From: petri@digiw.fi (Petri Alhola)
Subject: Re: Helppoa olla erilainen
Reply-To: petri@digiw.fi (Petri Alhola)
Organization: Digiware , Helsinki Finland
Distribution: sfnet
Date: Fri, 09 Oct 92 12:44:20 GMT

In article <1992Oct9.075139.8201@nntp.hut.fi> jtyrkko@vipunen.hut.fi (Juha-Petri Tyrkk|) writes:
>  Kekseli{{n{ olentona ihminen kykenee yhdist{m{{n pukeutumiseensa
>joukon muitakin toimintoja. Mit{ esimerkiksi pid{t feromonipitoisesta
>hajuvedest{, joka vaikuttaa ohikulkijoiden sukupuolik{ytt{ytymiseen
>(laajassa mieless{) heid{n tiet{m{tt{{n? Itse en haluaisi joutua
>kemiallisesti manipuloiduksi, mutta niille, joille hajustautuminen
>on osa pukeutumista, on hajustautumisvapaus osa pukeutumisvapautta.

Jos aine on todella vaikuttavaa, siis jonkinlainen psykoaktiivinen 
aine == huume ?, niin l{hden siit{, ett{ ainetta ei saisi antaa toiselle
h{nen tiet{m{t{{n. Samaa luokkaa olisi jonkun hypnotisoiminen unessa
tekem{{n jotain h{nen tiet{m{tt{{n. Mutta niin kauan, kun asia
tapahtuu henkil|n tiet{en, se on ihan ok.

>  Asujen tekstitt{minen ja kuvittaminen on my|s sananvapauden nimiss{
>sallittava, mutta t{st{ seuraa, ett{ urbaanissa ymp{rist|ss{ teksti-
>vihjeit{ automaattisesti seuraava ihminen saa aina v{lill{ jonkun
>T-paidasta henkisen sivalluksen vasten kasvojaan. Ihmiset eiv{t ole
>yhteiskunnassa yhdenvertaisessa asemassa, joten haavoittuvuuskin
>vaihtelee.

T{{ll{ vallitsee sananvapaus, saathan tiedoitusv{lineiss{kin 
sanoa aika paljon, mutta et saa menn{ ainakaan perusteettomiin
henkil|kohtaisiin loukkauksiin.

>  Miten olisi aito pandannahkatakki Kiinassa? Lystik{s n{lv{isy
>T-paidassa AIDSiin kuolevan thailaisen pakkoprostituoidun iloksi?
>Tulkintoja kaipaamatonta machotyyli{ ty|paikallaan ahdisteltuja
>naisty|tovereita miellytt{m{{n? Kun tekninen hiustenhalkominen
>riisutaan pois, j{ljelle j{{ ihmisen asenne toista ihmist{
>kohtaan.

Kuten sanottu, sananvapaus on olemassa, tietysti joudut varautumaan,
siihen, ett{ sinuun suhtaudutaan sanojesi mukaan. Siisp{ jokin 
pandannahkatakki tai aids potilaita lokkaava T-paita, niin sinulla
lienisi yst{vi{ paljon v{hemm{n kuin nyt. 
Siis jos loukkaat ihmis{, saat varautua siihen, ett{ he loukaantuvat.
Edelleenkin macho tyyli ei liene kielletty{, mutta ahdistelu on.
Jos naisty|toverisi taas eiv{t pid{ macho tyylist{, niin se on 
heid{n vapautensa.

>  Minusta sallivuudelle ei ole olemassa kiinte{{ yl{rajaa. Se m{{r{ytyy
>vain sen mukaan, kuinka paljon k{rsimyksi{ toiminnasta muille aiheutuu.
>S{{nt| "kunhan en vahingoita muita" on kuitenkin siit{ ongelmallinen,
>ett{ toisten vahingoittuvuus arvioidaan toistuvasti v{{rin. Siksi
>tarvitaan my|s muita mittav{lineit{.

Ihmisten v{linen kanssak{yminen on sosiaalista toimintaa, on 
olemassa asioita, jotka eiv{t ole kiellettyj{, mutta tietysti
jokaisella on oikeus valita, kenen yst{v{ on ja kenen ei.

>  Minua ei h{iritse hy|kk{{v{k{{n pukeutuminen tai pukeutumatta
>j{tt{minen. Mutta tunnen monia, joille se aiheuttaa ahdistusta tai
>henkist{ rasittumista. Jos ymp{rill{ni alkaa liikkua lestadiolaisia,
>olen valmis kuivattamaan alusvaatteet sis{tiloissa, ellei siit{
>aiheudu minulle itselleni vastaavan suuruisia hankaluuksia.

Siis sin{ annat heid{n m{{ritell{ omat el{misen vapautesi. Ent{s sitten
kun tilanne muuttuukin niin, ett{ he alkavat vainota pieness{ yksi|ss{
asuvaa opiskelijatytt|parkaa, jonka t{ytyy kuivata vaatteensa parvekeella.

Siis mielest{ni en haluaisi antaa ihmisten t{llaisten syiden varjolla
rajoittavan muiden toimintaa. 

Petri