阿难

title: 生平.
content: 阿难是迦毘罗卫人,释迦佛陀的堂弟、白饭王之子、提婆达多的弟弟,八个堂兄弟中年纪最小的;生于佛成道日,释迦牟尼佛三十岁成道,阿难比他小三十岁。在释迦牟尼成佛六年后回故国传法时,六岁的阿难出家,其和尚为毘罗茶尊者。他非常虔诚地追随佛陀,佛陀五十三岁时,二十三岁的阿难因为年轻,记忆力强,在竹林精舍正式被选为佛陀的侍者。阿难侍奉佛陀二十七年,跟着佛陀到各地传道。  阿难的不寻常处在于他一生没有敌人,躬行佛法,深知是佛法的熏陶才让他变得优秀,于是十分谦逊诚恳。因而即使他常受到佛陀公开的称赞,在僧团内身处高位,天天和大众激烈地辩论不同的问题,也没有招致别人的忌妒和怨恨。那是相当不容易的。佛陀在涅槃前还特意称赞他的无私和仁慈。  阿难还被称做「多闻第一」,因为他一直伴随佛陀的讲经说法,能够把佛的一言一语都谨记无误,参加了很多佛陀对不同听众的演讲。佛陀入灭后,阿难非常伤心,并且向僧伽传达世尊的遗命:「小小戒可舍」,不过当时佛正在病中,阿难于是没有问清楚何谓「小小戒」。五百结集时,摩诃迦叶(),表示「小小戒」定义不清,举发阿难一连串的过失,包括佛索水而不与。阿难本认为自己没有过失,据理力争。但是结集三藏,又非阿难不可。最后阿难为了僧伽的和谐,仍向大众忏悔。  在佛陀灭后,王舍城第一次圣典结集集会上,他出色的记忆力让他背诵出很多佛陀以往的演讲。那些记录下来的文稿就被整理成为佛经,包括《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》、《譬喻经》、《法句经》等等,对宣扬佛法的帮助很大。佛经中出现「如是我闻」,「我」即是指阿难。  阿难非常长寿,在摩诃迦叶入鸡足山后,阿难被推为僧团的领导人。传说阿难的圆寂,还使摩揭陀与毗舍离国修好,不再战争。  在禅宗中,阿难被尊为西天第二代祖。因为大迦叶逝世后,继承迦叶率领徒众宏扬佛法。在后来的佛祖雕塑旁常见到侍立的胁侍就是他。在许多记载的对话中,他是与佛陀的对话者。比如《楞严经》,就是因阿难在托钵化缘时遇到了过去五百世都当夫妻的摩登伽女,因此摩登伽女见到阿难时就一见钟情,而她的母亲对阿难下咒,导致阿难差一点破戒。后来被佛陀派文殊菩萨用楞严咒所救,因此有了《楞严经》这部经的由来。  三乘共同认定阿难是声闻阿罗汉,大乘佛教显教不共认定为普贤菩萨,而密乘不共认定为秘密主金刚手菩萨。
title: 公案轶事.
content: 【阿难与摩登伽女】主要依据于《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷的《佛说摩邓女经》记录整理成的。《楞严经》于第一卷中记载,在一次的大法会后,佛陀带领众弟子接受波斯匿王的供养;阿难独自行到舍卫城街上乞食,走了很久之后,钵内还是空无一物,阿难又热又饿又渴。此时阿难遇见一位女子正在水边取水,这名女子叫摩登伽女,属首陀罗种姓;阿难便持钵走上前去向其乞水。  当阿难向摩登伽女要水时,摩登伽女自认卑下,更不敢把水供养给阿难。阿难言道:「佛陀教导四种姓平等,你虽属首陀罗种姓,但一样可以供养比丘饭食。」摩登伽女听过后,欢喜地将水倒入阿难钵中。摩登伽对阿难生了爱慕之心,摩登伽女告诉母亲她的心思,请母亲设法让她嫁给阿难。  摩登伽的母亲将女儿的心意转达给阿难,阿难听了回答:「请告诉您的女儿,作为出家众,在于了脱生死,出三界;欲爱、色爱皆为流转生死的根源。佛陀再三告诫佛弟子们要远离欲爱,修清净梵行,我是绝对不会娶妻的。」  母亲将阿难说的话带给女儿,并请女儿打消此念头。然而摩登伽女并不死心,怂恿母亲以咒术诱骗阿难。当阿难再次经过她家门口托钵化缘时,利用邪术迷使阿难迷迷糊糊,身不由己地进入摩登伽女的家,摩登伽女大喜,将自己打扮得如花似玉,诱惑阿难。  阿难心知不妙,不肯依从。摩登伽女的母亲却在门前点燃了火,拉着阿难的衣服威胁说,「你再不顺从,便将你投入大火烧死。」。阿难此时一心念佛,佛陀感知阿难于危难之际,赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女家附近去找回阿难,并且叫所有的比丘要全心一意持楞严咒。 此时,阿难正在摩登伽女的室内,在即将破戒时,忽然间清醒过来,马上离开了摩登伽女。  摩登伽女依然不死心,每天跟着阿难,阿难走到那儿,她就跟到那儿,阿难回精舍,摩登伽女就守在门口,阿难不堪其扰,于是向佛求救。佛陀知道之后,就请摩登伽女来精舍,佛问:「妳为何每天跟着阿难?」摩登伽女回答:「佛陀,听说阿难没有娶妻,我亦未嫁,我想要嫁给阿难,作阿难的妻子。」佛说:「阿难沙门无发,妳既要嫁给他,也要跟他一样剃发,如果妳剃发来,我就请阿难当妳的丈夫。」摩登伽女回答:「吾能剃发。」  摩登伽女请求母亲为她剃发,说着:我生死当为阿难作妇,非阿难不嫁。摩登伽女的母亲一边流泪,一边替女儿剃下秀发。摩登伽女再度回到精舍告诉了佛陀:我已剃发。佛问摩登伽,妳爱阿难的什么?摩登伽女回答:我爱阿难的眼,爱阿难的鼻,爱阿难的口,爱阿难的声音,爱阿难行步的样子。摩登伽女告诉了佛陀,总之阿难的一切我都爱。  佛说:人的眼中有泪,鼻中有涕,口中有唾,耳中有垢,身中有屎尿,这些都十分臭秽不堪。如果两人成为夫妻后,便会有小孩出生,有生又有了死,伴随的是亲人的生离死别,如此观之,阿难的身体又有何值得所爱的? 摩登伽女听了佛陀的话,思惟着人身的不净,原来阿难的身体一样脏垢,那还有什么是可以爱的?于此爱念、贪念都消除了,由于宿世善根、慧根成熟,豁然彻悟,证了初果。  佛陀知道摩登伽女已证圣果,便告诉摩登伽女可以去找阿难,摩登伽女惭愧低头,长跪于佛前说:过去实在愚痴才会追逐阿难,尔今闻佛开示道谛,已开解心意。  佛言。是摩邓女。先世时五百世为阿难作妇。五百世中常相敬相重相贪相爱。同于我经戒中得道。于今夫妻相见如兄弟。如是佛道何用不为。佛说是经。诸比丘闻皆欢喜《佛说摩邓女经》

Summary: 阿难(IAST:,天城文:,注音:ㄚ ㄋㄢˊ),又称阿难陀,迦毘罗卫人,梵语「阿难」,译曰「喜庆」和「欢喜」又云「无染」。 阿难天生容貌端正,面如满月,眼如青莲花,其身光净如明镜,生于佛成道日,净饭王既闻太子成佛,又闻宫中诞子,更增欢喜,于是说:「今日大吉,是欢喜日。」而命名为「阿难」。另外《大乘无量寿经解》曰:「又尊者随佛入天宫龙宫,心无乐着,故名无染。」出家之后,释迦牟尼佛曾经带他到天宫去看过,欲界天,也到龙宫去看过,大龙菩萨的住处,无论是在龙宫、是在天宫,他都没有染污,心地清净,所以这个名号也有无染的意思。

Ānanda: Ānanda (5th4th century BCE) was the primary attendant of the Buddha and one of his ten principal disciples. Among the Buddha's many disciples, Ānanda stood out for having the best memory. Most of the texts of the early Buddhist "Sutta-Piṭaka" (Pāli; ) are attributed to his recollection of the Buddha's teachings during the First Buddhist Council. For that reason, he is known as the Treasurer of the Dhamma, with "Dhamma" () referring to the Buddha's teaching. In Early Buddhist Texts, Ānanda was the first cousin of the Buddha. Although the early texts do not agree on many parts of Ānanda's early life, they do agree that Ānanda was ordained as a monk and that Puṇṇa Mantāniputta () became his teacher. Twenty years in the Buddha's ministry, Ānanda became the attendant of the Buddha, when the Buddha selected him for this task. Ānanda performed his duties with great devotion and care, and acted as an intermediary between the Buddha and the laypeople, as well as the "saṅgha" (). He accompanied the Buddha for the rest of his life, acting not only as an assistant, but also a secretary and a mouthpiece.