拂塵

title: 辞义.
content: 拂尘是一种拂拭尘埃的器具,中华经史典籍中称为「拂」或「拂子」。根据现代《辞源》所载:「拂尘,拂子也,所以去尘及蚊虫者。古用麈尾为之,今多用马尾。」此物在中国民间中又有佛尘、甩子、马尾甩子、蝇甩子、尘拂、云展、麈柄、神仙掸子、尘尾等各种俗称。  《说文解字》:「拂,过击也。从手弗声。」《广韵》:「拂,去也,拭也,除也,击也。」《礼·曲礼》:「进几杖者,拂之。」《疏》:「拂,去尘埃也。」《正韵》:「拂,矫也,逆也。又拂尘具。」「拂尘」一词原来是指用手、衣袖或器具拂拭尘埃的动作, 也引伸为设宴款待、洗尘、接风的意思, 中国宗教借喻指扫除世俗尘缘,专心致志修道。 「拂尘」一词是直至后来(明清小说以后)才用来指器具。  拂在佛门称为「拂子」,是禅宗公案中常用的道具。 此物器随着佛教从印度传入中国,往往与功能近似的麈尾混为一谈。  根据佛经所载,佛陀在广严城猕猴池侧开堂说法,座下诸比丘因被蚊虫所扰,而不停地抓搔。有凡夫俗人目睹于此而大感疑惑,问圣者为何不持拂驱走,得知世尊未曾允许。以此问于佛陀,是为佛教门众使用拂子的缘起。  《说文解字》:「麈,麋属。从鹿主声。」《埤雅》:「麈似鹿而大,其尾辟尘。」《名苑》:「鹿大者曰麈,群鹿随之,视麈尾所转而往,古之谈者挥焉。」《通鉴》:「麈,麇属。尾能生风,辟蝇蚋。」  拂被称之为麈尾,实则上是一种误解。麈尾,其真实物件已经不在民间流传,日本奈良正仓院藏有一柄六朝时代的麈尾,是少数保存至今的麈尾原物。 据中国文献所载,麈尾是魏晋清谈家用以拂秽清暑,显示身份的雅器。直到唐代,仍在士大夫间流行。宋代以后逐渐失传。 现代《汉语大词典》的解释是「古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。」这个解释往往令人望文生义,以为「麈尾」与「蝇拂」是完全相同的器物。  文献对此物的形态作「员(圆)上天形,平下地势」「拂秽清暑」「毫际起风流」的描述,据此而知是一种似拂非拂、似扇非扇,介于拂与扇之间的器具。 文献中并没有详载麈尾起源于何时,推测迟至汉代已经为东汉贵族子弟,尤其是讲授经典的儒生所常用。 尘尾的形状极其华丽,制作考究者甚至采纯白如雪的白麈尾,以白玉、玳瑁、犀角等珍宝为柄而制。  《挥麈录》《辞麈》《谷山笔麈》《谈麈》等著作,皆是古代文人雅士清谈麈言所作的笔记。  蝇拂是一种驱蝇的器具。《南史·陈显达传》:「麈尾蝇拂是王、谢家物,汝不须捉此自逐。」《聊斋志异·画皮》:「乃以蝇拂授生,令挂寝门。」
title: 用途.
content: 拂原本的功能是用来拂尘及驱赶蚊、蝇等昆虫的器具,从这层功能衍生出宗教上「神圣」和「净化」的意涵。
title: 生活器具.
content: 在一些气候炎热、空气潮湿,而且容易滋生苍蝇的国家,如印度、中东埃及、东非等地,拂是一种日常普遍的生活器具。中国古代夏夜蚊虫肆虐,古人也使用拂作为一种驱蚊的器具。  一般常见的拂有用马尾、羊毛线、麻、棕榈、人工纤维等制作,西藏、北印度、中亚等地使用的拂,则是用来自喜马拉雅山的牦牛尾所制作,白牦牛尾的价格又比其它牦牛尾来得高。
title: 宗教法器.
title: 中国道教.
content: 拂是道士日常所用的器物,全真道士姬志真著作《·拂子》,有云「不萌枝上剩龟毛,在手蛟虻见影逃。坚起示人成按款,坐看平地起风涛。」喻其能够驱走蚊虻,扫除烦恼,使人清静逍遥,自在修道。  它在虚构小说中,也被描述成道士用作防身的法宝(参见本条目「奇门兵器」)。而在实际上,剑、镜和符才是道士登涉远行时必备的防身物件,「剑」、「镜」与「鉴」谐音,具有鉴查邪祟,辩别鬼魅,斩除妖魔的涵意。  太上老君、吕洞宾、汉钟离、黄初平、张三丰、邱处机、马钰等道教人物(以及道教诸仙),经常被描绘为手持拂尘的形相。
title: 佛教禅宗.
content: 拂是中国佛教禅宗住持及代理住持者,登座开示所持的庄严具,谓之「秉拂」。 虎关《十禅支录》序曰:「予考订古今禅册,备十门:一曰开堂;二曰上堂;三曰小参,附升座;四曰拾提,五曰普说,六曰法语,七曰对机,八曰立地,九曰偈赞,十曰秉拂。」禅林寺院之中,前堂首座、后堂首座、东藏主、西藏主、书记等僧职者,皆具有秉拂的资格,并称「秉拂五头首」。  根据佛陀的开示,佛教众使用的拂可用撚羊毛、麻、细裂㲲布、故破物、树枝梢等五类制作,禁用猫尾、牛尾、马尾等类的拂,也不允许使用金银之类华美装饰的白拂。 「白拂」指的是以白色兽毛制成的拂,其中又以喜马拉雅山白牦牛尾毛所制的拂,最为珍贵。  佛教经论之中,经常有菩萨或长者持用白拂的记载,千手观音之四十手中,就有「白拂手」。中国民间信仰常见的观音法相,其中有一尊名为「拂尘观音」,又名「麈尾观音」,所持拂尘象征扫去烦恼。  「拂」和「扇」在密教之中,同为扫去烦恼、断除障难的法器。日本佛教于镰仓时代传入此器具,除了真宗外的其他诸宗,在法会、灌顶、葬仪等场合,皆有使用拂作为庄严具。
title: 日本神道.
content: 日本神道的「御币」和「大币」,以及北海道阿伊努族使用的「イナウ」(罗马字:),外型类似掸子,使用时以手持之拂动,在民俗和宗教仪式中具有净化的涵义。
title: 印度宗教.
content: 拂()在印度教和耆那教是八吉祥物之一,通常使用于供养仪式,尤其是高迪亚毗湿奴派的仪式。 在尼泊尔、印度、斯里兰卡、东南亚等南传佛教国家,也是一种重要的器具。  锡克教徒在读诵《古鲁·格兰特·萨希卜》()时,在特定时候会挥动一个仪式所用的拂,称之为。「」这个旁遮普语的涵义,是指狮子尾巴上的簇绒,它通常是以牦牛毛制成,固定在一个简陋的木制手柄,或是有装饰的金属手柄之上。
title: 藏传佛教.
content: 西藏地区使用的拂通常以牦牛毛制成,并流传于印度、中亚等地区。 罗汉达摩多罗尊者的唐卡绘制形象,其中就有一幅是持拂的行者。
title: 身份象征.
content: 华丽装饰的拂是一种身份的象征,在历代中国、印度、东南亚、非洲、大洋洲等地是君王举行仪式所使用的礼器。 它在泰国是泰王室的其中一种礼仪器具,使用白象的尾毛制成; 在非洲肯尼亚文化,代表部落耆老的权威与身份地位; 在波利尼西亚文化,是一种仪式中的智慧和权威象征。  这种意义有时也会延续到现代社会,肯尼亚总统乔莫·肯尼亚塔、马拉维总统海斯廷斯·班达都是以马赛部族的拂来做为权威象征的政治人物, 南非爵士音乐家贾布·汗伊勒也以拂来做为个人的表演风格;美属萨摩亚旗帜和徽章之上也有拂的符号,象征部族长老的智慧。
title: 帝王仪仗.
content: 拂在中国历朝,是皇家仪仗中所用的礼器。《明史·仪卫》有载「洪武元年十月,定元旦朝贺仪。殿上左右内使监陈设:左,拂子二,金唾壶一,金香合一;右,拂子二,金唾盂一,金香炉一。」皇帝、皇后、皇太子、亲王、郡王、皇妃、东宫妃、亲王妃、郡王妃、郡主等仪仗,皆有不同规格。  《钦定大清会典·銮仪衞》有载「前所冠军使,满一人。云麾使,满三人,汉一人。治仪正,满三人,汉五人。整仪尉,满二人,汉二人。掌扇、拂、𬬻、合、盂、槃、几、倚、星、御仗、引仗、椶荐、静鞭、品级山。」《皇朝礼器图式》亦有载「皇帝大驾,卤簿拂尘。谨按《宋史·仪卫志》宫中导从,执红丝拂二人。《金史·仪卫志》拂子四人。《元史·舆服志》金拂,红牦牛尾为之,黄金涂龙头柄。」
title: 清谈麈论.
content: 参见本条目「麈尾」。
title: 奇门兵器.
content: 中国古代军事史中,并没有记载使用拂之类的兵器,所以它被归类为一种奇门兵器。 拂衍生自皇家和宗教生活中的一种工具,在小说家的文学创作之下,成为内侍太监和佛道修行之人的独门兵器。  拂在中国传奇、神怪、修真及武侠小说中,被描述成是道门中人手持的武器或法宝,具有高强的威力。 素还真、红拂女、李莫愁、灭绝师太等虚构角色,都是用拂作为武器的代表人物。  现实的中国武术套路中则有「武当太乙拂尘谱」「养生太极拂尘谱」,动作以劈、缠、拉、抖、扫为主,用之御敌的杀伤力并不得而知,练习者更多时候是注重其神圣洁净与文化的象征,以及修心养性和强身健体的功能。
title: 舞蹈.
content: 拂舞,一种杂舞。表演者拂袖而舞,是江南吴地区的民间舞蹈,又名「白符舞」、「白凫鸠舞」。《唐书·礼乐志》云:「白鸠,吴拂,舞曲也。」《晋书·乐志》云:「(拂舞)出自江左,旧云吴舞,亦陈于殿庭。」
title: 事件.
content: 1827年,奥斯曼帝国奥斯曼阿尔及利亚行省的最后一位迪依——胡塞因迪伊,在一宗法国向阿尔及利亚支付未付法律债务的争执中,以拂拍击法国领事皮埃尔·德瓦尔的脸,这个侮辱于1830年成为法国入侵阿尔及利亚的借口。 胡塞因迪伊自此被流放,法国殖民地逐渐向南扩张。

Summary: 拂(又称拂尘、拂子、麈尾、蝇拂等)是一种手柄前端附有兽尾毛(马、麈、牦牛、狐狸、大象等)、羊毛线、丝绳、布缕、棉、麻、棕榈、尼龙等制作,外型类似掸子的器具。在一般日常生活中,是用作驱赶蚊蝇的用途。

Fliegenwedel: Ein Fliegenwedel (,, ) ist ein einfaches Hilfsmittel zum Verscheuchen kleiner Fluginsekten. Im Lauf der Zeit entwickelte es sich in verschiedenen Regionen der Welt, vor allem aber in weiten Teilen Schwarzafrikas und Südostasiens, zu einem Hoheits- oder gar Herrschaftssymbol.