足利义教

title: 生涯.
title: 就任将军前.
content: 应永元年(1394年)6月14日出生,是足利义满的第三子。幼名春寅。由于他不是嗣子,根据规定应该出家,因此于1403年(应永10年)入住青莲院,并于应永15年(1408年)3月8日剃度出家,取名义圆。同日,异母弟足利义嗣被叙为从五位下的位阶,义圆成为义满的第三顺序继承人。约在应永20年被封为准后。应永26年(1419年)11月成为第153代天台座主,人称「天台开辟以来的逸材」(),被寄予了厚望。此后曾短暂担任过大僧正一职。
title: 就任将军.
content: 1425年(应永32年),第5代将军足利义量逝世。义量是义圆兄长义持的儿子。此后义持于应永35年(1428年)正月得了重病。义持拒绝指定继承人,因此群臣商议,决定在石清水八幡宫以抽签的方式选出新任将军。1月17日义持死亡后,由他的四个弟弟梶井义承、大觉寺义昭、虎山永隆和义圆在石清水八幡宫抽签。因此群臣认为抽签的方式代表了神的旨意,因此是最公正的。三宝院满济在石清水八幡宫进行抽签,18日义持逝世时开封,发现义圆胜出。后来义圆被揶揄为「抽签将军」()。其结果于19日报告给了义圆,义圆曾几度辞退,但最后同意了。同时义圆离开青莲院,移住日野义资的府邸。  当时室町幕府权力处于真空状态,群臣希望新任将军立刻就职。但是义圆系还俗后当选将军的,在此之前只有护良亲王是还俗后就任将军的,而且是凶例。而在元服前出家、就任将军前既无官位又无官职是没有先例的。武家传奏万里小路时房强烈反对给予义圆官位,认为应该在义圆头发长全、并且元服以后逐阶升进,公卿们多支持此意见。幕府只得听从此意见,等待义圆的头发长全。同时幕府发给义圆御教书,让他执掌政务。但朝廷反对,只得使用管领下知状代之。3月12日义圆还俗,改名义宣,叙从五位下左马头。4月14日升从四位,但仍未被封为将军。当时风传关东公方足利持氏会被封为将军,因此京都局势不太稳定。  同年7月6日(应永35年4月27日,改元正长),称光天皇病笃。义宣秘密将伏见宫贞成亲王的儿子彦仁王从伏见宫御所带到了京都,请求后小松上皇立之为嗣。这正合上皇的心愿,立即同意了请求。20日称光天皇驾崩,彦仁王即位,是为后花园天皇。  正长2年(1429年)3月15日,义宣改名义教,升参议近卫中将,封征夷大将军。其改名的缘故是「义宣」与「世忍」( / Yoshinobu)同音,会招致世俗的劫难,因此不吉。最初公家商议改名「义敏」,但摄政二条持基考证认为「教」字吉利,最终改名「义教」。
title: 幕府权威的复兴.
content: 成功就任将军之后的义教,试图恢复失坠的幕府权威和将军的独裁统治。在称光天皇逝世后,义教将后花园天皇拥上皇位便是其中的一例。义教奏请后花园天皇编纂《新续古今和歌集》,并且聘请三宝院满济为政治顾问。义教以御前沙汰代替了评定众、引付,并自行任命可以出席御前沙汰的官员。同时限制了管领的权力,诸大名可以不通过管领直接向将军禀报事务。同时义教也对将军直辖的奉公众进行整备和改革,并限制了管领在幕府中的兵权。  在外交上,足利义教恢复了勘合贸易,将对明朝贸易的权力牢牢抓在将军手里,强化了幕府的权力。  朝廷将年号正长改为永享的时候,关东地区的镰仓公方足利持氏拒绝改元,并继续使用正长年号。义教欲发兵讨伐,但遭到关东管领上杉宪实的强烈反对,不得不放弃了这个计划,改为下令讨伐九州的大内盛见。大内盛见被少贰氏、大友氏围攻,败死;其侄大内持世嗣位,借山名氏之手击破了涩川氏、少贰氏和大友氏,占据了九州。
title: 与延历寺的抗争.
content: 足利义教在还俗之后,试图让弟弟义承继任比叡山延历寺的天台座主,以便控制天台势力。但这引起了延历寺僧众的不满,1433年(永享5年),僧众弹劾幕府的山门奉行饭尾为种、光聚院猷秀等人,提出十二条不正当的罪名。最终满济和管领细川持之提倡和解,义教将饭尾为种、光聚院猷秀配流外地。但山徒趁势攻打并烧毁了与支持二人的园城寺。这使义教大怒,亲自率兵联合园城寺的僧兵,包围了比叡山。最终比叡山投降,双方和解。  然而翌年7月,京都出现了延历寺与镰仓公方足利持氏合谋反对幕府,作法诅咒将军的传闻。义教立刻派遣近江守护京极持高、六角满纲包围了比叡山,禁止一切物资进入比叡山一带。11月,幕府的武士焚毁了比叡山的门前町坂本一带的民宅,百姓逃往山上避难,引起了山上的骚乱。延历寺派人请求投降,管领细川持之等幕府宿老也劝义教赦免延历寺,义教怎么也不同意。12月10日,以细川持之为首的幕府宿老5名,声称「如果不能赦免比叡山的话,就要烧掉自己的邸宅,退回本国」(),强迫义教接受投降。12日,义教不得不同意和睦,延历寺派4名代表谒见将军。  然而这不是义教的本心,1435年2月,义教召4名代表入京,将他们全部逮捕斩首。得知此事后延历寺愤慨激昂,将根本中堂烧毁以示抗议,同时有24人自焚抗议。延历寺的火光在京都都可以看见,世情骚然。义教下令将比叡山造谣者斩首。此后又任命了亲幕府派的僧人,半年之后才开始重建根本中堂。
title: 永享之乱.
content: 镰仓公方足利持氏曾与义教争夺过将军之位,因此心恨义教。此前的年号问题、比叡山诅咒问题、以及后来1438年(永享10年)嫡子足利义久元服之际拒绝拜请义教的偏讳(根据当时惯例,大名的儿子元服后要拜领时任将军的偏讳)等事,使镰仓公方与室町幕府间的关系剑拔弩张。关东管领上杉宪实曾就拜领偏讳一事劝谏持氏,但被持氏拒绝和疏远;因此上杉宪实逃回领国上野,向幕府报告了镰仓公方谋反之事。足利义教趁机同上杉宪实结盟,拉拢关东一带的诸大名形成对足利持氏的包围网。1439年封持氏为朝敌,同年11月出兵关东(永享之乱)。足利持氏大败,剃发出家以示投降归顺。但义教不顾上杉宪实的请求,逮捕并杀害了持氏一家。足利义教试图让自己的儿子成为新任镰仓公方,但因上杉氏的反对而失败。
title: 关东平定与中央集权的实现.
content: 义教平定镰仓之后,足利持氏的遗孤安王丸、春王丸兄弟投奔结城氏朝,并于1440年(永享12年)举兵叛乱(结城合战)。幕府命令已经隐退的上杉宪实再次出山镇压叛乱,遭到关东诸大名的顽强抵抗,最终因弹尽粮绝而在翌年4月成功镇压叛乱。安王丸、春王丸兄弟在押往京都的途中被斩。  大和永享之乱中,越智氏、箸尾氏联合有力国人支持后南朝的势力。足利义教奉后花园天皇的「治罚纶旨」讨伐越智氏、箸尾氏等朝敌,一定程度上恢复了朝廷的权威。  足利义教试图控制地方的有力守护大名,积极介入大名的家督继承纷争。他将大内持世、赤松贞村等心腹拥上家督之位,同时暗杀了反对自己的一色义贯、土岐持赖等守护大名。虽然义教时代发生正长土一揆、后南朝叛乱等暴动,政治、社会形势不稳定,但义教对幕府权力的强化仍有一定成果。
title: 后期.
content: 约在1437年(永享9年)左右,京都风传足利义教欲将赤松满祐的领地剥夺,转封给亲近义教的赤松贞村,引起了满祐的不满。嘉吉元年(1441年)6月24日,赤松满祐慰劳从关东归来的义教,在自己的府邸宴请义教。足利义教率少数亲信来到赤松氏的府邸。在观赏猿乐的时候,突然有马被放入屋敷之内并且关上门的声音。义教高声问道:「怎么回事?」()身边的三条实雅答道:「大概是雷鸣吧。」()此后障子被放开,身着甲胄的武士纷纷闯入座敷之内,赤松氏的家臣安积行秀砍下了义教的首级。随行的山名熙贵当场被杀;细川持春被砍断了一只手臂;京极高数、大内持世身负重伤,次日死去;三条实雅果敢地抓住赤松氏武士的太刀,被砍昏倒,幸免于难。将军被杀后,室町幕府陷入混乱之中,赤松满祐、教康父子趁机回到播磨。  贞成亲王在《看闻日记》中评价到:「这真是自作自受。将军如此犬死,是自古以来闻所未闻的事情。」()  同年7月11日,细川持常、山名持丰编成讨伐军,灭亡了赤松氏。这就是历史上的嘉吉之乱。嘉吉之乱后,幕府将军的权力被弱化。后来经过了应仁之乱和明应之变,幕府将军完全成为了大名的傀儡。
title: 人物形象.
content: 足利义教性格残暴专断而且暴躁易怒,经常因小事情处罚别人以重罪,因此获得了「恶御所」的绰号。以下事情就是其典型的例子。  永享6年(1434年)6月,中山定亲在日记《萨戒记》中记载,仅被义教处罚过的上层人物有公卿59名、神官3名、僧侣11名、女房7名。其中包括了天皇的生母日野西资子以及皇族、关白等人。斋木一马的记载中则是此数字的2倍以上。此外被处罚的武士、平民不计其数。伏见宫贞成亲王在其《看闻日记》里,在写道犯禁的商人被斩首时(永享七年二月八日条)曾说到:「万人恐怖,莫言,莫言。」()「万人恐怖」成为义教时代的象征。  此外,为了制约管领的权力,在对朝廷关系、境界问题及人事安排等重要事务上,使用「神判」(盟神探汤)的方式。即让当事人在神灵面前起誓,然后分别将手深入滚沸的水中,若是无事的话便是无罪,反之即为有罪。足利义教借此方式,加强了将军的独裁统治。  法名:普广院殿善山道惠。墓所:京都市的十念寺。另外,义教的首冢位于大阪市的崇禅寺、兵库县加东市的安国寺。 由于足利义教死于非命,当时的人们画了许多肖像画,以为镇住其亡灵之用。现存的作品有:
title: 履历.
content: ※以下日期皆为日本旧历。  永享3年12月に义教の下に上がるも、永享9年11月、密通事件により离縁

Summary: 足利义教(1394年-7月12日-1441年-7月12日),室町幕府第6代将军(将军职1429-1441年)。3代将军足利义满之第三子,4代将军足利义持之同母弟。母亲为安艺法眼之女藤原庆子(,亦读)。