余秋雨

title: 生平.
content: 余秋雨于1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇(今属慈溪县)。1957年搬到上海,1963年毕业于上海晋元中学,考入上海戏剧学院。1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。 1983年到1986年间,出版了一系列学术著作,包括《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》等,先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。《戏剧理论史稿》是戏剧思想理论著作,博士点教材;《戏剧审美心理学》是中国首部戏剧美学著作。  1985年,余秋雨在从未担任过一天副教授的情况下被破格提升为教授,并以39岁成为当时中国大陆最年轻的文科正教授。1986年获“国家级突出贡献专家”称号,当时获此称号的全国仅十五名,领取国务院特殊津贴。 1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长,上海市写作学会会长,中共上海市委咨询策划顾问,并被选为“上海十大高教精英”。  二十世纪八十年代后期开始写作文化散文,之后更加辞去正厅级的戏剧学院院长职务,以考察研究国内外各大文明和文化地。他先后出版了《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》、《我等不到了》等七部散文集。在中国大陆公布近十年来全国最畅销书籍前十名中,余秋雨一人独占了四本。这些散文集,先后获中国作家协会鲁迅文学奖、中国出版奖、上海优秀文学作品奖、《联合报》读书人周报读书人最佳书奖(连续两届)、金石堂书店最有影响力书奖、《中国时报》时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎华语作家奖、香港电台最受欢迎书籍奖等,同时也使余秋雨成为中国当代最具公众影响力的学者和作家之一。  2004年底,被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等单位选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播座标人物”。2005年,成为参加有联合国教科文组织支持的“2005年世界文明论坛”的唯一中国学者。2005年2月,应天下文化邀请巡回台湾各大城市演讲,每场都拥挤了数千名听众,被台湾媒体称为“难以想象的余秋雨旋风”。2005年12月,天下文化将他在台湾的演讲、对谈和受访内容集结成书《倾听秋雨:余秋雨今年在台湾》。 后以“中华文明和世界文明”为题应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学、纽约亨特学院和华盛顿美国国会图书馆发表演讲。  据报道,2006年余秋雨版税收入至少1,400万人民币,为中国作家之首。  2010年出任澳门科技大学人文艺术学院院长,至2016年。
title: 个人生活.
content: 余秋雨的前妻叫李红,1979年结婚,1992年离异,女儿由李红抚养。现任妻子叫马兰,比余秋雨小16岁,是著名的黄梅戏演员,曾获得美国纽约颁发的第二十七届“亚洲最杰出艺人奖”。
title: 争议与批评.
content: 著名评论家楼肇明认为,“余秋雨是中国20世纪最后一位散文大师。”随着余在公众面前的大量曝光,面对的责备也随之排山倒海而来。关于这方面可依“文革余孽”与“历史常识错误”两方面探讨。
title: 捐款行为.
content: 2009年6月,由于媒体大众以及名人的揭露,都江堰教育局首度开腔回应余秋雨捐款事件:他捐的是书不是钱。据称,余秋雨给三所小学每校一万册图书,实际价值超过20万元。因校舍尚在修建中,据透露,余秋雨援捐的3万册图书将在9月1日开学前运至都江堰。余秋雨的行为受到多人怀疑。
title: 文革历史.
content: 余秋雨的父亲余学文曾在文革时遭关押迫害达十年之久,叔叔余志士割脉自杀于安徽蚌埠。但有人认为他在文化大革命时曾是张春桥、姚文元麾下的“石一歌”写作组的健笔,然而“石一歌”小组的几百次会议余秋雨一次都没有参加,而且其中相当长的时间余秋雨不在上海。1999年4月27日,《文艺报》发表余开伟文章《余秋雨是否应该反思》,揭起余秋雨的文革内幕。1999年第10期《四川文学》发表张育仁文章《灵魂拷问链条上的一个重要缺环》,文中指称余秋雨曾经是“红卫兵”。余秋雨之后曾在《借我一生》一书中,详细回忆自己家庭当时被造反派打倒,全家老少八口人靠每月二十六元的救济求生的经历。
title: 余杰相关.
content: 1999年底北大青年余杰发表《余秋雨,你为何不忏悔》一文,文中质问余秋雨“假如所有的中国人都不忏悔,那么中国的自由和正义只存在于‘过去’和‘将来’。假如我们都像余秋雨先生那样失去了对苦难的记忆、对罪恶的记忆、对责任的记忆,那么我们所期盼的幸福和祥和的生活便永远没有保障。”斥之为“文革余孽”(后余杰在《我们有罪,我们忏悔》一文中表示使用“文革余孽”并不恰当,并在此文中向余秋雨就这一称呼表示歉意)。余秋雨写了《答余杰先生》答辩,这也是余秋雨唯一一次发表文章指名回应任何批评意见。之后两人曾在成都会面。不久余杰又发表长文《我们有罪、我们忏悔——兼答余秋雨先生》,认为余秋雨在对许多具体事实的陈述中,「有大量避重就轻、自相矛盾甚至颠倒黑白的地方」,「有必要作出我个人的追问、质疑和反驳」。余秋雨对此没有再正面做出回应。但是有意见认为余杰凭借道听途说和孙光萱一个人的“家藏材料”,就说成是“清查资料”作为证据;也有人认为余杰应该感到庆幸余秋雨没有深究他的法律责任;还有人为余杰作为本身就有创作能力的作者,与孙光萱、金文明等完全靠批评余秋雨而出名之辈联合而感到惋惜。
title: 古远清相关.
content: 2001年3月21日《文艺报》发表中南财经政法大学教授古远清的文章:“余秋雨现在不能也不会‘忏悔’。要等大环境不再视‘文革’为一些人的政治包袱的时候,到了看客们的心态均趋于平和理性的时候;或干脆等余秋雨淡出文坛,或到了像周一良那样步入老年,已看破红尘之日。”2001年古远清又在第2期《文学自由谈》和2001年第2期《学术界》上发表《弄巧反拙欲盖弥彰》、《论余秋雨现在还不能“忏悔”》、《余秋雨与“石一歌”》、《“花城”出了一本什么样的传记》和《文化名人传记也要打假》等五篇文章。据不完全统计,在数年间全国媒体出现批评、批判余秋雨的文章共有一千余篇,其中单数量来说以古远清为首,余开伟第二。2002年6月,余秋雨起诉古远清侵犯名誉,索赔16万元人民币。2003年8月18日,上海市第一中级人民法院作出民事调解。2004年7月29日,《南方周末》以两个整版的篇幅,刊登《余秋雨文革片断》长文,据称披露了余秋雨鲜为人知的文革经历。同年11月3日的《新周报》以三个整版的篇幅,刊登《帮余秋雨回忆“文革”》专栏。在这些文章中,古远清一再表示,“我自己也在文革中写过大批判文章,但我能够承认这一点。很多知识分子都在文革中有过错,他们都在反思,可余秋雨为什么要掩饰呢?”  作为回应,余秋雨的诉讼代理人上海恒信律师事务所鲍培伦律师在媒体上公布了上海一中院一年多前作出的民事调解书全文:“
title: 有实际文革审查经历的人士的意见.
content: 中共中组部退休干部王尚贤,曾长期负责干部考察工作,主要任务是考察八十年代提拔的干部在文革期间的政治表现。王尚贤关于这一事件发表文章,认为余秋雨参与的教材编写创作工作是在周恩来指示下,主要在周恩来、邓小平执政期间进行的,与文革前期“造反”“武斗”“夺权”和后期“批邓反击右倾翻案风”阶段,有本质性的区别。王尚贤认为这个阶段的文化重建工作是极其艰难的,也是最最不应该批判的,却恰恰是古远清等比余秋雨还年长的几个人的批判重点,因为现在的很多年青人并不了解文革十年内的变化和政治风潮。王尚贤最后感叹:“首先是惊叹余秋雨先生当时年纪轻轻就有如此清白的政治操守,接下来是惊讶批判者们怎么敢于在朗朗乾坤之下彻底颠倒了是非!”
title: 文史错误.
content: 所谓“文史错误”,则直指余秋雨的学术素养和水平,之后更发展为所谓的“余秋雨剽窃事件”。2003年,该风潮的核心人物为《咬文嚼字》月刊的资深编委金文明。金文明所著的《石破天惊逗秋雨》(《月暗吴天秋雨冷》前身)一书举出大量资料,指称余秋雨散文中有一百三十多处文史差错。2003年10月19日,复旦大学古籍整理研究所所长章培恒教授在《文汇报》发表文章《恐非正解》,分析了金文明提出的所谓的“文史差错”,并批评金文明这种对作家的“无端攻击”。  2004年,金文明再度发文,指称经过他“逐字逐句”的校对,发现余秋雨在早年戏剧理论作品《中国戏剧文化史述》一书中剽窃章培恒教授的著作《洪升年谱》中关于清代戏剧家洪升的介绍,直接质疑余秋雨的学术道德和人格。但是事情真相逐渐被中国的媒体和记者揭露,原来1985年出版的《中国戏剧文化史述》一书明确写出被质疑的300余字概引用自章培恒的《洪升年谱》,而且这300多字所用的字体不同于书内主体文章以示区别。在记者采访金文明,问他为何不提及原书明确的出处引说时,自称曾经“逐字逐句”校对过两本著作的金文明回答他是“想当然”。2005年8月,七十多岁的章培恒教授在病榻上写下《余秋雨何曾剽窃我的著作》一文,分析认为金文明根本就不是“想当然”,而是捏造事实诬蔑陷害余秋雨。
title: 余秋雨对于批评的应对.
content: 与他的一些批判者不同,余秋雨本人很少就他被公开批评的任何事宜在任何途径表示过反驳。截至2007年6月底,余秋雨仍然继续在中央电视台、凤凰卫视等大媒体中频频出现,而各界主要批评的声音已经平息了近两年。
title: “含泪劝告请愿灾民”事件.
content: 2008年6月5日,余秋雨在个人博客中发表日志《含泪劝告请愿灾民》,认为,汶川地震后一些家长在子女所在学校倒塌、子女被埋丧生后要求通过诉讼来惩处相关学校领导和承包商的举动被“反华媒体”利用,这些媒体有四点“污蔑性的说法”——“是天灾,更是人祸;官方宣布法院不受理这事;五个境外记者拍摄这种场面时被公安“短时间拘留”,询问他们的身份;难道地震真使中国民主了吗?”;全体中国人为罹难者默哀三分钟,并声称一位佛学大师告诉他,这些孩子“有十几亿人护持,这些往生者全都成了菩萨,会一直佑护中国。”他个人也认为“孩子如果九天有灵,也一定已经安宁”;想不出有什么机构会包庇相关责任人,但追究需要一个过程;“地震到了七点八级,理论上一切房屋都会倒塌,除非有特殊原因”,因而“再要论定房屋倒塌的其他原因,就麻烦得多了”;当前最重要的任务是防疫和堰塞湖抢险,家长们“一定是识大体、明大理的人”,“要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去,避免横生枝节”,被“对中国人历来不怀好意的人”利用。
title: “后退一步叫叫‘大师’也可以”事件.
content: 2008年,上海市教委为余秋雨在上海戏剧学院设立“余秋雨大师工作室”。关于“大师”的称谓,余秋雨在在工作室授牌仪式上表示:“比‘大’字等级更高的是‘老’字,一个人先成‘大人’才能成为‘老人’,那么,既然我已经做了大半辈子的‘老师’,那就后退一步叫叫‘大师’也可以吧。”余秋雨之后将该讲话发表在他的新浪博客上。此番言论引起了广泛争议。
title: 评价.
title: 正面评价.
content: 现代诗人公刘:“余氏带着属于自己却又想着众生的脑袋行万里路,读万卷书,出的来,回得去,进得去,出得来。体会这一点,即足以令人肃然起敬了。”  知名作家田崇雪:“我完全被他的大手笔大气势所折服,被余氏散文所体现的中华当代散文大灵魂、大气派、大内蕴、大境界所折服了。”  著名作家王安忆:“我想《文化苦旅》至少是有一种勇敢,它的勇敢在于,它不避嫌疑地让散文这种日见轻俏的文体承载起一些比较重大心灵情节。”
title: 负面评价.
content: 著名文学家、作家李敖评价余秋雨说:“余秋雨,逃避现实,他有没有能力碰到一些核心问题,而不是光游山玩水,光写一些游记之类的文章?”  原上海市委写作组负责人朱永嘉评价:“那时余秋雨表现还是好的,很有才气,文章写得很漂亮,所以他在写作组的时候,我很喜欢也很重用他”,“他刚得病时,我还去他家探望过。我待他不薄,写作组的许多同事待他也都不薄。我不知道为什么在他作品中不说真话呢?”

Summary: 余秋雨(1946年-8月23日),中国浙江余姚人,知名的学者和作家。曾担任澳门科技大学人文艺术学院荣誉院长、院长、教授及博士学生导师。其文化散文集,在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位,在台湾、香港等地也有很大影响。

Yu Qiuyu: Yu Qiuyu est un érudit et écrivain, né le à Yuyao, Zhejiang. Il a été doyen honoraire, doyen, professeur et directeur de thèse de la Faculté des sciences humaines et des arts de l'Université des sciences et technologies de Macao. Sa collection d'essais culturels,, et a également à Taiwan et à Hong Kong.