统一教

title: 统一教的由来.
content: 文鲜明声称在十六岁那年复活节的清晨,见到耶稣基督显现,要求他「继承未完成的救赎工作」。  统一教于1954年在韩国宣教成功后,于1968年转赴日本活动,在1972年以后又转移到美国发展。
title: 核心信仰教材.
content: 统一教的基本教义建基于文鲜明对圣经的诠释,文鲜明声称这些诠释都是来自神的启示。这些启示数目繁多,现被整集成八部文本,统一教称这八部文本为 「八大教材教本」,并视之为圣言,地位等同圣经,鼓励教徒每天经常研读,并成立为家庭小组式的"训读会",除祈祷外,亦以此来建立与神的关系之一。  「八大教材教本」包括:  各文本的长短不一,当中《天圣经》篇幅最长,达过千页,而《家庭誓盟》篇幅最短,只有八句,印于一张卡片上。  「八大教材教本」原文均为韩文, 在非韩语国家,《文鲜明先生圣言选集1200卷》会以文鲜明自传《热爱和平的世界公民》一书作简单开场介绍,此书已被翻译成多国语言,包括中文。  而其余七本教材亦已翻译成多国语言,包括英文、日文和西班牙文。但中文版的翻译则比较迟,现时只完成了六本,《世界经典》的中文版翻译仍在进行中。
title: 教义.
content: 统一教主张神按照祂的形象造男造女,将人定位为神的子女,神给予人三大祝福,分别是「个性完成」、「建立理想家庭」、「主管被造世界」。  基于对人的爱,神盼望人可以继承神的创造性与主管被造世界的权柄,神盼望可以建立一个神人父子共治的理想世界。  为使人能继承创造性,并使万物愿意接受人的主管,神将创造的责任分担给人,意即,人必须按照神的教导,依自己的力量完成「成长的任务」;此成长的任务就是三大祝福。  统一教主张「不可吃善恶果」是神为保护人顺利成长所赐下的诫命,是比喻而不是真的有一颗果子,「不可吃善恶果」意指不可有不伦的性关系。  但人背离了神的教导,夏娃与天使长之间发生了不伦的爱-即性关系,接着又与亚当发生不伦的关系,人因而背离神。此即为"原罪"。  神为拯救堕落的人类,赐下弥赛亚进行拯救人的事工,弥赛亚必须是无原罪的人,他必须竖立三大祝福的典范,并带领人们除去原罪,完成三大祝福。  统一教认为除去原罪的方法为接受圣婚祝福,因此第一代统一教徒的婚姻必需由文鲜明牧师配对及主持婚礼,以后便由教会代替文鲜明牧师证婚,著名的统一教集体婚礼即是此证婚仪式。
title: 统一教会的现况.
content: 全世界有存在统一教会之国家,已超过180个,全世界192国家,每个国家至少均已指派来自韩、日、美、英、法、德、义等国共四个不同国籍之宣教士家庭,负责该国的宣教工作。  由文牧师所创立的「世界和平宗教联合会」与「国际宗教基金会」(International Religious Foundation;IRF),共同举办了许多团结世界上存在的诸大宗教的会议。  并为了纪念1893年芝加哥召开的「世界宗教会议」,于百年后的1993年文牧师赞助召开了另一次的「世界宗教会议」,台湾亦有许多宗教领袖与会。
title: 统一教的部分观点.
title: 弥赛亚观.
content: 统一教认为弥赛亚使命成功的核心在于竖立三大祝福的典范,并带领所有人类除去原罪,完成三大祝福,完成神的拯救计划及创造之初的梦想。  统一教主张神的爱无限,因此,神的拯救对象亦包括堕落的天使撒但,但因人是神的儿女、天使是服侍神与神儿女的灵,因此,神先拯救人再拯救堕落的天使,这表示神的理想是将所有的被造物都回归到神的铁杖管辖之下。  但基于人具有神不干涉的自由与责任分担("Freedom with Responsibility" ),及神儿女的身份,且必须让撒但自然屈服,去维持神的公义与及天理原则,神对人的拯救计划之完成,必须是所有的人类都完成自身的自由与责任分担才算完成。  因着神不干涉人的自由与责任分担的理由,神对人有两套不同的拯救计划,在以赛亚书里的双面预言,预表了耶稣基督降生后,将因应犹太选民是否尽上自身的自由与责任分担而执行不同的拯救计划。  耶稣基督因选民犹太人未尽上自身的自由与责任分担,需上十字架而复活,并使神拯救计划得以继续执行,但世人的原罪未被清除需再临主再临,可望在主再临后除去所有原罪并完成神创世的梦想。
title: 三大祝福.
content: 原理讲论中关于第一祝福的原文:「神的第一祝福是个性完成。人如果要个性完成,应作为神二性性相之对象被分立的心与体,在他自体内,以神为中心再经由授受作用,合性一体化,即心身合一完成创造本然之四位基台的人,可成为神的殿(林前三.16),与神成为一体(约十四.20),因而持有神性,能体会神的心情而知道神的旨意,并按照其旨意生活。如此个性完成的人,将成为以神为中心之心与身的实体对象。」。  第一祝福意味人要成为相似于神的存在,并与神建立心情相通的父子关系。  原理讲论中关于第二祝福的原文:「即当作神的二性性相,各自成为个性完成之实体对象被分立的亚当与夏娃,必结为夫妇,合性一体化来繁殖子女,以神为中心,造成家庭的四位基台。」  这段文字表示亚当与夏娃结婚建立理想家庭。  统一教理想家庭的基本条件:无婚前性行为,一夫一妻、夫妻为彼此而活、对配偶绝对忠诚,配偶是绝对唯一性伴侣。  原理讲论中说明第三祝福是以真爱使被造世界自愿地接受人的主管。
title: 灵界观.
content: 统一教会相信死后世界(灵界)的存在,相信永存的神创造的人也必然永存。统一教主张人具有灵人体与肉体两部分,人在地上世界经过近百年的生活后,肉体会死亡,而灵人体则会到灵界永远生活,灵人体的生命是永远存在的。  统一教主张灵界是爱的世界,在灵界,真爱是唯一的秩序与律法;人在地上世界生活时,透过日常生活培养真爱好让灵人体健康成长,当肉体死亡时,灵人体会依爱的成熟度寻找适合自己居住的灵界位置,完成三大祝福的人可以去到天国,而在地上世界自私的人,到了灵界,则会进入到地狱生活。统一教会认为神并不愿意地狱的存在,但许多人们因不敢面对自己的良心与神,进入到灵界后,为了逃避而造成了地狱。
title: 复活论.
content: 不同与一般基督教,统一教会不认同肉体会复活,统一教会认为在圣经中,有两种不同的生死意义。肉体的死亡是神本然的创造,故肉体的死亡是自然现象,并非人类堕落所引起。统一教会认为圣经中所提到的复活是指灵人体的复活,灵人体的死亡意味着离开神的主管圈,被撒但所主管,亚当夏娃吃下善恶果后所产生的死亡是灵人体的死亡,而灵人体的复活则是指脱离撒但的主管,重新回到神的主管圈内。
title: 基督论.
content: 统一教会支持三位一体,统一教会认为圣父、圣子、圣灵是三个独立且在心情上合一的存在,圣子与圣灵是灵的真父母立场,再临的基督继承圣子的格位,需找到新妇,继承圣灵的格位,成为灵肉两面的真父母。 圣子、圣灵具有完成的人性,依据统一教的观点,完成的人性即意味着与神合一,完全继承神性。
title: 对性的看法.
content: 只有一夫一妻(即一男一女,是自然性别,不是变性人)的婚姻是符合教义的。
title: 附属组织.
title: 中华民国.
content: 中华民国世界和平教授学会、世界和平妇女会台湾总会、中华世界和平超宗派超国家协会、世界和平统一家庭联合会,天宙和平统一家庭党、全球和平联盟台湾总会。
title: 香港.
content: 香港世界和平统一家庭联合会、香港世界和平妇女联合会
title: 争议.
content: 反对统一教的人士则多认为其是邪教组织。中华人民共和国政府将统一教列入其认定的邪教组织列表中。在法国,统一教亦并无宗教地位。  据香港苹果日报报导,统一教主文鲜明亦被指控为倡导性交赎罪的洗脑教主。  文鲜明认为人是神的子女,本来神盼望人可继承神的创造性和主管世界的权柄,神人一家,但声称夏娃在伊甸园与魔鬼发生了性行为,令人堕落。  他又认为耶稣是第二个亚当,本是要恢复神人的完美家庭,但他未婚没留后裔,只在灵魂上救赎人,未能在肉身上带来救赎,要完成耶稣未竟之业,就要靠他和太太当「真父母」,透过性交把已婚信众和家人联系到上帝。他早年曾要求女信徒跟他性交换取「洁净得救」。  统一教最瞩目的活动,就是集体配婚。每次集体婚礼就有成千上万对新人在文鲜明夫妇面前成亲,由文鲜明亲自为信众配对,很多都是互不相识、来自不同的国家。  文鲜明说「跨国和跨文化婚姻,是带来理想和平世界的最快方法,」他在2009年的自传说:「人们应跨越国家和文化的界限结婚,跟那些视为敌国的人结婚,这样世界和平会来得更快。」 文鲜明1960年代初在首尔开始为信众集体配婚,1982年在美国纽约麦迪逊广场花园为2,075对新人集体结婚举行祝福仪式,新郎穿一式一样的深蓝色西装,新娘穿同一款喱士婚纱,震撼全美国。2009年又在韩国1万对新人集体婚礼。

Summary: 统一教全名为世界和平统一家庭联合会()原名世界基督教统一神灵协会,是由文鲜明创立,统一教除了《圣经》之外,亦采纳了文鲜明个人的著作,其教义神学与主流基督教神学部分相左。

Unification movement: The Unification movement, also known as the Unification Church (UC), is a worldwide new religious movement whose members are sometimes colloquially called "Moonies". It was officially founded in 1954 under the name Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity (HSA-UWC) in Seoul, South Korea by Sun Myung Moon (1920–2012), a Korean religious leader also known for his business ventures and engagement in social and political causes.