大汉族主义

title: 词源.
content: 最早出现“大汉族主义”一词是在1931年。当时的中国共产党建立的中华工农兵苏维埃政权,召开了第一次全国代表大会,在会议中通过的《中华苏维埃共和国宪法大纲》以及《关于中国境内少数民族问题的决议案》。其中指出,反对一切对少数民族的压迫,而主张他们的彻底解放;提出了:  有学者指出,辛亥革命早期的「排满」主张就是源远流长的大汉族主义。
title: 历史.
content: 在大民族主义的理论批评下,中华人民共和国的早期立场采取的是类似苏联人民的民族主义政策,对中华民族一词所含的大汉族主义进行批判。至今,中共在提到民族工作的场合仍会惯例地说“要坚决反对大汉族主义”。  1950年2月24日,中国《人民日报》专门发表社论:“蒙古的独立,就是在民族自决的原则下,一个新国家的诞生,给世界的和平民主阵营增加了一份力量。承认蒙古独立,对每个真正爱国的中国人来说,是天经地义的事,值得欢呼的事。只有国民党反动派才痛恨蒙古独立,他们在当时被迫承认了蒙古独立,事后又大肆造谣,侮蔑人民的蒙古,侮蔑苏联与伟大的世界领袖斯大林,说蒙古独立是中国领土的丧失。反动派这样说原也不足为怪,可怪的是,我们人民中有的人居然也有宗主国的情绪,似乎蒙古也非得划在中国版图上不可似的,这实在是中了大汉族主义的毒。”  然而在1969年10月9日,《人民日报》在《中华人民共和国外交部文件——驳苏联政府一九六九年六月十三日声明》一文中表示:「苏联政府在声明中说,只有汉族才是中国人,满族和中国的其他少数民族都不算是中国人,中国少数民族居住的地区也都不是中国的领土。这能说得通么?!......世界上绝大多数的国家都是多民族的国家,而一个民族又往往分住在几个不同的国家里。正如恩格斯所说,『没有一条国家分界线是与民族的自然分界线,即语言的分界线相吻合的。』中国早在两千多年前就已形成为一个统一的多民族的封建国家。不管封建王朝如何更迭,也不管哪个民族是统治民族,中国始终作为一个多民族的国家存在于世界。在历史上,中国的边界曾经有过很多变迁,但从来也没有局限于汉族居住的地区;在十九世纪中叶西方帝国主义列强入侵中国之前,中国的边界是明确的」。
title: 争议.
content: 中华人民共和国政府的民族政策给于少数民族的优惠待遇,让评论家曾节明批评中华人民共和国的相关民族政策主张,并宣称现在的汉族「根本不可能有大汉族沙文主义」。他认为中国共产党执政以来,汉族才是在中国各民族中受迫害最重的民族,如在文革中,破坏的文化古迹几乎全部是汉族的文化古迹,被迫害的文化人士几乎全部是汉族文化人士。有学者批评中国共产党的民族政策使得汉族不能在生育、就学、就业等方面与少数民族享受平等的机会和权利。汉族若争取与少数民族平等的生育、就学、就业机会和权利就会被标签为“大汉族主义”,如此一来,汉族只有永远“做二等公民”。  根据中国大陆的法律,凡确定为「民族自治地方」的地方,必须实行一系列特殊的民族政策,例如在朝鲜族自治州的安图县的行政首脑必须由朝鲜人担任,政府机关中朝鲜族干部人数比例必须保持在50%以上,而在教育方面就必须建立朝鲜族的学校,朝鲜族子女必须入读朝鲜族的学校学习朝鲜族的语言文字和朝鲜族教材,教育部门中朝鲜族教职工和干部亦要占半数以上比例,有学者指出,有关决策者担心朝鲜族人指责政府搞大汉族主义,破坏朝鲜族文化,同时指出支持民族教育的人恰恰是汉族干部,因为他们特别不愿意被指责为大汉族主义。  亦有学者指出在中国少数民族「很容易把中共专制的压迫看成是异族的民族压迫」,尽管在中共统治集团中汉人占绝对多数,但并不意味着它对汉人有任何优待,不代表中共有实行民族歧视和大汉族主义,并引用英国思想家约翰·斯图尔特·密尔的见解:「在有些实行专制统治的多民族国家,其专制政府『或许尽管出自其中的一个民族,但对它本身的权力比对民族感情感到有更大的兴趣』。」  中国大陆作家及民族问题学者王力雄认为:「民族压迫是与共产党的意识形态相违背的。作为意识形态至上的政党,中共事实上经常给予少数民族一些优于汉人的特殊待遇。中国多年实行的对少数民族在升学、提干、生育等各方面的优惠,至今仍能吸引那些只有二分之一甚至四分之一少数民族血缘的人,把自己的民族成分报成少数民族而非汉族。汉族的普通百姓,社会地位丝毫不高于少数民族,而在受迫害方面,却一点不因为其有主体民族的身份而有所减少。中共的迫害是针对人的,而不是针对民族。在这方面,它绝对一视同仁。所以,只能说是中共政权、而不能说是汉族人民对中国的少数民族包括西藏民族实行了迫害。」  按照中华人民共和国政府的说法,在中华人民共和国建立后实施民族政策已经基本消除大汉族主义,但仍留有部分影响,主要表现为部分汉人不尊重少数民族的权利与风俗、歧视排斥少数民族干部,少数民族没有能够担任党和国家最高领导人,不帮助少数民族发展经济文化。
title: 批判.
content: 中华人民共和国的理论基础常以列宁主义民族政策为出发,批评大汉族主义是「是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映」,并批评其政敌「大汉族主义是国民党蒋介石,他们思想是大汉族主义。」是一种强调汉族利益的民族观,是列宁主义民族政策的对立面。是中国共产党根据列宁主义,对国民党民族政策的概括。  而较早提到「大汉族主义」此名称的文献是毛泽东在1953年3月16日所作的《批判大汉族主义》之后,毛泽东多次在会议和讲话中批判大汉族主义,如1955年3月21日《在中国共产党全国代表会议上的讲话》、1957年2月27日《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。  依此理论批评,相关的法律及决策文字最早可追溯到1931年中华工农兵苏维埃第一次全国代表大会通过的《中华苏维埃共和国宪法大纲》以及《关于中国境内少数民族问题的决议案》。出于共产主义理想,中国共产党根据马克思的民族平等、列宁的民族自决思想反对中国传统历史观民族观,对各族人民进行马克思主义思想改造,塑造马克思主义民族观。按照中华人民共和国现阶段的官方主流看法,大汉族主义是一种大民族主义,是资产阶级思想,是未获得马克思主义教育的体现,在中国主要表现为歧视、压迫、剥削汉族以外的民族;限制、剥夺其他民族在政治、经济、文化各方面的权利;强行改变少数民族的风俗、语言、服饰等;武装镇压其他民族的反抗。具体表现包括不尊重少数民族的风俗习惯,不尊重少数民族的语言文字,不承认少数民族有宗教信仰的自由,不承认少数民族有管理自己内部事务的权利,在少数民族地区工作而不尊重少数民族干部,不同他们商量办事,不相信他们能够在实际工作中提高自己管理各种事务的能力等等。 1982年通过的新修正宪法在序言中明确规定:“在维护民族团结的斗争中,要反对大民族主义,主要是大汉族主义,也要反对地方民族主义。”民族区域自治制度是出于反对大汉族主义,贯彻民族平等的政策。

Summary: 大汉族主义,又称大汉沙文主义(英语:Han chauvinism)、汉人优越主义与汉人至上主义,是一种汉民族主义的意识形态,为大民族主义的一种。大民族主义最初由苏俄领导人列宁提出,是列宁对大民族主义的论述。被中国共产党定义为主张汉族历史、文化、血缘、正统性优越于其他族裔/民族。在政治上主张一切事务以汉族利益为优先、认为汉族重要性高于其他民族的民族主义。按照马列主义、中华人民共和国现阶段的官方主流看法,大汉族主义是一种大民族主义,在中国主要被认为歧视、压迫、剥削汉族以外的民族;限制、剥夺其他民族在政治、经济、文化各方面的权利;强行改变少数民族的风俗、语言、服饰等;武装镇压其他民族的反抗。中华人民共和国宪法在序言中描述:“在维护民族团结的斗争中,要反对大民族主义,主要是大汉族主义,也要反对地方民族主义。” 1953年3月16日毛泽东曾写的《批判大汉族主义》一文批判有关思想。

Chauvinisme han: Le chauvinisme han () ou hanisme () est un terme qui est utilisé en Chine continentale et à Taïwan. Il se réfère aux personnes soutenant des opinions ethnocentristes favorisant l'ethnie han, le groupe ethnique majoritaire en Chine et à Taïwan, au détriment des groupes ethniques minoritaires, souvent dans une idée de supériorité culturelle.