芦笙

title: 历史.
title: 传说.
content: 传说苗族的祖神告且和告当造日月,后从天公处盗谷种土,但收成差,为解忧,砍6根竹制成芦笙吹奏,催得谷物茂盛,喜获丰收。从此苗族喜庆必吹芦笙。另有一说是诸葛亮教苗人做笙,所以他们又把芦笙管叫做孔明管。
title: 隋唐时期.
content: 芦笙最初史料见于《隋书》,简称“芦”。
title: 清代.
content: 现代的芦笙曲,除保持原有古朴、悠扬的特点外,旋律明快,有低沉的芒筒伴随,使芦笙乐队的音响显得雄厚。舞姿不时伴有杂技动作。
title: 名称.
content: 因笙苗用芦竹制故称。古代也作“卢沙”,为云南地方语音译名。
title: 相关文化.
content: 芦笙多用于少数民族喜庆歌舞时吹奏,边吹边舞。舞姿多为模仿动物动作或日常生活,如围圈、换背、赶老虎、鱼上滩、鸡打架、踩八卦等。几乎每个寨都有芦笙队,规模不一,从十几人到数百人,多以鼓楼为组成单位,用于祭祀、典仪、迎宾、送葬砍牛等仪式。在特别隆重的场合,周围几个村寨的芦笙队集合在一起,可达千人。  隋唐时期,芦笙或葫芦笙多由少数民族进献宫廷,与乐器相关的文化习俗,史籍大多不详载。明清时期,汉族对少数民族加深统治,史籍对少数民族的乐器形制、功能、实用场合的记载趋于翔实。  清·檀萃《滇海虞衡志》:“芦笙,范《志》谓之胡卢笙,唱趺脚歌,迎春亦集于县廷。”“乡村饮宴则击大鼓,吹芦笙,舞牌为乐。”  清·田雯《黔书·苗俗》:“丧礼、杀牛、宰牲、吹芦笙,群聚跳舞,命曰作戛。”  《黔书·苗俗》:“每岁孟春,合男女于埜,谓之跳月,预择平址为月场。及期,男女皆雯服饰妆。男编竹为芦笙,吹之而前,女振铃继于后,以为节,竝肩舞蹈,回翔婉转,终日不倦。暮则挈所私归。”
title: 芦笙节.
content: 芦笙节是苗族的传统节日,约在农历9月27日举行。已被发展成旅游节目,以表演人数众多、场面浩大作招徕,于1999年8月28日首办国际芦笙节。
title: 苗族芦笙节.
content: 贵州省东南谷陇地区,每年农历9月27-29日举行三天芦笙节,参与的本地、附近地区的苗族人可达几十万,是当地重要的社交场合。当中有芦笙乐队竞赛,几十个芦笙队,每两队一组进行比赛,有个人表演、有集体吹跳,芦笙手边吹边舞,无新曲者败,曲多音亮的芦笙队胜,得胜队伍的芦笙被挂上红色缎带,得胜的寨和个人均受到尊敬。芦笙节期间,还举行斗牛、赛马等活动。
title: 侗族芦笙节.
content: 贵州省东南侗族自治州的传统节日,约在农历9月27日举行,为期一周。节日期间,男子穿对襟或右大襟短衣和长裤、头缠青布巾,腰束大带,手持芦笙、锁呐、铜鼓,涌向会场;女子穿着刺绣的衣裙,头缠青帕,腰束绣花彩带,佩带银饰,随着芦笙的乐曲起舞。
title: 舟溪芦笙节.
content: 为庆丰年祝福的节日,每年农历正月18日开始,19至20日进入高潮,内容有芦笙会、赛马、斗牛。芦笙会时,附近市县方圆几十公里的人都来赴会。人们围成一个个圆圈跳芦笙,男子在圈内边吹边跳,女子跳舞。21日,节日转为“游方”,青年用「对歌」择偶、订婚。
title: 芦笙乐舞.
content: 芦笙乐舞是苗族等民族文化生活的重要组成部分。在苗族的每个村寨里,都有一个跳芦笙的中心院坝,在夏秋季节的月明之夜,全寨人聚集一起,有人吹奏芦笙,人有跳舞。芦笙曲的种类很多,内容和形式也丰富多样,有专用的,也有标题或词意的,它们多是取材于民间歌谣。  著名乐曲有《诺德仲之歌》、《大悲调》、《和调》、《赛调》等。吹奏芦笙多与舞蹈相结合,苗族《芦笙舞》有着悠久的历史,在人民中广泛流传,是最普通的一种舞蹈,一般都是围成圆圈,由男子吹芦笙在前,面朝圈里,横身领舞前进,妇女随后,面朝前进方向,随音乐而舞,左右脚交替前进。  《皇朝通典》:云南苗族“一人吹芦笙为首,男女连手周旋跳舞为乐。”  清《广舆胜览》中载有苗族《芦笙舞》图,图上一苗族青年男子边吹芦笙,边起步舞蹈,一女子梳高髻,穿花衣裙,左手执巾,右手摇铃而舞。图上注明:苗族“每岁孟春,择平地为月场,男吹芦笙女摇铃,盘旋歌舞,谓之跳月。”  芦笙舞仍在现代苗族广为流行,而吹笙的男子为多人,女子舞时通常是徒手而舞。芦笙舞有快舞和慢舞之分,在节日和比赛场合里多跳快舞,舞姿健康粗犷、情绪欢快开朗;而在村寨的院坝上多跳慢舞,动作优美、情绪舒缓安详。
title: 构造.
content: 《尾蕉丛谈》:“长管之上冒以匏,短管之中置以簧,用响铜为之,恒用火炙,亦古制也。”  由笙斗、笙苗和共鸣管构成。苗族芦笙,斗多选杉木、松木或梧桐木,刳两瓣,以竹<unk>扎紧如纺锤,中空。斗端插吹嘴,斗侧竖插插笙苗两排,略斜,透斗底。通常用6根音管,也有用4管或8管。笙苗取材当地白竹,管底端堵塞(也有管底开放的)。穴于斗内笙管管壁,开方形簧孔,以蜂蜡粘铜簧片,簧片呈三角形。气斗上方管壁,开一圆指孔。芦笙的共鸣竹管套于笙管上端。其长度视笙管音高而定。  宋·周去非《岭外代答·乐器·<unk>乐器》:“<unk>人之乐,有卢沙,<unk>鼓、胡卢笙、竹笛,卢沙之制,状如古箫(按:指排箫),编竹为之,纵一横八,以一吹八,伊嗄其声。”
title: 声学原理.
content: 现今芦笙大多为笙苗有底,属“闭管共鸣”,有的芦笙为笙管无底的,属“开管共鸣”。手指按音管下端指孔,使笙簧与上端出音口之间的空气柱形成有效长度,向吹嘴吹气或吸气,其固有频率同簧片的频率产生耦合振动而发音。笙苗上端多套以用一截竹筒制作的共鸣筒。
title: 声部、音域、音位.
content: 流传黔中、黔南、黔西北的芦笙,笙苗底端不堵,斗以原木从斗尾刳入,挖口堵以木塞,以树皮条收紧。苗族以5支大小不同芦笙组成系列。音域各相隔一个八度,由大而小依次称五滴水、四滴水、三滴水、二滴水、一滴水。流传侗族芦笙形制于苗族的基本相同。全套芦笙音域A2-a3,共6个八度。  整套苗族六管芦笙,从倍低音到最高音共5种规格,音列按五声音阶排列,每种规格音域1个八度,总音域5个八度:A1-a3。因流行地域的不同,民间有多种芦笙:6苗6音、6苗7音(第6苗置2簧)、8苗8音、6苗5音(1苗不置簧)、6苗4音(2苗不置簧)、4苗3音(1苗不置簧)和4苗2音(2苗不置簧)。  高音芦笙的音色清脆明亮;中音芦笙的音色圆润柔和;低音芦笙的音色浑厚深沉。高音芦笙和最高音芦笙,可用于独奏、齐奏,擅长演奏欢快活泼、婉转抒情的旋律,也可演奏技巧性较高的华彩乐段。中音芦笙直至倍低音芦笙,主要用于芦笙乐队合奏、伴奏,一般不单独使用。  在湘西苗族还流行8音芦笙,常用于与侗笛、月琴等乐器组成的小型乐队,多在春节或喜庆婚礼等场合演奏。  文献例举苗族芦笙管、芦笙簧数据
title: 侗族芦笙乐队.
content: 侗族芦笙乐队有3种规格:
title: 调.
content: 12个调:伦十四(G调),伦十四(大#G调),伦十三(A调),伦十三(小降B调),伦十二(B调),伦十(C调),伦九(大升G调),伦九(D调),伦八(升D调),伦八(小E调),伦七(F调),伦十五(F调)。
title: 曲调.
content: 侗族芦笙曲调有100余种,分为三大类:  侗族芦笙曲共有12首,依农历12个月定,侗语为:美伦一,美伦二,美伦三,美伦四,美伦五,美伦六,美伦七,美伦八,美伦九,美伦十,美伦十一,美伦十二。目前遗存的为9首。
title: 演奏技法.
content: 苗族芦笙演奏者手捧笙斗,笙苗竖置,两手姆指、食指中指分别操控左右两排笙管下的小孔,口含吹咀吹气或吸气,可奏旋律及和弦。演奏时左右摇摆,独舞和对奏,有时旋转,有时蹲跳。夹着富有特点碎音颤奏。芦笙音管上端出音口通常套有竹筒、笋壳、铜管或用竹<unk>卷成的锥形喇叭口,以作共鸣扩音作用。
title: 记谱.
content: 芦笙记谱有三种:汉文译音记谱,现代简谱记谱和侗文记谱。  《集合曲》侗语记为:  二能 二内┃恩能 恩嫩┃二能 二内┃恩能 恩嫩┃恩嫩 二内┃恩能 恩嫩┃而纳 而纳┃恩能 恩嫩┃ 恩内 二按┃二 而纳┃儿按 而纳┃儿按 而纳┃二内 国┃儿按 而纳┃儿按 而纳┃二内 国║  《集合曲》简谱记为:  22 10┃12 10┃21 22┃11 2┃21 22┃11 2┃11 12┃11 2┃11 12┃11 2┃22 11┃12 1┃22 11┃ 12 1┃11 21┃12 1┃11 21┃12 1┃11 21┃12 12┃22 10║

Summary: 芦笙由葫芦笙沿袭而来,属自由簧气鸣乐器。分大、中、小多种类型,均由笙苗、笙斗和簧片三部分构成,常用的装有用芦竹制成的笙苗6根,外侧开按音空,下侧装簧片,插于长形木制或葫芦制的笙斗,每苗1音,在每2、3根笙苗上端,合套竹管作为共鸣管。现在使用的多为东丹甘所研发的十八管芦笙。