Si l'historicité de la crucifixion fait consensus, les exégète et historiens sont également d'accord sur la fait que le récit est bourré d'embellissements théologiques. Comment peuton imaginer que ces écrivains aient travesti de nombreux détails de cet épisode si central de la Passion dont n'importe quel juif de Jérusalem pourrait rappeler leur non véracité ?