孙悟空

title: 人物形象.
title: 吴承恩《西游记》的版本.
content: 根据中国《四大名著》之一《西游记》原著描述,孙悟空是东胜神洲傲来国花果山灵石孕育迸裂、见风而成之石猴。乃一仙石吸收天地之气孕育而生。在花果山占山为王三五百载(《西游记》中提到生死簿上注明孙悟空“该寿三百四十二岁”)。后为了寻求长生不老的方法,历经八九载,跋山涉水,在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜须菩提老祖为师,习得地煞七十二变和筋斗云,并首次取姓为孙(菩提祖师以猢狲起姓),取名孙悟空。  此后,孙悟空为了寻一件称手的兵器,大闹龙宫,终寻得到东海龙王的天河定海神针如意金箍棒 (北海龙王敖顺送一双藕丝步云履,西海龙王敖闰送一副锁子黄金甲,南海龙王敖钦送一顶凤翅紫金冠),因阳寿已尽而大闹地府,吓得十殿阎王和牛头马面躲东躲西,修改了生死簿,返回人间。后来孙悟空第一次受天界招安,玉帝承认了他自封的封号齐天大圣,并封为弼马温。因嫌官小受骗受辱,反叛下凡,自封为齐天大圣,打败了哪吒三太子。后被天界第二次招安,又偷吃蟠桃、御酒、仙丹。玉帝发十万天兵都无法收服,后被二郎真君杨戬加梅山六怪和太上老君合力擒拿,刀劈雷击皆不得伤,被封于八卦炉七七四十九日,练就火眼金睛。提到孙悟空本体其实是“光明一颗摩尼珠”)。出来后继续大闹天宫,被如来佛祖压于五行山下五百年(山上贴有唵嘛呢叭咪吽六字真言)。  五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空,收起为徒弟。同往西天取经。取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,然而数次被师傅唐僧误解、受到紧箍咒的惩罚,两次被驱逐。孙悟空在玉华州收其王的长子为徒弟。历经八十一难,终于大功告成,师徒四人到达西天雷音寺,取得三藏佛经。孙悟空修得正果,被封为鬪战胜佛。
title: 原型.
title: 悟空法师.
content: 唐朝名僧悟空(731—812),俗名车奉朝,京兆郡云阳县(今陕西省泾阳县云阳镇一带)人,为后魏拓跋氏之后。曾于天竺迦温弥罗国(今喀什米尔)学习梵文与经典,并旅居疏勒、于阗、龟兹、健驮逻国等地,其名与出使西域的经历被视为孙悟空可能的灵感来源之一。
title: 福建猴神崇拜.
content: 闽地山区自古多猴,有学者认为该地的可能与闽越族猴神崇拜有关,西游记创作时可能从中汲取了灵感,并反过来使当地流传不同于《西游记》版本的齐天大圣传说。如福建顺昌宝山有天然猴形巨石,山顶今仍存始建年代早于《西游记》创作时间的齐天大圣墓祠,海内外齐天大圣信众多视为信仰祖地。而福州市闽安镇迥龙桥北的圣王庙现今亦供奉齐天大圣,该庙建成于宋代,比《西游记》早了两个朝代。
title: 印度起源说:哈奴曼.
content: 胡适提出孙悟空原型受印度史诗《罗摩衍那》里的神猴哈奴曼影响,他在其《西游记考证》中说:「我总疑心这个神通广大的猴子不是国货,乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。」「我依著钢和泰博士的指引,在印度最古的记事诗《罗摩衍那》里寻得一个哈奴曼,大概可以算是齐天大圣的背影了」。语言史学家陈寅恪、季羡林也支持类似主张。  此一说法于学界引发较大争议,鲁迅、金克木等该说反对者认为,《罗摩衍那》等印度史诗在当时缺乏汉译本、亦不像佛经在中国广泛流传,无法证明《西游记》作者曾看过这些故事。并认为相关故事仅仅是有一点类似,不能作为确证。
title: 无支祁.
content: 鲁迅提出孙悟空受淮涡水神无支祁影响,在其授课记录稿《中国小说的历史的变迁》里提及了《西游记》中多有受唐人小说的影响的地方,并指出作者很可能参考了李公佐《李汤》一文中猿神无支祁被大禹收伏、徙到淮阴的龟山下的传说。
title: 石槃陀.
content: 有主张认为孙悟空原型为玄奘在偷渡出关时所依靠的第一个弟子石槃陀。石槃陀为胡人,出家成为玄奘弟子后即为「胡僧」,可能因此口耳相传讹误为「猢狲」。且胡人体毛相较于中原汉人而言较多,也可能给予时人毛茸茸的印象。石槃陀在玄奘出西域后帮了不少忙,然而最后却起了异心,欲杀玄奘。该说提出者认为两人间曲折离奇的关系,可能为西游记中唐三藏与孙悟空的互动关系提供了灵感与启发。
title: 其他.
content: 清代刘一明所著西游原旨认为石猴代表灵根,在佛家为心,所以西游记中常用心猿来指代孙悟空。另外申猴属金,所以又经常金公之说。金公即是金属铅(本草纲目.卷八.金石部.铅:“释名:金公。时珍曰:‘神仙家折其字为金公。’”)。内丹学中,铅一样指代指先天一炁,与前述的心猿相照应。在金丹大成集卷中“金丹问答”有:“铅是天地之父母,阴阳之根基”。
title: 宗教崇拜.
content: 齐天大圣是中国民间信仰重要神祇,信众遍及两岸三地与海内外,主要发源于福建的顺昌宝山及福州屏山,其可考证的起始年代均早于吴承恩创作《西游记》的时间,因此也有学者认为齐天大圣孙悟空的原型可能来自闽越原始猴神崇拜。  顺昌县宝山今仍存齐天大圣及通天大圣墓祠,许多齐天大圣信众视为大圣信仰的祖地,学者认为其始建年代应为元末明初,早于《西游记》的创作时间。  福州屏山同样被视为猴神崇拜另一重要发源地。位于福州闽安镇迥龙桥的圣王庙则始建于宋代,比《西游记》早两个朝代。
title: 文化反响.
content: 孙悟空的文学艺术造型反映了中国古代的诸多哲学思想,现代学者普遍认为孙悟空的形象代表了当时人民渴望反抗残暴的朝廷却又无力改变现实的情景。同时孙悟空还是一个尝试超越自然秩序的代表,其名被许多宗教学者解释为:因“悟”,则“空”。反映了现实秩序中的空洞和虚无,人类追求新秩序以及自由的思想。
title: 相关创作.
title: 戏剧.
content: 孙悟空在京剧以及其他传统戏剧、电视剧中有许多演孙悟空出名的角色,例如极具代表性的六龄童家族。诸如大闹天宫、三打白骨精等孙悟空活跃的部分,都是常被改编成戏曲的段落。

Summary: 孙悟空,是在小说《西游记》中登场主要角色之一,为一只法力高强的石猴,别名孙行者。曾自封花果山美猴王、齐天大圣、任天官弼马温。在取经完成后被如来佛祖授为鬪战胜佛。

Monkey King: The Monkey King, known as Sun Wukong (孫悟空) in Mandarin Chinese, is a legendary figure best known as one of the main characters in the 16th-century Chinese novel "Journey to the West" (/) and many later stories and adaptations. The Monkey King's origins predate the novel and can be traced back both to the Monkey-God, Hanuman, from the Hindu epic, the Ramayana as well as from the Song dynasty. In the novel, he is a monkey born from a stone who acquires supernatural powers through Taoist practices. After rebelling against heaven and being imprisoned under a mountain by the Buddha, he later accompanies the monk Tang Sanzang on a journey to retrieve Buddhist sutras from the West (India) where Buddha and his followers reside.