Slutet av fastemånaden markeras av Eid al-Fitr, vilket betyder "festen av brytandet av fastan", som pågår under flera dagar.
Den första dagen av Eid börjar i Storbritannien denna fredag, börjar med morgonböner, följt av festande och festligheter med familj och vänner.
Ramadan är också en tid för välgörenhetsgärningar, vilket för vissa muslimer i USA i år har inneburit att hjälpa till att samla in pengar för att återuppbygga svarta kyrkor i den amerikanska södern som har ödelagts av eld.
Imam Zaid Shakir, en islamisk forskare vid Zaytuna College i Kalifornien, förklarade varför på en av insamlingssidorna.
Han skrev att den amerikanska muslimska gemenskapen förstod "klimatet av rasistiskt inspirerat hat och trångsynthet som är på nytt i detta land.
"Vi vill låta våra afrikanska amerikanska bröder och systrar veta att vi står i solidaritet med dem under denna mörka stund."
Men den känslan av att vissa samhällen i allt högre grad delar etniska eller religiösa linjer är en som också har känts i delar av Europa och Storbritannien, inte minst som den självutnämnda islamiska staten (IS) och andra extrema islamistiska grupper fortsätter att dominera rubrikerna, förvärrar oron bland icke-muslimer över vad islam innebär för några av sina yngre anhängare idag.
En del islamska präster runt om i världen har använt Ramadan som en chans att offentligt reflektera över hur man reformerar den religiösa diskursen inom islam för att hålla jämna steg med 2000-talets utmaningar och bekämpa extremism.
I Egypten och på andra håll har några islamiska forskare diskuterat sätt att förnya tolkningen av Koranen, medan en populär amerikansk islamforskare i Förenade Arabemiraten varnade för att förnyelse var nödvändig inom islam. Andra betonade behovet av att i större utsträckning betona toleransen för skillnader, barmhärtighet och ömsesidig respekt.
Dessa ansträngningar att diskutera religiösa reformer till en tro följt av omkring 1,6 miljarder människor, eller en fjärdedel av världens befolkning, syftar delvis till att se till att extrema tolkningar av den islamiska traditionen inte vinner ett större efter.
Det militanta våldet har trappats upp i Mellanöstern och på andra håll i och med spridningen av invaderande arter. Slick online propaganda vädjar till vissa muslimer i Europa - och till mer unga människor i länder som Tunisien eller Saudiarabien - av vilka några dras till dess strama tolkning och hävdar att vara den "riktiga" islam.
I januari kallade den egyptiske presidenten Abdel-Fattah el-Sisi för en revolution inom islam och sade att föråldrade tolkningar hade gjort den muslimska världen till en källa till förstörelse.
Andra vill dock inte ha en revolution inom islam utan omtolkningar eller mildare reformer.
I Abu Dhabi uppmanade den amerikanske forskaren Sheikh Hamza Yusuf en återgång till nådens kärna i islam och beskrev religionen som ett hus som hade försummats och var i behov av renovering.
"Vattenkranarna fungerar inte, rören fungerar inte. Huset är i oordning, sa han till Associated Press.
"Du förstör det inte, du lägger det inte åt sidan. Du renoverar det."
Han sade att muslimer inte bör motsätta sig ens kraftfulla reformer, och inte heller anser han att allt måste förändras.
"På grund av den akuta situationen, vissa människor vaknar upp... och tror att vi bättre göra något", sade han.
Ansträngningar för att reformera islam är inte nya, och inte alla anser att de är nödvändiga.
Men många muslimer skulle hålla med om att detta är svåra tider för islam.
Under århundraden har islamiska teologer, juridiska experter, poeter och vetenskapsmän avancerat inte bara sin förståelse av hur islam tillämpades på deras tid, utan också lett globala filosofiska och juridiska debatter, och upptäckter inom medicin och vetenskap.
I Storbritannien, en ny Muselman video on-demand kanal som lanserades tidigare i år, med fokus på Islamiskt liv över hela världen, hoppas att hjälpa bättre förståelse av Islam i det 21: a århundradet.
Alchemiya är hjärnbarn till två brittiska muslimer, och erbjuder dokumentärer och underhållning.
Efter slutet av Ramadan kommer kanalen att leta efter ny finansiering för att hjälpa den att expandera för en global muslimsk publik.
Londonbaserade imam Ajmal Masroor, en av dess medgrundare, säger att dess mål är att fira islam.
"Tyvärr har islamiskt hat blivit mycket modernt eller acceptabelt idag, eftersom medierna har skildrat det på detta sätt.
"Varje gång du slår på TV, det är något om muslimer eller något om terrorism, och de två har blivit synonymt för vissa människor.
"Vår kanal är inte en reaktion på det - vår kanal är en utmaning för det."
Kanalens lockelse är att den, till skillnad från många andra muslimska kanaler, inte kommer att fokusera på nyheter eller politik, utan försöker tjäna en ny demografisk: globala stadsmuslimer (Gummies) - de växande muslimska medelklasserna.
Alchemiya's Navid Akhtar tror att det finns en verklig lucka på den marknaden, inte minst i muslimska majoritet länder som Malaysia eller Indonesien.
"De är verkligen intresserade av vad det innebär att vara en muslim som sysslar med verkligheten i 2000-talets islam.
"När jag går dit, säger de, "Wow, du är från London, du muslimer är så cool," med den typ av kreativitet som kommer från London, de idéer vi har här. Det finns en enorm efterfrågan på produkter som kommer ut från Muselman London."
Under Ramadan Muslims strävar efter att hålla fast vid tre typer av dyrkan: Sawm (fastande), Zakat (välgörenhet) och Salat (bön).
Det var i den nionde månaden i AD610 när Muslimer tror Koranen först uppenbarades av Gud till hans budbärare på Jorden, profeten Muhammed. Muslimer beslutade att denna händelse skulle firas med en period tillägnad extra tillbedjan. Nyckelsatsen blev fastande.
Den första fastan tros ha inträffat i AD624 då profeten Muhammed övertalade invånarna i Medina, i modern-dags Saudiarabien, att avstå från sin mat och ge den till fattiga tillbedjare som hade följt honom från Mecka.
Muslimer försöker rena kropp och sinne under Ramadan. Förutom fasta från gryning till solnedgång avhåller sig muslimerna också från sex, röker och undviker skvaller för att koncentrera sig på personlig eftertanke och bön.
När solen har gått ner bryts fastan med vänner och familj, i en ceremoni som kallas iftar. Efter 30 dagar i slutet av Ramadan inleder en festival känd som Eid al-Fitr. Detta är när muslimer kan kollektivt avsluta sin period av fasta med ett firande parti
Vad behöver jag veta?
Tanken är att Alchemiya ska visa en annan sida av den moderna muslimska världen - man såg alltför sällan på nyheterna idag.
För Navid Akhtar har denna Ramadan varit en chans att etablera en bredare förståelse med vänner av vad deras tro betyder för muslimer idag, i väst och på andra håll.
"Att växa upp, Ramadan var en mycket privat affär för min familj som invandrare från Pakistan, bor i östra London. Mitt liv delades upp i två mellan skola, vänner och min traditionella pakistanska familj, och aldrig träffades tvåan, säger han.
"Trettiofem år senare, vad har förändrats? Jag har nu nära relationer med icke-muslimska vänner som verkligen är medvetna om vad Ramadan betyder för mig.
"En av mina partner i Alchemiya, David, har fastat hela månaden, trots att han är beslutsamt ateist, av ingen annan anledning än en mänsklig önskan om empati.
"Han har kallat det sin 'icke-muslimska Ramadan' och det är ett bra exempel på hur vi i Storbritannien hittar sätt att förstå varandra, och går bortom stereotyperna."
Under den islamiska heliga månaden Ramadan reflekterar muslimerna över sin tro när de för sin dagliga fasta från gryningen till skymningen i den nionde månaden av den islamiska kalendern, som markerar årsdagen av uppenbarelsen av den islamiska heliga boken, Koranen.