GEM/xwikis huggingface dataset:
世说新语

title: 内容.
content: 《世说新语》主要记述士人的生活和思想,及统治阶级当时的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行和门阀社会的生活面貌,这样的描写有助读者了解当时的人所处的时代状况及政治社会环境,更清楚地见识所谓魏晋清谈的风貌。  唐朝修《晋书》多采《世说新语》,引用的312条约占《世说新语》条目的三成左右。对此后世的史家常有批评。  此外,《世说新语》善用对照、比喻、夸张与描绘的文学技巧,不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句,更为全书增添了无限光彩。如今,《世说新语》除了文学欣赏的价值外,人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用,对后来的小说发展影响尤其大。《唐语林》、《续世说》、《何氏语林》、《今世说》、《明语林》等都是仿《世说新语》之作,称之“世说体”。一说晏殊删并《世说新语》。《世说新语》成书以后,敬胤、刘孝标等人皆为之作注,今仅存孝标注。
title: 世说学.
content: 明代王世懋嗜读《世说新语》,常能发前人未发之覆,他最早提出“世说学”之说。乔懋敬对于王世懋批注本《世说新语》,“亟相赏誉”,乃主持刊刻于豫章。  〈王蓝田食鸡子〉、〈曹植七步成诗〉、〈晋明帝论日近远〉、〈管宁割席绝交〉、〈华歆、王朗乘船避难〉、〈陈元方答客问〉、〈王导骂新亭对泣〉、〈石崇杀妓〉、〈裴令公吊阮步兵〉、〈王子猷访戴安道〉、〈曹操、杨修过曹娥碑〉、〈曹操捉刀〉、〈曹操望梅止渴〉、〈王敦出婢妾〉、〈支道林养鹤〉、〈顾恺之倒食甘蔗〉、〈嵇康临刑索琴〉、 〈谢奕作剡令〉、〈谢安听阮裕白马论〉、〈谢安、王坦之赴宴〉、〈谢道韫咏絮〉、〈谢玄北征不为名〉、〈谢万石雅量〉、〈刘伶祷神戒酒〉、〈王羲之坦腹东床〉、〈王子敬人琴俱亡〉等篇曾收录于台湾中学阶段各版本课本,或补充教材。今日有许多成语典故、汉晋文人轶事几出自此,亦可将《世说新语》视为古代短篇小小说合体。

Summary: 《世说新语》是魏晋南北朝时期笔记小说的代表作,内容大多记载东汉至东晋间的高士名流的言行风貌和轶闻趣事,由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷,依内容分有:德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等等,共三十六类(门),每类收有若干则,全书共一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见志人小说随手而记的特性。

Anecdotes contemporaines et nouveaux propos: À la recherche des esprits ou Soushen ji () est un () compilées par Gan Bao au.
虯髯客傳

title: 故事简介.
content: 隋朝末年,群雄竞起,天下大乱,隋炀帝到江南江都游玩,司空杨素留守长安,权甲京师,奢侈糜烂。一日,布衣书生李靖献上妙计,求见,但杨素倨傲无礼,李靖直言劝谏,杨素因而向李靖陪不是。杨素府中有一歌女张氏,手持红色拂尘(红拂女),被李靖的智谋与直言感动,在李靖离去后,问得李靖投宿的旅馆,当夜即投奔李靖,两人私奔,共结连理,同归太原。  李靖携红拂女走到灵石县投宿旅馆,一个满脸虬髯(蜷曲胡子)之人窥看红拂女梳头,李靖愤怒不已,红拂女识出虬髯客的不凡,安抚了李靖,当机立断与虬髯客结义为兄妹,并且引李靖与虬髯客相识。李靖、虬髯客相见甚欢,虬髯客说自己杀了一个结怨十年的仇家,拿出仇家的首级与内脏,并邀请李靖共食人肉来下酒,李靖也一同享用「下酒菜」。三人分别时,虬髯客与李靖探问是否听过太原的奇人异事,原来虬髯客有道教背景,透过望气者认为太原可能会出一位「真命天子」,李靖认为可能就是太原守将李渊之子李世民,于是虬髯客与李靖约定于太原相见。  抵达太原后,李靖透过朋友刘文静,找到了李世民,李世民仪表堂堂,有天子之相,虬髯客见之心死。但虬髯客为求慎重,又请了自己的一位前辈道长来研究李世民的面相,前辈透过围棋的双关语断定世民为「真命天子」,虬髯客放弃逐鹿中原的意图,再次约李靖择日相见。  时日已到,李靖夫妻至虬髯客宅第,发现虬髯客妻子甚美,仆从甚多,家财万贯。虬髯客将全数家产赠与李靖以助李世民争天下,自己则携妻子与一仆离开,说要到东南方的外国称王争位。  贞观十年,李世民已君临天下十载了,李靖官至尚书左仆射兼任同平章事。一日,传出一名海盗率领十万水手攻陷东南方的扶余国而自立为王,李靖知是虬髯客完成大志,与妻子张氏洒酒朝东南方遥贺。
title: 影响.
content: 被视为中国武侠小说的楷模,也成为许多后世戏曲的题材,包括张凤翼《红拂记》、张太和《红拂记》、凌蒙初《虬髯翁》等等。  《虬髯客传》一直被后人尊为武侠小说的典范,故事塑造的人物如红拂女、虬髯客都是耳熟能详的人物,金庸尊其为「武侠小说的鼻祖」,后世也有许多深受《虬髯客传》影响的作品,影响力可见一斑。  1987年,香港电视广播有限公司拍摄的大型古装电视剧《大运河》(英语:The Grand Canal)。题材即取自此传。

Summary: 《虬髯客传》,是一篇豪侠类唐人传奇,晚唐道士杜光庭所著,收录在宋人李昉所编《太平广记》中。故事以隋末天下群雄争霸为背景,牵引出三个名传后世的英雄人物——李靖、红拂女与虬髯客之间的侠义故事,后人合称为「风尘三侠」。

Biographie du chevalier à la barbe frisée: La Biographie du chevalier à la barbe frisée () est un récit en langue classique (ou "chuanqi"), de type wuxia (roman de chevalerie) de Du Guangting (杜光庭, 850-933), écrivain taoïste.
搜神记

title: 概述.
content: 《搜神记》仅存辑本,共分二十卷,主要是搜集各种民间关于鬼怪、奇迹、神异以及神仙方士的传说,也有采自正史记载的祥瑞、异变等情况,其中不乏情节重复的故事,每个故事的叙述非常简短,文学水平也不是非常出色,但对中国后世的传奇小说发展影响很大,以后很多传奇小说如唐人传奇、《聊斋志异》等的写作方法均和《搜神记》相似。胡震亨在《搜神记引》称:“余得《搜神记》及《搜神后记》读之,乃知晋德不胜怪而底于亡也。”意思是指干宝认为司马氏是以阴谋取天下,得位不正。 今天我们虽然把《搜神记》当作中国志怪小说的鼻祖,但在当时,干宝以史家的态度认真来写,读者以读史书的态度认真来看,谁也不觉得这只是打发时间的鬼怪小说。
title: 成书背景.
content: 干宝官至晋朝散骑常侍。据记载年轻时父亲去世,其母善妒,在埋葬他父亲时趁机将他父亲的妾推入棺材一起活埋。过了十年,他母亲去世,和他父亲合葬,开棺后发现他父亲的妾伏在他父亲尸体上,尚有体温,救回家后又活了数年。另外据说他兄长也是死了“气绝数日”又活过来了。因此引起他对鬼神事的兴趣,写了这部《搜神记》。  **东海孝妇以往被认为来自搜神记,但实际上是来自汉书
title: 篇名.
content: 《搜神记》久佚,其篇名已不可得知,可考者有〈神化〉、〈感应〉、〈妖怪〉、〈变化〉四篇,李剑国《新辑搜神记》中,认为或许还有〈更生〉一篇。
title: 对后世影响.
content: 如果以十分正式的小说概念来看《搜神记》所记载的故事,这些都只是一些不成熟的雏型。然而这些故事对于未来唐人传奇及元代的戏曲都有很深的启发。  《搜神记》记载的部分志怪,有的被后来发扬、演变成戏剧、小说等的题材,如《三国演义》中的“左慈戏曹操”、“孙策杀于吉”,部分“廿四孝”的故事,关于彭祖长寿,葛永成仙,南海鲛人,神农架野人,相思树的故事,成语“含沙射影”的由来,“黄粱一梦”的故事,皆源自于《搜神记》。鲁迅所写的《故事新编》中的眉间尺和嫦娥奔月基本上也受到《搜神记》的影响。

Summary: 《搜神记》是晋代干宝搜集撰写的记录神仙鬼怪的著作,是魏晋南北朝时期,志怪小说的代表。

À la recherche des esprits: Anecdotes contemporaines et nouveaux propos ou Shishuo xinyu (chinois 世說新語) est un recueil d’anecdotes et de conversations compilés vers 430 par Liu Yiqing.
太平廣記

title: 成书过程.
content: 太平兴国二年(977年)三月,李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人等人奉宋太宗的命令集体编纂,到隔年八月结束,因编成于太平兴国年间,所以定名为《太平广记》,和《太平御览》同时编纂。全书五百卷,目录十卷,共分九十二大类,下面又分一百五十多小类,例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目,专收野史以及小说杂着,其中以神仙、鬼、报应、神、女仙、定数、畜兽、草木、再生、异僧、征应等十一类约占全书之半。  《太平广记》引书大约四百多种,大致篇末都注明了来源,但偶有错误。例如《太平广记》卷一九四题作《僧侠》,云出自《唐语林》,但据汪绍楹考证:“明钞本作出《酉阳杂俎》”。李昉等在奉诏编撰《太平广记》后,曾向皇帝上过一表,提到此书宗旨“博宗群言,不遗众善”,“编秩既广,观览难周,故使采摭菁英,裁成类例”。  《太平广记》对于后世文学的影响很大,浦江清曾说“《太平广记》的结集,可以作为小说史上的分水岭”。宋人蔡蕃曾编《鹿革事类》、《鹿革文类》各三十卷,皆节录《广记》资料。《古今说海》、《五朝小说》、《说郛》等书多取材《广记》。  《广记》书中绝大部分小说都是唐代的作品,如六朝志怪、唐人传奇等。《太平广记》还选编晚唐范摅《云溪友议》共四十七条。有些篇幅较小的书几乎全部收录,其中许多原书如《旌异记》、《启颜录》等已失传,靠本书而得以流传。书里最值得重视的是第484至492卷,九卷杂传记里所收的《李娃传》、《东城老父传》、《柳氏传》、《长恨传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等,都是唐人传奇的名篇,最早见于本书。  《太平广记》明代以前很少刻本流传。明嘉靖四十五年(1566年),谈恺据传钞本加以校补重印,称《谈刻本》。今日宋朝刻本已佚,目前所存最原始的版本即是《谈刻本》。清初四库全书馆馆臣收入《四库全书》,一般认为缮录底本是《谈刻本》。但张国风指出,四库本的缮录底本是黄晟刻于乾隆二十年(1755年)的槐荫草堂本。

Summary: 《太平广记》,是宋代李昉等人编著的大型类书,基本上是一部按类编纂的灵异小说总集,凡五百卷。

Taiping guangji: Le Grand Recueil de l'ère de la Grande Paix (chinois 太平廣記), ou Taiping guangji, est un recueil de récits en langue classique chinoise compilé par Li Fang sous les Song du Nord (l'ère de la paix étant les années 976-984). Il a été imprimé en 981.
鶯鶯傳

title: 本事.
content: 剧情在于张生对崔莺莺一见钟情,莺莺碍于礼教,拒绝了张生的求爱,而侍女红娘在其身边劝解,两人成功相恋后,如胶似漆,后来张生赴京赶考,张生说自己不能压住她的妖,怕像周幽王一般引致祸端,便与其断绝联系。莺莺只能自怨自艾。各自婚配后,张生回京,对崔莺莺情愫又起,以兄长的身份让崔莺莺丈夫催她相见,而莺莺却久唤不出。几天过去了,张生要走了,作诗送崔莺莺“还将旧时意,怜取眼前人。”  莺莺传是唐人传奇中最著名的一篇,故事广泛流传,北宋以降,士大夫“无不举此以为美谈,至于倡优女子,皆能调说大略”。元代王实甫据此改编成杂剧《西厢记》。
title: 禁书.
content: 王实甫根据《会真记》所写的《西厢记》曾被明清朝廷列为禁书。小说《红楼梦》中有贾宝玉与林黛玉在大观园偷看禁书《会真》,即是《西厢记》。
title: 故事主角的原型考证.
content: 宋代苏轼认为张生是元稹的好友张籍。王铚在《〈传奇〉辩证》考证张生为元稹本人,并认为莺莺为元稹姨母郑氏与永年县尉崔鹏之女崔氏,即元稹的表妹。  鲁迅在《中国小说史略》中说:“《莺莺传》者,......元稹以张生自寓,述其亲历之境。”  近人陈寅恪从元稹诗集一首《曹十九舞绿钿》,假定“曹十九”是“曹九九”的讹误,又说“九九”二字古音与莺鸟鸣声相近,认为崔莺莺应是名叫“曹九九”的“酒家胡”,“此女姓曹名九九,殆亦出于中亚种族”,因“中亚胡人善于酿酒”,得出曹九九是“酒家胡”的结论。但亦有持不同观点,卞孝萱在《元稹年谱》中指出,“‘工于投机取巧之才人’元稹,怎么忽然蠢起来,把一个社会地位低下的‘酒家胡’,说成自己的姨妹?”
title: 扩展阅读.
content: 英文:

Summary: 《莺莺传》,又称《崔莺莺传》、《会真记》,唐朝著名诗人元稹著,是《唐人传奇》中最著名的篇章之一。本文因女主人公崔氏小名莺莺而得名。

Biographie de Yingying: La Biographie de Yingying (鶯鶯傳, "Yingying zhuan") est un récit en langue classique ("chuanqi") de Yuan Zhen du narrant la rencontre dans un monastère entre la fille d’un haut dignitaire et un jeune lettré et l'amour qui s'ensuit.
唐诗三百首

title: 内容.
content: 唐朝(618年—907年)二百九十年间,是古中国诗歌发展的黄金时代,云蒸霞蔚,名家辈出,唐诗数量多达五万首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出,“唐诗选本经大量散佚,至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的,要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛,收录了77家诗,共311首,在数量以杜甫诗数多,有39首、李白诗33首、王维诗29首、李商隐诗24首、孟浩然诗14首。是仿《诗经》三百篇(共305篇,若含有目无诗者共311篇)之作,从前是家弦户诵的儿童诗教启蒙书,所以比较浅显,读者容易接受,俗话说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”(原序作:「熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。」)是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。问题亦不乏,即其选诗远不如明人《唐诗选》质朴阔达且涉及军事层面;另外,杜甫的秋兴八首都被删减,所幸咏怀古迹还是五首。
title: 构成.
content: (1)五言古诗33首,乐府7首  (2)七言古诗28首,乐府14首  (3)五言律诗80首  (4)七言律诗50首,乐府1首  (5)五言绝句29首,乐府8首  (6)七言绝句51首,乐府9首
title: 编者.
content: 编者孙洙,别号蘅塘退士,江苏无锡人,清乾隆十六年(1751年)进士。乾隆二十八年春,孙洙与夫人徐兰英开始编选《唐诗三百首》。孙洙编选唐诗,是依据沈德潜(1673年—1769年)《唐诗别裁》及王士祯(1634年—1711年)《古诗选》、《唐贤三昧集》、《唐人万首绝句选》为主,杂以其他唐诗选本。《唐诗三百首》的题材广泛,反映唐代的政治矛盾、边塞军事、宫闺妇怨、酬酢应制、宦海升沈、隐逸生活等。但《唐诗三百首》也有一些遗珠,如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》,白居易《新乐府》以及皮日休、李贺等人的作品,未被选入。《唐诗三百首》向来有几种注释本流行,其中以陈婉俊的补注较为简明。朱自清著有《唐诗三百首读法指导大概》一文,近人金性尧根据《唐诗三百首》重新加注。

Summary: 《唐诗三百首》是一部流传甚广的唐诗选集,编者是清朝的孙洙(蘅塘退士)与其夫人徐兰英,成书于乾隆年间(公元1763年)时。道光年间,上元女史陈婉俊(字伯英)与其弟陈晋蕃补注。共收录了77位作家的311首诗。

Trois cents poèmes des Tang: Les Trois Cents Poèmes des Tang (chinois traditionnel : 唐詩三百首 ; chinois simplifié : 唐诗三百首 ; pinyin : Tángshī sānbái shǒu), aussi appelés "l'Anthologie de trois cents poèmes des Tang", sont une compilation datant de 1763 par le lettré Sun Zhu (孫誅) de poèmes de la dynastie Tang (618-907), une époque souvent considérée comme l'âge d'or de la poésie chinoise.
文心雕龙

title: 写作动机.
content: 刘勰不满意当时形式主义的创作,也不满前人细碎片面的文学批评。他有感于当时选文漫无准的,有志立言:建立一个文学理论体系。
title: 组织结构.
content: 《文心雕龙》共50篇,包括枢纽论、文体论、文术论、文品论、时间空间论五个主要部分:
title: 思想要旨.
title: 儒家思想.
content: 《文心雕龙》弘扬儒家思想,前五篇包括「原道」、「征圣」、「宗经」、「正纬」、「辨骚」,重点在阐述儒家思想,提倡儒家的文学观点,以矫正当时不切实用的文风。
title: 文学观念.
content: 《文心雕龙》主张文质并重,要求内容形式并重兼备;优秀作家的作品,要能达到「文不灭质,博不溺心」的地步。书中提倡自然的文学,以矫正当时雕琢淫滥的文风;提倡真实的文学,以矫正当时无病呻吟的文风;并提倡文学的创造,以矫正当时剽窃因袭的文风。  《文心雕龙》论述文学与环境的关系,认为文学受社会环境、自然环境影响。刘勰以前的论文家如曹丕、陆机,都以天才为文学创作的决定因素。刘勰一方面承认才性的重要,但他也认为文学的种种变化,主要是由于外面的社会环境,即所谓「文变染乎世情,兴废系乎时序」。他还注意到气候、时令与山川风景对作家的影响。
title: 批评论.
content: 《文心雕龙》建立批评论。有关批评家的修养,在「知音」篇,刘勰提出批评家要博识,提高鉴别能力,「凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器。故圆照之象,务先博观。」有关批评家的态度,刘勰认为不能贵古贱今,不能崇己抑人,必须放弃主观好恶的成见。  有关批评的标准,刘勰提出「六观」,「将阅文情,先标六观。一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。斯术既形,则优劣见矣。」
title: 贡献及影响.
content: 《文心雕龙》探讨了文体的流别,并初步建立用历史眼光来分析、评论文学的观念。书中阐发了质先于文、质文并重的文学主张,比较全面地说明内容和形式的关系。  《文心雕龙》从创作的各个环节各个方面,总结创作的经验,并初步建立了文学批评的方法论。  《文心雕龙》引起后世对重形式、轻内容之文风的批评,对后世的文学创作和文学批评亦有所启示。
title: 版本.
content: 清代黄叔琳《文心雕龙辑注》出现以后,成为《文心雕龙》的通行本。

Summary: 《文心雕龙》,又称作《文心》,是中国第一部系统文艺理论巨著,也是一部理论批评著作,完书于中国南齐时期,作者为刘勰。

Le Cœur de la littérature et la Sculpture des dragons: Le Cœur de la littérature et la Sculpture des dragons ou Wenxin Diaolong (文心雕龍, pinyin "Wén Xīn Diāo Lóng") est un ouvrage de Liu Xie, écrit aux environs de 500 et considéré comme le texte le plus important sur l'esthétique littéraire chinoise.
阿斯图里亚斯

title: 历史.
content: 公元711年,阿拉伯军队入侵伊比利亚半岛,整个半岛只有阿斯图里亚斯未被征服。  当时有个叫佩拉约的西哥特贵族逃到这里,聚集山民,揭竿而起,建立了阿斯图里亚斯王国。  公元722年,他们在欧罗巴山背后的科瓦东加,用大石块扔向从狭窄山沟进犯的摩尔人,打了一个大胜仗。这是基督徒首次战胜摩尔人,揭开了光复运动的序幕。这个收复失地的运动,前后持续了近800年,直到1492年才胜利结束,实现了西班牙的统一。人们把阿斯图里亚斯誉为“光复运动的策源地”,“西班牙民族主义的摇篮”。佩拉约就是西班牙王室的鼻祖。为了纪念这个开创光复运动的王国,历代西班牙王储都被授予阿斯图里亚斯亲王的头衔。立储仪式就在具有历史意义的小村庄科瓦东加举行。  18世纪,阿斯图里亚斯开始发展煤炭工业,成为全国的采煤基地。产业工人的力量也迅速壮大。在西班牙内战爆发前的1934年,以矿工为主举行了武装起义,控制了奥维耶多等大片地区。1936年内战爆发,工人武装组织与弗朗哥指挥的军队进行了一年多的斗争。  1982年1月11日正式成为西班牙的自治区。
title: 地理气候.
content: 这个地区东西沿海岸伸展,4/5的面积为山地,欧罗巴山为最高峰,与大海仅30公里之隔,顶峰海拔2648米。坎塔布连山脉是阿斯图里亚斯和莱昂省的天然分界线。 海岸线甚长,有许多沙滩。著名的例子有Playa del Silencio(寂静的沙滩)。大部分沙滩都很干净,被悬崖包围,在高处常常看到在吃草的家畜。  根据柯本气候分类法,阿斯图里亚斯自治区大部分为海洋性气候(Cfb),也有地中海气候(Csb),雨水充沛,到处郁郁葱葱,被称为“绿色海岸”(Costa Verde)。
title: 经济.
content: 采煤、钢铁和渔业曾是此地主要的经济支柱。制奶业和其相关行业亦不弱。在弗朗西斯科·佛朗哥独裁时期,地区主要的工业钢铁业曾是全球最强之一。昔日地区控制的ENSIDESA公司已成是私人公司ARCELOR的部分。强大的工业制造了大量职位,吸引了不少来自其他地区如卡斯蒂利亚-莱昂、安达鲁西亚及埃斯特雷马杜拉的移民。  但因为东欧的竞争、制造成本高以及全球钢铁需求减少,钢铁业渐渐式微。纵使近年服务性行业的增长已减轻了原来颇高的失业率,可是地区经济增长仍较全国增长低。不过,建筑业欣欣向荣,区内的大城市越来越多零售广场开张。  1986年开始便受惠于欧盟在道路和其他基础设施的投资。
title: 农业.
content: 多橡树、栗树、松树和苹果树,林业和畜牧业(奶牛和肉牛为主)相当发达。农作物有玉米、谷子、土豆和菜豆等。苹果产量很大,酿造的苹果酒(Sidra)闻名全国。渔业也颇为兴旺。
title: 工矿业.
content: 山区矿产丰富,为全国最大的煤炭基地,建有几个大型坑口火电站,向区外供电。此外还有铁矿。工业基础较好,拥有钢铁、炼铝、造船、化工和食品(尤其是奶制品)等部门。少数大型企业和大量小型企业并存为其特点。
title: 旅游业.
content: 阿斯图里亚斯自治区旅游也十分兴旺。这里有海滩、山峦还有众多的名胜古迹,特别是以阿斯图里亚斯美食著称于世。本地丰富的农畜产品和渔产为当地的美食提供了原料。最有历史的名菜——法瓦达。奶酪也是阿斯图里亚斯的名产,种类超过20种。鲜美的鲑鱼和贝类海鲜也相当有名。本地的传统饮料是苹果酒。
title: 交通.
content: 离奥维耶多十分钟车程有Ranon机场(OVD)。  西班牙国家铁路服务的主要车站在奥维耶多和海岸城市希洪。  ALSA公司有巴士服务,每日数程,在省内和省往返。

Summary: 阿斯图里亚斯(;,;英语:Asturias,) 正式名称是阿斯图里亚斯亲王国(;),是西班牙的一个单省自治区,有过3500年历史。它北向坎塔布连海、南接卡斯蒂利亚-莱昂、西邻加利西亚、东连坎塔布里亚,总面积达10,604平方公里。首府奥维耶多,最大城市为港城希洪。全自治区近半的人口集中在这两大城市。2017年的人口普查显示阿斯图里亚斯总人口为1,034,960人。

Asturies: La principauté des Asturies ( ; ) est une communauté autonome uniprovinciale d’Espagne. Elle a obtenu le statut de principauté lorsque l’héritier de la couronne d’Espagne a obtenu le titre de prince des Asturies. Sa capitale est la ville d’Oviedo ( ou ).
马西米连诺一世

title: 早年生活.
content: 马克西米连生于维也纳的美泉宫,是奥地利的弗兰茨·卡尔大公与巴伐利亚维特尔斯巴赫家族的公主苏菲的次子,奥地利皇帝弗兰茨·约瑟夫一世之弟。  马克西米连小时候非常聪明,显示出对艺术浓厚的兴趣,对科学特别是植物学也相当感兴趣。他后来加入了海军,由于他对这项事业的热忱,以及他在的里雅斯特军港的建设和意大利战争中的重要作用,他被迅速提升为海军总司令。他是个有名的自由主义者。1857年2月,他被任命为伦巴第-威尼西亚王国总督。  马克西米连在1857年7月21日与比利时国王利奥波德一世之女夏洛特公主结婚。婚后他们居住在米兰,直到1859年奥地利皇帝弗兰茨·约瑟夫一世解除了他的总督职务。因为皇帝对他在意大利实施自由主义政策很是不满。不久,哈布斯堡王朝失去了在意大利的领地。马克西米连于是在的里雅斯特的米拉马尔城堡里享受私人生活。
title: 墨西哥王位的诱惑.
content: 1859年,墨西哥的君主立宪派想在欧洲的天主教王室中挑选一位王子作为墨西哥的君主,他们找到了马克西米连。马克西米连起初没有接受这个计划,而是去巴西探险研究南美洲的热带雨林的植物。然而在1862年,法国以“索债”为名,联合英国、西班牙入侵墨西哥。墨西哥总统胡亚雷斯不敌,被迫退入山区,墨西哥城被法军占领。由于法皇拿破仑三世鼓动和马克西米连妻子夏洛特(后来的"卡洛塔皇后")想做皇后的欲望,及一次没有法律效果的的公民投票(从墨西哥传来的消息表明:胡亚雷斯在国内仍很有影响,君主制的政治力量只集中在墨西哥城和周边小部分地区;正在经历南北战争的美国总统林肯也不同意墨西哥成为君主制国家),马克西米连于1863年同意接受墨西哥皇位。这个决定遭到了哈布斯堡家族大部分成员的反对,使他和他的后代失去了对奥地利皇位的继承权,这件事马克西米连是在上船前往墨西哥前夕被告知的。  1864年5月,在航向墨西哥的船上,他撰写了宫廷礼仪指南,而不是阅读与墨西哥相关的书籍。
title: 墨西哥皇帝.
content: 1864年5月28日,皇帝在韦拉克鲁斯登陆。他发现自己被卷入了法国军队与墨西哥共和主义者的战斗中,他的统治没有得到前总统胡亚雷斯的承认。  皇帝和皇后将他们的宫殿设在墨西哥城郊外的查普尔特佩克山上,皇帝开辟了一条穿过市区从查普尔特佩克到市中心的马路,并命名为"皇帝大道",也就是现在著名的"改革大道"。  由于皇帝与皇后没有子嗣,他们收养前墨西哥皇帝阿古斯汀·德·伊图尔维德的孙子小阿古斯汀和萨尔瓦多为养子,授予他们"伊图尔维德亲王殿下"的头衔,以小阿古斯汀为墨西哥皇位继承人。  皇帝继续保持了胡亚雷斯提出的土地改革、宗教宽容、扩大选举权等自由主义政策。皇帝曾试图赦免胡亚雷斯,前提是胡亚雷斯承认他的皇位,但遭到了胡亚雷斯的拒绝。  1866年,拿破仑三世因国内的抵抗和美国的反对开始逐步从墨西哥撤军。法军的撤离对墨西哥皇室是个巨大的触动。卡洛塔皇后返回欧洲,到处游说,反对法国撤军,在巴黎、维也纳、罗马寻求援助。她的努力失败了,并且从未回到墨西哥。而皇帝拒绝离开他的追随者。1867年2月,皇帝退守克雷塔罗,并以之为首都。围困在此数周后,在5月11日试图突破封锁线时被捕。他被墨西哥的军事法庭以颠覆墨西哥共和国的罪名判处枪决。  得知此消息后,欧洲各国君主、美国总统安德鲁·约翰逊,甚至维克多·雨果、加里波第等民主人士都致信胡亚雷斯,要求其不要枪决皇帝,均遭到胡亚雷斯的反对。
title: 枪决马西米连诺皇帝.
content: 1867年6月19日星期三凌晨三点,行刑队押解皇帝和他手下的两位将军米格尔·米拉蒙和托马斯·梅西拉去执行死刑,皇帝身穿黑色制服,胸前佩带着哈布斯堡家族的金羊毛勋章。神父为皇帝主持弥撒之后,被押赴刑场克雷塔罗的克罗什高地。他把他的帽子给了他的匈牙利厨师,并对他说:“把这个交给我的母后。请转告她,我在临终前仍然思念着她。”皇帝与行刑队成员一一握手,然后站到离他们几米远的矮墙前。“我愿宽恕天下人”,皇帝大声说道,“但愿天下人能宽恕我,为了国家的利益,我甘洒热血,墨西哥万岁!独立万岁!”行刑队员举起了指挥刀。“孩子们瞄准了,瞄准正前方!”皇帝一边叫喊,一边指着胸膛。枪声响起,皇帝应声倒下。有人听到他低语:“灾难!(Hombre!)” 约十天之后,消息传到欧洲,哈布斯堡家族沉浸在一片悲恸之中。皇帝的尸体经过数月才运回奥地利。次年2月,奥匈帝国为其举行了国葬,最终安葬在维也纳的皇家墓室。

Summary: 马西米连诺一世(,1832年-7月6日-1867年-6月19日),全名斐迪南·马克西米连·约瑟夫·冯·哈布斯堡-洛林(),奥地利哈布斯堡王朝成员,曾任伦巴第-威尼西亚王国总督,1864年4月10日在法国皇帝拿破仑三世的怂恿下,接受了墨西哥皇位,称墨西哥皇帝马西米连诺一世。

Maximilien Ier (empereur du Mexique): Ferdinand Maximilien de Habsbourg-Lorraine, né à Vienne le et mort fusillé au Cerro de las Campanas à Santiago de Querétaro (Mexique) le, est un archiduc d'Autriche, prince royal de Hongrie et de Bohême, devenu empereur du Mexique sous le nom de Maximilien en 1864. Frère cadet de l'empereur d'Autriche François-Joseph, il épouse en 1857 la princesse Charlotte de Belgique.
三侠五义

title: 创作背景.
content: 据说书的艺人世代相传:石玉昆受礼亲王之托,以明清以来流传的《包公案》故事为基础,根据王爷家挂着画中的钟馗与兰花、玉猫、挂画钉子及家中的老鼠,构建了书中的主要正反派人物,以三侠五义辅保包拯除暴安良、惩奸除恶为情节主线编缀成书。石玉昆在书中用了很多中国传统学问,比如易经、八卦、五行、儒学等,分别以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”塑造出性格迥异,但是又侠肝义胆的五鼠弟兄;另外书中还大量反映清朝中后期民俗。
title: 内容简介.
content: 包拯幼时,其二嫂几度加害未死。长大后入都会试,途中得识侠士展昭,共除金龙寺恶僧,至隐逸村助李员外擒歹徒。后经殿试中进士,点翰林,出任定远县令。在任上智断墨斗案、扇坠案、乌盆案,官声大振,却因审理乌盆案时用刑不慎夹死凶手而被上司革职。归故里十年,又进京求官,得丞相王苞举荐,任开封府尹。  在开封任上得主簿公孙策之助,又智断尸蛊案。恤民情,参奏国舅庞昱不法,乃奉旨下陈州查赈放粮。至三星镇破女头男尸案。至陈州捉刺客,铡庞昱。放赈三年,陈州大治。草桥天齐庙遇落难李太后,得知真宗朝刘妃、郭槐狸猫换太子故事。包公送李后还朝,夜审郭槐,使沉冤得雪,升任丞相。  继而又断葛登云谋霸范仲禹妻害命案等;展昭金殿试艺,钦封四品护卫,赐封号御猫;茉花村遇双侠丁兆兰、丁兆蕙,与其妹月华比剑联姻。白玉堂三试颜查散,结为兄弟。柳家庄颜查散蒙冤,白玉堂开封府寄柬留刀,包公明断此案。白玉堂大内忠烈祠题诗,杀恶太监郭安。“五鼠”闹东京。范仲禹奉旨审太师庞吉。白玉堂盗包公三宝,展昭入陷空岛得三宝,白玉堂归案受封。欧阳春太岁庄除马刚。众侠大破邓家堡,拿花蝴江冲,杭州知府倪继祖庵堂认母,私访霸王庄落难。艾虎出世。欧阳春等大破霸王庄,救太守,拿马强。姚成诬告欧阳春,白玉堂奉旨办案。智化盗冠,丁兆蕙栽赃,艾虎告状,五堂会审,四衣库首领马朝贤正法。卧虎沟沙龙救乡亲,众侠义大破黑狼山。施俊娶真假牡丹。  颜查散奉旨巡查襄阳王赵珏反情,三侠五义下襄阳,白玉堂三探冲霄楼,捐躯铜网阵。逆水寒潭蒋平捞取邓车盗走的钦差金印。侠义诈君山。 此后接《小五义》、《续小五义》。
title: 评书名家.
content: 民国年间,评书名家王杰奎、金杰华,金杰立、刘杰谦、马连登善说此书。王杰奎的《三侠五义》在电台播出时听众人数很多,一些人力车夫宁可不拉车挣钱也要在大喇叭下面听广播,王因此得到“净街王”的美名。其后三侠五义的名家还有傅阔增、李鑫荃等人。
title: 《三侠五义》和《七侠五义》.
content: 石玉昆说三侠五义很受欢迎。据当时报纸记载:他说书的场子“进园中一望书无座位”、观众“恨不能近身受得先生崇”。其口述内容部分被其弟子和听众记录成册,最初名曰《龙图耳录》,大约在同治以前出版。后来因为买的人太多,又多次再版,名称变换频繁,有叫《龙图公案》的,有叫《忠烈侠义传》的。清朝学者俞樾买到此书,认为原书中主要有七个侠客:除了欧阳春、展昭,丁兆兰、丁兆蕙应拆为两个侠客,再加上书中的“暗侠”黑妖狐智化、“盗侠”小诸葛沈仲元、“小侠”艾虎一共是七人,重新再版定名为《七侠五义》。
title: 三侠五义的影响.
content: 作为中国最早出现的武侠作品之一,三侠五义对中国近代评书、武侠小说乃至文学艺术影响深远,称得上是开山鼻祖,由此掀起了各类武侠题材文学作品的高潮。此后武侠公案、短打评书盛极一时,例如《五女七贞》、《永庆升平》,民国《三侠剑》、《雍正剑侠图》等纷纷问世,清末民初亦有大量知识分子投身武侠小说创作,写了很多脍炙人口的佳作,比如王度庐的《卧虎藏龙》,还珠楼主的《蜀山奇侠传》,一直到港台的金庸、古龙的武侠小说都在它的影响之下。
title: 白眉大侠与三侠五义.
content: 单田芳说的白眉大侠跟三侠五义、小五义并无多大关系,只是沿用了其中部分人物。全套三侠五义可从包公出世说到小小五义,当年王杰奎在电台足可以说三年。一般人得不全,很多版本到了三分之一处冲霄楼、诈君山之后就各自为政了。单田芳录制的三侠五义,七杰小五义等评书涉及后半部小五义的内容不多,征讨宁夏国、复夺陷空岛根本没有,而是以白眉大侠徐良为主角另外敷衍出一套情节。
title: 传说的开封府刑具.
content: 龙头铡(火龙铡)、虎头铡、狗头铡(犬头铡),是戏曲、小说中,包拯所使用的刑具,置于开封府公堂上。现在很多包公庙都设有仿制品。在包公的治理之下,龙虎狗头铡铡杀十恶不赦的罪犯。
title: 《三侠五义》中御铡的起源.
content: 根据《三侠五义》第九回,宋仁宗加封包拯为龙图阁大学士,派往陈州调查国舅庞昱放赈一事。包拯得到仁宗赐御札(亲笔手谕)三道,回开封府后命公孙策加以参详。当时公孙策刚获了然和尚荐入包拯府中不久,因不知包拯性情底细,以为对方欲借故辞退自己,于是擅自改动原意,以「札」为「铡」画成龙、虎、狗三道铡刀草图,以求快意。岂料包拯看过草图后赞叹不已,连忙命公孙策监造三把铡刀式样,呈给仁宗御览,仁宗亦大为赞赏,遂批准包拯正式打造铡刀一并带往陈州,以收镇压外官之效。这就是三道御铡的由来。

Summary: 《三侠五义》,原名《忠烈侠义传》,是清朝人根据说唱艺术家石玉昆之唱本改编而成的长篇章回小说,共一百二十回。

Trois chevaliers et cinq redresseurs de torts: Trois chevaliers et cinq redresseurs de torts (三俠五義) est un roman anonyme chinois du autour du personnage historique Bao Zheng (包拯, alias Bao Gong 包公), juge de la dynastie Song, et relatant les aventures de chevaliers redresseurs de torts.
镜花缘

title: 大纲.
content: 本书分成三大部分。第一部分是第一至六回,写《镜花缘》故事由来,铺垫出谪凡神话的框架。略谓天星「心月狐」下凡为武则天,称帝之后,于寒冬下令「百花齐放」,时百花仙子正与麻姑弈棋,不在洞府,所辖众花神不敢违背武则天旨意,先后绽放,惟牡丹后放,被贬植洛阳(后来变成焦骨牡丹)。天帝以百花仙子错乱阴阳,「呈艳于非时之候,献媚于世主之前」,将百花仙子同九十九位花仙谪降凡尘,需遍历海外,遭险逢难,方可完劫。  第二部分是第七至五十回,写文士唐敖的海外游历与唐小山寻父(寻根)之旅,是《镜花缘》最受瞩目的部分。旅行中见闻多出自《山海经》、《博物志》等古代地理博物小说并加改编,既讽刺时事,也呈现某程度的乌托邦理想。百花仙子托生岭南文士唐敖家,名唐小山。唐敖科名蹭蹬,心灰意冷,遂生出世之念,乃随妻兄林之洋与舵工多九公出洋贸易,三人游海外诸国,览异闻奇景。途中经历了「君子国」、「大人国」、「淑士国」、「白民国」、「黑齿国」、「不死国」、「穿胸国」、「结肠国」、「豕喙国」、「长人国」、「伯虑国」、「劳民国」、「女儿国」、「轩辕国」等地,也遇见鲛人、蚕女、当康、果然、麟凤、狻猊等奇异生物,并见识许多奇风异俗,如女儿国「男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事;女子反穿靴帽,作为男人,以治外事」;君子国「国主向有严谕,臣民如将珠宝进献,除将本物烧毁,并问典刑」,人民互让有礼,「士庶人等,无论富贵贫贱,举止言谈,莫不恭而有礼」。于旅途中,唐敖不仅次第搭救流落海外的「十二名花」,更陆续服食蹑空草、朱草等仙家异物,有负重、跃高之能,也坚定其出世离尘之念,最后入小蓬莱成仙。唐小山为找寻父亲,与舅父林之洋等再度出海,历经许多磨难,抵达小蓬莱。在镜花岭下收得唐敖书信,命小山改名唐闺臣,返国参加女科,以续后缘。  第三部分从后五十回开始,武则天开试女科,录取天下才女。唐闺臣等百名才女进京赴试,于宗伯府上展开宴会。小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周,攻克酒色财气四关,斩张昌宗、张易之兄弟于城下,天下复归李唐,中宗继位。  《镜花缘》是一部没有完成的作品,作者原本打算写二百回,但最后只付梓一百回,有不少剧情没完整交待。宣统二年,华琴珊作《续镜花缘》,该书为《镜花缘》的续集,作者认为《镜花缘》原书的某些情节似乎未完,故有此续作。
title: 提倡女权.
content: 《镜花缘》中曾有“提倡女权”的描写,如第七回小山问唐敏关于赴试一事:「......自然男有男科,女有女科了。不知我们女科几年一考?求叔叔说明,姪女也好用功,早做准备。」胡适说:“李汝珍所见的是几千年来忽略了的妇女问题,他是中国最早提出这个问题的人,他的《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说。”认为“此书将来在中国女权史上一定会占一个很光荣的位置。”  1992年鲍家麟在〈李汝珍的男女平等思想〉一文中指出《镜花缘》的“反传统女权”思想:
title: 镜花缘的影射.
content: 《镜花缘》是一部虚构的著作,但里面的海外之国、异兽奇花皆有所本,里面的游记都是出自《山海经》里面的《大荒经》,夏志清说:“他最关心的是把《山海经》、《拾遗记》、和《博物志》诸地理典籍中的骇异邦域和人物野兽等复活过来。”。  孟瑶反对胡适看法:“仔细分析此书,作者的许多理想,并不卓越到使他够资格称为一位思想家,或是时代的先进。更确实一点说,许多地方是很迂腐的,胡适只以为这是一本讨论妇女问题的书,其实他对这一个问题的看法也十分肤浅。”(《中国小说史》)。
title: 人物.
content: 唐闺臣是小说中女主人公。本名唐小山,唐敖之女。在女试中取得第一名,后因名姓不好,被武后改为第十一名。  唐敖,小说前篇主角, 唐闺臣之父。后半篇入山修仙,进而开启下篇唐闺臣游历海外寻父的故事。  林之洋,和唐敖一起出海旅行的商人。在被烧掉胡子后,其相貌被女儿国国王喜爱,是难得一见的美男子。
title: 电视剧.
content: 《镜花缘传奇》
title: 动画.
content: 《镜花缘》  《哈哈镜花缘》

Summary: 《镜花缘》是一部长篇神魔小说,全书一百回,由清代李汝珍创作。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在“女儿国”、“君子国”、“无肠国”等国的经历。后半部写了武则天科举选才女,由“百花仙子”托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事。该书的英译本已列入“大中华文库”系列丛书,由南京译林出版社于2005年出版。该译本为林语堂先生之女林太乙所作。

Fleurs dans un miroir: Fleurs dans un miroir () est un roman de Li Ruzhen (李如珍, début du ). Il relate des voyages dans des pays fantastiques, dont l'un est un royaume peuplé uniquement de femmes.
司馬相如

title: 生平.
content: 司马相如少年时喜爱读书与剑术,因崇敬战国蔺相如,遂改名相如。汉景帝时,任武骑常侍。景帝不好辞赋,梁孝王刘武来朝,司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来他因病退职,前往梁地与这些作家相交数年,期间作《子虚赋》。  梁孝王卒,他回到故里,投靠临邛令。这段期间发生了「琴挑文君」的故事。在司马相如到了当地后,县太守每日必访,而司马相如起初还和县太守相见,但几日之后不管县太守怎样提议相见,他却始终不许。这样的‘奇闻’在小小的县城迅速地传开了,县城内有两位靠炼铁致富的富豪,其中有全国首富卓王孙。两富豪在家里大摆宴席聘请司马相如,但是司马相如拒绝。两位富豪感到面子上过不去,这时,县太守主动提出去邀请司马相如,而司马相如则很勉强的来了。司马相如到了宴席上,风采自然夺目。司马相如本人有口吃,但琴弹得非常好,县太守主动给司马相如递上一把琴要其弹奏一曲,这曲《凤求凰》更曾令宾客大为赞叹,卓王孙之女卓文君也躲在后面偷听。卓文君早就对司马相如有所耳闻,而这次宾宴更是使其对司马相如心动。另一方面,司马相如在宴席结束后,他马上花重金收买了卓文君的贴身丫鬟,让她转达司马相如对卓文君的爱慕。卓文君马上奔赴到司马相如所住的驿站,司马相如见卓文君到来也立即带着她连夜回到百里之外的老家成都。卓王孙大怒,不分一钱,相如夫妇家徒四壁,以卖酒为生。后卓王孙转变,司马相如才得以和卓文君返回成都,成为富人。  后《子虚赋》被汉武帝读到,非常惊叹,犬监官杨得意刚好是相如的同乡,于是报出了相如的名号,皇上召相如问之,相如作《上林赋》。《子虚赋》和《上林赋》是汉赋的顶峰作品,其铺陈的描写达到了极致,显示出高度的修辞技巧,但是这也正是缺点所在,使得文章呆板凝重。另外在该赋的用意上尽管有些人认为作者是为了劝谏汉武帝,这两篇赋的结尾也有讽喻之辞,但是赋中的描写渲染了奢侈的帝王生活,极大满足了汉武帝的虚荣心。  几年后,唐蒙通夜郎,因滥用民力,引起蜀地民众惊恐。汉武帝令司马相如责之,并安抚民众。于是司马相如作《喻巴蜀檄》。随后汉武帝又派司马相如出使西南夷。其后相如被任命为中郎将,令持节出使,拢络西南夷,但不久被人告发涉嫌受贿,遂遭免官。岁余,被重新启用,仍为郎官。死后遗下《封禅书》劝汉武帝进行封禅。  司马相如患有消渴症,也就是今日所谓的糖尿病。  《汉书·艺文志》载司马相如有赋29篇,今存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀二世赋》六篇,其中《长门赋》与《美人赋》的作者仍有争论。鲁迅称其“不师故辙,自摅妙才,广博宏丽,卓绝汉代”。后人辑有《司马文园集》。  近人谭兴国《巴蜀文学史稿》有详细评价。他认为相如的赋集中反映了中华历史上第一个盛世的辉煌。它是时代的产物,同时也体现了民族统一富强的追求。对他晚年遗著《封禅书》也应作如是观。汉武帝晚年的封禅活动,主要是显示中央集权国家的力量,有利于国家的统一,不能一概否定。

Summary: 司马相如(约前179年-前117年),本名犬子,因慕蔺相如之人,故更名相如,字长卿,蜀郡(今四川省)成都人,一说为四川蓬安县人。西汉大辞赋家。其代表作品为《子虚赋》、《上林赋》。作品词藻富丽,结构宏大,使他成为汉赋的代表作家,后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔也广为流传。

Sima Xiangru: Sima Xiangru (), né en -179 à Chengdu mort en 117, est un poète chinois, le principal représentant du genre "fu".
曹丕

title: 生平.
content: 187年冬天,曹丕生于沛国谯县(今属安徽亳州)。曹丕文武双全,六岁懂得射箭,八岁就能提笔为文和学会骑射。曹丕好击剑,博览古今经传,通晓诸子百家学说。  197年,长兄曹昂、曹丕随父出征宛城,曹昂与大将典韦、堂兄曹安民一同战死于宛城,曹丕则幸运的骑马逃走。正室丁夫人因养子曹昂之死怪罪曹操而与曹操离异,生母卞夫人被扶为正室,原为庶长子的曹丕也就取代长兄曹昂成了嫡长子。  200年,曹丕跟随曹操参加官渡之战。  207年,曹丕跟随曹操参加白狼山之战。  208年,曹丕跟随曹操参加赤壁之战。  211年2月12日(建安十六年正月辛巳日),被任命为五官中郎将、副丞相。  212-213年,曹丕参加濡须口之战。  217年,在夺嫡之争中击败弟弟曹植,被立为魏王世子,正式成为曹操的继承人。  220年正月二十三日,曹操逝世,曹丕继任丞相、魏王。十月十三日乙卯(11月25日)曹丕篡汉,逼迫汉献帝刘协禅让帝位,廿九日辛未(12月11日)正式登基。自谓:“舜、禹之事,吾知之矣。”  先前曹操因襄阳、樊城被军阀刘备手下大将关羽围攻,为了拉拢割据江南地区的孙权相助,答应割让襄阳给孙权,孙权也袭杀了关羽,曹丕继承魏王后也烧毁襄阳、樊城,襄阳被孙权派军队接管。但曹丕称帝后,即以孙权未经自己允许就擅取襄阳为由派曹仁、徐晃收复。221年八月,孙权遣使奏章臣服。十九日丁巳(9月23日),文帝遣太常邢贞封孙权为吴王。同年四月,汉中王刘备称帝建立蜀汉。  221年,夫人甄氏卒。  222年,吴王孙权不听从命令,曹丕伐吴但失败收场。  224年八月与225年八月,发生广陵事变。  226年,五月十六日丙辰(6月28日)文帝病危,立平原王曹叡为太子,召曹真、曹休、陈群、司马懿,并受遗诏辅佐嗣主。十七日丁巳(6月29日)崩于嘉福殿,终年四十岁。曹叡继位,是为魏明帝。六月九日戊寅(7月20日),葬首阳陵。
title: 治国理政.
content: 曹操去世后,曹丕继任丞相、魏王、冀州牧,改建安二十五年为延康元年。同年十月,逼迫汉献帝禅位,篡汉称帝,国号为魏,改元黄初,定都洛阳。
title: 文学成就.
title: 诗歌.
content: 曹丕诗歌形式多样,而以五、七言为长,语言通俗,具有民歌精神;手法则委婉细致,回环往复,是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手。 代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》,据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间,采用乐府体裁,开创性地以句句用韵的七言诗形式写作,是现存最早最完整的七言诗。《燕歌行》从“思妇”的角度,反映了东汉末年战乱流离的现状,表达出被迫分离的男女内心的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢,音节婉约,情致流转,被明朝王夫之盛赞“倾情,倾度,倾色,倾声,古今无两”。  曹丕的一些为后人称道的作品都在担任五官中郎将至魏太子期间所作,他的诗歌细腻清越,缠绵悱恻,缺乏曹操、曹植的慷慨之气,后世对他的评价不如“三曹”中的另外两人。  学者叶嘉莹在《叶嘉莹说汉魏六朝诗》里,列举钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》和王夫之《姜斋诗话》对曹丕的评价。《诗品》将曹丕排在中品,认为他的诗不及弟弟曹植,原因是曹丕诗「率皆鄙直如偶语」(「偶语」,即两个普通人在讲话),反观曹植则是「骨气奇高,词采华茂。情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群」。《文心雕龙》(才略篇)说曹丕「魏文之才,洋洋清绮,旧谈抑之,谓去植千里...子桓虑详而力缓,故不竞于先鸣」,与曹植「思捷而才俊」不同,又谓「俗情抑扬,雷同一响,遂令文帝以位尊减才,思王以势窘益价,未为笃论也」,世人都同情曹植的处境,曹丕是兄弟争位的胜方,人们也因此忽略他文章的美妙。明末清初,王夫之在《姜斋诗话》里直言:「实则子桓天才骏发,岂子建所能压倒耶?」,可谓为曹丕文学成就「平反」的宣言。叶嘉莹说,曹丕是一位「理性诗人」,有节制有反省,「以感与韵胜」。
title: 赋.
content: 诗歌笔法影响着其赋的风貌,诗体之赋为其赋作品的特点,具有明显的标志性意义。曹丕所创作的二十八篇赋作,其中有序者共有十六篇。内容上来看以抒情和咏物为主,体制方面一改汉大赋之鸿篇巨幅,成为短小精悼的行情小赋。内容以真情的笔触触摸到社会现实,并将个体的喜怒哀乐带入赋中。
title: 家庭.
title: 兄弟.
content: 曹丕一共有24位兄弟:
title: 子女.
content: 有子10位:  有女1位:

Summary: 魏文帝曹丕(187年-226年-6月29日),字子桓,沛国谯县(今属安徽亳州)人。三国时期曹魏开国皇帝,曹操和卞夫人的嫡长子,之后继承父亲的魏王封号与丞相的大权,最终东汉皇帝汉献帝禅让于其,曹丕登基后改国号为魏,史称曹魏,226年驾崩,谥文皇帝。

Cao Pi: Cao Pi (chinois 曹丕 ; né en 187, mort le ) est le fondateur de la dynastie Wei. Il est aussi un écrivain, auteur d'un texte d'esthétique littéraire, "Essai sur la littérature" (論文, "lun wen"), et un poète.
陆机

title: 生平.
content: 陆机出身吴中名门,祖父陆逊为三国名将,曾任东吴丞相、上大将军;父陆抗曾任东吴大司马,领兵与晋国羊祜对抗。父亲死的时候陆机十四岁,与其弟分领父兵,为牙门将。20岁时,吴亡,陆机与其弟陆云隐退故里,十年闭门勤学。晋武帝太康十年(公元289年),陆机和陆云来到京城洛阳,初时由于谈吐有吴国乡音,受时人嘲弄,卢志当众羞辱陆氏兄弟,故意问陆机:“陆逊、陆抗,是君何物?”士衡答曰:“如君于卢毓、卢廷。”卢志听后不悦。双方结下仇恨,卢志寻机向司马颖进言:“陆机自比管、乐,拟君暗主,自古命将遣师,未有臣陵其君而可以济事者也。”二陆访得时任太常的西晋名学者张华,得张华看重,使得二陆名气大振。时有“二陆入洛,三张减价”之说(“三张”指张载、张协和张亢)。  陆机曾为成都王司马颖表为平原内史,故世称“陆平原”(汉置平原郡辖十九县,晋为平原国,诸侯国不设丞相而设内史负责政务)。司马颖在讨伐长沙王司马乂的时候,任用陆机为后将军,河北大都督,率领二十多万人。陆机领兵引起了北人攻讦,里人孙惠“忧其致祸,劝机让都督于王粹”,但陆机不听。  陆机立功心切,“列军自朝歌至于河桥,鼓声闻数百里,汉魏以来,出师之盛,未尝有也。”陆机与挟持了晋惠帝的司马乂战于鹿苑,然屡战屡败。宦人孟玖及其弟孟超等趁机向司马颖进谗,皆言陆机大败之下,必起反叛之心以免受罚,于是陆机遂为司马颖所杀,同时夷灭三族。
title: 作品.
content: 陆机被誉为“太康之英”。流传下来的诗,共104首,大多为乐府诗和拟古诗。代表作有《猛虎行》、《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。赋今存27篇。散文中,除了著名的《辩亡论》,代表作还有《吊魏武帝文》。其文音律谐美,讲求对偶,典故很多,开创了骈文的先河。而在文学理论方面,陆机的著作为《文赋》,里面除创作论部分的论述之外,提出了「诗缘情」之说,开启了中国文学「诗言志」一派的说法。  另外陆机在史学方面也有建树,曾著《晋纪》四卷,《吴书》(未成)、《洛阳记》一卷等。南宋徐民臆发现遗文10卷,与陆云集合辑为《晋二俊文集》。明朝张溥《汉魏六朝百三家集》中辑有《陆平原集》。  陆机擅长草书,是章草的代表人物,著名作品为《平复帖》。

Summary: 陆机(261年-303年),部分文献写作陆玑,字士衡,西晋文学家,吴郡(含江苏省苏州市及上海市松江区等地,故居在今上海市松江区小昆山镇)人,与其弟陆云合称“二陆”,后死于“八王之乱”,被夷三族。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职。世称陆平原。

Lu Ji: Lu Ji (chinois 陸機), né en 261, mort en 303, est un écrivain chinois. Poète, il est aussi l'auteur d'un texte important sur l'esthétique littéraire, le "Fu sur la littérature" (文賦), ainsi que des "Commentaires sur la flore et la faune du Livre des Odes".
谢灵运

title: 生平.
content: 谢灵运生于始宁(今嵊州和上虞交界),世居会稽(今浙江绍兴县)。他的祖父谢玄为东晋将领,是淝水之战的英雄。灵运幼年即颖悟,父亲谢瑍却是不太聪明,谢玄觉得奇怪,曾说:「我乃生瑍,瑍那得生灵运!」其母亲是王羲之与郗璇的独女王孟姜的女儿。  谢灵运小时,在钱塘道士杜子恭的道馆中寄养,十五岁回建康,故小名客儿。灵运“博览群书;文章之美,江左莫逮。”十八岁袭封康乐公,世称谢康公、谢康乐。  406年,谢灵运出仕。义熙二年(407年),改从抚军将军、豫州刺史刘毅任记室参军。义熙八年(413年),刘毅反刘裕,兵败自杀,谢灵运返京任秘书丞。  义熙十一年(416年),转中书侍郎。义熙十四年(419年),刘裕在彭城建宋国,谢灵运任宋国黄门侍郎。420年,刘裕代东晋自立,创刘宋,是为宋武帝,谢灵运爵位由公降为侯,任太子左卫率。永初三年(422年),刘裕死,少帝继位,谢灵运被权臣排挤出京,任永嘉太守,在职一年,即称病返乡隐居。  元嘉三年(426年),文帝诛权臣徐羡之等,召谢灵运回朝任秘书监,因不受重用,心有不平,多称疾不上朝而肆意遨游。借文帝讽旨令其自解之机,请病假东归,二次隐居故乡。因日夜游宴,谢灵运于元嘉五年(428年)被免职。  元嘉八年(431年),因决湖造田之事,被会稽太守孟𫖮告发,他上书申辩。宋文帝知其被诬,未予追究,任其为临川内史。但他依然荒废政事,遨游山水。司徒刘义康谴使收录,灵运兴兵拒捕,犯下死罪。文帝爱其才,降死一等,流放广州。  元嘉十年(433年),有人告发谢灵运在广州参与谋反,文帝下诏,于广州行弃市的死刑。灵运颇信佛教,死前布施,捐出自己的胡须,装饰南海祗洹寺的维摩诘菩萨佛像。唐时,唐中宗之女安乐公主将维摩诘菩萨佛像之须,剪取一半,以备斗草之用。又恐他人所得,因剪弃其余。今遂绝。有人认为道教中的火德炎轮元帅,是民众为了同情谢灵运,而借故奉祀的。
title: 文学表现.
title: 诗风.
content: 谢灵运开山水诗派,以讽咏大自然景物、山水风景称著,开创「山水派」的诗歌创作道路。谢灵运在政治失意,对此感到痛苦徬徨的情感也融入其诗作之中。谢灵运诗歌极貌写物,刻划入微,客观写实,讲究字句,工整密丽,应用典故,名句多。  在政治上,谢灵运屡有沉浮,因此“常怀愤愤”,遂寄情山水。他开后世山水诗之先河,打破了东晋玄言诗占统治地位的局面。由于出身士族,政治上又不得意,更因玄言诗的影响,他有不少诗作,表现出没深沈苦痛的感情和以乐天安命自解的思想。  谢灵运沿着以山水景物来体悟玄理这条路,对玄言诗进行改造。把玄言诗中概括化、概念化的自然山水景物具体化、生活化:在诗作的标题上尽可能标明所游览之地与游览方式,尽可能忠实地描摹出所游览之地的山水景物的原本面貌,让人们欣赏。  他的诗注重字句的锻炼,“名章迥句,处处间起;曲丽新声,络绎奔发。”(钟嵘《诗品》)受西晋太康雕琢之风的影响,他的诗多骈偶、精炼章句,也进一步推展南朝与唐朝注重艺术修辞之风。  他曾说道:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共享一斗。”可见他对曹植的欣赏与景仰,也展现出他骄傲的性情。
title: 作品.
content: 诗歌代表作有《登池上楼》。  《隋书·经籍志》所录谢灵运著作,除《晋书》而外(清人汤球辑本有武惠怀三个帝纪和一〈百官志〉,传名仅存〈止足传〉),尚有《谢灵运集》等14种。《谢灵运集》19卷(梁20卷,录 1卷),北宋以后就已散佚。明代李献吉等从《文选》、《乐府诗集》及类书中辑出谢灵运的作品,由焦竑刊刻为《谢康乐集》。
title: 地位.
content: 谢灵运扭转东晋以来「理过其辞,淡乎寡味」的玄言诗风,开创了山水诗的道路,南朝的谢朓、何逊,唐朝的孟浩然、王维等许多山水诗人都受他的影响。在艺术上,谢灵运亦开辟了南朝诗歌崇尚修辞艺术的新局面。  钟嵘《诗品》列入上品,称他的诗「尚巧似,而逸荡过之。」又说:「然名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。」唐朝大诗人李白,对谢灵运颇为推崇,曾有「吾人咏歌,独惭康乐」之句。
title: 佛教.
content: 谢灵运参与翻译佛经,对梵文略有认识,曾润饰《大般涅槃经》,撰写《十四音训叙》以注解《大般涅槃经·文字品》。
title: 评价.
content: 谢灵运在生年极富盛名,被诗品誉为永嘉之雄,曾与其他诗人并称为颜谢、陶谢、鲍谢,在南朝、唐代皆享有极高声望地位,为山水诗必参考的典范,其声望自宋元明后不减,然六朝第一诗人的地位却渐被陶渊明取代。而自近代,新文化运动以后,其于文学界地位突直转而下,负评日多。以读其诗难度稍高,较考验读者文学素养之故。

Summary: 谢灵运(385年-433年),陈郡阳夏县(今河南省周口市太康县)人,南北朝著名诗人,主要成就在于山水诗。由谢灵运始,山水诗乃成中国文学的一大流派。

Xie Lingyun: Xie Lingyun (), né en 385, mort en 433, est un poète chinois. Il est l'initiateur de la poésie descriptive de paysage, ', tandis qu'à la même époque Tao Yuanming développait la poésie bucolique '.
刘勰

title: 生平.
content: 刘勰是齐悼惠王刘肥的后代,六世祖刘抚曾官彭城内史,五世祖刘爽为山阴县令,四世祖刘仲道为余姚县令。永嘉之乱爆发,其先人逃难渡江,世居京口。刘勰早孤家贫,其父刘尚曾任越骑校尉,元徽二年(474年)于建康平叛战役中牺牲。刘勰约生于泰始元年(465),笃志好学,因家贫,住在上定林寺,依靠名僧僧祐。终身未婚。十多年后,他精通佛教经论,并钻研了儒家经典。一说《出三藏记集》与《刘子》可能出刘勰之手。三十多岁时,写成三万七千字的《文心雕龙》,沈约看了,“大重之,谓为深得文理”,被任命为奉朝请。后为临川王记室,又曾为太子记室。大同四年(538年)昭明太子萧统去世,刘勰请出家,梁武帝不许,乃烧发以明志,遂准为僧,法号慧地。不久卒。
title: 著作.
content: 其作之《文心雕龙》引论古今文体及其作法,与唐刘知几《史通》、清章学诚《文史通义》并称中国文史批评三大名著。

Summary: 刘勰(约465年-521年),字彦和,东莞郡莒县(今山东省日照市莒县),是长期生活于南北朝时代梁政权所控制京口(今江苏镇江)一带的文学理论批评家。

Liu Xie (auteur): Liu Xie (chinois 劉勰), né vers 465 dans le Jiangsu en Chine, mort vers 521, est un écrivain chinois, auteur du traité sur la littérature "Wenxin diaolong" ("Le Cœur de la littérature et la Sculpture des dragons").
陶渊明

title: 思想.
content: 陶渊明在青年时期受儒家思想的薰陶,有着「猛志逸四海,骞翮思远翥」的入世抱负。  三十岁时陶渊明先后入了桓玄(晋安帝隆安三年,公元399年)勤王的僚属,但是后来桓玄篡晋,他又加入了刘裕讨伐桓玄的义军幕府(公元404年)。晋安帝义熙元年(公元405年),他意识到了刘裕也非真心匡复晋室,遂急流勇退以明哲保身,辞去彭泽令以避覆灭之祸,作以明志(见《归去来兮辞》第一段最后一句为「抚孤松而盘桓」,第二段最后一句为「乐夫天命复奚疑」,各缀最后一字成桓疑)。  公元420年刘裕篡晋后,在贫困躬耕中隐居的陶渊明,以隐喻手法写下了表达对此事最大的谴责,「问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。」感叹暴秦虽然酷虐,此时尤过于秦乱,所以闻者皆叹惋,在《桃花源诗》首即有「嬴氏乱天纪,贤者避其世」点明其意。  进入刘宋之后,陶渊明贫病加剧,江州刺史檀道济去劝他弃隐出仕,但是他不受餽赠,不为所动,就是不放弃他隐居求志、不食周粟的风范(因为陶渊明的曾祖父、祖父、父亲及自身俱在东晋为官,如同张良其家五世相韩,之后一生为韩报仇)。正如他诗作:「历览千载书,时时见遗烈。高操非所攀,谬得固穷节。」他的后半生,正实践着他入刘宋后所改的名—潜,一生遂潜龙勿用了!  陶潜《桃花源记》对现实有深刻批判。桃花源中人的生活,与外界并无太大分别,一样是「往来耕作」,「屋舍俨然」,所不同的是,桃花源居民能和睦相处,「怡然自乐」。桃花源中似乎没有村社一类的基层组织,又因与世隔绝,外界一切机构组织都无由对之施用权力,人们生活在自由自在的状态中。文章寓意是,外界社会赖以支撑的社会制度,恰恰是人们不能幸福美满生活的根源,一切政治、制度、机构都是多余的,乃是破坏和平安宁的根源。  陶渊明曾经说过:「盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。」《千字文》中也有「尺璧非宝,寸阴是竞」的格言。
title: 作品.
content: 梁昭明太子萧统搜求陶渊明遗世作品,编为《陶渊明集》七卷录一卷,并为之作传、序。
title: 辞赋.
content: 《感士不遇赋》并序、《闲情赋》、《归去来兮辞》并序。
title: 文.
content: 《五柳先生传》寄托文章的方式来展现自己的个性情怀,其文章洒脱自然,如文章所说:「无怀氏之民欤,葛天氏之民欤。」或许五柳先生就像无怀氏、葛天氏那时代的人吧!《晋古征西大将军长史孟府君传》、《扇上画赞》、《读史述九章》、《与子俨等疏》、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬员文》、《自祭文》。
title: 小说.
content: 成书于南朝的志怪小说《捜神后记》十卷旧题为陶潜撰。鲁迅认为“陶潜旷达未必拳拳于鬼神,盖伪托也”。
title: 逸事.
title: 白衣送酒.
content: 一年重阳,陶渊明无酒可饮,在篱边怅望许久,忽有白衣人奉王弘命,为其送酒,陶渊明接过便喝,醉后便归。
title: 商业周刊误传陶渊明事迹的文章.
content: 商业周刊网站中有一篇撰文者张耀升,标题为「采菊东篱下,悠然见南山」的陶渊明,赊账喝酒,儿子活活饿死...国文课本没告诉你的事」的文章。内文提到「同样的情况也发生在古文中,陶渊明「采菊东篱下,悠然见南山」清高之余不为五斗米折腰,另一面却是赊账喝酒,儿子活活饿死。国文课本向来不把文本分析当作重点,而是强调作者生平研究,却又刻意忽略陶渊明的阴暗面,最终交到学生手上的仅有「清高」的姿态。」 但陶渊明饿死儿子、喝酒赊账的批判,并未有任何历史文献根据,后来又被三立新闻、苹果日报转载,甚至PTT八卦版(Gossiping)又转载苹果日报即时新闻标题: 「课本只说陶渊明不折腰 你不知他活活饿死儿」,多数推文未查证消息来源可靠性,反而一面倒消遣讽刺陶渊明,足以见网络未经查证消息对当事者名誉的伤害。

Summary: 陶渊明(365年-427年),名潜,字符亮,自号五柳先生,私谥靖节先生。在唐代文献中,因避唐高祖李渊的讳,被称作陶泉明或陶深明。浔阳郡柴桑县(今江西省庐山市)人。东晋、刘宋的文学家,东晋大司马陶侃曾孙,父、祖皆为郡守,自曾祖、祖、及父,都在东晋为臣,但自己一生未曾担任高官,受王羲之和儿子王凝之提拔而短暂地当过江州祭酒,后担任镇军参军、建威参军,在叔叔晋安郡太守 ( 治所在今福州 ) 陶夔协助下当上彭泽县令,因厌恶当时的政治,做了大约八十天就辞职归故里,终生不再出仕。

Tao Yuanming: Tao Yuanming (), ou Tao Qian (), né en 365, mort en 427, est un écrivain chinois.
孟浩然

title: 生平.
content: 唐玄宗在位时,开元十五年(727年)冬,孟浩然赴京寻求仕官之途,次年应考进士未成。王维曾经向玄宗推荐孟浩然,孟浩然的一句诗“不才明主弃”,让玄宗不满,失去了在朝廷任官的机会。  开元十七年(729年)孟浩然漫游吴越。开元二十年(732年)回到襄阳。  开元二十二年(734年)再度入长安。韩朝宗十分欣赏孟浩然,于是邀请他参加饮宴,并且向朝廷推荐他,孟浩然因为与朋友喝酒而错过了与韩朝宗的约定。  开元二十三年(735年)浩然游蜀。  开元二十五年(737年),张九龄为荆州长史,招致幕府。不久,仍返故居。开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,访孟浩然,相见甚欢。适浩然病疹发背,本来将要痊愈,因为纵情饮酒,食鲜疾发逝世。
title: 著作.
content: 孟浩然的诗歌绝大部分为五言律诗,题材大多关于山水田园和隐逸、旅行等内容。他与王维、李白、张九龄交好,继陶渊明、谢灵运、谢朓之后,开盛唐山水诗之先声。知名诗作有《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇。  孟浩然的诗与王维齐名,并称「王孟」。现通行的《孟浩然集》收诗263首,但其中有他人作品。
title: 评价.
content: 李白对孟浩然极为崇拜,曾作数诗赠年长自己十二岁的孟浩然,最著名的一首是《赠孟浩然》:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。”
title: 墓葬.
content: 孟浩然墓在湖北襄阳城东风林南麓。
title: 注释.
content: 朋友

Summary: 孟浩然(689年-740年),名浩,字浩然,号孟山人,以字行,唐代襄州襄阳(今湖北襄阳)人,又称孟襄阳,盛唐时期著名诗人,属于山水田园派。孟浩然年轻时曾游历四方,故后人称他孟鹿门、鹿门处士,与王维并称为王孟。

Meng Haoran: Meng Haoran (, parfois transcrit Mong-Kao-Jen ou Mong-Kao-ren) (689 ou 691 – 740) est un écrivain chinois de la Dynastie Tang. À l'inverse de la plupart des poètes Tang, il ne fit pas de carrière officielle ; le principal sujet de sa poésie est la nature.
曹植

title: 生平.
content: 曹植为曹操正室卞氏所生第三子,曹丕、曹彰之弟。曹操曾经看了曹植写的文章,惊喜的问他:“汝倩人耶(你请人代写的吧)?”曹植答道:“言出为论,下笔成文,愿当面试,奈何倩人!”。建安十五年(210年)冬天,曹操兴建铜雀台,19岁的曹植作《铜雀台赋》,曹操大为赞赏,封其为平原侯,并勉励说:「吾昔为顿丘令,正值二十初度,思当时所行,无愧于今。今汝已长成,可不勉哉!」认为他「可定大事」,曹操晚年,曹植晋封为临淄侯,和杨修、丁仪、邯郸淳、荀恽、夏侯威、丁廙、韩宣、应玚、应璩、孔桂等交好,而与邢颙等交恶。与长兄曹丕争夺继承人地位。加之才高,素为曹丕所嫉。  曹丕继位后,曹植听说曹丕废汉自立,于是穿上丧服哭泣。曹丕曾屡欲杀曹植,被母所阻,方得免;据《世说新语》所记载当时卞太后曾说:「你已经杀任城王(曹彰),不得再杀东阿王。」然而也有史学家如叶嘉莹指出,世说新语多属小说家言,内容并不可靠,尤其曹丕死后曹植才任东阿王,于时间来说,卞太后当时并不可能提及东阿王。曹丕仍以曹植「醉酒悖慢,劫胁使者」,将他贬为安乡侯。魏明帝曹叡即位后,曾意重召叔父入朝,而曹植甚至也草拟好政略,却有朝臣警告魏明帝,曹植「素有壮志,一朝得偿夙愿,恐难为臣」,因此终明帝一朝,曹植犹不得志。太和六年(232年)二月,曹植被转封为陈王,是十一年内第三次被迫迁都,同年郁闷而终,年仅四十一岁。
title: 政治.
content: 曹植是最早对司马氏家族专权提出警告的人。他对魏明帝大权旁落极为恐慌,上表告诫说:「取齐者田族,非吕宗也;分晋者赵、魏,非姬姓也。」「今反公族疏而异姓亲,臣窃惑焉。」但是魏明帝正倚重司马懿以拒蜀汉北伐军的挑战,没有将叔父的忠言放在心上。
title: 身手.
content: 一般认为曹植是只文不武,但从曹植的诗中似乎也能看出他是文武双全,他在诗文中自称能“突刃触锋,为士卒先”(《 求自试表》),又能“抑手接飞猱,俯身散马蹄”(《白马篇》),身手应该不错,至于是否吹嘘则无从考证。2013年的电视剧《新洛神》则大胆的把曹植刻画成了一个文武双全之人。
title: 文学.
content: 曹植作品百余篇,绝大部分是五言诗,被后人收进《陈思王集》里;其作品比较全面地反映了建安文学的成就和特色。
title: 体裁.
content: 无论古诗和乐府,曹植都很有成就,五言诗到曹植笔下而扩大其范围。建安诗歌从乐府出来逐渐文人化,到曹植手中就明显具有文人诗面目。
title: 风格.
content: 曹植前期由于境遇顺适,诗歌充满着昂扬的精神,调子开朗豪迈。作品风华有余,而血肉不足。后期他壮志受挫,备受压抑和迫害,诗风转为沉痛激愤,慷慨不平,表现出对于压迫者的愤恨,和寻求解放的强烈精神。  曹植作品「骨气奇高」,他一生不断追求建功立业的理想,善于以饱满壮劲,而又波澜壮阔、雄奇恢阔的形象,表现慷慨悲壮的情怀,沉郁顿挫,悲愤交集。  曹植诗歌词采华茂,善于炼字,描写深刻细腻。手法方面,曹植注意对偶和声色,属对精工,对偶渐趋精密,并善用丰富比喻,善于托物起兴,起调讲究气势,善于用警句带动全篇。
title: 七步诗.
content: 曹植“七步成诗”的广为流传:「煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?」(见于《三国演义》),然而这首诗不见于陈寿的《三国志》,最早见于南朝刘义庆的《世说新语·文学》,《世说新语》记载着魏文帝曹丕妒忌曹植的才学,命曹植在七步之内作出一首诗,否则将被处死,而且对诗有严格要求:诗的主题必须为兄弟之情,但是全诗又不可包含兄弟二字,曹植在不到七步之内便吟出:「煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?」但此诗是否为曹植所著作,至今仍有争议。
title: 书法.
content: 据《书断》记载,「曹植亦工书。」《宣和书谱》上亦记载曹植少年聪慧,记忆力惊人,万言不忘,其胸中磊落之气发于笔墨闲。曹植以章草书写的《鹞雀赋》乃书法中一极品。

Summary: 曹植(192年-232年-12月27日),字子建,沛国谯县(今安徽亳州)人,曹操第五子,卞氏嫡出之第三子,三国时期曹魏的著名诗人。「才高八斗」(「八斗之才」)、「七步成诗」等词之语源。

Cao Zhi: Cao Zhi () (192 – 232), qui avait pour prénom de lettré Zijian (), était un poète chinois de l’époque des Trois Royaumes. Il est avec son père, le seigneur de guerre Cao Cao, et son frère aîné, l’empereur Cao Pi, la figure de proue du style poétique antique dit Ji’an. Il est passé maître dans les poèmes pentasyllabiques (5 caractères par vers) et fut considéré comme le plus grand poète de son époque. Son œuvre la plus connue aujourd'hui est sans doute le "fu" d'amour intitulé "La Déesse de la rivière Luo" (), qui fut repris de Song Yu.
元稹

title: 生平.
content: 元稹生于唐大历十四年(779年),八岁丧父,随生母郑氏远赴凤翔,依倚舅族。贞元九年(793年)擢较进士科简易的明经科第,授校书郎,次年开始作诗。  贞元十五年(799年),仕于河中府。十九年(803年),娶出自京兆韦氏龙门公房韦夏卿的女儿韦丛,“稹时始以选校书秘书省中”。  元和五年(810年),与宦官争宿驿舍正厅,被鞭打击伤脸部,贬为江陵府士曹参军。《旧唐书·元稹本传》中却记载:“稹既放志娱乐,稍不修边幅,以渎货闻于时。”  元稹早期与宦官斗争,后期竟依附宦官,在江陵结交监军崔潭峻,此一时期诗作多写身边琐事,缺乏内容。  元稹最擅长艳诗和悼亡诗,情真意挚,颇能感人,“实非寻常游戏之偶作,乃心仪浣花草堂之巨制,而为元和体之上乘,且可视作此类诗最佳之代表者也”。李肇《唐国史补》卷下:“元和以后,为文笔则学奇诡于韩愈,学苦涩于樊宗师;歌行则学流荡于张籍;诗章则学矫激于孟郊,学浅切于白居易,学淫靡于元稹,俱名为元和体。”  元和六年(811年),裴垍去世,元稹为了谋求仕进,转而依附藩镇严绶和监军宦官崔潭峻,出入于魏弘简宅第,为时论所鄙。元和九年(814年)严绶奉命讨伐淮西吴元济,宦官崔潭峻随作监军,元稹随军前往。  元和十四年(819年)穆宗即位之初大赦。元稹就因回朝述职的崔潭峻之荐,被提升为库部郎中、兼“知制诰”,参与诏书的草拟。  长庆元年(821年),元稹任中书舍人、翰林学士承旨,为朝臣所轻视。一日中书省同僚一起食瓜,武儒衡一面挥扇驱蝇,一面斥叱:“适从何处来,而遽集于此!”同僚听了脸色大变。是年(821年)十月,裴度上表抨击元稹与知枢密魏弘简阻挠讨伐幽州军事,稹出为工部侍郎。长庆二年(822年),和裴度同拜同平章事,一度成为宰相,二月建议为彻底息兵,应立即解除裴度的兵权。后与李逢吉倾轧,出为同州刺史,改浙东观察使。  大和三年(829年),为尚书左丞,又出为武昌军节度使,太和五年病逝于镇。赠尚书右仆射。著有《元氏长庆集》六十卷、《小集》十卷。
title: 主要代表作.
content: 离思五首(其四)<br>  曾经沧海难为水,除却巫山不是云。<br> 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。<br>  遣悲怀(其一)<br>  谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。<br> 顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。<br> 野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。<br> 今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。<br>  遣悲怀 (其二)<br>  昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。<br> 衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。<br> 尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。<br> 诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。<br>  遣悲怀 (其三)<br>  闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。<br> 邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。<br> 同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。<br> 惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。<br>
title: 与女性的传闻轶事.
content: 元曲著名曲目《西厢记》的故事题材最早也是来自诗人元稹所写的传奇《会真记》(又名《莺莺传》),讲述张生在“有僧舍曰普救寺”中,和一美丽女子“天之所命尤物”名“崔莺莺”邂逅,但“始乱之,终弃之”,认为自己“善补过”,“智者不为,为之者不惑”。后人考证崔莺莺的原型可能是其姨表妹,张生原型可能就是元稹,或元稹的表兄弟。  元稹24岁时娶20岁的世家名门闺秀韦丛,31岁时,韦丛因病去世,元稹悲伤不已,并为亡妻写了一系列悼亡诗,其中“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”更被视为用情专一,情有独钟的千古佳句。然而,同年,元稹即在成都邂逅薛涛,才子佳人风花雪月。两年后,元稹还在江陵府纳妾安仙嫔,三年后娶继室裴淑。  元稹在成都时与乐妓薛涛有过一段情感经历,二人邂逅于梓州(今四川三台县)。元稹回到长安后曾寄诗给薛涛。有专家指出元稹“不但见女色即动心,且甚至听女色而怀鬼胎”。  蒋一葵《尧山堂外纪·唐·白居易》载白居易任杭州刺史时,让元稹把歌妓商玲珑携往越州。
title: 评价.
content: 明末清初的王夫之在《读通鉴论》中对元稹、白居易等的生活方式、政治态度、道家学问甚持批评。说到元稹、白居易等沉迷于酒肆、青楼,诗歌、书画,虽然称名士,实则非国家之栋梁、君王之心膂。“此数子者,类皆酒肉以溺其志,嬉游以荡其情,服饰玩好书画以丧其守。凡此,非得美官厚利,则不足以厌其所欲。而精魄既摇,廉耻遂泯,方且号于人以为清流之津迳,而轻薄淫泆之士乐依之,以标榜为名士。如此,而能自树立以为君之心膂、国之桢干、民之荫藉者,万不得一。”  陈寅恪对元稹的道德评价苛刻,“微之所以弃双文(即崔莺莺)而娶成之(韦丛),及乐天(白居易)、公垂(李绅)诸人之所以不以其事为非,正当时社会舆论道德之所容许”“综其一生形迹,巧宦故不待言,而巧婚尤为可恶也。岂多情哉?实多诈而已矣”“乘此社会不同之道德标准及习俗并存杂用之时,自私自利”。

Summary: 元稹(779年-831年),字微之,河南府河南县(今河南省洛阳市)人,拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的后代,隋朝兵部尚书、益州总管长史、平昌郡公元岩六世孙。父元宽,母郑氏。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”,两人的诗风,是为元白体。

Yuan Zhen: Yuan Zhen (chinois : 元稹 ; Wade-Giles : Yüan Chen ; EFEO : Yuan Tchen ; pinyin : Yuán Zhěn ; prénom social : 微之 Wēizhī), né à Luoyang en 779, mort en 831, est un prosateur, poète et homme politique de la dynastie Tang.
毕尔巴鄂

title: 历史.
content: Mount Malmasín的山顶有一个古代聚居点的遗迹,大概是公元前3世纪或前2世纪。  毕尔巴鄂是建立于一份日期为1300年6月15日的市镇特许状,由卡斯蒂利亚国王费尔南多四世于1301年1月4日确认。  毕尔巴鄂于1602年成为比斯开省的首府。  毕尔巴鄂的人口从1880年的11,000人急增至1900年的80,000人。  从1990年代中期起,毕尔巴鄂处于去工业化的过程,转型至服务业经济。
title: 经济.
title: 工矿 金融业.
content: 比斯开矿区的铁矿,丰富的水力资源和良好的水运条件,使毕尔巴鄂成为西班牙最大的钢铁工业基地。在钢铁工业的带动下,造船、火车机车、机械、电工器材、炼油、化工和造纸等工业也蓬勃发展。从毕尔巴鄂以东,直到内维翁连绵几千米,工厂栉比,烟囱林立,曾为一个在欧洲都屈指可数的发达工业区。以重工业为后盾,这里的银行家和商人掌握了雄厚的金融力量,其中毕尔巴鄂银行已跃居全国最大的银行。
title: 港口.
content: 毕尔巴鄂是西班牙最大的海港之一。港区分布在市区到河口的河流两岸,以及外港两大部分。码头岸线总长达16公里,远洋大船都停靠在外港。这里有巨大的散货码头、油轮泊位、集装箱码头、滚装船和载驳船泊位,水深14米。可泊35万吨的大油轮和大型集装箱船。输出铁矿石、钢铁和化工产品,输入以石油、煤炭为大宗。港口对于毕尔巴鄂的经济,特别是钢铁等重工业,起着举足轻重的作用。
title: 城市景观.
content: 毕尔巴鄂是一座整洁、美丽的城市。建有地铁,从以西的唐迭戈洛佩斯德阿罗大街(全长1.5公里,直到。沿街商厦、精品店、旅馆、剧院,比比皆是。此街中段的放射出8条大街,沿着向北的一条前行,就到了举世闻名的毕尔巴鄂古根海姆博物馆。
title: 体育.
content: 西班牙足球甲级联赛中著名的足球俱乐部毕尔巴鄂竞技俱乐部即位于该市。

Summary: 毕尔巴鄂(;)位于西班牙北部沿海,坐落在距大西洋比斯开湾14公里的地方。它是巴斯克自治区最大的城市和经济中心,也是比斯开省的首府。

Bilbao: Bilbao ( ; "" ), est une ville du Nord de l'Espagne d'environ ( dans l'agglomération), capitale de la province de Biscaye et de la comarque du Grand Bilbao.
李煜

title: 生平.
content: 李煜“为人仁孝,善属文,工书画,而广颡丰额骈齿,一目重瞳子”,是南唐元宗(中主)李璟的第六子。由于李璟的第二子到第五子均早死,故李煜长兄李弘冀为皇太子时,其为事实上的第二子。李弘冀“为人猜忌严刻”,时为安定公的李煜因而惶恐,不敢参与政事,每天只醉心研究典籍,以读书为乐。  959年李弘冀在毒死李景遂后不久亦死。李璟欲立李煜为太子,钟谟说“从嘉德轻志懦,又酷信释氏,非人主才。从善果敢凝重,宜为嗣。”李璟怒,将钟谟贬为国子监司,流放到饶州。封李煜为吴王、尚书令、知政事,令其住在东宫,就近学习处理政事。  宋建隆二年(961年),李璟迁都南昌并立李煜为太子、监国,令其留在金陵。六月李璟死后,李煜在金陵登基即位。李煜“性骄侈,好声色,又喜浮图,为高谈,不恤政事。”笃信佛教,“酷好浮屠,崇塔庙,度僧尼不可胜算。罢朝,辄造佛屋,易服膜拜,颇废政事。”  971年宋军灭南汉后,李煜为了表示他不对抗宋,对宋称臣,将自己的称呼改为江南国主,去鸱吻,诸王降封为公。  973年,宋太祖令李煜至汴京,李煜托病不往。974年,宋太祖遂派曹彬领军攻南唐。十二月,李煜因此弃用北宋年号,改用干支纪年。  975年12月,曹彬攻克金陵,南唐灭亡。李煜在位十五年,后世称李后主或南唐后主。  李煜被俘后,在汴京被封为违命侯,拜左千牛卫将军。  976年,宋太祖逝世,弟赵光义继位为宋太宗,改封陇国公。尝与金陵旧宫人书写:「此中日夕,以泪珠洗面」。宋人笔记上说赵光义多次逼迫小周后侍寝。李煜在痛苦郁闷中,写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。  978年,徐铉奉宋太宗之命探视李煜,李煜对徐铉叹息:“当初我错杀潘佑、李平,悔之不已!”徐铉退而告之,宋太宗闻之大怒。史载三年七月初七(978年8月13日),农历七夕,当李煜在其42岁生日那天与后妃们聚会,李煜卒,年四十二。一说李煜因写“故国不堪回首月明中”、“恰似一江春水向东流”之词,宋太宗再也不能容忍,用牵机毒杀之。牵机药或说是中药马钱子,其主要成分番木鳖碱有剧毒,服后会破坏中枢神经系统,全身抽搐,脚往腹部缩,头亦弯至腹部,状极痛苦。李煜死后,葬洛阳北邙山,小周后悲痛欲绝,不久也随之死去。  李煜“生于深宫之中,长于妇人之手”,虽无力治国,然“性宽恕,威令不素著”,好生戒杀,性格出了名的善良,故在他死后,江南人闻之,“皆巷哭为斋”。
title: 艺术、文学成就.
content: 李煜在艺术方面具有很高的成就。刘毓盘说李后主“于富贵时能作富贵语,愁苦时能作愁苦语,无一字不真。”
title: 词.
content: 李煜词本有集,已失传。现存词四十四首。其中几首前期作品或为他人所作,可以确定者仅三十八首。李煜的词的风格可以以975年被俘而分为两个时期: 李煜亡国前的词,透插富丽奢华的宫廷生活,言词多温软绮丽,卿卿我我,呈现「花间词」气息。根据内容可大致分为两类:一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事,如《菩萨蛮》: 又如《一斛珠》:  李煜亡国后,晚年的词写家国之恨,拓展了词的题材,感慨既深,词益悲壮。李煜词最大特色,是自然真率,醇厚率真,情感真挚。喜用白描手法,通俗生动,语言精炼而明净洗炼,接近口语,与「花间词」缕金刻翠,堆砌华丽词藻的作风迥然不同。李煜后期的词由于生活的巨变,以一首首泣尽以血的绝唱,使亡国之君成为千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语),正是“国家不幸诗家幸,话到沧桑语始工”。这些后期词作,凄凉悲壮,意境深远,为词史上承前启后的大宗师。至于其语句的清丽,音韵的和谐,更是空前绝后。如  《破阵子》:  《虞美人》:  《浪淘沙令》:
title: 书画.
content: 他能书善画,对其书法:陶谷《清异录》曾云:“后主善书,作颤笔樛曲之状,遒劲如寒松霜竹,谓之‘金错刀’。作大字不事笔,卷帛书之,皆能如意,世谓‘撮襟书’。”。对其的画,宋代郭若虚的《图书见闻志》曰:“江南后主李煜,才识清赡,书画兼精。尝观所画林石、飞鸟,远过常流,高出意外。”。
title: 评价.
title: 文学.
content: 欧阳修在《新五代史》中描述李煜:“煜字重光,初名从嘉,景第六子也。煜为人仁孝,善属文,工书画,而丰额骈齿,一目重瞳子。”  《渔隐丛话前集·西清诗话》提到宋太祖征服南唐统一中国后感叹:“李煜若以作诗词工夫治国家,岂为吾所俘也!”  近代学者王国维认为:“温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也。”“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下,可谓颠倒黑白矣。”。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道:“毛嫱、西施,天下美妇人也,严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头不掩国色。飞卿,严妆也;端己,淡妆也;后主,则粗服乱头矣。”王氏认为此评乃扬温、韦,抑后主。而学术界亦有观点认为,周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄,然而在词作的生动和流畅度方面,则前者显然更为生机勃发,浑然天成,“粗服乱头不掩国色”。  李煜词摆脱了《花间集》的浮靡,他的词不假雕饰,语言明快,形象生动,性格鲜明,用情真挚,亡国后作更是题材广阔,含意深沉,超过晚唐五代的词,不但成为宋初婉约派词的开山,也为豪放派打下基础,后世尊称他为「词圣」。  后代念及李煜的诗词中以清朝袁枚引《南唐杂咏》最有名:“作个才人真绝代,可怜薄命作君王。”
title: 为政.
content: 《宋史·潘慎修传》记载:南唐灭亡后,一些南唐旧臣开始批评李煜为人愚昧懦弱,添油加醋地成分越来越多。宋真宗问潘慎修李煜是不是真的如此,潘慎修回答:「如果李煜真的这么愚昧懦弱的话,他怎么能治国十余年?」  另一位南唐旧臣徐铉在《大宋左千牛卫上将军追封吴王陇西公墓志铭》中评价李煜:「以厌兵之俗当用武之世,孔明罕应变之略,不成近功;偃王,躬仁义之行,终于亡国,道有所在,复何媿欤?」

Summary: 李煜(937年-8月15日-978年-8月13日),或称李后主,为南唐的末代君主,徐州人。李煜原名从嘉,字重光,号钟山隐士、钟峰隠者、白莲居士、莲峰居士等。史书描述其政治上毫无建树,李煜在南唐灭亡后被北宋俘虏,但是却成为了中国历史上首屈一指的词人,获誉为「词圣」、「千古词帝」,作品千古流传。

Li Yu (937-978): 李煜 Li Yu (937 - 978), appelé aussi Li Houzhu, (李後主, Li le Dernier Souverain) est le dernier empereur de la dynastie des Tang du Sud.
黃庭堅

title: 生平.
content: 其名庭坚,出于古贤人八恺之名。  治平四年(1067年)许安世榜进士。曾任吉州太和(今江西泰和县)知县。  元祐初,召为校书郎、主持编写《神宗实录》,擢起居舍人。宋元祐二年(1087年),迁著作佐郎,加集贤校理。《神宗实录》修成后,提拔为起居舍人。母丧,丁忧,复出任秘书丞,兼国史编修。  绍圣初,任宣州知州,后改鄂州。被章惇、蔡卞等新党人士指为修史“多诬”,黄庭坚逐一答辩,但依然被新党贬涪州别驾,黔州安置,移戎州。  道君皇帝即位后,任领太平州事,九日即被罢免,改为主管玉龙观。黄庭坚昔年与赵挺之不睦,赵挺之执政,部下陈举诬害黄庭坚,指控黄庭坚写的《荆南承天院记》涉及诽谤,黄庭坚被放逐到宜州(今广西宜山县)。崇宁三年三月,黄庭坚到宜州贬所,初租民房,后迁伽蓝,都被官府刁难。崇宁四年五月,被迫搬到城头破败戍楼里栖身,人不堪其忧,庭坚终日读书赋诗,举酒浩歌,处之泰然。宜州人民敬其旷达高洁,许多人慕名前往求诗求书,向他请教学问,他也尽量满足来访者的要求。崇宁四年(1105年)九月三十日病逝于戍楼,终年61岁。大观三年(1109年)春,由苏伯固、蒋伟护柩归葬修水县双井祖坟之西。
title: 性情.
content: 庭坚性至孝,亲自为母亲洗涤便溺之具。母病一年,他日夜察问母病,宵衣旰食,母丧,他筑庵守孝于墓旁,哀痛成疾,几至死亡。  庭坚笃信佛教,四十岁时曾写《发愿文》,发愿素食,戒除女色、饮酒:“今日对佛发大誓:愿从今日尽未来也,不复淫欲、饮酒、食肉。设复为之,当堕地狱,为一切众生代受头苦。”  庭坚好饮茶,以茶代酒二十年,多次规劝外甥洪驹父戒酒,富弼称其为“分宁一茶客”又说,「人生莫非求禄色,惟有山谷茶一杯」。洪州双井茶即因黄之推广而闻名。  庭坚自称有香癖。对用香之道颇为了解。其诗有云:贾侯怀六韬,家有十二戟。天资喜文事,如我有香癖。
title: 成就.
title: 诗词.
content: 黄庭坚诗名尤盛,与苏轼并称苏黄,朱弁《曲洧旧闻》:“东坡文章至黄州以后,人莫能及,唯黄鲁直诗时可以抗衡。”黄庭坚为江西诗派之祖,有《豫章黄先生文集》、《山谷琴趣外篇》。其弟子任渊著有《山谷诗集注》二十卷,《后山诗注》十二卷,《山谷精华录》八卷。钱锺书对任注作了补正与纠谬达四十条。  黄庭坚在诗歌上主张袭用古人章句,以创新其意义,其手法多侧重在「点铁成金」与「夺胎换骨」等形式,影响后世深远。  「点铁成金」与「夺胎换骨」本来是道教术语,「点铁成金」原本指炼金术,把铁炼成黄金,在此的意思是把古人的诗文或小故事加以变化,如增删字句,变换语序等,增加文句的韵味。如黄庭坚:「寄雁传书谢不能。」就用了两个典故,一是苏武「雁足传书」,二是「雁到衡阳而止」的小故事。  「夺胎换骨」中「夺胎」,是道教仙人死后,灵魂还想继续留在人世,于是附到孕妇腹中,将原本的胎儿魂魄驱离,以凭此胎而出生。此即模仿古人诗文的形式,但是另以词句形容。王羲之《兰亭序》:「俯仰之间,已为陈迹」,被黄庭坚改为「俯仰之间已陈迹。」「换骨」是说,古人认为「骨浊不能成仙」,仙人利用法术让门下弟子变成「仙风道骨」。在此即撷取古人诗文之意,而另用他语。如王安石:「只向贫家促机杼,几家能有一絇丝?」黄庭坚改为「莫作秋虫促机杼,贫家能有几絇丝?」
title: 书法.
content: 黄庭坚书法别树一格,擅行书、草书,尤善草书,其作品有《诸上座帖》、《李白忆旧游诗帖》、《花气诗帖》、《松风阁诗帖》、《寒山子庞居士诗》、《赠张大同卷跋尾》等,被后人评为纵横奇倔,波澜老成,且收放自如,突破方正均匀的体例,因而与苏轼、米芾、蔡襄并称宋四家。  「宋四家」虽然都以行书见长,但只有黄庭坚的草书雄视当世。由于黄庭坚心胸豁大,不择笔墨,遇纸即书,直到纸尽为止,所以他的草书不为旧规矩所束缚。正因如此,黄庭坚被视为继怀素、张旭之后,宋代最重要的草书大家,明代沈周更称他为「草圣」。  其作品《砥柱铭》在2010年保利春拍卖会上以总成交价4.368亿元人民币创中国艺术品的世界拍卖纪录。

Summary: 黄庭坚(1045年-1105年),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁县(今江西九江市修水县)人。北宋诗人、书法家,江西诗派祖师。书法亦能树格,为宋四家之一。庭坚笃信佛教,亦慕道教,事亲颇孝,虽居官,却自为亲洗涤便器,亦为二十四孝之一。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都曾习艺于苏轼,并称苏门四学士。一生陷入新旧党争,被新党诬害、流放,官至知州。绍兴初年,宋高宗追封其为太师、龙图阁直学士,谥文节。

Huang Tingjian: Huang Tingjian (chinois 黃庭堅, EFEO Houang T'ing-kien, pinyin Huáng Tíngjiān), né en 1045 à Fenning de Hongzhou (actuelle Xiushui au Jianxi), mort en 1105 au Guangxi, est un écrivain et calligraphe chinois.
李清照

title: 生平.
content: 1084年,李清照诞生于北宋齐州章丘(今山东省济南市章丘市)明水镇(2004年,徐北文教授经过考证,撰文称:李清照籍贯应该是齐州历下人,即今济南市历城区人,但是其一生并未在济南定居过)。父亲李格非进士出身,官至礼部员外郎,是当时极有名气的作家,深受当时文坛宗匠苏轼所赏识,常以文章相往来。母亲王氏系出名门,高祖王景图、曾祖王赞,都荣登进士,外曾祖父王准受封为汉国公,外祖父王珪在宋神宗熙宁时为中书省平章事,元丰时为尚书左仆射,都是执掌国家枢要的丞相,受封为岐国公。善文学(《宋史·李格非传》误称李清照母亲王氏为懿恪公王拱辰孙女)。  1101年李清照18岁,与长她三岁的太学生诸城赵明诚结婚。赵是金石家,夫妻二人前期生活安定优裕,词作多写闺阁之怨或是对出行丈夫的思念,如《一翦梅》:「此情无计可消除,才下眉头、却上心头」。1107年移居青州。1127年金兵攻陷青州,李清照与丈夫南渡江宁。行至镇江时,张遇陷镇江府,镇江守臣钱伯言弃城逃去。建炎二年(1128年)春,始抵江宁府。  南渡后,生活困顿。建炎三年,赵明诚独自前往就任湖州知事。1129年丈夫于农历八月十八日卒于建康,李清照为文祭之:“白日正中,叹庞翁之机捷;坚城自堕,怜杞妇之悲深。”绍兴元年(1131年)三月,赴越(今浙江绍兴),在土民钟氏之家,一夕书画被盗。当年与丈夫收集的金石古卷,全部散佚,令她饱受打击,其写作转为对现实的忧患,因此后期经历了国破家亡、暮年飘零后,感情基调转为凄怆沉郁,如《声声慢》“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”。  李清照晚景颇为凄凉,一说绍兴二年(1132年)曾孤寡再嫁官右承务郎、监诸军审计司官吏张汝舟,但不久随即离婚,甚至因此闹上公堂。约卒于1155年(此前另有1151年、1156年等不同说法)。陆游《夫人孙氏墓志铭》“夫人幼有淑质。故赵建康明诚之配李氏,以文辞名家,欲以其学传夫人。时夫人始十余岁,谢不可,曰:‘才藻非女子事也。’孙氏十岁时即绍兴二十一年(1151年)。由此可知,李清照当卒于1151年之后。  根据《宋史·艺文志》中说,李清照着有《易安居士文集》七卷、《易安词》八卷,皆佚散。现有《漱玉词》的辑本,存其作约五十首。
title: 文学.
content: 李清照存世作品并不多,词约50首,诗14首,文不足10篇。其实李清照集的宋刊本本来有很多,但都已经失传,现存的作品都是从明清的选本、笔记中搜罗来的。现存最早的李清照集是崇祯三年(1630)出版的汲古阁《诗词杂俎》,它所本的是洪武三年(1370)年的钞本,收录李清照词17首。后来汲古阁又出未刻词《漱玉词》一卷,收李清照词49首,成为收录李词最多的版本。
title: 词风.
content: 李清照前后期作品风格迥异。宋室南渡前,李清照生活美满,作品热情活泼,明快天真,多写少女生活的无忧无虑,以及婚后的离别相思,充分表现女性闺阁的感情。宋室南渡之后,丈夫病死,又逢国家破亡,都一一映入词作之中,李清照多写颠沛流离之苦,孤独无依之悲,缠绵凄苦,而入于深沉的伤感。  李清照前期词风婉约,委婉含蓄。后期因历经国破家亡、丧夫等之痛,词风转为孤寂凄苦。作词特点为音律和谐,善于白描,刻画细腻,形象生动,比喻贴切,用典妥贴,善用叠字、叠句和对句,喜以浅白之字和寻常之语入词,浅近自然。  李清照对诗词的分界看的很严格,她在《词论》中提出“词,别是一家”之说。主张词必须尚文雅,协音律,铺叙,典重,故实。李清照将婉约词派推向了新的高峰。同时通过描写个人的苦难遭遇,反映出两宋之交整个国家、民族的历史悲剧,创造了“易安体”风格特点:以寻常语入词;格调凄婉悲怆;倜傥有丈夫气。  同为宋代人的朱熹说:“本朝妇人能文者,惟魏夫人及李易安二人而已。”而后世对李清照的成就评价则更进一步,例如杨慎就明确提出:“宋人中填词李易安亦称冠绝”。沈曾植将李词的艺术魅力描述为:“堕情者醉其芳馨,飞想者赏其神骏”。郑振铎亦极力称赞李清照,但将其称为“诗人”:“李清照是宋代最伟大的一位女诗人,也是中国文学史上最伟大的一位女诗人,......像她那样的词,在意境一方面,在风格一方面,都可以说是前无古人后无来者”。因其在文学方面的成就出类拔萃,亦被后世誉为「千古第一才女」。
title: 后世纪念.
content: 因李清照曾被称为“藕花神”,故在济南大明湖畔的藕神祠有她的供像。  山东省章丘市明水镇一条道路名作清照大街,由原工业二路于2018年更名而来。  山东省济南市泉城广场、河南省开封市滨河路有李清照的全身雕像。

Summary: 李清照,北宋齐州(今山东省济南市)人,为中国历史上最著名的女词人。自号易安居士,与辛幼安并称「济南二安」;又因其词有「新来瘦,非干病酒,不是悲秋」(《凤凰台上忆吹箫》)、「知否?知否?应是绿肥红瘦」(《如梦令》)、「莫道不销魂。帘卷西风,人比黄花瘦」(《醉花阴》)三句,故人称「李三瘦」。

Li Qingzhao: Li Qingzhao (chinois 李清照), née en 1084, morte vers 1151, est une poétesse chinoise de l’époque de la dynastie Song. Elle est considérée comme l'un des maîtres du poème chanté "ci".
施耐庵

title: 身份争议.
content: 早自明朝时,就有人提出施耐庵就是元末明初南曲著名戏剧家之一的施惠。此说最早见于明人徐复祚《三家村老委谈》:“即君美之传水浒,意欲供人说唱,耸人观听也,原非欲传信作也。”  孙楷第《中国通俗小说书目》中认为“耐庵即施惠号”。曲学大师吴梅也持此观点。  王利器认为《水浒传》中有江浙方言,并发现施惠的《幽阁记》中有一些描写和《水浒传》相似,以次推断二书皆出自同一人之手,施惠也就是施耐庵。  此外,戴不凡认为“疑施耐庵即郭勋”。他认为郭勋刻水浒后才开始使用笔名「施耐庵」。
title: 家世.
content: 关于施耐庵的籍贯一直多有争议。自从在江苏省大丰市(今属江苏省盐城市)、兴化市(今属江苏省泰州市)一带发现了施耐庵的一些史料文物后,经过学者研究,基本上认为祖籍是泰州海陵县(今江苏省泰州市),鼻祖世居兴化,后迁苏州。施耐庵晚年为避战乱,又迁回兴化,旋即徙居白驹场(现属盐城市)。但有一种观点认为,水浒传中对杭州地理的准确描述以及明显的杭州方言痕迹证明施耐庵是杭州人。  施耐庵为孔子七十二弟子之一的施之常后裔。父亲施元德依靠撑船维持家计,母亲姓卞。有兄弟三人。
title: 生平.
content: 由于关于施耐庵生平的文字资料缺乏,研究者多采集许多施耐庵家乡的口头相传资料及后裔的口述和野史,来大致勾画出施耐庵的一生。而一度被认为是信史的王道生《施耐庵墓志》和袁吉人《耐庵小史》则被认为是伪作。
title: 求学入仕.
content: 元成宗元贞二年(1296年),施耐庵出生于平江路吴县(今江苏省苏州市)阊门外怀胥桥北施家巷。由于家贫,无法上学。7岁开始,他只好通过自学学习。13岁后在浒墅关的一家私塾念书。  19岁时,他考中了秀才。并且同私塾教书先生的女儿季氏结婚。25岁时被苏州官吏荐为“孝行信义”,29岁考中举人。元文宗至顺二年(1331年),36岁的施耐庵中辛未榜进士,并结识了同榜的进士,也就是日后明朝的开国功臣之一的刘伯温。  得中进士后,施耐庵获朝廷委以钱塘县尹之职。但是当时由于做事情需要得到元人担任的达鲁花赤批准,施耐庵十分不得志。做了两年县尹,由于触怒元人,愤然辞官。在苏州施家桥办学授徒。在这里,他收下了一个商人的儿子罗贯中(也就是日后《三国演义》的作者)为徒。其间施耐庵父亲和妻子相继逝世,随后续娶了申氏。此时他已经开始着手撰写《水浒传》。  元惠宗至正十三年(1353年),贩卖私盐的张士诚起兵反元,其属下卞元亨是施耐庵的表弟,于是在卞元亨的邀请下,施耐庵成为了张士诚的军师。在施耐庵地帮助下,张士诚从兴化一路打到苏州。之后由于意见不合,施耐庵辞别张士诚,带着门人罗贯中四处游学。
title: 隐居著书.
content: 开始施耐庵在常熟河阳山隐居,为当地一家姓徐的人家当教书先生。三年后,刘伯温向朱元璋推举施耐庵,但是他坚辞不就,只好离开河阳山,回到苏州施家桥。《水浒传》大体也是在此时写成。  元惠宗至正二十六年(1366年),朱元璋包围苏州攻打张士诚。为了躲避战乱,在好友的帮助下,施耐庵举家迁回兴化白驹场故居。  《水浒传》成书后,很快民间传抄开来。根据民间传说,刘伯温奉皇帝之命寻访施耐庵时,发现了施耐庵写的《水浒传》,并带给了皇帝。朱元璋看过后,认为 “此倡乱之书也,是人胸中定有逆谋,不除之必贻大患。”密令当地官吏逮捕施耐庵。  施耐庵被关押一年多后被释放,但是身体已经不行。虽然有罗贯中的帮助,但是返家途中又染病不起,只好在淮安养病。第二年,即1372年客死于淮安。
title: 身后.
content: 民间传说,施耐庵墓地有两处。河阳山永庆寺西侧墓地是假的。据说是施耐庵在这里居住时结识的朋友陈聚、陈基兄弟所修。真墓则位于施家桥。  根据1962年出土的其子施让墓的“施让地券”记载,位于施家桥的施耐庵墓地是其孙施文昱在景泰四年从淮安迁葬与此。墓地西面有芦苇荡,相传“水泊梁山”的描写,多取材于此。其后人每年三月初一(忌日)和十月初二(生日)都会来此扫墓。一直延续到1937年抗日战争爆发。  此外,兴化县县长蔡公杰于1943年据《兴化县续志》所记,于县东施家桥修施耐庵墓,立碑书“大文学家施耐庵先生之墓”。《兴化县续志》关于施耐庵记载,源自胡瑞亭“施耐庵世籍考”,而该文所引内容被认为是近人伪作。
title: 创作《水浒传》.
content: 施耐庵弃官后,深感朝政腐败,民不聊生。当时有张士诚在苏州起兵称王,施耐庵教书之余决心立志著书济民劝世。施耐庵又惧于文字狱,于是便以民间流传的宋江起义的故事曲笔为书。罗贯中帮助整理书稿。他们在书肆中翻找各种有关宋江起义的记载,逐渐写成此书。  施耐庵开始在河阳山隐居写书,后搬到白驹场。书中许多的景物描述,多取材自他隐居地周围的自然景色,其中梁山泊的描写被认为是以张士诚起义地的得胜湖、小阳山为背景。而书中的好汉的人物原型则许多来自张士诚的部下。  帮助他写书的不仅有亲戚和门人罗贯中,还有好友鲁渊、刘亮、陆谦等人。  施耐庵被朱元璋关进狱中后,关于他出狱的原因有不同的传说。民间传说是他又写了一部《封神演义》,朱元璋看过后觉得这根本怪力乱神,胡言乱语,认为施耐庵只是一个浮夸荒诞的疯子,因此释放了他。另一种说法是他又在狱中续写《水浒传》后五十回受招安的内容,朱元璋看后觉得他不是在歌颂农民起义,于是释放。但是《水浒传》还是被查禁。  施耐庵去世后,罗贯中将书稿整理后准备去当时刻书中心福建建阳刻印。但是当地无人敢印这本书。罗贯中无奈,只好留在当地等待时机,并且又对《水浒传》重新进行了整理。不久后,他也染病去世。直到嘉靖年间,由朝廷派去抵御倭寇的宗臣得到罗贯中后人进呈,付诸刻印。
title: 家庭与生活.
content: 施耐庵元配季氏,后续娶申氏。有一子名施让,字以谦。  施耐庵非常博学,也很有才气,“举凡群经诸子,词章诗歌,天文地理,医卜星相,一切技术无不精。”  亦有传说指施耐庵精通武术。

Summary: 施耐庵(1296年-1372年),名子安,字肇瑞,谱名彦端,斋号耐庵,一般被认为是元末明初小说家,中国四大小说名著之一《水浒传》的作者。关于其籍贯,有兴化说、苏州说、杭州说。其生平因缺乏史料而众说纷纭,甚至对有无此人都有争议。《三国演义》作者罗贯中为其门人。

Shi Nai'an: Shi Nai'an (chinois 施耐庵, 1296? - 1370?) est un écrivain chinois auteur du roman "Au bord de l'eau" (水滸傅).
白樸

title: 生平.
content: 出身金朝的官僚家庭,父亲白华任金朝枢密院判官,是著名文士。白朴处于动荡的年代,金哀宗开兴元年(1232年),蒙古军攻南京(今开封),白华随哀宗奔归德,白朴则与母留南京,次年崔立叛降,南京失陷,史称壬辰之难。崔立掳王公大臣妻女送往蒙古军中,白朴的母亲也在内。此事给予白朴不小的打击,导致他自此不食荤血。当时白朴年甫七岁,由父亲好友元好问收养,渡河至山东聊城,又迁居山西忻州,一路上元好问视如已出。后北归随父移居真定(今正定)。终身未仕,至元十七年(1280年)移居建康(南京),作为在野的一代名士,专注于诗酒和杂剧创作。元好问赞赏他“元白通家旧,诸郎独汝贤。” 白朴死后,因子而贵显,朝廷赠他「嘉议大夫、太常卿、仪院太卿」等官衔。此等待遇在元曲作家中是相当罕见的。
title: 文学才能.
content: 白朴自幼聪慧,记忆过人,精于度曲。与关汉卿、马致远和郑光祖并称元曲四大家。散曲儒雅端庄,与关汉卿同为由金入元的大戏曲家。在其作品中,著名的杂剧《梧桐雨》,内容讲述幽州节度使安禄山与杨贵妃私通,出任范阳节度使,与杨国忠不和,于是安禄山造反,明皇仓皇幸蜀。至马嵬驿时,大军不前,陈玄礼请诛杨国忠兄妹。明皇只得命贵妃自缢于佛堂中。李隆基返长安后,一日梦中相见贵妃,后为梧桐雨声惊醒,追忆往事,不胜惆怅之至。此剧在历代评价甚高,清人李调元《雨村曲话》说:“元人咏马嵬事无虑数十家,白仁甫《梧桐雨》剧为最”。王国维的《人间词话》说:「白仁甫《秋夜梧桐雨》剧,沈雄悲壮,为元曲冠冕。」另有一部作品《墙头马上》全名《裴少俊墙头马上》,是白朴最出色的作品,与五大传奇之一的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》合称为「元代四大爱情剧」。故事写唐代尚书裴行俭之子裴少俊奉父命由长安去洛阳买花,途中和李世杰女李千金隔墙以诗赠答。当晚私约后园,二人私奔到长安定居,育有一子一女。后为少俊父亲发现,强令少俊休妻回家。李千金回到洛阳,父母已亡故。少俊中进士后,正式与李千金完婚。  白朴的词流传至今一百余首,大多以咏物与应酬为主;其作品歌词典雅,属于文采派。杂剧有16种:《绝缨会》、《赶江江》、《东墙记》、《梁山伯》、《赚兰亭》、《银筝怨》、《斩白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宫》、《崔护谒浆》、《钱塘梦》、《高祖归庄》、《凤皇船》、《墙头马上》、《流红叶》、《箭射双雕》。散曲有《天籁集摭遗》一卷,收其小令三十七首,套曲四套。  朱权《太和正音谱》对白朴的评价是:「白仁甫之词,如鹏抟九霄。风骨磊块,词源滂沛,若大鹏之起北溟,奋翼凌乎九霄,有一举万里之志,宜冠于首。」

Summary: 白朴(1226年-1306年),字太素,号兰谷,初名恒,字仁甫。隩州(今山西河曲县附近)人。元代杂剧(元曲)作家。

Bai Pu: Bai Pu (chinois 白朴, EFEO Pai P'ou), né en 1226, mort en 1306, est un dramaturge chinois de la dynastie Yuan.
马致远

title: 生平.
content: 马致远,字千里,号东篱,元朝大都人。他的晚号东蓠,即陶渊明诗句「采菊东篱下,悠然见南山」之义,期望效法渊明归隐田园的志向。大约是生于宋理宗宝祐四年(公元1255年)左右。据「录鬼簿」的记载,在三十岁左右,元世祖至元二十二年以后,曾任江浙省务儒学提举。他年轻时热衷功名,有“佐国心,拿云手”的政治抱负,然而他仕途并不显达,在经过了“二十年漂泊生涯”之后,他看透了人生的宠辱,遂有退隐林泉的念头,到四十岁左右(元贞年间),已辞去官职,与花李郎、李时中、红字公等,合组元贞书会,此后过着「酒中仙」、「风月主」的浪漫生活,不再担任官职。晚年更以「林间友」、「尘外客」的闲适生活为主,卒年约在元英宗至治元年以后,年寿在七十岁左右。 马致远是个享有盛名的戏曲家。在散曲上的成就,为元代之冠。明代贾仲明称他为“曲状元”。元代周德清以关汉卿、郑光祖、白朴、马致远并列;明朱权《太和正音谱》更为推崇他为「宜列群英之上」。他的杂剧以《汉宫秋》最有影响。
title: 作品.
title: 散曲.
content: 马致远散曲后人辑为《东篱乐府》。  马致远散曲作品数量丰富,内容多样化,题材广泛,主要包括写景、叹世(感叹世情)、咏史、言情之作。  散曲作品中,以叹世的著作最多,身为一个怀才不遇的儒士而言,这类作品最能写出心中矛盾、徘徊、愤懑之情。《双调夜行船》套曲最是代表作,从这套曲中,很清楚地可以了解致远对自己与对生活的彻悟。在这类的曲子中,他呈露了社会中争名夺利的丑恶现实,写尽了功名贵的无常。放逸宏丽而不离本色,意境的塑造与遣词造句均见艺术之功。  马致远长于描写自然景物,情景高妙自然,注重敷彩设色,语言本色生动,凝炼优美,善用比喻,并喜用诗词少有的「鼎足对」(即三句相对)。  马致远虽是本色派的元曲作家,不过也有不少清新潇洒,富有诗情画意的写景诗篇。其中《天净沙‧秋思》一曲是马致远写景的代表作,被评为秋思之祖,被推为元曲小令之表率,凝炼的语言描绘出一幅萧瑟苍茫的秋日风景画,情景交融,隽永极了。其余几首,亦可看出一幅幅的渔村夕照图或清新明丽的西湖佳景,语言清丽、节奏自然、淡泊中情致自现。  咏史这类的作品与叹世有相同的思想倾向,深刻地感叹富贵红尘之不堪留恋,古今谋臣智士之建功立业转眼成空。鼓励自己早日参破红尘的是非,跳出这喧扰的红尘漩涡。  马致远散曲风格以豪放为主,也有闲适恬静、清丽细密的作品和幽默而辛辣的讽刺,能就各种题材表现不同的风格。然写情也很特长,既深刻又含蓄;既庄重又蕴藉。郑振铎云:「他还长于写恋情,却又是那样刻骨镂肤的深刻。」
title: 杂剧.
content: 马致远有「姓名香贯满梨园」之盛誉,剧中曲子在艺术上有非常高的成就,作曲作白,喜欢引书用典,部分作品精神脱离现实,宣扬宗教迷信思想,流露出读书人的失意与愤慨。  作品有描述王昭君传说的《汉宫秋》以及《任风子》等。《汉宫秋》被后人称做元曲的最佳杰作。  马致远的杂剧目前所知有15种,现存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《马丹阳三度任风子》、《西华山陈抟高卧》、《江洲司马青衫泪》、《吕洞宾三卧岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、以及与李时中、花李郎、红字李二等合作的《开坛阐教黄粱梦》等7种。

Summary: 马致远(1255年-1321年),字千里,号东篱。中国元代初期杂剧作家,人称“曲状元”、“马神仙”,大都人。与关汉卿,白朴,郑光祖并称元曲四大家。他大约是生于宋理宗宝祐四年(1255年),卒年约在元英宗至治元年以后,享年七十岁左右。晚号“东篱”,以示陶渊明之志。

Ma Zhiyuan: Ma Zhiyuan (chinois 馬致遠, EFEO Ma Tche-yuan), né vers 1250 à Dadu, mort vers 1321-1322, est un écrivain chinois. Il est l'un des grands dramaturges de la dynastie Yuan. Plusieurs de ses pièces, du style "zaju", ont un thème taoïste. Il est aussi considéré comme le grand poète de la dynastie Yuan.
罗贯中

title: 生平.
content: 罗贯中8岁开始在私塾学四书五经。14岁时母亲病故,于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。但是罗贯中对商业不感兴趣,在父亲的同意下,他到慈溪随当时的著名学者赵宝丰学习。  元惠宗至正十六年(1356年),罗贯中辞别赵宝丰,到张士诚幕府作宾。第二年在罗贯中的建议下,张士诚打败了朱元璋的部下康茂才的进攻。同年,张士诚的弟弟兵败被元朝俘虏,张士诚只好投降。降元后,张士诚贪图享乐。到至正二十三年,张士诚看到蒙古人没落,又再次称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂缓称王,但是不被采纳。罗贯中自此对张士诚失去了信心,返回老家。  路上他遇到同乡贾仲明,得知父亲已经逝世,继母改嫁,便不再打算回老家。在河阳山(今日江苏省苏州市张家港)他遇到了正在撰写《水浒传》的施耐庵。罗贯中非常赞同他写书劝世的主张,于是拜施耐庵为师。此后,罗贯中一直陪伴在施耐庵旁边,帮助抄写书稿。随后自己也开始撰写《三国演义》,并得到了施耐庵的许多指点。  另说:罗贯中也在张士诚处任职,士诚败殁,奉朱元璋令,遂专心著作出三国演义,感化风俗人心。  元惠宗至正二十六年春(1366年),罗贯中的老师赵宝丰去世。罗贯中赶往慈溪祭奠。几个月后,施耐庵为躲避兵乱全家迁往了兴化。罗贯中找不到施耐庵,就在河阳山继续写《三国演义》。  当罗贯中打听到施耐庵下落,准备投奔时,正巧赶上施耐庵因《水浒传》而被朱元璋禁锢。于是罗贯中赶往金陵,找到了施耐庵的好友刘伯温帮忙营救。经过一年多后,施耐庵终于出狱。罗贯中雇船送他回兴化。但是由于施耐庵途中染病,罗贯中陪伴他在淮安养病。不久施耐庵去世,罗贯中帮忙料理了丧事,然后带着《水浒传》书稿去福建建阳找人刻印。  但是在建阳无人敢承印《水浒传》。他没有办法,只好到杭州暂时住下。在这里他整理修改了《水浒传》,也有人说《水浒传》后三十回就是这时完成的。同时他还改定了自己的《三国演义》,又写了《三遂平妖传》二十回,病逝在杭州。

Summary: 罗贯中(1320年-1400年),名本,字彦直,另一字贯中,以字行,号湖海散人,元末明初通俗小说家,四大名著之一《三国演义》的作者。但他的籍贯在文学界和学术界一直存在争论,一说是东原(今山东东平),一说是太原(今山西太原),一说是庐陵(江西吉安),一说是钱塘(今浙江杭州),后两者不可确考。近年虽由于在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱,以及个人使用的印章,但并未说明其人为三国演义的作者。据最新研究,山西太原确有罗贯中,却是另一个杂剧家罗贯中(约1323年-约1397年),而《三国演义》的作者罗贯中最为可能是山东东平人。

Luo Guanzhong: Luo Guanzhong (1330?-1400?), ou Louo Kouan-Tchong (, "Luó Guànzhōng"), prénom d’origine Ben (本), est un écrivain chinois de la fin des Yuan et du début des Ming à qui sont attribués des romans historiques, en particulier l’"Histoire des Trois royaumes" (, "sān guó yǎnyì"). Il aurait aussi collaboré à la rédaction d’"Au bord de l'eau" (, "Shǔi hǔ zhuàn") ou du moins édité l’ouvrage.