崔益鉉

title: 生平.
title: 早年.
content: 崔益铉是朝鲜王朝后期的儒林领袖,他祖籍庆尚道庆州府,纯祖三十四年十二月十五日(1834年1月14日)出生于朝鲜京畿道抱川郡。是金琦铉和李恒老的门人,自幼受到严格的理学教育,受华夷之辨影响很大,这使他后来成为激进的排外论者。  哲宗六年(1855年)参加科举考试,获明经科甲科及第,历任顺康园守奉官、新昌县监、成均馆典籍、司宪府持平、司谏院正言、吏曹正郎等职务。高宗五年(1868年),崔益铉上疏请求中止景福宫工程,并革罢苛捐杂税,因而触怒了摄政的高宗生父兴宣大院君,被罢黜官职,放逐归乡。
title: 仕途.
content: 高宗十年(1873年),崔益铉被重新起用为承政院同副承旨。崔益铉复官以后立刻上疏请求恢复被大院君裁撤的全国各地的书院。此举获得高宗的嘉奖,崔益铉被擢升为户曹参判。  此时王妃闵妃正欲取代大院君而上台执政,便注意到了崔益铉的举动。高宗和闵妃密召崔益铉,要他再写一道奏疏,直接弹劾大院君本人。高宗十年(1873年)十一月三日,崔益铉上疏弹劾大院君,不久高宗就下令将他流放到济州岛,这实际上是高宗和闵妃为了避免崔益铉在汉城遭到大院君的迫害,而采取的以处罚之名、行保护之实的做法。 在这篇奏疏中,崔益铉这样痛斥大院君的失政:  他尤其指责大院君撤废书院的做法认为裁撤书院是废弃教育,埋没人才的愚民政策,影响国家的安危:  崔益铉他把这些错误归咎于大院君,称“任事之臣(即大院君)壅蔽聪明,操纵威福,纲目俱弛,而致有今日之痼弊也”。他主张大院君应该和高宗恢复君臣之伦,不应再干预朝政。果然,高宗接受了崔益铉之上疏,并在当天宣布亲政,命令大院君离开汉城,不准干预国政。大院君的十年势道就此终结,从此开始了由高宗亲政、闵妃掌握实权的时代。 崔益铉作为推翻大院君的关键人物,也在不久后获得赦免,回到汉城。  高宗十三年(1876年)正月,日本强迫朝鲜缔结《江华条约》,打开了朝鲜的国门。崔益铉利用他在儒林中的领袖地位,率领大批儒生在王宫昌德宫门前持斧上疏,坚决反对与日本谈判乃至缔约。他指出:  崔益铉深刻洞悉了所谓“修好条规”的本质以及日本侵略朝鲜的野心,但由高宗和闵妃最终还是决定和日本缔结条约,并严厉弹压崔益铉等示威者。崔益铉被下令流放到黑山岛,3年后得以释放,回到故乡抱川,专心兴办教育、研究学问。
title: 抗日.
content: 高宗三十一年(1894年),日本透过中日甲午战争而驱逐清朝势力、控制朝鲜政权。在日本的主导下,朝鲜开化派断行“甲午更张”,开始推行近代化的改革。“甲午更张”的改革措施短期和表面上有利于朝鲜社会的进步,但实际上却是日本推动朝鲜同化于且合并入日本的过渡工具。于是已十多年不问政治的崔益铉向朝廷上了一道《请讨逆复衣制疏》,请求废除“甲午更张”的一切措施,处断朴泳孝、徐光范等开化派“逆贼”,并问罪于侵略朝鲜的日本。  开国五百三年(1895年)八月,日本发动乙未事变,杀害了朝鲜国母闵妃。十一月,以金弘集为首的亲日内阁在日本的指使下发布“断发令”,强制朝鲜男子剪去长发,改留西式平头。作为儒学者的崔益铉对日本侵略朝鲜的这一系列暴行十分愤慨,毅然站出来对“断发令”进行强烈抨击和顽强抵抗,最后被内部大臣俞吉浚下令将其逮捕至汉城,投入监狱。崔益铉被投狱后始终拒绝断发,表现出坚强的民族气节和志士精神。最终,建阳元年(1896年)2月10日,随着“俄馆播迁”事件的发生,亲日内阁倒台,“断发令”被废,崔益铉也得到释放。  崔益铉被释放后,被高宗任命为“宣谕大员”,负责安抚各地义兵。这些义兵都是因“为国母报仇”和发对“断发令”而于乙未年冬起义的,其中柳麟锡等义兵领导人和崔益铉有密切关系。崔益铉对义兵运动抱同情和支持的态度,后来他自己也成了义兵首领。  随后崔益铉被任命为宫内府特进官、议政府赞政、中枢院议官、京畿道观察使等高级官职,但由于崔益铉坚持儒学,思想保守,看不惯当时社会上的开化风气,更由于不满官场的腐败和倾轧,这些职务不久都被他主动辞退。他还对1897年大韩帝国成立一事持反对态度,他上疏称高宗如要称帝,当继承孝宗遗志,扫清中原,恢复大明,镇抚四夷,即使做不到这一步,如能真正自主自立,“则迨此皇统久绝之日,自任以继天立极,或无所不可”,否则只能流于有名无实而已。  光武八年(1904年)日俄战争期间,日本控制了大韩帝国政府,强迫其订立《日韩议定书》,协助日本对俄国作战。崔益铉获得高宗的密旨,进京与高宗面谈,崔益铉在召对过程中痛斥日本暴行,并提出了一些内政改革的建议。他因此事被日军驻韩司令长谷川好道下令逮捕。  光武九年(1905年)11月17日,日本强迫大韩帝国政府签订《日韩保护协约》(即《乙巳保护条约》),将韩国变为事实上的殖民地。崔益铉悲愤欲绝,立刻上了一道《请讨五贼疏》,要求高宗皇帝向国内外宣布乙巳条约无效,并处断李完用、朴齐纯等对日缔约的“乙巳五贼”。后来他多次遭到日本的迫害,两度被监禁,但仍不屈不挠,并决定亲自出面领导义兵运动,与各地义兵形成呼应,共拒日本侵略者。 光武十年(1906年)6月4日,73岁高龄的崔益铉与林秉瓒、林乐等80多人一道在全罗南道泰仁郡的武城书院宣布举义。在崔益铉起草的声讨日本的檄文中,他这样写道:  崔益铉还发表了分为16条的名为《寄日本政府》的义举疏略,提出要进兵北上汉城与日本统监伊藤博文谈判。之后崔益铉在淳昌结集450人的义兵队伍,自任义兵大将。崔益铉带领的起义队伍作战英勇,多次打败日军,直逼全罗道首府全州城,义兵队伍也发展到近千人。被日本控制的韩国政府先派李道宰携诏敕招降,许以高官厚禄,但崔益铉不为所动,严词拒绝;接着韩国政府派遣大军前往全州,准备镇压崔益铉的义兵。  崔益铉在交战的过程中得知这是政府军(镇卫队),认为不应同胞相残,便致书镇卫队统帅韩镇昌,对其晓之以理动之以情,请其退兵以避免自我残杀。谁料韩镇昌不但不退兵,反而利用崔益铉的天真和麻痹袭击包围义兵,结果崔益铉的义兵队伍猝不及防,阵脚大乱,义兵将领郑时海阵亡,崔益铉和林炳瓒等人当场被俘,押往汉城。崔益铉的义兵队伍就这样昙花一现,很快就被镇压了。  光武十年(1906年)8月,崔益铉等人被流放到日本对马岛。12月30日(阴历十一月五日),崔益铉在对马绝食殉国,遗诗一首以明其志:
title: 著作.
content: 崔益铉一生著述颇丰,他的诗歌、散文、书信、奏疏被收录在《勉庵集》中,全部用汉字写成。1931年,《勉庵集》被编辑出版,合48卷24册。

Summary: 崔益铉(,1834年-1月14日-1906年-12月30日),字赞谦,号勉庵,是朝鲜近代史上著名的儒学家、爱国者,乙巳义兵运动主要领导人之一。

Choi Ik-hyun: Choi Ik-hyun ( - ) est un homme politique, un écrivain et un philosophe néoconfucianiste coréen. Lors de la prise de contrôle du pays par les Japonais, il se place à la tête d'une armée de justice pour les combattre. Après sa capture, emprisonné sur l'ile de Tsushima, il se lance dans une grève de la faim et meurt en martyr en 1906. Son nom de plume était Myeonam (면암, 勉庵), ses noms de courtoisie Changyeom (찬겸, 贊謙) et Ginam (기남, 奇男).