约翰内斯·谷登堡

title: 早年.
content: 古腾堡出生于神圣罗马帝国的诸侯国美因茨选侯国的中心城市美因茨的一个城市贵族和商人家庭。他原来的姓是根斯弗莱施,但按照当时的习惯,他将他的姓改为他家的主要住址的名称(古腾堡府)。关于谷登堡的早期生活的记载很少。  1411年,美因茨发生反对贵族的起义,很多家庭被迫离开。谷登堡一家搬到了埃尔特菲莱,在那里有他母亲继承的地产。根据历史学家海因里希·瓦劳(Heinrich Wallau),“关于他的少年时代,我们所知道的是在1430年他不在美因茨。据信他因为政治原因搬到了斯特拉斯堡,他们家在那里可能有一些亲戚关系。”谷登堡被认为在埃尔福特大学读过书,因为在那里有一个叫约翰内斯·德阿尔塔维拉(Johannes de Altavilla,Altavilla是埃尔特菲莱的拉丁文名字)的学生于1418年入学的记录。  在随后的15年里,没有任何关于谷登堡的记录,直到1434年三月,一封他写的信表明他当时住在斯特拉斯堡。在1436-1437年,他的名字也出现在法庭记录中,是关于他对与一个斯特拉斯堡的女人的订婚表示毁约。没有记录显示是否他们已经结婚。在他父亲在1419年逝世后,他的名字出现在继承诉讼中。
title: 印刷出版生涯.
content: 从1434年到1444年古腾堡住在斯特拉斯堡,在那里他开了一家公司,做金匠,生产镜子,打磨宝石等技术工作。他与在他的学徒及合伙人安德烈亚斯·特里岑(Andreas Dritzehn)的兄弟有过一起法律纠纷。他们对谷登堡的发明提出分一杯羹的要求而把他告到法庭,他们希望得到谷登堡事先许诺的利润份额,谷登堡利用所签契约未盖章的漏洞,机智地打赢了这场官司。这次诉讼的记录中显示谷登堡进行过利用螺旋压机印刷的实验。  1439年他从斯特拉斯堡的修道院贷款为去亚琛朝圣做了许多金属的镜子,但由于在亚琛爆发鼠疫,这次朝圣被推迟到1440年。他的客户觉得他们受了古腾堡的欺骗,因此双方打到了法庭上。谷登堡大约在1440年左右有了活字印刷的想法。  他在斯特拉斯堡铸镜子的经验也为他的发明提供了良好的条件。他研究出了特别的作为字母的合金和铸造法。用这个方法他建立了一套字母库,用此他印刷了他著名的《古腾堡圣经》和其他一些书记和文件。  1448年,为奔母丧和料理自家久已荒芜的庭园,谷登堡回到美因茨。他在返回美因茨后借钱开办了一个印刷厂,当时他已经因为印刷纸牌而很熟悉刻板印刷了。1450年后,他从一个当地商人约翰尼斯·大众特那里借了一笔高利贷来开办一个活字印刷厂。大众特的女婿彼得·舍费尔也加入了这个工厂。在这里,印刷出了举世闻名的谷登堡圣经。  谷腾堡当年印刷的作品到底有哪些,今天已很难考证。作为现存西方第一部完整的印刷书籍的四十二行本《圣经》(即谷登堡圣经)使他流芳百世。这本圣经是世界印刷史上的杰作。有西文善本研究者评论道:“一部谷腾堡《圣经》或莎士比亚第一对折本,其价值足以装备一个现代化的图书馆。”流传至今的谷腾堡印刷的其他作品有三十一行版圣经和十行版“赎罪券”。 谷登堡圣经的印刷准备工作从1450年就开始,至1455年全部印成。关于这版圣经最可靠的信息来自于一封后来的庇护二世写于1455年的信。他在信中夸赞了该书的印刷品质。该版圣经共两卷,合1282页,每页上有42行,因此被称为42行圣经。这套圣经的印制是谷腾堡在约20个助手的帮助下完成的,用到了二百九十多个不同的字模。书中彩色的边饰和符号系由后人添加。谷登堡圣经印刷精美,在美感上可直追费时费力的手抄书籍。一本谷登堡圣经在当时的售价大约相当于一个普通职员三年的工资,远比手抄圣经便宜。而手抄圣经一般要花费一年的时间制作。在西方标志着广泛传播知识、传播科学的新时代的来临。谷登堡圣经当时仅印制约180部,其中约150部印在纸上,另约30部则用更加贵重的上等皮纸印刷而成。在现存的48部谷腾堡《圣经》中有印刷本12套,分布在德、比、法、奥、日、梵蒂冈、丹麦等国。  1456年,谷登堡与大众特发生分歧,导致最终双方合作的破裂。法庭将整个的生产作坊,包括正在印刷的谷登堡圣经,判定给大众特。好在天无绝人之路,根据法律的规定,这些印刷机械只许在美因茨范围内拍卖。谷腾堡才得以在友人康拉德·休姆利博士(Konrad Humery)的经济援助下,赎回了部分原有的器械,新建了一座印刷所。大众特雇用了瑟法做印刷厂的主持人,瑟法使得他的印刷厂成为第一家商业的盈利的印刷厂。
title: 晚年.
content: 1462年,美因茨在两位大主教的冲突中,被大主教拿骚的阿道夫二世洗劫。谷登堡被流放,他的印刷厂的工人也流落各地,使得他的活字印刷术在西欧广泛传播。到1463年,很多城市(如斯特拉斯堡、科隆、纽伦堡、奥格斯堡等)都出现了使用活字印刷术的印刷厂。那时已经年迈的他搬迁到了莱茵河畔埃尔特菲莱。在那里,他可能为伯恩腾门兹(Bechtermünze)创建并管理了一个新印刷厂。  1465年,谷登堡因为其成就被大主教授予宫廷侍臣(Hofmann)的称号。这个职位给古登堡带来了丰厚的收入。他可能在此时返回了美因茨。  谷登堡死于1468年,被埋葬于美因茨的方济会教堂。该教堂及其墓地后来被毁,所以现在无法找到古登堡的坟墓。  1504年,他在伊沃·维蒂希(lvo Wittig)教授的一本书中被认为是字体排印的发明人。直到1567年,他的第一幅肖像出现在海因里希·潘塔莱昂(Heinrich Pantaleon)的有关德国名人传记的书中。这幅肖像被认为是依据想像创作的,现今所见到的各种古腾堡的像都不是按他的像貌画的。
title: 古腾堡的影响.
content: 古腾堡的印刷术使得印刷品变得非常便宜,印刷的速度也提高了许多,印刷量增加。古腾堡的发明在欧洲非常快地普及。在50年中用这种新方法就已经印刷了三万种印刷物,共1200多万份印刷品。它使得欧洲的文盲大量减少。因为谷登堡印刷术的发明推动了文艺复兴、宗教改革、启蒙时代、科学革命等,维克多·雨果称印刷术为世界上最伟大的发明。  汉学家安田朴宣称西方的活字印刷术来源于中国。写过《中国文化西传欧洲史》一书。(法国安田朴著,商务印书馆2000年7月出版)但其观点并不为国际学术界公认。国际学术界一般认为,虽然时间上略晚于中国(毕昇的泥陶活字印刷技术比古腾堡早三个世纪,即北宋熙宁二年,公元1104年),但西方的活字印刷为独立发明,后世所使用的活字印刷的直接源头为谷登堡的活字印刷。目前并无文物证据证明中国的活字印刷曾传入欧洲,中西方交流必经之地的阿拉伯国家并未发现中国活字印刷西传的文物。

Summary: 约翰内斯·根斯弗莱施·拉登·谷登堡(;1398年-1468年-2月3日),简称约翰内斯·谷登堡(),也译作古腾堡、古滕贝格,是欧洲地区第一位发明活字印刷术的欧洲人(比毕昇晚三个世纪),他的发明引发了一次媒介革命,并被广泛认为是现代史上的最重要的事件之一。其印刷术在欧洲迅速传播,并被视为在随后兴起的欧洲文艺复兴、宗教改革、启蒙时代和科学革命等运动中都扮演了重要角色,为现代的知识经济和奠定了物质性的基础。

Johannes Gutenberg: Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg, dit Gutenberg (on trouve aussi dans des ouvrages anciens l'orthographe francisée Guteberg, de même que son prénom est parfois francisé en Jean), né vers 1400 à Mayence dans le Saint-Empire romain germanique et mort le dans sa ville natale, est un imprimeur dont l'invention des caractères métalliques mobiles en Europe a été déterminante dans la diffusion des textes et du savoir.