本丢·彼拉多

title: 历史中的彼拉多.
content: 对于彼拉多的出生与早年事例,历史所载甚少。  古老传说中,彼拉多的出生地是今日意大利中部的阿布鲁佐地区、当时称为萨姆尼地区的比森蒂小村庄。有一个罗马小屋被称为是“比森蒂的彼拉多之屋”。有的苏格拉传说则称彼拉多诞生于福廷格尔,佩思郡高地的一个小村里。  也有人认为西班牙的塔拉戈纳和德国的福希海姆是彼拉多的出生地,但由于他是罗马公民,所以最可能出生于意大利中部。  尤西比厄斯根据早期的伪经,表示彼拉多在罗马暴君卡利古拉统治时期(公元37-41)生活不如意,被流放至高卢,最后在维也纳自杀。10世纪的历史学家耶拉波利斯的阿加皮亚斯在他的《综合历史》中,表示彼拉多在公元37/38年,即卡利古拉统治的第一年自杀。  其它的传说,则指出他死在瑞士的彼拉多山。  第一份有关彼拉多的物理证据发掘于1961年,即在犹大省府-凯撒利亚;玛丽蒂娜的罗马剧院里,则发现了一块彼拉多之石的石灰石,作为效忠提庇留的印记,石头上刻有[...]ECTVS IUDA[...] (通常被读作praefectus Iudaeae), 即犹大总督。早期犹大省的执政官都是持『罗马总督』头衔。后来于公元44年起,库斯皮乌·法度斯继任以后,则改为『检察长』头衔。碑文被安东尼奥弗拉瓦所领导的小组发现,年代记录为公元26-37年。碑文目前被安置于以色列博物馆,副本被存置于凯撒利亚。
title: 官衔与职能.
content: 本丢·彼拉多的官衔,从传统意义上来讲应该是检察长,因为塔西佗曾如此称呼他。然而于1961年,在凯撒利亚·玛丽蒂娜圆形露天剧场遗址上所发现的、被命名为「彼拉多之石」的石灰石碑文——致提庇留·凯撒·奥古斯都——上称呼彼拉多为“犹大利亚总督”。  犹大地的执政官衔在《新约》时期有许多变化。公元6年撒玛利亚、犹大和以东地区第一次被罗马帝国兼并为犹大省(Iudaea) 公元66年,犹太人叛乱时,该地区由骑士团(相对低级的执政官)来统治。他们持有罗马总督的官衔,直至希律·阿格里帕一世受罗马皇帝克劳狄一世于公元41年封为犹太国王为止。希律·阿格里帕去世的公元44年,以东改由罗马直接统辖,执政官改称为检察长。“检察长”除了无法直接掌管财政之外,其余与总督的等级及功能没有区别。相同年代的考古结果以及文献,再者根据凯撒利亚的石碑文,公元6年到41年之间以「总督」来称呼当地的最高长官是正确的。  总督或检察长的主要权责与军事有关,当然他们在当地为皇帝征税,并拥有一些审判权。其他的世俗管理则交付地方政府:地方议会或是民族自治,比如犹大和耶路撒冷,即交由犹太议会以及他们的议长-大祭司。但是,任命大祭司的权柄至公元41年为止,均在罗马的叙利亚使节或是彼拉多时期的犹大总督手中。例如,大祭司该亚法被瓦利亚斯·格拉托斯任命为希律圣殿的大祭司,后被叙利亚使节卢西亚斯·维特留斯(即后来的罗马皇帝维斯帕先)解职。一般来说,彼拉多驻守在凯撒利亚,但是常在省内巡回,特别是去耶路撒冷,这是他的职务。在逾越节,一个既是犹太国家的也是宗教的节日,作为总督,彼拉多都会负责耶路撒冷的秩序。一般他不会出现在朝圣的人群中,因为以一个受到罗马统治者直接征税的省份,犹太人对于总督的存在是很敏感的。  像彼拉多这样的骑士团员可以指挥一小队部队,所以在军事上,他必须听从他的上级-叙利亚使节;后者可以视情况需要,下到巴勒斯坦。作为以东的执政官,彼拉多有一小撮从当地收编的应急部队驻扎在凯撒利亚和耶路撒冷,如安东尼亚堡垒,以及任何需要军事控制的地方。他麾下出租车兵总数约3000人。
title: 犹太文学中的彼拉多.
content: 在史学家裴洛记载的文献-《犹大利亚的罗马执政官》中,彼拉多是一个非常刚毅的人,不屈于罗马帝国统治者的指派。然而,裴洛强调说:“他性情急躁,常常不经审理就处死肇事者。”其他的形容,则称彼拉多唯利是图,有暴力政治倾向,曾经窃取经费和无间断地处死反抗者。 除了裴洛以外,著名犹太史学家约瑟夫斯对彼拉多的描述是:彼拉多对犹太文化完全不了解,常常以武力用事,不尊重犹太人的传统,几乎造成了犹太人大规模的叛乱。这样的事例在彼拉多执政期层出不穷。他表示彼拉多的前任尊重犹太人传统,例如:在进入耶路撒冷时,将所有偶像去除,而彼拉多却允许士兵在夜间把提庇留·凯撒的像带入城中。当耶路撒冷居民在次日发现时,他们要求彼拉多把凯撒像移往城外。在故意这样做了5天后,彼拉多最后命令兵丁用武力威胁犹太人,后者宁死不犯摩西律法。再僵持五天之后,彼拉多才移走凯撒塑像。  彼拉多在日后持续做出了类似的事,例如:在耶路撒冷,他放置了包金盾牌以讨好提庇留。虽然这次盾牌没有什么形象,但是仍然遭到大众反对。犹太人最初向彼拉多抗议,当他拒绝移除后,写信给提庇留。彼拉多称:提庇留“写给彼拉多的信中充满了斥责,以及对前任的不尊重,并要求他立即将盾牌拆卸、送回凯撒利亚首府。”  约瑟夫斯记载了另一件事例。彼拉多把修护圣殿的款项,转用于修建引水渠。当犹太人再次抗议时,彼拉多让士兵藏在犹太人中。在彼拉多的示意下,士兵乱砍了许多犹太人,封了他们的嘴。  他写道:比拉多害怕犹太人向提庇留派出代表抗议包金盾牌,这样“他们要是真的派出代表的话,他们就可以将他作为执政官的行为曝光,如受贿、侮辱、抢夺、荒诞奢华、不经审判行刑,无休止地处死反抗者等。”  约瑟夫斯记录彼拉多作为犹大利亚总督的最后时期。一大群撒玛利亚人被匿名的人说服,去基利心山看摩西所埋的圣物。但在人们必经的泰拉塔纳村庄,彼拉多“埋伏了骑兵和重型武装的步兵。当他们遇到村里来的第一个人,就投石挑衅,导致争斗。许多人被逮捕,下到监狱里。彼拉多将其中的领袖与具有影响力的人处死。”撒玛利亚人向罗马驻叙利亚使节(执政官)-维特留斯申诉,后者要求彼拉多去罗马向皇帝提庇留解释这起事端。但当彼拉多抵达罗马,提庇留已经去世了。
title: 福音书记载.
content: 根据新约圣经所述,彼拉多是个优柔寡断的罗马籍总督,曾多度审问耶稣,原本不认为耶稣犯了什么罪,却在仇视耶稣的犹太宗教领袖的压力下,为免引起暴动,遂决定释放强盗巴拉巴,反而依照罗马刑罚判处无罪的耶稣死刑,将耶稣钉死在十字架上,随后以洗手表明自己在耶稣被钉的这件事上是无关涉的。罗马历史学家塔西佗在其著作(Annales XV 44)论及罗马皇帝尼禄迫害教会事件中,写道彼拉多总督使基督受死刑。但根据犹太史学家约瑟夫所著的《犹太古事记/犹太人的古代史》十八卷三十三章,记载写道“这人就是基督,但罗马总督在我们的上层人物的怂恿下,判钉他十字架。”此处所说的罗马总督就是彼拉多。
title: 其他文献记载.
content: 关于耶稣基督戏剧与影片中常常包括了本丢·彼拉多的角色,因为他是基督最后一天的核心人物之一。编剧者认为有理由将彼拉多置于核心角色的地位,以补充他人生未知的部分,包含:  The references to Pilate, outside the New Testament:

Summary: 庞提乌斯·彼拉多(;;?-36年),天主教译为般雀·比辣多,是罗马帝国犹太行省的第五任总督(监管官;26年-36年在任)。他最出名的事迹是判处耶稣钉十字架。由于总督的职责,他是罗马皇帝在犹太地的最高代表。

Pontius Pilate: Pontius Pilate ( ;, "Póntios Pilátos") was the fifth governor of the Roman province of Judaea, serving under Emperor Tiberius from 26/27 to 36/37 CE. He is best known today for being the official who presided over the trial of Jesus and ordered his crucifixion. Pilate's importance in modern Christianity is underscored by his prominent place in both the Apostles and Nicene Creeds. Due to the Gospels' portrayal of Pilate as reluctant to execute Jesus, the Coptic and Ethiopian Churches believe that Pilate became a Christian and have venerated him as a martyr and saint.