From: mic@glasnost.de (Michael Czollek)
Subject: Thesen zum "Stalinismus"
Date: Mon, 14 Dec 92 23:25:55 GMT
Organization: GLASNOST
Keywords: Sozialismus, Stalinismus, Gesellschaftsordnung
Summary: Der "Stalinismus" ist eine eigenstaendige Gesellschaftsordn.

Thesen zum Stalinismus
oder
zur Gesellschaftsordnung der sich sozialistisch nennenden 
Laender


1.) Das besondere der proletarischen Revolution besteht nach 
Marx und Engels darin, dass sich die oekonomischen, die 
Eigentumsverhaeltnisse des Sozialismus nicht im Schoss der 
alten Gesellschaft entwickeln koennen, um die Voraussetzung 
fuer die politische Machtergreifung, fuer eine andere, neue 
Gesellschaftsorganisation zu schaffen. In der Folge einer 
sozialistischen Revolution ergreifen die unterdrueckten Klassen 
zunaechst die politische Macht. Gelingt es mit dieser politischen 
Macht nicht, eine sozialistische Basis, sozialistische 
Eigentumsverhaeltnisse herzustellen, entwickelt sich auch kein 
sozialistischer Ueberbau, kein politisches System des 
Sozialismus, ist eine sozialistische Gesellschaftsorganisation 
unmoeglich.
   Die Revolutionen 1917-1919 waren das Ergebnis einer 
weltweiten Krise der kapitalistischer Laender. Nachdem diese 
Revolutionen in den mitteleuropaeischen, hochentwickelten 
Laendern als proletarische Revolutionen nicht siegten, 
gestaltete sich die Fortfuehrung der russischen Revolution vom 
Oktober 1917 als Versuch, der These von MARX/ENGELS (1) 
eine historische Alternative entgegenzusetzen. Dieser Versuch 
ist in Form einer fruehsozialistischen Revolution gescheitert.


2.) In Folge des Scheiterns bildeten sich neue 
Gesellschaftsstrukturen heraus, die jedoch hinter die 
Errungenschaften der buergerlichen Gesellschaft zurueckgingen. 
Im Gegensatz zu den MARXschen Vorstellungen eines 
Kommunestaates kam es nicht mit einer Aufhebung (im 
HEGELSCHEN Doppelsinn) der Trennung von Exekutive, 
Legislative und Jurisdiktion zu einer neuen Qualitaet 
demokratischer Machtausuebung sondern unter dem Begriff 
einheitliche sozialistische Staatsmacht zu einer erneuten 
Konzentration von Gesetzgebung, Machtausuebung und 
Rechtsprechung an einem Punkt.
   Die entstandenen Gesellschaftsstrukturen haben sich auf 
der Grundlage eigener Eigentums- und Machtverhaeltnisse 
entwickelt. Sie stellen damit eine eigenstaendige 
Gesellschaftsordnung dar. Diese Gesellschaftsordnung wird 
als Stalinismus bezeichnet.


3.) Stalinismus ist die ideologisch verbraemte, mittels 
ausseroekonomischen Zwangs durchgesetzte Herrschaft einer 
Institution, deren Traeger sich durch persoenliche Wahrnahme 
der institutionalisierten Eigentuemerrechte und 
Machtbefugnisse auszeichnen. Der Hauptwiderspruch besteht 
zwischen dem gesellschaftlichen Charakter der Produktion und 
der institutionellen Aneignung ihrer Produkte, zwischen dem 
Warencharakter Produktion und dem sich staendig auf der 
Grundlage des anwachsenden institutionellen Eigentums 
vollziehenden Naturalienaustausches. Dementsprechend 
stehen sich als Klassen die Traeger der Institution einerseits 
und der doppelt gezwungene Werktaetige(2) andererseits 
gegenueber.


4.) Der Uebergang vom Stalinismus oder Institutionalismus zum 
Kapitalismus ist historisch logisch und zwingend. Die 
buergerliche Gesellschaft ist historisch - und dies bedeutet vom 
Stand der Entwicklung ihrer Produktivkraefte und ihres 
Ueberbaus - die fortgeschrittene Gesellschaft. Der 
Institutionalismus hemmte die Produktivkraftentwicklung. Bei seiner weltweiten
Abloesung werden die Forderungen einer buergerlichen Revolutionen erhoben: 
Freiheit, Gleichheit, Bruederlichkeit.


5.) Die Entstehung einer neuen - sozialistischen - Gesellschaft 
wird erst moeglich, wenn die bisherige - buergerliche -
Gesellschaft an ihre Grenzen stoesst. Dieser Punkt ist erreicht, 
wenn der Widerspruch zwischen Kapital und Arbeit, zwischen 
dem gesellschaftlichen Charakter der Produktion und der 
privatkapitalistischen Aneignung ihrer Ergebnisse innerhalb 
des Systems nicht mehr geloest werden kann, wenn die 
Produktivkraefte ueber den gesellschaftlichen Rahmen 
hinauswachsen und den ueberwiegenden Charakter von Destruktivkraeften annehmen.
Es geht um "die universelle Entwicklung der 
Produktivkraft und den mit ihr vorhandenen Weltverkehr".

   Wer Sozialismus will, kommt daher nicht umhin, die 
Vorwaertsentwicklung der buergerlichen Gesellschaft 
mitzubetreiben und fuer die Durchsetzung der Forderungen 
einer buergerlichen Revolution einzutreten. Nur in dem Masse, 
wie immer breitere Schichten der Gesellschaft in die 
Demokratieentwicklung eingreifen und die von ihnen 
geschaffenen demokratischen Prozesse und Einrichtungen 
nutzen, wird den Individuen bewusst, dass ihre Teilhabe an den 
gesellschaftlichen Verfuegungsmoeglichkeiten, ihre 
Handlungsfaehigkeit nicht durch einen Mangel an 
demokratischen Elementen eingeschraenkt wird, sondern durch 
die herrschenden und sie beherrschenden 
Eigentumsverhaeltnisse.


6.) Die globalen Menschheitsprobleme - auf der einen Seite 
Zivilisationserkrankungen durch Ueberernaehrung, auf der 
anderen Seite Hungertod; auf der einen explosives 
Anwachsen der Produktivkraefte, auf der andern Zerstoerung 
jeglicher natuerlicher Grundlagen fuer Leben - sind nur noch 
global zu loesen. Innerhalb des Systems buergerlicher 
Eigentumsverhaeltnisse sind sie unloesbar. Diese Situation weist 
erneut auf die These von Marx und Engels hin, dass 
Kommunismus nur als die Tat der herrschenden Voelker 'auf 
einmal' und gleichzeitig moeglich und zu begreifen ist.



                               Michael Czollek, 24. Mai 1990


(1) Mew 3, 35; Deutsche Ideologie: "Der Kommunismus ist 
empirisch nur als die Tat der herrschenden Voelker 'auf einmal' 
und gleichzeitig moeglich, was die universelle Entwicklung der 
Produktivkraft und den mit ihr vorhandenen Weltverkehr 
voraussetzt."

(2) Doppelt gezwungen: Der Werktaetige ist gezwungen zu 
arbeiten, um seinen Lebensunterhalt zu bestreiten und er ist 
gezwungen zu arbeiten mittels ausseroekonomischen Zwangs.
	
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