六博

title: 名称.
content: 六博因为每方各用六根箸、六块棋子,所以名称六博、六簙,也有许多别名。在战国时代也可称象棋,指象牙之棋,是象棋此中文辞的最早含意。也有人认为六博棋子有其他材质,取名象棋是表示是象征的游戏。
title: 历史.
title: 文史记载.
content: 六博在战国时期已经开始流行,与别名为格五的塞戏并称。湖北江陵、山东曲阜等地就发现有战国时期博局盘、博箸和棋子。  秦汉时期六博更为流行,汉长安城未央宫少府建筑遗址、北宫南砖瓦窑场址发现有陶质博局盘;在各地秦汉时期的墓葬中发现有很多的漆木质博局盘及六博博具。在汉画像石和画像砖上有关博戏的画像也有大量发现,如四川的新津、成都和彭县,河南新野出土的画像砖,都刻有二人或四人投著行棋的对博场面。有关博戏的画像石主要发现于陕西、河南、山东、江苏、四川等省,都刻有投箸行棋的对博图像,所刻博具形式与考古发现差不多。魏晋时期六博依然存在,甘肃嘉峪关魏晋壁画墓中绘有六博的图像,但魏晋以后逐渐不再发现。  六博创制、流传年代久远,棋具和棋局结构复杂,走棋方式变化多样,彩点名目繁复。由于年代久远,记录玩法的《古博经》、鲍宏的《博经》、《塞经》(《旧唐书》记载两书名为《小博经》、《博塞经》)早已失传,只留只言片语。与六博还可能有关的书有《隋书》记载的《杂博戏》、《太一博法》、《双博法》、《皇博法》;《旧唐书》有《大小博法》、《皇博经》、《大博经行棋戏法》、《二仪博经》、《大博经》。
title: 考古实物.
content: 出土博具实物及相关文物简述如下:  有的墓葬虽随葬全套博具,但出土时已朽坏残缺:
title: 博具.
content: 战国时期的一套完整的六博棋具包括梮、棋、箸。通过对考古资料研究发现,早期和后期的六博具稍有不同。
title: 棋盘.
content: 博局也称“椐”,多为木质方形,盘面髹黑漆,也有白漆的,有一方形大框,框内中部是一方框,周边有有T L V I形的棋路,名为曲道,共十二道,四角处有四个圆点,中间区域称为水。有些博局是中央方框与四角曲道以斜线相连,傅举有认为是塞戏。  博局形式似乎是模仿自栻盘,栻盘关于生门、死门、相生、相克的说法,对博局也产生了影响,博局上的十二曲道中就有不利行棋的“恶道”。1993年,尹湾6号墓出土刻有「博局纹图」的汉墓简牍,为研究带来了重大突破。此博局纹图为占卜所用,棋盘标有干支占位,直行为占卜事项,横列是占卜术语,两方对应得出占卜结果。其上之占卜术语「方、廉、揭、道、张、曲、诎、长、高」9字,和许博昌术语「方、畔、揭、道、张、究、屈、玄、高」9字相通,但棋子运行与干支顺序无直接关系。
title: 棋位.
content: 棋盘有九种棋位,有在线侧、线上、点上、框内。
title: 棋子.
content: 每方有六枚棋子,色分为黑红或黑白两组,形状为六面长方体,多以象牙、玉石或金属制成,无任何标志,每组均大小相同。也有考古物棋子是一大五小,如湖北云梦睡虎地的考古实物。  另外,有公用的标记物,得到时可获得筹码,称为鱼,共两枚,代表比目鱼,因此《楚辞》也称为比,晋国有用外表白亮的犀牛角制作。这些鱼会放在称为水的棋盘中央方框。有些则是称为直食其,共二十枚,熊传新指出考古实物中,直食其与筹的比例约为1:2,表示作用于鱼相同。
title: 掷具.
content: 依掷具不同,有箸、茕、琼三种之分。  唐代成玄英注解《庄子·骈拇》时写:“行五道而投琼曰博,不投琼曰塞” 。其认为六博与塞戏差别在是否用琼作投子,而《尔雅》则说明别名为格五的塞戏系投箭。于此乃成玄英错认六博为「行五道」;然后人误以为塞戏没有掷具,亦错认六博无侥幸取胜的成分。
title: 箸.
content: 箸也称为箭,是用半边细竹管,中间填金属粉再髹漆而成,剖面呈新月形,材质也有玉制。这样投掷时就能够正反不同,便出现不同数目的筹码。N条箸,能表现N+1个采,许多传统掷赛游戏有使用,如柶戏。用六根箸当掷具的六博称为大博,有格五的别称。  也有用两箸、五箸、八箸的变体。
title: 茕.
content: 茕是十八面或十四面体的骰子,除两面写字,其他为连续数字。一面刻骄字;反面刻(男+妻);其他面刻一到十六或一到十二的数字。历史学家李学勤认为(男+妻)不见字书,应是读媿。用两颗茕当掷具的六博称为小博。 西汉时出现代替博箸的茕,多用玉、竹、木、骨等材料。
title: 琼.
content: 《古博经》指琼是长方型四面体的骰子,共四采。  《博经》指琼是长方型五面体的骰子,其中四面有刻痕,刻字有塞、白、黑、五,在五、塞之间一面无刻字,共五采。至今朝鲜还有此类掷具,称为轮木。
title: 博法.
content: 初始布置时,玩家们将棋子平躺布于局中的其中一侧的外侧棋位,这些棋子称为散。棋盘中央放上鱼或直食其,筹码放在棋盘旁。游戏开始后,互相根据掷的数字决定行棋步数。  依许博昌的口诀,棋子移动有三种路径。很类似柶戏等十字戏类游戏。  散只能以「张→究→屈→玄→高→玄→屈→究→张」,此路径顺时钟绕行。散掷到某些采后就即竖起,改称为枭或骁(骁在汉代为枭的借用字)。箸在掷到六面有五面皆白、琼掷到五或白采时、茕掷到枭采时,散变成枭。但若茕掷到媿采时,枭要变回散。  枭可以「张→道→揭→畔→方」从外往内,到方的棋位,也就是可入水吃标记物,这动作称为牵鱼,牵一条鱼获二筹。获得鱼的枭再以「方→畔→揭→道→张→道→揭→畔→方」,此路径将带鱼带离后,再返回方位继续牵剩下的一条鱼。既使散变为枭依然会被敌方的散或枭所杀。若牵一条鱼的枭被敌方所杀,称为翻一鱼,敌方获三筹;若牵两条鱼的枭被敌方所杀,称被翻双鱼,敌方获六筹。枭也能穿过中间以「张→道→揭→畔→方→畔→揭→道→张」;或行经张的棋位转成「张→究→屈→玄→高→玄→屈→究→张」,以到他处去攻击敌棋、抢夺敌方的鱼。  胜利以多得筹码者为胜,所以阻止敌方得鱼、或夺对方的鱼,杀枭是重要的手段。行棋有如两方的猫头鹰飞绕着池塘以争鱼吃的行为。  六博游戏方式类似许多棋子由外往内环绕的掷赛游戏,吃法也是掷赛游戏的特征,与印度的八条盘碁关系最密切,差别在于六博有升级棋,改以获得在中心终点的筹码多为胜,而不是到达终点就获胜。  六博被当成中国象棋前身的错误,在于;其一,名字相同,虽两者游戏类型差异颇大,但皆可解释为象征的游戏;其二、人错把以为枭、卢、雉、犊、塞这五种樗蒲的采当成六博的棋子名,并以为杀枭等同于象棋类游戏的将军,把象征猫头鹰猎鱼的游戏当成兵戏。  据称,中国象棋国家一级裁判员王前民在2006年3-4月,发表他判断的六博棋游戏规则,并演示对局。他认为六博不用掷具,是玩家像三六九棋类同时出手指来决定步数。
title: 文化影响.
title: 占卜.
content: 曾蓝莹借由尹湾出土的汉墓简牍,比对出占卜术语和博局纹上天干地支的对应排列顺序,认为六博局不但用于游戏,也可用于占卜,虽然迄今占卜的实际操作方法依旧不明。
title: 艺术.
content: 因占卜的目的在于趋吉避凶,因此六博局纹便带有「吉祥」之义,故汉代人认为在镜上镂刻博局纹可以「去不祥」。1986年,日人西田守夫首次发现两张铜镜拓片上,有「刻娄(镂)博局去不羊(祥)」的铭文字样;1993年,江苏连云港4号墓又挖掘出「竹片『刻治六博中兼方』」。 「TLV」3个符号出现在西汉晚期规矩镜,国外学者依其形状像英文字母「TLV」,故称为TLV镜。其图案纹饰一般用青龙、白虎、朱雀、玄武四神,故又称为规矩四神镜。
title: 文学.
content: 六博其胜负关键在于掷采,颇有娱乐价值。至后代虽失传,但文人依旧会用于诗词。

Summary: 六博,又作六簙,是中国战国到晋朝流行的一种掷采行棋的两人或四人局戏,以多得筹为胜,行棋模拟猫头鹰等鸟类在池塘猎鱼的行为。

Liubo: Liubo, oder Liupo (chinesisch: 六博; pinyin: liù bó, Bedeutung: Sechs Stäbe), war ein antikes chinesisches Brettspiel. Es war etwa von 1500 v. Chr. bis 600 n. Chr. populär.