拂塵

title: 辞义.
content: 拂尘是一种拂拭尘埃的器具,中华经史典籍中称为「拂」或「拂子」。根据现代《辞源》所载:「拂尘,拂子也,所以去尘及蚊虫者。古用麈尾为之,今多用马尾。」此物在中国民间中又有佛尘、甩子、马尾甩子、蝇甩子、尘拂、云展、麈柄、神仙掸子、尘尾等各种俗称。  《说文解字》:「拂,过击也。从手弗声。」《广韵》:「拂,去也,拭也,除也,击也。」《礼·曲礼》:「进几杖者,拂之。」《疏》:「拂,去尘埃也。」《正韵》:「拂,矫也,逆也。又拂尘具。」「拂尘」一词原来是指用手、衣袖或器具拂拭尘埃的动作, 也引伸为设宴款待、洗尘、接风的意思, 中国宗教借喻指扫除世俗尘缘,专心致志修道。 「拂尘」一词是直至后来(明清小说以后)才用来指器具。  拂在佛门称为「拂子」,是禅宗公案中常用的道具。 此物器随着佛教从印度传入中国,往往与功能近似的麈尾混为一谈。  根据佛经所载,佛陀在广严城猕猴池侧开堂说法,座下诸比丘因被蚊虫所扰,而不停地抓搔。有凡夫俗人目睹于此而大感疑惑,问圣者为何不持拂驱走,得知世尊未曾允许。以此问于佛陀,是为佛教门众使用拂子的缘起。  《说文解字》:「麈,麋属。从鹿主声。」《埤雅》:「麈似鹿而大,其尾辟尘。」《名苑》:「鹿大者曰麈,群鹿随之,视麈尾所转而往,古之谈者挥焉。」《通鉴》:「麈,麇属。尾能生风,辟蝇蚋。」  拂被称之为麈尾,实则上是一种误解。麈尾,其真实物件已经不在民间流传,日本奈良正仓院藏有一柄六朝时代的麈尾,是少数保存至今的麈尾原物。 据中国文献所载,麈尾是魏晋清谈家用以拂秽清暑,显示身份的雅器。直到唐代,仍在士大夫间流行。宋代以后逐渐失传。 现代《汉语大词典》的解释是「古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。」这个解释往往令人望文生义,以为「麈尾」与「蝇拂」是完全相同的器物。  文献对此物的形态作「员(圆)上天形,平下地势」「拂秽清暑」「毫际起风流」的描述,据此而知是一种似拂非拂、似扇非扇,介于拂与扇之间的器具。 文献中并没有详载麈尾起源于何时,推测迟至汉代已经为东汉贵族子弟,尤其是讲授经典的儒生所常用。 尘尾的形状极其华丽,制作考究者甚至采纯白如雪的白麈尾,以白玉、玳瑁、犀角等珍宝为柄而制。  《挥麈录》《辞麈》《谷山笔麈》《谈麈》等著作,皆是古代文人雅士清谈麈言所作的笔记。  蝇拂是一种驱蝇的器具。《南史·陈显达传》:「麈尾蝇拂是王、谢家物,汝不须捉此自逐。」《聊斋志异·画皮》:「乃以蝇拂授生,令挂寝门。」
title: 用途.
content: 拂原本的功能是用来拂尘及驱赶蚊、蝇等昆虫的器具,从这层功能衍生出宗教上「神圣」和「净化」的意涵。
title: 生活器具.
content: 在一些气候炎热、空气潮湿,而且容易滋生苍蝇的国家,如印度、中东埃及、东非等地,拂是一种日常普遍的生活器具。中国古代夏夜蚊虫肆虐,古人也使用拂作为一种驱蚊的器具。  一般常见的拂有用马尾、羊毛线、麻、棕榈、人工纤维等制作,西藏、北印度、中亚等地使用的拂,则是用来自喜马拉雅山的牦牛尾所制作,白牦牛尾的价格又比其它牦牛尾来得高。
title: 宗教法器.
title: 中国道教.
content: 拂是道士日常所用的器物,全真道士姬志真著作《·拂子》,有云「不萌枝上剩龟毛,在手蛟虻见影逃。坚起示人成按款,坐看平地起风涛。」喻其能够驱走蚊虻,扫除烦恼,使人清静逍遥,自在修道。  它在虚构小说中,也被描述成道士用作防身的法宝(参见本条目「奇门兵器」)。而在实际上,剑、镜和符才是道士登涉远行时必备的防身物件,「剑」、「镜」与「鉴」谐音,具有鉴查邪祟,辩别鬼魅,斩除妖魔的涵意。  太上老君、吕洞宾、汉钟离、黄初平、张三丰、邱处机、马钰等道教人物(以及道教诸仙),经常被描绘为手持拂尘的形相。
title: 佛教禅宗.
content: 拂是中国佛教禅宗住持及代理住持者,登座开示所持的庄严具,谓之「秉拂」。 虎关《十禅支录》序曰:「予考订古今禅册,备十门:一曰开堂;二曰上堂;三曰小参,附升座;四曰拾提,五曰普说,六曰法语,七曰对机,八曰立地,九曰偈赞,十曰秉拂。」禅林寺院之中,前堂首座、后堂首座、东藏主、西藏主、书记等僧职者,皆具有秉拂的资格,并称「秉拂五头首」。  根据佛陀的开示,佛教众使用的拂可用撚羊毛、麻、细裂㲲布、故破物、树枝梢等五类制作,禁用猫尾、牛尾、马尾等类的拂,也不允许使用金银之类华美装饰的白拂。 「白拂」指的是以白色兽毛制成的拂,其中又以喜马拉雅山白牦牛尾毛所制的拂,最为珍贵。  佛教经论之中,经常有菩萨或长者持用白拂的记载,千手观音之四十手中,就有「白拂手」。中国民间信仰常见的观音法相,其中有一尊名为「拂尘观音」,又名「麈尾观音」,所持拂尘象征扫去烦恼。  「拂」和「扇」在密教之中,同为扫去烦恼、断除障难的法器。日本佛教于镰仓时代传入此器具,除了真宗外的其他诸宗,在法会、灌顶、葬仪等场合,皆有使用拂作为庄严具。
title: 日本神道.
content: 日本神道的「御币」和「大币」,以及北海道阿伊努族使用的「イナウ」(罗马字:),外型类似掸子,使用时以手持之拂动,在民俗和宗教仪式中具有净化的涵义。
title: 印度宗教.
content: 拂()在印度教和耆那教是八吉祥物之一,通常使用于供养仪式,尤其是高迪亚毗湿奴派的仪式。 在尼泊尔、印度、斯里兰卡、东南亚等南传佛教国家,也是一种重要的器具。  锡克教徒在读诵《古鲁·格兰特·萨希卜》()时,在特定时候会挥动一个仪式所用的拂,称之为。「」这个旁遮普语的涵义,是指狮子尾巴上的簇绒,它通常是以牦牛毛制成,固定在一个简陋的木制手柄,或是有装饰的金属手柄之上。
title: 藏传佛教.
content: 西藏地区使用的拂通常以牦牛毛制成,并流传于印度、中亚等地区。 罗汉达摩多罗尊者的唐卡绘制形象,其中就有一幅是持拂的行者。
title: 身份象征.
content: 华丽装饰的拂是一种身份的象征,在历代中国、印度、东南亚、非洲、大洋洲等地是君王举行仪式所使用的礼器。 它在泰国是泰王室的其中一种礼仪器具,使用白象的尾毛制成; 在非洲肯尼亚文化,代表部落耆老的权威与身份地位; 在波利尼西亚文化,是一种仪式中的智慧和权威象征。  这种意义有时也会延续到现代社会,肯尼亚总统乔莫·肯尼亚塔、马拉维总统海斯廷斯·班达都是以马赛部族的拂来做为权威象征的政治人物, 南非爵士音乐家贾布·汗伊勒也以拂来做为个人的表演风格;美属萨摩亚旗帜和徽章之上也有拂的符号,象征部族长老的智慧。
title: 帝王仪仗.
content: 拂在中国历朝,是皇家仪仗中所用的礼器。《明史·仪卫》有载「洪武元年十月,定元旦朝贺仪。殿上左右内使监陈设:左,拂子二,金唾壶一,金香合一;右,拂子二,金唾盂一,金香炉一。」皇帝、皇后、皇太子、亲王、郡王、皇妃、东宫妃、亲王妃、郡王妃、郡主等仪仗,皆有不同规格。  《钦定大清会典·銮仪衞》有载「前所冠军使,满一人。云麾使,满三人,汉一人。治仪正,满三人,汉五人。整仪尉,满二人,汉二人。掌扇、拂、𬬻、合、盂、槃、几、倚、星、御仗、引仗、椶荐、静鞭、品级山。」《皇朝礼器图式》亦有载「皇帝大驾,卤簿拂尘。谨按《宋史·仪卫志》宫中导从,执红丝拂二人。《金史·仪卫志》拂子四人。《元史·舆服志》金拂,红牦牛尾为之,黄金涂龙头柄。」
title: 清谈麈论.
content: 参见本条目「麈尾」。
title: 奇门兵器.
content: 中国古代军事史中,并没有记载使用拂之类的兵器,所以它被归类为一种奇门兵器。 拂衍生自皇家和宗教生活中的一种工具,在小说家的文学创作之下,成为内侍太监和佛道修行之人的独门兵器。  拂在中国传奇、神怪、修真及武侠小说中,被描述成是道门中人手持的武器或法宝,具有高强的威力。 素还真、红拂女、李莫愁、灭绝师太等虚构角色,都是用拂作为武器的代表人物。  现实的中国武术套路中则有「武当太乙拂尘谱」「养生太极拂尘谱」,动作以劈、缠、拉、抖、扫为主,用之御敌的杀伤力并不得而知,练习者更多时候是注重其神圣洁净与文化的象征,以及修心养性和强身健体的功能。
title: 舞蹈.
content: 拂舞,一种杂舞。表演者拂袖而舞,是江南吴地区的民间舞蹈,又名「白符舞」、「白凫鸠舞」。《唐书·礼乐志》云:「白鸠,吴拂,舞曲也。」《晋书·乐志》云:「(拂舞)出自江左,旧云吴舞,亦陈于殿庭。」
title: 事件.
content: 1827年,奥斯曼帝国奥斯曼阿尔及利亚行省的最后一位迪依——胡塞因迪伊,在一宗法国向阿尔及利亚支付未付法律债务的争执中,以拂拍击法国领事皮埃尔·德瓦尔的脸,这个侮辱于1830年成为法国入侵阿尔及利亚的借口。 胡塞因迪伊自此被流放,法国殖民地逐渐向南扩张。

Summary: 拂(又称拂尘、拂子、麈尾、蝇拂等)是一种手柄前端附有兽尾毛(马、麈、牦牛、狐狸、大象等)、羊毛线、丝绳、布缕、棉、麻、棕榈、尼龙等制作,外型类似掸子的器具。在一般日常生活中,是用作驱赶蚊蝇的用途。

Chasse-mouche: Un chasse-mouche est un ustensile destiné à chasser les mouches ou d'autres insectes cherchant à se poser sur le corps ou des aliments. Il est par exemple formé de long crins de cheval emboutis sur un manche de bois.