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洗腳禮

title: 背景.
content: 洗脚的实践可以追溯至古文明时期待客的一项习俗,特别是在凉鞋盛行的时期(例如:古希腊、罗马)。接待的主人通常会提供水让客人洗脚,或是请仆人替客人洗脚,或是由主人亲自为客人洗脚。洗脚在旧约圣经中曾被多次提到(例如:创世记 18:4; 19:2; 24:32; 43:24; 撒母耳记上 25:41; 等等), 洗脚在其他的宗教及历史文献中也曾出现过。 通常中东地区的主人会跪着迎接客人,和客人亲嘴,之后再提供水让客人洗脚,或请仆人代洗。虽然洗脚的习俗在穿着凉鞋的时候较为受用,提供洗脚水给穿着鞋子的客人也有其礼遇的效果。
title: 洗脚礼的意义.
content: 从主耶稣为门徒洗脚的整个过程中,可以明白洗脚礼的意义:
title: 表明主彻底的爱和赦免.
content: “他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底”,于是在吃完饭的时候,他倒水替门徒洗脚。为人洗脚是卑微的工作,但耶稣因爱门徒,就为他们洗脚。而且此时使徒们尚因不明白主的时候和神的旨意,为地位之高低而相争(路22:24),但主依然洗他们的脚,并教训他们要彼此相爱 (约翰福音13:34)。这也是表明主完全的赦免,要人不轻看他的宝血救恩,诚心悔改,他必拯救到底。今天我们当遵守主的教训,效法主的精神,以彻底的爱,彼此接纳,造就,愿意互相规劝,赦免,坚固彼此的信德。
title: 表明主要求门徒追求圣洁.
content: 主说「凡洗过澡的人,又要把脚一洗,全身就干净了,然而不都是干净的」,这表明主要求门徒,要不断地追求过圣洁的生活。一个人接受主的洗礼,罪得到完全的赦免,那再领受主的洗脚礼,是领受主的爱和提醒,使自己靠着圣灵的力量,能渐渐达到圣洁的地步,彰显主的荣耀。
title: 表明主的谦卑和服事.
content: 在吃最后晚餐时,主“就离席站起来脱了衣服”,代表主暂时离开荣耀的宝座,放下尊贵的身份;且又 “拿一个手帕束腰”(约13:4),成为奴仆的打扮然后为门徒洗脚,这一切均表明主谦卑,如经上说“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己取了奴仆的形象,成为人的样式,既有人的样式,就自己卑微,存心顺服.........”(腓立比书 2:6-8),又说“人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价 ”(马可福音10:45)。主藉洗脚礼亲自为我们留下榜样,并训勉门徒“我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚”。今日我们当效法主,存谦卑的心,甘心乐意地彼此服事,发挥各人的恩赐,使整体教会不断发展。
title: 要门徒与主有分.
content: 当主为门徒洗脚,轮到彼得时,彼得原本不敢接受主的洗脚,因他深知主是老师,那有学生接受老师的洗吗?他很坚决的说,“你永不可洗我的脚!”(约13:8)但当主回答说,“我所作的,你如今不知道,后来必明白”,且又强调说“我若不洗你,你就与我无分了”,彼得立刻改变原来态度说“主啊,不但我的脚,连手和头也要洗!”可见彼得深怕与主无分。这也是主设立的洗脚礼与一般风俗的洗脚的分别。接受主的洗脚能与主有分,就是要与主的恩典,应许和天国的产业有分。

Summary: 洗脚礼,天主教称濯足礼,是某些基督教教派所举行的宗教仪式。最初的由来与新约圣经约翰福音第十三章之记载有关,而在教会历史上也曾有许多教派在正式典礼中实行过。

Lavement des pieds: Le lavement des pieds, appelé aussi podonipsie en grec (de / (« pied ») et / (« laver »)) ou pedilavium en latin (de (« pied ») et (« laver »)), est un acte rituel accompli en mémoire du lavement des pieds des apôtres par Jésus-Christ la veille de sa Passion, avant de se mettre à table pour la cène.
ONE～光辉的季节～

title: 概要.
content: 《ONE～光辉的季节～》是一款浪漫视觉小说,玩家扮演角色折原浩平。玩家在游玩《ONE～光辉的季节～》时将会花费大多数时间观看出现在萤幕上的文字叙述、人物对话以及角色心理等,借由这样的方式除了让故事获得进展外,也可以与游戏角色对话进行交流。在每次阅读故事发展以及与其他角色对话后,玩家便有机会能够在与角色互动时从游戏提供的数个选项中挑选其中一项,此时游戏会暂停一会儿以提供玩家依据先前的对话作出决定。游戏中会有折原浩平与其中一名女主角性爱的色情场景,不过NEXTON公司之后推出无色情内容的「面向全年龄」版本。  主人公在一天又一天的学园生活之中,由于怀疑自己终将失去这平淡的日常,而被逐渐吸引到被称作“永恒的世界”的另一个精神世界中去。本作是一部以已经逝去的思念和为了生存下去的羁绊为主题的寓言式的作品。用朦胧的恋爱场景吸引玩家的感情,之后用戏剧性的离别和再会的场景将玩家感动得热泪盈眶,本作的这种套路成为之后恋爱冒险游戏的一种模式。正因为如此,本作也被认为是开创“泣系”GAL的作品之一。元长征木曾评论说,ONE的存在自身就是个奇迹,没有可以代替ONE的作品。另外,NEXTON的另一品牌BaseSon发售继承“永恒的世界”的设定的姐妹作ONE2～永远的约定～。  由于ONE的前作MOON.短期的销售额不如Tactics的处女作同栖,所以ONE的企划是比较容易确保销售额的学园恋爱游戏(MOON.是长期销售的类型)。制作的时候社长的命令是“制作像(Leaf的)To Heart那样的游戏!”,所以序章里主人公同青梅竹马的对话和To Heart非常相似。本作的核心“永恒的世界”在Visual Art Fun Book中的企划书里只不过被称作“不过是为了演出离别场景的舞台道具”而已。  因为除了担当制作人的YET11以外的几乎全部的工作人员都在次作的制作中途辞职加入Visual Art's,进入Key的作品的制作团队,本作和前作MOON.也被公认为Key系的作品。另外みらくる☆みきぽん在CLANNAD制作之后离开Key,转入NEXTON旗下的PSYCHO品牌(之后又进入はむはむソフト)。  在制作人员辞职之后,经历的小说化,PS平台移植,两次OVA化,广播剧CD化,全语音版本的重制,基本上PC版本制作人员的大半都没有参与。特别是全年龄版本的OVA的设定和原作大相径庭,游戏中“永远是存在的哟”这句重要的台词甚至被用在意思完全相反的地方。  奈须蘑菇曾说本作品对他的作品的影响力很大。  有一种看法认为去“永恒的世界”的茜的青梅竹马就是Kanon里的相泽佑一的原型。
title: 人物介绍.
content: 声优按PS版/Drama CD/全年龄对象OVA版/PC全语音版顺序排列。 以下角色是之后各版本制作者独自追加的,与PC初回版制作人员没有任何关系。
title: 永恒的世界.
content: 本作世界观设定的核心是主人公浩平突然去了其他的世界(永恒的世界)而消失,其他人对浩平的记忆也同时消失。但是游戏中关于永恒的世界作品中的说明很少,谜团重重。  有说法认为冰上瞬的发言是关于“永恒的世界”的重要的线索。  永恒的世界是  ONE2～永远的约束～也使用“永恒的世界”这一名称,但由于ONE的主要制作人员都没有参与ONE2的制作,有人认为ONE和ONE2的“永恒的世界”的设定相似但不相同。  小说版ONE的“永恒的世界”与PC版相比,与“死”和“梦”的关联性更强。
title: OVA版.
content: 全年龄版的角色设定和背景设定等和原作完全不一样,故事也几乎是和原作毫不相同的展开。每卷描写和一个女主角的恋爱。
title: 小说.
content: 和Tactics的前作MOON.一样,ONE的小说全卷都是馆山绿执笔,每卷描写和一个女主角的恋爱故事(第1卷:长森瑞佳,第2卷:里村茜,第3卷:川名岬,第4卷:七濑留美)。因为Movic社终止游戏改编小说业务,以上月澪、椎名茧为主角的续卷没有发售。
title: CD.
title: 原作相关.
title: 原声集.
content: 除收录原作中的音乐的原声集外,还有Radio CM和Piano Arrange两个专辑。因为是Movic的限定商品所以流通量很少,现在的销售价依然超过定价。
title: 广播剧CD.
content: 收录同社发售的小说版改变的广播剧。专辑插图的作者是Production I.G。
title: 全年龄版OVA相关.
content: KSS发售,现在版权为softgarage旗下的JSDSS所有。
title: 其他出版物.
title: 设定资料.
content: PC版MOON.和ONE的设定资料集。全文刊登MOON.和ONE的企划书,是了解本作的制作过程的贵重的资料。卷末刊登吉泽务的采访。
title: Visual Fun Book.
content: PS版～光辉的季节～的设定资料集。卷末刊登有吉沢务、久弥直树等人的采访,其中有关于“ONE”这个标题的意义,以及“永恒的世界”的重要的发言。

Summary: 是NEXTON的旗下品牌Tactics于1998年5月29日发售的恋爱冒险类型成人游戏,后来改编成OVA、漫画和小说。由于是以Key所属的工作人员为中心制作的游戏,因此常被视为Key的游戏,亦被称为Key社四季曲中的「秋」。

One: Kagayaku Kisetsu e: Deux séries OVA inspirées de "One" ont été créées. La première, portant le même nom que le jeu, était une série tous publics produite par le studio KSS entre 2001 et 2002, contenant quatre épisodes. La seconde série, nommée "One: True Stories", est une série "hentai" produite par Cherry Lips entre 2003 et 2004, contenant trois épisodes. "One: True Stories" a été également publiée en anglais sous licence de Media Blasters. D'autres adaptations existent, dont quatre romans, des "dramas" audio en CD, et des anthologies de manga.
超人前传 (第七季)

title: 简介.
content: 上季末Luthor父子的角色不知不觉调换了,Lana表示还是深爱着Clark并要离开Lex,Lex十分生气并威胁要杀死Lana,Lionel知道了Clark的身份却不断的保护他;Chloe发现了自己能力并感到困惑,Lois发现了Reeves水坝有问题并过去调查;在调差的时候Lois被捅伤,发现Lois的Chloe痛哭,这时发生了奇怪的事情Lois被Chloe救活,但Chloe反而昏迷不醒;Lana走进汽车后汽车便爆炸了,而Lionel目睹了这一切,Lex因谋杀Lana而被捕;得知Lana被炸死,Clark去Reeves水库找Lex,Lex放出氪星幽灵,氪星幽灵复制了Clark后与Clark陷入混战,当氪星幽灵受重伤的时候在场的Lionel使用了氪星石头,没想到对于氪星幽灵氪星石头反而具有修复的功效。 紧接上季氪星幽灵和Clark混战把Reeves水坝破坏了而被捕的Lex所做在的车辆就在水坝边的桥上,洪水将一切冲垮Lex被困车内,而Lois准备带着Chloe出去的时候因为水坝被破坏而困在里面;氪星幽灵被打伤后到了Clark的农场里找到氪星石头疗伤;Lionel被冲到岸边昏迷不醒,被一个神秘人带走,因此Clark没有找到他。而Lex被一个神秘女人相救。
title: 集数列表.
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title: 原始结局剧情.
content: 会出现这个原始结局剧情,是因为最初本剧为七季完结,第七季原为23集,但因为编剧工会罢工事件影响的关系,集数遭缩减,再加上到拍摄后期时追加第八季的续订,使得原定做为最后大结局的剧本也被改写。 以下为以第七季作为最终季的原始剧情发展:  1.在原始剧本中,第21集是第20集的几周后,克拉克在冰宫被破坏时被吸进魔灵界遇到卡拉,两人在脱逃出来后联系上奥利佛(在第八季中跟着出现的Fiona的魔灵在原版中是在这里现身),奥利佛表示路德的探险队在堡垒消失之处找到雷克斯并送医急救,同时探险队也发现到建立堡垒的水晶并保管着。  2.原版本中救克洛伊为22集,而克拉克并未被奥利佛射伤;奥利佛与克拉克先将被不明军队带走的克洛伊救出,魔灵Fiona附身在露意丝身上作乱,发现在医院中的雷克斯体内有曾经被蕯德的魔灵附身过的残留能量,因此将他带走,把邪恶力量附在他身上,和体内的残留能量合而为一并把他的黑暗面释放出来,让他变成黑暗兵器。  第23集大结局,透过克洛伊的协助,奥利佛将被路德公司没收的堡垒水晶偷出来,先恢复了堡垒和克拉克的超能力后,克拉克与卡拉两人对决Fiona、和黑化的雷克斯,并利用堡垒的能量驱逐两人,之后利用堡垒清除了脑魔对克洛伊的感染,但克洛伊还是保留着对于克拉克真实身份与超能力的记忆,同时也利用水晶改写雷克斯的记忆,雷克斯遗忘了来到小镇之后的记忆,并回大都会接管路德公司。克拉克决定前往大都会发展,并加入星球日报,之后,大都会出现了一名无名英雄打击犯罪...全剧结束。

Summary: 《超人前传》第七季, 美国超自然电视剧,讲述克拉克·肯特成长为超人的故事。第七季在CW电视台播放(2007年9月27日 – 2008年5月15日),本季一共20集;本季度受到2007年-2008年美国编剧协会大罢工的影响集数有所缩减。(原订为最终季、原集数为23集)

Saison 7 de Smallville: Cet article présente le guide des épisodes de la septième saison de la série télévisée Smallville.
六岛艺术中心

title: 历史.
title: 六岛和永丰面粉厂的渊源.
content: 六岛成立初期,选址在莫干山路120号()原永丰面粉厂,它是在1879年由英国建筑公司的达拉斯和阿特金森设计建成,楼高为四层的红砖建筑设计。在十九世纪后期,来自安徽的孙氏兄弟创办了永丰面粉厂,他们在当时率先从美国引进设备并建造了亚洲最大和最先进的轧机,还开办了一间医院和两间学校,将近二千名员工从中受惠。  这成功吸引了许多其他企业家,随后又有了其他16个工厂,自此莫干山路区域成为了中国的现代化加工工业基地。之后从1993年至1998年又获得了中华人民共和国副主席荣毅仁这位商业巨子的赏识。在2002年,永丰面粉厂卖给了房地产开发商,大部分筒仓被拆除,“小包装面粉”仓库,六岛曾经所在之地也面临即将拆除的厄运。那些尚未被拆除的苏州河区域的建筑在一片由建筑师和大学教授组成的反对声中幸存了下来,六岛所在之地便成为了历史文物建筑。在2006年,仓库出租给了托马斯·沙韦里亚、Margherita Salmaso、郑涡阳和康静芳这群有识之士,他们奠定了今天的六岛。2006年3月,托马斯·沙韦里亚于香港注册六岛艺术中心有限公司和同年4月1日,举办了第一个六岛的画展,展出“隐形层,电气城市”(策展人Allard van Hoorn和Margherita Salmaso)。从2006年6月至2008年6月托马斯·沙韦里亚定位六岛的艺术方向,即:那两年,六岛身处在瓦砾场围尧的一座显眼的楼宇中,以自身为一艺术典范来表达出上海从旧到新的社会转型,变迁。2008年6月,因为房地产开发,六岛又一次面临即将被驱逐的命运,六岛艺术中心自此搬到莫干山路50号,并开始与艺法画廊合作。  2012年,六岛在香港开设island6画廊, 位于上环新街一号。2013年10月,六岛艺术团体在上海外滩开展第三个旗舰地点: 蒲东区福州路17号,原址为Studio Rouge(The Bund),位于福洲路与中山路交界,正面对着新时代的蒲东景观。建筑以三组红砖及花岗岩的大楼组成, 并由1901年一位英国商人投资盖成,因此建筑保留外滩特有的新古典主义风格。第9号大楼原是中国招商船务公司,亦是第一所在外滩的中国公司。  不过近期,外滩和香港的空间不得不关闭。(一部分原因是租借的空间属于中国政府,政府需要收回,另一部分原因,则是一些人提议应该向外国租客收取四倍的房租)
title: 六岛和M50.
content: 2006年,新的六岛艺术中心位于M50艺术区(),与艺法画廊一同合作促进中国与国外的杰出艺术家的发展。M50艺术区位于南岸的苏州河边原上海春明巡回厂中心,它的前身是新河纺纱厂,属于周氏家族,专营安徽的棉花和纺织品。1994年,更名为上海春明毛纺厂。现在经过一系列由法国建筑师Philippe Diani重新设计并完整的翻修后,成为六岛与艺法画廊的联合展出的空间,并配上了由法国建筑师Aymeric Lefort设计的家具。 2008年8月,由台湾建筑师郑涡阳和康景芳在原基础上再次的进行设计翻新。 2009年1月开始,由托马斯·沙韦里亚主管,其次Zane Mellupe代为协助指导管理。2009年10月,六岛王彬彬加入董事会。2010年,作家彼得布拉特加入策展团队。
title: 六岛.
content: 六岛艺术团体把生活上最常见和较广泛的元素注入六岛艺术中心。他们的作品经常使用视频,把简单的动作变成一个动画序列的新位图。出来的效果是迷人闪烁的LED以表达现实社会带来的转变。六岛的作品主题意在将对感知的了解、窥视症、城市规划、对传统与现代性的技术和中国文化历史的冲突对抗和并存用艺术来呈现出来。
title: 艺术家的驻留计划.
content: 自2006年以来,六岛实施了“艺术家驻留计划”开始帮助那些想要与上海这座日新月异,有着不断变化能量的城市进行互动交流的来自世界各地的艺术家,他们为上海上海带来了无穷无尽的动力,并与这个城市建立了一个良好的关系,这也是艺术家驻留计划的关键所在。驻地艺术家们拥有超过750平方米的工作室,包括展览会和艺术品生产的工作室,临近上海大学。并且六岛也是国际驻地艺术家组织的成员,Res Artis和跨艺术家基金会。自2010年6月起,六岛的驻留计划只接受经六岛邀请的中国艺术家。

Summary: 六岛艺术中心是一家坐落于中国上海的艺术家运作空间并且是一家非营利机构。它于2006年在中国上海成立,创办人是法籍的策展人、艺术家托马斯·沙韦里亚。

Island6: island6 est un espace artistique ayant pour mission de promouvoir l'art contemporain par le biais du collectif artistique Liu Dao en explorant des domaines tels que l'esthétique, la politique ou encore la philosophie.
外测度

title: 定义.
content: 外测度是从 formula_11 的幂集合映到 formula_17的函数  且满足以下条件:  接着可以借由外测度来定义 "X" 中的可测集合:如果子集合 formula_23 是 formula_24-可测的,当且仅当对 formula_11 的任意子集合 formula_6 有:  所有的 formula_1-可测集合构成了一个formula_29-代数,且如果 formula_1限制在我们刚定义的可测集合上时,formula_1 会有可数可加的完备测度性质。这个方法是Carathéodory构造出来的,是构造勒贝格测度和积分理论的重要方法。
title: 外测度与拓扑学.
content: 假设 formula_32是一个度量空间且 formula_24是一个在 formula_11之上的外测度。若 formula_24有以下性质 :  只要  就有  那么称formula_24是一个度量外测度。  如果formula_24是formula_11上的度量外测度,那么formula_11的每个Borel子集都是formula_24-可测的。
title: 外测度的构造.
content: 有几种方法来构造一个集合上的外测度。下面两种是特别有用的。  令formula_11为一集合,formula_44是formula_11的包含空集的子集族,formula_46是formula_44上的非负扩展实数值函数,且formula_46 在空集处取零。  那么定义  则formula_50是一个外测度。  另一种方法在度量空间上更有效,因为它直接得到了度量外测度。设 formula_32是一个度量空间,formula_44是formula_11的包含空集的子集族,formula_46是formula_44上的非负扩展实数值函数,且formula_46在空集处取零。那么,对任意formula_57,令  及  对formula_60有formula_61 成立,因为formula_62减小时,下确界是在更小的集合上取得的。所以  存在(可能是无穷大)。  这样构造的formula_64是一个度量外测度。这个构造也就是定义豪斯多夫维数时用的外测度。

Summary: 在数学中,特别是测度论中,外测度是一个定义在给定集合上的扩展实数值的函数,并满足几条附加条件。一般的外测度理论由C. Carathéodory引进,目的是给可测集和可数可加测度的理论建立基础。C. Carathéodory关于外测度上所做的工作应用于测度理论中的集合论上(例如外测度用于证明Carathéodory扩张定理)。豪斯多夫也用此来定义一个类似维数的度量,现在称为豪斯多夫维数。

Mesure extérieure: La notion de mesure extérieure (ou mesure extérieure au sens de Carathéodory) est un concept, dû au mathématicien Constantin Carathéodory, qui généralise dans un cadre axiomatique une construction utilisée par Henri Lebesgue pour définir la mesure de Lebesgue des parties Lebesgue-mesurables de la droite réelle.
跳島戰術

title: 构想.
content: 跳岛的战术构想源于美国海军上将威廉·海尔赛及其参谋长布朗宁,而在陆军五星上将麦克阿瑟的支持下获得采纳。跳岛战术中攻占的岛屿也有争论,海军方面尼米兹主张以台湾做为威胁日本本土的跳板,然而在麦克阿瑟的坚持下,盟军最终采取了攻占菲律宾群岛和冲绳岛等诸多小岛、跳过日占台湾以及其他东南亚占领区的方案。
title: 执行.
content: 1943年以后,盟军在太平洋战场上已拥有海空支配权,可以自由选择就战争全局而言具有较大战略价值的岛屿加以夺取,同时绕过战略价值较低或日军防守较为坚固的岛屿,仅以海空封锁瘫痪其作战能量。加上,日本对中国本土发动一号作战以及美国通过敦促中国发动第二次缅甸战争,将日本约60至75万军队吸引至中国及东南亚战场,也使战术实施时遇到较小的兵力阻碍。此战法节省作战所需的资源,并提升收复的进度与成效。  跳岛攻势自1943年年底的马车轮行动起实施。
title: 优点.
content: 跳岛战术使得美军能够快速向日本进军,同时减少占领被日本所控制的岛屿需投入的时间、人力和补给,使得盟军能在心理上震惊日军外,也能让日军失去原有的优势。根据计划,跳岛行动由两支美军部队所领导,海军较大、陆军较小的北方部队由切斯特·威廉·尼米兹上将所领导向小笠原群岛进军,并沿途占领吉尔伯特群岛、马绍尔群岛和马里亚纳群岛;陆军较大、海军较小的南方部队则由道格拉斯·麦克阿瑟将军领导向菲律宾群岛进军,并沿途占领所罗门群岛、新几内亚和俾斯麦群岛。

Summary: 跳岛战术(英语:Island hopping),或称跳岛战略、蛙跳战术(英语:Leapfrogging),是太平洋战争后期以美军为主的同盟国军队为加速进逼日本本土、结束战争并减少损失,而策略性跳过亚太地区某些日军占领岛屿的战术。

Stratégie du saute-mouton: La stratégie du saute-mouton (en anglais leapfrogging) est une stratégie militaire utilisée par les Alliés contre l'Empire du Japon durant la guerre du Pacifique lors du second conflit mondial. L'idée consiste à contourner les îles du Pacifique les plus fortifiées par les Japonais et ainsi de concentrer les efforts sur d'autres îles stratégiques moins bien défendues mais qui pouvaient servir de bases permettant aux Américains de se rapprocher du territoire japonais par sauts de puce successifs.
腓特烈·奧古斯特一世 (歐登堡)

title: 生平.
content: 弗里德里希·奥古斯特一世是荷尔斯泰因-戈托普-奥伊汀的克里斯蒂安·奥古斯特与巴登-杜拉赫的阿尔贝汀妮·弗里德里克(Albertine Friederike, Margravine von Baden-Durlach)的第三子,1711年9月20日生于石勒苏益格的戈托普城堡。俄罗斯女沙皇伊丽莎白一世的未婚夫卡尔·奥古斯特是他的大哥;未来的瑞典国王阿道夫·腓特烈他的二哥;普鲁士将军格奥尔格·路德维希是他的弟弟;未来的俄罗斯沙皇彼得三世是他的堂姪;彼得三世的妻子叶卡捷琳娜二世是他的外甥女。他的祖辈详见下表:  1750年,弗里德里希·奥古斯特继承已被选为瑞典王储的哥哥阿道夫·腓特烈成为吕贝克亲王主教。1773年,俄罗斯沙皇太子兼荷尔斯泰因-戈托普公爵保罗将他世袭的荷尔斯泰因-戈托普公国交还丹麦,保罗获得奥尔登堡和德尔门霍斯特作为补偿。他随后将奥尔登堡和德尔门霍斯特赠予堂叔祖父荷尔斯泰因-戈托普的弗里德里希·奥古斯特作为采邑。弗里德里希·奥古斯特成为了奥尔登堡伯爵,并在次年被神圣罗马帝国皇帝约瑟夫二世晋封为公爵。  成为奥尔登堡公爵的弗里德里希·奥古斯特一世仍居住在荷尔斯泰因的奥伊汀。  弗里德里希·奥古斯特一世于1785年在奥尔登堡去世。他的儿子威廉继承了他的爵位,由于威廉患有精神疾病,不能执政,弗里德里希·奥古斯特的侄子吕贝克助理主教彼得成为摄政王并在威廉去世后成为公爵。
title: 婚姻与子女.
content: 1752年11月21日,弗里德里希·奥古斯特在卡塞尔与表妹黑森-卡塞尔的乌尔里卡·弗里德里克·威廉明妮(Ulrika Friederike Wilhelmine,1722年10月31日—1787年2月28日)结婚。乌尔里卡·弗里德里克·威廉明妮是黑森-卡塞尔的马克西米利安与黑森-达姆施塔特的弗里德里克·夏洛特的长女;马克西米利安的父亲便是黑森-卡塞尔领地伯爵卡尔一世。弗里德里希·奥古斯特与乌尔里卡·弗里德里克·威廉明妮育有一子二女:

Summary: 荷尔斯泰因-戈托普的弗里德里希·奥古斯特(Friedrich August von Holstein-Gottorp,1711年-9月20日-1785年-7月6日),吕贝克亲王主教。1773年,他获得了奥尔登堡和德尔门霍斯特伯国,并在次年被神圣罗马皇帝晋升为奥尔登堡公爵。

Frédéric-Auguste Ier d'Oldenbourg: Frédéric-Auguste (château de Gottorf, - Oldenbourg, ) est un prince allemand. Il est prince-évêque laïc de Lübeck de 1750 à sa mort, ainsi que comte puis duc d'Oldenbourg à partir de 1773.
真實的勇氣

title: 剧情.
content: 故事描述麦蒂·罗斯(海莉·史坦菲德 饰演)以她家庭唯一代表人的身份来到史密斯堡,寻找汤姆·钱尼(乔许·布洛林 饰演)这个懦夫,据说他为了两枚金币杀死她父亲,然后逃到印地安区。麦蒂为了追捕钱尼,并且要亲眼看到他受到绞刑,于是雇请谣传是最心狠手辣的美国联邦警官:杀人不眨眼的酒鬼公鸡考柏恩(杰夫·布里吉 饰演)。考柏恩拒绝了她好几次之后,终于同意接受她的聘请,猎捕杀人逃犯钱尼,但是钱尼早就被健谈的德州骑警拉·毕夫(麦特·戴蒙 饰演)盯上,他声称他为了得到一笔丰厚的悬赏金,一定要抓到这名凶手,把他带回德州。  于是这三人便在一路上冲突不断。他们都很有决心也很顽固,也各自受到他们的道德标准驱使,这三人必须一起面对无法预料的后果,同时发现他们进入传奇故事的世界,充满恶意和野蛮、勇气和失望、顽强和纯粹的爱。

Summary: 是一部2010年美国修正主义西部电影,由高安兄弟编剧、导演、监制和剪接,史提芬·史匹堡担任执行制作人。本片是第二次改编自查尔斯·波帝斯的1968年英文同名小说《真实的勇气 (小说)》,而小说曾在1969年改编为电影《独眼龙双枪歼四虎》,由尊·荣和葛伦·坎伯主演。这个新版的主演是海莉·史坦菲德、杰夫·布里吉、麦特·戴蒙、乔许·布洛林和巴里·佩珀。

True Grit (film, 2010): , ou Le Vrai Courage au Québec, est un western américain écrit et réalisé par Joel et Ethan Coen, sorti en 2010. C'est l'adaptation du roman "" de Charles Portis, déjà porté à l'écran en 1969 avec "Cent dollars pour un shérif" de Henry Hathaway. C'est le plus gros succès financier de la carrière des frères Coen.
中国第一汽车集团

title: 争议.
content: 2014年7月,中央第十三巡视组进驻一汽集团。9月2日,一汽集团召开干部大会,通报了贪腐事件查处情况。一汽大众公司党委书记、纪委书记钟立秋、一汽大众销售公司原副总经理静国松、一汽大众销售公司原总经理、一汽集团原副总经济师周勇江以及一汽大众销售公司原执行副总经理石涛等8名人员因涉嫌严重违纪违法被调查,包括退休八年的老领导。另外一汽大众公司存在公款旅游等问题。公司总经理张丕杰负有领导责任,受到党内严重警告处分;4名参与活动的经理人员受到党政纪处分,相关人员清退旅游费用。天津一汽丰田汽车有限公司党委书记、纪委书记王兵因违规占用公车和公产房,受到撤销党内职务和企业行政岗级降级处分;一汽集团公司总经理助理王刚因违规使用公车,受到党内警告处分。有消息称,一汽反腐风暴或牵涉周永康家属及芮成钢。2015年3月15日,一汽集团董事长、党委书记徐建一被中纪委调查。

Summary: 中国第一汽车集团有限公司(简称“中国一汽”、“一汽”、“第一汽车”),原称中国第一汽车制造厂,中国的汽车生产厂商之一,是中华人民共和国的第一家汽车制造厂,工厂坐落于有“汽车城”之称的中国长春市西部,一汽被誉为“中国汽车工业的摇篮”。

FAW Group: FAW Group (en chinois : 第一汽车集团), anciennement First Automobile Works, est une entreprise publique chinoise spécialisée dans la construction automobile. Elle produit des voitures, des bus et des camions. C'est le troisième constructeur automobile chinois, avec 3,080 millions de véhicules fabriqués en 2014.
刺客教條:兄弟會

title: 游戏系统与特性.
content: 界面及指令大致直接沿用前作《刺客教条II》,新增见习刺客管理系统:在解除一区域内之教宗势力后,主角可拯救被迫害的市民并招览其进入刺客兄弟会以派遣他们到欧洲各地执行任务,或在任务进行时作出支援。本作除继续新增更多战斗动作、可使用武器和敌兵种类,也首次强调采取主动及先制之战斗风格:有别于前二作偏重反击,本作加强敌兵之凶暴性并引入连杀系统:在成功杀死一个敌兵后,主角可运用连杀(一击即能杀死往后每一个敌兵)以便快速消减敌兵数量。承接前作的城镇重建及商店投资系统,本作将之扩大至可以重建整个罗马市。本作也在任务中首次引入100%同步要求设定:部分记忆须满足特定要求(如在一定时限内完成记忆、只使用某武器或不损失同步值)才能达至完全同步。  本作是《刺客教条》系列首部设有线上多人模式之作品。
title: 剧情.
content: 紧接前作《刺客教条II》,现代刺客戴斯蒙·迈尔斯(Desmond Miles)与同伴露西·斯蒂尔曼(Lucy Stillman)、肖恩‧海斯汀(Shuan Hastings)及丽贝卡‧克琳(Rebecca Crane)在逃离跨国制药公司Abstergo(现代圣殿骑士团)的追击后到达意大利城市蒙特里久尼。以已荒废的奥迪托雷庄园地下室作为新的藏身之所,戴斯蒙再次使用基因记忆追溯机器「Animus 2.0」,再度进入其刺客祖先伊吉欧·奥迪托雷(Ezio Auditore de Firenze)的记忆。  1499年12月文艺复兴时期,40岁的伊吉欧于放弃刺杀教宗亚历山大六世罗德里哥·波吉亚(Rodrigo Borgia)后回到蒙特里久尼。1500年1月,教宗之子切萨雷·波吉亚(Cesare Borgia)一天晚上领兵对城市发动攻击。切萨雷于城破之时夺回伊吉欧伯父马力欧·奥迪托雷(Mario Auditore)保管之古代遗物「伊甸碎片」、将之枪杀及命士兵枪伤伊吉欧。伊吉欧负伤带领佣兵及家人逃走后独自前往意大利首都罗马,并发现波吉亚家族已几乎控制了整个城市,市区百业萧条,市民被剥削而生活困苦。以市内台伯河上的小岛台伯岛为基地,伊吉欧联结市内妓女、盗贼及佣兵势力,以及招揽反抗的市民加入其刺客兄弟会以解放在教宗势力控制下的罗马。于各方协助下,伊吉欧得知切萨雷的财政由其兄长胡安·波吉亚(Juan Borgia)负责,而切萨雷则欲借助法国瓦卢瓦公爵路易十二的军事力量以及发明家达芬奇之战争机器以征服意大利。  在把切萨雷的财源和军队瓦解以及把达芬奇的战争机器毁灭后,伊吉欧于1503年潜进梵蒂冈圣天使城堡欲与教宗对质时得知「伊甸碎片」已落入教宗手上,而教宗因不满其子无穷的野心(包括对蒙特里久尼发动攻击)而对切萨雷下毒,切萨雷获悉后把教宗杀死并到圣彼得大教堂夺回碎片但被伊吉欧先行夺得。同年12月教宗儒略二世即位并下令拘捕切萨雷。1507年3月伊吉欧前往西班牙城市维亚纳并于围城战中与切萨雷进行最后决斗,伊吉欧击败切萨雷后将其从城墙投下,最后把碎片藏在罗马竞技场附近一密室内。  戴斯蒙四人于猜出密室密码后前往正进行工程的罗马竞技场并进入天坛圣母堂。在启动教堂内机关后四人成功进入位于教堂地底之朱诺神殿(碎片所在地),但在戴斯蒙触及碎片一刻,「第一文明」(First Civilization)成员朱诺(Juno)控制了其身体并暗示露西与塞壬计划(Project Siren,也叫女妖计划)有关,她真正效忠的乃圣殿骑士团,随即驱使戴斯蒙向露西腹部刺了一刀。  戴斯蒙等人事迹将在后继刺客教条系列作品《刺客教条:启示录》 继有叙述。
title: 开发.
content: 《刺客教条系列》使用了Flash、Havok、Bink、FaceFX、Audiokinetic Wwise、Autodesk HumanIK 等技术。  《兄弟会》由Ubi Montreal 为首,Annecy、Singapore、Bucharest 和Québec City 协同的5个Ubi工作室共同开发。多人模式主要由制作过混沌理论的Ubisoft Annecy 完成。  游戏的作曲家为Jesper Kyd,游戏原声碟在2010年11月16日发行。

Summary: 《刺客教条:兄弟会》("Assassin's Creed: Brotherhood")是育碧公司的蒙特利尔工作室开发的一款第三人称历史奇幻类游戏。它支援Microsoft Windows、PlayStation 3 和Xbox 360 三个平台。本作是育碧公司2009年游戏《刺客教条II》的续集,已经发行在市面上。另于2016年11月17日在PlayStation 4 和Xbox One 发售与《刺客教条II》和《刺客教条:启示录》三部曲合并的《刺客教条:埃齐欧合辑》。2017年5月23日提供简体中文支持。

Assassin's Creed Brotherhood: Ce jeu qui se déroule en majeure partie à l'époque de la Renaissance italienne appartient à la série "Assassin's Creed". Son scénario s'insère chronologiquement dans la continuité d’"Assassin's Creed II".
堪察加人

title: 历史.
content: 1875年《库页岛千岛交换条约》以后,日本获得堪察加半岛以南的整个千岛群岛的主权,而居住在群岛里面的阿伊努族也人随地归交给日本。但是有83名北千岛群岛阿伊努人希望留在俄罗斯,于是去了堪察加半岛,在1877年9月18日到达堪察加彼得罗巴甫洛夫斯克。他们拒绝俄罗斯政府要求迁往科曼多尔群岛的保护区,最终于1881年与官员达成协议,让阿伊努人在堪察加半岛的一条村庄居住。1881年3月,他们徒步出发,离开彼得巴甫洛夫斯克,四个月后到达他们的新家园。后来他们又多建立了一个村落。到了苏联时期,两条村也遭到强拆,村民被迫移居到乌斯季-博利舍列茨基区一个俄罗斯人为主的乡村聚居地。因为通婚,三个民族融合形成堪察加人社区。  千岛群岛堪察加人和俄罗斯的阿伊努族一直争取著官方承认,因为阿伊努族并没有被正式列为居住于俄罗斯的民族,有部分人还会被划归入堪察加人。

Summary: 堪察达尔人(,字面意思是堪察加人)是俄罗斯堪察加州一众堪察加半岛原有民族的统称,包括了伊捷尔缅族、阿伊努族、科里亚克族和。他们都融入了俄罗斯人。现在那些18世纪至19世纪俄罗斯族混血定居者的后裔都享有“堪察加人”的称呼。堪察加人讲俄语,带有堪察加土著语言的方言。堪察加人从事皮草贸易、捕鱼、园艺农业和酪农业,属于俄罗斯东正教信仰。

Kamtchadales: Les Kamtchadales sont les membres d'un peuple originaire de la péninsule du Kamtchatka, dans l'Extrême-Orient russe.
愒人

title: 历史.
content: 愒人据称是西伯利亚中南地区古代游牧民族的遗民。今天的愒人是叶尼塞林区渔猎民族的后代,他们继承了西伯利亚南部地区愒族的文化。早期的部落从事渔猎活动,并饲养驯鹿。加拿大学者蒲立本推测愒人和古代匈奴或胡羯民族有关。根据传说,愒人的祖先为了躲避“石人”(Tystad)的侵袭,于两千年前翻越阿尔泰山和萨彦岭沿着叶尼塞河迁徙而来。到达叶尼塞河中游一带,又受到了“契里契”(Kiliki)人的攻击,被迫再次北逃。叶尼塞河下游地区的愒人自称尤克人,尤克一词在爱斯基摩语中意为“人类”。  愒人地区于17世纪并入沙俄。愒人的反抗最终无效,并被逐入分散的地区。原本组织严密的父系社会因此逐渐瓦解。 20世纪,苏联在此推行农业集体化。1930年代,苏联实行原住民族民族自定族属政策时,愒人的民族地位得到承认。 愒族人口自1923年至今相对稳定。根据2002年人口普查结果,俄国境内现有1494人,而1970年时为1200人。今天,愒人居住于沿河的小城镇中,不再从事游牧。
title: 语言.
content: 愒语与西伯利亚其它语言迥然不同,却与北美的德内-叶尼塞语系的纳-达尼语系(阿萨巴斯卡语系)关系密切。“愒”一词本意为“人”(复数“deng”:“众人,人民”)。 卡斯河、斯姆河、杜布齐河沿岸的愒人自称为“朱衮”[JUGUN]。1788年,P.S. 帕拉斯在其旅行日记中首次发表了关于愒语的调查报告。 1926年,曾有1428名愒人,其中1225人(约占85.8%)使用愒语。1989年人口普查表明,愒语的使用者只剩537人(约占48.3%)。
title: 宗教.
content: 1930年代前,萨满教曾是传统宗教,但到1960年代几乎无法找出真正的萨满。

Summary: 愒人或凯特人(,英语:Kets),是居住在西伯利亚的一支操愒语的民族。在沙皇俄国时期,被称作“奥斯蒂亚克人(汉特人)”,并未从其它西伯利亚民族中区分出来。随后,又被称作“叶尼塞-奥斯蒂亚克人”,因其居住在叶尼塞河的中下游地区。现在,愒人居住于叶尼塞河的中东部地区。

Kètes: Les Kètes sont un peuple de Sibérie Centrale, qui fait partie des peuples ienisseïens. Ils font partie du groupe appelé Ostiaks.
形意拳

title: 基本介绍.
content: 形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦),与少林拳位列中国四大名拳。  形意拳发源于山西太谷,山西形拳讲究功力,形松意紧,外形不拘一格,打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中,重点突出所取动物的进攻技巧,不求形象但求意真的练法,五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。
title: 拳术起源.
content: 形意拳尊岳武穆为始祖,其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可于终南山得到岳武穆拳谱,精通六合枪法,后把大枪术化为拳法,创出此拳。姬际可门下,分成河南、山西、河北等不同派系,分化成不同的名字传承,包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。把心意拳授与少林寺武僧,少林寺称之为“心意把”,成为该寺传留最精拳术之一。  现代盛行的形意拳,定型于河北深州李洛能。他至山西,学习戴氏心意拳,之后发展出这门拳术,并定名为形意拳。其门徒众多,主要分成山西、河北二个系统。李洛能之徒郭云深,以崩拳闻名,改良了五行拳的架子,创半步崩拳。
title: 拳术特点.
content: 形意拳具有以下特点:  拳谚有“起如风,落如箭,打倒还嫌慢”之说。形意拳讲究“三节”、“八要”。三节是:“梢节起,中节随,根节催”。从全身讲,头与上肢为梢节, 形意拳躯干为中节,下肢为根节;上肢以手为梢节,肘为中节,肩为根节;下肢则分为胯、膝、足三节。做到三节的要求,就能保证周身完整一体,内外合一。八要是:三顶(头上顶,有冲天之雄;手外顶,有推山之功;舌上顶,有吞象之容)、三扣(肩扣,则力气到肘;膝胯扣,则全身气凑;手足指掌扣,则周身力厚)、三圆(胸要圆、背要圆、虎口要圆)、三敏(心要敏,眼要敏,手要敏)、三抱(丹田抱,心意抱,两肋抱)、三垂(肩下垂,肘下垂,气下垂)、三曲(臂要曲,腿要曲,腕要曲)、三挺(颈要挺,脊要挺,膝要挺)。这样,就可保证身体各部姿势正确舒展。形意拳包含着丰富的技击理论和技术、战术内容,强调敢打必胜、勇往直前的战斗意识。拳谚说:“遇敌有主,临危不惧”。在战术思想上,主张快速突然,以我为主,交手时先发制人,“乘其无备而攻之,出其不意而击之”,“有意莫带形,带形必不赢”。在攻防技术上,提倡近打快攻,抢占有利位置,“眼要毒,心要奸,脚踏中门裆里钻”,“进即闪,闪即进,不必远求”。形意拳主张头、肩、肘、手、胯、膝、脚七法并用,处 形意拳处可发,“远了便上手,近了便加肘;远了用脚踢,近了便加膝”,并且要求虚实结合,知己知人,相机而行,不可拘使成法,做到“拳无拳,意无意,无意之中是真意”,方算上乘功夫。形意拳的技击理论有6项原则,即工(巧妙)、顺(自然)、勇(果断)、疾(快速、突然)、狠(不容情)、真(使敌难于逃脱),称为"六方之妙"。这6项原则对培养攻防意识,训练技击技术具有指导作用。  形意拳注重力量的训练。第1步功夫是“筑其基,壮其体,使骨体坚如铁石”,为技术提高打下良好基础,这称为“明劲功夫”。第2步要练“暗劲和化劲功夫”,要求周身完整,刚柔相济,精神贯注,形神合一,以意导体,以气发力。可见,形意拳对人体各项生理功能要求是相当高的。形意拳动作中正不倚,打法可刚可柔,不同体质的人都可从事锻炼,近年来医疗体育方面也已采用。
title: 流派演化.
content: 明末清初姬际可创形意拳,传给山西曹继武:  曹继武传马学礼与戴隆邦 马学礼所传的河南形意拳一支,今称心意六合拳,一般只在回民中流传。  戴隆邦传之两儿子文龙、文熊及妻侄郭维汉。今称戴氏心意拳(尊曹继武为祖)。戴文雄又传贾大俊、吕海根、河北人李洛能等少数外姓弟子,其中李洛能广收门徒,由此迎来形意拳在近代的大发展: 这一时期其中代表人物是李洛能的八大弟子:山西的车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨四人;河北的郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运亨;这八大弟子各有所长,北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西形意拳,又称山西小架,与河北形意拳,又称河北大架。郭云深,创半步崩拳,将形意拳五行拳的 孙禄堂,师从李奎元,并得郭云深亲授,兼学程派八卦掌、武氏太极拳,会武学之大成,创孙氏太极拳。刘奇兰,传李存义,在李存义手上,河北形意拳逐渐壮大,成为形意拳的主流。李存义,传尚云祥,开创尚氏形意拳。传薛颠,创象形拳。此外,还有现代少林寺之心意把(类形意拳)以及四川梁平县一带流传之金家功。  形意八卦拳 相传郭云深与八卦掌始祖董海川曾经论武相交,认为八卦掌与形意拳在拳理上有互补之功,不禁止门下相互学习,两门之间以兄弟相称,故习形意拳者多同时学习八卦掌,称为形意八卦拳。但考证历史,两派的交流,应该开始于李存义与程廷华,两人均在北京天津一带教拳,两人交情又好,所以河北形意拳门下多同时学习八卦掌,著名的代表人物为孙禄堂、尚云祥、程有龙,程有龙又传于何广、马德山等人,但是他们尚谨守门派之别。真正以形意八卦拳为名授徒,则是开始于河北张占魁一派。意拳 王芗斋,自称为郭云深弟子,自创意拳(晚年又改名为大成拳)。其功法虽脱胎于形意拳门下,但多加入王芗斋本人的心得。王芗斋本人认为此拳为拳技之大成,故名大成拳。自认不列名于形意门下,故许多形意拳门人也不认为此拳为形意拳之分支。五法八象(象形术)  薛颠自称受到灵空禅师传象形术,但有人考证象形术的拳理、心法与形意拳无异。象形术应该是薛颠以形意拳拳理为基础,结合个人体会,加上华佗五禽戏等内功而产生,可视为形意拳的支派。  此外,还有现代少林寺之心意把(类形意拳)以及四川梁平县一带流传之金家功。
title: 各派形意拳内容.
content: 河南心意六合拳,(马学礼所传,分为洛阳派、南阳派),单势操练原始形式。保存原始之六合十形,加上当地查拳四拳八式。  山西戴氏心意拳(尊曹继武为祖,创编五行拳,重道功中医跌打术)  河北形意拳、山西形意拳(两派均由李洛能所传,重单势操练及桩功)  贾大俊传形意拳  五法八象(象形术)
title: 五行拳.
content: 戴氏心意拳及形意拳之基础动作。亦称“母拳”。以单式动作为主。  根据1929年由海上尚武进德会出版,姜容樵编著的『形意母拳』一书的介绍说:所谓母拳者,即五行拳。相生相尅连环也。此为各形之基础,故谓母拳。  李洛能与郭云深时,仅五行连环十二形。
title: 形意拳门下代表人物.
content: 始祖  河南心意拳名人  山西戴氏心意拳名人  河北及山西形意拳名人 其它、待考

Summary: 形意拳,又称行意拳、心意拳、心意六合拳,中国传统武术,与太极拳、八卦掌、通臂拳齐名,同属内家拳之中,流行于中国北方,分成河北、山西、河南三个系统。打法多直行直进,与八卦之横走、太极之中定有显著之差别。

Xingyi quan: Le xingyi quan ou xing yi quan ou boxe xingyi ou hsing i ch'uan () est un art martial chinois interne inspiré par la philosophie taoïste. Le xingyi quan se caractérise par des mouvements explosifs percutants liés à des déplacements linéaires ou en zigzag (esquive).
阿留申语

title: 字母正写法.
content: 现代的正写法是由1972年为了阿拉斯加的学校双语方案所设计的:  另外,历史上地、以西里尔字母书写的拼字法则是以1918年以前的俄文正写法为基础,虽然很多字母都只用于外来语中。另外,扩展字母г̑ (带反短音符的г), ҟ, ҥ, ў, х̑ (带反短音符的х)则用来描述阿留申语一些独特的发音。 字母ҟ在现代会被用来代替 ԟ (Aleut Ka),用来表示清小舌塞音。 总计超过24个的字母清楚地描述了阿留申语的字汇,包含6个元音(а, и, й, у, ю, я)与16个辅音(г, г̑, д, з, к, ҟ, л, м, н, ҥ, с, т, ў, х, х̑, ч)  现代的阿留申语正写法:(白令方言)
title: 文法.
content: 阿留申语中,大多数的词可以被划分为名词与动词两类。其他在我们语言中常见的词类(如形容词、副词等)可以用动词加上派生后缀来表示。名词具有数(单数、双数、复数)与格(绝对格与相对格)之区分。但大多的名词在数与人称的组合下,绝对格与相对格是相同的。 在属格(所有格)中,阿留申语同时标记出「拥有者」和「被拥有者」:  拥有者在被拥有者之前。
title: 音系.
title: 辅音.
content: 以下列出阿留申语的辅音音位。第一行标出了该音的国际音标写法、第二行为该音在正写法中的标记。 标以"斜体"者为借自英语或俄语的音;标以粗体者为原生于阿留申语的音。注意,有些音只存在于特定方言中。  Taff et al. (2001, p. 234) note that modern Eastern Aleut has done away with most voicing distinctions among nasals, sibilants and approximants.
title: 元音.
content: 阿留申语有六个原生的元音音位,分别是:短音的、、, 和长音的、、。在拼字中则分别被写成i, a, u, ii, aa, 和 uu。 在小舌音前,会转音为; 则转成 ; 转成 。 在舌冠音前, 转成 或 ;而 转成 或 。(Bergsland 1994, p. xix; Bergsland 1997, pp. 21–22; see also Taff et al. 2001, pp. 247–249).

Summary: 阿留申语(英语:Aleut、)属爱斯基摩-阿留申语系,是阿留申人的母语。

Aléoute: L'aléoute est une langue de la famille eskimo-aléoute, parlée par les Aléoutes dans les îles Aléoutiennes, les îles du Commandeur, les îles Pribilof, les îles Shumagin et la péninsule d'Alaska.
式神

title: 阴阳道.
content: 一般阴阳术中召唤式神是以符纸、木偶或玉器之类做为媒介,再配合咒语使用。也有传为了在没有媒介的情况也能召唤式神,所以将另一种秘术应用在式神上,将式神植入自己的体内。式神象征着阴阳师卓越的能力。  在《今昔物语集》、《宇治拾遗物语》中,多把式神记为「识」神,由此字观之,恐怕是类似古代中国「魂」、「精灵」等意之字句。也可以见到「使鬼」(ShiKi)这样的表现方式。式神既是「识神」,也可想作去得知幽界知识的灵之存在。  阴阳道中最广为人知的式神为十二天将。安倍晴明所著《占事略决》中,十二天将与十二月将即是『贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾阵、青龙、天空、白虎、大裳、玄武、大阴、天后』与『征明、河魁、从魁、传送、小吉、胜先、太一、天刚、大冲、功曹、大吉、神后』。  而其他的六壬神课书籍中,把十二天将、十二月将两方都称为十二神将,或是含有摄堤、招摇、轩辕等其余十二神之十二将、十二月将、十二神,或提及其各自对应着天、地、人的书籍也是有的,呈现十分错综复杂的现象。药师如来之眷属的夜叉十二神将(十二药叉大将)也常被混入其中,不过本来佛教的夜叉十二神将在存在上就与式神有别。  晴明所使役之式神,多半为宿于式盘之神灵,一般而言类似密教的护法童子与眷属神、是介于神佛与人类之间的灵之存在。而将式神视作低级灵(动物灵等)而假托为神的说法,则是根据于今仍旧持续之管狐与犬神信仰而来。  镰仓时代的随笔《新猿乐记》则提及阴阳师能操纵三十六禽。提及式神的书籍中,多半将之作为使役之用,由此亦有式神其实是阴阳师麾下的忍者、隐密之说,不过不太被大众接受。由于过度神秘,许多描写阴阳师的小说与漫画作品中都会以其为题材。

Summary: 式神(或识神、しきがみ、しきじん、式の神,文献上亦有式鬼与式鬼神的称法)在日本阴阳道中,指的是在阴阳师的命令之下,所役使的灵体。「式」有「役使」之意。

Shikigami: Les sont des sortes d'esprits invoqués pour servir un adepte du "onmyōdō", à l’instar des familiers en Occident.
曼西人

title: 人口和分布.
content: 曼西人分布在乌拉尔山以东的鄂毕河流域,即俄罗斯联邦秋明州的汉特-曼西自治区及其周边地区,也分布在秋明州。根据俄联邦2002年的人口统计,总人口数量为11432。各地曼西人的人口数据如下:
title: 族源和历史.
content: 曼西人和汉特人在族源、语言、历史和文化等方面有诸多共同点。其族源可追溯到1世纪中叶的额尔齐斯河流域的草原乌戈尔部落。后来一些部落迁至鄂毕河下游,逐渐形成新的民族,以捕鱼和狩猎为生,生活方式为半定居半游牧。他们是15-16世纪的西伯利亚汗国臣民,但也有自己酋长国。  16世纪末期,曼西人被沙俄哥萨克叶尔马克·齐莫菲叶维奇征服(是第一个)。与汉特人相比,曼西人受俄罗斯同化程度更深。  1930年,前苏联建立奥斯恰克-沃古尔民族区,1940年改称汉特-曼西民族区。  1960年代以来,该地区成为重要的石油、天然气产地。
title: 语言.
content: 曼西语和汉特语相近,也与匈牙利语有关,这些语言共同组成乌拉尔语系的乌戈尔语支。曼西语、汉特语和俄语都是汉特-曼西自治区的官方语言。

Summary: 曼西人(),旧称“沃古尔人”(),是西伯利亚西部,鄂毕河流域的原住民族。

Mansis: Les Mansis, littéralement "Les gens" en mansi, désignés par le passé sous l'exonyme de Vogoules ou Vogouls que leur donnent les Khantys, sont un peuple vivant autour de l'Ob dans le district autonome des Khantys-Mansis, au sein de l'oblast de Tioumen en Russie.
塔兹族

title: 族源.
content: 1930年至1850年,开始有以中国男性为主的一批人在温暖的季节于乌苏里江流域活动,主要是为了采集人参。后来还有人做打猎、挖矿、打鱼或是采集山货,最后发展到务农和经商。他们和乌德盖人、赫哲人的妇女通婚与繁衍。 后来该地区纳入俄罗斯帝国,成为了今天的滨海边疆区,但这些人移民和通婚的进程延续到19世纪末才结束。这群人说汉语与结合了乌德盖和赫哲的语言,形成了特有的文化和经济结构,认为自己不属于这三个族之一,而是自成一派。 俄国人把他们叫作塔兹族(塔兹在俄语中意为盆地)。亦有说法认为,他们的族名来自于汉族对北方少数民族的蔑称“鞑子”。  1936年苏联开始大清洗,驱逐和杀害中国人和朝鲜人。而这群人说的是以汉语为基础并夹杂土著词汇的语言,但他们坚决不承认这是汉语,而是塔兹语,亦坚决不承认自己是中国人。经过苏联官员甄别,认为他们不需要处理,于是免于大清洗。但其实他们与中国士兵交谈时,根本没有语言障碍。在奥尔津斯基区,卡瓦列洛夫斯基区和达利涅戈尔斯克城市区,随着朝鲜人被驱逐,这些人还占据了被腾空的农场和村子。
title: 人口分布和语言.
content: 19世纪80年代,他们中仅有1050人会母语,只有少数老人仍说塔兹语。2002年时普查有276人,其中,256人生活在滨海边疆区,只有5个人会说塔兹语,有城市人口110人,其中53男、57女,有166个村民,其中78男、88女;在巴什基尔有四人;在伯力有三人(一男两女)全住在城市。2010年人口普查,全俄有274人,会说汉语的上升到了10个,272个人会说俄语,2个人会乌兹别克语,1个人会哈卡斯语,10人会讲英语。这274人,其中有253人在滨海边疆区。
title: 风俗习惯.
content: 他们早期即定居生活,务农,穿满清式中国服装。他们是男女一起下地劳动,或者去森林打猎。他们有时候也遵循远东土著祖先的习惯,用叉、网捕三文鱼,然后生吃。用矛、枪、陷阱打鹿、野猪获取食物和皮毛。也采集人参、灵芝,收割紫菜,捕捞贝类、海参。 他们的宗教信仰结合了佛教和萨满、祖先崇拜。他们相信人死了之后灵魂有99轮回。 搬到米哈伊罗夫卡村后,他们也养殖猪、鸡、鸭。他们年轻一代的衣服和周围俄罗斯人没什么区别,但是特殊场合,比如葬礼的时候会穿上黑色的传统服装。老年人还是保持着传统服饰。他们吃的菜和中国北方有相近之处,有蒸面皮,饺子,盒子馅饼,土豆炖肉等食物。
title: 宗教.
content: 宗教信仰上融合了佛教、萨满以及汉族的祖先崇拜(认为人死后其灵魂有99道轮回)。

Summary: 塔兹族,俄国远东少数民族。是在19世纪80年代起由乌德盖人、赫哲人与汉族通婚而形成的。原本说掺杂乌德盖语、赫哲语的东北官话。俄罗斯称之为塔兹语,现在主要说俄语。

Taz (peuple): Les Taz forment un petit groupe ethnique depuis le issu d'unions entre des Oudéguéïs, des Nanaïs et des Jurchens. Ils vivent dans le kraï du Primorie et parlent le russe. La langue taze, dialecte chinois enrichi de mots indigènes, n'est plus employée.
乌德盖人

title: 历史.
content: 乌德盖人长期以渔猎为生。古称乌惹或兀惹,窝集,意为“林中人”。  金代称之为“兀的改”或“乌底改”(属胡里改路管辖)。元代称之为“斡拙”,兀者野人,明代称“野人女真与兀良哈”,兀狄哈,清代则称“窝集”(森林人)。他们在森林中活动捕杀毛皮动物,因此又叫捕貂鼠人。  元朝时期,在今珲春县高力村设“奚关总管府”,在锡霍特山脉东南沿海地区的细林河流域设“失邻千户所”,在押兰河(雅兰河, 即金代耶赖地)流域设“牙兰千户所”,在锡霍特山脉东侧的兀勒河流域设“鲸海千户所”,在乌苏里江流域设“阿速古儿千户所”。元代用这些机构管辖乌苏里江以东广大地区的兀者。1343年二月,辽阳吾者野人起义反元。1346年四月,辽阳因捕海东青烦扰,吾者野人及水达达起义。  明朝末年,建州女真首领努尔哈赤起兵叛明自立后,征讨“窝集人”,征抚其居民。  清朝时期,对其统治主要是依靠任命当地士族和乡长为官员以负责当地行政事务,且规定每两年向朝廷进行一次贡貂,同时可以得到朝廷回赐的两份财帛,称之为“赏乌林”。这种“贡貂”与“赏乌林”的制度,一直坚持到沙俄霸占乌苏里江流域后的第七年(即1867年),才由于“俄官阻拦 ”而停止。此后留在中国境内的恰喀拉人则融入了满族,如已故黑龙江省满语研究所所长穆瞱骏即为恰喀拉人的穆尔察氏之后。
title: 文化.
content: 乌德盖人梳两根辫子,且辫根只编两三下即用红头绳扎上。为了不让编发前移,他们还用一根特备的发带将两根辫子连固。发带上缀有饰珠和其它饰物。因此在发式这一点上,乌德盖人与黑龙江流域其他满-通古斯语族的族群有非常明显的不同。因此部分俄国学者认为,乌德盖人和奥罗奇人与黑龙江流域其他满语支族群并不完全同源,而只是被他们同化的族群。
title: 语言.
content: 乌德盖语属于阿尔泰语系满-通古斯语族的通古斯语支中的过渡语支,乌德盖人目前一般通用俄语,仍然说乌德盖语的只占的一小部分。
title: 宗教.
content: 主要信仰萨满教。也有万物有灵与动物信仰(老虎)。

Summary: 乌德盖人()是生活在黑龙江支流的乌苏里江东岸、东至日本海沿岸的民族,今俄罗斯滨海边疆区和哈巴罗夫斯克边疆区。他们自称“乌德盖”,意为“林中人”,在清朝文献中他们被称为“恰喀拉”(意为“蜂巢的隔壁”)。朝鲜人称他们为“嫌真兀狄哈”(혐진올적합)。部分俄国学者主张乌德盖人与俄国境内的奥罗奇人属于同一个群体。

Oudihés: Les Oudihés (autres transcriptions : "oudégué", "oudéguéï", "ude", "udihe", "udekhe", "udeghe", "udege", "udegei") sont un peuple indigène de l'Extrême-Orient russe, au sud-est de la Sibérie, près de la Mandchourie.
图瓦人

title: 族源与历史.
content: 图瓦人事实上是蒙古乌梁海部落的人,后泛指林中百姓。  匈奴和汉朝统治漠北时期,该地已有少数住民。图瓦人先世是铁勒的都波部(生活在东萨彦岭),与他们最接近的还有科里亚克族与楚科奇人等的古西伯利亚语言使用者。  图瓦人在突厥汗国时代被征服,逐渐突厥化,成为木马突厥之一;唐朝统治漠北时期,称为都播人。回鹘汗国时代,有部分回纥人被派到这里,因此图瓦人也有回纥人的部落。另外二支是弥列哥(蔑儿乞)、饿支。后被吉尔吉斯人统治。  到蒙古汗国时代又被蒙古化(1207年与瓦剌部长忽都合别乞投降蒙古)。中国境内的图瓦人被官方登记为蒙古族。元朝有一秃马部,是林木中百姓,可能也是图瓦人前身。他们先是元代臣民,在明代他们是喀尔喀和托辉特部臣民。他们生活在萨彦岭至阿尔泰山。  图瓦人在元朝叫图巴人,在元代阶级制度中属于色目人,速不台与者勒蔑也是出自兀良哈部。一些人认为图瓦是一个由突厥过渡到蒙古的过渡民族。当时图瓦人有三支,其中一支是人数极少的图法拉尔人,有数百人分布在伊尔库茨克州,他们的语言有古都波语的特色。蒙古人曾统治过他们,他们曾在19世纪末举行过反抗蒙古封建王公的起义。他们在文化、服饰、生活习惯上非常接近蒙古。  有证据显示,现代图瓦人是蒙古人、萨莫耶德人以及克季人的后裔。消亡了的南部萨摩耶德人,包括马托尔人、科依巴尔人、卡尔马立人等被东部图瓦人同化成为托德金、托法拉尔、索约茨、杜喀等部落。图瓦人伊尔吉特部也被认为是萨摩耶德人的后裔。另外,图瓦语中称呼叶尼塞河的词也被认为是源自乌拉尔语系萨摩耶德语支。图马特、明伽、蒙古什、萨尔察克等部被认为是源自蒙古人。
title: 与林中百姓的关系.
content: 林中百姓是蒙古人对于非游牧或相对于毡帐百姓的称呼,最早出现于蒙古秘史。 在成吉思汗建立蒙古帝国后,大量的迁徙与氏族通婚,淡化了彼此间的差异。 蒙古秘史记载:  「兔儿年(公元1207年),成吉思汗命长子术赤以不合为向导,率右路大军出征林中百姓。闻此消息,斡亦剌惕头人忽都合别乞率其万户百姓前来归降了大军。忽都合别乞归降后,又为术赤引路,使大军很快打到了失黑失惕河一带。术赤一路降服斡亦剌惕、不里牙惕、巴儿浑、兀儿速惕、合卜合纳思、康合思、秃巴思、乞儿吉思等部,以及失必儿、客思的音、巴亦惕、秃合思、田列克、脱额列思、塔思、巴只吉惕以内的林中百姓。术赤亲携乞儿吉思之万户官、千户官及林中百姓之头人们回到了大本营。归降的各部头人拜谒成吉思汗时,献上了各自的白海青、白骏马、黑貂等见面礼。成吉思汗因忽都合别乞头人率斡亦剌惕万户不战迎降,遂将女儿扯扯亦干嫁给了其子亦纳勒赤。又将术赤之女豁雷罕嫁给了亦纳勒赤之兄脱劣勒赤。成吉思汗赞许术赤道:「我的长子术赤:初次离家出征,未失一兵一马,降服林中百姓。今将这些百姓全部赐给你!」  在元史中,有提到林中百姓的部分,与他们的生活方式:  「其居民皆水达达、女直之人;各仍旧俗,无市井城郭,逐水草为居,以射猎为业。故设官牧民,随俗而治,有合兰府水达达等路,以相统摄焉。有俊禽曰海东青,由海外飞来,至奴儿干;土人罗之,以为土贡。至顺钱粮户数二万九百六。」  另外,清末徐世昌为官东三省总督时,曾编修地方志《东三省政略》,也有提到林中百姓,但是指的却是大兴安岭的鄂伦春族:  「鄂伦春实亦索伦之别部,其族皆散处内兴安岭山中,以捕猎为业,元时称为林木中百姓,国初谓树中人,又谓使鹿部。 」  可见林中百姓的使用,已不局限于传统认知上的贝加尔湖畔周遭,而是泛指关外各族。此外,与明代西蒙古地区的瓦刺部(现代的卫拉特人)关系紧密。  卫拉特蒙古语拼写为:ᠣᠢᠷᠠᠳ,Oyirad,对于Oyirad的分析有两种,分别是十九世纪解析的:Oyira=临近、亲密的而加上d成为复数型。 与近代俄罗斯布里亚特裔学者考证的:Oyi=林木,Arad=群众、百姓 的解释。
title: 地理分布.
content: 现代图瓦人分为两大类:西图瓦人和托金斯克图瓦人(Тувинцы-тоджинцы)。 后者住在图瓦共和国的托金斯克区,约占所有图瓦人的5%。同时,在布里亚特共和国的也有少数和现代图瓦人拥有相近语言的民族,他们被称为奥卡图瓦人(Oka Tuvans)。
title: 语言.
content: 图瓦人的母语为图瓦语,属于阿尔泰语系突厥语族西伯利亚语支,是保留了较多古突厥语成分的语言,与楚瓦什人有些相似。居住于俄罗斯的图瓦居民使用母语范围较广,形成了用斯拉夫字母拼写的书面图瓦语,且多兼通俄语。居住于中国的图瓦居民使用母语范围相对较窄,仅用于口语,尚无文字,居民多兼通哈萨克语、蒙古语。
title: 宗教.
content: 不同于其他突厥语族,图瓦人的宗教信仰多为藏传佛教。也有信萨满教。
title: 文化.
content: 图瓦人的文化特色较鲜明地表现在音乐上,他们拥有世界其他民族少见的“呼麦唱法”,即利用喉头压力产生不同频率的泛音,使得一人能够同时演唱多个声部。图瓦的呼麦歌唱家中,在世界范围内享有盛名的有:恒哈图乐队、女歌唱家珊蔻·娜赤娅克。图瓦族分为两种类型,一种是山地、平原的畜牧业者(西部图瓦人)和高山森林中的狩鹿者(东部图瓦人)。他们按以前传统的方式生活:贩盐、游牧。

Summary: 图瓦人(;图瓦语:),是中国古代的少数民族,现在是一个使用突厥语的民族,明朝时为兀良哈部落,清朝时被称作阿尔泰乌梁海或唐努乌梁海,该地区现归属于俄罗斯联邦的图瓦共和国。现代图瓦民族的主要聚居地也在俄罗斯的图瓦共和国。亦有少量族群分布于中华人民共和国新疆维吾尔自治区北部喀纳斯湖区域与蒙古国。他们是半游牧民族(养山羊、绵羊、牛、牦牛、驯鹿、骆驼),住桦树木屋(早期从事渔猎,风俗有滑雪以及乘木马驰冰上),多与同族结婚。

Touvains: Les Touvains, Touvines ou Touvines-Todjines (en touvain : Тывалар, Tyvalar) sont un peuple turc de Sibérie, essentiellement installé dans la République de Touva. Ils constituent la population non-russe la plus importante numériquement de la région Altaï-Saïan, en Sibérie méridionale. Dans le Touva, ils représentent la majorité de la population avec plus de, (64,1 % en 1989). Les Touvains ont aussi été dénommés historiquement Uriankhai (), terme d'origine mongole.
葛葉

title: 传说的概要.
content: 各地传说略有不同,大致如下: 村上天皇的时代,河内国的石川悪右卫门的妻病重,其兄芦屋道满为其算命,得知其只要吃了和泉国和泉郡的信太之森(现在的大阪府和泉市)中生活的野狐的肝脏即可治愈,石川悪右卫门遂派人猎狐。出身摄津国东生郡的安倍野地区(现在的大阪府大阪市阿倍野区)的安倍保名(传说中的人物)在信太森林参拜之时为了救下被猎人追捕的白狐而受伤,这时出现了一位自称葛叶的女子,为其包扎,并送保名回家。葛叶和保名日久生情,最后结婚,并生下儿子童子丸(保名的父郡司曾和悪右卫门发生冲突,后保名也为悪右卫门所害)。童子丸5岁的时候,葛叶无意中显出原形,原来她就是保名救助过的白狐。因为被知道了真身,葛叶只好留下和歌一首,永远的返回信太之森:  童子丸既是后来日本著名的阴阳师安倍晴明。  保名回家看到和歌,带着童子丸到信太之森,想带回葛叶,葛叶却只是将一个装满黄金和水晶玉石的箱子交给保名,从此别过再不相见。数年后,童子丸改名为晴明,专修天文道,用母亲的遗宝治好了天皇的病,被任命为皇家阴阳师。不久,芦屋道满上奏谗言,要和晴明对决占卜,结果败于晴明,被道满杀害的晴明的父亲保名突然现形,向朝廷上奏道满的恶行,道满被斩首,晴明被封为天文博士。

Summary: 葛叶(葛之叶,くずのは)是日本传说中一只幻化人形的女狐的名字。也被称为葛之叶狐(くずのはぎつね)、 信太妻、信田妻(しのだづま)。此外,葛叶也是人形浄瑠璃『芦屋道满大内鉴(あしやどうまんおおうちかがみ)』的主人公的名字,同名的歌舞伎通常被称为「葛叶」。

Kuzunoha: Kuzunoha 葛の葉, qui s’écrit aussi Kuzu-no-Ha, signifie « feuille de kudzu » et est le nom d’une renarde kitsune, animal populaire dans le folklore japonais. La légende affirme qu’elle est la mère d'Abe no Seimei, le célèbre "onmyōji".
维氏硬度试验

title: 测量方法.
content: 维氏硬度试验使用正四棱锥形的金刚石压头,其相对面夹角为136°。由于其硬度极高,金刚石压头可以用于压入几乎所有材料,而且棱锥的形状使得压痕和压头本身的大小无关。将压头用一定的负荷(试验力)压入被测材料表面。保持负荷一定时间后,卸除负荷,测量材料表面的方形压痕之对角线长度。对相互垂直的二对角线长度(l和l)取其算术平均值。  维氏硬度值的计算公式为:  报告维氏硬度值的标准格式为xHVy。例如440HV30中,440是维氏硬度值,30指的是测量所用的负荷值(单位:千克力)。  实验对比:冷拉HPB235级钢筋强度降低,冷拉热轧帯肋钢筋强度较高。而且冷拉钢的塑性,韧性比普通钢的差,易发生脆断。屈服强度有所降低,272的应该是冷轧钢,因为抗拉越强维式硬度越大一样。
title: 常见材料的维氏硬度.
content: 来自Smithells Metals Reference Book

Summary: 维氏硬度试验(英语:Vickers hardness test),是压入硬度试验之一种,其测量值用HV表示。

Dureté Vickers: La mesure de dureté Vickers se fait avec un indenteur en forme de pyramide normalisée en diamant de base carrée et d'angle au sommet entre faces égale à 136° sur lequel on applique une force. L'empreinte que laisse le pénétrateur peut être utilisée pour calculer la dureté du matériau. La force et la durée de l'appui sont normalisés. Cette mesure est très utilisée en laboratoire pour sa précision, un peu moins dans les milieux de production où l'on préférera soit des méthodes plus rapides comme la Dureté Rockwell soit qui ne demande pas autant de soin dans la préparation de l'échantillon comme la dureté Brinell.
塔兹语

title: 概况.
content: 塔兹语滥觞于中国移民与当地土著民族的通婚。19世纪中前期,来自中国东北的一些汉族人进入乌苏里江流域活动,并从事采参、渔猎等职业。这些人主要为男性,因而他们此后与当地乌德盖人、赫哲人等民族通婚,形成了塔兹族,他们的语言也以汉语东北官话为基础,吸收了赫哲语和乌德盖语的成分。曾有语言学家为该语言编写了一个400词的词典,但该语言始终无书写系统,仅为一门口头语言。1880年时,该语言被1050人使用,二十一世纪初,仅有少数老人仍然会说这门语言。2002年全俄人口普查数据显示,所有塔兹人都把俄罗斯语视为他们的母语。2010年,俄罗斯政府进行人口普查,此时塔兹人人口尚有274人,但已经找不到塔兹语使用者,塔兹语很可能已经灭绝。  塔兹(/)一词有时也被用作乌德盖语的别称。
title: 语音.
content: 塔兹语无卷舌音,汉语普通话里声母r在塔兹语里读如y,一些声母为f的字声母变为h。韵母ai读如ei,ou读如u。普通话韵尾为n和ng的字多为鼻化元音。有与北京和东北官话相近的四声和轻声,阴平较普通话低,阳平和上声的字有一部分区别不明显,阳平为降升调。句末声调下降,听起来像上声或去声。有儿化音。与山东方言有相似性。
title: 词汇.
content: 词汇具有一定山东方言特征:第一人称复数代词“俺们”、дэй3 фань4/dei3 fan4(吃饭)、日头(太阳)等。  来自通古斯语言的词汇很少。有араки/araki(酒)、яцзига/yajiga(女儿 < 乌德盖语ajiga)等。исима/isima(虹鳟)可能来自奥罗奇语。
title: 语法.
content: 具有官话方言特征。语法上受通古斯语言影响不明显。
title: 文字.
content: 塔兹语无文字,但有时用西里尔字母表示。  以下是与上述西里尔字母对应的拉丁字母(И、Ы、Ь拉丁转写均为I,Ж、Р拉丁转写均为R,但发音不同;С、Ц视情况转写为S/X、C/Q)。
title: 例句.
content: 以下列出一些塔兹语的句子。塔兹语发音规则与汉语拼音不完全相同,“+”表示鼻化元音,数字1234表示与普通话类似的一二三四声,不标数字表示轻声。“例句”一列为调查者向塔兹语使用者给出的简单语句,原文为俄语;“塔兹语”一列为塔兹语使用者给出的意思相同的塔兹语;“对应汉字”一列为推测的对应汉字。
title: 与普通话的互通性.
content: 1992年时,有中国人向塔兹人购买人参,双方以塔兹语和普通话对话,基本能够互相理解,不能理解的主要是地名和社会制度相关的词汇。

Summary: 塔兹语(俄罗斯语:Тазский язык)是一种使用于俄罗斯远东地区的已灭绝语言,其使用者塔兹人是一个由汉族、满族、赫哲族、乌德盖人混合而形成的族系。塔兹语以汉语官话为主(东北官话或山东方言),也受到赫哲语、乌德盖语等通古斯语言的影响。塔兹语被认为是一种汉语方言或是特殊的混合语言。

Taz (langue): Le taz était la langue parlée par les Taz, un peuple de la région du Primorié et d'origine oudihé ayant adopté la culture chinoise. Il s'agit d'un dialecte chinois enrichi de mots venus des langues oudihé et nanaï. Il était parlé par 1050 personnes en 1880.
張勉 (韓國)

title: 生平.
title: 初记.
content: 父亲张箕彬是一名税务官,母亲黄卢夏,是黄圣集的次女,张勉作为长男出生于朝鲜汉城,但因父亲张箕彬是京畿道仁川郡人,因此,另一说张勉的出生地是仁川。父亲张箕彬的雅号太岩,张箕彬子女雅号的行列字石,所以张勉的雅号叫作云石(운석)。  张勉1906年8月入读仁川圣堂附设博文小学校,学习韩文,汉学,数学等,1910年入读博文学校高等科,1912年博文学校高等科毕业。1912年3月入读仁川寻常小学校六学年,1913年4月入读仁川寻常小学校高等科,1914年4月进入京畿道水原农林高等学校。  1916年6月张勉和金玉胤结婚。1917年3月水原农业学院毕业。1919年张勉去美国进纽约曼哈顿大学留学。1925年作为曼哈顿大学韩国人天主教徒代表赴梵蒂冈访问,1927年毕业。随后回到朝鲜,在汉城曾任天主教青年联合会会长、东星商业学校教员、校长及启星国民学校校长等职。
title: 教育活动.
content: 1931年4月张勉在天主教徒的推荐下招聘为东星商业学校教师。1936年任东星商业学校校长,1937年4月12日兼任惠化洞天主教会附设惠化幼稚园园长。1936年11月任启星国民初等学校第三任校长(至1942年4月),1944年8月再次兼任启星国民初等学校第五任校长(至1945年11月)。  1945年8月日本投降后,9月韩国民主党创党,张勉的韩民党拒绝加入,1946年2月当选国会议员,进入韩国政界,1948年5月10日当选汉城钟路区的大韩民国国会议员。在48年9月张勉代表大韩民国赴巴黎列席第3次联合国大会。12月任韩国驻梵蒂冈特别大使,1948年美国曼哈顿大学授予他名誉法学博士学位。
title: 政治活动.
content: 1949年任第一任韩国驻美大使,1950年朝鲜战争时,张勉作为韩国驻美大使,在联合国安全理事会呼吁为大韩民国的自由和民主,请求联合国军入朝鲜对抗中国人民志愿军和朝鲜人民军。1951年经任命成为韩国总理,1952年4月张勉因参加大韩民国总统竞选而遭李承晚免职。  1954年加入护宪同志会,1955年11月与申翼熙,尹潽善,赵炳玉等人组建民主党,出任民主党最高委员和国会议员,1956年3月当选第四任韩国副总统。同年9月汉城举行民主党全党大会,开会时张勉遭到杀手的狙击受轻伤。  1959年再次当选民主党最高委员,1960年3月作为民主党总统候选人竞选总统,因“3.15非法选举”,自由党以非法手段,使李承晚以90%得票率第四次当选为总统,张勉落选。李承晚篡改宪法,企图实施长期独裁统治,执政自由党腐败到了极点。内政部和警察局成了负责政权选举的总部,恣意妄为,大肆以非法手段操纵选举。当时,在马山参加抗议示威的马山商业高中学生金朱烈因催泪弹打中头部而身亡,后来,人们发现他的尸体被扔进海中。这一事件成为了革命爆发的导火线,4月19日,以学生为主体的韩国民众发动了民主主义革命,大规模示威活动如同燎原之火迅速蔓延到全国,李承晚于4月26日宣布下台。  1960年4·19学运后,5月张勉当选第五任韩国国会议员,8月第二共和国成立,改为内阁制,张勉当选国务总理,他执权后试图保障国民的最大自由权限,但因缺乏领导能力导致社会无秩序混乱,加上韩国社会对共产主义及北韩的恐惧,1961年朴正熙少将发动5.16军事政变,张勉的韩国总理职务被中止,结束仅9个月的民主党政府。  政变后,朴正熙实行政治活动净化法(1962年3月16日制定),禁止政党的政治活动,1962年将之关入监狱,释放后,活跃于宗教生活和在野民主党。  1966年,因肝炎逝世。
title: 死后.
content: 他的遗体安葬在京畿道抱川郡的天主教惠华公园。  1999年8月先后由金大中总统追授予大韩民国建国功劳勋章和大韩民国章(一等奖勋)。
title: 评价.
content: 韩国对张勉的评价较低。他作为国家领导人,没有抵抗军事政变,而是隐藏在汉城市内的女子修道院里,为人所诟病。
title: 亲日指控说.
content: 张勉被怀疑是亲日派。  2009年11月8日,「亲日活动研究所」发表了《亲日合作者全书》,当中指后来任天主教首尔总教区总主教的卢基南自1940年出任「天主教汉城教区全力支持日本参战联盟」的主席,而张为联盟的议员。

Summary: 张勉(,1899年-8月28日-1966年-6月4日),是韩国政治家、教育家,出生于汉城府(今首尔)钟路区积善洞,本贯是仁同张氏,信仰天主教。号云石(),字志兑(),教名若翰(),美国名若翰·勉·张(John Myon Chang)。其父是张箕彬。弟张勃是汉城大学首任美术大学学长、张克是世界有名的航空工学学者。在日据时期为教育家。朝鲜光复后,张勉在1948年-1950年任韩国驻美大使,1950年-1952年和1960年-1961年曾两次任韩国总理;1956年-1960年任韩国最后一任副总统,之后副总统的职位废除。其四子张益为天主教春川教区主教。

Chang Myon: Chang Myon ou Jang Myun (hangul : 장면, hanja : 張勉), né le et décédé le, est un homme d'État sud-coréen. Il fut deux fois Premier ministre de la République de Corée : pendant la guerre de Corée du au ( ministre) et du au ( ministre), pendant la deuxième république, entre le renversement de Syngman Rhee et le coup d'état du général Park Chung-hee. Il fut aussi le du pays, de 1956 à 1960. Son nom de plume était Unseok (운석).
AA-12自動霰彈槍

title: 历史.
content: 1972年,美国枪械设计师麦克斯韦·艾奇逊()研制了一枝12铅径的全自动霰弹枪,但该枪一直无人赏识。迫于生计,1987年,他出售了AA-12的专利权及全部图纸给杰里·巴伯()在位于田纳西州皮内法克()的宪兵系统公司(,简称:MPS)。其后,MPS公司的设计师在工作之余用上了超过18年时间重新设计及开发,期间原有的蓝图上有188个零部件需要作出修改和改进。最终在2004年秋天之前,研制完成并且制作了10枝可供发射的原型枪,同时改称其为自动突击12霰弹枪。MPS也与行动制造公司()以及特种子弹公司()联手,试图研制FRAG-12高爆弹药,与这枝自动霰弹枪结合成一个多功能武器系统。  宪兵系统公司版本的AA-12自动霰弹枪被减轻至4.76公斤(10.5磅)和缩短至966毫米(38英寸),使AA-12更为紧凑,但仍然保留着相同的枪管长度。近身距离作战(,简称:CQB)型号装有一根330毫米(13英寸)的枪管,是比457毫米(18英寸)普通型号减轻了0.5磅。与其他自动霰弹枪不同,这枝AA-12是以开放式枪栓,一种能更常见于冲锋枪以及重型和班用等级机枪的枪械运作模式以进行射击。它采用8发可拆卸式弹匣、20发可拆卸式弹鼓或是32发可拆卸式弹鼓作为供弹具,而不是原来的5发可拆卸式弹匣。供弹具的固定方式类似于汤普森冲锋枪,供弹具的后面具有两条定位槽,并与握把护圈前面的两条定位槽相对应。弹匣释放按钮就在扳机护环的右侧,只要食指压下释放按钮就能取出供弹具。  由于它大量使用不锈钢制造和设计了内部的防止积灰间隙,宪兵系统公司曾宣称这件武器是不需要清洗或润滑。不过设计者却曾指出,在发射10,000发以后才需要清洗。
title: 弹药.
content: AA-12可以使用不同种类的3英寸12铅径霰弹麦格农弹药,诸如鹿弹、重弹头,以至非致命性橡胶击昏警棍弹。与许多12铅径霰弹枪一样,它也可以发射照明弹、信号弹,以及特殊的FRAG-12高爆弹药系列。后者分别有19毫米尾翼稳定高爆弹(HE)、破甲弹(HEAP),和融合传感器使其可以在半空引爆的“空爆”破片(HEAB)。
title: 应用.
content: 2004年,宪兵系统公司生产了10枝可供发射的AA-12的样枪,并且交给美国海军陆战队进行试验。  由更多工业()制造的HAMMER无人防御系统在H2X-40砲塔上采用双联装AA-12。  神经机器人学()还将AA-12装上他们无人驾驶遥控自动直升机()作为主要武器。  民用半自动版自2018年7月开始接受少量预定,价格从3,200—3,500美金不等。
title: 流行文化.
content: AA-12自动霰弹枪同时出现在多个电影、电视剧、电子游戏和动画里,例如:

Summary: AA-12自动霰弹枪(),最初的设计又被称为艾奇逊突击霰弹枪()是一枝由美国枪械设计师麦克斯韦·艾奇逊于1972年研发的全自动战斗霰弹枪。这件武器能够以每分钟300发的发射速率作全自动射击,并且以8发可拆卸式弹匣或是20、32发可拆卸式弹鼓用作其供弹具,发射12铅径霰弹。

Atchisson Assault Shotgun AA-12: L’Auto Assault-12 (AA-12), aussi nommé Atchisson Assault Shotgun, est un fusil automatique de calibre 12 créé en 1972 par l'ingénieur américain Maxwell Atchisson.
冥王星大气层

title: 观测的历史.
content: 1985年,以色列WISE天文台的Noah Brosch和Haim Mendelson最早提出冥王星有大气层的证据,然后古柏机载天文台在1988年经由冥王星掩星的观测予以证实。如果天体没有大气层,当从一颗恒星前方过时,恒星会突然的消失,但是冥王星掩星时的星光是逐渐变暗的。依据变暗的速率,大气压力被推断为0.15Pa,大约是地球的1/700,000。 在2002年,由巴黎天文台Bruno Sicardy领导的小组,成员有麻省理工学院的James L. Elliot、威廉士学院的Jay Pasachoff,观察与分析了另一次的冥王星掩星。即使冥王星离太阳地的距离比1988年远,估计的大气压力是0.3Pa;但是大气层应该是更冷和更稀薄。对这种差异的一种解释是,冥王星的极冠是120年来首度走出阴影,造成额外的氮气层极地冰动的极冠升华。它要花上几十年的时间,多余的氮气才能在逐渐变暗的南极冻结,在南极形成冰冻的极冠。来自同一项研究资料的峰值,也显示冥王星大气层中的风是何种物质的第一个证据。2006年6月12日,MIT-Williams College的L. Elliot、Jay Pasachoff的团队,和美国西南研究院由Leslie A. Young领导的团队,在澳大利亚观测了另一次的冥王星掩星。  在2006年,科学家使用SMA计算出冥王星的温度大约是,然而比预期的低了约10K。  在2006年10月,NASA/Ames Research Center的Dale Cruikshank("新视野号"的共同研究员)和他的同事宣布在光谱中发现冥王星的表面有乙烷(CH)。这些乙烷是来自冥王星表面冰冻和悬浮在大气层中的甲烷,因光致离解(光致蜕变)或是辐射分解(即阳光或带电粒子的化学转换)而产生的。  在2015年6月29日,冥王星从一颗遥远的恒星和地球之间通过,它的影子投射在地球上的新西兰,NASA的同温层红外线天文台(SOFIA,一架机载天文台)在新西兰上空研究冥王星的大气层,预计在2016年7月公布结果。  2015年7月14日,"新视野号"测量到的冥王星大气层压力只有早先地基观测值的一半。  On 10 August 2015, NASA scientists stated that simulations suggested that the nitrogen of Pluto's atmosphere is unlikely to be chiefly replenished by impact events, and therefore that Pluto's nitrogen is most likely supplied by geological processes. 2015年8月10日,NASA科学家认为模拟结果暗示冥王星大气层中的氮气不太可能是由撞击事件产生的,因此冥王星的氮气最有可能是在地质构造演化过程中补充的。。

Summary: 冥王星大气层是冥王星周边薄薄的气体层。它的主要成分是氮(N),次要的成分还有甲烷(CH)和一氧化碳(CO),这些都与它们在冥王星表面的冰平衡。表面的压力范围在6.5至24微帕(0.65至2.4Pa),大约是地球大气压力的百万分之一至十万分之一,远远低于地球表面的大气压力。预测冥王星的椭圆轨道对它的大气层主要的影响是:当冥王星远离太阳时,它的大气层会逐渐冻结。当冥王星接近太阳时,冥王星固体的表面温度上升,造成冰的升华。就像汗水从皮肤表面蒸发时会冷却身体一样,冥王星的升华会造成反温室效应,使表面冷却。

Atmosphère de Pluton: L’atmosphère de Pluton fut découverte en 1985, et de nombreuses spécificités ont progressivement été identifiées, bien que la plupart des détails restent encore à confirmer par des études plus détaillées. Les études actuelles montrent que l'atmosphère de Pluton est principalement composée de diazote, avec un peu de méthane, de monoxyde de carbone, et d'éthane, à une pression d'environ 6,5 à 24 microbars (0,65 à 2,4 pascals (Pa)) à la surface.
哈卡斯人

title: 分布.
content: 哈卡斯人主要分布在俄罗斯哈卡斯共和国、部分分布在克拉斯诺亚尔斯克等地,另外还有一部分分布在中国黑龙江省齐齐哈尔市富裕县,现在约有1500人,被称为富裕柯尔克孜人,目前被划分为柯尔克孜族。
title: 族源与历史.
content: 哈卡斯人原分五部,即“卡钦”、“萨盖”、“克孜尔”、“别尔季尔”和“科伊巴尔”。其起源有争议,有学者认为哈卡斯人是在17、18世纪时,叶尼塞吉尔吉斯人、凯特人和萨莫耶德语族等逐渐融合而形成的。他们曾经建立一帝国,后受准噶尔部攻击,俄罗斯用很大气力征服他们,要他们交牙萨克。人们认为他们与柯尔克孜族同族,也是原中亚人。黑龙冮富裕县柯尔克孜族与他们同族。
title: 语言文字.
content: 哈卡斯人使用哈卡斯语,属突厥语族北突厥语群,分萨盖、卡钦、克孜尔三种方言。  1926年创制了以西里尔字母为基础基础的拼音文字,1929年一度改用拉丁字母,1939年又恢复使用西里尔字母。
title: 经济生活.
content: 哈卡斯人传统生活方式是半游牧半狩猎,也种植小麦、燕麦等。
title: 宗教信仰.
content: 哈卡斯人本信仰萨满教,19世纪以来,被沙俄征服后,一些民众在形式上皈依东正教,但仍然保留一些萨满教传统。分布在中国黑龙江省的则信仰藏传佛教。
title: 娱乐.
content: 哈卡斯人会玩一种近似土耳其跳棋的棋类,称为哈卡斯跳棋。

Summary: 哈卡斯人(Khakas) 亦作Khakas或Hakas,又称“米努辛斯克鞑靼人”、阿巴坎鞑靼人,“叶尼塞鞑靼人”、叶尼塞土耳其人等。使用哈卡斯语,分萨盖、卡钦、克孜尔3种方言,属突厥语族。

Khakasses: Les Khakasses (Тадарлар en khakasse) constituent un peuple turcophone vivant principalement en Khakassie, dans l'actuelle Fédération de Russie.
鄂温克语

title: 历史与演进.
content: 居住在叶尼塞河以东区域和贝加尔湖以北区域的鄂温克人自称“埃文基”(',另译:鄂温克);居住在贝加尔湖以西高地的族民自称“奥罗奇”/“鄂伦春”('/',意思是“奥罗河的人们”或“从事驯鹿业的人们”,直译“鹿人”);居住在布里亚特共和国一带的游牧族民自称“牧尔琴”(',意思是“马背上的人们”,直译“马人”);而居住在大比拉河流域的族民自称“比拉尔琴”/“比拉尔”(',意思是“河上的人”,直译“河人”)。中俄二国境内的鄂伦春人语言与埃文基语/鄂温克语东部方言相似。中国官方定位鄂伦春族为独立于鄂温克族的民族,鄂伦春语为鄂温克诸语言中的一个。俄罗斯官方定位为同一民族,同一语言,称鄂伦春语为埃文基语的鄂伦春方言(')。  使用者分布在中国内蒙古鄂温克族自治旗、呼伦贝尔市、黑龙江省讷河市、蒙古国色楞格省、俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克边疆区等。中国、蒙古境内的鄂温克语掺有许多汉语、蒙古语、满语借词。如今鄂温克族在语言方面的汉化程度与周边的几个少数民族(如赫哲族、满族、东北的锡伯族等)相比要低。俄罗斯境内的埃文基族在语言方面俄化程度很深,1992年联邦普查时29901位埃文基族中有约30%的族民使用埃文基语,而多数只懂俄语,或兼用俄语/雅库特语、俄语/布里亚特蒙古语而相对没落了本民族语言。俄罗斯的埃文基语借词成分主要有俄语、雅库特语、布里亚特蒙古语、鄂温语,和少数的尤卡吉尔语、科里亚克语、楚科奇语借词。  中国与蒙古的鄂温克语分海拉尔、陈巴尔虎、敖鲁古3个方言。俄罗斯的埃文基语分南部方言、东部方言、北部方言三大方言,约50多种土语。其中南北方言相似,而东部方言与南北二方言差别较大。俄罗斯的埃文基语标准语音及正字法均采用使用人数为多的南部方言。1930年至1952年采用南部方言聂普斯基土语(另译:涅普斯基)为标准语音,但在1940年代聂普斯基的埃文基人人数急剧下降,从而失去了在埃文基民族文化与语言中的主导地位。1952年后改用相似的南部方言伯利古索卡斯基土语,此标准使用至今日。1990年代,随着萨哈林州及俄罗斯远东太平洋滨海各州区的经济腾飞,和东部埃文基人与其他埃文基人相对隔绝的状况,东部方言开始远离南北二方言,形成了以萨哈林州西北土语为标准的东部埃文基语,并在地方中小学展开教授。
title: 语法.
title: 语序.
content: 鄂温克语的基本语序为主词─受词─动词(SOV),其为一中心词后置(head-final)之语言,此外其间接受词置于直接受词前。
title: 词形变化.
content: 鄂温克语是一种高度的黏着语,具有相当数量的词缀。其人称代词有单复数之分,同时其第一人称代词有排除形(不包括以第二人称指称者)和包含形(包括以第二人称指称者)之别;鄂温克语是一种主宾格语言,它有十三个格,但其因方言不同而异;鄂温克语分别可分(alienable)领属与不可分(inalienable)领属,其中可分领属的持有者以主格等标明,其所属物以被从属格(possessed case)标明;而不可分领属则以人称领属标记来表明。  以下为鄂温克语的格与其后缀。据Nedjalkov(1997)之文而撰: -il、-l-和-r-为众数标记,当有格位标记时,众数标记置于格位标记前,像例如"tyge-l-ve"(杯子--,意即「那杯子(众数宾格限定形)」)和Ivul-ngi oro-r-in(Ivul-驯鹿--,意即「Ivul的驯鹿们」)等即为众数之例。
title: 字母表.
content: 在中国,鄂温克语没有自己的文字,在牧区使用蒙古语字母书写,而农区和林区没有书写形式,通用汉文。语言学研究资料与教学课本均采用国际音标或自制的拉丁字母转写系统。而在俄罗斯,由1930年至1931年间开始鄂温克语使用拉丁字母书写,1936年至1937年间改以西里尔字母书写。  以下为中华人民共和国境内书写鄂温克语所使用的传统蒙古文字母:  以及拉丁文字:  以下为在俄罗斯联邦境内书写鄂温克语所使用的西里尔文字母:

Summary: 鄂温克语(又译埃文基语或索伦语、Evenki,1930年代前与鄂温语合称通古斯语)是鄂温克族的传统民族语言,为通古斯语族中最多人使用的语言,使用人口约2.9万人。鄂温克世居地区跨越俄罗斯联邦、中华人民共和国和蒙古国三国,其中居住于中蒙二国的族民根据民族语言汉译作“鄂温克族”,而俄罗斯境内的族民则根据俄罗斯语汉译为“埃文基族”,并衍生出“鄂温克语”、“埃文基语”两个语言名称。

Evenki: L’evenki ou évenk (autres appellations : ewenke, ewenki, owenke, solon, suolun, khamnigan) est une langue toungouse parlée à Hulunbuir, Moriadawa, Oronchon, Chen Bargu, Arong, Ergune et Huisuomu en Mongolie-Intérieure, dans la préfecture de Nale dans la province du Heilongjiang, et au Xinjiang par un total de locuteurs en Chine. Elle est également parlée en Mongolie et en Russie asiatique. Ses locuteurs font partie de la nationalité évenk.
我看见你 (阿凡达主题曲)

title: 背景.
content: 詹姆斯·霍纳为詹姆斯·卡梅隆的大片《阿凡达》的电影原声谱乐,并聘用了里欧娜·路易斯来演唱主题曲“我看见你”,于电影的片尾字幕播放。这首歌的制作者詹姆斯·霍纳与西蒙·弗朗根曾负责过席琳·狄翁的格莱美获奖单曲《我心永恒》,即电影《泰坦尼克号》的歌曲,而霍纳亦为这部电影的原声谱过乐。路易斯在被邀请观看《阿凡达》的电影制作后,录制了的该歌曲;事后,她对电影及录音做了如下评价:我希望外星人都像纳威人一样。我真的很喜欢他们。他们关心的事情——自然,地球,环境,亦是我所关切的。这首歌需要一个强大的表现,所以我必须找到一个情感联系。我为他们找到了一个。詹姆斯·卡梅隆打算为这首歌发行一首单曲的,因为他认为这会与席琳·狄翁1998年的那首歌形成搭配照应;路易斯则不愿意,因为她刚刚发行了她的第二张专辑——回声。太阳报报告说:“利昂娜很高兴成为《阿凡达》的一部分,但这首歌从来没有被设想将会发行。但是,看看,她的《跑》封面虽做得那么好,但同样并不意味着要发行。”
title: 音乐结构和歌词.
content: 《我看见你》被制作为一首中速节奏歌谣,节拍器是以每分钟68拍为标记。音乐的拍子记号为四分之四拍,并在降b小调上发挥关键作用,背景音乐为钢琴。这首歌采用了一个B♭m—A♭—G♭和弦进行。声乐部分的范围从F#3至F5。这部作品开始于路易斯演唱的一个扭曲声部分,其使用了语音转换设备。
title: 乐评.
content: 来自IGN的布赖恩·林德称这首歌是“坚实的流行民谣”,但无法确定这首歌是否会像席琳·狄翁的《我心永恒》一样“成为烂大街的歌”。来自《所有音乐》的詹姆斯·克里斯托弗·蒙格(James Christopher Monger)则发表了不利的评论,他声称:“火炬民谣‘我看见你’,是一首易被遗忘的杂货店民谣(不像感伤但适当那首《我心永恒》)让人感到可笑并格格不入,尤其是将这首歌与在电影中的那些大约10英尺高的蓝色外星人放在一起时。而作为评价这部电影的一部分,《村声周报》批评了这首“克隆席琳·狄翁的纳威人版”的歌放在片尾字幕处。
title: 音乐视频.
content: 这首歌的音乐视频发布于2009年12月15日。其导演为杰克·纳瓦(Jake Nava)。视频表现了路易斯正在一个黑色的空间里唱歌,很多光束打在她的身上,并穿插着《阿凡达》的电影情节。

Summary: 我看见你(英语:"I See You")是一首由英国歌手利昂娜·刘易斯演唱的流行歌曲。这首歌是由作曲家詹姆斯·霍纳、西蒙·弗朗根(Simon Franglen)和库克·哈瑞尔(Kuk Harrell)编写和制作,为导演詹姆斯·卡梅隆的电影《阿凡达》的电影原声带制作的曲目。由霍纳和弗朗根作的乐,霍纳、弗朗根和哈瑞尔写的歌词。它于2010年第67届金球奖入围金球奖最佳原创歌曲,但最后输给了电影《疯狂的心》("Crazy Heart")的《The Weary Kind》。

I See You (Theme from Avatar): Cette chanson est celle du générique de fin du film "Avatar". Elle n'est ainsi présente dans aucun album de la chanteuse mais dans l'album de la bande originale du film, dont il constitue la.
我想当爷们

title: 剧情.
content: 与许多该游戏模仿的传统游戏一样,游戏的情节很简单并且不影响游戏的进行。玩家操纵角色“男孩”(The Kid),为了想成为“那个男人”(The Guy)而走上了冒险之路。全部剧情在开场时以字幕的形式呈现给玩家,并模仿了早期FC游戏的糟糕的日语翻译和蹩脚的英语。
title: 游戏玩法.
content: 玩家操纵角色“男孩”,只能控制其左/右移动,跳跃和射击。该游戏由数个关卡组成,每个关卡分为数个版面,这些版面模仿了很多FC游戏,如俄罗斯方块、超魔界村、塞尔达传说、洛克人和银河战士。在每个关卡的终点,必须击败巨型头目才能继续进行游戏。最初的7个头目((Mike Tyson;Mecha Birdo;Dracula;Kraidgief (对角色色块错位错误的模仿);Mother Brain;在Koopa Klown Kar里的Bowser、Wart和Dr. Wily以及来自洛克人2的Devil Dragon)都来自经典游戏,尤其是平台游戏,但他们的行为和外表已被修改并适用于"IWBTG" 。最终头目是孩子的父亲。游戏模仿了许多8位机时代的电子游戏,如对任天堂游戏马里奥画板(Mario Paint)的资料和音效的频繁使用。  本游戏以高难度的关卡设计而闻名。游戏中大多数的物品都是经过巧妙的设定以致于能够杀死主角。除了传统意义上容易辨识的机关(比如尖刺和悬崖),还有些不易察觉的机关,如果不事先了解,或多次试错,是不可能一次通过的(比如俄罗斯方块的砖头或者“美味水果”,它们除了正常的下落,还能往上和往左右方向飞)。男孩只要被击中一下就立即死亡,在画面中表示为一摊爆开的血液,同时游戏结束。不过,每次游戏结束后,玩家都允许无限次地重试。 开始界面有三个不同的过关路线,但所有三种路线最终都会将玩家回到最初的界面。要通关游戏,玩家必须将所有三个路线打通。  游戏有四种不同的难度:“普通”(Medium)、“困难”(Hard),“非常难”(Very Hard)和“不可能通过”(Impossible)。 不同难度的主要区别在于纵贯游戏的存档点多少,从62,41,22,直到“不可能通过”的无保存点。当玩家在“普通”难度游玩时,男孩的头上有一个粉色的发箍,所有的存档点都标注为“软蛋”(WUSS),而其他难度则是普通的“存档”(SAVE)。

Summary: 是一款免费电子游戏,由Mike "Kayin" O'Reilly于2007年10月首次发布,但直到2008年6月还一直处于开发中。这是一款冒险类平台游戏,被设计成8位机游戏风格,以其高难度的平台要素和关卡设计而闻名。这款游戏采用Multimedia Fusion 2制作。

I Wanna Be The Guy: The Movie - The Game: "IWBTG" est réputé pour être un jeu d'une grande difficulté et contenant beaucoup de sadisme : les niveaux sont pourvus de pièges qui ont tous pour but de tuer le joueur et de ne lui laisser qu'une infime chance de s'en sortir. Il est composé de quatre modes de difficulté, dont l'un se prénomme « Impossible », dans lequel le joueur ne possède qu'une unique vie pour finir le jeu.
被子植物APG III分类法

title: 分类概要.
content: 在APG III分类法中,无油樟目、睡莲目及木兰藤目形成了被子植物的基底旁系群,而木兰类植物、单子叶植物及真双子叶植物则形成了被子植物的核心类群,其中金粟兰目及金鱼藻目各别是木兰类及真双子叶植物的旁系群。  在单子叶植物之下,鸭跖草类植物成为了其核心类群,而在真双子叶植物之下,蔷薇类及菊类则是核心真双子叶植物最主要的两大分支。其中,蔷薇类的核心类群主要由豆类植物(即APG II里的真蔷薇I)及锦葵类植物(真蔷薇II)组成;菊类的核心则由唇形类(真菊I)及桔梗类(真菊II)植物组成。  被子植物的主要分类如下:
title: 支序分类表.
content: APG是依据基因亲缘关系将被子植物分类,每个分类单位都是一个单系群,被子植物各分支的关系如下,部分地位未定的科(属于真双子叶植物)未在此列出:

Summary: 被子植物APG III分类法是被子植物种系发生学组(APG)继1998年APG I及2003年APG II之后,花了6年半修订的被子植物分类法,于2009年10月正式在林奈学会植物学报发表。于2016年被APG IV取代。

Classification APG III: La classification APG III (2009), ou classification phylogénétique, est la troisième version de classification botanique des angiospermes établie par lAngiosperm Phylogeny G"'roup". C'est la classification botanique la plus importante aujourd'hui. Elle est une modification de la et est complétée par la classification phylogénétique APG IV (2016).
高句丽王城、王陵及贵族墓葬

title: 列入世界文化遗产的地点.
content: 中国的“高句丽王城、王陵及贵族墓葬”包括王城3座、王陵14处及贵族墓26座  王城:  王陵:麻线0626号墓、千秋墓、西大墓、麻线2100号墓、麻线2378号墓、七星山0211号墓、七星山0871号墓、太王陵及好太王碑、临江墓、禹山0992号墓、将军坟及1号陪葬墓。  贵族墓:角抵墓、舞踊墓、马槽墓、王字墓、环纹墓、冉牟墓、散莲花墓、长川2号墓、长川4号墓、长川1号墓、禹山3319号墓、五盔坟1号墓、五盔坟2号墓、五盔坟3号墓、五盔坟4号墓、五盔坟5号墓、四神墓、禹山2112号墓、四盔坟1号墓、四盔坟2号墓、四盔坟3号墓、四盔坟4号墓、兄墓、弟墓、折天井墓、龟甲墓。
title: 登录过程.
content: 朝鲜从2000年开始申请世界遗产名录,当初在2003年举行的第27届世界遗产委员会巴黎会议上准备列入世界遗产名录,一直没能成功列入。中国从2003年开始了申请。在2004年举行的第28届世界遗产委员会苏州会议上,朝鲜的“Complex of Koguryo Tombs”(高句丽墓葬群)和中国东北的“Capital Cities and Tombs of the Ancient Koguryo Kingdom”(高句丽王城、王陵及贵族墓葬)分别被列入世界遗产名录,成为两项独立的世界文化遗产。
title: 登录标准.
content: 因为满足世界文化遗产下列评定标准而登录:

Summary: 高句丽王城、王陵及贵族墓葬是指以中国吉林省集安市为中心分布的高句丽前期建筑遗迹。2004年7月,联合国教科文组织世界遗产委员会苏州会议上将其与朝鲜平壤、南浦等地的高句丽墓葬群分别同时登录世界文化遗产。

Capitales et tombes de l'ancien royaume de Koguryo: Les capitales et tombes de l’ancien royaume de Koguryo (ou Goguryeo) désignent plusieurs sites inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO, datant de l'époque du royaume de Koguryo et situés dans les provinces chinoises du Liaoning et de Jilin. Ces sites comprennent les vestiges archéologiques de 3 villes : Wunu, Guonei et Wandu et de 40 tombeaux, dont 14 tombeaux impériaux et 27 tombeaux de l'aristocratie.
甲基環己烷

title: 生产方法.
content: 使甲苯与氢气在150°C、约11MPa的压力下进行加成反应(持续5小时),可制得较纯的甲基环己烷。  若要精制,可用浓硫酸、水和5%的氢氧化钠溶液依次洗涤,再用脱水剂干燥,最后进行蒸馏可获得精制产品。
title: 用途.
content: 甲基环己烷是重要的有机溶剂和萃取剂,可用作橡胶、涂料、清漆用溶剂(一些涂改液的溶剂也使用甲基环己烷),可用作油脂萃取剂等。  甲基环己烷可用于有机合成,作溶剂及分析试剂。除此之外甲基环己烷也可用作校正温度计的标准物。 涂改液一般也是以甲基环己烷做为主要成分。
title: 性质.
title: 化学性质.
title: 毒性.
content: 甲基环己烷有毒,对眼部、皮肤以及呼吸道具有刺激性。
title: 可燃性.
content: 甲基环己烷属于易燃液体,遇明火、温、氧化剂易燃;燃烧产生有刺激性气味的烟雾;  与空气混合遇明火、高温易爆。

Summary: 甲基环己烷是一种属于环烃类的有机化合物。其于化学工业中有重要用途,也是一些修正液的主要溶剂。

Méthylcyclohexane: Le méthylcyclohexane est un hydrocarbure cyclique, un cycloalcane de formule brute. Il se présente comme un liquide incolore dégageant une faible odeur de benzène.