長恨歌

title: 创作背景.
content: 《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。唐宪宗元和元年(806年),白居易当时任盩厔(今陕西周至)县尉,与好友陈鸿、王质夫在仙游寺谈古论今,有感于当地民间流传唐玄宗与杨贵妃的爱情故事,王质夫便提议大家应该写下当时讨论的感想。于是,陈鸿写下了《长恨歌传》,而白居易也写下了《长恨歌》名篇,两部作品都流传于世。
title: 内容.
content: 《长恨歌》是白居易将许多历史典故融合编撰后,以歌行体表达的一个完整的故事。白居易为增加诗歌本身的缠绵与传奇性,对事实曾做若干改变。诗歌里包含了唐玄宗与杨贵妃的故事、以及汉武帝与李夫人的故事,而又以唐玄宗与杨贵妃的故事最为主要。全诗可以分为四段:
title: 第一段:贵妃受宠.
content: 这一段讲杨贵妃受到唐玄宗宠爱的故事,最后以「渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲」作结尾,一气直下连结次段。
title: 相关的史实与典故.
content: 唐玄宗于先天元年(712年)即位,714年改元「开元」。开元年间,唐玄宗励精图治,开创了开元盛世;而他本人又多才多艺,引导了盛唐时期的文化走向。 然而晚年的唐玄宗励精图治的精神渐渐改变,对内将政权委任于权相李林甫、杨国忠,对外重用安禄山等人导致军权失衡,自己则纵情于声色。  杨贵妃父亲早逝,成长于叔父家,后来成为寿王李瑁的妻子。唐玄宗早年宠爱武惠妃,开元25年武惠妃去世,玄宗非常哀伤,后宫没有其他女性再能符合玄宗的心意。有人将杨贵妃的美貌告诉唐玄宗,玄宗以为窦太后祈福的名义,敕书杨氏出家为女道士。道号“太真”。天宝四年七月(745年)为寿王李瑁娶韦氏。一个月后,命杨太真还俗,受册封为贵妃。用当初待武惠妃的礼遇对待杨贵妃。天宝初年册封为贵妃。而后贵妃的姐姐三人分别受封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人;堂兄弟杨铦为鸿胪卿;杨钊(后改名国忠)为侍御史。同时因杨贵妃之故,数名公主降嫁杨家,如:玄宗与武惠妃所生的太华公主,降嫁杨贵妃叔父杨玄珪之子杨锜;杨国忠之子杨昢,尚玄宗与杜美人所生的万春公主等。上述种种,使得杨家一时之间权倾天下,各政府官员对于杨家的要求无一不从,如同对待皇帝的旨意一般。  天宝年六年(747年)十月,唐玄宗改「温泉宫」为「华清宫」。这是玄宗时常造访的地方,天宝十四年十月唐玄宗还有巡幸华清宫的纪录,同年十一月,范阳节度使安禄山以诛杀杨国忠为理由,从河北起兵向西进攻。
title: 文学表现手法.
content: 白居易的《长恨歌》有许多悖离史实之处。黄永年认为这些与史实不符之处,是白居易明知故犯,而非不知典故。《长恨歌》开头记载:「汉皇重色思倾国,御宇多年求不得,杨家有女初长成,养在深闺人未识」。然而唐玄宗在纳杨贵妃之前已有武惠妃等宠妃,并非「多年求不得」;杨贵妃先成为寿王之妃,也并非「初长成」、「人未识」,故而这段与史实有违。对这个相违处有两种解释:一种解释认为白居易这是传统的「春秋笔法,为尊者讳」,不能写出当代君王做的大坏事;另一种解释则是从文学创作着眼,认为白居易这样写的目的是出于文学的美化,让主题更为集中,防止旁生枝节。
title: 第二段:马嵬惊变.
content: 这一段讲杨贵妃在马嵬坡被赐死的事。其中「行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声」暗示了下一段的内容,与下一段回京城后的徬徨念旧相呼应。
title: 相关的史实与典故.
content: 安禄山攻下潼关后,唐玄宗离开长安向西行,到了马嵬驿时,禁军大将陈玄礼与太子合谋杀杨国忠。然而杨国忠死后,聚集的四军仍不散去,玄宗派高力士去询问状况,对方回应道「贼本尚在!」「贼本」指的就是杨贵妃。唐玄宗不得已,只好下召,杨贵妃最后被缢死于佛室,得年38岁。  贵妃死后,玄宗与太子分道而行,玄宗往扶风县而去。在扶风,军队一度骚动。接着离开扶风继续前进,先到陈仓,再到散关。这时军队分为六军,由颍王李璬先行,由寿王李瑁等人分别统率六军,前后左右相次。接着经过益昌、普安、巴西郡,最后到了蜀郡。这时,太子已在灵武即位,并且尊称玄宗为太上皇。
title: 文学表现手法.
content: 黄永年认为白居易用「君王掩面救不得,回看血泪相和流」描述这段历史并不真实。黄永年认为在当时危急的情况之下,唐玄宗首先考量的会是自己的安危;而在陈玄礼、高力士与杨国忠、杨贵妃的纷争之中,陈玄礼与高力士与玄宗的关系更深,是四十年前就一起和谋夺取政权的伙伴,加上又负有扈从的重任。所以当不能两全时,玄宗必定倾向陈、高一方。从事后事态的发展也可看出,玄宗前往成都、而后返回长安,甚至受到肃宗的监视时,玄宗都仰赖陈玄礼、高力士的扶持。
title: 第三段:玄宗思旧.
content: 这一段讲唐玄宗在南宫的思旧之情。其中用「悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦」暗示下一段的道士在仙界寻访贵妃的内容。
title: 相关的史实与典故.
content: 唐肃宗至德二年(757年),唐军收复长安,肃宗于是派人迎接玄宗回京。唐玄宗回长安的中途,曾想要为杨贵妃举行丧礼,然而遭到礼部侍郎李揆的劝阻。于是唐玄宗放弃了为贵妃举行丧礼的念头,然而仍秘密将贵妃改葬于别的地方。回到长安后,玄宗在大内长安殿的临时太庙祭拜谢罪后,开始居住在兴庆宫。后来乾元三年,玄宗被移居西内,这是因为宦官李辅国离间玄宗、肃宗的关系。这时高力士、陈玄礼等人也受到贬谪,令玄宗感到非常不愉快。
title: 文学表现手法.
content: 这一段白居易用从正面与侧面描写唐玄宗思念杨贵妃之情。林文月认为白居易此处用笔细腻,其中情与景的烘托,很能堆砌唐玄宗对杨贵妃刻骨铭心的深情。这一段之前,《长恨歌》着重于现实的描写,从这一段开始,白居易开始运用幻想手法建构故事。而精确生动的人物形象描绘,使人不觉得其为虚构。
title: 第四段:仙界寻妃.
content: 最后一段讲道士招魂之事,一直到最后一句「天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期」点出全诗的主题,戛然而止。
title: 相关的史实与典故.
content: 唐肃宗宝应元年(762年)在西内去世。  这一段所用的历史材料,也包含了汉武帝与李夫人的故事。为了参照起见,并叙述如下:  李夫人的哥哥李延年,通晓音乐,擅长歌舞,很受到汉武帝的喜爱。一次李延年在汉武帝前起舞,唱道:「北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得!」汉武帝叹道:「世界上真的有这样的人吗?」平阳公主告诉汉武帝:李延年有个妹妹。李延年的妹妹就是李夫人了。于是汉武帝召见李夫人,发现她实在美丽,并且擅长舞蹈。李夫人去世后,汉武帝思念不已,这时有一个齐国方士少翁说他能招致李夫人的魂魄。于是少翁在晚上,点起灯烛,设立帷帐,陈列酒肉,并让汉武帝坐在别的帷帐里。汉武帝在帷帐中看到引一个与李夫人很相像的美貌人影,却又不能靠近。在此之后,汉武帝就更加思念李夫人了,还作了一首诗:「是邪,非邪?立而望之,偏何姗姗其来迟!」
title: 文学表现手法.
content: 黄永年认为唐玄宗回到长安后,无论居住于南内或西内的期间内,都不可能有请方士招杨贵妃魂魄的举动。因为历史上有许多大的案件都与交通左道、巫祝、方士之类发生牵连,甚至玄宗早年曾自行处理的许多案子也如此。因此回到长安之后,受到肃宗政权监视的情况下,玄宗不太可能会与方士接触而留下把柄。此外在南内兴庆宫居住时,玄宗的安危正有赖陈玄礼、高力士的保护,而陈、高二人正是杀害贵妃事件中主要的人物;而移居西内后,玄宗几乎失去行动自由。因此都不可能有请方士招魂的举动。  白居易的《新乐府》里,有一首题为《李夫人‧鉴嬖惑也》的诗,陈寅恪认为《新乐府‧李夫人》可视为白居易为《长恨歌》写下的注脚。黄永年也赞同这个观点,且进一步认为《长恨歌》里寻觅杨贵妃的情节,是白居易以李夫人的故事为蓝本所编造,而非采集社会上已有的传说。因为在当时流传的玄宗与贵妃的传说中,虽有涉及方士,却没有请方士寻觅贵妃这一类的故事。《评点音注十八家诗钞》认为这一个桥段,班固写来让人感到鬼气森森,然而白居易写来却宛然如仙。白居易描述的特别之处在于他不写两人的碰面,因为一旦碰面,就是鬼故事、或梦境的写法了。
title: 流传与影响.
title: 白居易在世时《长恨歌》的流传状况.
content: 《长恨歌》在白居易在世时,就已经广为流传于社会各阶层。白居易写给好友元稹的《与元九书》中,就曾记载《长恨歌》广为流传的状况。白居易去世后,唐宣宗写的《吊白居易》诗也有「童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇」的句子,可见《长恨歌》在当时的流传极为广泛。
title: 受《长恨歌》影响的作品.
title: 长恨歌传.
content: 《长恨歌》影响了许多后代的文学作品,包括陈鸿的《长恨歌传》,是唐人传奇的名篇。
title: 戏曲作品.
content: 许多戏剧作品受到《长恨歌》的影响,如元朝王伯度《天宝遗事诸宫调》、元朝白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》杂剧、清朝洪升《长生殿》、现代剧作家曾永义的《杨妃梦》等。
title: 日本的作品.
content: 日本平安时代的紫式部《源氏物语》受到《长恨歌》很大的影响。特别是《源氏物语》首帖《桐壶》受到《长恨歌》的影响最为明显,其影响可分为直接摄取与间接容受两种方式。此外清少纳言的《枕草子》也受到《长恨歌》的影响,例如:清少纳言认为「梨花」是色泽乏善可陈的花朵,然而因为读到《长恨歌》用「梨花一枝春带雨」形容杨贵妃,因而让清少纳言认为梨花「唐土却以为无上可人之物,竟以之入诗文」,因此认为梨花一定有其无可比拟的优点。另外,日本的歌舞伎艺术大师坂东玉三郎在1980年代,在向梅葆玖学习京剧后,根据京剧的特点创作了歌舞伎曲目《杨贵妃》,内容脱胎于长恨歌中唐玄宗在杨贵妃死后,遣方士至海外求仙的情节。于1991年在日本首次公演。此外,日本能剧中的曲目《杨贵妃》亦取材于长恨歌。
title: 评论与研究.
title: 白居易对《长恨歌》的评述.
content: 白居易将《长恨歌》分类为「感伤」类的诗歌。在《白氏文集》里,白居易对《长恨歌》的评论有两处。在《与元九书》,白居易认为《长恨歌》虽然与「杂律诗」等作品受到许多人喜爱,但是并不是自己最重视的作品;然而白居易在编辑自己的文集后写的《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九、李二十》则说:「一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。」
title: 历代的评论.
content: 由于《长恨歌》的知名度高、话题敏感,且白居易并未明确揭示全诗主题,历代解读此诗也有许多评价与争论。例如张戒、周紫芝、张祖廉等,或从礼教出发,认为《长恨歌》描绘爱情的内容太俚俗、轻薄。沈括、范温、张戒、邵博、杨慎、赵翼认为《长恨歌》记载唐玄宗、杨贵妃的史实有错误。而薛雪与周紫芝意见不同,王楙不同意张戒的批评。此外如赵翼、王国维对全诗给予很高的评价。
title: 近代的研究.
content: 陈寅恪在《元白诗笺证稿》曾考证许多话题,如“杨贵妃入宫时是否是处女”。他认为“欲了解此诗,第一,须知当时文体之关系,第二,须知当时文人之关系”、“......乐天之长恨歌,......实系自许以为压卷之杰构,而亦为当时之人所极欣赏且流播最广之作品。此无怪乎压千岁之久至于今日,仍熟诵于赤县神州及林海外,王公妾妇牛童马走之口,(元微之白底长庆集序中语)也”。

Summary: 《长恨歌》,是唐朝诗人白居易所作的长篇叙事诗,被认为是伟大的唐诗杰作,也是白居易最为人传颂的代表作。作者白居易将《长恨歌》归为「感伤类」的诗歌,一般认为是描写唐玄宗与杨贵妃的故事,是一个将历史典故融于感性艺术中,以富层次韵味的抒写笔法,所描绘出的凄美的爱情故事。由于白居易并未明确揭示全诗的主题,因此历代学者对《长恨歌》有许多不同的看法,直到现代仍被广泛研究探讨。《长恨歌》也对许多后代的文学作品产生深远的影响,包括《长恨歌传》、《唐明皇秋夜梧桐雨》、《长生殿》等,甚至影响了日本的文坛,如《源氏物语》、《枕草子》等。

Chant des regrets éternels: Le Chant des regrets éternels ou Chant de l'éternel regret (長恨歌) est une longue ballade chinoise du poète Bai Juyi (白居易). Elle évoque l'histoire d'amour entre l'empereur Minghuang et sa concubine favorite Yang Guifei (719-756).