Le Talmud de Babylone mêle exégèses légalistique et nonlégalistique, basées sur des traditions analogues à celles de l’école galiléenne mais il n’élabore pas sur l’ensemble de Genèse 38 car il vise moins à commenter le texte biblique qu’à en tirer des ordonnances légales ou morales119. Plusieurs questions l’occupent, notamment sur la place du chapitre dans le rite et la liturgie — convientil de le lire et traduire en public alors que les gens simples qui composent la majorité de l’assistance, ignorant des traditions de lecture rabbinique, pourraient en venir à déprécier le patriarche120 ?