桑塔人

title: 民族分布、人口及语言.
title: 民族分布.
content: 桑塔是定居 在尼泊尔的德赖平原及印度的土著,主要居住在尼泊尔和印度贾坎德邦、西孟加拉、 比哈尔邦、奥里萨邦和阿萨姆邦;另外也有部分分布于孟加拉国和尼泊尔(在尼泊尔被称作萨塔尔Satar)
title: 人口.
content: 目前人口数约6,850,000~6,950,000人
title: 语言.
content: 使用语言为桑塔利语(Santali),属于南亚语系的蒙达语族,文字有拉丁字母和Ol Chiki两种
title: 地理环境与气候.
content: Santhal people主要分布于印度东北部各省,仅少部分分布在尼泊尔和孟加拉
title: 气候.
content: 印度大部分地区属热带季风气候。北有西马拉雅山脉为屏障,阻挡冷气团南侵。除高山地区外,各地年均温在24～27°C之间。 全国3/4的地区,最低温度在0°C以上,年均降水量1134毫米。大部分地区在1000～2000毫米之间,沿海地带及东北部喜马拉雅山南麓超过2000毫米;阿萨姆邦的乞拉朋齐,年均降水量11437毫米,是世界降水量最多的地区之一。 3～5月为热季,各地月平均气温可达30°C以上;6～9月是雨季,西南季风强烈,饱含水汽,气温会下降到27～28°C
title: 历史沿革.
content: 桑塔人并没有文字历史直到18世纪英国殖民者及西方传教士到印度,在此之前,没有文字的桑塔人以口传(如歌谣、故事或传说)等方式来传承他们的风俗及传统,而他们的语言、桑塔语至今仍保留着、是追诉其起源、迁徙、过往历史和荣耀的重要资源之一。  关于人的诞生的传说有三种说法:第一,人是从太阳升起的方向出现的;第二,人是从海洋里出现的;第三,很久以前有两只天鹅,从他们的卵里诞生出一男一女,两只天鹅向神问道该如何安置两个人类,神让牠们去寻找一个适合的地方,于是两只天鹅朝太阳落下的方向飞行,并找到HIHIRI PIPIRI这个地方,并照神的旨意将人类安置于此处。虽然三个传说看似毫无关联,但都暗示著桑塔人的迁徙大致上是由东向西。  在英国殖民时代,桑塔人于1855年反抗《康沃利斯勋爵永久协议》,是第一个反抗的印度民族;1850年代末,Sidhu Murmu, Kanhu Murmu, Chand Murmu and Bhairo Murmu藏匿将近85,000个桑塔人发动战争,对抗英国当时所实施的令人反感的法律。因此,桑塔的乐器和武器开始运往加尔各答地区,但中途他们便面对了英国军队而以失败告终。  另外,Baba Tilka Majhi事件则是发生在1789,被视作是第一个以桑塔人为领袖的反抗英国政权事件;英国政府在1770年宣布对Zamindari的十年殖民,而后在1800则宣布为永久殖民,这使得Zamindari和Santhal之间地区的交涉达成的机会微乎其微,于是Baba Tilka Majhi用榕树做的弓箭杀了一位英国的陆军中尉,不久后Baba Tilka Majhi也被吊死在同一棵榕树上,杀鸡儆猴、以示惩戒。
title: 社会、家庭与婚姻.
title: 社会.
content: 桑塔的社会有几项特点
title: 家庭与婚姻.
content: 在桑塔的社会中,婚姻被称作“Bapla”。婚姻是桑塔人一生中最神圣、最重要的事情之一,其中有许多传统与习俗是必须严格遵守的。严格禁止与其亲族结婚,但可以跟母亲的亲族或分家亲族结婚。桑塔的婚姻里没有年龄上的限制,新娘可能比新郎年轻、年老或相仿;桑塔的婚姻主要分成两种形式,一种是经由媒人介绍,称作“Raibar Bapla”,是最常见的一种,另一种则是夫妻自行处理一切事宜。
title: Raibar Bapla.
content: 是桑塔社会中最普遍的婚姻形式,由父母双方各自挑选新郎与新娘,若两人互相喜欢,会由一个媒人(Raibar)居中介绍。一般而言,新娘的父亲会要求聘礼,聘礼会平分给新娘的父亲、母亲、母亲的母亲以及父亲的母亲,新娘的兄弟则会从新郎那里获得公牛
title: Sanga Bapla.
content: 这类婚姻是离婚女性或寡妇与鳏夫之间的婚姻类型。新娘与新郎在彼此都有意的情况下,通常由新郎采取主动行动;这种婚姻的聘礼通常比较少。这种婚姻的仪式被称作“Sindurdan”,新郎会涂枺朱砂将Dimbu花装饰在新娘的头发上
title: Kudam Bapla.
content: 如果一个女孩怀孕了,男方有义务必须与之结婚;通常男方要向Jog Majhi(酋长的助手)告知自己的冒犯及女方的忏悔,接着才会通知双方的父母。新郎需支付聘礼及公牛,婚礼仪式上时新郎需涂抹朱砂并面向西面、而新娘则面向东面。
title: Kiring Jawae.
content: 若一对男女属于同一个亲族,酋长会召开评议会,通常结果会是否定的;如有此情形男方的父亲需负担女方未来出嫁(指嫁给其他男人)时的所有支出,如此一来酋长会安排女方远嫁到其他村落,男方的姓名也会被保密
title: Ghardi Jawae.
content: 当一个男人家里儿子很少,但有成年的女儿时,他需要人手来帮忙农地事务时,他可以以Ghardi Jawae的婚姻方式,由新娘家支付婚礼所需的所有支出,换种说法,新郎家不需要为婚礼支付任何金钱,但新郎必须在岳父家为其无偿工作五年,换句话说,新娘的父亲会给新郎(Ghardi Jawae)一片土地让他为自己工作,不过五年期限到了之后,Ghardi Jawae就可以自由选择离开
title: Tunki Dipil Bapla.
content: 穷男人常用的婚姻方式,因为他们没有足够的钱来支付一般婚姻(Raibar Bapla)所需的支出,一般这种婚姻新娘会头顶一小篮子,伴随着新郎,以及一些朋友和亲戚回到她的家,新郎会为新娘涂上朱砂在头上,并过上如夫妻一般生活
title: Itut Bapla.
content: 这是在男方不确定女方是否有意愿接受自己时才会出现的情况,换言之即是强迫女方接受这场婚姻,这是非常稀有且令人轻视的情况,若男方支付双倍的聘礼,这种婚姻仍是合法的,但若女方仍不愿意,她可以在满月时离婚,但终身将不能再嫁
title: Nirbolok Bapla.
content: 这可以说是女版的Itut Bapla,若女方无法嫁给她喜欢的人,她可以带一壶米酒登门拜访并坚持留宿,这时男方的家庭不能以任何暴力的手段将她赶走,他们会燃烧红胡椒使之散发具刺激性味道的烟,这会使女方受不了而自动离开,但如果女方最后仍没离开,她便可以拥有她的丈夫及家庭,通常这种情况女方甚至会被认定为是「丈夫」;这在桑塔社会中亦是十分罕见的情形
title: 离婚.
content: 桑塔社会中离婚是可被允许的。丈夫可以因妻子被证实是女巫、淫乱,不服从自己或一直居住在娘家提出离婚;妻子可以因丈夫没有支付足够的食物、衣服、饰品等提出离婚;不育症也会是造成离婚的理由之一。当离婚是因为丈夫方面的问题时,他不但不能要回聘礼,还必须另外支付金钱以作为赔款;若是因妻子方面的问题导致离婚,妻子的娘家需将聘礼归还。离婚有一定的程序,丈夫必须单脚站在太阳底下,脖子上会绕着一件衣服,手持三片Sal叶子于末端,接着被他会被称作Sin-Bonga,他会撕裂三片Sal叶、并推倒一个装满水的铜壶以代表分离,接着妻子也做同样的事;据说如果叶子没被完全撕毁或铜壶没被清空的话,代表这对夫妻未来仍会在一起
title: 产业与生活.
title: 产业.
content: 最初的Santhal人应是猎人或采集者,他们生活的地方森林环绕;从他们的药典中可看出他们对植物及动物的了解,另外八十几种陷阱的使用也反映他们打猎的知识。接着主要的经济基础转为刀耕火种和农业。  在现代,有了运河和沟渠的灌溉,他们可以在梯田上种植水稻,另外还有豆科植物、花生、棉花和烟草都是重要的农作物;此外,Santhal人也养了黄牛、山羊和家禽,渔猎也是经济中重要的一环。Santhal人的经济偏向自给自足,但如果产品有剩余,如米、米酒、小米、花生、芥末种子、蔬菜和水果,他们会将这些产品卖出或是用以物易物的方式销出这些剩余,山羊、家禽和鱼若有剩余一样会销出。  移工是很重要的角色,许多Santhal人因为去农园、矿场或工厂工作而移民。在孟加拉,有的人成为园丁或家仆,少部分受教育的菁英则成为政治家、律师、医生或工程师;至于Santhal的女性,大部分从事护士的工作;对于在矿业或工地工作的女人而言,短暂移民就成了特别重要的一环。
title: 生活.
title: 食.
content: Santhal人的饮食并不会加入太多香料或油,这也是他们人不致肥胖的原因。  因为稻米是主要种植的作物,因此米是Santhal人的主要食物,他们食用米料理,并有许多烹调法。其中一种叫Da Madi,是不将煮米用的水倒掉而连同米饭一起食用的料理,Da是「水」的意思,而Madi是「食物」的意思;通常他们会在Da Madi里加入蔬菜;另外,他们也吃一些非素食的食物,例如:鱼、青蛙、螃蟹、蚂蚁、啮齿动物、鸟、蛋等等。
title: 衣.
content: 早期的Santhal人以简单的棉衣为主,现代则是穿着纱丽和兜提。
title: 信仰与节日.
title: 信仰.
content: Santhal的传统信仰崇拜中包含以Marang buru(或称Chando, Chando Bonga, Sing Bongo, Kando)为至尊神、六个主神,还有自然崇拜及祖灵崇拜。虽然他们没有庙宇或偶像崇拜,但相信圣地或圣泉,Santhal人相信这些地方就是神圣力量所在的地方,称作"Naeke"。  此外,每个家庭都会有两个神,orakbonga(家庭神)及abgebonga(神秘神),祂们的名字只有家族的长子才知道,这些神对人类很友善,但同时也可能将悲惨和麻烦加诸到人身上。  即便基督教的传教士在1862年就已经接触Santhal社会,印度教和基督教在Santhal社会中都是只有虚名的信仰。  虽然Santhal信仰中巫术是极为突出的一种特色,但他们相信巫师具备操纵邪恶的力量,可以透过「恶魔之眼」或其他媒介,造访村里其他成员的病痛、死亡或灾难;一个人如果透过筮术等仪式来驱除他人病痛,那么他的巫师身份就会被巫师猎人或Ojha(驱魔师的一种)揭露,一旦巫师身份被揭露,那人会常态性的被部落成员殴打、惩罚或驱使命令,但不至于被杀害。在Santhal社会中巫师必定是女性,而Ojha必定是男性。
title: 节日.
title: Baha节.
content: Haha在Santhal语中的意思即「花」,每年萨尔树的开花季对Santhal人而言是一种神圣的标志,也是Baha节开始的时候。Baha节共历时三天。 当祭司进入村庄并经过每户人家时,为祭司洗脚的女性都会获得萨尔花,这代表着萨尔花在他们的部落中代表着重要的意义。
title: 艺术与文学.
title: 艺术.
content: 传统歌曲种类多而繁杂,有仪式文本、敬神舞蹈等,它们依据其与内容的关联性来分类;基督教的歌曲都是以相同的模式进行作曲。每一种歌曲都伴随着独特种类的传统舞蹈,例如比较性感的舞蹈搭配着情歌。  近年来的民间戏曲多半都带有政治相关的弦外之音,通常都表现出现代化与部落、振兴Santhal部落的整体性。  在视觉艺术方面,则会提到他们的家庭装饰设计、传统木雕、以铁或银制作的传统首饰。
title: 文学.
content: Santhal口头文学包含民俗故事、神话、谜语和乡野故事,多数已有被纪录及书写。  现代也有许多是以Santhal语写成的,如:报纸、基督教书籍、课本等。

Summary: 桑塔人(英文:Santhal, Saontal, Santal, Sontal, Sonthal,孟加拉语:সাঁওতাল),是定居于尼泊尔及印度的原住民,多数分布在尼泊尔和印度的贾坎德邦、西孟加拉邦、比哈尔邦、奥里萨邦和阿萨姆邦,也有小部分分布在孟加拉。他们是印度最大的部落社会之一。他们使用的语言是桑塔语(Santali),属于蒙达语族。

Santals: Les Santals forment un peuple aborigène, de langue austro-asiatique, de l'Inde principalement mais aussi du Bangladesh. En Inde, ils sont répartis majoritairement dans les états du Jharkhand, du Bengale-Occidental, de l'Orissa, et du Bihar. Les Santals sont environ 6 millions. Ils sont connus pour leurs peintures sur rouleau : les Jadupatuas, qui ont la même expression que dans l'art de Patta Chitra. Les jadupatuas (jadu veut dire magicien et patua image) sont des peintres et conteurs, et vont de village en village raconter les histoires qu'ils ont peintes sur des rouleaux de feuilles de papier.