男人自行之路

title: 理念.
content: 米格道使用女本位主义(gynocentrism)一词来描述以损害男性利益为代价来偏袒女性的社会状况,认为出于两性异形的生物性,女性作为生育者对群体人口的增减起到了垄断性作用(有生殖力的适龄女性数目直接限制了族群的绝对繁殖力),因此几乎所有人类族群都会出于繁殖本能和对人口稳定性的考量而将女性福利的重要性置于男性之上;男性因为体能和技能优势被要求扮演保护者(protector)和供养者(provider)的角色,承担更多的社会职责和高风险,虽然是生产力和纳税主体却被看做是可以随时被遗弃掉的消耗品,族群面临危机(比如战争和灾难)时也会优先牺牲男性去保全女性。这种雄性可弃置性(male disposability)使得男性受到女本位社会方方面面的系统性剥削、打压和排挤,包括在两性性别角色上的双重标准、工作报酬与付出不对等(男性工作时间、工作量、压力强度和环境危险性都通常高于女性,两性同酬实际上是对男性不公)、执法和司法机构针对男性的有罪推定以及在处理同等犯罪时倾向于针对男性重判而对女性轻判、家庭法院在财产分配和子女抚养权方面所对父方的歧视性对待、被戴绿帽和遭遇家暴时缺乏关注甚至被嘲讽、男性受到强奸诬告时得不到公正对待甚至不被承认、以及许多强奸诬告者及女性加暴者丝毫无需承担相应法律后果的现象。即使是男性全面掌控社会地位和权力的时候,仍然会运行女本位主义,牺牲中下层男子的利益来保全女性。  而理论上相对应的所谓男本位主义(androcentrism)不但现在不存在,以前任何历史时期也不曾存在过。因为男本位主义社会从定义上来说会优先保全男人而牺牲女人,一旦危及生死存亡的战争或者灾难爆发(这在人类历史上属于必然之事),牺牲女人就等于牺牲族群的繁衍能力,那么结果一定是人口崩溃,这样的社会肯定会过早夭亡灭族,根本不可能存活,更不可能成为主流。因此任何意图用“男本位社会”为女本位社会找合理性的辩解都是基于脑补的谬论,既违背生物学基础,也不符人类社会的发展规律,仅仅是为了混淆逻辑扰乱视听。  根据一些米格道成员的说法,任何有性繁殖的动物都可能表现出女本位主义倾向,但如何展现则取决于两个必要条件:雄性竞争(male competition)和雌性选择(female choice)。如果雄性数量稀缺(雄性竞争减少)或者雌性的选择权被压制,女本位主义倾向都会趋于蛰伏状态;反之,如果雄性的竞争压力骤增(男多女少),或者雌性被给于更多的决定权(女权盛行),女本位主义就会毫无遮掩的全面展现。而展现形式则取决于两性异形的情况,如果偏袒雄性(雄性占据势力优势),这个物种将表现雄性竞争多于雌性选择,因为雄性要想得到雌性只需要在竞争中打败其他雄性就能获得主导权,不需要考虑得到雌性许可;而如果偏袒雌性(雌性占据势力优势),则表现雌性选择多于雄性竞争,因为这个时候雄性的关注点变为极力讨好雌性,主动去与其他雄性发生直接竞争反而不会改善结果;如果两性异形偏袒差别不大,则雄性竞争和雌性选择兼而有之。
title: 女本位周期循环.
content: 米格道理论强调,女本位主义是自然生物性产生的,本身并不是问题,问题在于社会制度如何保证两性在义务(responsibility)与权势(authority)之间的平衡。温和父权(soft patriarchy)即今人所谓的"传统主义"(traditionalism),实际上属于义务和权力比较平衡的女本位主义,让男性在承担较多养护女性的义务的同时享受比女性更高的权力和社会地位,而女性在主要利益被维护的基础上则以放弃次要权力(比如一部分话语权)作为换取不必面对社会责任风险的报酬。这种安排既维持了社会稳定(避免男性为了争夺女性而互相残杀,并使得占据人口多数的大量中等男性——所谓的“beta male”——繁衍后代的机会增加、戴绿帽的几率减少,因而更愿意做贡献维持社会的稳定及永续性),又附和两性的天性(大多数女性出于高嫁本能不愿为比她地位低的男性生儿育女,而男性通常都有一些本能性的领地意识和控制欲),因此赋予男性更多资源和地位才能做到真正意义上与义务向匹配的平权。  而在社会发展到一定程度,因为生活环境稳定,族群的忧患意识慢慢丧失,使得实质上是极端女本位主义的女权主义有机会逐渐兴起并获得关注,利用一步步提升女性话语权和社会地位来建立近似于母权(matriarchy)的体系,蚕食并剥夺以往男人通过承担责任才挣来对女人的权威,借此获得与义务并不对等的权力。但女性权利和地位凌驾于男性之后,往往又拒绝承担相应的义务(比如拥有家庭权威后不愿扮演贤妻良母,反观多数男性在拥有权威时仍愿意承担贤夫慈父养家糊口的传统义务),如此的“牝鸡司晨”将会打破人类历史进化形成的可持续的性别传统,造成核心家庭结构崩解及之后的社会危机(例如罗马帝国晚期的崩溃)。  而社会制度因为这些危机叠加而最终瓦解后,社会达尔文主义式的极端父权(hard patriarchy)会在混乱期的残酷竞争中兴起,暴力冲突经常发生,男性会为了资源互相屠杀,而女性则沦落为像牲畜一样被争夺的资源(最好例子就是古代的游牧民族、现代的伊斯兰国等极端穆斯林国家以及非洲军阀部落)。经历混乱期绞肉机式的血腥冲突后会产生最后赢家,而这个极端父权的赢家则会为了体制的永续性而将社会体制慢慢再次转向温和父权,成为生活史理论式周而复始的循环,也就是所谓的“女本位周期循环”(gynocentric cycle)。  女本位循环的精密化逻辑推导如下:  由于极端父权、温和父权和母权这三种社会之间的转换速度较慢,通常需要经过几代人的时间才会显现征兆,因此许多造成社会不稳定的女性责任者剥削男性的行为并不会得到及时惩罚,使得危机的前兆没有得到有效的遏止,导致最终症状尽显时社会已经轮回越过临界点无法挽回。现今女权主义舆论兴盛、气势嚣张、得陇望蜀的态势丝毫没有止步的迹象,将社会进一步推向崩溃边缘的轮回趋势已不可阻挡。  米格道认为,历代女权主义的兴盛逐步解除了各种对女性的社会制约,使得女性心理中有害的成分(比如爱慕虚荣)得以被赋予行动并不需要承担后果,这使得女性许多感情用事的行为出现暴走,从而造成了大量的社会问题。诸如过分自信的高嫁心理会引起婚姻斜坡导致结婚率下降和出轨率上升;关怀式道德造成的无端感情破裂导致离婚率大增(“无错离婚”案例中超过7成是由女方发起);性解放引起的性道德混乱使得未婚先孕和单身母亲案例暴增;对使用男方资产心安理得的心理引起的极端消费主义使得家庭负债甚至破产的风险增加,这些都造成传统核心家庭的社会伦理结构受到冲击,不但生育率会下降(与保护女性生育维持人口稳定性的本意向左),而且新生儿未来的道德质量也受到负面影响(有数据显示单亲家庭出身的人成年后在辍学率、犯罪率、失业率等各方面处于全面劣势,超过八成的大规模枪击案肇事者都来自没有亲生父亲的家庭),同时也增加了政府负担(女性津贴是社会福利的一个重头项目)。而在此同时,社会对男性的制约不减反增,社会地位不升反降,普通男性被要求单方面承担各种社会负担的同时没有得到任何补偿。加上各种家事法庭不公判决和性侵诬告案例的曝光,米格道认为在这种社会环境下去追求两性关系,从成本效益(cost benefit)和风险利益(risk benefit)的角度分析已经完全属于赔本生意,也即是所谓“汁少到不值得去挤”(the juice is not worth the squeeze)。  米格道认为在现今母权社会走入高潮的时期,任何自尊自爱的男性都需要抵制婚姻和长期关系,用拒绝替女性负责的方式换取自保来摆脱成为现有体系牺牲品的风险,提倡无需在乎他人的外在认证(external validation,即来自他人看法和评价)——特别是来自异性的女性认证(female validation),而是自己赋予自己内在认证(internal validation,也称自我认证 self-validation),把定义生命意义的主动权牢牢握在自己手里,只为自身理想而活——也就是“走你自己的路”(go your own way)。米格道还鼓励用简朴生活积累足够资源,磨炼意志并培养实用技能(比如野外生存、狩猎、防身术、维修机械),以便能在社会一旦转变成极端父权的时候有幸存的机会。
title: “红药丸”.
content: 所谓“红药丸”(red pill)是现今男性空间社区的一个重要概念,来源于1999年的电影《骇客任务》中的桥段。电影中,莫菲斯给尼奥展现两个不同颜色药丸的选项:服下蓝色药丸就可以回归沉眠继续被机器奴役,但在肉体被抽食时可以安享矩阵的梦境世界;服下红色药丸则可以觉醒认清真相并摆脱奴役,但是需要面对现实世界的残酷现状。男性空间社区将还拒绝承认女本位剥削论的人称为“蓝药丸”人(blue piller),将那些意识到社会女尊男贱的实际本质的人称为“红药丸”人(red piller),而那些接受女本位剥削论但是对现有体系仍侥幸抱有幻想并愿讨好女性的“半信徒”(比如PUA之类和部分接受剥削论的传统主义者)则被称为“紫药丸”人(purple piller)。2016年有关现代男权运动的纪实片《红色药丸》的名字也是来自于此。  自称是认同“红药丸”的团体中也有不同流派,许多对外自称“红药丸”的社团虽然主张不婚主义但不反对约会和约炮,甚至提倡利用研究女性择偶的下意识心理来提高约炮的成功率。米格道作为“红药丸”团体之一,强调自我所有权(self-ownership),对约炮文化非常排斥,原因是在现有法律情况下被诬告性侵犯的风险太大,而且一旦造成女方意外怀孕就会被迫失去自由。根据纪实片《红色药丸》作者Cassie Jaye的观察,各种男性团体间比较明显的区别是:“男权运动者想要改变体系;‘红药丸’团体(这里指打着“红药丸”理论旗帜的各类PUA和“情感教练”)想要利用体系;米格道想要摆脱体系”。
title: 米格道五阶段.
content: 所谓“米格道五阶段”(five stages of MGTOW)也称“红药丸五疗程”,是指一个从未涉足米格道的“蓝药丸”男人在接触“红药丸”理论后,如果要想转化成真正为自我而活的米格道,必须经历并成功通过的五个心路历程。这五个历程分别是:

Summary: 男人自行之路(英语:Men Going Their Own Way),简称米格道(MGTOW),是一个以网站、论坛和社交媒体为平台的以匿名用户为主体的虚拟社区,致力于告诫男人杜绝与女人发生严肃认真的恋爱关系,特别是婚姻关系。其中比较激进性禁欲的成员则被成为“米格道僧侣”(MGTOW monk,类似于食草男/佛系男的概念)。

Men Going Their Own Way: Men Going Their Own Way (MGTOW /ˈmɪɡtaʊ/, dt. "Männer, die ihr Ding machen") ist eine antifeministische und von Medien und Wissenschaftlern als misogyn bezeichnete Online-Community, die Männer dazu aufruft, Kontakte zu Frauen zu unterlassen, beziehungsweise die Bindung an eine Frau durch eine Ehe oder eheähnliche Gemeinschaft ablehnt. Weil sie die Gesellschaft als zu „verweiblicht“ und gynozentrisch ansehen, aber anders als weite Teile der Männerrechtsbewegung davon ausgehen, dass keine Aussicht auf Veränderung der Gesellschaft bestünde, wird innerhalb der MGTOW-Community propagiert, Männer müssten „ihren eigenen Weg“ unabhängig von der Gesellschaft gehen. Der MGTOW-Subreddit hatte Anfang 2019 104.000 Mitglieder und einzelne MGTOW-Foren erzielen 5-stellige Mitgliederzahlen. Die Gruppierung entstand Anfang bis Mitte der 2000er-Jahre.