引支勒

title: 《古兰经》.
content: 尽管《古兰经》一直强调有经人对《引支勒》的篡改,但也不乏对《引支勒》的肯定。  你的主的言辞,诚实极了,公平极了。绝没有人能变更他的言辞。他确是全聪的,确是全知的。(6:115)  假若你怀疑我所降示你的经典,你就问问那些常常诵读在你之前所降示的天经的人们。从你的主发出的真理,确已降临你,故你切莫居于怀疑者的行列。(10:94)  真主确已用乐园换取信士们的生命和财产。他们为真主而战斗;他们或杀敌致果,或杀身成仁。那是真实的应许,记录在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》中。谁比真主更能践约呢?你们要为自己所缔结的契约而高兴。那正是伟大的成功。(9:111)  他们顺从使者——不识字的先知,他们在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》中发现关于他的记载。他命令他们行善,禁止他们作恶,准许他们吃佳美的食物,禁戒他们吃污秽的食物,卸脱他们的重担,解除他们的桎梏,故凡信仰他,尊重他,援助他,而且遵循与他一起降临的光明的人,都是成功者。(7:157)  信奉《引支勒》的人,当依真主在《引支勒》中所降示的律例而判决。凡不依真主所降示的经典而判决的人,都是犯罪的。(5:47)  穆罕默德是真主的使者,在他左右的人,对外道是庄严的,对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头,要求真主的恩惠和喜悦,他们的标记就在他们的脸上,那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻,是他们像一棵庄稼,发出支条,而他助它长大,而那支条渐渐茁壮,终于固定在苗本上,使农夫欣赏。他将他们造成那样,以便他借他们激怒外道。真主应许他们这等信道而且行善者,将蒙赦宥和重大的报酬。(48:29)
title: 观点.
content: “他们当中有一派人 (فَرِيق fariq),曾听到真主的言语,他们既了解之后,便明知故犯地加以篡改。......他们中有些文盲,不知经典,只知妄言,他们专事猜测......哀哉!他们亲手写经,然后说:‘这是真主所降示的’。他们欲借此换取些微的代价。哀哉!他们亲手所写的。哀哉!他们自己所营谋的。”(黄牛章2:75,78-79)  《古兰经》有许多类似于此的经文。这些经文都强烈指责有经人篡改天经。穆斯林认为这些经文说明像《引支勒》这样的天经都已经被篡改了,是不可信的。基督教所使用的《四福音书》即是被篡改的《引支勒》。基督徒对此进行反驳:穆斯林没有历史证剧证明《四福音书》受改动。事实上,《四福音书》从古至今就是一致的。穆斯林则认为,《福音书》存在不同版本就已经证明自已是对的了。总的来说,穆斯林普遍轻视《四福音书》,认为它是受有心人士篡改的天经,误导了基督徒。而且它已经被《古兰经》所替代、所超越,是已经被真主遗弃废除的天启了,正如《古兰经》所说:  “凡是我所废除的,或使人忘记的启示,我必以更好的或同样的启示代替它。难道你不知道真主对于万事是全能的吗?”(2:106)  而现在,穆斯林逐渐主张和平交流,认为《四福音书》虽被篡改,以致于被真主废止,但作为昔日的天经,应该是具有参考价值、研究价值的。  但也有一些穆斯林(被主流穆斯林视为“Zindiq”)持截然不同的态度。他们认为基督教的《四福音书》就是完全的《引支勒》,《引支勒》也未被真主废除。  该观点得到从事“回宣”运动的基督教传教士的认可,而“天经”就是一个打着“回族”的旗号进行“回宣”的基督教传教士向穆斯林传教的网站。  这些人认为,《古兰经》虽指责有经人篡改经文,但这些“篡改”不意味着《四福音书》是虚假的。他们 用了《古兰经》经文和一些学者观点去反驳世俗观点,其中包括伊斯兰早期经评家的观点。  他们引用《古兰经》中一些肯定天经的经文来反驳世俗观点:  你的主的言辞,诚实极了,公平极 了。绝没有人能变更他的言辞。他确 是全聪的,确是全知的。(6:115) 这节经文说明,没有人能成功更改天经经文。  假若你怀疑我所降示你的经典,你就 问问那些常常诵读在你之前所降示的 天经的人们。从你的主发出的真理, 确已降临你,故你切莫居于怀疑者的 行列。(10:94) 这节经文说明,当时的有经人持有真实的天经,真实的天经并未失传。否则《古兰经》怎么会说有“ 常常诵读在你之前所降示的 天经的人们 ”,并叫我们去询问他们呢?  信奉《引支勒》的人,当依真主在 《引支勒》中所降示的律例而判决。 凡不依真主所降示的经典而判决的 人,都是犯罪的。(5:47)这节经文说明《引支勒》未失传、未废止;信奉《引支勒》的人,即基督徒,都是持有《引支勒》的,且还必须得遵守着《引支勒》。  他们还详细解《古兰经》2:106中的废除一说。  “凡是我所废除的,或使人忘记的启示 我必以更好的或同样的启示代替它。难道你不知道真主对于万事是全能的吗?”(古兰经2:106)  他们说:“然而,很明白的是这节经文中 ‘mansukh’ (启示)指的是 ‘ayah’,即个别的古兰经经文,不是 ‘kitabs’ (天经)。在我们研究有关 ‘mansukh’ 概念的数百条圣训后,变得非常清楚,这节经文是指古兰经的 ‘ayah’, 不是 ‘kitab’”  除此之外,这些人还有许多反驳世俗观点的分析和看法。
title: 阿巴斯.
content: 经注家阿卜杜拉·伊本·阿巴斯,是穆罕默德的堂兄弟,也是索哈白(圣门弟子)之一。  伊本·阿巴斯认为:“篡改 Tahrif 这个词是指改变一个东西的实质;但是没有任何人能够改变下降自真主的一个字母。所以耶胡德人和基督徒能改变的只是误传真主的话语和意思。  在另一本书中,伊本·阿巴斯重申了这一看法:  “他们改变了真主的话”是指“他们改变了真主话语的意思。” 另一位经评家伊本·卡提尔引用了阿卜杜拉·伊本·阿巴斯的观点:  “安拉的经典仍旧保存完好,它们不会被改变。”
title: 拉奇.
content: 拉奇在解释黄牛章2:75节的“篡改”时,拉奇说 如果真主的话语像《古兰经》一样向一大群人启示的话, 那么对经文词语的篡改 (التَّحْرِيف اللَفْظي al-tahrif al-lafzi) 是不可能的" (也就是说,这里的“篡改”另有其意)。而《引支勒》正是如此,它是从一开始就是启示给一大群人的。拉奇还说:《古兰经》中没有任何的内容表明他们换掉了某个词(tilka al-lafzah)。
title: 塔巴里.
content: 著名的评论家阿里·塔巴里相信以色列人和基督徒仍旧拥有真主赐予他们的经文。  塔巴里认为:“......第一本降世的经书是在信奉天经人手中的《讨拉特》...基督徒手中的《引支勒》......” 塔巴里还说他理解不了这些有关天经的经文的真正含义。
title: 泰米叶.
content: 伊本·泰米叶这样说道:  这些人(穆斯林)中,有些人断言说(za’ama),现在的《讨拉特》和《引支勒》都是虚假的(batil),不是真主的话语。有些人说虚假的地方并不多。也有人说:“没有人篡改经文。只是他们(以色列人和基督徒)通过错误的解释篡改了经文的含义。”但真正正确的应该是第三种:确实有到先知时期一直未变的真正版本,也有被篡改的的版本。说这些版本里没有任何被篡改,是否认了不可否认的事实。而说在先知以后,所有的版本都被篡改,却是明显的错误。《古兰经》要求他们用安拉在《讨拉特》和《引支勒》里头启示的真理来判决。安拉说这两大经典里有智慧 (hikmah). 《古兰经》里根本没有说他们改变了所有的版本。
title: 与巴拿巴福音的关系.
content: 巴拿巴福音据说是新约圣经中门徒巴拿巴所著作,描述有关耶稣一生的书卷。巴拿巴福音内文长度约相当于新约中四福音的总和,内容大部分是描述耶稣的传道,其中许多内容也可在新约中找到。但其中一些重要的部分,却符合伊斯兰教对基督耶稣的见解,而与新约中教导的基督教教义产生分歧。因此书见解贴近伊斯兰教的看法,故在伊斯兰教圈内被广为流传。穆斯林认为这是最接近《引支勒》的福音书。

Summary: 《引支勒》(,英语:Injil)是伊斯兰教认为真主安拉在不同历史时期,通过祂所选择的不同伊斯兰先知,带给人间的四大天启经典之一(其它三部是《古兰经》、《讨拉特》、《宰逋尔》),由尔撒(伊斯兰教对耶稣的称谓)带来。 引支勒 (Injil)一词源于希腊语词 Εὐαγγέλιον (euangelion) 或阿拉姆语 awongaleeyoon, 即“福音”。 古兰经中提到此书是“曾降世的天经”。 穆斯林认为基督教中的《四福音书》是已篡改的《引支勒》,也有穆斯林认为是《圣经新约》。一些穆斯林认为是使徒保罗领导篡改《引支勒》的。但也有穆斯林(以及从事“回宣”的基督教传教士)执相反的态度。他们认为《四福音书》就是《古兰经》所指的《引支勒》。

Gospel in Islam: Injil (, alternative spellings: "Ingil" or "Injeel") is the Arabic name for the Gospel of Jesus (Isa). This "Injil" is described by the Qur'an as one of the four Islamic holy books which was revealed by God, the others being the Zabur (possibly the Psalms), the Tawrat (the Torah), and the Qur'an itself. The word "Injil" is also used in the Quran, the "Hadith" and early Muslim documents to refer to both a book and revelations made by God to Jesus.