释虚云

title: 生平.
title: 家世.
content: 虚云和尚原籍湖南省湘乡县,生于福建省泉州府署中。 出生时母亲就去世,由庶母抚养长大。俗姓萧(简体往往作“肖”),初名古岩,又名演彻,字德清,别号幻游。一说为梁武帝萧衍后代,其父萧玉堂是举人出身,官至泉州府幕僚 。
title: 生年.
content: 出生年有不同说法,岑学吕编年谱言出生道光二十年(1840年);杨树达记载虚云生于道光二十六年(1846年);〈鼓山虚公禅行述闻〉言生于咸丰十年(1860年);虚云作于1929年的〈云南西山靖国云栖禅寺募捐启〉自言:「自念年将古稀,一龛待死久矣。」可知至少生于1860年后;〈云南鸡足山祝圣寺虚云和尚略传〉言生于同治十二年(1873年);其舅父言其生于同治十年(1871年)。有学者考证出生约同治年间。  学者比对《联芳集》、《槟城鹤山极乐寺志》相关记载,认为是岑学吕多处纂改,如将《联芳集》中的「行年七十余」改为「行年九十余」、将妙莲和尚塔铭中的纪年修改,造成《虚云年谱》、《虚云法汇》上的生年是道光二十年。
title: 深具佛缘.
content: 青年时就对佛教产生浓厚兴趣,一心出家修行。据他后来的弟子净慧长老撰文表示,虚云前世是憨山大师,又有传闻说憨山大师前世是苏东坡,苏东坡的前世又是五戒禅师,若传言符实,可知虚云的佛缘深远,固不奇怪了。虚云17岁时,其父为防止出家乃为其娶妻田氏、谭氏,然法师与田谭二氏同居而不染,至心佛道。18岁作〈皮袋歌〉行于世,作「皮袋歌」一章是为留别田谭二氏,并至福州鼓山涌泉寺,田谭二氏以后也相继出家,成为清修的净侣。  咸丰九年(1859年)于福州鼓山涌泉寺剃度出家,从妙莲和尚(1844年-1907年)受具足戒,师承曹洞宗四十六世鼓山鼎峰耀成禅师(1858年-?)。  在光绪二十六年(1900年)离开鼓山。
title: 参拜名山.
content: 曾遍参金山、高旻、天童、天宁诸名刹,巡礼佛教四大名山。后从天台华顶融镜法师习天台教义。朝拜五台山。后经终南山入川,转赴西藏,折至云南大理,重兴鸡足山迎祥寺。法师发心朝五台山,三步一拜,以报答父母之恩。遂从普陀山出发,历经两年到达五台山,传说途中两次遇险时,都遇到文殊菩萨化身相救。  法师经四川、西藏,至印度,从云南入境,过大理,朝宾川鸡足山。过昆明、曲靖,如贵州省、湖北省。至武昌时,于宝通寺礼志摩和尚。学“大悲忏”。赴九江入庐山。于海会寺礼志善和尚。参加念佛会。过境安徽。游黄山后。朝九华山。礼地藏王菩萨塔、百岁宫、礼宝悟和尚。渡长江至宝华山。礼圣性和尚。留住过年。此后至1901年,先在江南一带讲经说法,后入北京,时逢八国联军入侵,离京至西安,于1901年,经终南山入川,转赴西藏,折至云南大理,于光绪二十九年(1903年)到达宾川鸡足山,重兴鸡足山迎祥寺(即祝圣寺)。光绪三十年前往泰国、槟城等地,考察东南亚佛教,讲经说法。
title: 振兴佛教.
content: 1911年(宣统三年),为团结佛教徒,保护寺院,斡旋上海佛教会与南京大同会的对峙,虚云出滇至沪。接着,赴南京晋见孙中山,议定修改佛教会会章诸事宜。同年4月,因政府更迭,在见过孙中山之后,又前往北京去见袁世凯。在上海改组中国佛教会,成立中华佛教总会。1920年重兴昆明西山华亭寺,改名云栖寺。历任福建鼓山涌泉寺、广东曲江南华寺、广东韶州云门寺诸大寺住持。
title: 融合汉藏.
content: 1913年(民国二年),西藏有些王公活佛受到英国及印度政府煽动,不肯承认民国政府,袁世凯乃下令云南都督蔡锷准备出兵西藏。为避免生灵涂炭,蔡锷乃托请虚云老和尚冒险深入藏区,商请在西藏德高望重的东宝法王,出面游说当时主政的西藏活佛承认民国政府,消弭化解了一场可能发生的战争。
title: 领导佛协.
content: 1949年,应邀赴北京参加佛教协会筹备会议,在广济寺与圆瑛法师、赵朴初等成立中国佛教协会筹备处。10月,他代表中国佛教徒接受锡兰佛教代表团赠送的“佛舍利”、“贝叶经”、“菩提树”三宝。  1951年春,虚云老和尚拟在云门山大觉寺传戒。适值中国展开「镇反运动」(镇压反革命),广东省乳源县民兵包围寺院,以该寺隐匿反革命分子,窝藏军械及金银为由,囚禁虚云老和尚等26名僧人。虚云和尚被拘禁于方丈室内,门窗封闭,绝其饮食,大小便均不许外出,并遭四次毒打,虚云和尚肋骨折断,遂阖目不视,闭口不语,呈入定状,八日后始苏醒,虚云和尚呕心沥血所撰《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《圆觉经玄义》、《心经解》等著作毁失殆尽。事发后中央人民政府副主席李济深通知政务院总理周恩来斡旋,事件至1951年5月下旬,历时三个月才告一段落。海内外佛教界称之为「云门事变」,共二十六僧人遭拘禁拷打。  1952年参与发起中国佛教协会,获推为首席发起人。1953年获推为中国佛教协会名誉会长;但拒绝出任,到江西永修县云居山真如禅寺带徒修行。期间多方筹划修复寺庙,并开荒造田,自给自足,种植茶树、果树,开辟花园。写有《重建云居山真如寺事略》与《云居山志重修流通序》,交由香港志莲净苑与佛经流通联合出版,流传于世。
title: 逝世.
content: 1959年10月13日虚云圆寂于云居山。享年120岁。
title: 纪念.
content: 1982年,美国纽约佛教禅宗中心为他修建纪念堂,将其传记用英文刻于石碑。记载其生平事迹的有《虚云和尚事迹》、《虚云和尚年谱》、《虚云和尚画法集》等。舍利留存广东南华寺。  虚云法师曾以此一对联自述其波澜壮阔的一生:  坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度;  受尽九磨十难,了知世事无常。  五帝:清代道光、咸丰、同治、光绪与宣统皇帝。四朝:满清皇朝、太平天国、中华民国与中华人民共和国。十难:生为肉球、饥寒雪掩、痢疾待毙、口流鲜血、失足堕水、大病顿发、索断浸水、险遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。
title: 虚云法脉.
content: 虚云是他在法眼宗的法名,在沩仰宗的法名是德清,在云门宗中法名是演彻。虚云的法脉传承情况:

Summary: 释虚云(?-9月5日-1959年-10月13日),俗姓萧,名古岩、演彻,字德清,号幻游老人,男,福建泉州人,中国佛教比丘,禅宗高僧,曹洞四十七代,临济四十三代,云门第十二代,法眼第八代,沩仰第八代。其禅功和苦行倍受称赞,以一身而兼禅宗五宗法脉,整顿佛教丛林,兴建名刹,为现代中国禅宗杰出代表。虚云老和尚的法脉传遍中国疆域,其中最有名的徒孙,为创立法鼓山的释圣严法师以及创建灵泉寺、中台佛教学院、中台禅寺的释惟觉法师。还有释宣化法师在美开演大乘经典,并创办法界佛教总会、万佛圣城、国际译经学院等正法道场;美国法界佛教大学以及中学、小学教育机构 。

Xuyun: Xuyun, Xu Yun, Hsü Yun, ou Tsu Yun (chinois : 虚云 ; pinyin : "Xūyún") fut un moine bouddhiste chinois et un maître chán renommé et influent, ayant contribué à la réforme du bouddhisme en Chine au. Le récit de sa vie mêle autobiographie et hagiographie. Il parcourut dans sa vie des milliers de kilomètres à pied lors de pèlerinages, vivant aussi en ermite dans des grottes, en pratiquant ascèse et austérités.