勇氣

title: 宗教、哲学.
title: 古希腊.
content: 早期的希腊哲学家柏拉图(公元前428 - 348年) 为未来哲学家如何看待勇气奠定了基础。 柏拉图在早期著作拉克斯对话录(又名论勇敢)中展示了一个关于勇气的讨论,但这个讨论对勇气是什么还没有得出令人满意的结论。 书中,苏格拉底等三位领导人在辩论里提到了很多关于勇气的定义。 “...一个愿意留在自己的岗位上,对抗敌人而不逃跑的人...” “...灵魂的一种忍耐力...” 虽然在拉克斯展示的这场讨论中,许多勇气的定义都被提出,但都被驳斥,讨论在哲学的不确定中结束。拉克斯是柏拉图的早期作品,这可能是他没有得出明确结论的一个原因。 在这个早期的作品中,柏拉图仍然在发展自己的思想,并显示出受到他老师苏格拉底的影响。 在他后来的著作理想国(共和国)中,柏拉图更具体论诉了什么是他认为的勇气。公民勇气被形容为一种坚持:“坚持一种信念关于什么东西和什么样的事情应被敬畏, 这种信念是法律反复灌输和教育的”。 勇气是坚持的理念在拉克斯中也有表达。 柏拉图进一步解释说,这种坚持能够忍耐一切的情绪,无论是痛苦,快乐和恐惧。  希腊哲学家亚里士多德在其著作《尼各马可伦理学》里把「勇气」视为德行作多方面讨论,指出过少勇气是怯懦;过多勇气是鲁莽。
title: 东方传统.
content: 儒家: 中国思想家老子在其著作《道德经》里提出「慈故能勇」(勇气源于慈),如果只有勇气而没有慈会很危险。。孔子认为勇气是君子的特质之一,并称呼不恐惧的人为「勇者」;「勇」也是三达德(智仁勇)之一。并认为人若知道自身的耻辱则是勇敢的表现。  印度教: 勇气(shauriya)和耐心(dhairya)是印度教的十个特征(lakshana)的前两位。 其他的有宽恕(kshama),宽容(dama),诚实(asthaya),身体上的克制( indriya nigraha),清洁(shouchya),知觉(dhi),知识(vidhya),真实性( satya )和控制愤怒(akrodh)。  伊斯兰教: 伊斯兰信仰也把勇气和自我控制作为直面恶魔的一个关键因素; 许多人相信这一点。因为先知(通过平静和耐心)对那些蔑视他们信仰的人表现勇气。
title: 古罗马.
content: 在罗马帝国,勇气是普世美德以及男子汉气概的一部分。 罗马哲学家和政治家西塞罗 (公元前106-43年)列出基本(枢机)美德为: 美德可以被定义为一种与理性和自然秩序和谐相处的思想习惯( animi )。 它有四个部分:智慧( prudentiam ),正义,勇气,节制。 (引用) ( De Inventione,II,LIII)
title: 中世纪哲学.
content: 阿维罗斯和托马斯·阿奎那倡导的中世纪美德伦理至今对罗马天主教仍然重要,这美德伦理中的勇气被称为“坚韧”。  根据托马斯·阿奎那 :  在基本(枢机)美德中,慎思明辨为先,正义第二,坚韧第三,节制第四,其次是其他美德。  他对这个分级的部分辩护是:  没有正义的坚韧是不公正的一种起因; 因为一个人越强壮,他就越能压迫弱者。  关于坚韧的本源性和特殊性,阿奎那说:  “坚韧”这个词可以有两种方式。 首先,简单地表示精神上的一定坚定性,从这个意义上讲,它是一种本源的美德,或者说是各种美德的条件。因为哲学家声明 ( Ethic ii ),行使每一种美德都需要坚定不移。 其次,坚韧可以表示不畏危难。 这种坚定性是在面临严重危险时,承受那些最难坚定承受的东西。 因此,塔利(Rhet.ii)说,“坚韧是从容面对危险和辛劳“。 在这个意义上,坚韧被认为是一种特殊的美德,因为它有一个特殊的对象(危险和辛劳)。  阿奎那认为坚韧或勇气,主要是关于忍耐而不是开始解决危险:  哲学家认为,“坚韧更关注减轻恐惧,而不是调节胆量”。因为危险,恐惧和胆量相互作用,危险的天性就是通过考验胆量来增加恐惧。现在,开始解决危险属于调节胆量,而忍耐伴随着对恐惧的压制。因此,坚韧的主要行为就是忍耐,就是在危险之中坚持不动摇,而不是开始解决危险。 相比之下,通过解决危险来源来避免恐惧,和在危险及恐惧之中坚持不动摇, 后者更难,也更需要坚韧。
title: 基督教.
content: 在天主教和圣公会中,勇气也是圣灵的七大恩赐之一 。 对于托马斯·阿奎那来说,坚韧是消除任何阻碍意志遵循理智的障碍的美德 。 托马斯·阿奎那认为,“勇气”是一种美德,它与基督教美德在圣经神学中一样,只能以基督徒美德的存在为证:信仰,希望和怜悯。 为了理解基督教的真正的勇气,需要有人展现信仰,希望和怜悯的美德 。 不像亚里士多德,阿奎那的勇气是关于耐力,而不是勇敢的战斗。  圣奥古斯丁认为勇气是自然美德而不是基督徒的美德。
title: 近代或19世纪前.
content: 托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)在其作品“人与公民”中将美德分类为道德美德和个人的美德。 霍布斯将道德美德概括为公民的美德,这种美德毫无例外的对整个社会都有益。 这些道德美德包括正义(比如不违法)和慈善。 而勇气,明辨慎思和节制都被列为个人的美德。 霍布斯指出,这些个人美德纯粹是关于私人的善,而不是公共的善(正义和慈善)。 霍布斯把勇气和明辨慎思描述为一种精神力量,而不是善行。 这些个人美德总是为了个人的利益而行事,而对社会的积极和/或消极影响只是一种副产品。 这是从“利维坦”提出的观点出发的,即个人的自然状态是“孤独的,贫穷的,不愉快的,野蛮的和短暂的”。 根据霍布斯的观点,勇气是一种个人美德以确保更好的生存机会。而文明化的人为了避免个人的自然状态(在不同程度上)展示了道德美德即形成了霍布斯的社会契约。 霍布斯也用坚韧的观念作为美德的观念,坚韧即是“胆大,敢于”的,也是在危险面前坚定不移的。 这是对“人与公民”中早些时候提到的勇气概念的深入阐述。 也与霍布斯的早期观点相呼应,即自我保护是行为的最基本方面。  大卫·休谟在其作品“人性论”中将美德分为两类,即人为美德和自然美德。 休谟在“人性论”中指出,勇气是一种自然的美德。 休谟在“骄傲与谦卑,其目的与成因 ”一节中明确表示,勇气是骄傲的一个原因:“思维的每一个有价值的品质,无论是在想象力,判断力,记忆还是性情方面;比如说机智,判断力强,爱学习,有勇气,正义,表里如一,这些都是可以引起骄傲的原因,谦卑的对立面“。休谟也把勇气和喜乐联系在一起,对灵魂产生积极的影响:“...因为灵魂在高兴和勇气的情况下以某种方式寻求对偶,并欣然将自己投入到任何思想或行动的场景中,在那里,它的勇气会遇到事件从而被滋养和被使用 “。 和勇气的滋养和使用一道,在这篇论文中休谟也写到,勇气捍卫人类:“我们很容易从他人的慷慨中获得利益,但总是有危险在他人的贪婪受到损失:勇气捍卫我们,而懦弱让我们暴露给每一次攻击“。 休谟在“人性论”的“其他德性与恶习”一节中写道,过度的勇气对英雄的性格有哪些作用:“根据我们可能观察到的,过度的勇气和宽宏大量,特别是当它出现在倒运的情况,很大程度上,构成了英雄的流芳百世的品格,同时也会使他的事情毁于一旦,导致他陷入本不会遭遇的危险和困难之中 “。 对休谟所提供的勇气的其他理解,可以参考休谟在“道德原则研究”中关于道德,理性,情感和美德的观点。
title: 现代或19世纪后.
content: 索伦·奥贝·克尔凯郭尔(Søren Kierkegaard)把勇气与恐惧和焦虑(angst)对立,而保罗·约拿·田立克(Paul Tillich)称那些人类所从事以证明人生具有价值的尝试为“存在的勇气”:举凡一切的道德观念、禁欲主义、犬儒主义、自然法权...这些都是人类面对虚无人生处境时所选择的回应态度,这些内省的态度证明了人类具有某种高于动物性的特殊品格,这种品格被田力克称为“存在的勇气”。  JRR Tolkien在其1936年的讲座“贝奥伍尔夫(Beowulf):怪物们和批评家们 ”中确定了一种“ 北方 ”的“勇气理论“ - 英勇的或“ 善良的异教徒 ”坚持去做正确的事情,即使在无法保证奖励和救赎的情况下去面对一定的失败:  北方神话的力量就是直面这个问题,把怪物放在舞台中心,给怪物胜利而不是荣誉,英雄们找到的解决办法是有力的,但也是可怕的,他们只依靠赤裸裸的意志和勇气。“作为一个绝对坚定不移的指导性理论”, 它是如此强大,尽管古老的南方神话已经永久地消失在文学装饰品中,北方神话依然拥有自身的力量可以不断的在精神上复活,无论是现代还是古代。 即便对于无神论的维京人而言,没有神,尚武的英雄主义就是自己的归宿。  从这个意义上来说,良性的异教英雄主义或勇气是“相信自己的力量”,正如雅各·格里姆在他的条顿神话中所观察到的:  那些对野蛮信仰完全反感和怀疑的人,只依靠自己的力量和美德。 因此,在Sôlarlioð17中,我们读到了Vêbogi和Râdey“ ikautrûðu ”,“他们只相信自己”。  欧内斯特·海明威 ( Ernest Hemingway )将勇气定义为“压力下的恩典”。  温斯顿·丘吉尔 ( Winston Churchill)表示:“勇气是人类首要的品质,因为是它保证了所有其他的品质。”  据玛雅·安吉洛说 :“勇气是最重要的美德,因为没有勇气就不能坚持不懈地实践其他的美德,你可以飘忽不定的实践任何美德,但没有勇气你无法坚持不懈。  在“善恶的彼岸”中, 尼采描述了主人-奴隶道德,一个高尚的人把自己看作是“价值的决定者”。 一个不需要批准,只需要通过评判的人。 后来在同一篇文章中,他列举了“勇气,洞察力,同情和慎孤”为四大美德,并继续强调勇气的重要性:“我们人生的伟大时刻们,就是获得勇气来为我们的恶劣品质重新施洗,使之成为我们最好的品质。”<br>
title: 心理学.
content: 根据瑞士心理学家安德烈亚斯·迪克的说法,勇气包括以下几个部分:  1. 冒着危险或被反感或牺牲安全或方便,可能导致死亡,身体伤害,社会谴责或情绪上的剥夺;  2. 在某个特定的时刻,有智慧和明辨慎思判断对错;  3. 有希望和信心得到一个快乐的,有意义的结果;  4. 意志自由;  5. 动机基于爱。  基本的勇气形式可以区分为:  • 身体上的勇气,其危险包括对生命和肢体的可能的伤害;  • 道德或社会的勇气,其危险是可能的社会排斥;  • 心理或存在的勇气,其危险在于可能造成人格的不稳定。
title: 比较.
title: 行动的勇气和拒绝行动的勇气.
content: 勇气是一种气慨,使一个人能够在其认为正确,必要事情上直面阻碍和危险。其行动可以体现在两个相反的方向:决心做或者拒绝某事。勇气要求有力量的决断,在经过慎重考虑后,决心做或者拒绝一些不愉快或危险的事情。在决定积极行动的情况下,勇气是为了正义的实施,为了对危险情况的掌控或为了实现价值而克服阻碍和危险。在决定拒绝行动的情况下,勇气是为了拒绝/抵抗一些行为,比如不正义(偷窃),毫无价值(破坏性的勇气测试)或不利于健康(同辈压力下吸烟或使用毒品)等。这两个勇气的表现都是同一等级。都与自身的不利和必要的牺牲相联系。都需要价值的知晓意识,独立的思考,有力量的性格和魄力。

Summary: 勇气 (也被称为勇敢或英勇)是(主体的)选择和意志去直面苦恼, 痛苦, 危险, 不确定性或威胁,在这些复杂情况和危险之下,主体依然可以意识到内在的力量, 保持自信, 泰然处之。 生理上的勇气(physical courage)是指勇敢的面对生理上的痛苦,艰辛,死亡或死亡的威胁。 道德上的勇气(moral courage)是指在面对耻辱,诋毁,妨碍,大众的反对或者个人失败时能够正当行事的能力。 古典美德中的坚韧,也有时被翻译成“勇气”,但主要包含的方面是坚忍和耐心。 在西方传统中,关于勇气的著名思想来自哲学家苏格拉底, 柏拉图, 亚里士多德, 阿奎那和克尔凯郭尔 ;在东方传统中,道德经提出了一些勇气的思想。 近现代,心理学学科也对勇气进行了研究。

Mut: Mut, auch Wagemut oder Beherztheit, bedeutet, dass man sich traut und fähig ist, etwas zu wagen, das heißt, sich beispielsweise in eine gefahrenhaltige, mit Unsicherheiten verbundene Situation zu begeben.