From: David Sangurima <sangu@igc.apc.org>
Newsgroups: soc.culture.latin-america
Date: 11 Nov 92 21:25 PST
Subject: ALAI:Derechos para las humanas
Nf-ID: #N:cdp:1473800386:000:7684
Nf-From: cdp.UUCP!sangu    Nov 11 21:25:00 1992


From: David Sangurima <sangu>
Subject: ALAI:Derechos para las humanas

/* Written 10:01 am  Nov  9, 1992 by info@alai.ec in igc:alai.amlatina */
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Subject: Derechos para las humanas: I

Conferencia  alai.amlatina 
TITULO: Derechos para las humanas: I

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Derechos para las humanas: I

Por Irene Leon 


En Am'erica Latina y el Caribe las mujeres tienen una
significativa trayectoria de luchas y reivindicaciones por el
respeto de la dignidad humana.  No solamente la defensa de los
derechos humanos se sustenta en el trabajo de miles de mujeres
sino que, con sus pr'acticas, ellas est'an sugiriendo nuevas
formas del quehacer pol'itico.  Cuando las "Madres de la Plaza de
Mayo" en Argentina, "El Comit'e de madres de Ayacucho" en Per'u o
"el Comit'e de Madres y Familiares de Presos, Desaparecidos y
Asesinados Pol'iticos de El Salvador -Monse'nor Oscar Arnulfo
Romero-", desplegaron sus acciones p'ublicas, modificaron la
representaci'on simb'olica de "la madre" confinada al
sufrimiento, trasladando sus preocupaciones sociales y
humanitarias al espacio p'ublico e imponi'endose como actoras
pol'iticas, dispuestas a pedir cuentas a las m'as temibles
instituciones represivas.

Las mujeres son las principales defensoras de la vida.  Se han 
involucrado masivamente en la lucha por la supervivencia, como lo
han hecho las mujeres de Villa el Salvador en Lima o las mujeres
de Col'on y Chorrillos en Panam'a; como tambi'en en los procesos
de transformaci'on social, participando en diversas
organizaciones pol'iticas, como ha sucedido particularmente en
Am'erica Central en donde, asimismo, se han desatado los m'as
perversos mecanismos represivos. 

Adem'as, las mujeres organizadas han colocado al centro de sus
preocupaciones la lucha por la paz, contra la violencia en la
sociedad y, singularmente, contra la violencia espec'ifica que
sufren las mujeres por su condici'on de g'enero.  As'i, en el
primer espacio com'un que tuvieron, `El I Encuentro Feminista'
(Bogot'a, 1981) , relevaron el problema de la violencia contra
las mujeres; hicieron de ella una prioridad organizativa y
proclamaron el D'ia de Lucha Contra la Violencia de G'enero, el
25 de noviembre; fecha que se ha convertido en un s'imbolo
universal.

Ahora, el avance vertiginoso de la violencia, en todas las 'areas
de la vida, que afecta particularmente a mujeres y ni'nas, ha
hecho de la lucha contra la violencia de g'enero la prioridad
n'umero uno de la mayor'ia de grupos, colectivos, redes, foros,
convenciones y organizaciones de mujeres que, luego de haber
levantado la lucha en pro de la defensa de sus seres queridos,
est'an considerando su propia situaci'on en relaci'on a los
derechos humanos y, m'as a'un, su verdadera inclusi'on en el
concepto `humano'.

RECONCEPTUALIZAR LOS DD.HH.

En toda Am'erica Latina y el Caribe las mujeres est'an
promoviendo espacios de di'alogo con los organismos de derechos
humanos y organizaciones sociales y pol'iticas, con el fin de
propiciar un debate que les permita socializar sus
planteamientos.  Se quiere desencadenar un proceso de
cuestionamientos a escala mundial para relevar la realidad social
de g'enero y desarrollar mecanismos que permitan la construcci'on
de una visi'on integral de humanidad, que incluya el desarrollo
"de una perspectiva que encarne la igualdad de derechos entre los
hombres y las mujeres, pero que abarque tambi'en el respeto y el
reconocimiento de las especificidades 'etnicas, pol'iticas, de
opci'on sexual, etc.", como lo afirma Lizzy Haworth, delegada de
la Regi'on Andina a la "Red Latinoamericana y del Caribe de Lucha
Contra la Violencia Dom'estica y Sexual".

Las mujeres est'an proponiendo una reconceptualizaci'on de los
derechos humanos que se fundamente en una visi'on inclusiva,
basada en el respeto de las diversidades y en la construcci'on
hist'orica de un concepto "humano" menos elitista, m'as
globalizante.  Reconceptualizar lo humano va m'as all'a de
a'nadir la variable g'enero a los lineamientos existentes, "es
necesario tener una visi'on cr'itica sobre el contexto socio-
pol'itico de g'enero en el que 'estos (los DD.HH.) fueron
conceptualizados; lo que supone un an'alisis te'orico
(conceptual), pero tambi'en un cuestionamiento sobre las
pr'acticas", a'nade Lizzy Haworth. 

Este proceso requiere el an'alisis de los elementos que permiten
la falta de reconocimiento social de las situaciones de extrema
violencia que viven las mujeres en todos los 'ambitos e incluye
la necesaria interrogaci'on sobre la existencia de un mecanismo
represivo inherente a las relaciones sociales de g'enero, cuyo
accionar trae como consecuencia que, adem'as de enfrentar la
violencia que flagela al conjunto de la sociedad, las mujeres por
su condici'on social de g'enero tengan que enfrentar niveles
suplementarios de violencia cotidiana en todos los campos.

Estos planteamientos han hecho posible reconocer que,
independientemente del 'area en la que se manifieste, la
represi'on mantiene invariablemente un car'acter sexuado; la
condici'on social de g'enero define las pr'acticas represivas
pues, as'i como en el marco mismo de la represi'on pol'itica
institucional se impone la violencia sexual y el chantaje
sentimental como m'etodos especializados de tortura a las mujeres
encarceladas y perseguidas, existe tambi'en un nivel de
represi'on con caracter'isticas an'alogas dirigido a asegurar el
mantenimiento de las relaciones j'erarquicas entre los grupos de
g'enero.

Esto incluye: 

a) El mantenimiento del poder y la autoridad dentro y fuera de la
casa, cuyo mecanismo represivo abarca la violencia dom'estica, el
incesto, la tortura y secuestro dom'estico, la privaci'on de la
libertad, etc.

b) La regulaci'on del acceso de las mujeres y ni'nas a ciertos
espacios, cuyos principales mecanismos son el acoso sexual y la
violaci'on.

c) El mantenimiento de patrones culturales que garanticen la
verticalidad  de g'enero, asegurada por la omnipresencia del
sexismo, y sus principales mecanismos son el matrimonio forzado,
la maternidad obligaroria y la esterilizaci'on forzada, las
mutilaciones sexuales, el crimen pasional, etc., que son
atentados directos al `ser mujer'. 

d) Adem'as, existe un nivel suplementario de violencia que
proviene de situaciones estructurales que generan, a su vez, una
inserci'on socio-econ'omica y pol'itica desigual seg'un el
g'enero, como el trabajo sexual obligado, entre otros.

Independientemente de las opciones de vida para las mujeres, esto
indica que hay siempre una noci'on punitiva asociada a la
condici'on de g'enero; pues, as'i como en el 'ambito privado las
mujeres enfrentan formas y niveles de violencia espec'ificos,
tambi'en, en los espacios p'ublicos miles de mujeres son
torturadas y perseguidas por quebrantar normas culturales,
pol'iticas o religiosas asociadas a las "responsabilidades
sociales de g'enero". 

La reformulaci'on de la concepci'on de s'i mismas y de la
pr'actica pol'itica, planteada por las mujeres en este proceso,
pasa por el reconocimiento de su rol protag'onico como actoras de
cambio y por el cuestionamiento de las bases estructurales que en
la pr'actica han permitido el incumplimiento de los derechos de
ciudadan'ia para las mujeres.  Para argumentar este proceso, de
inclusi'on en la concepci'on de lo humano, es necesario
identificar las diversas 'areas, motivos y niveles en los que se
enfrenta la represi'on de g'enero incluyendo desde la opci'on
pol'itica o sexual hasta su posici'on de g'enero, sin olvidar el
papel social, familiar, micro y macrosocial. 


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