干祿字書

title: 成书背景与动机.
title: 唐代科举考试.
content: 唐朝科举考试科目一共有六项:秀才,明经,进士,明法,明书,明算。当中,书写的要求第一为正确,二才为遒丽。由此可见,唐代特别重视官吏士人的文字书写规范。由是,颜元孙撰《干禄字书》的其中一个原因为使科举文字得以统一,尤其突出「正字」这重要概念,所有考生必须依从其例以应考科举。  《干禄字书》序云:「所谓正者,并有凭据,可以施著述文章、对策、碑碣、,将为允当。」下有注解为「进士考试,理宜必遵正体,明经对策,贵合经注本,又碑书多作八分,别询旧则」。从此可见,唐代进士考试必依《干禄字书》的「正字」。所谓「既考文辞,兼详翰墨,升沈是繋,安可忽诸。」而此等「正字」则为全书对于唐代书写文字的标准。在此,我们亦须留意,《干禄字书》的「正字」当以楷书写成的。
title: 承继家族小学.
content: 颜元孙出身于精于小学的颜氏家族,其高祖父颜之推和伯祖父颜师古,皆以考注经史闻名。颜之推为北齐人,很早便提出正字的问题,批评当时学者盲目尊崇小篆,并指出《说文解字》等前代字书未必能解造字本意。颜师古精于训诂,唐太宗曾派他考定五经,确定楷体文字,撰成《五经定本》,为取士的标准。刊正经籍时,他亦纪录了不同样式的楷书字体,辑成《颜氏字样》。  颜元孙撰《干禄字书》当为继承其伯祖颜师古之《颜氏字样》。由《干禄字书》的序言可知,《颜氏字样》录成后,后有学士杜延业续修,编成《群书新定字样》,然而没有条贯,以致检索困难,而且「应出而靡载」,「诡众而难依」,不论收字或释文都差强人意。加上文字继续演变,不断有新增讹字,故颜元孙萌生编制字书之意。「不揆庸虚,久思编辑,顷因闲暇,方契宿心」,颜元孙在玄宗时曾遭诬奏,黜归田里而乡居十载,后人推断《干禄字书》乃于此时完成。
title: 《干禄字书》的流传.
title: 三次刻石.
content: 颜元孙于写成此书后,在唐代宗大历九年(774年),其侄颜真卿出任湖州刺史时,书录《干禄字书》,并摹勒上石,立于湖州刺史院东厅,「一二工人昼夜传拓不息」(《湖州府志.杨汉公刻跋》),可见此书大受欢迎。然而摹多速损,以致碑石残破不堪。  唐文宗开成四年(839年),杨汉公以刻石损泐已甚,资助颜真卿之侄颜颙依早年搨本重刻。  宋高宗绍兴壬戌(1142年)八月,《干禄字书》再度刻石,由潼州府宇文公主持,梓学教授成都勾咏操刀。是次刻石乃根据第二次刻石版本,以及蜀地所传的木刻版本。此石搨本称为蜀本。
title: 各代刻本.
content: 《四库全书》经部所录的《干禄字书》主要根据马曰璐覆刻本,又以蜀本(第三次刻石的搨本)校补讹脱。
title: 体例和内容.
title: 体例.
title: 依声排字.
content: 序曰:「以平上去入四声为次,每转韵处朱点其上。」  《干禄字书》的音系乃根据《切韵》,先依平上去入四声编次,再依大韵及小韵的次序。《切韵》是一部成于隋代的韵书,主要由陆法言撰写,颜之推及萧该等八位学者亦有讨论和协助。 《干禄字书》的声韵类别和音韵结构与《切韵》相同,但个别小韵和字的归类不同于《切韵》,韵部数目也比《切韵》少,此乃因为《干禄字书》并非以辨声为主,乃根据实际需要──应付科举,求取荣禄──而编撰,声韵不必拘于一格。 另外,虽云「每转韵处朱点其上」,但由于本书的流传以石刻搨本为主,刻石时没有用其他符号代替,所以标示转韵的朱点已散失。
title: 说明俗通正三体.
content: 序曰:「具言俗通正三体。」 书中每组字例皆列明各字属何体(俗、通或正)。序言已说明俗通正三体的定义和使用范围,如下── 「所谓俗者,例皆浅近,唯籍帐、文案、券契、药方,非涉雅言,用亦无爽。傥能改革,善不可加。」此言俗字写法较简,乃后起字,可用于民间通俗文书、日常生活「非涉雅言」的场合。 「所谓通者,相承久远,可以施表奏、牋启、尺牍、判状,固免诋诃。」此言通字沿用已久,常见于公文。通字与俗字之别在于前者「远」后者「近」,取决于使用时间的长短。 「所谓正者,并有凭据,可以施著述、文章、对策、碑碣,将为允当。」正字即来历可以垂之久远,或见于《说文解字》,或见于经书典籍,可于涉雅言的场合使用。
title: 每种偏旁只举一例.
content: 序曰:「偏旁同者,不复广出。」 即偏旁相同的字,只举一例说明正俗,余者不再列出。例如「聡聦聪:上中通下正,诸从忩者并同,他皆放此」,同以「忩」为偏旁的字各体与「聡聦聪」相同,故「骢」、「摠」等字不会再加列举。又如「互氐:上通下正,诸从氐者并准此」,同偏旁者如「仾低」不会重复。
title: 收录易混字.
content: 序曰:「字有相乱,因有附焉。」 除了辨明俗通正三体,颜元孙也分析形似而意异的字,略说其义或读音。以「彤肜」为例,释文「上赤色,徒冬反;下祭名,音融」不但说明了字义,亦以反切和直音法标示其音,以防混淆。
title: 内容.
title: 辨析异体字.
content: 异体字即音义相同而书写形式有别的字。《干禄字书》共收异体字1465个,分为707组,每组有二至三字,具言各字何属──俗、通或正。俗通二体未必每字都有,正体则每组俱有,而排列次序必为最后。如「聡聦聪:上中通下正」,即是指「聡」和「聦」皆为通字,「聪」则是正字;又如「剪翦:上俗下正」,「剪」俗而「翦」正。 另外,707组异体字中,有56组为「并正字」,即该组字皆为正字,如「线线:并正」、「懽欢:并正」。
title: 辨析易混字.
content: 《干禄字书》共收录97组易混字(二字一组),加以辨识(释义、注音,而无关俗通正),有时更会说明讹读讹书的情况,如「逮逯:上及也,徒计反,俗音徒再反,非也,下人姓,音录」。
title: 同类不同例.
content: 序中虽云「偏旁同者,不复广出」,然而《干禄字书》有不少偏旁、释文相同的字组,如「逈迥:上俗下正」和「垧坰:上俗下正」、「携擕:上通下正」和「镌镌:上通下正」。此谓同类(偏旁相同)同例(解说相同)。另有同类不同例之字组,如「茘荔:上俗下正」和「脋胁:上通下正」。
title: 贡献.
title: 开启字样学研究.
title: 研究方法和内容.
content: 《干禄字书》以辨识异体字为主,分析易混字为副——
title: 灵活的正字思想.
content: 颜元孙既重视字之本,又包容字之变。《干禄字书》所确定的正字主要依据《说文解字》。余者则经典相承,或当时广泛使用。颜元孙不排斥隶变或隶省字,不以繁复生僻为正,反正视当时文字使用情况,容许俗通字于某些场合使用。他明白文字会自然发展,非正字不可能杜绝,只能减少。故规范字用不能守旧因循、盲从经典。  他亦提出了「并正」的概念,即正字并非独一,假若某异体字有所凭据(凭据也者,或经典相承,或字书收录,或当时普遍使用),而且使用频率与本字差不多,则可判定为正字。兹乃注重实用,为时宜精神也。
title: 奠定后世字书的基础.
title: 以四声排序.
content: 《干禄字书》把所收汉字按声分类,乃得平上去入四部,每部属字再以韵部先后排列,开启字书按声编次之例,成为日后成正字学字书的主流,如宋代郭忠恕《佩觿》、宋代张有《复古编》、辽时僧人行均《龙龛手鉴》、元代李文仲《字鉴》、明代焦竑《俗书刊误》等等。
title: 俗通正三体.
content: 《干禄字书》开创的体例影响后世字书,沿用此法者如宋代张有《复古编》、辽时僧人行均《龙龛手鉴》、元代李文仲《字鉴》等等。
title: 收录易混字.
content: 「字有相乱,因而附焉」,辨明相似字不但可以整理汉字,更可正确用字,唐代欧阳融《经典分毫正字》、明代胡文焕《字学备考》均设「分毫」以明易混之字。宋代郭忠恕《佩觿》中下卷罗列形音相似的易混字,据四声分为十部,加以分辨。
title: 整理楷体汉字,改善讹用情况.
content: 汉字书写形式随时代改变(隶变、楷化),致令字体样式也不断变易,同字异体,莫衷一是。六朝战事频繁,时代动荡,汉字讹变丛生,异体纷呈,如颜之推所说:「北朝丧乱之余,书迹鄙陋,加以转辄造字,猥拙甚于江南」(《颜氏家训》)。颜元孙以唐初颜师古《颜氏字样》及杜延业《群书新定字样》为基础,对异体字俗正、易混字音义加以分析,整理《说文解字》以来的汉字,确立楷书样式,提供正字标准,以助唐之统一。施安昌指出,盛唐及中唐(即《干禄字书》撰成后)的碑志比初唐较少通俗字(比例降为百分之三),偶一见之者亦收于《干禄字书》。
title: 知文字流变,助古书校定.
content: 《干禄字书》纪录了唐时的正俗字,有助考察汉字的流变,并校定古书。段玉裁在《经韵楼集》卷七《书〈干禄字书〉后》卷七曰:「今世『蚕』作『蚕』,不知所由,考之此书(按:《干禄字书》也),则唐俗作『蝅』,而后又省也。」可见《干禄字书》可供流观古今字变。  既察俗正迁移,便可校勘古籍。段玉裁在《经韵楼集》卷七亦言:「世俗字与唐时有不同,而为校定古书之一助......杨用修论《史记》必有『耑甫耑友』』等字者乃为古本,而不知其为唐之俗字。」《干禄字书》所收正字皆有凭据,多为世代相传,而以俗、通二体对应正字,有助后世校定古籍,理解字意及形变之故。
title: 提供声韵资料.
content: 《干禄字书》总据《切韵》四声次第编列文字,然由于个别小韵和字的归类不同于《切韵》,韵部数目也比《切韵》少,故此《干禄字书》可提供有关唐朝科举考试韵部规格的资料。

Summary: 《干禄字书》是唐代一本字样学字书,由颜元孙撰写,并一卷。刘中富统计此书共整理汉字804组,凡1656字,详见其著作《干禄字书字类研究》(济南:齐鲁书社,二零零四年)。本页的统计资料亦见于此书。

Ganlu zishu: Ganlu zishu (; ) ist ein chinesisches orthographisches Wörter- bzw. besser: Zeichenbuch aus der Zeit der Tang-Dynastie. Es ist das erste Schriftzeichen-Wörterbuch für die chinesische Regelschrift ("kaishu"). Sein Autor ist Yan Yuansun (), ein Nachfahre des berühmten Gelehrten Yan Shigu (顏師古).