阿难

title: 生平.
content: 阿难是迦毘罗卫人,释迦佛陀的堂弟、白饭王之子、提婆达多的弟弟,八个堂兄弟中年纪最小的;生于佛成道日,释迦牟尼佛三十岁成道,阿难比他小三十岁。在释迦牟尼成佛六年后回故国传法时,六岁的阿难出家,其和尚为毘罗茶尊者。他非常虔诚地追随佛陀,佛陀五十三岁时,二十三岁的阿难因为年轻,记忆力强,在竹林精舍正式被选为佛陀的侍者。阿难侍奉佛陀二十七年,跟着佛陀到各地传道。  阿难的不寻常处在于他一生没有敌人,躬行佛法,深知是佛法的熏陶才让他变得优秀,于是十分谦逊诚恳。因而即使他常受到佛陀公开的称赞,在僧团内身处高位,天天和大众激烈地辩论不同的问题,也没有招致别人的忌妒和怨恨。那是相当不容易的。佛陀在涅槃前还特意称赞他的无私和仁慈。  阿难还被称做「多闻第一」,因为他一直伴随佛陀的讲经说法,能够把佛的一言一语都谨记无误,参加了很多佛陀对不同听众的演讲。佛陀入灭后,阿难非常伤心,并且向僧伽传达世尊的遗命:「小小戒可舍」,不过当时佛正在病中,阿难于是没有问清楚何谓「小小戒」。五百结集时,摩诃迦叶(),表示「小小戒」定义不清,举发阿难一连串的过失,包括佛索水而不与。阿难本认为自己没有过失,据理力争。但是结集三藏,又非阿难不可。最后阿难为了僧伽的和谐,仍向大众忏悔。  在佛陀灭后,王舍城第一次圣典结集集会上,他出色的记忆力让他背诵出很多佛陀以往的演讲。那些记录下来的文稿就被整理成为佛经,包括《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》、《譬喻经》、《法句经》等等,对宣扬佛法的帮助很大。佛经中出现「如是我闻」,「我」即是指阿难。  阿难非常长寿,在摩诃迦叶入鸡足山后,阿难被推为僧团的领导人。传说阿难的圆寂,还使摩揭陀与毗舍离国修好,不再战争。  在禅宗中,阿难被尊为西天第二代祖。因为大迦叶逝世后,继承迦叶率领徒众宏扬佛法。在后来的佛祖雕塑旁常见到侍立的胁侍就是他。在许多记载的对话中,他是与佛陀的对话者。比如《楞严经》,就是因阿难在托钵化缘时遇到了过去五百世都当夫妻的摩登伽女,因此摩登伽女见到阿难时就一见钟情,而她的母亲对阿难下咒,导致阿难差一点破戒。后来被佛陀派文殊菩萨用楞严咒所救,因此有了《楞严经》这部经的由来。  三乘共同认定阿难是声闻阿罗汉,大乘佛教显教不共认定为普贤菩萨,而密乘不共认定为秘密主金刚手菩萨。
title: 公案轶事.
content: 【阿难与摩登伽女】主要依据于《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷的《佛说摩邓女经》记录整理成的。《楞严经》于第一卷中记载,在一次的大法会后,佛陀带领众弟子接受波斯匿王的供养;阿难独自行到舍卫城街上乞食,走了很久之后,钵内还是空无一物,阿难又热又饿又渴。此时阿难遇见一位女子正在水边取水,这名女子叫摩登伽女,属首陀罗种姓;阿难便持钵走上前去向其乞水。  当阿难向摩登伽女要水时,摩登伽女自认卑下,更不敢把水供养给阿难。阿难言道:「佛陀教导四种姓平等,你虽属首陀罗种姓,但一样可以供养比丘饭食。」摩登伽女听过后,欢喜地将水倒入阿难钵中。摩登伽对阿难生了爱慕之心,摩登伽女告诉母亲她的心思,请母亲设法让她嫁给阿难。  摩登伽的母亲将女儿的心意转达给阿难,阿难听了回答:「请告诉您的女儿,作为出家众,在于了脱生死,出三界;欲爱、色爱皆为流转生死的根源。佛陀再三告诫佛弟子们要远离欲爱,修清净梵行,我是绝对不会娶妻的。」  母亲将阿难说的话带给女儿,并请女儿打消此念头。然而摩登伽女并不死心,怂恿母亲以咒术诱骗阿难。当阿难再次经过她家门口托钵化缘时,利用邪术迷使阿难迷迷糊糊,身不由己地进入摩登伽女的家,摩登伽女大喜,将自己打扮得如花似玉,诱惑阿难。  阿难心知不妙,不肯依从。摩登伽女的母亲却在门前点燃了火,拉着阿难的衣服威胁说,「你再不顺从,便将你投入大火烧死。」。阿难此时一心念佛,佛陀感知阿难于危难之际,赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女家附近去找回阿难,并且叫所有的比丘要全心一意持楞严咒。 此时,阿难正在摩登伽女的室内,在即将破戒时,忽然间清醒过来,马上离开了摩登伽女。  摩登伽女依然不死心,每天跟着阿难,阿难走到那儿,她就跟到那儿,阿难回精舍,摩登伽女就守在门口,阿难不堪其扰,于是向佛求救。佛陀知道之后,就请摩登伽女来精舍,佛问:「妳为何每天跟着阿难?」摩登伽女回答:「佛陀,听说阿难没有娶妻,我亦未嫁,我想要嫁给阿难,作阿难的妻子。」佛说:「阿难沙门无发,妳既要嫁给他,也要跟他一样剃发,如果妳剃发来,我就请阿难当妳的丈夫。」摩登伽女回答:「吾能剃发。」  摩登伽女请求母亲为她剃发,说着:我生死当为阿难作妇,非阿难不嫁。摩登伽女的母亲一边流泪,一边替女儿剃下秀发。摩登伽女再度回到精舍告诉了佛陀:我已剃发。佛问摩登伽,妳爱阿难的什么?摩登伽女回答:我爱阿难的眼,爱阿难的鼻,爱阿难的口,爱阿难的声音,爱阿难行步的样子。摩登伽女告诉了佛陀,总之阿难的一切我都爱。  佛说:人的眼中有泪,鼻中有涕,口中有唾,耳中有垢,身中有屎尿,这些都十分臭秽不堪。如果两人成为夫妻后,便会有小孩出生,有生又有了死,伴随的是亲人的生离死别,如此观之,阿难的身体又有何值得所爱的? 摩登伽女听了佛陀的话,思惟着人身的不净,原来阿难的身体一样脏垢,那还有什么是可以爱的?于此爱念、贪念都消除了,由于宿世善根、慧根成熟,豁然彻悟,证了初果。  佛陀知道摩登伽女已证圣果,便告诉摩登伽女可以去找阿难,摩登伽女惭愧低头,长跪于佛前说:过去实在愚痴才会追逐阿难,尔今闻佛开示道谛,已开解心意。  佛言。是摩邓女。先世时五百世为阿难作妇。五百世中常相敬相重相贪相爱。同于我经戒中得道。于今夫妻相见如兄弟。如是佛道何用不为。佛说是经。诸比丘闻皆欢喜《佛说摩邓女经》

Summary: 阿难(IAST:,天城文:,注音:ㄚ ㄋㄢˊ),又称阿难陀,迦毘罗卫人,梵语「阿难」,译曰「喜庆」和「欢喜」又云「无染」。 阿难天生容貌端正,面如满月,眼如青莲花,其身光净如明镜,生于佛成道日,净饭王既闻太子成佛,又闻宫中诞子,更增欢喜,于是说:「今日大吉,是欢喜日。」而命名为「阿难」。另外《大乘无量寿经解》曰:「又尊者随佛入天宫龙宫,心无乐着,故名无染。」出家之后,释迦牟尼佛曾经带他到天宫去看过,欲界天,也到龙宫去看过,大龙菩萨的住处,无论是在龙宫、是在天宫,他都没有染污,心地清净,所以这个名号也有无染的意思。

Ananda (bouddhisme): Ananda (IAST Ānanda, Ch:阿難, A Nan) « Félicité » en sanskrit, était le cousin et l’un des principaux disciples du Bouddha dont il fut l’assistant personnel pendant vingt-cinq ans. À ce titre, il est celui qui recueillit le plus de paroles de Gautama, et fut requis à sa mort pour réciter le "Sutta Pitaka" afin que le souvenir ne s’en perde pas. L'étymologie légendaire du terme sutra (pali : "sutta") le fait dériver de l’entrée en matière de ce type de texte : "evam me suttam" (ainsi ai-je entendu), qui daterait de la récitation d'Ananda.