生态葬

title: 殡葬改革.
content: 在20世纪,随着城市和工业发展导致环境问题日益严重,加上土地资源缺乏,出现「死人与活人争地」的现象,先进国家政府开始倡导殡葬业进行改革,引导社会移风易俗,鼓励人民接受以节能、清洁、环保和可持续发展的方式办理丧事。 在此趋势下,传统的土葬方式已开始不合时宜,火葬、拾骨葬等方式则得到大力推崇。  1990年代之后兴起的树葬、海葬、花葬等生态葬形式,更加节约土地资源,还减少修坟立碑对石材、木材和其他丧葬用品的消耗,有益于生态环境,极大降低高昂的墓地价格给普罗大众的压力,也避免因办理丧事而出现的攀比之风。
title: 丧葬方式.
content: 传统的殡葬文化强调的是保存遗体的完整性,刻意去抑制遗体在死亡后所出现的各种变化,通过冰存、防腐或其他科学的技术,将遗体作短期或长期保存,防止遗体出现腐败的现象,让家族成员能在安葬遗体之前,有更长时间可以瞻仰遗容。  绿色殡葬并不刻意去抑制遗体的分解现象,甚至有意去加速遗体的分解,让其能够快速且直接地被大自然回收,强调「生命源于自然,也归于自然」、「让生命回归大地」的自然精神,将死亡升华为「尊重生命、关爱生命、珍惜生命」的生命文化内涵。 狭义的来说,则是指将死者的遗体火化,不修坟墓、不立碑文,亦不放进纳骨塔,用以下的方式来处理死者的骨灰。
title: 丧葬用品.
content: 传统的殡葬观念强调「隆丧厚葬」,丧葬用品经常添加许多铺张奢侈、突显气派和过度装饰的物件,不符合绿色殡葬的价值观念。
title: 电子挽额、挽联.
content: 挽额和挽联是中国传统文化用来哀悼逝者所做的词语、辞赋或对联,用以歌颂逝者的生平、典范和品德,会于丧礼时悬挂在灵堂,具有装饰性也有表彰逝者的效用,丧礼结束后则依民间习俗随之焚化。  传统的挽额和挽联因为灵堂空间的不足,往往加以重叠悬挂,无法完整展示挽辞内容,失去表彰逝者的意义,再加上大量焚烧会造成的空气污染和资源消耗,故中华民国内政部于2014年开始逐步推广「电子挽额平台」,既可以减少环境污染和资源浪费,又可以让丧亲家属随时翻查受赠的挽额内容。
title: 网络祭祀.
content: 网络追思祭拜是随着因特网的发展而兴起的网络服务,具有灵活多变、方便快捷和跨越时空限制的特点,透过网络留言吊祭、献上虚拟祭品和鲜花,不须建设专门的祭祀场所,亦不须焚烧香烛和纸钱,同时避免彼此之间相互攀比祭品的多寡,从而达到节约和环保的目的。
title: 各国和地区绿色殡葬.
content: 当世首个现代化的自然葬墓园是于1993年建立在英国卡莱尔公墓的林地墓区(英语:The Woodland Burial),其后这种环保的自然葬法陆续传到北美、欧陆、澳洲、东亚等地,越来越多人选择这种方式来为自己的安息之所。 根据澳洲公墓及火化协会(英语:Australasian Cemeteries & Crematoria Association, ACCA)的说明,目前在南澳、西澳、塔斯马尼亚、维多利亚和新南威尔士均有可供自然葬的公墓。 加拿大自然葬协会(英语:Natural Burial Association, NBA)成立于2005年,其目的是要向民众推广自然葬,并协助业者建设自然葬墓区。 中国绿色殡葬服务主要集中在经济发达的地区,这些地区的遗体火化比率较高,使得生态葬的推广较容易得到回响;此外,也与中国城市当下的环境污染、人口稠密、土地短缺和物价高昂等现实问题密切相关。  尽管如此,生态葬的形式首先要将死者火化,违背中华传统习俗中保留全尸的做法。再者,没有墓碑、不记姓名,不便子孙后代前往祭扫;加上仪式非常简单,没有传统的隆丧厚葬,容易使死者亲属背上“不孝”的罪名。 因此尽管近几年来政府大力倡导,给予政策上的补贴,生态葬的比重仍然偏低。  而在仍保留土葬习俗的农村地区,提倡的生态葬形式是遗体不置入棺材直接下葬,或者是使用秸秆压制的棺木;落葬以后不用修坟立碑,只在上面栽种树木、花坛或草坪。这种方式打破中国传统隆丧厚葬的观念,强调人死后回归自然,奉献自己的身体来滋养大地。  近年,中华人民共和国相关部门在各省强制进行“殡葬改革”,引起民间的争议。
title: 诸国.
content: 在欧洲,骨灰不可随意撤在野地、森林或花园,瑞士是欧盟诸国中对死亡和墓葬采取最宽松标准的国家,人们可以决定把骨灰洒在空中、湖泊、森林、冰川或大自然。这种宽松的政策也吸引来自德国、奥地利等周边国家的公民,将骨灰委托给瑞士的殡仪公司处理。  德国法律禁止抛撒骨灰,也不准亲属将骨灰盒私自带走,即使是安置在家中也一样不合法;然而,近几年愈来愈多人有「回归大自然」的想法,所以很多人只能偷偷地进行,或是委托国外的殡仪公司来处理。 香港特区政府于2007年开始推动绿色殡葬,由食物环境卫生署负责监理,设立哥连臣角、钻石山、富山、葵涌、和合石、长洲、南丫岛和坪洲8处纪念花园,以及塔门以东、东龙洲以东和西博寮海峡以南3处指定水域,共11处地点为民众提供免费撒灰服务; 同时,也开设「无尽思念」网上追思平台,让民众可以透过网络缅怀至亲,悼念先人。 日本自然葬法的历史悠久,散骨(将骨灰撒在河川、大海或山林)在古时曾是主流的做法,淳和天皇(786年-840年)的遗言就是要将骨灰撒在山中,净土真宗开祖——亲鸾(1173年-1262年)最后的留言,则是希望死后将尸块投入水中喂鱼。1948年(昭和23年),日本政府制定《墓地埋葬法》,禁止将遗体、遗骨或遗发放在墓地以外的地区进行处理,违者可依刑法第190条——「遗骨遗弃罪」办理,所以「散骨」在战后就被全面禁止。  1991年10月,送葬自由倡导会()在神奈川县相模滩举行「第一回自然葬」活动,引起社会大众的反响,让「自然葬」这个名词首次出现在众人的眼前。法务省对自然葬的非公式见解是「做为送葬的一项过程,有限度地进行并不构成违法」;当时的厚生省则表明「埋葬法针对的是墓地和埋葬的问题,自然葬并不在法律的对象之内」。 澳门特区政府于2015年9月1日开始在氹仔沙岗市政坟场推行树葬服务,由民政总署负责监理。 新西兰自然葬组织(英语:Natural Burials)由马克·布莱克汉姆于1999年成立,目的是经营自然葬公墓和向社会大众倡导自然葬法的观念,同时也有责任对自然葬公墓、殡仪业者、环保骨灰瓮和棺柩进行认证。  首个自然葬公墓于2008年建立在威灵顿,由威灵顿市政府和自然葬组织共同经营。 中华民国内政部于2002年公布的《殡葬管理条例》,对环保多元葬法予以倡导规范,授权地方政府因地制宜订定「公墓外实施骨灰抛洒或植存之相关规定」,提倡「节葬」和「洁葬」的殡葬文化。目前全国「公墓内」可实施树葬、洒葬的地点有27处,「公墓外」植存地点有2处,可办理海葬的县市包括台北市、新北市、桃园市、高雄市、宜兰县、花莲县和台东县。  2009年2月3日,台湾法鼓山创办人圣严法师圆寂,指示「身后不发讣闻、不传供、不筑墓建塔、不立碑竖像、不捡坚固子,仪式以简约为庄严,恳辞花及挽联」;2月15日,他的骨灰由当任总统马英九等人,分5处植存在金山环保生命园区。 因此,吸引不少民众慕名而来,完成家属「与圣严法师同葬」的心愿。 英国自然葬墓园协会(英语:Association of Natural Burial Grounds, ANBG)由自然死亡慈善中心于1994年成立,成立目的是帮助人们建设理想的墓地,适时给予会员指导和协助,并制订自然葬业者的行为准则。 美国首个「绿色墓地」是于1998年在南卡罗来纳州建立的拉姆齐溪保护区(英语:Ramsey Creek Preserve)。
title: 争议与问题.
content: 生态殡葬是建立在火化的基础,相对而言,将无法避免火化所带来的各种问题。首先,建设火化场将永久占用大量的土地,直接影响可耕作土地的面积;其次,火化过程中会消耗大量的电能、柴油或瓦斯,并向大气中排放出二氧化碳、一氧化碳、碳氢化合物、氮氧化合物、含硫化合物等大量有害物质,造成环境和空气的污染。再者,火化场周边环境累积大量的灰尘,将对周遭的农业、林业和经济社会发展带来负面的影响。  针对火化所产生的各种弊端,专家、学者和利益团体提出“深埋土葬”的概念,提出人死后不进行火化,用可降解的环保棺材装殓,深埋葬在地底之下,其上不修坟头、不立墓碑。由于深埋土葬不修坟立碑,所以不占用土地也不影响耕作,而且避免了建立火葬场、骨灰堂等场所所占用的地方;也不存在火化过程中消耗大量能源和排放废气的问题;并且,埋在地底的遗体会在微生物的作用下,转化成可供植物根系吸收的有机肥料,可视为逝者对子孙后代的宝贵贡献。

Summary: 绿色殡葬也称为生态葬、自然葬、环保自然葬或循环再生葬(英语:英语:Green burial, ecological burial, eco-burial, natural burial),是当今世界先进国家政府相续推广的殡葬观念,它鼓励人民以自然、环保、节能、简约和可持续的方法,占用较少的土地资源,用革新、有创意和低消费的方式开创新世代的殡葬文化。