托林寺

title: 历史.
title: 创寺经过.
content: 托林寺位于西藏自治区阿里地区札达县,距离古格王国遗址以东十多公里的象泉河南岸。“托林寺”的意思是“悬空寺”或“盘旋于空中的寺庙”。  托林寺由“上三贡”(stod-mgon-gsum)之一的赤扎西贡(khri-bkra-shis-mgon)的次子松埃(srong- nge)创建于10世纪末藏历火猴年(996年)。当时,松埃是古格王,他出家为僧,取法名为“拉喇嘛益西沃”(lha-bla-ma-ye-shes-vod),后来又兴建了托林寺。当时兴建的建筑,包括留存到现代的迦萨殿、白殿、集会殿等等。  拉喇嘛益西沃又派仁钦桑布(rin-chen-bzang-po)等27位当地儿童赴克什米尔、印度等地学习佛法。仁钦桑布等人在印度拜了70余位名师,学习佛典,还学会了写作和翻译。因水土不服等困难,这批儿童中大部分未学成,最后仅有仁钦桑布、玛勒笔喜绕(rma-legs- pavi-shes-rabs)和所请的印度高僧回到了托林寺。他们在拉喇嘛益西沃的主持之下着书,翻译了许多佛教显密经典,并折服了菩陀提舌等许多异教徒。其间,仁钦桑布翻译、校订显教佛经17部。其较著名的有马鸣伦师所著的《八支集要》(yan-las-brgyad-pavi-snying-po- bsdus-pa)、迦湿弥罗学者所著的《集要广注·词义月光》(snying-bsdus-vgrel-chen-zla-zer)等医学著作,还有工艺等方面的许多书籍。同时,他还修订了赤松德赞时期翻译的佛经。历史上,将他之前翻译的密宗经典称作“旧密咒”,将他及其后翻译的密宗经典称作 “新密咒”。拉喇嘛益西沃、仁钦桑布在托林寺的这些工作,为上路弘法的繁荣奠定了基础。后来,拉喇嘛益西沃为了更好地在托林寺弘法,并且为请阿底峡,而四处筹集黄金时,在噶罗(gar-log)地方死亡。
title: 阿底峡与大法会.
content: 11世纪初,拉尊江久维(lha-btsun-byang- chuvi-vod)继拉喇嘛益西沃之后成为托林寺的住持。他在阿里各地筹集并挖掘到大批黄金,派译师加尊珠森格(rgya-brtshon-vgrus- seng-ge)、那措楚陈杰瓦(nag-tsho-tshul-khrims-rgyal-ba)携带这些黄金,赴印度迎请阿底峡。阿底峡应邀来到托林寺之后,在这里传教、译经,著《菩提道灯论》等20多种著作,使藏传佛教后弘期上路弘法兴盛起来。他还在托林寺传授了医学八大部类,对藏医学各派的形成及发展起了重要作用。阿底峡作为噶当派(bkav-gdams-pa)祖师,被尊称为“觉沃杰”(jo-bo-rje,意为“尊者”)。73岁时,阿底峡圆寂于前藏聂唐(snye-thang)。  1076年(藏历火龙年),在古格王孜德(tshe-lde)支持下,在托林寺为阿底峡圆寂22周年举办了盛大法会,史称“火龙年法会”。这是藏传佛教复兴后,藏区各地的佛教徒首次举办的大型法会,朵康、卫藏等地的许多佛教徒与会。此次法会为此后藏传佛教各教派的形成发挥了直接影响。
title: 拉达克入侵.
content: 1630年代,拉达克王(la- dwags,或作la-dvags)武力征服了古格王国,并统治该地区50年。其间,托林寺遭到很大破坏,托林寺的许多佛像、供物、经书被劫走,不少塔林及各殿内的壁画遭破坏。僧众的存粮被劫作军饷。  1630年代,藏传佛教格鲁派和不丹竹巴噶举派(vbrug-pa-bkav-rgyud)矛盾激化,信奉不丹竹巴噶举派的拉达克同西藏发生战争。拉达克王暂时自古格扎布让卡(gu-ge-rtsa-rangs-mkhar)和信奉宁玛派的托林寺撤军,调往前藏、后藏,以进攻仲巴(vbrong-pa)、拉孜(lha-rtse)、萨噶(sa- dgav)等地,支持不丹竹巴噶举法王。该消息很快经托林寺僧人传至拉萨。五世达赖、第司桑杰嘉措、达赖汗(ta-lan-han)等西藏、蒙古官员商议后,决定派一支蒙藏骑兵迎击拉达克军队。联军由达赖汗的堂兄噶丹次旺拜桑布(dgav-ldan-tshe-dbang-dpal-bzang-bo)统领。据阿里当地传说,噶丹次旺为托林寺寺主派到拉萨的僧人,乃从日喀则桑珠泽(gzhis-ka-bsam-grub-rtse)扎什伦布寺的僧众中挑出的,因其精研佛法,勇敢善战,故特命其还俗,率军出征。最后,他率蒙藏骑兵击退拉达克军队并驱逐到拉达克的首府列城(Leh),迫使拉达克人把劫走的许多珍贵物品还给了托林寺。但托林寺遭此劫难所受破坏仍然甚大。
title: 改宗格鲁派.
content: 1683年,托林寺由宁玛派改信格鲁派,并成为拉萨三大寺之一的色拉寺的属寺。自此,托林寺的堪布例由色拉寺杰巴扎仓(bye-ba-grwa-tshang)派遣,后来形成了完整的选任制度。  第一任托林寺堪布是格鲁派高僧古格阿旺扎巴(gu-ge-ngag-dbang-grags-pa)。他到托林寺任堪布后,对寺院全面整治,为托林寺重兴起到决定作用。自阿旺扎巴起,托林寺始置“赤巴”宝座。登上该宝座的堪布,必须有措让巴格西(dge-bshes-tshogs-rams-pa)头衔,还必须从色拉寺具有一定威望的5位措让巴格西中选出。挑选时,由达赖多次进行面试后选定。选定后,达赖随即为选中者摸顶,并赐一顶金制马额顶戴、5件最上等的特日玛(ter-ma,一种精细的毛织物(又称“哔叽料”)制成的大僧袍)。  和堪布一起赴托林寺的还有强佐(phyag-mdzod)、贵尼(bskos-gnyer)等25人,这些人也同堪布一样任期3年。其中,强佐由扎仓(grwa-tshang)会议选派,必须是堪布的亲信。堪布还挑和自己关系密切的两位助手出任索本堪布(gsol-dpon- mkhan-po)和贵尼,强佐的助手则必须自其他康村(khams-tshan)推选。其他助手及佣人可自愿报名,但一般须经严格挑选。  堪布一行一般在藏历三月中旬或三月末自拉萨启程。和西藏噶厦派往阿里的噶尔本(sgar-dpon)一样,他们也走南路。沿途他们—般经过33个驿站,全程需两个月左右时间。沿途各驿站负责安排食宿。  堪布一行到达巴驿站时,托林寺的前任强佐、贵尼、翁则等官员提前到达巴迎接,在此举办献哈达、敬酒等活动。堪布一行到达托林寺之后,前任堪布亲自为他们举办欢迎仪式及宴会。前后两任堪布要共同留在托林寺两个多月,其间,新堪布要熟悉情况,老堪布要交待事宜。最后,为老堪布举行解职、饯行仪式,新堪布在该仪式上登上宝座,老堪布将象征托林寺权力的达赖亲颁的印章转交给新任堪布。参加该仪式者有扎布让(rtsa- hreng)宗、达巴(mdav-pa)宗的宗本,包括萨让如本(za-rang-ru-dpon)、曲木底本(chu-mo-gti- dpon)等在内的各地方头人,以及托林寺各属寺的堪布。在该仪式上,各地方头人及各属寺的堪布均带重礼献给老堪布。老堪布临行之时,要将其一直送至达巴驿站,僧俗百姓也来到达巴驿站送行。  托林寺堪布一般住在其拉让(bla-brang)中。藏历每月八日、十五日、三十日,堪布来到大经堂参与佛事活动,并且登上宝座为僧众传法。在藏历一月的祈祷大法会、三月的拉曲却杰(lha-mchok- chos-rje)、十月的贵尔日(dkor-re)等大法会上,托林寺堪布要为其各属寺的堪布授衔、授学位,托林寺同时还举办传统藏戏演出,除托林寺额定僧人300名参加之外,各属寺的僧人200多名也来参加。  托林寺堪布藏历每年六、七月到噶尔扎西岗寺(sgar-bkris-sgang)避暑,同时讲经、传法,主持阿里地区一年一度的噶尔恰钦(sgar-vchar-chen)盛会。强佐、贵尼随堪布到各地征收郭巴(dkor-pa)及农牧区的赋税、供物。  卸任的托林寺堪布回到拉萨色拉寺杰巴扎仓时,要将马额顶戴亲自交给达赖,并汇报其在托林寺三年的情况,向达赖献一袋阿里蜜桃(mngav- ris-kham-bu),一袋阿里红糖(bu-ram)、数匹优质哈达,同时将3年征收的赋税上交色拉拉基(bla-spyi)、扎仓拉恰(grwa- tshang-bla-phyag),并取清册当面点验。此外,历任托林寺堪布回到杰巴扎仓后,很快会被升为格贵(dge-bskos),并向寺院发布施6个月。据说这是为了让他将在托林寺任职3年所获的全部个人财产花完,不让他留下任何个人财产。而且色拉寺明文规定,凡升为格贵者,须在色拉寺全寺范围内多次发放布施。所以,升为格贵后,花费财力很大,有的格贵甚至需要靠借债度日。因此,托林寺历任堪布在任期间,对阿里各寺庙的赋税征收很尽责,免得以后升为格贵后借债。  托林寺堪布中,有的在赴托林寺履职时,便携带了茶等许多物品,以便到托林寺之后和西藏以外的部族、商帮进行贸易,从而赚取更多钱财。当然这种情况比较少。托林寺堪布在任职期间,还要向托林寺全寺僧众多次发放僧粥,藏语称“土巴米达” (tug-pa-me-vdag),此项开支极大。所以担任托林寺堪布并不是件容易事。
title: 森巴战争.
content: 19世纪中叶,森巴战争发生。时任托林寺堪布帕曲却赤央培(vphags-mchog-chos-khrims-yar-vphel)对托林寺进行了较好的保护,并稳定了扎布让宗、达巴宗的百姓。  “森巴(seng-pa)”是西藏人对印度旁遮普(pa-vjab)的锡克人的称呼。森巴战争时,森巴人裹胁许多拉达克人、巴尔底斯坦人,分成三路侵入阿里三围,其中右路沿象泉河进攻,塔那塔日率700多人,攻占了曲木底(chu-mo-gti)、扎布让、达巴、琼龙等地。此时,达巴宗本、扎布让宗本、曲木底本、萨让如本等官员逃到普兰(spu-hreng),但托林寺堪布未离开托林寺。森巴方面的军队占领托林寺后,抢劫了托林寺的许多物品,并将上百匹骆驼圈在寺院的城墙内,士兵则在寺内各殿堂中居住。托林寺堪布冒着危险留在托林寺内保护寺庙。森巴战争结束后,色拉寺嘉奖了托林寺堪布。
title: 日后状况.
content: 意大利的藏学家朱塞佩·图齐于1933年造访时发现长年屋顶漏雨对壁画造成损害,如果西藏政府不抢修,珍贵的壁画就会被毁,因此他拍照为后世留下纪录。  1947年至1948年,德国安纳加利卡‧戈文达喇嘛与印度莉‧戈塔米夫妇在《印度图画周报》赞助下到阿里地区摄影。他们拍摄了托林寺的照片出版,这些照片纪录了托林寺被红卫兵摧毁之前的原貌。  文化大革命中,红卫兵严重破坏托林寺,建筑、佛像、法器等等均遭毁坏。  1996年,托林寺被列为第四批全国重点文物保护单位。现存的原有建筑有朗巴朗则拉康、杜康、拉康嘎布三座大殿和一座佛塔。殿内有大量残存的壁画。
title: 建筑.
content: 托林寺南北窄、东西长,主要建筑有迦萨殿、白殿、大菩提塔、罗汉殿、弥勒佛殿、护法殿、集会殿、色康殿、阿底峡传经殿、转经筒房、拉让、僧舍、塔林等。大部分建筑围绕着迦萨殿、集会殿建造,平行排列于东西走向的中轴线两边。迦萨殿、集会殿右侧,有一座菩提塔,塔基很大,石块砌成,外壁涂有红泥。迦萨殿、集会殿、菩提塔之间,为广场,供辩经、讲经、跳神、演藏戏用。  迦萨殿是托林寺的主体建筑。15世纪初叶和末叶,拉达克王扎巴德(grags-pa-sde)、次旺朗杰(tshe-dbang-rnam-rgyal)先后两次测绘迦萨殿,并依照该殿形式,在拉达克建造寺庙及佛殿。后来五世达赖时期,为绘制大昭寺中廊壁画而派人寻找较完整且正宗的古画,最终找到迦萨殿的壁画,将其仿画在大昭寺中廊墙上。据传,迦萨殿的模型仍存于北京故宫。
title: 属寺.
content: 托林寺的属寺有25座,分布在阿里三围各地,分别为:

Summary: 托林寺()位于中国西藏自治区阿里地区札达县,是一座藏传佛教格鲁派寺院,也是阿里地区历史上第一座佛教寺庙,藏传佛教后弘期上路弘法的发源地。

Monastère de Tholing: Le monastère de Tholing (, ) est un monastère du bouddhisme tibétain (branche tibétaine du bouddhisme vajrayana), crée en 997, pendant le royaume Purang-Gugé.