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老人政治

title: 典型范例.
title: 古希腊.
content: 柏拉图在《理想国》中主张:「老人应该统治,青年应该服从。」
title: 日本丰臣政权.
content: 日本安土桃山时代丰臣政权天下人太合丰臣秀吉在统治末期,为了培养儿子丰臣秀赖成为接班人,故安排五大老、三中老与五奉行做为辅佐职,也是一种老人政治的形式。
title: 社会主义国家.
content: 在社会主义国家中老人政治是很常见的现象,有部分的领袖,如总书记与国家元首、政府首脑是终身任职,如苏联的列宁与斯大林、布里兹涅夫 、朝鲜的金日成与金正日父子、越南的胡志明与黎笋、长征、古巴的菲德尔·卡斯特罗与劳尔·卡斯特罗兄弟和中国的毛泽东等;后来的邓小平、江泽民与胡锦涛上台的时候也超过六十岁。除此之外,阿尔巴尼亚的霍查、捷克斯洛伐克的胡萨克、东德的何内克、匈牙利的卡塔尔尔·亚诺什、老挝的诺哈·冯沙万、罗马尼亚的齐奥塞斯库、南斯拉夫的铁托、苏联加盟共和国乔治亚的瓦西里·帕夫洛维奇·姆扎瓦纳泽、苏联加盟共和国立陶宛的安塔纳斯·斯奈克斯同样为社会主义国家老人政治的代表例子。而社会主义国家的执政党中央政治局组织中,政治局成员的年龄与党龄通常都很高,例如在1980年,苏联领导层平均年龄为69岁。 以中国共产党领导阶层为例,1980年代末中共八大元老、时任中共中央总书记胡耀邦与赵紫阳,与曾任国务院总理的李鹏、朱镕基等人,仍以超过六十岁的高龄发挥中共政坛的影响力;而中共高层中「党和国家领导人」的前几位排名,包含中共中央总书记、国务院总理等权威性头衔,均为年龄与党龄较高的核心党干部。由于社会主义国家实施「党指挥枪」的治军纲领,各个社会主义国家的中央军委成员中,有数名身兼中央级党职的高阶将领,并能参与全国人民代表大会、全国政协、最高苏维埃等社会主义国家议事机构;而这些高阶将领多半经历著漫长的军旅生涯,并获得崇高的军中地位。据英国媒体引述报导称,在胡锦涛接任中共中央总书记和中华人民共和国主席后,江泽民利用自己的逾两届中共中央总书记及第三代领导集体核心的身份,在公开和不公开场合干预胡温体制的政务,制约胡锦涛和国务院总理温家宝的权限,导致一些人认为胡锦涛的「不作为、无作为」是由于江泽民的干政。 1979年伊朗什叶派教士霍梅尼发动了伊朗伊斯兰革命后,推翻了亲美国的巴勒维王朝,并建立了神权政治政权。伊朗的神权政治权力核心是由一群位高权重的资深什叶派教士所组成,并在教士集团中产生伊朗最高领袖,具有伊朗总统与其他政治领袖的任命权。 大韩民国建国后由李承晚无限制的蝉连总统之位,1960年85岁高龄的李承晚持续透过舞弊、暗杀对手的方式连任引发学生不满,最后被推翻流亡海外,其后一些总统在超过65岁时才就任总统,例如金泳三(66岁),金大中(74岁),李明博(67岁)等。韩国国会议员目前的平均年龄为55.5岁,老人政治一直是韩国政界长期以来无法突破的局面,年轻候选人很难进入政界的核心。这也导致了许多年轻人对政治冷感,而放弃投票。
title: 戒严时期.
content: 台湾戒严时期的蒋中正与蒋经国父子,他们的总统和国民党领导人任期都直到去世为止,其中蒋氏父子的接任者严家淦与李登辉上台的时候也超过六十岁高龄。另外台湾曾存在的国民大会中,从1947年《中华民国宪法》施行后来自中国各省选出的第一届国民大会代表,随国民政府迁台后四十余年一直没有改选,国代逐渐老迈与凋零;加上国代来自中国大陆各省,不谙台湾政治生态,故有「万年国会」之讥;1990年3月,台湾发生了野百合学运,迫使万年国代退场并全面改选,连带将时任行政院院长郝柏村拉下台,终结万年国会。  美国史上第一名高龄总统是第40任美国总统朗奴·列根,他1981年年初就任时已经69岁,其后的第45任美国总统唐纳德·特朗普就任时年届70岁,创造了最老就任总统的记录。在大选中失利的赫拉里·克林顿当时69岁,现任美国众议院议长南希·佩洛西1940年3月26日出生,现年80岁。  2020年参选第47任总统民主党候选人乔·拜登现年78岁,在2020年4月8日另一民主党参选人79岁的伯尼·桑德斯宣布退选后,拜登成为最老美国总统候选人记录保持者,如果拜登能够顺利当选第46任美国总统,79岁高龄的他将刷新由特朗普创造的最老就任总统记录。

Summary: 老人政治(英语:Gerontocracy),政治学术语,是指一个国家或政治团体的领导成员,平均年龄比起大多数的成年人民还要更老,但也可以被描述为领导层偏守成、保守的作风等的形容词。

Gerontocracy: A gerontocracy is a form of oligarchical rule in which an entity is ruled by leaders who are significantly older than most of the adult population. The ancient Greeks were among the first to believe in this idea of gerontocracies; as famously stated by Plato "it is for the elder man to rule and for the younger to submit". However, these beliefs are not unique to ancient Greece, as many cultures still subscribe to this way of thinking. Often these political structures are such that political power within the ruling class accumulates with age, making the oldest the holders of the most power. Those holding the most power may not be in formal leadership positions, but often dominate those who are. In a simplified definition, a gerontocracy is a society where leadership is reserved for elders. The best example of this can be seen in the ancient Greek city state of Sparta, which was ruled by a Gerousia. A Gerousia was a council made up of members who were at least 60 years old and served for life.
制造资源计划

title: 目的.
content: 在考虑企业实际生产能力的前提下,以最小的库存保证生产计划的完成,同时对生产成本的加以管理。实现企业物流、信息流和资金流的统一。
title: 原理.
content: MRP-II是对制造业企业资源进行有效计划的一整套方法。它是一个围绕企业的基本经营目标,以生产计划为主线,对企业制造的各种资源进行统一的计划和控制,使企业的物流、信息流、资金流流动畅通的动态反馈系统。可以简单理解为在闭环MRP的基础上,集成财务管理功能。  需求量、提前期与加工能力是 MRP-II 制订计划的主要依据。而在市场形势复杂多变,产品更新换代周期短的情况下,MRP-II 对需求与能力的变更,特别是计划期内的变动适应性差,需要较大的库存量来吸收需求与能力的波动。
title: 发展.
content: MRP-II 中的一些基本思想和计划方法如独立需求、相关需求、毛需求、净需求、MPS、MRP、CRP、RCCP 等,完善与发展了生产管理的方法与技术,这是生产管理方法的重大创新。  现代的MRPII借鉴和结合了精益制造(Just in Time,JIT)、全面质量管理的思想和理念。  在MRPII的基础上,目前已经发展出企业资源计划(Enterprise Resource Planning,ERP)等管理思想和软件。

Summary: 制造资源计划(Manufacture Resource Plan, MRP-II)是在物料需求计划上发展出的一种规划方法和辅助软件。

Manufacturing resource planning: Manufacturing resource planning (MRP II) is defined as a method for the effective planning of all resources of a manufacturing company. Ideally, it addresses operational planning in units, financial planning, and has a simulation capability to answer "what-if" questions and extension of closed-loop MRP.
万民福音部

title: 历史.
content: 从15世纪到传信部成立时,天主教主要是以圣职授予权制度(Patronage system)来处理传教的事情。在这个制度底下,西班牙与葡萄牙的国王有授予权,他们成立新的教区在他们的殖民地,任命新教区的圣职人员。到十七世纪,这个制度变成没有效果,传教的工作被忽略。因着这个原因,教宗决定成立了‘传信部’,让这个新的组织担任在还没有天主教信仰的地方传教,也在天主教被异教攻击的地区工作。‘传信部’第一任的秘书长是英哥利(Francesco Ingoli),他担任‘传信部’的时候就开始调查当时天主教传道的情况,结果发现圣职授予权制度有很多问题,例如修道院之间的斗争、圣职人员注重政治忽略宣教等。  传信部在1627年设立了一个神学院专门训练天主教的传教士,它也担任其他的工作关于各地方传道的事工,譬如说协助已派出去的传教士、推动差传会、编印工作、关怀与调查已派出去传教士。后来‘传信部’成为天主教一个大强的组织。 ‘传信部’任命教区代牧(Vicar apostolic)这个职位,使用这个职位在新的宣教地区处理传教的工作。通常,这位代牧到宣教地区的时候,他就碰到强烈的反对从支持圣职授予权的人,所以代牧有的时候必要把他的称号与使命保密。到宣教的地区,一位代牧有主教的全权,为了避免跟支持圣职授予权的人冲突他选非从修道院出身的圣职人员帮忙他的工作,在工作上他直接跟罗马联络。代牧其实是一位流动的传教士,他不只在他的教区以内,他也常常在外面的地区工作。  在1637年,传信部开始派两位教区代牧往亚洲去,一为叫婓理斯(Franciscus de Santo Felice)当作米拉(Myra)主教往日本工作,婓理斯后来没有达到日本。另外一位是卡斯特罗(Matthew de Castro),他本来是一个印度人的祭司改信天主教,到罗马求学,是一位优秀的学生,毕业后他被传信部任命教区代牧,被派往印度工作,在工作现场他面对很多困难从支持圣职授予权制度的葡萄牙教士,然而他的工作终于有效果,他建立教会,训练他同胞的继承人。后来,在1658年,传信部也派了帕鲁(Fancois Pallu) 和德拉莫特(Pierre Lambert de la Motte)往远东去;帕鲁当赫利俄玻理斯(Heliopolis)主教,在越南东京地区工作;德拉莫特当贝鲁特(Beirut)主教,在交趾(Cochin)工作;他们以后有科托伦迪(Ignazio Cotolendi)当梅泰洛玻理斯(Metallopolis)的主教,往中国工作,可是他到宣教现场不久就过世了。到1665年,传信部在亚洲的工作得到刚强,他们在阿育地亚(Ayuthia)建立了在亚洲第一坐神学院,开始训练当地的圣职人员。

Summary: 万民福音部()是罗马教廷的圣部之一,为天主教会的最高宣教机构,隶属于圣座国务院。原名传信部(,意为「传布信仰圣部」),另译传道议会、传道总会,由教宗额我略十五世于1622年成立,负责与天主教会有关的宣教活动。受到原名「Propaganda」于第二次世界大战后转变成负面用语的影响,教宗若望·保禄二世于1982年时将此机构改为现名。

Congregation for the Evangelization of Peoples: The Congregation for the Evangelization of Peoples () is a congregation of the Roman Curia of the Catholic Church in Rome, responsible for missionary work and related activities. It is perhaps better known by its former title, the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith (), or simply the Propaganda Fide.
吊刑

title: 变种.
content: 吊刑还有一些更残忍的方式。其中一种是用细绳或铁丝将犯人的双手拇指捆扎并吊起,身体的重量全部落在两个大拇指上。对于女性犯人,可能会有另一种特殊的方式:将其双手反绑,用细绳拴住乳头后,再将身体吊起,仅让其脚尖着地。
title: 历史.
content: 人类最早的吊刑,出现在奴隶社会。它源于奴隶主对逃跑的奴隶。奴隶主会用钩子钩住奴隶的锁骨或琵琶骨,然后将奴隶吊挂起来。此后的几千年,吊刑一直作为一种酷刑存在于人类社会。
title: 现代演变.
content: 从20世纪90年代末开始,在一些欧美国家,吊刑也被作为一种类似于宗教的仪式,称为人体悬挂。这是因为当人的肉体悬空的时候,皮肤产生的撕裂感会使人感到晕眩。所以一些人认为在这个时候,灵魂就会离神最近。而从21世纪初开始,各种人体悬挂则演变成为一种行为艺术,在世界各地掀起热潮。但这种行为因为因为较为血腥,所以自诞生以来便饱受争议。

Summary: 吊刑,是一种酷刑,也称之为悬挂。在进行吊刑时,行刑者先将犯人的手腕用绳子捆住,吊到一定高度再使其下落。在下落的冲力下,犯人的双臂会被拉得脱臼,犯人可能会因此死亡。吊刑也是刑讯逼供的一种辅助手段。

Strappado: The strappado, also known as corda, is a form of torture wherein the victim's hands are tied behind their back and suspended by a rope attached to the wrists, typically resulting in dislocated shoulders. Weights may be added to the body to intensify the effect and increase the pain. This kind of torture would generally not last more than an hour without rest, as it would likely result in death.
林岭东

title: 生平.
content: 林岭东生于香港,祖籍潮州,母亲经营面档,早年在香港岛香港仔田湾邨10座长大,曾就读香港仔圣伯多禄学校英文部(现为香港仔圣伯多禄天主教小学)。1973年在圣伯多禄中学毕业后进入第3期无线电视艺员训练班学习,曾于《民间传奇》中饰闲角;1974年开始任助理制片,1976年则升任编导,参与制作《民间传奇之江山美人》、《大报复》、《家变》等剧集。1978年,他加入了佳视,制作了警匪片《急先锋》,后来移民加拿大,在约克大学修读电影课程。  1982年回港后,林岭东首部执导电影是谭咏麟主演的《阴阳错》,此后数年制作了大量不同种类的电影,但以「风云」三部曲(《龙虎风云》、《监狱风云》、《学校风云》)最为闻名。1987年,他执导由周润发主演的《龙虎风云》(林岭东故事,沈西城编剧,刘伟强摄影指导,朱继生动作指导,泰迪罗宾音乐),获得了该年香港电影金像奖最佳导演,而主角周润发也凭此片赢得最佳男主角。同年推出的《监狱风云》票房大收3100多万,也让他的胞兄林岭南走上职业编剧的道路,并从此以「南燕」之名见知于世。之后他以较小成本拍摄的《学校风云》也票房不错。林岭东曾表示他拍摄「风云」三部曲时没有太多商业计算,但三部电影也能赚钱,反而之后他拍摄一些充满商业计算的电影时,却赔本收场。  自九十年代中港产电影开始走下坡后,林岭东作品产量已大为减少,偶尔才有代表作。林岭东表示六四事件使他大受打击,长期走不出心理和创作上的困境。1996年,他赴美执导了《硬闯100%危险》,1997年回港拍《高度戒备》再创高峰,表现得成熟有力,并再获提名香港电影金像奖最佳导演。2007年,他与徐克、杜琪峰合作拍摄电影《铁三角》,各自拍摄一个段落(林氏则拍摄第二段);2008年曾跟邻居因早禾坑村住所车位问题,发生冲突而被警方拘捕。直至2014年,他以执导长片新作《迷城》(前称《暴走迷城》,兼任编剧)回归暌别七年的香港影坛,2016年又兑现承诺,替吴彦祖执导《冲天火》;其生前最后一部执导作品为《八部半》,负责拍摄有关「2010年香港」的单元故事,余下七个分别由杜琪峰、徐克、吴宇森、洪金宝、袁和平、谭家明及许鞍华一起完成。  2018年12月29日下午4时许,林岭东被妻子发现于马鞍山西沙路533号帝琴湾凯琴居家中倒卧在床上。救护员到场后证实他当场死亡,初步调查死因没有可疑,终年63岁;翌年1月9日在大围宝福纪念馆福海堂设灵,丧礼以维新仪式进行。
title: 轶事.
content: 林岭东除了熟知的一面外,亦曾与5位电影人好友包括徐克、泰迪罗宾、黄志强、章国明和施南生合组乐队,更于1985年的年三十晚在无线电视以「猛虎乐队」身份公开演出。

Summary: 林岭东(英语:Ringo Lam Ling-tung,1955年-12月8日-2018年-12月29日),香港电影导演及演员,是导演王天林的门生。他以擅拍动作电影见称。其作品以「风云」三部曲(《龙虎风云》、《监狱风云》、《学校风云》)最为闻名,曾以《龙虎风云》夺得香港电影金像奖最佳导演。

Ringo Lam: Ringo Lam Ling-Tung (, Cantonese: Lam Ling-tung, December 8, 1955 – December 29, 2018) was a Hong Kong film director, producer, and screenwriter. Born in Hong Kong in 1955, Lam initially went to an acting school. After finding he preferred making films to acting, he went to Canada to study film. In 1983, he returned and began filming comedy films. After the commercial success of his film "Aces Go Places IV", he was allowed to develop his own film. Lam directed "City on Fire" in 1987, which led him to winning his first Hong Kong Film Award.
费孝通

title: 生平.
title: 到47岁的前半生.
content: 1910年11月2日出生于苏州吴江。1928年考入东吴大学医学预科,读了一年后,深觉人们最痛苦的不是疾病,而是来自社会所造成的贫穷。要治病人先得治社会。转学去燕京大学,拜吴文藻为师。  1933年毕业于燕京大学,获社会学学士学位。1935年毕业于清华大学研究生院社会学人类学系。  1936年底赴英国伦敦政经学院学习社会人类学,师从人类学家马林诺夫斯基。1938年获英国伦敦大学博士学位,博士论文为《江村经济》,又译《中国农民的生活》。  1938年夏回到中国,任教于云南大学社会学系,主持云南大学和燕京大学合办的社会学研究室。1940年—1945年任云南大学社会学教授。  1942年,美国政府邀请国内十所大学选一位教授去美访问。云南大学派费孝通应邀,1943年夏天离开,在美国住了一年。当时他的主要任务是把《Earthbound China》写完,同时有开始积累关于美国的观察和心得,后来编成《初访美国》(1945年出版)、《美国人的性格》(1947年)两书。  1945年参加中国民主同盟,投身于民主爱国运动。同年起,历任西南联大教授,清华大学教授、副教务长。1945年—1952年任清华大学副教务长、社会学教授。  1951年费孝通任中央民族访问团中南访问团代理团长;兼任广西分团团长(副团长黄现璠、陈岸等)。  1952年—1957年任中央民族学院副院长、中国科学院哲学社会科学学部委员。1957年—1982年任中央民族学院人类学教授。
title: 失去的二十年.
content: 1957年3月24日费孝通发表了《知识分子的早春天气》,被打成右派。  1957年7月,费孝通以“向人民服罪”为题发言,自我揭发和批判。从此无法进行正常的研究和教学,读不到新出版的人类学和社会学的书。  1966年9月1日费孝通在中央民族学院和老师吴文藻、潘光旦等著名教授被批斗、带出去劳动。1967年6月10日费孝通目击潘光旦死亡。  1978年—1982年任中国社会科学院民族研究所副所长。1979年春节过后,胡乔木要费孝通出面主持恢复中国社会学的工作。1979年起任中国社会学学会会长。  1980年平反,在最高人民法院特别法庭审判林彪、江青反革命集团案担任审判员。  “文革”结束后,费孝通曾说:“我非常遗憾我从未达到真正理解中国社会的水平。我不愿为自己辩护,去指出我的限制是出于我不可避免的遭遇。我失去了20年(47岁到70岁,是23年)的专业生命,最好的年份,否则我可能做得好一些。”
title: 70岁开始的后半生.
content: 1980年—1982年任中国社会科学院社会学研究所所长。  1980年在美国丹佛获国际应用人类学会马林诺夫斯基名誉奖,并被列为该会会员。1981年在英国伦敦接受英国皇家人类学学会颁发的赫胥黎奖章。  1982年起任北京大学社会学系教授。  1982年被英国伦敦大学经济政治学院授予荣誉院士称号。  1982年—1985年任中国社会科学院社会学所名誉所长。1985年任北京大学社会学研究所所长。  1988年在美国纽约获大英百科全书奖。1993年在日本福冈获福冈亚洲文化奖。 1994年获拉蒙·麦格塞塞奖。  2005年在北京逝世,享年95岁。
title: 论著.
content: 费孝通著述浩繁,其作品《乡土中国》和《江村经济》以及晚年《中华民族多元一体格局》是研究中国经济、社会和文化的必读之书,他的主要论著收入《费孝通文集》(群言出版社)、《费孝通全集》(内蒙古人民出版社)。
title: 轶事.
content: 晚年费孝通对别人说,他的初恋是杨绛,害得杨先生一再强调:「费的初恋不是我的初恋」。郎有情而妹无意。  费孝通母亲杨纫兰的兄弟包括政治家杨千里(香港导演及作词人易文之父),建筑师杨锡镠,动画制作人杨左匋以及企业家杨锡仁。。

Summary: 费孝通,男,江苏吴江人,中国社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一,第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,第六届中国人民政治协商会议全国委员会副主席。

Fei Xiaotong: Fei Xiaotong or Fei Hsiao-Tung (November 2, 1910 – April 24, 2005) was a Chinese anthropologist and sociologist. He was a pioneering researcher and professor of sociology and anthropology; he was also noted for his studies in the study of China's ethnic groups as well as a social activist. One of China's finest sociologists and anthropologists, his works on these subjects were instrumental in laying a solid foundation for the development of sociological and anthropological studies in China, as well as in introducing social and cultural phenomena of China to the international community. His last post before his death in 2005 was as Professor of Sociology at Peking University.
圣基茨和尼维斯国旗

title: 历史.
content: 大英帝国在1882年把圣基茨岛、尼维斯岛以及安圭拉合并成一个名叫英属背风群岛(British Leeward Islands)的单一殖民地,这三个岛屿随后又于1958年成为西印度群岛联邦的一部分,并在1962年联邦解散后继续组成圣克里斯多福-尼维斯-安圭拉联系邦。后来安圭拉担心当地人口过少会使其在议会中的地位进一步被边缘化,因此该岛自1967年起寻求退出该体系,并于1980年正式生效。剩下的圣基茨和尼维斯有鉴于当时使用中的旗帜包含了代表组成联邦的三岛元素,因而决定另行设计新旗帜。  随后该国政府在1980年代初期举行一场国旗设计比赛,当地学生埃德里斯·利威斯(Edrice Lewis)的设计从258份作品中脱颖而出成为圣基茨和尼维斯国旗,并于1983年9月19日该国独立日午夜零时一分首次悬挂。
title: 象征意义.
content: 圣基茨和尼维斯国旗中的绿色间接提到该国肥沃的土地,红色代表在奴隶制度以及殖民主义的背景下争取自由,黄色标志着当地一年四季都能享有的阳光,而黑色则象征该国人民均来自非洲,故此国旗也可被视为泛非主义色彩旗帜。另一方面,国旗上的两颗星星除了代表圣基茨和尼维斯两座岛外,也象征着「希望和自由」;而以上各条国旗颜色与标志之官方涵义则由旗帜设计者埃德里斯·利威斯同时制定。

Summary: 圣基茨和尼维斯国旗(英语:Flag of Saint Kitts and Nevis)由一个位于左上方的绿色三角形、一个位于右下方的红色三角形、一条从右上方延伸到左下方的黄边黑色斜条以及两个位于黑色斜条的白色星星组成。该旗在1983年采用以取代之前的圣克里斯多福-尼维斯-安圭拉旗帜,并自此成为于同年独立的圣克里斯多福和尼维斯联邦之官方旗帜。虽然该国国旗使用了象征泛非洲主义运动的泛非颜色,但是其涵义则有不同的解释。

Flag of Saint Kitts and Nevis: The flag of Saint Kitts and Nevis consists of a yellow-edged black band containing two white stars that divides diagonally from the lower hoist-side corner, with a green upper triangle and red lower triangle. Adopted in 1983 to replace the flag of Saint Christopher-Nevis-Anguilla, it has been the flag of the Federation of Saint Kitts and Nevis since the country gained independence that year. Although the flag utilises the colours of the Pan-Africanist movement, the symbolism behind them is interpreted differently. The three islands later became part of the West Indies Federation in 1958; after this dissolved four years later, they were granted the status of associate state as Saint Christopher-Nevis-Anguilla. However, Anguilla decided to secede from the federation in 1969, owing to fears that their population, which was already small, would be further marginalised in parliament. This was eventually formalised in 1980, and a new flag for the remaining parts of the federation was needed, since the symbolism of the previous flag centred on the concept of a union of three.
荷兰皇家宪兵队

title: 历史.
content: 皇家宪兵队是国王威廉一世,于1814年10月26日用以取代法国宪兵的部队。宪兵队这个词已经有负面的含义,所以威廉成立所谓新的力量“宪兵”。宪兵队是一个用以替代法语宪兵的词汇。当时的宪兵是军队的一部分。  宪兵的任务是维持公共秩序,执法,维护的主要道路。虽然没有具体提及,这对军队而言包含警察的职责。因此,宪兵国家警察的一部分(rijkspolitie)。  在许多小城市,宪兵是唯一的警察部队,如芬洛,特别是在南部省份林堡和北布拉邦 。  1908年,女王威廉敏娜分配宪兵的任务是守卫皇宫,而这个工作以前是由园丁负责。  在1940年7月5日,德国占领政府把宪兵和其他部队合并。这意味着,宪兵失去了它的军事地位和皇家的尊号。这些变化并不适用于荷兰领土之外占领区的宪兵。大约200名的皇家宪兵守卫王室和荷兰政府流亡政府,于英国恢复宪兵勤务,并成立艾琳公主旅,一个由荷兰人组成的旅。  第二次世界大战后,该旅回复先前国家警察的地位和皇家的尊号。自那时以来的宪兵其主要任务在边境保护,军事警察和守卫任务。  在1956年7月3日,贝娅特丽克丝公主支助荷兰皇家宪兵的成立。  1994年,国家和城市警察部队合并为目前的25个地区警察部队和一个机构(国家警察厅)。国家警察移交机场警察和保安任务给(主要是阿姆斯特丹)宪兵。  1998年,宪兵在军队内部成为一个独立的军种。
title: 军徽.
content: 荷兰皇家宪兵的军徽,与许多其他的宪兵部队一样,是个燃烧的手榴弹。在17世纪,一个新的武器引入欧洲:手榴弹。使用手榴弹出租车兵们被称为掷弹兵。他们是欧洲最精锐的部队之一。在法国,手榴弹的图案是宪兵的军徽,于是流传了整个欧洲。
title: 现况.
content: 目前宪兵是个有军事地位的警察组织,由国防部管辖,但主要工作是和司法部和内政部和皇室有关系。  荷兰宪兵队履行下列职责:
title: 架构.
content: 前四个单位是有区域范围,另外两个单位负责跨区任务。
title: 军阶.
content: 此链接显示荷兰皇家海军,陆军,空军和宪兵(军事警察)的军阶
title: 词源.
content: 在这一过程中,当时有两个严重的法语口音拼写(宪兵),只好作罢。排名最低的人员被称为marechaussees,位阶相当于下士

Summary: 荷兰皇家宪兵(Koninklijke Marechaussee),缩写为KMar(英语是Royal Marshals,但通常被视为皇家军警部队)是荷兰军队四个军种之一。是一个宪兵部队,执行军事警察和民事警察的职责。

Royal Marechaussee: The Royal Netherlands Marechaussee (, abbreviated to KMar) is one of the four branches of the Netherlands Armed Forces. It is a gendarmerie force performing military and civilian police duties.
三进制

title: 表示形式.
content: 例如,在常见的三进制表示法中的写法是。
title: 与其他进制的比较.
content: 整数的三进制表示法不如二进制那样冗长,但仍然比六进制或十进制要长。例如,十进制365(六进制1405)在二进制中的写法是101101101(9个数字),在三进制中的写法是111112(6个数字)。  在三进制中表示三分之一是很方便的,不像在十进制中,需要用无限小数来表示。但是,二分之一、四分之一之类的分数在三进制中都是无穷小数,这是因为2不是3的因子。
title: 其他进制到三进制的转换.
content: 整数部分一般使用连除法。用3除待转换数或上一步的商,求得余数,直至最后的商为零。将各次余数从后往前排列,即为目标进制下的整数部分。  小数部分一般使用连乘法。用3乘待转换数或上一步的积,求得整数部分,将整数部分从前往后排列,即为目标进制下的小数部分。  正负数需要分别处理。
title: 十进制到普通三进制.
content: 例如,2356  例如,1.4  例如,1/5  也可以用基本公式来计算。
title: 三进制计算机.
content: 早在上世纪50、60年代,一批莫斯科国立大学的研究员就设计了人类历史上第一批三进制计算机“”和“”(“”是莫大附近一条流入莫斯科河的小河的名字)。  “”是一台带有快速乘法器的时序计算机。小型的铁氧体随机存储器(容量为3页,即54字)充当缓存,在主磁鼓存储器中交换页面。这台计算机支持24条指令,其中3条为预留指令,目前不用。“”总共生产了50台(包括样机)。从加里宁格勒到雅库茨克,从阿什哈巴德到新西伯利亚,全苏都能看到“”的身影。各地都对“”的反应不错,认为它编程简单(不需要使用汇编语言),适用于工程计算、工业控制、计算机教学等各个领域。  “”是一台双堆栈计算机。其回叫堆栈用来调用子程序。这一简单的改进启发了荷兰计算机科学家艾兹格·W·迪科斯彻,为他日后提出“结构化程序设计”思想打下了基础。“”成了莫斯科国立大学三进制计算机的绝唱。由于得不到上级的支持,这个科研项目不得不无限期停顿下来。
title: TERNAC.
content: TERNAC 是一部三进制计算机,由纽约州立大学在1973年实现。TERNAC提供整数和浮点数,整数的长度是24个三进制位。浮点数采用科学计数法表示,尾数部分长42个三进制位,指数部分长6个三进制位。 Ternac计算机起初是验证在二进制计算机上实施非二进制结构的可行性,并确认在存储容量和时间上花费。作为一个可行性测试,这个尝试是成功的。第一个版本的实现证明,其速度和价格和二进制计算机相似。

Summary: 三进制是以3为基数的进制。和二进制一样,三进制的数位,称为三进制位(trit),每个三进制位包含formula_1(约1.58个)二进制位的信息量。通常,三进制中使用0、1、2三个数字。但在平衡三进制中,则使用-1(记作T)、0、1来表达。

Ternary numeral system: The ternary numeral system (also called base 3) has three as its base. Analogous to a bit, a ternary digit is a trit (trinary digit). One trit is equivalent to log 3 (about 1.58496) bits of information.
黑格纳数

title: 欧拉的质数多项式.
content: 欧拉的质数多项式如下:  在"n" = 1,..., 40时会产生不同的40个质数,这相关于黑格纳数163 = 4 · 41 − 1.  欧拉公式,formula_2取值为1... 40和以下的多项式  让formula_2取值0... 39时等效,而Rabinowitz证明了 在formula_6时,多项式为质数的充份必要条件为其判别式formula_7等于负的黑格纳数。  (若代入formula_8会得到formula_9一定不是质数,因此最大值只能取到formula_10)  1, 2和3不符合要求,因此符合条件的黑格纳数为formula_11,也就表示可以让欧拉公式产生质数的p为formula_12,这些数字被弗朗索瓦·勒·利奥奈称为欧拉的幸运数。
title: 拉马努金常数.
content: 拉马努金常数是formula_13的值,是超越数,但非常接近整数:  这个数字是在1859年由数学家夏尔·埃尔米特发现,在1975年愚人节的《科学美国人》,《数学游戏》的专栏作家马丁·加德纳故意声称这个数字其实是整数,而印度数学天才斯里尼瓦瑟·拉马努金也预测了这个数很接近整数,因此以他的名字来命名。  这个巧合可以用j-invariant的复数乘法及q展开来表示。

Summary: 黑格纳数(Heegner number)指满足以下性质,非平方数的正整数:其虚二次域Q(√−d)的类数为1,亦即其整数环为唯一分解整环。

Heegner number: In number theory, a Heegner number (as termed by Conway and Guy) is a square-free positive integer formula_1 such that the imaginary quadratic field formula_2 has class number formula_3. Equivalently, its ring of integers has unique factorization.
花火师

title: 乐团历史.
content: BUCK-TICK最初成立于1983年,所有团员皆居住于群马县藤冈市,今井商店的老板之子高中生今井寿,因为想要成为歌德名乐团Bauhaus的吉他手Daniel Ash一样帅气的摇滚明星,开始招募自己朋友,一开始找了樋口豊,而樋口则找星野英彦加入,因为星野长得高和英俊,樋口试着说服过他成为歌手,但星野对弹吉他更有兴趣,并没有想在聚光灯下而推辞,所以主唱是今井寿的小学同学Araki,而当时与今井寿同班一年却没什么交谈的樱井敦司则自告奋勇要成为鼓手,当时BUCK-TICK的前身乐团「非难Go-Go」正式成立。  今井高中毕业的时候,他与Araki搬到东京就读设计学校,而樋口与星野毕业一年后搬到东京念书,然后在周末时会一起回家团练,在1984年的夏天,乐队则改名为BUCK-TICK,改写自"bakuchiku",在日语是鞭炮的意思,今井和星野也开始写作原创歌曲,樱井敦司的父母不让他到东京,所以他是唯一一个独自留在群马县的团员,当时的他为此非常沮丧,他花了几乎所有时间去听音乐会,观看电视直播,最后他决定,自己不适合成为鼓手,而想成为一个歌手。 樋口豊的哥哥樋口隆当时也在另外一个乐团,团名为SP,SP刚好失去了的主唱,樱井就此去问可否替换成他们的主唱,隆委婉拒绝了他的请求,SP乐团解散。在那同时,BUCK-TICK其他团员开始对Araki感到沮丧,由于今井的创作技巧越来越提升,Araki无法将歌曲的旋律诠释出来,纵使这是个痛苦的选择,他们还是决定让Araki离开,而后樱井则说服其他人让他取代Araki的位置成为主唱,但乐团这时候变成了缺一位鼓手,不过这个破洞在樋口豊说服樋口隆后很快被补上,他认为隆能够弥补上一个乐团的失败就是加入他们,变成了乐团最终的成员,直到现在也没替换过。
title: 团员介绍.
content: 樱井敦司(さくらい あつし,Atsushi Sakurai,1966年3月7日-,生于群马县藤冈市)主唱,歌词。  今井寿(いまい ひさし,Hisashi Imai,1965年10月21日-,生于群马县藤冈市)吉他手,歌词,和声  星野英彦(ほしの ひでひこ,Hidehiko Hoshino,简称Hide,1966年6月16日-,生于群马县藤冈市)吉他手,键盘手,和声,作曲。  樋口豊(ひぐち ゆたか,Yutaka Higuchi,1967年1月24日-,生于群马县藤冈市)贝斯手  樋口隆(ヤガミトール, Yagami Toll,1962年8月19日-,群马县高崎市出生)鼓手

Summary: 花火师(BUCK-TICK)是日本的摇滚乐团,成立于1983年的日本群马县藤冈市,乐团由樱井敦司(主唱)、今井寿(吉他手)、星野英彦(吉他手)、樋口豊(贝斯手)、樋口隆(鼓手)所组成,自1985年来三十年年间,没有替换团员,发布18张专辑几乎每张打入日本公信榜专辑榜前10名。

Buck-Tick: Buck-Tick (stylized as BUCK-TICK) is a Japanese rock band, formed in Fujioka, Gunma in 1983. The group has consisted of lead vocalist Atsushi Sakurai, lead guitarist Hisashi Imai, rhythm guitarist Hidehiko Hoshino, bassist Yutaka Higuchi and drummer Toll Yagami since 1985. The band has experimented with many different genres of music throughout their three decade career, including punk rock, industrial rock and gothic rock. Buck-Tick are commonly credited as one of the founders of the visual kei movement. They have released 21 studio albums, nearly all reaching the top ten on the charts, of which three in the late eighties and early nineties topped them.
分圆域

title: 性质.
content: formula_2 次分圆域是多项式 formula_7 的分裂域,因此是有理数域的伽罗瓦扩域。这个扩张的次数:formula_8 等于 formula_9,其中formula_10 是欧拉函数。formula_3 的所有伽罗瓦共轭是formula_12,其中 a 遍历模 n的简化剩余系(所有与 n 互质的剩余类)。同样地,formula_2 次分圆域的伽罗瓦群同构于模 n 的乘法群 formula_14,其元素为
title: 与正多边形的联系.
content: 高斯最早在研究尺规作正多边形问题时涉及到了分圆域的理论。这个几何问题实际上可以被转化为伽罗瓦理论下的叙述:对什么样的"n","n"次分圆域可以通过若干次的二次扩张得到?高斯发现正十七边形是可以用尺规作出的。更一般地说,对于一个素数 "p",正"p"边形可以用尺规作出当且仅当 "p" 为费马素数。
title: 与费马最后定理的联系.
content: 研究费马最后定理时,一个很自然的思路是将 formula_16 分解为 formula_17 的形式,其中的"n" 是一个奇素数。这样得到的一次因式都是 "n" 次分圆域中的代数整数。如果在 "n" 次分圆域中算术基本定理成立,代数整数的素数分解是唯一的,那么可以通过它来确定方程是否有非平凡解。  然而,对于一般的 "n",这个结论是错误的。但是,库默尔找到了一个绕过这个困难的办法。他引进了“理想数”的概念,作为对素数概念的改良。他将代数整数的素数分解不唯一的概念量化为类数:"h",并证明了如果 "h" 不能被 "p" 整除(这样的 "p" 被称为正规素数),那么费马的猜想对于 "n" = "p" 是成立的。此外,他给出了库默尔准则来判断素数是否是正规的。运用这个准则,库默尔检验了100以下的素数,除了三个“不正规”的:37、59和67。  二十世纪后,库默尔关于分圆域的类数的同余理论被日本数学家岩泽健吉推广为岩泽理论。

Summary: 在数论中,分圆域是在有理数域 formula_1 中添加复数单位根进行扩张而得到的数域。将 formula_2 次单位根 formula_3 加入而得到的分圆域称为 formula_2 次分圆域,记作 formula_5 。

Cyclotomic field: In number theory, a cyclotomic field is a number field obtained by adjoining a complex primitive root of unity to, the field of rational numbers. The -th cyclotomic field (where ) is obtained by adjoining a primitive -th root of unity to the rational numbers.
瑶族

title: 𪨶族、瑶族与畲族.
content: 《说蛮》载:「𪨶,巢居也」,「𪨶人亦徭种也」。《南越笔记》说:「赋以刀为准者曰徭,徭所止曰𪨶,亦曰𪨶,是为畬蛮之类。」。《岭表纪蛮》说:「畬与𪨶同音,盖以同一种族,故音同字异」。  顾炎武在《天下郡国利病书》又说:「粤人以山林中结竹木障覆居息为𪨶,故称徭所止曰𪨶。自信为狗王后。家有画像,犬首人服,岁时祝祭。」如此说明了明代时广东一带𪨶族的生活、习俗、信仰与及姓氏,均与现代的畬族相若,可证畬族与𪨶族、瑶族三者之间的密切关系。  《后汉书-南蛮西南夷列传 第七十六》载:昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不克。乃访募天下,有能得犬戎之将吴将军头者,购黄金千镒,邑万家,又妻以少女。时帝有畜狗,其毛五采,名曰盘瓠。下令之后,盘瓠遂衔人头造阙下,腢臣怪而诊之,乃吴将军首也。帝大喜,而计盘瓠不可妻之以女,又无封爵之道,议欲有报而未知所宜。女闻之,以为帝皇下令,不可违信,因请行。帝不得已,乃以女配盘瓠。盘瓠得女,负而走入南山,止石室中。所处险绝,人迹不至。于是女解去衣裳,为仆鉴之结,著独力之衣。帝悲思之,遣使寻求,辄遇风雨震晦,使者不得进。经三年,生子一十二人,六男六女。盘瓠死后,因自相夫妻。  由15-19世纪开始向泰北与老挝迁移,以种罂粟为生。
title: 瑶族文学.
content: 瑶族文学主要是以民间文学为大宗,因为多以口头流传为主,所以并无文字记载,仅有部分是以汉文传钞,至20世纪五六十年代,瑶族民间文学的采风工作才有组织地开展,其最终成果汇成了23本《瑶族民间文学资料》。
title: 神话.
content: 瑶族神话大致上可分为「人类起源」、「宇宙起源」与「族源起源」等,像是〈密洛陀〉描述一位名叫密洛陀的女神,除了帮忙创造宇宙的山川河流外,也命其九位儿子透过「蜂仔」(蜂蛹)做人身来造人类的故事;〈盘瓠神话〉则是说明瑶族最早的十二姓是怎样产生以及瑶族人民敬「盘王」、举办「盘王节」的由来。
title: 传说.
content: 瑶族传说故事反映着不同时期瑶族人民所面临的现况或与政治局势有所关联,早期出现了一些从图腾神话演化而来的传说故事,如:云南的〈竹笛〉,之后也有针对中原王朝的反抗,如:〈大藤峡的传说〉、〈豆腐八王〉,以及与太平天国起事有关的传说故事,如:〈太平军过瑶寨〉如实地记录太平军曾行经瑶族聚居地且与瑶民的融洽相处过程。
title: 民间歌谣.
content: 瑶族喜欢歌唱,其歌谣也多反映现实生活与政治现况,且发展出不少具有特色的歌谣体裁,如信歌,其主题有诉苦、诉情、查亲、溯源等,另有民族历史歌反映瑶族人民漫长的迁徙历程以及革命歌谣如〈呼王恩情厚〉等。

Summary: 瑶族(或称为徭族、傜族、猺族),是亚洲的一个民族,其历史比较悠久。有研究认为:瑶族起源于古代东夷部落,与九黎族关系密切,尊奉先祖蚩尤、盘瓠。

Yao people: The Yao people (its majority branch is also known as Mien; ; ) is a government classification for various minorities in China and Vietnam. They are one of the 55 officially recognised ethnic minorities in China and reside in the mountainous terrain of the southwest and south. They also form one of the 54 ethnic groups officially recognised by Vietnam. In the last census in 2000, they numbered 2,637,421 in China and roughly 470,000 in Vietnam.
晴岚攻击机

title: 简介.
content: 由于晴岚在研发阶段是高度保密的机种,因此在研发时是以「十七试特殊攻击机」的代号进行研发,不明确写出是陆用飞机还是海用飞机的测试计划在当时的日本海军中可说是绝无仅有,代表日本海军对这台机体的高度重视。  晴岚原先设计为可供伊四〇〇型潜舰以及伊13型潜舰搭载,预定使用的作战方式是先让潜艇逼近进行攻击的目标,之后让潜艇浮上组装机体搭载炸弹或鱼雷发动攻击;攻击后若情况允许则在潜舰停泊的海面附近降落,并由潜舰上的起重机吊上潜舰,进行机体部件的拆卸、收纳,可提供下次任务使用。若是任务需求,可在潜舰弹射起飞后将浮筒抛弃,增加机体的性能(速度、灵活性等等),但如此一来出击的机体也必须抛弃。  一艘伊400型潜舰可以容纳3台晴岚。为了能让晴岚收纳进伊四〇〇型潜舰的机库内,晴岚就可以将主翼旋转90度后再向后翻折,这种设计是参考美军舰载机F4F战斗机跟TBF复仇者式轰炸机,在这之前日本并无舰载机可采用这样大幅翻折的设计。垂直跟尾翼水平尾翼也能往下折叠以节省空间,浮筒则另外收藏在机库两侧下方的专用舱间,这舱间配有专用滑轨连结前甲板可迅速运至甲板上组装。准备出击时,从飞机注入各种加温的油料(伊400机库内装备可加热的油料槽和加油系统)到机翼展开取出浮桶安装完成并启动晴岚的时间可以在三分钟内完成,而伊400完成晴岚的出击手续大约要花20分钟的作业时间。  除了实战用的晴岚以外,另外有设计一款教练机型,差别在于将浮桶修改为普通机轮,这种教练机型被称为「南山」(M6A1-K)。  由于晴岚正式成为足够战力时整体战局对日本十分不利,因此原先对巴拿马运河的攻击的目标没办法实现;而第一次出击也是最后一次的出击是1945年8月对乌尔希环礁的美军舰队进行攻击,原先预定在8月17日发动攻击,但是在航行途中战争结束,因此晴岚并没有参予过任何一场实战,不过搭载晴岚的伊400及伊401在前往夏威夷投降前已将舰上的晴岚投海。  战后,美国要求日本提供其战斗机种交给美方研究,晴岚也在清单之列;日本完成放置在爱知县工厂内的晴岚28号机后移交给美国,美方测试完毕后将晴岚长时间闲置,到1980年代时机况已属半废弃状态,1989年时美国开始将这台晴岚重建,于2000年4月维修完成,目前此台战机安置在美国华盛顿国家航空太空博物馆。 晴岚的原型机、量产机、教练机的产量总共28架。

Summary: 晴岚为日本帝国海军于二次世界大战末期开发之水上攻击机(海军内部分类归类于特殊攻击机),也是世界上目前唯一一种以潜水艇作为母舰的攻击机。晴岚由爱知飞机制造公司于昭和18年11月(1943年)完成原型机,型号定名为M6A1,此机型衍生之各类机种总计生产26台。

Aichi M6A: The was a submarine-launched attack floatplane designed for the Imperial Japanese Navy during World War II. It was intended to operate from I-400 class submarines whose original mission was to conduct aerial attacks against the United States.
哈兰 (土耳其)

title: 历史.
content: 哈兰最早的记录来自于埃勃拉文书. 从这些文书中知道, 哈兰一位早期的统治者娶了一位埃勃拉的公主Zugalum,之后她成为了哈兰女王,她的名字多次出现在文本中。 照此推测,哈兰地区在之后的一段时间内仍是埃勃拉王国的一部分。  哈兰是一座公元前2250年的古城,也曾是亚述帝国哈兰省之首府,自远古以来就是连接大马色(今叙利亚首都大马士革)和尼尼微(遗址在今伊拉克北部尼尼微省首府摩苏尔附近)、米所波大米(即美索不达米亚,今两河流域)的交通要道,而且迄至十一世纪为止,都是拜月神欣(Sin)的中心,经发掘得证明,它一直都有人居住,在公元前763及610年时曾两度被毁。  根据来自幼发拉底河中部城市马里一些皇家信件中,可以确认拜利赫河附近的地区在公元前19世纪仍被占领着。当时,有一支半游牧部落联盟在哈兰地区附近很活跃。

Summary: 哈兰(Harran),也作赫伦,旧称卡雷(Carrhae),是土耳其东南部的一座古城,位于尚勒乌尔法省首府尚勒乌尔法东南38公里,今为阿拉伯人小村,在幼发拉底河上游的支流拜利赫河的东岸,距交汇之河口约10公里,水陆路均甚便利。哈兰在历史上曾经是一个重要的经济、文化和宗教中心。

Harran: Harran, ancient Carrhae, was a major ancient city in Upper Mesopotamia whose site is in the modern city Harran, Turkey, 44 kilometers southeast of Şanlıurfa. The location is in the Harran district of Şanlıurfa Province.
耶路撒冷圣十字圣殿

title: 历史.
content: 教堂包围着圣海伦的皇宫的一个房间(圣海伦在320年左右把这房间改建成一个小堂。)在几十年后,这小堂成为一所教堂,名为「Heleniana」或「Sessoriana」。其后,教堂曾被忽略(后来教宗路基约二世恢复它的用途)。教堂拥有罗曼式的外型、三个中殿、一座钟楼及一条走廊。  教堂曾在16世纪被修改,改成现有的巴洛克外型。此外,连接另外两所教堂(圣若望拉特朗大殿及圣母大殿)的新街道也同时开放了。而教堂的外观就由帕萨拉夸(Pietro Passalacqua)及格雷戈里尼(Domenico Gregorini)设计。
title: 圣髑.
content: 现在,富争议性的著名圣髑都收藏在建于1930年的圣髑小堂,包括:Titulus Crucis的一部分(钉在耶稣十字架上的铁板)、二顶荆棘冠冕、一根钉子及三小片耶稣背负的十字架残片。其中比较大的残片于1629年被移往圣伯多禄大殿,存放在由鲍尔济(Andrea Bolgi)于1639年制成圣海伦像附近。此外,本圣殿还藏有圣多默的一根手指骨。
title: 圣海伦小堂.
content: 圣髑曾藏在圣海伦纳小堂,而教堂的地板上曾覆盖着耶路撒冷的泥土,因此被冠名为「耶路撒冷」。而小堂的拱顶上有由梅洛佐(Melozzo da Forli)创作的马赛克,祭坛上有一座巨大的圣海伦雕像。根据中世纪的游客导游记录,由于圣海伦小堂太神圣,所以当时女人被禁止接近小堂。
title: 艺术品.
content: 教堂博物馆藏有十四世纪的马赛克圣像画(根据传说,教宗额我略一世在梦见基督后造了这画)。此外,枢机Francisco de los Ángeles Quiñones的坟墓也值得注目。彼得·保罗·鲁本斯(于1601年经曼图亚到达罗马)被大公阿尔布雷希特七世委托为圣海伦小堂绘三幅祭坛装饰。其中两幅(St. Helena with the True Cross及The Mocking of Christ)现藏于法国的格拉斯。第三幅The Elevation of the Cross则被遗失。

Summary: 耶路撒冷圣十字圣殿(,)位于意大利罗马,是天主教的一座次级宗座圣殿。

Santa Croce in Gerusalemme: The Basilica of the Holy Cross in Jerusalem or Basilica di Santa Croce in Gerusalemme, () is a Roman Catholic minor basilica and titular church in rione Esquilino, Rome, Italy. It is one of the Seven Pilgrim Churches of Rome.
侗族

title: 历史.
content: 侗族的祖先可以追溯到秦汉时期的百越中的干越等。隋唐五代宋朝时期的“僚”、元明清时期的“峒人”,后来又有许多汉族人来到他们的居住地,与当地人混合而成。侗族的名称来自“溪洞”,这是当地人传统的行政单位,今天当地还有许多地名叫“洞”。中华人民共和国成立后将这些地方的居民统称为侗族。
title: 分布.
content: 中国共有侗族2,879,974人(2010年人口普查),为中国第12大民族。侗族世居地分布于云贵高原东南边缘的黔湘桂鄂四省交汇区域。贵州为侗族人口第一大省份,有侗族1,628,568人,占侗族人口的55.01%,占贵州少数民族人口的12.21%,占全省人口的4.62%,侗族是次于汉、苗与布依族列贵州第四大民族。湖南为侗族人口第二大省份,有侗族842,123人,占侗族人口的28.45%,占湖南少数民族人口的13.14%,占全省人口的1.33%,是次于汉、土家与苗族列湖南第四大民族。广西为侗族人口第三大省份,有侗族303,139人,占侗族人口的10.24%,占广西少数民族人口的1.80%,占全省人口的0.69%,次于汉、壮、瑶与苗族列广西第五大民族。湖北为侗族人口第四大省份,有侗族69,947人,占侗族人口的2.36%,占湖北少数民族人口的2.69%,占湖北全省人口的0.12%,次于汉、土家、苗与回族列湖北第五大民族。在其余地区,因工作就业或婚姻迁徙,侗族以杂居为主。广东、浙江,侗族人口均超过1万人;在江苏等13个省份,侗族人口均在1千人以上,其余各省均有侗族人分布。
title: 宗教.
content: 侗族人信仰多神,崇拜祖先,特别崇拜女性祖先“萨母”,许多地方都建有“萨母祠”。有的地方也信汉族的一些神。佛教、基督新教、天主教也曾传入,但较少人信奉。
title: 语言.
content: 侗族的语言是侗语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支。侗语有两个大方言:一是南方话,二是北方话。以贵州锦屏县境内的苗汉杂居一线划分。侗语是有声调的语言,各土语中声调有些差异,有的地方有9调,有的地方有6调。侗语和国内及东南亚国家的壮泰民族的语言有同源关系。1958年,国家制定了拉丁侗文,曾经在一部分地方推广。现在不再推广,侗语文学校教育缺乏。大多数侗族人会说汉语。现在越来越多的侗族青年大学生关心侗语的发展。许多人试图对侗文进行了改革。侗文呈现多种版本。
title: 歌舞.
content: 侗族善音乐。侗族民间音乐最有名的是“鼓楼大歌”,它是一种无伴奏的多声部合唱。1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出侗族大歌引起轰动,扭转了国际上关于中国没有复调音乐的说法。  牛腿琴是侗族的传统弦乐器。  侗族的民间舞蹈,有芦笙舞、哆也舞、春牛舞、花扁舞、龙舞、狮舞、蚌壳舞等。其中具有显著民族特色和浓厚地方色彩的芦笙舞和哆也舞,是侗族艺苑中的两朵奇葩。芦笙舞,是用芦笙为伴奏乐器,音乐与舞蹈有机配合的一种舞蹈形式。 这种舞蹈一般是集体进行。其中,气势雄健、步伐整齐、庄重活泼的曾推“踩八卦”。这种舞蹈多在每年正月“行年”时到远乡侗寨作客才表演。但每逢团寨集体吉庆日子,如兴建鼓楼、桥梁、庙宇时,也能欣赏到这种舞姿。春牛舞是一种歌颂劳动的舞蹈。
title: 建筑.
content: 侗寨的房屋多是用杉木建造的二至三层的木楼,在河边或山坡上的房屋多为吊脚楼。  侗族聚居的地方有各种各样的桥。最有特色的是“风雨桥”,是因桥上建有遮蔽风雨的桥屋而得名。著名的三江程阳风雨桥上建有5座多角宝塔形楼亭,通道两侧有栏杆。整个桥梁构造没有用一枚铁钉,只在柱子上凿穿孔眼,以榫衔接,十分坚固,已被定为国家级重点文物。  鼓楼是侗寨的标志,吸收了汉族建筑的方法,鼓楼集塔、阁、亭于一体。所有鼓楼均采用上等杉木,以木榫木栓穿合,不用铁钉,扣合无隙。楼顶层呈伞状,从楼顶悬挂下来一面牛皮大鼓,称为“寨鼓”。鼓楼一般一姓一座,较大的寨子有三四座以上,是侗族人民集会的场所。
title: 服饰.
content: 侗族人的服装多用自制的“侗布”制成,色调以青、蓝、白、紫为主。边远山区的男子多穿右衽无领的短衣,包大头巾,有的头留顶发。妇女装束各地稍有差异,上身有大襟无领无扣上衣,也有的衣长至膝,下穿百褶裙或管裤,多束腰带、绑裹腿,衣襟、衣滚等处绣有花纹。妇女多梳盘发包头,喜爱佩戴银等饰品。
title: 饮食.
content: 侗族饮食没什么禁忌,品种丰富,甚至包括一些昆虫、蚕蛹。  侗家菜腌制食品特别多,包括各种腌酸菜、腌肉、腌鱼。另有独特的米酒,口味不凶,但据说喝多了容易摔跟头。米酒多由当地产糯米或玉米酿造,度数不是特别高,但经常混合蜂蜜、冰糖等,口感甜,容易喝多、喝醉上头。喝醉后容易快速入睡,长时间不醒。  目前西南省份的大城市,如贵州,开有一些侗家菜馆。
title: 节日.
content: 侗族人的节日各地不同,主要有以下几个:

Summary: 侗族(侗语作"Gaeml", )英语翻译为Gam或者Kam。说侗语(Kamese)。是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处,湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人(2000年第5次人口普查)。侗族在老挝亦有分布,叫“康族”。

Kam people: The Kam people, officially known in China as Dong people (; endonym: ), a Kam–Sui people of southern China, are one of the 56 ethnic groups officially recognized by the People's Republic of China. They are famed for their native-bred "Kam Sweet Rice" (), carpentry skills, and unique architecture, in particular a form of covered bridge known as the "wind and rain bridge" (). The Kam people live mostly in eastern Guizhou, western Hunan, and northern Guangxi in China. Small pockets of Kam speakers are found in Tuyên Quang Province in Vietnam. The Kam people call themselves Kam, Geml, Jeml, or Gaelm.
H.261

title: 设计与技术细节.
content: 设计的目的是能够在带宽为64kbps的倍数的综合业务数字网(ISDN for Integrated Services Digital Network)上传输质量可接受的影片信号。编码程序设计的码率是能够在40kbps到2Mbps之间工作,能够对CIF和QCIF分辨率的影片进行编码,即亮度分辨率分别是352x288和176x144,色度采用采样,分辨率分别是176x144和88x72。在1994年的时候,H.261使用向后兼容的技巧加入了一个能够发送分辨率为704x576的静止图像的技术。  H.261是第一个实用的数字影片编码标准。H.261的设计相当成功,之后的影片编码国际标准基本上都是基于H.261相同的设计框架,包括MPEG-1,MPEG-2/H.262,H.263,甚至 H.264。同样,H.261开发委员会(由Sakae Okubo领导,他的日文姓名是大久保荣)的基本的运作方式也被之后的影片编码标准开发组织所继承。H.261使用了混合编码框架,包括了基于运动补偿的帧间预测,基于离散余弦变换的空域变换编码,量化,zig-zag扫描和熵编码。  H.261编码时基本的操作单位称为宏块。H.261使用YCbCr颜色空间,并采用色度抽样,每个宏块包括16x16的亮度抽样值和两个相应的8x8的色度抽样值。  H.261使用帧间预测来消除空域冗余,并使用了运动矢量来进行运动补偿。变换编码部分使用了一个8x8的离散余弦变换来消除空域的冗余,然后对变换后的系数进行阶梯量化(这一步是有损压缩),之后对量化后的变换系数进行Zig-zag扫描,并进行熵编码(使用Run-Level变长编码)来消除统计冗余。  实际上H.261标准仅仅规定了如何进行影片的解码(后继的各个影片编码标准也继承了这种做法)。这样的话,实际上开发者在编码器的设计上拥有相当的自由来设计编码算法,只要他们的编码器产生的码流能够被所有按照H.261规范制造的解码器解码就可以了。编码器可以按照自己的需要对输入的影片进行任何预处理,解码器也有自由对输出的影片在显示之前进行任何后处理。去块效应滤波器是一个有效的后处理技术,它能明显的减轻因为使用分块运动补偿编码造成的块效应(马赛克)--在观看低码率影片(例如网站上的影片新闻)的时候我们都会注意到这种讨厌的效应。因此,在之后的影片编码标准如H.264中就把去块效应滤波器加为标准的一部分(即使在使用H.264的时候,再完成解码后再增加一个标准外的去块效应滤波器也能提高主观影片质量)。  后来的影片编码标准都可以说是在H.261的基础上进行逐步改进,引入新功能得到的。现在的影片编码标准比起H.261来在各性能方面都有了很大的提高,这使得H.261成为了过时的标准,除了在一些影片会议系统和网络影片中为了向后兼容还支持H.261,已经基本上看不到使用H.261的产品了。但是这并不妨碍H.261成为影片编码领域一个重要的里程碑式的标准。

Summary: H.261是1990年ITU-T制定的一个影片编码标准,属于影片编解码器。

H.261: H.261 is an ITU-T video compression standard, first ratified in November 1988. It is the first member of the H.26x family of video coding standards in the domain of the ITU-T Video Coding Experts Group (VCEG, then Specialists Group on Coding for Visual Telephony), and was developed with a number of companies, including Hitachi, PictureTel, NTT, BT and Toshiba. It was the first video coding standard that was useful in practical terms.
弗利特街

title: 得名.
content: 弗利特街由跨越弗利特河而得名。弗利特河是泰晤士河的重要支流之一,流经伦敦城的西侧,今天伦敦市中心的中心,从古代到中世纪一直是伦敦最重要的河道之一。但工业革命以后,由于污染,弗利特河被加盖,成为市内暗河,但在市中心各处仍能听到暗河的水流。弗利特河在黑衣修士桥北桥墩下汇入泰晤士河。后来命名为弗利特街的道路原来是从伦敦城的主要城门之一,勒德门,出城门后最直接的过弗利特河的地方,因此从河名得名。  弗利特河的得名,则来自古英语(盎格鲁-萨克逊语)中的flēot,原意为“潮汐河口”。弗利特街之名和作为“舰队”之意的“fleet”为同源的同形异义词,所以弗利特街常译为“舰队街”,但此译法并不准确反映街名的原义。
title: 历史.
content: 弗利特街的出版活动大约起始于1500年,威廉·卡克斯顿(William Caxton)的学徒沃德(Wynkyn de Worde)在靠近鞋巷的地方开设了一间印刷店。大约同时期,理查·平森(Richard Pynson)在圣邓斯坦教堂(St Dunstan's church)旁创立了自己的出版和印刷事业,其后越来越多人跟进,当中大部分都是为司法行业和附近的四所法律学院提供服务。1702年5月,英国第一份日报:每日新闻(Daily Courant)在弗利特街白新旅馆上方的办公室发行。  弗利特街起始於伦敦市,一路通往西敏市。这条街的长度纪录了这个城市在公元14世纪时的扩张。旧时的弗利特街东端是弗利特河,沿着河傍上竖立着伦敦中世纪的古城墙;另一边西端则座落着圣殿闩,标示著城市的边界,圣殿闩在圣殿骑士团的土地和财产被取得后扩张至极限。  弗利特街西端的南面是由一片紧邻的建筑群组成的圣殿区。圣殿区曾经是圣殿骑士团的财产,其核心是圣殿教堂。今日的圣殿区主要为内殿律师学院和中殿律师学院,是伦敦四所大律师组织——律师学院(Inns of Court)中的两所,所以圣殿区遍布着大律师事务所,而四周则更环绕着诸多事务律师事务所。
title: 现况.
content: 现在的弗利特街和司法界更为相关,街上以及附近更多的是法院和律师事务所,几乎所有曾经驻在弗利特街或附近的报社都已搬迁至沃平(Wapping)和金丝雀码头。以前的每日电讯报办公室,现在是投资银行高盛的伦敦总部。
title: 文化.
content: 「弗利特街」一词也用以指称报业迁出前于此工作的记者,同时也是保罗·卡兰(Paul Callan)和博恩·维内(Brian Vine)等这类拥有嗜酒、学院传统特性的人的代称。流言总是在诸如葡萄酒(El Vino)这类旅店里饮酒午餐时交换。人们对饮酒晚餐也同样熟悉,编辑们总是会在萨伏伊饭店(Savoy Hotel)晚餐,然后在晚上10点回到报社观看报纸第一刷的印制。这些报纸接下来会经由公路送往火车站,以赶上在夜间派送信件至英国偏远角落的快车。  弗利特街内有一个别具意义的神话在成长,主角是记者的内幕报导和虚构的开销账目。内幕消息长久以来都是大家关心的焦点,但是由于英国严格的诽谤法,这些报导很少会面世。几乎没有小说提及这些夸张的文字是如何撰写出来的,事实上这些「比科幻小说更离奇」的内容是低层编辑在工作台后不屈不饶努力的成果。根据新闻工作者间的传说,弗利特街的核心不是编辑,而是日记作家和八卦专栏作家,这些人的文章通常能够登上头版。已故的戴安娜王妃的事绩就是日记文章转变成新闻,甚至是特色新闻的例子。  关于弗利特街的小说或大众文化:
title: 记者.
content: 弗利特街报纸的内容取决于报社的拥有者、编辑、记者和专栏作家。其中不少报社老板声名狼籍,著名的例子包括Lord Beaverbrook和骗子Robert Maxwell,这些人利用旗下的报纸支持自己的政治议题,直到今日仍有部分报社所有人以此将报纸作为政治上的工具。但是一般说来,现在报业的运作方式比较接近商业公司,希望销售报纸能够获得利润,或至少能够让损失在掌控之下。
title: 社论政策.
content: 传统的“弗利特街”的媒体都有清晰的政治倾向。例如:卫报的读者会发现它对社会主义的赞同、每日电讯报对保守政策的支持,右倾的报纸包括每日邮报和最近的每日快报,反之独立报则被认为遵守政治正确路线。每日镜报与商业工会在同一阵线,支持工人阶级。泰晤士报近年的立场是中间偏左,一般而言支持新工党,令人惊讶的是金融时报也持相同立场。周日版本的报纸一般遵循其姊妹日报的社论政策。

Summary: 弗利特街(英语:Fleet Street),是英国伦敦市内一条著名的街道,以邻近弗利特河而得名。弗利特街向西穿越伦敦市的边界后就变成河岸街;往东,通过路德门圆环后变成路德门山。由于地名“弗利特”与普通名词“fleet”(“船队”、“舰队”)同形但原意有别,因此弗利特街亦译舰队街。

Fleet Street: Fleet Street is a major street mostly in the City of London. It runs west to east from Temple Bar at the boundary with the City of Westminster to Ludgate Circus at the site of the London Wall and the River Fleet from which the street was named.
本我、自我与超我

title: 本我.
content: 本我(,)是在无意识形态下的思想,代表思绪的原始程序。它的能量是来自「最大的储水池」(the great reservoir)。只有本我是一与生俱来的人格。它是人最为原始的、属满足本能冲动的欲望,如饥饿、生气、性欲()等;此字为弗洛伊德根据乔治·果代克(Georg Groddeck)的作品所建。  本我为与生俱来的,亦为人格结构的基础,日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我只遵循一个原则——快乐原则(pleasure principle)而不关心社会的规则,意为追求个体的生物性需求,如食物的饱足与性欲的满足,以及避免痛苦或不愉快。它不能忍受任何挫折,就像一个被溺爱的小孩子,想要什么就要什么。弗洛伊德认为,享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期,也是本我思想表现最突出的时候。本我没有对错判断力,也有想自我破坏的欲望。  意涵:仅注意人类生物需要的满足,透过社会化的过程,把人类的「本我」加以限制驯服。
title: 自我.
content: 心理学上的自我(, )这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念,虽然各派的用法不尽相同,但大致上共通是指个人有意识的部分。  自我是人格的心理组成部分。自我用现实原则(reality principle)暂时中止了快乐原则。由此,个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节,如延迟享乐。佛洛伊德认为自我是人格的执行者。  另一易混淆的概念是自性(self),则包括无意识。心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂,并常牵涉到哲学中的形而上学。  意涵:个人的生物欲望和社会规范之间相互协调折衷,所表现出来的「自我」。
title: 超我.
content: 超我(,)是人格结构中的管制者,由道德原则支配,想要完美,属于人格结构中的道德部分。在佛洛伊德的学说中,超我是父亲形象与文化规范的符号同化,由于对客体的冲突,超我倾向于站在「本我」的原始渴望的反对立场,而对「自我」带有侵略性。超我以道德心的形式运作,维持个体的道德感、回避禁忌,而令到自我左右为难。超我的形成发生在恋母情结的崩解时期,是一种对父亲形象的内化认同,由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体,对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结(castration anxiety),进而转为认同父亲。  意涵:因应社会文化的行为规范和道德期待,形成「超我」的动力。
title: 本我、自我、超我的关系.
content: 本我,自我,超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从它们之间的联系中得到合理的解释,自我是永久存在的,而超我和本我又几乎是永久对立的,为了协调本我和超我之间的矛盾,自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时,自我就会帮助启动防御机制,并称为心理防卫机制 或自我防卫机制。防御机制有:压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。
title: 生理学研究.
content: 本我对应了人脑中央部位,自我对应了前额叶皮质, 超我对应了眶额叶皮层。

Summary: 在心理动力论中,本我、自我与超我是由精神分析学家佛洛伊德之结构理论所提出,精神的三大部分。1923年,佛洛伊德提出相关概念,以解释意识和潜意识的形成和相互关系。「本我」(完全潜意识,不受主观意识的控制)代表欲望,受意识遏抑;「自我」(大部分有意识)负责处理现实世界的事情;「超我」(部分有意识)是良知或内在的道德判断。

Id, ego and super-ego: The id, ego, and super-ego are the three distinct, interacting agents in the psychic apparatus defined in Sigmund Freud's structural model of the psyche. The three agents are theoretical constructs that describe the activities and interactions of the mental life of a person. In the ego psychology model of the psyche, the id is the set of uncoordinated instinctual desires; the super-ego plays the critical and moralizing role; and the ego is the organized, realistic agent that mediates, between the instinctual desires of the id and the critical super-ego; Freud explained that:
御雇外国人

title: 背景.
content: 自从日本战国时代结束,德川家康掌控全日本,日本进入江户时代,德川家康掌权后为了政权稳定不希望有反抗势力继续跟外国接触得到新技术能再次威胁德川家康,于是强力实施锁国禁教政策.日本德川幕府开始禁止外国人停留在日本。仅德川幕府认可的少数中国人和少数荷兰人能被允许到唯一的对外港口长崎贸易。但到江户幕府末年发生黑船来航,萨英战争,下关战争这些重大事件之后。日本人才真正意识到西方文明的强盛,启蒙日本有志人士并真正放弃攘夷,日本开始全面学习欧美,并雇用外籍顾问。同时期清朝也开始自强运动。
title: 国籍来源.
content: 1868年至1889年期间,日本政府机关和私人机关雇用的外国人总计2,299人(包含家族、个人和大使馆人员),其中英国928人、美国374人、法国259人、中国253人、德国175人、荷兰人87人。依业别而论,陆军原本是法国人居多,但普法战争后,随着普鲁士(德国)战胜而使日本大量改雇德国人;海军雇用英国人居多;为了开发北海道,雇用不少美国人;而在土木建设方面,则雇用荷兰人。  当时日本政府用高薪雇用外国人士,让部分外国人不想回国甚至永久停留在日本。这些永久居住在日本的外国人著名的有小泉八云、乔赛亚·康德、艾德温·敦。
title: 墓园.
content: 由于有御雇外国人开始永久居留在日本,著名的有希腊人小泉八云安葬在岛根县松江市在日本土地永眠,其墓地成为日本著名的观光景点。东京都的青山灵园就是这些御雇外国人的墓园,但这些御雇外国人生前并没有入籍日本的纪录所以国籍不明,加上墓园长期未付管理费,墓园曾经有拆迁危机。好运的是现代日本政府开始重视这些御雇外国人墓地是文化遗产,曾经有读卖新闻报导东京都主动协助付清墓园管理费来保留这些文化遗产。

Summary: 御雇外国人,或称外籍讲师,是指日本在幕末至明治时代时为了赶上西方国家脚步,而大量公聘的外国籍顾问,其受雇后协助日本发展经济、工业、制度等学问(殖产兴业)。明治维新的成功,御雇外国人功不可没。

Foreign government advisors in Meiji Japan: The foreign employees in Meiji Japan, known in Japanese as O-yatoi Gaikokujin (Kyūjitai:, Shinjitai:, "hired foreigners"), were hired by the Japanese government and municipalities for their specialized knowledge and skill to assist in the modernization of the Meiji period. The term came from "Yatoi" (a person hired temporarily, a day laborer), was politely applied for hired foreigner as "O-yatoi gaikokujin".
空肠弯曲菌

title: 简介.
content: 本菌在普通培养基上难以生长,在凝固血清和血琼脂培养基上培养36小时可见无色半透明毛玻璃样小菌落,单个菌落呈中心凸起,周边不规则,无溶血现象。空肠弯曲生化反应不活泼,不发酵糖类,不分解尿素,靛基质阴性。可还原硝酸盐,氧化酶和过氧化氢酶为阳性。能产生微量或不产生硫化氢,甲基红和vp试验阴性,枸椽酸盐培养基中不生长,在弯曲菌中唯一马尿酸呈阳性反应。 空肠弯曲菌抵抗力不强,易被干燥、直射日光及弱消毒剂所杀灭,56°C5分钟可被杀死。对红霉素、新霉素、庆大霉素、四环素、氯霉素、卡那霉素等抗生素敏感。近年发现了不少耐药菌株,及多重耐药性菌株。 空肠弯曲菌抗原构造与肠道杆菌一样具有o、h和k抗原。根据o抗原,可把空肠弯曲菌分成45个以上血清型,第11、12和18血清型最为常见。空肠弯曲菌是多种动物如牛、羊、狗及禽类的正常寄居菌。在它们的生殖道或肠道有大量细菌,故可通过分娩或排泄物污染食物和饮水。人群普遍易感,5岁以下儿童的发病率最高,夏秋季多见。苍蝇亦起重要的媒介作用。亦可经接触感染。感染的产妇可在分娩时传染给胎儿。 空肠弯曲菌有内毒素能侵袭小肠和大肠粘膜引起急性肠炎,亦可引起腹泻的暴发流行或集体食物中毒。潜伏期一般为3～5天,对人的致病部位是空肠、回肠及结肠。主要症状为痉挛性腹痛、腹泻、血便或果酱样便,量多;头痛、不适、发热。细菌有时可通过肠粘膜入血流引起败血症和其他脏器感染,如脑膜炎、关节炎、肾盂肾炎等。孕妇感染本菌可导致流产,早产,而且可使新生儿受染。感染后能产生特异性血清抗体,可增强吞噬细胞功能。目前尚未测得肠道局部slga抗体。空肠弯曲菌对多种抗生素敏感,常用红霉素、四环素治疗。 空肠弯曲菌是一种人畜共患病病原菌,可以引起人和动物发生多种疾病,并且是一种食物源性病原菌,被认为是引起全世界人类细菌性腹泻的主要原因,对空肠弯曲茵的致病机理的研究越来越多。其致病因素包括粘附、侵袭、产生毒素和分子模拟机制等四个方面,通过分子模拟机制可以引起最严重的并发症一格林一巴利综合征。空肠弯曲茵可以通过产生细胞紧张性肠毒素、细胞毒素和细胞致死性膨胀毒素而致病。
title: 生化特性.
content: 约有40%的菌株可以水解酪蛋白、核糖核酸和脱氧核糖核酸,90%~95%的菌株具有碱性磷酸酶活性,6%的菌株芳香基硫酸脂酶阳性。在0.1%亚硒酸钠斜面上生长,还原亚硒酸盐。水解吲哚酚。在含有0.1%胆汁或1.5%Nacl的培养基中可生长。
title: 分离培养.
content: 取服用抗生素前的腹泻粪便或宫颈粘液等,短时间用棉拭子沾取样品将样品放如内加入万古霉素10mg,多粘菌素B 2500iu,两性霉素B13mg,头孢氨苄15mg的肉汤中进行增菌培养,后接种于哥伦比亚血(5%脱纤维绵羊血)平板上,培养24H观察,如果有杂菌则选取单个菌株纯化,后使用马尿酸和氧化酶检测,有条件可以做血清凝集试验(成本高).初筛将阳性以及疑似菌株进行PCR检测(16S,mapA,hipO)最终确定为空肠弯曲菌。
title: 菌种保藏.
content: 在-20度时一般可以保存6个月,-70度冻干保存时间可以长达两年。
title: 检测方法.
content: 用于弯曲菌检测的经典方法常用的为生化鉴定方法,但检测时间长、试剂成本高、尤其空肠弯曲菌的微需氧特性,使其分离培养更为困难,需要额外的维持微需氧条件的设施和试剂,近年来,PCR等分子生物学检测方法取得了长足发展,它具有敏感性高、特异性强、检测快速等优点。研究发现,通过对空肠弯曲菌及结肠弯曲菌16s rRNA基因相同保守序列的扩增, 即可实现对样品中空肠弯曲菌及结肠弯曲菌的检测,经大量实验表明,该方法具有较强的特异性及灵敏性能够直接从鸡肉样品中直接检测出这两种弯曲菌,具有较强的实际应用价值。
title: 检查.
content: 发病一周后,血清内可出现抗体,主要为lgM,可用间接血凝试验及间接免疫荧光试验等检测特异性抗体效价,正常人或带菌者血清效价可达1:2～1:8,急性期病人抗体效价可达1:8～1:32,恢复期可达1:80～1:320以上。由于血清抗体效价不高,须采取双份血清检测,以效价增高4倍作为诊断依据。

Summary: 空肠弯曲菌(Campylobacter jejuni)菌体轻度弯曲似逗点状,长1.5～5 μm,宽0.2～0.8 μm。菌体一端或两端有单鞭毛,运动活泼,在暗视野镜下观察似飞蝇。无荚膜,不形成芽胞。微需氧菌,在含5% O2或10% CO2和85% N2的环境中生长最好。最适生长温度42°C。在正常大气或无氧环境中均不能生长。

Campylobacter jejuni: Campylobacter jejuni () is one of the most common causes of food poisoning in Europe and in the United States. The vast majority of cases occur as isolated events, not as part of recognized outbreaks. Active surveillance through the Foodborne Diseases Active Surveillance Network (FoodNet) indicates that about 20 cases are "diagnosed" each year for each 100,000 persons in the US, while many more cases are undiagnosed or unreported; the CDC estimates a total of 1.5 million infections every year. The European Food Safety Authority reported 246,571 cases in 2018, and estimated approximately nine million cases of human campylobacteriosis per year in the European Union.
圣灵堂 (伯尔尼)

title: 历史.
content: 第一个教堂是为圣神医院和修道院修建的小堂。小堂、医院和修道院在1228年首次提到,当时位于第一道城墙的西门外。1482-1496年之间,这个建筑被第二个教堂所取代。在15世纪,圣神修道院开始慢慢衰落。在1528年,该堂被宗教改革者世俗化,修道院的最后两个修士被赶出伯尔尼。 此后,它被用作粮仓。在1604年,它再次用于宗教活动,作为医院教堂。当时教堂的最大容量约为750人。为新的教堂建造。  经过11年的规划阶段,第二个教堂在1726年被拆毁,在1726 - 29年,由 Niklaus Schiltknecht修建第三个教堂这个教堂用当地砂岩建造,巴洛克风格。直到1865年,它位于圣克里斯托弗塔(Christoffelturm)以西。然而,这些建筑物被拆毁 为新的火车站让道。  在1726年教堂建设期间,在地基下发现了罗马宗教物品。从这个发现,看起来可能是教堂坐在一个古罗马神庙的原址。
title: 内部.
content: 新教堂的第一个管风琴安装于1804年,1933年换成第二台。教堂有六口钟,两个最大的一口在1596年铸造,另一口在1728年。其他四个钟都在1860年铸造。 圣灵教堂约有2000人,是瑞士最大的新教教堂之一。

Summary: 圣灵堂 ()是瑞士伯尔尼的一座归正会教堂,位于伯尔尼老城Spitalgasse44号。它是瑞士最大的归正会教堂之一,并被列入瑞士国家和区域重要文化财产名录

Church of the Holy Ghost, Bern: The Church of the Holy Ghost () is a Swiss Reformed Church in Bern, Switzerland. The Swiss heritage site of national significance building is located at Spitalgasse 44 in the Old City of Bern. It is one of largest Swiss Reformed churches in Switzerland.
梵

title: 起源.
content: 「梵」的原意是禁咒曼荼罗、祭祀仪式和唱诗僧侣,引申为自祭祀仪式所得的神秘力量;人如作出供奉,端正歌曲,就有「梵生」;再引申为宇宙的精力,天地运行和人类生命,都有赖于梵。梵为本体的观念,则由《吠陀》中宇宙精神主宰「祈祷主」演变而来。
title: 概念.
content: 梵与「我」或「彼一」,都是古印度所指的终极实在,是超越和不可规范的唯一实在,多通过否定(非......,非......)加以讲述。《奥义书》和其后的各正统学派在通过否定后,正面断定「梵」与「我」的存在,而且是唯一、不二的存在。这种终极观是实体性的,在思想的最高位置。「梵」是「非概念」的,超越一切名相概念和判断推理,不能靠思辨体验,只能通过瑜伽直接体验。  梵我无处不在,现世只是「终极实在」一种扭曲、不充分的表现,追求梵我时必须舍弃与现世的根本联系。婆罗门教视现世是不真的,但亦明白表达在一切无常无我之上,有一个肯定性的梵我境界。其后吠檀多宗以梵为真如,视世间为;僧佉(数论)以梵为自性,视世间为现象,都是以梵为宇宙的本体。
title: 体验.
content: 《奥义书》主旨是梵我合一,主张梵即「我」,我即梵,这是最深密的奥义。人我要没入梵之中,合而为一,了无所限,不死不生。梵与「我」本是息息相关,但由于现象的执迷以致隔断,透过观念与实践,自觉修证,可以恢复本有的大我,实现梵我合一的终极人生境界。  奥义书中指出精神修行的步骤,如何由渺小的自我,提升成大「我」,与大梵合而为一。依凭内心的历练,人人最终都可体会「梵我合一」的妙境;人到此处,可以揭破宇宙的迷幕,超于轮回业报以外,生命获致最终极的自我实现。梵我为一,只有广义上的瑜伽才能达到,人可以布施、敬神、口诵陀罗尼(「唵」)和瑜伽实践加以追求。  婆罗门教梵我合一的感受,是一种与宇宙合一的感觉;有学者研究称,其与服用LSD(麦角酸二乙醯胺)所致的幻觉相似。
title: 佛教的论述.
content: 释迦牟尼不支持梵我这种实质的表达方式。佛家三法印讲的「诸行无常,诸法无我,涅槃寂静」,与婆罗门教的梵我表达方式不同。「无常」、「无我」意味着,一切法空,「我」亦是空(不可得)的。「梵」与「我」那种肯定性的终极实在观,在佛家的表达中消失了。佛家认为最终的解脱或涅槃,与「无常、无我」这种观念相连,论证梵我的终极性,对于开启无执智慧是无益的。
title: 汉文化圈特有观念.
content: 梵文(Sanskrit)为古印度书面语,虽然是婆罗门教概念,但汉地对印度等地的事物常冠以梵字,以示与中华地域有别,如:梵本(梵文书写的佛经原本)、梵表(梵方,指印度)、梵志(印度古代四个种姓之一,指婆罗门);且凡与佛教有关的事物,亦常称梵,如:梵言(佛经)、梵境(佛的境界)、梵楼(佛教的楼阁)、梵磬(佛寺之磬)、梵学(佛学)。而在《俱舍论》,甚有以梵称佛之例。

Summary: 梵(,),印度宗教概念,源于自祭祀仪式所得的神秘力量,指宇宙的超越本体和终极实在,现世相对来说则只是不真的现象。又如:梵心(清净之心)、梵志(以清静为志)、梵门(清净的法门)、梵事(清净的法事)。

Brahman: Brahman connotes the highest Universal Principle, the Ultimate Reality in the universe. In major schools of Hindu philosophy, it is the material, efficient, formal and final cause of all that exists. It is the pervasive, infinite, eternal truth and bliss which does not change, yet is the cause of all changes. Brahman as a metaphysical concept is the single binding unity behind diversity in all that exists in the universe.
奥地利联邦铁路1044型电力机车

title: 发展历史.
content: 1960年代起,随着电力电子技术在牵引传动领域的快速发展,晶闸管相控整流器逐渐取代了调压开关和硅整流器,采用大功率晶闸管相控调压的交—直流电传动电力机车越趋成熟。奥地利联邦铁路于1971年从瑞典引进了1043型相控电力机车,经过一段时间运用后证明相控电力机车性能和可靠性良好。1974年,奥地利联邦铁路向西门子、勃朗-包维利等公司订购新型相控电力机车;同年年底,西门子、勃朗-包维利等公司成功试制了首两台1044型电力机车样车(01～02),是当时世界上单轴持续功率最大的晶闸管调压电力机车,单轴功率达到1300千瓦。根据奥地利联邦铁路的要求,两台样车采用了不同形式的主电路以作比较,其中01号机车采用经济四段桥整流电路,02号机车采用经济八段桥整流电路。试验结果显示,虽然经济八段桥的功率因数较高、高次谐波影响较小,但经济四段桥电路具有结构简单、生产成本低的优点,因此经过考虑后,奥地利联邦铁路决定采用经济四段桥的1044型电力机车,并于1977年投入批量生产。至1987年底,奥地利联邦铁路已经接收了126台1044型电力机车(1044 001～126)。1989年至1995年间,奥地利联邦铁路又接收了第二批共91台1044型电力机车(1044 200～290),第二批机车根据前一批机车运用过程中发现的问题进行了改进,例如转向架设计和司机室隔音性能等。  2002年,奥地利联邦铁路对第二批1044型电力机车进行加装推挽式列车控制系统的改造,经过改造后的1044型机车被更名为1144型。

Summary: 1044型电力机车是奥地利联邦铁路的电力机车车型之一,由西门子公司、勃朗-包维利股份公司(BBC)等于1975年研制成功。

ÖBB Class 1044: The ÖBB Class 1044 is a class of universal electric locomotives operated by the Austrian Federal Railways (ÖBB). The class is capable of hauling either heavy passenger traffic or goods trains on both lowland and mountainous routes.
电光夜间战斗机

title: 开发历史.
content: 当时日本海军的夜间战斗机虽有由十三试双发陆上战斗机/二式陆上侦察机改良的月光(J1N1-S),以及计划中由陆上轰炸机银河改装的极光(P1Y2-S),但不论性能与武装都无法完全满足要求,在1943年日本海军接到美国空军的波音B-29超级空中堡垒进入实用阶段情报,海军下令爱知飞机公司研制首架正式的夜间战斗机·十八试丙战电光(S1A1),爱知社内称呼为AM-25,同时可击坠敌昼间哨戒机及担任中距离哨戒的夜间战斗机为目的,性能要求如下:  爱知以尾崎纪男技师担任设计主任,1943年11月接手基本设计,翌年的2月向军方提出计划说明书,获得审议会承认,开始细部设计,同年8月进行实机大木型审查;直到秋季海军进行试验机计划整理检讨时,本机一度列入中止试作的机型名单,但因对抗B-29的夜间战斗机有其必要性,所以开发试验仍继续进行。电光采用许多新设计:  可是,爱知飞机公司只是专门研制和生产侦察机、轰炸机、飞行艇和水上飞机等,而不是战斗机。  由于电光具有特殊设备,全备重量很容易突破一万公斤大关。无论是氧气喷射装置、涡轮增压器还是遥控回转炮塔没有一个问题多多无法使用。海军方面在对本机做出初步测试后发现电光性能不可以达标,于是终止了增加试验机,仅制造两架试验机用于研究和试验飞行。(附带一题,海军有可能等到两架试验机试飞完成后,计划在第3和第4号试验机安装三菱重工的MK9A Ru或MK10A Ru引擎)  1944年12月发生东南海地震,使研制工厂受损严重,各种工厂疏散四处,制作进度大为落后。1945年6月9日的爱知航空机与爱知时计电气集中空袭,将预定同年8月试飞的1号机炸毁;2号机疏散至岐阜大垣工厂组装时,可是在7月9日与同1号机一样也是受到空袭而烧毁。至止,日本海军历史上空前绝后超重巨大型战斗机研制胎死腹中。
title: 评价.
content: 虽然电光具有特殊设备,但是海军下令多项不切实际要求和自身技术未完善。结果导致全备重量一万公斤,还有飞行性能未达标和下滑。其实致命伤,还是日本海军对未来新型机种与性能要求缺乏远见,例如指定选用NK9誉引擎是不实际,导致飞行性能远远低于指定最高性能,导致研制计划胎死腹中。好在三菱重工研制MK9引擎的特性和实用可靠性比NK9誉更胜一筹,因为输出马力和迎风阻力小,所以在飞行性能和高空性能可以挽回海军要求指标。致于安装三菱MK9A Ru涡轮增压器引擎,在试验飞行性能顺利达标和用于拦截B-29也颇有所获。可是日本海军坚持选用NK9誉而拒绝用MK9,导致一种本来拥有特性夜战电光就在下令不切实际规格要求下演变成梦幻军机。

Summary: 爱知S1A电光战斗机是一种专用于对付波音B-29超级空中堡垒的重型高空夜间战斗机,本机是由爱知飞机公司研制。与同纳粹德国空军的亨克He 219夜枭一样,都是从头开始研发专用的夜间战斗机,而不是像以往的月光夜间战斗机和极光夜间战斗机一样,由既有的轰炸机、侦察机改装而成。<br> 可是本机在研制过程中遇到难题,无法满足军方所提出的过高要求,因此海军原本将电光预定生产转为增加研制试验机。<br> 在太平洋战争后期,两架电光试验机制造完成前就被B-29空袭而烧毁。如果电光试验机能够提早制造完成和试飞,本机的性能与同亨克He 219夜枭一样可以有效打击波音B-29。

Aichi S1A: The Aichi S1A "電光/Denko" (Bolt of Light) was a Japanese night fighter, intended to replace the Nakajima J1N1-S "Gekkou" (Allied code name "Irving"). Like the Gekkou, it was to be equipped with radar to counter the B-29 air raids over Japan. Development time for the S1A increased while trying to overcome design shortcomings, such as the insufficient power of the Navy's requested Nakajima Homare engines, resulting in no aircraft being completed before the war ended.
等时性

title: 音节等时.
content: 音节等时语言中,认为每个音节大致占有相等的时长,但绝对的时长则取决于韵律。音节等时语言一般赋予每个音节大致同等的强调,故而不存在元音弱化。  法语、意大利语、西班牙语、冰岛语、粤语、汉语官话、格鲁吉亚语、罗马尼亚语、亚美尼亚语、威尔士语和土耳其语被公认为音节等时语言的例子。这种类型的节奏最早被比喻为机关枪节奏,因为底层的每个节奏单位都有相等的时长,类似于机关枪每颗子弹发出的噪音。  1950年代以后,语音学家尝试证明音节等时长在言语声学信号中的存在,但无一成功。更近的研究主张,音节等时的感知是由辅-元区间长度决定的。
title: 音拍等时.
content: 诸如日语、基里巴斯语、斯洛伐克语或卢甘达语这样的语言也有规则的节奏,但不是音节等时,而是音拍等时的。日语中,一个V或CV结构的音节占据一个时间单位。日语中没有长元音或双元音,但是有“长音”,故一个CVV的音节占两个CV音节的时长。末尾的/N/也占用一个CV音节的时长,长辅音也是(至少在诗歌中)。但口语的规律性没有诗歌那么强,节奏可能随地域或随时间而变化。  古希腊语和吠陀梵语也是严格音拍等时的。原始印欧语可能也是。
title: 重音等时.
content: 重音等时的语言中,一个音节的长度不定,但连续两个重读音节之间的(平均)时长似乎是恒定的。于是,重读音节之间的所有非重读音节都被一并压缩,以填入这些相等的时间段:当一个非重读音节隔开了两个重读音节(例如“COME for TEA”),则中间的非重读音节可能较长;而当插入了多个非重读音节时(例如“COME and have some TEA”),非重读音节就会更短。  重音等时有时被叫做“摩斯密码”节奏,但其实二者之间的相似性只是表面的。重音等时与元音弱化过程关系密切。 英语、泰语、德语、俄语、丹麦语、瑞典语、挪威语、法罗语、荷兰语、欧洲葡萄牙语和波斯语都是典型的重音等时语言。某些重音等时语言,如阿拉伯语,则保留了不弱化的元音。
title: 时长的可变度.
content: 以上的分类相对简单,真实的语言不一定恰好能够属于某一类。一种语言可能会在与其他语言的对比之下、或在其标准变体和方言变体之间存在不同程度的可变性。  一种语言的不同标准形式之间会有不同程度的重音等时性。作为音节等时语言的意大利语,其某些南部方言事实上是重音等时的。英语虽作为重音等时语言,但使用范围太过广泛,以致于某些地区受当地本土语言影响,其标准英语已经比英国英语和北美英语更倾向于音节等时;例如,印度英语就接近于音节等时。这当然不是说该语言由此归为音节等时语言,而是说发音上呈现这种特征更多一些。举一个更细微的例子:英语为母语的人会认为威尔士的某些方言更像是音节等时的。  对于重音等时程度研究文献更多的案例是葡萄牙语。欧洲葡萄牙语比起巴西标准葡萄牙语更具重音等时性。巴西葡萄牙语特征复杂,并依语速、性别和方言不同而不同。在快语速下,巴西葡萄牙语倾向于重音等时,而慢语速时就更倾向于音节等时。南里奥格兰德州南部的乡村地区和东北(特别是巴伊亚州)等的音节等时性被认为更加突出;而如米纳斯吉拉斯州中部的mineiro方言这样的东南方言,北海岸以及圣保罗东区的paulistano方言,和从里约热内卢、圣埃斯皮里图州、东米纳斯吉拉斯州到联邦区的fluminense方言,大部分时间本质上是重音等时的。另外,讲巴西葡萄牙语的男性比女性说话更快,更重音等时。  Ladefoged提议(引述Grabe和Low的研究),既然语言是通过相邻音节元音时长的差异量区分的,那么可以计算出元音时长的两两变异度指数(pairwise variability index, PVI)来将这个差异量化。例如,数据显示,荷兰语(传统上被归为重音等时语言)就比西班牙语(传统上是音节等时语言)的PVI高。
title: 重音等时-音节等时连续体.
content: 既然重音等时和音节等时之间缺乏清晰区分的确凿证据,那么有理由认为,所有语言及其口音在两种节奏特征中都有或多或少的体现。T. F. Mitchell称,没有完全音节等时或完全重音等时的语言,所有语言都处在二者当中。不过,各种语言的等时性偏向不同。Dauer进一步阐述了这个观点,给出了一个衡量尺度,令研究者将任何语言放置在极端重音等时和极端音节等时的两极之间。这一研究方法的实例有Dimitrova对保加利亚语的研究和Olivo对Ashanti Twi语节奏的研究。  根据Dafydd Gibbon和Briony Williams的研究,威尔士语既不是音节等时也不是重音等时的,因为音节长度的伸缩性比重音等时语言要小。

Summary: 等时性,指一种语言中对时间的节奏性等分。节奏是韵律的一个范畴,除节奏外,还有语调、重音和语速。

Isochrony: Isochrony is the postulated rhythmic division of time into equal portions by a language. Rhythm is an aspect of prosody, others being intonation, stress and tempo of speech.
土耳其宗教

title: 伊斯兰教.
content: 伊斯兰教是土耳其最大的宗教,超过70%的土耳其穆斯林属于逊尼派中哈乃斐派,超过20%的土耳其穆斯林属于什叶派的分支阿列维派。 苏菲主义、拜克塔什教团、纳克什班迪教团和阿赫迈底亚在土耳其也有分布。  早在公元七世纪,伊斯兰教就传入了由现今的土耳其地区,特别是土耳其的东部。逊尼派伊斯兰教的主流学派哈乃斐派大部分由国家透过宗教事务局组织起来,宗教事务局在罢黜鄂图曼帝国哈里发政权之后成立,管理著土耳其所有的清真寺和穆夫提,是土耳其最高的宗教权威。 至今,土耳其全国仍有数千个历史悠久的清真寺。在塞尔柱帝国和鄂图曼帝国时期建造的著名清真寺包括伊斯坦布尔的苏丹艾哈迈德清真寺和苏莱曼尼耶清真寺,埃迪尔内的塞利米耶清真寺,布尔萨的绿色清真寺,科尼亚的阿拉丁清真寺梅乌拉那博物馆。土耳其共和国时期建造的大清真寺包括安卡拉的科札德佩清真寺和阿达纳的Sabanci中央清真寺。
title: 其他宗教.
content: 土耳其非穆斯林的宗教人口属于其他宗教,特别是基督宗教(东正教、亚美尼亚使徒教会、叙利亚东方正统教会、天主教和基督新教)和犹太教(主要是塞法迪犹太人和一个较小的阿什肯纳兹犹太人)。  土耳其有许多基督教堂和犹太会堂遍布全国各地,如圣乔治主教座堂,帕多瓦圣安多尼圣殿,圣神圣殿主教座堂,和平谷犹太会堂,意大利犹太会堂和阿什肯纳兹犹太会堂;也有许多历史教堂被改成清真寺或博物馆,如伊斯坦布尔的圣索非亚大教堂和科拉教堂。土耳其也有一个小的新教基督徒社群,大约有4000至5000人,大部分为穆斯林改宗。
title: 无宗教.
content: 无宗教在土耳其是少见的,因为伊斯兰教是土耳其主要的信仰,但是自有记录以来,人数每年都在增加。 土耳其的无神论者或不可知论者的数量是难以量化的,因为他们在国家的普查中没有被正式统计。  最近的民意调查显示,2013年有450万人没有宗教信仰。同一机构进行的民意调查显示,到2015年,这一数字达到了550万人,这表明约有9.4%的土耳其公民没有宗教信仰。同样的数据也表明,所有非宗教信徒中有85%的人小于35岁。
title: 无神论.
content: 在土耳其,无神论是继伊斯兰教后最大的社群。根据民意测验,无神论者的比例从2012年的2%上升到2016年的6%。许多土耳其无神论者通过网络交流。
title: 世俗主义.
content: 土耳其宪法为世俗主义,没有官方的国教。在土耳其的世俗主义本质上和法国的政教分离相似。土耳其宪法承认宗教自由而宗教团体则在国家的保护和管辖之下,宗教界不能参与政治(如组建宗教政党)或建立宗教学校。任何政党都不能和宗教有关系;然而,宗教意识形态通常是通过保守派来表现的。  政教分离在1923年土耳其共和国成立后不久就在土耳其建立起来,并规定土耳其没有官方宗教,政府和国家也不受宗教影响。1920至1930年代土耳其国父穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克推动的凯末尔改革进一步确立世俗主义在土耳其的建立。尽管土耳其官方为世俗主义,但还是有管理宗教的宗教事务局(土耳其语:DiyanetİşleriBaşkanlığı),其目的是法律规定「执行关于信仰,崇拜和伊斯兰教伦理的事务,启迪民众的宗教信仰,并管理神圣的礼拜场所」。 宗教事务局通常简称为Diyanet,管理土耳其77,500间清真寺,并支付的阿訇工资。从1980年代开始,宗教在土耳其就成了一个分裂的问题,因为有影响的宗教派系对凯末尔改革所要求的完全世俗化提出质疑,而且对伊斯兰教实践的遵守也经历了重大的复兴。在21世纪初,伊斯兰教组织在雷杰甫·塔伊甫·艾尔多安所属的正义与发展党执政后,对世俗主义国家的观念提出了强烈的挑战。  土耳其透过“洛桑条约”(1923年)承认非穆斯林少数民族的公民的政治和宗教信仰自由的权利。实际上,土耳其只承认希腊人,亚美尼亚人和犹太人。阿列维派、拜克塔什教团和贾法里派的穆斯林以及罗马天主教和基督新教的基督徒都没被承认。2013年,欧洲人权法院裁定土耳其歧视阿列维派的宗教自由。

Summary: 伊斯兰教是土耳其的主要宗教,根据国家的规定,99.8%的人口自动被国家登记为穆斯林,如果父母任何一方都没有任何其他官方认可的宗教信仰。由于这种方法,穆斯林的官方人数包括没有宗教的人,改宗的基督徒/犹太教徒;与伊斯兰教,基督宗教或犹太教不同信仰的人以及与父母宗教信仰不同的人,但没有申请更改个人信仰的记录。目前,土耳其不允许将个人宗教信仰改为伊斯兰教,基督宗教或犹太教以外的任何信仰,而基督信仰和犹太教信仰只接受由官方认可的基督教堂或犹太会堂发布的承认文件。根据易索普最新调查, 2016年伊斯兰教是土耳其的主要宗教,占总人口的82%,其中10%为无宗派穆斯林人士,其次是基督宗教(5%)。土耳其大多数穆斯林是逊尼派(约占65%),什叶派穆斯林占4%。在土耳其的什叶派穆斯林中,少数属于伊斯玛仪派。 非穆斯林的宗教人口为基督徒(东正教和亚美尼亚使徒教会)和塞法迪犹太人,占土耳其总人口的4%。

Religion in Turkey: Although Christianity has a long tradition in Turkey, Islam is the largest current religion in Turkey according to the state, with 98% of the population being automatically registered by the state as Muslim, for anyone whose parents are not of any other officially recognised religion and remaining 1% are not religious, 0.2% are Christians and 0.8% are Others religion affiliation. Due to the nature of this method, the official number of Muslims include people with no religion; converted Christians/Jews; people who are of a different religion than Islam, Christianity or Judaism; and anyone who is of a different religion than their parents, but has not applied for a change of their individual records. The state currently does not allow the individual records to be changed to anything other than Islam, Christianity or Judaism, and the latter two are only accepted with a document of recognition released by an officially recognised church or synagogue.