Т. е. мне было бы проще согласиться с тезисом, что непостижима (полностью) как раз индивидуальная сущность, а не родовая. Ведь когда Гуссерль говорит о неполной постижимости индивидуального предмета (индивидуального переживания), то разве это не связано именно с бесконечным (в принципе) богатством его содержания?