GEM/xwikis huggingface dataset:
縱貫阿拉斯加管道

title: 施工.
content: 自1950年代以来勘探人员一直在阿拉斯加北部各处探油,终于在1968年在普拉德霍湾发现石油。要把石油运到最近的不冻港、1,300公里外的瓦尔迪兹,兴建输油管被认为是唯一可行的方法。  获得开发权的石油公司组成了阿拉斯加财团,以成立公司设计、兴建和管理输油管。美国总统尼克逊在1973年11月16日签署了《纵贯阿拉斯加管道授权法案》 (Trans-Alaska Pipeline Authorization Act),为建造管道提供法理依据。  输油管为单管设计,直径 1.22米 (48英寸),在1974年3月27日开工,1977年5月31日落成。耗资 80亿美元。工程分六个部分,由五家总承包商负责,高峰时期雇用了21,000 名工人。有31 人死于工程事故。  要兴建这条全长1,286公里 (799英里)的管道面对种种挑战。除了要面对恶劣的环境外,管道还要越过三座山脉、无数大小河流,以及永冻层,因而近半条管道要架空兴建,而非埋于地下,以防止冻土融化和因而产生的移动。光测量和地质样本测试就花了五年之久,施工期间还要不时找来考古学家研究未受挖掘的地点。
title: 技术资料.
content: 管道沿线有十一座泵房,每个泵房有四个以柴油或天然气发动的泵。原来设计的十二座泵房有一座未有动工,但由北向南的泵房编号系统,仍然为那个位置留了号。平常只有七个泵房运作,而在未来安装了更高效率的泵以后,需要平常运作的泵的数目可望进一步减少。  管道在对融化敏感的冻土区是架空兴建的。但在需要埋藏的地方,例如与公路交汇点或雪崩高发点,就会把管道埋在包上了一层冷冻绝缘层的坑中。附近的制冷工场把冷盐水泵进直径15公分 (6英寸)的管道中,以其吸热的特性维持土壤温度。其余地点就视乎周围土壤的敏感性,埋进传统的坑洞或已绝缘但无需冷冻的坑洞内。  原油在刚冒出地面时温度约为 80°C (180°F),然后以超过 50°C (120°F)的温度运送。在一些架空路段,原油的热力经垂直支架传到土地会把永冻层融化,不但会导致管道出现沉降,还可能损坏管道。为防止这种情况发生,工程人员在支架上安装了热交换器,以对流散热。在支架还有一支热管,以从管道底部把热输送到热交换器。由于热管中的氨比永冻层的冰点低,就算是最寒冷的冬夜热管仍可以如常运作。这个简单的散热方法被工程和维护人员视为管道最重大的技术成就。  另一个技术成就就是管道在地面是「之」字走向的。由于管道在地面比在地下更容易移动,这种的设计为管道横向和纵向移动保留了空间—这种情况是可以由地震,或者热涨冷缩引发的。支架也有相同作用的特制护套,以及可以抵御地震、雪崩和车辆撞击所造成的震荡的防撞板。  输油管自1977年6月20日启用以来,已运送了超过 150亿桶 (2.3 立方公里)的原油,在1988年的高峰期每日运量曾达到 210万桶 (3万立方米)。2001年其输出量足以填满了 16,700船次。在瓦尔德兹的码头设四位泊位,耗资 14亿美元兴建。第一艘抵达装油的油轮是大西洋里奇菲尔德公司的朱诺号 (ARCO Juneau),时为1977年8月1日。
title: 保养.
content: 工作人员每日数次视察管道的情况 (主要靠飞机)。由于监测站的设置,整条管道只需要两个小时就监测完毕,但为求细致,通常需要更多时间。其他监测方法还包括利用检管器刺入管道内。有些检管器可以清除积存的管里的石蜡,另一些就置有复杂的电子仪器,以沿途传送雷达讯号和液体流量。 管道有几次损坏的纪录。在设计管道时已经把地震的因素考虑在内,使之抵御了数次地震,其中一次发生在2002年的地震强度更高达里氏 7.9级。但它面对人为破坏或者森林火灾时就变得无能为力。最严重的事故发生在1978年2月,一次故意的爆炸导致油管在费尔班克斯附近的 Steele Creek泄漏了超过 16,000 桶 (2,500 立方米)的原油,但无人因此事被起诉。自1977到1994年之间每年都发生 30 至 40 宗的泄漏事故,最严重的时期是在1991到94年间,发生了 164宗泄漏事故,但每次情况都不严重。自1995年泄漏次数大幅减少,而1997至2000年间总泄漏量仅为 6.89 桶 (1.1 立方米)。  以钢铁制成的管道可以抵挡鎗击,但在2001年10月4日,一位名为 Daniel Carson Lewis的醉酒鎗手在利文古附近把一处焊接位射穿了一个洞,导致 约6,000 桶 (25 万加仑或950 立方米)原油泄漏,事后需要把两公顷 (约1英亩)冻原土挖出并清除。管道在维修后于10月7日重开。肇事者在事发后4小时被发现:他在那个人口少于30 人的社区被视为「麻烦制造者」。最后他被判以多项州和联邦级别罪名成立,其中一项持械罪被处以1万美元的罚金和在联邦监狱服刑10年。  2006年8月,在美国运输部授权就三月的一宗泄漏事故进行的调查以后,英国石油公司宣布在它们在普鲁德霍湾的油田发现了油管遭到腐蚀,情况严重得要把全长22 英里的管道其中16 英里进行更换。主管道虽然没有受损,但管理公司的指出在英国石油关闭管道期间输油量不足会减缓输送速度。

Summary: 纵贯阿拉斯加管道,俗称阿拉斯加输油管 (英语:Trans-Alaska Pipeline System,简称TAPS,州内俗称the Alyeska Pipeline,州外俗称Alaska Pipeline)是连接美国阿拉斯加州北部产油区和南部港口,再转运到美国本土炼油厂的管道运输系统。

Trans-Alaska-Pipeline: Die Trans-Alaska-Pipeline (TAP) ist eine Erdölleitung in Alaska/USA. Sie verläuft 1287 km von der Prudhoe Bay im Norden zum eisfreien Hafen Valdez am Prince William Sound im Süden.
Steal This Album!

title: "Toxicity II".
content: 早于2002年,此专辑曾以"Toxicity II"的名字在网络上出现,当中所有歌曲都是以中等质量的mp3形式收录,是参考了乐队的上一张获得获得白金认证的"Toxicity"而成。乐队其后发表声明,指乐迷所听的是一张未完成的专辑,他们会尽力完成此专辑。"Toxicity II"与"Steal This Album!"两有很大差异,除了专辑的音质得到提升外,还有本来是在"Toxicity II"出现的每一首歌都是经过歌词上及旋律上修改才收录于"Steal This Album!",同时,"Toxicity II"的"Virginity" (也被称为 "Cherry" 或 "Virgin Tea") and "Outer Space" (也被称为 "Fortress")没有出现于新专辑,以及加入了4首未曾出现的歌曲.."Fuck the System," "Ego Brain," "Roulette," 和 "Innervision"。
title: 专辑资讯.
content: 虽然经常有不少媒体指出此专辑是B-side和outtakes的汇集,但乐队都坚持地指出此专辑是与"Toxicity"有同等品质。主音Serj Tankian说此专辑是忽略了"Toxicity"因为不符合Toxicity的整体连续性。2009年5月,鼓手John Dolmayan认为此专辑是他是喜爱的乐队专辑。2012年,Tankian在Reddit透露此专辑是他是喜爱的乐队专辑。  Alternate版本的"Streamline"被盗墓迷城外传:蝎子王传奇用作配乐之用,此版本是收录于2002年的Aerials的B-side中。  此专辑标题是参考美籍作家的著作',此书被视为非主流文化的经典范例。相类似的名字'是以电影去讲霍夫曼的一生。  此专辑的包装是不寻常的。一个正常的光盘盒内只有光盘和一本小册子。在CD及包装的背面的文字就好像是用麦克笔写上的。这算是一个对"Toxicity II"的一个回应。  在乐队的演唱会中,除了歌曲"Mr. Jack" 和 "I-E-A-I-A-I-O"外,其他歌曲较难亮相。  2011年,在乐队的巡回演出末段,只有歌曲"I-E-A-I-A-I-O", "Mr. Jack", "Innervision", 和 "Roulette"有出现,而在2013年的巡回演出,歌曲"A.D.D."也加入了。  精通多种乐器的演奏家Arto Tunçboyacıyan参与歌曲"Bubbles"的制作过程,是为他与堕落体制的第三次合作。  乐队鼓手 John Dolmayan 指歌曲"I-E-A-I-A-I-O"是受到在他12岁时,在洛杉矶的一家酒馆内遇到霹雳游侠的演员大卫·哈塞尔霍夫的启发。

Summary: Steal This Album! 是美国摇滚乐队堕落体制的第三张专辑,是在2002年发表的。此专辑是由瑞克·鲁宾及Daron Malakian制作。曾经在Billboard的"Top 200" 排行榜上得到第15位。

Steal This Album!: Steal This Album! ist nach System of a Down und Toxicity das dritte Studioalbum der US-amerikanischen Metal-Band System of a Down. Es erschien am 26. November 2002.
數學譜系計畫

title: 起源.
content: 计划的创始人哈里·库恩斯发起项目的初衷是想知道他博士导师的导师是谁。当时库恩斯是明尼苏达州立大学曼凯托分校的数学教授,1997年秋季网站正式上线,1999年库恩斯退休,2002年秋学校决定不再支持该项目,于是被迫转移到了北达科塔州立大学。自2003年,项目主要在美国数学学会的支援下进行,此外在2005年克雷数学研究所也捐赠了一笔资金。
title: 目标.
content: 该项目旨在「汇集全世界所有数学家的信息」,对象包括「所有获得数学博士学位的人」。此外项目宣言还提到:「在整个项目中,数学和数学家都是涵盖面很广的词汇。因此,任何来自统计学、计算机科学、哲学或运筹学的数据都欢迎加入其中」。
title: 范围.
content: 谱系信息主要来自国际学位论文摘要(英语:"Dissertation Abstracts International")和美国数学学会通告(英语:"Notices of the American Mathematical Society")等来源,但也可能来自任何提供者。该数据库可供检索,每个条目包含了数学家的姓名、毕业院校及其所属国家、毕业年份、学位论文题目、导师和第二导师姓名、其指导过的博士生列表和门生的总数。一些没有博士学位但颇为重要的人物也列入了数据库中,如意大利数学家约瑟夫·拉格朗日。
title: 批评.
content: 一份发表在《自然》杂志的报道注意到「数学谱系计划的数据是人们自己报告上去的,所以没法保证这一谱系网络是一份完整描述。实际上,有16,147位数学家没有记录在册的导师,其中8,336位没有显示其门生。」此外,报告还宣称:「我们认为,只有那些1900年和1960年间毕业的数学家的信息才是最可靠的。」此外,该网站对于错误信息的修订需要惊人的一个月之久,对于很多明显的,侵犯他人名誉的错误视而不见听而不闻。

Summary: 数学谱系计划(英语:Mathematics Genealogy Project)是一个针对数学家学术谱系的网络数据库。截止至2015年7月,它已整合超过190,600位做出过一定研究贡献的数学科学家的数据。数据库中一个典型数学家的内容包含其毕业年份、母校、博士生导师和其带出的博士学生。

Mathematics Genealogy Project: Das Mathematics Genealogy Project () ist eine frei zugängliche Datenbank im Internet mit dem Ziel, möglichst viele Dissertationen in der Mathematik und in verwandten Gebieten wie der theoretischen Physik zu erfassen und zu einem akademischen Stammbaum zu verknüpfen. Das Projekt wurde 1996 von Harry Coonce initiiert.
名古屋鯨魚

title: 简史.
content: 在日本职业联赛成立前,球队的前身是丰田汽车足球俱乐部。  球队的名称由时任名古屋市市长的西尾武喜正式命名为名古屋八鲸(名古屋グランパスエイト),其中グランパス由来是名古屋城上的金𩾇(亦即是逆戟鲸),名字用了英语的"Grampus",エイト就是“八”的意思,由丰田汽车会长豊田章一郎姓氏的“豊田”片假名“トヨタ”的笔画数得来。  2007年球会管理层决定从2008年起,把数字八从球队名称中删除,改称名古屋鲸鱼。据中日新闻报道,由于会方认为足球是11人的运动,认为队名中的「八」字会令人产生误解,因此决定去掉。由于将「八」字移除仅是在球队名字上,正式全名仍是名古屋八鲸,一些地区与澳门仍使用「八鲸」作为球队名字。  2010年首次获得日本职业足球联赛冠军。2016年在联赛表现欠佳,但在最后三轮中先赢两轮,并只要在最后一轮主场对早已笃定降班的湘南比马中取得一分便能护级成功(残留),惟球队却竟然未能延续表现,在这场比赛以1:3怪败于对手而惨遭多年来首次降班至日乙。  2017年极速升班成功,2018年一度十多场不胜,但在下半季取得8连胜,射手祖奥状态火爆,并以24球成为神射手,最终亦成功护级。

Summary: 名古屋鲸鱼(名古屋グランパス,Nagoya Grampus)是一支日本足球队,日本职业足球联赛成员,现时于日本职业足球联赛(J1)作赛,球队的根据地在爱知县名古屋市,球场是瑞穗公园陆上竞技场,2008年球队名字从「八鲸」改为「鲸鱼」。2010年,名古屋鲸鱼历史性首夺联赛冠军。好景不常,2016年不慎降班,不过球队仅降班一年便成功重返日职联。

Nagoya Grampus: Nagoya Grampus (jap., "Nagoya Gurampasu"; bis 2008 und offiziell weiterhin Nagoya Grampus Eight) ist ein Verein aus Japans Profi-Fußballliga, der J. League. Der Verein aus der Industriestadt Nagoya (Präfektur Aichi) ging 1991 aus einer Werksmannschaft des Toyota-Konzerns hervor und war seit der Gründung bis 2016 Mitglied der J. League, konnte aber bis zum Jahr 2010 außer zwei Kaiserpokal-siegen kaum zählbare Erfolge erringen. In der Saison 2010 wurde der Verein dann Meister der J. League. Nach dem Abstieg 2016 in die J2 League gelang in der Saison 2017 der direkte Wiederaufstieg über die Teilnahme an den Aufstiegsplayoffs.
通用信息模型

title: CIM架构和规范.
content: CIM规范定义CIM的体系结构和概念,包括用于定义CIM 架构的语言,以及一种用于把CIM对应到其他信息模型如简单网络管理协议的方法。CIM体系结构基于UML,因此它是面向对象的。受控元素被表示为类(classes),而它们之间的关系被表示为关联(associations)。通过继承(Inheritance),可以把通用的基础元素特殊化为更特定的派生元素。  CIM Schema是一种概念上的架构,它定义了一组对象以及其间的关系,以它们作为IT环境中的受控元素的共同基础。CIM架构涵盖了现有IT环境中的大多数元素,例如:计算机系统,操作系统,网络,中间件,服务和存储。CIM架构定义了这些受控元素的共同基础。由于大多数受控元素具有产品特定的行为或者厂家特定的行为,CIM架构是可以扩展的。通过扩展,这些受控元素的制造者就可以让CIM架构定义的共同基础与他们自定义的特定功能的表述无缝连接。  CIM是大多数其他DMTF标准的基础,例如WBEM和服务器硬件系统管理架构。同时它也是存储管理标准(SMI-S)的基础。
title: 实现.
content: 许多厂商以不同的方式提供了CIM的实现 一些操作系统提供了CIM的实现。例如微软Windows 2000及更高版本中的WMI API实现了CIM。类似的还有一些在Sourceforge上发布的GNU/Linux里的SBLIM项目。存储局域网工业业界已经深深涉足CIM和WBEM,他们使用的CIM叫做SMI-S,是由SNIA定义的。DMTF中的一些服务器厂商在SMASH动议项目中合作定义基于CIM的服务器管理。DMTF中的桌面与移动设备系统硬件结构动议项目试图定义基于CIM的桌面计算机管理。

Summary: CIM (Common Information Model, 通用信息模型)是一个开放式标准, 它定义了IT环境中的受控元素如何被表示为一组通用的对象以及这些对象之间的关系。其目的是在不同的生产商和提供商之间为受控元素的管理提供一种一致的方法。

Common Information Model: Das Common Information Model (CIM) ist ein von der Distributed Management Task Force (DMTF) entwickelter und verabschiedeter Standard für das Management von IT-Systemen. Durch ihn soll es vor allem verteilten Anwendungen möglich sein, eine einheitliche anbieter- und plattformunabhängige Managementschnittstelle zur Verfügung zu stellen. Er behandelt das Netz-, System- und Anwendungsmanagement. CIM stellt ein Datenmodell im Managed Object Format (MOF) zur Verfügung, um die Managementinformationen und Funktionen in einem Softwaresystem zu beschreiben. Es ist an keine Implementierung gebunden. Die erste Version des CIM Schemas erschien am 9. April 1997. Die aktuelle „stabile“ Version des CIM Schemas v2.23.0 wurde am 22. Oktober 2009 veröffentlicht. CIM ist das Informationsmodell des Web Based Enterprise Managements (WBEM).
约瑟夫·卡约

title: 生平.
content: 约瑟夫·卡约出生于卢瓦尔河地区萨尔特省勒芒,其父欧仁·卡约曾两度任保守派部长。在政治科学学院学习法律和文学,1886年获法学学士学位。后入财政部任财政副监督官,1888年在阿尔及尔担任财政监督官。在1898年作为共和党候选人竞选萨尔特省众议员,以12929票对11737票击败拉罗什富科-比萨恰公爵(Duc de la Rochefoucault-Bisaccia)当选为众议员。因具有理财家的名声,两次被任命担任瓦尔德克-卢梭和克列孟梭内阁的财政部长(1899—1902、1906—1909)。他实行国家征收所得税等财政政策改革,尽管他试图征收所得税未果,但其他一些重要财政革却取得了成功。  1911年6月27日卡约出任总理,作为激进党的领导人,他赞成与德国的绥靖政策,为了解决1911年的第二次摩洛哥危机,在未知会法利埃总统的情况下,卡约政府暗中与德国谈判,达成一项协议,即:北非地区由法国保护,中非让与德国。这一妥协方案被揭露后,他受到舆论的猛烈抨击,卡约最终于1912年1月11日被迫辞职。  第一次世界大战爆发后,卡约的政治立场向左转,他站在反对派立场坦率陈词。由于这一点以及同德国机构中朋友的交往,他受到叛国的指控。1917年12月22日,他的议员豁免权被取消,1918年1月4日被捕,1920年2月受审时,查明他并无叛国罪行,只判有“妨碍国家外部安全”罪,被剥夺公民权10年。1924年7月14日获得赦免。  1925年4月保罗·潘勒韦任命他为财政部长,1927年1月被选入参议院。作为财政委员会主席,他很快就成为参议院中的关键人物。1935年6月1日—7日曾短期回财政部任部长。他支持达拉第1938年—1939年与希特勒的谈判。1940年法国崩溃,他退隐家园,拒绝支持维希政府。1944年去世,葬于巴黎拉雪兹神父公墓。

Summary: 约瑟夫-马里-奥古斯特·卡约(,;1863年-3月30日-1944年-11月22日),法国第三共和国一个主要的政治家。国家征收所得税的早期支持者,后因反对第一次世界大战,1920年以叛国罪入狱。

Joseph Caillaux: Joseph (Marie Auguste) Caillaux (* 30. März 1863 in Le Mans; † 21. November 1944 in Mamers) war ein französischer Staatsmann der Dritten Republik und von Juni 1911 bis Januar 1912 Premierminister. Er war früher Befürworter einer nationalen Einkommensteuer und wurde für seine Opposition gegen den Ersten Weltkrieg inhaftiert.
M3衝鋒槍

title: 历史.
content: 1941年美军兵器委员会有感于西欧战场冲锋枪效能突出,尤其是德国发射9毫米鲁格弹的MP40冲锋枪与英国的斯登冲锋枪,于是在1942年10月开始研究发展相当于美国版的斯登冲锋枪。当时的要求如下:全金属枪身,可在只转换少数零件后使用.45口径的自动手枪子弹(.45 ACP)或是9毫米鲁格弹,容易使用,与斯登冲锋枪一样的功能与廉价。  通用汽车公司内陆分部的乔治·海德负责设计,内陆分部的总工程师佛莱德瑞克·参普生负责准备生产的模具。11月间样品枪已制造完成提交陆军试枪,在测试中得到95分的高分。发射5000发子弹只有两次故障。最早的样品枪被称作T15,除去保险的样品枪被称作T20。在通用汽车公司引导灯分部于1942年12月正式生产之前,设计又有几项小的改善。二次大战期间,共生产了将近60万支。大多数的M3使用.45口径的自动手枪子弹(.45 ACP),亦有2万5千支使用9毫米鲁格弹。这些使用9毫米鲁格弹的M3有不同的枪管、枪机、与弹匣槽,可以直接使用斯登冲锋枪的弹匣。较为特别的是有一千支.45口径的M3枪口有贝尔实验室设计的灭音器,以供军方情报人员使用。
title: 设计.
content: M3是全自动、气冷、开放式枪栓、由反冲作用操作的冲锋枪。枪机平时被机簧卡在后方开放的位置,扣扳机时以复进弹簧的力量将子弹上膛,枪机的前方有一个退壳爪,抓住弹壳,上膛同时击发,击发后以点燃发射药产生的高压气体后推退壳,经退子钩弹出弹壳,此时若扣扳机的手指尚未松开则继续击发,一直到子弹打完为止;若是扣扳机的手指已松开则枪机再度卡在后方开放的位置。。若子弹打完扣扳机的手指尚未松开,枪机则会向前顶住枪膛。此时上弹匣后须将右侧拉柄向后拉,带动枪机后退压缩复进弹簧被机簧卡住,回复准备击发的位置。  枪机左右各钻通一孔,两孔各有一导杆,复进弹簧外包导杆随枪机前后移动而伸缩。这么设计可以容许使用廉价制造较不精密的零件。由于.45口径的自动手枪子弹产生的压力不大,加上枪机很重,M3冲锋枪不需要复杂的膛室闭锁机制或是延迟机制。  M3的保险在枪上方可以翻开的退壳盖内,一个凸起的铁片可以卡住枪机。M3没有卡住扳机的机制,插入装有子弹的弹匣就等于上了子弹了。M3弹匣的子弹是双排装弹单发进弹的30发弹匣,类似斯登冲锋枪的弹匣。  在枪身右手边扳机的前上方是拉柄组件共有9个零件。拉柄往后拉以后,带动枪机往后直到被机簧卡住。  M3由金属片冲压、点銲与焊接制造,缩短装配工时。只有枪管枪机与发射组件需要精密加工。机匣是由两片冲压后的半圆筒状金属片焊接成一圆筒。前端是一个有凸边的盖环固定枪管。枪管有四条右旋的来福线,量产之后又设计了防火帽可加在枪管上。附于枪身的后方是可伸缩的金属杆枪托。枪托金属杆的两头均设计当作通条,它也可用作大部分解的工具。固定枪管的盖环即可以枪托当作扳手转松。  固定觇孔式照门和刀片式准星设定目标为100码(约91米)。  M3原本设计为用坏即丢不需要维修的武器,但在1944年时新的M3数量不足,迫使美国陆军兵器工厂制造替换零件。
title: 改进型号.
title: M3A1.
content: 1944年12月开始服役。有一些小的改进,最主要的不同点是将常故障右侧拉枪机的拉柄组件改为直接在枪机的前端有一个凹槽,使用者翻开加长的退壳盖,直接用手指勾住即可拉枪机。  1945年通用汽车公司引导灯分部的工厂生产了将近15,500枝M3A1冲锋枪。朝鲜战争时,绮色佳枪械公司(Ithaca Gun Co)生产了33,000枝。  1947年也就是民国36年,中华民国根据M3A1仿造的冲锋枪定名为36式冲锋枪。其后37式冲锋枪使用9毫米鲁格弹,39式冲锋枪亦使用9毫米鲁格弹并有很特别的转弯90度的枪管,其为一套筒,可做上、下、左、右四个方向之选择。  1955年阿根廷FMAP厂生产了PAM1冲锋枪(使用9毫米鲁格弹的M3冲锋枪)以及PAM2(PAM1加上握把保险)。  在1957年以后美军大部分的M3和M3A1已经被收回。少量被装甲车乘员与卡车驾驶一直使用到1990年代中。1991年波斯湾战争中尚有工兵驾驶配备M3A1冲锋枪。

Summary: M3冲锋枪(英语:M3 submachine gun)是美国通用汽车公司于二次大战时期大量生产的廉价.45口径冲锋枪。于1942年12月12日开始服役,取代造价昂贵的汤普森冲锋枪。由于外型像是替汽车打润滑油(黄油)的润滑油枪,也叫黄油枪(Grease Gun)。

M3 (Maschinenpistole): Die Maschinenpistole M3 war eine US-amerikanische Infanteriewaffe des Zweiten Weltkrieges. Der deutschstämmige Konstrukteur George Hyde entwickelte den Rückstoßlader bei der "Guide Lamp Division" von General Motors im Dezember 1942, um die teuer und kompliziert herzustellende Thompson-MP zu ersetzen. Wie jene verschoss sie Patronen des Kalibers.45 ACP.
北京条约

title: 中英北京条约.
content: 本条约系属天津条约之扩充合约。源自英国大使欲依天津条约第56款于女王批准后赴大清京师换约,但船只行驶至大沽炮台时受驻军所阻;致使英方强行叩关肇生冲突所致。  大清与英国于1860年10月24日签订条约,英方代表为额尔金伯爵。约文中英文共10页,条文主要内容如下:  1984年12月19日签订中英联合声明中并没有声明废除此条约,而是声明香港地区(即香港岛、九龙及新界)是中国领土,联合王国政府于1997年7月1日将香港主权移交中华人民共和国,中华人民共和国政府决定于1997年7月1日对香港恢复行使主权。
title: 中法北京条约.
content: 大清与法国于1860年10月25日签订条约,法国代表为葛罗男爵。约文中法文共27页,条文主要内容如下:
title: 中俄北京条约.
content: 清朝与俄罗斯帝国于1860年11月14日签订条约,俄国代表为伊格那提耶夫伯爵。约文中俄文共43页。  在英法联军之役快将完结时,俄国声称自己之前对英国、法国调停战争有功,逼清廷签署这条约。当时咸丰皇帝出走热河,负责一切善后工作的奕䜣求和心切,就签署了中俄北京条约。条约承认1858年的《瑷珲条约》的有效性,并将原先规定为中俄“共管”的乌苏里江以东至海之地(包括以及不冻港海参崴在内)(未提及库页岛之归属)约40万平方公里永久归予俄国所属,从此中国丧失东北地区对日本海的出海口,并开放张家口、库伦、喀什噶尔为商埠。两项条约划定现代中国和俄罗斯的东部疆界。另外,条约中为中俄西段边界走向作出原则规定,成为后来《中俄勘分西北界约记》的分界基础。

Summary: 《北京条约》,包括《中英北京条约》、《中法北京条约》、《中俄北京条约》,是1860年大清于英法联军攻占北京后在北京分别与英国、法国、俄国各自签订的战败条约。咸丰皇帝委任钦差大臣恭亲王奕䜣作为谈判及签约代表。签约地点在北京礼部衙门,今天安门广场东南角。另外,1887年与葡萄牙签定的《中葡和好通商条约》亦称《中葡北京条约》。北京条约使清朝增加对英法的赔款数额,增开商埠,并割让广东新安县(今香港界限街以南)的九龙司南端给英国。条约还承认1858年《瑷珲条约》有效,将原先规定为中俄“共管”的乌苏里江以东至海之地(包括库页岛以及不冻港海参崴在内)40万平方公里永久归予俄国所属,从此中国丧失东北地区对日本海的出海口。三份条约正本原存于中华民国外交部,现典藏于台北外双溪国立故宫博物院。

Pekinger Konvention: Die Pekinger Konvention () vom 18. Oktober 1860 besteht aus drei Verträgen und stellt eine Ergänzung des Vertrags von Tianjin dar, mit der Großbritannien, Frankreich und Russland dem im Zweiten Opiumkrieg endgültig unterlegenen China weitere Lasten aufbürdeten. Die Pekinger Konvention zählt zu den ungleichen Verträgen, die die Kolonialmächte China aufzwangen.
宣傳模式

title: 概略.
content: 最先出现于两人的1988年著作《》。该理论视观众或读者为产品而非新闻,私人媒体将他们出售予其他人(广告商)。新闻要通过五种「过滤」才面世,分别为:  首三层过滤被作者认为最为重要。虽然该理论主要以美国传媒情况为基础,作者相信理论同样适用于部分国家。
title: 过滤.
title: 拥有者.
content: 主流传媒通常本身是大企业或隶属于企业集团(如西屋或通用电气),由于拥有传媒的企业集团还经营其他生意,当新闻可能影响企业的利益时,「宣传模式」理论认为,传媒在报道时会有最大的偏见,并作出新闻审查。  在盈利挂帅的市场经济体系中,企业要向股东负责,赚取最大回报,Herman和乔姆斯基认为这将牺牲新闻的客观性,报道涉及利益冲突的新闻时会出现偏差。
title: 资金.
content: 主流传媒依赖广告收入生存,两人认为,广告商的利益先于新闻的报道。作者指,传媒是一盘生意,与出售产品类似。被出售的产品就是买报纸的读者,当中不乏社会上的决策者,而买「产品」的就是付钱卖广告的公司。传媒报道时会从广告商的利益出发,新闻本身在整个「买卖」的过程中没有决定性的作用。
title: 新闻来源.
content: 两人认为,传媒需要无间断的新闻,以应付每日的报道需要。传媒会避免报道损害消息来源利益的新闻。
title: 压力.
content: 若新闻对既得利益者构成威胁,媒体考虑到新闻可能引起的回响或压力,报道时可能作出过滤。例如政府高层打电话或写信到报馆,直接干预报道,或向倾向打压传媒的政客捐献,间接影响报道。与首三种过滤不同,此干预并非源自市场机制,而是有意地控制发布予公众的讯息。
title: 意识形态.
content: 媒体报道新闻时,有时会诉诸引起社会不安的意识形态,挑起公众恐慌,从而压下反对者的声音。随着苏联解体,共产主义在美国不再能够引起社会共鸣,作者认为,现时恐怖主义或已取代共产主义,成为媒体所诉诸的意识形态。

Summary: 宣传模式(英文:Propaganda model),由和诺姆·乔姆斯基提出的理论,以结构性经济原则解释大众传媒报道是无可避免会有偏见的原因。

Propagandamodell: Das Propagandamodell von Noam Chomsky und Edward S. Herman stellt dar, wie in den Massenmedien nach Auffassung der Autoren die objektive Berichterstattung durch eine in der Regel ungesteuerte und unbewusste „Filterung“ von Informationen verhindert wird.
魔法老师

title: 故事简介.
content: 2003年,在英国威尔士梅尔帝亚纳魔法学校学习魔法并以第一名毕业的涅吉·史普林菲尔德()(虚岁10岁),目标是成为像他爸爸一样的「伟大的魔法师」(Magister Magi)。毕业的修业课程是「a teacher in Japan」——被指派到日本埼玉县麻帆良学园担任实习教师。想不到,他竟然被分配到「女子中学」,到有31个人的问题班级「2年A班」(2-A)担任班导师......
title: 电视剧.
content: 电视剧版《魔法先生》名为「MAGISTER NEGI MAGI!!」(魔法先生涅吉!!),2007年10月3日25时20分(翌日1时20分)起于东京电视台播出。  早在2007年5月18日,赤松健已经在他的官方网页内承认《魔法先生涅吉》将会推出电视剧版本;唯他表示,因为要继续保持该作品的神秘感,所以当时并没有提供电视剧版更进一步的消息。而之后在2007年7月4日发售的《周刊少年Magazine》内亦提及,电视剧版本将会在2007年秋季播出。
title: 原作差异.
content: 内容是根据漫画版的设定来编写,不过场景则只是尽可能和漫画版相似,另外亦有小量2006年动画版才有的特征都被加进去,例如雪广绫香经常针对性地对佐佐木莳绘说的莫须有名句「你·佐佐木莳绘,失格」等等。

Summary: 《魔法老师》(),又译为《魔法先生》,是日本漫画家赤松健的漫画作品,由讲谈社《周刊少年Magazine》于2003年第13期开始连载,已连载完,共355话。该漫画是赤松健第一部全萌系主角的漫画,也是赤松健第一部大量描绘格斗场面的漫画,也是赤松健最长寿的漫画,已被改编成电视游戏、电脑游戏、两部动画及一部电视剧。该漫画的中文版由东立出版社发行。

Magister Negi Magi: Magister Negi Magi (jap.!, "Mahō Sensei Negima!") ist eine abgeschlossene Manga-Serie des japanischen Zeichners Ken Akamatsu. Die Reihe wurde in mehreren Anime-OVAs, Fernsehserien und einem Kinofilm umgesetzt. Unter dem Titel "Magister Negi Magi Negima!?" erschien eine Neuinterpretation als Anime und Manga.
泛美運動會

title: 历史.
content: 泛美运动会源自1920年代的中美洲运动会。1932年,举行泛美运动会的倡议首度被提出,其后成立了「泛美体育组织」(西班牙文:Organización Deportiva Panamericana,简称ODEPA;英文:Pan American Sports Organization,简称PASO)。首届泛美运动会原定于1942年在阿根廷布宜诺斯艾利斯举行,但因第二次世界大战而延期至1951年。此后,泛美运动会一直每隔四年举办一次,近数届每届均有来自42个国家地区的超过5,000名运动员参与。  历史上亦曾有举行冬季泛美运动会的尝试,但不太成功。原定于1989年在阿根廷举行的冬季泛美运动会因天气不佳而被迫延后一年举行,此届运动会也因此只剩下了四个高山项目。1993年的冬季泛美运动会更是被取消了。此后就再没有举办冬季泛美运动会。虽然之后有盐湖城、温哥华曾经办过奥运会。但也未曾有恢复举办的想法。
title: 参赛国家或地区.
content: 共有41国家奥林匹克委员会 。

Summary: 泛美运动会是美洲的国际综合性体育活动,每隔四年举办一次。

Panamerikanische Spiele: Panamerikanische Spiele werden im Vierjahresrhythmus ein Jahr vor den Olympischen Sommerspielen ausgetragen. Die Wettkämpfe finden hauptsächlich in den olympischen Sportarten für Athleten des amerikanischen Kontinents statt. Diese Wettbewerbe werden von der Panamerikanischen Sportorganisation nach den Regeln des Internationalen Olympischen Komitees (IOC) und der verschiedenen nationalen Sportverbände ausgerichtet. Als nicht-olympische Sportarten gehören unter anderem Futsal und Squash zum Programm.
浮萍亚科

title: 形态.
content: 水生植物,草本,无茎或叶,植株由小型的叶状体组成,叶状体漂浮在水面或沉入水面下,有根或无根。通常以出芽生殖做无性繁殖,偶而会开花做有性生殖,花有1雌蕊,2雄蕊(也有人说是由三朵单性花组成的花序)。果实为胞果,囊状的果实内有种子和空气,使其可以在水上漂浮。无根萍属的花是世界上最小的花,花长只有0.3毫米。
title: 生态.
content: 浮萍科植物是水鸟的重要食物来源。
title: 与人类的关系.
content: 浮萍在越南和台湾等地是常见的饲料作物,用来喂养鱼、鸭、鸡、猪。种在专门收集家畜粪便的优氧化水池中,每日收成。无根萍属在东南亚部分地区被当作蔬菜。  浮萍的蛋白质含量高达45%,高于黄豆36%,晒干后磨粉,即可长期保存,被视为粮食危机的救星。  某些浮萍生长快速,被用来装饰淡水鱼缸与池塘。许多农夫并宣称水池中种浮萍可以抑制蚊子生长,即使尚无科学研究支持这点。  在大池塘中,浮萍一旦蔓延开来,就很难被完全清除掉。
title: 分类.
content: 早期的分类系统将本分类列为天南星目下独立的一个浮萍科(),而近期的分类系统则将浮萍科并入到天南星科内,同时将天南星科分类为泽泻目下的一个科。  本亚科与
title: 内部分类.
content: 本亚科包含4个属如下:

Summary: 浮萍亚科(学名:)是泽泻目天南星科的一个亚科,包含有4属,38种。此亚科的植物通称为浮萍。

Wasserlinsengewächse: Die Wasserlinsengewächse (Lemnoideae) sind eine Unterfamilie innerhalb der Aronstabgewächse (Araceae). Es handelt sich um freiflutende Wasserpflanzen im Süßwasser. Zur Familie der Wasserlinsengewächse gehören die fünf Gattungen "Lemna" (Wasserlinsen), "Spirodela", "Landoltia", "Wolffia" und "Wolffiella". Drei davon sind auch mit Arten in Mitteleuropa vertreten.
拉布拉多洋流

title: 鱼场的促成.
content: 拉布拉多洋流与温暖的墨西哥湾流在纽芬兰大浅滩相会,另外两者亦在北卡罗莱纳州外滩群岛(Outer Banks)的北方再次相会。以上两个洋流的融合形成大雾,造成全球最富饶的鱼场之一。
title: 冰山的运送.
content: 在春天及夏天早期,拉布拉多洋流运送由格陵兰冰川而来的冰山向南至大西洋船运航线。
title: 水温的冷却.
content: 拉布拉多洋流的水对加拿大近大西洋的省份及新英格兰有冷却效果,但其在鳕鱼角南方的温度影响并不明显。以上的情况可以由北方林木线(tree line)比较西伯利亚、欧洲或加拿大西部更南15度的现象观察到。
title: 流量及流速的转变.
content: 拉布拉多洋流的流量被认为含有大量正压成分。早期(1978年)估计认为洋流可能因为显著的正压流量成分比以地转(geostrophic)估计的强劲30%。(1988年)的计算显示拉布拉多洋流的正压流量为7.6百万立方米/秒(即斯维尔德鲁普, Sv),而地转流量只为4.1Sv(由国际冰情巡逻队(International Ice Patrol, IIP)资料得出)。如果地转流量只增加30%(因为正压成分),则流量应该只为5.3Sv,所以其高流量被认为是包含由深水系泊得出的深海洋流。拉布拉多洋流在大陆棚外缘的流速约为0.3-0.5 ms。包括正压成分后,拉布拉多洋流大陆棚分支的流量为3Sv,而坡度分支流量为16Sv。拉布拉多洋流的近岸分支阔度约为100公里,深度为150公里。拉布拉多洋流流经阿瓦隆海峡(Avalon Channel)后在弗莱明角(Flemish Cap)分开,其轨迹可以用卫星的浮标轨迹观察到。在弗莱明海峡(Flemish Pass)中,有报告指出拉布拉多洋流阔度减至50公里,流速为25 ms,但报告认为实际应该是30 ms。

Summary: 拉布拉多洋流(英语:Labrador Current)为一个在北大西洋的冰冻洋流由北冰洋南部沿着加拿大拉布拉多省(Labrador)岸边,经过纽芬兰岛,再向南流向新斯科舍。拉布拉多洋流为巴芬岛洋流(Baffin Island Current)及西格陵兰洋流(West Greenland Current)的伸延。

Labradorstrom: Der Labradorstrom ist eine kalte, nach Süden gerichtete Meeresströmung in einem Arm des atlantischen Ozeanes zwischen Grönland und der Ostküste Nordamerikas. Sein Name stammt von diesem Arm, der Labradorsee. Er ist Bestandteil des kleinen atlantischen Stromringes, bestehend aus Labradorstrom, Nordostatlantischem Strom, Irmingerstrom und Grönlandstrom.
二甲胺

title: 结构与属性.
content: 二甲胺分子包括一个被两个甲基取代且连有一个氢的氮。二甲胺是一个碱,其对应的季铵盐CH-NH-CH的p"K"为10.73,超过了甲胺(10.64)和三甲胺(9.79)。  二甲胺可以与酸反应得到盐,比如盐酸二甲胺,一种无味的白色固体,熔点171.5 °C。二甲胺可通过甲醇和氨在高温和高压下催化制得:
title: 用途.
content: 二甲胺是合成许多重要化工产品的前体。它可以与二硫化碳反应制得二甲基二硫代氨基甲酸盐,一种在橡胶的硫化中广泛使用的物质前体。溶剂二甲基甲酰胺和二甲基乙酰胺也是通过二甲胺制备的,它们是制备许多农药和药品的原料,比如苯海拉明。化学武器塔崩可由二甲胺制备。表面活性剂十二烷基二甲胺氧化物在肥皂和洗涤剂中的应用也很广泛。火箭燃料偏二甲肼也通过二甲胺制备。
title: 生物化学.
content: 德国蟑螂利用二甲胺作为沟通信息素。
title: 应急处理.
content: 皮肤接触:立即脱去被污染的衣着,用大量流动清水冲洗,至少15min。就医。 眼睛接触:立即提起眼睑,用大量流动清水或生理盐水彻底冲洗至少15min。就医。 吸入:迅速脱离现场至空气新鲜处。保持呼吸道通畅。如呼吸困难,给予输氧。如呼吸停止,立即进行人工呼吸。就医。 食入:误服者用水漱口,给饮牛奶或蛋清。就医。 呼吸系统防护:空气中浓度超标时,建议佩戴自吸过滤式防毒面具(全面罩)。紧急事态抢救或撤离时,建议佩戴氧气呼吸器或空气呼吸器。 眼睛防护:呼吸系统防护中已作防护。 身体防护:穿防静电工作服。 手防护:戴橡胶手套。 其他:工作现场严禁吸烟、进食和饮水。工作毕,淋浴更衣。 泄漏应急处理:有害燃烧产物:一氧化碳、二氧化碳、氧化氮。 灭火方法:切断气源。若不能切断气源,则不允许熄灭泄漏处的火焰。喷水冷却容器,可能的话将容器从火场移至空旷处。灭火剂:雾状水、抗溶性泡沫、干粉、二氧化碳。

Summary: 二甲胺是一种有机化合物,分子式(CH)NH。这种仲胺是一种无色易燃气体,具有氨味和鱼腥味。最常见的是二甲胺的40%水溶液。在2005年,大约27万吨二甲胺被生产出来。

Dimethylamin: Dimethylamin (nach IUPAC-Nomenklatur: "N"-Methylmethanamin, abgekürzt auch als DMA bezeichnet) ist eine organisch-chemische Verbindung aus der Stoffgruppe der sekundären aliphatischen Amine. Es kommt als 40%ige wässrige Lösung, 33%ige Lösung in Ethanol und als druckverflüssigtes Gas in den Handel.
三甲胺

title: 性质.
title: 物理性质.
content: 常温常压下为无色气体,密度比空气大,临界温度161°C。能溶于水、乙醇及乙醚。
title: 化学性质.
content: 能与氧化剂、酸酐和汞发生剧烈反应。可腐蚀铝、镁、锌、锡、铜和铜合金等金属。其蒸气与空气可形成爆炸性混合物,遇明火、高热即会剧烈燃烧、爆炸。
title: 制备.
content: 三甲胺可由氨和甲醇制备: 副产物为甲胺和二甲胺。  三甲胺还可由氯化铵和多聚甲醛制备:
title: 危险.
title: 三甲胺尿症.
content: 正常人吃下豆类、鸡蛋等含胆碱食物后,胆碱会在大肠内被分解为三甲胺。之后进入血液中的三甲胺,在位于肝脏的三甲胺氧化酶催化下,被氧化为无气味的氧化三甲胺。而如果由于缺乏三甲胺氧化酶,而不能将三甲胺氧化为氧化三甲胺时。腐鱼气味的三甲胺就会在体内蓄积,病人汗液、尿液和呼出气体都会带有鱼腥味,因此这种疾病被称为三甲胺尿症,俗称鱼腥综合征。这是一种较为罕见的遗传性疾病,主要是因为体内缺乏名称为含黄素单加氧酶3(FMO3)的酶所引起。

Summary: 三甲胺(Trimethylamine,简写TMA),分子式N(CH),属有机化合物,也是最简单的叔胺类化合物。三甲胺为无色气体,比空气重、吸湿、有毒且易燃。低浓度的三甲胺气体具有强烈的鱼腥气味,高浓度时具有类似于氨的气味。三甲胺通常压缩于钢瓶中或配成40%的水溶液来销售。

Trimethylamin: Trimethylamin ist ein farbloses brennbares Gas mit schon in starker Verdünnung intensivem fischartigem Geruch; in höheren Konzentrationen erinnert er stärker an den des chemisch nahe verwandten Ammoniaks. Es ist stark hygroskopisch, löst sich gut in Wasser und bildet darin eine recht starke Base. Es kommt als 40-prozentige wässrige Lösung, 33-prozentige Lösung in Ethanol und als druckverflüssigtes Gas in den Handel.
哈尼族

title: 族源.
content: 哈尼族可能源于古代氐羌族群。汉文史籍中,对哈尼族有“和夷”、“和蛮”、“和泥”、“离泥”、“倭泥”、“哈尼”、“斡泥”等称呼。  他们在老挝叫老松族,有“山上的民族”之意,在西双版纳自称阿卡,意思是“我是远方来的人”(另一说他们在古代被傣族打败成为奴隶,因此被称为阿卡)。
title: 语言.
content: 哈尼语属于汉藏语系藏缅语族的彝语支,同彝语、拉祜语、傈僳语比较接近。分为哈雅、碧卡、豪白三个方言,彼此差别较大,相互通话困难。哈尼族本无文字,有些地方曾经刻木、结绳记事。1957年,中国政府为其创立了一种以拉丁字母为基础的拼音文字。
title: 文化.
title: 传统节日.
content: 哈尼族传统节日众多,最主要为十月年与六月年。哈尼族以农历十月为岁首,故在农历十月「过新年」。节期五六天,多至半个月。亲友互相拜访、回娘家习俗之外,亦是请媒说亲的良机吉日。六月年,即红河地区的“苦扎扎”,是哈尼族农业祭祀活动,为哈尼族最重要节日之一。
title: 音乐舞蹈.
content: 哈尼族能歌善舞。乐器有三弦、四弦、巴乌、笛子、响篾、葫芦笙等。“巴乌”是哈尼族特有乐器,以竹管制成,具7孔,长六七寸,吹端配有鸭嘴形扁头,音色深沉柔美。舞蹈有“三弦舞”、“拍手舞”、“扇子舞”、“木雀舞”、“乐作舞”、“葫芦笙舞”等。
title: 口头文学.
content: 哈尼族的民间文化艺术形式丰富多样,口头文学中,有神话传说《创世》讲述万物起源,《洪水记》讲述人类战胜洪水,《哈尼祖先过江来》讲述哈尼族历史;有诗歌“拉八热”在庆典、祭祀等庄重场合吟唱,“阿基估”为男女对唱的山歌。
title: 宗教.
content: 哈尼族相信万物有灵,包括自然崇拜、祖先崇拜和灵魂崇拜,也有信仰佛教和基督教。
title: 建筑.
content: 哈尼族的民居建筑独具特色,为其文化重要标志之一。相传远古时,哈尼人住的是山洞,山高路陡,出门劳作很不方便。后来他们迁徙到一个名叫“惹罗”的地方,看到满山遍野生长着大朵大朵的蘑菇,它们不怕风吹雨打,还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息,他们就比着样子盖起了蘑菇房。传统蘑菇房为三层式结构,一楼圈养牲畜,二楼为人居空间,阁楼用于存放粮食与杂物。 建材主要以土石混合,堆砌成墙壁,再以干草为顶,具冬暖夏凉之效果。 哈尼族习于在向阳的山腰依傍山势建立村寨,一般为三四十户,远方鸟瞰仿佛是一些自然生长的蘑菇散落于群山之间,云雾缭绕中甚是迷人。 然而随着时代的进步,蘑菇房已经难以满足当代的生活需求,造成传统蘑菇房的正渐消失,不过在改建中尽量保持原有外观。 例如蘑菇房主要因茅草顶得名,而茅草顶易生火灾,保留之下再辅以最先进的消防系统。
title: 经济.
content: 哈尼族的分布地区多为海拔800至2500米的山区,气候温和,雨量丰沛,物产丰富。哈尼族长久以来在此𫔰垦梯田种植水稻,而此梯田谓之红河哈尼梯田,主要分布在云南南部红河州元阳县、红河县、金平县和绿春县。

Summary: 哈尼族是中国西南少数民族,列中国第16大民族。云南是哈尼族世居地。根据2000年人口普查,中国大陆哈尼族人口有1,440,029人,其中云南有1,424,990人,占哈尼族人口的98.96%。哈尼族主要分布于云南西南部礼社江下游红河西侧哀牢山区新平、镇源、墨江、元江、红河、元阳、绿春、金平、江城等县。山东、江苏、湖南、四川和广东五省哈尼族人口均超过千人,其余各个省市区及现役军人中均有哈尼族人口分布。中国哈尼族使用哈尼语,原来没有文字,1957年创制了以拉丁字母为基础的文字。哈尼族先民为羌族,在海拔2500米山区𫔰垦梯田,种植水稻。哈尼族()也是越南54个民族之一,人口17,535(1999年普查)。

Hani: Die Hani (auch "Akha"; Eigenbezeichnung: "Haqniq"; ) sind eine der 56 offiziell anerkannten Minderheiten der Volksrepublik China.
黎族

title: 历史.
content: 由古代民族俚人的其中以海南为中心活动的那一支,汉代的儋耳、珠崖是他们祖先,演变成今天的黎族。
title: 黎族人口分布.
content: 中国有黎族1,248,022人(2000年人口普查),黎族聚居区集中分布于海南,中国大陆其他省份均有黎族人口分布,其中广东省的雷州半岛以及贵州省有黎族杂居,其余地区,黎族以散居为主。海南有黎族1,172,181人(2000年人口普查),占海南人口的15.5%,占中华地区黎族人口的93.9%,列海南第一大少数民族。
title: 民族服饰.
content: 黎族服装以棉麻为原料,多穿对襟无领上衣。黎族妇女喜梳发髻于脑后,用的发簪是箭猪毛、牛骨或金属制成。女子下穿织绣花纹的筒裙,裙上绣有各种图案。遇重要节日或婚丧等要着盛装,妇女要戴项圈、手镯、脚镯、二环等银质饰品。有些地方的妇女戴很重的耳环,使耳双垂肩,称为“儋耳”。  黎族男子也结髻缠头,下穿两幅布做成的“吊幨”。  部分地区还有纹面、纹身的风俗,古代称为“雕题”。

Summary: 黎族是中国南方少数民族,列中国大陆第18大民族。海南是黎族世居地,除海南以外,现代黎族聚居区分布于中国大陆贵州、广东、广西和江西等省区。根据2000年人口普查,中华地区黎族人口有1,248,022人,其中海南有1,172,181人,占黎族人口的93.9%列第一位,其次是中国大陆贵州省,有56,082人占黎族人口的4.5%列第二位,但实际上贵州的“黎族”并非民族学意义上的黎族,而是一支来源和黎族无关的少数族群“里民子”,只是因为他称接近被划为黎族;中国大陆广东、广西、浙江和云南四省黎族人口超过千人,依次列第三至第六位,其余各个省份及现役军人均有黎族人口分布。

Li (Volk): Die Li (, auch "Hlai") sind eine der 55 offiziell anerkannten Minderheiten der Volksrepublik China. Nach der letzten Volkszählung im Jahr 2010 zählen sie 1.463.064 Menschen. Sie leben vor allem in der Inselprovinz Hainan.
畲族

title: 省份分布.
content: 畲族世居地分布于福建、浙江、江西、贵州、广东和湖南六省,其中尤以浙江景宁畲族自治县最为集中。畲族人口在中国大陆31个省市区均有分布,其中人口分布前三位省份:福建省有畲族375,193人,占畲族人口的52.8%,列福建第一大少数民族;其次是浙江省,有畲族170,993人,占24.1%,列浙江第一大少数民族;第三是江西省,有畲族77,650人,占10.9%,列江西第一大少数民族。
title: 历史.
content: 畲族是中国典型的散居民族之一,自称山哈,但这个名称,史书没有记载。唐代居住在福建、广东、江西三省交界地区,曾发动史称蛮獠啸乱等延绵泉、漳、潮三州的反官府事件,成为后世闽南小说《平蛮十八洞》的题材。包括畲族先民在内的少数民族泛称「蛮」、「蛮僚」、「峒蛮」或「峒僚」。南宋末年,史书上开始出现「畲民」和「拳民」的称谓,「畲」指的是刀耕火种的生产方式,也是畬族的生产方式。在中华人民共和国做民族划分之后,畬族统一称为「畲族」。
title: 语言.
content: 畬族有本民族语言,没有文字,通用汉文,在古代使用畲语,现今则大多改为使用畲话。
title: 畲语.
content: 语言学家所说的畲语,不属于汉语,仅在广东博罗、增城、惠东、海丰一小部分自称「活聂」()的人群中使用,使用者仅有数千,是一种濒临消失的语言。畬语与炯奈语最接近,属于苗瑶语系苗语支。
title: 畲话.
content: 自称「山哈」的畲族人口通常使用一种被为畲话或畬民话的语言,与客家语的渊源很深,也有学者认为是客家语的一种方言。而客家人在古代指一切外来客籍汉人,现在东南的少数民族仍称土籍汉人为民家人,客籍汉人为客家人,如在明代时移入云南的官话人群现在都是叫客家人,而畬客指受客家人影响,太多已经不会母语活聂话只会客家话的畬族,不同地区的畬话都受到邻近地区的主要汉语方言(如吴语、闽语、客家语)很多影响,但文法上有差异及夹杂较多非汉语词汇。学者专家认为这种称为畲话或是畬民话的语言的归属应为汉藏语系。
title: 畲族分布.
title: 畲族区域自治.
content: 浙江省景宁畲族自治县是畲族唯一的自治县,畲族民族乡则散布在浙江、福建、江西、广东、安徽等省。
title: 习俗.
title: 服饰.
content: 畲族妇女,有头佩「三把刀」习俗,「三把刀」实际上是三支外形似刀,两面有锋,长五六寸的弧状金属片。
title: 畲族医术.
content: 畲族医术多为祖传口授、单线传承,传男不传女(传媳妇、不传女儿),不收外姓徒弟。因其防病治病多以青草药为主,因此又称「青草医」,绝大多数畲医亦农亦医。著名的畲医有雷干祯、蓝坤金、蓝居丁等。  畲医用药还有特殊之处,同一种草药则要分别发病季节、病者病情而到生长不同地点采集。如牛蒡子,夏秋季则用生长溪流旁边的,春、冬则用生长旱地的,使用草药多用全草,有的只用根、叶、皮、茎、花、果等或某一部分。用药讲究新鲜,随用随采。生长季节性较强的草药,按季节采集,加工后备用,但储藏期一般以百日为限,最长不过一年。用药配料有禽畜内脏、肉、黄酒、生姜、糖类等配药。根据患病者病情而定,如热性疾病加冰糖、白糖;寒性疾病加红糖、生姜;虚性加猪蹄、夹心肉(猪腿即瘦肉);跌打损伤加黄酒;儿科惊风等病加小件金属类物品混炖。少数畲医将中草药制成丸、散、丹、膏。如治疗喉疾的药散必须用草药焙烤研末藏放备用。草药多有采摘加工后交给患者,防止技术外传。
title: 文化艺术.
content: 畲族喜爱武术,有棍术和拳术两大类,八井拳为著名畲族独有拳种。除了武术,在贵州的小量畲族族人还会跳《斗笠舞》。
title: 畬族和其他民族的关系.
title: 东家人和畬族.
content: 贵州省东家人于1996年被认定,即暂时被认定为畲族。东家是当地汉人对贵州畲族的称呼,即自「东边」来的人。东家人自称「哈萌」。「哈」意为「客」,「萌」意为「民」,亦即畲族是「客民」。相邻民族中,瑶族称畲族为「哈朵」,苗族称之为「嘎斗」,仫佬族称之为「喏哈」,布依族称之为「迥哈」。明清时一些贵州地方史志又称之为「东苗」、「佟苗」。贵州畲族先祖来源于江西。根据考证,先祖入黔前,居住在江西赣江流域及赣东、赣东北一带。祖先多是元末和明洪武年问,或奉旨征讨、迁徙,或避祸而迁入贵州。人黔时首先落居于贵定于伐一带。在明代,主要散居在今清镇、开阳、修文、长顺、贵定、龙里、都匀、荔波、麻江、凯里、施秉、镇远、石阡等10多个县。一部分被融合于其他民族,余下的人主要居于以麻江县为中心及其临近凯里炉山的干坝、六个鸡、角冲以及福泉、都匀等县市部分地区,连成一个较为广阔,有着共同语言及风俗习惯的共同区域。
title: 𪨶族、瑶族与畲族.
content: 《南越笔记》说:「赋以刀为准者曰徭,徭所止曰𪨶,亦曰𪨶,是为畬蛮之类」。《岭表纪蛮》说:「畬与𪨶同音,盖以同一种族,故音同字异」。明清时期顾炎武在《天下郡国利病书》称:「𪨶当作畬,实录谓之畬蛮」。  可见,「𪨶族」、「畬族」与瑶族为同类。「𪨶族」与「畬族」的是有差异的,代指指两个不同的族群。畬族是指在福建、江西「刀耕火种,崖栖(洞居)谷汲」的居民,又称峒蛮、峒獠。𪨶族则指在广东的族群。
title: 姓氏.
content: 畲族谱牒图籍记载,畲族的主姓有盘、蓝、雷、钟姓四大姓。现今畲家主姓仅存蓝、雷、钟。盘姓的消失原因说法不一。此外在一些地区如福建省福鼎市的一些畲族姓金。福安也有少部分姓吴的也是畲族。

Summary: 畲族(),或称为山哈,唐代称蛮獠。中国东南少数民族,中国大陆有畲族710,039人(2000年人口普查),列第19大少数民族。畲族汉化取汉姓后很多以四大姓氏钟姓、蓝姓、盘姓以及雷姓作为畲族汉姓。多数以广东潮州凤凰山为发源地,畲族在古代时迁入华南各地,唐宋明主要分布在广东、福建以及浙江山区等。

She: Die She () sind eine der 55 offiziell anerkannten ethnischen Minderheiten der Volksrepublik China. Beim Zensus 2010 zählten sie 708.651 Menschen.
东乡族

title: 族源及发展.
content: 早先,东乡族被称为东乡回、蒙古回回、东乡土人、东乡蒙古人。族群源于中亚撒尔塔人与蒙古人,信伊斯兰教,由六种色目人为主体发展出来。即回回、乃蛮、钦察、葛逻禄、甘土鲁、康里。这些中亚人成为签军,由赤老温统帅,留驻东乡。后来这些军人被组织入社(也与一部分汉人藏人混合),定居下来。由军户转为民户,采用蒙古语。色目人是重要来源,在元朝中期形成现今东乡族。  明初这地方属河州卫管辖,前朝将军锁南普,赐姓何,任命为指挥同知。世代相传,实行土司统治。洪武年间设九个里,推行里甲制度。在清朝改为用社统治。东乡族一部分族源是阿难答部下。
title: 语言文化.
content: 东乡族人讲东乡语,属阿尔泰语系蒙古语族,与十三世纪蒙古秘史的蒙古语很像。多数人兼通汉语,通用汉字,无本民族文字。东乡族有丰富的民间口头文学,民歌称作“东乡花儿”。
title: 宗教信仰.
content: 东乡族信仰伊斯兰教,属逊尼派,又分为五大教派,十门宦。五大派为嘎的林耶、库不林耶、哲合忍耶、虎夫耶、伊赫瓦尼。十门宦为大拱北门宦、海门门宦、花寺门宦、张门门宦、沙沟门宦、穆夫提门宦、胡门门宦、北庄门宦、丁门门宦、风门门宦。内部一直有新教与老教之争。他们十三世纪已经是穆斯林。
title: 教育情况.
content: 东乡族的教育事业在全国范围内属于比较落后的。1982年的数据表明东乡族的大、中、小学生入学比率低于全省和全国当时水平。每万人大学生数全省为55人,东乡7.7人;高中生625人,东乡为139人;初中生1220人,东乡305人;小学生2771人,东乡782人。文盲、半文盲率非常高,全省34.89%,东乡74.35%,其中女性高于男性,山区高于川区,民族聚居区高于民族杂居区。  根据在2000年人口普查数据,在所有55个少数民族中间,东乡族文盲人口占15岁以上人口比例最高,为62.88%。经过20年的发展,虽然在教育事业各方面都有进步,但是成人文盲率仍旧高达48%,甘肃省为14%,全国水平为7.7% 。根据2000年的人口普查数据,在东乡县,人均受教育年限1.98年,只有少数几个村超过2年 。
title: 风俗习惯.
content: 东乡族人的食衣住行及风俗受伊斯兰教影响很大。
title: 服饰.
content: 东乡族服饰上带有回族的特点,颜色多青、蓝色或藏青色布制成。妇女的上衣宽大长至膝盖,衣领衣袖衣襟均绣有装饰,套裤的裤管也滚有花边,用飘带束住。在节日里,妇女会穿上高跟绘花鞋,包头巾并插银制饰物。东乡族妇女的盖头分黑、绿、白三种颜色。女孩从七八岁开始戴绿盖头,婚后戴黑色盖头,老年妇女戴白色盖头。  男子头戴平顶软帽,分黑、白两色。黑软帽的平顶用六快布缝成,只有老教教徒才能戴。新教教徒则多穿制服和小翻领黑布面大衣。男子不能蓄发,但留胡须。男子平日多穿短衫、深色坎肩毛织的褐衣,下穿及踝长裤。冬天穿山羊皮袄,在袖口处缝有黑色或红色的宽边。
title: 舞蹈.
content: 东乡族人在婚礼上要跳“哈利舞”,今天已不常见,六十岁以上的老人还能记起。  东乡族的穆夫提教派在宗教仪式中要表演一种历史悠久的舞蹈“哲兹白”,舞者均为男子,形式多表现诵经的动作。  陈玉先 《东乡族民族舞蹈》
title: 节日.
content: 因为信仰伊斯兰教,东乡族的节日主要是伊斯兰教的三大宗教节日,即开斋节、古尔邦节和圣纪节。

Summary: 东乡族是中华人民共和国的一个少数民族,他们自称为撒尔塔人(Sarta 或 Santa)。主要聚居在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县以及积石山保安族东乡族撒拉族自治县,少数分布在甘肃临夏县、和政县、广河县、康乐县、临夏市、兰州市、定西地区和甘南藏族自治州等地。还有一小部分散居在新疆维吾尔自治区、青海省和宁夏回族自治区等省区。人口为621500人(2010年统计)。

Dongxiang: Die Dongxiang (Selbstbezeichnung "Sarta", "Santa", ) sind (wie die Bonan) eine mongolischstämmige muslimische ethnische Minderheit der Volksrepublik China und gehören zu den 55 offiziell anerkannten Nationalitäten des Landes. Nach der letzten Volkszählung im Jahr 2010 zählen sie 621.500 Menschen. Sie leben vor allem in Gansu, Xinjiang, Qinghai und Ningxia. Zusammen mit den Bonan teilen sie sich den Autonomen Kreis Jishishan im Autonomen Bezirk Linxia der Hui der Provinz Gansu, im selben Bezirk gibt es einen weiteren Autonomen Kreis der Dongxiang.
拉祜族

title: 祖先.
content: 拉祜族先民属于古代羌人系统。
title: 语言.
content: 拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支,有拉祜纳和拉祜熙2个方言。
title: 支系.
content: 有拉祜纳(黑拉祜,泰国、老挝称目舍(Muser/Musur))、拉祜西(黄拉祜,老挝、缅甸掸邦称圭族)、拉祜普(白拉祜)、拉祜尼(红拉祜)等支系。以拉祜纳人数最多。  拉祜西在缅甸和老挝被认定成独立的民族。所以缅甸135个民族同时有拉祜族()和圭族(),都分在掸族群下。  苦聪人在中国和越南被认定成拉祜族。
title: 建筑.
content: 拉祜族以拉祜族寨的形式聚居。寨内大多建有茅草房、大公房、教堂、牛棚等。有的还在位于拉祜族寨中心位置建有葫芦广场,葫芦广场形似一只硕大的平面葫芦,中心有一组石雕葫芦。传说拉祜族的祖先延于葫芦中,因此葫芦广场表现了拉祜族的祖先崇拜观念。
title: 服饰.
content: 拉祜族的传统服饰以黑为美,男女服饰的主色调都是黑色。  男子一般穿对襟短衫、黑布长裤,戴黑布便帽或用黑色头巾裹头。  妇女穿开襟、开衩的黑布长衫,袖口、襟边镶着银泡、缝缀着各种花边,下着黑布长裤,头缠黑色的长头布,头布两端装饰着彩色长穗,裹绑腿。
title: 饮食.
content: “剁橄榄”是拉祜族的一道名菜,是居住在西双版纳的拉祜族群众逢年过节招待贵客的一道必不可少的风味菜肴。

Summary: 拉祜族主要居住在云南省澜沧江拉祜族自治县和孟连、双江自治县,在普洱、临沧地区及西双版纳等地也有分布,人口约为45.3万(2000年)。拉祜族在缅甸掸邦有约25万人,并有其政党组织。泰国有8万6千人,老挝亦有1万6千人。越南54个民族之一的拉祜族()实际是苦聪人,人口6874(1999年普查)。佤族对拉祜族的称呼为“Mian”。

Lahu: Die Lahu (auch "Ladhulsi" oder "Kawzhawd" genannt; ) sind eine der 55 offiziell anerkannten Minderheiten der Volksrepublik China. Viele leben auch in Laos, Thailand, Myanmar und Vietnam und sprechen die nach ihnen benannte Sprache Lahu. Nach der letzten Volkszählung im Jahr 2010 zählen sie 485.966 Menschen. Die chinesischen Lahu leben vor allem in Yunnan, einige wanderten nach Vietnam ab, wo sie zu den Bergvölkern gezählt werden.
羌族

title: 历史.
content: “羌人”分为“先古羌”(秦朝之前的古羌人)和“后古羌”(秦朝之后的西羌“胡夷”民族又叫羌族),先古羌在秦统一后,和东部人群融为一体,形成汉族的胚胎。有学者认为:包括夏、周、秦等国家,可能都与古羌人相关。殷商时有用羌人来祭神的习俗,被认为来自于战争俘虏,是频繁接触、摩擦的象征。  后古羌自秦朝以后从西北涌入,发展演变成为今天的部分汉族、羌族以及西南各操藏缅语族语言的少数民族,包括:藏族、彝族、白族、纳西族、普米族、傈僳族、拉祜族、基诺族、阿昌族、景颇族、独龙族、怒族、土家族等。  今天的所称的“羌族”,仅仅是古西羌诸部中的一支。今天的羌族以及古西羌诸后裔民族都经历了多次迁徙。今天的这支古西羌部落“羌族”在进入今天居住的岷江、涪江流域一带之前,自称“子拉族”。“羌戈大战”后自称“尔玛人”。  被归类为西戎的一支。
title: 羌族人口分布.
content: 中国2000年第五次人口普查各地羌族人口列表(普查时点人口,单位:人)
title: 特色文化.
content: 羌族文化在2008年汶川大地震中受严重破坏,亟待抢救,据报道,目前正在论证建立“羌族文化生态保护实验区”的方案。
title: 服饰聚焦.
content: 羌族的传统服饰为男女皆穿细麻布长衫、崇尚蓝色、羊皮坎肩,包头帕,束腰带,裹绑腿。羌族妇女挑花刺绣久负盛名。

Summary: 羌族,是古羌人的后裔之一,自称尔玛。“羌”是他称,源于其以牧羊维生,是中国西南的一个少数民族,总人口30万。有口语,文字失落。羌族至今仍保留自己独特的民族传统、生活文化与巫觋宗教,信奉天神“阿爸”,也兼信别神,信奉天神、地神、山神、山神娘娘和树神等多神崇拜,使用马、猴、羊等图腾,也有很多人信仰藏传佛教。其语言属于汉藏语系藏缅语族羌语支。

Qiang: Die Qiang (, Selbstbezeichnung 尔玛, "Rrmea" [] oder []) sind eine der 56 offiziell anerkannten Minderheiten der Volksrepublik China. Nach der letzten Volkszählung im Jahr 2010 zählen sie 309.576 Menschen. Sie leben vor allem in Sichuan. Sie sprechen Qiang, eine Xixia-Qiang-Sprache, die zu den tibetobirmanischen Sprachen gehört.
佤族

title: 历史.
content: 佤族在2000年前就与布朗族、德昂族等民族的先民一起居住在高黎贡山和澜沧江地区。先秦时「百濮」的一支。唐代称「濮子蛮」,宋代称「濮蛮」,明代称「古剌」,清代称「嘎剌」、「哈瓦」,也被记载为「野『左犭右卡』」。佤族分为两种,一是「卡瓦」(佧佤),保有猎人头的习俗,所以又称为「野佧」;另一是「卡喇」(佧喇),常与邻族(尤其是傣族,旧称「摆夷」)接触,且已经革除猎人头的习惯,又称之为「熟佧」,他们受傣文化的影响而接受了南传上座部佛教信仰。「野佧」依猎头方式又分为两种:「湿头」用杀人的方式取得人头,「干头」则以购买或挖掘坟墓的方式取得人头。他们自称「佤」、「巴饶克」、「阿佤」等,都有「住在山上的人」的意思。当地傣族与国外老族、掸族称其为「佧佤」,「佧」在傣语中意为奴隶。在中华人民共和国成立后,统一称为佤族。佤族有猎头的习俗,最后一次有记录的猎头在1950年代末。  他们本来也生活在景栋,后被孟莱王孙儿征服,成为掸族诏法的奴隶。  佤族民族学家赵明生提出了与传统史籍相异的观点,他认为晋朝永昌郡的永寿城不仅是普通县城,而是晋朝时归顺中原政权的佤族地方民族政权,可能是民间传说的佤族古城。
title: 佤族分布.
content: 主要分布在云南省西南部和缅甸的佤邦。 中华人民共和国有两个纯佤族自治县、三个佤族与其他少数民族联合自治县:

Summary: 佤族(佤文: (口语) / (文学语),旧佤文: / ;中国标准罗马字母:Va)是亚洲的一个跨国民族,主要分布在澜沧江与萨尔温江之间的山地,分属于缅甸与中国。在缅甸境内超过60万人,主要分布于佤邦,也分布于掸邦其他地区。在中国约43万人,主要分布在云南省西南部的西盟佤族自治县和沧源佤族自治县,其余分布在澜沧、孟连、双江、耿马、镇康等县。传统上佤族人信仰万物有灵,现在则多信仰基督教或佛教。有木鼓崇拜。佤族使用佤语,佤语属南亚语系孟-高棉语族佤-德昂语支,有巴饶克、佤和阿佤3个方言。中国的佤族原来没有文字,1956年创制了一套以巴饶方言为基础方言、以岩帅语音为标准音的拉丁字母的拼音文字。

Wa (Ethnie): Die Wa (in Myanmar) oder Va (in China; Eigenbezeichnungen: "Ba rāog" und "Vāx"; ; auch als "Parauk" bekannt; ) sind eine ethnische Gruppe in Myanmar (Birma) und in der Volksrepublik China.
阿昌族

title: 历史与源流.
content: 不同地区阿昌族的自称有所不同,如“蒙撒”、“衬撒”(户撒地区),“汉撒”、“峨昌”(梁河地区)等。在汉文史籍中,阿昌族曾被称为“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”、“阿昌”、“萼昌”等。中华人民共和国成立后,统一定名为阿昌族。  阿昌族与中国古代的氐羌族群有渊源关系。唐宋时期,由南诏、大理政权统治;元代归属云南行省金齿宣抚司的镇西路、平缅路、柔远路等;明清时期由土司管理。
title: 分布.
content: 阿昌族主要集中于云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川和梁河。在潞西、盈江以及保山市的龙陵、腾冲等地也有分布。
title: 各地阿昌族人口.
content: 阿昌族历年人口
title: 语言文字.
content: 阿昌族的语言阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅彝语支的缅语群,其中又分为陇川、梁河、潞西3个方言。无文字,书面交流使用汉文。
title: 文化与民俗.
title: 文艺.
content: 阿昌族民间文学形式题材多样。有创世神话史诗《遮帕麻和遮咪麻》,;长篇叙事诗《曹扎》《铁匠战龙王》以及丰富的民间故事。  族人能歌善舞,有独特的歌舞形式“蹬窝罗”。平时喜欢进行“对歌”活动。乐器主要有葫芦箫、三月箫、铜口弦、三弦、象脚鼓、锣等。
title: 建筑.
content: 阿昌族人一般居住在砖瓦、木石搭建的四合院二层楼房中,正屋住人,厢房楼上堆放杂物,楼下养殖牲畜。
title: 饮食.
content: 阿昌族人饮食以大米为主,除此之外还有薯类、玉米、蔬菜、肉类等,嗜食酸性食品。特色食品有过手米线、苏子粑粑等。
title: 服饰.
content: 阿昌族的男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、黑色长裤,裤脚短而宽。小伙子喜缠白色包头,婚后则改换黑色包头。有些中老年人还喜欢戴毡帽。青壮年打包头时总要留出约40厘米长的穗头垂于脑后。外出赶集或参加节日聚会时,喜欢斜背一个“筒帕”(挎包)和一把阿昌刀。未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤,外系围腰,头戴黑色包头。已婚妇女则要戴上“屋摆”(高包头)。梁河地区的妇女一般穿红色或蓝色对襟上衣和筒裙,小腿裹绑腿,用黑布裹包头,高达约 0.3米,包头顶端左侧还垂挂四五个五彩小绣球,颇具特色。阿昌族人喜欢用花作饰物,因为花被阿昌族视为品性正直、心灵纯洁的标志,头上、胸前、腰部小腿处基本都有缀饰鲜花或毛绒线花。
title: 体育活动.
content: 阿昌族民间体育活动丰富多彩,荡秋千、赛马、赛马、射击、武阿昌刀等项目颇为盛行。
title: 礼仪.
content: 阿昌族人讲究礼貌,尤其是对老年人非常尊敬。
title: 宗教信仰.
content: 阿昌族的宗教信仰有地区性的差异:户撒地区的阿昌族人普遍信仰上座部佛教,梁河地区的阿昌族则仍然保留原始宗教信仰,相信万物有灵。
title: 经济发展.
content: 阿昌族居住于云南西部的山区,主要从事农业,以种植水稻闻名,梁河地区的“毫安公”被称为“水稻之王”。制造的铁器也极负盛名,以“户撒刀”著称于世。

Summary: 阿昌族是中国的一个少数民族,中国云南境内最早的世居民族之一。主要居住在云南省西南部。根据2010年第五次全国人口普查统计,中国阿昌族人口数为39555。缅甸也有少量分布,称曼达族,2000年统计全缅甸境内有35000人。

Achang: Die Achang (auch "Ngac'ang" oder "Maingtha"; ) sind eine der kleinsten der 55 offiziell anerkannten ethnischen Minderheiten der Volksrepublik China. Nach der letzten Volkszählung im Jahr 2010 zählen sie 39.583 Menschen. Sie leben vor allem in Yunnan, besonders im Autonomen Bezirk Dehong.
撒拉族

title: 历史.
content: 中国撒拉族古称Salor(或Salur),这个部落名起源于传说中的乌古斯可汗(被土库曼人视为自己民族的祖先)的亲孙子撒鲁尔(Salur),意思是到处挥动着大刀和长矛的人,有“无处不在、战无不胜的征服者”(—《灵魂之书(Ruhnama)》)的含义。撒拉尔部落是唐朝时期游牧于新疆伊犁一带的乌护,后来西迁至中亚马雷、玉龙杰赤咸海地区。在塞尔柱帝国和后来的奥斯曼帝国的历史上,撒拉尔人占非常重要的地位。后来撒拉尔人西迁,一部分人定居在东部安纳托利亚(现在的土耳其境内)。留在木鹿及撒拉克的一部分人在较后的历史中被泛称为土库曼人,其中一部分在元朝时,由首领嘎勒莽(Qaramañ),阿赫莽(Axmañ)带领,取道撒马尔罕,吐鲁番、肃州到积石州、嘉峪关定居下来,成为今日青海的撒拉族。今天的土库曼斯坦斯坦仍然有撒鲁尔部落,第一批撒拉人是作为西域亲军前来屯田的。其他人陆续前来。洪武三年,他们首领神宝入附邓愈。被赐姓韩,这姓是头人的姓。
title: 语言.
content: 撒拉语属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支乌古斯语支,与土耳其语、土库曼语、克里米亚鞑靼语十分接近。  撒拉族有自己的文字,公元1世纪左右,据传是撒拉族的原始祖先的匈奴人已经有自己的文字古代匈奴文。大约5世纪,撒拉族的祖先突厥人开始使用突厥文,突厥文是对古代匈奴文的传承和改进。撒拉族的祖先信仰伊斯兰教以后,开始使用阿拉伯字母版的撒拉文,撒拉族人称图尔克撒拉文。据最近的资料显示撒拉族的祖先至少在200年前使用这种图尔克撒拉文,这种文字至今也被部分宗教人士和民间文化人使用。现在撒拉族人主要使用中国撒拉尔青年联盟推行的TB31版拉丁文。
title: 文化.
content: 其实撒拉族的根本派系是虎夫耶(老教派)。只不过后来被回族给影响了一部分。最早撒拉族多信苏菲派伊斯兰教。阿帕克和卓曾1670年代在青海传教,为虎夫耶(老教派)。1760年代,回族人马明心在当时甘肃传播哲合忍耶(新教派),因哲合忍耶派反对政教勾结,因此深得底层穆斯林拥护。1762年老教头人马国宝在讲经中与马明心发生了争辩,遂诬告马明心传播邪教,使其被逐出循化。乾隆四十六年起,两派互斗。因清廷剿一抚一,激起以苏四十三为首的撒拉族强烈愤慨,遂起反抗朝廷。苏四十三攻陷河州(今甘肃临夏以北),杀前来镇压的兰州知府杨士玑和河州副将新柱。后得知马明心在兰州被拘,前往兰州而终不敌。其后马明心被杀,反抗更为强烈。  他们与裕固族是少数有汉姓的突厥人。
title: 主要节日.
content: 撒拉人信奉伊斯兰教,而且十分虔诚。主要节日有雅尼衮节(撒拉语,意为新的一天,也称诺鲁孜节、青苗节)、开斋节、古尔邦节等。
title: 服饰.
content: 撒拉族的传统服饰较多地保留着中亚、伊斯兰和游牧文化的特点。男子多穿交领长衫、大裆裤,腰扎布带或丝巾,并佩戴约15厘米长的小刀,头戴羊皮卷檐帽,脚穿短筒靴,妇女头披纱巾,身穿连衣裙。妇女喜欢佩带长串耳环、戒指、手揭、串珠等首饰。

Summary: 撒拉族,正式名称为撒拉尔(撒拉语:Salır)是古代西突厥乌古斯人部落中撒鲁尔的后裔,现主要聚居在中国青海省循化县与甘肃省积石山县, 有人口130,607人(2010年),使用撒拉语和汉语。

Salar: Die Salar, auf Deutsch Salaren (), sind ein Turkvolk und eine der 56 offiziell anerkannten Nationalitäten der Volksrepublik China. Die Salar gelten als Nachfahren des oghusischen Stammes der Salur und sind größtenteils sunnitische Muslime. Nach der letzten Volkszählung im Jahr 2010 zählen sie 130.633 Menschen. Sie leben vor allem in Qinghai (dort im Autonomen Kreis Xunhua der Salar und im Autonomen Kreis Hualong der Hui), in Gansu (im Autonomen Kreis Jishishan der Bonan, Dongxiang und Salar) und im Kasachischen Autonomen Bezirk Ili in Xinjiang.
毛南族

title: 语言.
content: 毛南族使用毛南语,属侗台语族侗水语支(一说为"南岛语系"或"泰-卡岱语系")。2010年前该语言没有书写系统,曾用汉字音义拼记或以汉字为基础创造新字来记录毛南语的民歌和宗教诵本等,称“土俗字”。2010年后才出现了以拉丁字母为基础的“毛南语拼音方案”。语言特点粗略来说句法属SVO类型(即主语+动词+宾语),如 Maenz(他/她)bai(去)her(集市)“他/她去赶集/赶墟”;中心语位于修饰语之前,如 mus(猪)naem(黑)“黑色的猪”。现代政治经济词汇多为汉语西南官话借词,旧的汉语借词多为广西平话借词。语音方面,一般认为有8个能区别意义的声调;毛南语的声母系统(80多个声母)比汉语(约20个声母)、壮语(约30个声母)等复杂。毛南人多通壮语和汉语,通用汉语文。小学、中学采用汉语课本,用汉语教授,但小学老师讨论教案多使用毛南语。毛南族主要聚居于广西环江县下南乡,日常语言一般是毛南语。环江毛南族自治县政府官方语言是汉语西南官话。毛南族的另外一个分支(约占人口1/3)聚居于贵州南部,通用“扬黄话”,所以也叫“扬黄人”。
title: 历史.
content: 毛南族自称“阿南”,或者“毛南”,意为“当地人”。唐代以前的“僚”,宋、元、明 时代的“伶”,与毛南人的先祖有渊源关系。史籍中曾先后出现过“茅滩”、“茆滩”、“茅难”、“冒南” 、“毛难”、“毛南”等名称。  1986年以前称毛难族。
title: 文化习俗.
content: 毛南族人擅长竹编工艺。编制的竹帽做为当地男女订情之物。细密的竹帽代表两人的情意绵绵。  毛南族多信仰道教,也有少数信仰佛教。  明伦白切香猪是毛南族的名菜,用当地产香猪加佐料蒸制而成。此外还有:甜红薯;螺蛳酸,蒜头酸水,鸭血酱,豆腐肴。  毛南族的“南瓜节”为农历九月九日。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。 待到众人意见基本一致,由一身强力壮者用砍刀劈开“ 南瓜王”,主人掏出瓜瓢,把饱满的籽留作来年的种子。再把南瓜切成块,放进小米粥锅里,以文火煨炖到烂熟,先盛一碗供在香火堂前敬奉“南瓜王”,然后众人共餐同享。  “分龙节”,又叫“五月庙节”,是毛南族特有的节日,在阴历的“分龙”日前两天开始举行,主要是祭祀神灵与祖先,全村男女以及外嫁的女子和远道的亲友都赶来参加,隆重而热烈。

Summary: 毛南族以农业为主,以饲养业和副业为辅,主要种植杂粮、少数地区种植水稻。毛南族聚居地在广西壮族自治区西北部的环江毛南族自治县,其余散居在南丹、金城江、都安等地,贵州省平塘县卡蒲有集中分布。这个地区紧靠云贵高原东麓,中部是茅南山,东北部是九万大山,西北部是凤凰山,西南部是大石山区,属亚热带气候,适合于农耕畜牧。

Maonan: Die Maonan (Chinesisch: 毛南族, veraltet und wegen diskriminierender Nebenbedeutung ersetzt: 毛难族, Pinyin (für beides): "Máonánzú") sind eine der 55 offiziell anerkannten Minderheiten der Volksrepublik China. Nach der letzten Volkszählung im Jahr 2010 zählen sie 101.192 Menschen. Sie leben vor allem im Autonomen Gebiet Guangxi der Zhuang-Nationalität.
基诺族

title: 历史.
content: 民族意识上,他们以为自己是诸葛亮伐南中孟获的军人后人。  有关基诺人最早的记录为明末清初,因基诺山地区盛产普洱茶故在此时有大量汉地商人来往,并借此向推广了相并的农业生产式艺。  清雍正七年,中央曾在此筑有砖城,屯兵500,但后因瘅气甚恶故而裁撤,此后该地区以土司制度,设有攸乐土司后因该地区的傣族土司用武力对合合并统治。民国时期设有保甲长但多以傣人为头目,故该地区有发生以基诺人为首的多民族暴动,后以车里县县长撤职查办,并免3年税赋收局。
title: 人口分布.
content: 主要分布于云南省西双版纳州景洪市基诺山基诺族乡,其余分布毗邻地区。
title: 文化.
content: 基诺人,多以经营打铁、竹篾编织、纺织、酿酒、木工等为主要劳动,同该地区其它民族一乐爱歌舞,所以相对多的保留有丰富的神话传说、故事和诗歌。比较广的有两部《玛黑和玛妞》、《女始祖尧白》均为其的创世神话*(分另为:创人的兄妹成婚,与尧白造天地,撒茶)。  此外还有:《宝刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》等。  基诺人还有丰富的叙事歌、山歌、贺新房歌、哄娃娃歌、儿歌等,使用的主要乐器有口弦、毕吐鲁、洞箫、二胡、七柯(用7个竹筒组成,有7个音阶)、塞吐(大鼓)、硭和钹等。  此外由于该地区有丰富的竹林故,其对竹子的加工工艺也是十分的优秀。
title: 语言文字.
content: 基诺语,属汉藏语系藏缅语族彝语支,没有本民族文字,过去多靠刻木记事。
title: 宗教信仰.
content: 基诺族为自然神崇拜,阿匹额额为其主神崇拜,并以为创世神。
title: 传统习俗.
title: 服饰.
content: 基诺族男女皆自小戴大耳环,耳环眼很大,认为耳环眼的大小,代表着勤劳与否。基诺族男子的裤子宽大,白色无领外衣;女子挽发高髻,头上戴三角形尖帽,身上背麻布袋,在白背心上刺有各种图案,外着无领长袖外衣,下穿黑色红边的合缝裙子。基诺族喜欢穿自织的带有蓝红黑色纹的土布。
title: 饮食.
content: 日食三餐,主食为大米。  会在大山的小溪附近找到螃蟹, 做包烧蟹和舂螃蟹.
title: 婚丧.
content: 婚俗: 基诺族是婚恋观较为自由的少数民族,其传统婚恋,一般都要经过「巴漂」「巴宝」和「巴卓」三个阶段,即秘密交往,公开爱情关系,同居,举行婚礼,正式成亲。基诺族婚前的社交活动不受任何约束,婚前生子也不受歧视,可随母亲在大家庭中生活。  基诺族村寨内,一般都设有一幢称为「尼高卓」的公房。每当夜幕降临以后,未婚青年大多集中在「尼高卓」内,男青年弹弦子,女青年吹口弦,自由谈笑,唱歌取乐。  有情有意的男女,常成双成对地聚在一起,时弹时唱,交流感情,基诺青年以花约会,油姑娘采来鲜花,主动送给自己中意的男子表白爱情,传递夜间单独幽会的邀请。小伙子以戴花表示有意,以不戴花表示拒绝。一对有情有意的青年,往往在夜里找个僻静之地,倾诉衷情,这个阶段称为「巴漂」,即是秘密幽会的阶段。  经过一段时间的幽会,双方都觉得情投意合,便互赠定情物,公开爱情关系,进入「三部曲」中的「巴宝」,即是正式交往阶段。  男青年往往深夜登楼,与女友同宿,雄鸡打鸣即下楼离去。女方父母发觉也不干涉,任其发展。情人同居的时间,依各自的家庭经济情况而定。经济条件好的人家,在同居一段时间后便应举行婚礼,在男方的大长房内占有一个火塘,享有一个小家庭的权利;经济困难,无法举行婚礼者,可一直同居到有条件时再举行婚礼,而正式成婚即称为「巴卓」。  丧俗:  基诺族实行独木棺土葬。若寨子中有人去世,全村的男子就上山砍棵大树,取其中一段,剖成两半,挖空中间,入殓后两半盖起来。棺材上绕3道白线(有的男性死者是用生前曾相好过又不能结婚的女友编给的花边)。人去世后,亲人为其穿好衣服,一只手放一个鸡蛋,眼睛上放两块银子, 基诺族随葬品有生前穿的衣服,筒帕、生产工具。如是老人,还要放把扇子,一条毛巾,意为让他路上煽凉擦汗。然后用白布盖上,顺火塘的方向停放在客房。在尸体的上方房梁上挂两块白色砍刀布,一直垂到尸体上,这是死者结婚时,新娘用一天一夜织成送给新郎的,死者的儿子每人挂一个新筒帕在白布旁,每过几小时,查看筒帕,里边有谷壳一类的东西,预示有好收成;若有一两根兽毛,象征会打到大野兽,若有篾屑,预示做篾活顺手,如什么也没有,便是不利的象征。  入殓时,要跳“花脸”和“竹竿舞”,由5个男子跳,花脸代表鬼要吃尸体,竹竿舞表示用竹竿驱鬼。出殡时要洒米、打枪,以驱跑鬼神。出殡队伍前面是抬着各种颜色和白布人形长幡的人。据说人死后到苏季左米(鬼居住的地方),路上有9个岔口,3道关,彩色幡是送给各道关的礼物,人形幡是送给“杰卓”官(杰卓是基诺族迁到基诺山后最先定居的地方)。出殡时准备好6个装肉菜的竹筒和一个装苦子汤的竹筒,苦子汤放在寨边,献给寨子神鬼,其余6个带到坟地,献给各道关的官。送殡当天,要请亲朋用餐,亲朋送一碗菜饭,一斤酒,有的老人还送鸡蛋,并用白线在死者家属手腕上绕3圈,男左女右,意为拴住他们的魂,不要跟着死者走。  基诺族村寨都有公共墓地,墓坑挖约一米多深,坑挖好后要用树叶在坑里扫几下,不然,挖坑者会得病。入殡时,当即敲死一条狗,放在棺材上一齐埋,据说狗可以在阴间给鬼魂带路,坟上不设墓碑而是用草排和篾笆盖间房子,叫坟墓棚。 墓棚周围插上涂过狗血的尖竹桩。据说这是让一种会吃尸体的野人误认为尸体已被吃掉了。送殡的亲朋返回死者家中,要拖把草覆盖脚印,防止阴魂跟到家。到房前,人群分两边,绕房一周,进了屋要用水冲洗手脚。亲人每天早晚要到墓前献饭两次,13天为一轮。少则献几个月,多则要献1至2年。  基诺族的公共墓地是按宗姓划分墓区的。因为墓地范围很小,而且不得任意扩大。 据说扩大墓地等于增大鬼的地域,会对活人不利,因此,有新死的人没有位置埋葬时,就会把墓地内最早下葬的亡者尸骨挖出,捣毁抛撒于山野,好让新尸入葬。

Summary: 基诺族是中国的56个民族之一,于1979年6月官方正式确认为少数民族。基诺为自称,民国时期之前汉译其为攸乐,意思为“尊敬舅舅的民族”,为云南地区特有民族,2000年人口普查共有人口20,899人,主要聚居于西双版纳州景洪市基诺山基诺族乡。

Jino: Die Jino (Eigenbezeichnungen in IPA: [] und []; ) sind eine der kleineren der 55 offiziell anerkannten ethnischen Minderheiten der Volksrepublik China. Nach der letzten Volkszählung im Jahr 2010 zählten sie 23.143 Menschen.
景颇族

title: 分布.
title: 中国大陆.
content: 境内有147,828人(2010年人口普查),是中国大陆的少数民族之一,主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的芒市、陇川县、盈江县、瑞丽县和梁河县。其中4万人是讲景颇语,其他人讲景颇方言,例如载瓦语(8万人)、浪速语(4000人)、勒期语(1000人),而把景颇语作为第二语言。有以拉丁字母为基础的拼音文字——景颇文。
title: 台湾.
content: 1961年因国共内战撤退至缅甸的游击队(泰缅孤军)迁回台湾,其中包括52名景颇族人,甚至撤退时还带来长老所演奏的象脚鼓;景颇人在台湾人口一度达两百人,目前仅剩百余人散布高雄、屏东、台北、台东等地,每年十月族人都会聚会一起穿传统服饰与跳传统舞蹈,目前已成立有「景颇族台湾同乡联谊会」。
title: 缅甸.
content: 缅甸的景颇族(克钦人),共有约85万人(2001年),被定义命名为景颇(,旧作,sin: pau)、载瓦、卡库、高伊、马尤(浪速,10万人)和勒期(3万人)各个独立民族,并可注册其族名身份,但都是使用景颇语及其所属方言。

Summary: 景颇族是一个主要居住在缅甸克钦邦、掸邦和中国云南省的一个民族,景颇族是中国官方的称呼,缅甸称克钦族 (缅甸),印度称Singpho,他们还自称Jinghpaw、Tsaiva、Lechi、Theinbaw、Singfo、Chingpaw;人口共有约100万,历史上信仰上座部佛教,现在主要信仰基督教;在印度阿萨姆邦和印度控制的藏南地区(印度称“阿鲁纳恰尔邦”)亦有景颇族(印度称Singpho)数千人,他们与中国及缅甸的其他景颇族人有密切的关系。

Jingpo: Die Jingpo bzw. Kachin bzw. Singpho (; auch: "Jingpho", "Jingp’o") sind eine ethnische Gruppe in China, Myanmar und Indien.
达斡尔族

title: 历史.
content: 达斡尔族传说,几百年前,一支契丹军修边堡,从此便定居下来。这支军队的首领叫萨吉尔迪汉,就是达斡尔的祖先。而现代DNA通过分析古代契丹女尸与现代达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样比较后,得出中国境内民族中,达斡尔族与契丹有相对接近的遗传关系,为契丹人后裔(蒙古国的喀尔喀蒙古人最为接近)。  1616年努尔哈赤称汗,次年征服黑龙江中游萨哈连部,当时达斡尔或以地区被称为萨哈林(满语对黑龙江的称呼),或以贡物特点称为萨哈尔察(满语译音意为黑貂)部,或与鄂温克等泛称为索伦部。17世纪中叶以前,达斡尔人分布于外兴安岭以南精奇里江(今俄罗斯境内吉雅河)河谷与东起牛满江(今俄罗斯境内布列亚河),西至石勒喀河的黑龙江北岸河谷地带。俄国人在1650年到结雅河一地,见到他们农业发达,俄国向他们勒索毛皮税,但他们向顺治纳税,因此拒绝,并被迫内迁至嫩江流域。钦定辽金元三史语解称达斡尔“大贺,打虎儿”,“大朝尔”,达呼尔等。清代因新疆的达斡尔族来自索伦部而被称为索伦族,并迁移部分族人至新疆塔城地区驻守边防。1931年日本入侵中国东北地区时,达斡尔族进行过激烈的抵抗。1953年,根据本民族的意愿恢复原有的名称,统一定名为达斡尔。
title: 语言.
content: 达斡尔语属阿尔泰语系蒙古语族,有布特哈、齐齐哈尔和新疆三种方言,文字上清代使用满文,称为达呼尔文,现使用拉丁字母拼写的新达斡尔文。
title: 文学.
content: 达斡尔族文学
title: 农业.
content: 达斡尔人以农业为主,兼从事牧猎,喜食“稷子米”,经常吃加牛奶的热稷子米饭或加牛奶的荞麦面、饼。带牛奶和狍肉的燕麦和荞麦粥是老年人喜欢的食物。菜式有“瓦奇”(猪肘子)、“手抓肉”、“昆毕勒(柳蒿芽)”,喜欢吸烟、喝茶和饮酒。衣着长袍,男束腰带,女则不束。以敬老,户主和好客为佳风。 达斡尔族早期的种植品种主要有稷子、荞麦、燕麦、玉米、饭豆、烟叶等作物,稷子、荞麦、燕麦玉米多为大田作物、饭豆和烟叶则为园田种植。达斡尔族养马很多一般为骑马或套车使用,而拉犁多用牛。马群里大部分马就像野马一样即没套过车也没有人乘骑过,达斡尔族几乎家家户户都养牛多为吃牛奶,没有人卖过牛奶或奶制品。达斡尔族人还养猪养鸡,很少养鸭、鹅。达斡尔族种植烟叶除自己家用以外有部分出售。
title: 宗教与习俗.
content: 每年的正月十六的抹黑节是本民族的特有节日,他们的其他节日曾和汉族相同,有春节、二月二、端午节等,但过节的方式有部分差别。部分族民信仰萨满教,也有信仰藏传佛教的。实行一夫一妻制,禁止氏族内通婚,禁止不同辈分成婚。达斡尔族忌别人在自己的炕上横卧;忌手执弓箭、刀枪等器物进入室内;用刀剪等物指人;家里有病人时,忌外人来等等。

Summary: 达斡尔族是中国少数民族之一,主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗以及黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区一带;少数居住在新疆塔城。目前有13万人。亦分布于俄罗斯(石勒喀河与伯力一带),俄罗斯称相关地区为(),即外贝加尔。

Daur: Die Daur (auch: Dauren, Daguren, Daghuren, Dachuren u. a.; Eigenbezeichnung: "Daor"; ; bis Anfang der 1950er Jahre zählten Teile von ihnen zu den "Solonen" ), sind eine der 56 offiziell anerkannten Nationalitäten der Volksrepublik China. Sie sprechen Daur (auch Dagur), eine Sprache aus der mongolischen Sprachfamilie. Nach der letzten Volkszählung im Jahr 2010 zählen sie 131.992 Menschen. Sie leben in der Inneren Mongolei (Hulun Buir, vor allem Morin Dawa), in Heilongjiang (Qiqihar, vor allem Meilisi, Youyi und Taha) und in Xinjiang (Tacheng).
裕固族

title: 历史.
content: 裕固族的先民源于鄂尔浑河流域,可追溯到公元前3世纪的丁零、4世纪的铁勒,袁纥(之后为回纥)。840年回纥亡国后,甘州回鹘的一支黄头回纥迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、甘州(今张掖)、凉州(今武威),祁连山与额济纳河一带,建立汗国,史称河西回纥,后被西夏击败。速不台西征.顺便平定裕固族。在元代他们受忽必烈派出的宗王统治,明代设曲先、斡端、安定、罕东四卫,在明代他们先后被赛德与阿勒坦汗打败。  在历史上,裕固族曾有过各种称呼。元朝称为“撒里畏兀尔”,明朝称为“撒里维吾尔”,清朝称为“锡喇伟古尔”或“西喇古儿黄番(裕固族中说蒙古语的是黄黄番,说突厥语的是黑黄番)”,封大头目为七族黄番总管,把居住区一分为三,各部落置正副头目,头目以下有大圈头,以下有辅帮一人。中华人民共和国建立初期称为“撒里畏吾尔”;本民族自称“尧乎儿”、“西喇尧乎儿”。  1953年经裕固族人民协商,正式定用“尧乎尔”音相近的“裕固”为本民族正式、统一的名称,即用汉语富裕巩固之意。尽管裕固族与维吾尔族同源,但中国将两者视为不同的民族,拉丁名分别为Uyghur和Yugur。有趣的是西部裕固语是古回纥嫡语,比较接近索尔人与哈卡斯人等东北突厥语。有4600人说西部裕固语,2800人说东部裕固语(恩格尔语),极少数说汉语或藏语。撤里畏兀儿是指说蒙古语的裕固族,西拉畏兀儿是指说突厥语的。撤里畏兀儿保留了很多已消失的东蒙古传统。他们中还有很多人被藏族同化了。  他们说天下的头目也姓安,有人说是来自安加拉河一突厥部落。他们族源之一是古代蒙古人。
title: 1958年大搬迁.
content: 裕固族在1958年被强制进行过一次大搬迁,这次搬迁对整个民族造成了史无前例的损失。由于甘肃和青海两省草场纷争,是年两省决定调整边界,并对裕固族进行大搬迁,退出友爱农场(今属青海省祁连县)等裕固族传统祖居地,长途迁移至皇城滩,肃南裕固族自治县政府也同时迁至皇城滩(今皇城镇)。在经过数月搬迁和人员财产损失之后,在中央政府干预下被停止。在此之前,以反封建的名义,裕固族的文化受到冲击,对头人等民族上层人士进行了抓捕。
title: 建筑.
content: 裕固族的传统房屋为帐篷,帐篷由六根或九根杆子支撑,用牛、羊毛织成褐子搭盖而成(有些是用白帆布做成),并且上面缀有传统图案。帐篷内部正上方为佛龛,进门右边为女宾座位,左边是男宾座位。
title: 习俗.
content: 裕固人信仰包括一种经改造的黄教,最大的特色是喇嘛可以结婚,完全与蒙藏地区的喇嘛不同,另外他们还残留男不婚女不嫁的习惯;此外他们与一般信仰藏传佛教的民族不一样,仍信仰萨满教,他们的巫师名也赫哲,他们祭的神叫汗腾格里。每氏族也有自己的萨满,分黑白二种。
title: 饮食.
content: 传统饮食为手抓肉、奶茶、烧酒和青稞酒。喝奶茶是裕固族人的重要习惯,裕固人传统上的饮食特点是一日三茶,以茶为饭,一般到晚间才吃一点面食。裕固族人喜好饮酒,多为烧酒,也饮青稞酒。裕固人待客,按照裕固族的传统礼俗,老人在门口把客人迎进帐篷,客人坐在左侧面朝门口的贴地板床上,这是贵宾席,该民族习惯于先用双膝跪坐,然后盘腿坐下,一般是按男左女右分坐。当主人招呼用餐时,无需站立和过谦,客人随意尽情享用。待客先是奶茶,如果客人喝够,必须将碗底的“曲拉”吃净,否则主人认为你还要,会继续为你添茶;茶后,是手抓肉和青稞酒。裕固族人敬酒一般是两杯;有时,主人家还会唱起祝酒歌敬酒,唱一支歌,敬两杯酒。
title: 丧葬.
content: 天葬为裕固族的丧葬习俗。人死后在家停泊一天,待僧人念经超度后,次日即送往天葬地点;天葬时,将死者外衣脱去,尸体放在一大石上或靠在三块石头上。请喇嘛念经后,亲属离去,让飞禽走兽吞食;天葬三日后,亲属再来探视若尸体已被吃净,便认为死者已经“升天”,随即堆坟,按家族辈份排列成行;若未被吃净,还要再请喇嘛念经超度。送死者的“头七”到“七七”,乃至周年。都要请喇嘛三人以上念经超度,死者亲属在四十九天内,男不剃头,女不梳头,以示哀悼。
title: 服饰.
content: 长袍和皮靴是裕固族的传统服饰。作为世居戈壁的游牧民族,其服饰用料取之于畜牧业本身,衣着式样简单,且耐寒、防沙等。牧区的裕固族仍然穿长袍、皮靴,农农业区及城镇以穿制服为主,只在节日、喜庆的日子才穿传统服饰。其服装有礼服和便服之分。过去,裕固族男子有留长辫子的习俗,并将带有丝线辫梢的发辫盘在头顶上,现在多留短发。裕固族妇女的头饰很具特色,她们头戴喇叭形红缨帽或用芨芨草编织的帽子。据说这帽子是为纪念本民族历史上一位被害女英雄的,红缨穗子代表其牺牲时头顶的鲜血。已婚妇女戴长形的"头面",即先将头发梳成左、右、后三条辫子,用三条镶有银牌、珊瑚、玛瑙、彩珠、贝壳等饰物的"头面"分别系在垂于胸前和背后的三条辫子上,每条"头面"又分三段,用金属环连接起来,上齐耳环,下以身高而定其长短。

Summary: 裕固族(裕固语:Yughur)是中国北方的一个古老的少数民族,世代以畜牧业为主,现有人口14378人(2010年中国人口普查),分布于河西走廊的中部和祁连山北段,即主要集中在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市肃州区黄泥堡裕固族乡,为甘肃省特有世居民族。

Yugur: Die Yugur (auch "Yuguren", eigentlich "Sarı Yoğur" „Gelbe Uiguren“; ) sind eine der kleinsten der 55 offiziell anerkannten ethnischen Minderheiten der Volksrepublik China. Nach der letzten Volkszählung im Jahr 2010 zählen sie 14.378 Menschen. Sie leben vor allem im Autonomen Kreis Sunan der Yugur (肃南裕固族自治县), der zum Verwaltungsgebiet der Stadt Zhangye in der Provinz Gansu gehört.
门巴族

title: 分布概况.
content: 门巴族主要聚居地被称为「门隅」(),意为「门巴族的地区」。门隅的地域包括了今日中国西藏自治区山南市的南部,以及由印度阿鲁纳恰尔邦(争议领土,中国称藏南地区)实际控制下的达旺县以及西卡门县,在不丹境内也有分布。19世纪中叶,有部分门巴族人东迁至墨脱。
title: 历史.
content: 门巴族的先民很早就在西藏南部的喜玛拉雅山区繁衍生息,与藏、培巴等民族长期相处。公元7世纪,吐蕃王朝的疆域就包括门隅地区。唐朝时(823年)吐蕃在拉萨大昭寺前设立的“唐蕃会盟碑”中就有“南者门巴”的记载。
title: 文化.
title: 语言.
content: 门巴族人使用门巴语、仓洛语和藏语,无本民族文字,通用藏文。民间文学丰富,有萨玛、东三巴等民歌形式。著名诗集《仓央嘉措情歌》脱胎于门巴族民歌。  所谓的“门巴语”是比较模糊的概念,广义的门巴语包括狭义的门巴语(错那门巴语)和仓洛语两种不同的语言。有人把门巴语和仓洛语都归入藏语群,有人认为仓洛语更接近藏语,另外还有人认为仓洛语是汉藏语系中的独立语支。仓洛语也分布在不丹。
title: 宗教.
content: 门巴族人普遍信藏传佛教,少数人信仰原始宗教。
title: 风俗.
content: 门巴族与藏族关系密切,在生活习俗方面受藏族影响较大。  1951年以前,门巴族奉行一妻多夫、姐妹共夫的多配偶传统。现在已改为一夫一妻制。  门巴人死后多行水葬和土葬,也用火葬和天葬。
title: 民族服饰.
content: 门巴族的服饰受藏族影响较大,男女都穿氆氇袍,腰间都系红氆氇腰带,很像藏装,但衣着比藏装短小。他们胸前挂“噶乌”——一个内装佛像及经卷的金属护身盒,这也同藏族的习俗很相近。由于地处亚热带,男女一般都穿长短两种上衣。妇女喜欢身披羊皮或牛犊皮,梳长辫,胸前佩戴松耳石、红珊瑚、玛瑙等串成的饰品,戴手镯、戒指。女子的内衣颜色多样,为圆口套头式。男子多穿氆氇袍和绛红色的长袍,腰间都挂一把砍刀,头戴一种叫做“拔耳甲”的帽子,帽边在额头上方有个缺口。
title: 节日.
content: 门巴族的节日与藏族相同,并用藏历。藏历新年期间(正月初一至十五),门巴族人要在宽敞的地方唱歌跳舞,表演一种叫作“错木”的门巴戏剧。

Summary: 门巴族()是中国的一个少数民族。人口约5万人,其中中国实际控制区10561人(2010年统计)。

Monba: Die Monba (auch "Monpa", "Moinba" oder "Menba"; ) sind ein indigenes Volk in der Volksrepublik China, in Indien und in Bhutan. In der VR China bilden die Monba eine der kleineren der 55 offiziell anerkannten ethnischen Minderheiten. Nach der letzten Volkszählung im Jahr 2010 zählten sie 10.561 Menschen. Sie leben im Autonomen Gebiet Tibet. Im Südosten Tibets, der von Indien als Bundesstaat Arunachal Pradesh verwaltet, aber von China beansprucht wird, leben rund 50.000 Monba. Sie siedeln dort in den beiden westlichsten Distrikten Tawang und West Kameng. In Bhutan leben weitere rund 3000 Monba.