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周仰杰

title: 生平.
content: 拿督周仰杰祖籍客家,1961年出生于马来西亚槟城一个鞋匠世家。他在11岁时制作出了他生平的第一双鞋。
title: 职业生涯.
content: 1988年,《时尚》史无前例地用了8页版面介绍周仰杰的手工女装鞋,让周仰杰名声大噪。1990年之后,周仰杰为戴安娜王妃制作了无数双鞋子,知名度更加提升。  1996年,周仰杰与《时尚》杂志编辑 Tamara Mellon 共同创立了 Jimmy Choo Ltd;开设精品鞋店,设计并销售工厂量产的高档女装鞋子品牌 「Jimmy Choo London」。此后,「Jimmy Choo」品牌指的是「Jimmy Choo London」,而周仰杰原本的手工女装鞋品牌便改成「Jimmy Choo Couture」。  2002年4月,周仰杰脱售了他手上所有的 Jimmy Choo Ltd 股份。从此周仰杰与 Jimmy Choo Ltd 完全脱离关系,继续专心于他的超级高档女装鞋「Jimmy Choo Couture」。目前「Jimmy Choo Couture」鞋子是世界上最昂贵的鞋子;其拥护者包括各国王室、影视明星、政商名流等。
title: 外部链接.

Summary: 拿督周仰杰(英语:Jimmy Choo,1952年-11月15日)是一名旅居英国伦敦的马来西亚华人设计师,因设计各类女鞋而知名。

Jimmy Choo: Jimmy Choo (chinois : 周仰傑 ; pinyin : Zhōu Yǎngjié) (1961 à Penang, en Malaisie) est un créateur de chaussures de luxe réputé internationalement, fondateur à Londres en 1996 de la marque de prêt à porter du même nom.
阿亞瓦芝

title: 历史.
content: 19世纪中叶,Ayyavazhi已逐渐被确认为一项独立的宗教深深植根于该地区的南凡哥尔和东南亚蒂鲁内尔维利。忠实的信徒显著增加。19世纪,Swamithope被认为是Ayyavazhi的中心。在后Vaikundar时期,Ayyavazhi是通过传播他的教义。  Arul Nool的第一个Ayyavazhi印刷品发布于1927年,其次是Akilam在1933年,近一个世纪之后,它一直不断流传下来。Ayyavazhi逐渐放弃口诵式的传统文学经文。Ayyavazhi总部报告说,Ayyavazhi迅速蔓延后,1940年代印度独立(1940)后更迅速流传。许多Ayyavazhi为基础的社会福利机构设立于20世纪后期。几个不同版本的Akilam,包括一些有争议的版本,在同一时期被释出。
title: 经文和圣地.
content: Ayyavazhi的经文是Akilattirattu Ammanai(通常称为Akilam)和Arul Nool,他们的来源是宗教的神话。Akilattirattu Ammanai是1841年哈葛帕兰Seedar的作品。原来的Akilattirattu Ammanai原本已经损坏,其他的版本,如Swamithope版本,Kottangadu版本以及Panchalankurichi版本,是现存最早的棕叶版本的。  次要经文Arul Nool,包括其他各种典籍,一般认为是Arulalarkal的作品。所有这些文本汇编成泰米尔语。  Ayyavazhi信徒有七个圣地,称为Pathis。
title: 象征.
content: Ayyavazhi的象征,是莲花携带火焰状的白色Namam。  在某些印度典籍记载Sahasrara chakra拥有1000个花瓣。但在Ayyavazhi象征中,Saharara有1008个花瓣。在Ayyavazhi,没有特别显示 1000的重要性,但数字通常提到1008。Sahasrara是象征着一个莲花没有枝干。
title: 教义.
content: Ayyavazhi的主要教义中可以Akilattirattu Ammanai这本书上找到。
title: 崇拜地.
content: Ayyavazhi信徒的传道中心是Pathis和Nizhal Thangals,这是世界各地的宗教崇拜中心。印度各地有数以千计的Nizhal Thangals。Pathis 是结构简单的小型为崇拜和学习的建筑。

Summary: 阿亚瓦芝(Ayyavazhi)是一个宗教体系,19世纪中叶流行于印度,信奉者都是印度下层的人民,也有印度教教徒。Ayyavazhi是一句泰米尔语,意思是父之路。

Ayyavazhi: L'Ayyavazhi (du tamil : அய்யாவழி, ) est une mythologie locale de l'Inde du Sud considérée par ses adeptes comme une religion émergente du. L'Ayyavazhi n'est pas reconnu officiellement comme religion indépendante par le gouvernement indien. Ses membres sont comptés comme hindous lors des recensements en Inde.
人群關係學派

title: 受到重视的原因.
content: 一、管理阶层有感于人性面重要性日增,终要注重组织的软件、硬件的均衡发展。  二、梅尧等人群关系学派学者的发现提供给管理阶层更多的理论基础。  三、工会的形事和团体意识的抬头,资方必须要用人性化的管理、领导方式,来诱使员工们施展全力,制造双赢结果。  四、地方性产业日渐转变为全国化甚至是全球化。管理阶层面对不断增加的员工就是面对不断增加的人事问题、纷争、冲突。因此如何有效解决因「人」而来的事务正是人群关系学派研究的项目
title: 理论基础.
title: 对人性的假设.
content: 不同于泰勒假设「人如果工作有效率,则他便会快乐」,人群关系学派假设「人若是快乐,则其工作便会有效率」
title: 个别差异.
content: 由于个别差异故人群关系哲学也就向民主政治哲学,从个人开始强调「差异管理」(the management differences)。
title: 完整的人.
content: 人不可割裂;当一个人被组织雇用时候则其所拥有的一切都带入组织之中,故管理者对员工管理应该从整体分析、考量方可解决问题。
title: Y理论.
content: 让「激励」成为可能甚至是必要,为管理学者关切的议题。
title: 有动因的行为.
content: 人的行为系由一个人需要结构而引起。就是人的行为受以下因素产生:刺激(起因)→需求(动机)→行为(方向)
title: 人类尊严.
content: 偏重道德哲学的观点而不是科学的结论。每个人所受到的尊严应相等,不能在组织之中地位高低而有差别待遇。
title: 对组织性假设.
title: 组织是种社会系统.
content: 组织之中同时存在着两种社会系统,一是正式社会系统,另一个非正式社会系统。
title: 组织是种融合过程.
content: 组织同时进行着相辅相成的两种过程:  一、社会化过程:行动有助达成组织目标。  二、个人化过程:行动有助实现个人愿望。
title: 强调管理的民主化.
title: 雷德福(E. S. Redford).
content: 民主道德有三大信条:  一、个人的实现。  二、平等主义。  三、普遍参与。  有意义的参与需要许多要件:  一、可以接近消息。  二、得直接、间接接近政策讨论会。  三、公开让公众讨论任何问题的能力。  四、可以维护一己之见而无惧强制报复。  五、可以考量所有主张所具有的要求。  凡是有这些条件的社会,即可称为「开放的社会」。
title: 费富纳(John M. Pfiffner).
content: 工业民主有五大基本必备条件:  一、双向沟通。  二、大众影响政策。  三、责任管理。  四、工业基本人权宣言。  五、依据法规治理。
title: 评述.
content: 一、把目标锁定于提升生产力而非以成员福祉为最终价值。因而遭到史考特(W. Scott)批评成「母牛社会学」。  二、研究重点在组织成员个人行为并未考量组织整体、组织和外界的关系。

Summary: 人群关系学派是依「胡桑实验学派」的成果而衍生出的学派。现代人群学派已经不只是一套处理人的技术组合;而是一种了解人群的分析途径(approach)。近年来「组织行为」(organizational behavior)研究,即往这方向研究并以「组织行为」、「人力资源」取代「人群关系」。

École des relations humaines: L'école des relations humaines (abrégée en « école des RH ») est un mouvement intellectuel né dans le cadre de la crise économique de 1929 rattaché à l'étude des organisations. Il prend place après le développement et l'application à grande échelle du taylorisme, et cherche à redonner à l'homme au travail une place, sinon centrale, au moins excentrée et tenue.
雪橇犬

title: 品种.
content: 虽然任何中等体型的犬种都可能用于拉雪橇,但数个特定品种的犬通常被用作雪橇犬。纯种雪橇犬种的范围很广,由广为人知的西伯利亚雪橇犬到极稀有的马更些河哈士奇,然而驭犬者有长时间使用其他的犬种或混血种作为雪橇犬在掏金热时期杂种犬队主导,但也有猎狐犬或猎鹿犬的队伍 今日雪橇竞速偏好没有血统登记的混血阿拉斯加哈士奇,伴随着多样的杂种德国短毛波音达通常被选为作为杂交的基础。数年前一支标准贵宾犬的队伍参加了艾迪塔罗德狗拉雪橇比赛。
title: 体力要求.
content: 雪橇犬被期待在牠们的工作中表现出两种主要特质:  对于长途的旅程耐力是必须的,一日的距离可能自5到80英里(8到130公里)甚至更多。对于在合理的时间到达一定的距离速度也是必要的,赶路的雪橇犬可以达到平均每小时20英哩(30km/h)经过长达25英里(40km)的距离,在更长的距离牠们平均的拖行速度降至每小时10到14英里(16到22km/h),在恶劣的拖曳状况下雪橇犬仍能维持平均每小时6或7英里(10或11km/h)的速度。  雪橇犬需有强而有力的四肢与健壮的体魄才能拉着各式不同的雪橇,从小至25磅(11kg)短程竞速橇到较大的塑胶底距离赛平底雪橇,雪橇犬也被用来拉货运撬和毛皮猎人的高缘窄平底橇。  一队的雪橇犬可能有三到两打的犬只。现代犬队通常是用纵列相套来连结排列犬只,成对的犬只排成一列拉。毛皮猎人在深雪的状况下会使用平底雪橇会将犬只连结排成单一纵列,极地原住民的犬队通常是扇状连结,每只犬只有一支牠自己的挽具直接绑在雪橇上。
title: 地区.
content: 驾驭雪橇犬已经在北美和欧洲成为一项受欢迎的冬季娱乐和运动,雪橇犬现在甚至在不寻常的地方如澳大利亚和巴塔哥尼亚出现。

Summary: 雪橇犬是指借着挽具在雪或冰上,拉无轮载具行驶的犬只。无法确定此种独特的运输方式起源地点,但可能是源于东西伯利亚,当地的部落有悠久的冬季迁徙历史。

Chien d'attelage: Les chiens d'attelage sont utilisés généralement pour tirer les traîneaux sur la neige ou la glace, au moyen de harnais et de lignes de trait. Ils peuvent aussi traîner des véhicules sur roue nommés « karts ». De nos jours, ces chiens sont surtout utilisés dans les courses de traîneaux. Le meneur est désigné par le terme « musher ».
结构功能主义

title: 理论.
content: 古典理论使用社会进化论的生物学类比和概念作为定义:  虽然有些人将功能主义理解为由卢梭等政治哲学家提出的社会有机类比的逻辑延伸,社会学获得工业化的资本主义社会(或称作「现代性」)机构的密切关注。功能主义在马瑟·牟斯、布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基及拉德克利夫-布朗等理论学的工作中获得一些人类学基础。在拉德克利夫-布朗的用法中「结构」这个前缀首次出现。拉德克利夫-布朗提出,大部没有国家的「原始」社会并没有强力的中央机关,们是由基于血统而连系在一起的群体而成的协作团体 。结构功能主义也采用了马林诺夫斯基的论点,认为社会的基本组成部件是核心家庭,而氏族是其衍生物,并非「反之亦然」。  艾弥尔·涂尔干对于社会维持内部稳定及持续存活的确定性感到担忧。他提出社会更像是分割成多个等效部分,因为共同价值、共通的符号及交流系统才维系在一起。涂尔干使用「机械团结」(mechanical solidarity)来形容这些「基于共同的情感和共同的道德价值观,在工业化之前的社会有强大作用」的社会纽带 。在现代,复杂社会中的成员进行差异性很大的工作,导致严重的相互倚靠。基于上面提及的生物学比喻,多个组件共同协力来维持整体的运作,涂尔干认为复杂社会是以「有机团结」(organic solidarity)维系在一起,称「基于专门化及相互倚靠,在工业化社会有强大作用」。  奥古斯特·孔德在之后认为,社会构成一个独立的现实「层次」,将生物学及无机物有所区分出来。因此这个层次适合对社会现象作出解释,可见个体相对于稳定的社会角色,不过是临时人员。结构功能主义的主要关注点是延续涂尔干的工作,解释社会能持续地保持表面上稳定及有内部凝聚力的原因。 社会被认为是相关、联系的、本质上是由关系构造而成的,以器官似的形式在无意识、类似是自动的形式以各种的工作朝着达致整体的社会均衡而运行着。因此,所有社会及文化现象在互相协同的意义上被视为「功能」,确实地被认为具有本身的「生命」。他们主要分析这个意义上的功能。个人的重要性不在於单单那个人,而是他的身份和地位在社会关上的模式,以及与他身份有关的各种行为。因此,社会结构是由赋予的角色连结而成的身份网络。  很容易将这个观点视为于与政治保守主义完全相等。但是,强调「复杂系统」的倾向往往导致功能主义者与冲突理论产生对比,后者强调的是社会问题和不平等。
title: 杰出的理论家.
title: 赫伯特·斯宾塞.
content: 赫伯特·斯宾塞 (1820–1903)是一个英国哲学家,他知名于将自然选择理论套用于社会。他在很多方面来说,他是第一个真正的社会学功能主义者。事实上,当涂尔干广泛被认为是功能主义最重要的实证主义理论家,人们也知道他的分析是摘自斯宾塞的著作,尤其是他的《社会学原理》。在描述社会时,斯宾塞将其暗示为人体的类比。就如人类的结构部件—骨骼、肌肉及各种内在器官—为了帮助整个生物生存而个别独立地运作著。社会结构也协同工作以维持社会存续。  阅读斯宾塞巨量的篇幅可能很乏味(有着长篇的段落解释有机类比,附以细胞、简单有机体、动物、人类及社会的参考内容),里面也有一些重要的见解静静地影响了很多现代的理论家,包括塔尔科特·帕森斯的早期著作《社会行动的结构》。文化人类学也一直使用功能主义。 斯宾塞在很多方面是一个政治社会学家,他办认了统一和中央化的政权在特定的政体可能会破坏其应变能力。换句话说,他认为一个中央集权的政权会倾向停滞,最终呈现去中心化的压力。
title: 托卡·帕森斯.
content: 托卡·帕森斯 在1930年代开始他的写作,对社会学、政治科学、人类学、心理学作出贡献。帕森斯很受涂尔干及马克斯·韦伯的影响,他将二人的研究合成为他的行动理论,它基于系统理论的概念及自愿行动的方法论原理。他认为「社会是由个体的行为组成」。因比,他的出发点是两个个人面对一系列怎样采取行动的选择时,两者之间的互动。他指出人们的选择是受到多个物理及社会因素的影响和限制。  帕森斯坚持每个人也期望其他人的行动及对他的行为的反应,并影响他自身的行为,这些期望是「出自」他们所居位的社会的常规及价值观。就如帕森斯所强调的,在一般情况下一方面的行为和社会常规之间不能「完美配合」,所以人际关系总是不会完整或「完美」。 结构功能主义及帕森斯受到很多的批评。多个批评者指出帕森斯没有强调政治和货币的斗争、社会变革的基础,及大量「操控」以致其不受质量和标准约束。结构功能主义及大部分帕森斯的写作似乎对于制度化及非制度化行为之间的关系、制度化出现的过程的方面表现不足。

Summary: 结构功能主义(英语:Structural functionalism),通常被简称为功能主义(Functionalism)、功能学派,是一个结构理论的框架,它视社会为由众多部件组成的一个复杂系统,这些部件为了促使社会稳固及稳定地运作而协力合作 。

Structuro-fonctionnalisme: Le structuro-fonctionnalisme est un mouvement intellectuel rattaché à l'étude des organisations. En reprenant des concepts liés à la bureaucratie wéberienne, il met l'accent sur le jeu des structures informelles et les dysfonctionnements qui peuvent en résulter. La majorité des études structuro-fonctionnalistes ont pris place dans les années 1950 et 1960. Ce mouvement est lié aux notions de fonctionnalisme et de holisme.
马里奥·蒙蒂

title: 早年经历.
content: 蒙蒂生于意大利北部城市瓦雷泽的一个富裕家庭,父亲从事银行业。他1965年毕业于位于米兰的博科尼大学商学院;后进入美国耶鲁大学,师从1981年诺贝尔经济学奖获得者詹姆士·托宾。1969年成为特伦托大学教授。1970年至1989年间,蒙蒂先后在都灵大学和博科尼大学任教;1989年出任博科尼大学校长,至1994年。
title: 欧盟事务委员.
content: 1994年,在西尔维奥·贝卢斯科尼第一届政府任期中,蒙蒂获提名进入欧盟委员会;1995年至2004年间,先后担任欧盟负责内部市场事务和竞争事务的委员。
title: 总理.
content: 2011年11月9日,总理贝卢斯科尼向总统纳波利塔诺辞职后,蒙蒂被总统任命为终身参议员;11月16日,受意大利总统纳波利塔诺邀请,蒙蒂正式接替西尔维奥·贝卢斯科尼出任意大利总理,在经济危机下筹组无党派技术官僚政府,但贝卢斯科尼的执政党自由人民党仍是国会第一大党,因法案仍需获贝卢斯科尼的执政党支持才获通过。  在博鳌亚洲论坛2012年年会,4月2日上午开幕式发表演讲,称意大利经济现在已比欧元区其他一些经济体更为稳定,但仍存在一定风险。蒙蒂同时成为唯一一位出席此次博鳌论坛的欧盟国家领导人。  2012年12月9日,由于失去贝卢斯科尼的自由人民党支持,宣布辞职。选举提前在翌年2月24日举行,蒙蒂政府将作为看守政府直至选举完结为止。  2013年意大利国会选举,蒙蒂领导的中间派政党公民选择成为第四大党,但其后其中间派政党与中间偏左的民主党及中间偏右的自由人民党组建大联合政府,结束他一年多的总理生涯。
title: 个人生活.
content: 已婚并有两个孩子。  1970至1985年任教都灵大学经济学期间,他对古埃及文化产生了浓厚的兴趣,他是位于都灵的著名埃及博物馆的赞助人。

Summary: 马里奥·蒙蒂(,1943年-3月19日),意大利知名经济学家,曾任意大利总理,现任终身参议员。

Mario Monti: Mario Monti, né le à Varèse, est un économiste, universitaire et homme d'État italien, président du Conseil des ministres de 2011 à 2013.
马库斯·默克

title: 德甲执法生涯.
content: 1988年,年仅25岁的默克在家乡俱乐部凯泽斯劳滕的推荐下成为了德甲最年轻的裁判。4年后,他成为了一名FIFA认可的国际裁判,并在1992年巴塞罗那奥运会上进行执法。在随后的数年,默克以自己的稳定的表现被认可,并6度夺得德国年度最佳裁判奖。
title: 2000-2001赛季德甲联赛争议.
content: 在2000-2001德国足球甲级联赛的最后一轮,默克执法汉堡对阵拜仁慕尼黑的比赛。当时,拜仁领先第二名沙尔克043分,但沙尔克04占据净胜球优势。在比赛的第93分钟,汉堡还以1比0领先拜仁慕尼黑,而沙尔克04已经5比3战胜了翁特哈兴,这时,因为汉堡的回传球失误,默克给予拜仁慕尼黑一个禁区内间接任意球,并最终由拜仁球员帕特里克·安德森射入。在这次事件后,默克遭到了强烈的非议,此后,也再也没有出现在沙尔克04的主场维尔廷斯球场执法。
title: 国际执法生涯.
content: 默克在他的国际执法生涯中执法了1992年巴塞罗那奥运会(2场)、2000年欧洲杯(3场)、2002年世界杯(2场)、2004年欧洲杯(3场)以及2006年世界杯(3场),其中,包括了2004年欧洲杯的决赛,他也是在东德裁判(Rudi Glöckner)之后第一个执法过欧洲杯或世界杯决赛的裁判。他的助手是扬-亨德里·赛尔沃(Jan-Hendrik Salver)和克里斯蒂安·斯雷尔(Christian Schräer)。默克执法的其他重大赛事包括1997年欧洲优胜者杯决赛,02-03赛季欧冠决赛,另外,他还执法了2003年联合会杯的半决赛喀麦隆对阵哥伦比亚的比赛,并见证了维维安·福之死。
title: 个人.
content: 在童年时,默克因为自己尖锐的嗓音而遭到他人的嘲讽,但经过治疗后,他的嗓音已恢复了正常。。  默克的第一职业是一名牙医,他和他的妻儿生活在凯泽斯劳滕的奥特巴赫,但因不满德国政府对医生的一项新法规,于是在2005年决定退休。而他的体能也非常优秀,在马拉松测试中他最好的成绩是2小时42分,仅比奥运会记录慢了半个小时,而他同时也是铁人三项的能手。

Summary: 马库斯·默克(,1962年-3月15日),已退役的德国足球裁判。他曾经6次获得德国年度最佳裁判奖项,也是德甲执法场数记录的保持者。2005年,默克获得了联邦十字军章以表彰他在足球界的杰出贡献以及他在印度的慈善事业。2008年5月17日,他在执法了07-08赛季德甲拜仁慕尼黑对阵柏林赫塔的比赛后结束了他的裁判生涯。在平时,他的职业是一位牙科医生。

Markus Merk: Markus Merk (né le à Kaiserslautern en Allemagne) est un arbitre allemand de football. Il est dentiste professionnel et vit à Otterbach.
土御門天皇

title: 生平.
content: 1198年,后鸟羽天皇让位给年仅两岁的为仁亲王,是为土御门天皇。实际上,实权由后鸟羽上皇执行院政。稳重谦和的土御门天皇比活泼开朗的顺德天皇更适合为天皇,只是顺德天皇的政治观点也相当接近于父亲后鸟羽上皇打倒幕府、回复皇权的政治诉求,深得上皇的喜爱。 所以在后鸟羽上皇院政的影响下,土御门天皇被迫让位。  承元四年(1210年),后鸟羽上皇坚持下,十六岁的土御门天皇让位给当时十四岁的守成亲王,是为顺德天皇。  父亲后鸟羽上皇及弟顺德天皇为承久之乱作准备,在承久三年(1221年)顺德天皇又让位给年仅三岁儿子的怀成亲王,是为仲恭天皇。同年、后鸟羽上皇发起承久之乱向全国发布了讨伐幕府执权北条义时的敕令,但是很快便被北条泰时和北条时房所率领的幕府军撃败。后鸟羽上皇、顺德上皇被发配到隐岐及佐渡。土御门上皇并未参与讨幕,本来不是被处分对象,但他却自愿提出与父亲后鸟羽上皇及弟顺德上皇一同受流配之刑。土御门上皇被流放到了土佐国,后改为流放阿波国,因此被称作土佐院和阿波院。土御门上皇没有参与倒幕,因而受到了镰仓幕府的礼遇,当地的守护在阿波国为上皇建造了宫殿。  1231年10月出家及驾崩。  1242年(仁治3年),四条天皇撞伤头部不治而死。 在讨论由继承人时,朝廷官员主张由顺德天皇的儿子忠成亲王接替。但是遭到了当时的幕府执权北条泰时拒绝。北条泰时认为顺德天皇参与了承久之乱,他的后代不配成为天皇。于是,与承久之乱无关的土御门天皇的儿子,邦仁亲王登基,是为后嵯峨天皇。
title: 系谱.
content: 后鸟羽天皇的第一皇子。其母是久我通亲(源通亲)的养女(实际上是法胜寺执行法印能圆之女)承明门院・源在子。

Summary: 土御门天皇(;1196年-1月3日-1231年-11月6日),第83代日本天皇。后鸟羽天皇的第一皇子。母为久我通亲(源通亲)的养女(实为法胜寺执行法印能圆之女)承明门院源在子。讳为仁()。

Tsuchimikado: Lempereur Tsuchimikado (土御門天皇, "Tsuchimikado Tennō", ou – ) est le Empereur du Japon, selon l'ordre traditionnel de la succession. Son règne s'étend de 1198 à 1210.
仲恭天皇

title: 生平.
content: 仲恭天皇生于建保六年(1218年)十月十日。同年十月二十一日,在后鸟羽上皇与顺德天皇父子的谋划下,加封刚出生的皇子怀成为亲王,五日后再封为皇太子。  父亲顺德天皇为承久之乱作准备,在承久三年(1221年)四月二十日让位给年仅三岁的怀成亲王,是为仲恭天皇。  同年,祖父后鸟羽上皇发起承久之乱向全国发布了讨伐幕府执权北条义时的敕令,很快便被北条泰时和北条时房所率领的幕府军撃败。后鸟羽上皇、顺德上皇被发配到隐岐岛及佐渡岛(土御门上皇并未参与讨幕,本来不是被处分对象,但他却自愿随父亲后鸟羽上皇及弟顺德上皇一同受流配之刑。)。  承久三年(1221年)七月九日,仲恭天皇被废黜,在位仅77日,是日本迄今在位时间最短的天皇。后高仓院之皇子后堀河天皇被拥立。  天福二年(1234年)五月二十日,仲恭天皇以15歳之龄驾崩。

Summary: 仲恭天皇(;1218年-10月30日-1234年-6月18日,建保六年十月十日-天福二年五月二十日),日本第85代天皇(1221年5月13日-1221年7月29日,承久三年四月二十日-承久三年七月九日)。名怀成()。

Chūkyō: L'empereur Chūkyō (仲恭天皇, "Chūkyō Tennō", – ) était le empereur du Japon, selon l'ordre traditionnel de la succession, et a régné du 13 mai au. Son nom personnel était Kanenari (懐成). En raison de doutes occasionnés par la courte durée de son règne, il ne figura cependant pas sur la liste officielle des empereurs avant 1870, date à laquelle il reçoit le nom posthume de Chūkyō. Auparavant, il portait les surnoms de Kujō Haitei (九条廃帝, « l'empereur détrôné de Kujō », du nom du quartier de Kyōto où se trouvait son palais), de « Demi-empereur » (半帝), et de Go-Haitei (後廃帝, « Empereur détrôné postérieur », en référence à l'empereur Junnin).
荷兰病

title: 历史.
content: 在1973年发生第一次石油危机之后,欧洲天然气出口大国荷兰由于能源价格高涨而从天然气出口中获得大量收入,这些收入大大提高了国家社会福利程度。然而,荷兰获得了过度富裕的生活,随着天然气出口的增加,本国货币荷兰盾的汇率也随之上升,劳动者薪水也同时上涨,导致生产成本大幅攀升,工业产品的国际竞争力急速下滑,工人失业造成经济恶化。伴随着经济恶化,由于经济增长时期大幅提高的社会保障体系负担对政府财政产生了巨大压力,财政赤字也随之急速增加。  当时由柯克首相领导的政府,呼吁各界能够共体时艰以应经济问题,于是下令三年内劳方不得要求加薪,相反的资方做出的承诺是三年内不得裁员,最后经济也开始复苏,多数国家为之头疼的社会福利问题,也只有荷兰找出解决之道。“荷兰病”的经典模型是由W.M.Corden和J.Peter Neary在1982年给出的。两位作者将一国的经济分为三个部门,即可贸易的制造业部门、可贸易的资源出口部门和不可贸易的部门(主要是一国内部的建筑业零售贸易和服务业部门)。
title: 后果.
content: 假设该国经济起初处于充分就业状态,如果突然发现了某种自然资源或者自然资源的价格意外上升将导致两方面的后果:一是劳动和资本转向资源出口部门,则可贸易的制造业部门现在不得不花费更大的代价来吸引劳动力,制造业劳动力成本上升首先打击制造业的竞争力。同时,由于出口自然资源带来外汇收入的增加使得本币升值,再次打击了制造业的出口竞争力。这被称为资源转移效应。在资源转移效应的影响下,制造业和服务业同时衰落下去。二是自然资源出口带来的收入增加会增加对制造业和不可贸易的部门的产品的需求。但这时对制造业产品的需求的增加却是通过进口国外同类价格相对更便宜的制成品来满足的,这对本国的制造业来说又是一个灾难。  不过,对不可贸易的部门的产品的需求增加无法通过进口来满足,我们会发现一段时间后本国的服务业会重新繁荣。这被称为支出效应。尽管这种病症一般是与一种自然资源的发现联系在一起,但它可能因以下任何一种造成外汇大量流入的事件诱发,其中包括自然资源价格的急剧上升,外国援助和外国直接投资等。“荷兰病”可能是一种普遍的现象,适用于所有“享受”初级产品出口急剧增加的国家。

Summary: 荷兰病()是一个和自然资源与经济发展相关的术语。是指由于出口自然资源,导致货币汇率上升,因而工业出口减少、国内制造业衰退的现象。

Maladie hollandaise: La maladie hollandaise (ou mal hollandais, ou malaise hollandais, ou syndrome hollandais, ou encore malédiction des matières premières) est un phénomène économique qui relie l'exploitation de ressources naturelles au déclin de l'industrie manufacturière locale. Ce phénomène est suscité par l'accroissement des recettes d'exportations, qui à son tour provoque l'appréciation de la devise. Le résultat est que dans les autres secteurs, les exportations deviennent moins favorables que les importations.
催化转换器

title: 概念.
content: 催化转换器是利用催化剂的作用将排气中的CO、HC和NOx转换为对人体无害的气体的一种排气净化装置,也称作催化净化转换器。金属铂、钯或铑均可作催化剂。在化学反应过程中,催化剂只促进反应的进行,不是反应物的一部分,所以一般情形下,催化转化器寿命可达十数年。
title: 分类.
content: 催化转换器有氧化催化转换器和三元催化转换器。  氧化催化转换器只将排气中的CO和HC(碳氢化合物)氧化为CO和HO,因此这种催化转换器也称作二元催化转换器。必须向氧化催化转换器供给二次空气作为氧化剂,才能使其有效地工作。  三元催化转换器可同时减少CO、HC和NOx的排放,它以排气中的CO和HC作为还原剂,把NO还原为氮(N)和氧(O),而CO和HC在还原反应中被氧化为CO和HO。  当同时采用两种转换器时,通常把两者放在同一个转换器外壳内,而且三元催化转换器置于氧化催化转换器前面。排气经过三元催化转换器之后,部分未被氧化的CO和HC继续在氧化催化转换器中与供入的二次空气进行氧化反应。
title: 使用限制.
content: 传统的含铅汽油里面的四乙基铅在引擎室内燃烧后转变为铅化合物,随废气排出引擎,铅可减少引擎爆震并保护气门座(lifter)。但此铅化合物会毒化触媒转化器使其失去作用,因此需使用无铅汽油,气门座的问题则由汽车厂商在制造时先做强化处理。使用无铅汽油也减少催化器铅中毒的可能性。
title: 温度问题.
content: 触媒转化器里面的触媒在高温才会反应,在废气将触媒转换器加热到工作温度前,废气问题仍然严重,尤其当在地下停车场发动车辆时问题更大。可以在触媒转换器里面放电热系统预热,以减少起动时的废气,但少有车辆使用预热系统。混合动力车辆或纯电汽车可以大幅减少空气污染。

Summary: 催化转换器又称触媒转化器(catalytic converter)、触媒转换器,安装于汽车废气排放系统中,含有铂、钯及铑等贵金属作为触媒,利用催化机制减少有害废气,如碳氢化合物(HC)、一氧化碳(CO)和氮氧化物(NO)等)、以利环境保护的一个装置。

Pot catalytique: Le pot catalytique ou catalyseur est un élément de l'ensemble du pot d'échappement des moteurs à combustion interne qui vise à réduire la nocivité des gaz d'échappement.
乌发电影公司

title: 历史.
title: 成立(1917年).
content: 乌发电影公司的成立初衷是为了反击外国电影公司在一战期间对德国的诋毁宣传。以为首的德意志银行董事会财团合并了巴贝尔堡摄影棚、北方电影等几家德国的的商业制片厂,于1917年12月18日成立了乌发电影公司,以制作政治宣传及宣教影片。
title: 财困时代(1918年-1933年).
content: 由于当时德国电影进口基本上被受限制,公司在当时未有受到外来竞争。而在成立早期,曾因为是否走商业影片的路线而引起争论。至1921年,终于推出了公司首批的商业电影。  1927年,公司遭遇财政困难。这是因为卖埠收益不足,加以德国本土市场萎缩所致。结果由德国国家人民党的党魁阿尔弗雷德·胡根贝格收购。自此营运状况有所改善。
title: 国有化(1933年-1945年).
content: 在纳粹时代,公司于1933年1月30日成为纳粹旗下的一个机构,主力为纳粹进行宣传。这段时间公司在纳粹的保护下大幅扩张,并且不断把公司里的犹太人,一一扫地出门。

Summary: 全球电影股份公司(),通称乌发电影公司()是德国的一家电影公司,成立于1917年12月18日。乌发电影公司经历了威玛共和国、纳粹德国及第二次世界大战存续至今,是德国历史最为悠久的制片企业之一。

Universum Film AG: Universum Film AG, désormais UFA GmbH, en abrégé « UFA », est une société de production et de distribution cinématographique allemande fondée en 1917. D'abord dissoute en 1945, ses actifs situés en République fédérale allemande ont été absorbés en 1964 par Bertelsmann, puis à travers la filiale FremantleMedia, reconstitués en tant que société en 2013.
後龜山天皇

title: 略历.
content: 后龟山天皇是后村上天皇的第二皇子,出生和早年的生平事迹不详。1368年(正平23年)兄长长庆天皇即位,同年3月至8月之间被立为太子,成为东宫皇太弟,辅佐天皇执掌朝政。1383年(弘和3年)接受长庆天皇的让位,登基为帝。当时的行宫位于荣山寺(今奈良县五条市)。其皇位交替的背后原因是,对室町幕府持强硬态度的长庆和对幕府持缓和态度的后龟山发生了对立,最终和平派势力抬头,后龟山天皇登基。  后龟山天皇在位9年期间,南朝政权的势力开始衰弱。政令所能到达的地方仅限于大和、河内、和泉、纪伊等行宫周围的几个国,以及九州岛的征西府和四国岛河野氏所控制的地区。其实力与蒸蒸日上的室町幕府不可同日而语。宗良亲王和怀良亲王相继去世后,南朝朝廷失去了威势,南北朝和平统一成为了必然发生的事情。  1392年(南朝元中9年、北朝明德3年),室町幕府的和泉纪伊守护大内义弘,开始与南朝方面的吉田宗房和阿野实为交涉两朝统一之事。10月,室町幕府将军足利义满通过神官吉田兼熙为媒介,向南朝提出了两朝讲和的条件(明德和约)。同月28日,南朝君臣接受和约,带着三神器离开吉野,闰10月2日到达京都的大觉寺。同月5日,三神器从大觉寺被移到北朝后小松天皇所居住的土御门内里;这标志着南北朝时代的终结,北朝统一了日本。同时,南朝的年号元中被废除,后龟山天皇弟弟护圣院宫(名字不详)的东宫之位被废除。后来后龟山天皇提到,自己之所以决定退位交出神器,是由于考虑到天意和避免百姓遭受兵灾。  南北朝统一之后,后龟山居住在大觉寺里,时人称之为「大觉寺殿」或「南主」,享受室町幕府的优待。明德5年(1394年)2月4日初次同足利义满在天龙寺会面,结果同月23日接受了「不登极帝」和「太上天皇」的尊号。在此之前,北朝的光明天皇曾向南朝的后醍醐天皇上「太上天皇」的尊号,因此这仅仅是幕府让原北朝和原南朝双方势力都保持各自体面的苦肉计。  应永4年(1397年)11月27日,后龟山辞退了自己的尊号和兵仗,足利义满也没有提出异议。此后后龟山出家,法号金刚心,开始隐居的生活。身边只有阿野实为、公为父子以及六条时熙等亲近的公卿侍奉,吉田兼熙、兼敦父子在身边进讲神道。  应永17年(1410年)11月27日,由于室町幕府违反了明德和约中两统迭立(由南朝系大觉寺统和北朝系持明院统交替继承皇位)的条件,准备立后小松天皇的儿子躬仁亲王为太子;后龟山突然出奔嵯峨,秘密临幸吉野,欲召集旧南朝势力以示抗议。此后,后龟山法皇过着贫穷的生活。然而1412年躬仁亲王登基,成为称光天皇。1415年伊势国司北畠满雅发动叛乱,反对幕府。在上野亲王(后龟山法皇的弟弟)的调停下,北畠停止了进攻,后龟山法皇与幕府达成和解。翌年,室町幕府认为将后龟山法皇安置在吉野十分危险,在广桥兼宣的交涉下,法皇回到了京都大觉寺。应永31年(1424年)4月12日,在这个电闪雷鸣的夜晚,后龟山法皇驾崩于大觉寺。享年75岁或78岁。  小仓宫家是后龟山法皇的嫡系后代。法皇在临终前要求自己的儿子小仓宫恒敦继承自己的遗志,从持明院统(北朝系)手中夺回皇位。后龟山的后代先后自称天皇,是为后南朝运动。  明治44年(1911年),日本政府宣布了南朝一系为正统,后龟山天皇被当作日本历史上的第99代天皇。
title: 系谱.
content: 后村上天皇第二皇子。母为阿野实为的女儿,是否与嘉喜门院是同一人无法确定。  后妃皆不详。唯能从第一手史料中确定的是他的其中一位皇子。  近世日本的南朝系图中列举了以下后妃和皇子皇女,但多同长庆天皇的后妃、皇子皇女相混淆,因此可信度不高。  南北朝天皇世系图 〔北朝〕  〔南朝〕

Summary: 后龟山天皇(;1350年-1424年-5月10日,即正平2年/贞和3年 — 应永31年4月12日)是日本第99代天皇,1383年至1392年11月19日(即弘和3年/永德3年10月至元中9年/明德3年10月5日)在位。他也是南朝最后一代天皇。名熙成()。

Go-Kameyama: L'empereur Go-Kameyama (, "Go-Kameyama Tennō", "ca." 1347 – ) était le empereur du Japon, selon l'ordre traditionnel de la succession, et le dernier dirigeant de la Cour du Sud de l'époque Nanboku-chō. Il a régné de 1383 au.
柯西分布

title: 特性.
content: 其累积分布函数为: 柯西分布的逆累积分布函数为  柯西分布的平均值、方差或者矩都没有定义,它的众数与中值有定义都等于 x。  取 "X" 表示柯西分布随机变量,柯西分布的特性函数表示为:  如果 "U" 与 "V" 是期望值为 0、方差为 1 的两个独立正态分布随机变量的话,那么比值 "U"/"V" 为柯西分布。  标准柯西分布是学生t-分布自由度为1的特殊情况。  柯西分布是稳定分布:如果formula_7,则formula_8。  如果 "X",..., "X" 是分别符合柯西分布的相互独立同分布随机变量,那么算术平均数("X" +... + "X")/"n" 有同样的柯西分布。为了证明这一点,我们来计算采样平均的特性函数:  其中,formula_10 是采样平均值。这个例子表明不能舍弃中心极限定理中的有限变量假设。  洛仑兹线性分布更适合于那种比较扁、宽的曲线 高斯线性分布则适合较高、较窄的曲线 当然,如果是比较居中的情况,两者都可以。 很多情况下,采用的是两者各占一定比例的做法。如洛伦茨占60%,高斯占40%.
title: 洛伦茨分布方程序.
content: Function:formula_11,其中formula_12为一个分布算符,详见伽玛分布。

Summary: 柯西分布也叫作柯西-洛伦兹分布,它是以奥古斯丁·路易·柯西与亨德里克·洛伦兹名字命名的连续概率分布,其概率密度函数为

Loi de Cauchy (probabilités): La loi de Cauchy, appelée aussi "loi de Lorentz", est une loi de probabilité continue qui doit son nom au mathématicien Augustin Louis Cauchy.
後村上天皇

title: 略历.
content: 1333年(元弘3年/元庆2年),镰仓幕府灭亡,其父后醍醐天皇开始了史称建武新政的改革。为了讨伐东国的北条氏余党,北畠亲房、北畠显家父子,奉当时依然年幼的义良前往东国,驻扎在奥州的多贺城。建武元年(1334年)5月,义良在多贺城被封为亲王。翌年足利尊氏在镰仓公开竖起叛旗反对新政,并进攻京都;北畠父子奉义良亲王回到京都,讨伐尊氏。建武3年(1336年)3月在后醍醐天皇的行在比叡山行元服礼,同时叙三品陆奥太守的官位,在足利尊氏兵败出奔九州之后再次前往奥州。1337年(延元2年/建武4年)多贺城遭到攻击,义良亲王前往灵山避难,8月再次回到京都。12月同镇守府将军北畠显家一起攻打镰仓,1338年(延元3年/历元元年)正月西上美浓国,并在青野原之战中击破足利军,借道伊势、伊贺方面回到后醍醐天皇的吉野行宫。9月,义良亲王、宗良亲王以及北畠亲房、北畠显信父子一行,从伊势国大凑出发,试图前往奥州;不料途中遭遇暴风,一行人离散,义良亲王漂泊到了伊势国。翌年3月回到吉野成为皇太子;同年8月15日接受父亲后醍醐天皇的让位践祚,是为后村上天皇。  1348年(正平3年/贞和4年),室町幕府的执事高师直袭击吉野,后村上天皇前往纪伊花园(今和歌山县葛城町)避难,后来移驾大和国的贺名生(今奈良县五条市)。1350年(正平5年/观应元年),足利氏一族发生内讧(观应扰乱),足利直义在与执事高师直的争权中失败,投奔南朝。次年足利直义在播磨国光明寺城(光明寺合战)和摄津国打出滨(打出滨之战)大破足利尊氏。足利尊氏以胁迫高师直出家为条件,同足利直义达成了和解;另一方面,足利尊氏发现足利直义一派已控制了关东、北陆、山阴地区,其养子足利直冬的势力又进入西国,因此决定废除北朝朝廷,向南朝投降。足利尊氏废黜了北朝的崇光天皇,并交出了三神器,史称正平一统。同时在足利尊氏的要求下,南朝朝廷下达了讨伐驻守关东的足利直义的纶旨。  后村上天皇试图在足利尊氏讨伐直义期间趁机夺回京都。1352年(正平7年/文和元年)阴历2月,天皇率军从贺名生出发,经河内国的东条(今大阪府富田林市)到达摄津国的住吉(今大阪市住吉区),闰2月19日到达山城国的男山(今京都府八幡市)。楠木正仪率南朝军击破足利义诠,成功夺回京都。足利义诠逃往近江国,南朝军则擒获了北朝方面的崇光上皇、光严上皇、光明上皇和原皇太子直仁亲王。3月足利尊氏开始反击,被迫放弃京都,以男山为立足点。5月为足利义诠所败,逃往河内东条,6月回到贺名生。室町幕府与南朝朝廷反目,足利义诠于8月17日拥弥仁亲王(后光严天皇)在京都践祚,复辟了北朝朝廷。1354年,后村上天皇移驾河内天野,以金刚寺为行宫。次年正月,足利直义的养子足利直冬再次投奔南朝,天皇试图再次夺回京都,但被足利尊氏、足利义诠击败。  1359年(正平14年/延文4年)阴历12月,后村上天皇移驾观心寺(今大阪府河内长野市),翌年9月北上住吉。1361年,在室町幕府争权中失势的执事细川清氏投降南朝,后村上天皇让他同楠木正仪一起攻入京都,但不久因遭到足利义诠的反击而撤退。  连年的战争使南朝的实力不断衰退,南朝不得不对室町幕府妥协。1367年,后村上天皇派叶室光资同幕府谈判。但光资要求幕府向天皇投降,遭致足利义诠的愤怒,和谈破裂。同年天皇得病,次年在住吉大社宫驾崩,享年41岁。  后村上天皇这一谥号,同其父后醍醐天皇一样,都是在生前自己指定的。其谥号来源于日本平安时代的明君村上天皇,体现了其本人想当治世明君的愿望。
title: 系谱.
content: 后村上天皇是后醍醐天皇的第七皇子。其母是藤原公廉的女儿阿野廉子。  以上系图为近世所作的南朝系图,其真实性存疑。事实上根据第一手史料的记载来看,能够确认为后村上天皇皇子女的仅仅有宽成、熙成和护圣院宫三人。新宣阳门院及惟成亲王等人的皇子女身份无法确认其真实性。  南朝天皇世系图 〔南朝〕

Summary: 后村上天皇(;嘉历3年(1328年)-正平23年/应安元年3月11日(1368年3月29日))为日本第九十七代天皇((延元4年/历应2年8月15日)1339年9月18日—1368年3月29日在位),也是南朝第2任天皇(在位:延元4年/历应2年8月15日(1339年9月18日) - 正平23年/应安元年3月11日)。初名义良(のりよし / のりなが),后改宪良。 他是后醍醐天皇的第七皇子,为阿野廉子所生。

Go-Murakami: L'empereur Go-Murakami (後村上天皇, "Go-Murakami Tennō", 1328 – ) était le empereur du Japon, selon l'ordre traditionnel de la succession, et a régné sur la Cour du Sud de l'époque Nanboku-chō du au.
藤原道兼

title: 人物生平.
title: 花山天皇时代.
content: 永観2年(984年)8月,花山天皇即位,道兼任藏人兼左少辨。花山天皇继位后,立道兼妹、圆融天皇女御藤原诠子所生的怀仁天皇(即花山天皇的堂弟)为东宫。眼见花山天皇的外舅藤原义怀专政,道兼之父兼家深感不快,想让自己的外孙怀仁亲王早日继位,自己好担任摄政。道兼探明父亲的意图后,想方设法为父亲谋划。  当时,道兼以藏人左少辨的职务,得以亲近花山天皇。花山天皇心爱的女御藤原忯子死了,花山天皇对她仍思慕不已。道兼和僧侣严久于是对天皇讲佛经,劝天皇退位,道:“陛下应早舍身入道,臣等也会一直侍奉跟从您的。”于是花山天皇被说服。宽和二年六月的一个晚上,花山天皇与道兼一起秘密出宫,来到花山。然而天皇却犹豫了。道兼打趣他道:“神剑和神玺都已经传给东宫了,此事已不可停止。”花山天皇于是只能投身花山元庆寺落发出家。  道兼本也该剃头,他却欺骗花山天皇说:“臣还未告诉父亲就要剃发,将永远是一个不孝子。请让我先回家和父亲诀别。”于是拂袖而去。花山天皇这才明白自己被道兼欺骗了。这时距离他登基才只有两年。
title: 一条天皇时代.
content: 一条天皇登基后,兼家顺利以外祖父的身份任摄政,道兼亦蒙恩惠,天皇登基未及半年便累计功勋任权中纳言。永祚元年,又拜权大纳言,叙正二位。正历元年,兼任右近卫大将。正历二年,受兄摄政藤原道隆所让,任内大臣。正历五年,再升右大臣。  长德元年,其兄藤原道隆薨。道隆嫡子藤原伊周欲承袭父亲为关白,却不得不忌惮位高权重的叔父道兼,于是秘密令外祖父高阶成忠诅咒道兼。正好道兼生病了,经过占卜,认为应该迁居,于是道兼道兼移居往日与他交好的藤原相如的府邸。在那儿住下后不久,一条天皇下诏封他为关白。  然而接受关白任官的拜贺后不久,道兼就因当时的流行传染病去世,享年三十四岁。因其任关白时间极短,世间谓之“七日关白”。赠正一位,太政大臣。
title: 人物小像.
content: 道兼为人雄杰,胡子很多,心性狂暴乖戾。
title: 轶事.
content: 道兼常说:“我有功于我的父亲,继承他为关白的人舍我其谁?”其父兼家亦曾问藤原有国、平惟仲和国平说:“我的几个儿子谁可以继承我?”有国平时与道兼关系好,又觉得兼家能专权如此,道兼出了不少力,所以回答说道兼继承好。平惟仲和国平则说:“选继承人怎可不顾嫡庶之分?(虽然事实上二人为同母所出)”后来兼家听从了后者的意见,由嫡长子藤原道隆袭职为关白,道兼十分失望。他在父亲面前没有脸面,和宾客游乐时,当时的人都笑话他。

Summary: 藤原道兼(961年-995年-6月8日),为日本平安时代中期的一位关白,父关白藤原兼家,母藤原时姬。有同母兄关白藤原道隆,同母弟摄政藤原道长,同母妹一条天皇生母东三条院藤原诠子等。道兼以诱骗花山天皇出家和在关白之位的短暂而著名。

Fujiwara no Michikane: Fujiwara no Kamemichi (藤原 道兼, 961 - ), est le fils de Fujiwara no Kaneie. C'est un "kugyō" (noble japonais), membre du clan Fujiwara et l'un des régents Fujiwara puisqu'il sert comme "kampaku".
平將門

title: 生涯.
title: 出生与平氏一族的斗争.
content: 传闻下总国佐仓曾是其父平良将的领地,至今佐仓市依然保有「将门」的地名,不过却没有任何史料可资证明。将门由故乡到平安京成为藤原北家长者藤原忠平的随从,因为父亲猝逝,所以返回了领国。在当时并没有确立长子相续制度的情况之下,良将遗留下来的领地被将门的伯父平国香以及叔父平良兼私自瓜分。  据《将门记》的记载,传说平氏一族的内斗是为了争夺常陆国前国司源护的女儿,或是平良兼的女儿所引起的。935年2月源护之子源扶于常陆国的野本袭击将门,将门退之,后由大串‧取手取道往源护的阵地真壁郡,讨伐护之一族,甚至也一并讨伐前来协助源护的伯父平国香。同一族的平良正也整军在鬼怒川沿岸的新治乡川与平将门的军队对峙,将门也将平良正的军队击破。反对将门军的以平良兼为盟主,加上平国香的嫡子平贞盛的兵力与平将门战斗,但受到将门的袭击后,便请求下野国的国衙保护。将门把下野国的国府包围起来,后将一部分的包围解除,让平良兼逃亡,同时与国衙交涉使其承认自己才是具有正当性的。  同年,朝廷发出召唤命令要求将门解释说明有关平氏一族的私斗的原因,将门前往平安京的检非违使厅接受询问,937年4月才被赦免而回国。回国后将门也依然和以平良兼为首的大半族人对立,良兼甚至还进攻放有将门父亲良将和祖父高望王肖像的常羽御厩。由于已经丧失了许多军马,将门只好退却,甚至妻子也被擒。虽然将门也对朝廷强调自己行动的正当性,不过朝廷还是对平良兼、平贞盛以及源护等发出对将门讨伐的命令。将门在筑波山驱逐了良兼等人的兵,三年后良兼病亡,从此将门的威名大震于关东。
title: 平将门之乱.
content: 这时常陆国的藤原玄明因为没有缴纳朝廷的租税所以被下令追捕而去向将门要求庇护,于是将门将玄明藏匿起来。将门在939年前往常陆府中(石冈)要求撤回追捕令,但是在这里却突然遭到攻击。将门逼于无奈只好反击,并将常陆介的藤原维几逮捕攻陷了国衙,结果对朝廷正式举旗反叛。同时接纳被认为是桓武天皇子孙的兴世王之建议,同年12月也攻陷了下野、上野的国府,占领了关东一带并自称为「新皇」,于岩井(茨城县坂东市)设置政厅。  朝廷意识到这个危机感,下了一个只要能够取到平将门首级者可成为贵族的旨意给全国人民。两个月后的940年2月,将门与仇敌平国香之子平贞盛和藤原秀郷的会战中,被流箭射中而亡。之后首级被运往平安京成了晒首。关于这个将门的首级,成了在各地首冢的传说,最为著名的就是后述东京兜町的首冢。  几乎与将门之乱同时期,也有在濑户内海由藤原纯友发起的争乱,这两个动乱并称为「承平天庆之乱」。  另外,成田市的成田山新胜寺是当时朝廷为了降伏将门而建立的寺院,据说因为了这个缘故,将门家臣的子孙,在现代已经距离当时1080年以上,也都不会到那个寺庙参拜。甚至自古在佐仓市居住的人们,也有许多人家都不会去参拜。  同时根据筑土神社与神田神社(神田明神)的传说,其信仰者如果也到新胜寺参拜的话,将不会得到其主神将门的庇祐,所以会同时去成田山新胜寺参拜的人也不多。
title: 评价.
content: 平将门的名誉平反是在江户幕府时期的三代将军德川家光的时代,由于乌丸光广听闻了将门传说的始末之后,向朝廷申请了赦免,才得以去除了国贼这个污名。不过虽然如此,在历史上无法改变将门确实有过曾经倒戈朝廷的事实,所以从明治开始到第二次世界大战结束为止,是将他当作是反逆天皇,并且自称为「新皇」的反贼来对待。虽然国贼的污名在江户时期就被江户敕使的大纳言乌丸光广为其翻案,但是在那个时代,其根深蒂固的“逆贼”形象仍然难以消除。直到战后以反天皇制的开始为契机,社会才开始认为他能够毅然对抗朝廷暴政,是一个英雄。  另一方面在江户时代根据德川幕府认为,将门的威灵能够当做是保护江户市街,将他以神田明神的祭神被祭祀。一般认为神田明神是由相当于江户城的鬼门迁移到现址,受到幕府的尊崇。由德川氏把背叛朝廷的将门安置于将军居住的城中来看,是幕府不希望朝廷振兴之决意的表现。神田的念法为「かんだ」(Kanda)是指被斩首的将门之身体(からだ、Karada),也有神田这个名称就是由「からだ」所变化而来的传说。  在东京都千代田区大手町有个将门的首冢,据说每当有计划要迁移时都容易发生事故。以东京之灵的守护为主题,荒俣宏的小说《帝都物语》中就采用了相关题材。

Summary: 平将门(大约903年-940年-3月25日),日本桓武天皇的五世孙,于朱雀天皇天庆二年(939年),在下总国举兵谋反,自称新皇。2月13日,在幸嶋郡北山一战时身中藤原秀乡的镝矢而战死,其后遭到斩首。

Taira no Masakado: Taira no Masakado (平将門) (903? - 940) est un membre du clan Taira au Japon. Il est le fils de Taira no Yoshimasa. Taira no Masakado possédait de nombreuses terres dans la région du Kanto.
迪特里希·潘霍華

title: 潘霍华的神学.
title: 基督论.
content: 潘霍华的一生年日不长,因着他参与反希特勒的事件而被判刑身亡,推估他大概只有短短的十年发展他的神学。虽然他的生命太短暂,但是他所留下的著作或是影响却不曾中断。这两本书籍乃是《基督论》以及《伦理学 (朋费霍尔)》,前者乃由学生将他的课堂讲课笔记整理,后者是瞒着纳粹警察藏起来的片段手稿。  欧汉契曾指出:「在潘霍华人生分为三大部分,就是任教于柏林大学时、参与教会抗争和在认信教会的教导时期,以及反抗希特勒政权时期。在这些阶段里,基督论始终是他内心的思考准则,也是一个坚定无比的想法」。他终其一生不断的思考质疑的问题就是:「耶稣基督是谁?」潘霍华受到与他最亲近的巴特影响,两人的观点都认为,神借着耶稣基督,也唯有耶稣基督启示了神祂自己;而这种的自我启示(基督论)是神学和伦理学的中心。  他在《基督论》里的神学中说到:「基督的福音是经由教会这个群体才得以彰显出来,福音先令教会感动,使其可以用信心承认基督,并且相信基督就是真理。」潘霍华分享说了解神学必须合乎圣经并且以圣经作基础。而还有一个观点是大家所熟悉的是在《追随基督》里的重价恩典的比喻,他沈重的说:「廉价的恩典是我们教会的死敌。我们今天正式为重价恩典而战。......重价的恩典是埋藏在地下的宝贝,这样的恩典是贵重的,因为祂呼召我们来跟从;它是重价的珍珠,使商人愿意去卖他一切的货物来购买,它是基督执掌王权的统治,使人为了这个缘故,情愿挖出叫他跌倒的眼睛。」  潘霍华在论及「放弃错误的上帝观念而站在圣经所启示上帝面前」之时候,说了一段话,这段话当中所用的上帝一词,有时是指错误的上帝观念,有时则指圣经所启示的上帝。潘霍华一方面从历史文化的角度看到形而上的、强而有力的上帝观念已经死亡;另一方面又从圣经的角度指出永活的上帝是在十字架上受苦受死,软弱无能的上帝;然后作了神学的结论,说上帝亲自工作,透过历史过程叫我们脱离了宗教的捆缚,得以面对面的站在地面前生活的人(Jesus Christ-the man For others),基督论一直是潘霍华思想的核心。潘霍华的基督论有两个不同的发展方向,一方面道成肉身的基督论肯定自然、丰富、多姿多釆的地上生活,指向离宗教束缚的自由,即free From的自由;另一方面,十字架的基督论却描写软弱痛苦的基督,指向为他人而活,至死不渝的自由,即free for的自由。这两种不同的基督论在一个焦点上会合,这焦点就是「耶稣基督一个为他人而活的人」。潘霍华的基督论也与现实世界同时接轨,而且要一起讨论,所以可以说他的基督论是考虑现实的。所有的事物都决定于世界,但还有一个更确实的答案,就是世上所有的事物都决定于那位在世界里的基督。
title: 潘霍华的十架神学.
content: 潘霍华的十架神学有一个主要特色,就是其焦点的凝聚方式,可以证明他对于路德的忠诚,而且他本人又有建构这种神学的创意。他这一方面的创意,有一部分在于,他把神的能力和软弱,作为控制十架中心神学的中心思想。十架神学所要具备的五种基本特质: 1.以作为一种启示神学来说,十架神学跟理论思辩的对比非常鲜明。 2.神的启示乃是一种间接与隐藏的启示。 3.认识神启示的管道,并不是作工,乃是受苦。 4.神隐藏在祂的启示中,所以神的知识乃是信心的问题。 5.认识神的方法在于实际受苦的心志。 潘霍华认为基督让他自己被推向世界并被钉在十架上,祂在世上是软弱而且无能的,这更精确的指出,这是唯一的道路,使基督能与我们同在并帮助我们。 潘霍华认为恩典有两大类,廉价的恩典与重价的恩典。 廉价的恩典就是在市场上所贩卖的恩典,有如廉价商场所叫费的货品一样。圣礼,赦罪,以及一些灵性的安慰,都在割价求售之中被抛售了。恩典被人看为是教会无尽穷的宝库,教会用不着查询或予限制,就可以用慷慨的手博施福惠。廉价的恩典就是将恩典作为是一种教义,一种原则,一种制度。它只宣讲罪得赦免为一般的真理,上帝的爱被视为是基督教的上帝「概念」。这种恩典就等于拒绝上帝永生的道,事实上也就等于否认上帝的道成肉身。廉价恩典是传扬不需悔改的赦免,不用认罪的圣餐,和不必本人亲身认罪的救恩。 重价的恩典是埋藏在地下的宝贝,人为这宝贝的缘故,就欢欢喜喜地变卖他一切所有的。它是重价的珍珠,商人愿意卖去他一切的货物来购买。它是基督执掌王权的统治,使人为了这个缘故,情愿挖出叫他跌倒的眼睛;它是耶稣基督的呼召,使得门徒为此甘弃渔网而跟从祂。重价的恩典是必须再三寻找的福音,是必须祈求的礼物,是必须手叩的门;这样的恩典是贵重的,因为它呼召我们来跟从,并且是恩典,因为它呼召我们来跟从耶稣基督。它是重价的,因为它使人付上生命为代价;它是恩典,因为它赐给人那唯一的真的生命。 潘霍华十分坚持讲道的重要性,他认为:「做门徒、受苦、静默都不能取代讲道的事奉」,他相信神的话语要被宣讲,才能带来更新与改变,讲道不能胆怯,而是确信讲道有无限的价值。他也反对空洞的教义,他认为这是不经思考的,而他自己也是十分喜爱讲道的,在他的讲章中充满了信心与见证。
title: 潘霍华的新娘.
content: 玛利亚·冯·魏德迈(Maria von Wedemeyer),他们相识于1942年6月,一个已经在神学上有自己的见解,并从事反抗运动的牧师,一个只是刚取得高中文凭,前途充满可能性的年轻女孩,他们的年龄相差一大截(十八岁和三十六岁)。玛利亚的外祖母,是反抗纳粹党地下支持者,所以他们是在外祖母家相遇的。玛利亚的父亲和哥哥先后都在1942年战死于俄国前线,在她们家忧伤时,潘霍华给她们很多的安慰。在1943年4月5日,潘霍华在柏林的家中被捕,送至监狱,他们只能借着通信、探监的时光见面、联络,在这段时间,他们才互相认识彼此。但是在1945年夏天,她接到潘霍华死亡的消息,之后进入大学念数学,然后到美国留学,并当了电脑公司经理,结了两次婚姻,但都离婚收场。她是个性坚强,在事业、家庭两头忙时,因不注重身体,健康出现问题,发现时已经是癌症末期。在1976年,在一场纪念潘霍华七十岁冥寿,举行一场研讨会,她以「潘霍华的新娘」出席,她终于将手边最珍贵的信件提供出来,希望这些话语能安慰更多的人。

Summary: 迪特里希·潘霍华(,又译迪特里希·朋霍费尔,1906年-2月4日-1945年-4月9日),德国信义宗牧师、神学家,认信教会成员之一,出生在德国布雷斯劳(今波兰弗罗茨瓦夫)。潘霍华曾经参加在德国反对纳粹主义的抵抗运动。因同伴计划刺杀希特勒失败,潘霍华在1943年3月被捕,并于希特勒自杀前22天被绞死。

Dietrich Bonhoeffer: Dietrich Bonhoeffer [], né le à Breslau (aujourd'hui Wrocław en Pologne), et mort (exécuté) le au camp de concentration de Flossenbürg, en Bavière, près de l'actuelle frontière germano-tchèque, est un pasteur luthérien, théologien, essayiste et résistant au nazisme, membre influent de l'Église confessante.
紀堯姆·佩皮

title: 简历.
content: 纪尧姆·佩皮毕业于巴黎政治学院(Sciences Po)和法国国立行政大学(ENA,1982-84)。毕业后先后做过国务院的审计师(1984)、报告员(1986-87)、查询主管(1987),国务院副秘书长(1987-88),财政预算部长的技术顾问(1988),公共职能部部长办公室主任(1990-91),劳工部部长办公室主任(1991-93)。  他的主要职业生涯在法国国家铁路集团。1988年,他第一次进入国铁集团,担任集团主席的办公室主任(1988-90)。后来在左派政府的部长办公室工作了三年(1990-93),又返回国铁集团担任投资、经济、战略部的主任(1993-95)。  1995-97年,他被任命为Sofres集团发展副总裁。  1997年,他返回国铁集团出任长途铁路运输(Grandes Lignes)业务部主任。1998-2003年,又担任所有铁路运输(Grandes Lignes,Ter, Transilien, Matériel, Traction)业务总经理。他制定了按客流量灵活定价的政策以提高火车利用率,并创建了第一家网上旅游公司(voyages-sncf.com)和网上售票(iDTGV)。  2003年,纪尧姆·佩皮被国铁集团主席任命为集团执行总裁。2007年负责成立了高速铁路运营商欧洲联盟(Railteam)。  2008年2月,法国总统尼古拉·萨科齐任命他为法国国家铁路主席。2019年10月31日卸任,由接任。
title: 荣誉.
content: 纪尧姆·佩皮于2001年获法国骑士荣誉勋章,2006年获法国军官功勋勋章,2009年获法国军官荣誉勋章。

Summary: 纪尧姆·佩皮(Guillaume Pepy),1958年5月26日出生于法国巴黎近郊的塞纳河畔讷伊,是法国政府的高级官员(Haut Fonctionnaire),2008年2月27日到2019年10月31日间任法国国家铁路集团主席。

Guillaume Pepy: Guillaume Pepy, né le à Neuilly-sur-Seine, est un haut fonctionnaire français. Il était président de la Société nationale des chemins de fer français (SNCF) de à. En 2014, à la suite de la réorganisation du groupe public ferroviaire, il est nommé président du directoire du nouvel établissement public à caractère industriel et commercial (ÉPIC) SNCF, ainsi que président-directeur général de l’ÉPIC SNCF Mobilités. Il quitte son poste le.
商品拜物教

title: 马克思的论证.
content: 在《资本论》第一卷第一章「商品的拜物教性质及其秘密」中,马克思如此阐述他的论点:  换言之,由于市场在资本主义下的作用,社会关系体现为其中介,即商品。人及社会的力量体现为商品的力量。由于这种现象,社会上的种种关系,特别是剥削的关系都被遮盖了。一如哲学家斯拉沃热·齐泽克()指出的,商品拜物教是社会再生产过程中的一个具体单元,它不像其它信仰可以靠着批判的自觉来克服。马克思在《资本论》采用的办法是从商品的抽象面向──价值出发,一步步追踪到现实的社会生产及生活形式,这种分析方法源自黑格尔。
title: 后续发展.
content: 商品拜物教是许多学者关切的课题。佛洛伊德的性拜物教虽然与之无关,却引发了对商品拜物教的其它诠释,例如将之解释为个人对商品的带有性欲的关系。  乔治·卢卡奇基于他的《历史与阶级意识》与马克思的概念,发展了他自己的物化理论,并视之为阶级意识的关键阻碍。卢卡奇的著作对后来的哲学家如居伊·德博及布什亚等颇具影响。德博提出「景观」的概念:景观在人与人之间造成的关系一如影像,反之亦然。一旦文化生产的工具彻底商品化并进入流通,社会便采取了景观的形式,这可以被视为商品拜物教对主体之间的关系造成的扭曲。符号学家尚·布什亚以商品拜物教解释「流通王国」(即消费者间)面对消费品的主观感觉。布什亚特别关注广告赋予对象的文化迷思,这鼓励了消费者为了建构个人认同而购买商品。在《符号政治经济学批判》中,布什亚建立了与马克思商品理论平行的符号理论。

Summary: 在马克思主义理论中,商品拜物教(英语:Commodity fetishism)是资本主义市场社会中的社会关系的一种意识形态,其中社会关系体现为一种基于商品或货币的客体关系,主要表现为劳动商品化和异化。「商品拜物教」一词由马克思在《资本论》第一卷(1867年)中首创。

Fétichisme de la marchandise: Le fétichisme de la marchandise est la théorie développée par Karl Marx dans le chapitre premier de son ouvrage "Le Capital", selon laquelle la marchandise aurait la faculté de posséder une valeur par elle-même, du fait qu'une majorité d'individus rechercheraient le bonheur (bien-être, confort, sécurité...) dans les biens matériels.
三級方程式賽車

title: 三级方程序赛车.
content: 三级方程序有类似一级方程序的赛车外形,是同一类型讲求速度和专业的赛车。与一级方程序最大差别在于跑车的马力大小,F1跑车可突破900匹马力,而F3则是350匹。按照国际汽联(FIA)的规则,三级方程序赛车使用的为无坑纹的赛车胎和扰流器。现时,达诺拉承办了差不多全部三级方程序车队的底盘生产业务,但莱立,法国的Mygale和SLC都有少量的底盘出产。  赛车的引擎则被限制在一个3.4升,V6的四冲程自然吸气引擎,而进气口需配置一个直径为26毫米的限制器。该引擎须来自一种量产而且合法在道路上行走的汽车,而且只能作有限度的改装。现时,在澳门格兰披治中参赛的车队大部分使用大众、梅塞德斯、无限本田及丰田的引擎;而西班牙及意大利的锦标赛则统一使用飞雅特引擎;雷诺,三菱等的品牌也曾经有车队使用。

Summary: 三级方程序赛车(简称F3)是高成本花费和高技术等级的单座位四轮方程序赛车比赛,赛事等级仅次于一级方程序赛车和GP2及GP3。三级方程序赛车的赛事由国际汽车联盟(FIA)所举办,三级方程序可以指三级方程序(F3)和三级方程序等级的赛事。

Formule 3: La Formule 3 FIA, également connue sous son acronyme F3, est une catégorie de compétition automobile de type monoplace. Réglementée par la Fédération internationale de l'automobile, la catégorie Formule 3 sert d'étape de sélection parmi les jeunes pilotes de course souhaitant devenir professionnel et/ou accéder à la Formule 1.
金剛

title: 概论.
title: 来源.
content: 这个名称最早出现在婆罗门教《梨俱吠陀》,是因陀罗的武器名称,名叫金刚(vájra),即是闪电。  相传因陀罗与阿修罗战斗时,猛力击打阿修罗头部,碎裂的闪电成为钻石(一说是阿修罗的尸体成为钻石),因此钻石也被称为金刚(vájra)。
title: 文化影响.
content: 在宗教仪式中,使用一种小型的杵形武器,来象征因陀罗的雷电。它的大小类似于日本柔道棒(Yawara),也被当成是一种护身符。印度教、藏传佛教与耆那教,皆以金钢杵来作为宗教器具,认为它代表了一种精神上的力量。  在西藏佛教密宗中,金刚杵是常见的法器,常为护法手持,象征能够摧伏外道、击败恶魔的力量。这些护法被称为执金刚神,金刚力士或密迹金刚,简称为金刚。也常有佛菩萨以金刚为名号者,如金刚不动佛(阿閦佛)、金刚萨埵。  大乘佛教,用此「金刚」来形容如来藏空性心、无心相心、非心心,不取六尘万法,无可摧毁。因此性无可毁坏,性如金刚,即使集于百万亿佛之力亦无法毁坏祂,所以称指「金刚心」坚固无比,能破斥常见外道以见闻觉知心为真我,及破斥断见外道以一切法皆是空无了不可得,无因无果,死后堕于灰灭空无者的邪说谬论。所以经常以金刚来作为般若空慧的象征,代表它能够击破一切邪见与结缚。  藏密中,金刚也作为无坚不摧、无可摧破的特性而广泛运用。譬如:“金刚乘”,就是“密宗”,是形容无坚不摧的“密乘”;“金刚禅”,就是指“密宗禅法”,是形容战胜外道禅法的“密法”。

Summary: 金刚(;;),汉语音译为嚩日罗(或啰)、伐折罗(或啰)、伐阇罗(或啰)、伐折啰、跋折啰、耽啰等,藏语音译为多杰(Dorje)、班杂(Benza)。梵文名词,最早是印度神话中因陀罗的武器,也是钻石以及闪电的梵文名称。在大乘佛法经论中,金刚是指法界中有一法是坚固无能截断者,但又因没有另一法可替代或毁坏的缘故,称这不可被毁坏、替换之法为金刚。在宗教仪式中使用的法器,也称金刚,中文又将它译为金刚杵、降魔杵。

Vajra: Le vajra, mot sanskrit (), signifiant « diamant » et « foudre », est un symbole important et un instrument rituel dans l’hindouisme et surtout dans la tradition bouddhique vajrayāna (« voie du diamant ») auquel il a donné son nom, ainsi que dans le bön. Il est appelé "vajira" en pāli ; en chinois ; en japonais ; "dorje" [do-djé] en tibétain, et "yungdrung" dans le courant bön. Il représente l’indestructibilité et l'immutabilité qui viennent à bout de tous les obstacles. Le nom Dorje est aussi un prénom masculin au Tibet et au Bhoutan, il devient Dorj en Mongolie.
杠杆

title: 历史.
content: 早在旧石器时代晚期,古人就知道使用杠杆的原理来制作。  考古学者认为,在古埃及4500多年前的金字塔时期,工人使用杠杆来移动、抬举重量超过100英吨的方尖碑。 中国战国时期,墨子在所著作的《墨子》一书中,提到应用杠杆的概念。  大约在公元前330年,亚里士多德在著作《机械问题》(《Mechanical Problems》)里,对于杠杆有详细的论述,并且基本而言使用虚功的现代概念推导出杠杆原理。公元前3世纪,古希腊科学家阿基米德在著作《》里用几何方法推导出杠杆原理,并且宣称:「给我一个支点,我就可以撬动整个地球。」
title: 概述.
content: 由于杠杆内部有一点为固定点,杠杆只能绕着这固定点做旋转运动。相对于这一点,杠杆不能做平移运动。  理想杠杆不会耗散或储存能量,也就是说,支点与硬棒之间不会出现任何摩擦损耗,硬棒是一种刚体,不会被弯曲,发生形变。注意到硬棒不一定是直棒。弯曲的硬棒形成的杠杆称为「曲杠杆」。对于理想杠杆案例,输入杠杆的功率等于杠杆输出的功率。输出力与输入力之间的比率,等于这两个作用力分别与支点之间垂直距离的反比率,称这相等式为「杠杆原理」,以方程序表达:  或者,  定义力矩 formula_7 为  其中,formula_9 是作用力,formula_10 是作用力与支点之间的垂直距离。  则输入力矩等于输出力矩:  杠杆原理表明,当静力平衡时,施力乘以施力臂等于抗力乘以抗力臂:
title: 杠杆的分类.
content: 靠着比较施力臂、抗力臂的长度,可以将杠杆分为三类:  另外一种分类法式依照施力点、抗力点、支点在杠杆的相对位置来分类。
title: 第一类杠杆.
content: 第一类杠杆的施力点、抗力点分别在支点的两边。例如,铁撬、剪刀、跷跷板、天平、尖嘴钳。
title: 第二类杠杆.
content: 第二类杠杆的施力点、支点分别在抗力点的两边。例如,独轮车、胡桃钳、开瓶器。这是一种省力杠杆,可以施加较小的力量来移动较重的物体,但是施力的位移较长。
title: 第三类杠杆.
content: 第三类杠杆的抗力点、支点分别在施力点的两边。例如,镊子、钉书机、扫把。这是一种费力杠杆,可以节省施力的位移。
title: 杠杆原理.
content: 杠杆是可以绕着支点旋转的硬棒。当外力作用于杠杆内部任意位置时,杠杆的响应是其操作机制;假若外力的作用点是支点,则杠杆不会出现任何响应。  假设杠杆不会耗散或储存能量,则杠杆的输入功率必等于输出功率。当杠杆绕着支点呈匀角速度旋转运动时,离支点越远,则移动速度越快,离支点越近,则移动速度越慢,由于功率等于作用力乘以速度,离支点越远,则作用力越小,离支点越近,则作用力越大。 机械利益是抗力与施力之间的比率,或输出力与输入力之间的比率。假设施力臂 formula_3 、抗力臂 formula_4 分别为施力点、抗力点与支点之间的距离,施力 formula_1 、抗力 formula_2 分别作用于施力点、抗力点。则机械利益 formula_17 为  通常在学习杠杆的初级理论时,会聚焦于输入力和输出力由于虚位移而做的虚功。虚位移可以定义为物体的移动速度乘以虚时间。这样定义导致计算的物理量是功率,而不是功。这种方法有一个实在优点:在研究机械工程学或机构学时,功率是主要计算的物理量。使用这种方法来对杠杆做静力分析,就如同对于车子的传动系统,或机械手臂做静力分析,它们的机械利益的计算方式完全一样。
title: 复式杠杆.
content: 复式杠杆(英语:compound lever)是一组耦合在一起的杠杆,前一个杠杆的抗力会紧接地成为后一个杠杆的施力。几乎所有的磅秤都会应用到某种复式杠杆机制。其它常见例子包括指甲剪、钢琴键盘。1743年,英国伯明翰发明家约翰·外艾特在设计计重秤时,贡献出复式杠杆的点子。他设计的计重秤一共使用了四个杠杆来传输负载。

Summary: 在力学里,典型的杠杆(英语:lever)是置放连结在一个支撑点上的硬棒,这硬棒可以绕着支撑点旋转。当杠杆静力平衡时,其施力乘以施力臂等于抗力乘以抗力臂,可以透过改变施力臂或抗力臂长度,使输入力放大或缩小,有着相当实用的功能,古希腊人将杠杆归类为简单机械。

Levier (mécanique): En mécanique, un levier est une pièce rigide, allongée, généralement en liaison pivot ou en simple appui par rapport à une partie fixe, qui permet de transformer un mouvement. Le levier est l'une des huit machines simples.
卡那封城堡

title: 背景.
content: 罗马人建造了卡那封的第一批防御工事。这座他们称为“塞贡蒂乌姆”的要塞如今位于小镇的郊区。大概是因为掩蔽性好,而且塞昂特河上的航运可以为“塞贡蒂乌姆”提供补给,所以该要塞坐落于塞昂特河畔附近。卡那封这个名字源于罗马的防御工事。威尔士语中,此地曾被称为“y gaer yn Arfon”,意思是“正对着Môn的土地上的堡垒”;Môn是安格西岛的威尔士语名字。5世纪初罗马人离开不列颠后,“塞贡蒂乌姆”及其附近平民定居点的命运几乎无从知晓。
title: 早期城堡.
content: 诺曼征服英格兰后,征服者威廉将目标转向威尔士。根据1086年的末日审判调查,诺曼人罗德兰的罗伯特名义上管辖了整个威尔士北部。他于1088年遭到威尔士人刺杀。其堂兄弟的切斯特伯爵休·德·阿夫朗什建造了三座城堡,来彰显诺曼人对威尔士北部的控制:一座位于迈里奥尼德的某处,地点不详;一座位于安格西岛上的阿贝尔莱尼奥格;另一座则位于卡那封。早期的这座城堡在一个半岛上,被塞昂特河与麦奈海峡围绕着;它本来是土岗-城廓式的,由木栅和土堤防护着。由于后来爱德华时代的城堡将土岗合并了,原来的城廓位置无法确定,但可能是在土岗的东北方。1969年对土岗顶部进行了挖掘,没有发现中世纪的活动迹象, 表明所有遗迹都被清理了。很可能土岗上有一坐木塔,被称为keep。威尔士人于1115年重新夺回圭内斯,卡那封城堡由威尔士亲王控制。 由现在城堡的文件可知,卢埃林大帝和后来的卢埃林·阿普·格鲁福德偶尔住在卡那封。

Summary: 卡那文城堡 ()是西北威尔士圭内斯郡境内的一座中世纪建筑。11世纪末期到1283年,卡那文镇内矗立着一座土岗-城廓式城堡,之后英格兰国王爱德华一世将其更换为如今的石结构城堡。在爱德华时代,小镇与城堡充当了北威尔士的行政中心,因此防御工事规模宏大。城堡位于塞贡蒂乌姆罗马要塞附近,墙壁的风格也类似于君士坦丁堡城墙,与卡那文的古罗马历史有着紧密的联系。爱德华一世于1301年在此加冕其子为威尔士亲王。

Château de Caernarfon: Le château de Caernarfon (' en gallois,'en anglais) est un château fort situé à Caernarfon, dans les Galles du Nord, au Royaume-Uni. Le site abrite une motte castrale dès le, mais c'est après la conquête du pays de Galles par le roi anglais Édouard, à la fin du, que débute la construction du château actuel. Il s'agit d'une forteresse imposante, conçue comme un symbole de l'autorité anglaise sur une région nouvellement conquise.
詹姆士·甘多費尼

title: 个人生活.
content: 简东费尼和他的第一任妻子Marcy Wudarski于2002年12月离婚。他们生了一个名叫米高(Michael)的儿子(2000年出世)。2008年8月30日,经过两年的约会,简东费尼在前模特儿和女演员黛博拉·林(Deborah Lin)的檀香山家乡与她结婚。他们的女儿丽莲娜·露芙·简东费尼(Liliana Ruth Gandolfini)于2012年10月在加州洛杉矶出世。
title: 逝世.
content: 简东费尼在前往意大利罗马度假途中,于2013年6月19日过世,终年51岁,死亡证明证实其死于心脏病  他的葬礼在2013年6月27日,于纽约市晨边高地的圣公会圣约翰神明大教堂举行。他被火葬,他的骨灰给回他的家人。
title: 遗产.
content: 他去世三个月后,据报导说曼哈顿遗嘱检验法院提交简东费尼的最后遗嘱中,他将估计的7000万美元遗产中的巨额部分留给了他的两个姐妹、遗孀和女儿。遗嘱没有说明给他的独生子米高(Michael)任何遗产,因为简东费尼为他提供了由人寿保险政策提供资金的独立信托。2013年12月,简东费尼的高中同学Lori Fredrics发起网上请愿活动后,他的家乡在一次公开典礼上将公园大道(Park Avenue)改名为占士·简东费尼之路(James Gandolfini Way),几名《黑道家族》的前演员有份出席。  2019年,他的儿子米高被拣选在《黑道家族》前传电影《纽瓦克圣人》中饰演年轻版的东尼·索波诺。

Summary: 小占士·约瑟夫·简东费尼(英语:James Joseph Gandolfini Jr.,1961年-9月18日-2013年-6月19日),是一名美国男演员和监制。他最出名的角色是在HBO犯罪电视剧《黑道家族》中饰演意大利裔美国犯罪老大东尼·索波诺。简东费尼的演艺成就非凡,获得许多赞誉,包含三座艾美奖、三座影视演员协会奖及一座金球奖金球奖最佳戏剧类电视男主角,还有两座影视演员协会戏剧类最佳整体效果奖。简东费尼其他代表作为《冒险野兽乐园》。

James Gandolfini: James Gandolfini, né James Joseph Gandolfini, est un acteur et producteur américain. Il naît le à Westwood dans le New Jersey (États-Unis), et décède le à Rome.
阿兹米·比沙拉

title: 早年.
content: 阿兹米·比沙拉生于拿撒勒,在拿撒勒的一所浸信会学校上学。他在1974年时成立了全国阿拉伯裔中学生委员会,并于1976年当上主席。他也协助成立了保卫阿拉伯土地委员会,以及第一个全国阿拉伯裔学生联盟。  在1970年代,他就读位于耶路撒冷的希伯来大学,在这个阿拉伯裔与犹太裔共处的校园内非常活跃。他领导全国阿拉伯裔学生联盟,是以色列共产党(现为「和平与平等民主阵线(The Democratic Front for Peace and Equality,Hadash)」的一部分)的党员,还支持一个国际马克思主义的政治计划。  于1986年完成柏林洪堡大学的博士学位以后,他任职于巴勒斯坦的比尔泽特大学,并于1994年至1996年间担任哲学与文化研究学系的系主任。他也担任位于耶路撒冷的Van Leer研究院的资深研究员。
title: 政治生涯.
content: 比沙拉从以色列第十四届国会开始担任国会议员(1996年6月17日就职),而且是他所代表的政党「国民民主大会」(National Democratic Assembly,NDA-Balad,有时误称为National Democratic Alliance)的创建者。  比沙拉是第一个角逐以色列总理的阿裔人士(1999年),但在选前两天退出。最后总理一职由埃胡德·巴拉克击败本雅明·内塔尼亚胡而获得。  2003年,第16届国会选举期间,中央选举委员会应检察总长鲁宾斯坦(Elyakim Rubinstein)的要求,认定比沙拉和他代表的政党Balad支持武装力量,意图摧毁犹太教在以色列的地位,从而宣告比沙拉和国民民主大会不符候选资格。以色列最高法院后来推翻了中选会以上的裁定。
title: 访问叙利亚.
content: 比沙拉在2001年访问叙利亚,在一场纪念叙利亚故总统哈菲兹·阿萨德的典礼中发表演说,支持真主党。返国后,依据以色列的「恐怖防制条例」(Prevention of Terror Ordinance),他以煽动暴力以及支持恐怖组织罪名起诉。他在2006年9月和同党国会议员再度出访叙利亚和黎巴嫩,对以色列为了消弭内部危机以及对外展示威慑能力,在多处发动攻击的可能性提出警告,并对黎巴嫩总理表示真主党反抗以色死的行动鼓舞了阿拉伯人民的精神。随后在内政部长巴安(Roni Bar-On)要求下,检察总长马鲁兹(Menachem Mazuz)对比沙拉和同党籍的国会议员塔哈(Wassel Taha)及Jamal Zahalka展开刑事调查,法源是2001年国会通过的一项禁止国会议员访问敌国的法令。
title: 辞去国会议员职务.
content: 2007年4月22日,在以色列警方展开通敌和跨国洗钱的调查以后,比沙拉透过以色列驻开罗大使馆声明辞去国会议员职务。据闻他将滞留国外,因为他相信他不会受到公平的审判。  原先因为法院的言论禁止令(gag order),比沙拉的案情中只有战时资助敌方、传送资讯给敌方、与外国官员接触以及洗钱的部分是公开的。在以色列国土报(Haaretz)和其它媒体的要求下,佩塔提克瓦裁判法院在2007年5月2日宣布取消对比沙拉的案件的言论禁止令。  比沙拉被控在2006年黎巴嫩战争期间向真主党提供应该以导弹或长程飞战攻击的战略地点。以色列高等法院授权办案人员对他进行监听。  根据法院记录,比沙拉被审讯了两次,而在第二次审讯时,他说他将离开以色列数日,并将在返国后尽快第三次到庭说明。他2007年4月对一群示威的支持者透过电话演说表示,他的罪名是他爱他的祖国,而且在他一生中他不曾开枪或者杀过一个人。他在国会席位的继位者Said Nafa评论比沙拉被控的罪名和辞职一事,说:「国安局(Shin Bet)做了太多让人民生气的事情......他们阴谋将一位卓越的阿人领袖斩首。他们注定失败。」  "Min yahudiyat al-dawla hata Sharon" ("From the Jewishness of the State to Sharon") (2005)
title: 著作.
content: "The Ruptured Political Discourse and Other Studies" (Arabic, 1998) "The Palestinian Intifada and Its Reflections in the Israeli Public Opinion"

Summary: 阿兹米·比沙拉(阿拉伯语:';希伯来语:',1956年-7月22日)是一个拥有以色列公民身份的巴勒斯坦基督徒,1996年至2007年4月期间代表阿拉伯政党巴拉德党任以色列国会议员,他也是该政党的领袖。

Azmi Bishara: Azmi Bishara (en et en ), né à Nazareth le 22 juillet 1956, est un intellectuel, écrivain et analyste politique palestinien et arabe israélien. Docteur en philosophie, chef du Rassemblement démocratique national et son fondateur en Israël, ancien membre de la Knesset israélienne, il exerce la fonction de directeur général du Centre arabe pour la recherche et les études politiques.
哈斯圖

title: 一个“良好”的哈斯图.
content: 尽管哈斯图是简单的处理有限偏序集的直观工具,绘制出好的哈斯图是非常困难的。原因是对于给定偏序集有任意多种可能的绘图方式。简单的技术就是开始于这个次序的最小元并逐步增加上更大的元素,这经常产生非常窘迫的结果:很容易丢失了这个次序的对称性和内部结构。  下面的例子展示这个问题。考虑集合S = {a, b, c, d}的幂集formula_1,就是说S的所有自己的集合,按照子集包含formula_2来排序。下面是这个偏序的三个不同哈斯图:  通过使得在这个幂集中每个集合的y坐标成比例于集合的势,最左图示展示了这个幂集是等级偏序集。中间图示有相同的等级结构,但使得某些边比其他边长,它把这个幂集的结构强调为两个三维立方体的联合:在两个立方体中下面的那个中的顶点表示不包含S的某个特定元素比如d的集合,而上面立方体的顶点表示包含d的集合。最右图示展示了这个结构的某种内部对称性。

Summary: 哈斯图(英语:Hasse, 德语: )、在数学分支序理论中,是用来表示有限偏序集的一种数学图表,它是一种图形形式的对偏序集的传递简约。具体的说,对于偏序集合(S, ≤),把S的每个元素表示为平面上的顶点,并绘制从x到y向上的线段或弧线,只要y 覆盖x(就是说,只要x < y并且没有z使得x < z < y)。这些弧线可以相互交叉但不能触及任何非其端点的顶点。带有标注的顶点的这种图唯一确定这个集合的偏序。

Diagramme de Hasse: En mathématiques, le diagramme de Hasse, du nom du mathématicien allemand Helmut Hasse, est une représentation visuelle d'un ordre fini. Similaire à la représentation habituelle d’un graphe sur papier, il en facilite la compréhension.
哥倫比亞猛獁

title: 描述.
content: 哥伦比亚猛犸栖息于草原或稀树草原,类似于现代非洲象。大型雄性可高达3.7-4.0米(12-13英尺),体重7-9公吨(7.7-9.9短吨),螺旋状的象牙可长达4.25米(13.9英尺)。  据信是属于哥伦比亚猛犸的毛发发现在犹他州 Bechan Cave,这里同时也发现了猛犸象的粪便。其中一些毛发比较粗糙,与真猛犸的毛发相同。但是这个地点太过靠南,以至于不可能有真猛犸存在。关于这种猛犸的毛皮密度和分布情况至今未明。
title: 化石.
content: 在美国洛杉矶的拉布雷亚沥青坑发掘出许多哥伦比亚猛犸完整的化石。
title: 栖息与分布地区.
content: 哥伦比亚猛犸栖息于北美洲南部,包括美国北部、墨西哥、至哥斯达黎加地区。1963 年,曾于哥斯达黎加发现哥伦比亚猛犸的臼齿化石,然而该样本现已遗失。哥伦比亚猛犸栖息地区的生态系多样性远多于北部猛玛象生活的地区(猛玛平原),包括草原、疏林草原、山杨稀树草原与少许的林地地区。虽然猛玛并不偏好森林,但是破坏树木的行为却能帮助其他生活于草原的动物取得森林中的食物来源。在北美洲的少数地区同时发现有哥伦比亚猛犸与其他猛玛象的化石,包括南达科他州的温泉城猛玛遗址。不过目前尚未确定哥伦比亚猛玛与其他猛玛象为共域或是猛玛象是在该地区的哥伦比亚猛玛消失后才出现。  哥伦比亚猛犸与其他已灭绝的更新世哺乳类(雕齿兽、斯剑虎、地懒、拟驼、乳齿象)、马、水牛栖息于相同的地区。在地层年代埃尔广登阶早期的德州及新墨西哥州,发现哥伦比亚猛犸曾与两种长鼻目物种共同栖息:剑乳齿象及居维象。

Summary: 哥伦比亚猛犸(英语:Columbian mammoth,学名:Mammuthus columbi)是一种猛犸象。更新世晚期分布在北美洲,身上没有像真猛犸那样的毛,哥伦比亚猛犸于1.25万年前灭绝。

Mammouth de Colomb: Le Mammouth de Colomb (Mammuthus columbi) est une espèce éteinte de la famille des éléphantidés. Appelé également « Mammouth américain », il ne faut pas le confondre avec "Mammut americanum", le Mastodonte d'Amérique.
狂野歷險系列

title: 系列的关联.
title: 法尔盖亚.
content: 狂野历险系列的舞台,虽然同样称为法尔盖亚,但各个作品没有关系。各个作品的法尔盖亚原本都是一个青葱的和平世界,都因某种原因,使法尔盖亚开始衰退,自然环境和生态大受影响,使生物不容易生存。法尔盖亚源于英语 "far gaia" 的日语译音,意思是「遥远的地球」。
title: 守护神.
content: 正当法尔盖亚衰退时,法尔盖亚会产生一种防卫的力量,称为守护神。守护神可以控制大自然的力量(地、水、风、火)、光与暗、人的情感(例 欲望)、还有其他大型的天文现象(例 流星)。
title: ARMs.
content: ARMS在各个作品中都有不同的解释,当中最常见的解释是 Automated Machine Weapon (自动化机械武器),即特指枪械。在游戏中没有出现「枪」这个字,都会用「ARMs」代替。
title: 哥雷姆.
content: 哥雷姆是一种巨大的人造武器,利用技术使哥雷姆拥有生命。哥雷姆在狂野历险亦可视为机器人。

Summary: 是由Media Vision开发的PlayStation游戏系列。本系列和其他角色扮演游戏与别不同,是以美国西部和牛仔为主题的游戏,而游戏亦加入不少的日式的幻想以及科幻元素。

Wild Arms: , parfois stylisé Wild ARMs, est une franchise développée par Media.Vision et appartenant à Sony Computer Entertainment. La franchise se compose de plusieurs jeux de rôle et de médias connexes à thème occidental. Depuis le lancement du titre original "Wild Arms" en 1996 la série englobe plusieurs médias, notamment des jouets, des mangas, des applications pour téléphones mobiles et un anime de 22 épisodes. "Wild Arms" est remarquable en tant que l’une des rares séries de jeux de rôle à adopter un thème américain du Far West. Les personnages, les décors et la musique de la série contiennent des indices visuels et sonores sur les westerns américains, ainsi que des éléments traditionnels de fantasy et de science-fiction.
羅斯洛立安

title: 名字.
content: 罗斯洛立安意为「盛开花朵的梦土」,但它还有许多不同的名称。其辛达语古称是罗瑞林多瑞安("Laurelindórinan"),「歌唱的黄金谷」("Land of the Valley of Singing Gold");又称"Lórinand",「黄金之谷」("Golden Valley");亦称罗瑞安("Lórien")。洛汗语中称为"Dwimordene" 「幽灵森林」,西方通用语称黄金森林 ("The Golden Wood")。
title: 历史.
content: 凯兰崔尔透过水之戒南雅让罗斯洛立安受到魔法保护,凡人难以进入。第一纪元,辛达族和南多精灵定居在那里。第二纪元,大量辛达族精灵定居在罗斯洛立安,由辛达族王侯安达("Amdîr")统治,他的儿子安罗斯("Amroth")继任为罗斯洛立安的统治者,他在南刚铎地区的艾得西隆得("Nimrodel")港口时溺水失踪,那时凯兰崔尔和凯勒鹏建立伊瑞詹(和林)王国。  凯兰崔尔去了维林诺后,凯勒鹏单独统治罗斯洛立安,他将领土扩展到幽暗密林南部,建立了东罗瑞安王国。第四纪元,凯勒鹏也离开了罗斯洛立安,也不知谁来统治罗斯洛立安,唯一肯定的是,那里金黄色的慢慢消逝。  罗斯洛立安是中土大陆唯一生长梅隆树的地方,凯兰崔尔曾将梅隆树种子送给哈比人山姆卫斯·詹吉,他将种子种植在夏尔。

Summary: 黄金森林罗斯洛立安 (英语:"Lothlórien"),是托尔金小说里中土大陆的地名,意思是「盛开花朵的梦土」,居住着诺多族、辛达族和南多精灵。凯兰崔尔和凯勒鹏是罗斯洛立安的统治者。唯一美丽程度可与罗斯洛立安媲美的只有维拉罗瑞安的罗瑞安花园。

Lothlórien: La Lothlórien ou simplement Lórien est une région boisée imaginée par l'écrivain britannique. Elle est décrite surtout dans le premier tome du "Seigneur des Anneaux", "La Fraternité de l'Anneau".
四象

title: 中国.
title: 易经.
content: 在《易经》中,指的是「太阳、太阴、少阳、少阴」。
title: 天文学.
content: 在中国天文学中,指青龙、白虎、朱雀和玄武为四大神兽,分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中,四象用来划分天上的星星,也称「四神」、「四圣」。另有说法是还有代表中央的麒麟/黄龙/螣蛇/勾陈。学者陈久金认为,所谓的四象其实是来自四方民族信仰的图腾,龙(青龙)是东夷的图腾,龟蛇(玄武)是北方夏民族的图腾,虎(白虎)是西羌的图腾,而鸟(朱雀)则是南方少昊苗蛮民族的图腾。  中国传统方位是以南方在上方,和现代以北方在上方不同,所以描述四象方位,又会说左青龙(东)、右白虎(西)、前朱雀(南)、后玄武(北)来表示,并与五行在方位(东木西金,北水南火,中央土)上相呼应。
title: 印第安的四方.
content: 美国东南部印第安人认为,东方为赤色,南方为白色,西方为黑色,北方为青色。和汉族的正好旋转90度。印第安人起源于东亚。两族都用四色配四方,不知是巧合还是有共同的远古文化记忆。  印第安人认为东方红日出,故为朱色。汉族把太阳称为赤乌,也是一种朱雀。印第安人认为南方朝阳明亮,故为白色;北方阴冷,故为青色;西方是日落处,日落则天暝,故为玄色。
title: 流行文化中的四象.
content: 四方神兽时常出现在日本动画、日本漫画和电玩游戏等流行文化。

Summary: 四象在中国一为代表东西南北四方的青龙、白虎、朱雀和玄武,一为《易经》中的「少阳、少阴、太阳、太阴」。四象时常被运用于战场上的军列,成为打仗时的保护神。后来,四灵被人们人格化了,青龙号为「孟章神君」,白虎号为「监兵神君」,朱雀号为「陵光神君」,玄武号为「执明神君」。

Quatre animaux: Les quatre animaux (chinois :, pinyin : "sì shòu"), encore appelés quatre pouvoirs (, "sì líng") ou quatre figures (, "sì xiàng"), sont les symboles et les gardiens des quatre orients dans l’astrologie chinoise et le feng shui. Au Japon, on les connait sous le nom de "Shijin" (quatre dieux). Ce sont :
萨克森-魏玛-艾森纳赫

title: 成立背景.
content: 早期的萨克森-魏玛和萨克森-艾森纳赫都是韦廷家族在图林根若干邦国之一。1547年,萨克森选帝侯的职位和领地,被当时的神圣罗马皇帝卡尔五世改封予阿贝丁系。被废黜选侯之位的约翰·腓特烈一世得到了魏玛作为领地。于是他以魏玛为大本营,发展了他家族的力量。约翰·腓特烈一世于1554年去世,他的次子约翰·威廉成为第一代"萨克森-魏玛公爵"。  他的孙子们瓜分了他的土地,其中“伟大的”威廉在1620年继承了魏玛,并把他的王朝一直延续1918年德意志帝国灭亡;阿尔布雷希特得到了艾森纳赫,但没有子嗣的他去世后把土地分给了“伟大的”威廉和"萨克森-哥达公爵"“虔诚的”恩斯特。“伟大的”威廉的两个儿子在1662年他死后再次分家:次子约翰·恩斯特二世得到萨克森-魏玛;四子、五子先后得到萨克森-艾森纳赫。  1741年,萨克森-艾森纳赫公爵威廉·亨利去世,萨克森-艾森纳赫绝嗣,并入萨克森-魏玛。
title: 简史.
content: 1741年,萨克森-魏玛公爵恩斯特·奥古斯特一世得到萨克森-艾森纳赫。在他儿子恩斯特·奥古斯特二世·康斯坦丁短暂的统治(1748年-1758年)后,他出世不到九个月的孙子卡尔·奥古斯特成为公爵。卡尔·奥古斯特在母亲不伦瑞克-沃尔芬比特尔的安娜·阿玛莉亚的摄政下将魏玛建设成文学与艺术的殿堂,吸引了歌德、席勒、维兰德、赫德尔等著名文学家,魏玛被称为“德国精神的故乡”。  拿破仑时代,萨克森-魏玛与普鲁士携手抗法。1804年由于公爵继承人卡尔·腓特烈与俄罗斯沙皇亚历山大一世的妹妹玛丽亚·巴甫洛夫娜女大公的婚姻,萨克森-魏玛得到了俄罗斯帝国的支持。1806年耶拿战役失败后萨克森-魏玛被并入莱茵联邦。1815年,由于得到了俄罗斯的支持,萨克森-魏玛-艾森纳赫公国得到大片土地,并升为大公国,以萨克森大公国(Großherzogtum Sachsen)为正式名称。这个名称很少使用,大多数人叫她萨克森-魏玛-艾森纳赫大公国。萨克森-魏玛-艾森纳赫大公国面积3,617 km2,1905年时人口38.8万,首都魏玛。  大公夫人玛利亚·巴甫洛夫娜的时代是萨克森-魏玛-艾森纳赫的白银时代,这个时代的代表是著名匈牙利作曲家李斯特,他来到这里担任宫廷乐长,在这里创作了《但丁交响曲》和《浮士德交响曲》等杰出的音乐作品。大公夫人玛利亚·帕芙洛娃的儿子卡尔·亚历山大对艺术有着同样浓烈的兴趣,他创建了最著名的艺术学校包豪斯学院。在他的夫人荷兰的苏菲的倡议下,他对艾森纳赫的瓦尔特堡进行了重建,如今瓦尔特堡已成为世界文化遗产。另外他与童话作家安徒生保持着长期的信件往来。  1901年,大公卡尔·亚历山大去世,他的孙子威廉·恩斯特成为新一任大公,他不像他的祖辈对艺术有兴趣。他于1918年11月9日被推翻,萨克森-魏玛-艾森纳赫大公国覆亡。
title: 行政区划.
content: 萨克森-魏玛-艾森纳赫大公国分为三个县,五个行政区:

Summary: 萨克森-魏玛-艾森纳赫(Sachsen-Weimar-Eisenach)是韦廷家族在图林根的一个邦国,于1741年由萨克森-魏玛和萨克森-艾森纳赫合并而来,1815年正式成为德意志邦联的一个大公国。1871年加入德意志帝国,1918年君主制被推翻,1920年成为魏玛共和国图林根州的一部分。

Grand-duché de Saxe-Weimar-Eisenach: Le grand-duché de Saxe-Weimar-Eisenach (en allemand : "Großherzogtum Sachsen-Weimar-Eisenach") avait pour capitale Weimar et rassemblait :
普魯斯河

title: 河道.
content: 它与同为亚马逊河支流的玛代拉河呈平行状态,并位于该河的西侧,同时,普鲁斯河也流过马代拉河间盆地低漥地区的森林,而马德拉河则沿着巴西砂岩高原及围绕安地斯山脉底部的乌卡亚利流过,普鲁斯河同时也为巴西及秘鲁间部分的天然国界。  普鲁斯河最著名的特征为西北方从亚马逊河流至普鲁斯河的五条天然平行河道,而且他们的间距几乎等长,其中最西南边的运河与普鲁斯河河口大约相距240公里,且这五条天然运河将一个其中的地势低洼国家的一大块地切成了五座岛屿。接着沿着普鲁士河往下另有三条天然河道连接亚马逊河。
title: 航行.
content: 探险家威廉钱德斯发现距普鲁斯河口950公里处的海拔只有107米高。普鲁斯河为世界上最蜿蜒的河流之一,直线长度只有总长的一半不到,而该河则成了它所留经的大片积水地区的排水渠道。  普鲁斯河能让小船航行的长度为2650公里,甚至可航至丘鲁玛哈(the Curumaha 普鲁斯河的一条小支流),但是只能使用低吃水的小船。钱德斯曾经沿普鲁斯河而上达3,000公里,但是于2,880公里处,该河分岔成两道河流。普鲁斯河附近的地形通常会依每年的泛滥情形而有所改变。有时候,普鲁斯河的深度会超过15米,泛滥出来的河水则能储存于河道左右的湖泊当中。
title: 支流.
content: 普鲁斯河的主支流为艾克河(the Acre River),他们为亚马逊河的分支,并从右方1777公里处流入普鲁斯河,至于水源,则大概位处码尤塔塔(the mayutata)附近,这个水域一年通常有五个月会因为普鲁斯河泛滥而变得可航行,而剩下的七个月,只有独木舟能够溯至够高的地方以到达玛尤塔塔(the mayutata)和低处的贝尼(beni),因此,为了取得这些高价的作物,这些地区的人通常都必须寻找可取得独木舟的店,而且他们亦得越过许多马德拉河的瀑布,使得这条路径变得危险劳累且耗费成本高。
title: 文明.
content: 在2008年时,有人发现了位于普鲁斯河上方靠近玻利维亚国界的一个以前从未发现的文明。在大多数该地区的森林为了农业用途被砍掉后,卫星照片显示出了此地老旧的防御工事遗迹。

Summary: 普鲁斯河(葡萄牙语:Rio Purus)为南美洲亚马逊河的支流,流域面积达63,166平方公里,平均流量每秒8,400平方米。普鲁斯河的长度通常为1600公里以上,而其中有1300公里的水深都不会低于15米。

Rio Purus: Le rio Purus est une rivière d'Amérique du Sud qui fait partie du bassin amazonien et qui traverse les territoires du Pérou et du Brésil. Par son débit, il s'agit du du système Amazone-Solimões-Marañon, après le rio Madeira, le Rio Negro, le rio Japurá, le rio Tapajos, et le rio Ucayali.
塔尔奇西奥·贝尔托内

title: 生平.
title: 早期生活.
content: 贝尔托内于1934年12月2日在意大利罗马诺卡纳韦塞出生。1960年7月1日,在慈幼会晋铎。他拥有天主教法典学博士学位。从1967年,他曾担任教授特殊道德神学在宗座慈幼大学。在1976年,他被任命为天主教法典教授,担任这职位直到1991年。于1978年,他在罗马宗座拉特朗大学任公共教会法客座教授。
title: 晋牧.
content: 1991年8月1日晋牧,并被时任教宗若望·保禄二世任命为韦尔切利总教区总主教。1995年至2002年间任圣座信理部秘书。2002年12月10日出任热那亚总教区总主教。
title: 擢升枢机.
content: 2003年10月21日,被时任教宗若望·保禄二世册封为司铎级枢机。他曾参与2005年教宗选举秘密会议,当时选出的是教宗本笃十六世。2006年9月15日起担任圣座国务枢机卿。2006年6月26日,他被授予意大利共和国勋章。  2007年4月4日起兼任总务枢机。2008年5月10日,再被时任教宗本笃十六世册封为主教级枢机,领弗拉斯卡蒂罗马城郊教区主教衔。他是信理部、东方教会部、礼仪及圣事部、万民福音部、圣职部和主教部的成员。
title: 代理教宗.
content: 教宗本笃十六世于2013年2月28日因健康问题辞职后,出现宗座从缺,贝尔托内以总务枢机身份担任代理教宗。直到翌月12日进行教宗选举秘密会议选出伯格里奥(方济各)为新任教宗,及同月19日举行的教宗就职礼为止。他并且有资格参与这次教宗选举。
title: 荣休.
content: 2013年10月15日由伯多禄·帕罗林枢机接替出任圣座国务枢机卿。直到2014年12月20日荣休,及由若望-类斯·托朗枢机接替成为总务枢机。

Summary: 达济斯·贝尔托内,SDB(;1934年-12月2日)是意大利籍天主教主教级枢机、弗拉斯卡蒂罗马城郊教区领衔主教、慈幼会会士、圣座荣休国务枢机卿及总务枢机。

Tarcisio Bertone: Tarcisio Bertone, né le à Romano Canavese dans la province de Turin, au Piémont (Italie), est un prêtre religieux salésien. Archevêque de Verceil en 1991, puis de Gênes en 1995, il est créé cardinal en 2003. Du au, il est cardinal secrétaire d'État du Saint-Siège.