高山右近

title: 生平.
title: 三好家臣时期.
content: 高山氏是摄津国三岛郡高山庄(现今大阪府丰能郡丰能町高山)出身的国人领主。出自秩父氏一派的高山党庶流甲贺五十三家之一。父亲友照担任当主的时期,仕于当时畿内最大势力三好长庆,跟随三好氏的重臣松永久秀,以大和国宇陀郡的泽城(现今奈良县宇陀市榛原)为居城。  在天文21年(1552年)出生,家中嫡男。永禄7年(1564年),接受天主教的洗礼(12岁)。父亲友照在奈良听到琵琶法师兼耶稣会修道士洛伦索了斋的说话后,受到感动,于是接受洗礼,同时返回居城泽城,并令家人和家臣洗礼。于是得到洗礼名"Juste"()。  不过三好氏在当主长庆于永禄7年死去后,因为内纷等原因而急速衰退,高山氏本来的所领摄津亦被豪族池田氏、伊丹氏等势力威胁。
title: 织田家臣时期.
content: 永禄11年(1568年),在织田信长强力的军事力庇护下,足利义昭成为第15代将军,于是状况突变。义昭消灭摄津的土著领主之一的入江氏后,把直臣和田惟政配置在高槻城,并任命惟政、伊丹亲兴、池田胜正为摄津守护(摄津三守护),于是高山父子仕于惟政。  元龟2年(1571年),惟政在与池田氏的被官荒木村重和中川清秀的战斗中败北并战死(白井河原之战),不久后,村重压倒池田氏,并接近信长,得到「随意取走摄津国(即确保全域的领有权)」()的承诺后,消灭再次接近三好氏的伊丹氏,并清除摄津的石山本愿寺领有的石山周边(现今大阪市域)势力,领有摄津全国。  在惟政死后,高槻城由惟政的儿子惟长成为城主,不过因为只有17岁,于是由叔父和田惟增辅佐,但是惟长无故杀害惟增。因此高山家成为主家的相谈役,但是认为不妥的和田家臣们向惟长进言暗杀高山父子。高山家被告知「惟长决定乘机杀死高山父子」(),友照因此事而与村重相谈,村重说「若然如此,则应在被杀前反杀(对方)。我亦将带兵援助」(),并送出给予惟长的所领中2万石的书状。  元龟4年(1573年)3月,惟长与反高山派的家臣一同伪装要与高山父子对话,邀请高山父子出城,高山父子从同伴中得知这个计策,不过仍然率领14至15名家臣前往高槻城,与等待中的惟长等人厮杀。在夜晚的乱战中,屋内的蜡烛被弄灭,在黑暗中,右近在火光熄灭前,看到惟长在床上,在火光熄灭后,立即冲到床边,虽然手腕受伤,不过以两刀令惟长负上致命伤,不过听到响声的高山家臣前来支援时,其中一人误伤右近,令右近的头部被砍伤,伤势非常严重,但最终得以痊愈,此事也让其日后虔信基督教。另一方面,惟长与家人和家臣逃到近江国甲贺郡,不过在该地死亡。  此后,高山父子处于村重之下,因为村重从信长手上得到摄津一圆的支配权,这次事件受村重控制,而高山父子则成为高槻城城主,在不久后进行高槻城的修筑工事,并采用石垣和涂壁等当时畿内流行的样式。  父亲友照在50岁时,把高槻城让予右近,自身则以基督徒的方式生活。在这个时代,友照热心于建筑教堂和传教,领内的神社佛阁被破坏,神官和僧侣受到迫害,而父亲的方式亦对右近有很大影响。
title: 荒木村重反乱.
content: 天正6年(1578年),以与力身份跟随的荒木村重背叛主君织田信长。在得知村重谋反后,把妹妹和儿子送到有冈城当作人质,以显示诚意并阻止村重谋反,不过失败。对选择投向村重还是信长感到烦恼,于是向尊敬的耶稣会会员グネッキ・ソルディ・オルガンティノ神父求助,而神父建议「向信长投降是正义,好好地祈祷并决定吧」()。  因为高槻城是要地,信长决定首先攻陷此城,而因为信长判断金钱和地位不足以动摇右近,于是要胁「如果右近不投降的话就杀死畿内的传教士和基督徒,并破坏教堂」。  此时,城内分为彻底抗战的父亲友照等人和请求开城两派,而右近决定向信长降服,并穿着纸衣出城,亲自与信长见面,而村重亦没有把留在城内的右近家人、家臣、人质杀死。结果,右近的离脱成为荒木军败北的主要原因(此后,村重的重臣中川清秀亦投向织田军)。而这次功绩受信长承认,于是保著高槻城,更从2万石加增至4万石。
title: 秀吉家臣时期.
content: 天正10年(1582年)6月,信长在本能寺之变中死去,明智光秀希望得到右近和清秀的帮助,不过右近返回高槻并投向羽柴秀吉。在不久后的山崎之战中担任先锋,与清秀和池田恒兴一同奋战,令光秀败北。在清洲会议中,战功得到承认而加增领地。在本能寺之变后,安土城被烧毁,于是把安土的神学院()转移至高槻。在贱岳之战中,守备岩崎山,受到柴田胜家的外甥佐久间盛政猛攻,清秀战死,右近则撤退至羽柴秀长的阵中。此后,有小牧长久手之战寄和四国征伐等战事中参战。  继承父亲友照政策的右近,破坏领内的神社佛阁,并迫害神官和僧侣,因此令畿内的高槻周边古神社佛阁建筑物完全消失,古老的佛像亦只有少数留下,领内许多寺社亦有「因为高山右近的军势而受破坏,一时间衰退」()等的记录。而在『佛洛伊斯日本史』等基督徒方的记述中,指右近没有强制住民和家臣信教(实际上,向寺社发出的所领安堵状亦是在受洗后发出),在绝大的影响力下,领内的住民差不多全是基督徒。因此废寺增加,破坏寺院以获得建设教堂的材料。
title: 流放时期.
content: 由于受到秀吉信任,在天正13年(1585年),被赐予播磨国明石郡的新领地6万石,并以船上城为居城。不过在不久后,秀吉发出伴天连追放令。吉利支丹大名陷入苦况,但是右近为了信仰,不惜舍弃全部领地和财产。此后暂时受小西行长庇护,在小豆岛和肥后国等地隐居。天正16年(1588年),受前田利家邀请而前往加贺国金泽,并得到1万5千石扶持俸禄。  天正18年(1590年),在小田原征伐中,虽然是被流放处分的身份,不过亦属于前田军而从军。在修筑金泽城时,右近以先进的畿内筑城法知识,大大得到应用。此后亦受到利家的嫡男利长继续庇护,在政治、军事等家政中,担任相谈役。庆长14年(1609年),因为利长的隐居城富山城发生火灾,于是参与在越中国射水郡关野(现今富山县高冈市)筑造新城高冈城。  庆长19年(1614年),因为德川家康的禁教令,在加贺生活的右近在众人的挽留下,离开加贺。在长崎与家人一同被流放的内藤如安等人一同乘上前往马尼拉的船,并在12月到达马尼拉。耶稣会报告和传教士报告而变得有名的右近在马尼拉,受到西班牙的总督Juan de Silva等人热烈欢迎。不过因为船旅的疲劳,以及不习惯当城气候,年老的右近立即得病,在庆长20年1月8日(1615年2月4日)死去。享年64岁。
title: 死后.
content: 右近的葬礼在总督的指示下,通告马尼拉全市,并在王城区的圣安娜教堂内举行。死后,家人被允许返回日本。现在石川县羽咋郡志贺町代田、福井县福井市、大分县大分市有直系子孙「高山家」。  在死后4百年的平成27年(2015年),日本的天主教中央协议会因为右近舍弃地位而贯彻信仰,而将其列为殉教者,并向罗马教廷申请将其认定为真福者。同年6月18日,教廷的神学调查委员会通过最终手续,翌年(2016年)1月22日,得到教宗方济各认可,今后可以正式在宣福礼中追悼。2017年2月7日正式在大阪获宣为真福,主持仪式的圣座封圣部部长阿马托枢机表示:「高山右近接受了信誉和忠诚的教育,是一名真正的基督武士。」

Summary: 高山右近(1552年-1615年-2月4日)是日本战国时代至江户时代初期的武将、大名。著名吉利支丹大名。利休七哲之一。本名友祥、长房、重友(现存文书上只有重友能被确认)。通称彦五郎。父亲是高山友照。与中川清秀是从兄弟。

Dom Justo Takayama: Iustus or Dom Justo Takayama (born Hikogorō Shigetomo) (1552 – 3 or 5 February 1615) was a Japanese Catholic Kirishitan daimyō and samurai who lived during the Sengoku period that witnessed anti-religious sentiment. Takayama had been baptized into the faith in 1564 when he was twelve, though over time neglected his faith due to his actions as a samurai. He would eventually rekindle his faith just after his coming-of-age ritual near the age of 20. He abandoned his status to devote himself to his faith and was exiled to Manila, where he lived a life of holiness until his death two months later.