انجیل

context: یک اِنجیل، (عربی شده واژهٔ یونانی εὐαγγέλιον «اِئوانگِلیون» euangelion، به معنای خبر خوش یا مژده)، شرحی از زندگی و آموزه‌های عیسی است. چهار انجیل اصلی، یعنی انجیل متی، مرقس، لوقا و یوحنا، در کنار یکدیگر انجیل‌های عهد جدید از کتاب مقدس هستند و احتمالاً بین سال‌های ۶۶ تا ۱۱۰ میلادی نوشته شده‌اند. نام نویسندگان چهار انجیل مذکور مشخص نیست و این اسامی را در قرن دوم میلادی به آن‌ها داده‌اند. احتمال قریب به یقین هیچ‌کدام از نویسندگان این انجیل‌ها عیسی را از نزدیک نمی‌شناختند و هر چهار انجیل پس از نقل سینه به سینه سرانجام مکتوب شده‌اند. به اتفاق مسیحیان عهد جدید را به عنوان کتاب آسمانی خود قبول دارند و مطالعه می‌کنند. نام این بخش به پیمانی اشاره دارد که آغازگر دورهٔ جدیدی از ارتباط خداوند با انسان است. خداوند طبق این پیمان شریعتی را که از طریق موسی عطا کرده بود برداشت (سفر خروج فصل ۱۹ آیه‌های ۵ و ۶) و ایمان به مسیح را شرط بخشایش گناهان انسان و رستگاری او قرار داد. نشانه و اصل محوری این پیمان، بخشش کلیه گناهان به واسطهٔ قربانی شدن عیسی مسیح (یعنی صورت بشری خداوند) است. عهد جدید علاوه بر چهار انجیل اصلی، کتاب اعمال رسولان، نامه‌های رسولان مسیح و کتاب مکاشفه را هم دربرمی‌گیرد. انجیل‌های دیگری هم در طول تاریخ نوشته شده‌است که همگی متاخرتر از چهار انجیل اصلی هستند. پروفسور درل باک عهدجدیدپژوه معاصر ارزش این متون را به دلیل نگارندگان آن‌ها و زمان نگارششان می‌داند.
qas: answers: text: متی، مرقس، لوقا و یوحنا
question: چهار انجیل اصلی را نام ببرید؟

answers: text: ۶۶ تا ۱۱۰ میلادی
question: چهار انجیل اصلی بین چه سال‌هایی نوشته شده‌اند؟

answers: text: عهد جدید
question: به اتفاق مسیحیان کدام کتاب را به عنوان کتاب آسمانی خود قبول دارند و مطالعه می‌کنند؟

question: پروفسور درل باک اهل کدام کشور است؟

context: با کشف دست نوشته‌های قدیمی تر مانند سینائیه و واتیکانیه پژوهندگان دیدگاه خود را راجع به متن تغییر دادند. نسخه انتقادی کارل لیخمان در سال ۱۸۳۱ که برپایه دست نوشته‌های مربوط به سده چهارم و پیش از آن تهیه شده بود نشان می‌داد که در نهایت متن دریافتی می‌بایست بر پایه متون قدیمی تر اصلاح شود. نسخه‌های انتقادی جدیدتر براساس پژوهش دانشگاهی و کشف قطعات پاپیروس آماده شدند که حتی برخی از آن‌ها به اوایل عهد جدید برمی‌گشتند برهمین اساس ترجمه‌های جدیدی از ترجمه‌های قدیمی‌تر ارائه شد و در آن‌ها اصلاحاتی صورت گرفت اما هنوز هم عده‌ای متن دریافتی یا متن اصلی بیزانسی را ترجیح می‌دهند.
qas: answers: text: سینائیه و واتیکانیه
question: با کشف کدام دست نوشته‌های قدیمی تر انجیل پژوهندگان دیدگاه خود را راجع به متن تغییر دادند؟

answers: text: ۱۸۳۱
question: نسخه انتقادی کارل لیخمان در چه سالی برپایه دست نوشته‌های انجیل مربوط به سده چهارم و پیش از آن تهیه شده بود؟

answers: text: کارل لیخمان
question: نسخه انتقادی چه کسی در سال ۱۸۳۱ نشان می‌داد که در نهایت متن دریافتی انجیل می‌بایست بر پایه متون قدیمی تر اصلاح شود؟

question: کارل لیخمان اهل کدام کشور بود؟

context: مسیحیت علاوه بر هفتادگانی، به متن‌های دیگری هم رجوع کرد و سرانجام عهد جدید را شکل داد و فهرست‌های گوناگونی از کتب برگزیده معرفی شد. در سده چهارم شورای کلیساها فهرستی شامل ۲۷ کتاب شرع را ارائه داد که در نهایت عهد جدید را شکل داد و امروزه هم از همین کتاب‌ها استفاده می‌شود. همچنین جرومی نسخه لاتین کتاب مقدس (به ولگات مراجعه کنید) را معرفی کرد که مشروعیت آن با توجه به اصرار پاپ همانند مشروعیت کتاب‌های معرفی شده توسط شورای کلیسابود؛ بنابراین طی این روند عهد جدید شکل گرفت اما هنوز هم می‌توان به فهرست متعددی از کتب اشاره کرد که پس از آن ارائه شده‌اند. برای نمونه فهرست مشخص در فاصله سال‌های ۱۵۴۵ تا ۱۵۶۳ از طرف شورای ترنت ارائه شد.
qas: answers: text: سده چهارم
question: در کدام سده شورای کلیساها فهرستی شامل ۲۷ کتاب شرع را ارائه داد؟

answers: text: ۲۷ کتاب
question: در سده چهارم شورای کلیساها فهرستی شامل چند کتاب شرع را ارائه داد؟

answers: text: جرومی
question: چه کسی نسخه لاتین کتاب مقدس را معرفی کرد که مشروعیت آن با توجه به اصرار پاپ همانند مشروعیت کتاب‌های معرفی شده توسط شورای کلیسا بود؟

question: جرومی در چه سالی نسخه لاتین کتاب مقدس را معرفی کرد؟

context: در دست‌نوشته‌های اولیه (از همه مهم‌تر در دست نوشته‌های تیبریان مسوره‌ای مانند نسخه قدیمی حلب قسمت «باز» ممکن است با یک خط خالی ویک قسمت «بسته» با رفتن به خط بعدی یا کمی تورفتگی نیز نمایش داده می‌شود (خط قبلی نیز ممکن است کامل نباشد). قرار داد آخر دیگر در طومارهای تورات و کتاب‌های مقدس عبری چاپی به کار گرفته نمی‌شود. در این سامانه قاعده‌ای که قسمت‌های «باز» و «بسته» را متمایز می‌سازد. این است که قسمت‌های «باز» باید «همواره» در ابتدای یک خط جدید آغاز گردند، درحالیکه قسمت‌های «بسته» «هرگز» در ابتدای یک خط جدید آغاز نمی‌شوند.
qas: answers: text: با یک خط خالی
question: در دست نوشته‌های اولیه انجیل از همه مهمتر تیبریان مسوره‌ای مانند نسخه قدیمی حلب، قسمت باز چگونه نمایش داده می‌شود؟

answers: text: با رفتن به خط بعدی یا کمی تورفتگی
question: در دست نوشته‌های اولیه انجیل از همه مهمتر تیبریان مسوره‌ای مانند نسخه قدیمی حلب، قسمت بسته چگونه نمایش داده می‌شود؟

answers: text: قسمت‌های «باز» باید «همواره» در ابتدای یک خط جدید آغاز گردند، درحالیکه قسمت‌های «بسته» «هرگز» در ابتدای یک خط جدید آغاز نمی‌شوند.
question: قاعده‌ای که قسمت‌های «باز» و «بسته» را در انجیل متمایز می‌سازد چیست؟

question: تورات به چند بخش تقسیم می‌شود؟

context: یک ویژگی دیگر مرتبط با متون مسوره‌ای تقسیم‌بندی «سداریم» است. این تقسیم‌بندی موضوعی نیست اما تقریباً به‌طور کامل بر اساس «کمیت» متن انجام می‌شود. بیزانسی‌ها همچنین نوعی از تقسیم‌بندی فصل را به نام «کفالایا» معرفی کردند. این تقسیم‌بندی با فصول فعلی مطابقت ندارد. تقسیم‌بندی فعلی کتاب مقدس به فصول و شماره‌های آیات موجود در فصل‌ها بر هیچ متن باستانی استوار نیست بلکه ابتکار مسیحیان سده‌های میانه می‌باشد. همچنین بسیاری از یهودیان نیز از آن به عنوان مرجع فنی متون عبری استفاده نمودند. این مراجع فنی در دوره تاریخی مناظره‌های اجباری خاخام‌ها با کشیش‌های مسیحی (که از شماره فصل و آیه استفاده می‌کردند) به ویژه در پایان‌های سده‌های میانه در اسپانیا برای خاخام‌ها اهمیت زیادی پیدا کردند. تقسیم‌بندی فصل‌ها برای اولین بار توسط یهودیان در یک دست نوشته در سال ۱۳۳۰ و دریک ویرایش چاپی در سال ۱۵۱۶ مورد استفاده قرار گرفت اما نسل بعدی یهودیان در بیشتر ویرایش‌های کتاب مقدس عبری کامل تلاش نظام مندی انجام دادند تا شماره‌های فصل‌ها و آیه‌ها را در حاشیه متن بنویسند.
qas: answers: text: «کمیت» متن
question: تقسیم‌بندی «سداریم» که با متون مسوره‌ای انجیل مرتبط است بر چه اساس انجام می‌شود؟

answers: text: یهودیان
question: تقسیم‌بندی فصل‌های انجیل برای اولین بار توسط چه کسانی در یک دست نوشته در سال ۱۳۳۰ مورد استفاده قرار گرفت؟

answers: text: ۱۳۳۰
question: تقسیم‌بندی فصل‌های انجیل برای اولین بار در چه سالی توسط یهودیان در یک دست نوشته مورد استفاده قرار گرفت؟

answers: text: ۱۵۱۶
question: تقسیم‌بندی فصل‌های انجیل برای اولین بار در چه سالی توسط یهودیان در یک ویرایش چاپی مورد استفاده قرار گرفت؟

question: جمعیت اسپانیا در حال حاضر چقدر است؟

context: تقسیم‌بندی کتاب مقدس به فصل‌ها و آیه‌ها اغلب موجب انتقاد شدید از سوی دین‌پژوهان گوناگون سنت‌گرا و نوین شده‌است. منتقدان بر این باورند که بخش‌بندی متن به فصل‌های مختلف اغلب به صورت بی ربط و در نقاطی انجام می‌شود که از نظر روانی گفتار نامناسب است، بافت معنایی متن را از بین می‌برد و در عمل کتاب مقدس را تبدیل به توده‌ای از نقل قول‌های مذهبی می‌کند. به هر ترتیب تقسیم‌بندی فصل‌ها و شماره آیات به عنوان مرجع فنی مطالعات کتاب مقدس به جزء ناگسستنی آن تبدیل شده‌است. استفان لانگتون به عنوان اولین کسی که در سال ۱۲۰۵ تقسیم‌بندی‌های فصول را در نسخه ولگات قرار داد مشهور است این تقسیمات سپس در سده ۱۴۰۰ در دست نوشته هاتی یونانی عهد جدید درج شدند. رابرت اشتاین (رابرت استفانوس) اولین کسی بود که شماره‌های آیات را در هر فصل قرار داد؛ این شماره‌ها در سال‌های ۱۵۶۵ (عهد جدید) و ۱۵۷۱ (کتاب مقدس عبری) وارد نسخه چاپی شدند.
qas: answers: text: دین‌پژوهان گوناگون سنت‌گرا و نوین
question: تقسیم‌بندی کتاب مقدس یهودیان به فصل‌ها و آیه‌ها اغلب موجب انتقاد شدید از سوی چه کسانی شده‌‌است؟

answers: text: استفان لانگتون
question: چه کسی به عنوان اولین کسی که در سال ۱۲۰۵ تقسیم‌بندی‌های فصول کتاب مقدس عبری را در نسخه ولگات قرار داد مشهور است؟

answers: text: ۱۲۰۵
question: استفان لانگتون در چه سالی تقسیم‌بندی‌های فصول کتاب مقدس عبری را در نسخه ولگات قرار داد؟

answers: text: رابرت اشتاین (رابرت استفانوس)
question: اولین کسی که شماره‌های آیات کتاب مقدس عبری را در هر فصل قرار داد چه نام داشت؟

question: رابرت اشتاین (رابرت استفانوس) اهل کدام کشور است؟

context: دین شناسان و روحانیون (به ویژه ابراهیم ابن عزیز و الکساندر گیبسون) به تناقض‌های آشکار متن کتاب مقدس پرداخته‌اند. اسپینوزا از مطالعه این ناسازه‌ها نتیجه‌گیری می‌کند که تورات نمی‌تواند یک نویسنده داشته باشد و در نتیجه خدا و موسی تورات را ننوشته‌اند. در سده ۱۹ منتقدانی مانند هرمان گونکل و جولیوس ولهاوسن اظهار کردند که کتاب‌های مقدس مختلف توسط نویسندگان مفروض نوشته نشده‌است بلکه توسط مجموعه‌ای نامتجانس از نویسندگان در یک دوره طولانی نوشته شده‌است. گرچه باستان‌شناسی کتاب عهدین وجود برخی از افراد، مکان‌ها و رویدادهای ذکر شده درکتاب عهدین را تأیید می‌کند بسیاری از اندیشوران منتقد عقیده دارند که کتاب عهدین نباید به صورت یک سند تاریخی دقیق خوانده شود بلکه در عوض باید به صورت یک اثر ادبی و دینی که اغلب به رویدادهای تاریخی مربوط است؛ و اغلب به اسطوره‌شناسی غیر عبری قرابت دارد؛ مورد مطالعه قرار گیرد. این منتقدان معتقدند که کتاب عهدین بیشتر نشان دهنده مسایل مربوط به زندگی و عصر باورمندان است. تصمیم دربارهٔ ارتباط یا عدم ارتباط عقاید این نویسندگان به جامعه معاصر به روحانیون و طرفداران مذاهب امروزی واگذار می‌شود.
qas: answers: text: ابراهیم ابن عزیز و الکساندر گیبسون
question: کدام دین شناسان و روحانیون به تناقض‌های آشکار متن کتاب مقدس عبری پرداخته‌اند؟

answers: text: اسپینوزا
question: چه کسی نتیجه‌گیری می‌کند که تورات نمی‌تواند یک نویسنده داشته باشد و در نتیجه خدا و موسی تورات را ننوشته‌اند؟

answers: text: سده ۱۹
question: در کدام سده منتقدانی مانند هرمان گونکل و جولیوس ولهاوسن اظهار کردند که کتاب‌های مقدس مختلف توسط نویسندگان مفروض نوشته نشده‌است بلکه توسط مجموعه‌ای نامتجانس از نویسندگان در یک دوره طولانی نوشته شده‌است؟

answers: text: هرمان گونکل و جولیوس ولهاوسن
question: در سده ۱۹ کدام منتقدان اظهار کردند که کتاب‌های مقدس مختلف توسط نویسندگان مفروض نوشته نشده‌است بلکه توسط مجموعه‌ای نامتجانس از نویسندگان در یک دوره طولانی نوشته شده‌است؟

question: هرمان گونکل اهل کدام کشور است؟

question: الکساندر گیبسون در کجا متولد شده‌است؟