuer den Vater der jetzt endlich einen Grund hat seiner Tochter
den tuerkischen Freund zu verbieten ?

Ciao,
  Christian

-- 
"There're so many different worlds, so many different suns,
 but we have just one world, though we live in different ones"
- Dire Straits "Brothers in arms"
Christian Lampl - stingray@unlisys.in-berlin.de - aka Ray at the IRC
From: rkobenter@galaxy.gov.bc.ca
Newsgroups: soc.culture.german
Subject: re: wienerisch dama redn
Date: 28 Jan 93 11:46:26 -0800
Organization: BC Systems Corporation

wienerisch tut weh!

;)

robert
From: cstadaz@csv.warwick.ac.uk (Miss S Stohlmann)
Newsgroups: soc.culture.german
Subject: Re: "WAS BILDEN SICH DIE ZAHNAEZTE EIGENTLICH EIN --
Date: 29 Jan 1993 01:31:15 -0000
Organization: Computing Services, University of Warwick, UK
NNTP-Posting-Host: lily.csv.warwick.ac.uk

In article <LILLY.93Jan28203347@prost.nhmfl.fsu.edu> lilly@nhmfl.fsu.edu (Leonhard Lilly) writes:
>In article <6777.199301272330@clover.csv.warwick.ac.uk> 
>>   cstadaz@csv.warwick.ac.uk (Miss S Stohlmann) writes:
>>[stuff deleted]
>>		      DIE HABEN DOCH EH' KEINE LOBBY"
>>
>>Traurig, aber ziemlich wahr, was Herr Seehofer da von sich gegeben hat.
>>
>Ich moechte gar nicht abstreiten, dass der Seehofer versucht, den
>Zahnaerzten eins ueberzubraten. Zur Klarstellung habe ich aber doch
>eine Frage:
>Die Punktgrenzen und die folgende Abwertung gelten "nur" fuer
>Kassenleistungen, oder? Wenn das wirklich so ist, bekommen gleich
>nach den Zahnaerzten die Kassenpatienten eins uebergezogen. :-|
>

GENAU RICHTIG! Wenn ein Zahnarzt demnaechst gegen Ende des Jahres nicht
mehr behandelt, weil er nicht mehr bezahlt wird (kann man ihm das 
veruebeln? Herr Seehofer tuts, und argumentiert dann mit der "Ethik") 
sind davon NUR die Kassenpatienten betroffen.

Wenn sich einer der Kassenpatienten benachteieligt fuehlt, wende er sich
bitte direkt an Herrn Seehofer. (Das ist ernstgemeint)

>Just wondering...
>				Leo

Danke Leo, dass Du Dir dazu mal Gedanken gemacht hast. Die meisten Leute
wissen ja, "dass Zahnaerzte zuviel verdienen" und damit hat sich das Thema
fuer sie.

bine
-- 
<< sabine stohlmann, ch3.011, university of warwick, coventry, cv4 7al, gb >>
 >>   e-mail: cstadaz@csv.warwick.ac.uk   <<   >>   fax: +44 203 461606   <<
<<             >>   "We apologise for the inconvenience"   <<              >>
Newsgroups: soc.culture.german,soc.culture.jewish
From: roger@crux.Princeton.EDU (Roger Lustig)
Subject: Re: Let's hit Nazis?
Originator: news@nimaster
Reply-To: roger@astro.princeton.edu (Roger Lustig)
Organization: Princeton University
Date: Thu, 21 Jan 1993 22:10:11 GMT

In article <1993Jan21.221452.1@vxdesy.desy.de> godfrey@vxdesy.desy.de writes:
>In article <1993Jan21.055008.19602@husc3.harvard.edu>, abkevich@husc3.harvard.edu writes:
>> Christian Lampl>> Let's hit the Nazis?

>> Sorry Chris, I don't see you hitting Nazis. You are doing everything to hit 
>> Larry. I could understand why. I think that at the same time you are defending
>> Nazis trying to hide their guilt. You obviously don't think so. May I am wrong.
>> But at least you are not hitting Nazis. This the last thing you are doing. Till
>> know the first and the last German who did hit Nazis was Sasha Pabst.

>What else can you expect from the Germans?  

I wouldn't know.  The Germans don't post to USENET.  Some individuals do.

>They always blame someone else, it is never their fault.

OK -- exactly WHAT did Christian do?  What should he personally take the 
blame for?  He has made it quite clear that many, many Germans were responsible
for what happened in the Third Reich.  Exactly what part of it was 
Christian's fault?

And if you can't answer that one, why complain that he states that
the 3rd Reich was *not* his fault?  

If you'd just snap out of your bigoted way of thinking for a moment, and
realize that talk of national characteristics does you no good whatever 
when dealing with individuals, and that you ALWAYS deal iwth individuals,
you'd stop talking such stupid, offensive nonsense.

Roger
From: jon@ccl.umist.ac.uk (Jon Wells)
Newsgroups: soc.culture.german
Subject: Help with Address
Date: 22 Jan 93 12:22:50 GMT
Organization: Manchester Computing Centre

Kann jemand mir zufaellig helfen? Ich habe eine Adresse in Deutschland,
aber ich weiss nicht, ob est richtig ist oder nicht :

	Emanuel-Treibel-Strasse XX
	D-???? Wiesbaden
	Deutschland (Natuerlich!)

Falls jemand Wiesbaden kennt, kannst Du mir sagen,
	a) ob die Strassenname richtig ist
und	b) was die PLZ fuer Wiesbaden ist

Antworte bevorzueglich per e-mail....

Danke im Voraus

Jon Wells


Jon Wells
University of Manchester Institute of Science and Technology
Language & Linguistics Dept.
Tel: +44 61 200 3108
Fax: +44 61 200 3099
e-mail: jon@ccl.umist.ac.uk
snail-mail: Jon Wells, Dept. of Lang. and Ling., UMIST, POBox 88, Sackville
Street, Manchester, M60 1QD

-----

Life? Don't talk to me about LIFE!!
Newsgroups: soc.culture.german
From: fr@compu.com (Fred Rump from home)
Newsgroups: soc.culture.german
Subject: Re: Indianer (war Re: Jews for Germans)
Keywords: Indianer, Rassismus, USA, Deutschland
Date: 21 Jan 93 05:04:00 GMT
Organization: CompuData Inc.

glebe@ze8.rz.uni-duesseldorf.de writes:

Aber Joerg, es sind ja gerade die Amerikaner die gegen diesen Kram schreiben. 
Denkst Du das der Roger als Chinese schreibt? Und von wo kommt der groesste 
Unsinn? Schau doch mal die headers an.

fred
-- 
W. Fred Rump 	office:	   fred@COMPU.COM     "A man's library is a sort of 
26 Warren St.   home: fr@icdi10.compu.com 	harem" - Emerson (1860) 
Beverly, NJ. 08010                          		 
609-386-6846    bang:uunet!cdin-1!icdi10!fr   
Newsgroups: soc.culture.german
From: poll@patty.gud.siemens.co.at (Nikolaus Pollak)
Subject: Re: Neue newsgroup (war: mir reicht's jetzt)
Date: Thu, 28 Jan 1993 14:55:25 GMT
Organization: SIEMENS Austria Corp., A-1100 Wien, Gudrunstr. 11
X-Newsreader: Tin 1.1 PL5

Peter A. Bidian (pebi@aem.umn.edu) wrote:
: 
(einiges gekuerzt)

: Da ich schon ein geraume Weile in den Staaten lebe, waere es mir auch lieber
: zu hoeren, was sich noch so in Deutschland (auch Schweiz oder Oesterreich 
: falls die hier mitlesen) tut. 
: 
: Tschuess,
: 		Peter
: 
: 
Leider gibts noch keine soc.culture.austria.
Da wuerden die Oesterreicher mehr ueber Oesterreich schreiben, was auch
fuer alle Auslandsoesterreicher oder oesterreichinteressierte in aller
Welt interessant waere. Man will ja nicht wegen jedem oesterreichischen
Skandal die deutsche newsgroup belaestigen.

P.S.: Na wie waers damit ?


--

+---------------------------------------+-------------------------------+
| Nikolaus Pollak			|	SIEMENS Austria Corp.   |
| Email: poll@siemens.co.at	 	|	PSE 2354                |
| Phone: +43-1-60171-5719		|	Gudrunstr. 11.          |
| Fax:   +43-1-60171-5712		|	A-1100 Wien             |
+---------------------------------------+-------------------------------+
| Tudo vale a pena se a alma nao e' pequena. (F. P.)			|
+-----------------------------------------------------------------------+
Newsgroups: soc.culture.german
From: anno4000@zrz.tu-berlin.de (Anno Siegel)
Newsgroups: soc.culture.german,de.soc.politik
Subject: Re: Ich und Du und Wir und sie: Re: Ist die deutsche Linke immun gegen ...
Date: 23 Jan 1993 13:45:46 GMT
Organization: TUBerlin/ZRZ
NNTP-Posting-Host: w172zrz.zrz.tu-berlin.de

In article <1jmuc9EINNg5g@uni-erlangen.de>
fkschmid@cip.informatik.uni-erlangen.de (Frank Schmidt) writes:
>
>P.S. Kennt jemand ein gutes Buch ueber den juedischen Glauben?

1) Friedlaender, Unser Glaube (den Verlag weiss ich nicht)
   Dieses Buch benutzte die Juedische Gemeinde Berlin in deren Kursen
   fuer Menschen die zum Juedischen Glauben uebertreten wollen. Ausfuehrliche,
   systematische Darstellung.

2) H. J. Schultz (Hrsg), Mein Judenum, Kreuz Verlag 1978, ISBN 3-7831-0550-1
   Selbstaussagen von meist prominenten Juden, darunter Guenther Anders,
   Jean Amery, Manes Sperber, Max Fuerst, Wolfgang Hildesheimer, Robert
   Jungk. Enthaelt *sehr* unterschiedliche Aussagen zum Judentum.

3) Alan Unterman, Dictionary of Jewish Lore and Legend, Thames and Hudson Ltd,
   London, 1991
   Zum Nachschlagen einzelner Begriffe, mit Illustrationen. Sehr nuetzlich,
   wenn man als Nichtjude mitlesen will in

4) s.c.jewish :-)

Gruss, Anno
-- 
Anno Siegel              siegel@zrz.tu-berlin.de
c/o TU-Berlin/ZRZ        s=siegel ou=zrz p=tu-berlin a=dbp c=de 
*** Disclaimer disclaiming to disclaim the usual disclaimer ***