Poétique du naturalisme spiritualiste dans l'œuvre romanesque de JK Huysmans
Une trilogie de la conversion esthétique
Auteurs : Alice de Georges
Revue : Loxias
Éditeur : CTEL (Centre transdisciplinaire d'épistémologie de la littérature) [2003-2011] - CTELA (Centre transdisciplinaire d'épistémologie de la littérature et des arts vivants) [2012-....]
Année : 2022

Hermann\, mars 2022\, Collection « Savoir Lettres » 348 pages\, 30 €\, ISBN : 979 1 0370 1500 6 Dans les premières pages de Là-bas\, Joris-Karl Huysmans appelle de ses vœux une esthétique romanesque nouvelle qu’il nomme le naturalisme spiritualiste. La tradition critique associe celui-ci à la conversion religieuse du romancier\, mais elle s’est plus rarement interrogée sur sa conversion poétique\, qui s’effectue dans et par l’écriture. Les configurations narratives\, descriptives et stylistiques qui en découlent témoignent de changements formels\, afin que s’épousent matière et spiritualité. Cette difficile incorporation prend trois formes. L’incarnation de l’esprit travaille la surface sensible en la décomposant ou en la doublant d’une épaisseur nouvelle afin de construire une narration en deux strates. La transsubstantiation\, quant à elle\, altère les paysages\, les personnages ou les objets représentés\, absorbant en eux l’érotisme comme le sacré. La transmutation\, enfin\, par l’art culinaire ou l’alchimie\, convertit les matériaux disparates en une substance unique. Clef de voûte d’En rade\, Là-bas et En route\, le naturalisme spiritualiste concentre ses effets au cœur de cette trilogie de la conversion esthétique. Table des matières Préface par Jean-Marie Seillan Introduction Première partie. En quête d’une nouvelle poétique I. Naturalisme et spiritualisme. En chemin 1. L’odyssée spirituelle 1.1. Se libérer du joug naturaliste 1.2. Les errances de l’affranchi 1.3. Spiritualisme et mouvement perpétuel 2. La rade scientiste Conclusion : permanence de l’instabilité II. Unir la permanence et l’inconstance 1. Les invariants 1.1. Réalisme 1.2. Naturalisme 2. Les variables Conclusion : redessiner les contours Deuxième partie. Poétique de la quête III. Incarnations 1. Les soupirs de la sainte 1.1. Le corps en putréfaction 1.2. Documents et hagiographes 1.3. Le corps aux côtés de l’âme 1.4. Le corps traversé 1.5. Lourdes ou le spirituel réifié 2. Chemins parallèles 2.1. La voie onirique ; à vol d’oiseau 2.2. La voie souterraine ; à vol de chat-huant 2.3. Les voies de l’inconscient 3. Scènes en croix 3.1. Gilles crucifié 3.2. Scènes croisées Conclusion : Incarnations des corps souffrants IV. Transsubstantiations 1. Paysages en mutation 1.1. Épiphanies sataniques 1.2. La nature en croix 2. Peinture sacrée 2.1. Chapelle en croix 2.2. Le Christ en croix 2.3. Le Christ aux fientes Conclusion : Transsubstantiations esthétiques V. Transmutations réciproques 1. La cuisine du sacré 1.1. Visite des cuisines 1.2. La faim et l’hygiène corporelle 1.3. Choisir les ingrédients et mitonner les sauces 2. Digestion 2.1. Problèmes de transit 2.2. Hôpital et pharmacie 2.3. Hosties et réhabilitation du bas corporel 3. Alchimie 3.1. L’œuvre au noir 3.2. L’œuvre au blanc 3.3. L’œuvre au rouge Conclusion : L’introuvable pierre philosophale Addendum. Sur le seuil de La Cathédrale 1. Ouvrir la porte du symbolisme 2. Fermer la porte du naturalisme spiritualiste Conclusion Bibliographie Index nominum Index des œuvres Remerciements