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瓦尔特·博特

title: 生平.
content: 瓦尔特·博特于1891年1月8日出生在德国柏林附近的奥拉宁堡。1908年至1912年在柏林洪堡大学学习物理学,导师是马克斯·普朗克,第一次世界大战前夕获得博士学位。  第一次世界大战时,他作为囚犯被俄国囚禁在西伯利亚历时一年,这一年,他致力于数学和俄语的学习,1920年被送回德国,此后一直在柏林洪堡大学任教,同时在柏林的国家物理工程研究所(Physikalisch-Technische Reichsanstalt)工作,直到1930年被任命为吉森大学物理学教授和物理研究所主任。  1932年接替菲利普·莱纳德任海德堡大学物理研究所主任,同时开始在马克斯-普朗克学会工作,1934年成为海德堡的马克斯-普朗克医学研究所主任。第二次世界大战结束时,回到海德堡大学物理系任教,直到患病迫使他减少工作强度,但他仍继续指导马克斯·普朗克物理研究所的工作,直到1957年2月8日在海德堡逝世。
title: 研究.
content: 博特的科研工作从原子核物理学的广泛领域,他的研究结果带来了新的应用前景和方法。  一战后博特在柏林的国家物理工程研究所与汉斯·盖格尔(Hans Geiger)合作,他最重要的发现就是在那里完成的。他发现如果单个粒子被两个或多个盖格尔计数器探测到,这些探测到的脉冲在实践中将是同时发生的。利用这种现象,他在1924年发明了“符合方法”,并设计了符合电路,每个盖格尔计数器发出脉冲,而符合电路可以指示出同时到达的脉冲,这种电子设备有一个输出和两个或多个输入,只有当两个或多个输入同时接收到信号时,输出才被激活,它是最早的与逻辑门电路之一。这种电子设备可以用来确定粒子的角动量,被广泛应用在粒子物理学实验和其他科技领域。利用符合方法,博特紧接着得到了许多重要发现。比如他用符合方法研究康普顿散射,和盖格尔一起提出轻金属射线的小角度散射概念,并在1926年和1933年发表文章总结了他们的研究工作,建立起了分析散射过程的新方法。  1923年至1926年,博特致力于光的微粒子理论的实验和理论研究,他在康普顿散射效应发现前几个月,在充满氢的云室中观察到X射线反冲电子的轨道,并朝着光电辐射的方向继续研究,他和盖格尔一起将康普顿散射效应和玻尔理论联系在了一起,他们的研究成果很大地支持了光的粒子性理论。  1920年代,博特用符合方法发现了来自上层大气层的穿透射线,这种射线现在被称为宇宙射线。博特的数据指出,这种射线并非只包含伽马射线,而是也含有高能粒子(现在知道大部分是介子)。1927年,博特开始用α粒子轰击轻金属元素,虽然轰击后分裂的产物用肉眼看到的只是火花,但玻尔用符合方法制作了探针计数器,使得对其的计数成为可能。1929年他又提出一种新的研究方法,让宇宙射线和紫外线通过盖格尔计数器,证明了射线中存在强穿透力的带电粒子,由此奠定了原子核光谱学的基础。  1930年代,他发现用α粒子轰击铍所产生的射线,是一种全新的,比伽马射线具有很强穿透力的高能射线,这直接导致了1932年被詹姆斯·乍得威克发现是中子。  1941年,博特和Peter Jensen发表了对石墨的中子吸收实验结果,然而由于他们得出的结论错误,阻止了德国在二战中的核计划的进展。博特一直认为自己是个爱国主义者,并且认为他不需要因为在二战中帮助德国研发武器而道歉。二战期间的1943年,博特完成了德国的第一台粒子回旋加速器,1953年被授予马克斯·普朗克奖章。
title: 荣誉.
content: 博特是海德堡科学院(Heidelberg Academy for Sciences and Humanities)、哥廷根科学院、莱比锡萨克森科学院(Saxonian Academy of Sciences and Humanities)的会员,被授予马克斯·普朗克奖章、联邦十字勋章和骑士勋章,

Summary: 瓦尔特·威廉·格奥尔格·博特(,1891年-1月8日-1957年-2月8日),德国物理学家、数学家和化学家,1954年获诺贝尔物理学奖。
阿瑞斯

title: 神话.
content: 荷马在《伊利亚特》中把他说成是英雄时代的一名百战不厌的战士。他肝火旺盛,尚武好斗,一听到战鼓声就手舞足蹈,一闻到血腥气就心醉神迷。戕戮厮杀是他的家常便饭。哪里有鏖战,他就立即冲向那里,不问青红皂白就砍杀起来。他穿上战服时雄姿勃勃,头戴插翎的盔甲,臂上套着皮护袖,手持的铜矛咄咄逼人。他得天独厚,威严、敏捷、久战不倦、孔武有力、魁梧壮伟。至今,他还是智慧的大敌,人类的祸灾。他通常是徒步与对手交战,有时候也从一辆四马战车上挥戈(那四匹马是北风和一位复仇女神的后裔)。随从他奔赴疆场的有他的儿子:恐怖、战栗,惊慌和畏惧,还有他的姐妹不和女神厄莉丝(纷争女神的母亲)、妻子毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。胜败乃兵家常事,阿瑞斯自然也有败北的时候。在攻打特洛伊城的战斗中,雅典娜和赫拉就曾多次把他打得丢盔卸甲。他向宙斯告状,反而被侮骂为逃兵,深为众神所不齿。他所宠爱的情妇竟偏巧是美神阿芙萝黛蒂,在她的怀抱里,这位战士得到了安宁。他俩生的女儿叫哈耳摩尼亚,日后成为战火连绵的底比斯王朝的开国女祖。据荷马说,阿瑞斯最喜欢去的地方是北部的地势坎坷的色雷斯。他佩带的徽记是长矛和燃烧着的火炬;他的爱畜是兀鹰和猎犬,两种战场上的常客。  罗马时期,阿瑞斯与罗马的马尔斯混淆。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神,与主神朱比特并列,并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关,与阿瑞斯混淆后便单纯作为战神继续受到崇拜。他是惟一一位曾经不得不屈于部下威力的神。有一次,由于缺乏机智与正确判断使他蒙受羞辱。他和两个巨人决斗,发现自己不能抵挡。他自动放下武器,被铐上铁链关了起来,最后他被老练的荷米斯救出来,但在此之前,他已饱尝了受侮辱的滋味。  他做事不加思考,就像他的残暴一样典型。波塞冬的一个儿子企图诱拐他的女儿,弄得战神非常不悦。于是,他毫不留情地把他干掉了。为了替儿子报仇,波塞冬拉着阿瑞斯到雅典法官面前要求审判战神。审判是在城外的一座小山上开庭的,阿瑞斯叙述了案情,最后被判无罪。从那以后,这座山就称作雅典的最高法院,即“阿瑞斯之山”;而出审的法官们被称作雅典最高法院的法官。  阿瑞斯又称格拉狄奥斯(意为"众军之首")和阿洛普罗萨洛斯。他的四匹战马,相传为阿瑞斯与一复仇女神所生,分别称为:埃通(意即「燃烧」)、科纳玻斯(意即「暴乱」)、弗洛吉奥斯(意即「火焰」)、福波斯(意即「恐怖」)。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的战士。其表征为:长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说,他可发出震耳的凄惨之声,犹如千百战士在哭嚎;他一旦受伤倒地,硕大身躯竟占地7公顷。  最初,在色雷斯地区,阿瑞斯被奉为冥世之神,后演化为战神。阿瑞斯虽为战神,却败绩累累,并屡次为智慧女神雅典娜所败。在特洛伊战争中,他帮助特洛伊人,却为狄奥墨得斯所伤。诸神紊战时。他妄图暗算女神雅典娜,反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下,赫拉克勒斯杀死其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒,并置于铜罐中达13个月之久,后为赫尔墨斯所救。阿瑞斯风流韵事颇多。相传,他与火神赫菲斯托斯之妻美神阿佛洛狄忒私通,两者幽会时,让夜神阿勒克特律翁“望风”。不料,后者一觉睡到天明,竟让太阳神赫利奥斯窥见,并告知赫菲斯托斯,赫菲斯托斯制作—面无形之网,将偷情者双双捉扶。让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将夜神阿勒克特律翁变成一只牡鸡,命其司晨。古希腊剧作家索福克勒斯称阿瑞斯为“可鄙之神”。在其剧作中,阿瑞斯屡为宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和巴克科斯的弓箭、闪电和烈火所伤。在荷马的叙事诗中,他则是—个狂暴而多情的风流之神。人们常将这样一些词语用于阿瑞斯:硕大、强健、迅猛、狂乱、违约、凶残、嗜血,毁国。甚至在其子女的身上也不乏桀骛不驯,野蛮和残酷的特性。

Summary: 阿瑞斯(、英语:Ares)是古希腊神话中的战神,希腊奥林匹斯十二主神之一,宙斯与赫拉的儿子,另一说它是茱诺(赫拉的罗马名)吞下一条暴眼大蛇之后生下来的。他是力量与权力的象征,嗜杀、血腥,人类祸灾的化身。
牡丹

title: 形态.
content: 落叶小灌木,高1-1.5米;二回三出复叶,小叶常3-5裂;初夏开白色、红色或紫色花,花单生大型;雌蕊生于肉质花盘上,密被细毛。
title: 与芍药的区别.
content: 牡丹与芍药形似类同,在中国古时,两者合称为“芍药”,至唐代以后始有区分。牡丹是灌木木本,芍药是蓄根草本,花型、叶片非常相似,牡丹于5月初开花,芍药花期要晚一些,这是它们主要区别。芍药原产于中国北部及西伯利亚一带,更耐寒。在英语和其他欧洲语言中,牡丹和芍药是同一个词。
title: 别称.
content: 牡丹有许多别称,各有其起因与出处。一曰“花王”,出自《本草纲目》:“群芳中以牡丹为第一,故世谓花王。”一曰“国色”,取其花色艳丽,冠绝群华之姿,出自李正封的《咏牡丹》,后来也借代指“美女”。一曰“富贵花”,取其富丽堂皇之态,故牡丹也是雍容华贵与繁华昌盛的象征。一曰“洛阳花”,出自《事物纪原》的记载,唐武则天冬游后苑,诏令百花齐放,唯有牡丹不从,被贬至洛阳,故牡丹亦有不畏权势的美名。一曰“木芍药”,乃因牡丹与芍药形似类同,古时两者合称为“芍药”,唐代以后始广传牡丹之名。其他别称有鼠姑、鹿韭、百两金、伊洛传芳、花后、贵客、雄红、白茸、谷雨花等。此外,牡丹花品繁多,各有其名目,古时,多以姓氏、产地或花色为名;今时,或冠以古代美女之名,或冠以天上仙女之名,或各种流溢荣华富贵之名。唐徐凝曾咏牡丹:「何人不爱牡丹花,占尽城中好物华。疑是洛川神女作,女娇万态破朝霞。」
title: 历史.
content: 牡丹栽培的历史较晚,大约在汉代1932年的《柏乡县志》记载刘秀曾躲入弥陀寺的牡丹花间,避掉王莽大将王朗军的追兵,刘秀称帝后,遂赐名汉牡丹。但是直至隋朝并无牡丹花的相关记载,唐人推测是牡丹乃本朝才出现的花卉品种。但经过多年培育,短短数年至数十年间,初唐末期至中唐前期,牡丹(当时也叫“木芍药”)已被《神农本草经》誉为花王。唐代宫廷簪花侍女以头戴牡丹为美。据《镜花缘》中记载的传说,一次武则天因酒醉在冬天下诏令百花全部开放,没想到“时至众花多开,唯牡丹不从”,武则天一怒之下,将所有牡丹贬至洛阳,因此洛阳成为牡丹之乡,有“洛阳牡丹甲天下”之说(实际上武则天由于在长安宫斗太多,登基后洛阳其实是她唯一的都城,地位是最高.「贬谪」一说纯属小说家言)。  最近还有另外一种说法,牡丹原指现在的紫金牛属植物百两金("Ardisia crispa")
title: 种植.
title: 古代.
content: 《酉阳杂俎》亦记有春节催花:“常有不时之花,然皆藏土窑中,四周以火逼之,故隆冬时即有牡丹花”。培育出多色品种。现在世界各国种植的牡丹都是从中国引种的。
title: 当今.
content: 河南洛阳和山东菏泽作为全国最大的两个牡丹栽培基地,每年大量的牡丹供应国内外市场。  在洛阳由于花卉市场兴旺,种植大量观赏花品种,路傍街边有时亦采用牡丹为行道树和花园植物。更于1983年起每年牡丹花开时节举行一次“中国洛阳牡丹文化节”,吸引各地游人前来赏花,也借之带动了周边的更多文化旅游项目的发展。产业方面,洛阳的中国国家牡丹园建于1985年,栽杆牡丹近400个品种,共20万株。1992年被中国林业部命名为国家牡丹基因库。因该园地处邙山,花期晚于市区。  菏泽的牡丹在现行的行政区划订立以前,是以「曹州牡丹」的名称远近闻名。菏泽的牡丹产业更加发达,规模更大,是本市的支柱产业之一;在该地牡丹花的培育已经不仅局限于观赏用途,同时作为药材在大田间广泛种植,每逢花期满地一片花海。其中曹州牡丹园建于1982年,面积1200亩,是世界最大的牡丹园。
title: 文化.
content: 牡丹在中国一直是最受重视的花王,等同于欧洲人心目中的花女王——玫瑰,周敦颐《爱莲说》称:“自李唐来,世人盛爱牡丹。”宋朝文学家欧阳修专门撰写《牡丹记》,以后又有许多人专门修定牡丹谱,记录各种品种。  清朝时曾将牡丹定为国花,中华民国定国花为梅花。中华人民共和国没有制定国花。1990年代中期,中华人民共和国全国花卉协会举行了一次国花评选,结论是牡丹为国花,兰、荷、菊、梅为四季花作为辅助。但这一结论只止于协会的公告,并未进入任何立法程序。所以,中华人民共和国至今仍没有法定的国花。2007年3月,62名中国科学院、中国工程院院士共同签名,希望能在三月全国两会时确定梅花、牡丹为中国双国花,但最终未能如愿。2019年7月15日中国花卉协会发布《征求牡丹为中国国花意见的通知》,并在其官网发布《投票:我心中的国花》,面向公众开放网络投票通道,征求社会对推荐牡丹为中国国花的意见。  日本人因为牡丹开花在一年中人最困乏的时期,因此将牡丹刻画在为纪念著名逝去人物的神社中,以保证他们美好的睡眠。类似于中国人使用荷花图案的场合。日本作家三岛由纪夫曾经写过一篇极短篇小说《牡丹》,讲述了一个在二战中屠杀中国人的日本将官种的牡丹。  牡丹在欧洲人心目中代表豪华,目前培植牡丹越来越普及。中国周敦颐的《爱莲说》亦有道:「牡丹,花之富贵者也。」。  「牡丹花下死,做鬼也风流」里的牡丹比喻美丽动人的女子,比喻为美女而牺牲丧命,也算是一件风流韵事,甘之如饴,出自清朝刘鹗所著《老残游记‧二编》第三回:「任三爷昨日亲口对我说:『我真爱你,爱极了,倘若能成就咱俩人好事,我就破了家,我也情愿;我就送了命,我也愿意。古人说得好:牡丹花下死,做鬼也风流。只是不知你心里有我没有?』」
title: 洛阳牡丹.
content: 洛阳牡丹指的是产自河南省洛阳市的牡丹,洛阳牡丹的栽培历史始于隋代,唐代是其鼎盛时期,至宋代有洛阳牡丹甲天下之说。与此同时,各代还涌现出一些描写洛阳牡丹的诗词、著作及绘画作品,如唐代诗人刘禹锡《赏牡丹》一诗“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”将洛阳牡丹比喻为国中最漂亮的女子,宋代诗人欧阳修更撰写了中国历史上第一部牡丹专著《》。
title: 名株.
content: 芍药一般可以成活数年,牡丹可以成活30-60年。在曹州百花园现存明代白牡丹一株“玉翠荷花”,花粉色、荷花型,此花系明万历三十八年(1610)进士工部尚书何应瑞家花园培育。该株高丈余,冠5米。每年着花达400余朵。目前为中国牡丹中株型最大,株龄最古老的牡丹树之王。观赏者皆称“牡丹王”。该园有百年高龄牡丹百余多株,是中国最多的百年牡丹王群。河北省柏乡县北郝村有一个牡丹园,其中一棵高达数米的牡丹据说是汉朝的“汉牡丹”,可能是传说,但这棵牡丹起码已经活了有百年以上的历史。  湖南长沙王陵公园牡丹园中心近日有一棵高大的牡丹引来游人注目,它高约3米,冠幅达5平方米,虬劲苍老的枝上,缀着雍容华贵牡丹花。花朵白里透红,花径约10厘米。走近一嗅,花朵散发沁人心脾的芳香。公园工程师杨曦坤介绍,这是一棵千年牡丹,中国全国还没有发现过比它更高大的。  位于河南洛阳崔沟村的一代花王, 野生牡丹,毛茛科,芍药属,原产海拔1800米的河南嵩县白云山。1958年5月由宅院主人崔月奇移植于此,历经27年的人工养护和漫长的适应,于1985年4月首次开花。洛阳市花王大赛中荣获首届单株开花最多和单株造型最奇特牡丹称号。2017年4月入选中国教育电视台拍摄的《河南地理知识博览》植物篇.树高1.7米,树冠直径超过两米,今年开花数量多达350朵

Summary: 牡丹()为芍药科芍药属落叶灌木,是起源于中国的一个园艺杂交种,主要亲本为中原牡丹(),其他亲本包括紫斑牡丹()、圆裂牡丹()、卵叶牡丹()、矮牡丹()和杨山牡丹()。
利奥三世 (拜占庭)

title: 早年.
content: 利奥三世原是有着叙利亚血统的小亚细亚牧民,家乡为马拉什,通阿拉伯语和希腊语。早年曾协助查士丁尼二世复位,向政府进献多头生畜,得到赏识而获得官职,开始了他的政治生涯,官至安纳托利亚军区司令。
title: 与阿拉伯关系.
content: 716年,利奥三世自立为王,但实际上仍未成为拜占廷的真正统治者,君士坦丁堡仍然在狄奥多西三世的统治下,因此利奥三世勾结阿拉伯势力,接受阿拉伯的条件,以争取其支持,联合出兵攻占君士坦丁堡,717年利奥三世率军进入君士坦丁堡,正式揭开伊苏里亚王朝的序幕。但利奥三世建国后,并没有履行对阿拉伯的承诺,阿拉伯因此率兵攻击君士坦丁堡,阿拉伯兵的陆军及海军分别取道小亚细亚及博斯普鲁斯海峡进攻。阿拉伯围城近一年后,利奥三世借用新武器希腊火的威力,终于718年击败阿拉伯军队,暂时抑制阿拉伯的威胁。
title: 破坏圣像运动.
content: 利奥三世执政期间,阿拉伯人占领了帝国大部分的领土,令占领地内的基督教修士回流到东罗马帝国境内,导致境内的修士人数大增。修士及教会在帝国境内一向享有众多的特权,加上教会以拜祭圣像等名目搜括人民资产,令宗教阶层成为当时社会的一大负担。于是利奥三世在726-730年间,两度宣布反对供奉圣像的诏令,是为破坏圣像运动,同时没收教会的田产及土地,逼令修士还俗,从而减轻社会负担,教宗额我略二世对此表达强烈抗议,727年,拉文纳更因此脱离帝国的统治,不过都无阻破坏圣像运动的进行,破坏圣像运动大大打击了基督教会的势力,最重要的是利奥三世将没收了的田产及土地,分配给军队和贵族,从而坚固了利奥三世的统治。
title: 内政.
content: 利奥三世在位期间,重新编修了查士丁尼一世的法典,是为埃克洛加(Ecloga),当中涵盖了婚礼、遗嘱、奴隶及私有制等法律内容,同时在法典中强调君权的重要性,巩固了伊苏里亚王朝的统治。

Summary: 伊苏里亚的利奥三世 (,,又译李奥三世,约675年-741年-6月18日),717年建立伊苏里亚王朝,717年至741年在位为东罗马帝国皇帝。
赫伯特·斯宾塞

title: 生平.
content: 赫伯特·斯宾塞出生于英国德比,是受尊敬的教育家乔治·史宾赛之子。出身于教育家庭(祖父与叔父都是教育家),年幼的他被鼓励去学习。年纪很小的时候,他经常接触并对学术课本及他父亲的期刊发生兴趣。13岁,他被父亲送到巴斯附近的小镇-辛顿查特修(Hinton Charterhouse)。那里他叔父(Reverend Thomas Spencer)能够为他提供正规教育。最初因为他觉得很闷并抗拒拉丁语及希腊语的课堂,所以他没有跟随叔父,甚至跑回家中。后来,从叔父身上学会并发展自己早期政治及经济理念来回应叔父的激进改革观点。1836年,叔父为他找到一份铁路的土木工程师的职位。斯宾塞在工作中的体验让他停止在行业上的追求,反而觉得上司使工人过分劳累。他在这个时刻开始下定决心编写文章。在他22岁之后的数年不断拜访叔父,并把有关政治信件发给一些激进报纸,譬如《非规范人》("The Nonconformist")。这是他正式开始参与传媒及社会政治纂稿。这些稿件被汇编为他的著作《政府的适当权力范围》("On The Proper Sphere of Government")。  这些早期著作显示自由主义者对工人权益及政府责任的观点。在斯宾塞的圈子内,他早已在自然定律上鼓励多些理性。1851年,他这些的观点在他的著作“社会静态学”变得越来越成熟。当中内容强调个体力量对社会的重要性,但社会无可置疑地践踏它。可是当中遗漏了他早期著作流行的对工人阶级的怜悯之心及神的伟大设计。这就是斯宾塞开始确立对文明的视角,不是人类的人为建造方式,而是自然界中人类的自然有机产物。他曾在伦敦财经媒体《经济学人》担任副编辑五年,直到1853年时才离职开始投入专业写作。及后数年,他的著作涵盖了教育、科学、铁路工业、人口爆炸及很多哲学和社会学的课题。  1855年,斯宾塞的《心理学原理》面世。它展示了思想理论是身体在生物学上的互补部分,而不是遥遥相对的部分。在这个模型中,人类智慧相对于身边环境是缓慢地建立出来。这个对人类起源演变的立场疏远了保守的出版者,使斯宾塞的著作被搁置一旁。编写《心理学原理》的时候,斯宾塞曾往威尔士及法国旅游,途中他的健康转差到不能复元的地步。可能是因为长期劳累导致经常短暂睡眠,妨碍了他的漫长工作。当他责怪压力及肺功能不健全时候,数年来的健康转差使他倚赖吗啡及鸦片。  尽管疲倦不断增加,斯宾塞继续写作。1858年,他开始了一个涵盖他整个演变哲学在和法律进展的大项目。他希望慢慢增加出版量以便能维护他长时期的生计,但他再无法透过定期发表来巩固任何出版者的关系。幸运地,斯宾塞在这时间得到英国的知识分子的爱戴,并且得到了他理论著作的私人订购名单,那便资助了他的生活和工作上的开支。在众多知识分子当中,包括了受人尊敬的英国哲学家-汤玛斯·亨利·赫胥黎,是他介绍斯宾塞加入“X会所”-是云集一些受人尊敬的思想家的晚膳会所,其中一些思想家后来更成为皇家学会的主席。会员包括:哲学家约翰·道耳、银行家/考古学家约翰·鲁布克爵士、查尔斯·达尔文等等。透过这个组织,斯宾塞才能在科学家圈子中心出现,并保障他的评论得到了有力的听众。  1862年,斯宾塞出版《第一项原则》。它是现实中所有领域的根本准则的演变理论的展示。正是他早期理论的基础信念。根据他的定义,演变是个不断延续的过程,事物不断改进为复杂和连贯的形式。这是斯宾塞哲学的主炮-是演变的一个已发展连贯架构的定义。在这一刻,他获得国际声誉及高度尊敬。他对人类立足于自然界的观点是非常有影响力并得到广泛认同。特别要指出一点,当他对各个科学有兴趣的时候,他从未愿意专注在一个领域内的研究,并很少参加科学实验或调查。可能是因为他拥有丰富学识及很少专攻一科。这使他的观点及著作容易理解并受到欢迎。他在“X会所”里被称呼为“详尽的斯宾塞”,是因为他对课题钻研的深度。但是他常常转移项目,使他的影响力无远弗届。  60岁的斯宾塞健康非常差。1882年,他打破自己的不去教堂的惯例出席了查尔斯·达尔文的丧礼。1902年,他被提名竞逐诺贝尔文学奖。他一生都投入写作。享年83岁。
title: 影响力.
content: 他一生的著作吸引很多读者。1869年,他更可以依靠著作的收入维生。他的著作被翻译了多国语言的版本,譬如:德语、意大利语、西班牙语、法语、俄罗斯语、日语、中文,并在欧洲北美等地得了很多荣誉。他的哲学证明了对政治保守派是有用的,不单是对社会阶级架构的应用,也包括社会公义概念,当中强调对本性及行为的个体责任。斯宾塞支持“平等自由定律”,这是自由意志论的基本的原则。在不侵犯别人的权利下,每个个体可以根据自己的选择而做事。很多美国高等法庭的裁判官面对政府劳资惯例出现限制的时候都根据这个原则来下定论。但是不只保守派利用斯宾塞的理论来宣扬自己的观点。很多社会学家都套用他的理论来解释阶级战争。无政府主义者把它应用在个体自主的信念上。  斯宾塞对文学及修辞学也有很大影响力。他的《式样哲学》(1852年)开创了写作上形式主义的潮流。他高度关注英语句子的各个部分的正当排列,定立有效写作的指引。斯宾塞的目标是把散文从“阻力与惯性”释放出来。读者不因吃力研讨上文下理及句子的精确意义而缓慢下来。透过这样方式作家能够达到最高沟通效率。这成为修辞学上形式主义者最权威的支持。  (1)以「有机体」观(living organism)解释社会文化,即「有机比拟论」(organic analogy。)  (2)以「进步观」说明社会学发展过程(「社会达尔文主义」的最早提倡者)。  (3)生活预备说(以成人为中心);提出五种课程
title: 译本.
content: 光绪二十三年严复译有斯宾塞的《社会学研究》,又依《荀子》之言,“人之贵于禽兽者,以其能群也”,名为《群学肄言》。

Summary: 赫伯特·史宾赛(英语:英语:Herbert Spencer,1820年-4月27日-1903年-12月8日),英国哲学家、社会达尔文主义之父,他提出将「适者生存」应用在社会学,尤其是教育及阶级斗争。但是,他的著作对很多课题都有贡献,包括规范、形而上学、宗教、政治、修辞、生物和心理学等等。在史宾赛的时代存在许多著名哲学家和科学家,譬如约翰·斯图亚特·穆勒、托马斯·亨利·赫胥黎和查尔斯·达尔文都是当代知名的人物。
八聖道分

title: 字源.
content: 在梵文中,Ārya(雅利亚)是圣的意思。aṣṭa是数字八,āṅga是「支」、「分」、「肢体」之意,而mārgaḥ为道。字面直译为八圣道分或八支圣道。  汉译本中,为求简洁,通常译为八正道,或八圣道。
title: 内容.
content: 八正道是佛弟子修行的八项内容:“正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。”  八正道跟“戒、定、慧”的修行次序有所不同,它以智慧开始,首先要有正确的见解和正确的思想,这就涉及到人们常说的“慧根”,在起修之前应该先有些许基础,否则会障碍重重、不得要领;然后才属于持戒的范围:语言、行为、谋生都要符合法律、合乎礼仪,这里语言摆在行为之前,可见谨防祸从口出十分重要;跟在大乘“六度”中一样,“精进”贯穿修道的整个过程;跟见解、思想比起来,意念属于深层的心理范畴,处于思想产生之前的阶段,前面粗浅的内容规范以后,才能做到控制深层的微细意识,如果能够控制意念,基本上就可以进入禅定了。从禅定中获取的智慧,又可使前面的修行提高层次。因此八个环节是互相影响、相辅相成的。  三无漏学中,正语、正业、正命为戒,正精进、正念、正定为定学,正见、正思维为慧学。
title: 正见.
content: 又作谛见。相对于妄想而言,指的是正确的佛理知见,特指具有佛说“为人悉檀”佛法的四谛知见,也就是佛教对于世间谛理与出世间第一义谛法义的如理如实智慧见地。  对四圣谛的智慧就是正见。在八正道中,正见是最基础的内容。  佛陀将见解分为三类:邪见、有漏正见、无漏正见。  在《巴利大藏经》中,舍利弗尊者开示了获得正见的十六种方法。分别为:道德、食、苦、十二缘起支、漏。  佛陀在谈到如何证得须陀洹果时开示了四种方法,这种方法同样可于获得正见。其中包括:亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行。“法随法行”,是指按八正道修行。
title: 正思惟.
content: 又作正志、谛念,包括出离思惟、无恚思惟、无害思惟,其中思惟可分为三种:邪思惟、漏正思惟、无漏正思惟。  正思惟指正确思惟,以引导生如理如实的智慧。特指离开世俗的错悟分别,离开邪妄迷谬,而作佛教的纯真的智慧思索,即指闻、思、修、证的第二阶段。
title: 正语.
content: 又作正言、谛语。指纯正净善的语言,合乎佛法的言论。也就是不妄语(说谎,五戒之一)、不慢语、不恶语、不谤语、不绮语、不暴语,远离一切戏论。  正语的特征为,适时、真实、柔和、有益、慈爱而语。佛陀宣称需要考虑三个要素决定其是否说:话语是否真实、是否对听众有益、是否为听众所喜爱。  此外,佛陀在其他经典里列举了佛教修行者应避免的两类话题和应谈论的十种话题。其中应当避免的两类话题为:无益徒劳之论和诤论。而应当谈论的十种话题包括:少欲、知足、远离、离缚、精进、戒、定、慧、解脱、解脱知见。
title: 正业.
content: 又作正行、谛行。指正当的合乎佛教的活动、行为、工作。也就是不杀生(五戒之一)、不偷盗(五戒之一)、不邪淫(五戒之一),不作一切恶行。
title: 正命.
content: 又作谛受。指正当的谋生手段,即按佛教的标准谋求衣食住行的必需品,远离一切不正当的职业。于《阿难问事佛吉凶经》中,佛有清楚的开示,对于修行人应该如何过着正业正命的生活方式有着清楚的说明。谋生手段分类为三种:即邪命、有漏正命、无漏正命。  严格的说,应为合于因缘现实,且依远离、依无欲、依灭、向于舍的方式,来进行群我关系的互动。
title: 正精进.
content: 又作正方便、正治、谛治。谓正确的努力,止恶修善、去恶从善,自觉努力。令未生之恶心不生,已生者令断;使未生之善心生起,已生的善心臻于完善。  和精进相反的心所是昏沉和睡眠。昏沉是心的软弱或沉重,睡眠是心所沉滞的状态。和正精进相反的是邪精进,为不善心里的心所。
title: 正念.
content: 又作谛意,正念就是指四念住,即随念于身、受、心、法四种所缘。指经由以上的阶段修学佛法,由闻熏正见离开妄想起始,进而思惟修行正法,除去不如实不如理的妄想分别,精进正行努力不懈,忆持正法,明记佛法,念念不忘进修佛教真理。四念住意即在今生证悟阿罗汉果,或尚有余则证不还位,能证悟阿那含果。
title: 正定.
content: 又作禅法谛定,有别于外教法的禅定修证,而特别要求佛弟子对佛法要有坚定不疑的定见见谛。指经由以上的阶段修学佛法,而发起了正念定见,对于如实如理佛法决定不疑,而正身端作,专心一志,身心寂静,深入一心,精进禅法与禅定的修证。  禅定是禅那(Dhyāna)与三昧(梵文:समाधि samādhi)的汉译「定」组合而成,禅那与三昧是极为相近的,几乎可视为同义词。但是三昧的范围较大,一切心不散乱的状态都可以统称为三昧。

Summary: 八圣道分(巴利语:,梵语:),又译为八正道、八圣道、八支正道、八支圣道、八圣支道,佛教术语,是指佛教徒修行达到最高理想境地涅槃的八种方法和途径,故又称八船"、"八筏。包括:正见、正语、正业、正命、正念、正定、正思惟、正精进。梵语“正”也有“圆、全面”的意思。一般都将八正道作为戒、定、慧三学的展开,和三十七菩提分法之总结。
直譯器

title: 历史.
content: 第一个解释器是由史帝芬·罗素(Steve Russell)写成的LISP的解释器,基于IBM 704的机器代码。
title: 直译器与编译器.
content: 直译器执行程序的方法有:  Perl,Python,MATLAB,与Ruby是属于第二种方法,而UCSD Pascal则是属于第三种方式。在转译的过程中,这组高阶语言所写成的程序仍然维持在源代码的格式(或某种中继语言的格式),而程序本身所指涉的动作或行为则由直译器来表现。  使用直译器来执行程序会比直接执行编译过的机器码来得慢,但是相对的这个直译的行为会比编译再执行来得快。这在程序开发的雏型化阶段和只是撰写试验性的程序码时尤其来得重要,因为这个「编辑-直译-除错」的循环通常比「编辑-编译-执行-除错」的循环来得省时许多。  在直译器上执行程序比直接执行编译过的程序码来得慢,是因为直译器每次都必须去分析并转译它所执行到的程序行,而编译过的程序就只是直接执行。这个在执行时的分析被称为"直译式的成本"。在直译器中,变量的存取也是比较慢的,因为每次要存取变量的时候它都必须找出该变量实际储存的位置,而不像编译过的程序在编译的时候就决定好了变量的位置了。  在使用直译器来达到较快的开发速度和使用编译器来达到较快的执行进度之间是有许多妥协的。有些系统(例如有一些LISP)允许直译和编译的程序码互相呼叫并共享变量。这意味着一旦一个子程序在直译器中被测试并除错过之后,它就可以被编译以获得较快的执行进度。许多直译器并不像其名称所说的那样执行原始程序码,反而是把原始程序码转换成更压缩的内部格式。举例来说,有些BASIC的直译器会把保留字取代成可以用来在转移表中找出相对应指令的单一字节符号。直译器也可以使用如同编译器一般的文字分析器和语法分析器然后再转译产生出来的抽象语法树。  可携性佳,直译式程序相较于编译式程序有较佳的可携性,可以容易的在不同软硬件平台上执行。而编译式程序经过编译后的程序则只限定于执行在开发环境平台。
title: 字节码直译器.
content: 考量程序执行之前所需要分析的时间,存在了一个介于直译与编译之间的可能性。例如,用Emacs Lisp所撰写的源代码会被编译成一种高度压缩且最佳化的另一种Lisp源代码格式,这就是一种字节码(bytecode),而它并不是机器码(因此不会被绑死在特定的硬件上)。这个"编译过的"码之后会被字节码直译器(使用C写成的)转译。在这种情况下,这个"编译过的"码可以被说成是虚拟机(不是真的硬件,而是一种字节码直译器)的机器码。这个方式被用在Open Firmware系统所使用的Forth程序码中:原始程序将会被编译成"F code"(一种字节码),然后被一个特定平台的虚拟机器直译和执行。
title: 即时编译.
content: 即时编译(Just-in-time compilation)是指一种在执行时期把字节码编译成原生机器码的技术;这项技术是被用来改善虚拟机器的效能的。该技术在近几年来才开始获得重视,而它后来模糊了直译、字节码直译及编译的差异性。在.NET和Java的平台上都有用到JIT的技术。大约在1980年代Smalltalk语言出现的时候JIT的技术就存在了。
title: 一个简单的直译器的例子.
content: 在文学编程文章中有一个简单的程序和一个直译器。
title: 打孔卡读卡机.
content: “interpreter”这个字眼有时候是指一些可以读取打孔卡的机器。这些机器可以读取卡片上的孔并以人们读得懂的格式打印出来。IBM 550数字读卡机和IBM 557字母读卡机是主要的两个例子。

Summary: 直译器(英语:interpreter),是一种程序,能够把程序语言一行一行直接转译执行。直译器像是一位「中间人」,每次执行程序时都要先转成另一种语言再作执行,因此直译器的程序运行速度比较缓慢。它不会一次把整个程序转译出来,而是每转译一行程序叙述就立刻执行,然后再转译下一行,再执行,如此不停地进行下去。
普氏野马

title: 历史.
title: 野外灭绝.
content: 野马的祖先曾经遍布整个欧亚大陆,在欧洲许多国家史前的洞穴壁画中,形似野马的画像远多于其他的动物,直到14、15世纪,欧洲很多地区还能看到成群的野马出现,但由于自然环境的破坏以及人类捕杀,到19世纪,野马已近绝迹。  普氏野马是1879年由俄国探险家普尔热瓦尔斯基在当时中国蒙古西部的科布多首次发现,1881年,这种野马也以这位探险家的名字正式命名,由于此前社会上普遍认为再没有野马存在,此发现曾轰动一时,但大规模的捕猎也紧随而来。  进入20世纪,由于人类的大肆捕杀、战争的破坏,牧场的扩大以及人类的社会生产活动,破坏了生态环境,致使蒙古野马分布区急剧缩小。直到1967年人们最后一次看到野生种群,1969年最后一次看到野生个体,之后,野生的蒙古野马彻底从人们的视线中消失了,这个物种的保护状态也由“濒危”变为了“野外灭绝”。
title: 人工饲养.
content: 早在蒙古野马刚刚发现后不久,一些俄、法、英等国的研究机构和博物馆就对蒙古野马产生了极大的兴趣。起初,因蒙古野马难以捕获,仅是一些头骨和皮张被陆续运回欧洲加以研究和保存,经过几度尝试,发现成年野马几乎无法捕获(它们十分机警,逃跑也特别快),于是人们选择捕捉刚刚出生的小马。1899年至1903年,共有总计50匹左右野马被相继运抵欧洲,成为了第一批由人工饲养的蒙古野马。  然而由于20世纪初期战争的影响,人工饲养的蒙古野马数量并未扩大,甚至到1945年第二次世界大战结束时,这些蒙古野马仅在捷克布拉格和联邦德国慕尼黑二园还剩下不到20匹的数量,而这其中又仅有一半有繁殖能力,当前全世界饲养的野马,几乎全是这10匹3公7母的后代。唯一的例外就是乌克兰阿斯卡尼亚·诺瓦野生动物园为了重建野马群,除了从慕尼黑和布拉格买回几匹外,还在1957年从蒙古的国家种马场买来一匹真正野生的野马(1947年捕获)。  二战以后,各国人工饲养的蒙古野马的数量持续增加,但由于整个圈养族群,追溯起源仅来自10余匹野马,故近亲交配所引起的衰退现象十分严重。时至今日,蒙古野马在全世界的圈养数量已达3000多匹,但此问题依然存在。
title: 形体特征.
content: 蒙古野马高约12.2至14.2手宽,体长约2.1米,尾长约90厘米,体重约350千克,为中等大小的马。头短粗,嘴钝,耳短而尖,口鼻有斑点,无额鬃,颈鬃短而直立,鬃毛黑棕色;背部平坦,有明显深色背线,顺脊柱由肩部向后延伸至尾部;尾巴自尾基部开始长毛,上半部毛短,下半部毛长;四肢短粗,常有二至五条明显黑色横纹,小腿下部呈黑色,俗称“踏青”腿。  蒙古野马食草后,能够把叶绿素从叶绿体中提取出来,形成厚厚的胶体储存在他们喉咙的后部,因为据说这种胶体能够抑制病毒的传播,在20世纪早期,狩猎者趋之若鹜,也加速了它们的野外灭绝。  蒙古野马有66个染色体,而家马有64个染色体。若二者杂交则产生有65个染色体的后代。一般相信,家马染色体的减少,是经由罗伯逊氏易位的结果。
title: 生活习性.
content: 在野生状态下,蒙古野马通常栖息于海拔700米至1800米的草原或半沙漠地带,食物主要为禾本科、豆科、菊科、莎草科植物的茎叶,如芦苇、芨芨、蒿子、梭梭等。蒙古野马的耐渴能力很强,可以忍受3至4天不喝水。  成年母马若未怀孕,一年可发情数次,每次持续2至9天。怀孕期11至12个月,一次一胎(若两胎,常流产)。幼马一般在4、5月间诞生,出生时约重45公斤,数小时内即可站立,2至3天后即可随母亲行走。2至3岁时性成熟,寿命约25-35岁。  蒙古野马喜群居,一般一个种群数量为6至15只,由一匹公马,几匹母马和他们的后代组成。每个种群都有明确的活动范围,并以每天3至6英里的速度在草原上迁移,夜间聚集在一起,每晚睡4个小时。  幼马在成熟之后,会被公马赶出原来的种群,雌马一般会寻找一个新的种群加入,并继续繁衍后代,而公马则会在另一个公马种群中继续生活1-2年,在5岁左右时,离开种群,或者击败一个种群的公马,占据他整个的种群,或者从一个种群中偷取一只或多只母马重新建立种群,或者与还未找到种群的小母马建立新的种群。
title: 保护状况.
content: 1977年,三位荷兰鹿特丹人创立了普氏野马保护基金会,该基金会有两个主要目标,一是将造前的蒙古野马血统记录数据经电脑处理,建立起蒙古野马血统记录数据库;二是首倡将蒙古野马放回归大自然。  1981年,普氏野马保护基金会开始购买蒙古野马,而且尽量挑选血缘较远的野马进行繁殖。1986年,该基金会开始和苏联科学院动物进化形态学和生态学研究所合作,预计到1988年合作研究出要在苏联和蒙古寻找尚存的适宜草原保护区。最终在蒙古境内建立了一个面积达24000英亩的胡斯坦奴鲁草原保护区(1998年正式建立),并在1992年将第一批16匹蒙古野马运往该保护区进行野外放养,由于进展顺利,该基金会又在1994年、1996年分两批各16匹蒙古野马送往保护区,截至1998年1月1日,胡斯坦奴鲁草原共有约60匹普氏野马。正是在此基础上,2005年正式向世界自然保护联盟提出申请,将蒙古野马在世界自然保护联盟濒危物种红色名录中的保护状态由原来的野外灭绝更改为极危。2008年,IUCN红色名录中将蒙古野马的保护级别调整为极危,2011年再调整为濒危。  普氏野马的野生种群已于20世纪60年代在中国灭绝。从20世纪80年代末期以来,中国陆续从欧洲引回普氏野马,在新疆卡拉麦里和甘肃武威半散放养殖。普氏野马在新疆种群数量至2018年已突破400匹,其中野放种群突破200匹。甘肃敦煌西湖国家级自然保护区的野外种群也达到40匹。

Summary: 普氏野马(学名:)是马的亚种,原产于蒙古国西部科布多盆地和中国新疆准噶尔盆地东部一带(因此也被称作蒙古野马或准噶尔野马),是世界上仅存的野马(某些不至混淆的情况下也被直接称作亚洲野马或野马)。蒙古野马于1879年由俄国探险家普尔热瓦尔斯基()首次发现,其后其野外数量不断下减,至1969年人类最后一次发现其野生个体,前后仅经历90年的时间,其保护状态也由濒危变为野外灭绝。
安東尼·霍普金斯

title: 早年生活.
content: 出生于威尔士塔尔伯特港马格姆,父亲理查·亚瑟·霍普金斯(Richard Arthur Hopkins)是一名面包师傅,母亲缪丽尔·安妮(Muriel Anne,闺姓Yeats)。霍普金斯的课业并不好,他有失读症的毛病,不过霍普金斯找到了自己的兴趣,他开始沉浸在音乐和美术的境界。1949年,霍普金斯的父母亲送孩子就读威尔士庞蒂浦的西孟莫斯男校,让霍普金斯逐渐学习纪律。他留级了五个学期,最后才从Cowbridge预科学校顺利毕业。  霍普金斯是在15岁时受到威尔士同胞理乍得·伯顿的影响而立志成为演员,也因此,他进入了威尔士大学的音乐戏剧学系并且在1957年毕业。服役两年后,霍普金斯搬到伦敦开始进入皇家演艺学院受训。2017年1月接受媒体采访表示,他被诊断出患有亚斯伯格症候群。
title: 演员生涯.
content: 在许多年于剧团的演出后,1965年,霍普金斯被劳伦斯·奥利维尔爵士邀请参演国家皇家戏院。霍普金斯也成了奥利维尔的替角,他在奥利维尔罹患盲肠炎期间接替了《The Dance of Death》的演出。奥利维尔所撰写的回忆录也曾提到霍普金斯:「这名年轻新人是我们公司旗下的优异演员,他是我的替角,名为安东尼·霍普金斯。」  尽管在戏院中成功,霍普金斯并不喜欢天天饰演同样角色的感觉,他希望演出电影。1968年,他在电影中演出的机会终于来临;他在《冬之狮》中扮演狮心王理查,这是他首部电影;在电影中他得以与彼得·奥图、凯瑟琳·协宾及蒂姆西·道尔顿合作。  虽然霍普金斯又再度继续了舞台生涯,但是他还是渐渐的转型成电视和电影演员,1967年他在BBC演出电视出道作《A Flea in Her Ear》,之后便开始电视与电影长时间的职业生涯,并且以他的演技获得许多赞美与奖项。1987年,获得CBE勋衔;1993年,成为下级勋位爵士;1996年,获得威尔士大学的奖项与荣誉。  2005年,霍普金斯演出《超速先生》中伯特·穆洛的角色,霍普金斯说到这是他饰演最容易的角色,因为两个人物都有相似的个性。  2006年,霍普金斯获得金球奖终身成就奖的殊荣。

Summary: 菲利普·安东尼·霍普金斯爵士(Sir Philip Anthony Hopkins,1937年-12月31日),是一位电影与电视演员,出生于威尔士,在2000年4月12日成为美国公民,曾经以电影《沉默的羔羊》获得1992年的奥斯卡最佳男主角奖。
皮埃爾-約瑟夫·普魯東

title: 生平.
content: 1809年,普鲁东生于法国贝桑松。
title: 政治学说.
title: 契约规范维护的公平是最高的法律.
content: 什么是公平?普鲁东做过一个解释,说公平就是自然感觉到和人互助保证对人格的尊重。他认为,公平既是现实,同时又是观念。公平是灵魂的力量,是造成社会生物的首要力量。但是,公平胜过力量,它表示一种关系、均势,它是一切人类行为不可违背的尺度,社会生活中本来含糊不清和互相矛盾的事实,由于公平而变得能够明确和一致。  从公平的原则出发,普鲁东要推翻一切个别的法律规范,尤其是国家的法律。他说,国家面对着不可胜数的各种利益,必须不停的开动立法机器,于是,法律、法令、布告、条例、命令等像冰雹一样落在贫苦大众的头上。然而,法律有什么价值?对有权有势的人来说是蜘蛛网,对贫困的小人物来说是钢铁砸不断的锁链,在政府手中是鱼网。  因此,他宣布:我不承认任何法律,我反对号称必要的权力想要加强于我的自由意志的任何命令。在他看来,只有一种法律规范即履行契约的规范才有效。所谓契约就是一种协定,根据这种协定,一个人或多个人有义务对其他一个人或多个人做或不做某件事情。  普鲁东认为,为了使个人保持自由,使社会维持公平,我们必须坚持契约观念作为统治地位的政治观念,这种必须履行契约的规范,不仅要以公平为基础,而且要以这样一个事实为基础,即共同生活的人们愿意在必要的情况下以暴力强制遵守契约。所以,这种规范既是道德的要求,又是法律的规范。从某种意义上说,用契约规范维护的公平是最高的法律。可见,普鲁东以公平的名义所推翻的其实并不是法,只不过是个别的法律规范而已。
title: 无政府状态是高度完善的政治形式.
content: 普鲁东为了论证无政府主义思想,分析了王权建立和发展的一般过程。他指出,王权最初是由选举产生的,当人们开垦了田地并建筑城市的时候,各个职位也被私有化了,从而有了世袭的王权和世袭的司祭职位。一旦世袭的原则扩展到最普通的职位中去,就引起了等级的划分、级位的骄傲和平民地位的低落。在他看来,王权永远是不合法的。  不管王权以何种形式出现,君主政体也好,寡头政治也好,民主政治也好,总是一种人统治人的政治,因而是荒谬的。然而随着社会的觉醒,经验产生了习惯,习惯发展成风俗,风俗又被编制成法律,这时,国王的权威便逐渐减弱,他只能按照并非他所制定的法律来行事。于是,普鲁东得出了一个结论:在一个特定的社会中,人对人的权威是和这个社会所达到的文化发展程度成反比的。  自从世界开始以来,财产和王权不断的受到摧毁,属于意志的主权也在向属于理智的主权让步,这就说明,人在平等中寻求正义,同样的,社会则在无政府状态中寻求秩序。普鲁东理想中的无政府状态,他说得很明白,就是没有主人、没有元首的,在这种状态下,自由的契约代替了专制的法律,自愿协商代替了国家的仲裁,公道和平等的正义代替了铁面无私和至高无上的司法,理性的伦理代替了启示的伦理,力量均衡代替了权力均衡,经济统一代替了政治集权。  也就是说,大家都是国王,谁都不是国王。一切内政问题是根据各省的统计加以解决;一切对外的政治问题则属于国际统计的事情。立法的权力只属于那种被系统认可和证明的理智;每个公民都是立法者,但谁也不能以自己的意志来代表理智。  他说,无政府状态既不是立宪君主制下那种隶属于秩序的自由,也不是临时政府所想要的那种禁闭在秩序中的自由。它是摆脱了一切束缚、迷信、偏见、诡辩,冥想和权威的自由。是相互的自由、自己不加限制的自由。
title: 关于第三种社会形式的设想.
content: 那么,社会将如何发展?为了回答这一问题,普鲁东做了历史的回顾。他指出,人类社会有两种形式:一是共产制,一是私有制。共产制是人类文明的最初阶段,它追求平等和法律。后来,人们运用智慧和推理的方法了解到,如果平等是社会的必要条件,共产制就是最初的一种奴隶制。于是便产生了私有制,它希望求得独立性和相称性。而私有制由于它的专制性和侵占行为,很快就表现出是具有压迫性和反社会性的。  可见,这两种制度目的都是好的但他们所造成结果却是坏的。原因在于两者都排斥一切并各自忽略了社会的两种因素:共产制反对独立性和相称性;私有制则不能使平等和法律得到满足。相对于这两种社会形式,普鲁东则提出了称之为自由的第三种社会形式。  他认为,这种社会形式必须建立在四项原则基础之上。第一,平等。他强调地位的平等,也就是说在于机会的平等,而不在于生活的平等。因为有了公平的机会,劳动者就可以求得美好的生活,他毫不侵犯正义和公道;第二,法律。他认为,从对于事实的了解中产生出来的、因而以必要性本身为依据的法律,是永远不会触犯独立性的。  第三,独立性。在他看来,从才能的差别中产生的个人独立性或个人理智的自主,可以在法律范围内毫无危险的存在;第四,相称性。他断言,只容许在智慧和情感的范围内而不许在物质对象的范围内存在的相称性,可以被遵守而不致侵犯正义或社会平等。对于自由的含意,普鲁东做了进一步地解释。他认为自由就是平等,就是无政府状态,就是无限的多样性,就是相称性。  在自由社会中,他主张用联邦契约制取代国家以及任何集中制的共同体。每个家庭都与自己的邻居订立契约,从而组成公社;公社之间再签订契约,从而结成社会团体;团体再以契约结成联邦。联邦制的根本法则是,负责执行契约的当局永远不能高踞于各组成员之上,也就是说,联邦的职权在数量上和实际上永远不能超过公社当局或各省当局的职权,正如公社和各省的职权不能超过个人和公民的权益一样。在这里,人们按照理性的指示,共同遵守天然和社会的法则,于是就将出现一个他所幻想的既无政府又有秩序的社会。
title: 用国民银行来改造资本主义,实现互助主义.
content: 普鲁东认为,剥削是由于货币出现造成的,而货币的出现则是君主的理性安排,是国家的某些执政者特殊意志的结果。因此,他认为产生资本主义剥削的根源不是资本主义制度,而是货币。货币的出现破坏了产品只能同产品交换的规律,使产品由直接交换变成了间接交换,这就出现了专门从事交换活动的商人。他们为了追求货币,就随意提高产品的市场价格,因而使小生产者不能用自己制造某种产品时所付出的价值,从市场上买回等值的产品,于是形成了剥削。  在普鲁东看来,要消灭剥削必须从解决货币问题入手。于是,他提出了用建立国民银行,发放无息贷款,来改造资本主义制度,实现互助制社会的方案。他的国民银行具有两种职能:一是向工农业生产者提供低息或无息贷款,使他们摆脱高利贷的剥削。二是组织商品的直接交换,消灭间接交换所产生的剥削。  普鲁东所谓的直接交换,简单的说,就是透过国民银行把所有的贸易都组织起来,银行把从事贸易的人所提供的参加交换的产品,根据其生产费用折算成等值的银行券,用银行券代替投入贸易的产品,使他们凭借银行券在银行的媒介作用之下,各自获得所需要的并与自己的产品完全等值的产品。这就实现了他的只能用产品来购买产品的公式,从而消除了透过货币进行间接交换所产生的剥削,使贫穷、奢侈、压迫、邪恶、犯罪和饥饿一起趋于消失。

Summary: 皮埃尔-约瑟夫·普鲁东 (,1809年-1月15日-1865年-1月19日),法国互惠共生论经济学家,首位自称无政府主义者的人,也就是无政府主义的奠基人。他1840年出版的著作《什么是所有权?》一书中,提出了让他蜚声于世的论点——“财产就是窃盗”。
悲 (佛教)

title: 佛教.
content: 慈悲是所有佛教教派的共同理念,意思是同情心或同理心,当别人受苦时能够同情的心。在上座部佛教而言,慈悲被认为是达致今世解脱及喜乐的法门。而在大乘佛教来说,慈悲更是普渡众生以及修成菩提心的法门。
title: 上座部佛教.
content: 在上座部佛教中,慈悲是四无量心所(又称梵住心所,)之一。四无量心所包括善()、慈悲()、随喜()和无分别心(),有时亦会译为慈、悲、喜、舍。根据巴利文经典,佛陀认为四无量心适合出家人或未出家的施主修行, 并认为四无量心能照耀四方,去除三毒,今世净心喜乐,下一世得往生天界。
title: 大乘佛教.
content: 在大乘佛教(汉传佛教与藏传佛教)来说,慈悲被提升到和般若(,有时译智慧)同等的重要性,是通往菩萨道的途径。在大乘佛教的修行方法中,认为修行者首先要发大愿(Vow)普渡众生,然后要破除我执(self-center),见性明心,而慈悲(同情心)是破除自我中心的条件。  在汉传佛教,观音有时亦称为「大慈大悲观世音菩萨」,是推动慈悲,为众生救苦救难的菩萨。  藏传佛教亦以慈悲为修行的首要条件,以大乘经典《入菩提行论》为入门法则。

Summary: 悲(梵文、)是佛教的主要教义及修行目标,英文通常翻译为同情(Compassion)。为四梵住之一。
血之王朝

title: 更改唱片公司.
content: 超级杀手合唱团的前一张唱片《地狱恭候》获得正面反响,乐队制作人兼经理布莱恩·斯拉格尔(英语:Brian Slagel)很快意识到,乐队有望都过下一张唱片更上一层楼。为此他与多家唱片公司接洽,瑞克·鲁宾(Rick Rubin)和罗素·西蒙斯(英语:Russell Simmons)的Def Jam唱片公司也在其中。不过,英语:Def Jam)这时主要还是嘻哈音乐唱片公司,斯拉格尔不是很愿意让乐队同这样专业不对口的公司签约。乐队鼓手戴夫·隆巴多(英语:Dave Lombardo)得知鲁宾有意合作,于是开始和该制作人接触。不过,超级杀手这时已经与金属刀片唱片公司订有契约,所以另外几位成员都对另觅唱片公司心存忐忑。  隆巴多与英语:Def Jam的分销商哥伦比亚唱片取得联系,并找上鲁宾,后者同意与摄影师格伦·弗里德曼(英语:Glen E. Friedman)一起前去观看乐队的演唱会。弗吉德曼曾参与自杀倾向乐队首张唱片《自杀倾向的制作,超级杀手合唱团主唱汤姆·阿拉亚(英语:Tom Araya)曾在该唱片第6首单曲《体制化》(英语:"Institutionalized")中客串出镜。大概就在这一时期,鲁宾问起弗里德曼,是否听说过超级杀手。  吉他手杰夫·汉尼曼(英语:Jeff Hanneman)得知鲁宾对超级杀手很感兴趣后深感意外,他也对鲁宾与嘻哈组合和歌手Run-DMC及LL Cool J的合作感到佩服。经斯拉格尔牵线搭桥,鲁宾与乐队在一次欧洲音乐会议上直接交流,成功说服超级杀手同英语:Def Jam签约。斯拉格尔亲自向鲁宾表示敬意,称所有与乐队洽谈的唱片公司代表中,鲁宾是最热情的一位。协议达成后,弗里德曼将乐队成员带到西雅图,花两天时间拍摄宣传照、演唱书宣传册和可能用在唱片包装上的照片,因为鲁宾觉得此前乐队所拍的照片效果都不理想。新拍的照片中有一张之后用作乐队1988年唱片《天堂之南》的后封面。
title: 录音.
content: 《血之王朝》是在洛杉矶录制,由鲁宾担任制作人。这是他首次在专业领域同重金属乐队合作,他的新视角也令超级杀手合唱团大幅调整了音乐结构。英语:Allmusic网站的史蒂夫·休伊(英语:Steve Huey)认为,受鲁宾的影响,超级杀手的歌曲变得更加严密,速度也更快,这种干净利落的音乐风格与乐队以前的录音形成鲜明对比。这令超级杀手的音乐风格出现大幅变更,并且改变了观众对乐队的看法。阿拉亚此后也承认,之前发行的两张唱片没有达到应有的水准。吉他手克里·金(英语:Kerry King)之后称:“那感觉就像,‘哇——你什么都能听到,这些家伙演奏得不但很快,音符也都合拍。’”

Summary: 《血之王朝》(英语:"Reign in Blood")是美国敲击金属乐队超级杀手合唱团的第3张音乐专辑,也是首张大唱片,于1986年10月7日由Def Jam唱片公司发行。
摩德納

title: 历史.
content: 摩德纳早于铁器时代已有人居于境内。该城建市之确实日期已不可考,但肯定早于公元前3世纪已经存在。古罗马时代受古罗马控制,属军事重镇之一。  到了中世纪,于公元7世纪遇上了大洪水,最终全城遭到废弃。直到9世纪才被重建。1175年创立了摩德纳大学,属全国第二古老之大学,同时也是世界第六古老之大学。  到十九世纪意大利王国建立,于1893年由市议会通过重建项目,包括重建多个古老之旧城,同时兴建了马志尼广场(Piazza Mazzini)。早年该城主要以小商品生产为主,至二十世纪开始建成多个跑车厂,包括De Tomaso、帕加尼及玛莎拉蒂等等。
title: 地理.
content: 摩德纳位处于意大利中北部,属平原地带,位处于塞基亚河和帕纳罗河中间,两者皆流入波河。气候温和,一年差不多所有时间都较为潮湿。  摩德纳城约分为四个社区:
title: 气候.
content: 此地气候为副热带湿润气候。
title: 经济.
content: 以工业为主,其中以跑车生产最为著名,有「引擎之都」之称。
title: 名胜.
content: 摩德纳有多个景点被列为世界文化遗产:

Summary: 摩德纳(Modena ;伊特拉斯坎语: Mutna; ),意大利北部城市,位于波河的南岸,艾米利亚-罗马涅大区摩德纳省省会。
鲁道夫·卡尔纳普

title: 逻辑句法.
content: 维特根斯坦宣称,我们不能用语言来述说语言,因为语言的逻辑结构包含在句子之中,而语言和实在的关系是句子对实在的反映,因此,句子的意义只能以句子自己显示出来。  卡尔纳普则认为不然。他说,我们既能用语言阐明句子的逻辑结构,也能用语言表述句子反映的实在意义。不仅如此,我们还能以元语言为根据,构造一种纯形式的语言陈述的理论。他称这种理论为语言的“逻辑句法”。  逻辑句法是一种纯粹形式的理论,它完全撇开语词或符号的意义,而仅仅研究语词或符号的形式。  他在《语言的逻辑句法》一书说: 卡尔纳普在《语言的逻辑句法》中提出:科学哲学的任务之一是构造“形式的人工语言”以及系统理论,以便于我们更好地进行科学概念和科学陈述的重新构造。这种语言和自然语言不同,它不是世袭的,而是按照我们制定的规则构造出来的。这种规则卡尔纳普称之为「句法规则」。  句法规则的特点是以语词为物件,但不牵涉到语词的意义。因此卡尔纳普称他的逻辑句法为“形式的语言理论”。这个形式的语言理论是在弗雷格的逻辑思想和罗素的《数学原理》基础之上创立起来的。
title: 哲学就是语言的逻辑分析.
content: 卡尔纳普认为,所有语句都可区分为三大类,即「真对象语句」、「伪对象语句」(pseudo-object-sentence)及「句法语句」(syntactical sentence)。  「真对象语句」是经验科学的语句,例如「这朵玫瑰花是红的」。卡尔纳普认为,所有形而上学语句都是因为用了「内容的说话方式」(material mode of speech)而引起的,例如「这朵玫瑰花是物」,这语句并没有令我们对这朵玫瑰花的知识有任何增加,这类语句实际是「空洞无物」的,它们是所谓「伪对象语句」或一种「内容的说话方式」。  在此情况,我们应该采用一种「形式的说话方式」(formal mode of speech),说「『玫瑰花』这个词是一个事物词」,这样就不会产生伪对象语句这种混淆,以为于对象有所说。  这种「形式的说话方式」只谈论语词、名称或语句,例如:「『玫瑰花』这个词是一个事物词」、「『暮星』和『晨星』这两个词是同义词」等等,它们都是「句法语句」。为了避免混淆及产生形而上学问题,我们要把「内容的说话方式」翻译为「形式的说话方式」。  卡尔纳普认为,哲学与科学不同,科学研究经验的对象,它是一种对象语言,而哲学则是一种后设语言或元语言,它不直接研究经验对象,而是研究语言本身,因此,哲学就是(科学)语言的逻辑句法,它是语句方法之应用,哲学语句属于逻辑句法,简言之,哲学就是语言的逻辑分析。

Summary: 鲁道夫·卡尔纳普(Rudolf Carnap,又译卡纳普,1891年-5月18日-1970年-9月14日),是20世纪著名的美国分析哲学家,生于德国雷姆沙伊德。经验主义和逻辑实证主义代表人物,维也纳学派的领袖之一。卡尔纳普是学物理和数学出身的,在耶拿大学曾受业于弗雷格门下,研究逻辑学、数学、语言的概念结构。受罗素和弗雷格的著作影响。
亞歷西斯·托克維爾

title: 生平.
content: 托克维尔的家族是在诺曼底一处的地主贵族,当地许多地方都以托克维尔家族为名。在取得法律的学位后,托克维尔获得任命为凡尔赛法庭的实习文官。他在那里认识担任检察官的古斯塔夫·德·博蒙,两人成为了亲密的好友,并且在之后合作写下了许多著作。在1831年两人被一同送到美国以考察美国的刑法和监狱制度。在这趟旅程中,他们两人写下了"Du système pénitentiaire aux Etats-Unis et de son application en France"(《论美国的刑事制度及其对法国的应用》, 1832)。回到法国之后,托克维尔成为了一名律师,并且将他游历美国的见闻记载成书,于1835年发表了这本经典的著作—《论美国的民主》。这本书受到空前的好评,不久后也被译为英文,使托克维尔在美法两地都大为知名。这本书也成为社会学的早期模型,使他于1837年获得了法国荣誉军团勋章的殊荣,并且在1841年被选为法兰西学院的院士。  托克维尔相当鄙视当时的七月王朝(1830-1848),于是在同一时期开始跨入政界。他当选了芒什省的议员,并一直担任这个职位到1851年为止。在议会里,他大力替废奴主义和自由贸易的观点辩护,但他同时也支持路易·菲利普政权对于阿尔及利亚的殖民化。托克维尔在1842年也当选为芒什省的总参事。  除了美国之外,托克维尔还曾前往英格兰考察,写下了"Memoir on Pauperism"一书。在1841年至1846年之间他也游历了阿尔及利亚,在阿尔及利亚的第一趟旅程使他写下了"Travail sur l'Algérie",在书中他批评法国的殖民化模型。身为废除主义者,他主张应以英国的非直接统治的模型来管理殖民地,而不是将不同的人口混合在一起。他甚至主张应该在欧洲殖民者与阿拉伯人之间实行种族分离,让两边都有独立的立法体制以实行自治(他的主张在半世纪后的1881年原住民法里被实行)。  在七月王朝于1848年的2月革命中垮台后,托克维尔于同年当选国民议会的议员,他在议会里参与起草第二共和国新宪法(1848-1851)。他也支持两院制以及对共和国总统的选举普选权,因为乡村地区的广大农业人口通常支持保守的政治立场,能够抗衡巴黎都市地区的劳工人口,以免巴黎市的革命情绪影响全国政治,普选权的扩张同时使托克维尔的选票从原本的700大幅增加至160,000人。  在第二共和国里,托克维尔与保守派的秩序党结盟,对抗激进的社会主义者和劳工。在二月革命的骚乱后不久,他认为一场处于支持「民主和社会共和国」的劳工人口与由乡村人口和贵族构成的保守派之间的血腥冲突是难以避免了。如同他所预见的,两大社会群体间的紧绷关系最后爆发了1848年的6月大暴动。托克维尔选择支持路易斯·卡芬雅克将军所领导的镇暴行动,卡芬雅克最后宣布了紧急状态并且暂时冻结了宪法的法条。尽管身为卡芬雅克以及保守派的支持者,托克维尔仍然接受了奥迪隆·巴罗政府的邀请,在1849年6月至10月间担任法国外交部的部长。由于与总统拿破仑三世理念不合,他在就任后数个月便辞职而去,但仍担任国民议会议员。  托克维尔支持波旁王朝的复位,反对拿破仑家族的第二帝国(1851-1871)。他在1851年的总统选举中支持路易斯·卡芬雅克对抗拿破仑三世。在选举之后,新当选的拿破仑于1851年12月2日发动政变,下令解散国民议会。托克维尔与其他议会代表一同在巴黎聚集以对抗政变,但却被拿破仑以「叛国罪」为名逮捕。在遭拘禁一小段时间后托克维尔获得释放,接着他完全退出了政坛,与他的英裔妻子Marie Mottley一同隐居于乡间的托克维尔城堡(château de Tocqueville)。在那里他也开始撰写《旧制度与大革命》,在1856年出版了全书的第一卷,但在撰写第二卷的期间因病去世。

Summary: 亚历西斯-夏尔-昂利·克雷莱尔·德托克维尔(,1805年-7月29日-1859年-4月16日),是法国思想家、政治学家、历史学家、政治家、外交家,法兰西学术院院士,法国第二共和时期的外交部长、众议院议员。以《论美国的民主》和《旧制度与大革命》等著作闻名于世。
蒙地卡羅方法

title: 基本概念.
content: 通常蒙特卡罗方法可以粗略地分成两类:一类是所求解的问题本身具有内在的随机性,借助计算机的运算能力可以直接模拟这种随机的过程。例如在核物理研究中,分析中子在反应堆中的传输过程。中子与原子核作用受到量子力学规律的制约,人们只能知道它们相互作用发生的概率,却无法准确获得中子与原子核作用时的位置以及裂变产生的新中子的行进速率和方向。科学家依据其概率进行随机抽样得到裂变位置、速度和方向,这样模拟大量中子的行为后,经过统计就能获得中子传输的范围,作为反应堆设计的依据。  另一种类型是所求解问题可以转化为某种随机分布的特征数,比如随机事件出现的概率,或者随机变量的期望值。通过随机抽样的方法,以随机事件出现的频率估计其概率,或者以抽样的数字特征估算随机变量的数字特征,并将其作为问题的解。这种方法多用于求解复杂的多维积分问题。  假设我们要计算一个不规则图形的面积,那么图形的不规则程度和分析性计算(比如,积分)的复杂程度是成正比的。蒙特卡罗方法基于这样的想法:假设你有一袋豆子,把豆子均匀地朝这个图形上撒,然后数这个图形之中有多少颗豆子,这个豆子的数目就是图形的面积。当你的豆子越小,撒的越多的时候,结果就越精确。借助计算机程序可以生成大量均匀分布坐标点,然后统计出图形内的点数,通过它们占总点数的比例和坐标点生成范围的面积就可以求出图形面积。
title: 工作过程.
content: 在解决实际问题的时候应用蒙特卡罗方法主要有两部分工作:
title: 分子模拟计算的步骤.
content: 使用蒙特卡罗方法进行分子模拟计算是按照以下步骤进行的:
title: 在数学中的应用.
content: 通常蒙特卡罗方法通过构造符合一定规则的随机数来解决数学上的各种问题。对于那些由于计算过于复杂而难以得到解析解或者根本没有解析解的问题,蒙特卡罗方法是一种有效的求出数值解的方法。一般蒙特卡罗方法在数学中最常见的应用就是蒙特卡罗积分。下面是蒙特卡罗方法的两个简单应用:
title: 积分.
content: 非权重蒙特卡罗积分,也称确定性抽样,是对被积函数变量区间进行随机均匀抽样,然后对抽样点的函数值求平均,从而可以得到函数积分的近似值。此种方法的正确性是基于概率论的中心极限定理。当抽样点数为m时,使用此种方法所得近似解的统计误差只与m有关(与formula_1正相关),不随积分维数的改变而改变。因此当积分维度较高时,蒙特卡罗方法相对于其他数值解法更优。
title: 圆周率.
content: 蒙特卡罗方法可用于近似计算圆周率:让计算机每次随机生成两个0到1之间的数,看以这两个实数为横纵坐标的点是否在单位圆内。生成一系列随机点,统计单位圆内的点数与总点数,(圆面积和正方形面积之比为PI:4,PI为圆周率),当随机点取得越多时,其结果越接近于圆周率(然而准确度仍有争议:即使取10的9次方个随机点时,其结果也仅在前4位与圆周率吻合)。用蒙特卡罗方法近似计算圆周率的先天不足是:第一,计算机产生的随机数是受到存储格式的限制的,是离散的,并不能产生连续的任意实数;上述做法将平面分割成一个个网格,在空间也不是连续的,由此计算出来的面积当然与圆或多或少有差距。
title: 在机器学习中的应用.
content: 蒙特卡洛算法也常用于机器学习,特别是强化学习的算法中。一般情况下,针对得到的样本数据集建立相对模糊的模型,通过蒙特卡洛方法对于模型中的参数进行选取,使之于原始数据的残差尽可能的小。从而达到建立模型拟合样本的目的。

Summary: 蒙特卡罗方法(英语:Monte Carlo method),也称统计模拟方法,是1940年代中期由于科学技术的发展和电子计算机的发明,而提出的一种以概率统计理论为指导的数值计算方法。是指使用随机数(或更常见的伪随机数)来解决很多计算问题的方法。
牙線

title: 历史.
content: 在史前人类的遗骸上,发现过使用牙线的痕迹。  19世纪美国新奥尔良的牙医Levi Spear Parmly被记载推荐人们使用丝线清洁牙齿。其后有一系列的公司生产各种丝制牙线。第二次世界大战期间,人们发现尼龙更耐磨和有弹性,作为牙线使用的时候不容易分叉,因此取代了丝线。其后又有掺聚四氟乙烯等的高分子材料被用于牙线。20世纪后半期,随着口腔卫生被重视而广泛流行。
title: 使用.
content: 理论上以每次饭后应使用牙线清除牙缝间的食物残渣。不过在实际操作上,大多数人每天一次已经不容易了。去牙医诊所洗牙的时候,医生也会在去除结石后使用牙线清洁。  牙线主要分为两种,一种较幼呈扁身,表面有蜡质,另一种是直径较粗呈圆身,但富有弹性。前者扁身的牙线较易放入牙缝,对初次使用牙线人士较易操作。后者圆身的牙线需要拉紧后才可以放进牙缝,使用上较为困难,但清洁效果较佳。  具体使用:  上述过程比较繁琐,开始使用的时候可能有些困难,需要在练习中逐渐熟练。另外,开始时牙龈部分会有酸痛、出血现象,这些一般是正常现象,牙肉出血的其中一个原因是牙缝长期不清洁导致牙肉已经发炎,这是牙周病的早期现象,但继续每天使用牙线清洁牙缝一周后,牙肉出血情况会减少。如果几个星期后仍然存在出血问题,则应尽早到牙医诊所检查。  对于过于宽大的牙缝,也可使用牙间刷来清洁,但是根据牙医师表示,牙间刷并不适合牙齿状况正常的民众,通常用于因牙周病或其他疾病而使牙床萎缩的患者。

Summary: 牙线为是一种清洁牙齿的细线。分涂蜡和不涂蜡两种。
永久冻土

title: 结构.
content: 永冻层一般分布在地下30~40公分处,通常又分为上下两层,上层夏季融化,下层仍处于冰冻状态。  永久冻土地带的泥土不一定有水分,例如在无孔基岩(不透水的岩石)里就不可能有水;但在大多数情况下,水不单存在,而且更超过地表物料的潜在水饱和量。  一般的冻土层在气候回暖或受到强压时,冻土内的冰会溶解成为水;但永久冻土的所在之处,即使在天气回暖之时,气温仍然在结冰点以下,使冻土内的冰不能再次溶化成为水分,因而使冻土的组成不变。其持续冰冻时间可长达1000年以上。
title: 形成的两个必要条件.
content: 永久冻土地带的水分长期结冻,一般植物难以生长。大多数永久冻土都位于高纬度的地区,例如:北极和南极附近的陆土,唯一的例外是位于青藏高原的冻土带,是因为高度而使土地变成永久冻土。  由于气候的转变,永久冻土的范围亦会随气候而有所增减。现时地球上有20%的土地被冻土覆盖。这些冻土,有连绵不断的永久冻土地带,亦有孤立的不连续永久冻土,以及被冰河所覆盖的地方。  冻土层上复是所谓活动层季节性融化,在夏季,唯一可以在活动层内支持植物生命,可以完全融化了一部分的一年。活动层厚度不一,但一般年份和地点0.6-4米(212英尺)厚。在连续多年冻土区和多年冻土深度严酷的冬天厚达440米(1330英尺)。阿拉斯加最厚达726米(2382英尺)。在加拿大北极群岛和高达1493米(4510英尺)在北部莱娜和雅娜在西伯利亚流域。
title: 影响.
content: 永冻层对环境可产生有益的影响,如分解二氧化碳,减少二氧化碳的排放等。

Summary: 永冻土(英语:英语:Permafrost,又译永冻层、永冻土层或多年冻土)是一个地质学的名词,指当冻土层(frost soil)处于水的结冰点以下超过两年的状况。
角鬥士

title: 历史.
content: 虽然古罗马人热爱角斗士运动,但其实早在古罗马之前就已有类似活动存在。旧约圣经的但以理书就提及但以理因为违反尼布甲尼撒的命令,不拜他为神之余,还敬拜自己的上帝,所以被丢入狮坑。这种将犯人丢入狮坑的习惯,与古罗马的角斗士运动颇为相似。  角斗士运动的参加者也不全然是角斗士。五贤帝时代的多位帝皇,包括被称为“勇帝”的哈德良也曾于竞技场内参与模拟角斗士运动。此外,图密善亦是首位将女人及侏儒带入竞技场的皇帝。同样的,成为角斗士的人也不全然都是奴隶。不小比例的罗马公民会为了名声或财富而自愿加入,其中也不乏曾服役于军团的职业军人。  罗马史上最著名的奴隶起义斯巴达克斯起义,其领导者斯巴达克斯便是角斗士。这场叛乱间接让罗马帝国开始立法改善奴隶生活及权利。在奴隶制度正式废除前,罗马帝国堪称是史上奴隶享有最多权力的奴隶制国家。  从某种意义上来说,竞技场的存在也促使了曾经辉煌的古代罗马帝国迅速走向覆亡。庞大的角斗士供需对罗马帝国这样的奴隶制国家来说是不小的人力耗损。这在后期帝国时期变成了一种巨大负担,帝国政府除了应付日益高涨的军队开支,还必须维持由国家举行的免费角斗表演。  最后,角斗士运动的兴盛随着西罗马帝国的覆灭而结束,东罗马帝国热衷于赛马等运动。
title: 角斗士种类.
content: 角斗士们要根据自身特点接受专业的训练,扮演各色罗马帝国曾经的敌人。因此,高昂的培训费用使得奴隶主们也不愿作为奴隶的角斗士随意被杀。  所以,按照训练的结果,角斗士门会被塑造出不同的战术和装备搭配,如扮演以三叉戟和渔网作为武器的网斗士,以扮演重装备为主的罗马人的老对手萨姆尼特人,还有后期的色雷斯人等。
title: 搏斗方式.
content: 角斗士在出场竞赛前,都必须经过专门学校的严格训练,才能够走上竞技场搏斗。搏斗的形式有几种,一对一的搏斗,十人对十人的搏斗,还有集体与野兽群的搏斗。他们结局是存活或者战死,或者由于表现突出赢得胜利而获得释放。他们的命运十分悲惨。  在衣着方面,角斗士在搏斗时虽然不会全裸,但多数仍半裸。

Summary: 角斗士(),指的是古罗马竞技场上的斗士,台湾也译为剑斗士,名称来源自于古罗马军团惯用的剑,是古罗马奴隶社会的一种身份特殊的奴隶,通常都是战俘或其他犯了过错的奴隶。他们的职责是在竞技场上进行殊死搏斗,为人们提供野蛮的娱乐。
动机

title: 动机理论.
content: 自从霍桑效应(英语:Hawthorne Effect)的重要性被实践及学术界重视,各种激励理论也如雨后竹笋般涌现,其中重要的包括马斯洛的需求层次理论、道格拉斯·麦格雷戈的X理论和Y理论、赫兹伯格的两因素理论、麦克利兰的成就需要理论、五因子工作特征理论、行为主义理论、弗鲁姆的期望理论、亚当斯的公平理论、阿普特尔的逆转理论等。
title: 需求层次理论.
content: 需求层次理论(英语:Need-hierarchy theory)由美国著名俄裔犹太裔人本主义心理学家亚伯拉罕·马斯洛(英语:Abraham Maslow)提出,是研究组织动机时应用最广泛的理论。  需求层次理论是解释人格的重要理论,也是解释动机的重要理论。其提出个体成长的内在动力是动机。而动机是由多种不同层次与性质的需求所组成的,而各种需求间有高低层次与顺序之分,每个层次的需求与满足的程度,将决定个体的人格发展境界。需求层次理论将人的需求划分为五个层次,由低到高,并分别提出激励措施:
title: X理论和Y理论.
content: X理论和Y理论,是人力资源管理、组织行为学和社会心理学中关于工作激励的理论,由美国心理学家道格拉斯·麦格雷戈于1960年代提出。其中Y理论又被称作人性本善理论。  这是一对完全基于两种完全相反假设的理论,X理论认为人们有消极的工作源动力,而Y理论则认为人们有积极的工作源动力。  这一理论暗示如果人们没有被足够激励,主要是因为落后的管理遏制了人们对工作的积极表现。
title: 两因素理论.
content: 两因素理论,也称作保健理论(英语:Motivator-Hygiene Theory),由美国心理学家弗里德里克·赫茨伯格于1950年代末提出。该理论分别出两类型的因素,其中一种使人产生动机,称作「动机因素」(英语:motivating factors);另一种则不会使人产生动机,故称作「保健因素」(英语:hygiene factors),仅在缺少了这些因素下使人失去动机。  和马斯洛的需求层次理论不同,赫茨伯格认为低层次需求的满足,并不会产生激励效果,相反,其只会导致不满意感的消失。
title: 成就需要理论.
content: 成就动机理论,又称作“三种需要理论”,由美国著名心理学家大卫·麦克利兰提出。  该理论认为人在不同程度上由以下三种需要来影响其行为:
title: 五因子工作特征理论.
content: 工作特征模型是美国学者理乍得·哈克曼(英语:Richard Hackman)和雷格·奥尔德汉姆(英语:Greg Oldham)提出工作特征模型。他们认为好的工作应该具有五种核心的特征,即: 他们设计的动机与五因子的关系方程为:formula_1
title: 行为主义理论.
content: 行为主义理论的典型是强化理论既操作性条件反射理论。该理论是美国哈佛大学心理学家斯金纳在巴甫洛夫条件反射理论、华生行为主义和桑代克的尝试学习理论的基础上,提出的一种新行为主义理论。
title: 期望理论.
content: 期望理论,又称作“效价-手段-期望理论(VIE)”,北美著名心理学家和行为科学家维克托·弗鲁姆于1964年在《工作与激励》中提出来的激励理论。 该理论引出了调动人们工作积极性的三个条件:  激励(英语:Motivation)的程度取决于这三者的乘积:formula_2
title: 公平理论.
content: 公平理论由美国心理学家约翰·斯塔希·亚当斯于1965年提出:员工的激励程度来源于对自己和参照对象的报酬和投入的比例的主观比较感觉。  其公平的理念为个人回报与付出的比例等于或近似等于他人的回报与付出比:
title: 逆转理论.
content: 美国心理学家阿普特尔(英语:Apter)在1982年提出的逆转理论认为,人的行为总是存在两个状态相对立的动机,其中只有一个动机被激活。在实施行为的过程中,会从一种动机转向反向的一种动机。冬泳过程正体现了这个理论。
title: 内在动机与外在动机.
content: 内在动机(或内在激励)指的是任务本身的兴趣或愉悦带来的动机,这存在于个体内部而非依赖于任何外部力量的驱动。内在动机从20世纪70年代开始被社会心理学家和教育心理学家们所关注。被内在动机激励学生更可能愿意进行这项任务并且在任务过程中提升自己的技能和能力。学生们更可能拥有内在动机,如果他们:  外在动机(或外在激励)指的是从事某个活动的行为是为了取得外部收入,这种动机常常与内在动机相抵触。外在动机来源于个体的外部。通常的外在动机如金钱、分数、强迫、惩罚等。竞争总体上也属于外在动机,因为它鼓励人们打败胜过其他人,而非享受行为内在的回报。有观点认为个体的独特性与任务取得的奖杯徽章也属于外在动机。  社会心理学家的研究表明外在的回报可能会导致,即取得外在回报成为任务进行的主要理由而内在动机会被削弱。一项研究证明了这一效应。实验观察中,期望继续通过画画获得缎带和勋章的孩子比没有奖励情景中的孩子用来真正绘画的时间少。对于不会有外在奖励的孩子,自我决定论认为如果任务满足了他们的价值标准和信念,外在动机会被个体内在化,并以此满足他们基本的心理需要,并进一步成为作决定的参考依据或行为的前导驱力。
title: 常见的动机.
title: 成就动机.
content: 成就动机为个人内在的驱力,是为了克服困难及追求高度成就,而生活经验及社会文化为影响成就动机高低的因素。
title: 亲和动机.
content: 属于社会性动机,在人与人相处时所表现的亲近行为的内在动力,适合从事与人互动的工作,像是社会服务工作、业务、客户服务。
title: 权力动机.
content: 是指影响他人和控制他人的内在力量,追求出色的成绩是为了获得权力及地位,而非个人成就感。权力动机较高的人喜欢具有竞争性、高地位的情境,
title: 工作动机.
content: 是一种心理状态,会影响个体在工作情境中行动的动力、趋向及持久性。
title: 其他解释.
content: 神经科学阐述了各种各样潜在性激励作用的生物学基础。他们由激素和中央神经系统的各部分组成。其中包括下丘脑和荷尔蒙等解释,比如荷尔蒙水平直接关联并且极大的影响着行为的挑衅性和趋性性。但是是否其可以解释较为高级的动机形式,仍然为学术界所争论。

Summary: 动机(英语:motivation),在心理学上一般被认为涉及行为的发端、方向、强度和持续性。动机为名词,在作为动词时则多称作激励(英语:motivating)。在组织行为学中,激励主要是指激发人的动机的心理过程。通过激发和鼓励,使人们产生一种内在驱动力,使之朝着所期望的目标前进的过程;又在此过程中,动机通常不会是一成不变的,相反地,动机可能会增加或降低。然而,不管动机水准的高低为何,人们若能维持一定的动机水准,则不但能维持追求该目标的行为,也能维持心理上对该目标的渴望,直到人们知觉到该目标达成为止,因此动机时常被视为是行为的前导驱力,若能掌握人们的动机,则往往可以协助预测其行为的方向性与模式。
費根鮑姆常數

title: 第一常数.
content: 第一费根鲍姆常数是倍周期分叉中相邻分叉点间隔的极限比率,用δ表示:  formula_1。
title: 第二常数.
content: 第二费根鲍姆常数,又叫费根鲍姆减少系数(Feigenbaum reduction parameter),用α表示:  formula_2。
title: 历史.
content: 1975年,费根鲍姆用HP-65计算器计算后得出,这种周期倍增分岔(period-doubling bifurcations)发生时的参数之间的差率是一个常数,他为此提供了数学证明。他进一步揭示了同样的现象、同样的常数适用于广泛的数学函数领域,这个普适的结论使数学家们能够在对表像不可捉摸的混沌系统的解密道路上迈出了第一步。这个“极限率”(ratio of convergence)现在通称为费根鲍姆常数。1978年他发表了关于映射的研究的重要论文Quantitative Universality for a Class of Nonlinear Transformations 《一个非线性变换类型的定量普适性》,其中特别谈到了对于混沌理论有直接意义的Logistic映射。
title: 性质.
content: 这两个常数所属的数集至今仍不明确,可以猜测这两个都是超越数,但实际上现在连这两个数是否为无理数的证明都没有。  乌克兰数学家米哈伊尔·柳比奇于90年代给出了费根鲍姆常数的普适性证明。

Summary: 费根鲍姆常数是分岔理论中重要两个的数学常数,这两个常数因子学家费根鲍姆而得名。
气质 (心理学)

title: 历史.
content: 最早期古希腊的医学理论认为人体是由四种体液构成-血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁,并对应四种不同的气质:  胆汁质(兴奋型):热情、大胆、冲动、情绪变化剧烈。  多血质(活泼型):直率、风趣、求知欲强、注意力易分散。  粘液质(安静型):稳重、沉默、踏实、反应较迟钝。  抑郁质(抑制型):冷漠、孤僻、回忆深刻、悲伤。
title: 理论发展.
content: 当代心理学中,有不同的科学研究。  在1977年纽约长期纵贯研究实验者,心理学家透过追踪超过141名婴儿至到青年的变化,分办3种容易小孩(easy babies)、麻烦小孩(difficult babies)、慢热小孩(slow-to-warm-up babies)。占了大数41%都是容易小孩。他们比较有低至中度的反应、适应力较高,很容易就形成正常的睡眠及饮食习惯。之后也启发另一群研究员,以父母对子女的评分而归纳出3种气质。它们是活动情况(Activity level,坐立不安或肢体移动频率)、社交性(Sociability,容不容易去结识新朋友)、情绪化(Emotionality,易不易就紧张)。之后再跟进这些小孩长大之后,也发现气质呈现一样的样式。不过其测验被指没有采用其他更客观的准则来判断。  在1994年,和他的同事直接在实验室观察14-21月大儿童的情况。他们分出两组的儿童特征,分别为抑制型(,或羞怯的)和非抑制型(,或粗放的)。前者对陌生人有退缩、焦虑反应,要花更长时间之后才能放松下来,也有更多不平常的害怕。他们的杏仁核也有更大活动当见到未见过的人脸。而后者则似乎享受一样的情景,很自然地就在新的环境大笑。之后,实验员再在他们长大到4.5岁时再进行测验,发现他们仍呈现相同的模式。尽管如此,环境仍对人们的变化可以影响很大,因为一些较大反应的儿童的母亲对他们不会过太保护但有要求,令到他们之后不会这么怕新事物。也有一些低反应的儿童在之后却失去了他们以前可以很快放松的能力。

Summary: 气质(英语:Temperament),心理学名词,意指一个人内在的人格特质,如内向与外向、勇敢与温和。气质指的生理上的个体不同,而不是后天学习而来的特质。现代遗传生物学者认为,许多先天性格存在着基因的影响。通常在人们一生早期去观察,影响人生的各种方面(Prevasive)。
區域反射療法

title: 反射区.
content: 它先用一个假想的中线,从中间把人体切开,再把人体直接投影到手部及足部,以找出反射区。治疗者再以手或器具按压特定反射区,来取得治疗效果。
title: 历史.
content: 古代黄帝内经“足心篇”之“观趾法”(一种诊疗方法);隋朝高僧所撰《摩河止观》之“意守足”(常擦足心,能治多种疾病);汉代神医华佗著于《华佗秘笈》之“足心道”(意即足底的学问),司马迁《史记》之“俞跗用足治病”(“俞”通“愈”,跗指足背)。从拥有两千多年历史的中医经络学说的角度,更能说明双脚与全身的密切关系。经络学说认为:双足通过经络系统与全身各脏腑之间密切相连,构成了足与全身的统一性。人体十二正经中,有六条经脉即足三阴经和足三阳经分布到足部。足部为足三阴经之始,足三阳经之终。这六条经脉又与手之三阳经、三阴经相连属,循行全身。奇经八脉的阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉,也都起于足部,冲脉有分支到足部,从而加强了足部与全身组织、器官的联系。因此, 脏腑功能的变化都能反映到足部上来。  十九世纪三十年代,美国印古哈姆《足的故事》专门介绍了“足部按摩疗法”。一九七五年,瑞士玛鲁卡多《足反射疗法》,从学术上总结了人类关于足部反射区的自然疗法。一九八五年,英国现代医学协会正式将足部按摩方法定为“现代医学健康法”,明确了更高的医学地位。一九八九年,美国加州召开了“足反射疗法大会”。
title: 影响.
title: 耳针疗法.
content: 法国医师以区域反射疗法的原理,将婴儿身体投影到耳朵上,找出耳部反射区,建立耳针疗法。
title: 脚底按摩.
content: 在台湾,吴若石神父以此为理论基础研发出吴神父足疗法。
title: 全息生物学.
content: 中国张颖清由此启发了他的全息生物学理论。

Summary: 区域反射疗法(英语:Reflexology,或英语:zone therapy),是源起于中国的足疗,至今以后3000多年历史。它的理论认为,人类的足部及手部的特定区域,都对应到特定的身体器官。因此只要对特定区域进行拍打或是按摩,就可以达到治疗效果。
王冠屬地

title: 名词定义.
content: 英国皇家属地对于“英语:The Crown”的定义各不相同。  在泽西岛,根据在21世纪宪法地位声明中所定义,“英语:The Crown”代表“泽西岛官方”。 泽西岛行政区内所有官方辖地都属于泽西岛官方,而不是联合王国官方。  马恩岛的立法机关也将“英语:The Crown”定义成“马恩岛官方”,而与“联合王国官方”以示区分。  而在根西岛,立法机关将“英语:The Crown”定义成“行政区官方”。 根西岛王室法官则提出“在文本上,‘英语:The Crown’通常指根西岛行政区全体。” 而且这包括“在君主建立下或由君主授权下建立的用于管理这些岛屿的政府机关或民间机构,这包含根西岛及其他岛屿的立法机关,皇家法院和其他法院,副总督、教区当局,以及在枢密院内和通过枢密院授权行事的组织或个人。”" 这一宪法概念也被称为“根西岛行政区官方”。
title: 海峡群岛.
content: 自1290年开始, 海峡群岛便有两个行政区构成:  每个行政区都是英国皇家属地的一份,都由执达吏领导;每个执达吏相当于英国王室派往行政区的副总督。每个行政区都有自己独立的司法和医疗保健体系,以及它们自己独立的移民政策,两者的司法管辖权并不涉及对方。两个行政区都执行双边征税的租税协定。  自1961年以来,两个行政区都有了自己的上诉法庭。一个行政区的执达吏,往往也会被另一个行政区任命为上诉法官。
title: 根西行政区.
content: 根西行政区包括三个独立的司法管辖区:  根西岛议会被称之为“国家评议会”(英语:States of Deliberation);萨克岛议会被称之为“首席请愿会”(英语:Chief Pleas);而奥尔德尼岛的议会则被称为“奥尔德尼资格会”(英语:States of Alderney)。三个议会在一起可以审议那些法律适用于整个行政区;而哪些法律适用于哪几个司法管辖区。  根西行政区也发行自己的硬币和纸币:根西镑硬币和根西镑纸币。
title: 泽西行政区.
content: 泽西岛的情况与根西相若,自行发行的货币是泽西岛镑;但没有再细分司法管辖区。
title: 曼岛.
content: 曼岛的议会自称是现存最古老的议会,自十世纪已存在。  与泽西和根西一样,她亦自行发行与英镑等值的货币—曼岛镑,而前者同样于岛上流通。曼岛也有自己的邮政系统和网络域名等。  但异于其余两个属地之处是,她与英国是在同一关税区中。
title: 与英国王室关系.
content: 君主在属地由副总督(Lieutenant Governor)代表,但因为根本没有所谓的「正总督」,故或可参考加拿大的同名职位—省督,按实际作用译为总督、省督甚至「区督」。副总督自2010年由属地自行推举。由于是立宪君主的代表,此职位无实权。  在海峡群岛,君主的统治权继承自诺曼底公爵,而非英国国王本身,但该爵位名义上已消失。故君主会以「国王在泽西/根西的权利」、「主权」的字眼被称呼。  尽管诺曼底公爵是非正式的,但英国君主往往会被视为诺曼底公爵。而即使君主是女性,但当地人,甚至是白金汉宫网站,仍以男公爵(Duke),而非女公爵(Duchess)的字眼称呼她。  在曼岛,君主身份则是曼岛领主。此身份继承自北欧、英格兰以至苏格兰贵族。
title: 与联合王国关系.
content: 三地皆不属于英国,国会通过的法案绝大多数皆不说明是适用于三地,也就不会在三地实施。三地于王国的关系由英国司法大臣负责维系。国防、外交、护照事务皆按惯例由英国负责。
title: 与英联邦关系.
content: 三地皆非其成员,但以独立身份参与英联邦运动会。
title: 与欧盟关系.
content: 三地皆在欧盟范围外,但因居民皆有英国公民身份而自动成为欧盟公民。三地会实施部分欧盟法律。但由于英国脱离欧盟在即,此关系在日后的发展未明。

Summary: 皇家属地(英语:Crown Dependencies),也译作“王权领地”,是独立管理的司法管辖区,并非大不列颠及北爱尔兰联合王国或英国海外领土的一部分,而是英国王室的自治领地。 而在国际上,英国皇家属地被认为是“联合王国所负责的领土”,而不是主权国家。因此,它们也不是英联邦成员国 。但是,它们又的确与英联邦、欧盟及其他国际组织有联系,同时也是的成员。皇家属地在英联邦运动会上拥有各自的代表队。它们虽然不属于欧盟,但却在欧盟的内。由于皇家属地不是主权国家,因此影响这些地区的立法权最终由联合王国政府承担。但是,它们都拥有各自的立法机关,有权在王室(枢密院,或者马恩岛在其)许可下对地方事务进行立法。而皇家属地各自的政府首脑均称为“首席部长”。
.com

title: 历史.
content: 当DNS于1985年1月建立时,.com便是最早的顶级域之一,其他顶级域则有.arpa、.edu、.gov、.mil、.net及.org。如今.com已发展为最大的顶级域。 .com注册的开放正巧和网络的商业化及公众化同一时期,而.com也很快地变成了网络上最多的顶级域。许多在1997年至2001年间蓬勃发展的公司(此一时期被称为「因特网泡沫」)取了许多不适切的站名;它们即为众知的dot-com公司。  虽然世界任何一间公司可以登记.com域名,但是大多数国家和地区(不包括美国)通常会在其国家及地区顶级域内加上和.com有相似目的的二级域。这些二级域有这些形式:.com."xx"或.co."xx","xx"代表国家及地区顶级域。例如:澳洲(.com.au)、英国(.co.uk)、巴西(.com.br)、墨西哥(.com.mx)、新西兰(.co.nz)、中国(.com.cn)、日本(.co.jp)、韩国(.co.kr)、以色列(.co.il)、巴基斯坦(.com.pk)、香港(.com.hk)、印度(.co.in)和台湾(.com.tw)。  大多数非商业网页,如由非营利组织或政府创建的网页也都会使用.com的网址。不过有些与域名原本的用途相违背。对这些网页来说,.org、.gov及其他指定顶级域可能更加适合。而许多顶级域的原本目的也因为没有注册的限制而变得无关紧要。  注册是透过由ICANN认可的管理者来处理的。
title: 最旧的.com网域列表.
content: 以下是100个最旧的现存.com域名(2013年10月资料,有些域名可能已非原始注册者所持有):

Summary: .com是因特网之DNS上的一个顶级域(TLD)。它的名称源自英文单词“commercial”,表明由商业组织注册此域名的原始意图。然而,随着.com、.org及.net开放无限制注册,最终便无有差别。
.se

title: 2003年前.
content: 2003年4月之前,.se顶级域名下的域名受严格管制,只有已经在国内注册的组织或法定机构才有权注册域名,而域名也必须跟注册名称相近。个人商品──尽管是注册商标──不符合注册个别域名的资格。个人(只)可以注册1个以.pp.se为后缀的域名──pp是「privatperson」(私人)的简写,而只在其中一个省注册的公司或团体则有权注册以<省代码>.se为后缀的域名。  由于瑞典语其中3个字母:å、ä和ö受技术限制,注册域名时只能以a或o代替。哈布市()和霍布市()就曾为了habo.se的使用权而对簿公堂,最终由较先登记的霍布市胜出,,哈布市则改用www.habokommun.se的域名。
title: 2003年后.
content: 在新制度下,任何人和实体都可以任意注册域名,但仍须受少量限制。只要一个.se域名未被注册、也不在.SE的禁止或保留名单内,就可以注册。与此同时,域名分配改用「先到先得」原则,纷争也采用更简单的解决方案。禁止注册域名大致分为以下几类:省代码、测试用域名、误导、第二层域名、次级域名、与瑞典法律相关、国家名、只有数字、与宫廷相关。  截至2003年10月,.SE使用punycode技术,开始以接受国际化域名的登记,支援å、ä、ö、ü和é五个字母。2007年9月,.SE接受的字母增至250个,支援5种北欧语言──瑞典语、丹麦语、法罗语、冰岛语、挪威语──和5种受法律认可的少数族裔语言──芬兰语、梅安语、萨米语、罗姆语和意第绪语──的字母。 .se是首个提供DNSSEC服务的顶级域名,是以OpenDNSSEC而做的。

Summary: .se是瑞典的国码顶级域名。此顶级域名由.SE(基建网络基金,Stiftelsen för Internetinfrastruktur)营运。
歐洲之星

title: 现况.
content: 第一班正式营运的欧洲之星列车是在1994年11月开始,在那之后,欧洲之星列车成为伦敦至巴黎铁路路线之间最受欢迎的列车,在2004年11月时,欧洲之星的使用率占了伦敦至巴黎路线的68%、与伦敦至布鲁塞尔路线的63%。 在2007年11月14日之前,从伦敦到巴黎需要2小时35分钟,而伦敦到布鲁塞尔也只需2小时20分钟。在海峡隧道连接铁路的第二阶段于2007年完工,并在该年11月通车之后,从伦敦到巴黎和布鲁塞尔的时间分别减至2小时15分钟和1小时51分钟。除了加快行车速度之外,第二阶段计划的完工也显著提高服务伦敦的班次,所有的欧洲之星列车都不会受到任何繁忙时间的限制或是轨道调度的问题,所以至少每小时可以增加8班双向来往伦敦与欧洲大陆的班次。
title: 欧洲之星路线.
content: 每天有9-15班欧洲之星往返於伦敦至巴黎及伦敦至布鲁塞尔。由于营运公司以最低旅途时间为吸引乘客的卖点,每天至少有一班直达列车往返于三城之间。其余班次在往返巴黎及布鲁塞尔时,列车会在在里尔欧洲、加莱弗和丹站-法国北部(Calais-Fréthun)及阿萨福德国际车站-英国(Ashford International)三站会稍作停留。除了连伦敦、巴黎和布鲁塞尔三城之间的班次外,还有往返伦敦至巴黎迪士尼乐园(马恩河谷-雪西站)的列车及到法国南部的季节性列车。  夏季有一班列车往返伦敦至法国阿维尼翁。冬季,有两班伦敦至阿尔卑斯山圣莫里斯堡的列车。这两班车适合滑雪爱好者。  自从第一班正式营运的欧洲之星列车是在1994年11月开始后,欧洲之星列车成为伦敦至巴黎铁路路线之间最受欢迎的列车,在2004年11月时,欧洲之星的市场占有率,在占了伦敦至巴黎路线的68%。至於伦敦至布鲁塞尔路线则占了63%。为此已节省了393,000万吨因短途飞行(即伦敦-巴黎及伦敦-布鲁塞尔)所产生的二氧化碳,为降低温室效应作出了不可抹煞的贡献。也因为海峡隧道的运作,提供了许多就业机会,也令英法两国的人民和游客乐于使用这条高速铁路,对于这条铁路所带来的经济效益,是不容置疑的。  从2003年开始,从伦敦出发至巴黎稍微缩短至2小时20分钟。另外,由伦敦出发至布鲁塞尔也缩短至2小时35分钟。在2007年11月,英国为提高巴黎和布鲁塞尔的速度,开展了称为海峡隧道连接铁路的计划,即在英国境内兴建一段符合TGV标准的新轨道,这个分两阶段进行,已于2007年完工。完工后往巴黎和布鲁塞尔的速度,可达至每小时300公里,除了加快行车速度之外,第二阶段计划的完工也显著提高往来伦敦、巴黎和布鲁塞尔的列车班次。所有的欧洲之星列车不会再受到任何繁忙时间的限制或是轨道调度的问题,所以至少每小时可以增加八班双向来往伦敦与欧洲大陆的班次。  从2007年11月14号开始,欧洲之星列车将从滑铁卢车站迁至圣潘可拉斯车站。而原来的圣潘可拉斯车站重建,并对月台进行延长工程,而王十字车站则会让长度达至394米的欧洲之星列车停泊。  最初公司计划在欧洲之星列车撤出滑铁卢车站后,保留一些现有的滑铁卢国际终端服务,但基于成本问题,计划已被搁置。前往英格兰大陆的列车将保留在肯特郡西北面,伦敦东面的艾贝斯费特国际车站(Ebbsfleet International)服务。此车站预计于2009年后,将成为欧洲之星普及英国境内的转运站,而且时速225公里行驶下17分钟就能抵达圣潘克拉斯车站。  海峡隧道连接铁路计划(Channel Tunnel Rail Link),令内陆列车和国际线列车分开,提升速度。  2018年4月4日起,欧洲之星将加入营运前往阿姆斯特丹的列车。
title: “地方欧洲之星”与“夜间之星”.
content: 一部分欧洲之星服务被原定为地方欧洲之星,直接服务于巴黎和布鲁塞尔,从曼彻斯特(经西海岸干线上的伯明翰)和格拉斯哥(经东海岸干线上的爱丁堡、纽卡素和约克)。
title: 组织.
content: 欧洲之星的各种服务由欧洲之星集团统一管理,以下是欧洲之星各国的成员公司:

Summary: 欧洲之星(英语:Eurostar)是一条连接英国伦敦圣潘克拉斯车站(2007年11月14日前为滑铁卢车站)与法国巴黎(北站)、里尔与比利时布鲁塞尔(南站)以及荷兰阿姆斯特丹(中央车站)的高速铁路服务。这种列车离开伦敦之后便跨越英吉利海峡进入法国,在比、法、荷境内欧洲之星列车与法国TGV和Thalys使用相同的轨道,在英国境内则行走一段符合TGV标准的新轨道,这个已于2007年完工的两阶段计划被称为英法隧道连接铁路。
.gov

title: 关联域名.
content: 世界上仅有美国政府可以使用.gov域名而无需附加任何地区代码(尽管美国政府也可以选择.gov.us),其他国家或地区的政府机构若要使用.gov域名,则必须以二级域的形式注册,或者使用其他规定的域名。  目前,大多数国家或地区选择.gov加上对应的国家或地区代码作为政府机构网站,如中华民国政府使用www.gov.tw、台北市政府使用www.gov.taipei、中华人民共和国政府使用www.gov.cn,作为专用域名,.gov.tw、.gov.taipei、.gov.cn分别为.tw、.taipei、.cn顶级域名下的一个二级网域。  部分国家则直接使用其国家代码顶级域,例如法国政府曾使用三级域gouvernement.gouv.fr作为专用域名,.gouv.fr是.fr顶级域下的一个二级域,现已跳转为gouvernement.fr;加拿大政府曾使用三级域www.gc.ca作为专用域名,.gc.ca是.ca顶级域名下的一个二级域,现已跳转至canada.ca。  其余部分国家使用的二级域名称根据其官方语言有所变化,除去上文提及的.gov变种.gouv和.gc,比如印度尼西亚政府、日本政府与韩国政府机构使用.go作为二级域名,即.go.id、.go.jp与.go.kr;使用葡萄牙语和西班牙语的国家则使用.gob(gobierno的缩写)作为二级域,例如葡萄牙政府机构使用.gob.pt,萨尔瓦多政府机构使用.gob.sv。

Summary: .gov(英语:government的缩写)是互联网的赞助类顶级域(sTLD)之一,仅供符合要求的美国境内政府机构使用。部分联邦政府机构未采用.gov,而是使用.com或者.mil等域名替代,例如国防高等研究计划署。
角斗士 (电影)

title: 剧情.
content: 罗马帝国“五贤君”时期,将军麦希穆斯(罗素·克劳饰演)在征讨日尔曼的战役中立下奇功,受到老皇帝马卡斯·奥里勒斯(李察·哈里斯饰演)的重视与喜爱。奥里勒斯属意将身后权柄交予麦希穆斯,再还政于元老院。不料野心勃勃的王子康莫德斯(瓦昆·菲尼克斯饰演)得知后,竟下毒手弑父篡位,并下令将拒绝效忠自己的麦希穆斯满门抄斩。  麦希穆斯逃过了康莫德斯的捕杀,但家人全部遇害。他沦为奴隶,几经辗转被送到竞技场成为角斗士供人娱乐。麦希穆斯凭借英勇的气魄和高超的武艺渐渐脱颖而出,终于晋级至罗马的大角斗场,并在大角斗场的第一战中沉着指挥以弱胜强,得到直面皇帝的机会。康莫德斯见到麦希穆斯未死,惊骇无已,多次布置欲在竞技场上将其除掉,却始终未能得手,反令麦希穆斯在民众中声威大震,成为一股不可忽视的力量。  此时康莫德斯的残暴统治激起了帝国上层普遍的恐惧和不满,康莫德斯的姐姐露西拉(康妮·尼尔森饰演)与几名元老密谋颠覆,和麦希穆斯接洽并达成约定,将解救其出城发动兵变。康莫德斯闻讯后以外甥的性命相要挟,逼迫姐姐供出全部计划,然后命禁卫军夜袭角斗士会馆,麦希穆斯被捕。  众叛亲离的康莫德斯欲在角斗场上亲手杀死麦希穆斯以重拾威信。被暗算在先的麦希穆斯英勇奋战,最终与仇人康莫德斯同归于尽。
title: 与历史的差异.
content: 主角麦希穆斯,是以罗马将军Marcus Nonius Macrinus为原型。尽管与Macrinus一样受马可奥勒留信任,历史上的Macrinus事业成功且安享晩年,而电影中的麦希穆斯则相当颠沛流离。但在马卡斯病死时,康莫德斯应该是当时的“罗马第一人”,他没必要像电影一样谋弑自己的父亲。  但马可奥勒留驾崩之后,康莫德斯的才能未能驾驭这样一个大国,引发帝国内部的不断斗争与骚乱。在他死后,国家陷入了四年的内战,最后才由塞普提米乌斯·塞维鲁敉平群雄,建立塞维鲁王朝。本部电影终了时,主角所言「让国家回归共和制度」的情况,在真实的历史上并没有发生。  在电影后半段,康莫德斯对于他的姐姐为了她的儿子的未来着想及情人麦希穆斯,想联手他的军队和元老院的议员来个里应外合,株杀他,被皇帝识破以此威胁他的姐姐要与他生育下一代,来维持罗马帝国血统纯正的继承人。在历史学家看来,虽然她的姐姐为人风流,但对于想暗算自己的亲人,他其实是绝不留情的,也没有任何历史考古加以证明,所以应该是不存在的。  影片中大多数的人物,在历史上都是确有其人,例如康莫德斯这个昏君兼暴君,也确实非常热爱角斗运动,并给自己取名保罗斯,他亲自上场去屠杀长颈鹿和送死的奴隶长达13年,而他的父亲马卡斯·奥里勒斯是罗马史上的明君之一。他也确实有个相似作风的姐姐,在他杀死的大批忠臣,也的确有位名叫麦希穆斯受人爱戴的将军。
title: 配乐.
content: 丽莎·杰勒德《我们自由了》(Now We Are Free)  获奖:
title: 奖项.
content: 提名:  最佳剧情片 最佳电影配乐  最佳影片 最佳摄影 最佳剪辑 最佳艺术指导

Summary: 是一部2000年的美国史诗电影,雷利·史考特执导,大卫·法兰索尼编剧。由罗素·克劳、瓦昆·菲尼克斯、康妮·尼尔森、奥利佛·李德、戴瑞克·杰寇比、杰曼·翰苏、李察·哈里斯等人主演。剧情叙述罗马帝国五贤君时期的末任君主马卡斯·奥里勒斯之子康莫德斯夺位,而将军麦希穆斯被其陷害沦为角斗士,最终展开复仇的故事。本片上映后好评如潮,并获得第73届奥斯卡金像奖12项提名,最终赢得最佳影片奖、最佳男主角奖、最佳服装设计奖、最佳视觉效果奖、最佳音效奖等5项大奖,是本届的大赢家。
米歇爾·德·蒙田

title: 生平.
content: 蒙田生于波尔多附近的佩里戈尔(现在的多尔多涅省),为家中长子。家族为殷实商人,从事鱼、酒的国际贸易。家中信奉天主教,蒙田一生坚持旧教信仰,但有几个弟妹后改奉新教。其父在意大利当过兵,吸收了一些新颖的教育思想。六岁以前寄宿在农村家庭,以农民夫妇为教父母,并由只说拉丁文的老师教导,因此以拉丁文为母语。少年时代,在吉耶讷学院()习希腊文、法文、修辞术,因拉丁语流利,多在拉丁剧中担任主角;后来到图卢兹(一说巴黎)习法律。  1557年起蒙田在波尔多最高法院()任职,并认识博埃希(),成为莫逆。1561年至1563年在查理九世的宫廷出入。1563年博埃希离世,大受打击。1565年成婚,儿女多夭折,唯一女长成。1568年父亲离世,袭其封号与领地,成一家之主。1571年起退居蒙田堡(),潜心写作。  宗教内战期间,蒙田为旧教的亨利三世和新教的纳瓦拉的亨利居间调停。1578年起为肾石所困扰,1580年至1581年游法国、德国、奥地利、瑞士、意大利等地,散心之余,寻找疗法。回国后出任波尔多市长直至1585年,并继续增修《随笔集》。59岁病逝于蒙田堡。
title: 作品.
content: 为完成父亲的遗愿,蒙田将西班牙神父兼医生塞朋德(Raymond Seybond)的著作《自然神学》(")由拉丁文译成法文。1564年该书的序文被教会列为禁书,但蒙田将序文部分大幅修改,译本也在1569年顺利出版,后来被多次翻印。  蒙田的首两卷《随笔集》在1580年出版,三卷版付梓于1588年,死前蒙田还在病榻上增订该书。学者习惯将蒙田的思想分为三个阶段(尽管未必准确):斯多噶时期(1572─74年)、怀疑主义危机(1576年)、伊壁鸠鲁时期(1578-92年)。三个阶段的思想也粗略反映在三卷《随笔集》中,卷二的〈为塞朋德辩护〉(")一文,被认为代表了蒙田的怀疑主义思想,该篇也是《随笔集》里最长的一篇(后世很多出版商将这一篇独立成书)。  后人也将蒙田的《旅游日志》("")和书信(现存39封)整理、出版。

Summary: 米歇尔·德·蒙田(,姓又译蒙泰涅;1533年-2月28日-1592年-9月13日)是法国在北方文艺复兴时期最有标志性的哲学家,以《随笔集》()三卷留名后世。《随笔集》在西方文学史上占有重要地位,作者另辟新径,不避谦疑大谈自己,开卷即说:「吾书之素材无他,即吾人也。」()
淨出口

title: 净出口与经常账.
content: 一国的净出口和其在国际投资部位表中的利息收入,再加上他国无偿赠与的单边移转收支(unilateral transfer),构成了该国的经常账(current account, CA)。如果一国的经常账呈现盈余,其对外净资产便会增加;反之,经常账赤字则造成对外净资产的减少。  净出口的值会等同于该国总产出和其国内需求的差值,亦即NX=Y-(C+I+G)。
title: 净出口与国际收支帐.
content: 量测国际收支帐的过程中,在纪录和收集资料方面隐藏着一些问题,试以依照世界各国所给的官方资料,将全世界所有国家的进出口量分别作加总,会发现出口量多出进口量少许爬线,这似乎意味着这个世界正在运转着贸易余额大于零的经济世界。但是这是绝不可能会有的情形,因为无论与哪一国的贸易往来,任何一笔交易的发生都必须借贷相等,也就是说全世界的贸易余额必须恒等于零。一般认为,国际收支帐中误差与遗漏(discrepancy)项目的出现,是洗钱和逃税等不法行为,以及走私等等的其他非法交易所造成的结果。尽管如此,我们仍能合理期待在已开发国家的收支帐中,会有较好的准确度。
title: 决定净出口的因素.
content: 在外行看来,"影响"一国净出口的因素似乎有以下几项:  但在事实上,决定净出口的因素只有两项:  净出口=国民储蓄-国内投资(NX=S-I)  原因是:  ∵Y=C+I+G+NX  ∴Y-C-G=I+NX  ∵S=Y-C-G  ∴S=I+NX  ∴NX=S-I  (各字母代表的意义为:Y——GDP,I——国内投资,G——政府购买,NX——净出口,S——国民储蓄。)
title: 净出口与整体经济.
content: 净出口是储蓄与投资的差额,因此,净出口是否为负(即是否存在“净入口”即贸易赤字)取决于储蓄与投资的相对多少:  当一国储蓄相比于其国内投资而言较少(例如美国),其资本净流出为负(即存在资本净流入),由于净出口等于资本净流出,因此其净出口同样为负。  当一国储蓄相比于其国内投资而言较多(例如中国),其资本净流出为正,由于净出口等于资本净流出,因此其净出口同样为正。  一国净出口是正是负,完全不代表该国经济发展状况是好是坏。因为净出口衡量的,仅仅是该国总体是向世界(或他国)吸引了投资(或债务),还是向世界(或他国)进行了投资(或放贷)。处于前者的国家,既有可能是投资环境良好,因此吸引了大量资本,也可能是本国债务人(例如政府)计划不当,盲目借债,因此积累了大量债务,另外,不排除两者并存。同理,处于后者的国家,既有可能是投资环境糟糕,因此大量资本外逃,也可能是本国投资者计划得当,精明放贷,因此积累大量他国资本(或债权),同样,不排除两者并存。  公众意见和政府主流决策往往把贸易赤字看作是一个问题,并提出了相应理由(对与进口商品竞争的本国从业者不利),这通常是国内产业从业者寻租及公众盲信导致的(在少数情况下,例如针对某种较稀缺原料的出口时,例如石油、稀土,会出现将贸易盈余视作问题的情况)。尽管如此,十分讽刺的,寻求贸易保护的从业者要求的贸易政策(例如关税,进口配额)往往不能改变整个国家的净出口,原因是:贸易政策在限制了进口的同时使本国商品相比于他国商品更为昂贵(因为对他国商品需求降低导致他国货币贬值),因此同等程度的降低了出口。由于净出口=出口-进口,当被减数与减数同程度减小所导致的结果是差不变。也就是说,贸易政策既改变了进口,也改变了出口,但没有改变净出口。更本质的说,净出口=储蓄-投资,贸易政策既不改变储蓄,也不改变投资,因此就不会对净出口产生影响。但这种推理仅仅在长期内或自由汇率政策下的短期内适用。  净出口是被经济学外行和初学者误解的概念。

Summary: 净出口,或称贸易余额,是指一国在一定时间内的出口总值与其进口总值的差额。
朱雀天皇

title: 生平.
content: 延长4年(926年),宽明亲王成为东宫。关于被立为太子的背景,据说是由于哥哥保明亲王和子庆赖王两代东宫早逝,母后藤原稳子害怕怨灵,因而宽明亲王三岁以前都是在好几层幔帐里被抚养长大。延长8年(930年)因先帝醍醐天皇病危,宽明亲王于9月22日即位,醍醐天皇7日后驾崩,11月22日8岁(满7岁3个月)的朱雀天皇宣布登基,由担任摄关的伯父藤原忠平总摄朝政。  在位中的承平5年(935年)2月,平将门在关东发动叛乱,次年藤原纯友在濑户内海发动了骚乱(承平天庆之乱)。朝廷试图施行怀柔政策,但并不成功。天庆3年(940年),天皇任命藤原忠文为征东大将军并派遣将门征伐军,藤原秀乡亲自讨伐了平将门。第二年,橘远保讨伐藤原纯友,才平息了叛乱。  除此之外,朱雀天皇在位期间,富士山喷发、地震、洪水等自然灾害也很多。另外,也许是天皇体弱多病的缘故,只立了两位女御,在位期间没有诞下任何皇子女。也正因如此,天庆7年(944年)4月,将同母弟成明亲王(后来的村上天皇)立为东宫(皇太弟),2年后的天庆9年(946年)4月20日,24岁的朱雀天皇让位。据说后来他对先前的让位感到后悔,并祈祷复位。天历6年(952年)出家,进入仁和寺。同年驾崩,享年30岁。

Summary: 朱雀天皇(;923年-9月7日-952年-9月6日),日本第61代天皇,930年12月14日-946年4月20日在位。讳宽明()。
瑙西卡

title: 神话.
content: 根据《奥德赛》第六册,由于波塞冬的暗中作祟,奥德修斯在这个岛屿附近遭遇海难,由于女神琉科忒亚的帮助而勉强生还。精疲力竭的他在一条河边找到了一处双生橄榄树丛,倒头睡去。当天晚上,女神雅典娜托梦给瑙西卡,告诉她将会成为新娘,但是叮嘱她要浣洗衣物,为婚礼作准备。第二天早上,得到喜讯的公主带着女伴们来到河边洗衣沐浴,然后玩起了皮球。她们的喧闹惊醒了奥德修斯,衣衫褴褛狼狈不堪的他决定向她们求救,奥德修斯深谙有求于人之道,由于女主角年轻又漂亮,奥德修斯问瑙西卡是人还是神?是神就一定是宙斯的女儿阿耳忒弥斯;勇敢的瑙西卡非常欣赏落魄的英雄,为他盥洗整装,并将他带到了王宫。在那里,英雄受到了应有的待遇,并向主人们讲述了一路上的奇遇,这构成了一大段故事中的故事。之后,国王看出女儿情归此人而向他提亲,但遭到婉拒。而瑙西卡还是将英雄送上了归程,叮嘱他要记得是她给了他第二次生命。有趣的是,不同于其他在这十年旅程中遇到的其他女人,奥德修斯回家后并未跟妻子提起瑙西卡,有人认为或许这也代表奥德修斯对于瑙西卡有份特殊的情感。  关于瑙西卡的结局,现存有两个版本:

Summary: 瑙西卡()是希腊神话中法埃亚科安岛(Phaeaceans)的国王阿尔喀诺俄斯的女儿。她在荷马的《奥德赛》第六章中出场,扮演了相当重要的角色。