劉海蟾

title: 出身.
content: 一说刘海蟾名哲,或作喆,字玄英,又作元英,五代时期后梁燕国广阳(今北京市大兴区)人,又说滨州渤海县(今山东省滨州市)人,寄籍广阳。或曰辽国燕州广阳(今北京)人。也有古籍说他是后梁蔡州新息(今河南息县)人,一说长安人。
title: 介绍.
content: 相传海蟾出身门阀,喜欢将头发梳至额前,长度齐眉。长于经史,少举明经甲科,为刘仁恭礼聘为卢龙节度使镇府司马、都知兵马使、检校大理寺少卿、国子监祭酒。后刘仁恭之子刘守光囚禁刘仁恭,杀死兄长刘守文,自立为王,而后称帝,升刘海蟾为相国,但海蟾好黄老之术,治民宽简,因守光攻击父兄,重役军夫,施政无道,海蟾屡劝不听,颇为失意。一日,遇八仙之中的钟离权点化,钟离权取铜钱与鸡蛋各十枚相叠(这是春秋时期晋灵公「危如累卵」的典故),问:「危乎?」刘答曰:「危甚矣。」钟离曰:「相公性命,俱危更甚。」言毕,打破鸡蛋,辞去。海蟾知功名难恃,灾祸将至,于是弃官修道,入山时遇吕洞宾,拜为师表,成为了点化他的钟离权的再传弟子,自号海蟾子,至华山隐居,又入代州凤凰山、长安终南山、福州武夷山潜心修炼。  另说有位姓刘名玄英的读书人,原名操,字宗成,号海蟾。此人好谈性命双修,崇拜黄老之术。传说刘海蟾两次遇到神仙,第一次遇到「正阳祖师」钟离权,第二次遇到「吕祖」。据《神仙通鉴》记载:「初遇正阳祖师,授以金液还丹之旨,遂弃官学道。后遇吕祖,乃改名玄英,号海蟾子。复授以金丹之要,遁迹终南,修真成道。」道士们说他是全真道第四祖。元代至元年间被封为「明悟弘道真君」。武宗时加封为「纯佑帝君」。  另说刘喆是个富贵中人,有一天一位自称「正阳子」(「真阳子」)的道人前来拜访,和他大谈「一生二,二生三,三生万物」的「道」,刘喆于是大彻大悟,改号海蟾子,弃官学道,遁迹终南山下,后登仙班,驾鹤而去。道教金丹派把他奉为祖师。
title: 宝诰.
content: 燕山名相,辽左才人。身处富贵之场,性好清虚之道。云房点化以危机,感悟潜身而解组。三百口之火宅俱抛,十万家之门兵尽屏。修真于武夷山中,显化于王屋岭上。济度洪深,玄功广博。大悲大愿,大圣大慈。海阳嗣派,九天扶正帝君,启南兴教天尊。
title: 轶事.
title: 浏海.
content: 道教全真派全真五祖之一的刘海蟾喜欢将头发梳至额前,长度齐眉,故称此种头发为「刘海」,后为了区别,改称「浏海」。
title: 刘海戏金蟾.
content: 俗有「刘海戏金蟾,一步一吐钱」之说。 神话中,刘海蟾之亲人为官甚贪,但因尚知修道,死后未被贬入地狱,被化作三足金蟾投入东海之中,归龙王管辖。刘海蟾得道后,想要解救金蟾,以一串金钱钓三足蟾出海,(盖因三足蟾性贪,见金钱便咬)负于肩上,是为「刘海戏金蟾」,而这金蟾(传说中三足的蟾蜍名叫「金蟾」),走一步,能吐一枚铜钱。刘海蟾走到哪,就把钱撒到哪,周济穷人,而刘海蟾也被视为有财神的能力。  据湖南常德的周新国考证,刘海戏金蟾这个故事,人物原型出自后梁燕山府的刘海蟾,后人把刘海蟾这个字号一分为二:刘海、蟾,又改为「刘海戏金蟾」。
title: 刘海砍樵.
content: 湖南人称刘海是湖南常德人,是个孝顺母亲的樵夫,后感动狐仙,共结连理,并经过一连串的传奇之后才终于得道成仙。其故事经过民间各种演戏与说书,版本甚多,姑且录一较通行的版本。  五代时,常德丝瓜井(今常德市武陵区)边,住着刘海一家三口,刘海是个读书人,父亲是个樵夫。刘海二十岁考上秀才那一年,父亲病逝,刘海母亲因思念亡夫,日夜啼哭而失明,刘海找不到教书的工作,毅然决然放弃科举,每天砍柴奉养母亲,但因自己向来是读书人,砍柴砍得不好,收入也不稳定,又加上把所有的收入都奉养母亲,刘海常常饿得不成人形。  一日,刘海在山上遇到了一个衣不蔽体的美女,名唤「胡秀英」,秀英自称父母双亡,自己遭到强盗掳走,人口贩卖多次,来到此地时终于脱逃,孤苦无依,刘海忙着把自己的衣服给她穿,两人相谈甚欢,秀英于是日日到刘海家中帮忙,并照顾刘母,由于秀英贴心又勤快,很会织布,刘母非常喜欢秀英,于是鼓吹两人结成连理。秀英同意后,两人到城中的鸡鹅巷买新衣、妆奁。其实秀英是一个美丽的狐仙,只需再修道三十年,就可以拜谒骊山老母,成为仙女。但她因前世与刘海有缘,又感念刘海的孝顺,将自己苦练的「内丹宝珠」含在口中,化成人形,要嫁给刘海。  鸡鹅巷有一座阿罗寺,供奉十八罗汉,罗汉或乘龙或驾鹤,分庭抗礼,各有千秋,当中第十位罗汉踩的是「金蟾」,金蟾甚贪,起了恶念,展现神通,盗走了秀英的宝珠,秀英现出原形,也只好一五一十地向刘海哭诉,并要自尽,刘海劝阻了秀英,拿起斧头去找「金蟾」决斗,大骂如果找不到「内丹宝珠」,就打倒第十罗汉的金身。金蟾欺骗主人,说刘海受狐仙迷惑,要欺凌自己,罗汉大怒而直接显灵,祭起衣钵,用袈裟盖住刘海头颅,缩小其身,压在玉钵之下,并派遣护法伽蓝神日夜看守,要引秀英出来,也把秀英收了。  秀英自知不敌佛法,正在万分苦恼。此时斧头居然说话,原来刘海是仙人转世,今生该由钟离权与吕洞宾度化回天,仙风道骨,上天也派了一位神灵守护「斧头」,姑且称之为「斧头神」。斧头神连忙带着秀英找到了钟离权与吕洞宾。钟离权与吕洞宾用法术召来了护法伽蓝神,找到了刘海,但刘海依然被困在佛家的玉钵之下,两个仙人用尽各种钝器都无法打破玉钵,吕洞宾知道「解铃还须系铃人」,佛家之物必须以佛家之物相克,又与钟离权驾云到西天须弥山向释迦佛求问。释迦佛不发一语(佛曰:「不可说、不可说」),只拿了一个金钵给身旁的目连尊者,目连尊者笑了一笑,已领会佛意,于是尊者随着两个仙人到了当地,尊者持当年破地狱的锡杖一打,打破玉钵,刘海跳了出来,回复原来身材大小,但「内丹宝珠」非常火烫,刘海于是用袈裟盖在宝珠之上,拿回了「内丹宝珠」。第十罗汉发现后刘海被刼,袈裟被盗,玉钵被破,大怒,要与钟离权与吕洞宾斗法,目连尊者还未走,恰好告诉第十罗汉事实真相,把袈裟物归原主,还送了一个释迦佛用过的「金钵」给第十罗汉,知道自己受金蟾所骗的第十罗汉,笑着把金蟾送给了刘海。  由于金蟾每走一步就吐出一个铜钱,刘海与秀英成为一方富户。秀英在刘海母亲年迈病逝后,与刘海分别,成仙而去。刘海将所有财产拿出来,全部布施给村中的贫病之人,也皈依道教,带着金蟾,随着钟离权与吕洞宾到终南山修道,最终成仙,乡民在刘海大战罗汉的地方,建造了「刘海庙」以纪念之。  刘海砍樵的传说在北宋时已经成型,至清代中叶已形成了今天流传的传奇的主要版本。今天在常德还能找到传说中的丝瓜井,但井口石板风化剥落,井壁石砖残缺破损,井口四周杂草丛生。传说中刘海大战「第十罗汉」的「刘海庙」也早已损毁,虽然如此,刘海砍樵传说在今天仍有深刻的现实意义,刘海夫妻身上的勤劳、正直、孝顺等美德和追求幸福的美好愿望,真实地表现了劳动人民的愿望。传说中的人物个性鲜明,堪称湖南民间文学的精品。刘海砍樵传说保存了常德人民的生活状态和民俗民情。

Summary: 刘海蟾(?-?),名操,字宗成,又字昭元、昭远,道号海蟾子,是著名道教祖师,传说为五代十国时期广阳人,因郡望而被称为广阳先生、广阳刘真人。民间则因「刘海戏金蟾」之传说称其为刘海。

Liu Hai: Liu Hai (劉海), Liu Haichan (劉海蟾) ou Haichanzi (海蟾子), « crapaud marin », est un alchimiste taoïste légendaire des Cinq dynasties et l’un des Cinq ancêtres du Nord de l’école Quanzhen, disciple de Zhongli Quan et de Lü Dongbin, maître de Wang Chongyang. Il est aussi parfois considéré comme l’un des huit immortels, remplaçant Zhang Guolao au Jiangxi et Lan Caihe à Taïwan. Il est assimilé à Liu Cao (劉操), ministre de Liu Shouguang (劉守光), ancien seigneur de guerre des Tang postérieurs et fondateur du bref royaume de Yan (燕). Deux textes du canon taoïste lui sont attribués.