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努爾-蘇丹

title: 词源.
content: 城市名称努尔-苏丹为哈萨克斯坦第一任总统努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫的名字。2019年哈萨克斯坦议会通过总统托卡耶夫的提议将原首都名阿斯塔纳改为努尔-苏丹。此举意在纪念努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫。
title: 历史.
content: 1824年,一队由俄罗斯鄂木斯克出发的西伯利亚哥萨克军队在伊希姆河河岸建立了一个城堡,以后变成了阿克莫林斯克(Akmolinsk)。在20世纪初,阿克莫林斯克成为哈萨克斯坦的铁路枢纽,也为阿克莫林斯克带来经济的影响。在斯大林时期,哈萨克斯坦有11个劳改营(古拉格),其中最恶名昭彰的坐落于努尔苏丹附近,专门用来关押斯大林政坛敌人的配偶。1961年,这城市改名为切利诺格勒(Tselinograd)。这时的努尔苏丹成为垦荒运动(处女地运动)的中心,目标是成为苏联第二大的粮食生产地。垦荒运动时期,有大量移民移入阿斯塔纳,当中大多数是俄罗斯人。  当哈萨克斯坦斯坦在1991年独立后,这城市改称为阿克莫拉(Aqmola,白色坟墓之义)。在1995年,为了哈萨克化北部俄罗斯人占多数的地区,哈萨克斯坦政府把阿克莫拉预备为新的首都。于1997年,哈萨克斯坦由阿拉木图迁都往阿克莫拉,并改称为阿斯塔纳。哈萨克斯坦政府认为阿拉木图作为首都有许多麻烦,例如受地震威胁、扩充土地不便,再加上阿拉木图离吉尔吉斯的边界太靠近,哈萨克斯坦政府认为迁都有助解决以上问题,但当时迁都活动却不受瞩目。  许多哈萨克斯坦人却不同意迁都。有人批评阿斯塔纳在哈萨克斯坦草原上很孤立,来往交通不方便,而且阿斯塔纳冬天气候严峻。事实上,阿斯塔纳是全世界第二冷的首都,仅次于蒙古首都乌兰巴托。  2017年,阿斯塔纳举行2017年世界博览会,主题为「未来能源」。参加该次世界博览会的国家和国际组织分别达到115个与22个。  2019年3月20日,哈萨克斯坦总统托卡耶夫提议将首都阿斯塔纳改名为“努尔苏丹”,以纪念哈萨克斯坦独立后的第一任总统努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫。随后哈萨克斯坦议会通过宪法修正案,将首都阿斯塔纳更名为努尔苏丹。  2019年3月23日,哈萨克斯坦总统卡瑟姆若马尔特·托卡耶夫正式签署了关于将哈萨克斯坦首都名称从阿斯塔纳更改为努尔-苏丹的总统令。
title: 地理.
content: 努尔-苏丹位于广阔的哈萨克斯坦中北部半沙漠草原,座落伊希姆河旁。努尔-苏丹之所以广大是因为位于哈萨克斯坦北部和中部草原地带,而且伊希姆河流过其中,才会有会有这么宽敞广阔的景观。伊希姆河北方是努尔-苏丹的旧区,南方是发展较新的地区。努尔-苏丹海拔347米(1,138呎)。面积300平方公里,座标是北纬51.1度、东经71.5度。
title: 气候.
content: 努尔-苏丹的年均温是摄氏1.8度。努尔-苏丹最冷的月份是1月,月均温度摄氏-17.3度。而最热的月份是7月,月均温度达摄氏20.2度。  就气候学上来说,努尔-苏丹是全世界第二冷的首都,仅次于蒙古的乌兰巴托。在努尔-苏丹当上首都前,全世界第二冷的首都是加拿大的渥太华。而且努尔-苏丹是全哈萨克斯坦最冷的地方,曾经录得最低温度摄氏-51.6度。在冬天时,努尔-苏丹的温度在摄氏-35度到-40度之间。而且努尔-苏丹的均温有半年是在零度以下。总体来说,努尔-苏丹属于温带大陆性湿润气候,但濒临半干旱气候。努尔-苏丹也有寒冷的冬天和温暖的夏天。
title: 人口.
content: 根据2017年11月1日的统计,努尔-苏丹的人口有1,026,897人,而人口密度是每平方公里1,282人。努尔-苏丹的主要民族有:哈萨克斯坦人、俄罗斯人、乌克兰人、德意志人及鞑靼人,并各占65.2%、23.8%、2.9%、1.7%、1.5%的人口。在1999年时,努尔-苏丹的人口约281,000人,30%是哈萨克斯坦人,70%是俄罗斯、乌克兰、德国人等外地人。而2007年时,人口比1999年统计时还多出了一倍,有约60万人。在1990年代时,有大量的民工从哈萨克斯坦四面八方而来,同时努尔-苏丹也是哈萨克斯坦年轻人创业的好地方。因此努尔-苏丹的人口比例大大的改变,让原本努尔-苏丹哈萨克斯坦人的比例从30%变成60%,2017年7月4日努尔-苏丹人口已经突破一百万。
title: 经济.
content: 政治与政府活动是努尔苏丹最主要的经济活动,同时也使努尔-苏丹自立成为一个经济特区。而在迁都后,大楼工程显得重要。因此哈萨克斯坦在10年间,建了许多政府大楼、官邸、清真寺、公园和纪念碑。
title: 建筑.
content: 努尔-苏丹在苏联时代建造的建筑现已拆除,被迁都时期努尔-苏丹所盖的建筑取代。总统努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫对努尔-苏丹的建筑很关注;最近才完成的建筑物都是被国际设计师认可的。
title: 巴伊杰列克观景塔.
content: 巴伊杰列克观景塔是努尔苏丹最著名的地标。巴伊杰列克塔的形状象征着一颗杨树。在巴伊杰列克塔的球形顶楼有哈萨克斯坦斯坦总统纳扎尔巴耶夫的手印。在2010年夏天,巴伊杰列克塔举办哈萨克斯坦有史以来最盛大的露天画展。
title: 交通.
content: 日本设计师黑川纪章设计了努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫国际机场,他同时也设计了努尔-苏丹的一些建筑。位于努尔-苏丹市区北部的阿斯塔纳站是哈萨克斯坦斯坦北部的重要枢纽,市区东南部另设有2017年6月1日启用的阿斯塔纳光明之路站。从努尔-苏丹出发的火车都可以到达哈萨克斯坦斯坦大部分的大城市,尤其是到阿拉木图的特快车。努尔苏丹的国际列车可以到俄罗斯、乌克兰、乌兹别克斯坦斯坦和吉尔吉斯斯坦,但大部分的车一个星期只有一班。自2008年夏天后,努尔-苏丹每个星期都有一班车开到中国的乌鲁木齐。

Summary: 努尔-苏丹(),原名切利诺格勒()、阿克莫拉()、阿斯塔纳(),是哈萨克斯坦的首都和直辖市,该国第二大城市,位于中北部的阿克莫拉州中,但为哈萨克斯坦的自治市。伊希姆河穿城而过,生态环境良好,是哈萨克斯坦工农业的主要生产基地、全国铁路交通枢纽。1992年,哈萨克斯坦将“切利诺格勒”改名为“阿克莫拉”。1997年,哈萨克斯坦将首都自阿拉木图搬迁至阿克莫拉,并将新首都改名为“阿斯塔纳”,在哈萨克语中意为“首都”。2019年3月20日,哈萨克斯坦议会通过宪法修正案,为了纪念前总统努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫,将首都阿斯塔纳更名为努尔-苏丹。3月23日,哈萨克斯坦总统卡瑟姆-若马尔特·托卡耶夫正式签署了关于将哈萨克斯坦首都名称从阿斯塔纳更改为努尔苏丹的总统令。
朝代

title: 名称.
content: 「圣朝」,又名「国朝」,是古代汉字文化圈的国民对自身所属王朝的尊称,见于各类文献和碑刻。「天朝」,作为中国古代的一种称谓,是各中原王朝的自称,亦是诸藩属国对中原王朝的尊称。  「王朝」与「国号」、「国家」不是相同的概念。例如,越南历史上的莫朝正式国号为「大越」,但因其君主姓「莫」而被史学家称其为「莫朝」;其它沿用「大越」国号的包括李朝(自李圣宗统治起)、陈朝、后黎朝。又如,霍亨索伦王朝自1871年至1918年统治下的德国正式国号为「德意志国」;后来的魏玛共和国及纳粹德国(1933年至1943年间)均保留同样的国号。  中国历史上,王朝名称大多源自于国号。例如,唐高祖李渊所创立的政权定名为「唐」,故史学家以「唐朝」称之。又如,元世祖忽必烈于1271年建国号「大元」,为「元朝」一名的由来。当多个政权皆使用同一国号时,史学家通常为王朝名称冠上「东」、「南」、「西」、「北」、「前」、「后」等词,或以其君主姓氏作为前缀以示区分。例如,晋元帝司马睿建立的「晋」史称「东晋」,以区别于先前晋武帝司马炎创立的同名政权,即「西晋」;五代十国时期由晋高祖石敬瑭所建立的政权亦称作「晋」,史称「后晋」。又如,宋太祖赵匡胤登基后取国号「宋」,史称「北宋」,用于区分由宋高宗赵构所建的同名偏安政权,即「南宋」;南北朝时期,宋武帝刘裕建「宋」,该政权因国君姓「刘」故被称之为「刘宋」。再如,以「秦」为国号的有秦始皇嬴政建立的「秦朝」、秦景明帝苻健成立的「前秦」、秦武昭帝姚苌创立的「后秦」、秦武元王乞伏干归建立的「西秦」。中国以外亦有使用前缀以区分不同王朝的情况,如:南亚的东遮娄其王朝和西遮娄其王朝、越南的前黎朝及后黎朝等。
title: 王朝成员.
content: 君主是王朝的主要成员(其家族可称作「王室」或「皇室」),但任何能够合法继承王位的家族成员亦可称为「王朝成员」(dynast)。例如:英王爱德华八世逊位后不再是温莎王朝一员。  在历史学与君主主义文献的提及中,倘若王位继承法仍有效,任何一位持有合法王位继承权的家族成员均可视为王朝成员。例如,弗朗茨·斐迪南与妻苏菲于1914年遭暗杀后,其儿子马克西米利安的奥匈帝国皇位继承权被移除,因为他已不再属于哈布斯堡王朝的一员。即使奥地利皇权被废除后,马克西米利安与其后代均不被奥地利君主主义者接受为正统的王位觊觎者,而马克西米利安和其后代亦不曾声称拥有此头衔。  「王朝成员」狭义可指某家族的父系成员,但广义可包含拥有王族血统的母系成员。例如,英女王伊丽莎白二世之侄子大卫·阿姆斯特朗-琼斯作为英国王位继承者之一可被视为英国王室成员,但因其不是该家族的父系成员而非温莎王朝的王朝成员。  另一方面,德国贵族恩斯特·奥古斯特五世未获得英国给予正式封号与头衔,即使他是英王乔治三世的父系后代。他因与信奉罗马天主教的卡露莲结婚而被从英国王位继承顺序中除名。  为确保其后代保留王位继承权及享有王室特权,王朝成员的婚姻须符合王室法。例如,2002年荷兰国王威廉-亚历山大与麦西玛的婚姻符合王室法,故其长女凯瑟琳娜-艾玛莉亚预料将继承荷兰王位。然而,其弟约安-弗里索与梅贝尔2003年的婚姻未获得政府和国会支持;为此,约安-弗里索被迫放弃继承荷兰王位之权利,其后代亦不可享有王朝权益。
title: 主要王朝列表.
content: 本列表并非各国、各地区、各文明的完整王朝列表,而只显示历史上著名及颇具影响力的王朝。
title: 现今掌权的王朝列表.
content: 现今仅存的44个君主制主权国家中有42个由王朝统治。
title: 政治家族.
content: 共和制国体中,统治不会通过世袭而自动传承,但政治权力经常集中于血脉相连的几人。「政治家族」这一概念不该与「家族独裁」混淆;古巴的卡斯特罗家族、阿根廷的裴隆家族、多哥的纳辛贝家族、加蓬的邦戈家族、赤道几内亚的恩圭马家族、刚果民主共和国的卡比拉家族、阿塞拜疆的阿利耶夫家族、叙利亚的阿萨德家族及朝鲜的金氏家族属于后者。  下列为数个活跃于共和国政坛的政治家族:

Summary: 朝代、王朝、皇朝(英语:dynasty、英语:house)指由同一家族通过不同方式及形式,以君主制实施世袭统治的政权与相应的历史时期。全球延续时间最长且仍存在的王朝是日本皇室,即「日本皇朝」,始于公元前660年。
沙發

title: 用途.
content: 沙发在一般的室内装潢通常置于客厅、起居室或偏厅,作为招待访客或亲友团聚联络感情的中心。常与沙发配成一套的家具还包括茶几(咖啡桌)、橱柜、电视架、书架等。此外,沙发也常置于书房和卧室。与传统的板凳相比,沙发坐着的时候会有明显的舒适感。 懒人常用来放置未整理的衣物。
title: 种类与变体.
content: 最常见的沙发种类为双人座或鸳鸯座(美式英语Loveseat;英式英语Two-seater)以及三人座。其次是单人座,但它通常不被认为是沙发而是一种椅子,尽管它外型设计与沙发相似。部分家具店通常会将三件沙发(即单人座、双人座、三人座)成组出售。  单人沙发所占的体积较小、变化款式也较多,很适合放在单人套房或与双人、三人沙发做搭配。搭配位置也非常自由,可依个人喜好决定!  三人沙发体积较大,不适合放在小坪数公寓或单人套房中。不过这种沙发通常不用再搭配单椅。  角落沙发一般呈L字形,摆放于角落位置,不仅能提供更多座位,也充分利用空间。也有部分设计不把它摆放在角落而刻意摆放于中央,作为屏风隔开两个空间(如客厅与饭厅),可以让室内动线更鲜明流畅。  另外的变体沙发有:贵妃椅(Chaise Longue),类似双人沙发,但只有一边有靠背与扶手,因此人必须斜躺而不是坐在贵妃椅上。贵妃椅与一般沙发可供多人使用不同,通常用于个人休息、小憩、假寐等用途;弧形沙发有着线条优美,但无法靠墙或角落放置,适合放在大坪数的客厅;沙发床则结合沙发和床两样功能。
title: 沙发材质介绍.
content: -极冷胶棉 (用于布沙发坐垫) 「感温极冷胶棉」  -云朵记忆棉(用于布沙发坐垫)

Summary: 沙发(英语:Sofa,北美称作Couch)为软体家具的一种,是装有软垫的多座位椅子。它源于西方国家,而后引进亚洲,成为西式装潢或摩登家居设计的重点之一。 在亚洲地区沙发有各式材质,通常依表层材质区分,常见有木、布及皮,主要为一般家庭客厅使用。沙发种类衍申数种不同形式,如木头沙发或大理石沙发较一般皮布沙发来的凉爽,或是软垫可拆式的复合沙发冬暖夏凉。
0

title: 历史.
content: 0字体的发明始于印度。公元前2000年,印度最古老的文献《吠陀》已有特别「0」概念的应用,当时的0在印度表示无(空)的位置。约在6世纪初,印度开始使用命位记数法。7世纪初印度大数学家葛拉夫.玛格蒲达首先说明了0的0是0,任何数加上0或减去0得任何数。遗憾的是,他并没有提到以命位记数法来进行计算的实例。也有的学者认为,0的概念之所以在印度产生并得以发展,是因为印度佛教中存在着「绝对无」这一哲学思想。公元733年,印度一位天文学家在访问现伊拉克首都巴格达期间,将印度的这种记数法介绍给了阿拉伯人,因这种方法简便易行,不久就取代了在此之前的阿拉伯数字。这套记数法后来又传入西欧地区,由欧洲发扬光大。  说起“0”的出现,应该指出,中国古代文字中,“零”字出现很早。不过那时它不表示“空无所有”,而只表示“零碎”、“不多”的意思。如“零头”、“零星”、“零丁”。“一百零五”的意思是:在一百之外,还有一个零头五。随着阿拉数字的引进。“105”恰恰读作“一百零五”,“零”字与“0”恰好对应,“零”也就具有了“0”的含义。0在中国古代叫做金元数字。  关于0这个数字的概念在其它地区很早就有。巴比伦人、埃及人、玛雅人以及印度人分别独立发明了“零”。公元前3000年,巴比伦人就已经懂得使用零来避免混淆。古埃及早在公元前2千年就有人在记帐时用特别符号来记载零。  玛雅文明最早发明特别字体的0。玛雅数字中0 以贝壳模样的象形符号代表。 0这个字体的数字是在5世纪由古印度人发明。他们最早用黑点“.”表示零,后来逐渐变成了“0”。  7世纪初印度大数学家葛拉夫·玛格蒲达首先说明了任何数加上0或减去0得任何数。遗憾的是,他并没有提到以命位记数法来进行计算的实例。公元733年,印度一位天文学家在访问现伊拉克首都巴格达期间,将印度的这种记数法介绍给了阿拉伯人,因这种方法简便易行,不久就取代了在此之前的阿拉伯数字。这套记数法后来又传入西欧。 在东方国家由于数学是以运算为主(西方当时以几何并在开头写了“印度人的9个数字,加上阿拉伯人发明的0符号便可以写出所有数字。由于一些原因,在初引入0这个符号到西方时,曾经引起西方人的困惑,当时西方认为所有数都是可数,而0这个数字会使很多算式、逻辑不能成立(如除以0),甚至认为是魔鬼数字,而被禁用;直至约公元15、16世纪,0才逐渐给西方人所认同,使西方数学有快速发展。  中国古代的筹算数码中没有“零”,遇到“零”就空位。比如“6708”就可以表示为“┴ ╥ ”(〦〧 〨)。数字中没有“零”,是很容易发生错误的。所以后来有人把铜钱摆在空位上,以免弄错,这或许与“零”的出现有关。 自从前4世纪,中国数学家已经了解负数和零的概念。1世纪的《九章算术》说:「正负术曰:同名相除,异名相益,正无入负之,负无入正之。其异名相除,同名相益,正无入正之,负无入负之。」(这段话的大意是「减法:遇到同符号数字应相减其数值,遇到异符号数字应相加其数值,零减正数的差是负数,零减负数的差是正数。」)以上文字里的「无入」通常被数学历史家认为是零的概念。(全文见维基文库的《》)虽然如此,但是当时并没有使用符号来表示零。  在690年时,武则天颁布了则天文字,其中一个字就是「〇」,当时的意义同“星”。现在表示零的符号「0」是该字符的变体。  七世纪的古印度婆罗摩笈多是第一个提出有关0的计算规则的数学家。瞿昙悉达于718年将印度数字〇引入中国,以此来代替算筹。 宋代蔡沈《律率新书》中用方格表示空缺。金朝《大明历》中有“四百〇三”,“三百〇九”等数字。1247年,秦九韶在其著作数书九章中使用符号「〇」来表示零的概念。李冶《测圆海镜》第十四问中用  代表:formula_1。  10世纪波斯数学家伊本·拉班《印度算术原理》第一部分叙述用印度数字0-9(० ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹)为基础的十进位制四则运算和开平方、开立方的土盘程序。  在1202年时,意大利商人斐波纳契写了一本《算盘书》。在东方中由于数学是以算术为主(西方当时以几何和逻辑为主),由于运算上的需要,自然地引入了0这个数。
title: 数学性质.
title: 0的因子和倍数.
content: 当formula_3(formula_4、formula_5、formula_6为整数)时,定义formula_4和formula_5为formula_6的因子,formula_6为formula_4和formula_5的倍数。  另外,因为0不能作为任何数的因数,所以0没有倍数。

Summary: 0(〇/零)是-1与1之间的整数,也是两个奇数之间的偶数。0既不是正数也不是负数。在数论中,0不属于自然数;但在集合论和计算机科学中,0属于自然数。0在整数、实数和其他的代数结构中都有着单位元这个很重要的性质。
大卫·赫伯特·劳伦斯

title: 生平.
content: 劳伦斯出生于英国诺丁汉郡的煤矿小镇伊斯特伍德,是家中第四子。父亲阿瑟·约翰·劳伦斯(Arthur John Lawrence)几近目不识丁,于布林斯利煤矿场(Brinsley Colliery)当煤矿工人;母亲丽蒂亚(Lydia)则来自中产阶级家庭,当过教师,后来家庭经济拮据,不得不到饰带工厂打工。劳伦斯在出生的大厦长大,大厦位于伊斯威特镇维多利亚街8A号,现为劳伦斯出生地博物馆(D. H. Lawrence Birthplace Museum)。劳动阶层背景和父母恶劣的关系成为他早年著作的创作来源。许多人均误以为大卫·赫伯特·劳伦斯和托马斯·爱德华·劳伦斯(T. E. Lawrence)有关。  劳伦斯于1891年至1898年就读寄宿小学(Beauvale Board School),成为该校首位夺得郡议会奖学金的学生,升读诺丁汉高等中学。1901年毕业后,劳伦斯在海伍德(Haywood)的手术仪器工厂当初级文员,三个月后患上严重肺炎,只好离职。1902至1906年,劳伦斯于诺丁汉大学接受教师职业培训。他起初回到家乡,为矿工子弟授课,后来重返校园,并在1908年取得诺丁汉大学颁发的教师资格证书。  在克罗伊登执教期间,劳伦斯在《英国评论》发表诗作和短篇小说《菊花香》。《菊花香》在伦敦引起回响,成为劳伦斯作家生涯的开端。1910年,劳伦斯出版了首部长篇小说《白孔雀》,不久母亲病逝。有传劳伦斯为了减轻病母的痛苦,故意增加她服药的剂量。劳伦斯和母亲关系非常亲密,名作《儿子与情人》(1913)曾在西方评论界引起“恋母情结”的巨大争议。母亲离世也成为劳伦斯人生的重大转折点。  母亲去世后,劳伦斯肺炎复发,病情很快恶化成肺结核,最终离世。病情略为好转时,他放弃了教师职业,转当专职作家。1912年,劳伦斯和诺丁汉大学现代语言学教授的妻子弗丽达·冯·里希托芬私奔,前往德国。第一次世界大战爆发后,两人返回英国,并于1914年7月13日结婚。一战中德国和英国交战,所以劳伦斯夫妇被官方监视,生活非常贫困。1915年,劳伦斯最优秀的作品《虹》,甫出版便因内容淫秽而被禁。劳伦斯夫妇甚至被指在康沃尔海岸向德国的潜艇传送谍报信息。  战后,劳伦斯开始他所谓“原始朝圣”计划,偕同妻子离开英国四处旅行,此后仅短暂回国两次。他们旅行的足迹遍布法国、意大利、斯里兰卡、澳大利亚、美国和墨西哥,更曾梦想在新墨西哥建立乌托邦式的社区。劳伦斯在新墨西哥居住了几年后肺炎复发,不得不回到欧洲,并开始写作《查泰莱夫人的情人》。该作最初只在佛罗伦萨以私人名义出版,日后却风靡欧洲。  1930年,劳伦斯在法国滨海阿尔卑斯省旺克病逝,骨灰由劳伦斯遗孀带到二人曾居住过的新墨西哥埋葬。
title: 创作与争议.
content: 劳伦斯的创作基本属于现实主义文学范畴。他在作品里坚持不懈地描述日常生活中无休止的心灵抗争,所以许多他的小说都弥漫着忧郁的情调。其诗歌作品则通常描述壮丽的自然风光,和小说的风格截然不同。  劳伦斯的小说作品中最著名的包括《儿子与情人》(1913)、《虹》(1915)、《恋爱中的女人》(1920)和《查泰莱夫人的情人》(1928)。这些小说中故事发生的地点都在作家的故乡诺丁汉郡,一个自然条件恶劣的矿区。尽管现实生活中的劳伦斯选择了背井离乡,却一次又一次的在自己的小说中描写这个生养他的地方。  劳伦斯的创作风格大致仍属于现实主义,作品对情感和性爱的描绘显得非常直白,毫不隐讳。这在他所处的时代中是很罕见的。《虹》就曾因为其中包含的女同性恋情节而一度被禁,而一位出版商则声称:“《儿子与情人》是我读过最淫秽的书。”  《查泰莱夫人的情人》曾经在英国引发了一场重大的淫秽丑闻。由于书中对性爱露骨的描写(或许也因为“情人”是来自于工人阶级),英国法院甚至以“猥亵罪”为名立案审查。然而其出版机构“企鹅图书”最终赢得了这场官司。该机构也曾出版过一系列表现主义绘画作品,这些作品曾经由于描绘人体的隐秘部位而被销毁。  尽管劳伦斯曾被人称为“色情小说家”,但实际上他是非常虔诚的基督教徒。他认为僵化的欧洲基督教已逐渐失去活力,并试图用原始的、部族的信仰来改造它。这就是他开始“原始朝圣”的原因之一。“过程哲学”思潮也激发了劳伦斯的创作灵感。例如,劳伦斯自传性质的作品《儿子与情人》中明显带有尼采和弗洛伊德理论的影子。  纳博科夫(Vladimir Nabokov)曾在《Strong Opinions》 一书中批评劳伦斯的作品不入流(execrable)。
title: 部分重要作品.
content: 小说  诗歌  戏剧

Summary: 大卫·赫伯特·劳伦斯(英语:David Herbert Lawrence,通常写作D. H. Lawrence,1885年-9月11日-1930年-3月2日),20世纪英国作家。他是20世纪英语文学中最重要的人物之一,也是最具争议性的作家之一。主要成就包括小说、诗歌、戏剧、散文、游记和书信。
恆真式

title: 命题逻辑的恒真式.
content: 命题逻辑上,如某式为一连串命题变项的组合,将每个命题变项分别代入真、假,运算结果总是为真,则该式为一恒真式。  恒真式有无限多种,以下为常见例子:
title: 恒真式的证明.
content: 命题逻辑上证明恒真式的方式之一是代入真值表,对于有"n"个变项的式子,总共会有2种组合。因此有时会非常复杂。  例如以下式子:  可将formula_11、formula_12、formula_13分别以真或假代入,然后根据规则算出各子式的真假值,最后算出整个式子真假值: 由于每一列的最后运算结果皆为「真」("T"),故此式为恒真式。  另外一些方式是用语法方式如自然演绎法等从空集合中证明出恒真句。
title: 恒真蕴涵.
content: 如果所有让formula_14为真的命题赋值情况下formula_15也都会为真,则称formula_14 恒真蕴涵(恒蕴涵)formula_15,可记为formula_18,这相当于恒真式formula_19。  假设formula_15为formula_21,而formula_14是formula_23。此时formula_15不是恒真式,因为formula_11为假时formula_15为假;但formula_18,因为一切使formula_14为真的情况都会使formula_11为真,而一切使formula_11为真的情况都会使formula_15为真。  根据定义,如果formula_14为矛盾(恒假)命题,则formula_14恒蕴涵formula_15,因为没有任何情况可使formula_14为真,而当formula_14为假时条件式formula_19总是为真。
title: 参考.
content: 左孝凌,李为鉴,刘永才.离散数学:上海科学技术文献出版社,1982年  王礼萍, 张树功. 重言式和矛盾式的代数化证明[J]. 计算机与数字工程, 2009, 37(8):17-21.  耿素云 屈婉玲 张立昂.离散数学:清华大学出版社,2008:7  张凤霞. 基于一元算子的模糊蕴涵和余蕴涵及其广义重言式研究[D]. 山东大学, 2014.

Summary: 恒真式(tautology)又称为套套逻辑、恒真句、恒真式或重言式等。
但丁·阿利吉耶里

title: 生平.
content: 但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭,生于1265年,出生日期不清,按他自己在诗中的说法“生在双子座下”,应该是5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世,父亲续弦,后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。  但丁的生平记录很少,但为他写作的人很多,有许多并不可靠,他可能并没有受过正式教育(也有人说他在波隆那及巴黎等地念书),从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西,包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐,年轻时可能做过骑士,参加过几次战争,12岁订婚(1277.01.09和Gemma Donati订婚),20岁(1285)结婚,他的妻子生了6个孩子,只有4个(3男1女)存活。 当时佛罗伦斯政界分为两派,一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的吉伯林派,另一派是效忠教宗的圭尔佛派,1266年后,由于教宗势力强盛,圭尔佛派取得胜利,将吉伯林派放逐。圭尔佛派掌权后1294年当选的教宗博义八世想控制佛罗伦斯,一部分富裕市民希望城市的独立,不愿意受制于教宗,分化成“白党”,另一部分没落户,希望借助教宗的势力翻身,成为“黑党”。两派重新争斗,但丁的家族原来属于圭尔佛派,但丁热烈主张独立自由,因此成为白党的中坚,并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。  1301年教宗特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗(Carlo di Valois)去佛罗伦斯“调节和平”,白党怀疑此行另有目的,派出以但丁为团长的代表团去说服教宗收回成命,但没有结果,果然卡罗到佛罗伦斯后立即组织黑党屠杀反对派,控制佛罗伦斯,并宣布放逐但丁,一旦他回城,任何佛罗伦斯士兵都可以处决烧死他,从此但丁再也没有能回到家乡。  1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝,预备入侵佛罗伦斯,但丁给他写信,指点需要进攻的地点,因此白党也开始痛恨但丁。1313年亨利去世,但丁的希望落空。  1315年,佛罗伦斯被军人掌权,宣布如果但丁肯付罚金,并于头上撒灰,颈下挂刀,游街一周就可免罪返国。但丁回信说:“这种方法不是我返国的路!要是损害了我但丁的名誉,那么我决不再踏上佛罗伦斯的土地!难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗?难道我不向佛罗伦斯市民卑躬屈膝,我就不能接触宝贵的真理吗?可以确定的是,我不愁没有面包吃!”。  但丁在被放逐时,曾在几个意大利城市居住,有的记载他曾去过巴黎,他以著作排遣其乡愁,并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中,对教宗揶揄嘲笑,他将自己一生单思的恋人,一个叫贝雅特丽齐(Beatrice)的,25岁就去世的美女,安排到天堂的最高境界。但丁于1321年客死他乡,在意大利东北部拉韦纳去世。  但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的,对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用,所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。
title: 作品.
content: 《神曲》("La Divina Commedia")描述但丁在地狱(Inferno)、炼狱 (Purgatorio)及天堂(Paradiso)游历的经过,一开始是由古罗马诗人维吉尔引导,后来是由他的心上人贝缇丽彩·坡提纳里引导(贝缇丽彩·坡提纳里也是但丁的诗集《新生》的主题。)。天堂的描述对现代人而言相当的生动,而其他部分表露神学上的细微之处,需要读者有相当的耐心及知识才能理解。其中炼狱篇是三篇中最抒情的,其中也穿插著大量的诗,天堂篇的神学性最强,也有最美丽及最欣喜若狂的内容,其中有些是但丁承认他无法表达(例如,当但丁看到神的脸时「当时的情景是他无法叙说的。」天堂篇 XXXIII, 142)。  由于严肃的目的,文学地位及其范围,《神曲》成为意大利文学发展的一个重要基石。但丁比其他早期的意大利作家更了解意大利方言,也知道需要有创造一个统一的文字及语言,超过当时拉丁文的的限制。在这个层面上,但丁是文艺复兴的先驱,在平民文学上可以和早期的古典作家相比。但丁对古罗马的了解,以及他对古罗马一些异教层面的钦佩,也影响了十五世纪。讽刺的是,在他死后的几世纪后,《神曲》不再受到文人墨客的欢迎,太中古时期、太粗糙及悲惨,也不是文艺复兴时期大家期待看到的文学。  但丁将他写作《神曲》用的语言称为「意大利文」,主要是以托斯卡尼的地区性方言为主,但也加上拉丁文和其他地区性的方言。他特意希望包括一般人、神职人员或是其他诗人都可以读他的史诗。为了创造史诗的结构及复杂的目的,但丁创作了意大利文。在法国,意大利文有时会戏称为「但丁的语言」。但丁用平民语言出版《神曲》,和杰弗里·乔叟及乔万尼·薄伽丘一起成为早期不使用拉丁文出版的先驱之一。这项突破使得更多文学作品可以针对许多的读者出版。不过和乔万尼·薄伽丘、约翰·密尔顿或阿里奥斯托不同,但丁在浪漫时期前不是全欧洲著名的作者。在浪漫时期时,但丁和莎士比亚一样,是标准的「原创天才」,设定自己的规则,创造有地位和深度的角色,超过以往的作家,也不是其他作家可以模仿的。在十九世纪时但丁的名声越加稳固,在1865年时.他已成为西方世界最伟大的文学家之一。 但丁其他的作品包括《飨宴》("Convivio"),是他最长的诗及寓意评论的选集,政论文《帝制论》("Monarchia")是以拉丁文写作的政治哲学集,在但丁死后被教廷大使Bertrando del Poggetto谴责及销毁,拉丁文论文《俗语论》("De Vulgari Eloquentia")是平民文学的研究,《新生》("La Vita Nuova")则是诉说他对贝缇丽彩·坡提纳里爱的故事,她也是神曲中最后的拯救。《新生》中包括许多但丁用托斯卡纳语写的情诗,这是当时的第一个。
title: 评价.
content: 英国作家安德鲁·诺曼·威尔逊:“但丁是欧洲最伟大的诗人,还可以说他是中世纪最伟大的诗人。但很多非意大利籍读者避开他的作品,由此他们失去了获得最伟大的美学、想象、情感和智力体验的机会。”,“首先,你只需要知道,他有两个志向,一是成为伟大的诗人,这一点他成功了。其次,他有政治雄心。他12岁时按照13世纪的习俗,由父亲做主,与杰玛·窦那蒂订婚,但他在作品中对妻子只字未提。”  T·S·艾略特:"莎士比亚所展示的,是人类感情的至广;但丁所展示的,是人类感情的至高和至深。"  恩格斯:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的,这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。
title: 中文译名.
content: Dante Alighieri的名字曾被译为“檀德”(钱稻孙译)。
title: 游戏.
content: 游戏但丁的地狱之旅改编自但丁的神曲,但丁亦为本游戏主角。

Summary: 但丁·阿利吉耶里(,,1265年-1321年-9月14日)全名杜兰提·第·阿利吉耶罗·戴尔·阿利吉耶里,也就是著名的意大利中世纪诗人但丁。他是现代意大利语的奠基者,也是欧洲文艺复兴时代的开拓人物,他的史诗《神曲》留名后世。他在意大利被称为至高诗人以及诗人,是意大利语之父。但丁是欧洲最伟大的诗人,也是全世界最伟大的作家之一。
方程

title: 「方程」一词的来历.
content: 方程一词出现在中国早期的数学专著《九章算术》中,其「卷第八」即名「方程」。卷第八(一)为: 翻成白话即为:  现在这里有上等黍3捆、中等黍2捆、下等黍1捆,打出的黍共有39斗;有上等黍2捆、中等黍3捆、下等黍1捆,打出的黍共有34斗;有上等黍1捆、中等黍2捆、下等黍3捆,打出的黍共有26斗。问1捆上等黍、1捆中等黍、1捆下等黍各能打出多少斗黍?  其「方程术」用阿拉伯数字表示即为:  formula_5  《九章算术》采用直除法即以一行首项系数乘另一行再对减消元来解方程。  若设可打出黍的斗数分别为1捆上等黍formula_6斗、1捆中等黍formula_7斗、1捆下等黍formula_8斗,可列方程组如下:  formula_9 解得 formula_10  由此可知,此时的「方程」指的是包含多个未知量的联立一次方程组,即现在的线性方程组(直线方程序)。  到了魏晋时期,大数学家刘徽注《九章算术》时,给这种「方程」下的定义是:  这里所谓的「课程」指的是按不同物品的数量关系列出的式子。「实」就是式中的常数项。「令每行为率」,就是由一个条件列一行式子,横列代表一个未知量。「如物数程之」,就是有几个未知数就必须列出几个等式。「方」的本义是并,将两条船并起来,船头拴在一起,谓之方。故而列出的一系列式子称「方程」。
title: 已知数及未知数.
content: 方程常用来表示一些已知的量和未知的量之间的关系,前者称为已知数,后者称为未知数。一般表示未知数的符号会用英文字母最后的几个,如formula_11等,而已知数若以符号表示时,会用英文字母前面的几个,如formula_12等。将未知数用已知数来表示的过程称为解方程。若方程只有一个未知数,使方程成立的未知数数值称为方程的根或是解。方程组是由几个方程所组成,其中也有数个未知数,此时方程的解是一组未知数的值,使得所有方程均成立。  若方程的解可以由有限次常见运算的组合,这种解称为解析解,较复杂的方程序不一定可以找出解析解,或解析解根本不存在,但仍可以利用数值分析的方式解方程,此时得到的解称为数值解。
title: 用天平来类比方程.
content: 天平或翘翘板可以用来类比方程。  天平的两边对应方程等号的两侧,可以放不同的表示式数值。若天平两侧平衡,表示等号两侧的数值相等。若天平两侧不平衡,此情形可以用不等式表示。  在图示中,formula_2,formula_14和formula_15都表示不同的量(例如实数),方程两侧同加一数对应在天平两侧加等重重物,同减一数对应在天平两侧移去等重重物,只要等式成立,就表示二侧的数值相等。
title: 方程组.
content: 方程组也称为联合方程序,是指两个或两个以上的方程序,一般也会有多个未知数。方程组的解是指一组未知数的值可以使这几个方程序同时成立。例如以下的系统  有唯一解formula_17。
title: 方程的种类.
content: 方程可以依其中用到的运算及未知数的条件加以分类,以下是一些重要的种类:  整式方程与分式方程统称“有理方程”。  有理方程与无理方程统称“代数方程”。
title: 整式方程.
content: 整式方程为等式两边均为多项式的方程,若以formula_18表示多项式,则以下的方程即为整式方程:  多项式formula_18的零点即为代数方程的解,整式方程还可以依多项式的次数细分为一次方程、二次方程等。 四次方程及次数较低的一元整式方程,其所有根都可以用多项式系数的有限次的四则运算及开方来表示。为了解决高次方程的根能否用上述方式表示,引进伽罗瓦理论,也证明五次方程及更高次的方程无法用公式求解,这也是19世纪代数学的重大发现。  数学史上许多重大的发现都和一元整式方程有关,例如边长为1的正方数,其对角线为无理数formula_21,也就是二次方程formula_22的解。而在三次方程formula_23的一个解可用以下公式求得  三次方程的计算过程中有时需要为负数开平方,因此需导入复数的概念及相关计算。
title: 函数方程.
content: 函数方程是指未知量为一函数的方程。常见的是方程中出现函数导数的微分方程,微分方程在物理学中有许多的应用,微分方程又可以分为常微分方程及偏微分方程。  离散系统下的差分方程可以对应连续系统的微分方程。在数值分析中也会用差分方程来近似微分方程的解。
title: 函数方程解的种类.
content: 微分方程及差分方程的解,可以分为一般解(general solution)及奇解(singular solution)二种:  例如以下的克莱罗方程  其一般解为  而其奇解为
title: 不定方程和丢番图方程.
content: 不定方程是不止有一个解的方程序或方程组,例如formula_28有无限多组解,就是一种简单的不定方程。  若不定方程中有多个未知数,有时其解可以用参数方程来表示。例如上式的解可以表示为以下的 参数方程:  丢番图方程属于不定方程,是变量仅容许是整数的整数系数多项式等式;即形式如formula_30 的等式,并且其中所有的formula_31、formula_32和formula_33均是整数,若其中能找到一组整数解formula_34者则称之有整数解。  丢番图问题一般可以有数条等式,其数目比未知数的数目少;丢番图问题要求找出对所有等式都成立的整数组合。用另一种语言来说,丢番图问题定义代数曲线或者代数曲面,或更为一般的几何形,要求找出其中的栅格点。对丢番图问题的数学研究称为丢番图分析。线性丢番图方程为线性整数系数多项式等式,即此多项式为次数为0或1的单项式的和。  丢番图方程的名字来源于3世纪希腊数学家亚历山大城的丢番图,他曾对这些方程进行研究,并且是第一个将符号引入代数的数学家。  关于丢番图方程的理论的形成和发展是二十世纪数学一个很重要的发展。丢番图方程的例子有贝祖等式、勾股定理的整数解、四平方和定理和费马最后定理等。
title: 性质.
content: 对一方程进行以下的处理,处理后的方程和原方程会有相同的解:  上述的性质1至4,表示在抽象代数中,方程是体的一种同余关系。  最常见可进行上述运算的数体是实数,不过若方程序的数体是自然数,则不能进行减法及除法的运算,因为会产生负数或非整数等不是自然数的数。若方程序的数体是整数,则不能进行除法的运算,但可以进行减法的运算。  若一不是单射函数的函数套用在等式二边,原方程的解也是新方程的解,但新方程的解会比原方程多(即增根),新方程的用处较少,上述性质1、2和4是单射函数,性质3在不乘以0时也符合单射函数的条件,一些广义的乘积(如内积)就不是单射函数。  上述性质可以用在代数方程的求解。

Summary: 数学中方程可以简单的理解为含有未知数的等式。例如以下的方程:
合作社

title: 工商合作社.
title: 台湾.
content: 根据中华民国《》设立的法人组织,依平等原则,在互助组织之基础上,以共同经营方法谋社员经济之利益与生活之改善,而其社员人数及股金总额均可变动之团体。其种类有生产、运销、供给、利用、消费、公用、运输、信用、保险、合作农场等。  在台湾常见的例子为,在中小学内,普遍存在提供贩卖食品杂物的机构,因为其组成的方式为由学校师生共同投资入股,并且不以营利为目的,所以称之为合作社为消费合作社的一种重要型态。
title: 农业合作社.
title: 中华人民共和国.
content: 中华人民共和国在二十世纪六七十年代在农村推广农业合作社, 在1958年开始合并成人民公社,改革开放后,逐渐取消,到1984年基本上被联产承包责任制所代替。 同时也有商业性质的合作社供销合作社,简称供销社。随着农业合作社的取消而衰落,现在基本被个体工商业或民营商业所代替。  第十届全国人民代表大会常务委员会第24次会议于2006年10月31日通过《中华人民共和国农民专业合作社法》并于2007年7月1日施行。为配合该法的实施,当时的中华人民共和国国务院总理温家宝2007年5月28日公布《农民专业合作社登记管理条例》,自2007年7月1日起施行。农业部则同时发布了《农民专业合作社示范章程》,与设立合作社的农民只需在示范章程上稍加修改即可形成它们新的章程。  这些法律法规规定的农民专业合作社是指在农村家庭承包经营基础上,同类农产品的生产经营者或者同类农业生产经营服务的提供者、利用者,自愿联合、民主管理的互助性经济组织。农民专业合作社以其成员为主要服务对象,提供农业生产资料的购买,农产品的销售、加工、运输、贮藏以及与农业生产经营有关的技术、信息等服务。农民专业合作社应当遵循的原则有:  当时的中共中央总书记胡锦涛2007年10月15日在中共十七大报告中说:“解决好农业、农村、农民问题,事关全面建设小康社会大局,必须始终作为全党工作的重中之重。”在谈到如何建设新农村的举措中,“发展农民专业合作组织”醒目地出现于报告之中。可见农村合作社建设酝酿已久,实际上成为了中国共产党建设社会主义新农村政策的核心内容。

Summary: 合作社是指根据合作原则建立的以优化社员(单位或个人)经济利益为目的的非盈利企业形式。合作社与协会的区别在于协会的目的根本不在于经济利益。国际合作社联盟对合作社的定义是“人们为了满足自身在经济、社会和文化等方面的共同需求而自愿组成的通过财产共有和民主管理的企业而实现自治的协会”。合作社制度最早由罗伯特·欧文所提倡。国际合作社联盟同时确定一些特征的合作七大原则:
弗拉迪斯拉夫二世

title: 即位.
content: 索别斯拉夫一世在世期间,弗拉迪斯拉夫二世没有继承爵位的机会,所以他移居巴伐利亚。1140年,索别斯拉夫一世逝世,本来已安排其长子弗拉迪斯拉夫继承爵位,弗拉迪斯拉夫于1138年的皇室会议中,赋予他的长子弗拉迪斯拉夫继承波希米亚的权利。但是弗拉迪斯拉夫二世却在妻舅神圣罗马帝国皇帝康拉德三世(弗拉迪斯拉夫二世的首任妻子巴本堡的格特鲁德是同母异父妹妹)的帮助下得以继承爵位。
title: 在位期间.
content: 1147年,弗拉迪斯拉夫二世响应康拉德三世的号召参与第二次十字军东征。德意志十字军其后在小亚细亚被土耳其人击溃,被逼回国。其后,神圣罗马帝国皇帝红胡子腓特烈一世为了答谢弗拉迪斯拉夫二世于1154年出兵帮助他对意大利北方伦巴第诸城市的征战,于1158年1月11日,推举弗拉迪斯拉夫二世为波希米亚国王,称弗拉迪斯拉夫一世。亦因此,弗拉迪斯拉夫一世积极参与腓特烈一世于1158年对米兰公国及1161年、1162年及1167年对意大利的军事入侵。弗拉迪斯拉夫一世委托他的弟弟耶姆尼采公爵迪莫库里一世及儿子贝德日赫统率波希米亚军参与征战。  弗拉迪斯拉夫一世即位初期受到摩拉维亚的公爵们叛变,在位期间他逐渐收回他们的领土。  1172年,为了其子贝德日赫能顺利继承爵位,弗拉迪斯拉夫一世在没有得到神圣罗马帝国的批准及国内贵族们的同意,私下退位让及其子贝德日赫继承。贝德日赫只能坚守爵位少于一年,便被索别斯拉夫一世的儿子索别斯拉夫二世夺得爵位。  弗拉迪斯拉夫一世退位后,与其第二任妻子图林根的朱迪思住在图林根。他于1174年逝世。

Summary: 弗拉迪斯拉夫二世(,约1110年-1174年-1月18日)。普热米斯尔王朝的波希米亚公爵(1140年-1158年)及波希米亚国王(称弗拉迪斯拉夫一世,1158年-1172年)。波希米亚公爵弗拉迪斯拉夫一世之子,前任公爵索别斯拉夫一世的侄儿。
热力学第三定律

title: 定律的引出和表述.
content: 这个定律是由瓦尔特·能斯特归纳得出,并提出其表述,因此又常被称为「能斯特定理」或「能斯特假定」。  热力学第三定律(the third law of thermodynamics)是对熵的论述,一般当封闭系统达到稳定平衡时,熵应该为最大值,在任何自发过程中,熵总是增加,在绝热可逆过程中,熵增等于零; 在绝对零度,任何完美晶体的熵为零, 这就是热力学第三定律。
title: 定律的数学表述.
content: 观察一个内部处于热力学平衡的封闭系统。由于系统处于平衡,其内部进行的过程均可逆,因此全系统的熵的增加为零。
title: 绝对零度是不可达到的.
content: 由热力学第三定律我们可以得出,无论通过多么理想化的过程,都不可能透过有限次数的操作将任意一个热力学系统的温度降到绝对零度。
title: 潜热.
content: 3He和4He的熔化曲线在有限压强下会延伸趋近绝对零度。在熔化曲线上各点表述的条件下,系统会处于固液相平衡。而热力学第三定律要求在温度为绝对零度时(如果能达到),系统的熵(无论物质处于何种物态)为定值。由此可以推出在绝对零度时(如果能达到),系统熔化的潜热是零。另外,在这一结论基础上,透过克劳修斯-克拉佩龙方程可以得到: 熔化曲线在绝对零度点的切线斜率为零。
title: 热膨胀系数.
content: 热膨胀系数定义为formula_1。  考虑麦克斯韦关系,formula_2  和式(8)取 "X"为"p"时的情况,  可以看出formula_3,即对于任何材料,当温度趋于绝对零度时,其热膨胀系数也会趋于零。
title: 历史.
content: 2017年3月14日,伦敦大学学院物理学者强纳森·欧本海姆(Jonathan Oppenheim)与路易斯·马撒纳斯(Lluis Masanes)发表论文首次数学证实绝对零度不可能达到原理(即热力学第三定律),并且设定了冷却热力系统的速度限制。

Summary: 热力学第三定律是热力学的四条基本定律之一,其描述的是热力学系统的熵在温度趋近于绝对零度时将趋于定值。而对于完整晶体而言,这个定值为零。由于这个定律是由瓦尔特·能斯特归纳得出后发表,因此又常被称为能斯特定理或能斯特假定。1923年,吉尔伯特·路易斯和梅尔·兰德尔对此一定律重新提出了另一种表述。
丹麥王國

title: 王国邦联成员.
content: 王国邦联(丹麦语:Rigsfællesskabet)
title: 政府及政治.
content: 丹麦议会是国家的立法机构。议会由179人组成,其中175名以比例多数制(proportional majority)在丹麦选出,格陵兰和法罗群岛则各自选出2人。另外两地各自有放权议会。女王则根据获议会最多支持的人选分别任命三地的首相,作为政府首长。议会选举至少4年举办一次,但在议会任期完结前,首相有权根据个人判断而提前召开选举。  另外,格陵兰和法罗群岛国防、外交等事务由丹麦本土负责,而丹麦本土亦常予两地经济援助。其他事务则具完全自治权。
title: 地理.
content: 在地理方面,丹麦、格陵兰和法罗群岛均隶属北方王国,并由欧洲北极部、欧洲大西洋部分以及位于环北地区的欧洲中部的一些省区共同治理。根据世界自然基金会的资料,丹麦的领土可以分为两个植被带:位于大西洋附近的混合林带和波罗的海附近的混交林带。法罗群岛由北法罗群岛草带覆盖,而格陵兰则覆盖着格陵兰岛北极高苔原以及低北极苔原。
title: 历史.
content: 8至11世纪,古北欧人(Norse)发现和殖民于昔德兰群岛、奥克尼群岛、法罗群岛、冰岛和格陵兰,并尝试在文兰(估计是现在的纽芬兰岛的兰塞奥兹牧草地)设立殖民区,也统治英格兰部分地区(丹麦区)、爱尔兰和诺曼底,在东面建立的基辅罗斯后来成为俄罗斯沙皇国。古北欧人管理连接北面格陵兰和南面君士坦丁堡经俄罗斯河流的贸易路线。1536年,丹麦和挪威合并的共主邦联丹麦-挪威成立。1814年根据《基尔条约》,丹麦-挪威联盟解散,丹麦将原属挪威的冰岛、法罗群岛及格陵兰改为丹麦的属土。此外,丹麦亦有海外殖民地:1620年-1869年统治丹属印度(特兰奎巴)、1658年-1850年统治丹属黄金海岸(加纳)以及1671年-1917年统治丹麦属西印度群岛(美属处女群岛)。  冰岛1874年获得地方自治权,随后与1918年成为完全主权国家,并以丹麦国王兼任冰岛国王。冰岛在1944年废除君主制度。1948年法罗群岛取得地方自治权。1973年,丹麦王国加入欧洲经济共同体(今欧洲联盟),法罗群岛并未随之加入,而格陵兰则在取得自治后于1985年退出欧共体。两个属土都是因为渔业问题而与欧盟分道扬镳。格陵兰在1979获得地方自治权,再于2008年通过公投,争取在2009年拥有更大的自治权。

Summary: 丹麦王国(),通称丹麦(),是一个由丹麦(为了与丹麦王国区分又称为“丹麦本土”)、法罗群岛和格陵兰组成的君主立宪制的复合国(联合王国),三者依照“王国邦联”的原则组成统一的君主立宪制的国家。掌握领导权的丹麦,控制其余地区的司法、行政和立法权力。根据《法罗群岛地区自治法案》,法罗群岛构成王国人民的一个群体。《格陵兰自治法案》没有类似定义,而把格陵兰人民称为根据国际法有权进行民族自决的一群特殊人民。
建筑

title: 建筑理论.
title: 历史上的论述.
content: 现存最早以建筑为主题的文字作品是《建筑十书》,由罗马时代的建筑家维特鲁威在西元一世纪早期所著。根据维特鲁威,一个好的建筑物应该具备「强(firmitas)、用(utilitas)、美(venustas)」三项要素,,这三项要素的定义大致上是指:  维特鲁威认为建筑师必须要用尽全力来实现这三项要素。阿尔伯蒂在他所著的《论建筑》一书中重新诠释了维特鲁威的观点。他认为美观基本上与比例息息相关,而装饰性的物件也在美观中扮演了一定的角色。对阿尔伯蒂来说,完美的比例也就是理想中人类身体的比例,也就是黄金比例。因此,美最重要的要素是物体与身俱来的,并非之后以人工方式创造的;且美的根据是一种普世的、可见的真理。直到16世纪瓦萨里的著作出现之前,在艺术领域中并不存在「风格」的概念。到了18世纪,瓦萨里的著作被翻译成了意大利文、法文、西班牙文与英文。  在19世纪初期,在普金的著作《对比》(Contrasts,1836年)中,他将现代的、工业化的世界与理想化的新中世纪世界印象做出了对比。而普金相信哥特式建筑是唯一的「建筑中的真正基督」。  十九世纪英国的艺术评论家约翰·拉斯金曾著有《英语:Seven Lamps of Architecture》一书,对于建筑中的美学格外的重视,他认为盖好的房子不一定算是真正的建筑,只有经过一些布置后才能算是建筑。对拉斯金而言,构造比例及机能都良好的房子至少需要粗面光边石工之类的装饰。  有关理想的建筑及构造物的差异,著名的二十世纪建筑师勒·柯布西耶曾写到:「当你用石头、木头和水泥为材料盖了房子及宫殿,那是构造物(Building); 但若其中的一些巧思触动我,让我觉得很好,很高兴,说了:『真漂亮。』,这就是建筑(Architecture)了。」  和勒·柯布西耶同时代的路德维希·密斯·凡德罗认为:「当你小心的将两块砖搭在一起,建筑就开始了。」,
title: 现代的建筑概念.
content: 著名的十九世纪摩天大楼建筑师提倡一个建筑设计的概念:「功能决定形式。」  这种功能比结构及美感还要重要的观点受到很多人的欢迎,但也有一些质疑,此观点使得「功能」这个概念取代了维特鲁威提出的「用」,功能包括了所有有关建筑物用途、认知及愉悦性的准则,不只是实用,而且也有美学、心理学及文化上的意涵。  在许多哲学中,影响现代建筑师及建筑设计的有理性主义、经验主义、结构主义、后结构主义及现象学。  二十世纪末期又出现一个影响建筑机能及结构的概念,就是可持续性,永续建筑是因应当代的诉求,建筑物应该考虑对环境的友善,包括其原料生产的方式,对周遭自然环境及其他建筑的影响,在空调、水、照明及废弃物处理上对能源的需求等。
title: 历史.
title: 起源及乡土建筑.
content: 建筑最早是在需求(掩蔽处、安全、宗教活动等)和工具(可用的建筑材料及参与者的建筑工艺)之间的变化中出现的。当人类的文明发展,开始用口语传播及实作来传递知识,建筑就成为一项工艺。  一般都假设建筑的成功是由一连串的试误中产生的,在过程中错误渐渐减少,其结果也越来越让人满意。当时作的可归类为乡土建筑,也就是依各地的需要,选择建筑材料而制成的建筑,反映各地的特色。世界各地都还在兴建乡土建筑,这也是大部分的人每天会接触到的建筑。早期人类大部分都居住在乡村,因为生产的增加,经济的扩充也带来了都市化,因此出现了都市,有些地方的都市成长的非常快,像是安那托利亚的加泰土丘,以及现在巴基斯坦境内,印度河流域文化的摩亨佐-达罗。
title: 古代建筑.
content: 在像是埃及及两河流域的古代文明中,建筑及都市反映了和神圣的超自然力量之间不变的连结,而许多古代文明的纪念建筑象征着统治者的政治权力,统治阶级或是象征国家本身。  古典时代(像古希腊及古罗马)的建筑及都市化是由市民的理想而衍生出来的,不是出自宗教或是帝国的理想,也开始出现新型态的建筑及风格,例如柱式。  从古代就开始有有关建筑的文字纪录,包括了通用的建议,特别情形下的作法及经典。像罗马军事工程师维特鲁威的著作中就有一些经典的例子,有些最重要的建筑经典也是宗教经典的一部分。
title: 亚洲建筑.
content: 亚洲早期有关建筑的著作有中国在公元前5-7世纪的考工记,古印度的Shilpa Shastras及古斯里兰卡的Manjusri Vasthu Vidya Sastra。  亚洲各地的建筑发展和欧洲有明显的不同:佛教、印度教及锡克教的建筑各有其特色,而佛教流传到亚洲各地,各地的佛寺也有其区域性特色。亚洲许多国家的建筑会特别设计来突显示其自然景观。
title: 伊斯兰建筑.
content: 伊斯兰建筑自西元七世纪开始,结合了古中东及拜占庭帝国的建筑型式,但也因为社会及宗教上的需要有一些调整。在中东、北非、西班牙及印度次大陆都可以找到这类的建筑,并在中古世纪影响欧洲的建筑。
title: 中古时期建筑.
content: 在欧洲的中古时代,工匠组成同业公会,组织其交易行为,也有留下书面的合约,尤其是和教会建筑有关的工匠。  当时最重要的建筑是修道院及天主教堂,自西元后900年起,欧洲神父及商人的往来也产生建筑知识的传播,因此形成整个欧洲都有的罗曼式建筑及哥特式建筑。
title: 文艺复兴时的建筑.
content: 欧洲的文艺复兴约在公元1400年以后,开始崇尚希腊罗马时期的古典建筑,而且发展文艺复兴人文主义,相较于中古时期,文艺复兴时较重视个人在社会中的角色。当时著名的建筑师有布鲁内莱斯基、阿尔伯蒂、米开朗基罗及帕拉弟奥,当时对于艺术家、建筑师及工程师还没有清楚分界。  古典建筑的兴起伴随的是科学及技术的发展,也影响了建筑的比例及结构。此时还有可以让艺术家来设计一座桥,且参与完整的结构设计计算。
title: 建筑规定相关名词.
content: 建筑的对象大到包括区域规划、城市规划、景观设计等等综合的环境设计构筑、社区形成前的相关营造过程,小到室内的家具、小物件等的制作。而其通常的对象为一定场地内的单位。  在建筑学和土木工程的范畴里,「建筑」是指兴建建筑物或发展基建的过程。一般来说,每个建筑项目都会由专案经理和建筑师负责统筹,由各级的承建商、分判商(Sub-contractor)、工程顾问、builder、工料测量师、结构工程师等专业人员(专业人士)负责监督。  要成功地完成每个建筑项目,有效的计划是必需的,无论设计以致完成整个建筑项目都需要充分考虑到整个建筑项目可能会带来的环境冲击、建立建筑日程安排表、财政上的安排、建筑安全、建筑材料的运输和运用、工程上的延误、准备投标文件等等。

Summary: 建筑,通常指的是对那些为人类活动提供空间的、或者说拥有内部空间的构造物进行规划、设计、建筑施工而后使用的行为过程的全体或一部分。「建筑」除了可指具体的构造物外,也着重在指创造建造物的行为(过程、技术)等。通常在表示具体建造物时,称之为「建筑物」,但在汉语中两者常被混同使用。建筑经常被人们认为是一种文化的符号,也被当成是一种艺术作品。历史上许多重要的文明都有其独特的代表性建筑成就。
国歌

title: 使用场合.
content: 国歌在许多场合被使用,常在国定假日演奏,也常在体育竞赛中使用,以唤起或表达国民的爱国情绪。在升降旗仪式上,国歌通常作为升降国旗时所演奏的乐曲。大部分国家,作为爱国教育的一部分,学校对学生演奏国歌。泰国和中华民国曾规定在剧院或电影院正式放映前应演奏国歌或王室颂歌。在大型国际比赛如足球、橄榄球赛事时通常会演奏双方国歌。中华人民共和国、美国、加拿大等一些国家在本国的体育赛事开赛前也常会演唱国歌。于奥林匹克运动会、世界锦标赛颁发奖牌时,会演奏金牌得主国国歌。  国歌也常用作国家的声音标志使用。国际广播电台用国歌作为台呼音乐并在开播时演奏以方便识别。如加拿大国际广播电台、中国国际广播电台、柏林国际广播电台等即用国歌的前几小节作为台呼。大多数国家电视台或广播电台在清晨开播前和夜间停播后都会演奏国歌。在外交场合,常在欢迎仪式上演奏宾主两国国歌。  国歌演奏时常伴有具体的礼节要求,例如行军礼、起立、脱帽等等,有些国家的领导人甚至在一些场合与到会人员齐唱,在一些国家还要求手抚胸口或鞠躬。在正式的外交场合这些礼节更为严格。
title: 制定.
content: 相对国旗和国徽,国歌较少在宪法中有所涉及。至今还有一些国家未确定国歌的法律地位。国歌的制定通常选取最为本民族所认同的爱国歌曲,亦有另外创作赞歌,或是为广为流传的爱国诗篇谱曲作为国歌。在使用时通常选取全诗的若干段作为法定国歌歌词。大多数现代国家都制定国歌,仅个别国家例外。阿富汗的塔利班政权由于禁止音乐,因此没有制定国歌。亦有一些国家存在一首以上的国歌,如 Himnusz(赞美歌)和 Szózat(恳求)在匈牙利通常都被认作国歌。一些前殖民地国家或英联邦国家亦将英国国歌和本国国歌都认作自己的国歌,如加拿大、澳大利亚和新西兰。大多数属地使用宗主国的国歌。  一些国家的国歌虽然制定歌词,但由于政治原因有时会很少演唱歌词。匈牙利国歌因为提及到上帝,在匈牙利人民共和国时期只有演奏而没唱歌词。在东德与西德同时加入联合国后,由于语词「德国」(Deutschland)已从德意志民主共和国宪法除去,因此在正式场合仅演奏国歌歌曲,不唱国歌歌词。中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》词作者田汉曾被打为“右派”,因政治因素在“文化大革命”期间,乐队演奏《义勇军进行曲》时只奏乐不唱歌词。在1978年曾被重新填词,直至1982年恢复原歌词。苏联国歌由于斯大林1953年去世后在苏共二十大上受到赫鲁晓夫的批判,歌颂他的歌词亦无法被接受,因而废弃不唱,直至1977年被修改歌词。  虽然国歌通常以该国家的一种主要语言演唱,但也有一些例外的情况。在拥有不止一种官方语言的国家,通常有不同语言的歌词。例如瑞士国歌具有四种官方语言的歌词(法语、德语、意大利语、罗曼什语),芬兰国歌也有两种官方语言的歌词(芬兰语和瑞典语),加拿大国歌有两种内容不同的歌词(英语和法语)并且有时会交替演唱。斯里兰卡国歌以僧伽罗语写成,但泰米尔语的译词在泰米尔人聚集区广泛使用。南非国歌是罕见的一首里出现五种语言的国歌。新西兰的国歌之一《上帝保佑新西兰》通常先以毛利语,后以英语演唱,并且歌词内容不尽相同。
title: 风格.
content: 世界各国的国歌由于历史背景相似或地域相近的缘故通常具有以下几种音乐风格:
title: 作者.
content: 大多数著名国歌的谱曲者并不为人所熟悉。英国国歌《天佑吾王》的作者至今未知。只有很少国家的国歌是由著名的作曲家写成的,如德国的国歌《德意志之歌》使用的是海顿所谱写的旋律,奥地利的国歌《山的土地,河的土地》通常被认为是莫扎特所作。  少部分国歌的歌词是由诺贝尔文学奖得主创作的。1903年的得主比约恩斯彻纳·比昂松是挪威事实上的国歌《对!我们热爱祖国》的词作者。 而1913年的得主罗宾德拉纳特·泰戈尔曾为印度和孟加拉国国歌作词。这也是少见的一人为两个国家撰写国歌歌词的情况。  但甚至也有同一套作词作曲的班子创作两国国歌的例子。除去两国国歌相同的状况外,巴拉圭与乌拉圭国歌就有同一位作词者(F. A. de Figueroa)和同一位作曲者(Debály F. J.),而音乐形式竟然有所不同。  清朝外派大臣李鸿章访问欧洲时,各国代表轮流唱国歌。当时中国未有国歌,所以找了一首王建的七绝诗加以改编,后来成为清朝对外场合之代国歌。称《李中堂乐》。李鸿章大概是即场「杜撰」「国歌」的第一人。

Summary: 国歌是被一个国家的政府正式承认或在传统上被国民使用的、能代表该国家的乐曲,一般都带有爱国主义色彩。 <br>《中华民国国歌》<br>(1937年—) <br>《中华人民共和国国歌》<br>(1949年—) 世界最古老的国歌制订于1568年,为荷兰的《威廉颂》(Wilhelmus),不过大部分的国家的国歌制订于19世纪和20世纪时。
植物学

title: 历史.
content: 人类对植物的认识最早可以追溯到旧石器时代,人类在寻找食物的过程中采集了植物的种子、茎、根和果实。植物学的创始人是泰奥弗拉斯托斯,在他的著作《植物历史》(也称《植物调查》)中将植物进行了分类。  1世纪希腊医生迪奥科里斯的著作《药物论》(De Materia Medica)为以后药用植物的使用奠定了基础。1593年中国明朝的李时珍也完成了《本草纲目》的编写。17世纪末英国生物学家约翰·雷确立了现代植物分类的基本原理。17世纪,出现了各式各样的显微镜,开创了植物解剖学的研究,随后植物生理学和植物胚胎学也得到进一步的发展,到19世纪中期植物学各分支学科已基本形成。  中国近代植物植物分类学的奠基人是胡先骕,编写了中国第一部中文《高等植物学》,发现了中国的“活化石”水杉,并将其命名。
title: 早期的植物学.
content: 植物学的历史包括几个早期文明的著作与植物分类。例如古代印度的宗教著作,古代琐罗亚斯德教的著作,及古代中国的著作。秦汉时期的《神农本草经》是中国最早的药用植物志。古希腊亚里士多德的学生泰奥弗拉斯托斯被视为植物学的创始人。他发明并描述了许多现代植物学的原理。他的两个主要著作《植物历史》和《植物本原》是古代和中世纪的植物学的重要组成部分,其后的17个世纪一直占重要的地位。1世纪希腊医生迪奥科里斯的著作《植物志》(De Materia Medica),是一本共5卷的药草百科全书,对其后的1500多年有广泛的影响。中世纪的伊斯兰世界的著作包括Ibn Wahshiyya的"Nabatean Agriculture",Abū Ḥanīfa Dīnawarī的"Book of Plants"和Ibn Bassal的"The Classification of Soils"。13世纪早期,Abu al-Abbas al-Nabati和Ibn al-Baitar也有植物学的著作
title: 早期的现代植物学.
content: 德国医生莱昂哈特·福克斯是三位德国植物学之父之一,其余两位是奥托·布伦费尔斯和希罗宁姆斯·博克。  瓦列里乌斯·科达斯在1546年所写的"Dispensatorium"是药典中的经典著作。康拉德·格斯纳和尼可拉斯·卡尔培柏也写了药用植物的著作。乌利塞·阿尔德罗万迪被认为是“自然历史之父”,他的研究内容包括植物。1665年,罗伯特·胡克从树皮切了一片软木薄片,并放到自己发明的显微镜观察到了细胞。1690年约翰·雷首次给物种下定义,依据花和营养器官的性状进行分类,并用一个分类系统处理了18000种植物。1735年,卡尔·林奈出版了《自然系统》一书,在这本书中,林奈把自然界分成植物界、动物界和矿物界,并将动物和植物按纲、目、属、种、变种5个等级归类,特别是他在1753年发表的《植物种志》中对7300种植物正式使用了双名法进行命名。  随着植物解剖学和植物形态学及生命周期的知识的发展,人们意识到植物间的亲缘不止是林奈所描述的那样。 米歇尔·阿丹森(1763), 安托万·罗兰·德朱西厄(1789)和奥古斯丁·彼拉姆斯·德堪多(1819)所提出的分类系统调整得到广泛的接受。进化论中的自然选择概念的提出,使人们开始了植物的进化关系和系统发育分类的研究。  马蒂亚斯·雅各布·施莱登1838年发表了《植物发生论》(""),书中指出细胞是植物的结构单位,这本书对植物学有很大的影响。 卡尔·路德维希·韦尔登诺分析了种子散布与分布,植物种群,地质历史的影响之间的联系,并开创了植物地理学. 1831年罗伯特·布朗发现了细胞核.
title: 现代植物学.
content: 近30多年来,分子生物学和近代技术科学,以及数学、物理学、化学的新概念和新技术被引入到植物学领域,植物学科在微观和宏观的研究上均取得了突出成就,无论在研究的深度和广度上都达到了一个新的水平。当今相当多的新知识都是从研究模式植物而来的,如拟南芥。这种十字花科的杂草物种是最早的基因组测序植物之一。水稻基因组相对较小,同时国际水稻基因定序工程也把它定为重要的谷物/草/单子叶植物模型。 另一个草物种二穗短柄草也是一个有助理解遗传学,细胞学和分子生物学的实验模型。 对其他重要的商业主粮如小麦, 玉米, 大麦, 黑麦,御谷和大豆都有基因组测序。其中部分植物对基因组测序是一个挑战,因为他们的染色体中有两个以上的单倍体。另外,一种绿色水藻莱茵衣藻作为模式生物,给细胞生物学提供了重要的知识。
title: 研究领域与重要性.
content: 从分子生物学, 遗传学和生物化学级别到细胞器, 细胞, 组织, 器官,个体,植物种群,植物群落等方面都是对植物的研究范畴。在这些研究分支上的植物学家可能会涉及分类学,解剖学和形态学,以及生理学等方面。  以前所有生命都被分成动物或植物,而植物学就是专门研究那些动物以外的生物。 现在植物的定义是通过光合作用从太阳光中获得能量的生物,或者是无叶绿素的寄生植物. 而以前植物学则包括细菌,真菌,地衣,非绿藻类水藻和病毒。不过植物学家仍很关注这些物种,而真菌和原生生物也包含在植物学课程内。  对植物的研究是很重要的,因为植物是生物的基本组成部分,他们生产人类和其他生物赖以生存的氧气和食物。此外,植物能防止土壤侵蚀而且对水文循环有极大影响 。 古植物学是研究古植物化石记录的分支学科。普遍认为在地球的早期历史中,光合作用植物产生的氧气改变了古代地球的全球大气环境.
title: 植物解剖和形态.
content: 植物解剖学是研究植物细胞和组织的结构,而植物的形态是其外部形式的研究。

Summary: 植物学是一门研究植物形态解剖、生长发育、生理生态、系统进化、分类以及与人类的关系的综合性科学,是生物学的分支学科。
地中海

title: 历史.
content: 在地中海沿岸有许多古代的文明,地中海对这些文明有相当的影响,自古以来提供这些文明贸易、殖民及战争的通道,也提供鱼类及其他海鲜类食物。  地中海沿岸各国在同一个海洋的周围,在气候、地质上的类似性,使得各国在历史和文化上有许多关连,不论是在古代或是现代都是如此。 在古典时代的地中海文明有包括亚力山大帝国、古希腊城邦、腓尼基人、罗马帝国等。罗马帝国时,地中海一度称为「我们的海」()。  大流士一世战胜了古埃及,修筑了连接地中海及红海的运河,大流士的运河可以让两艘三列桨座战船在有桨的情形下并排航行,通过运河的时间约需四天。  西罗马帝国在公元476年结束,地中海的东半部先由拜占庭帝国统治,后来则是由信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国统治,极盛时期统治地中海75%的领土。不过在中古时期后期12世纪的文艺复兴后,欧洲也组成许多国家。  鄂图曼帝国的势力逐渐扩张,在1453年时君士坦丁堡陷落,结束了拜占庭帝国。十六世纪时鄂图曼帝国统治地中海周围的许多地区,在现在的法国南部、阿尔及利亚及突尼尼亚建立海军基地。巴巴罗萨·海雷丁帕夏是著名的鄂图曼船长,在普雷韦扎海战中获胜。杰尔巴岛海战是鄂图曼帝国在地中海势力的顶峰。后来欧洲各国的海军势力兴起,对抗鄂图曼帝国的扩张,在勒班陀战役时欧洲各国的海军和鄂图曼海军对抗,这也是最后一次以桨帆船为主的战争。  北非的巴巴利海盗掠夺西地中海的基督教国家船只。根据罗伯特戴维斯的记载,在16到19世纪时,海盗抓了100万到125万的欧洲人当奴隶。  海洋运输业的发展也影响整个地中海地区,东方和欧洲的贸易一度都需要通过地中海地区,不过后来西欧在大西洋的港口也取代了部分的功能。 在2013年地中海难民船船难后,意大利政府决定提出军事及人道行动,目的是营救移民和逮捕地中海上的人口贩子。
title: 岛屿.
content: 地中海中沿岸海岸线曲折、岛屿众多,大岛屿有马略卡岛、科西嘉岛、萨丁尼亚岛、西西里岛、克里特岛、塞浦路斯岛和罗得岛等。  其中西西里岛是第一大岛,撒丁岛是第二大岛,塞浦路斯岛是第三大岛,科西嘉岛是第四大岛,克里特岛是第五大岛。  地中海中的群岛:  地中海中的岛屿:
title: 附属海.
content: 地中海大致上以马耳他岛为中点,分为东西两部,故而马耳他岛有“地中海心脏”之称。地中海的海岸线曲折,各个半岛将整个地中海分割成不同的海域,国际海道测量组织将地中海分为以下几个较小的水体,自西向东分别是:
title: 入海河流.
content: 有众多河流自不同方向注入地中海,主要河流包括:尼罗河、罗讷河、台伯河、阿迪杰河、阿诺河

Summary: 地中海(英文:Mediterranean Sea),被北面的欧洲大陆、南面的非洲大陆以及东面的亚洲大陆包围着。东西长约4000公里,南北最宽处大约为1800公里,面积251.6万平方公里,是地球上最大的陆间海。地中海的平均深度是1500米,最深处为5267米。
罗伯特·欧文

title: 生平.
content: 欧文出身贫寒,当过学徒、店长、后来成为了一家工厂老板。他在自己的工厂中主动缩短工人的劳动时间,改善福利条件,提高工资。他曾为十岁以下的儿童开设了托儿所、幼儿园和小学,为从事生产的少年建立了夜校。  1824年欧文以全部财产在美国印第安纳州买下1214公顷土地,开始新,进行共产主义“劳动公社”的实验。但此实验不到两年便宣告破灭。欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原因,并从生产力的角度提出公有制与大生产的紧密关系。晚年还提出过共产主义主张。  教育与生产劳动相结合,是欧文对人类教育理论宝库的一大贡献。他认为,要培养智育、德育、体育全面发展的一代新人,必须把教育与生产劳动结合起来。为了普及教育,欧文主张建立教育制度,实行教育立法。欧文认为:“教育下一代是最最重大的问题”,“是每一个国家的最高利益所在”,是“世界各国政府”的“一项压倒一切的紧要任务”。为了使每一个孩子特别是劳动人民出身的孩子,从出生起就受到最好的教育,欧文主张应当立即为劳动阶级安排一种国家教育制度,"通过一项联合王国全体贫民与劳动阶级教育法案"。欧文还详细地列举了教育法案的具体条款,如教育部门的领导人选、教师培养,经费开支;教学内容、教学计划、教学方法的确定;家庭教育和社会教育等,并论证和阐述了立法的理由。  欧文最著名的著作为《新社会观》《新道德世界书》。

Summary: 罗伯特·欧文(Robert Owen,1771年5月14日 - 1858年11月17日),英国乌托邦社会主义者与合作社制度概念的提倡者,也是一位企业家、慈善家。
克里特

title: 历史.
title: 米诺斯时期.
content: 克里特是最古老的欧洲文明「米诺斯文明」的中心。这种文明的起源几乎不为人所知。该文明留下的文字记录并不多,而且它们使用的是一种称作“线性文字A”的人们至今无法解读的文字。不过,该文明留下了大量精美的宫殿、房屋、道路、绘画以及雕塑。尽管早期克里特历史只留在荷马史诗之类的神话故事中(如米诺斯、忒修斯、阿里阿德涅、弥诺陶洛斯、代达洛斯和伊卡洛斯的神话故事),史学家和诗人似乎传达给我们了人类在克里特岛上定居的悠久历史。最早的定居点可追溯到无陶新石器时代,人们养殖牛、羊、猪、狗等动物,并种植谷物、豆角等作物。 公元前1450年左右,克里特岛的宫殿遭到人为破坏,可能是由于巴尔干半岛希腊人(多利安人)的入侵。从这时起希腊人成了克里特岛的主宰,并逐渐与当地原有居民融合,克里特文明亦随之结束。
title: 罗马时期.
content: 在罗马共和国时期,克里特因被罗马人怀疑暗中加入米特里达梯六世的阵营而卷入米特里达梯战争。罗马人派出马克·安东尼·克里提库斯于公元前71年攻打克里特却被击败,接着,昆图斯·卡埃基利乌斯·梅特鲁斯·克雷提库斯率领3个军团的兵力,经过3年苦战,才在公元前69年征服了克里特,梅特鲁斯本人还获得了“克里提库斯”(克里特的)的称号。之后,格尔蒂成为一个包括昔兰尼加的克里特省的首府。
title: 拜占廷—鄂图曼时期.
content: 这段时期是克里特的动荡时期。克里特很长一段时间都是东罗马帝国(拜占廷)的属地,维持着安宁以及依然落后的文明,直到公元824年落入阿拉伯人之手,被建成了酋长国。960年,尼基福鲁斯·福卡斯让拜占廷重新接管了克里特一直到1204年在第四次十字军东征期间易主威尼斯。1669年,奥斯曼土耳其人从威尼斯人手中夺走了克里特岛。  1204年,君士坦丁堡沦陷,拜占庭帝国被瓜分后,克里特就归属威尼斯。在威尼斯人统治下,克里特的希腊人被文艺复兴的气氛熏陶着。到了17世纪,奥斯曼帝国击败威尼斯而占据克里特后,大部分岛屿在有名的坎迪亚大包围(1648–1669)中成为奥斯曼的领地。
title: 现代:隶属希腊.
content: 众多克里特人参加了开始于1821年的希腊独立战争。这场基督徒组织的暴动遭到了奥斯曼政权的激烈对抗,战争中处死了一些身为暴动头目的主教。1821—1828年间,该岛都是战争的中心。现在估算当时约有45%的岛民是穆斯林,其中又有一些是皈依基督教的秘密基督徒。许多人因动乱而逃离该岛。到了1900年,只有11%的岛民仍为穆斯林。他们常被称做“土耳其人”,即使他们之间语言、文化甚至祖先都不相同。这些剩下的穆斯林在1924年的希腊土耳其人口互换事件中被迫离开。  在二战时期,克里特岛在1941年5月的克里特岛战役中成为关键。德国侵略者,特别是伞兵部队,夺取了英联邦伯纳德·弗赖伯格少将对岛的控制权,也夺走了地中海东部和爱琴海的制海权。
title: 行政区.
content: 克里特的主要行政区:

Summary: 克里特岛(;)就是圣经中所记载的革哩底,位于地中海北部,是希腊第一大岛,地中海第五大岛,东西长244公里,最宽处56公里,总面积8,300平方公里。行政上属于克里特大区,中部为高山,最高峰海拔为2740米,南部山势陡峻,特别是西南部,全为峭壁,难以开辟公路,北部较平缓,居民多集中北岸。岛上主要为地中海气候。克里特岛拥有漫长的文明史,是希腊乃至西方文明的源头。古时林木茂盛,农产丰富,人民善于航海和贸易,据荷马史诗所记说,「在深红葡萄酒色的海中,是一片美丽,富庶的土地,四面环水,岛上的人多得数不清,城市有九十个」。岛屿地处埃及、希腊、意大利及腓尼基之间,自古为战略要冲和贸易重镇,岛上有米诺斯王宫等遗迹。
多神論

title: 多神论的神.
content: 多神论的神一般会有地位的高低之分,每个神有其特殊的技能、需求及欲望。其人格特质上很类似人类,也有喜怒哀乐,但有比人强大的能力、权力或知识。多神论的信仰和民间信仰中的泛灵论有关。
title: 多神教历史.
content: 历史上一些著名的多神教的神包括苏美尔人的神、埃及的神、古希腊宗教和古罗马宗教的万神殿。  大部分古代信仰认为神影响人的生活,但古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为众神有自己的生活,不会因凡人的事务而影响自己,但人在睡眠中能感知心灵。伊壁鸠鲁认为众神和人一样,其实都是物质,且在世间空白的位置中居住。  古希腊的宗教可以被视为多神教,但具有强的一神论成分。  新石器时代 青铜器时代至古典时代 古典时代晚期至中世纪中期
title: 古希腊.
content: 在古希腊的奥林匹斯十二主神分别为: 宙斯,赫拉,波塞冬,雅典娜,阿瑞斯,得墨忒耳,阿波罗,阿耳忒弥斯,赫淮斯托斯,阿佛洛狄忒,赫耳墨斯和赫斯提亚。赫斯提亚下台后狄俄尼索斯被邀请到奥林匹斯山,这是一个有争议的问题。罗伯特格雷夫斯的「希腊神话」建议赫斯提亚交出她的座位,但他援引的两个来源显然不建议赫斯提亚这样做。哈迪斯会因为他住在阴间而不包括在奥林匹斯十二主神内。所有的神都有一种能力。

Summary: 多神论或多神教(来自,英语:polytheism),相对于一神论或一神教而言,指崇拜或信仰许多(复数)神的信仰体系或者宗教教条。典型代表为印度教、古希腊宗教和古埃及宗教。现存主要宗教中,中国民间信仰、道教、日本神道教、非洲伏都教和新兴威卡教都被认为是多神论的宗教。跟一神论不同,多神论是描述某种信仰体系的内容特征,即该信仰体系中有多于一个的神;而一神论则是对某一宗教信仰的教条特征的描述,即要求信仰唯一真神、并视为宗教义务。
比荷盧聯盟

title: 历史沿革.
title: 关税同盟.
content: 1944年,二战将近尾声,三国流亡政府於伦敦签署「比荷卢三国关税同盟协议」,并于二战后的1947年正式生效。1960年,比荷卢经济联盟取代了关税同盟。其实,早在1921年,比卢两国已组成比卢经济联盟(现时仍存在),是为三国经济联盟的前身。  比荷卢三国关税同盟之组成,促进了欧洲联盟的成立。欧盟的历史可追溯至1951年建立的欧洲煤钢共同体,及1957年的欧洲经济共同体,比荷卢三国均为成员,其余成员为西德、法国和意大利。根据罗马条约第306条:「若条约未能达致比卢或比荷卢地区联盟存在和完成的目标,则此等目标不应受条约所妨碍。」此条文在欧盟宪法中原封不动(参见)。  1955年,比荷卢议会(原称「跨国会咨询议会」)成立。此跨国会的议事组织的成员中,21名来自荷兰国会、21名来自比利时国家和地方议会、7名来自卢森堡国会。
title: 经济联盟.
content: 比荷卢三国经济联盟的条约("/")于1958年签署,并于1960年生效,旨在促进人员、资金、服务及货品在三国间自由流动。联盟的秘书处位于布鲁塞尔,部长议会负责统一三国的法律,但相关法律只适用于联盟的层面,不适用于本国国内,三国亦签署了大量条约,牵涉到各项事务。  1965年,成立比荷卢法院的条约签署,并于1975年生效,法院的法官来自三国的最高法院,确保统一执行联盟的法律条文,此法院位于布鲁塞尔。比荷卢三国经济联盟在知识产权方面的合作较为活跃,三国成立了比荷卢商标办事处和比荷卢设计办事处,均位于海牙。2005年,三国签署了成立比荷卢知识产权组织,并于2006年9月1日取代了上述两个办事处。  成立联盟的条约在2010年期满,新的法律框架预料会取代旧的条约,以反映自1950年代以来,三国国内及欧洲地区的转变。荷兰语和法语是比荷卢三国经济联盟及其组织的官方语言,在2720万的人口中,有83%(2250万人)说荷兰语,17%(470万人)说法语,虽然德语不是官方语言,但比利时和卢森堡本身均视德语为其官方语言之一,其中比利时的德语文化区位于比利时东部,首府为奥伊彭。
title: 更新后的联盟.
content: 2008年6月17日,新的法律框架被签署以取代原先联盟的条约。新的条约,即《修订成立比荷卢三国经济联盟条约》("the Treaty revising the Treaty establishing the Benelux Economic Union"),不设置效用期限,并且将比荷卢三国经济联盟("Benelux Economic Union")改为比荷卢联盟("Benelux Union")以反映这一联盟更广泛的合作领域。

Summary: 比荷卢联盟(前称比荷卢经济联盟,也经常称呼为荷比卢)是由3个相邻的君主立宪西欧国家:荷兰、比利时和卢森堡组成的联盟,为低地国。原名Benelux是一混成词,由三国的名称首2至3个字母所组成。覆盖面积74,102平方公里,人口约2860万人。
宙斯

title: 宙斯的诞生以及成为众神之王.
content: 宙斯之父克洛诺斯推翻其父亲乌拉诺斯取得最高权力。后娶瑞亚为妻,并生下了数名子女。但因乌拉诺斯死前预言克罗诺斯必为其子所抢王位,于是一旦有婴孩出生,克洛诺斯就将他们吞入腹内。在失去了三个女儿、两个儿子以后,瑞亚不忍心下一个儿子宙斯被吞,于是拿了块石头假装成儿子。真正的婴孩则在克里特岛产下。宙斯长大后,从父亲肚内救出兄弟姐妹,于是以前被吞下的波塞顿(Ποσειδών,Poseidon)、黑帝斯(ᾍδης,Hades)、赫拉(Ἡρα,Hera)、狄蜜特(Δήμητρα,Demeter)和赫斯提亚(Εστία,Hestia)便再生了。虽然他们实应算作宙斯的哥哥和姐姐,但因为他们是被吞入后再被吐出的,可看作一种复活,于是尊宙斯为大哥。他们联合起来,一同对抗父亲与泰坦族。  战争进行了十年,几乎要毁掉宇宙,但始终分不出胜负。后来宙斯听从祖母大地女神盖亚之意,前去拯救被囚的独眼巨人族和百臂巨人族。为了报答这份恩情,独眼巨人送给宙斯闪电火,给波塞顿三叉戟,给黑帝斯隐形头盔;百臂巨人则在战场上奋勇作战。最后终于战胜了克洛诺斯。  宙斯将那些战败的泰坦族囚禁在地下世界的监狱中塔耳塔罗斯。为了避免他们逃走,宙斯命令黑帝斯在监狱四周建造青铜门窗以及墙壁,再命令百臂巨人负责看守。  此时,大地之母盖亚生下了一个名为泰风的怪兽,对世界造成莫大威胁,并对抗众神。宙斯与之交战并以雷霆打击他,火焰烧入泰风的心脏,让牠力气顿失。关于泰风最后的结局,一说是他被压在埃特纳火山一带的地下。当他发怒时,会让火山流出岩浆。  若干年后,盖亚对宙斯把她泰坦族的儿子们囚禁一事怀恨在心,于是怂恿巨人族大王阿尔库俄纽斯反抗宙斯。但在海克力士与众神阻挡之下,最后阿尔库俄纽斯失败并被打入地狱,此后宙斯终于得以安然与手足统治世界。经过抽签后,宙斯掌天界,波塞顿掌海界,黑帝斯掌冥界。宙斯乃成为掌管宇宙的最高统治者,并和众兄弟姊妹一同居住于奥林帕斯山的宫殿中。
title: 宙斯的力量与统治.
content: 宙斯是奥林匹斯山之王,也是宇宙之王。当他情绪良好时,希腊上空就阳光明媚;当他流泪时,希腊就将下雨。宙斯能驱散乌云,使天空出现彩虹;但也能把黑云堆于空中,在地上刮起强风,让天空闪电雷鸣,大雨滂沱。  宙斯代表了正义,他对人类的统治也是公正不偏的。当人们行善无恶时,土地就农产丰收,牛羊成群,鱼虾丰富;当人们做了恶事时,则天灾人祸将铺天盖地而来。希腊神话英文版里称宙斯的智慧是永恒的(wisdom is everlasting)。  宙斯并不单靠自己统治世界。譬如说,命运三女神协助监督人们守法,并在奥林帕斯宫殿的墙上写上每个人的命运;荷赖三姊妹则掌管和平、正义与秩序,同时也主司四季变化。
title: 宙斯的感情生活.
content: 宙斯拥有众多的情人,其中并与多位女神、女人外遇,并生下多位子孙,如阿波罗、阿提密斯姐弟、戴欧尼修斯、赫拉克勒斯等。宙斯无所不用其极、偷偷摸摸的追求婚外情,其正妻赫拉多次抓奸,仍无法阻止宙斯外遇,从而导致与其妻子赫拉之间无休止的争吵,也多次引发激烈的冲突,宙斯甚至还有一些男宠,例如伽倪墨得斯。赫拉既是天后(宙斯老婆)也是众神之母,由于天性善妒,常费尽心机迫害丈夫的外妇及私生子,赫拉克勒斯就是其中一例,他是宙斯诱奸阿尔克墨涅所生的私生子,最终遭遇赫拉残酷的报复。后期的神话叙述,宙斯忍无可忍,用一条金链子缚住赫拉的双手,还在赫拉的脚上坠了两个沉重的铁铐。
title: 宙斯的子女.
content: 宙斯的多情令他有了相当多的子女,以下列出整理的表格。

Summary: 宙斯(,Zeús,,Días,)是古希腊神话中统领宇宙的至高无上的天神,旧译丢斯。罗马神话称朱庇特(),是木星的名字起源。祂是克洛诺斯和瑞亚的最小的儿子。
算术

title: 历史.
content: 由于通古斯地区过于偏远,当时只有少数科学家对这个爆炸事件感兴趣。就算当时有任何对这地区的调查,那些记录也很可能在接下来的混乱时代——第一次世界大战、俄国革命和俄国内战中遗失。  现存对此地区最早的调查是于事件发生几乎20年后进行的。1921年,苏联科学院的矿物学家列昂尼德·库利克到达通古斯河地区,并在这个地区调查当时陨石撞击的确切地点。尽管他们从未访问过爆炸发生的中央地区,但许多的当地记载使库里克相信爆炸是由巨大的陨石撞击引起的。他用陨石上的铁可能有助于苏联发展工业的理由,说服苏联政府对科学调查队给予资金。  1927年,库利克的调查队在当地埃文基猎人的帮助下终于找到爆炸区域的中心。让他们惊讶的是,没有发现任何陨石坑。烧焦枯死的树横跨大约50公里。少数靠近爆炸中心的树没有倾倒,它们的树枝和树皮则被脱去。倾倒的树则是向爆炸中心相反的方向倾倒。  接下来10年,有另外3支队伍被派到这一地区。库利克发现有一个小沼泽可能是陨石坑,但在排光其中的水后,他在底部发现一些树木残枝,所以确定那不是陨石坑。1938年,库利克又找人来航拍整个区域,显示树是以一个像蝴蝶的巨大形状倾倒,然而他仍然没有发现任何陨石坑。  1950和1960年代的调查队在这个地区发现极小的玻璃球洒在土地上。化学分析显示球内含有大量在陨石中常见的金属-镍和铱,而且也确定它们是来自地球以外的。另外由根纳季·普列汉诺夫(Геннадий Плеханов)所领导的研究队发现其中没有辐射异常的迹象,这表示这并不是自然的核自爆现象。  1975年,以色列的魏茨曼科学研究所的地震学家阿里·本-梅纳赫姆分析了通古斯地震波的资料,认为爆炸的能量相当于1,000枚投在广岛的原子弹,引起天体物理学家的注意,进一步的模拟显示小行星可能在10公里的高度就已经蒸发完,但不排除有1米直径的碎片落下。1991年,意大利的探查队前往通古斯勘查,找到两篇1960年代有关于距离爆炸地点8公里的切科湖的论文,为这百年悬案带来了一线新的曙光,答案可能就在切科湖底。
title: 天体撞击说.
title: 陨星空中爆炸.
content: 目前比较被科学界所接受的说法是一个陨星在大约离地6至10公里上空爆炸。  陨星通常是从外太空进入地球,速度通常可达每秒10公里。其在通过大气层时摩擦所产生的热十分巨大,大部分的陨星在到达地面时便已燃烧殆尽或爆炸。一个直径10米的陨石可以产生约2万吨左右的爆炸,相当于投在广岛的原子弹威力。  从20世纪后半开始,对地球大气层的监测让人类开始注意千吨级陨石的空中爆炸。根据美国空军国防支援计划的资料显示,这种爆炸大约一年会发生一次。而类似通古斯那种大小的一千万吨级的是非常罕见的;尤金·舒梅克博士估计这种大小的陨石大约300年才会发生一次。  2013年俄罗斯乌拉尔陨石雨事件为陨石爆炸说提供了强力佐证。比太阳还要明亮的火球,巨大的音爆,和在天空中留下长长的烟雾轨迹无不与通古斯卡巴大爆炸当时的记录相符,只是在通古斯卡上空燃烧爆炸的陨石显然要比2013年的大得多。
title: 爆炸类型.
content: 在通古斯爆炸时,在爆炸中心正下方的树被脱去树枝树皮,而稍远的树则因为爆炸波而倾倒,这个现象也被在核试验中发现。  1960年中期,苏联使用模型树跟小型炸药作实验,寻找哪种爆炸方式可以产生像通古斯爆炸相似的蝴蝶型爆炸。实验显示这个物体是以大约与地面夹角30度、与北方夹角约115度接近地面,然后在空中爆炸。
title: 彗星撞击说.
content: 在天体撞击说的基础上,由于至今未在地上发现陨石,所以通古斯天体的物质成分一直是个谜。在1930年,英国天文学者弗朗西斯·约翰·威尔士·惠普尔指通古斯天体很可能是一个小彗星。由于彗星主要由冰与尘埃所组成,在撞击爆炸后就已经蒸发殆尽,所以没有留下一般石质天体会留下的陨石。而且,彗星说也解释了为何通古斯大爆炸后周边地区夜如白昼的现象,这可能是彗尾残留在高空的冰、尘颗粒反射阳光照亮夜空的结果。这一理论在1960年代也普遍获得苏联的通古斯调查员所接受。  1978年,斯洛伐克天文学者卢博尔·克雷萨克提出,通古斯天体可能是来自短周期彗星恩克彗星的碎片。恩克彗星是6月至7月金牛座β流星雨的来源,而通古斯大爆炸的时间点正好处于该流星雨的高峰期,且该撞击体的模拟撞击方向与该流星群的轨道相吻合。已知这类流星通常会在离地表十至数百公里的高空爆炸,这现象一直被军事卫星所观测。
title: 其他假说.
content: 作为20世纪最大的不解之谜之一的通古斯大爆炸,吸引了无数科学家的研究。因此便有了上百种的假说和解释,但至今所有假说都不能完整解释此事件中的所有现象。
title: 黑洞.
content: 1973年,美国德克萨斯大学的两位科学家杰克逊(Jackson)和赖安(Ryan)提出,通古斯大爆炸是由于一个小型的黑洞(约10^23 kg)通过地球所引起的。并且断定小型黑洞是在冰岛和纽芬兰岛之间大西洋某地穿过地球的。但由于没有证据显示在黑洞穿出地球时发生的第二次爆炸,所以此假说没有被广泛接受。而后来人们发现黑洞其实一直在向外发射出大量的X射线和γ射线。根据史提芬·威廉·霍金所提出的理论,黑洞质量越小,「蒸发」越快。这样小质量的黑洞早在到达地球以前就「蒸发」殆尽了。
title: 反物质.
content: 1965年,三位科学家(Cowan、Atluri、和Libby)提出通古斯大爆炸是由一个从太空坠落的反物质所造成的。他们还认为,半克铁和半克「反铁」相撞,便足以产生相当于广岛原子弹的威力。但一如其他很多解释,这种解释同样未能解释在当地找到的陨石和当地多种元素含量异常的现象。如果反物质存在的话,它们应当会在与物质相遇爆炸时,放出大量的γ射线。但一直没有找到因此发出的γ射线。
title: 飞碟.
content: 最早在1945年,由当时苏联的军事工程专家亚历山大·彼得洛维奇·卡赞采夫提出。他的灵感来源于二战中在日本爆炸的原子弹。他觉得通古斯大爆炸中那雷鸣般的爆炸声,冲天的火柱,剧烈的地震,强大的冲击波和光辐射都和核爆非常相像。于是他在1945年8月提出了核爆说。主张通古斯大爆炸是一场核爆。进一步地,他在1946年大胆地提出这场核爆是由一艘访问地球的外星飞船所引起的。  此解说引起很多不明飞行物(UFO)迷的极大兴趣。从此通古斯大爆炸就和地外智慧生命有了紧密的联系。有人认为爆炸是因为外星飞船核爆引起的,也有认为是飞船解体,也有人认为是外星人通过通古斯大爆炸为地球解决了一次不明的灾难......凡此种种,不胜枚举。由于这种解释非常能吸引人的好奇心,所以一直比较流行。甚至有人称通古斯是俄罗斯的罗兹威尔。

Summary: 算术(英语:arithmetic)是数学最古老且最简单的一个分支,几乎被每个人使用着,从日常生活上简单的算数到高深的科学及工商业计算都会用到。一般而言,算术这一词指的是记录数字某些运算基本性质的数学分支。常用的运算有加法、减法、乘法、除法,有时候,更复杂的运算如指数和平方根,也包括在算术运算的范畴内。算术运算要按照特定规则来进行。
康斯坦茨

title: 历史.
content: 康斯坦茨地区的文明可以追溯至石器时代晚期。  大约于前100年,第一批罗马人于此地定居。康斯坦茨这名称是源于"Constantia" 这个字,而"Constantia" 这个字又源于公元4世纪罗马皇帝君士坦提乌斯一世,他于这里与日耳曼人的一支战斗,并为这个市镇建筑了防御工事。  大概在585年于康斯坦茨开始设立了一个主教,并标志着这市日后将成为一个重要的宗教中心。由中世纪末开始,康斯坦茨5,000名人口中大约有四分之一是神职人员,神职人员的权利令他们可以免于被收取税款。  中世纪康斯坦茨的贸易蓬勃发展,康斯坦茨拥有该地区唯一可以越过莱茵河的桥梁,令康斯坦茨战略上变得十分重要。康斯坦茨的亚麻布料生产令康斯坦茨国际驰名,该市变得非常富裕。1192年,康斯坦茨获得了帝国自由城市的称号,今后康斯坦茨就直辖于神圣罗马帝国皇帝。  1414年-1418年间第十六次宗教会议于康斯坦茨举行,称为康斯坦茨宗教会议,1415年7月6日会议中将捷克神学家扬·胡斯处以火刑。这次会议导致大分裂的结束,而这个唯一一次于阿尔卑斯山山脉以北举行的教宗选举当中,马丁五世被推选为新教宗。  1460年旧瑞士邦联征服了图尔高,康斯坦茨的自然后置地。康斯坦茨之后欲得到许可加入瑞士邦联,但邦联内其它满布森林的州分则投票反对康斯坦茨的加入,害怕满布城市的州分会过多,影响他们的生存。康斯坦茨之后加入士瓦本同盟代替。在1499年出租车瓦本战争中,康斯坦茨对图尔高最后的特权也被瑞士邦联夺走。  宗教改革于15世纪20年代影响康斯坦茨,由领导。很快康斯坦茨就官方宣布改信新教,圣像从教堂里面移走,该地的主教暂时迁至康斯坦茨湖湖边的小镇梅尔斯堡。但是在1548年查理五世对康斯坦茨加以并需要向立即进攻康斯坦茨的哈布斯堡奥地利投降。因此,康斯坦茨失去了帝国自由城市的称号和他剩余的荣光。  新的哈布斯堡统治者热切地将康斯坦茨重新相信天主教,1604年一间耶稣会学院于康斯坦茨建立。学院附有的剧场于1610年兴建,是现今德国仍然继续公演的最老一间剧院。
title: 友好城市.
content: 2007年10月18日,康斯坦茨与中国苏州建立了友好城市关系。

Summary: 康斯坦茨()位于博登湖西端,德国的西南角,毗邻瑞士。她是一座有2000年历史的古城,也是一座年轻的大学城。
布尔根兰州

title: 历史.
content: 在1920年与1921年以前,该州以德意志民族为主体。最早由罗马帝国控制,之后历经各朝。在一战以后,经过长时间的斗争和商讨,根据圣日耳曼条约和特里亚农条约,布尔根兰划归奥地利共和国。在匈牙利强烈抗议的压力下,在州首府厄登堡(现匈牙利肖普朗)所属地区又进行了一次全民公决,结果多数支持该地区单独保留在匈牙利之内。(此次公决的公正性受到了一部分人的质疑)其余部分组成奥地利布尔根兰州。
title: 经济.
content: 布尔根兰洲是奥地利最小的州,最著名的是红酒,此地产的红酒令全奥地利乃至全欧洲的人都赞不绝口。布尔根兰州因为地势的原因有很多温泉,是奥地利的疗养胜地,每年都会有很多人慕名而来,奥地利最著名的由百水(Hundertwasser)设计的温泉疗养区Bad Blumau就坐落在布尔根兰洲与施泰亚马克洲交界处。 这个州与匈牙利接壤,大都是一马平川的草原。经济以葡萄种植和葡萄酒酿造, 畜牧业和水果生产为主。 位于奥匈边境的新希德尔湖是欧洲内陆最大的平原湖,占地330平方公里,其中100平方公里在奥地利境内。
title: 教育.
content: 布尔根兰州有众多的教育机构以及一所应用技术大学(Fachhochschule),即布尔根兰应用技术大学(Fachhochschulstudiengänge Burgenland),它成立于1994年,是属于奥地利众多应用技术大学中起步较早的,它也是该州唯一的一所高等学府,共有两处教学点分别在州府艾森施塔特(Eisenstadt)和南布尔根兰重要的城市萍卡菲尔特。教学重点为经济(重点为中—东欧),信息技术与管理,环境与能源管理,保健。其中经济,信息技术与管理教学点设在艾森施塔特。环境与能源管理,保健教学部设在萍卡菲尔特。其中环境与能源管理专业在奥地利很著名。

Summary: 布尔根兰州(,;;;;)是奥地利最东面、最年轻(成立于1921年)和最平(该州以平原为主)的州。东面与匈牙利接壤,西部则分别与本国下奥地利州和施泰尔马克州为邻。在南部的丘陵地带和北方还分别和斯洛文尼亚及斯洛伐克有一小段边界。首府艾森施塔特。
语源学

title: 简介.
content: 现在所用的语言一部分是从古语言演变而来,一部分是由几种古语言混合形成的,这些古代语言称为语源。词源学就是通过解读一些古代文本以及比较其他种类的语言,研究一种语言的产生、变化和消亡,语源学致力于揭示词语的历史。  语源学同时也试图推想那些绝迹语言的信息,通过比较亲属语言可得出相近的母语言,被找到的词根能够追溯到其原始的语系。如:“印欧语系”。
title: 原始印欧语.
content: 在17世纪,荷兰学者马库斯·祖依斯·凡·博克斯霍恩,就已经发现了印欧语的存在,但他的研究后来被淡忘了。  1786年,威廉·琼斯爵士在第三届孟加拉皇家亚洲学会的年度讲演会上首次提出了其关于“原始印欧语系”的假设,他发现希腊语、拉丁语、梵语和新波斯语有着相似的词源,在进一步研究后,可以推断出这些语言有着共同的词源——「原始印欧语」。此外,甚至可以借此推断出讲这种语言的原始印欧民族。  但是研究很快遇到阻碍,因为作为其研究对象原始印欧语是一种已经消失的语言,并且完全没有以口头形式或者文字图案形式保留下来。但通过比对现有的语言及文献资料,语源学家们还是有所发现,他们发现了原始印欧语系极为庞大,可以说是希腊语、罗曼语族、梵语、波斯语、日耳曼语族、凯尔特语族、斯拉夫语族、亚美尼亚语、阿尔巴尼亚语、赫梯语,以及吐火罗语的母体。  例如:  原始印欧语 "—— *owi-s",是一种假设的语言。其中“*”表示该词系一重构的术语,仍无法以文字加以证明。而在衍生变化过程中,由原始印欧语 —— *owi-s,派生出来的各语系都有所改变。  如:亚美尼亚语中,原来的 “owi-s” 发展成为一个具有复合词义的词,即“hov-iw” 转变为 “牧羊人”的意思;而在高地日耳曼语中,词语意思的范围发生了变化,从泛指羊转变为特指的羊类(母羊),即上表所示。
title: 语源学分类.
title: 日耳曼语.
content: 英语起源于盎格鲁-萨克逊语(一种西日耳曼方言,或称旧低地日耳曼语), 目前在使用的英语中,还包括一部分对其他语言的吸收以及少数新造词。

Summary: 语源学(英语:Etymology,),是一门研究字词来源的学科。
犹太教

title: 概述.
content: 犹太教崇拜独一的真神(一神信仰,),是希伯来人内部的民族宗教。犹太教认为《塔木德》是仅次于《希伯来圣经》的经籍。当亚历山大大帝征服希伯来人的犹太原居地后,希伯来人也易名为犹太人并散落到希腊帝国各处,公元前3世纪,希腊化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世,召集70多位懂希腊语的犹太人,集中整理犹太教文献并译成希腊语,即目前基督教使用的希腊语圣经中的旧约全书部分,所谓七十士译本。后来犹太国被罗马帝国彻底摧毁,犹太教位于耶路撒冷的圣殿被拆毁,只留下一段残破的西墙(俗称哭墙),犹太人散落到欧亚各地。  历史上,犹太人在世界各地面对多次毁灭性的灾难和逼害。犹太人由于两千多年一直分散在世界各地,语言、文字已经分化,只是靠着统一的宗教及文化维系其单一的民族性。  基督宗教方面,由于新约圣经记载犹太人逼害基督徒,且杀害耶稣基督,尽管早年的基督徒也是犹太人,只是后来使徒保罗(圣保罗)等把基督教传至罗马帝国,信仰基督教的人远多于犹太人。  天主教会及正教会在逾千年历史一直迫害犹太人,教宗若望·保禄二世在1992年,承认天主教会对抗及歧视犹太人,造成了他们逾承受苦难昀历史。  部分犹太人向往自己民族的辉煌历史。19世纪,犹太复国主义(锡安主义)思潮兴起,各地犹太人以买地、驱赶、掠夺等手段陆续回到巴勒斯坦,建立以色列这个世界上唯一犹太国家。  由于在遵守方式和程度的差异,现今的犹太教主要有三大派系,分别是正统派、保守派及改革派。在三大派系之外,卡拉派也是犹太教的组成部分,可萨人信奉的就是卡拉派,目前卡拉派在以色列约有40000名信徒。  一些宗教学者将犹太教、基督教和伊斯兰教通称为亚伯拉罕诸教,因为三者均奉旧约中的亚伯拉罕为他们的先知。
title: 基本教义.
content: 旧约是上帝在犹太人历史中的行动的记录汇集,强调以色列国的命运。国族主义和选民的意识决不会消失。犹太人期待弥赛亚为个人与社群带来奖赏,也期盼他的到来会触动并影响个别的犹太人及整个族群和全人类。这个观念首次出现在公元前931年所罗门王去世。之后犹太人经历国家分裂跟灭亡,所有的犹太人都盼望有一天能在所罗门王后裔的领导下恢复以往的荣耀,届时将是太平盛世,不再有饥饿、战争、疾病、痛苦。这也是犹太人无法接受耶稣是弥赛亚的主要原因,因为基督降生后太平盛世并没有到来,犹太人依然过了两千年流离失所的日子。但是许多基督徒喜欢强调犹太人不愿意接受耶稣是弥赛亚,是因为耶稣出身贫苦,像常人一样死亡,不喜欢犹太人以身份来断定基督不是弥赛亚的说法。
title: 影响.
content: 根据公元2012年的统计,犹太教的信仰人口约有一千四百万,占全球总人口数的0.2%,主要分布在北美洲(44%)与中东-北非地区(41%),其余分布在欧洲(10%)、拉丁美洲与加勒比地区(3%)、亚洲与太平洋地区(1-2%)、撒哈拉以南非洲(少于1%)。同为特定民族信仰的神道教约有三百到四百万的信仰人口,锡克教则有二千三百万。相较于其他主要宗教,犹太教的信仰人口不算多,但是犹太教在宗教界有很大的影响,因为犹太教是另外两个世界性宗教——伊斯兰教和基督教的源头,每一部介绍宗教的书籍都少不了要提到犹太教,主要是因为其影响巨大。  犹太人国家在公元79年被罗马帝国摧毁后,一部分犹太人流落到阿拉伯半岛,和阿拉伯人混居,他们的宗教与阿拉伯人宗教类似,两族都有一位共同祖先亚伯拉罕(阿拉伯人称其为易卜拉欣),是犹太教的教义都认同的。在古兰经中,也有很多和犹太教内容近似的地方。最大相异点为:犹太人的祖先是亚伯拉罕的幼子以撒(新约马太福音 1:2 亚伯拉罕生以撒),而阿拉伯人的祖先是长子以实玛利(旧约创世记16:15后来夏甲给亚伯拉罕生了一个儿子;亚伯兰给他起名叫以实玛利。 18:20至于以实玛利,我也应允你:我必赐福给他,使他昌盛,极其繁多。他必生十二个族长;我也要使他成为大国。上帝当初这么做是有原因的,因为祂已在创17:6应许亚伯拉罕“我必使你的后裔极其繁多;国度从你而立,君王从你而出。”创世记 22:17 也说了“我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。”
title: 和其他宗教的关系.
title: 和基督教的关系.
content: 犹太教与基督教最著名的差异就是对于旧约预言弥赛亚的看法。犹太教仍在期待弥赛亚的到来,而基督教认为耶稣就是旧约预言的弥赛亚。两个宗教认知的不同常会带来一些紧张,偶尔甚至会因此造成暴力事件。  犹太教与基督教的经典也有所不同,犹太教的塔纳赫和基督教的旧约圣经内容相同,但编排顺序不同。犹太教的经典除了塔纳赫外,还有记载犹太教律法、条例和传统的塔木德,而基督教圣经除了旧约圣经外,还有记录耶稣及他的门徒言行的新约圣经。值得一提的是,犹太教的摩西五书的书写时间相对较早于塔纳赫。犹太人在一段时间内遵从的只是摩西五书(因塔纳赫未问世),认为摩西五书是应遵从的准则。
title: 和伊斯兰教的关系.
content: 犹太教和伊斯兰教有特殊和密切的关系,两个宗教均自认是源自亚伯拉罕的宗教,因此也都属于亚伯拉罕诸教。两个宗教都是一神论的宗教,伊斯兰教称犹太人为有经者,这是犹太人描述自身和妥拉和其他犹太教经典之间关系的词语。而许多犹太人也认为 伊斯兰教遵守挪亚七律,因此也是属上帝的义人。当7世纪伊斯兰教兴起,并且在阿拉伯半岛扩展时,犹太人和伊斯兰开始互动,伊斯兰教的一些核心价值、结构及理论是源自犹太教。伊斯兰文化和哲学也大幅影响在伊斯兰世界的犹太人。  在很多方面上伊斯兰教比基督教更接近犹太教,例如反对把先知神化,彻底地禁绝偶像崇拜,没有对于供奉天使或圣人的仪式,并且禁食猪肉和行割礼,一夫多妻制。
title: 中文称呼.
content: 2003年时,台湾促进和平基金会认为「犹太人」中的「犹」字带贬义,提出以“尤”字取代之,以示尊重。以色列驻台湾的代表处对此举表示感谢,同时也表示并不反对现通行的犹太人译名。

Summary: 犹太教( '),中文曾俗称挑筋教或一赐乐业教,是在公元前西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的,是犹太人的信仰、价值观和生活方式。犹太教是一神论的宗教,其主要经典是包括妥拉(摩西五经)在内的塔纳赫(即希伯来圣经,基督教称为旧约圣经),以及包括口传律法(密西拿)、口传律法注释(革马拉)以及圣经注释(米德拉什)在内的塔木德,对信奉犹太教的犹太人而言,犹太教是犹太教的上帝和以色列人立约的关系。
斯拉夫神話

title: 源起.
content: 与希腊神话跟埃及神话不同,斯拉夫神话并没有来自信仰者的第一手文献资料。除了口头流传的史诗和民歌外,目前学者只能依靠11世纪之后中西欧的基督教传教者所撰写的笔记,来一探斯拉夫神话的局部面貌。出于传教立场,这些教士的作品把斯拉夫神话作为“异端”来描述,并不能客观反映事实。  然而,古老神话的片断还是通过民间传说、口头诗歌和民俗节日而保存至今日。在一千多年后,随着东欧民族主义的复兴,被湮灭良久的斯拉夫神话重新引发了人们研究和复原的兴趣。  最先在著作中提及斯拉夫神话的,是公元6世纪拜占庭学者普罗科匹厄斯。他提到西斯拉夫的一个部族崇拜一个“司雷电的神明”,以及一些恶灵和精灵。尽管没有提及名字,但普遍认为“司雷电的神明”指斯拉夫神话中的大神佩龙。另外一部重要的著作是12世纪初的《往年记事》,里面记录了东欧及俄罗斯地区早期的异教信仰、历史传说。
title: 神明列表.
content: 斯拉夫各部族信仰有差别,对于最高位的“大神”有不同说法,但其中比较为人公认的至高神明就是佩龙。而不同的斯拉夫地区,同一种职能可能会有不同的神明。
title: 大神.
content: 佩龙(Perun):雷电之神,同时也司战争和锻炼,象征物为鸢尾花、马、鹰、橡树等,形象为一个有着铜头的壮健男子,坐在由公羊牵拉的二轮战车上,手持斧头或铁锤。斧头抛出后可以自动飞回。在基督化时期,他被转化为圣徒“雷电的以利亚”。  维列斯(Veles):大地、水和冥界之神。他与佩龙作对。形象为一条巨蛇,或者半人半蛇,生有牛角和长须。在基督化时期,他被转化为圣徒弗拉西奥斯。
title: 男神.
content: 贝洛伯格(Belobog):名字意为“白神”,光明与太阳之神。  切尔纳伯格(Chernobog):名字意为“黑神”,黑暗与悲哀之神,与白神是对立的。  戴伯格(Dajbog):东、西、南斯拉夫民族所共同崇拜的太阳神,也可能是一个传说的英雄人物被神化。  朱瑟伯格(Juthrbog):温德族(古德国的一个斯拉夫民族)传说中的月亮之神。  谢伯格(Siebog):爱情与婚姻之神。  赫尔斯(Hors):冬天的太阳神。斯拉夫人相信,赫尔斯代表虚弱和年老的太阳,他被“黑神”打败而死去,但会在冬至这一天复活成为新的神Koleda(意为“圣诞节”)。  亚利洛(Jarilo):繁衍、植物生长、战争与丰收之神。  斯特利伯格(Stribog):风与大气天空之神。  珀达伽(Podaga):气候与渔猎种植之神。  斯瓦洛格(Svarog):火神。  珀列维特(Porewit):山林之神,通常以长胡子男人或公山羊形象。有时会长着鹿角或巨大的生殖器。他是在森林行进者的保护神。他有一个姐妹,也是他的妻子Borana。基督化时期将其与撒旦等同。  斯玛格尔(Simargl):有可能是种子之神。传说其为西徐亚人的先祖,形象为生翼的狗。  菲林斯(Flins):温德族传说中的死神。  贝尔斯特科(Berstuk):温德族传说中,森林的恶神。  马洛维特(Marowit):温德族传说中的恶梦之神。
title: 女神.
content: 西丝拉伯格(Cislobog/Zislbog):月亮女神。  西瓦(Sieba/Siva):爱情、美丽、繁衍的女神。谢伯格之妻。  狄瓦娜(Dziewona):狩猎女神,也是处女神。出现在记录的时间明显晚于其他神,可能是从罗马神话的狄安娜源自而来的。  韦丝娜(Vesna):青春与春天的女神。  拉达/拉多(Lada/Lado):和谐女神。出现在记录的时间明显晚于其他神,可能是从希腊神话的勒达(与宙斯化身的天鹅产下双胞胎的美女)源自而来的。  布黎乌丝(Bliwut):医疗女神。出现记录的时间明显晚于其他神,名字意为希伯来语的בריאות‬(健康)。
title: 战神.
content: 特里格拉夫(Triglav):名字意为“三张脸”,战神。初期他被认为是三位战神的合称—— 斯瓦洛格、佩龙和戴伯格。后来戴伯格的位置被斯维托维德(Svetovid)代替。普遍形象是一位三头神,蒙着金眼罩,或者一个长着三个山羊头的男子。他的三个头代表了天空、大地和冥界,蒙着眼睛表示不让他看到人类的罪恶,因其眼睛有巨大杀伤力。斯洛文尼亚最高峰特里格拉夫山即是以其命名。

Summary: 斯拉夫神话是斯拉夫民族(包括前苏联、南斯拉夫、波兰、捷克、斯洛伐克、保加利亚)等地区特有的一个神话体系。包括斯拉夫民间信仰在内,已传承了超过3000年以上,在斯拉夫民族改信基督教以前,他们所信奉的就是斯拉夫神话中的神明。按地区来分,斯拉夫神话大略可分为东斯拉夫神话与西斯拉夫神话。东斯拉夫神话主要流传在俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰。西斯拉夫神话则主要流传于波兰的北部地区,邻近波罗的海。
柯侯德彗星

title: 特征.
content: 柯侯德彗星是一颗长周期彗星,它上一次的出现大约是150,000年前,下一次则大约是75,000年后。在1973年出现时,由于大行星的引力摄动,轨道成为双曲线 (离心率 > 1)。由于它的路径,科学家从理论上认为柯侯德彗星是来自欧特云的天体。因此,人们认为这是他第一次进入太阳系的内部,这将导气体大量喷出形成壮观的彗星。红外线和可见光的观测研究得到的结论使许多科学加持保留的态度,回过头来认为柯侯德只是古柏带的天体,这将使它明显的以岩石为主而缺乏气体。  柯侯德彗星在通过近日点之前,被媒体炒作成"世纪彗星"。然而,柯侯德的表现让众人大失所望,可能的原因是它在飞掠过地球之前曾经接近过太阳,已经有部分分解掉了。另一种说法认为它是第一次接近太阳,因此自从诞生以来,它依然是冻结的状态。尽管它未能达到如预期的水准,它依然是一个肉眼可以看见的天体。在它以0.14天文单位的距离通过近日点时,它的最大亮度是 -3等。它的轨道倾角是14.3°,最佳的观赏时段是在通过近日点之后的夜晚,而视星等已经减弱到 4等星的时候。这时,它不仅有一条25°长的彗尾,还有反尾。  不要将C/1973 E1和也被称为柯侯德彗星的周期彗星75D/柯侯德混淆了 (还有C/1969 O1和C/1973 D1,它们也是柯侯德发现的彗星)。  天空实验室4号和联盟13号的太空人也都曾观测过这颗彗星,使它成为第一颗被太空人观测过的彗星。
title: 对大众文化的冲击.
content: 由于柯侯德彗星的表现远远不如预期的壮观,因此它成为预期场面壮丽却潦倒收场的代名词。但是,它在通过近日点后不久确实非常明亮,并短暂的成为黄昏后受到重视的天象。  在1973年,大卫·柏格创办的上帝之子 (非正统的教派),在美国预言巨大的柯侯德彗星将于1974年1月带来世界末日事件 。 上帝之子的成员将柏格的预言散布至全美各地,警告即将到来的厄运。以美国为主要根据地的成员逃离到世界各地,在各地建立 社群 (或新成立)。  受到柯侯德彗星的刺激,产生了为数众多的音乐家和其他的艺术家:

Summary: 柯侯德彗星,天文学的名称是 C/1973 E1、1973 XII、和1973f,是捷克天文学家柯侯德在1973年3月7日最初发现的,它在当年 (1973年) 12月28日通过近日点。