From: petri@digiw.fi (Petri Alhola)
Subject: Re: Helppoa olla erilainen
Reply-To: petri@digiw.fi (Petri Alhola)
Organization: Digiware , Helsinki Finland
Distribution: sfnet
Date: Fri, 09 Oct 92 11:47:13 GMT

In article <1992Oct8.070502.16298@nntp.hut.fi> jtyrkko@vipunen.hut.fi (Juha-Petri Tyrkk|) writes:

>  En min{k{{n odota, ett{ ihmisen pit{isi n{ytt{{ sukupuolettomalta.
>Mutta jos joku vartavasten alleviivaa ja kehyst{{ omia sukupuolisuuden
>ilmentymi{{n maailman tarkasteltavaksi, ei liene outoa, jos mets{ vastaa,
>niinkuin sinne huutaa.

Sukupuoli!=seksi jos olet huomannut. Samaten olla seksuaalisesti
kiinnostunut != olle seksuaalisesti kiinnostunut kenest{ tahansa.
Siis nainen voi ilmaista feminiinisyytt{{n korostaen itse{{n sen 
merkitsem{tt{ ett{ h{nell{ olisi edes mit{{n seksuaalisia ajatuksia
sen suhteen sill{ hetkell{. Samaten h{nell{ voi olla niit{, mutta 
silti h{nell{ on oikeus valita kenest{ h{n on kiinnostunut. 
Siis jopa tarkoituksellisesti seksik{s pukeutuminen ei oikeuta
ket{{n k{ytt{m{{n naista ilman h{nen suostumustaan hyv{kseen.

Siis lyhyesti, mitenk{{n provokatiivinenkaan pukeutuminen
ei siis luo kenellek{{n oikeutta loukata toisen koskemattomuutta.

>  En min{ v{it{, ett{ vain naiset houkuttelisivat miehi{, kyll{ toisinkin
>p{in voi tapahtua. Syy siihen, ett{ juuri visuaalisten {rsykkeiden
>esimerkiksi otetaan yleens{ nainen lienee se, ett{ miehen sukupuoli-
>k{ytt{ytyminen on suuntautunut voimakkaammin n{k|aistin varaiseksi kuin
>naisen. Se ei ole patriarkaalisuutta, vaan biologiaa.

Onko, ja miten ihmeess{ se on biologiaa ?. K{sitt{{kseni n{m{ kaikki
visuaaliset seksuaali{rsykkeet ovat opittuja. Esimerkiksi ihanne
naisen vartalo on vaihdellut kautta aikojen, joskus se oli pulska
joskus taas laiha, l{hes poikamainen, nyky{{n ihan muuta.

Patriarkaalisessa yhteiskunnassa mies tekee valinnan, on siis itsesst{{n
selv{{, ett{ valinnan kohteeksi tulevat pyrkiv{t tekem{{n itsest{{n
mahdollisimman houkuttelevia, jotta saisivat parhaan yksil|n
valitsemaan h{net.

Onneksi nyky-yhteiskunta on muuttunut enemm{n tasa-arvoisempaan suuntaan
ja nyt my|s naiset tekev{t valintoja visuaalisten tekij|iden perusteella.
Siihen ei ole viel{ kuitenkaan muodostunut n{in voimakkaita
traditioita ja seksuaalisia mielleyhtymi{ kuin miehille vuosituhansia
vanhassa partiarkaalisessa traditiossa.

>  My|sk{{n kohteen feminiinisyys ei kelpaa syyksi puolustella raiskausta
>tai sukupuolista ahdistelua. Eli nainen ei ole syyllinen miehen
>k{ytt{ytymiseen yleens{, eik{ varsinkaan siksi, ett{ h{n on nainen.
>Provokaatio ei ole miehen{ tai naisena olemista, vaan vastakkaisen
>sukupuolen heikkojen kohtien etsimist{ ja koettamista. Sit{ harrastavat
>miehetkin.

Provokaatio on my|s suhteellista, siis joku saattaa tulkita jonkin 
asian provokaatioksi, toinen taas ei. Ja provokaatiokaan ei luo
mit{{n oikeuksia toiseen ihmiseen.

>  Kyll{ kaunis saa olla, my|s sukupuolisten piirteiden voimalla. Useimmiten
>houkuttelussa on kysymys hiukan muusta kuin t{st{. Kauneus ja puoleensa-
>vet{vyys ovat asia, jota ihminen _on_, provokaatio jotakin, mit{ h{n
>_tekee_, vaikka joskus varsin huomaamattomastikin.

Ihmisen tulee oppia el{m{{n mailmassa, jossa on my|s provokaatioita, 
kuinkahan moni on muunmuassa tuntenut syv{{ vihaa ja raivoa
jotakin ihmist{ kohtaan. Se ei silti luo mink{nlaista oikeutta
v{kivaltaan k.o ihmist{ kotaan.

>> Mit{ liikkuu ihmisen p{{ss{, joka haluaa kielt{{ kyseiset asiat.
>> H{n teitysti n{kee nuo pyykkinaruilla ja pesukoneissa py|riv{t alusvaatteet
>> rivoina ja kokee niist{ l{hes hallitsemattoman voimakkaan seksuaalisen
>> nautinnon.
>
>  Kertaalleen fetisistiseksi viritetty yhteiskunta ei helposti unohda
>symbolejaan. Alusvaatteisiin p{tee mielest{ni sama kuin alastomuuteen:
>toiset ovat tottuneen n{kem{{n niit{, toiset eiv{t.

Ihan totta, on olemassa fetisistisi{ symbooleja, ja eri symbooleja
eri ihmisille. Fetisismi on kuitenkin ihmisen p{{ss{, ei symbooleissa.
Alusvaateethan ovat vain vaatteita. Siisp{ symboolejen poisto 
ei muuta tilannetta, ainot ratkaisu on ett{ ihminen oppii
tulemaan toimeen fetisismiens{ kanssa ja ehk{p{ jopa saamaan niist{ iloa.

>  Se, joka per{{ oikeuksiaan seksuaaliseen itseilmaisuun, voi lopulta
>saada ne. Mutta mit{ iloa on oikeuksista, jotka saadaan toisten
>kustannuksella? Voimme ehk{ l|yt{{ perusteet kehottaa alusvaatteiden
>kauhistelijoita puremaan hammasta tai menem{{n terapiaan, mutta
>olemmeko itse valmiita el{m{{n vahvojen ehdoilla silloinkin, kun
>olemme itse heikkoja? Oikeus on karvas sana krapulaiselle, jonka
>korvaan huutaa rockradio.

Ei puremaan hammastaan, vaan hyv{ksym{{n oman seksuaalisuutensa.
Eik| olisi paljon hauskempaa, jos alusvaatefetisisti osaisi ottaa
ilon irti omasta saksuaalisuudestaan, ja l{htisi vaikka kauniina
syysp{iv{n{ k{velylle nauttimaan pyykkinaruilla olevista alusvaatteista
ja reissun p{{teeksi k{visi ostamassa kaupasta itseleen muutamat ?.

>  Ent{ asteikon toinen p{{? Kuinka paljon olet valmis sallimaan?

Kuten jo monasti sanoin, hyv{ksyn kaiken seksuaalisuuden kunhan se
tapahtuu kahden aikuisen ihmisen v{lill{ heid{n vapaasta tahdostaan,
tai tietysti my|s yksin.

Siis raja on, ett{ en hyv{ksy raiskauksia tai lasten hyv{ksik{ytt|{.

>  Pannaan riita puoliksi: Toinen ei provosoi kiusallaan ja toinen ei
>provosoidu mist{ tahansa tai ainakaan ryhdy sen t{hden tuumasta toimeen.

Harvapa provosoi kiusallaan, mutta edes se ei luo oikeutta loukata
ihmisen koskemattomuutta.

	Petri
Newsgroups: sfnet.keskustelu.uskonto,sfnet.keskustelu.ihmissuhteet