GiliGold/VAD_KnessetCorpus huggingface dataset:
סרנה נבטג': But the point broadly, first, is that it's 20 years, yes, of a formal relationship, but when you broaden the relationship and you don't talk of India and Israel as two modern nation states but talk of India and the Jewish people, then you can go back thousands of years, literally.
סרנה נבטג': And I'm in the presence of Dr.
סרנה נבטג': Shalva Weil, who's an expert on the matter, and it would be wrong for me to read out from her book, but I could do that.
סרנה נבטג': And in fact there are small Jewish communities that have existed in ; people don't know from when.
סרנה נבטג': I mean, there are legends and there are certain historical indicators as well.
סרנה נבטג': And you might differ.
סרנה נבטג': I mean, there is one story which we recently heard that when went from to Kerala, he was greeted by a flute-playing Jewish girl on the coast and welcomed.
סרנה נבטג': And in fact that was already into the Christian era.
סרנה נבטג': But if you go back, there are indicators or there are legends that Jewish people on King Solomon's ships had traveled to , of trading items; such telltale things like ginger were brought on Jewish ships to this part of the world.
סרנה נבטג': And there are certain indicators to say that probably after the destruction of the , some Jewish people went and settled down in .
סרנה נבטג': But be that as it may, but certainly at least 2,000 years, plus or minus 100 years, certainly there has been evidence of a Jewish presence on the Malabar Coast in present-day Kerala and from which you have people of who are present here.
סרנה נבטג': And so this linkage goes far back.
סרנה נבטג': And why doesn't it sort of come, you know, thinking aloud, why is it not made such a big thing of? Because in we simply don't make a big thing of these things.
סרנה נבטג': People of all religions live in .
סרנה נבטג': Broadly, sometimes in happier days, we never even used to know what is the religion of the other person, because it was seen as something very, very personal and very private.
סרנה נבטג': If I look back into my school days, which were, well, today 40 years ago, I don't remember ever thinking of the religion of my classmates.
סרנה נבטג': And in every class of students, you must have had at least six villages, because India is home to all the major, if you call, eight major religions in the world, and four of them have been born in India, and the four have come from outside.
סרנה נבטג': So in the sense that it all goes into this tapestry of India which somehow, I would like to think, is peculiar to us, but peculiarly unique in the way people come and sort of get absorbed into it and take away something, give something and sort of, in the end, everybody is more or less richer.
סרנה נבטג': If you get a little more organized and see how the Jewish communities developed in , I think all of them are present today in .
סרנה נבטג': So broadly we had three Jewish communities which developed in India: You had the Bnei Yisrael, which are the oldest Jewish presence, mostly around the Mumbai or the Bombay area; you have the Cochini Jews, who some predate more than 2,000 years ago and some went later; and then you have the latest and newest Jewish group, which is the Baghdadi Jews, who went not from Bagdad but also from other areas like Syria, etc.
סרנה נבטג': , and they went about 200 years ago and mostly went to Mumbai and Calcutta, or Kolkata as we call it now, and many of them, since, also left.
סרנה נבטג': So these communities are the broad three communities, and I'm very happy to say that in the 70,000 people of Jewish origin from that you have in today, half of whom are sitting here, all these three communities are reflected.
סרנה נבטג': And I may be chancing my arm but, now when I see them here, I would like to say that they present a very unique part in the people who have performed aliyah to Israel, because I think they would stand by me and say that they came here of their own choice, they came here because they wanted to come here, because they wanted to be part of Israel, they wanted to be here for religious reasons or for economic opportunities or for nation-building zeal.
סרנה נבטג': But I don't think they came here because somebody wanted them to get out of , and I think that is a very important point which we are very proud of.
סרנה נבטג': And the other thing which we are very proud of is that this community, or these several sub-communities of Indian Jewish people in have all maintained their cultural links with the home country.
סרנה נבטג': So, I mean, I have gone and eaten Marashtran food in Ramle and , and I have gone and eaten Cochini food in a lovely little café in Nevatim.
סרנה נבטג': And who knows, maybe in the future I'll be eating Mizo food somewhere in .
סרנה נבטג': So these communities are here.
סרנה נבטג': They are very much part of Israel's composite culture today, but they are also carrying within themselves, in their dress, which you see, in their food, in their language, in their literature which they try to promote here also, a lot of the culture that they bring from India, which, again, gets enmeshed in the personalities who come out.
סרנה נבטג': This was all purely not culture.
סרנה נבטג': There was a lot of mercantile work going on.
סרנה נבטג': For instance, the Sassoon family, the Baghdadi Jews, did a huge amount of construction of libraries, hospitals, schools, all over Mumbai and those areas, places which you can still go today and see.
סרנה נבטג': In fact, the Mumbai docks are called Sassoon docks, the huge port.
סרנה נבטג': And right in the heart of , you have the Sassoon library, which is a marvelous old building.
סרנה נבטג': You have synagogues in many, many places, including the famous Paradesi synagogue, or the Foreigners' Synagogue, in , part of which I see replicated in the here.
סרנה נבטג': And also in recent centuries, a lot of activity was undertaken by the Jewish people in several specific fields, for instance, the field of education.
סרנה נבטג': There were some very famous well-known educators from the Jewish community.
סרנה נבטג': There were people who were very good writers from the Jewish community.
סרנה נבטג': In fact, not to go too far back, but in living memory we have had one of India's most accomplished poets in English; his name was Nissim Ezekiel, and he was of course Jewish, but he's probably the most well-known Indian poet in English in the last hundred years.
סרנה נבטג': Not to mention that you've had a very famous Jewish cricket umpire; you have Mr.
סרנה נבטג': Ruben.
סרנה נבטג': And anybody who dealt with cricket in becomes an icon instantly, even the umpires.
סרנה נבטג': We've had many famous Jewish personalities in our armed forces, most famous being General J.F.R.
סרנה נבטג': Jacob, who was very closely linked with the liberation of in 1971, and even today maintains very close links with .
סרנה נבטג': He was with us about two years.
סרנה נבטג': And in fact I think his military uniform hangs in the museum in Latrun.
סרנה נבטג': We also had a very senior admiral, Admiral Samson, and we had a general, General Samson, who presumably were related to each other, no, maybe not, but they played a very, very critical role in certain key areas of military development.
סרנה נבטג': So the point I'm trying to make is that this link is not new, and this link is very, very close.
סרנה נבטג': So when you're talking of working this link towards strengthening actual bilateral relations, I think you are already on very good ground.
סרנה נבטג': For instance, one of the links which has helped the India-Israeli relationship move so fast is the presence of this large Indian community here.
סרנה נבטג': And since I am on this subject, to also say that we are working very closely in exchanging views, discussions, with Jewish organizations, for instance, in the .
סרנה נבטג': I think our ambassador in the usually attends the AIPAC meeting, which is next week.
סרנה נבטג': Similarly, I think there has been similar interaction recently, or it's going to happen this very week in the .
סרנה נבטג': Now we have Dr.
סרנה נבטג': Adato, so I can even have less to say; the rest she will tell you.
סרנה נבטג': (להלן התרגום החופשי של דבריו) אני מודה לכם מאוד ולד"ר וילף, בעבור הזמנה זו לבוא ולהיפגש עם ועדה זו ולדבר על נושאים שקשורים להודו, לישראל, לעם היהודי.
סרנה נבטג': אני חייב לומר שכאשר אני מסתכל סביב על שולחן זה, אני מרגיש פחות ופחות מחויב לדבר בפירוט, מכיוון שנראה שכל אחד כאן מכיר את הודו ואת היחסים הבילטראליים ואת ההיסטוריה ואת ההווה, ואולי אפילו את העתיד, יותר טוב ממני.
סרנה נבטג': אולם, אני אנסה; אנסה להציג מספר רעיונות בסיסיים ונקודות מרכזיות ששולטים על היחסים שלנו היום ובמובן מסוים שהולכים גם זמן רב לאחור.
סרנה נבטג': כך שלא מדובר רק בהיום.
סרנה נבטג': אנחנו מדברים על השנה הנוכחית, שמציינת את יום השנה ה-20 ליחסים דיפלומטיים מלאים בין הודו לישראל.
סרנה נבטג': וכבר היו לנו מספר אירועים.
סרנה נבטג': היו לנו ביקורים משמעותיים מאוד מממשלת הודו.
סרנה נבטג': שר החוץ שלנו היה כאן.
סרנה נבטג': השר השני בממשלה, מר קמאל נאת' (Kamal Nath), ראש המשרד לפיתוח אורבני, היה כאן, וכל זה קרה בתוך חודשיים ימים.
סרנה נבטג': ומתבצעת כמות גדולה אחרת של פעילות, לגביה אני יכול לפרט מעט.
סרנה נבטג': אולם באופן רחב, הנקודה היא, קודם כל, שמדובר בעשרים שנה, כן, של יחסים רשמיים, אולם כאשר מרחיבים את היסים ולא מדברים על הודו וישראל כעל שתי מדינות לאום מודרניות אלא מדברים על הודו ועל העם היהודי, אז אפשר לחזור למעשה אלפי שנים לאחור.
סרנה נבטג': ואני נמצא כאן בנוכחות ד"ר שלוה וייל, שהיא מומחית בנושא, ולא יהיה זה נכון מבחינתי לקרוא מתוך הספר שלה, אולם אני יכול לעשות זאת.
סרנה נבטג': ולמעשה, יש קהילות יהודיות קטנות שהתקיימו בהודו; אנשים לא יודעים ממתי.
סרנה נבטג': כלומר, יש אגדות ויש גם אינדיקטורים היסטוריים מסוימים.
סרנה נבטג': ואתם עשויים לחלוק על כך.
סרנה נבטג': כלומר, יש סיפור אחד ששמענו לאחרונה שכאשר תומס הקדוש הלך מירושלים לקרלה (Kerala), קיבלה את פניו נערה יהודיה שניגנה בחליל על החוף ובירכה אותו.
סרנה נבטג': ולמעשה זה היה כבר במהלך העידן הנוצרי.
סרנה נבטג': אולם אם חוזרים אחורה, יש אינדיקטורים לכך, או יש אגדות על כך, שיהודים על הספינות של המלך שלמה הפליגו להודו; על מסחר בסחורות עם הודו; פריטים כאלה, כמו ג'ינג'ר, הובאו על גבי ספינות יהודיות לחלק זה של העולם.
סרנה נבטג': ויש אינדיקטורים מסוימים שמעידים שככל הנראה לאחר חורבן בית המקדש הראשון, מספר יהודים הלכו והתיישבו בהודו.
סרנה נבטג': אולם, על כל פנים, אבל ללא ספק לפחות 2000 שנה, פלוס או מינוס 100 שנה, אין ספק שקיימות ראיות לנוכחות יהודית בחוף מלבר (Malabar Coast) בקרלה של ימינו ומשם ישנם אנשים מקוצ'ין שנמצאים כאן.
סרנה נבטג': כך שהקשר הזה הולך הרבה אחורה.
סרנה נבטג': ולמה זה בעצם לא מגיע, אתם יודעים, כשחושבים בקול רם, למה לא עושים מזה סיפור גדול?
סרנה נבטג': מכיוון שבהודו אנחנו פשוט לא עושים סיפור גדול מדברים כאלה.
סרנה נבטג': אנשים בני כל הדתות חיים בהודו.
סרנה נבטג': במובן הרחב, לעתים בזמנים שמחים יותר, אף פעם לא ידענו אפילו מהי הדת של האדם האחר, מכיוון שזה נתפס כמשהו מאוד מאוד אישי ומאוד פרטי.
סרנה נבטג': אם אני מביט לאחור לימי בית הספר שלי, שהיו, ובכן, היום לפני 40 שנה, אני לא זוכר שחשבתי אי פעם על הדת של חבריי לכיתה.
סרנה נבטג': ובכל כיתה של תלמידים, היו לפחות שישה כפרים, מכיוון שהודו היא ביתן של כל הדתות הגדולות, אם נקרא לזה כך, שמונה הדתות הגדולות בעולם, וארבע מהן נולדו בהודו, וארבע הגיעו מבחוץ.
סרנה נבטג': ובכן, במובן זה שכל זה הופך להיות חלק מהמרקם של הודו שבמובן מסוים, כך אני רוצה לחשוב, הוא מיוחד לנו, אולם במובן מיוחד הוא ייחודי בדרך שבה אנשים מגיעים וכאילו נספגים בתוכה ולוקחים איתם משהו, נותנים משהו, ובסופו של דבר, כאילו, בסופו של דבר, כל אחד עשיר יותר או פחות.
סרנה נבטג': אם מתייחסים בצורה קצת יותר מאורגנת ורואים כיצד הקהילות היהודיות התפתחו בהודו, אני חושב שכולן נוכחות היום בישראל.
סרנה נבטג': כך, באופן רחב, היו לנו שלוש קהילות יהודיות שהתפתחו בהודו: היו את בני ישראל, שהם הנוכחות היהודית העתיקה ביותר, בעיקר סביב איזור מומביי או בומביי; יש את היהודית הקוצ'ינים, שחלקם מקורם למעלה מ-2,000 שנה לאחור וחלקם הגיעו מאוחר יותר; ולאחר מכן יש את הקבוצה היהודית האחרונה ביותר והחדשה ביותר, שהם היהודים הבגדדים, שהגיעו לא רק מבגדד אלא גם מאזורים אחרים כמו סוריה וכו', והם הגיעו לפני כ-200 שנה, ובעיקר הגיעו למומביי ולקלקוּטה (Calcutta) או קלקוֹטה (Kolkata) כפי שאנחנו קוראים לה כיום, ומאז, רבים מהם גם עזבו.
סרנה נבטג': כך שהקהילות האלה הן שלוש הקהילות הרחבות, ואני שמח מאוד לומר שב-70,000 היהודים שמוצאם בהודו שנמצאים בישראל כיום, שמחציתם יושבים כאן, משתקפות כל שלוש הקהילות האלה.
סרנה נבטג': ואני אולי לוקח סיכון, אבל, עכשיו כאשר אני רואה אותם כאן, ברצוני לומר שהם מייצגים חלק ייחודי מאוד בקרב האנשים שעלו לישראל, מכיוון שאני חושב שהם יתמכו בי ויגידו שהם הגיעו לכאן מתוך בחירה, הם באו לכאן מכיוון שהם רצו לבוא לכאן, מכיוון שהם רצו להיות חלק מישראל, הם רצו להיות כאן מסיבות דתיות או בגלל הזדמנויות כלכליות או מתוך הלהט של בניית המדינה.
סרנה נבטג': אבל אני לא חושב שהם באו לכאן מכיוון שמישהו רצה שהם ייצאו מהודו, ואני חושב שזו נקודה חשובה מאוד שאנחנו מאוד גאים בה.
סרנה נבטג': והדבר הנוסף שאנו מאוד גאים בו שהוא שקהילה זו, או מספר תת-הקהילות של יהודים הודיים בישראל, שמרו כולם על הקשרים התרבותיים שלהם עם מדינת האם.
סרנה נבטג': ובכן, אני מתכוון, שהלכתי ואכלתי אוכל מהרשטראני ברמלה ובאשדוד, והלכתי ואכלתי אוכל קוצ'יני בבית קפה קטן ונחמד בנבטים.
סרנה נבטג': ומי יודע, אולי בעתיד אני אוכל אוכל מיזוני במקום כלשהו בישראל.
סרנה נבטג': כך שהקהילות האלה נמצאות כאן.
סרנה נבטג': הם מהווים בהחלט חלק מהתרבות הישראלית המרוכבת של היום, אולם הם גם נושאים בתוכם, בלבוש שלהם, אותו אתם רואים, באוכל שלהם, בשפה שלהם, בספרות שלהם אותה הם מנסים לקדם גם כאן, חלק ניכר מן התרבות שהם מביאים מהודו, אשר, שוב, נתפסת בתוך האישיות שיוצאת.
סרנה נבטג': לא מדובר כאן באופן טהור על תרבות בלבד.
סרנה נבטג': נעשתה גם הרבה עבודה מסחרית.
סרנה נבטג': לדוגמא, משפחת ששון, היהודים הבגדדים, ביצעו הרבה עבודות בנייה של ספריות, בתי חולים, בתי ספר, בכל רחבי מומביי ואותם אזורים, מקומות, שעדיין ניתן ללכת ולראות גם היום.
סרנה נבטג': למעשה, הרציפים של מומביי נקראים רציפי ששון, הנמל הגדול.
סרנה נבטג': וממש בלב ליבו של מבצר בומביי, נמצאת ספריית ששון, שזה בניין עתיק מקסים.
סרנה נבטג': ישנם בתי כנסת במקומות רבים מאוד מאוד, לרבות בית כנסת פרדסי המפורסם, או בית הכנסת של הזרים בקוצ'ין, שרפליקה של חלק ממנו ראיתי כאן במוזיאון ישראל.
סרנה נבטג': וגם במאות האחרונות, התקיימה פעילות רבה של יהודים במספר תחומים ספציפיים, לדוגמא, בתחום החינוך.
סרנה נבטג': היו מספר מחנכים ידועים מפורסמים מאוד מקרב הקהילה היהודית.
סרנה נבטג': היו אנשים שהיו סופרים מאוד טובים מקרב הקהילה היהודית.
סרנה נבטג': למעשה, לפני זמן לא רב מאוד, אלא בזיכרון החי, היה לנו את אחד המשוררים הטובים ביותר של הודו בשפה האנגלית; שמו היה ניסים חזקיאל (Nissim Ezekiel), והוא היה כמובן יהודי, אבל הוא ככל הנראה המשורר ההודי הידוע ביותר בשפה האנגלית במאה השנים האחרונות.
סרנה נבטג': שלא לדבר על כך שהיה לכם שופט קריקט יהודי מפורסם מאוד; יש לכם את מר ראובן (Ruben).
סרנה נבטג': וכל מי שהיה מעורב בקריקט בהודו הופך מייד להיות סמל (אייקון), אפילו השופטים.
סרנה נבטג': היו לנו דמויות יהודיות מפורסמות רבות בכוחות המזוינים שלנו, כאשר המפורסם ביותר הוא הגנרל ג'.
סרנה נבטג': פ.ר.
סרנה נבטג': ג'ייקוב (J.F.R.
סרנה נבטג': Jacob), שהיה לו קשר הדוק מאוד לשחרור בנגלדש בשנת 1971, ושומר גם היום על קשרים הדוקים מאוד עם ישראל.
סרנה נבטג': הוא היה איתנו לפני כשנתיים.
סרנה נבטג': ולמעשה, אני חושב שמדי הצבא שלו תולים במוזיאון בלטרון.
סרנה נבטג': היו לנו גם אדמירל בכיר מאוד, אדמירל סמסון (Samson), והיו לנו גנרל, גנרל סמסון, שהיו ככל הנראה קשורים זה לזה, לא, אולי לא, אולם היה להם תפקיד מאוד מאוד קריטי בתחומים מסוימים של פיתוח הצבא.
סרנה נבטג': כך, הנקודה שאני מנסה להדגיש היא שהקשר הזה אינו חדש, ושהקשר הזה מאוד מאוד הדוק.
סרנה נבטג': כך שכאשר אתם מדברים על הידוק הקשר הזה לכיוון של חיזוק היחסים הבילטראליים בפועל, אני חושב שאתם כבר ניצבים על יסודות חזקים מאוד.
סרנה נבטג': לדוגמא, אחד הקשרים שסייע לכך שהיחסים בין הודו לישראל התקדמו כל כך מהר הוא הנוכחות של הקהילה ההודית הגדולה הזו כאן.
סרנה נבטג': ומכיוון שאני נוגע בנושא זה, ברצוני לומר שאנחנו פועלים בקשר הדוק מאוד של חילופי דעות, דיונים, עם ארגונים יהודיים, לדוגמא, בארצות הברית.
סרנה נבטג': אני חושב שהשגריר שלנו בארצות הברית נוכח בדרך כלל בפגישה של איפא"ק (AIPAC), שנערכת בשבוע הבא.
סרנה נבטג': בדומה, אני חושב שהייתה לאחרונה אינטראקציה דומה, או שזה עומד להתרחש בשבוע זה ממש בבריטניה.
סרנה נבטג': עכשיו יש לנו את ד"ר אדטו, כך שיש לי עוד פחות לומר; את השאר היא תספר לכם.
עינת וילף: דר' אדטו היא יושבת ראש אגודת הידידות הפרלמנטרית ישראל-הודו ואני מאוד שמחה על כך שהיא יכלה להצטרף אלינו היום, תודה רבה.
סרנה נבטג': And we see that these organizations are quite active.
סרנה נבטג': For instance, the AJC brings to every year several groups of people who are either from or are Americans of Indian origin.
סרנה נבטג': So they bring journalists, they brought Indian-origin academics from the , and they brought other groups.
סרנה נבטג': And we sort of assist them wherever we can in terms of providing our point of view, and we believe that all this exchange of views definitely plays a very important role in increasing mutual understanding, in removing doubts which we may have about certain aspects, in providing clarifications, broadly in helping understand where the other side is coming from.
סרנה נבטג': That having been said, if you permit, Dr.
סרנה נבטג': Wilf, I’ll say a few words on the actual bilateral relationship.
סרנה נבטג': And, again, in these 20 years, I think this relationship has moved really by leaps and bounds, in many areas which are critical for both countries.
סרנה נבטג': Particularly I would like to single out, just begin with the area of agriculture.
סרנה נבטג': I think a lot of the Indian community that came here went to work in the moshavs in various places.
סרנה נבטג': is fundamentally an agricultural country, even though today we are known much more for our services.
סרנה נבטג': But the fact remains that still about 60% of our people rely on agriculture for their livelihood.
סרנה נבטג': And if has to really leave behind the shackles of poverty, it has to get out of the low productivity zone in agriculture.
סרנה נבטג': Our country, which even today has about 7% overall growth, only has about 3% growth when we come to agriculture.
סרנה נבטג': So we have really looked at as a source of extremely important agricultural techniques, technology.
סרנה נבטג': And has responded.
סרנה נבטג': The agricultural cooperation has grown to the extent that what was covering three states in the last three years is now going to cover seven of our states.
סרנה נבטג': And each of these states has different demands, different requirements, different conditions, for agriculture.
סרנה נבטג': When I say "agriculture", I also mean water.
סרנה נבטג': One state may have less water, at least a desert.
סרנה נבטג': I've even met delegations here in Israel who come from Assam, who come from Cherrapunji, which is the wettest place on Earth, and their problem is they have too much water, so they don't know to handle it.
סרנה נבטג': So they are looking for water management technologies.
סרנה נבטג': We are looking at desalination.
סרנה נבטג': We are looking at wastewater treatment.
סרנה נבטג': So agriculture and water are something which are very close, and these made a direct impact on the well-being of the people.
סרנה נבטג': That's been one area.
סרנה נבטג': Trade has progressed.
סרנה נבטג': We famously say that from 200 million we've crossed 5.5 billion.
סרנה נבטג': And the amount of diamonds that and exchange would make any lady happy; lots of them.
סרנה נבטג': Sometimes we feel that the trade is a bit too skewed in terms of diamonds, but we're not complaining.
סרנה נבטג': We'd like you to get more diversified, more value-added, and which I think is the direction we are going in when we are negotiating the Free Trade Agreement between the two countries.
סרנה נבטג': We already started about a year and some months ago the first round of negotiations; we've done three rounds.
סרנה נבטג': All sorts of targets have been set when the agreement will be completed.
סרנה נבטג': I'd like to believe in the most ambitious target, but these things are done when they are done.
סרנה נבטג': But as long as they are done well, we will have definitely an expansion both in the volume of trade as well as in the quality of trade.
סרנה נבטג': You mentioned that, Dr.
סרנה נבטג': Wilf, that was being seen as a rising economic power.
סרנה נבטג': Yes, but we are also a country which is very much in need of huge amounts of investment, huge amounts of cooperation, provision of critical technologies to break industrial productivity ceilings.
סרנה נבטג': We need to move into the knowledge industry, in which India has a strength, and Israel perhaps even has a greater strength; into biotechnology, pharmaceuticals and nanotechnology; IT and telecomm, which is already happening.
סרנה נבטג': We need to modernize our infrastructure, because very often people compare us to and Chinese infrastructure; I don't think it's a fair comparison in the sense because we had growth and now we are catching up with the past.
סרנה נבטג': Other countries sometimes have built their infrastructure and then have grown, but we are still trying to bring up the rest of our infrastructure to steam, to keep up with our growth, to keep up with our growth targets, to keep up with the industrial expansion.
סרנה נבטג': So we need about $1 trillion of investment from within and from abroad in the next five years, purely in infrastructure.
סרנה נבטג': We are an energy-hungry country.
סרנה נבטג': is fast on its way to becoming a provider of energy.
סרנה נבטג': And we certainly would like to be part of this process of exploring the possibilities of cooperation in 's gas.
סרנה נבטג': We are looking forward to working together on infrastructure projects.
סרנה נבטג': Recently an Indian company and an Israeli company have joined hands and won the bid to build a massive container port in , which will be the first of its kind in the sense, and the first kind in cooperation.
סרנה נבטג': And we are seeing investment from both countries, and joint ventures, in very different areas.
סרנה נבטג': Well, we had a NaanDan-Jain joint venture in irrigation for a few years now.
סרנה נבטג': Now we have joint ventures in IT.
סרנה נבטג': And other areas are being explored.
סרנה נבטג': So is seeking investment.
סרנה נבטג': is also an investor today.
סרנה נבטג': We're probably, for instance, putting in more investment into the than we are getting from the .
סרנה נבטג': So I'm speaking in very broad-brush terms, because I said here people know the details.
סרנה נבטג': But I think, as far as the future goes, yes, I think the two countries, in purely economic, scientific and technological cooperation, I think the sky's the limit.
סרנה נבטג': I'll wind up, but I'll just talk very briefly on, which I think is very important; I think that is the people-to-people and the cultural contacts, because, as I say, when you're going back 2,000 years and looking for cultural contacts, then there is all the more sense to build present-day cultural contacts, because ultimately when you have problems in a relationship or you have issues that may come up in any relationship, what actually takes you forward is the commonalities in culture and the understanding of each other's historical roots, each other's cultural roots, and to see where we can find common ground.
סרנה נבטג': I'm very happy to say that in this area we've been extremely successful: 35,000 Israeli visitors to India every year; almost the same number coming from India, but which is not a great percentage in terms of population, but we don't want to flood you with too many people; Extremely positive response to any cultural initiatives that are taking place, and I think a great amount of understanding for each other.
סרנה נבטג': So, thank you so much.
סרנה נבטג': I could carry on, but I wouldn't like to hog the floor.
סרנה נבטג': So thank you so much.
סרנה נבטג': And if there are any things that I could clarify, we are available.
סרנה נבטג': Thank you so much.
סרנה נבטג': (להלן התרגום החופשי של דבריו) ואנחנו רואים שארגונים אלה פעילים למדי.
סרנה נבטג': לדוגמא, ה-AJC מביא לישראל מדי שנה מספר קבוצות של אנשים שבאים מהודו או שהם אמריקנים ממוצא הודי.
סרנה נבטג': כך שהם מביאים עיתונאים, הם הביאו מארה"ב אקדמאים ממוצא הודי והם הביאו קבוצות אחרות.
סרנה נבטג': ואנחנו מסייעים להם במידת מה כשאנו יכולים במובן של הצגת נקודת המבט שלנו, ואנו מאמינים שלכל חילופי הדעות הללו יש ללא ספק תפקיד חשוב בהגברת ההבנה ההדדית, בהסרת ספקות שעשויים להיות לנו לגבי נושאים מסוימים, במתן הבהרות, ובאופן רחב בסיוע להבנה מהיכן מגיע הצד השני.
סרנה נבטג': ועתה, אם תרשי, ד"ר וולף, אומר מספר מילים לגבי היחסים הבילטראליים בפועל.
סרנה נבטג': ושוב, ב-20 השנים האלה, אני חושב שהיחסים האלה התקדמו באמת בצעדי ענק, בתחומים רבים שהם קריטיים לשתי המדינות.