蚩尤

title: 传说概述.
content: 中国历史上,春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富,但常有矛盾之处。根据这些记录,蚩尤是上古时代九黎部落的领袖,是苗族的祖先,也是中国神话中的武战神。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人(可能是八十一个部落之意,一说七十二个),骁勇善战,势力强大。  古籍中提及蚩尤最多的,是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战,具体情况有三说。 第一说见于,即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后,蚩尤作乱,黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤,从而巩固天子之位;  第二说见于《逸周书·尝麦篇》,即蚩尤驱逐赤帝(炎帝),赤帝求诉于黄帝,二帝联手杀蚩尤于中冀;  第三说见于《山海经·大荒北经》,即蚩尤作兵攻伐黄帝,黄帝令应龙迎战,双方在冀州之野大战,蚩尤兵败被杀。  尽管各说略有差异,但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折,且极具神话色彩。蚩尤善战,“制五兵之器,变化云雾”,“作大雾,弥三日”,黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《龙鱼河图》载黄帝“不敌”蚩尤,“乃仰天而叹,天遣玄女下授黄帝兵信神符”,即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向,获得胜利。  蚩尤的结局,传说多称兵败被黄帝所杀,黄帝斩其首葬之,首级化为血枫林。或者臣服于黄帝,并主军事。  后来天下又乱,黄帝画蚩尤的形像,威慑天下,天下都以为蚩尤不死,并且居黄帝之幕府,于是“八方万邦皆为弭服”。  轩辕黄帝战蚩尤,是中原上古时代极其重要的事件。黄帝胜利之后,一统中原地区,成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评,尽管未必公允。后来,蚩尤逐渐神化,成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄,四目六手”并“食沙石子”的形象。  传说蚩尤制造金属兵器,又善作战,故被尊为战神、兵器之神(兵主)受到崇拜。  蚩尤败后,族人流散,一部分归附黄帝,一部分则向他处迁徙。
title: 源流考证.
title: 上古时代.
title: 蚩尤与炎帝.
content: 蚩尤与炎帝的关系相当复杂,说法各异。一种观点认为,蚩尤可能一度臣属于炎帝或曾经加入以炎帝为首的部落联盟。但后来蚩尤与炎帝发生激烈冲突,并大败炎帝。  以夏曾祐、丁山、吕思勉为代表的一些史学家,认为蚩尤即炎帝。他们以《水经注》对涿水的记载为主要根据,考证出蚩尤、黄帝对战的“涿鹿”和炎黄对战的“阪泉”实为一地。两次大战实为同一次,而蚩尤与炎帝之所指也便相同了。另外,蚩尤和炎帝都以牛为图腾,这与蚩尤在后世的图腾形象一致。  而另一种观点提出,蚩尤为炎帝之后。二者属于同一部族,均为部族或其首领的称号。则黄帝先在阪泉之野击败炎帝部族,蚩尤部族作为炎帝后代,为报仇而与黄帝大战于涿鹿,战败之后,首领被擒杀,部分族人则归顺黄帝为臣。
title: 蚩尤与黄帝.
content: 在长期以儒家思想为主流的中国社会中,一向强调“正统”观念,史家又多有“成王败寇”的传统。黄帝伐蚩尤逐渐被描述为正义与邪恶的战争,以为代表,流传甚广。  在非儒家文献如《逸周书》、《山海经》中对蚩尤与黄帝交战的描述则相对客观。在道家经典《庄子》中,更借盗跖之口,对蚩尤多有同情,而谴责黄帝。  另外,蚩尤与黄帝的除敌对关系外,还可能有过臣属关系。黄帝曾使蚩尤主管金属冶炼,辅佐少昊。春秋时期齐国名相管仲则把蚩尤说成黄帝“六相”之首,地位甚高。战国时代的韩非也有类似的记载,但更具神话色彩。  1973年发掘的马王堆汉墓中出土的《黄帝十六经》中记载,黄帝在打败蚩尤,活捉了他后,“剥其皮革以为干侯,使人射之,多中者赏。翦其发而建之天,名曰蚩尤之旌。充其胃以为鞠,使人执之,多中者赏。”
title: 蚩尤与九黎和三苗.
content: 蚩尤乃九黎首领,记载颇多,偶有争论。蚩尤代表的九黎与另一部落集团三苗的关系,根据《尚书》与《国语》等多种古籍及其传、注记载,三苗出自九黎,而为九黎之后。九黎战败,族人流散,演变为三苗。  但是多有学者提出异议,认为九黎和三苗并无渊源。  另一种解释是,蚩尤是部落联盟军事首领的共同称号,因而既是炎帝后裔,又是两昊集团首领,也是九黎之君,后来三苗集团也加以袭用。
title: 后世民族.
content: 蚩尤败于黄帝,族人四散。后世可能与之相关的民族有苗族、汉族、羌族等。
title: 与苗族的关系.
content: 根据一些苗族史诗、歌谣、传说,蚩尤是苗族的大祖神,具有非常崇高的地位。一些学者特别是苗族学者提出,苗族先民在上古时代本来居住在黄河流域,由于被华夏族所败,被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。
title: 与汉族的关系.
content: 蚩尤败后,部分族人融于炎、黄集团,从而成为部分华夏族,以至当今汉族的先民。一些汉族姓氏可能和蚩尤有关,如邹、、黎、蚩,屠、刘等。
title: 与羌族的关系.
content: 根据《后汉书·西羌传》,三苗部分族人向西迁徙,若承认蚩尤与三苗的关系,蚩尤也可能是羌族的先祖。
title: 与高句丽族的关系.
content: 东夷的分支东北夷,可能和后来的夫余乃至高句骊有关。
title: 与古朝鲜的关系.
content: 韩国1979年出版的伪历史书《桓檀古记》(환단고기)宣称,蚩尤即传说中朝鲜半岛的王朝倍达国第14代君主慈乌支桓雄(자오지 환웅)。
title: 蚩尤崇拜.
title: 汉族地区.
content: 蚩尤虽然在儒家典籍中形象负面,但民间一直有崇拜蚩尤的传统,华北地区的河北、山西一带有相关的崇拜活动。如南朝任昉的《述异志》记载冀州(今河北)有乐名《蚩尤戏》,民人头戴牛角而相抵;在太原的村落中人们祭蚩尤神。秦始皇亲祭蚩尤,为八神之一的战神,后世帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。  传说蚩尤战败,身首异处,其墓即“蚩尤冢”也有多处,亦有民祭祀。山东省巨野县还在2001年斥资重建蚩尤墓并修建了“蚩尤广场”。  根据蚩尤为黄帝六相,首管天时,故成为某种星相名称,称为“蚩尤旗”。根据《吕氏春秋》《史记》《隋书》等文献的描述,蚩尤旗应指某种彗星,是战伐的征兆。宋代征前杩祭祀蚩尤。
title: 苗族地区.
content: 相对于汉族一般自认炎黄子孙,苗族则持续以蚩尤为祖。苗族川黔滇方言区,流传有“格蚩爷老”的传说。“格蚩爷老”又译“格蚩尤老”(苗语滇东北次方言:),“格蚩”,意为爷爷、老人,“爷老”是英雄之意,是否就是蚩尤,尚有争论。黔东南、广西融水等地苗族,每六年或十三年举行一次大型祭祖仪式“吃鼓脏”时,也要首先祭始祖“姜尤”。黔南还有苗族史诗《榜蚩尤》在民间传唱,歌唱“第一位祖先”香尤公(榜香尤)的故事。  云南马关、武定苗族有“跳月”或“踩花山”的风俗,传说此风俗与蚩尤关系密切。当时蚩尤率领苗民抵抗黄帝东进,失败之后退入深山。为召集四方苗人,蚩尤在山上树起树杆,系上腰带,令男女年围绕花杆歌舞,吹奏芦笙。热闹的聚会吸引了众多苗人,并重整旗鼓,重新投入战斗。此俗后成为定期的歌舞盛会,成为苗族传统节日。  苗族还有崇拜枫木的民俗,甚至以枫木为图腾。此俗也可能与蚩尤有关。苗族史诗中的《枫木歌》更把苗族乃至人类都说成是从枫木中产生的。
title: 大众文化.
title: 文学作品.
content: 2007年韩国小说《蚩尤天皇》以蚩尤为其祖先,并将蚩尤与黄帝的战争结果改成蚩尤获胜,被中国媒体与网络视为篡改历史普遍作为笑柄,韩国有一些学者、历史小说、漫画、网站,主张出现在中国神话的蚩尤乃是属于东夷族,为檀君神话所出现「倍达国」的天皇。在2002年世界杯足球赛,韩国球迷以蚩尤为象征的「红魔」作为队旗,在韩国广为人知。  另外还有树下野狐的小说《蛮荒三部曲》,桐华的小说《曾许诺》和《曾许诺 殇》。
title: 游戏中的蚩尤.
content: 由于古籍常将蚩尤作为一个恶神来描述,导致现在许多中文角色扮演游戏中常将最厉害的角色设定为蚩尤。诸如《轩辕剑》系列、《幻想三国志》系列、《刀剑封魔录外传》、《复活》、《寰神结》、《花神仙域》等。
title: 动漫作品.
content: 2009年BB战士三国传 战神决斗编中,蚩尤成为故事中最终的恶魔,并进化为「蚩尤钢弹」。(2009年12月推出)  2013年灼眼的夏娜III中,与火雾战士「剑花薙手」虞轩契约的红世魔王「奉之锦旆」帝鸿称红世使徒组织「化装舞会」的「将军」「千变」修德南为蚩尤。

Summary: 尤(?-?),中国神话传说中的部落首领,实为神农氏炎帝姜姓的部落分支首领。与黄帝交战而闻名。蚩尤在战争中显示的威力,使其成为战争的同义词,尊之者以为战神,斥之者以为祸首。蚩尤也是苗族相传的远祖之一,苗族尊称为榜香尤、姜尤、姜公。其活动年代大致与华夏族首领炎帝和黄帝同时。蚩尤部落于涿鹿之战中败于黄帝、炎帝的部落联盟。部落族人四散。其中一部分族人归附炎黄部落的华夏族,一部分南迁。与黄帝、炎帝合称为“中华三祖”。

Chiyou: Chiyou 蚩尤 (p.y. : Chī Yóu ; Hmong : Txiv Yawg ; Hangul : 치우) est un personnage mythique de l’antiquité chinoise, chef des Jiuli et adversaire redoutable de Huangdi et Yandi. Il était aussi jusqu’au début des Han un dieu de la guerre. Certains en font un descendant de Shennong.