人工流产

title: 原因.
content: 某些国家须要条件和证明堕胎才合法,条件如  需要警方或医生证明。  遗传病可用产前俭查,超音波俭查、羊水检查、血液检查。常见遗传病为唐氏综合症、无脑症、兹卡病毒  妇女选择堕胎的原因很多。有可能是为了控制生育,或妇女因为身体状况而无法承受怀孕,还或因胎儿被诊断为畸形或患有先天性疾病而导致双亲不想生下有缺憾的胎儿等,也存在因与胎儿生父的感情有变,因而希望中止怀孕的例子。 根据美国Alan Guttmacher Institute于2000年所作的统计,美国在2000年总共进行过131万次堕胎手术,当中有1%与因奸成孕或乱伦有关。 以下另有一个从27个不同国家作出的堕胎报告,按原因的高低作排列如下:
title: 方法.
content: 堕胎的历史相当悠久。自古以来,一直以来流传有许多方式执行,包含草药、利用尖锐工具、人为创伤,以及其他传统方法。  现代医学借由药物或手术来诱发流产。在第一孕期(孕期的前三个月),有两种药物和手术一样有效,分别是RU486和前列腺素 。 而在第二孕期(孕期第三到第六个月),虽然使用药物仍能有效导致流产,但使用手术产生后遗症的风险较低。在堕胎后可以立即开始使用复合口服避孕药以及子宫避孕器避孕。
title: 安全性.
content: 堕胎的健康风险取决于该程序安全与否,世界卫生组织把不安全的堕胎定义为由「欠专业训练之人士、有害设备,以及不卫生的设施」行使的堕胎程序。在已开发国家,合法的堕胎为医学上最安全的程序之一。在美国每100,000宗堕胎才有0.7宗导致当事人死亡;其死亡率比孕妇分娩低13倍(每100,000例分娩个案中有8.8宗导致当事人死亡)。在2000-2009年期间,在美国进行堕胎的死亡率低于在当地进行整形手术的死亡率。跟堕胎有关的死亡风险会随着孕期而增加,但其仍然低于孕期为21周以上的分娩个案。在孕期的64-70天,门诊堕胎的安全性及有效性跟在57-63天时进行的一样。在孕期低于6周时,药物诱发流产是安全且有效的。 在已开发国家中,借由医学达成安全且合法的堕胎已行之有年。单纯的堕胎并不会造成长期心理卫生或身体的问题。 世界卫生组织提倡全世界的妇女都应该享有一样好的安全合法堕胎方式。话虽如此,不安全的堕胎每年仍在全球发生,仍造成大约47,000例的产妇死亡及约500万名产妇住院。
title: 社会观念与法律规定.
content: 堕胎在全世界大部分国家(特别是西方国家)都是备受争议的一种行为,正反两方面的意见争论非常激烈,主要为道德伦理、宗教和女性身体健康及生育权问题。  道德方面,反对者认为胎儿的生命属于胎儿,所以其他人不能随意剥夺胎儿的生存权利;宗教方面,以基督教、伊斯兰教及犹太教主导的亚伯拉罕宗教传统教义认为,生命是神所赐予的,所以只有神才有权取回生命,而非人类。这个观念在大多数天主教徒占多数的国家尤为强烈(天主教教义强烈反对堕胎)。在爱尔兰,过去除了堕胎以外,避孕行为也是违法的。至于女性身体的生育权,则认为胎儿是女性身体的延续,而当胎儿的存在对母亲的身体健康构成影响,母亲有权中止胎儿的生长。也有争议是胎儿是否定义为人类及享有作为人类的权利,部分支持者认为胎儿若尚未出生或形成人体,其是女性身体的一部分,并不能介定为人类,而反对者认为在胎儿形成时已是人类,胎儿作为生命,因此反对堕胎。  在全世界国家,非合法途径进行堕胎都是违法,它通常被取缔或者限制,但是部分国家,合法的堕胎也是存在的。现在大约世界上2/3的妇女可以合法堕胎(在该国家限制的胎儿周数以内)。各国堕胎法律差别很大,有些国家在任何情况只要有需求及医生同意下便可以,而世界上不少国家无论如何也不准堕胎。堕胎法律依然在经常改变,也会继续成为社会争议。
title: 古代法.
content: 古代的法典中无明确对堕胎设立的条文。巴比伦王国的汉摩拉比法典(Hammurabi)中规定「殴打妇女,以致使其丧失胎儿者,根据她的地位课取罚款」,印度的摩奴法典(Manu)有「以剑击人而杀害胎儿者处...」,皆属于伤害罪的型式。
title: 欧洲地区相关规定.
title: 完全禁止堕胎国家.
content: 主要信奉天主教的是唯一一个完全禁止堕胎的欧盟国家,一旦违法,将被判处18个月至3年徒刑。 、 和 等不属于欧盟的欧洲国家也禁止堕胎。
title: 北美洲地区相关规定.
content: 1940年代之前,康乃狄克州制定堕胎法,是第一个通过堕胎法的美国州份; 1960年代时,美国发生了一位妇女在怀孕过程中,服用某种药物引起新生儿畸型,和怀孕时罹患德国麻疹导致新生儿重度残障的事件之后,美国各州开始放宽堕胎的法律规定;于1973年1月22日,美国联邦最高法院于罗诉韦德案一案,承认妇女的堕胎权受到宪法隐私权的保护,在怀孕首阶段(三个月内)可合法进行手术。该判决至今仍受美国社会争议,至今美国国内仍有反堕胎组织要求推翻该判决,而主要政党包括民主党等主张尊重和维持最高法院的判决。美国一些州也有提出限制堕胎的心跳法案(heartbeat bill)。  、、、 和
title: 非洲地区相关规定.
title: 条件限制堕胎国家.
content: 许多国家允许妇女在母体生命受威胁的情况下堕胎,包括  一名妇产科专家
title: 中东地区相关规定.
title: 条件限制堕胎国家.
content: 一名相关医疗科目的专家(可以是妇产科、内科、精神科等) 一名社会工作者
title: 女性主义.
content: 堕胎一向是女性主义有关女性生育权自由的重要议题,有所谓“为选择”(pro-choice)与“为生命”(pro-life)之争论。  不少女性主义者宣称要不要继续怀孕是女性的身体权,属于基本人权,怀孕之后是否选择堕胎也应由女性自行依据身体状况、经济状况、生活形态等等因素,与家人、朋友商量合作出决定,拒绝由国家制定法律径行介入,也反对由家长或丈夫过度参与堕胎与否的决策。此外,支持堕胎选择权的人士亦指出,全面禁止堕胎只会造成更多非法堕胎的事情发生,安全而合法的堕胎,加强性教育、避孕及生育控制才能有效减少堕胎的数目。  极富争议性的女性主义心理学家卡罗尔·吉利根(Carol Gilligan)质疑以“为选择”与“为生命”的抽象概念(权利或正义)入手是抽离女性经验的伦理学。她在《不同的声音》(In a Different Voice)一书中,报告及分析了29位15-33岁、不同种族及背景的女性分别两次的访谈,希望得知妇女如何去处理怀孕或堕胎的道德处境。吉利根研究认为女性把道德定义为实现关怀和避免伤害的义务问题,与抽象的「形式逻辑」成为强烈的对比,对吉利根来说,女性对判断道德问题的犹疑不是基于缺乏对抽象的权利及正义思考的能力,反而是基于对现实的复杂性的了解。  吉利根对柯尔伯格道德发展阶段论(Theory of Moral Development)及以正义(Justice)和权利(Rights)为道德发展最高阶段考虑的理论作出了批判。吉利根留意到柯尔伯格研究的对象均为白人男性及男孩,她认为柯尔伯格对道德发展的研究排除了女性的经验,在她对女性堕胎的研究中,她研究认为女性以关怀(care)、人际关系(relationship)及连系(connection)在道德判断中的考虑及其价值。  在一项瑞典女性讨论堕胎的焦点小组研究中,有参与者认为堕胎的选择是女性「在无助中的权利」(right in a situation of distress, Ekstran, Essen & Tyde'n, 2005),也许这形容正好说明了女性在堕胎的伦理抉择中的矛盾处境,有助阐释吉利根强调的「关怀」在对「权利」的思考中的不可或缺。

Summary: 人工流产(abortion),又称堕胎、人流、中止怀孕、终止怀孕、终止妊娠、诱导性流产(Induced abortion),俗称打胎、落仔、夹娃娃、刮宫也属于此,指用药物或手术以人工方法终止怀孕状态。在胚胎或胎儿自己能自行存活的时候做类似的程序,在医学上称为「晚期中止妊娠」(late termination of pregnancy, LTOP)或晚期堕胎(late-term abortion)。 相对的,自然发生的中止怀孕现象则通常称为流产(miscarriage)。 根据估计,每年全球堕胎案例有4400万例,将近一半是在不安全的情况下施行。据不完全统计,中国由于以往进行的一孩政策(每对夫妇只容许有一个子女),中国每年人工流产至少1300万例,位居世界第一。在接受了几十年重视家庭计划的教育,和生育控制及避孕技术提升之后,堕胎率在2003年到2008年之间有微幅下降。截至2008年,全世界有40%的女性可以在「无理由限制」的情况下合法进行人工流产。然而,怀孕之后何时可以进行人工流产的限制仍然存在。 关于堕胎的法律规范、执行的频率、和它背后的文化种族意涵在世界各处都不尽相同。在中国,人们对堕胎的反对较受基督教教义影响的西方国家低,在中国计划生育政策的背景下,很多人采取自愿堕胎,部分是婴儿的性别因素(重男轻女)也有人被计生部门实行强制堕胎(如残疾等)。