Geremia23/AquinasLatinEnglishModel
Translation • Updated • 44 • 1
Datasets:
text stringlengths 1 595 |
|---|
est benedictus per omnia saecula |
2 : 6 Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion , montem sanctum ejus , praedicans praeceptum ejus . |
in secunda contra illos qui erant junc@@ ti praelationis jure , cap . XXII Onus etc . ; |
ossa quae tecta fuerant |
Ecce populus veniet de terra aquilonis , et gens magna consurget a finibus terrae ; sagit@@ tam et scutum arr@@ ipi@@ et : crudel@@ is est et non miserebitur ; vox ejus quasi mare son@@ abit |
Praeterea , Anselmus dicit , quod creatura in Deo est cre@@ atrix essentia . Sed cre@@ atrix essentia est tantum una . Ergo et creatura in Deo est tantum una . Sed hoc modo creatur creatura a Deo secundum quod in ipso praecessit . Ergo a Deo non est nisi una tantum creatura ; et sic a Deo non procedit multitudo . |
in humilitate superiores invicem arbitr@@ antes |
primo ostendit omnes partes humanae naturae assump@@ tas esse per hoc quod humana natura assumpta est ; |
quae sit dispensatio sacramenti absconditi a saeculis in Deo |
aut quis instr@@ uxit eum ? |
Quaestiuncula 2 |
Dicit ergo haec autem in figura facta sunt nostri , non fic@@ ta , sed vere facta . In figura , inquam , ideo scilicet nos considerantes illorum supplicia , non simus concupisc@@ entes malorum , sicut et illi concup@@ ierunt , de quibus Ps . C@@ V , 14 : concup@@ ierunt concupiscentiam in deserto . Num . XI , 4 dicitur... |
Beda . Nam sicut modicum fermentum totam far@@ inae mas@@ sam corrumpit , sic simulatio animum tota virtutum sincer@@ itate et veritate fraud@@ abit . |
Et huius assignat duas rationes . |
Quid ergo dicemus ? Numquid |
Articulus 3 |
orietur in diebus ejus justitia , et abundantia pacis |
ipse veniet , et salvabit nos |
Quaestiuncula 1 |
iam mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis |
Titulus , Psalmus laus can@@ tici filii C@@ ore pro secunda sabbati . |
cor regum in manu |
Beda . Sed quia nonnulli hunc panem fide@@ tenus odor@@ ando percipiunt , dulcedinem vero eius attingere veraciter gu@@ stan@@ do fasti@@ di@@ unt ; subiecta parabola dominus talium tor@@ por@@ em caelestibus epul@@ is dignum non esse redarguit ; sequitur enim at ille dixit ei : homo quidam fecit coenam magnam , et voc... |
secundo pro eis orat , ibi memoriam vestri . |
Hic inquir@@ i solet quam sapientiam habuerunt ante casum vel confirmationem |
Utrum subjectum caritatis sit ratio |
Lectio 2 |
Et circa hoc tria facit : |
111 . Secundo ponit culpam pro qua poena infligitur . |
Con@@ descendens enim hominibus , sicut mag@@ os per si@@ dus vocavit , sic et piscatores per pisc@@ ator@@ iam artem |
Praeterea , homo non configur@@ atur Trinitati nisi per imaginem et similitudinem . Sed prima configur@@ atio est per naturam , secunda per gratiam . Ergo character nullo modo configur@@ at . |
Capitulum 9 |
Simul autem neque solvere omnia convenit : sed aut quaecumque ex principiis aliquis demonstrans mentitur ; quaecumque vero non , minime . Ut tetr@@ agon@@ is@@ mum hunc quidem qui per deci@@ siones , geometr@@ ici est dissolvere : illum autem qui Anti@@ phon@@ tis , non geometr@@ ici est . |
Quaestiuncula 1 |
alio modo cognoscitur per formam , per quam habet esse in actu : unumquodque enim cognoscitur secundum quod est in actu et non secundum quod est in potentia , ut dicitur in IX Metaphysicae . |
Quasi l@@ ilia in transi@@ tu aquae |
Qui recipit prophetam in nomine prophetae |
96 . Deinde cum dicit fidelis sermo est , probat dicta de salute nostra et spe ; quasi dicat : hoc dictum est fide@@ le . Apoc . ult . : haec verba fidel@@ issima et vera sunt . |
audac@@ ius |
22 : 27 R@@ og@@ abis eum et exaudi@@ et te , et vota tua red@@ des . |
18@@ 25 . Possumus autem tria videre in auctoritate ista Psalmi . Primo praeeminentiam ad sanctos , aequalitatem ad Patrem , et dominium super rebel@@ les . |
Et quia ex divina sapientia est causa distinctionis rerum , ideo Moyses dicit res esse distinc@@ tas verbo Dei , quod est conceptio sapientiae . Et hoc est quod dicitur Gen . I , dixit Deus , fiat lux . Et divisit lucem a tenebris . |
in A@@ en@@ non iuxta S@@ alim : quia aquae multae erant ibi |
secundo quantum ad benedictionem , ibi et hunc qui habebat . |
universum debitum exigitur ab eo qui recidiv@@ at |
quod autem in prioribus |
quoniam ipsi Deum videbunt |
quid est quod inter vos parabolam ver@@ ti@@ tis in proverbium istud in terra Israel dicentes : patres comederunt u@@ vam acer@@ bam , et dentes filiorum obstu@@ puerunt ? |
Titus . Habet autem for@@ ensis gratia domesti@@ cum periculum , et ut dominetur aliis prius servit ; cur@@ vatur ad obsequium ut honore don@@ etur ; et dum vult esse sublim@@ ior , simul@@ ata humilitate fit v@@ ilior ; unde subdit tu ergo si ador@@ averis coram me , erunt tibi omnia subdi@@ ta . |
Ulterius autem epilogando dicit quod dictum est , quid est ens per accidens , et quae est causa eius , et quod de eo non potest esse scientia . |
et con@@ vocatis eis |
Quaestio 30 |
Quantum ad quintum dicit , vendi@@ disti populum tuum sine pretio : quia ita occisi sunt martyres sine pretio , scilicet magno . In quo ostenditur quod hab@@ ebantur v@@ iles ; Isa . 52 : gratis venum@@ dati estis . |
Sed contra est quod Gregorius , scrib@@ ens Qu@@ ir@@ ico episcopo , dicit , ab antiqua patrum institutione di@@ dicimus ut qui apud haeresim in Trinitatis nomine baptizantur , cum ad sanctam Ecclesiam redeunt , aut unctione chrismatis , aut im@@ positione manus , aut sola professione fidei , ad sinum matris Ecclesiae ... |
cum aliquod |
lev@@ emus corda nostra cum manibus ad Dominum in caelo |
Ad quintum sic proceditur . Videtur quod actus morales non differant specie secundum bonum et malum . Bonum enim et malum in actibus invenitur conform@@ iter rebus , ut dictum est . Sed in rebus bonum et malum non diversificant speciem , idem enim specie est homo bonus et malus . Ergo neque etiam bonum et malum in acti... |
contumelia Cre@@ atoris solvit matrimonium |
Hic quaeruntur quinque . Primo de beatitudine . Secundo de visione Dei , in qua principaliter beatitudo consistit . Tertio de delectatione , quae formaliter beatitudinem complet . Quarto de do@@ tibus quae in beatitudine continentur . Quinto de aureol@@ is , quibus beatitudo perficitur et decor@@ atur . |
ponam urb@@ em hanc in stuporem , et in sibil@@ um . Omnis qui praeter@@ ierit per eam ob@@ stup@@ escet , et sibil@@ abit super universa plaga ejus |
non se poterat ultra cohib@@ ere |
Caput 44 |
300 . Exponit autem quod dixerat causas infinitas esse in direc@@ tum . |
perver@@ si difficile corrig@@ untur |
Verum est quod duplex est homo , quidam interior , alius exterior , et secundum hoc requiritur quod perfecte rectus habeat rectitudinem in homine interiori et exteriori . |
secundo per exempla , ibi : puta si decem etc . |
Et per hoc patet responsio ad ea quae utr@@ in@@ que obi@@ iciuntur . Nam proter@@ v@@ itas daemonum est secundum quod non subduntur divinae sapientiae . Nes@@ ci@@ entia autem est in angelis , non respectu naturalium cognosci@@ bilium , sed super@@ naturalium . Patet etiam quod intellectus eius quod quid est semper es... |
Is@@ tis pauperibus re@@ promittitur regnum , in quo intelligitur summa excellentia . Et licet istud retribu@@ atur cuilibet virtuti , specialiter tamen datur hum@@ ilitati ; quia omnis qui se humiliat exaltabitur , infra cap . XXIII , 12 . Et Prov . XXIX , 23 : humilem spiritum suscipi@@ et gloria . |
21 : 1 In finem , victor@@ i pro assumptione , Psalmus David . 21 : 2 Deus , Deus meus , respice in me : quare me dereliquisti ? L@@ on@@ ge a salute mea verba delictorum meorum . |
Ag@@ it@@ abit |
ex hoc eris homines capi@@ ens |
Theophylactus . Hoc tamen est verius omnibus , quod quamvis non omnia promissa sorti@@ ti sunt et latro et alii sancti , ne sine nobis consum@@ mar@@ entur , ut dicitur in epistola ad Hebraeos , sunt tamen in regno caelorum et in Paradiso . |
Circa primum duo . |
Sed contra est , secundum Augustinum , quod talis concubitus ponitur inter peccata quotidi@@ ana , pro quibus dicitur pater noster , ut habetur in littera . Sed talia non sunt peccata mortalia . Ergo , etc . |
Lectio 9 |
segreg@@ ate |
Vel testamentum accipitur pro novo testamento in quo omnes promissiones sunt impl@@ etae ; testimonia , scilicet vetus testamentum , quod est testimonium novi : Act . 10 : huic omnes prophetae testimonium perhibent . |
444 . Deinde cum dicit quanto magis , etc . , ponit consequens ; quasi dicat : si sanguis et cinis hoc possunt , quid poterit sanguis Christi ? Certe multo plus . |
si nolu@@ eris pollic@@ eri , absque peccato eris |
Et concupiscentia quidem et delectabilis et tristis , electio autem neque tristis neque delectabilis . [ 4@@ 41 ] |
Et dicit in Christo Iesu , quia non sumus electi sic , ut salv@@ emur propriis meritis , sed per gratiam Christi ; quia sicut praedestinavit salutem nostram , ita modum salutis nostrae . Io . I , 17 : gratia et veritas per Iesum Christum facta est . |
non in cub@@ ilibus |
idest ab his quae constitu@@ isti regulam vivendi |
Circa primum duo facit . |
Articulus 5 |
Qualiter igitur continue nullus delectatur ? Vel laborat . Omnia enim habentia corpora non possunt continue operari . Non fit igitur neque delectatio ; sequitur enim operationem . [ 20@@ 33 ] |
mulier innup@@ ta et virgo cogitat quae domini sunt , ut sit sancta corpore et spiritu |
Quaestiuncula 1 |
et ecce magis hi simul conf@@ reg@@ erunt iugum , ru@@ perunt vincula |
si igitur neque passiones sunt virtutes |
Sed contra est quod dicitur Luc . III , Iesu baptizato et or@@ ante , apertum est caelum . |
secundo subdit rationem confid@@ entiae , ibi non enim iniustus est Deus . |
et primo objicit ; |
Circa primum duo facit . |
Ad duodecimum dicendum , quod per se existens opponitur ad non per se existens , non autem ei quod est ad aliquid . |
Sed contra est quod apostolus dicit , ad Heb . II , nusquam Angelos apprehendit , scilicet filius Dei , sed semen Abrahae apprehendit . Semen autem Abrahae sumptum est ab Adam . Ergo corpus Christi fuit formatum de materia ex Adam sumpta . |
non est consuetudo Romanis damn@@ are aliquem hominem , priusquam is qui accu@@ satur praesentes habeat accus@@ atores , loc@@ umque defend@@ endi accipiat ad ablu@@ enda peccata |
Gloria in infirmitate |
beati immacul@@ ati in via , qui ambulant in lege domini |
De ritu baptismi |
End of preview. Expand in Data Studio
Data is St. Thomas Aquinas Latin-English parallel corpus (207,689 segments) from the Aquinas Translation Project
Get a random Latin-English pair from it.
Latin source (src) and English target (trg) files are formatted for training with Eole, OpenNMT-py's successor, using Byte-Pair Encoding (BPE), which is far superior to word tokenization; cf. Lane & Dyshel, Natural Language Processing in Action, §2.2 "Beyond word tokens".
- Downloads last month
- 72
Models trained or fine-tuned on Geremia23/AquinasLatinEnglish