华严经

title: 华严宗旨.
content: 《大方广佛华严经》,梵语经名字面上由“大方广”(mahā-vaipulya)、“佛陀”(buddha)和“华严”(avataṃ-saka)组成,全名为“属于大方广(mahā-vaipulya,即大乘)的,用花(saka)庄严(avataṃ)佛陀(buddha)的经典”,“华严”义为用华(花的古字,读音、意义等同“花”)庄严装饰佛陀;深究而言,系“法喻因果”,“理智人法”兼备之名称,一经的要旨,都包含在题目中。大,即包含之义;方,即轨范之义;广,即周遍之义。即一心法界之体用,广大而无边,故称为大方广。佛,即证入大方广无尽法界者;华(花),即成就万德圆备之果体的因行譬喻;严,即开演因位之万行,以严饰佛果之深义,此为佛华严。  此经以因果缘起理实法界为宗,说菩萨以菩提心为因而修诸行,顿入佛地的因果,显示心性含摄无量、缘起无尽、时空行愿等相涉相入、无碍无尽的理境,及佛果地辽阔无碍、庄严无比的胜境。 此经之旧译(六十卷本)有宝王如来性起品,亦即新译(八十卷本)之如来出现品,揭橥了华严宗的性起思想;性起二字的诠释,是华严学界的重要议题。  华严经要旨为:「知一切法,即心自性,成就慧身,不由他悟」,出〈梵行品〉。
title: 历史渊源.
content: 根据汉传华严宗的说法,《华严经》是龙树进入龙宫取回的,有上中下三种版本,内容长度不同,现传版本为下本。  龙树在《大智度论》中,提到《十地经》与《不可思议经》,提到的内容对应于华严经十地品与入法界品。龙树与世亲也曾为《十地经》作注解,即《十住毗婆沙论》与《十地经论》。吕澂认为,在龙树时代,大本《华严经》还没被集成,而是以单行本方式流传。  印顺法师认为,华严经集成可划分为三个阶段:最早出现的是《兜沙经》与《菩萨本业经》等;随后出现《十地经》与《不可思议经》等;这些单行本最终集成大本《华严经》。早期的《十地经》都不说十波罗密,印顺法师指出,可以从《华严经》里对十波罗密的使用,说明整部经典或全本,是经过不断增补而形成的,所以大本《华严经》应是后期大乘的著作。  佛教学者认为,华严经最早的写作年代,可能在释迦牟尼佛涅槃后约500年,可能在公元3或4世纪时开始集结。《华严经》最初在印度只是以分散的经典之形式存在,并没有集结成完整的经卷。约在公元2～4世纪中叶间,华严系的经典从南印度,向西北印度和中印度传播。最后在中国西域地区合成大本的《华严经》。
title: 不同语言版本.
content: 本经的梵文本目前只发现了相当于《十地品》的《十地经》(Daśa-bhūmika Sūtra)和相当于《入法界品》的《健拏骠诃》(Gaṇḍa-vyūha) 。这两本经在印度独立传播;在尼泊尔,它们被归入大乘佛教的“九法”之中;在中国,它们也有单译本。  《华严经》有三个汉译本:  藏文甘珠尔中亦有《华严经》(),共45品,前44品相当于八十华严的前38品,最后一品相当于《入法界品》。其经文原本来自西域于阗,胜友、智军译,遍照校,其内容与汉文本颇有出入。  在藏传佛教里,华严经中〈普贤菩萨行愿品〉也受到高度的重视。
title: 内容.
title: 菩萨道地.
content: 大乘菩萨行者从初发菩提心到修行圆满成佛的阶位,《华严经》中列出五十二个等级,分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
title: 五十三参.
content: 《华严经》的内容又可用境、行、果三字来概括:“境”指毗卢遮那佛所居重重无尽的华藏世界;“行”,以善财童子为例,说明修华严者要为获取菩提而努力修证;“果”指菩萨修行者根据努力程度而达到的“十地”位次。  《入法界品》记载了善财童子发阿耨多罗三藐三菩提心后,为得知“菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道”,从庄严幢沙罗林出发次第南逰,参访了五十三位善知识的故事。这五十三位善知识是:1)德云比丘;2)海云比丘;3)善住比丘;4)弥伽长者;5)解脱长者;6)海幢比丘;7)休舍优婆夷;8)毘目瞿沙仙人;9)胜热婆罗门;10)慈行童女;11)善见比丘;12)自在主童子;13)具足优婆夷;14)明智居士;15)宝髻长者;16)普眼长者;17)无厌足王;18)大光王;19)不动优婆夷;20)遍行外道;21)鬻香长者;22)婆施罗船师;23)无上胜长者;24)狮子频申比丘尼;25)婆须蜜多女;26)鞞瑟胝罗居士;27)观自在菩萨;28)正趣菩萨;29)大天神;30)安住地神;31)婆珊婆演底夜神;32)普德净光夜神;33)喜目观察众生夜神;34)普救众生妙德夜神;35)寂静音海夜神;36)守护一切城夜神;37)开敷一切树华夜神;38)大愿精进力救护一切众生夜神;39)妙德圆满夜神;40)瞿波释种女;41)摩耶佛母;42)天主光天女;43)遍友童子师;44)善知众艺菩萨字智童子;45)贤胜优婆夷;46)坚固解脱长者;47)妙月长者;48)无胜军长者;49)最寂静婆罗门;50)德生童子;51)弥勒菩萨摩诃萨;52)文殊师利菩萨摩诃萨;53)普贤菩萨摩诃萨。  参访五十三位善知识后,善财童子终于修行圆满,“得普贤菩萨诸行愿海,与普贤等,与诸佛等,一身充满一切世界刹等,行等,正觉等,神通等,法轮等,辩才等,言辞等,音声等,力无畏等,佛所住等,大慈悲等,不可思议解脱自在悉皆同等。”
title: 华严三昧.
content: 甚深禅定名称,明一真法界、无尽缘起之理,修六度四摄、庄严佛果之行,只有普贤菩萨大行,可入正觉华严三昧。六十华严三十七曰:“普贤菩萨正受三昧,其三昧名佛华严。”若得华严三昧,可谓已经成佛,《无量寿经》诗句为证:“得佛华严三昧,宣畅一切经典。”净影在《无量寿经疏》中说:“如华严说,彼一三昧统摄法界,一切佛法悉入其中。”《华严经》第十二品贤首菩萨偈曰:“严净不可思议刹,供养一切诸如来;放大光明无有边,度脱众生亦无限;智慧自在不思议,说法言辞无有碍;施戒忍进及禅定,智慧方便神通等;如是一切皆自在,以佛华严三昧力。”
title: 华严字母.
content: 华严字母出自《大方广佛华严经入法界品》,全部有42个字母,为善财童子参访第44位善知识时传授的字智法门。相传为古代僧人为学习梵语而产生用汉字标注的梵语字母表。不空译有《大方广佛华严经入法界品四十二字观门》。
title: 论书引用.
content: 「净行品」、「十地品」、「十回向品」、「如来出现品」、「离世间品」、「入法界品」等华严单经(品),在大乘论书中得到频繁引用。这表明《华严经》在印度相当流行,也得到印度大乘论师的重视。
title: 华严宗.
content: 《金狮子章》全称《华严金狮子章》,是华严宗三祖贤首国师向武则天阐述华严宗义理的讲记,比喻巧妙,深入浅出,结构严谨,言简意赅,令武则天茅塞顿开,大为赞赏。此章采用以十代表圆满的华严结构,共分十个部分:一名缘起,二辨色空,三约三性,四显无相,五说无生,六论五教,七勒十玄,八括六相,九成菩提,十入涅槃。

Summary: 《华严经》,全名《大方广佛华严经》(),元代又称《杂华经》,是大乘佛教修学最重要的经典之一,被大乘诸宗奉为「诸经之王」、「诸经中宝」。据称是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等菩萨显现无尽法界时所宣讲,被认为是佛教最完整世界观的介绍。

Avatamsaka Sutra: The (IAST, ); or the (), is one of the most influential Mahāyāna sutras of East Asian Buddhism. The title is rendered in English as "Flower Garland Sutra", "Flower Adornment Sutra", or "Flower Ornament Scripture". It has been called by the translator Thomas Cleary "the most grandiose, the most comprehensive, and the most beautifully arrayed of the Buddhist scriptures."