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食蟹狐

title: 分布及栖息地.
content: 食蟹狐分布自哥伦比亚及委内瑞拉南部至巴拉圭、乌拉圭及阿根廷北部。牠们栖息在大草原及人造林,如亚热带森林及热带大草原。牠们也会在河岸森林等地方生活。在雨季,牠们会走到山上,待旱季时就会回到低地。除了雨林、高山及辽阔开放的草原外,牠们的栖息地覆盖多种环境。在一些地区,牠们受威胁到灭绝的地步。
title: 分类及演化.
content: 食蟹狐、"C. avius"及其他食蟹狐属物种在南美洲大陆进行了演化辐射。所有食蟹狐的亲属都已灭绝,只余下牠们一员。有指牠们的最近亲是小耳犬,但却没有证据支持这种说法。小耳犬属及薮犬属以往是食蟹狐属下的亚属,而食蟹狐属最新近被分类在南美胡狼属内。
title: 外观.
content: 食蟹狐的毛短而且厚,毛色由灰褐色、黄色至深灰色。牠们的后脚及背部有黑色斑纹。其吻、耳朵及脚掌呈较为红色。尾巴、脚及耳尖都是黑色的。身体较窄,脚短而强壮。尾巴的毛很密,在兴奋时会竖立。耳朵阔而且圆。牠们共有42颗牙齿,是杂食性的,吃肉至菜蔬。
title: 行为.
content: 食蟹狐是一夫一妻制的,通常是一对生活,或是在繁殖季节以小群生活。牠们每一只约占4平方公里,或是0.6-0.9平方公里。在旱季,牠们会占有领地,但在雨季充满食物时,牠们很少会理会领地。牠们会将巢穴筑在草丛中,且有多个入口。牠们不单会挖隧道,也会侵占其他动物的巢穴。牠们会视乎不同猎物而采用不同狩猎方法。
title: 繁殖.
content: 食蟹狐不会在特定的时间繁殖,但每年会有两次。繁殖很多时会在11月或12月及7月开始。妊娠期为56日,到了1月或2月就会产子。每胎约有3-6只幼狐。幼狐没有牙齿及看不见。约14天就会打开眼睛,到了30天后就可以吃固体食物。约90日后就会断奶。幼狐初出生时毛色是深灰色,腹部较浅色。成年雄狐及雌狐都会照顾幼狐。约20-35日后,幼狐的毛色会变得像成年一样。9个月大就到达了性成熟,且会开始以尿液来划分领地。
title: 食性.
content: 食蟹狐是机会主义者,且是杂食性的。牠们吃龟、果实、蛋、甲壳类、昆虫、蜥蜴、蟹及腐尸。不同季节及地理也会影响牠们食物的组合。在雨季,牠们会吃较多蟹及甲壳类;在旱季,牠们则会多吃昆虫。牠们对控制啮齿目及有害昆虫甚有帮助。
title: 威胁.
content: 食蟹狐的肉质并不可口,且没有证据显示牠们会袭击家畜,但经常被猎杀。牠们很易被驯养,当地人也有饲养。不过这并没有减少对牠们的威胁。牠们因栖息地的消失及野狗的威胁而濒危。
title: 保育状况.
content: 《濒危野生动植物种国际贸易公约》将食蟹狐列为附录二物种。世界自然保护联盟将牠们列为无危。

Summary: 食蟹狐(学名:'),又名食蟹胡狼"',是一类中等身型的犬科动物,分布于南美洲中部。牠们是现存食蟹狐属下唯一种,另一种是更新世已灭绝的"C. avius"。
勃列日涅夫主义

title: 主要内容.
title: 有限主权论.
content: 即社会主义国家的主权应受到社会主义国家阵营利益的限制,其他社会主义国家的主权是有限的。
title: 大国责任论.
content: 苏联在这个社会主义大家庭里是大国,应当承担大国的责任。意在强调苏联在社会主义大家庭中家长的地位。
title: 国际分工论.
content: 即在不同社会主义国家内实现产业分工。
title: 社会主义大家庭论.
content: 在布拉格之春之后,勃列日涅夫提出的处理社会主义大家庭之间关系的论调,即社会主义国家属于一个大家庭,不允许其他势力将一个国家从社会主义大家庭分裂出去。
title: 国际专政论.
content: 即无产阶级专政已经超过了一国范围,可以跨国实行专政。
title: 利益有关论.
content: 即社会主义国家中任何一国,都会涉及苏联的利益。
title: 影响.
content: 在勃列日涅夫的领导下,苏联的大国沙文主义逐渐演变成霸权主义。苏联不但把自己推行社会主义的模式强加给东欧社会主义国家和中华人民共和国,干涉别国内政,还不惜动用军事手段来推行这种干涉,这成为导致中苏决裂的重要因素。1968年苏联入侵捷克斯洛伐克镇压布拉格之春,不久勃列日涅夫就推出了其有限主权论,为其侵略捷克斯洛伐克的暴行作辩护。1979年,在阿富汗亲苏政权倒台后,苏联又出兵侵略阿富汗。由于勃列日涅夫主义的影响,苏联自1964年勃列日涅夫掌权到1988年戈尔巴乔夫提出新思维的24年里大肆干涉其他社会主义国家的内政,也导致东欧社会主义国家和苏联内部的非俄罗斯加盟国反俄情绪高涨,成为引爆1989年苏东剧变的间接原因。
title: 批评.
content: 一些社会主义国家曾经对勃列日涅夫主义进行批评和谴责。1968年8月,南斯拉夫南共联盟中央全会上提出对对苏联的有限主权论、国际专政论等内容加以谴责。1968年11月,罗马尼亚共产党总书记齐奥塞斯库指出“限制或放弃华沙条约成员国的主权的理论(即有限主权论)不符合社会主义国家关系的准则”。 1968年-1969年,中国的两报一刊社论批判勃列日涅夫主义为霸权主义,是“社会帝国主义的强盗理论”。
title: 结束.
content: 戈尔巴乔夫上台后,于1988年提出新思维,摒弃了勃列日涅夫主义。

Summary: 勃列日涅夫主义,又称勃列日涅夫学说,是时任苏共中央总书记的勃列日涅夫在1968年侵略捷克斯洛伐克镇压布拉格之春运动前后,在苏联及华沙条约成员国内,推行的一套对外扩张和对东欧社会主义国家进行思想和政治控制的理论。该学说虽然以勃列日涅夫命名,实际是当时掌握苏联意识形态宣传大权的“灰衣主教”苏斯洛夫的成果。
国际妇女节

title: 历史.
content: 设立国际妇女节的想法是最先产生于20世纪初,当时西方各国正处在快速工业化和经济扩张阶段。恶劣的工作条件和低廉的工资使得各种抗议和罢工活动此起彼伏。1857年3月8日,美国纽约的制衣和纺织女工走上街头,抗议恶劣的工作条件和低薪。尽管后来当局出动警察攻击并驱散了抗议人群,但这次抗议活动促成了两年后的3月第一个工会组织的建立。  接下来的数年里,几乎每年的3月8日都有类似的抗议游行活动。其中最为引人注目的是在1908年,当时有将近15000名妇女走上纽约街头,要求缩短工作时间,增加工资和享有选举权等,并喊出了象征经济保障和生活质量的“面包加玫瑰”的口号。首次庆祝妇女节是在1909年2月28日,当时美国社会党发表了一项宣言,号召在每年2月的最后一个星期日举行纪念活动。这样每年的庆祝活动一直持续到1913年。  1910年,第二国际在丹麦哥本哈根召开首届国际妇女会议。会上德国妇女运动领袖、共产主义者克拉拉·蔡特金倡议设定一天为国际妇女节,得到与会代表的积极响应。次年3月19日,奥地利、丹麦、德国和瑞士等国总共超过一百万人举行各种活动庆祝国际妇女节。6天之后的3月25日,纽约发生了著名的三角工厂火灾,火灾吞噬了140多名制衣女工的生命,这其中大多数是意大利和犹太移民。而恶劣的工作条件被认为是导致如此重大伤亡的主要原因。这场火灾后来还对美国的劳工立法产生了重要影响。从1912年至1915年,欧洲的妇女们也于3月19日作为国际妇女节走上街头,通过举行和平集会等形式反对战争。选择这个日子是为了纪念1871年3月18日巴黎公社妇女与工人反对梯也尔军队偷袭蒙马特高地国民自卫军大炮阵地而举行武装起义。  纪念国际妇女节的活动后来还证明是俄国革命的前奏。1917年3月8日(俄历2月23日),彼得堡女工举行罢工,要求得到“面包、和平与自由”;彼得堡全市工人举行政治总罢工,二月革命由此暴发。4天后,沙皇被迫退位,新成立的俄国临时政府宣布赋予妇女选举权。1919-1921年,国际共产主义妇女节都选在了3月5日。这是为了纪念1918年遇害的德国党的领袖罗莎·卢森堡的诞辰。  1921年9月9日至15日,第二届国际共产主义妇女代表会议在莫斯科召开,保加利亚代表建议为纪念俄国女工在二月革命中的英勇斗争,把3月8日定为国际劳动妇女节。从1922年开始,每年的三八节成为国际劳动妇女的节日。苏联时期,每年都会在这天纪念“英雄的妇女工作者”。不过在民众中,节日的政治色彩逐渐减弱而演变成类似西方的母亲节和情人节之类向女性表达尊敬和爱意的机会。至今,这天仍是俄罗斯的法定假日,男性会赠送礼物给妇女以祝贺她们的节日。  在西方国家,国际妇女节的纪念活动在上世纪二三十年代期间正常举行,但后来一度中断。直到1960年代,随着女权运动的兴起才又逐渐恢复。联合国从1975年国际妇女年开始,每年于3月8日举办活动庆祝国际妇女节。
title: 现代社会.
content: 将国际妇女节列为法定假期的国家包括:阿富汗,安哥拉,亚美尼亚 阿塞拜疆,,白俄罗斯,布基纳法索,柬埔寨,中华人民共和国 (只限女性),古巴,格鲁吉亚,几内亚比绍,厄立特里亚,哈萨克斯坦,吉尔吉斯斯坦,老挝,马其顿 (只限女性),马达加斯加(只限女性),摩尔多瓦  一些国家,例如喀麦隆,克罗地亚
title: 中华民国.
content: 1924年3月5日,广州《民国日报》发表社论《庆祝国际妇女日》转述了国民党中央执委会“三八节是国际妇女日”的指示,国民党中央妇女部发表公告:“公启者,三月八日是国际妇女日”。这是三八节在中国的肇始。民国十三年在广州举行第一届国际妇女节日祝大会;民国二十七年中华民国妇女首次参与政治。 在台湾,1994年以前妇女节也是国定节日。内政部在1991年取消了原本妇女节时妇女当天可以放假的规定,将该天假期与4月4日儿童节合并放假(即妇女节、儿童节合并假期),理由是可以在家照顾放假的儿童;1998年取消放假,并入周休假期,但适用双周84工时的劳工仍可于清明节前一日放假一天。
title: 中华人民共和国.
content: 1949年,中华人民共和国中央人民政府成立后正式将3月8日定为妇女节,并举行各种形式的妇女节庆祝活动。中华人民共和国建国前,中国共产党支持男女平等,并于1924年在广州首次参加举行了妇女节的纪念活动。1942年,丁玲在延安《解放日报》上发表《三八节有感》一文,她表示:“‘妇女’这两个字,将在什么时代才不被重视,不需要特别的被提出呢?”  根据中华人民共和国国务院发布的《全国年节及纪念日放假办法》(国务院令第270号)第三条规定:妇女节(3月8日)属于部分公民放假的节日及纪念日,妇女放假半天。  中国社会进入21世纪后,对女性普遍性地性别、年龄歧视是最为常见的社会现象。在此背景下,国际妇女节和“妇女”一词逐渐被污名化,被普遍的排斥,要求改名的呼声络绎不绝。2007年时,全国政协委员张晓梅向全国政协提议将三八妇女节更为三八女人节,她表示“妇女”源自“家庭妇女”,暗示年龄偏大和没有文化的人,故不太受欢迎。改名体现人文关怀、民生关怀。  另一方面,中国高校孕育的以年轻女性为主题的3月7日女生节成为更受欢迎的节日。

Summary: 国际妇女节(中国大陆称为“三八”国际妇女节或国际劳动妇女节)是为了纪念妇女权利的运动,设在每年的3月8日的国际性节日。这个纪念日在很多国家也是法定假期。各地社会在国际妇女节亦庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献。
艾利希·馮·丹尼肯

title: 生平.
content: 著有《诸神的战车?未解之谜》等书,描写作者虚构的科学家、考古家组成考察小组调查一些所谓的史前文明古迹,最后发现惊人的史前科技与历史,如萨卡拉鸟宣称古埃及有飞机、丹达腊之光宣称古埃及有电灯、哥斯达黎加巨型石球是外星人的星球模型、德里铁柱纯度比现在材料好、伊卡黑石与阿坎巴罗雕像宣称恐龙时代就有人类、西藏曾住着外星人杜立巴族、哥贝克力石阵是伊甸园遗址、摩亨佐-达罗与《摩诃波罗多》宣称古印度人有核弹,并捏造知名大学研究数据与证据、假引用来支持论点,而获得搞笑诺贝尔奖文学奖,文章广泛被《大纪元时报》所报导、网络转载、引用。  譬如艾利希·冯·丹尼在书中捏造引述《摩诃婆罗多》有「古尔卡乘着快速的维马纳,向敌方三个城市发射了一枚导弹。此导弹似有整个宇宙力,其亮度犹如万个太阳,烟火柱滚升入天空,壮观无比。」(Gurkha, flying a swift and powerful vimana (fast aircraft)hurled a single projectile (rocket)charged with the power of the Universe (nuclear device). An incandescent column of smoke and flame, as bright as ten thousand suns, rose with all its splendor.),以作为古印度曾有核战的证明,但《摩诃婆罗多》根本无此段文字。  卡尔·萨根等科学家曾批评艾利希·冯·丹尼的著作、伪科学观点及说法让许多人信以为真与误人子弟。  而且艾利希·冯·丹尼对基督教等传统宗教持批评的态度,但对其又加以利用,并为他的著作提供素材。

Summary: 艾利希·冯·丹尼肯(,1935年-4月14日),出生于瑞士祖芬根,被视为「伪科学散播者」,1991年搞笑诺贝尔奖文学奖得主,主张外星生物创造论,认为远古文明因有古代太空人帮助而远超过现在科技,但因发生大灾难毁灭。
面部表情

title: 意义.
content: 表情是人类及其他动物从身体外观投射出的情绪指标,多数指面部肌肉及五官形成的状态,如笑容、怒目等。也包括身体整体表达出的身体语言。  根据1972年埃克曼(Ekman)与弗里森(Friesen)的研究,在不同民族、不同文化背景的人类群体中,表情具有很高的一致性。  一些表情可以准确解释,甚至在不同物种成员之间- 愤怒和极端满足(contentment)是主要的例子。然而其他表情则难以解释,甚至在熟悉的个体之间。例如,厌恶和恐惧可能会难以分开。  由于面部只有有限的活动范围,表情依靠面部特征的相当微不足道的比例差异和相对的位置,读懂它们同样需要相当的敏感性。有些面部经常被错误地阅读为表达另一种情绪,即使它们是中立的,因为它们的比例天生地类似于那种情绪的面孔。
title: 表情的自主度.
content: 人类的面部表情可以是自愿行为(voluntary action)。不过,由于表情与情绪密切关联,它们也经常是不自愿的。要避免某些情绪的表情几乎是不可能的,即使在强烈希望如此时也是这样。一个人试图避免侮辱某人,需要加以高度注意,否则在能够采取中立表情之前,仍可能出现短暂的厌恶表情。情绪与表情之间的密切联系也体现在另一个方向:观察表明,自愿采取某种表情,事实上可以导致相关的情绪。
title: 表情与进化.
content: 达尔文的著作《人类和动物的表情》指出,现代人类的表情是人类进化的遗迹。

Summary: 面部表情是面部肌肉的一个或多个动作或状态的结果。这些运动表达了个体对观察者的情绪状态。面部表情是非语言交际的一种形式。它是表达人类之间的社会信息的主要手段,不过也发生在大多数其他哺乳动物和其他一些动物物种中。
独立摇滚

title: 特征.
content: 独立摇滚指的是由独立厂牌制作的低成本摇滚乐,通常音乐人自己动手制作,因此能够探索不同于主流品味的声音、情感和题材。影响独立摇滚音乐人的风格非常广泛,有庞克摇滚、迷幻摇滚、摇滚乐、乡村音乐和民间音乐。1980年代,独立摇滚与另类摇滚可以相互替换,由于一些独立乐团如超脱乐团(Nirvana)也融入主流音乐圈,大家开始用独立音乐一词用来形容那些音乐风格多样、还未成名的音乐人。另外,和独立流行音乐(Indie pop)不同,独立摇滚偏向于摇滚音乐。在台湾,独立摇滚也译为“硬地摇滚”,有“硬式风格”和“地下”的意味。很多国家都有各自的独立音乐圈子,圈内音乐人都有足够的支持来维持收入,但在圈外则可能默默无闻。  独立摇滚可视为对抗另类摇滚过度强调的男子气概,尤其是超脱乐团(Nirvana)在主流发迹以后。因此,和其他摇滚类型比较起来,独立摇滚中的女性乐手的数量来得多。
title: 历史.
content: 在英国,独立摇滚唱片在1980年代早期开始出现。从一开始,这些唱片所推出的是由朋客、后朋客、新浪潮和其他形式的乐队。这些乐队因为他们的唱片被独立于大唱片公司以外的小品牌推出而被单独分成一类。尽管如此,“独立”逐渐主要与基于吉他的摇滚乐联系起来,因为此类音乐是独立唱片音乐的主流,特别是独立流行音乐中的阿兹特克照相机(Aztec Camera),橘汁(Orange Juice)、C86流行音乐运动(the C86 jangle-pop movement)和萨拉唱片(the twee pop of Sarah Records artists)。一些核心的80年代英国独立摇滚乐队有:史密斯家族(The Smiths)、石玫瑰(The Stone Roses)、基督和玛丽之链(The Jesus and Mary Chain)。他们的音乐直接影响了1990年代的另类运动,例如自赏(shoegazing)和英伦摇滚(Britpop)。事实上,在英国所有的另类音乐一般都被称为“独立”,而不是“另类”。  在美国,被视为独立摇滚的音乐是从被1970年代和80年代早期的运动与他们的自力更生精神所影响的另类摇滚领域所衍生出的独立摇滚。在80年代,独立摇滚一词主要与记住你(Hüsker Dü)和 恐龙二世(Dinosaur Jr,经常被称为自赏乐队运动的先驱之一)、音速青年(Sonic Youth)、大黑(Big Black)与其他把美国独立音乐品牌推广流行的乐队的的粗糙刺耳、扭曲的重金属声音联系起来,以把他们与R.E.M.和一万妄人(10,000 Maniacs)等后来与大唱片公司签约的校园摇滚乐队区分开来。在1990年代初,以超脱乐团(Nirvana)和珍珠果酱(Pearl Jam)等灰调乐队为代表的另类音乐破围而出,成为主流。他们获得了商业成功和广泛曝光。此后很快另类流派就被商业化,成为吸引到大品牌投资、由商业主控、制造出一系列公式化、更保守的作品的主流成功模式。由此,“另类”标签的意义就从其初始的、更反传统意味变化为取得了主流成功的另类音乐,而“独立摇滚”就被用来指称那些依然处于地下状态的音乐和流派。90年代美国独立摇滚的决定性的运动是低保真运动,由“随声而动”(Guided by Voices)和人行道乐团(Pavement)、色芭多(Sebadoh)、丽兹·菲儿(Liz Phair)以及其他推崇粗糙的录音技术,反讽式的抽离、和对“卖”给主流另类摇滚领域了无兴趣的乐队。  独立摇滚现在以北极泼猴、Gorillaz、Muse、The Postal Service、The View、Bright Eyes、The Kooks这些乐队为主。

Summary: 独立摇滚(Independent rock,通称Indie rock),也称硬地摇滚,是由摇滚乐发展出来的音乐类型,起源于八十年代的英国和美国。独立摇滚最早用来形容独立厂牌所制作的摇滚乐。
奥克萨娜·丘索维金娜

title: 运动生涯.
content: 1993年以前,她是代表苏联参加比赛;在苏联解体后,丘索维金娜成为乌兹别克斯坦公民、并开始代表乌兹别克斯坦征战。2008年北京奥运会上代表德国夺得体操跳马银牌。2010年,她作为乌兹别克斯坦体操队主教练参加广州亚运会。2012年,她再度代表德国队参加伦敦奥运会,并以14.783分在跳马项目中获得第五名,依据台湾媒体报导,赛后丘索维金娜表示将正式告别体操赛场。然而,伦敦奥运会结束后,她仍然驰骋在体操场上,2014年仁川亚运会她以39岁高龄,代表乌兹别克斯坦拿下女子跳马项目的银牌。2016年,她参加了里约奥运会,她是奥运史上年纪最大的体操选手,同时也是世上第一位参加7届奥运的体操选手。2018雅加达亚运会43岁的她力压一众00后小将以极微弱劣势无缘金牌拼下银牌,续写传奇。  国际体操联合会中有三个动作是以她的名字命名的,
title: 伟大母亲.
content: 丘索维金娜的丈夫巴克德尔·克帕诺夫曾是乌兹别克斯坦的一名摔跤运动员。2002年,丘索维金娜的大儿子阿廖沙被诊断患上白血病。为了给孩子治病,已经退役的丘索维金娜重新出山,并以26岁的年纪开始向个人全能方向发展。她的无奈理由是,“一枚世锦赛金牌等于3,000欧元的奖金”。  这被中国媒体称为“伟大母亲”的丘索维金娜曾六次参加世界体操锦标赛,共获7枚奖牌;五次参加奥运会,其中1992年代表独联体夺得体操女子团体金牌,2008年代表德国夺得体操跳马银牌;三次参加亚运会,其中1994年获得跳马和高低杠第三名,2002年夺得个人全能亚军  丘索维金娜的事迹在北京奥运会期间被媒体关注后,中国前体操世界冠军李宁以“李宁基金会”的名义,向丘索维金娜捐款2万欧元,用于她儿子的治疗。

Summary: 奥克萨娜·亚历山德罗芙娜·丘索维金娜(,英语:Oksana Aleksandrovna Chusovitina;1975年-6月19日),出生于前苏联布哈拉市(今乌兹别克斯坦布哈拉州的首府),女子体操运动员,擅长跳马项目。自1992年开始,她连续参加了七届的奥运会。
聖巴泰勒米

title: 历史.
content: 1493年,第二次远航美洲的哥伦布发现了圣巴泰勒米岛,以其兄长同名的圣人巴多罗买而命名,并宣布此地为西班牙领土。  1637年,一位马尔他勋爵带领六十名小伙子偷偷来此地开垦,西班牙听到这件事情很生气,原本想跟教宗告密,但是这位勋爵先将此地抵押给法国,1648年,该岛被法国军官隆维利尔·德·普昂西(Lonvilliers de Poincy)占领。在其后的1651至1656年,该岛由马尔他骑士团所管治。其后曾一度被弃守,直至1659年,法国重新恢复对该岛的殖民统治。由于该岛的土地贫瘠,气候干燥,因此经济发展潜力一直不大,但法国一直因该岛在小安的列斯群岛的战略位置而固守此地。当地居民的生计更加偏重于狩猎和捕鱼,而非附近盛行的棉花和甘蔗种植。  1784年,法王路易十六把该岛赠与瑞典,用以换取法国商船在瑞典哥德堡港的免税权。而瑞典随即宣布免除该岛赋税,开发岛上的船坞为首府和自由港,并以命名纪念瑞典国王古斯塔夫三世。而瑞典的统治还在该岛留下不少印记,很多街道的名字都带有瑞典特色。而圣巴泰勒米岛徽上的三个重要识别物:三王冠、灰鹭和城壁冠皆是源自瑞典国徽。  1878年3月16日,瑞典将该岛回售给法国。法国随即将其划归瓜德罗普管辖。  2012年由原来的欧盟外延地区被变革为域外国家和领土,脱离了欧盟。
title: 地理.
content: 圣巴泰勒米岛位于波多黎各东方约250公里处,附近岛屿有圣马丁岛、萨巴岛和安圭拉岛。  居斯塔维亚是圣巴泰勒米岛上最大的城镇,且为一自由港,并将成为行政区首府。该镇的命名是用于纪念瑞典国王古斯塔夫三世。而岛上至今尚存的最古老村落名为洛里昂,该名来自于法国本土布列塔尼地区的同名市镇洛里昂。
title: 政治.
content: 圣巴泰勒米曾作为法国的一个市镇()和圣马丁岛的法属部分共同组成一个省区,归法国海外大区瓜德罗普所辖。圣巴泰勒米也是欧盟的一部分。2003年,该岛居民公投通过要求脱离瓜德罗普,成为直辖海外行政区(COM)决议。2007年2月7日,法国国民议会通过法案,授予该岛和邻近的法属圣马丁海外行政区的地位。该地位自2007年2月22日该法刊宪后便获法国政府确认。不过根据国民议会当时通过的政府组织法,圣巴泰勒米领地委员会的第一次会议开始时,该行政区才正式成立。而该领地的首次议会选举将定于2007年7月1日和8日分两轮举行。议会在7月15日召开,该区正式成立。
title: 经济.
content: 圣巴泰勒米岛的官方货币是欧元。  法国统计局预计圣巴泰勒米岛1999年全年的GDP达到1.79亿欧元(以1999年外汇汇率计算为1.91亿美元;以2007年10月汇率则为2.55亿美元)。 同年全岛人均GDP为2.6万欧元(以1999年外汇汇率计算为2.7700万欧元;以2007年10月汇率则为3.7万美元),比1999年法国本土的人均GDP高10%。 旅游业的存在很好解释了岛上高昂的生活成本。

Summary: 圣巴泰勒米(),正式全名为圣巴泰勒米集体(),别名「圣巴特」(Saint Barth),是一个法国海外集体。法国政府于2007年2月22日宣布该岛自法属瓜德罗普(法国海外大区)分离,成为直辖于巴黎中央政府的海外行政区。而该法令在该行政区议会首次集会时的2007年7月15日正式生效,令圣巴泰勒米岛成为法国在加勒比海上西印度背风群岛的四个属地之一,而其辖区主要包括圣巴泰勒米本岛和附近的几个小岛。
监事会

title: 概述.
content: 监事会的法律地位和职能在不同国家公司法、不同公司中差异极大,对承担类似职责的机构的称谓也各不相同。大陆法系国家公司通常设置这一机构;而英美法系的国家往往不设置监事会,而以独立董事制度、外部审计委员会等形式实施公司监督职能。
title: 各国公司监事会(或类似机构)设置.
title: 中国大陆.
content: 《中华人民共和国公司法》规定了监事会会的设置和权利,不同类型的公司监事会的组织形式有所不同。
title: 有限责任公司.
content: 有限责任公司设监事会,其成员不得少于三人。股东人数较少或者规模较小的有限责任公司,可以设一至二名监事,不设监事会。 其中,国有独资公司监事会成员不得少于五人,其中职工代表的比例不得低于三分之一。除职工代表外,监事、包括监事会主席都由国有资产监督管理委员会委派指定。
title: 股份有限公司.
content: 股份有限公司设监事会,其成员不得少于三人。职工代表的比例不得低于三分之一。
title: 台湾.
content: 在台湾,与监事会相似的公司监察机构名为“监察人”。根据《公司法》,无限公司、有限公司、两合公司未明确规定监察人。<br> 股份有限公司设置监察人,公开发行股票的公司监察人须有二人以上。
title: 日本.
content: 根据日本《商法》和《商特法》,大股份公司设立监事会,资产超过五亿日圆或负债超过两百亿日圆的大股份公司还须设“会计监事”;小股份公司不设会计监事,也不设监事会,公司的监督权全部由监事行使。
title: 德国.
content: 股份公司必须设立监事会。
title: 法国.
content: 在法国,监事会不是公司必设机构,是否设置监视会由公司章程自行决定。如果设置,监事会成员不少于人,最多人数由公司章程确定,但不得大于24人。
title: 美国等英美法系国家.
content: 一般不设置监事会,而由独立董事、审计委员会、审计员等实施公司监督。

Summary: 监事会(英语:Supervisory board),也称公司监察委员会,是公司的监督机关,与董事会并列,相当于政治中三权分立的司法部分,对公司的决策进行监督。监事会对股东会负责,并向其报告。监事会由监事组成,不同国家的公司法有具体规定。
剝削

title: 理论.
content: 对人类剥削现象的关注是指对人们的交换劳动,效忠群体,例如对国家、集团、或某个私营公司的社会经济现象。有的剥削理论(马克思学派、新自由学派)是结构性的,而有的是组织性的(新古典学派)。
title: 马克思主义.
content: 在马克思主义政治经济学中,剥削指的是生产者(无产者)为所有者(资本家)以低于实际补偿的价格进行工作。无产者被迫出售自己的劳动,而不是一定量的劳动,以获得工资,维持生计。资本家则剥削无产者的成果,聚敛剩余价值。因此,资本家通过拥有生产资料来获利,而劳工则被剥夺了成果的所有权。  之后的其它理论(见下例)常常被称之为“"特别"-剥削”—即超过资本主义社会"普通"标准的剥削尺度。其它理论关注组织内的个人(或是相反),而马克思理论主要关注整个社会中的方方面面,或是各个阶级。这种剥削似乎是资本主义和自由市场的基本要素,贯穿于整个社会。在《资本论》中,马克思一般假定存在自由竞争的市场。从总体上来将,市场的“自由度”越大,“资本的力量”越大,剥削的强度也越大。对这种直观问题的结构性解答是调整自由市场:废除资本主义,用更好的、非剥削性的、系统化生产的分配的制度来代替。  从马克思主义角度来看,“普通”剥削是基于资本主义社会的三个结构性特点:  由于这些人造因素,工人不得不支付资本家剩余价值(利润、利息和租金)以换取生存机会。他们进入生产环节,制造商品,雇主从利润中"赚取"剩余价值。他们常常被“待业大军”所威胁着。简而言之,资本家的利润就是工人生产出的商品价值与工资之间的差价;用另一种话来说,资本主义的运转是基于支付工人少于商品价值的工资。  有的马克思主义理论认为帝国主义延展了这种剥削结构,是富有资本主义国家(或通过跨国公司)来剥削贫穷国家。有的马克思女权主义者应用类似理论来理解父权社会的剥削关系,而其它人则认为制度性种族主义也是同样的。
title: 新古典主义.
content: 在新古典主义理论中,剥削是组织性的,可以用微观经济理论来解释。这是一种市场失灵,是自由竞争的缺失。最常见的是垄断。这些剥削者拥有讨价还价的优势。从这种角度上来将,剥削可以通过竞争和市场来消除。  另一种新古典理论超越了简单组织剥削以外。首先,另一种剥削被“代理人”(被雇佣者),他们对雇佣他们的“主理人”(雇佣者)进行巧取豪夺,以信息不平等做掩饰(见代理问题)。例如,经理或官僚可以贪污款项,伤害股东或社会利益。这种剥削超越了市场,在公司和政府中广泛存在。对此很难用竞争和市场的方式来解决,而应该使用监管方式监督管理层和官僚,分摊风险、签订履约保证等。
title: 新自由主义.
content: 其它学派,例如,在一些“新自由主义”中,剥削在自由市场中同时存在。正如马克思理论那样,它们探讨的是结构性而非组织性问题:在社会中(控制重要资产),说客可以改变利益分配,减少多数人收入,甚至有时这种角色没有理性目的。亨利·乔治关注地主,凯恩斯关注"食利者"(不工作的财主),认为他们可以对号入座。前者收取地租,后者收取利息,根据这个理论,他们对社会没有任何贡献。他们不过是拥有资产,并可以不劳而获。乔治呼吁向土地征收“单一税”,而凯恩斯干脆要把利息归零。  在某些方式上,这些理论和马克思的类似。然而,他们关注社会利益群体的力量和影响(在资产阶级内部)而不是像马克思那样关注全局。不但如此,马克思看到的是资本主义社会剥削随着总生产的增长而恶化,这些理论代表着一种浪费或效率低下,即在资本主义形式下阻碍增长。因此,根据这一理论,废除租借或利息是件大好事。
title: 在发展中国家.
content: 发展中国家(或被称之为“第三世界国家”或“贫穷国家”)成为剥削的争论焦点,特别是在全球经济的大背景下。  外国公司的评论断言,有的公司,如盖璞和耐克在发展中国家使用童工和血汗工厂,对他们支付的工资远低于发达国家的水平(即产品出售地)。如果把这种情况放置在发达国家境内的话,他们的工资水平不足以维持生计的,而相比之下,他们的劳动时间远远超过了第一世界的限制。在这些发展中国家里,工厂环境更加不安全、不健康。例如,观察家们发现工人在失火情况下无法逃生,原因是大门紧锁,这是血汗工厂的标志。在1911年三角衬衫工厂失火就是个例子,但这发生在美国,因此当时的第一世界等同于现在的第三世界。  其它人辩称,在缺乏强制的条件下,公司唯一能保证有足够劳动力的办法是提供相对较高的待遇,因此目前工人的存在表明工厂的待遇是较好的——相对于工人而言——比起其它选择来说。(见显示性偏好)另一种回复认为这不真诚,按照人文标准来看这不平等,公司的确“剥削”了工人。跟进一步讲,如果人们只能在恶劣的环境下底薪劳动,是因为除此之外就是饿死或乞讨,那么这不能视为“自由选择”。有人辩称,如果公司要将产品在第一世界销售,那么他们应该支付第一世界的报酬。根据这个观点,有人提议政府应该要求跨国公司遵循国内同等的劳动、环境、保障标准,否则不允许进行对外贸易。他们认为这样可以改善欠发达地区的生活水平。其它人则认为这样会伤害欠发达国家的经济,打击对外投资。米尔顿·弗里德曼对此表示认同。据此,如果强制制止这种「剥削」,那么公司会撤回国内,导致当地的失业。还有组织认为对外倾销粮食会导致当地农民失业,逼迫他们进入城市,成为流民。由此,对跨国公司的一些监管被提上日程,如国际劳工组织就负责制定相应的劳动标准。  公平贸易试图保障生产者和工人权益,将发展中国家的剥削情况最小化。对劳动者的剥削情况不单单局限与大尺度的海外采购,而且可以在当地的市场结构上观察到,如肯尼亚等地。
title: 雇佣劳动.
content: 雇佣劳动是当今市场经济体系下的制度,受到广泛批评,特别是来自主流社会主义和无政府工团主义,使用了贬义词工资奴隶。他们认为劳动交易是一种经济剥削,植根于资本主义。  哲学家诺姆·乔姆斯基分析了工资奴隶,认为这起源于启蒙时期。在1791年书《就国家行为局限》一书中,古典自由主义思想家威廉·冯·洪堡认为“只要不是出于某人的自由选择,或是局限与指令或指导,就不是他的本性;他不会以真正的力量来完成作业,不过是机械性的处理罢了”,因此当劳工受迫于外部控制下,“我们欣赏他的作为,但对他心怀憎恨。”在劳动环境关系上,米尔格伦实验和斯坦福监狱实验都是相关的心理证明。  不但如此,马克思指出商品化的劳动,即雇佣劳动给出了攻击资本主义的绝对基础。一位哲学家称:“这很令人信服,工人劳动成为了商品,这证实了马克思的私有资本主义中工资系统就是'工资奴隶',即资本家将工人境遇降低为奴隶的工具。”
title: 自恋型人格障碍.
content: 患有自恋型人格障碍(ABC)的人在“人际关系上”进行剥削,例如,利用他人来达到自己的目的。

Summary: 剥削或译为榨取,本意是指是挤压牛羊等获得乳制品,用来比喻以不公平、长期压榨、或是残忍的方式利用某人、某事或某物,例如奴隶制。现在剥削常常指经济剥削,即使用他人的劳动,却不给予他们足够的补偿。
算術溢出

title: 检查溢位.
content: 大多数的电脑都可以区别以上两种溢位条件。当加法或减法的结果发生进制,必须考量到当运算的数值与结果都是unsigned numbers(无号数值,即「正数」)型态时,运算的结果就不适合使用这个数值型态。所以,在执行无号数值(正数)的加法或减法之后检查进制旗标是非常有用的作法。「溢位」在运算结果为无号数值时容易发生,可以从有符号的运算数值预计出这类的情形(例如:两个正整数相加产生的结果为一个负数)。所以,在执行2的补数的加法或减法之后检查溢位旗标是非常有用的作法(换言之,有考虑到有号数值)。
title: 控制溢位.
content: 有几个控制溢位的方法:
title: 除零计算.
content: 任何数除以零的计算(Divided by zero)「不是」算术溢位的一种。在数学上只能明显算是不明确的定义(Undefined);它计算出来的结果只能当成是「没有」值,而不是非常大的无限数值。

Summary: 算术溢位(arithmetic overflow)或简称为溢位(overflow)指的是:
華嚴經

title: 华严宗旨.
content: 《大方广佛华严经》,梵语经名字面上由“大方广”(mahā-vaipulya)、“佛陀”(buddha)和“华严”(avataṃ-saka)组成,全名为“属于大方广(mahā-vaipulya,即大乘)的,用花(saka)庄严(avataṃ)佛陀(buddha)的经典”,“华严”义为用华(花的古字,读音、意义等同“花”)庄严装饰佛陀;深究而言,系“法喻因果”,“理智人法”兼备之名称,一经的要旨,都包含在题目中。大,即包含之义;方,即轨范之义;广,即周遍之义。即一心法界之体用,广大而无边,故称为大方广。佛,即证入大方广无尽法界者;华(花),即成就万德圆备之果体的因行譬喻;严,即开演因位之万行,以严饰佛果之深义,此为佛华严。  此经以因果缘起理实法界为宗,说菩萨以菩提心为因而修诸行,顿入佛地的因果,显示心性含摄无量、缘起无尽、时空行愿等相涉相入、无碍无尽的理境,及佛果地辽阔无碍、庄严无比的胜境。 此经之旧译(六十卷本)有宝王如来性起品,亦即新译(八十卷本)之如来出现品,揭橥了华严宗的性起思想;性起二字的诠释,是华严学界的重要议题。  华严经要旨为:「知一切法,即心自性,成就慧身,不由他悟」,出〈梵行品〉。
title: 历史渊源.
content: 根据汉传华严宗的说法,《华严经》是龙树进入龙宫取回的,有上中下三种版本,内容长度不同,现传版本为下本。  龙树在《大智度论》中,提到《十地经》与《不可思议经》,提到的内容对应于华严经十地品与入法界品。龙树与世亲也曾为《十地经》作注解,即《十住毗婆沙论》与《十地经论》。吕澂认为,在龙树时代,大本《华严经》还没被集成,而是以单行本方式流传。  印顺法师认为,华严经集成可划分为三个阶段:最早出现的是《兜沙经》与《菩萨本业经》等;随后出现《十地经》与《不可思议经》等;这些单行本最终集成大本《华严经》。早期的《十地经》都不说十波罗密,印顺法师指出,可以从《华严经》里对十波罗密的使用,说明整部经典或全本,是经过不断增补而形成的,所以大本《华严经》应是后期大乘的著作。  佛教学者认为,华严经最早的写作年代,可能在释迦牟尼佛涅槃后约500年,可能在公元3或4世纪时开始集结。《华严经》最初在印度只是以分散的经典之形式存在,并没有集结成完整的经卷。约在公元2～4世纪中叶间,华严系的经典从南印度,向西北印度和中印度传播。最后在中国西域地区合成大本的《华严经》。
title: 不同语言版本.
content: 本经的梵文本目前只发现了相当于《十地品》的《十地经》(Daśa-bhūmika Sūtra)和相当于《入法界品》的《健拏骠诃》(Gaṇḍa-vyūha) 。这两本经在印度独立传播;在尼泊尔,它们被归入大乘佛教的“九法”之中;在中国,它们也有单译本。  《华严经》有三个汉译本:  藏文甘珠尔中亦有《华严经》(),共45品,前44品相当于八十华严的前38品,最后一品相当于《入法界品》。其经文原本来自西域于阗,胜友、智军译,遍照校,其内容与汉文本颇有出入。  在藏传佛教里,华严经中〈普贤菩萨行愿品〉也受到高度的重视。
title: 内容.
title: 菩萨道地.
content: 大乘菩萨行者从初发菩提心到修行圆满成佛的阶位,《华严经》中列出五十二个等级,分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
title: 五十三参.
content: 《华严经》的内容又可用境、行、果三字来概括:“境”指毗卢遮那佛所居重重无尽的华藏世界;“行”,以善财童子为例,说明修华严者要为获取菩提而努力修证;“果”指菩萨修行者根据努力程度而达到的“十地”位次。  《入法界品》记载了善财童子发阿耨多罗三藐三菩提心后,为得知“菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道”,从庄严幢沙罗林出发次第南逰,参访了五十三位善知识的故事。这五十三位善知识是:1)德云比丘;2)海云比丘;3)善住比丘;4)弥伽长者;5)解脱长者;6)海幢比丘;7)休舍优婆夷;8)毘目瞿沙仙人;9)胜热婆罗门;10)慈行童女;11)善见比丘;12)自在主童子;13)具足优婆夷;14)明智居士;15)宝髻长者;16)普眼长者;17)无厌足王;18)大光王;19)不动优婆夷;20)遍行外道;21)鬻香长者;22)婆施罗船师;23)无上胜长者;24)狮子频申比丘尼;25)婆须蜜多女;26)鞞瑟胝罗居士;27)观自在菩萨;28)正趣菩萨;29)大天神;30)安住地神;31)婆珊婆演底夜神;32)普德净光夜神;33)喜目观察众生夜神;34)普救众生妙德夜神;35)寂静音海夜神;36)守护一切城夜神;37)开敷一切树华夜神;38)大愿精进力救护一切众生夜神;39)妙德圆满夜神;40)瞿波释种女;41)摩耶佛母;42)天主光天女;43)遍友童子师;44)善知众艺菩萨字智童子;45)贤胜优婆夷;46)坚固解脱长者;47)妙月长者;48)无胜军长者;49)最寂静婆罗门;50)德生童子;51)弥勒菩萨摩诃萨;52)文殊师利菩萨摩诃萨;53)普贤菩萨摩诃萨。  参访五十三位善知识后,善财童子终于修行圆满,“得普贤菩萨诸行愿海,与普贤等,与诸佛等,一身充满一切世界刹等,行等,正觉等,神通等,法轮等,辩才等,言辞等,音声等,力无畏等,佛所住等,大慈悲等,不可思议解脱自在悉皆同等。”
title: 华严三昧.
content: 甚深禅定名称,明一真法界、无尽缘起之理,修六度四摄、庄严佛果之行,只有普贤菩萨大行,可入正觉华严三昧。六十华严三十七曰:“普贤菩萨正受三昧,其三昧名佛华严。”若得华严三昧,可谓已经成佛,《无量寿经》诗句为证:“得佛华严三昧,宣畅一切经典。”净影在《无量寿经疏》中说:“如华严说,彼一三昧统摄法界,一切佛法悉入其中。”《华严经》第十二品贤首菩萨偈曰:“严净不可思议刹,供养一切诸如来;放大光明无有边,度脱众生亦无限;智慧自在不思议,说法言辞无有碍;施戒忍进及禅定,智慧方便神通等;如是一切皆自在,以佛华严三昧力。”
title: 华严字母.
content: 华严字母出自《大方广佛华严经入法界品》,全部有42个字母,为善财童子参访第44位善知识时传授的字智法门。相传为古代僧人为学习梵语而产生用汉字标注的梵语字母表。不空译有《大方广佛华严经入法界品四十二字观门》。
title: 论书引用.
content: 「净行品」、「十地品」、「十回向品」、「如来出现品」、「离世间品」、「入法界品」等华严单经(品),在大乘论书中得到频繁引用。这表明《华严经》在印度相当流行,也得到印度大乘论师的重视。
title: 华严宗.
content: 《金狮子章》全称《华严金狮子章》,是华严宗三祖贤首国师向武则天阐述华严宗义理的讲记,比喻巧妙,深入浅出,结构严谨,言简意赅,令武则天茅塞顿开,大为赞赏。此章采用以十代表圆满的华严结构,共分十个部分:一名缘起,二辨色空,三约三性,四显无相,五说无生,六论五教,七勒十玄,八括六相,九成菩提,十入涅槃。

Summary: 《华严经》,全名《大方广佛华严经》(),元代又称《杂华经》,是大乘佛教修学最重要的经典之一,被大乘诸宗奉为「诸经之王」、「诸经中宝」。据称是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等菩萨显现无尽法界时所宣讲,被认为是佛教最完整世界观的介绍。
隱元隆琦

title: 生平.
title: 早年生活.
content: 隐元出生于福建省福州府福清县万安乡灵得里东林,俗名林曾炳,是家中的第三子。5岁时,父亲林德龙迫于生计离开家乡,从此一去不返。  9岁时,隐元曾进入乡学学习,但翌年就因家庭贫困辍学了,此后看破红尘,不顾母亲的反对,秘密修学佛法(一说为16岁)。20岁时拒绝了母亲为他娶妻的要求,21岁时为了寻找失去音信的父亲前往浙江,但未能如愿。1615年,23岁的隐元参见了普陀山的潮音洞主,以在俗信者的身份担任了一年的茶头。  1621年,29岁的隐元在故乡福清的黄檗山万福寺由鉴源兴寿剃度出家。但当时的万福寺由于倭寇的骚扰已经荒芜,为了重修佛寺,隐元四处云游化缘,以筹集寺院重建的费用。33岁时在嘉兴府海盐县金粟山的广慧寺跟随高僧密云圆悟参禅,隐元由于精通佛学,名闻金粟山。密云后来成为了万福寺的住持,隐元也跟随他回到了万福寺。1630年费隐通容继任住持,隐元受邀请任西堂,成为费隐最初的法嗣。不久离开万福寺前往狮子岩修行,1637年继费隐之后成为住持,七年后退席,居福严寺。在明末清初福建的动乱中,1646年,隐元再度成为住持。
title: 前往日本.
content: 日本江户时代初期,长崎是唯一一个外国人能够在日本居住的港口。当时长崎华侨所建立的崇福寺正缺住持一职,当地兴福寺的住持逸然性融聘请隐元出任该寺的住持。之前隐元曾派弟子也嬾性圭前往,但途中海难,触礁翻船而圆寂;因此隐元亲自率弟子良静、良徤、独痴、大眉、独言、良演、惟一、无上、南源、独吼等二十人,搭乘由郑成功提供的船只前往日本。日本承应三年(1654年)7月5日夜到达长崎。月洲所绘的「普照国师来朝之图」描绘了当时的情景。  隐元随行的弟子中,良静等十个弟子翌年归国,其余的大眉、南源、独吼等十个弟子则留在了日本。也有说法认为隐元等人是由于躲避战乱才来到日本的,但是没有相关的根据。  1655年(明历元年),在妙心寺原住持龙溪性潜的恳请下,隐元来到了摄津国嶋上(今大阪府高槻市)。但江户幕府对隐元如此大的影响力感到恐惧,严禁他出寺活动,同时限制寺内僧人人数在200名以内。  隐元在日本期间,由于受到幕府的监视和约束,曾一度要返回中国。但在龙溪的奔走之下打消了这个念头。1658年(万治元年),隐元成功与幕府将军德川家纲会面,两年后获得了山城国宇治郡大和田作为寺院的领地。1660年(万治四年)在那里开创了新寺。隐元不忘故土,将这个寺院也命名为「万福寺」(福清的黄檗山万福寺,则被称为「古黄檗」)。1663年(宽文三年)建造完成,在法堂举行祝国开堂仪式,而相对于民众则举行「黄檗三坛戒会」。
title: 创立黄檗宗以后.
content: 隐元是日本禅界黄檗宗的始祖,但当初并没有黄檗宗这个称谓。隐元本人自认为自己是临济宗的僧人,以临济正宗的僧人自居。其宗风、清规等都是模仿明朝时期临济宗的规矩,但又与日本的临济宗不同,因而自成一派。隐元所著的《黄檗清规》,对当时日本禅宗各派宗统、规矩的修正有着很大的影响。特别是卍山道白在曹洞宗的宗门改革中,就以这本书作为重要的参考资料。  隐元在日本的影响力很大,以后水尾法皇为首的皇族、以幕府要人为首的各地大名,以及大量的商人相继皈依黄檗宗。  隐元担任万福寺住持3年后,于宽文四年(1664年)9月将住持之位让给了弟子木庵,自己退隐到了松隐堂。宽文十三年(1673年)正月,隐元事先预感到了自己将要死去,告诉了周围的人;三月体质开始衰弱;四月初二日,后水尾法皇册封隐元襌师为大光普照国师,但国师在翌日病逝,享寿八十二岁。  隐元擅长于书法,与木庵性瑫、即非如一并称「黄檗三笔」。  此外,相传隐元从中国将菜豆、西瓜传到了日本。现在日本人都将菜豆称为「」,意思是「隐元豆」。但是现在也有说法认为隐元带到日本的不是菜豆而是扁豆,因为日本关西人将扁豆称作「隐元豆」。
title: 弟子.
content: 嗣法者23名,其中3人为日本人。

Summary: 隐元隆琦(1592年-12月7日(明朝万历二十年十一月四日-1673年-5月19日(日本宽文十三年四月三日),是明末清初的一位禅宗僧人。福建省福州府福清县人。
古列尔莫·马可尼

title: 生平.
title: 早期生活.
content: 马可尼于1874年4月25日出生于意大利博洛尼亚,朱塞佩·马可尼(意大利波雷塔泰尔梅贵族)和他的苏格兰妻子安妮·詹姆森(Annie Jameson)的第二个儿子。在他两到六岁时,与他的哥哥阿方索(Alfonso)被带到他母亲位于英格兰贝德福德的小镇上。 回到意大利后,他曾在同样出生于博洛尼亚的奥古斯托·里吉位于佛罗里达的实验室接受早期教育,后来来到利沃诺。尽管历史学家科拉迪·朱利亚诺(Corradi Giuliano)在他的传记中将他刻画画成一个天才。但根据罗伯特·麦克亨利的描述,马可尼在学校的表现似乎并不突出。 后信仰基督教,受洗为天主教徒后,他成为了英国圣公会的一员,直到他的妻子玛丽亚·克里斯蒂娜于1927年结婚(尽管这段婚姻后来被废止)。之后,马可尼成为了教会的虔诚信徒。
title: 教育.
content: 少年时代,马可尼并没有接受过太多的正规学校教育,他的化学、数学、物理知识都来自于他父母聘请的家庭教师。在他的家庭离开冬季寒冷的博洛尼亚,前往相对温暖的托斯卡纳和佛罗伦萨时,父母又为他额外聘请了家庭教师。马可尼的启蒙导师芬赛佐·洛萨(Vincenzo Rosa),是利沃诺城市的大学物理学教师。芬赛佐·洛萨(Vincenzo Rosa)教授17岁的马可尼,基本的物理学知识,以及最新的电学理论。18岁,马可尼返回博洛尼亚,结识了博洛尼亚大学的物理学家奥古斯托·里吉(Augusto Righi),这位物理学家对于赫兹的理论有过很深的研究。里吉允许马可尼进入他的课堂上课,同时可以进入博洛尼亚大学的实验室和图书馆。
title: 电报事业.
content: 早年,马可尼便对科学尤其是电学感兴趣。在这个时代电学贡献最大的便是海因里希·赫兹,于1887年首先用实验证实了电磁波——现在一般称为无线电波,赫兹发现的电磁波引起了马可尼的兴趣。后来他被允许短暂地继承奥古斯托·里吉的研究,博洛尼亚大学的一位物理学教授也曾与马可尼一起进行研究。
title: 早期的实验装置.
content: 马可尼开始进行实验,在他的助手米格纳尼(Mignani)的帮助下在他别墅的阁楼上制造了很多设备。他的目标是利用无线电波来打造“无线电报” - 即用电磁波传输而不是电缆。但这并不是一个新鲜的创意,在马可尼之前的许多研究者已经探索无线电报技术超过50年,但没有一个已经在技术上和商业上成功。相比前人,马可尼的无线电系统具有以下结构:
title: 跨大西洋传输.
content: 在20世纪之交,为了与跨大西洋电报电缆竞争,马可尼开始研究一种穿越大西洋发出信号的方法。1901年,马可尼在自己家里建立了一个无线发射站,作为英格兰康沃尔的波尔图和爱尔兰高威公司的克里夫登之间的连接站。随后,他宣布位于纽芬兰圣约翰市( St John's, Newfoundland)(现为加拿大的一部分)的信号山(Signal Hill),在1901年12月12日收到了无线电信号,利用了一根由风筝牵引的长达500英尺(150米)天线,接收到位于英格兰康沃尔郡波尔图(poldhu)的高功率站发送的信号。  两点之间的距离是2200英里(3500公里),这被认为是一项伟大的科学创举,但也被深深地怀疑。由于精确的波长没有被公开,但可以相当可靠地推测出其位于350米(频率≈850kHz)附近。测试是在一天中的某个时间进行的,在这段时间里,整个跨大西洋线路都处于白天。虽然现在已经知道,但是马可尼当时不知道这是最糟糕的选择。在这样的中波波长下,由于天波在电离层中的强烈吸收,白天的远距离传输是几乎不可能的。但这并不是一次盲测,马可尼事先知道要听一个重复的三次点击的信号,表示摩尔斯电码字母S。 据悉,这三次点击信号是偶尔听到的。没有独立的报告对于此次成功的接受就行确认,同时传输过程中很难与大气噪声区分开来。对马可尼早期跨大西洋测试的详细技术回顾出现在约翰·S·贝尔罗斯(John S. Belrose)1995年的著作中。位于英格兰波尔图(poldhu)的发射机是一个两级电路的装置。  由于受到怀疑者的挑战,马可尼准备了一个更有组织性的测试。1902年2月,费城号轮船载着马可尼从大不列颠出发,仔细纪录来自波尔图(Poldhu) 基站的信号。测试结果在1550英里(2490公里)的距离可以被粘性胶带接收,在2100英里(3400公里)处可以接收到音频信号。  最大距离是在夜间实现的,这次测试首次表明,中波和长波传输的无线电信号在夜间比白天传播得更远。在白天,信号传输的距离只有700英里(1100公里),只有上一次传输到纽芬兰(Newfoundland)距离的一半,那一次接收到信号还是在白天。正因为如此,马可尼还没有完全证实纽芬兰的成功接受信号的测试,尽管他确实证明了无线电信号可以发送数百公里,尽管一些科学家认为无线电信号基本上只限于近距离传输。  1902年12月17日,新斯科舍省的格莱斯湾的马可尼站的传输站发出了信号,让加拿大成为世界上第一个从北美发出无线电信号,跨越大西洋的国家。  1901年,马可尼建造了马萨诸塞州南威尔弗利特的基站,1903年1月18日从这里发射了一段信息,传递了美国总统西奥多·罗斯福向英国国王爱德华七世的问候。但是,要建立建立一个恒常稳定的跨大西洋信号系统还是非常困难。马可尼开始在大西洋两岸建造高功率电站,与海上的船只进行通讯,与其他发明家展开竞争。  1904年,马可尼建立了一个商业服务机构,向订购了服务的船发送晚间新闻摘要,这些受到信息的船,将这些摘要信息添加到船上发行的报纸里面。1907年10月17日,爱尔兰克利夫登(Clifden, Ireland)和格拉斯湾( Glace Bay)之间终于开始了一项定期的跨大西洋无线电报服务,但马可尼的公司仍在努力提供更可靠的通信系统服务。
title: 马可尼的无线电设备与泰坦尼克号.
content: 无线电报在泰坦尼克号(Titanic)的灾难中扮演重要的角色。当这艘英国豪华邮轮在1912年于北大西洋撞到冰山时,船员就是透过马可尼的无线电设备发送求救讯号给在纽约的接线生。
title: 个人生活.
content: 马可尼有个哥哥阿方索,和一个同父异母兄弟,路易吉。并有两任妻子。  在墨索里尼掌权意大利政权时期,马可尼曾积极支持法西斯的思想和行动。
title: 纪念.
content: 1968年,为纪念马可尼对广播事业的贡献,并且感谢马可尼无线电报公司于1962年协助香港发展超短波广播,香港政府把九龙塘广播道其中一条支路——高雅道(Clare Road)命名为马可尼道以作纪念。  另外,其家乡波隆那的国际机场命名为古列尔莫·马可尼国际机场作为纪念。

Summary: 古列尔莫·马可尼(,1874年-4月25日-1937年-7月20日),意大利工程师,专门从事无线电报设备的研制和改进;1909年诺贝尔物理学奖得主。
扁桃體炎

title: 病因.
content: 根据耳鼻喉科专家一些免疫学的说法,扁桃体隐窝内部的细菌以及病毒同新陈代谢产生的物体进入体液后,可能产生抗体的形成,接着而来的是之腺体内将会产生抗原抗体结合物,可以达到一种复合的免疫作用,许多医学专家从而认为慢性扁桃体炎是一种自身的免疫反映。因为自身抗体抗原结合时亦会对自身的组织细胞产生损害,而有利于感染,亦促使抗原抗体反应,从而会产生一种恶性的循环。
title: 症状.
content: 反复发作急性扁桃体炎亦会形成慢性的扁桃体炎症。根据一些医学资料显示,亦有一部分病患发生人并没有明显的急性发作史。主要的表现为时常咽喉部位不适,并产生异物感,咽喉干涩痕痒,时常还会引起刺激性咳嗽以及口臭等症状。
title: 儿童.
content: 儿童由扁桃体可能会引起呼吸、吞咽、语言困难。如果伴有腺样体肥大亦可能引起鼻塞、鼾声以及其他性质的中耳炎。因为时常咽下分泌物以及隐窝中的细菌毒素,可能引起消化不良、头痛、乏力、低热等情况发生。
title: 分级.
content: 在临床上,多数医务人员为了记录方便,亦会将可将症状分类。根据扁桃体的外型尺寸分为三度。如果扁桃体超出舌颚弓,但是并没有遮挡咽腭弓者被记录为I度;已遮盖咽腭弓者为II度;超出咽腭弓突然向中线者为III度。但扁桃体的大小不能被视为炎症的发生,亦是因为儿童有生理性肥大,成人多萎缩。

Summary: 扁桃体炎(Tonsillitis),或称扁桃腺炎,通常会快速发病。扁桃体炎属于咽炎的一种。其症状包括咽喉痛、发烧、扁桃腺肿大、吞咽困难、颈部的淋巴结肿大。并发症包括扁桃体周围脓肿。 扁桃腺炎大多因病毒感染引起,不过约有5%~40%的病例是由细菌感染引起。由A型链球菌引起的扁桃腺炎称为链球菌性咽炎。由淋病双球菌、白喉棒状杆菌、流感嗜血杆菌等其他细菌引起则较罕见。扁桃腺炎通常是透过空气于人群间传播感染。如Centor评分等评分系统可以协助厘清可能原因,并可以透过咽喉拭子或快速链球菌检查法确诊。 治疗方式为试图改善症状及减轻并发症。扑热息痛(乙醯胺酚)和布洛芬(ibuprofen)可用来止痛;若咽喉发炎时,则通常会建议口服盘尼西林。而对于盘尼西林过敏的病患,可考虑改用头孢菌素(cephalosoprins)或是大环内酯(macrolides)治疗。又如孩童经常罹患此症,亦可考虑直接切除扁桃体以杜绝未来再次发炎的风险 在英国,约有7.5%的人平均每3个月会出现1次喉咙痛,而有2%的人每年必需因此症而看医生,此症好发于秋、冬季,最常流行于大学以下的各级学校,不过大部分的人都可自然或服药后痊愈。罹病者即使体内仍可验出链球菌,但有40%的患者在3天内症状即会缓解,而有80%的患者会在1星期内逐渐康复。服用抗生素则可缓解症状约16个小时。
朱利叶斯·尼雷尔

title: 早年与掌权.
content: 尼雷尔属于扎纳基人,大学毕业后担任教师,并且于1949年到1952年期间前往英国留学,学习有关历史学与经济学的专业知识;回国后投入独立运动,1954年7月3日出任坦干伊喀非洲民族联盟(TANU)主席,主张社会平等、民族和谐、独立自主,引起不少当地人支持,在1960年坦干伊喀的选举中,坦干伊喀非洲民族联盟成为最大党,尼雷尔出任殖民地政治首席阁僚;1961年坦干伊喀宣布独立,尼雷尔出任第一任总理,但于1962年辞职。  1964年1月20日坦噶尼喀军队发生兵变,要求实现武装部队非洲化(独立后坦军司令官和各级军官仍由英国人担任)和改善待遇,并准备接管政府,这场兵变还在乌干达和肯尼亚引起连锁反应,震撼东非政局。在尼雷尔的请求下,英国出兵干预,才将东非三国的兵变镇压下去。同时,哗变军人完全是缺乏文化的乌合之众,始终没有确切的政治目标,也提不出政治纲领,他们既反对现任政府,又不接管政权。而且兵变没有得到广大人民群众的理解和支持,这也是兵变失败的主要原因之一。事后,尼雷尔政府对哗变士兵和反对派(反对派头面人物在兵变期间与哗变者接触,教唆兵变领导人推翻尼雷尔政府和建立一个新政权)的处置采取了慎重和宽大的政策,没有一人被处决,既有利于政局稳定,也提高了尼雷尔的威望。在军事上,尼雷尔完全解散了殖民地时期遗留下来的这支无文化的、没有政治思想的军队,建立了一支以「青年联盟」(即坦盟青年团)成员为核心的新军人民国防军,使武装部队的组成发生了根性的变化,成为一支由执政党领导的有文化、具有非洲民族主义意识和爱国主义思想的军队,即一支政治化的军队。在军事方面比较彻底地肃清殖民主义的残余。武装部队的非洲化和政治化使之成为执政党贯彻其政策的有力工具。  在政治上,尼雷尔利用兵变事件进一步打击反对派力量,消灭了所有存在的反对派,使坦噶尼喀成为名副其实的一党专政的国家。  1964年4月访问新成立的桑给巴尔人民共和国,会晤桑给巴尔总统谢赫·阿贝德·阿马尼·卡鲁姆,就两国联合成一个主权国家达成协议。同年4月26日坦噶尼喀和桑给巴尔联合共和国成立,同年10月24日改名为坦桑尼亚联合共和国,尼雷尔当选为联合共和国总统兼武装部队总司令(一度兼任外交部长)。1970年11月、1975年11月和1980年11月连任总统。1975年建议坦盟与桑给巴尔和本巴非洲-设拉子党(桑给巴尔执政党)合并,以巩固联合、加强统一领导。1977年2月5日坦噶尼喀非洲民族联盟和非洲设拉子党合并成坦桑尼亚革命党,尼雷尔当选为革命党主席。1982年10月、1987年10月继续当选为党主席。
title: 内政与外交.
content: 坦桑尼亚独立后,尼雷尔着意发展经济,注意发挥各种经济成分的作用,经济持续增长,政府财政收支年年盈余。1967年2月5日发表《阿鲁沙宣言》,宣布走社会主义发展道路,国家发展的指导方针是自力更生,强调发展农业。将大中型工矿企业、贸易商行和金融机构收归国有,有计划地建立一批国营企业和准国营企业;限制民族资本发展,以防止财富过分集中和出现人剥削人的现象。建立了联络印度洋海岸和港口的铁路、公路系统,实现了公共企事业的非洲化。在农村大规模建立(一度采取强制措施)乌贾马村,修建学校、饮水和医疗卫生设施。希图通过恢复农村传统社会共同占有土地、集体劳动和分享成果的制度,树立非洲社会主义的样板,建成社会主义。在实践中认识到方针政策有失误,70年代中期以后强调发展生产,放宽对私营工商业的限制;重视发展农业,恢复乌贾马村运动以前的农村合作社;调整国营企业、外资、外援等等经济政策。同时与中华人民共和国建交,发展集团式的农业,追求农业自主;而尼雷尔也提出「乌贾玛计划」,将银行与企业国有化、建立农业集体公社,以追求社会平等,但是由于石油危机,乌坦战争后农业生产的大幅衰退,尼雷尔最后于1985年辞去总统一职,但是尼雷尔仍然担任坦桑尼亚革命党主席一职至1990年8月3日,并且以非洲统一组织的发起人身份,协助调停东非各国的内战。  在国际事务中积极支持未独立地区人民反对殖民主义和白人种族主义的斗争。1965年12月为抗议英国庇护单方面宣布独立的南罗得西亚白人种族主义政权而与之断交。尼雷尔长期担任非洲统一组织解放委员会主席、非洲前线国家首脑会议主席、对南部非洲人民争取独立的斗争作出了重要的贡献。为游击战士设立训练营地,为未独立国家的民族主义组织提供立足点和办公处所;尽管是联合国宣布的最不发达国家之一,还为非洲民族解放事业慷慨解囊,并中断了向南非提供劳工的协议,蒙受外汇收入减少的损失。奉行不结盟政策,要求建立国际经济新秩序。1979年2月在七十七国集团第四次部长会议上倡议第三世界加强团结与合作,用一个声音同发达国家谈判改革不平等的国际经济关系。
title: 晚年与逝世.
content: 为打破总统职务终身制,1984年3月宣布不再担任下届总统,1985年10月辞去了总统职务,将总统权力交给他的接班人阿里·哈桑·姆维尼。专任执政党坦桑尼亚革命党主席。1990年8月3日辞去革命党主席职务,退出国家政治第一线。自1989年8月起任尼雷尔基金会信托委员会主席。  1999年10月14日,尼雷尔因病情恶化,在英国伦敦逝世,享年77岁。遗体归国葬于尼雷尔纪念中心的尼雷尔陵寝。
title: 荣誉与评价.
content: 1973年被授予“尼赫鲁促进国际理解奖”。1981年获第三世界社会和经济研究基金会授予的“第三世界基金奖”。1983年在日内瓦领取联合国难民事务高级专员公署授予的“ 南森难民奖”。1984年11月当选为非洲统一组织第二十届首脑会议执行主席,敦促非洲国家利用债务武器,拒绝偿还欠西方国家的贷款。1985年7月获埃塞俄比亚授予的“社会主义埃塞俄比亚民族大勋章”。1986年被南部非洲发展共同体授予塞雷茨·卡马爵士勋章。1987年荣获苏联授予的国际列宁和平奖。1987年12月又获非洲统一组织的金质奖章,以表彰他为非洲解放和统一事业作出的贡献。1986年荣获津巴布韦大学授予的荣誉博士学位。同年8月当选为不结盟运动的第三世界经济南方委员会(现改名为南方中心)主席,为促进第三世界国家间更广泛的合作,推动发展中国家和北方发达国家间的对话奔忙于亚洲、非洲、拉丁美洲和欧洲各国。1988年被授予约里奥-居里金质和平奖章。1992年被授予国际西蒙·玻利瓦尔奖。1995年12月获“国际甘地和平奖”。  尼雷尔平易近人,有时徒步下乡视察,廉洁奉公,坦桑尼亚人尊称他为“姆瓦利姆”(Mwalimu),斯瓦希里语意为“老师”,人们称颂他为“非洲贤人”。尼雷尔推动社会主义计划经济虽然失败,但是在非洲仍然有相当的声望与地位;尼雷尔在坦桑尼亚的民众中有Mwalimu的称号,在斯瓦希里语中是「老师」的意思。

Summary: 朱利叶斯·尼雷尔(斯瓦希里语:,1922年-7月19日-1999年-10月14日),坦桑尼亚政治家,也是坦桑尼亚国父暨建国后的第一任坦桑尼亚总统,执政超过20年。
廢電腦回收技術

title: 概观.
content: 随着1980年代开始的电脑革命全球范围内积体电路产品迅猛增多,而电脑科技更新淘汰快的特性造成大量电子废品污染,于是废电脑回收技术应运而生。电脑产品中蕴含大量稀土金属和可重复利用元件,许多企业认为如果能重新提取或回收,其中隐含重大财富与环保政策的补贴可能性。  美国环保署估计每5年有三千万到四千万的美国残余电脑归类为“危险的家庭废物”,国家安全委员会估计目前75%的美国电脑最后都将成为废弃物被丢弃,其中含有的锡,硅,铁,铝都可以用低技术轻易回收,稀土类则需要较高提炼技术。  若放任不管,计算机组件包含许多有毒物质,如二𫫇英、多氯联苯(PCBs)、镉、铬、放射性同位素和汞。 典型的计算机显示器可以包含超过重量6%的铅,其中大部分在阴极射线管(CRT)的铅玻璃中。 典型的15英寸(38厘米)计算机显示器可能含有1.5磅(1公斤)的铅,但其他显示器估计有高达8磅(4公斤)的铅。电路板则包含大量的铅锡焊料,其更可能浸入地下水或由于焚烧而造成空气污染。 照一般垃圾处理这些贵重物质(如焚烧和酸处理)可能会释放产生或合成有毒副产物,违反巴塞尔公约。  另一方面涉及资讯安全问题,许多政府或企业的电脑被随意宽松的丢弃,可能是内部管理问题造成,若是有心人士撷取大量废旧电脑的储存设备,可能拼凑出有用的大量讯息甚至危害国家安全或企业机密,若是有认证过的电脑回收商在社会上运转,具有专业电脑知识的他们不同于一般垃圾处理单位,有可能辨认出有价值的储存设备后回报给原丢弃单位,形成最后一道关卡保险。  除了从电路板中提炼金属外,近年一种新技术废液晶混凝土尝试将新流行的液晶萤幕废品打碎后加入建材,以改善混凝土本身性质。以高品质玻璃取代部分砂石料所拌合之混凝土试体抗压强度及抗磨损率应均比一般混凝土优异。
title: 国际状况.
title: 欧洲.
content: 在瑞士第一个电子废物回收系统于1991年实施,从收集旧冰箱开始,多年来所有其他电气和电子设备逐渐被添加到系统中。责任组织是SWICO,主要处理信息,通信和组织技术。欧盟在2003年2月根据废电子电气设备指令(WEEE指令,2002/96 / EC)成立了类似的回收系统开始营运。 然而泛欧洲立法的进度缓慢,意大利与英国最慢通过立法, WEEE指令的成功因各国而异,人均回收率从1到13公斤间,差异极大的效率是一个问题,WEEE命令电子产品制造商必须为社会建立回收系统支付一定费用,然而对于已经倒闭的电脑公司产品其他公司没有义务付款,在英国这类垃圾通常由民营回收商处理,并向丢弃者收取全部费用。
title: 美洲.
content: 美国国会成立了一些电子废物法规,如国会议员麦克汤普森提出的“国家计算机回收法”。 关于固体废物的主要联邦法是1976年的资源保护和恢复法,它仅涵盖CRT萤幕,另有一些零散的电池回收法规, 2009年3月25日,众议院科学和技术委员会批准资助减少电子废物和减轻环境影响的研究,幕后推动者是拉尔夫·霍尔议员,这是第一个直接处理电子废物的联邦法案。 但是大体上由于美国人工和其他成本高昂,商业机制导致大量废旧电脑是出口至第三世界国家处理。  2001年,阿肯色州颁布了州一级的“阿肯色州计算机与电子固体废物管理法”,要求国家机构管理和销售多余的计算机设备,建立电脑和电子产品回收基金,并授权环境质量部门管理监管。
title: 亚洲.
content: 在日本某些电子产品(如电视机和空调)的卖主和制造商需要回收自己生产的产品垃圾。然而没有立法来覆盖电脑或手机相关废物的回收利用。成为完全放任的态度,然而商业机制下有少数民间公司看到回收电子产品金属的商机用民间资本在回收,形成一些微小的回收机制。  根据美国环境规划署题为“从电子垃圾到资源的回收”的报告,在一些国家未来十年内,生产的电子废物(包括手机和电脑)数量可能会增加多达500% 如印度。但当地完全没有回收机制。一个理论是亚洲国家的电脑产品回收无监管状态,其实是已开发先进国家的政治力在幕后操作,因为他们希望这些状态持续,这样人工和环保成本非常高昂的西方国家就能电子垃圾甩到亚洲,避免自身的污染难题,因为在本国处理的成本支出高到难以想像。而一些亚洲国家也认为自己在短期内并非没有好处,回收业能提供一些就业机会同时废旧电脑中的零件有可能可以拼凑出能用的中古电脑,成为贫穷家庭的电脑来源,而国家利益方面甚至能从大量资讯用品中挖掘到一些科技甚至残存情报。
title: 非洲.
content: 只有南非由“1998年国家环境管理法”和“2008年国家环境管理废物法”中空泛规定,任何对环境造成危害物质和不遵守废物法的任何人员,可能会被罚款1万卢比,或者被判入狱或受到处罚,但普遍执行效率不佳。而其余国家基本上没有法规。

Summary: 废电脑回收技术为从淘汰与损坏的电脑中搜取可再利用资源的技术和产业,广义可应用所有电子电路板废品。
火山冬天

title: 历史事件.
content: 近期火山喷发对冬季气候影响规模不大,但在历史上曾引起重要的大事纪。至目前为止,历史上发生的大规模人口减少事件都与火山冬天多有所关联。(参见多峇巨灾理论)若估计全球火山在大规模喷发后产生的物质数量,平均每1百万年产生至少10公斤物质。(多巴湖在大规模喷发时估计产生6.9 × 10公斤的物质)以下列出人类史上有纪录及估计的火山冬天,发生时间由更新世到现代。
title: 对生物影响.
content: 历史上的全球人口瓶颈以及物种数量急遽减少,随后可发现幸存的物种有一段大规模基因差异(遗传分歧),研究显示多与火山冬天有关连。这种事件可能会使人口减少到足以产生变化的水平,这种变化在小群体中发生得更快,从而加速人种差异化。根据多巴湖引发的瓶颈效应显示,当时喷发造成至少15,000到40,000人死亡,许多物种也因基因库缩小而产生巨大效应。

Summary: 火山冬天是一个关于全球气候变化的理论,该理论认为火山爆发后产生大量的火山灰、硫酸、水等物质到大气层中,提升地球对太阳的反照率,将太阳辐射大幅反照回地球外,导致全球气温下降。若要引起长期冷却效应,主要取决于大量的硫化合物注入平流层,这些化合物经历一系列反应后会产生硫酸,经过成核作用后形成气溶胶。这些气溶胶在平流层透过反射阻挡太阳辐射,还会吸收地表辐射来增温平流层,使得地球表面温度下降。近期显示1991年皮纳土波火山以及其他火山爆发生成的气溶胶,已被证明有助于减缓人为造成的臭氧层破洞现象,不过产生的硫酸盐同时也会减缓臭氧层修复。大气升温或降温的变化,会引发对流层和平流层的循环现象。
開關模式電源

title: 稳压电源的基本原理.
content: 可以把稳压电源想象成为如下的一种情形:当试图从一个直径较大的自来水管中取出连续不断的且较小的水流时,可以采用两种策略:一种是使用一个转接阀门,并将阀门开启在较小位置,这就是线性电源的工作原理(可以将阀门看作晶体管)。线性电源的电压调整晶体管上承受着很大的“压力”(具体的表现是转换为热能的形式散耗);或者,可以改进一下,让大水管的水流到一个比较大的“水桶”里,小水管连接到这个水桶上取水,接着,需要做的就是断续的打开/关闭大水管上的阀门,保证水桶内的水既不会完全没有,也不会因为太多而溢出——开关电源的基本原理就是如此。
title: 与线性电源的比较.
content: 与传统的线性电源相比,开关电源的优势在于效率高(此处的效率可以简单的看作输入功率与输出功率之比),加之开关晶体管工作于开关状态,损耗较小,发热较低,不需要体积/重量非常大的散热器,因此体积较小、重量较轻。但开关电源工作时,由于频率较高,会对电网及周围设备造成干扰,因此,必须妥善的处理此问题。  线性电源的优势在于结构相对简单,可靠性相对较高,电流纹波率可以很容易的做到比较低,维修也较为方便。  实际上,现代的电路中,开关电源电路和线性电源电路在大多数情况下,是组合使用的——使用开关电源进行初步的变换,给纹波、精度要求不高的电路使用;同时,使用低压差稳压器(LDO)获取精密的、低纹波(噪声)的电压供诸如运算放大器(OP-AMP),模数转换器(A/D Converter)使用。
title: 类型及拓扑.
content: 开关电源的拓扑指开关电源电路的构成形式。一般是根据输出地线与输入地线有无电气隔离,分为隔离及非隔离变换器。非隔离即输入端与输出端相通,没有隔离措施,常见的DC/DC变换器大多是这种类型。所谓隔离是指输入端与输出端在电路上不是直接联通的,使用隔离变压器通过电磁变换方式进行能量传递,输入端和输出端之间是完全电气隔离的。通常来说,为了保护使用者的人身安全,使用主要供电 (市电)或输入电压高于安全电压(目前公认是36伏特)的开关电源必须是隔离式。
title: 非隔离型拓扑.
content: 非隔离式变换器是最为简单的交换式电源结构,它们的电源变换方式为「直流-直流」变换。根据电压变换类型,分为三种基本类型:升压斩波器(Boost Chopper,又称Boost变换器,Boost Converter)、降压斩波器(Buck Chopper,又称Buck变换器,Buck Converter)以及降压-升压斩波器(Buck-Boost Chopper,又称Buck-Boost变换器,Buck-Boost Converter),它们的结构都非常相似,输入、输出和地都会在一点上交汇,都使用电感器作能量存储之用,它们之间的主要区别在于电感器的连接方式,若电感器放置于电路的输出端,则为降压斩波拓扑;电感器放置于电路的输入端,则是升压斩波拓扑。当电感器连接到地时,就是降压-升压斩波拓扑。由于结构的相似性,因此往往简单改变这些电路拓扑中一些元器件的连接或是改变输入极性,可成为另一种变换器拓扑,比如一个12V输入、5V输出的降压斩波器可以将原输出接地并从接地端引出新的输出端获得一个7V输入、-5V输出的降压-升压斩波器。  由降压-升压斩波电路,还衍生出升降压斩波电路、Cuk、SEPIC以及ZETA等多种非隔离型直流-直流变换电路,SEPIC变换器和ZETA变换器都是Ćuk变换器的小幅重排版。实际使用中根据负载需要,基本升压斩波电路以及基本降压斩波电路的组合,可构成复合斩波器。对结构相同的基本斩波电路,可构成多相多重斩波器,以满足负载对电源更高的稳定性和效能。近年来还出现一种只利用电容器作储能元件的电荷泵变换器电路。另有中性点拓扑结构用于电源供应器以及有源滤波器上。  在脉冲占空比极短时,开关器件的效率会下降。如果需要更高数值的电压变换,那样就需要用到带变压器的隔离型拓扑了。  下表是非隔离型拓扑类型总览。表中「D」是变换器触发脉冲的占空比,数值在0到1之间。输入电压(V)假定远大于0;如果无输入电压,就没有输出电压(V)。
title: 隔离型拓扑.
content: 所有的隔离式拓扑都包含一个变压器,通过调整变压器的匝数比可获得更高或更低或是负电位的输出电压。在一些拓扑结构里,可在变压器上绕上多重绕组以便输出多种电压值。一些变换器还会利用变压器充当储能器件,而其它的变换器仍需要独立的电感器。它们的电源变换方式均为「直流-交流-直流」变换。
title: 准谐振零电流/零电压开关.
content: 在准谐振零电流/零电压开关(quasi-resonant zero-current/zero-voltage switch,ZCS/ZVS)将电能拆分为一定大小的「封包」形式输出,开关的开通和关断发生在零电流点和零电压点,而形成一个无损耗开关。准谐振开关(Quasi-resonant switching),也称作波谷开关(valley switching),可从以下两方面降低电磁干扰:
title: 效率、电磁干扰.
content: 更高的输入电压以及同步整流模式使得交换式电源的电能转换过程的效率更高,即使电源控制器的电能消耗也被计入。更高的开关频率使得一些电源组件的体积得以减小,如变压器,但是高频率的开关动作会产生大量的电磁干扰。谐振式顺向变换器产生的电磁干扰是所有类型的交换式电源中最小的,这是因为它使用了软开关技术,将电压、电流的突波降到最低,相对于传统的会产生很大的电压、电流突波的硬开关来说。
title: 控制模式.
content: 控制模式是指稳定电压输出的方法。从采样量上可分为电流模式和电压模式。  从转移函数上,可分为PID和Bang-Bang控制

Summary: 开关模式电源(英语:Switch Mode Power Supply,简称SMPS),又称交换式电源、开关变换器,是一种高频化电能转换装置,是电源供应器的一种。其功能是将一个位准的电压,透过不同形式的架构转换为用户端所需求的电压或电流。开关电源的输入多半是交流电源(例如市电)或是直流电源,而输出多半是需要直流电源的设备,例如个人电脑,而开关电源就进行两者之间电压及电流的转换。
定向 (向量空間)

title: 定义.
content: 设 "V" 是一个实向量空间,"b" 和 "b" 是 "V" 的两个有序基。线性代数中一个标准结论说存在惟一一个线性变换 "A" : "V" → "V",将 "b" 变为 "b"。如果 "A" 的行列式为正,则称基 "b" 与 "b" 有相同定向(或一致定向);不然它们有相反的定向。有相同定向的性质在 "V" 的所有有序基上定义了一个等价关系。如果 "V" 非零,恰好存在两个由这个等价关系决定的等价类。"V" 上一个定向是将其中一类置为 +1 而另一类为 -1 的一个规定。  每个有序基在一个等价类之中。故选取 "V" 的一个有序基决定了一个定向:选取的这个基的定向类规定为正的。例如:R 上的标准基在 R 上给出了一个标准定向。"V" 与 R 之间选取一个线性同构可给出 "V" 的一个定向。  基中元素的顺序是关键。顺序不同的两个基可差某个置换。它们可能有相同或相反的定向,取决于这个置换的符号 ±1。这是因为置换矩阵的行列式等于相应置换的符号。
title: 零维.
content: 上面定义的定向概念对零维向量空间只有一个定向(因为空矩阵的行列式是 1)。但是对一个点规定不同的定向可能是有用的(例如,定向一维流形的边界)。定向的另一个与维数无关的定义如下:"V" 的一个定向是从 "V" 的有序基集合到集合 formula_1 的映射,使得在正行列式基变更下不变而在负行列式基变更下给变符号(关于同态 formula_2 等变)。零维向量空间的有序基有一个元素(空集),从而从这个集合到 formula_1 有两个映射。  一个微妙之处在于零维向量空间是自然定向的,所以我们可以谈论一个定向是正的(与典范定向相同)或负的(不同)。一个应用是将微积分基本定理理解为斯托克斯定理的一个特例。  对此的两种看法是:
title: 其它观点.
title: 多重线性代数.
content: 对任意 "n"-维实向量空间 "V",我们可构造 "V" 的 "k"-次外幂,记作 Λ"V"。这是一个维数为 ("n","k") 的向量空间。故向量空间 Λ"V" (称为最高外幂)的维数为 1。即 Λ"V" 就是实直线。这条直线上没有先天的选取哪个方向是正的。一个定向就是这样一个选取。任何非零线性形式 ω on Λ"V" 决定了 "V" 的一个定向,当 ω("x") > 0 时规定 "x" 是正定向的。为了与基本的看法联系起来,我们说正定向基是那些 ω 取正数的(因为 ω 是一个 "n"-形式,我们可在 "n" 个向量的有序基上取值,给出 R 中一个元素)。形式 ω 称为一个定向形式(英语:orientation form)。如果 {"e"} 是 "V" 先给定的基而 {"e"} 是对偶基,则给出标准定向的定向形式是 "e"∧"e"∧...∧"e"。  这与行列式观点的联系是:一个自同构 formula_7 的行列式可解释为在最高外幂上的诱导作用。
title: 李群论.
content: 设 "B" 是 "V" 的所有有序基集合。则一般线性群 GL("V") 自由传递作用在 "B" 上(花哨的语言,"B" 是一个 GL("V")-torsor)。这意味着作为一个流形 "B" (非典范地)同构于 GL("V")。注意到群 GL("V") 不是连通的,而有两个连通分支,对于于变换的行列式的正负号(除了 GL,这是平凡群故只有一个连通分支;这对应于一个零维向量空间的典范定向)。GL("V") 的单位分支记作 GL("V"),由所有正行列式的变换组成。GL("V") 在 "B" 上的作用不是传递的:有两个轨道,分别对应于 "B" 的连通分支。这两个轨道恰是上面所说的等价类。因为 "B" 没有特定的元素(即一个特别的基),故没有自然选取哪个分支是正的。将其与 GL("V") 对比,后者有一个特别的分支:单位分支。"B" 与 GL("V") 之间选取一个特别的同胚等价于选取一个特别的基,从而决定了一个定向。  更形式地:formula_8,formula_9 中 "n"-标架的斯蒂弗尔流形()是一个 formula_10-torsor,所以 formula_11 是 formula_1 上一个 torsor,即它是两个点,选取其中一个便是一个定向。
title: 流形上的定向.
content: 我们也可以讨论流形上的定向。"n"-维可微流形 "M" 上每一点 "p" 有一个切空间 "T""M",这是一个 "n"-维实向量空间。每个这样的向量空间可规定一个定向。但是我们想知道是否可以选取定向使得它们从点到点“光滑变化”。由于某些拓扑限制,当在某些情形是可能的。在切空间上存在一个光滑定向的流形称为可定向的。关于流形的定向,参见可定向性一文。

Summary: 数学中,实向量空间的一个定向(英语:Orientation)是对哪些有序基是“正”定向以及哪些是“负”定向的一个选取。在三维欧几里得空间中,两个可能的基本定向分别称为右手系与左手系。但是定向的选取与基的手征性是独立的(尽管右手基典型地选为正定向,但它们也可规定为负定向)。
中印边境实际控制线

title: 名称.
content: 实际控制线一词由中国在1959年的中印边界交涉中率先提出,是对中印边界现状的描述,它并非两国武装力量实际到达的界线,有两种常见说法使用术语“实际控制线”。从狭义上讲,它仅指两国边界西部(阿克赛钦-拉达克)的控制线,有时也包括巴里加斯。从更广泛的意义上来说,它也包括中段实际控制线和东段麦克马洪线,从这个意义上说它是印度共和国与中华人民共和国之间事实上的有效边界。按照中国的解释,它在中印边界东段主要是麦克马洪线,而在中印边界西段则是1956年版中国全图画出的那条边界线。印度方面接受了这一提法,但对实际控制线的具体位置,两国的认识从未一致过,因此直到今天,实际控制线仍在厘清中。
title: 历史.
content: 1959年10月24日,中国总理周恩来在给印度总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的一封信中首次使用了这个词。  1962年11月21日,中国政府声明自11月22日北京时间零时起中国军队单方面全线停火;开始全线后撤至1959年11月7日中印双方实际控制线北20公里之外,脱离双方军事接触。  1993年《中华人民共和国政府和印度共和国政府关于在中印边境实际控制线地区保持和平与安宁的协定》第6条提到“本协定所提及的实际控制线不损及各自对边界问题的立场”。  1996年《中华人民共和国政府和印度共和国政府关于在中印边境实际控制线地区军事领域建立信任措施的协定》规定“任何一方的任何活动都不得超越实际控制线”。  2005年双方签署的《解决中印边界问题政治指导原则的协定》第九条规定“边界问题最终解决之前,双方应严格尊重和遵守实际控制线,共同努力保持边境地区的和平与安宁。中印联合工作小组和中印外交和军事专家小组应根据一九九三年九月七日和一九九六年十一月二十九日签署的协定继续工作,包括澄清实际控制线和落实建立信任措施。”
title: 位置.
content: 该线的长度为4057公里,包括三个部分:
title: 事件.
content: 2013年,印度和中国军队在斗拉特别奥里地东南30公里处进行了为期三周的对峙。最终中国和印度军队撤回,以换取中国同意摧毁楚马要塞附近南部250公里处的一些军事设施,印度人认为这些设施具有威胁性。

Summary: 中印边境实际控制线,常简称为实际控制线,是指中国和印度当前实际控制地区的分界线。“实际控制线”一词在1993年和1996年签署的中印协定中获得了法律承认。但对其具体确切的位置,两国并未达成共识。
阿克赛钦

title: 名称.
content: “阿克赛钦”一词由突厥语音译而来。其中“阿克赛”意为“白石滩”,而“钦”意有不同解释:一为山口;另一「中国」。印地语中以表示本地区。
title: 地理.
content: 阿克赛钦地区面积37,244平方公里,其中大部分为高海拔的荒漠,位于喀拉喀什河的最低点海拔4,300米。西南部海拔6,900米的高山延伸至西南部的达普桑盆地,形成了分割阿克赛钦和印控克什米尔的实际控制线。在北部,昆仑山脉切断了阿克赛钦和塔里木盆地。阿克赛钦内部有一些形成了咸水湖或碱湖的内流盆地,如阿克赛钦湖、萨利吉勒、腾格湖等。塔里木河流进本区西部,阿克赛钦湖由阿克赛钦河注入,湖面海拔4990米。萨利吉勒湖,湖面为5181米。盆地内的山峰大多超过6000米,山口大多超过5000米。
title: 气候.
content: 阿克赛钦海拔较高,高寒气候。以康西瓦为例,年平均温度为-0.6°C,1月平均温度为-11.3°C,7月平均温度为9.8°C,无霜期10天,10°C以上活动积温为20°C。天文点年平均温度为-9.8°C,1月平均温度为- 21.0°C,7月平均温度为3°C。盆地位于雨影面,西南季风很难越过喜马拉雅山进入,西风气流也难越过喀喇昆仑山和西昆仑山,实测年降水量均不到100毫米,康西瓦36毫米,天文点47毫米,空喀山口仅29毫米。
title: 历史.
content: 元朝后期,准噶尔的大军及蒙古熬茶礼佛的旅行都是从阿克赛钦进入西藏,清朝雍正时在此设立拓置局管辖。1846年英国吞并查漠—克什米尔后,声称拉达克(原本属西藏政府管辖的地区,现为克什米尔的一部分)应归英印政府统治。在未等清朝政府同意的情况下,英国便占领拉达克地区。后来,为了标定拉达克和西藏的边界,英国于1865年派遣印度测量局官员威廉·詹森 (印度)潜入南疆地区,从拉达克进入阿克赛钦最后到达新疆的和田,通过勘察,绘制了一条界线,这就是约翰逊线。此线将包括阿克赛钦在内的近三万平方公里的土地划给了英属印度,使阿克赛钦变成英印克什米尔的一部分,但当时由于同治陕甘回变,清政府并未控制此地区,英国政府没有知会清政府。1899年,英国驻大清国公使窦纳乐向清政府递交了一份新疆和克什米尔划界方案,将阿克赛钦划给清朝,清政府没有回应,英方将此视为默许。 1950年代后期,中国在阿克赛钦地区修建新藏公路,印度以约翰逊线为依据表达不满,中印西段边界争端由此发酵。2020年6月,至少20名印度士兵在中印边境流血冲突中丧生。
title: 战略意义.
content: 连接新疆叶城和西藏拉孜的新藏公路穿过阿克赛钦地区,在战略上这一地区有重要的意义。由于目前中印两国在尊重彼此既得领土的意见上达到了一致,因此大大降低了这一地区再次发生领土争端的可能性。

Summary: 阿克赛钦地区是中印边界西段的一个争议地区,位于喀喇昆仑山脉和昆仑山脉之间,目前大部分地区由中华人民共和国实际控制,印度宣称对其部分地区拥有主权。在行政区划上,大部分地域归新疆维吾尔自治区和田地区管辖,南部小一部分归西藏自治区阿里地区管辖。印度方面则将其认定为拉达克的一部分。阿克赛钦地区总面积4万2685平方公里,其中争议地区约3万平方公里,占中印西段边境争议地区总面积的3万3500平方公里的绝大部分。1962年,中印在阿克赛钦爆发了一场小规模战争。在1993年和1996年,双方签订协议表示尊重实际控制线。
多食亞目

title: 语源.
content: 多食亚目的学名「」源于古希腊语的字根(「多」)及(「食」),意思指这个亚目的物种「以多种物品为食」。
title: 分类.
content: 多食亚目的内部分类牵涉到多个成分相对稳定的总科,尽管当中有些较细小的科级分类元(甚或连这些分类元的级别也有争议)在不同的作者会作不同的分类。本亚目当中比较大型的总科计有:  现时基本确认多食亚目是一个单系群,但之下各个下目的支序分类仍然有争议:现时根据18S rDNA的排序及外貌数据的综合,扁虫下目及金龟下目看似是单系群,但隐翅虫下目有可能是并系群,而隐翅虫下目本身就是一个多样性很高的分类元,它包含的物种还保留有多食亚目的祖先的形态。 有其他意见认为金龟下目应和隐翅虫下目合并。  扁虫下目(Cucujiformia)包括了绝大多数植食性(英语:phytophagous)甲虫,有隐肾(cryptonephric)的马氏管(Malpighian tubule)、有开放式感杆束的锥形小眼及其的气门(spiracle)已失去功能的第八腹节。 组成扁虫下目的有六个总科: 有证据显扁虫下目物种采用植食性生活方式,与甲虫中的分类群多样性有关,尤其是象鼻虫总科物种,形成主要的物种辐射。  本分类基本上以《美国甲虫》(2002)年一书的分类为依归,再按最新发展而增补。有不少原有的科级分类被合并或降为亚科。本亚目可分为以下五个下目、20个总科:
title: 长蠹虫下目 Bostrichiformia.
content: 本下目有两个总科:
title: 扁虫下目 Cucujiformia.
content: 扁虫下目有六个总科:
title: 叩头虫下目 Elateriformia.
content: 亦作菊虎下目,包括下列五个总科:
title: 金龟下目 Scarabaeiformia.
content: 本下目只有一个总科:
title: 隐翅虫下目 Staphyliniformia.
content: 本下目有三个总科:

Summary: 多食亚目(学名:)是昆虫纲鞘翅目之下四个亚目中最大及最多元化的亚目。目前多食亚目总计有144科,可再归类为五个下目和20个总科。全个亚目有物种超过30万种,约占已发现甲虫物种约九成。当中显示了分类内因为专长和适应而衍生出来的变化。
日蓮正宗

title: 历史渊源.
content: 日莲正宗是日莲大圣人出家得度以来,完成一切佛法的钻研,于一二五三年(建长五年)四月二十八日三十二岁时,以开悟久远本佛根本之法的《妙法莲华经》为基础,宣唱并确立宗旨为始。之后,日莲大圣人陆续度过镰仓夜袭、龙口处刑,以及两度流罪等众多的法难、迫害,弘通《南无妙法莲华经》的大法,并且教育弟子信徒。一二七九年(弘安二年)十月十二日,为了全世界一切人们的永远幸福与繁荣,日莲大圣人建立本门戒坛之大御本尊。  日莲大圣人于入灭前命定其弟子日兴上人为二祖,将佛法的一切深奥意义付嘱给日兴上人。日莲大圣人于一二八二年(弘安五年)十月十三日安详入灭。  日兴上人以身延山久远寺别当的身份,蒙受日莲大圣人的付嘱。但是,身延的地头波木井实长,在日莲大圣人入灭后违背日莲大圣人的佛法,跟随五老僧教化,作出许多谤法的行为。日兴上人为了坚守日莲大圣人的正法、正义,于一二八九年(正应二年)春,奉持着以本门戒坛之大御本尊为首的日莲大圣人的一切法宝,与日目上人等门徒弟子一同离开身延山(身延离山)。一二九○年(正应三年)十月,在南条时光的捐献与外护之下,于富士山麓的上野之地建立大石寺。

Summary: 日莲正宗是日本佛教主要宗派之一,以日莲为宗祖、以大石寺为总本山。1900年,脱离本门,成为独立宗派「日莲宗富士派」。1912年,第57世法主日正决定将宗派名改为「日莲正宗」。
神的國

title: 词义.
content: 希腊语Basileia的意义是「王权」或「国土」,从词源学的角度看,Basileia的字源为「基础」,与政治上的国家无关。 "Basileia tou Theou"常见的中文翻译为「神的国」或「神国」。这个词在《路加福音》最常被使用,出现了三十二次,又在《马太福音》出现5次,《马可福音》出现十四次,《约翰福音》一次,《使徒行传》六次,保罗书信中出现过八次,《启示录》一次。  《马太福音》常用希腊语「Basileia tōn Ouranōn」 ( Βασιλεία τῶν Ουρανῶν ),中文被翻译为「天国」,在《马太福音》中共出现三十三次。有人认为这是因为《马太福音》是为犹太人而写的。犹太人很避讳,很少直接称呼神,所以用天国一词替代,但两词含义相同。注意《圣经》中“天国”的意义和一般人认为,天国是人死后去处的概念,是完全不同的。
title: 希伯来圣经.
content: “神的国”一词不出现在希伯来圣经中,虽然“他的国”和“你的国”有时在指代神时用到。例如,在历代志上29:10-12中使用到“国度也是你的”, 在但以理书3:33中使用到“他的国度是永恒的国度”。  “希伯来词malkuth 首先指的是统治、政权或管治,而且只是仅次于政权所统治的领地。当malkuth用来形容上帝时,它总是指他的权柄,或他作为天国之王的统治。“宝座诗篇”(诗篇45,93,96,97-99)证明了这个观点,它总是带着“耶和华是王”的惊叹。  在列王纪上22:19,以赛亚书6,以西结书1和但以理书7:9中都提到神的宝座,虽然一些哲学家,如萨阿迪亚·果昂和迈蒙尼德认为这里的“宝座”应解释为一种比喻。
title: 两约之间.
content: “神的国”在两约之间的文献中并不常见。当它出现时——例如,在所罗门诗篇和所罗门智慧篇中——它通常指“上帝的统治,不是指他统治的领地,也不是指新时代,也不是指救世主的受膏者所建立的弥赛亚秩序。  然而,这个词有时表示“末世论事件”,例如,在“摩西升天记”和“西比拉神谕”中。在这些情况下,“神的国不是新时代,而是他在世界上实行统治的表现,以建立末世的秩序。”伴随这种观点而来的是一种更为强调“民族”的观点,它将人们等待的弥赛亚视为一个解放者,一个新的以色列国家的创始人。
title: 新约圣经.
content: 路加福音记载了耶稣对神的国的描述,“神的国来到不是眼所能见的......因为神的国就在你们心里 。”使徒保罗在给罗马教会的信中定义了神的国:“因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”  在福音书中,特别是对观福音书,耶稣常常提到神的国。然而,耶稣从未定义过这个概念。“他认为这是一个非常熟悉的概念,所以不需要定义。”卡伦·温尔尔(Karen Wenell)写道:“马可福音为我们提供了一个转变神的国的重要位置,这恰恰是因为它可以理解为一个神的国的出生地,一个建构神的国的开端......”  神的国(以及它在马太福音中的等同概念“天国”)是新约中耶稣教导的关键要素之一。 建立在旧约的教导上,基督教关于上帝与人之间关系的描述本质上涉及到“神的王权”的概念。  新约中使用希腊词basileia(王国)时涉及到神的国(或天国)。[18]马太福音很可能使用了“天”一词,因为他的犹太观众的文化背景通常限制了常常使用上帝的名字。但是,查克·米斯勒(Chuck Missler)博士断言,马太福音有意区分了神的国和天国:“大多评论家认为这两个术语是同义词,然而,马太福音使用‘天国’33次,也使用了‘神的国’5次,甚至在相邻的经文使用这两个词,这表明这两个词不是同义词:神的国是一个更具指称性的词语”。 神的国被翻译为拉丁语是Regnum Dei,而天国则翻译为Regnum caelorum。
title: 基督教.
content: 旧约指的是“上帝审判所有人”,而所有人类最终“被判断”的概念是基督教教义的一个基本要素。尼西亚信经基于许多新约段落而写成,它表明,审判的任务已经交给耶稣基督。  关于“神的国”的神学解释在学者间没有达成一致共识。虽然大多对“神的国”的神学解释出现在末世论的语境中(例如,启示录中),但是,关于这个末日是已经实现了的还是现在才开始的,学者们没有形成共识。  R. T. France指出,虽然“神的国”的概念意义能让外行基督徒可以用直觉去了解,但对于它在新约中的意义,学者们几乎没有形成一致意见。一些学者认为它是一种基督徒的生活方式,一些学者将其看作将世界福音化的方法,一些学者将其看作对领袖魅力天赋的重新发现,另一些学者则将它与未来的情况联系起来。R. T. France说,神的国这个短语常常有许多解释,以适应那些解释者自身的神学议程。  在新约中,神的宝座以几种形式被谈及,这包括,天堂作为神的宝座、大卫的宝座、荣耀的宝座、恩典的宝座等。新约继承犹太人的观点,认为天堂是“上帝的宝座”,但也将上帝的宝座的位置设定为“天上”,并在上帝宝座右手设立了次属的耶稣宝座。
title: 其他宗教中的天国.
title: 伊斯兰教.
content: 在《古兰经》中没有出现“神的国”一词。王国的现代阿拉伯语是mamlaka(المملكة),但在《古兰经》中,mul'kan(ملكا)指的是天堂,例如,在4:54中写道:“难道他们嫉妒别人享受真主所赐的恩惠吗?我确已赏赐易卜拉欣的后裔天经和智慧,我又赏赐他们一个广大的国土。”在6:75中写道“我确已崇正地专向天地的创造者......”
title: 巴哈伊教.
content: “神的国”一词出现在巴哈伊信仰的著作中,包括巴哈伊教创始人巴哈欧拉和他儿子阿博都巴哈的宗教作品。在巴哈伊的教义中,神的国被看作是个体的存在状态和世界的状态。巴哈欧拉认为,世界上各个宗教的经文预言了一个即将到来的弥赛亚人物,他将带来人类的黄金时代,即在地球上的神的国。他声称自己就是那个人,他的教导会带来神的国;他还指出,关于时代终结和上帝国度到来的预言是象征性的,并提到了灵性的剧变和更新。巴哈伊的教义也说明,当人们行善事时,他们在灵性上更接近上帝,这样他们能够得到永生,并在活着的时候进入神的国。

Summary: 「神的国」或称为「上帝的国」(;天主教思高译本:天主的国),基督教术语,意义是神掌权的领域(国度),记载见于《圣经》不同经卷。根据耶稣的教导,神的国不是一个有形的国家,是所有的基督徒所进入的国度。
XF5F戰鬥機

title: 历史.
content: 美国海军于1937年发出双发动机舰载战斗机的设计需求,其中要求这架飞机的最大速度需要超过每小时480公里,一共有4家公司提出他们的设计方案,格鲁曼公司的设计是采用两具艾利森公司V-1710液冷式发动机加上涡轮增压器。经过审核之后,海军认为没有一款设计预估性能足以满足需求。因此1938年初海军提出修改方案,设计规格放宽为可以采用一具液冷式发动机加上机械增压器,或者是两具气冷式发动机配合涡轮增压器。 这一次一共有5家公司提出他们的设计案,其中渥特公司(Vought)是采用一具普莱特·惠特尼公司的R-2800气冷式发动机作为动力来源,虽然这一款发动机并未包含在海军提出的需求里面,稍后海军还是发出合约给渥特公司进行研发,成为F4U战斗机。格鲁门公司提出的设计是采用两具普莱特·惠特尼公司R-1535气冷式发动机配合两速机械增压器。可是在设计初期格鲁门被迫改用莱特公司直径较大的R-1820发动机。由于直径较大的发动机会影响前方与下方的视野,这对在航空母舰上起降作业相当不便,使得美国海军很不愿意接受这项变更。 1940年4月第一架原型机展开试飞的工作,为了提供良好的飞行员视野,XF5F有一个非常短的机鼻,整个机身没有超过机翼的前缘,看起来像是没有机鼻的样子。即使如此,飞行员下方与侧方的视野仍然因为发动机的直径关系而很有限。 从试飞开始XF5F的问题就相当多,包括发动机润滑油冷却不足,阻力过高,起落架舱门的关闭有困难等等。到了1942年2月递交给海军时,XF5F的前景已经不被看好。1944年11月在一次起落架故障中损伤过重而让研发计划正式画上休止符。相关的研究资料日后协助格鲁门设计第一架双发动机舰载战斗机F7F。

Summary: XF5F战斗机是格鲁门公司设计的一款试验性双发动机舰载战斗机,这架飞机同时也被美国陆军看中,改良成为XP-50战斗机,不过这两架飞机都只处于试验阶段。官方正式名称是空中火箭(Skyrocket)。
泥地球場

title: 泥地球场特性.
content: 泥地球场在四种主要网球球场(草地球场、硬地球场、泥地球场、地毯球场、地板球场)中,球的弹跳速度最慢,也弹跳得较高,球员们击球准备时间较多、较有时间去追球。因而在这种球场较不易快速击出让对手无法回击的球。因此一般而言, 防御型底线型球员的打法在这种场地上较占优势。  在泥地球场上打球时,脚步容易滑动。擅打泥地球场的球员,在跑动后紧急停止时常采用滑步的方式。滑步的技巧在这种场地上很重要。不习惯这种滑动的球员,在泥地球场上打球时,会觉得容易摔倒而有困难,也会比较容易耗损体力,而泥地的泥土容易弄脏球员的衣物与鞋底,因此在泥地球场也经常见到球员用球拍等物品将鞋底的泥土给拍除。  泥地球场的独特之处在于,网球的球印容易清楚的印在球场上,便于判定球是否出界,无须如一般硬地球场透过鹰眼来挑战判决。  泥地球场上的球速会因天候而有些微的变化。在干燥天气,泥地球场的球速会变得稍快;在潮湿天气,泥地球场的球速会变得更慢。  泥地球场的造价便宜,因此常做为公共球场,但维护时较费事,常需要洒水、整平、划线、扫线等。
title: 泥地球场种类.
title: 红土球场.
content: 红土球场(Red clay court)在欧洲和南美洲较普遍,其球速是所有场地中最慢的。
title: 绿土球场.
content: 绿土球场(Green clay court)在美国东部及南部较普遍,其速度介于硬地与红土球场之间。
title: 蓝土球场.
content: 蓝土球场(Blue clay court)曾在2012年的马德里大师赛出现过,因制造问题,被人称为「史上最快速的球场」。
title: 著名赛事.
title: 红土球场.
content: 在ATP赛事方面,较著名的红土球场赛事有属于大满贯赛事的法国网球公开赛,以及三个ATP大师系列赛:蒙特卡洛大师赛、罗马大师赛、马德里大师赛三个大师赛以及原为ATP大师赛的汉堡大师赛。由于气候的缘故,一般认为蒙地卡罗大师赛的场地速度和法国网球公开赛最相似,而罗马大师赛的速度稍快,马德里大师赛的速度最快,汉堡大师赛速度偏慢。  在WTA赛事方面,较著名的红土球场赛事有属于大满贯赛事的法国网球公开赛和皇冠赛的马德里大师赛和超五巡回赛罗马大师赛。
title: 绿土球场.
content: 在网球职业赛事,采用绿土球场的主要赛事不多,有属于WTA顶级赛的家庭生活圈杯(Family Circle Cup)。  ATP赛事部分,ATP250赛的美国休士顿公开赛在2006年以前采用跟法国网球公开赛一样的红土,2007年则改回绿土,2009年后又改回红土,惟其红土仅是颜色上不同,土质跟原本美国绿土一样,而跟南美、欧洲的红土球场有极大差异。
title: 蓝土球场.
content: 仅在2012年的马德里大师赛出现过,由于球场上的球速太快,且造成选手移动危险,评价十分不佳,拉斐尔·纳达尔甚至说:「那根本不是泥地球场」。赛后ATP宣布该种球场不使用在巡回赛当中。

Summary: 泥地球场为网球主要四种场地其中一种。其重要的建造材料是砖块粉末或页岩等石材粉末,颜色为红色或绿色。红色泥地球场即为一般所称红土球场、绿色泥地球场即为一般所称绿土球场、蓝色泥地球场即为一般所称蓝土球场。著名的大满贯赛事之一法国网球公开赛就是采用红土球场。
蓮花生

title: 生平.
content: 莲花生大士,乌仗那国(即今之斯瓦特)人,著名佛教高僧。  释迦牟尼佛曾悬记其涅槃后八年,有一大士将由莲花化生(非胎生)者,即为莲花生大士。后由西天竺乌仗那国的国王恩涨波迭,在一处名为郭啸海的水中莲花发现其出生,抱归扶养立为太子,继而成为该国国王。后感金刚萨埵于虚空中现身告知曰:「汝乃教主,实非政王」乃逊位出家,师事阿难尊者,受修释迦牟尼佛预嘱传付显密之法。历事诸师,精通五明、天文、堪舆诸学。并得禅定,受无上密五部心传大法。  按照其传记,莲师应藏王赤松德赞与寂护邀请,约于750年由印度启程前往西藏弘法,以神通战胜了当地原生的鬼神与苯教的巫师,创立了最早的藏地寺庙——桑耶寺。使藏民得以改宗正统佛教。并剃度巴·赛囊等七人出家。由于这七人是西藏历史上最早出家为喇嘛的人,史称预试七人。为了纪念西藏佛教的创立,与寂护、赤松德赞,合称师君三尊。他在西藏传教成功之后便继续云游四方,不知所终。《巴协》是记载莲花生入藏的最早历史文献之一,为后世《布顿佛教史》、《贤者喜宴》、《西藏王统记》、《西藏王臣记》等等众多史书引用。  相传他居住在乌金刹土中。他曾经到不丹帕罗传教,建虎穴寺。其足迹遍及巴基斯坦至不丹一带。
title: 圣者诞生日.
content: 据《莲花生传》所载,莲花生大士的圣诞日为藏历六月初十,而诺那呼图克图将藏密传至汉地后,因藏历与汉地惯用的夏历相差约一个月,故而在汉地则将莲花生大士圣诞日定为夏历七月初十。
title: 传奇事迹.
content: 按照其传记,莲师于湖中莲花之上被国王恩涨波迭发现并认养成王子,后被国王罢黜进入森林修行,其后获得许多的神通(幻术)悉地。莲师的生平事迹以莲师八变的方式呈现。第五世达赖喇嘛在禅定中挖掘了《具净相印》的伏藏。 并且制定了莲师八相的灌顶仪轨,他们分别是  藏传佛教中念诵金刚七句祈请文,和莲师心咒来纪念莲花生大士。并在每月的初十举行荟供法会来纪念莲师。
title: 伏藏.
content: 莲花生大士是佛教伟大的成就者之一,被称为第二佛陀,应寂护论师与吐蕃赞普赤松德赞迎请入藏弘法,创设僧团,建立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院—桑耶寺,为藏传佛教的奠基者。相传他曾预言西藏佛法将遭逢灭亡危机,所以在离开西藏前,埋藏许多经典以便后世具缘弟子修习使用,被称为伏藏。伏藏在藏文有「珍宝」和「值得保存」的含义,伏藏不限于经典,有可能是佛像、法器或甘露等,藏传佛教各宗派都有,其中宁玛派特别重视,其中《西藏度亡经》是广为人知的伏藏经典。
title: 莲花生大士心咒.
content: 在藏地,出家及在家佛弟子经常念诵莲花生大士的心咒,该咒语的功力神奇、不可思议。  梵文藏文字母转写

Summary: 莲花生(梵文: "Padmasambhava";,生卒年不详),或译莲华生大士,后世弟子及信徒尊称为莲师。八世纪印度那烂陀寺僧人及云游僧,后应寂护论师与藏王赤松德赞礼请入藏创立僧团,为藏传佛教之开山祖师。由于后世弟子的崇敬,增添了许多神奇色彩,也被称为第二佛陀。所带入的密法称为前译派,为今宁玛派所信奉。
創價學會

title: 历史.
content: 1930年11月18日,时任小学校长的牧口常三郎、戸田城圣以推进教育改革为目的创立了「创价教育学会」,致力教育改革,以日莲大圣人的佛法使人自我改革成长、促进社会进步。  第二次世界大战期间,创价教育学会受到军政府压迫,1943年6月包含牧口常三郎及戸田城圣在内的19名干部遭以违反《治安维持法》及不敬罪逮捕。1944年11月18日,牧口常三郎死于狱中。  1945年7月,出狱的户田城圣将创价教育学会改名为创价学会。  1952年8月27日,创价学会成为独立的宗教法人。  1955年4月,创价学会为进入政界而派员参加日本第3次,日本全国当选53人。  1957年7月,日本参议院大阪府补选舞弊事件,小泉隆、池田大作等47人遭逮捕;1962年判决无罪。  1958年4月,户田城圣去世时,创价学会已有75万户的会员。  1960年5月,池田大作就任创价学会会长。  1961年11月,创价学会成立「公明政治联盟」。  1964年5月,池田大作宣布成立政党及进入日本众议院。11月,公明政治联盟改组为公明党,成立宣言引用了日莲的《立正安国论》,以「王佛冥合」、「佛法民主主义」为政党宗旨。  1968年4月,创价学园成立,创价中学、创价高中开校。  1968年7月,东京都新宿区发生10万选票被盗事件,14名偷取空白选票并冒用身份投票的创价学会成员遭逮捕,创价学会学生部共有八名干部遭判刑,此为新宿替え玉事件。  1969年10月,言论出版妨害事件:明治大学教授藤原弘达准备出版的书《拿创价学会开刀》(创価学会を斩る),因其内容有对池田大作的批判,出版遭到公明党的施压及妨碍。出版后同年12月,在日本共产党党报《赤旗报》刊载,巨细靡遗指出田中角荣与创价学会妨碍藤原弘达的出版自由。影响所及,全国的媒体、政党都被卷入这场大风暴。  1970年5月,池田大作对于言论出版妨害事件公开道歉,表明即日实行创价学会与公明党的分离组织改革。6月,公明党大会决议党纲删除「王佛冥合」、「佛法民主主义」,一些激进的创价学会信徒在日本共产党书记长宫本显治住宅中装置窃听器,即。  1971年4月,创价大学开校。  1974年10月,妙信讲70名男子部成员袭击创价文化会馆,与创价学会中负责警备的牙城会展开斗殴;创价学会在请求警视厅出动后逮捕12名妙信讲成员。12月,和日本共产党缔结「相互不干渉」、「共存」为主旨的「创共协定」。  1975年1月,创价学会在关岛设立「国际创价学会」(日文:「创価学会インタナショナル」(SGI),池田大作就任会长。  1976年,创价学会提起刑事诉讼,控告日本月刊《月刊ペン》编辑长隈部大藏名誉毁损罪,即月刊ペン事件。  1977年5月,民社党中央执行委员长春日一幸写信给公明党中央执行委员长竹入义胜,质询关于池田大作在国会的豪华专用设施一事。  1979年,池田大作辞任创价学会会长,改任名誉会长。北条就任创价学会第4代会长,森田就任理事长。此后会长的任期从终身制改成5年制。  1981年,北条去世,副会长秋谷就任第5代会长。  1991年3月,三菱商事的皮耶-奥古斯特·雷诺阿画作虚假交易事件,国税厅为判明创价学会和富士美术馆是否相关而前往质讯。  1992年11月,《创价新报》刊登伪造的日显被艺妓围住作乐的照片,为此日莲正宗提出告诉,创价学会败诉。即伪造写真事件#経纬。  1993年12月,奥姆真理教计划杀害池田大作,在创价大学校区喷洒沙林毒气,造成牙城会数人受害,即。  1995年6月,创价学会的原女性会员信平信子声称遭池田大作多次性侵,对池田提出告诉;东京地方法院以「滥用诉讼权」宣判信平败诉,此为「池田大作性侵诉讼」。  1999年12月,东京地方法院粉碎了日莲正宗所声称的日显与一群艺妓合拍的照片一事乃伪造之说法,判决驳回日莲正宗要创价学会公开道歉、及创价学会禁用日显与艺妓合派的照片的要求。  2002年4月,创价学会修改规定,将第1代会长牧口、第2代会长戸田、第3代会长池田订为「永远的指导者」。  2006年11月,秋谷会长辞任,原田稔就任会长。  2010年11月,为了重建破旧的创价文化会馆,创价学会宣布设立「创价学会总本部会馆」,已于2013年11月完工。
title: 国际创价学会.
content: 国际创价学会(日语:;英语:Soka Gakkai International,简称SGI)为创价学会成立的国际性伞性组织,于1975年成立,目前拥有超过一千二百万名会员,分布于全球192个国家和地区。  国际创价学会和各成员组织对创价学会信徒提供支持网络,其活动的性质与范围都融入当地的文化和社会背景。SGI亦为联合国的非政府组织(NGO)。SGI会员认为将他们的宗教信仰应用于日常生活来改良社会。SGI会员主动地参与多个小区节目来宣扬文化交流和了解不同人士,并举办文化艺术的活动来推广世界和平,地球一家的理念。国际创价学会名誉会长会长池田大作,至今获得全世界各国(包括各公私立机关及学府等)颁发的荣誉奖项多达3000余个,2008年更获得美国国会赠予国旗,以感谢国际创价学会对世界和平的努力,而美国,巴西等地方,甚至以学会历代会长们的名字命名公园,道路。  芙蓉组 >未来部
title: 构成.
content: >国中部 >高中部 >大学部 各地的服务组织(创价班......等等)也因地而异。
title: 评价.
content: 创价学会多次投入到日本国内和国际上的赈灾和救济工作;同时创价学会积极主张日中友好,池田大作本人也是首次提出“日中关系正常化”的日本人。但同时创价学会因和政治过分亲密,经常参与公明党的选举活动,有违反《日本国宪法》中政教分离原则之嫌;且创价学会社会渗透度较大、干扰世俗社会秩序等问题,受到相当一部分日本国民的反感,相关的阴谋论也甚嚣尘上。

Summary: 创价学会()是源自日本的佛教系新兴宗教团体,信奉妙法莲华经,以日莲大圣人佛法和生命哲学为中心思想。成立于1930年,现为日本政府立案的组织,为日本规模最大的新兴宗教团体。总部位于东京信浓町,现任会长原田稔,名誉会长为池田大作。日本执政联盟政党之一公明党即源自创价学会,创价学会也是公明党最主要的支持者。 这个宗教于二战期间反对治安维持法、特定秘密保护法。 创价学会于1990年代初便与日莲正宗总本山大石寺住持反目成仇,但依然被日本社会公认是信奉日莲信仰的宗教团体。
滾石 (雜誌)

title: 杂志简介.
content: 滚石杂志是以流行与音乐为主题的美国杂志。成立于1967年的旧金山,创办人是Jann Wenner(现仍是编辑与出版者)与乐评Ralph J. Gleason。 一开始,专辑定位在报导与推广嬉皮文化,但滚石杂志本身不愿被视作当时的地下杂志,因此报导的求实标准十分严格,并且避免明显的政治色彩。滚石在1970年代早期曾经一度政治色彩较为浓厚,不过这是受当时流行的荒诞新闻学所影响。 滚石杂志到了1970年代中期已经建立了不小的影响力,当时西维雅的母亲/虎克医生合唱团还为杂志作了首"Cover of the Rolling Stone"的畅销单曲。 1980年代,滚石杂志仍然留住1960年代的传奇评论家与70年代的莱斯特·班恩斯,不过却与现实妥协,开始认同一些过去所不屑的理念,如药物检验。由于各方新杂志,如《Maxim》与《FHM》如雨后春笋般地出现,滚石为了挽回日趋下滑的销售量,开始出现富有性暗示的内容。现时杂志主要刊载有关电影、电视和流行音乐等资讯。  从2000年开始,滚石杂志开始出版摇滚乐上的排行榜:
title: 中文版.
content: 2006年,滚石与香港的万华传媒合作,计划合作出版中文版《滚石》。同年,万华传媒和中国的《音像世界》杂志出版社合作,推出了第一期中文版《滚石》。封面刊登了中国摇滚乐领军人物崔健的照片,定价20元人民币,并且赠送了一个印有“Rolling Stones”字样的棒球帽。第一期杂志,销量很好,印刷的12万5千册全部售空。但在销售胜利的喜悦之后,中文版《滚石》被上海音像出版局下令禁止出版发行。给出的公开原因是因为杂志与境外刊物的版权合作没有经过中央行政主管部门的审批,属于非法出版物,因此勒令停刊。但由于杂志确实得到了美方授权,并非侵权,很快又恢复出版。但根据音像出版部门有关刊名标识的规定,封面上“Rolling Stone”字样明显小于刊号注册的杂志名“音像世界”。由于种种原因,中文版《滚石》与《音像世界》的合作在当年9月终止。自10月号起,中文版《滚石》开始与在贵州注册的《音乐时空》杂志社合作出版杂志。封面上的“Rolling Stone”字样与“音乐时空”字样大致相当,以尽可能突出它的身份。《滚石》中文版的主编,同时也是杂志运作的中心人物,是中国大陆著名摇滚人士郝舫。

Summary: 《滚石杂志》(英语:Rolling Stone Magazine)是美国的权威音乐杂志,创办于1967年,由Jann Wenner与Ralph J. Gleason两人共同创办。滚石杂志是目前对于西洋乐坛影响力最大的文化刊物之一,它虽然不像告示牌杂志(Billboard Magazine)有设立常态性的排行榜和奖项,但是该杂志不定期发表的各项排名资讯,仍受到业界相当重视,尤其是该杂志对于各项音乐作品的乐评,精辟独到见解严苛,这些都使滚石杂志成为具有公信力的权威音乐性杂志。