From: ez007856@hamlet.ucdavis.edu
Newsgroups: soc.culture.latin-america
Subject: Re: ?Puertorriquen~os con dos paises?
Date: 18 Aug 92 05:54:29 GMT
Organization: Computing Services, UC Davis

En <1992Aug17.223811.14522@athena.mit.edu> Jose F. Otero escribe:

[Antes que nada, quisiera felicitarte por la sustancia que la has an~adido al 
debate.  Jamas he tenido este tipo de contestacion de algun compan~ero 
puertorriquen~o en la red, y creo que te mereces una distincion por estar muy 
por encima de la media. Tus argumentos merecen nuestro respeto.  Voy a 
contestarte con mucho interes, pues tal parece que en Boston se preocupan mas 
por el contenido (c.f. la preocupacion en Georgia por la ortografia.)]


>Me parecen unos argumentos muy interesantes los que planteas acerca del 
>llamado
>"nacionalismo excluyente"y realmente me da mucha gracia como me acusas de 
>creerme "defensor de la puertorriquenhidad". Mas aun esas palabras 
pseduo->profeticas en las que te refieres al "reto historico".

>Muy bien, si tu te consideras "pitiyanqui" o como quieras llamarlo ese es tu
>problema. Y si te sientes orgulloso de ello, te felicito; por lo visto no has
>caido en el dilema de tantos puertorriquenhos que no pueden definir con 
>exactitud su identidad nacional.Si no eres de la opinion de que el 
>puertorriquenho sufre de una crisis de identidad fomentada mayormente por la 
>propaganda y la asimilacion
>maquinada atraves de las escuelas te recomiendo leer:
>       1- EL PUERTORRIQUENHO DOCIL     por Rene Marques
>       2- INSULARISMO por Antonio S. Pedreira
>        3- EL PAIS DE LOS CUATRO PISOS, UNA NUEVA VISITA AL CUARTO PISO Y
>           EL QUINTO PISO por Jose Luis Gonzalez

Gracias por las recomendaciones, son muy buenas; pero ya he requeteleido todos 
estos libros.  Es mas te voy a decir lo que pienso de cada uno (de memoria 
porque no tengo las fuentes a mano).  Me limito a comentarios breves de cada 
uno:

1.- EL PUERTORRIQUENHO DOCIL

En este ensayo el escritor misogino Rene Marques muestra la esencia de la 
ideologia pequen~oburguesa nacional, tras el derrumbe nacionalista en el 50. La 
tesis de Rene es muy sencilla: en Puerto Rico somos todos unos "n~agotaos"; un 
pueblo sumiso que no se atreve a enfrentarse al imperialismo cultural del 
gringo.  Es esta sumision la que le hace pensar que es gringo y la que tienen 
al pais a merced de este.  El pesamiento de Rene no era nuevo: los 
puertorriquen~os tienen el gobierno que se merecen.  Evidentemente la ideologia 
de RENE ve al pueblo como una entidad homogenea y al igual que Albizu no veia 
que la sociedad estaba dividida en clases y que el puertorriquen~o trabajador 
queria al gringo no porque era docil como un uncle Tom y no quieria 
enfrentarsele, sino porque la industralizacion trajo consigo beneficios que la 
pequen~a burguesia hacendada jamas pudo haberle ofrecido a los trabajadores.  
Ademas, prueba de que era un pueblo que no se en~angoto es la participacion 
formidable de las tropas puertorriquen~as durante el conflicto de Korea, la 
cual mostro que los puertorriquen~os eran tan violentos como cualquier otro 
pueblo.  La ideologia pesimista de Rene acerca de la cultura bajo asedio es 
precisamente la que retrata Cesar Andreu en "Los derrotados" y ha sido muy bien 
estudiada por Arcadio Diaz Quin~ones en su ensayo sobre Rene (buscalo en 'Sin 
Nombre'). Es una ideologia propia del existencialismo puertorriquen~o de la 
posquerra que veia al pueblo como responsable de la "derrota" y sumision 
nacional al populismo estadolibrista. Lo interesante de este pensamiento es que 
no es sino una variacion del mismo cuento escrito por un ensayista que lo 
precedio en los an~os 30...

2.- INSULARISMO (Antonio S. Pedreira)

Pedreira ve al puertorriquen~o asimilado tal como Ortega y Gasset veia a las 
"masas" en Espan~a: un peligro para el viejo orden.  Dentro de su torre de 
marfil en la Universidad de Puerto Rico vio a la mujer profesional que luchaba 
con las sufragistas asimiladas como una amenaza y por ello recomendo que 
permaneciera bajo la "orbita del hogar".  Creia en el determinismo geografico 
sobre la cultura: decia que el "calor nos aplatana" y nos hace "holgazanes".  
Esta vision antihistorica explica porque Pedreira veia que la mezcla racial fue 
la que nos llevo "a la deriva" y que el negro puertorriquen~o era un "pico de 
oro".  Luego de leer gran parte de la obra uno no puede mas que concluir que 
Pedreira le achaca la problematica puertorriquen~a (la falta de una conciencia 
nacional hegemonica) a los negros asimilistas que le han traido "ambivalencia" 
al mandato nacional.  Si alguien quiere leer mas acerca de las ideas 
reaccionarias de Pedreira y de su determinismo cultural pueden consultar la 
obra del marxista Juan Flores (premio Casa de la Americas): "Insularismo e 
ideologia burguesa" donde se desenmascaran los fines elitistas y reaccionarios 
de Pedreira.  Lo que estuvo bajo asedio en tiempos de Pedreira no era la 
"cultura puertorriquen~a" sino la cultura del hacendado, el mundo idilico del 
terrateniente que no podia competir ya con el gran poder del capital ausentista 
azucarero. Esto lo podemos ver con claridad cuando leemos...

3.- EL PAIS DE LOS CUATRO PISOS, UNA NUEVA VISITA AL CUARTO PISO Y
    EL QUINTO PISO   (Jose Luis Gonzalez)

El marxista Jose Luis Gonzalez, es el enemigo publico #1 del nacionalismo 
excluyente en Puerto Rico por haber escrito estos dos magnificos ensayos que 
contradicen en su totalidad la idelogia reaccionaria presentada en las obras 1 
y 2 arriba.  Para Jose Luis en la sociedad puertorriquen~a conviven varias 
culturas (pisos).  Unas de la cuales dominan a otras y se presentan como 
hegemonicas en uno que otro momento.  Por lo tanto hablar de "Cultura 
Puertorriquen~a" no es sino el intento de una clase (la penquen~a burguesia 
nacional) de hacer ver su cultura como la unica; la que comparten todas las 
demas clases.  El problema es que la hegemonia cultural de esta clase (el 
tercer piso) le fue usurpada por otro piso (el cuarto piso del capital bancario 
norteamericano) que en alianzas con el segundo piso (la base popular de origen 
africano) impuso su hegemonia y frustro el camino hacia la independencia 
nacional de la pequen~aburguesia puertorriquen~a.  En el ensayo, Jose Luis 
caracteriza a Albizu y demas nacionalistas excluyentes como lo que eran: 
facistas (inclusive habla de la adoracion de los nacionalistas por Benito 
Mussolini).  Y esto enfrento a Jose Luis con la curia nacionalista islen~a.  
?Como puedes apoyarte en referencias tan contradictorias para crear el 
espejismo de "una cultura puertorriquen~a" homogenea cuando el mismo Jose Luis 
contradice toda la cantaleta de Pedreira y Rene?.  El problema puertorriquen~os 
no es el de una crisis de identidad. El problema es que la industrializacion 
del quinto piso represento una crisis para tercer piso (la inteligentsia 
pequen~oburguesa) en hacer que la gente se identifique con el mito nacional que 
ellos representan.  En Puerto Rico casi todo puertorrique~o se identifica como 
puertorriquen~o, pero no se identifica con el proyecto cultural de los 
herederos del tercer piso y mucho menos con su proyecto politico (la 
independencia nacional).  Y por ello, los lideres del tercer piso pretenden que 
haya una "crisis de identidad" cuando el realidad se trata de la bancarrota del 
proyecto cultural nacionalista. 

>Cuando haces referencia a Trujillo y "la mano Yanqui en Santo Domingo" lo 
>haces de manera muy superficial. Mencionas los obreros dominicanos que 
>anualmente emigran a nuestras playas pero has olvidado cuando la historias era 
>a la inversa.

>Cuando eran los puertorriquenhos los que se ahogaban en el cruza del Canal de 
>la Mona. Alla para los anhos de la primera intervencion estadounidense en La
>Espanhola. Claro que no se conformaron y volvieron a intervenir en los anhos
>sesenta, esta vez para derrocar a un presidente elegido DEMOCRATICAMENTE por 
>los dominicanos. La escusa es que el pobre Juan Bosch tenia tendencias 
>socialistas. Sobre las intervenciones de la CIA en el resto de los paises de 
>America Latina la puedes encontrar en cualquier libro de historia 
>norteamericana. Te recomiendo ir los capitulos que cubren el llamado "New 
>Imperialism". O es que ya has olvidado el "Big Stick Policy", la "Monroe 
>Doctrine", la caida de Arbenz en el '54, el asesinato de Allende en Chile, la 
>creacion de Noriega por la CIA y la coneccion de esta ultima con la 
>distribuccion de cocaina para financiar sus operaciones.

Muy bien la apologia de Bosch, pero resulta que el argumento tuyo es proper 
hoc, ergo post hoc.  Es decir, el hecho de que la guerra civil dominicana 
trajera consigo la intervencion de la OEA, no implica necesariamente que agonia 
que sufre los dominicanos hoy sea producto de una causalidad historica 
vinculada directamente a este suceso.  Si esto fuera asi, podriamos unirnos a 
Bush y decir que los motines en Los Angeles fueron producto de la 
Administracion de Johnson.  Es mas, por muchos an~os no hubo hordas de miseria 
cruzando el canal de la mona.  El mismo Bosch ha vivido como principe en su 
castillo intellectual y como caudillo de su muy rejuvenecido Partido 
Revolucionario Dominicano.  Asi que parece que los yanquis tienen muy buenos 
aliados en la Republica Domincana que han podido contar con apoyo popular para 
permanecer en el poder por muchos an~os.  ?O es que implicas que los 
dominicanos tambien son unos imbeciles (o unos dociles) cuando le dan el voto a 
Balaguer?

>La cita de Mari Bras es en pocas palabras una nimialidad. Si has de prestar 
>toda la importancia que parece que le prestas a esta frase, te sugiero --de 
>todo corazon-- visitar un psiquiatra pues estas un poquito paranoico. Mas 
>absurdo fue

No creo que sea una nimialidad.  Representa los verdaderos sentires de Juan 
Mari y los nacionalistas del PSP (Partido Socialista Puertorriquen~o) que 
tienen 0% de socialismo y 100% de nacionalismo en sus agendas politicas.  Juan 
Mari lo dijo con mucha seriedad. Para este sen~or hay que olvidarse de la lucha 
social y enfilar todos los can~ones hacia la independencia nacional como cura 
de los males del pais.  Estos sen~ores solo le pueden ofrecer una independencia 
sin contenido social al pueblo trabajador y demas sectores progresistas, puesto 
que su unico interes el de instaurar exploatadores locales y sustituir el 
capital extranjero por el de Pollos Picu o los Supermercados Amigo.  Por esto 
es que ellos se olvidan de cualquier programa politico que sirva a los 
intereses de los trabajadores y en vano se pasan buscando alianzas con la cara 
"puertorriquen~ista" de los partidos burgueses.

>cuando Romero dijo que si no le daban la estadidad el se volvia 
>independentista.

Romero (el estadista) dijo esto para ganarse las simpatias del PIP 
(independentistas) en su lucha contra los Populares y tal parece que de veras 
cree en esto.  Son perfectamente creible sus comentario ya que con lo archi 
conservador que es el PIP estoy seguro que le tendran un puesto a Romero si le 
niegan la estadidad a los estadoistas.

>O cuando Hernandez Colon declaro que las raices africana no habia calado hondo
>dentro de la cultura islenha.

Y Hernandez Colon creia y cree en esto todavia, puesto que se trata nada mas 
de la vision historica de aquella faccion del tercer piso que se alio con 
Mun~oz en  1952 (c.f. Ricardo Alegria y compan~ia).  Y para que veas que esa 
faccion sigue vivita y coleando dentro del PPD preguntale a Rafael Lamoso 
(Rafael, por favor mete la cuchaara en este asunto que te necesito) aqui en la 
red que piensa de esta declaracion de Hernandez Colon.

>Tu interpretacion de lo sucedido en el 1917 y mas tarde en el 1952 con la
>imposicion de la ciudadania estadounidense a los puertorriquenhos es muy
>interesante y en momentos contagiosa. Acaso has olvidado el famoso pasquin de 
>"no vendas tu voto"? De paso quisiera recordarte que para esos tiempos
>(especificamente en 1909) se hizo un plebiscito en la isla en el cual mas del 
>90% de los ciudadanos favorecian la total independencia de Puerto Rico. Por 
>otro lado has olvidado el famoso Partido Union? Me refiero ha cuando la unica 
>postura que defendia era la independencia y de todas formas ganaba 
>abrumadoramente las elecciones. 

!Ah! Todo tiempo pasado fue mejor...  Los oligarcas de entonces no pudieron 
enfrentarse a las compan~ias azucareras en aquella epoca de colonialismo 
clasico y ahora, en tiempos del colonialismo industrial quieren hacer valer 
victorias que hoy no pueden ganar.  Lo unico que tienes que decirme es si 
aceptas el mandato popular expresado en el referendum de diciembre pasado y no 
el de los partidos insulares de tiempos de Zeno Gandia.  Es mas puedes votar 
aqui:

Acepto el rechazo del NO a la puertorriquen~idad y a la separacion politica de 
los estados unidos, al rechazo de una cultura independiente expresado por el 
pueblo en el referendum del diciembre de 1992.  ____Si  ____No


>Lo de Ruben Berrios y la clausula de la ciudadania durante las vistas
>plebiscitarias fue solo una medida para aplacar los temores mal infundados de 
>los numerosos xenofobicos esquizofrenicos que hay en la isla.

Veo.  Ruben es un mentiroso.  Cuando realmente pedia independencia con 
ciudadania norteamericana lo decia para engan~ar al pueblo y quitarle el 
"miedo" con tal de que votaran por el SI o por la independencia, y luego les 
atragantaria la ciudadania puertorriquen~a cuando fuera oportuno.  En todo 
caso, creo que si esto es asi,!entonces tienes toda la razon!  Los "numerosos" 
trabajadores puertorriquen~os prefieren morir ezquizofrenicos que ser 
ciudadanos de Puerto Rico (entiendase Puerto Rico con Ruben)

>Por lo visto no paras de acusarme de "Tribunal De la Puertorriquenhidad" si lo
>ves de tal manera es tu problema. En nigun momento he venido a juzgarte sino a
>aclarar ciertos puntos que tu --en lo podriamos llamar descuido-- has dejado 
>un poco confusos cuando hablas de la "cantidad de paises" que posee cada
>puertorriquenho.

Eso no lo digo yo. Lo dice Jose Luis Gonzalez en sus libros en 3 (arriba).

>Es una lastima que pienses de tal manera de Juan Antonio Corretjer. Sin 
>embargo,

>difiero de lo que planteas acerca de su gran derrota "tal como pronostico 
>Cesar Andreu Iglesias cincuenta anhos atras". La victoria del Partido 
>Nacionalista, si la vemos en perspectiva, fue detener la gran maquinaria 
>gubernamental a favor de la asimilacion. 

Y como puedes ver no tuvieron mucho exitos pues la isla esta repleta de 
ezquisofrenicos xenofobicos... Ahora bien lo que me asombra es que te refieres 
a una "victoria" nacionalista. ?Cual seria?  ?Seria acaso la "insurreccion" del 
52 donde el indepentismo paso a vivir un suen~o que lo llevo a extinguirse 
hasta estos dias?   ?O sera alguna victoria electoral jamas conocida por 
nuestros estasiologos?  Es mas puede decir el candidato que gano en la victoria 
nacionalista? 

>Que sus planteamientos luzcan obsoletos en el presente no le resta ese lugar 
>meritorio dentro de la historia puertorriquenha. Podrias nombrar algun 
>movimiento mas perseguido en nuestra historia?

Si, los automonistas y anexionistas que sufrieron los compontes y la tortura 
espan~ola en  1892.  Si quieres te refiero a alguno libro basico de Historia de 
Puerto Rico donde te pueden ilustrar al respecto.  Es mas, si quiere lee la 
biiografia de Roman Baldorioty de Castro y veras lo que fue esa represion.  
Otro momiento aun mas perseguido fue el iniciado por Agueybana el bravo. Ademas 
hay varios investigadores contemporaneos que han examinado las rebeliones de 
esclavos durante el Siglo XIX.  ?Bajo el dominio yanqui?  Pues las huelgas 
can~eras de a finales de los 30 que eran dirigidas por lideres socialistas 
anexionistas que fueron fuertemente reprimidas por la policia. Lo interesante 
fue que cuando tajeron a Albizu a dirigirlas se desplomaron.   Luego en los 
cincuenta vino el macartismo a perseguir comunistas como Jose Luis Gonzalez y 
Cesar Andreu Iglesias.  Mas recientemente (1973) hubo una persecucion contra la 
avanzada del movimiento Gay asi como la oposicion a la guerra de Vietnam.  Es 
interesante observar lo que dijo el liderato indpendenstista cuando ocurrio el 
destape gay.  Por ejemplo, Juan Mari dijo  que la homosexualidad era un 
"crimen" que no afectaba a mucha gente, mientras que Ruben dijo que 
"Homosexuality and Prostitution cannot be treated as regular crimes.  I don't 
believe in legalizing them but persons performing these actions should be dealt 
with in a more adequate manner through rehabilitation."  Otro momvimiento muy 
reprimido fue el movimiento sindical durante los 70's. Ahora fijate que la 
"masacre" mas grande en la historia contempranea en Puerto Rico fue la de 
nacionalistas en Ponce.  Alli murio una decena de nacionalistas.  Sin 
justificar el crimen, compara esta con las masacre latinoamericanas de la epoca 
(e.g., el Salvador) y veras que el homcidio politico en Puerto Rico fue cosa de 
nin~os en comparacion al de las "hermanas republicas" latinoamericanas, asi 
como bajo el  colonialismo espan~ol.  Tal parece que salvo el gritito de lares 
hemos sido muy "dociles" (perdona mis generalizacion).

>Por ultimo, he visto que a una muchacha le comentas que tus escritores 
>favoritos son Hemingway, Faulkner y Twain. Interesante seleccion pero entre 
>anglo-parlantes prefiero a James Joyce, William Golding, Whitman. El unico de 
>los que mencionas que me llama la atencion es Hemingway, pero estoy consciente 
>de que le falta mucho para equiparase a Borges, Cortazar o Garcia Marquez. 
>Ademas aun no he
>encontrado poetas (quiza Mallarme o Baudelaire) tan grandiosos como Vallejo,
>Neruda y Huidobro. Si llegaces a conocer alguno interesante dejamelo saber. No
>estoy en contra de la transculturacion como tu erroneamente has asumido.

Mucho me alegra que seas asi, y dicho sea de paso, tu critica literaria es muy 
perspicaz y la acepto.  Es que como tu sabes que me amenazaron con escribirme 
en ingles dizque mi "lengua favorita" no pude resistir la tentacion de aceptar 
la invitacion, pues parece que para algunos hay que avergonzarse si uno dice 
que le gusta hablar ingles.  Por otra parte, me parece que tienes un gusto 
excellente, con excepcion de tu reverencia a Huidobro que lo pones a la par con 
el gran Whitman; pero no importa.  Lo otro que observo es que la vieja 
literatura europea escrita en espan~ol no la mencionas.  Tal parece que espan~a 
perdio su siglo de Oro y ahora le toco el turno a America. Bueno, ese es otro 
cantar.  

Muchos Saludos,

Edelmiro
Newsgroups: soc.culture.latin-america