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植物学

title: 历史.
content: 人类对植物的认识最早可以追溯到旧石器时代,人类在寻找食物的过程中采集了植物的种子、茎、根和果实。植物学的创始人是泰奥弗拉斯托斯,在他的著作《植物历史》(也称《植物调查》)中将植物进行了分类。  1世纪希腊医生迪奥科里斯的著作《药物论》(De Materia Medica)为以后药用植物的使用奠定了基础。1593年中国明朝的李时珍也完成了《本草纲目》的编写。17世纪末英国生物学家约翰·雷确立了现代植物分类的基本原理。17世纪,出现了各式各样的显微镜,开创了植物解剖学的研究,随后植物生理学和植物胚胎学也得到进一步的发展,到19世纪中期植物学各分支学科已基本形成。  中国近代植物植物分类学的奠基人是胡先骕,编写了中国第一部中文《高等植物学》,发现了中国的“活化石”水杉,并将其命名。
title: 早期的植物学.
content: 植物学的历史包括几个早期文明的著作与植物分类。例如古代印度的宗教著作,古代琐罗亚斯德教的著作,及古代中国的著作。秦汉时期的《神农本草经》是中国最早的药用植物志。古希腊亚里士多德的学生泰奥弗拉斯托斯被视为植物学的创始人。他发明并描述了许多现代植物学的原理。他的两个主要著作《植物历史》和《植物本原》是古代和中世纪的植物学的重要组成部分,其后的17个世纪一直占重要的地位。1世纪希腊医生迪奥科里斯的著作《植物志》(De Materia Medica),是一本共5卷的药草百科全书,对其后的1500多年有广泛的影响。中世纪的伊斯兰世界的著作包括Ibn Wahshiyya的"Nabatean Agriculture",Abū Ḥanīfa Dīnawarī的"Book of Plants"和Ibn Bassal的"The Classification of Soils"。13世纪早期,Abu al-Abbas al-Nabati和Ibn al-Baitar也有植物学的著作
title: 早期的现代植物学.
content: 德国医生莱昂哈特·福克斯是三位德国植物学之父之一,其余两位是奥托·布伦费尔斯和希罗宁姆斯·博克。  瓦列里乌斯·科达斯在1546年所写的"Dispensatorium"是药典中的经典著作。康拉德·格斯纳和尼可拉斯·卡尔培柏也写了药用植物的著作。乌利塞·阿尔德罗万迪被认为是“自然历史之父”,他的研究内容包括植物。1665年,罗伯特·胡克从树皮切了一片软木薄片,并放到自己发明的显微镜观察到了细胞。1690年约翰·雷首次给物种下定义,依据花和营养器官的性状进行分类,并用一个分类系统处理了18000种植物。1735年,卡尔·林奈出版了《自然系统》一书,在这本书中,林奈把自然界分成植物界、动物界和矿物界,并将动物和植物按纲、目、属、种、变种5个等级归类,特别是他在1753年发表的《植物种志》中对7300种植物正式使用了双名法进行命名。  随着植物解剖学和植物形态学及生命周期的知识的发展,人们意识到植物间的亲缘不止是林奈所描述的那样。 米歇尔·阿丹森(1763), 安托万·罗兰·德朱西厄(1789)和奥古斯丁·彼拉姆斯·德堪多(1819)所提出的分类系统调整得到广泛的接受。进化论中的自然选择概念的提出,使人们开始了植物的进化关系和系统发育分类的研究。  马蒂亚斯·雅各布·施莱登1838年发表了《植物发生论》(""),书中指出细胞是植物的结构单位,这本书对植物学有很大的影响。 卡尔·路德维希·韦尔登诺分析了种子散布与分布,植物种群,地质历史的影响之间的联系,并开创了植物地理学. 1831年罗伯特·布朗发现了细胞核.
title: 现代植物学.
content: 近30多年来,分子生物学和近代技术科学,以及数学、物理学、化学的新概念和新技术被引入到植物学领域,植物学科在微观和宏观的研究上均取得了突出成就,无论在研究的深度和广度上都达到了一个新的水平。当今相当多的新知识都是从研究模式植物而来的,如拟南芥。这种十字花科的杂草物种是最早的基因组测序植物之一。水稻基因组相对较小,同时国际水稻基因定序工程也把它定为重要的谷物/草/单子叶植物模型。 另一个草物种二穗短柄草也是一个有助理解遗传学,细胞学和分子生物学的实验模型。 对其他重要的商业主粮如小麦, 玉米, 大麦, 黑麦,御谷和大豆都有基因组测序。其中部分植物对基因组测序是一个挑战,因为他们的染色体中有两个以上的单倍体。另外,一种绿色水藻莱茵衣藻作为模式生物,给细胞生物学提供了重要的知识。
title: 研究领域与重要性.
content: 从分子生物学, 遗传学和生物化学级别到细胞器, 细胞, 组织, 器官,个体,植物种群,植物群落等方面都是对植物的研究范畴。在这些研究分支上的植物学家可能会涉及分类学,解剖学和形态学,以及生理学等方面。  以前所有生命都被分成动物或植物,而植物学就是专门研究那些动物以外的生物。 现在植物的定义是通过光合作用从太阳光中获得能量的生物,或者是无叶绿素的寄生植物. 而以前植物学则包括细菌,真菌,地衣,非绿藻类水藻和病毒。不过植物学家仍很关注这些物种,而真菌和原生生物也包含在植物学课程内。  对植物的研究是很重要的,因为植物是生物的基本组成部分,他们生产人类和其他生物赖以生存的氧气和食物。此外,植物能防止土壤侵蚀而且对水文循环有极大影响 。 古植物学是研究古植物化石记录的分支学科。普遍认为在地球的早期历史中,光合作用植物产生的氧气改变了古代地球的全球大气环境.
title: 植物解剖和形态.
content: 植物解剖学是研究植物细胞和组织的结构,而植物的形态是其外部形式的研究。

Summary: 植物学是一门研究植物形态解剖、生长发育、生理生态、系统进化、分类以及与人类的关系的综合性科学,是生物学的分支学科。

Botanika: Botanika neboli rostlinopis či fytologie je přírodní věda spadající do velkého okruhu věd biologických. Zkoumá tu část přírody, kterou označujeme termínem flóra, tedy rostliny a ze spíše tradičních důvodů i houby, lišejníky a většinu řas. Naproti tomu prokaryota a další mikroorganismy patří do oblasti mikrobiologie. Za zakladatele botaniky je tradičně považován řecký myslitel Theofrastos.
地中海

title: 历史.
content: 在地中海沿岸有许多古代的文明,地中海对这些文明有相当的影响,自古以来提供这些文明贸易、殖民及战争的通道,也提供鱼类及其他海鲜类食物。  地中海沿岸各国在同一个海洋的周围,在气候、地质上的类似性,使得各国在历史和文化上有许多关连,不论是在古代或是现代都是如此。 在古典时代的地中海文明有包括亚力山大帝国、古希腊城邦、腓尼基人、罗马帝国等。罗马帝国时,地中海一度称为「我们的海」()。  大流士一世战胜了古埃及,修筑了连接地中海及红海的运河,大流士的运河可以让两艘三列桨座战船在有桨的情形下并排航行,通过运河的时间约需四天。  西罗马帝国在公元476年结束,地中海的东半部先由拜占庭帝国统治,后来则是由信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国统治,极盛时期统治地中海75%的领土。不过在中古时期后期12世纪的文艺复兴后,欧洲也组成许多国家。  鄂图曼帝国的势力逐渐扩张,在1453年时君士坦丁堡陷落,结束了拜占庭帝国。十六世纪时鄂图曼帝国统治地中海周围的许多地区,在现在的法国南部、阿尔及利亚及突尼尼亚建立海军基地。巴巴罗萨·海雷丁帕夏是著名的鄂图曼船长,在普雷韦扎海战中获胜。杰尔巴岛海战是鄂图曼帝国在地中海势力的顶峰。后来欧洲各国的海军势力兴起,对抗鄂图曼帝国的扩张,在勒班陀战役时欧洲各国的海军和鄂图曼海军对抗,这也是最后一次以桨帆船为主的战争。  北非的巴巴利海盗掠夺西地中海的基督教国家船只。根据罗伯特戴维斯的记载,在16到19世纪时,海盗抓了100万到125万的欧洲人当奴隶。  海洋运输业的发展也影响整个地中海地区,东方和欧洲的贸易一度都需要通过地中海地区,不过后来西欧在大西洋的港口也取代了部分的功能。 在2013年地中海难民船船难后,意大利政府决定提出军事及人道行动,目的是营救移民和逮捕地中海上的人口贩子。
title: 岛屿.
content: 地中海中沿岸海岸线曲折、岛屿众多,大岛屿有马略卡岛、科西嘉岛、萨丁尼亚岛、西西里岛、克里特岛、塞浦路斯岛和罗得岛等。  其中西西里岛是第一大岛,撒丁岛是第二大岛,塞浦路斯岛是第三大岛,科西嘉岛是第四大岛,克里特岛是第五大岛。  地中海中的群岛:  地中海中的岛屿:
title: 附属海.
content: 地中海大致上以马耳他岛为中点,分为东西两部,故而马耳他岛有“地中海心脏”之称。地中海的海岸线曲折,各个半岛将整个地中海分割成不同的海域,国际海道测量组织将地中海分为以下几个较小的水体,自西向东分别是:
title: 入海河流.
content: 有众多河流自不同方向注入地中海,主要河流包括:尼罗河、罗讷河、台伯河、阿迪杰河、阿诺河

Summary: 地中海(英文:Mediterranean Sea),被北面的欧洲大陆、南面的非洲大陆以及东面的亚洲大陆包围着。东西长约4000公里,南北最宽处大约为1800公里,面积251.6万平方公里,是地球上最大的陆间海。地中海的平均深度是1500米,最深处为5267米。

Středozemní moře: Středozemní moře je vnitřní moře Atlantského oceánu, které se rozkládá mezi Evropou, Asií a Afrikou. S Atlantským oceánem je spojeno Gibraltarským průlivem, s Černým mořem průlivy Dardanely a Bospor a Marmarským mořem, s Rudým mořem umělým Suezským průplavem. V minulosti bylo nazýváno též Bílé moře, což je význam jeho tureckého pojmenování.
罗伯特·欧文

title: 生平.
content: 欧文出身贫寒,当过学徒、店长、后来成为了一家工厂老板。他在自己的工厂中主动缩短工人的劳动时间,改善福利条件,提高工资。他曾为十岁以下的儿童开设了托儿所、幼儿园和小学,为从事生产的少年建立了夜校。  1824年欧文以全部财产在美国印第安纳州买下1214公顷土地,开始新,进行共产主义“劳动公社”的实验。但此实验不到两年便宣告破灭。欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原因,并从生产力的角度提出公有制与大生产的紧密关系。晚年还提出过共产主义主张。  教育与生产劳动相结合,是欧文对人类教育理论宝库的一大贡献。他认为,要培养智育、德育、体育全面发展的一代新人,必须把教育与生产劳动结合起来。为了普及教育,欧文主张建立教育制度,实行教育立法。欧文认为:“教育下一代是最最重大的问题”,“是每一个国家的最高利益所在”,是“世界各国政府”的“一项压倒一切的紧要任务”。为了使每一个孩子特别是劳动人民出身的孩子,从出生起就受到最好的教育,欧文主张应当立即为劳动阶级安排一种国家教育制度,"通过一项联合王国全体贫民与劳动阶级教育法案"。欧文还详细地列举了教育法案的具体条款,如教育部门的领导人选、教师培养,经费开支;教学内容、教学计划、教学方法的确定;家庭教育和社会教育等,并论证和阐述了立法的理由。  欧文最著名的著作为《新社会观》《新道德世界书》。

Summary: 罗伯特·欧文(Robert Owen,1771年5月14日 - 1858年11月17日),英国乌托邦社会主义者与合作社制度概念的提倡者,也是一位企业家、慈善家。

Robert Owen: Robert Owen (14. května 1771, Newtown, Spojené království – 17. listopadu 1858, tamtéž) byl britský socialista, průmyslník, myslitel a sociální reformátor. Marxisté ho nazvali „utopickým“ socialistou, jelikož nebyl stoupencem revolučního třídního boje. Jako manažer a spoluvlastník mnoha výrobních podniků a společností se pokoušel humanizovat podmínky v anglických továrnách. Ve své továrně vytvářel vhodné prostředí pro dělníky. Stavěl jim školy, knihovny a domy, upravil délku pracovní doby a změnil pohled na práci dětí. Je označován za otce družstevního hnutí a zároveň je na něj pohlíženo jako na představitele předklasické teorie managementu.
克里特

title: 历史.
title: 米诺斯时期.
content: 克里特是最古老的欧洲文明「米诺斯文明」的中心。这种文明的起源几乎不为人所知。该文明留下的文字记录并不多,而且它们使用的是一种称作“线性文字A”的人们至今无法解读的文字。不过,该文明留下了大量精美的宫殿、房屋、道路、绘画以及雕塑。尽管早期克里特历史只留在荷马史诗之类的神话故事中(如米诺斯、忒修斯、阿里阿德涅、弥诺陶洛斯、代达洛斯和伊卡洛斯的神话故事),史学家和诗人似乎传达给我们了人类在克里特岛上定居的悠久历史。最早的定居点可追溯到无陶新石器时代,人们养殖牛、羊、猪、狗等动物,并种植谷物、豆角等作物。 公元前1450年左右,克里特岛的宫殿遭到人为破坏,可能是由于巴尔干半岛希腊人(多利安人)的入侵。从这时起希腊人成了克里特岛的主宰,并逐渐与当地原有居民融合,克里特文明亦随之结束。
title: 罗马时期.
content: 在罗马共和国时期,克里特因被罗马人怀疑暗中加入米特里达梯六世的阵营而卷入米特里达梯战争。罗马人派出马克·安东尼·克里提库斯于公元前71年攻打克里特却被击败,接着,昆图斯·卡埃基利乌斯·梅特鲁斯·克雷提库斯率领3个军团的兵力,经过3年苦战,才在公元前69年征服了克里特,梅特鲁斯本人还获得了“克里提库斯”(克里特的)的称号。之后,格尔蒂成为一个包括昔兰尼加的克里特省的首府。
title: 拜占廷—鄂图曼时期.
content: 这段时期是克里特的动荡时期。克里特很长一段时间都是东罗马帝国(拜占廷)的属地,维持着安宁以及依然落后的文明,直到公元824年落入阿拉伯人之手,被建成了酋长国。960年,尼基福鲁斯·福卡斯让拜占廷重新接管了克里特一直到1204年在第四次十字军东征期间易主威尼斯。1669年,奥斯曼土耳其人从威尼斯人手中夺走了克里特岛。  1204年,君士坦丁堡沦陷,拜占庭帝国被瓜分后,克里特就归属威尼斯。在威尼斯人统治下,克里特的希腊人被文艺复兴的气氛熏陶着。到了17世纪,奥斯曼帝国击败威尼斯而占据克里特后,大部分岛屿在有名的坎迪亚大包围(1648–1669)中成为奥斯曼的领地。
title: 现代:隶属希腊.
content: 众多克里特人参加了开始于1821年的希腊独立战争。这场基督徒组织的暴动遭到了奥斯曼政权的激烈对抗,战争中处死了一些身为暴动头目的主教。1821—1828年间,该岛都是战争的中心。现在估算当时约有45%的岛民是穆斯林,其中又有一些是皈依基督教的秘密基督徒。许多人因动乱而逃离该岛。到了1900年,只有11%的岛民仍为穆斯林。他们常被称做“土耳其人”,即使他们之间语言、文化甚至祖先都不相同。这些剩下的穆斯林在1924年的希腊土耳其人口互换事件中被迫离开。  在二战时期,克里特岛在1941年5月的克里特岛战役中成为关键。德国侵略者,特别是伞兵部队,夺取了英联邦伯纳德·弗赖伯格少将对岛的控制权,也夺走了地中海东部和爱琴海的制海权。
title: 行政区.
content: 克里特的主要行政区:

Summary: 克里特岛(;)就是圣经中所记载的革哩底,位于地中海北部,是希腊第一大岛,地中海第五大岛,东西长244公里,最宽处56公里,总面积8,300平方公里。行政上属于克里特大区,中部为高山,最高峰海拔为2740米,南部山势陡峻,特别是西南部,全为峭壁,难以开辟公路,北部较平缓,居民多集中北岸。岛上主要为地中海气候。克里特岛拥有漫长的文明史,是希腊乃至西方文明的源头。古时林木茂盛,农产丰富,人民善于航海和贸易,据荷马史诗所记说,「在深红葡萄酒色的海中,是一片美丽,富庶的土地,四面环水,岛上的人多得数不清,城市有九十个」。岛屿地处埃及、希腊、意大利及腓尼基之间,自古为战略要冲和贸易重镇,岛上有米诺斯王宫等遗迹。

Kréta: Kréta (též "Candia", řecky "Κρήτη", anglicky "Crete") je největší řecký a celkově pátý největší ostrov ve Středozemním moři. Zahrnuje více než 99 % rozlohy stejnojmenného kraje a nacházejí se na něm čtyři řecké regionální jednotky – Iraklio, Chania, Rethymno a Lasithi. Podle starořeckých mýtů je Kréta považována za místo zrození Dia – vládce olympských bohů. Hlavní město je Iraklio, dalšími významnějšími městy jsou Chania, Rethymno a Ágios Nikólaos, která zároveň představují centra jednotlivých prefektur.
多神論

title: 多神论的神.
content: 多神论的神一般会有地位的高低之分,每个神有其特殊的技能、需求及欲望。其人格特质上很类似人类,也有喜怒哀乐,但有比人强大的能力、权力或知识。多神论的信仰和民间信仰中的泛灵论有关。
title: 多神教历史.
content: 历史上一些著名的多神教的神包括苏美尔人的神、埃及的神、古希腊宗教和古罗马宗教的万神殿。  大部分古代信仰认为神影响人的生活,但古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为众神有自己的生活,不会因凡人的事务而影响自己,但人在睡眠中能感知心灵。伊壁鸠鲁认为众神和人一样,其实都是物质,且在世间空白的位置中居住。  古希腊的宗教可以被视为多神教,但具有强的一神论成分。  新石器时代 青铜器时代至古典时代 古典时代晚期至中世纪中期
title: 古希腊.
content: 在古希腊的奥林匹斯十二主神分别为: 宙斯,赫拉,波塞冬,雅典娜,阿瑞斯,得墨忒耳,阿波罗,阿耳忒弥斯,赫淮斯托斯,阿佛洛狄忒,赫耳墨斯和赫斯提亚。赫斯提亚下台后狄俄尼索斯被邀请到奥林匹斯山,这是一个有争议的问题。罗伯特格雷夫斯的「希腊神话」建议赫斯提亚交出她的座位,但他援引的两个来源显然不建议赫斯提亚这样做。哈迪斯会因为他住在阴间而不包括在奥林匹斯十二主神内。所有的神都有一种能力。

Summary: 多神论或多神教(来自,英语:polytheism),相对于一神论或一神教而言,指崇拜或信仰许多(复数)神的信仰体系或者宗教教条。典型代表为印度教、古希腊宗教和古埃及宗教。现存主要宗教中,中国民间信仰、道教、日本神道教、非洲伏都教和新兴威卡教都被认为是多神论的宗教。跟一神论不同,多神论是描述某种信仰体系的内容特征,即该信仰体系中有多于一个的神;而一神论则是对某一宗教信仰的教条特征的描述,即要求信仰唯一真神、并视为宗教义务。

Polyteismus: Polyteismus (z řec. "polys", mnohý a "theos", bůh), česky mnohobožství, je moderní souhrnné označení pro náboženství, v nichž se uctívá více bohů a božstev. Je to tedy protiklad monoteismu, ale liší se i od rodového náboženství s kultem zemřelých předků (manismus) i od prostého uctívání přírodních sil. Božstva jsou v polyteismu více méně personalizována, mají svá jména, svátky, posvátná místa a mýty a obvykle tvoří uspořádaný a hierarchicky uspořádaný systém ("pantheon"). Ze sociologického hlediska souvisí polyteismus s jistou úrovní mocenské či státní organizace.
比荷盧聯盟

title: 历史沿革.
title: 关税同盟.
content: 1944年,二战将近尾声,三国流亡政府於伦敦签署「比荷卢三国关税同盟协议」,并于二战后的1947年正式生效。1960年,比荷卢经济联盟取代了关税同盟。其实,早在1921年,比卢两国已组成比卢经济联盟(现时仍存在),是为三国经济联盟的前身。  比荷卢三国关税同盟之组成,促进了欧洲联盟的成立。欧盟的历史可追溯至1951年建立的欧洲煤钢共同体,及1957年的欧洲经济共同体,比荷卢三国均为成员,其余成员为西德、法国和意大利。根据罗马条约第306条:「若条约未能达致比卢或比荷卢地区联盟存在和完成的目标,则此等目标不应受条约所妨碍。」此条文在欧盟宪法中原封不动(参见)。  1955年,比荷卢议会(原称「跨国会咨询议会」)成立。此跨国会的议事组织的成员中,21名来自荷兰国会、21名来自比利时国家和地方议会、7名来自卢森堡国会。
title: 经济联盟.
content: 比荷卢三国经济联盟的条约("/")于1958年签署,并于1960年生效,旨在促进人员、资金、服务及货品在三国间自由流动。联盟的秘书处位于布鲁塞尔,部长议会负责统一三国的法律,但相关法律只适用于联盟的层面,不适用于本国国内,三国亦签署了大量条约,牵涉到各项事务。  1965年,成立比荷卢法院的条约签署,并于1975年生效,法院的法官来自三国的最高法院,确保统一执行联盟的法律条文,此法院位于布鲁塞尔。比荷卢三国经济联盟在知识产权方面的合作较为活跃,三国成立了比荷卢商标办事处和比荷卢设计办事处,均位于海牙。2005年,三国签署了成立比荷卢知识产权组织,并于2006年9月1日取代了上述两个办事处。  成立联盟的条约在2010年期满,新的法律框架预料会取代旧的条约,以反映自1950年代以来,三国国内及欧洲地区的转变。荷兰语和法语是比荷卢三国经济联盟及其组织的官方语言,在2720万的人口中,有83%(2250万人)说荷兰语,17%(470万人)说法语,虽然德语不是官方语言,但比利时和卢森堡本身均视德语为其官方语言之一,其中比利时的德语文化区位于比利时东部,首府为奥伊彭。
title: 更新后的联盟.
content: 2008年6月17日,新的法律框架被签署以取代原先联盟的条约。新的条约,即《修订成立比荷卢三国经济联盟条约》("the Treaty revising the Treaty establishing the Benelux Economic Union"),不设置效用期限,并且将比荷卢三国经济联盟("Benelux Economic Union")改为比荷卢联盟("Benelux Union")以反映这一联盟更广泛的合作领域。

Summary: 比荷卢联盟(前称比荷卢经济联盟,也经常称呼为荷比卢)是由3个相邻的君主立宪西欧国家:荷兰、比利时和卢森堡组成的联盟,为低地国。原名Benelux是一混成词,由三国的名称首2至3个字母所组成。覆盖面积74,102平方公里,人口约2860万人。

Benelux: Benelux je označení pro volné společenství Belgie, Nizozemska a Lucemburska. Jeho název je odvozen od počátečních písmen jmen těchto zemí, tedy Belgique, Nederland" a "Luxembourg".
宙斯

title: 宙斯的诞生以及成为众神之王.
content: 宙斯之父克洛诺斯推翻其父亲乌拉诺斯取得最高权力。后娶瑞亚为妻,并生下了数名子女。但因乌拉诺斯死前预言克罗诺斯必为其子所抢王位,于是一旦有婴孩出生,克洛诺斯就将他们吞入腹内。在失去了三个女儿、两个儿子以后,瑞亚不忍心下一个儿子宙斯被吞,于是拿了块石头假装成儿子。真正的婴孩则在克里特岛产下。宙斯长大后,从父亲肚内救出兄弟姐妹,于是以前被吞下的波塞顿(Ποσειδών,Poseidon)、黑帝斯(ᾍδης,Hades)、赫拉(Ἡρα,Hera)、狄蜜特(Δήμητρα,Demeter)和赫斯提亚(Εστία,Hestia)便再生了。虽然他们实应算作宙斯的哥哥和姐姐,但因为他们是被吞入后再被吐出的,可看作一种复活,于是尊宙斯为大哥。他们联合起来,一同对抗父亲与泰坦族。  战争进行了十年,几乎要毁掉宇宙,但始终分不出胜负。后来宙斯听从祖母大地女神盖亚之意,前去拯救被囚的独眼巨人族和百臂巨人族。为了报答这份恩情,独眼巨人送给宙斯闪电火,给波塞顿三叉戟,给黑帝斯隐形头盔;百臂巨人则在战场上奋勇作战。最后终于战胜了克洛诺斯。  宙斯将那些战败的泰坦族囚禁在地下世界的监狱中塔耳塔罗斯。为了避免他们逃走,宙斯命令黑帝斯在监狱四周建造青铜门窗以及墙壁,再命令百臂巨人负责看守。  此时,大地之母盖亚生下了一个名为泰风的怪兽,对世界造成莫大威胁,并对抗众神。宙斯与之交战并以雷霆打击他,火焰烧入泰风的心脏,让牠力气顿失。关于泰风最后的结局,一说是他被压在埃特纳火山一带的地下。当他发怒时,会让火山流出岩浆。  若干年后,盖亚对宙斯把她泰坦族的儿子们囚禁一事怀恨在心,于是怂恿巨人族大王阿尔库俄纽斯反抗宙斯。但在海克力士与众神阻挡之下,最后阿尔库俄纽斯失败并被打入地狱,此后宙斯终于得以安然与手足统治世界。经过抽签后,宙斯掌天界,波塞顿掌海界,黑帝斯掌冥界。宙斯乃成为掌管宇宙的最高统治者,并和众兄弟姊妹一同居住于奥林帕斯山的宫殿中。
title: 宙斯的力量与统治.
content: 宙斯是奥林匹斯山之王,也是宇宙之王。当他情绪良好时,希腊上空就阳光明媚;当他流泪时,希腊就将下雨。宙斯能驱散乌云,使天空出现彩虹;但也能把黑云堆于空中,在地上刮起强风,让天空闪电雷鸣,大雨滂沱。  宙斯代表了正义,他对人类的统治也是公正不偏的。当人们行善无恶时,土地就农产丰收,牛羊成群,鱼虾丰富;当人们做了恶事时,则天灾人祸将铺天盖地而来。希腊神话英文版里称宙斯的智慧是永恒的(wisdom is everlasting)。  宙斯并不单靠自己统治世界。譬如说,命运三女神协助监督人们守法,并在奥林帕斯宫殿的墙上写上每个人的命运;荷赖三姊妹则掌管和平、正义与秩序,同时也主司四季变化。
title: 宙斯的感情生活.
content: 宙斯拥有众多的情人,其中并与多位女神、女人外遇,并生下多位子孙,如阿波罗、阿提密斯姐弟、戴欧尼修斯、赫拉克勒斯等。宙斯无所不用其极、偷偷摸摸的追求婚外情,其正妻赫拉多次抓奸,仍无法阻止宙斯外遇,从而导致与其妻子赫拉之间无休止的争吵,也多次引发激烈的冲突,宙斯甚至还有一些男宠,例如伽倪墨得斯。赫拉既是天后(宙斯老婆)也是众神之母,由于天性善妒,常费尽心机迫害丈夫的外妇及私生子,赫拉克勒斯就是其中一例,他是宙斯诱奸阿尔克墨涅所生的私生子,最终遭遇赫拉残酷的报复。后期的神话叙述,宙斯忍无可忍,用一条金链子缚住赫拉的双手,还在赫拉的脚上坠了两个沉重的铁铐。
title: 宙斯的子女.
content: 宙斯的多情令他有了相当多的子女,以下列出整理的表格。

Summary: 宙斯(,Zeús,,Días,)是古希腊神话中统领宇宙的至高无上的天神,旧译丢斯。罗马神话称朱庇特(),是木星的名字起源。祂是克洛诺斯和瑞亚的最小的儿子。

Zeus: Zeus (starověký řecký Ζεύς [Zeús]; moderní řecký Δίας [Dias]; skloňování "Dia", "Diovi", "Die", "Diem") je nejvyšší z bohů řecké mytologie.
算术

title: 历史.
content: 由于通古斯地区过于偏远,当时只有少数科学家对这个爆炸事件感兴趣。就算当时有任何对这地区的调查,那些记录也很可能在接下来的混乱时代——第一次世界大战、俄国革命和俄国内战中遗失。  现存对此地区最早的调查是于事件发生几乎20年后进行的。1921年,苏联科学院的矿物学家列昂尼德·库利克到达通古斯河地区,并在这个地区调查当时陨石撞击的确切地点。尽管他们从未访问过爆炸发生的中央地区,但许多的当地记载使库里克相信爆炸是由巨大的陨石撞击引起的。他用陨石上的铁可能有助于苏联发展工业的理由,说服苏联政府对科学调查队给予资金。  1927年,库利克的调查队在当地埃文基猎人的帮助下终于找到爆炸区域的中心。让他们惊讶的是,没有发现任何陨石坑。烧焦枯死的树横跨大约50公里。少数靠近爆炸中心的树没有倾倒,它们的树枝和树皮则被脱去。倾倒的树则是向爆炸中心相反的方向倾倒。  接下来10年,有另外3支队伍被派到这一地区。库利克发现有一个小沼泽可能是陨石坑,但在排光其中的水后,他在底部发现一些树木残枝,所以确定那不是陨石坑。1938年,库利克又找人来航拍整个区域,显示树是以一个像蝴蝶的巨大形状倾倒,然而他仍然没有发现任何陨石坑。  1950和1960年代的调查队在这个地区发现极小的玻璃球洒在土地上。化学分析显示球内含有大量在陨石中常见的金属-镍和铱,而且也确定它们是来自地球以外的。另外由根纳季·普列汉诺夫(Геннадий Плеханов)所领导的研究队发现其中没有辐射异常的迹象,这表示这并不是自然的核自爆现象。  1975年,以色列的魏茨曼科学研究所的地震学家阿里·本-梅纳赫姆分析了通古斯地震波的资料,认为爆炸的能量相当于1,000枚投在广岛的原子弹,引起天体物理学家的注意,进一步的模拟显示小行星可能在10公里的高度就已经蒸发完,但不排除有1米直径的碎片落下。1991年,意大利的探查队前往通古斯勘查,找到两篇1960年代有关于距离爆炸地点8公里的切科湖的论文,为这百年悬案带来了一线新的曙光,答案可能就在切科湖底。
title: 天体撞击说.
title: 陨星空中爆炸.
content: 目前比较被科学界所接受的说法是一个陨星在大约离地6至10公里上空爆炸。  陨星通常是从外太空进入地球,速度通常可达每秒10公里。其在通过大气层时摩擦所产生的热十分巨大,大部分的陨星在到达地面时便已燃烧殆尽或爆炸。一个直径10米的陨石可以产生约2万吨左右的爆炸,相当于投在广岛的原子弹威力。  从20世纪后半开始,对地球大气层的监测让人类开始注意千吨级陨石的空中爆炸。根据美国空军国防支援计划的资料显示,这种爆炸大约一年会发生一次。而类似通古斯那种大小的一千万吨级的是非常罕见的;尤金·舒梅克博士估计这种大小的陨石大约300年才会发生一次。  2013年俄罗斯乌拉尔陨石雨事件为陨石爆炸说提供了强力佐证。比太阳还要明亮的火球,巨大的音爆,和在天空中留下长长的烟雾轨迹无不与通古斯卡巴大爆炸当时的记录相符,只是在通古斯卡上空燃烧爆炸的陨石显然要比2013年的大得多。
title: 爆炸类型.
content: 在通古斯爆炸时,在爆炸中心正下方的树被脱去树枝树皮,而稍远的树则因为爆炸波而倾倒,这个现象也被在核试验中发现。  1960年中期,苏联使用模型树跟小型炸药作实验,寻找哪种爆炸方式可以产生像通古斯爆炸相似的蝴蝶型爆炸。实验显示这个物体是以大约与地面夹角30度、与北方夹角约115度接近地面,然后在空中爆炸。
title: 彗星撞击说.
content: 在天体撞击说的基础上,由于至今未在地上发现陨石,所以通古斯天体的物质成分一直是个谜。在1930年,英国天文学者弗朗西斯·约翰·威尔士·惠普尔指通古斯天体很可能是一个小彗星。由于彗星主要由冰与尘埃所组成,在撞击爆炸后就已经蒸发殆尽,所以没有留下一般石质天体会留下的陨石。而且,彗星说也解释了为何通古斯大爆炸后周边地区夜如白昼的现象,这可能是彗尾残留在高空的冰、尘颗粒反射阳光照亮夜空的结果。这一理论在1960年代也普遍获得苏联的通古斯调查员所接受。  1978年,斯洛伐克天文学者卢博尔·克雷萨克提出,通古斯天体可能是来自短周期彗星恩克彗星的碎片。恩克彗星是6月至7月金牛座β流星雨的来源,而通古斯大爆炸的时间点正好处于该流星雨的高峰期,且该撞击体的模拟撞击方向与该流星群的轨道相吻合。已知这类流星通常会在离地表十至数百公里的高空爆炸,这现象一直被军事卫星所观测。
title: 其他假说.
content: 作为20世纪最大的不解之谜之一的通古斯大爆炸,吸引了无数科学家的研究。因此便有了上百种的假说和解释,但至今所有假说都不能完整解释此事件中的所有现象。
title: 黑洞.
content: 1973年,美国德克萨斯大学的两位科学家杰克逊(Jackson)和赖安(Ryan)提出,通古斯大爆炸是由于一个小型的黑洞(约10^23 kg)通过地球所引起的。并且断定小型黑洞是在冰岛和纽芬兰岛之间大西洋某地穿过地球的。但由于没有证据显示在黑洞穿出地球时发生的第二次爆炸,所以此假说没有被广泛接受。而后来人们发现黑洞其实一直在向外发射出大量的X射线和γ射线。根据史提芬·威廉·霍金所提出的理论,黑洞质量越小,「蒸发」越快。这样小质量的黑洞早在到达地球以前就「蒸发」殆尽了。
title: 反物质.
content: 1965年,三位科学家(Cowan、Atluri、和Libby)提出通古斯大爆炸是由一个从太空坠落的反物质所造成的。他们还认为,半克铁和半克「反铁」相撞,便足以产生相当于广岛原子弹的威力。但一如其他很多解释,这种解释同样未能解释在当地找到的陨石和当地多种元素含量异常的现象。如果反物质存在的话,它们应当会在与物质相遇爆炸时,放出大量的γ射线。但一直没有找到因此发出的γ射线。
title: 飞碟.
content: 最早在1945年,由当时苏联的军事工程专家亚历山大·彼得洛维奇·卡赞采夫提出。他的灵感来源于二战中在日本爆炸的原子弹。他觉得通古斯大爆炸中那雷鸣般的爆炸声,冲天的火柱,剧烈的地震,强大的冲击波和光辐射都和核爆非常相像。于是他在1945年8月提出了核爆说。主张通古斯大爆炸是一场核爆。进一步地,他在1946年大胆地提出这场核爆是由一艘访问地球的外星飞船所引起的。  此解说引起很多不明飞行物(UFO)迷的极大兴趣。从此通古斯大爆炸就和地外智慧生命有了紧密的联系。有人认为爆炸是因为外星飞船核爆引起的,也有认为是飞船解体,也有人认为是外星人通过通古斯大爆炸为地球解决了一次不明的灾难......凡此种种,不胜枚举。由于这种解释非常能吸引人的好奇心,所以一直比较流行。甚至有人称通古斯是俄罗斯的罗兹威尔。

Summary: 算术(英语:arithmetic)是数学最古老且最简单的一个分支,几乎被每个人使用着,从日常生活上简单的算数到高深的科学及工商业计算都会用到。一般而言,算术这一词指的是记录数字某些运算基本性质的数学分支。常用的运算有加法、减法、乘法、除法,有时候,更复杂的运算如指数和平方根,也包括在算术运算的范畴内。算术运算要按照特定规则来进行。

Aritmetika: Aritmetika je disciplína matematiky zabývající se popisem vlastností elementárních matematických operací s čísly. Často bývá také užita jako synonymum pro teorii čísel.
康斯坦茨

title: 历史.
content: 康斯坦茨地区的文明可以追溯至石器时代晚期。  大约于前100年,第一批罗马人于此地定居。康斯坦茨这名称是源于"Constantia" 这个字,而"Constantia" 这个字又源于公元4世纪罗马皇帝君士坦提乌斯一世,他于这里与日耳曼人的一支战斗,并为这个市镇建筑了防御工事。  大概在585年于康斯坦茨开始设立了一个主教,并标志着这市日后将成为一个重要的宗教中心。由中世纪末开始,康斯坦茨5,000名人口中大约有四分之一是神职人员,神职人员的权利令他们可以免于被收取税款。  中世纪康斯坦茨的贸易蓬勃发展,康斯坦茨拥有该地区唯一可以越过莱茵河的桥梁,令康斯坦茨战略上变得十分重要。康斯坦茨的亚麻布料生产令康斯坦茨国际驰名,该市变得非常富裕。1192年,康斯坦茨获得了帝国自由城市的称号,今后康斯坦茨就直辖于神圣罗马帝国皇帝。  1414年-1418年间第十六次宗教会议于康斯坦茨举行,称为康斯坦茨宗教会议,1415年7月6日会议中将捷克神学家扬·胡斯处以火刑。这次会议导致大分裂的结束,而这个唯一一次于阿尔卑斯山山脉以北举行的教宗选举当中,马丁五世被推选为新教宗。  1460年旧瑞士邦联征服了图尔高,康斯坦茨的自然后置地。康斯坦茨之后欲得到许可加入瑞士邦联,但邦联内其它满布森林的州分则投票反对康斯坦茨的加入,害怕满布城市的州分会过多,影响他们的生存。康斯坦茨之后加入士瓦本同盟代替。在1499年出租车瓦本战争中,康斯坦茨对图尔高最后的特权也被瑞士邦联夺走。  宗教改革于15世纪20年代影响康斯坦茨,由领导。很快康斯坦茨就官方宣布改信新教,圣像从教堂里面移走,该地的主教暂时迁至康斯坦茨湖湖边的小镇梅尔斯堡。但是在1548年查理五世对康斯坦茨加以并需要向立即进攻康斯坦茨的哈布斯堡奥地利投降。因此,康斯坦茨失去了帝国自由城市的称号和他剩余的荣光。  新的哈布斯堡统治者热切地将康斯坦茨重新相信天主教,1604年一间耶稣会学院于康斯坦茨建立。学院附有的剧场于1610年兴建,是现今德国仍然继续公演的最老一间剧院。
title: 友好城市.
content: 2007年10月18日,康斯坦茨与中国苏州建立了友好城市关系。

Summary: 康斯坦茨()位于博登湖西端,德国的西南角,毗邻瑞士。她是一座有2000年历史的古城,也是一座年轻的大学城。

Kostnice (město): Kostnice () je velké okresní město ležící na jihozápadě Německa ve spolkové zemi Bádensko-Württembersko na hranici se Švýcarskem. Původně keltská osada, později římské opevněné sídlo, nejvýznamnější jako středověké tržní a řemeslnické centrum. Se svými zhruba obyvateli je největším městem na březích Bodamského jezera.
布尔根兰州

title: 历史.
content: 在1920年与1921年以前,该州以德意志民族为主体。最早由罗马帝国控制,之后历经各朝。在一战以后,经过长时间的斗争和商讨,根据圣日耳曼条约和特里亚农条约,布尔根兰划归奥地利共和国。在匈牙利强烈抗议的压力下,在州首府厄登堡(现匈牙利肖普朗)所属地区又进行了一次全民公决,结果多数支持该地区单独保留在匈牙利之内。(此次公决的公正性受到了一部分人的质疑)其余部分组成奥地利布尔根兰州。
title: 经济.
content: 布尔根兰洲是奥地利最小的州,最著名的是红酒,此地产的红酒令全奥地利乃至全欧洲的人都赞不绝口。布尔根兰州因为地势的原因有很多温泉,是奥地利的疗养胜地,每年都会有很多人慕名而来,奥地利最著名的由百水(Hundertwasser)设计的温泉疗养区Bad Blumau就坐落在布尔根兰洲与施泰亚马克洲交界处。 这个州与匈牙利接壤,大都是一马平川的草原。经济以葡萄种植和葡萄酒酿造, 畜牧业和水果生产为主。 位于奥匈边境的新希德尔湖是欧洲内陆最大的平原湖,占地330平方公里,其中100平方公里在奥地利境内。
title: 教育.
content: 布尔根兰州有众多的教育机构以及一所应用技术大学(Fachhochschule),即布尔根兰应用技术大学(Fachhochschulstudiengänge Burgenland),它成立于1994年,是属于奥地利众多应用技术大学中起步较早的,它也是该州唯一的一所高等学府,共有两处教学点分别在州府艾森施塔特(Eisenstadt)和南布尔根兰重要的城市萍卡菲尔特。教学重点为经济(重点为中—东欧),信息技术与管理,环境与能源管理,保健。其中经济,信息技术与管理教学点设在艾森施塔特。环境与能源管理,保健教学部设在萍卡菲尔特。其中环境与能源管理专业在奥地利很著名。

Summary: 布尔根兰州(,;;;;)是奥地利最东面、最年轻(成立于1921年)和最平(该州以平原为主)的州。东面与匈牙利接壤,西部则分别与本国下奥地利州和施泰尔马克州为邻。在南部的丘陵地带和北方还分别和斯洛文尼亚及斯洛伐克有一小段边界。首府艾森施塔特。

Burgenland: Burgenland ( též či,, a hradsky, zámuřsky "Gradišče") je nejvýchodnější a třetí nejmenší rakouská spolková země, ležící podél rakouské hranice s Maďarskem. Má rozlohu 3 962 km2 a žije zde necelých 300 tisíc obyvatel (nejméně ze všech spolkových zemí). Správním centrem je Eisenstadt, nejmenší rakouské zemské hlavní město. V Burgenlandu žijí především německy hovořící Rakušané, ale také významné menšiny Chorvatů (asi 7 %), Maďarů (2 %) a Romů, do holocaustu zde žila početná židovská komunita (5%). Nejvyšším legislativním orgánem země je Burgenlandský zemský sněm.
语源学

title: 简介.
content: 现在所用的语言一部分是从古语言演变而来,一部分是由几种古语言混合形成的,这些古代语言称为语源。词源学就是通过解读一些古代文本以及比较其他种类的语言,研究一种语言的产生、变化和消亡,语源学致力于揭示词语的历史。  语源学同时也试图推想那些绝迹语言的信息,通过比较亲属语言可得出相近的母语言,被找到的词根能够追溯到其原始的语系。如:“印欧语系”。
title: 原始印欧语.
content: 在17世纪,荷兰学者马库斯·祖依斯·凡·博克斯霍恩,就已经发现了印欧语的存在,但他的研究后来被淡忘了。  1786年,威廉·琼斯爵士在第三届孟加拉皇家亚洲学会的年度讲演会上首次提出了其关于“原始印欧语系”的假设,他发现希腊语、拉丁语、梵语和新波斯语有着相似的词源,在进一步研究后,可以推断出这些语言有着共同的词源——「原始印欧语」。此外,甚至可以借此推断出讲这种语言的原始印欧民族。  但是研究很快遇到阻碍,因为作为其研究对象原始印欧语是一种已经消失的语言,并且完全没有以口头形式或者文字图案形式保留下来。但通过比对现有的语言及文献资料,语源学家们还是有所发现,他们发现了原始印欧语系极为庞大,可以说是希腊语、罗曼语族、梵语、波斯语、日耳曼语族、凯尔特语族、斯拉夫语族、亚美尼亚语、阿尔巴尼亚语、赫梯语,以及吐火罗语的母体。  例如:  原始印欧语 "—— *owi-s",是一种假设的语言。其中“*”表示该词系一重构的术语,仍无法以文字加以证明。而在衍生变化过程中,由原始印欧语 —— *owi-s,派生出来的各语系都有所改变。  如:亚美尼亚语中,原来的 “owi-s” 发展成为一个具有复合词义的词,即“hov-iw” 转变为 “牧羊人”的意思;而在高地日耳曼语中,词语意思的范围发生了变化,从泛指羊转变为特指的羊类(母羊),即上表所示。
title: 语源学分类.
title: 日耳曼语.
content: 英语起源于盎格鲁-萨克逊语(一种西日耳曼方言,或称旧低地日耳曼语), 目前在使用的英语中,还包括一部分对其他语言的吸收以及少数新造词。

Summary: 语源学(英语:Etymology,),是一门研究字词来源的学科。

Etymologie: Etymologie je obor lingvistiky zkoumající původ a vývoj slov. Tyto informace jsou sdruženy mj. v etymologických slovnících.
斯拉夫神話

title: 源起.
content: 与希腊神话跟埃及神话不同,斯拉夫神话并没有来自信仰者的第一手文献资料。除了口头流传的史诗和民歌外,目前学者只能依靠11世纪之后中西欧的基督教传教者所撰写的笔记,来一探斯拉夫神话的局部面貌。出于传教立场,这些教士的作品把斯拉夫神话作为“异端”来描述,并不能客观反映事实。  然而,古老神话的片断还是通过民间传说、口头诗歌和民俗节日而保存至今日。在一千多年后,随着东欧民族主义的复兴,被湮灭良久的斯拉夫神话重新引发了人们研究和复原的兴趣。  最先在著作中提及斯拉夫神话的,是公元6世纪拜占庭学者普罗科匹厄斯。他提到西斯拉夫的一个部族崇拜一个“司雷电的神明”,以及一些恶灵和精灵。尽管没有提及名字,但普遍认为“司雷电的神明”指斯拉夫神话中的大神佩龙。另外一部重要的著作是12世纪初的《往年记事》,里面记录了东欧及俄罗斯地区早期的异教信仰、历史传说。
title: 神明列表.
content: 斯拉夫各部族信仰有差别,对于最高位的“大神”有不同说法,但其中比较为人公认的至高神明就是佩龙。而不同的斯拉夫地区,同一种职能可能会有不同的神明。
title: 大神.
content: 佩龙(Perun):雷电之神,同时也司战争和锻炼,象征物为鸢尾花、马、鹰、橡树等,形象为一个有着铜头的壮健男子,坐在由公羊牵拉的二轮战车上,手持斧头或铁锤。斧头抛出后可以自动飞回。在基督化时期,他被转化为圣徒“雷电的以利亚”。  维列斯(Veles):大地、水和冥界之神。他与佩龙作对。形象为一条巨蛇,或者半人半蛇,生有牛角和长须。在基督化时期,他被转化为圣徒弗拉西奥斯。
title: 男神.
content: 贝洛伯格(Belobog):名字意为“白神”,光明与太阳之神。  切尔纳伯格(Chernobog):名字意为“黑神”,黑暗与悲哀之神,与白神是对立的。  戴伯格(Dajbog):东、西、南斯拉夫民族所共同崇拜的太阳神,也可能是一个传说的英雄人物被神化。  朱瑟伯格(Juthrbog):温德族(古德国的一个斯拉夫民族)传说中的月亮之神。  谢伯格(Siebog):爱情与婚姻之神。  赫尔斯(Hors):冬天的太阳神。斯拉夫人相信,赫尔斯代表虚弱和年老的太阳,他被“黑神”打败而死去,但会在冬至这一天复活成为新的神Koleda(意为“圣诞节”)。  亚利洛(Jarilo):繁衍、植物生长、战争与丰收之神。  斯特利伯格(Stribog):风与大气天空之神。  珀达伽(Podaga):气候与渔猎种植之神。  斯瓦洛格(Svarog):火神。  珀列维特(Porewit):山林之神,通常以长胡子男人或公山羊形象。有时会长着鹿角或巨大的生殖器。他是在森林行进者的保护神。他有一个姐妹,也是他的妻子Borana。基督化时期将其与撒旦等同。  斯玛格尔(Simargl):有可能是种子之神。传说其为西徐亚人的先祖,形象为生翼的狗。  菲林斯(Flins):温德族传说中的死神。  贝尔斯特科(Berstuk):温德族传说中,森林的恶神。  马洛维特(Marowit):温德族传说中的恶梦之神。
title: 女神.
content: 西丝拉伯格(Cislobog/Zislbog):月亮女神。  西瓦(Sieba/Siva):爱情、美丽、繁衍的女神。谢伯格之妻。  狄瓦娜(Dziewona):狩猎女神,也是处女神。出现在记录的时间明显晚于其他神,可能是从罗马神话的狄安娜源自而来的。  韦丝娜(Vesna):青春与春天的女神。  拉达/拉多(Lada/Lado):和谐女神。出现在记录的时间明显晚于其他神,可能是从希腊神话的勒达(与宙斯化身的天鹅产下双胞胎的美女)源自而来的。  布黎乌丝(Bliwut):医疗女神。出现记录的时间明显晚于其他神,名字意为希伯来语的בריאות‬(健康)。
title: 战神.
content: 特里格拉夫(Triglav):名字意为“三张脸”,战神。初期他被认为是三位战神的合称—— 斯瓦洛格、佩龙和戴伯格。后来戴伯格的位置被斯维托维德(Svetovid)代替。普遍形象是一位三头神,蒙着金眼罩,或者一个长着三个山羊头的男子。他的三个头代表了天空、大地和冥界,蒙着眼睛表示不让他看到人类的罪恶,因其眼睛有巨大杀伤力。斯洛文尼亚最高峰特里格拉夫山即是以其命名。

Summary: 斯拉夫神话是斯拉夫民族(包括前苏联、南斯拉夫、波兰、捷克、斯洛伐克、保加利亚)等地区特有的一个神话体系。包括斯拉夫民间信仰在内,已传承了超过3000年以上,在斯拉夫民族改信基督教以前,他们所信奉的就是斯拉夫神话中的神明。按地区来分,斯拉夫神话大略可分为东斯拉夫神话与西斯拉夫神话。东斯拉夫神话主要流传在俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰。西斯拉夫神话则主要流传于波兰的北部地区,邻近波罗的海。

Slovanská mytologie: Slovanská mytologie je soubor předkřesťanských slovanských představ a příběhů o stvoření a přirozenosti světa, bozích, démonech a hrdinech. Je součástí slovanského předkřesťanského náboženství a sdílí mnohé společné rysy s ostatními indoevropskými mytologiemi, například významné postavení hromovládného boha. Některé z jejích prvků se zachovaly ve slovanském lidové tradici, společně s prvky křesťanskými a neslovanskými, a zároveň je významnou součástí rodnověří – slovanské novopohanské tradice.
柯侯德彗星

title: 特征.
content: 柯侯德彗星是一颗长周期彗星,它上一次的出现大约是150,000年前,下一次则大约是75,000年后。在1973年出现时,由于大行星的引力摄动,轨道成为双曲线 (离心率 > 1)。由于它的路径,科学家从理论上认为柯侯德彗星是来自欧特云的天体。因此,人们认为这是他第一次进入太阳系的内部,这将导气体大量喷出形成壮观的彗星。红外线和可见光的观测研究得到的结论使许多科学加持保留的态度,回过头来认为柯侯德只是古柏带的天体,这将使它明显的以岩石为主而缺乏气体。  柯侯德彗星在通过近日点之前,被媒体炒作成"世纪彗星"。然而,柯侯德的表现让众人大失所望,可能的原因是它在飞掠过地球之前曾经接近过太阳,已经有部分分解掉了。另一种说法认为它是第一次接近太阳,因此自从诞生以来,它依然是冻结的状态。尽管它未能达到如预期的水准,它依然是一个肉眼可以看见的天体。在它以0.14天文单位的距离通过近日点时,它的最大亮度是 -3等。它的轨道倾角是14.3°,最佳的观赏时段是在通过近日点之后的夜晚,而视星等已经减弱到 4等星的时候。这时,它不仅有一条25°长的彗尾,还有反尾。  不要将C/1973 E1和也被称为柯侯德彗星的周期彗星75D/柯侯德混淆了 (还有C/1969 O1和C/1973 D1,它们也是柯侯德发现的彗星)。  天空实验室4号和联盟13号的太空人也都曾观测过这颗彗星,使它成为第一颗被太空人观测过的彗星。
title: 对大众文化的冲击.
content: 由于柯侯德彗星的表现远远不如预期的壮观,因此它成为预期场面壮丽却潦倒收场的代名词。但是,它在通过近日点后不久确实非常明亮,并短暂的成为黄昏后受到重视的天象。  在1973年,大卫·柏格创办的上帝之子 (非正统的教派),在美国预言巨大的柯侯德彗星将于1974年1月带来世界末日事件 。 上帝之子的成员将柏格的预言散布至全美各地,警告即将到来的厄运。以美国为主要根据地的成员逃离到世界各地,在各地建立 社群 (或新成立)。  受到柯侯德彗星的刺激,产生了为数众多的音乐家和其他的艺术家:

Summary: 柯侯德彗星,天文学的名称是 C/1973 E1、1973 XII、和1973f,是捷克天文学家柯侯德在1973年3月7日最初发现的,它在当年 (1973年) 12月28日通过近日点。

Kohoutkova kometa: Kohoutkova kometa, předběžné označení C/1973 E1, původní předběžné označení 1973f, definitivní označení 1973 XII, je kometou patřící do Jupiterovy rodiny. Byla objevena koncem února 1973 českým astronomem Lubošem Kohoutkem na hvězdárně v Hamburku na snímku pořízeném 9. února téhož roku.
拉里·沃尔

title: 教育.
content: 沃尔在洛杉矶南部成长,然后去布雷默顿,后来1976年时去开始高级教育,专业是化学和音乐。后来学习医学,又学习自然语言和人造语言。学士毕业前在大学里的电脑中心工作了几年。  在加州大学伯克利分校的研究生院里,沃尔和他的妻子学习语言学,为了找一个没有文字的语言,可能是非洲语言,并给它创造一套书写系统。他们然后他们会使用这个新的书写系统将不同的文章翻译为这种语言,包括圣经。由于身体原因这些计划被取消。毕业后他们住在美国,拉里加入了美国国家航空航天局喷气推进实验室。
title: 贡献.
content: 沃尔是rn新闻组客户端 和广泛使用的patch 程序的作者。他两次在国际C语言混乱代码大赛中获胜,也是1998年自由软件基金会自由软件提升奖获得者。  超出他的技术技能,沃尔聪明而且幽默<ref name='www.perl.com/pub/a/1999/03/pm.ht'></ref>。他在源码的注释里与Usenet中展示幽默。例如:“我们都同意妥协很重要。但是当妥协真地重要时,就开始不同意了。” 以及:  沃尔在工作时开发了Perl和直译器。他是《Programming Perl》(经常被称作《》,由奥莱理发布)的共同作者。他然后被奥莱理招聘来更好地开发Perl与写关于Perl的书。  沃尔的语言学教育体现在他的书,面试和演讲中。他经常把Perl和一个自然语言作比较,解释他的Perl的语言学的理论的设计。他也经常使用语言学说明Perl语言的架构,所以对于传统的名称,像“变量”,“函数”和“存取器”,他有时说成“名词”,“动词”和“主题”。  沃尔对基督教的忠诚影响了一些Perl的术语,例如这个名字本身,是来源于圣经的“pearl of great price(高价的珍珠)”。类似的还有函数名“bless(保佑)”,和Perl 6的组织设计文件有类别如“apocalypse(启示)”和“exegesis(注释)”。沃尔也在会议上暗示他的忠诚,包括1997年8月的Perl会议上一个相当直接的表述,和2000年6月在YAPC(另一个Perl会议,Yet Another Perl Conference)对《天路历程》的讨论。  沃尔继续预见Perl的更远开发,像终生开源码大老 一样为Perl项目服务。他在Perl里的工作最好以如下两句解释。来自Perl官方文档:
title: 程序员美德.
content: 在《Programming Perl》(《》)第二版中,沃尔(和共同作者Randal L. Schwartz与Tom Christiansen)写出了“程序员的3个美德”:

Summary: 拉里·沃尔(英语:Larry Wall,1954年-9月27日),生于美国加州洛杉矶,是程序员、系统管理员、语言学家和作家。他最为人知的地方,是他设计的程序语言Perl。

Larry Wall: Larry Wall (* 27. září 1954, Los Angeles, Kalifornie, USA) je vývojář a autor první verze programovacího jazyka Perl. Je také znám jako původní tvůrce programů patch, rn a metaconfig. Dvakrát vyhrál IOCCC a v roce 1998 obdržel jako první cenu Free Software Foundation za rozvoj svobodného software.
傑米·加文斯基

title: 传记.
content: 加文斯基的早期职业包括受聘于卡内基美隆大学斯科特·法尔曼的Lisp研究小组、Expert Technologies公司和加州大学柏克莱分校罗伯特威伦斯基和彼德·诺米格的研究小组。在1990年代早期,他被理乍得·P·加布里埃尔的Lucid公司聘用,他在Lucid公司的Energize C++ IDE上工作。Lucid决定使用GNU Emacs作为IDE的文字编辑器,因为它具有免费授权、受欢迎程度和可扩充性。加文斯基和其他工程师对GNU Emacs进行了修改并增加了新功能,最终导致了分支XEmacs。  在马克·安德森的协助下,加文斯基开发了Netscape Navigator早期版本,尤其是UNIX的1.0版本。他的Netscape浏览器复活节彩蛋在万维网早期非常有名:在网址列中输入"about:jwz"会让使用者进入到他的网站(类似的方法可用于其他Netscape员工)。此外,加文斯基说他在员工会议上提出了“Mozilla”这个名字。  2000年,加文斯基出演了长达6 0分钟的PBS纪录片《代码奔腾》。这段纪录片是在1998年拍摄的,而加文斯基还在Netscape公司工作,他被描绘成公司的关键人物。此外,他强调他对夜景的热爱导致他买下了夜总会。  加文斯基是开放Netscape浏览器源代码的主要支持者,也是建立Mozilla专案的关键人物,但是当其他人决定重写浏览器程序码而不是逐步改进程序码时,他对这个专案感到失望。当Netscape被AOL收购时,他撰写了一篇文章解释自由软件Mozilla程序码的性质。他于1999年4月1日从Netscape离职。他目前在旧金山经营他的夜总会DNA Lounge。

Summary: 詹姆斯·沃纳·加文斯基(英语:James Werner "Jamie" Zawinski,1968年-11月3日),又名jwz,是一位美国黑客,知名于贡献自由软件专案Mozilla、XEmacs,以及早期版本的Netscape Navigator网页浏览器。他维护提供萤幕保护程序的XScreenSaver专案,可供Mac OS X和使用X Window系统的Unix或类Unix操作系统使用。

Jamie Zawinski: Jamie Zawinski (známý jako jwz; * 3. listopadu 1968 Pittsburgh) je počítačový programátor, který významně přispěl k vývoji svobodného softwaru, konkrétně projektů Mozilla a XEmacs. Byl také důležitou součásti vývoje prvních verzí komerčního prohlížeče Netscape Navigator.
地质学

title: 地质学的时间.
content: zh-hant:;zh-hans: 地质时间尺度涵盖了整个地球历史。其起点开始于最早的太阳系材料生成时,约在4.567Ga,地球的出现约在4.54 Ga,一开始称为冥古宙,最年轻的地质年代则是全新世。
title: 地质年代比例.
content: 如果把地球诞生到现在的大约45亿年缩小到1年,则人类("Homo sapiens")存在的时间只有极短的半个小时(其实好像只有两分钟)。
title: 显生宙.
content: 把显生宙放大:
title: 历史.
content: 对地球的物质成分的研究最早至少可以追溯到古希腊泰奥弗拉斯托斯的著作《论岩石》(Peri Lithon)。在古罗马时期,老普林尼详细的描述了常用的一些矿物和金属,还正确的解释了琥珀的来源。  一些现代学者(如菲尔丁·赫德森·加里森)认为,现代地质学开始于中世纪伊斯兰世界。比鲁尼就是最早的之一, 他的著作有最早的叙述印度地质的文章,提出了印度次大陆曾经是海洋的假设。伊斯兰学者伊本·西那对山脉的形成,地震的原因,以及其他一些现代地理学的论题给出了详细的解释,这些内容为日后地质学的发展提供了基础。在中国,博学家沈括(1031–1095)提出陆地形成的假说。他在一个离海洋几百公里远的山中的看到,在一个地质地层里有贝壳类生物化石。由此他推论,陆地是由山脉的侵蚀和淤泥的沉积所形成的。  很早以前,地质学的知识比较零星分散。关于这方面的知识,如从地中开采金属、黏土、煤和盐的一些知识,早已为矿工和有关的人们所知晓,而自然哲学家们则大都脱离这些实践,独立形成自己的思辨性的地质理论。  地质学在18世纪开始成为一门独立的科学,并在19世纪早期达到成熟阶段。  1790年至1830年这一段时期被称为“地质学的英雄时代”。在这个时期,在考察岩层顺序以及岩层所含矿物和化石上,人们做了大量工作。在现阶段,由于观察、研究条件的限制,主要以岩石圈为研究对象,并涉及水圈、大气圈、生物圈和岩石圈下更深的部位,以及涉及其他行星和卫星的太空地质学。 。工作方法的一大进步表现在用根据化石内容来进行岩层分类。  地质学史上有三场著名的争论。  其一为水成论与火成论之争,发生在18世纪末。争论的焦点在于岩石的形成理论,一方以德国科学家亚伯拉罕·戈特洛布·维尔纳为代表,强调形成岩石过程中的水的作用;另一方以苏格兰科学家赫屯为代表,强调火的作用。现今已经知道,岩石主要由三大类构成,除了水成为主的沉积岩和火成为主的岩浆岩,还存在一类变质岩。水成过程和火成过程在岩石的形成中都扮演了重要角色。  其二为灾变论与渐变论(也称均变论)之争,发生在19世纪早期。持灾变论观点的学者认为,地球历史上曾发生过多次大的灾难,是灾难导致了旧的物种的灭绝和新物种的再创造。持渐变论观点的学者认为,物种演化的动力来自于微弱的地质作用在地球演变过程中的长期积累,不依靠大型的灾难也能够发生。  第三场争论是固定论与活动论之争。固定论学说认为地壳的位置是永远不变的,其运动方式以垂直运动为主。传统的地槽、地台学说就是一种固定论学说。活动论学说认为地壳的运动是以水平运动为主的,垂直运动虽然存在,但是是水平运动过程中派生出来的(比如两地块水平挤压处地壳向上隆起)。活动论随着板块构造学说的发展,逐渐被学者所认同。

Summary: 地质学(法语、德语:Geologie;英语:Geology;拉丁语、西班牙语:Geologia;源于希腊语 γῆ 和 λoγία)是对地球的起源探讨压力与时间、历史和结构进行研究的学科。主要研究地球的物质组成、内部构造、外部特征、各圈层间的相互作用和演变历史。在现阶段,由于观察、研究条件的限制,主要以岩石圈为研究对象,并涉及水圈、大气圈、生物圈和岩石圈下更深的部位,以及涉及其他行星和卫星的太空地质学。

Geologie: Geologie je věda o Zemi, která zkoumá její složení, stavbu a historický vývoj. Rovněž se zabývá pochody, které probíhají uvnitř planety i na jejím povrchu (geologické děje). Jedná se o vědu deskriptivní (popisnou), analytickou (poskytuje výklad dějů) a historickou. Také se jedná o vědu časoprostorovou, protože zhodnocuje jevy určitého prostoru v určité době. Samotná geologie je velmi široká a proto se dělí na další geologické obory.
乔纳森·斯威夫特

title: 早年.
content: 乔纳森·斯威夫特出生在都柏林。他出生时,父亲已去世七个月,妈妈阿比盖尔·艾瑞克生下他后就返回英格兰。他的叔叔古德温·斯威夫特抚养他长大,并对他进行启蒙教育。斯威夫特先进入基尔坎尼学院(Kilkenny College),后于1682年入都柏林三一学院就读。期间他结识了威廉·康格里夫,四年后拿到了文科学士学位。1688年叔父逝世,爱尔兰处于政治动荡时期,斯威夫特只得中断硕士课程,前往英格兰,和妈妈一同住在英国的莱斯特。不久,他开始担任威廉·坦普尔爵士的私人秘书,并在法恩海姆(Farnham)的摩尔庄园居住。坦普尔爵士此时已经退居田园,正在撰写回忆录。斯威夫特的才能颇受爵士器重,曾经把斯威夫特介绍给威廉三世,并曾派他去伦敦催促国王为国会拨款。也是在这段时间里,斯威夫特认识了当时年仅八岁的艾斯特·琼森,一个家务佣人的孤女。斯威夫特教她读书,昵称她为“斯特拉”。  1690年斯威夫特因为健康原因回了爱尔兰,但次年又回到了摩尔庄园。1692年他在牛津大学赫特佛德学院获得了文科硕士学位。1694年斯威夫特对私人秘书的工作厌倦了,离开了摩尔庄园,到国教在爱尔兰新建的教堂当了牧师,后来到北爱尔兰的基尔如特当教区负责人。1696年斯威夫特在坦普尔劝说下回到摩尔庄园,为爵士整理回忆录准备出版。这段时间他完成了《书的战争》,但是拖到1704年才出版,同时他看到了已经十四岁的健康的斯特拉。  1699年初,坦普尔爵士去世。斯威夫特留在英格兰完成回忆录的编撰工作。夏天他改任正担任爱尔兰法官的伯克利伯爵二世的秘书。但当他赶回爱尔兰时发现秘书已另有人选,他改为在各地教堂担任牧师。1701年他匿名发表了《关于雅典、罗马时期分歧、斗争的论述》一文。
title: 进入政治圈.
content: 1702年初他获得了都柏林三一学院的神学博士学位。春天他到伦敦旅行,结交执政的辉格党的一些知名人士。10月他和二十岁的斯特拉一起回到都柏林。1704年斯威夫特将《一只澡盆的故事》《书的战争》和《圣灵的机械作用》三篇讽刺文章汇集出版,尖锐地讽刺批评宗教和学术领域中的腐败现象和非国教徒。他犀利的风格受到民众的欢迎,也使他结识了亚历山大·蒲伯,约翰·盖伊和John Arbuthnot等一批文学圈的朋友。
title: 晚年.
content: 回到爱尔兰之后,斯威夫特开始为爱尔兰的民生撰写文章。他的很多重要作品即写作于这一时期,如《布商的信》(1724)一个温和的建议(1729)这些作品使他获得了爱尔兰爱国主义者的名声。
title: 评价.
content: 施特劳斯学派弟子艾伦·布鲁姆说,“斯威夫特是启蒙的敌人,包括它(启蒙)的知识,它的政治”“我不知道格列佛是怎样的,但斯威夫特肯定是世上曾经有过的最有趣的人之一。他对人类的厌恶是一个玩笑;试图改进人性,是世界上最伟大的蠢事。”
title: 影响.
content: 艾伦·布鲁姆的论文集《巨人与侏儒》的得名来自于斯威夫特的《格列佛游记》。

Summary: 乔纳森·斯威夫特(英语:Jonathan Swift,1667年-11月30日-1745年-10月19日)英国-爱尔兰作家。他作为一名讽刺文学大师,以《格列佛游记》和《一只桶的故事》等作品闻名于世。根据历史记载,他有多重身份。包括神职人员、政治小册作者、讽刺作家、作家、诗人和激进分子。

Jonathan Swift: Jonathan Swift (30. listopadu 1667 – 19. října 1745) byl anglický spisovatel, satirik, pamfletista, básník a anglikánský kněz, autor slavného fantastického cestopisu "Gulliverovy cesty".
北欧神话

title: 历史.
content: 北欧神话的口头传播历史可追溯到1世纪-2世纪。北欧神话中英雄的后裔,即今斯堪的那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。西元五世纪左右,日耳曼人大致分布在莱茵河、多瑙河地带,与罗马帝国相邻。  7世纪左右,随着一批北上的移民移至冰岛等处,日耳曼人的神话在冰岛地区反而保存下来了。至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》。
title: 世界观.
title: 神族与奇幻生物.
content: 北欧神话中的世界是建构在世界之树(Yggdrasill)之上,其树上衍生出九大世界,包括亚萨神族居住的阿斯嘉特 (Asgard) 与人类居住的中土世界 (midgard),九大世界各有其住民,如霜巨人(jötunn)、阿萨神族(英语:Aesir)、华纳神族(英语:Vanir)、精灵(英语:Elves)以及侏儒(英语:Dwarves)。  霜巨人始祖尤弥尔 (Ymir) 诞下了了诸神,但同时也是众神最大的敌人,可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族,以主神奥丁(英语:Odin)为首领的阿萨神族以及以大海之神尼约德(英语:Njord)为首领的华纳神族,其中主要神有十二个。
title: 创世神话.
content: 宇宙最初是一片混沌,在那时已经有了名为奥尔劳格(英语:Orlog)的最古老的意志。它无中生有,不生不灭,他可能是神,但是他什么都没有做。他没有创造世界,没有造人,确切的说他只是在那里......  之后世界初开,没有天也没有地,在浓雾中心地带,出现了一个飞速回旋的无底深洞—金伦加(英语:Ginunaga)鸿沟,鸿沟之北为「冰之国」尼福尔海姆(Niflheim),这泉是十二条总称埃利伐加尔的大河的源头。其中有泉名赫瓦格密尔(英语:Hvergelmir),是所有河水的源头,据说其中一条河的水带有剧毒。鸿沟之南是「火之国」穆斯贝尔海姆(Muspelheim)。冰河 Élivágar 的水滴中诞生了霜巨人之祖尤弥尔(英语:Ymir)和巨大母牛欧德姆布拉(英语:Audhumbla)。尤弥尔吃着欧德姆布拉分泌的奶水维生,而欧德姆布拉则舔食冰上的盐粒。  之后,尤弥尔分别从左右的腋窝中诞下了智慧巨人密米尔(英语:Mimir)和女巨人贝斯特拉(英语:Bestla),而她的双腿则诞下一个六头的怪物。另外,在母牛的舔舐下,冰中出现亚萨神族之祖布利(英语:Buri)。布利生下包尔(英语:Borr),包尔和女巨人贝斯特拉(Bestla)生下了奥丁(英语:Odin)、威利(英语:Vili)、菲(英语:Ve)。巨人族和诸神相当不合,双方挑起战火。后来尤弥尔被诸神所杀,巨人族战败,剩下的巨人逃往约顿海姆(英语:Jöthuheim),并继续对诸神抱持着恨意。  诸神拿尤弥尔的身体来布置出大地和天空。尤弥尔的头颅化为天空,脑髓为云,身体成了大地,血液成为海洋,骨骼变成山脉,毛发变成树木。当尤弥尔尸身腐烂长出蛆,这些蛆就变成了精灵及侏儒。奥丁命四个具有怪力的侏儒支撑著天空的四角。尤弥尔的眉毛则被用来造成墙壁用来围住「中间世界/中庭」(英语:Midgard,米德加尔特)。然后奥丁又捕捉穆斯贝尔海姆的火焰,将他们化为星星、月亮、太阳,并订定了四季的运行。诸神又取来梣木枝造成男人,用榆树枝造了女人。男的取名「阿斯克」(英语:Ask,即「梣树」),女的叫做「恩布拉」(英语:Embla,即「榆树」)。奥丁给他们生命和灵魂,威利给他们理性与动作,菲给他们感情、仪表和语言。这就是人类的始祖。
title: 末世神话.
content: 北欧神话的一大特色就是世界最终是会毁灭的,而导致世界毁灭的一连串事件称为「诸神黄昏(Ragnarök)」。众神早已从预言中得知这场战役无可避免,也注定无法获胜,但即使如此,诸神众神依然坦率面对这最终结局。而在世界灭亡之后,残存的神与人类会再次建立起新的世界。
title: 九个世界.
content: 世界之树(英语:Yggdrasil)支撑的世界分为三层九个国度,以下列出大致的分类,但事实上由于正确的资料已经失传,所以对于九个世界的说法不只一种。
title: 与星期的关系.
content: 北欧神话与英语中星期的名称有很大的关联。
title: 北欧神话题材作品.
title: 影视作品.
content: Ragnarok Netflix(诸神黄昏)

Summary: 北欧神话是北日耳曼人的神话体系。地理学上的北欧,包括今日的瑞典、挪威、丹麦、冰岛和芬兰等国,但一般所称的北欧神话并不包括芬兰,因为芬兰语并不属于斯堪的纳维亚语言区,芬兰人有自己的神话,见芬兰神话。北欧神话起源于斯堪的纳维亚地区,在斯堪的纳维亚转信基督教后仍然存在于现代的民间故事中。北欧神话中包含了大量关于神灵、生物及英雄的故事,在基督教前或基督教后都持续存在,存在于中世纪文本、考古学证据及民间习俗中。

Severská mytologie: Severská mytologie je souhrn pověstí, legend a představ o hrdinech, bozích, vzniku, účelu a konci světa pocházející od germánských kmenů obývajících Skandinávský poloostrov a jeho okolí. Jedná se např. o Nory, Švédy nebo Dány, které spojuje společná vikinská minulost. V širším smyslu jde o staré náboženské představy společné všem germánským kmenům, tedy např. i Anglům nebo Sasům. Ti však přijali křesťanství mnohem dříve než seveřané. K severské mytologii se někdy také řadí mytologie finská.
乌龙茶

title: 名称来源.
content: 乌龙茶的名字来源有很多传说。大致有四种来源可能:一为产地说;二为茶树品种而来;三为制茶之人名称而来;四以茶叶形态色泽而来。
title: 分布.
content: 乌龙茶主产地在台湾的南投、嘉义、台中,以及中国大陆的福建省、广东省等地,近年来四川省、湖南省也有少量量产。
title: 历史传播.
content: 乌龙茶则起源于北苑茶,武夷茶。北苑茶是福建最早的贡茶,北苑是福建建瓯凤凰山周围的地区,唐末已产茶,而宋以及其后产量扩大,逐渐采用半发酵的制法。武夷山茶则在北苑茶之后,于元朝、明朝、清朝获得贡茶地位,获得发展。现在所说的乌龙茶则是安溪人仿照武夷山茶的制法,改进工艺制作出来的一种茶。乌龙茶创制于1725年(清雍正年间)前后,福建《安溪县志》记载:“安溪人于清雍正三年首先发明乌龙茶做法,以后传入闽北和台湾。”另据史料考证,1862年福州即设有经营乌龙茶的茶栈。1866年台湾乌龙茶开始外销。而现在全中国大陆乌龙茶最大产地当属福建安溪,安溪也于1995被中国国家农业部和中国农学会等单位命名为“中国乌龙茶(名茶)之乡”。
title: 概述.
title: 中国大陆.
content: 中国大陆指称的乌龙茶,包括:武夷岩茶、安溪铁观音、台湾包种茶、乌龙茶系列的各种半发酵茶,产地大致集中福建、广东二省,所用的茶叶的茶树品种与制茶方法十分多元化,除灌木外,甚至有部分使用小乔木种。
title: 台湾.
content: 在台湾青茶类,包括:包种、铁观音及乌龙茶,其实都属青茶制法,但按发酵程度及揉捻成型方式有所不同。
title: 品种.
content: 乌龙茶按产地不同,可分为闽南乌龙茶、闽北乌龙茶、广东乌龙茶和台湾乌龙茶。  按茶种可分为大红袍、铁观音、冻顶乌龙茶、东方美人、水仙茶、本山、肉桂等:
title: 参考资料.
content: 2.张富伟,《台湾乌龙茶产业文化研究)》,国立台南大学台湾文化研究所97年硕士论文

Summary: 乌龙茶,青茶的一种,知名茶叶品种,原产地未有定论。乌龙茶分类、作法视地域有所不同。

Oolong: Oolong (, v Česku často nesprávně ó-long) je označení pro skupinu čínských a tchajwanských čajů, které charakterizuje tradiční způsob zpracování, zahrnující zavadání lístků na prudkém slunci a oxidace následovaná rolováním. V čínské čajové kultuře se užívá též označení čaje polozelené nebo žlutozelené (). Vznik se datuje do roku 1725 do doby vládnutí císaře Jung-čeng dynastie Čching. Jeho předchůdce, čaj pěstovaný v oblasti Wu-i od dob dynastie Sung, je považován za nejstarší tributární čaj v provincii Fu-ťien.
拍卖

title: 拍卖历史.
content: 拍卖是财产权利转让的最古老方式之一。古希腊历史学家希罗多德在他所著的《历史》中,指出拍卖这活动最早可追溯到公元前五世纪古巴比伦。古巴比伦城一年一度举行适婚年龄女子的拍卖,每逢此时,人们便会将美丽女子送到市场去,竞买人就纷纷出价,以求得到心仪的姑娘。  真正的商业拍卖应该是由古罗马时期开创的。古罗马人拍卖挂毯、宫殿、雕像等物品。而「拍卖」(英语:auction)一词源自拉丁语,意思是「增加」,即在拍卖交易中不断加钱,务求能竞得拍卖物品。
title: 术语.
content: 拍卖人是指依法设立的从事拍卖活动的企业法人。拍卖活动由拍卖师主持。委托人是指委托拍卖人拍卖物品或者财产权利的公民、法人或者其他组织。竞买人是指参加竞购拍卖标的的公民、法人或者其他组织。买受人是指以最高应价购得拍卖标的的竞买人。
title: 拍卖方法.
content: 常见的拍卖或竞标方式有下列四种:

Summary: 拍卖(英语:Auction),是人类社会特殊的商品交易方式,近现代以来在世界各国广为发展。而拍卖活动是在一定经营理念的指导下进行的。拍卖,各国的法律解释有所不同,中华人民共和国拍卖法给出的定义为:拍卖是指以公开竞价的形式,将特定物品或者财产权利转让给最高应价者的买卖方式。但它不一定准确,还有一些不足,如密封式拍卖缺乏公开性;网上拍卖的公开性也与传统拍卖存在着差距。

Dražba: Dražba (aukce, dříve též licitace) je způsob nákupu a prodeje aktiv, majetku, zboží nebo služeb tím, že jsou nabídnuty k prodeji, převezmou se cenové nabídky a poté je předmět odprodán proti nejvyšší nabídce. Při aukci cena není předem stanovena, ale určí se až během aukce v soutěži několika nakupujících či prodávajících. Zájemci podávají své nabídky a nakonec je právo i povinnost uzavřít kupní smlouvu "licitátorem" (tj. předsedajícím dražbě) přiklepnuto tomu, kdo nabídl nejlepší cenu, a tento "vydražitel" tak získá právo a povinnost za tuto cenu uzavřít na předmět aukce kupní smlouvu.
舞蹈

title: 历史.
title: 西方.
content: 在人类文明起源前,舞蹈在仪式、礼仪、庆典和娱乐方面都十分重要。考古提供舞蹈的痕迹,例如9000年前在印度的宾姆贝特卡的岩石壁画和公元前3300年埃及墓壁画描绘的绘画舞蹈人物。
title: 东方.
content: 中国在五千年以前就已经出现了舞蹈,产生于奴隶社会,发展到秦汉之际已形成一定特色:长袖细腰、飘逸轻盈、技艺并重、刚柔相济。魏晋南北朝以来中外乐舞的大交流以及唐代帝王的重视,杨贵妃等舞蹈家的出现,使中国表演性舞蹈空前繁荣。  宋元明清以后,中国的表演性舞蹈逐渐融入戏曲,成为塑造角色、表达情感、展示剧情的戏曲化舞蹈。  中华人民共和国建立后,作为独立的剧场艺术的舞蹈日益完善和成熟起来。
title: 特色.
content: 每一个舞蹈有它的主题,而这主题也要进行发展和变化。这和音乐的情形是很相似的。
title: 中国舞蹈.
content: 中国舞蹈有一个明显的特点,那就是「构图」的对称性,左边的人做了一种姿势,右边的人也做一种相应的姿势。舞蹈的三要素是指表情(不单是脸部的表情,是全身的表情)、节奏和构图。中国舞蹈的表情和节奏各有特点,但特征最显著的是构图。这种构图在舞蹈中叫做「对称的平衡」。
title: 分类.
content: 根据舞蹈的功能、用途,可分「实用舞蹈」(自娱)与「表演舞蹈」(娱人)两大类;每大类下,再根据「时间」分为传统与流行,共计即四类; 然后可再往下细分但无论那一个分类方法,其界线均已模糊,分类表示如下。
title: 「实用舞蹈」(自娱).
content: 以健身、怡情、益智、表现为目的,往往参与者即舞者兼观众,可不必观众。
title: 「表演舞蹈」(娱人).
content: 以表演或欣赏为目的,参与者分为演出者及观众。

Summary: 舞蹈为八大艺术之一,是于三度空间中以身体为语言作「心智交流」现象之人体的运动表达艺术,一般有音乐伴奏,以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。它一般借助音乐,也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社会意义及作用,包括运动、社交/求偶、祭祀、礼仪等。

Tanec: Tanec je pohybová společenská nebo sportovní aktivita, provozovaná převážně za doprovodu hudby. Tanec může navodit lepší náladu, a také je vyjádřením pocitů tanečníka nebo choreografa, který choreografii (tzn. to, co tanečník tančí) vymyslel. Tanec tedy může být považován za druh umění. Umělecký tanec bývá označován slovem balet nebo také scénický tanec a pod.
卡爾十二世

title: 生平.
title: 大北方战争.
content: 卡尔十二世于1697年即位,时年十五岁,因为他年少即位,所以波罗的海的周边国家欲借此机会挑战瑞典在三十年战争后所树立的霸权,因此俄国便与波兰立陶宛联邦、萨克森及丹麦结为同盟,并向瑞典宣战。  战事初期,卡尔十二世带领瑞典军队成功阻截侵略军,并四处获胜,连败丹麦、俄国、波兰。1706年后他成功反攻至萨克森与波兰境内,逼使波兰国王奥古斯特二世在兵临城下时退位。但不久后便因胜利而冲昏了头脑,亲率大军进攻俄国,深入俄国境内,但结果一如以后的拿破仑与希特勒一样,在1709年遇到极冷的冬季,大败给练兵有成的俄军,军队溃散。其后他逃至鄂图曼土耳其寻求协助,可惜土耳其在第三次俄土战争爆发后不久便因为遭到收买而与俄国议和。俄军随即进攻瑞典,并节节胜利,卡尔十二世没有办法,只得在1714年与俄国议和,大北方战争暂时停止。
title: 侵挪战争.
content: 在与俄国议和期间,卡尔十二世在1716年亲率军入侵挪威,以补偿瑞典在大北方战争里的损失,可是他在1718年在围攻腓特烈史登时,在己方的战壕里阵亡,得年36岁。瑞典军队因此阵脚大乱,只得草草结束对挪战事。而俄国亦乘此机会重启战端,并在厄塞尔海战和克琅加姆岛海战里重创瑞典舰队,瑞典再无力抵抗,只得与俄国签订尼斯塔德条约,从此失去强国地位,而俄国则一跃成为欧洲列强之一。
title: 其他成就.
content: 除了作为一个君主,卡尔十二世亦对科学与数学颇感兴趣,但必须对他对外扩张的战争有所作用。举例来说,他对八进制的发明有所贡献,因为所有立方体均可作为火炮的原材料。

Summary: 卡尔十二世(,1682年-6月17日-1718年-11月30日)是瑞典在大北方战争时期的国王,终身未婚。他在位期间,因为过度从事的军事远征,导致先胜后败,输给俄国的彼得大帝,瑞典由北欧霸主衰退为二流国家。虽然伏尔泰赞扬他为军事天才与伟大英雄,但也有相反的评价认为他是疯狂的恶霸与嗜血的好战者;有的学者称其为「18世纪初的小拿破仑」,表示他和拿破仑高度相似,都具有军事天才的能力与征俄失败的命运。

Karel XII.: Karel XII. (17. června 1682 Stockholm – 30. listopadu 1718 Fredrikshald) byl švédský král a vévoda falcko-zweibrückenský (1697 – 1718) z dynastie Wittelsbachů. Karel XII. je považován za jednoho z nejlepších vojevůdců 18. století. Jeho nástup na trůn v časném věku patnácti let byl jedním z hlavních faktorů, které vyprovokovaly vznik protišvédské koalice a následně severní válku. Mladý král si vedl sice podstatně lépe, než se očekávalo, ale nakonec byla jeho země udolána a on sám padl v boji.
公路自行车赛

title: 公路自行车赛种类.
content: 公路自行车赛的分类方法有很多种,最基本的有两种:  另外在锦标赛或奥运会中,获得「计时赛」参赛资格通常也会有「公路赛」的参加资格。  多人同时出发的比赛又可分为街道赛(Criterium),单日经典赛(classics)和多日环行赛(grand tour)。
title: 赛事.
content: 街道赛在美国较流行,一般选定5公里左右的循环路线,路线上有很多弯,选手们出发后先沿着路线骑一定的时间,如一小时,然后比赛组织者根据选手们的骑行速度决定之后再骑的圈数。街道赛往往拥挤而危险,特别是晚上举行的赛事,要求选手有很好的胆量和自行车控制能力。  单日经典赛往往要求在一天内骑行很长的距离,选手们全程都全力以赴,毫无保留,最著名的也是最具挑战性的单日经典赛事是巴黎-茹蓓,途经很多石块铺成的路面,损坏车胎,车轮,甚至车架都是家常便饭。  而专业多日环行赛往往长达一到三周时间,对选手的耐力要求极高,需要在开始时保持体力,由于很多多日环行赛都包括山间公路赛段和计时赛,能够在这些赛段有出色的表现是赢得多日环行赛的关键,除此之外赢得多日环行赛还需要强大的队伍,聪明的战略和完善的后勤,由于多日环行赛具有如此的挑战性,能赢得一个赛段也是莫大的荣誉。  目前最负盛名的公路自行车赛事是每年一度的环法国公路自行车赛,始于1903年,迄今已有100多年的历史。比赛一般在每年的7月举行,参加比赛的选手在23天的时间里,完成21个赛段。总骑行距离长达3000多公里,途中还要翻越高耸的庇利牛斯山脉和阿尔卑斯山脉,比赛的难度可想而知。但是整个比赛路线沿途风景如画,选手们不时穿越一个个美丽的乡间小镇,而这一切正是环法自行车赛的魅力所在。  美国运动员兰斯·阿姆斯特朗在癌症康复后连续赢得7次环法,史无前例,给与很多人鼓励和启发。但是他后来被发现服用禁药,被剥夺了所有荣誉,让人唏嘘。虽然之后承认用药并批评「用药是共业,一起犯错,就要一起承担!」,但UCI主席在宣布他的处罚时讲道:「阿姆斯壮在自行车已无容身之地」。  而每年在环法赛前有环意大利赛(始于1909年)作为暖身,因此到了环法赛时,各选手更是全力奋力以赴,更是精采。之后又有有环西班牙大赛(始于1935年)以免爱好者还不满足。
title: 公路自行车业余运动.
content: 欧洲流行一种非比赛的业余自行车运动称为cyclosportive,俗称自行车的马拉松,这种事项为单日多人出发,记时间和名次,没有奖金,主要用来业余选手自我挑战。最有名的为法国的l'Etape du Tour,译为"环法的赛段",是在环法的休息日让参加者尝试环法的一个山路赛段(mountain stage),路线上公路关闭,警车开道,很多观众出来加油,让选手有参加环法的感受,每年有无数的人参加。  最终极的业余自行车挑战则是Randonneuring(法语),直译成中文为漫游,这种运动要求在特定的时间内完成特定的路线,一个有组织的骑行活动成为brevet(法语),一般为200公里(13.5小时),300公里(20小时),400公里(27小时),600公里(40小时),1000公里(75小时),和终极的1200公里(90小时)。世界最有名的brevet是巴黎-布莱斯特-巴黎(1200公里),始于1891年,现在每4年一次在8月份举行。  2007年,两名台湾人郑文章、阮耀樟先后完成了200公里,300公里,400公里及600公里取得参加这个世界上历史最悠久的自行车运动(目前为止还没有过台湾国民参加过这项活动),郑文章成功战胜自我,在巴黎时间24日下午2时18分抵达终点巴黎,成为116年来首位完成法国1200公里极限挑战的台湾之光,美中不足的是,同行的阮耀樟在巴黎时间23日中午12时40分左右,抵达位于860公里处的第十个检查点Tinteniac忍痛作下放弃的决定。

Summary: 公路自行车赛是一项自行车赛事,使用公路自行车。运动员从一地出发,沿公路骑行,最先到达目的地者获胜。

Silniční cyklistika: Silniční cyklistika je individuální sport a jedno z odvětví cyklistiky. Provozuje se na silnici, za použití silničního kola. Jako u jiného druhu, především cyklistiky závodní, se cyklista snaží projet určenou trať v nejlepším čase. Závody se jezdí jak na profesionální, tak amatérské úrovni (Sdružení amatérských cyklistů České republiky), nebo je využíván jako doplňkový sport (např. u hokejistů apod.). Profesionální silniční cyklistika je řízena UCI (Union Cycliste Internationale). Kategorie profesionální silniční cyklistiky jsou World Tour a Continental Tour.
朱塞佩·法里纳

title: 个人传记.
content: 法里纳出生于意大利都灵,绰号"尼诺",法里纳是在都灵经营车辆修理厂的乔瓦尼·法里纳的儿子且是知名汽车和建筑设计师菲尼·法里纳的侄子。他在都灵大学获得了法学博士学位,之后为意大利军队效力。一开始是骑兵军官,之后在第二次世界大战中,他升任坦克军团团长。法里纳的赛车生涯并非一帆风顺,毕业之后他加入了了玛莎拉蒂车队。但是直到他加入阿尔法·罗密欧车队,作为塔齐奥·努沃拉里的二号车手,他的赛车事业才开始蓬勃发展。20世纪30年代末期,他无数次地赢下微型赛车比赛,连续3年(1937–1939) 确保了他在意大利的冠军地位。之后,他参加了他赛车生涯中的第一次重大比赛--1940年利比亚的黎波里大奖赛,并且最终赢下了该场赛事。但是不幸的是,他刚刚达到事业的巅峰时,第二次世界大战爆发了,八年之后他才赢得下一场主要赛事。  战后,法里纳加入了私人车队玛莎拉蒂车队,他赢下了1948年摩纳哥大奖赛了一场胜利。当国际汽联宣布将在1950年举办首届世界锦标赛时,法里纳和胡安·曼努埃尔以及理奎·法吉奥里加入了当时实力超群的阿尔法·罗密欧车队。最终他驾驶着无敌的阿尔法·罗密欧 158赛车赢下了7场比赛中的3场,获得了第一届车手世界冠军,这也是他车手生涯的巅峰。  1951 年,他被迫要担任车队在范吉奥之后的二号车手,范吉奥的步伐太快以致法里纳难以追上他。在该赛季,他仅仅赢得一场冠军1951年比利时大奖赛。1952年法里纳转投法拉利车队,但是他发现自己甚至已经无法战胜自己的年轻队友--阿尔贝托·阿斯卡里,阿尔贝托·阿斯卡里在1952年1953年间赢得九个连续的分站冠军,并且赢得这两年的年度车手冠军。  法里纳第一次也是最后一次为法拉利赢得分站冠军是在纽博格林举办的1953年德国大奖赛。那一年,他还和队友麦克·霍索恩联手赢得了Spa 24 Hours耐力赛的冠军。在1954年阿根廷大奖赛,法里纳成为最年长的杆位获得者。从1954年开始,法里纳赢下了一系列世界跑车锦标赛,但是在蒙扎的一场意外中他严重烧伤。法里纳试图在1955年回归,最终获得了一点积分,之后他承认回归失败,在该赛季结束后退役。  1956年他希望参加印第安纳波利斯500,但是在这一过程中,他的锁骨再一次受伤迫使他放弃这一想法。之后他恢复了健康,试图再次参加印第安纳波利斯500,但这一次他的队友驾驶他的赛车发生了致命的交通意外,最终法里纳决定放弃。  作为早期世界大奖赛赛车的一个标志性符号,法里纳因为他的驾驶风格和智慧而闻名,但是他不好的脾气和他对他的竞争对手的无视而备受批评。1936年法国杜韦尔大奖赛他卷入了导致曼塞尔·勒霍克斯死亡的一场严重事故,1938年他又一次卷入场严重事故,这次事故导致劳斯泽霍特曼的死亡。和拉斯洛 · 哈特曼在的黎波里在 1938 年。  法里纳在前往观看1966年法国大奖赛的途中发生交通意外丧生,他驾驶的汽车滑出弯道撞上电线杆爆炸。
title: 比赛记录.
title: 一级方程序比赛结果结果.
content: <nowiki>*</nowiki>表明共享该名次  <nowiki>**</nowiki>在1955年阿根廷大奖赛法里纳同时获得第2名(与特兰蒂尼昂和冈萨雷斯共享)和第3名(与马廖利和特兰蒂尼昂共享),他被授予每个结果的分数的三分之一。

Summary: 埃米利奥·朱塞佩·法里纳(,1906年-10月30日-1966年-6月30日),出生于意大利都灵,是一位一级方程序赛车手,因为其「straight-arm」的驾驶风格而留名于赛车历史上。法里纳是第一位获得一级方程序车手世界冠军荣誉的车手。1966年因车祸于萨伏伊去世。

Giuseppe Farina: Emilio Giuseppe „Nino“ Farina (30. října 1906 Turín – 30. června 1966 Chambéry) byl italský pilot Formule 1, který se v roce 1950 stal prvním mistrem světa.
神學

title: 定义.
content: 拉丁教父奥古斯丁定义神学()的意义为「理性的讨论与神明有关的一切事物」。神学家理乍得·胡克定义神学为探讨「神圣事物的科学」。
title: 历史发展.
content: 「神学」这一概念并非源自基督宗教,而是早已出现在古希腊思想中。在古希腊思想中,「神学」(亦即「关于神的言谈」;后来像巴特这样的神学家把这个概念理解为「神对人的言谈」)一词指称关于诸神故事的唱颂和讲述。这样把神学理解为神话学,最早的证据出现在柏拉图《国家篇》(379 a)的对话录中。柏拉图用批判的标准来衡量诸神神话(当时备受批判的神学),而所用的批判标准就是用以衡量真理的标准:一、善、不变。在亚里士多德那里,神学概念的意含发生了根本的改变:神学作为最高的理论科学现在指向作为真正首要原理的神圣者(《形而上学》,1064a/b)。从而,神学的应用范围就从神话学说转变成形而上学。  在第二世纪,「神学」这一词被基督教作家(即护教者)所采纳,与外邦多神教作家的「神话学」(关于诸神故事的述说)相区别。在优西比乌里,「神学」这一概念大概意指「基督教的上帝论」。在所有教父时期的作家那里,这个概念并不涉及一般而言的基督教学说,而是仅仅涉及那些直接关涉上帝的那些方面。这样,某些早期基督教作家,例如《圣经·约翰福音》的作者以及纳西昂的格列高利,就尤其被指称为「神学家」,因为上帝处于其学说的中心。关于上帝为人类设立的救恩行动和为人类指定的拯救秩序的问题,则在「经世」(希:oikonomia)这一概念下得到处理。  古代教会的基督教神学家往往是主教,中世纪的神学家则往往是修会人士。自从大学作为修会高等学府在中世纪产生以来,神学就总是居首的学系。后来,在中世纪盛期,「神学」这一概念就在阿贝拉尔(早期经院哲学)和波纳文图拉(盛期经院哲学)首次获得了一个更为全面的意含:「关于神圣知识的领域」,包含了整个基督教学说。在这个意义上,「神学」这一概念的意含逐渐固定下来;后来,托马斯·阿奎那的《神学大全》,视神学为一门思辨性的、理论性的科学。  后来的宗教改革家越来越强调神学的实践方向。马丁·路德也处于修院传统(例如中世纪的安瑟伦和明谷的贝尔纳德)的影响之下来理解神学。神学所关涉的完全是委身于上帝所施行的救恩,以及信徒生活的完满实践。在这种意义上,有为数不少的路德派正统神学家就把神学规定为一门实践科学(scientia practica),尽管这门「科学」不具备科学对严谨的要求。因此,路德宗正统神学的神学体系也就经常获得了一种像中古经院时期《神学大全》那样的系统特性,不过在内容方面则有不同的规划,而且其体系建设也越来越以信仰实践为导向。由此而得到确立的,还有一种越来越理论性的神学理解。  神学作为一门学科,与信仰实践和对信仰的直接知识有所区别,这种不同早在路德宗正统神学那里通过神学家卡利克斯特(Georg Calixt)便已得到指明。这在卡洛夫(Abraham Calov)和奎恩施特(Johann Andreas Quenstedt)的神学进路中明明可见。尽管他们把神学视为先于信仰的,但这种关系在启蒙运动时期却被颠倒过来:神学是次要的、从属的,作为对信仰或宗教所作的反思形式。这种关系规定首先出现在塞姆勒(Johann Salomo Semler)那里。施莱尔马赫把神学理解为一门实证学(positive Wissenschaft),联系于教会领导层。尽管神学与信仰的区分直到今天仍然规范著神学论述,但神学与教会领导层之间的定向关系则是富有争议的。
title: 分类.
content: 杜威图书馆分类法
title: 批判.
content: 批评者认为神学因为无法满足科学研究的定义,因此神学无法作为一门科学来研究。

Summary: 神学(,,英语:Theology)一词,广泛指称所有对神(上帝)这个主题展开的研究或学说。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεος(即「神」)和λογος(即「逻各斯/话语/学说」)两个字组合,字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。为宗教研究的一个领域。

Teologie: Teologie (z řeckého θεολογία "theologia" < θέος "theos" bůh + λόγος "logos" slovo; také bohosloví) je nauka o Bohu, o bozích a souvisejících tématech (zázraky, duše, posmrtný život apod.). V českém kulturním kontextu se teologií obvykle rozumí teologie křesťanská, v širším významu je však možné hovořit i o teologii ostatních náboženství.
字母系統

title: 字母顺序.
content: 字母系统中的字母一般会以某个固定的顺序排列,此顺序称为字母顺序。拉丁字母基本的顺序为 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z,这是衍生自西北闪米人的「Abgad」顺序。许多衍生自拉丁字母的字母系统都有类似的字母顺序,不过可能会针对一些特殊字母(如法文的"é"、"à"和, and "ô")或是字母的组合(如二合字母)有特别的顺序。在法文中,特殊字母的顺序和原字母相同,但在冰岛语中,像"á"、"í"及"ö"等字母在字母表中有独立的位置。
title: 字母的名称.
content: 腓尼基字母中,每一个字母都对应一个字,其读音的前面和字母对应,很多字母系统也有类似的字母名称,像撒玛利亚字母、亚兰字母、叙利亚字母、希伯来字母、希腊字母和阿拉伯字母。拉丁字母的和上述的不同,是将子音字母的前面或后面加上一个元音(通常是e),唯一的例外是zeta,仍用来自希腊字母的名称。西里尔字母的名称最早是用斯拉夫文的字,后来也改为类似拉丁字母的命名方式。

Summary: 字母系统是拼音文字系统当中最小的,数量最少的区别性单位,即字位,如拉丁字母源自拉丁语采用的字母、阿拉伯字母源自阿拉伯语采用的字母。字母系统的特点是字母大致上对应该语言口语中的音位。这部分和音节文字(每一个文字代表一个音节,如日文)和语素文字(每一个字位表示一个语素,如中文)不同。若按照一定顺序把字母排列起来,就形成了字母表。世界上各种拼音文字所使用的字母都起源于闪米特字母(Semitic alphabet)。需要注意的是,在汉语中并没有字母这个概念,汉语拼音及注音符号之类的汉字拉丁化体系都只是一套用字母来标音的符号,而不是字母。所有字母的共同祖先闪米特字母来自于古埃及的象形文字——圣书体。但到底腓尼基字母跟乌加里特字母谁先发明仍未有定论。下面的表格就是圣书体中24个声符及其读音。

Abeceda: Abeceda, řídce i „alfabeta“, je uspořádaná sada znaků – písmen, jimiž se při zápisu řeči, v písmu graficky vyjadřují fonémy, zpravidla hlásky (některé jen souhlásky) a případně slabiky. Hláskové abecedy mají přibližně několik málo desítek znaků (písmen), slabičné více, až i několik set. Pro srovnání: čínských znaků (zvukově znamenají slabiky, ale liší se podle významu) je až asi 100 000.
巫術

title: 概要.
content: 巫术曾被称为魔术或魔法,但与现在的魔术表演并不相同。在原始时代,人类对于自然界的认知与改造能力不足,因而对于自然界的千变万化,产生强烈的恐惧和敬畏之心,便相信有一种超自然的力量在支配千变万化的大自然。又由于大自然的变化,带着不可捉摸的神秘性,于是相信有一种神灵的力量在操纵着大自然,上述这两种力量造成了大自然具有魔法性(Magic Virture)和魔法力(Magical Power)。人类为了生存,凭借着对大自然的一些神秘和玄幻的认识,创造出独立的理论体系与各式各样的法术,期望能够寄托和实现某些愿望,这种法术一般通称为巫术。
title: 巫术的历史.
title: 巫术的起源.
content: 最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者,并拥有灵魂的意识及信仰时,人类已有巫术信仰。
title: 猎杀女巫.
content: 猎巫从12世纪起至16世纪达到最高峰的时期,当时基督教已经传入一段时间了,并且成为欧洲的主流宗教。源自于对于未知的恐惧和对巫术的害怕导致猎杀女巫。在高峰的时代,猎巫审判是于世俗法院审判。  1485年两位德国修士著作的猎巫手册《女巫之槌》面世后,令整个欧洲社会把猎巫的矛头指向女性。
title: 巫术的分类.
title: 交感巫术.
content: 交感巫术分为两种巫术,一种是人体分出去的部分,仍然能够继续得到相互的感应,叫做顺势巫术例如:头发、指甲、眼睫毛、眉毛、腋毛等,虽然离开了人体,依然和人体有密切的关系,如果施术在其上,就能影响于人体。另一种则是举凡曾经接触过的两种东西,以后即使分开了,也能够互相感应,这叫做接触巫术,施术于脚印、衣物,这些脚印、衣物也能与人体互相感应,受害者将受影响。
title: 模拟巫术.
content: 模拟巫术是可以模拟某物或某状态的巫术,像是化兽术就是其中的一种。甚至有人认为巫女的飞行术也是属与模拟巫术的一种,因为这种巫术可能不是实际在空中飞行,而是给人一种在空中翱翔的感觉。
title: 反抗巫术.
content: 反抗巫术是可以反射或抵挡对方对自己发出攻击魔法的一种巫术,也可以称做防御魔法。最常见到的就是使用护身符。不过在西洋巫术里,正统的防御魔法,则是需要在魔法阵之中拿短匕首在身体周围画圈,这是比较简易的过程。
title: 蛊道巫术.
content: 蛊道巫术就字面上看来是使用昆虫进行施法的一种巫术;今已经泛指为使人生病的法术。中国使用蛊道巫术最出名的就是苗族,但也不是所有苗族皆会使用蛊毒,仅早期有段时间盛行而已。另外,在东南亚「下蛊」也是非常盛行的一种施术方法。 「蛊」就是一种虫 这种虫必须杀过100只其他的虫才会变成蛊。这种巫术是在泰国比较多,类似降头术
title: 作「巫」的人.
content: 原始的民族相信有种人有能力对付冥冥之中的可怖的东西。这种人名称有很多种,或称觋()、巫()、妖术师/术士()、医巫()、通灵()、祭司()、占卜师/魔术师()。
title: 巫师的分类.
content: 就地理和施法的方式上来看,可大致分为东洋的巫师和西洋的巫师。
title: 中华文化中的「巫」.
content: 中文「巫」是姓氏亦是职业。《风俗通义》言:「巫氏,凡氏于事,巫付、匠、陶也。」  「巫」这个姓氏源于「巫」一职,即作为天地鬼神与人交通的媒介者。  由于早期巫师掌握知识并解决民间的困难,因此地位崇高,陈梦家依《周礼》的分类,将卜辞所见殷人祭祀对象分为天神、地祇、人鬼三类。(天神包括上帝、日、东母、西母、云、风、雨、雪;地祇有社、四方、四戈、四巫、山川;人鬼有先王、先公、先妣、诸子、诸母、旧臣)。意即巫本身即属巫术信仰被尊崇拜信奉的神祇之一。

Summary: 巫术、法术(英语:witchcraft)是一种企图以超自然、神秘方式影响世界的方法。

Čarodějnictví: Čarodějnictví neboli čarodějství je označení pro nadpřirozené působení známé v mnoha světových kulturách, který však nemá žádnou obecně přijímanou definici. Může být chápáno jako součást magie, jindy je od ní oddělováno, jako méně intelektuální a více intuitivní. Ve většině kultur je spojováno především s ženami a také s působením zla pomocí magie. To vedlo k pronásledování skutečných či domnělých praktikantů čarodějnictví, především v raně novověké Evropě, objevuje se však dodnes, především v zemích subsaharské Afriky.