En ce cas, les soferim ne seraient pas nécessairement les prédécesseurs des rabbins et la tradition orale qu'ils possédaient (làdessus, Aron Dotan est formel, la massora s'est d'abord transmise oralement) aurait pu se fondre ultérieurement dans un ensemble oral mais en aurait été originellement indépendante. Le scribe de TB Shabbat 31a, qui livre le texte exact sans l'expliquer, qu'estil ?