堤丰

title: 家世.
content: 据《神谱》记载,堤丰为大地之母盖亚之子。传说降生之地在奇里乞亚地区的山洞里。  堤丰子息众多,都是希腊神话中的著名魔怪。诸说中,以它与雌蛇厄客德娜交配为最普遍。二妖所生子女计有:
title: 外貌.
content: 堤丰有百个龙头,最为出名。每张口中,暗色的蛇信伸缩吞吐。百双骇人的眼里不时喷出烈焰。它的吼声也变化多端:有时作人言,有时如牛吼,如狮啸,如犬吠,声若奔雷,响彻四极。关于它的身体,各典籍说法不一。《神谱》只提到四肢力大无匹。阿坡罗陀洛斯(Apollodorus)的《书库》("The Library")描述它自肩至股为人形,股以下如巨蟒。身量高出山岳之上,头顶触着星辰,一手在极东,另一手可以伸到极西。许多翅膀从它身上长出。毛发缠结,沾满尘土。安东尼努斯·莱伯拉里斯(Antoninus Liberalis)的《变形记》("Metamorphoses")更说它不仅有百头百翼,还有百只巨手。  史诗《狄奥尼西卡》("Dionysiaca")对堤丰外貌的描述,与诸本颇不相同。在这部史诗中,堤丰的各头或如狮、或如豹、或如牛、或如野猪,百兽云集,穷形尽相,只有当中那个头作人形。每个头的周围,都有千万条毒蛇蟠回。这些蛇发一旦怒张开来,再加上一百双如蟒巨臂,能够遮蔽整片天空。下半条蛇身所过之处,地陷成沮,毒涎滴落,将群山溅得一片污秽。吼叫起来,当中一头发出人声,其余狼嚎、狮啸、牛鸣、蛇嘶、豹吼,诸音杂作,威势足以震慑奥林匹斯诸神。
title: 与宙斯的战斗.
title: 《神谱》的版本.
content: 《神谱》比较简略地描述了这场战斗:宙斯刚将泰坦打入冥渊,分派好各神的座次与职务,盖亚又怀上了最后一子——堤丰。这个妖魔惊世骇俗,甫一诞生,就被天神察觉。宙斯从奥林匹斯山上降下霹雳来。雷火混杂着堤丰的飓风,震荡了天地,摇动了山川,将海中搅得巨浪翻腾。这种威势声响,连哈得斯和深囚地底的泰坦也闻之变色。接着宙斯一跃而下,与妖魔大战。堤丰的百头最终被神雷击中,着起了火。他倒在地上,身旁的飚风带动烈焰,四散蔓延,大地都开始熔化。宙斯盛怒之下,将堤丰也打入冥渊。
title: 《狄奥尼西卡》的版本.
content: 诺努斯(Nonnus)的《狄奥尼西卡》用了近九千字篇幅将这场战斗的始末娓娓道来。整个故事大致可分为三部分:堤丰盗走宙斯的雷火、卡德摩斯助宙斯骗回雷火、堤丰和宙斯大战。  宙斯将雷火藏在一个山洞里,跑去与仙女普卢图(Plouto)幽会。神雷在洞中放出烟气与火星,白色的山崖立时熏得漆黑。堤丰偷出这威力无穷的雷火,安置在石缝中。随即它狂吼厉啸,在四极间冲突往来,撑开蛇发,举起巨臂上击云霄。诸天被搅得混乱不堪:星宿错位,或者陨落海中,日月同时出现。它击中日之神的日车。月之神与它对抗,却落得满身伤痕。连四方风神 北风之神、西风之神、南风之神、东风之神 也难逃此劫。它又冲入大海。水还没不到这巨魔的腰部。它搅动海水,激起滔天的巨浪,又劈波斩涛,将波塞冬的座车拽出水面。它又返回陆地,取出雷火。堤丰虽有两百条巨臂,抬起重逾万钧的神雷也颇感吃力。这武器它还无法运用得心,但仅仅扬起示威也足令诸神魂飞魄散。他们变为各种飞禽走兽,仓皇逃往埃及。  此时宙斯正化为白牛,在克里特岛与腓尼基公主 欧罗巴缠绵。闻讯后他赶回与堤丰作战,但失了兵器,不是对手,遭妖魔击败,被取出神力,败下阵来。欧罗巴的弟弟卡德摩斯找寻失踪姐姐,途遇宙斯。宙斯于是心生一计,命随行的畜牧之神 潘召来牛群羊群,自己搭起茅棚,把卡德摩斯打扮成牧童模样,让他从堤丰那里骗回雷火,并将和谐女神 哈默尼亚许以为妻。一切停当,宙斯变为公牛,混入牛群中。卡德摩斯坐在树下,吹起芦笛。妖魔听到乐声,将神雷藏在洞中,赶来欣赏,还说将来占据奥林匹斯山,要请牧童随侍演奏,许以种种好处。卡德摩斯便道他的竖琴更为高妙,但要宙斯的神力来作琴弦。妖魔为笛音所惑,欣然交出。此时天神已赶到山洞,取走兵器。堤丰回来不见雷火,顿时醒悟,勃然大怒,向宙斯叫阵,扬言要娶赫拉为妻,贬诸神为奴,解放冥渊诸巨人,将天地重新融合,归入混沌。双方于是再次大战。  宙斯以云为甲,以雷为盾,以闪电为矛,以霹雳为箭,乘光阴车(Khronos's Chariot)从霄汉上直冲下来。骚乱之神 佛伯斯(Phobos)和恐惧之神 德摩斯(Deimos)在左右扈从,胜利女神 尼克(Nike)举盾护持在前。四方风神都供其驱策。堤丰也不示弱,垒石垛挡在身前,又奋神力举起一条冰河,向宙斯扔去,希望能浇熄雷霆。可是凡水灭不了天火。接着它扳下大片山崖,连连投出。宙斯或避让,或以雷电劈开,或举手抄住反掷,又驱起诸神力量不断向妖魔攻去。最后堤丰不支倒地。宙斯嘲弄一番后,将它压在西西里岛的埃特纳火山(Mt Aetna)下。
title: 《书库》的版本.
content: 《书库》所述与诺努斯较为相似,只是简略得多。说宙斯发雷火,又用刚玉镰刀与堤丰战斗。妖魔受伤败逃。宙斯追到叙利亚的卡西安山(Mount Kasium),与其和身肉搏。堤丰用蛇发将天神缠住,夺下镰刀,取下他的神力。它把宙斯身体弃于契里琼山洞,神力则藏在一张熊皮下。旅行者之神 赫耳墨斯和埃基潘(Aigipan)将神力盗出,安回到宙斯身体上。宙斯重获力量,乘云车,驾风马,擎神雷,将堤丰逐到色雷斯地方。妖魔祭起整座山岳,却被霹雳击中,欲从西西里海逃遁。宙斯召来爱特纳山,将它压在下面。
title: 诸神奔逃.
content: 堤丰逞威时,除宙斯和雅典娜,其余诸神都吓得逃往埃及。他们听了潘的建议,化成各种动物,以便匿藏。赫拉变为白色母牛、阿波罗变为鹰,赫耳墨斯变为朱鹭,阿瑞斯变为鱼,阿耳忒弥斯变为猫,狄俄倪索斯变为山羊,海格力斯变为小鹿,赫淮斯托斯变为公牛,勒托变为老鼠。其余神祇也各有化身。潘自己也变作上身为羊,下身为鱼的模样,摩羯座因此而来。  许癸努斯(Hyginus)的《天文学》("Astronautica")讲阿佛罗狄忒和儿子厄洛斯游幼发拉底河,遇上堤丰作怪。二神跳入河水,化为双鱼。这就是双鱼座的由来。
title: 其余细节.
content: 《狄奥尼西卡》提到堤丰在吕底亚(Lydia)肆虐。那里的祭司用一句咒语将其缚住,令它不敢前进。  潘以鱼宴为饵,诱惑堤丰从深渊来到海滩,然后宙斯用雷将其击死。另一说为潘用渔网捉住了这个妖魔。还有几种典籍认为堤丰战败处在佛律癸亚(Phrygia)。瓦勒里乌斯·弗拉库斯(Valerius Flaccus)的拉丁文史诗《阿尔戈船英雄记》("Argonautica")中,狄俄倪索斯和雅典娜也敢于和堤丰对峙。而最后将妖魔压在山底的是海洋之皇 波塞顿。  堤丰也遭到命运三女神的欺骗。在尼萨山(Nysa),三姐妹骗它吃下一日果,说能增加气力。吃了之后,一日之内堤丰便被打败。
title: 囚禁.
content: 《伊利亚特》中说堤丰在阿里摩亚人(Arimoi)的土地上被宙斯打败,一直躺在彼处。根据《神谱》,母蛇艾奇德娜也盘踞在阿里摩亚的山洞。也许那儿就是冥渊大门的所在。《奥德赛》里提到有个叫奇摩罗伊(Kimmeroi)的地方,终年冰雪,长夜不昼,可能和阿里摩亚有渊源。大地理学家斯特拉伯(Strabo)推断该处即当时利底亚的火山平原。  瑟伯尼亚湖(the Serbonian Lake)位于当时埃及和腓尼基(Phoenicia)的边境。希罗多德(Herodotus)等认为堤丰的囚牢该在彼处。但这多半源于堤丰和古埃及塞特神(Set)的关系。  更多的版本认为堤丰被压在西西里岛的爱特纳火山之下。它在山底欲挣扎脱困,就带来地震,魔焰神烟冲出山头,造成火山喷发。宙斯派了赫斐斯托斯在山上镇压,顺便用那烈焰打铁。埃斯库罗斯预言:堤丰的火气无法浇灭,有朝一日岩浆会汇聚成河,将整岛的土壤烧尽。斯特拉伯认为不仅西西里一地,附近的岛屿都压在堤丰身上。一旦妖魔翻身,便酿成大灾。
title: 神话学意义.
title: 希腊神话.
content: 宙斯与堤丰的搏斗是他与泰坦争战的余绪。《神谱》与其它古希腊典籍都暗示了这点。该亚不满宙斯将其子女打入冥渊,于是生出了堤丰。在《狄奥尼西卡》中,堤丰明确提到要取代宙斯的地位,入主奥利匹斯山,还想把它的哥哥泰坦们从地底放出。从某个角度看,诸神战胜泰坦暗喻秩序压倒混沌,天地开辟,万类清明,而堤丰的出现,则代表狂暴的自然力对秩序的反扑。它搅扰日月星辰,以及扬言要合并天地,都佐证了这个观点。  品达(Pindar)曾将堤丰和巨人首领波尔费里翁(Porphyrion)相提并论。两者确有相似之处。普非良也是该亚所生,曾劫走赫拉,欲施奸淫,结果被宙斯赶来,用雷劈死。在《狄奥尼西卡》中,堤丰也扬言要以赫拉为妻。而很多典籍中也以“巨人”(Gigante)来称呼它。  力量的拟人体现。这点上它又和巨人恩克拉多斯(Enceladus)有很大渊源。}}在巨人战争中,恩克拉多斯本欲逃走,雅典娜将爱特纳火山压在它身上。另一方面,赫斐斯托斯作为火山神,与堤丰也颇相埒。虽然一神一魔,但两者都是赫拉不孕而生。  堤丰也象征恶风。《神谱》说它战败后,从身上生出无数股狂飚,专门滋害往来的海船。这个希腊词到波斯变为طوفان(Tufân),特指印度洋的风暴,到了英语里便成了Typhoon。中文台风一词的由来,有人认为来自台湾的“台”,也有说就是Typhoon的音译。但据清王士禛《香祖笔记》,“台湾风信与他海殊异,风大而烈者为飓,又甚者为台。飓倏发倏止,台常连日夜不止。正、二、三、四月发者为飓,五、六、七、八月发者为台。”可见今日的“台风”一词,源出彼时的“台”字。仅此一字,不太可能是音译typhoon。又有说该词源于粤语“大风”者,或源自闽南语“风筛”。迄无定论。
title: 参考文献.
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Summary: 堤丰(;英语: Typhoeus / Typhon / Typhaon / Typhos),又译提丰或堤福俄斯( Typhoeus )或泰风,希腊神话中象征风暴的妖魔巨人。该词在希腊语中译为“暴风”或“冒烟者”。

Typhon (mythologie): Dans la mythologie grecque, Typhon, ou Typhée (en grec ancien ou, de, « la fumée »), est une divinité primitive malfaisante. Il est le fils de Gaïa (la Terre) et de Tartare. Selon les légendes, il est considéré comme le Titan des vents forts et des tempêtes.