Sur le fond de la question, le problème ne tenait pas, <url>, à l'autorisation de travailler ou non à chabbat (au contraire, ce sont les Pharisiens qui ont assimilé Pessa'h à un chabbat parce qu'on n'y pouvait pas travailler) mais à une divergence sur des principes herméneutiques. Les Boethusiens jugeaient l'interprétation pharisienne spécieuse parce que le verset Lévitique 23:16 ne pouvait désigner que le chabbat hebdomadaire et, dès lors, pourquoi traduire une fois commeci, une fois commeçà ?