佛珠

title: 历史.
content: 汉传佛教中,最早使用念珠的记载起源自唐代净土宗祖师道绰。  大正藏中有《佛说木患子经》,相传念珠起于波流离王,以无患子做成。相传此经是东晋时译出,但译出人不详。相传于梁朝译出的《牟梨曼陀罗咒经》中提到钵塞莫,注解中说它即是数珠
title: 材料.
content: 佛珠所用材料在佛教经典中均能寻到来源:
title: 数量.
content: 在不同佛经中,记有不同数量的佛珠,各有不同的表法意义。数量愈多者,则结构愈多样、复杂。 以上略举常见之数目,仍有其他数目存在,但不论数目多寡,佛珠作为表法用具,能因手持、配戴时提醒修行人的身份,诸恶莫作、众善奉行;亦让旁人见者「一历眼根,永为道种」。
title: 结构.
content: 佛珠的结构以下:
title: 使用.
content: 使用方法:一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠开始,每念佛号、经文或咒语一遍即用心捻掐一颗念珠,间珠不算,如有记子每捻珠念佛满一串珠时即拨动一记子,而捻珠至母珠时多不越过,而逆向而回,因为据金刚顶瑜伽念珠经所戴,各念珠表示观音,母珠表示无量寿或修行成满之佛果,故捻珠至母珠时要逆向而还,否则即犯越法罪。 除了一些宗派如密宗对持念珠有一定规定外,其他的记载大多没有严格的规定。  在佛教经典中,对于掐珠的方法,也有不同的记载:
title: 各门宗派的佛珠.
title: 汉传佛教.
content: 普遍采108颗念珠,以圆珠为主。1个佛塔、母珠(起)→27颗子珠→1个隔珠→27颗子珠→1个隔珠→27颗子珠→1个隔珠→27颗子珠→1个隔珠→回到母珠。或1个佛塔、母珠(起)→108颗子珠→回到母珠。而在佛塔收尾则配有吉祥饰品或中国结。
title: 藏传佛教.
content: 普遍采108颗念珠,有圆珠、扁珠、桶珠。基本样式采汉传样式,但会在母珠两侧加挂「计数器」,计数器的珠子多采银色金属所制。
title: 日本佛教.
title: 天台宗.
content: 天台宗佛珠,轮状主珠为108粒、亲珠1粒和四天珠4粒,以上3种珠一律以平珠为准;少数部分门派的亲珠和四天珠以圆珠代替。  本体排列位置:  一粒亲珠(起)→七粒平珠→一粒四天珠(平)→十四粒平珠→一粒四天珠(平)→ 六十六粒平珠→一粒四天珠(平)→十四粒平珠→一粒四天珠(平)→七粒平珠→ 一粒亲珠(终+出)  房:  一粒亲珠(出)→一条粗绳→一粒圆珠(随意)→泪结→ 一边二十粒平珠 / 一边十粒圆珠→两边绳末端加泪珠→绣球 / 流苏(终) 母珠出线位穿起房后以卍字结绑起。  房中间打起绳结—泪结的方向打法不同以作分辨男、女,房下两边各穿有十粒圆珠和二十粒平珠象征佛陀十大弟子的泪水证明。
title: 真言宗.
content: 真言宗佛珠,轮状主珠为108粒、亲珠2粒和四天珠4粒,一律以果珠为准;少数部分门派的主珠以圆珠代替。  本体排列位置:  一粒亲珠(起)→七粒果珠→一粒四天珠(圆)→十四粒果珠→一粒四天珠(圆)→ 三十三粒果珠→(起)一粒亲珠(终)→三十三粒果珠→一粒四天珠(圆)→ 十四粒果珠→一粒四天珠(圆)→七粒果珠→一粒亲珠(终+出)  房:  一粒母珠(左、右七粒位,出)→泪结→一条粗绳→一粒圆珠(随意一边)→ 卍字结→两边各有十粒果珠→泪珠→菊房 / 流苏(终)  一粒母珠(左、右三十三粒位,出)→卍字结→一条粗绳→泪结→两边各有十粒果珠→两边绳末端附加泪珠→菊房 / 流苏(终) 房中间打起绳结—泪结的方向打法不同以作分辨男、女,房下两边各穿有十粒圆珠象征佛陀十大弟子。 真言宗佛珠分有三种:
title: 净土宗.
content: 三万缲数珠(男用)  房:  大百八环金扣起小百八环金→粗绳穿过小百八环金→泪结→一边十粒平珠 / 一边六粒圆珠→两边绳末端加泪珠→绣球 / 流苏(终)  本体排列位置(下数珠):  一粒母珠(起)→二十一粒小圆珠与二十粒圆主珠交错连接→ 穿起房→一粒母珠→泪结(终)  本体排列位置(上数珠):  一粒母珠(起)→二十七粒圆主珠→穿起下数珠→一粒母珠→泪结(终)  六万缲数珠(女用)  房:  大百八环金扣起小百八环金→粗绳穿过小百八环金→泪结→一边十粒平珠 / 一边六粒圆珠→两边绳末端加泪珠→绣球 / 流苏(终)  本体排列位置(下数珠):  一粒母珠(起)→二十八粒小圆珠与二十七粒圆主珠交错连接→ 穿起房→一粒母珠→泪结(终)  本体排列位置(上数珠):  一粒母珠(起)→四十粒圆主珠→穿起下数珠→一粒母珠→泪结(终)  净土宗的信徒执起本门数珠时,经常连房中的副珠一同数算诵经;男信徒的三万缲数珠以27×20×6×10等珠之大数等同诵经32,400次数,而女信徒的六万缲数珠以40×27×6×10等珠之大数等同诵经64,800次数;故此有「三万净土数珠」和「八寸六万净土数珠」之称。
title: 净土真宗.
content: 片手念珠(男用)  一粒母珠(起)→六粒主珠→一粒天王珠→十五粒主珠→一粒天王珠→六粒主珠→一粒母珠(终+出)→佛塔(出)→纽房(终)  片手念珠(女用)  一粒母珠(起)→七粒主珠→一粒天王珠→二十二粒主珠→一粒天王珠→七粒主珠→一粒母珠(终+出)→佛塔(出)→新松房(终)  八寸信徒(女用)  本体排列位置:  一粒亲珠(起)→七粒圆珠→一粒四天珠(圆)→十四粒圆珠→一粒四天珠(圆)→ 三十三粒圆珠→(起)一粒亲珠(终)→三十三粒圆珠→一粒四天珠(圆)→ 十四粒圆珠→一粒四天珠(圆)→七粒圆珠→一粒亲珠(终)  房:  一粒母珠(左、右七粒位,出)→一条粗绳→一粒圆珠(随意一边)→ 泪结(女)→两边各有五粒圆珠→卍字结→两边各有五粒圆珠→泪珠→流苏(终)  一粒母珠(左、右三十三粒位,出)→卍字结→一条粗绳→莲如结→流苏(终)
title: 临济宗.
content: 男用  本体排列位置:  一粒母珠(起)→七粒圆珠→一粒四天珠(圆)→十四粒圆珠→一粒四天珠(圆)→ 六十六粒圆珠→一粒四天珠(圆)→十四粒圆珠→一粒四天珠(圆)→七粒圆珠→ 一粒母珠(终+出)→佛塔(出)→纽房(终)  女用  本体排列位置:  一粒母珠(起)→七粒圆珠→一粒四天珠(圆)→十四粒圆珠→一粒四天珠(圆)→ 六十六粒圆珠→一粒四天珠(圆)→十四粒圆珠→一粒四天珠(圆)→七粒圆珠→ 一粒母珠(终+出)→佛塔(出)→流苏(终)
title: 曹洞宗.
content: 男用  本体排列位置:  一粒母珠(起)→十八粒圆珠→一粒四天珠(圆)→十八粒圆珠→一粒四天珠(圆)→ 十八粒圆珠→(起)一粒向珠(终)→大百八环金→十八粒圆珠→一粒四天珠(圆)→十八粒圆珠→一粒四天珠(圆)→十八粒圆珠→一粒母珠(终+出)→佛塔(出)→ 纽房 / 流苏(终)  女用  本体排列位置:  一粒母珠(起)→十八粒圆珠→一粒四天珠(圆)→十八粒圆珠→一粒四天珠(圆)→ 十八粒圆珠→(起)一粒向珠(终)→大百八环金→十八粒圆珠→一粒四天珠(圆)→十八粒圆珠→一粒四天珠(圆)→十八粒圆珠→一粒母珠(终+出)→佛塔(出)→ 泪结(女)→流苏(终)

Summary: 佛珠,又称念珠、数珠,汉传佛教名词,是念佛菩萨圣号或持咒时,用以计数和束心的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一,掐捻念珠诵经持咒念佛,能生诸种功德。梵语叫做〔钵塞莫〕。

Nenju: Le ou est un chapelet ou rosaire bouddhiste destiné à la méditation et symbolisant le nombre de karmas. Il sert à compter les mantras ou les sutras récités par des bouddhistes, et est associé au chant litanique du nom du bouddha Amitābha.