From: aeg03@rrz.uni-koeln.de (Jan T. Kim)
Newsgroups: de.soc.politik
Subject: Re: Honecker-Prozess (War: Werbung national
Date: 21 Jan 1993 20:19:43 +0100
Organization: Regional Computing Center, University of Cologne
Reply-To: kim@vax.mpiz-koeln.mpg.dbp.de
NNTP-Posting-Host: rs1.rrz.uni-koeln.de

In <1jlkidINNdh7@nanette.sto.pdb.sni.de> Josef Moellers <mollers.pad@sni.de> writes:

>In <1jjisfINN1ln1@rs1.rrz.Uni-Koeln.DE> aeg03@rrz.uni-koeln.de (Jan T. Kim) writes:

>Ich bin, wohl im Gegensatz zu Dir, ein Mensch mit Emotionen und
>Gefuehlen! [...]

Naja... vielleicht reagiere ich auch nur emotional  etwas  anders
als Du auf manche Dinge.

>Was den Unterschied "Haftstrafe" vs. "Freiheitsberaubung" angeht, so
>will ich die Debatte ueber "Gewalt" und "Macht" nicht wieder anfangen.
>Fuer mich ist da eben ein Unterschied, ob ich jemanden einsperre, nur
>weil er eben "jemand" ist (z.B. das Kind einer wohlhabenden Familie)
>oder weil er eine Straftat begangen hat, und ihm klargemacht werden
>muss, dass dies verwerflich ist bzw. weil man ihn (oder andere) von
>einer Wiederholung abhalten muss.

Hmmm... Statistiken, Psychologie, Paedagogik und Ethologie  sowie
meine  eigene  Lebenserfahrung  sprechen  nicht  gerade  fuer die
These, Haftstrafen seien ein geeignetes Mittel, um einem Menschen
irgendwas klarzumachen...
Mit meinem Beispiel  wollte  ich  nicht  die  Staatsethik-Debatte
wiederbeleben   (obwohl   ich   irgendwo  noch  ein  halbfertiges
Plaedoyer  rumfliegen  habe  --  leider  wurde  meine  Zeit   zum
Jahresende verdammt knapp). Ich wollte nur darauf hinweisen, dass
die These, ein Unrecht, das ein Mensch begangen hat, rechtfertige
es,  an diesem Menschen ein Unrecht zu begehen, ethisch zumindest
recht fragwuerdig ist. Jedenfalls vertrete ich sie  nicht,  weder
rational noch emotional.
Rein vernunftmaessig ist mir bis heute wirklich nicht  klar,  wie
der  Gebrauch  des  Wortes  "weil"  in einem Satz wie "jemand war
eingesperrt, weil er eine Straftat begangen  hat"  eigentlich  zu
erklaeren  ist.  Ein  kausaler Zusammenhang zwischen der Straftat
und dem Einbuchten besteht doch gar nicht --  es  sei  denn,  die
Straftat  bestand  darin, sich in einer Zelle einzuschliessen und
den Schluessel aus dem Fenster zu werfen  :-).  Dies  ist  i.d.R.
nicht  der  Fall,  Gefangene  werden vielmehr normalerweise durch
andere Menschen eingesperrt, die dies aus eigenem, m.o.w.  freien
Willen heraus tun, ohne dass der Gefangene dies durch Straf- oder
sonstige Taten beeinflussen koennte oder muesste.

>Alles ist "irgendwie ungerecht", wenn man eine Messlatte hat, die man
>anlegen kann. Klar, in einer "nichthierarchischen Gesellschaft" kann es
>keine Richtlinien geben, damit keine Messlatte, damit kein "Recht",
>damit kein "Unrecht".

Hmmm, ich  glaube  fast,  ich  sollte  das  Plaedoyer  doch  noch
fertigmachen.   Um   z.B.   daran  zu  erinnern,  dass  Recht  im
juristischen  Sinne  von  seiner  Durchsetzung  mit  Machtmitteln
abhaengt, Recht im ethischen Sinne aber nicht.

>Nenne mir irgendein Menschenrecht, und ich konstruiere eine Fall, wo
>dieses Recht verweigert werden muss! Das macht vor dem "Recht auf Leben"
>nicht halt, wo z.B. jemandem, der ein neues Herz zum Weiterleben braucht,
>dieses nicht eingepflanzt werden kann, weil kein brauchbares zur
>Verfuegung steht. Dem Nachbarn, der zwei Wochen frueher eingeliefert
>wurde, oder der eine andere Blutgruppe oder sonstwas hat, ist aber
>gerade eines eingepflanzt worden.

Menschenrecht auf Organtransplantation? Interessant... allerdings
glaube ich nicht, dass es derzeit ein solches Menschenrecht gibt.
Ich  gestatte  mir,  nochmal   auf   die   Staatsethik-Diskussion
zurueckzugreifen,   naemlich   auf   die   von   Felix  Schroeter
eingebrachte Gewaltdefinition. Nach dieser ist es  keine  Gewalt,
jemanden  sterben zu lassen, wenn keine Moeglichkeit besteht, ihm
zu helfen. Besteht diese jedoch, in Form von medizinischem Wissen
und  technischer  Ausstattung,  ist  es  (passive)  Gewalt, diese
Mittel nicht einzusetzen.  Wenn  also  jemand  wegen  Mangels  an
Spenerorganen  leidet  oder stirbt, ist dies keine Gewalt (osfern
der Mangel nicht durch schlechte  Organisation  o.ae.  verursacht
wird), und damit auch kein Unrecht.

Greetinx, Jan

 +- Jan Kim -- X.400:    S=kim;OU=vax;O=mpiz-koeln;P=mpg;A=dbp;C=de -+
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