Vad handlar raden om?
Hinduer och muslimer har varit i loggerheads i mer än ett århundrade över Babri moskén i Ayodhya, i den norra staten Uttar Pradesh.
Hinduerna hävdar att moskén var födelseplatsen för en av deras mest vördade gudar, Lord Ram, och att den byggdes efter förstörelsen av ett hinduiskt tempel av en muslimsk inkräktare på 1500 - talet.
Muslimer säger att de fram till december 1949 frambar böner i moskén, då en del människor placerade Rams idoler under mörkrets skydd i moskén. Tillbedjan av avgudarna började strax därefter.
Under de kommande fyra decennierna gick hinduiska och muslimska grupper till domstol över kontrollen av platsen och rätten att frambära böner där.
Tvisten bröt ut 1992, då en hinduisk pöbelhop förstörde moskén, och nästan 2.000 människor dödades i senare religiösa upplopp över hela landet.
Vad säger domstolarna om raden?
Allahabad High Courts dom i september 2010 tog upp tre frågor. Det sade att den omtvistade platsen var Rams födelseplats, att moskén byggdes efter rivningen av ett tempel och att den inte byggdes i enlighet med islams grundsatser.
Efter beslutet hoppas hinduerna få se ett tempel byggas på platsen, medan muslimer fortfarande kräver återuppbyggnad av moskén.
År 2011 upphävde Högsta domstolen domen efter att hinduiska och muslimska grupper överklagat 2010 års dom.
Fallet har redan försummats i Indiens berömda tröga rättssystem under så lång tid att de flesta av de ursprungliga framställarna har dött.
Vem tilldelades vad?
Domstolen fastställde i en 8500-sidig dom att två tredjedelar av den omtvistade platsen skulle tilldelas hinduiska grupper, med resten till muslimer.
För första gången i ett domstolsbeslut sade den att den omtvistade platsen var den hinduiska gudens födelseort.
Domstolen beslutade att det nuvarande arrangemanget i Ayodhya - som för närvarande är platsen för ett förskjutet hinduiskt tempel - skulle "hållas som status quo" i tre månader för att ge tid för eventuella överklaganden av domen.
Hur härskade domarna över de motstridiga påståendena?
Domstolen fastställde att den omtvistade platsen är födelseplatsen för Lord Ram, som är "både en juristisk person och en gud".
De två hinduiska domarna i den tredömda panelen sade att den byggnad som byggdes av grundaren av Mughaldynastin i Indien, Babur, inte var en moské eftersom den byggdes "mot islams grundsatser" på platsen för ett rivet hinduiskt tempel.
Men den muslimska domaren i fallet skiljde sig från denna uppfattning och hävdade att inget tempel hade förstörts och att moskén byggdes på ruiner.
De två hinduiska domarna var också överens om att platsen för Ayodhya av Indiens arkeologiska undersökning ursprungligen hade varit "en massiv hinduisk religiös struktur" och att hinduerna hade dyrkat där som en "helig plats för pilgrimsfärder... sedan urminnes tider".
Den slog också fast att hinduiska idoler placerades i den omtvistade strukturen 1949 - en punkt som muslimer hävdar är viktig eftersom denna handling, säger de, utlöste mycket av den spänning över Ayodhya som återstår idag.
När eskalerade de hinduisk-muslimska spänningarna senast?
Mer än 50 personer dog i februari 2002 då ett tåg som transporterade hinduiska aktivister som återvände till Gujarat från Ayodhya sattes i brand, enligt uppgift av en muslimsk pöbelhop.
Minst 1.000 människor - huvudsakligen muslimer - dog i det våld i staten som bröt ut efteråt. Enligt andra beräkningar var dödssiffran minst dubbelt så hög.
Har religiösa spänningar lindrats i Indien under de senaste åren?
Ja, det är det. Det är nu inte lika lätt att mobilisera ungdomar under religionens fana som i början av 1990-talet.
Indiens ekonomiska uppsving har förändrat prioriteringarna, och utveckling är nu den viktigaste frågan. Korrespondenter säger på senare år att hinduiska extremister har misslyckats med att vinna anhängare som många fruktade att de skulle göra 1992.
BBC News undersöker viktiga frågor kring den bittra dispyten om flashpoint religiösa platsen i Ayodhya i norra Indien - 1992 föranledde det några av landets värsta religiösa våld sedan partitionen.