Signor Presidente, avrei voluto dire io quanto ha detto il collega Menéndez del Valle e fare la sua analisi, ma vi dirò altro. Suor Dominique dirige la Casa di Nostra Signora dei Dolori ad Abudis, villaggio accanto a Gerusalemme, diviso dal muro della segregazione e dell’annessione, come lo chiamano i palestinesi e i pacifisti israeliani o da una barriera di sicurezza, come lo chiamano le Autorità israeliane. Ecco il messaggio di suor Dominique: “L’11 gennaio è iniziata la costruzione del nuovo muro di separazione, alto nove metri. Rimpiazza un altro muro, molto più basso, costruito nell’agosto 2002 che permetteva alla gente di scavalcarlo, quando non era più loro permesso di andare a Gerusalemme. Migliaia di persone hanno scavalcato questo primo muro: bambini, studenti, madri, anziani; molti sono caduti, qualcuno è anche morto. Due mesi fa abbiamo dovuto chiamare l’ambulanza per un uomo di 65 anni che, cadendo, aveva battuto la testa. L’ambulanza è arrivata molto tempo dopo. Sulla strada l’esercito ha perquisito l’ambulanza, obbligato la moglie del ferito a scendere e, all’arrivo all’ospedale, per lui era troppo tardi. Le cose che succedono attorno a questo muro sono intollerabili. Per mesi centinaia di persone al giorno sono passate attraverso la nostra proprietà per sfuggire al controllo militare, perché non hanno i permessi richiesti. La gente attorno a noi vive nella paura di essere arrestata, picchiata, umiliata, come troppo spesso avviene. La tensione è costante e le condizioni di vita sempre più miserevoli. Di fronte all’inerzia generalizzata ci sentiamo sole e senza aiuto. Vogliamo farci portavoce di quelle persone senza voce che ogni giorno, da due anni, lottano per raggiungere il loro luogo di lavoro e le loro scuole o muoiono per la mancanza di cure mediche. Cercando di compiere la nostra missione, anche noi siamo incorse in difficoltà con i soldati, quando abbiamo ricoverato persone perché all’ambulanza era vietato passare. Lo stesso problema sorge quando qualcuno muore: il cimitero è dall’altra parte del muro. Anche i negozi stanno dall’altra parte. Molti dei nostri pazienti sono soli, le loro famiglie non possono più visitarli, non sappiamo cosa accadrà quando il muro sarà terminato. La maggioranza dei nostri anziani e dei nostri impiegati viene dalla Cisgiordania. Dei nostri diciotto impiegati solo tre hanno la carta d’identità di Gerusalemme; per due anni hanno dovuto scavalcare il muro e cambiare percorso per evitare i check point perché, anche con un lasciapassare, i soldati li facevano tornare indietro. Questo muro di nove metri ci obbligherà a licenziare la maggioranza del nostro personale e a non accettare anziani dalla Cisgiordania, quindi i più poveri. Siamo preoccupate e più isolate di prima, per il muro e perché il circondario è diventata zona militare. Aiutateci!” Queste sono le parole di Suor Dominique, ma molto peggiore è, in realtà, la situazione degli abitanti di Qalqilya, ai quali il muro impedisce persino di vedere il sorgere del sole. L’unica uscita dalla città ha un cancello di ferro, per cinquantamila persone, che l’esercito israeliano apre e chiude a seconda del suo umore. Viene chiuso a chiave dopo le 17 di sera e nessuno può più entrare o uscire dalla città. E che dire degli abitanti di Budrus che hanno cercato, insieme a molti pacifisti israeliani, di opporsi in modo non violento allo sradicamento dei loro alberi, alla distruzione di case? Sono stati brutalmente colpiti dai soldati; un ragazzo israeliano si trova ancora in ospedale. Il muro e le barriere che si stanno costruendo stanno obbligando, in realtà, i palestinesi a vivere in ghetti. Per la sicurezza, dice Sharon, per impedire azioni terroristiche, non volendo capire che la sicurezza non può basarsi sulla costruzione di un muro e delle colonie, ma sulla possibilità per i palestinesi di vivere liberi nel loro Stato in coesistenza con lo Stato di Israele. Il muro non è solo prigionia: è ancora una volta confisca di terre, è ancora una volta annessione. La sua linea non è sui confini del 1967 bensì penetra e divide il territorio palestinese. Intanto la propaganda per far accettare il muro si fa intensa. Preoccupati dalla visione negativa della comunità internazionale, l’Autorità israeliana sta cercando di rendere meno mostruoso il muro. Purtroppo non è una barzelletta la proposta, resa pubblica dal giornale israeliano Maariv, del team del ministero degli Esteri addetto alle relazioni pubbliche, che testualmente ha affermato: “Se il muro fosse dipinto a colori vivaci sarebbe più estetico e il danno alle relazioni pubbliche verrebbe ridotto”. Il Parlamento ha condannato la costruzione del muro chiedendo di fermarne la costruzione. I muri – lo abbiamo visto con Berlino – uccidono la libertà. L’Assemblea generale delle Nazioni Unite ha votato perché la Corte di giustizia dell’Aia dia un parere sulla sua legittimità. Il Presidente del Consiglio dei ministri europei ha dichiarato, molto inopportunamente, di ritenere inopportuna la valutazione della Corte di giustizia. Perché mai, quando si tratta delle Autorità israeliane, il diritto internazionale, le violazioni dei diritti umani devono sempre essere dismessi in nome di negoziati che non ci sono, e il Quartetto, invece di fare pressioni per la road map, lascia che il tempo passi e che in Palestina e in Israele si continui a morire? E’ complicità, perché questo muro non è sicurezza; questo muro è annessione territoriale, è conquista coloniale. L’Unione europea non può buttare a mare il diritto internazionale. Mettiamo in campo azioni diplomatiche, si rilanci la road map, facciamo il possibile per impedire che vi siano azioni che possono uccidere civili israeliani, ma facciamo pressioni economiche e politiche su Israele affinché Sharon non assuma azioni unilaterali e ritorni al tavolo dei negoziati. La comunità internazionale ascolti e dia forza, come diceva anche la voce del Consiglio, all’iniziativa di Ginevra, alla resistenza palestinese non violenta contro l’occupazione militare, ai soldati che rifiutano di bombardare e di essere strumento di repressione nei Territori occupati, al circolo di padri e madri, palestinesi e israeliani, che hanno avuto i loro cari uccisi da azioni dell’esercito, dai coloni israeliani o da azioni omicide/suicide palestinesi e che rifiutano la vendetta. Tutti loro mostrano che la convivenza e la sicurezza sono possibili, nell’affermazione del diritto di tutti e tutte a vivere in pace, con dignità e giustizia.

Political group: GUE-NGL