尼西亞信經

title: 汉译版本.
title: 尼西亚公会议(325 AD)版.
content: (1)我们信仰一位神,全能的父,一切有形和无形之物的创造者;(2)以及一位主,耶稣基督,神的儿子,由父所生,即,出自父的本质,出自神的神,出自光的光,出自真神的真神,受生而非受造,与父本质为一,天上和地上的万物经由他被创造;(3)为了我们众人和我们的救赎降临,进入肉身,成为了人,(4)受难并在(5)第三日再次站了起来,(6)升天并且(7)将来临,审判活人和死人;以及圣灵。那些说有一个他(基督)不存在的时候,他在受生之前并不存在;以及他是从虚无中被造的;还有那些坚持认为他是另一位存在或另一个本质的,以及神的儿子被造、可以变化、受变化的,被大全教会宣告为全然邪恶的诅咒。
title: 君士坦丁堡公会议(381 AD)版.
content: (1)我们信仰一位神,全能的父,天和地,以及一切有形和无形之物的创造者;(2)以及一位主,耶稣基督,神的儿子,唯一受生,在万世以先由父所生,出自光的光,出自真神的真神,受生而非受造,与父本质为一,万物经由他被创造;(3)为了我们众人和我们的救赎自天上降临,藉圣灵和童贞女玛丽亚进入肉身,成为了人;(4)为了我们在本丢·彼拉多手下被钉十字架,受难并被埋葬;(5)并在第三日再次站了起来,据经上记载;(6)升天并坐在父的右手边;(7)并且将在荣耀中来临,审判活人和死人,他的国度没有尽头;(8)以及圣灵,主,生命的赐予者,出自于父,和父和子一起受敬拜和荣耀,藉众先知说话。(9)我们信仰一个神圣、完全、被差遣的教会。(10)我们承认一个赦罪的洗礼。(11)我们向往死人的复活,(12)和(来)世的生命。阿门。
title: 天主教版.
content: 我信唯一的天主,全能的圣父,天地万物,无论有形无形,都是祂所创造的。  我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。祂在万世之前,由圣父所生。祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。祂是圣父所生,而非圣父所造,与圣父同性同体,万物是借着祂而造成的。祂为了我们人类,并为了我们的得救,从天降下。祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人。祂在般雀比拉多执政时,为我们被钉在十字架上,受难而被埋葬。祂正如圣经所载,第三日复活了。祂升了天,坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来,审判生者死者,祂的神国万世无疆。  我信圣神,祂是主及赋予生命者,由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子,同受钦崇,同享光荣,祂曾藉先知们发言。  我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。  我承认赦罪的圣洗,只有一个。  我期待死人的复活,及来世的生命。  亚孟。
title: 圣公会版.
content: 我等信独一之上帝,即全能之圣父,创造天地,及一切有形无形之万物之主。我等信独一之主耶稣基督,上帝独生之圣子,是圣父在万世之先所生,是从神所出之神,从光所出之光,从真神所出之真神,是生非造,是与圣父同体,万物皆藉圣子而造;圣子为要拯救我等世人,从天降临,为圣灵感动之童贞女马利亚所生,成为人身,在本丢彼拉多手下,为我等钉十字架,被害而葬,照圣经之言,第三日复活,升天,坐在圣父之右;将来复必有荣耀而降临,审判生人死人,其国无穷无尽。我等信圣灵即是主,是赐生命者,是从圣父、圣子所出,与圣父、圣子,同是当拜,当称颂者,众先知说预言,皆是被圣灵感动;我等信使徒所立独一圣而公之教会;我等信因为赦罪设立之独一洗礼;我等望死后复活,又望来世之永生。阿们。 我们信独一上帝,全能的圣父,创造天地,并一切有形无形万物的主。我们信独一的主,耶稣基督,上帝的独生子,在万世以前为圣父所生,从上帝所出的上帝,从光所出的光,从真上帝所出的真上帝,是生、非造、与圣父同体。万物都是借着他受造。他为要拯救我们世人,从天降临。因圣灵的大能,为童贞女马利亚所生,成为人身,在本丢彼拉多手下,为我们钉在十字架上,被害,受死,埋葬。应验了圣经的话,第三天复活,升天,坐在圣父的右边。将来必在荣耀中再临,审判活人死人他的国永无穷尽。我们信圣灵,是主、是赐生命者,从圣父、圣子所出,与圣父、圣子,同受敬拜,同享尊荣。昔日藉众先知传话。我们信使徒所传唯一圣而公之教会。我们承认为赦罪而设的独一洗礼。我们盼望死人的复活,并来世的永生。阿们。 我们信独一上帝, 全能的圣父, 是创造天地, 并一切有形无形万物的主。  我们信独一主,耶稣基督, 上帝的独生子, 在万世以前为父所生, 从上帝所出的上帝,从光所出的光, 从真上帝所出的真上帝, 是生,非造, 与圣父同体。 万物都是借着祂受造。 为要拯救我们世人, 从天降临, 因圣灵的大能, 为童贞女马利亚所生, 成为世人。 在本丢彼拉多手下为我们钉在十字架上; 被害、受死、埋葬。 应验了圣经的话, 第三天复活; 升天, 坐在圣父的右边。 将来必驾威荣再临审判活人死人, 祂的国永无穷尽。  我们信圣灵,是主,是赐生命者, 从圣父、圣子出来。 和圣父、圣子同受敬拜,同享尊荣。 往日借着众先知传话。 我们信使徒所传唯一圣而公之教会。 我们承认为赦罪设立的独一洗礼。 我们盼望死人的复活, 并来世的永生。阿们。
title: 正教会版.
content: 我信唯一的上帝,全能的父,天地及一切有形无形万物的创造者。  我信唯一的主耶稣基督,上帝的独生子,在万世之前,由父所生,出自光明的光明,出自真上帝的真上帝,受生而非被造,与父同性同体,万物藉他而造成。祂为了我们人类,并为了我们的得救,从天降下,由圣灵和童贞玛利亚取得肉躯,而成为人。祂为了我们,在般雀比拉多手下,被钉十字架,受难而被埋葬。依圣经所言,在第三日他复活了,祂升了天,坐在父的右边。祂将在荣耀中再来,审判生者死者,祂的国度万世无终。  我信圣灵,主,生命的赋予者,自父而发,祂和父及子同受敬拜同享荣耀,祂曾籍先知们发言。  我信唯一、神圣、大公、传自宗徒的教会。我确认赦罪的圣洗,只有一个。我期待死者的复活,及来世的生命。阿们。 我信惟一全能天主圣父,造成天地,及诸有形无形之物。  又信惟一主伊伊苏斯合利尔托斯,为天主之独一子,从无始生于父,由光者光,由真天主者真天主,受生而非受造,与父一体,万物由彼而受造。  彼为我等人,又为救我等,自天而来,因圣神降孕,生于童女玛利尔亚而为人。  又为我等被钉十字架,当彭提乙批拉特居官时受难,死而乃瘗,  及第三日复活,符于经典,  升天坐于圣父之右,  赫显威严而还来,审判生死者,彼国无终。  我信圣神,施生之主,发于圣父,偕父及子惟一钦崇,藉先知者之口而尝谕。  我信惟一圣而公宗徒之教会。  我认惟一圣洗之礼以获罪赦。  我望已亡者俱复活,  并来世之常生。阿民。
title: 普天颂赞版.
content: 我信独一上帝,全能的父,创造天地的,并造有形无形的万物的主。  我信独一主耶稣基督,上帝的独生子,  在万世之前,为父所生,从上帝出来的上帝,  从光出来的光,从真上帝出来的真上帝,  受生的,不是被造的,与父一体的;  万物都是借着主受造的。  主为要拯救我们世人,  从天降临,由圣灵感孕童贞女马利亚所生,  取着肉身,并成为人,在本丢彼拉多手下,  为我们钉十字架;被害,埋葬;  照圣经第三日复活,升天,坐在父的右边;  将来必有大荣耀,再降临,审判活人死人。  他的国无穷无尽。  我信圣灵,为主,并赐生命的根源,  从父子出来的,与父子同受敬拜,  同受尊荣,曾借着先知传言。  我信唯一圣而公之教会,众使徒所传者。  我认为赦罪设立的独一洗礼。  我指望死人复活,并来世的生命。阿们。

Summary: 《尼西亚-君士坦丁堡信经》(,或译“尼吉亚信经”和“奈西亚信经”)是西方基督教会三大信经之一、东方基督教会唯一的信经(信仰之标志,)和最古老的祷告之一。《尼西亚信经》是第一和第二次大公会议关于基督教信仰的一项基本议决,主张圣子和圣灵出于真神而为真神,受生和发出而非受造;确定了神乃三位一体的理论,正所谓「圣父、圣子和圣灵,三位的神本质为一而并无分裂」()。接受并且信奉此信经的有天主教会、正教会、东方正统教会以及其他新教主要教派(包括圣公会和信义宗(路德宗))。

Nicejské vyznání: Nicejské nebo nikajské vyznání je společné vyznání víry (krédo) vyznávající božství Ježíše Krista, přijaté na Prvním nikajském koncilu (325). Je přijímáno naprostou většinou křesťanských církví. První konstantinopolský koncil (381) z tohoto vyznání vycházel, když formuloval své, tzv. Nicejsko-konstantinopolské vyznání, které se dodnes používá jako vyznání křesťanské víry např. při liturgii. Jeho formulace je z velké části namířena proti ariánům. Týká se to jednak závěrečného anatematismu (vyloučení z církve), jednak důrazu na Ježíšovo božství a na jeho rovnost s Otcem (proslulý termín "soupodstatný", řecky "homoúsios", zde přel. jako "jedné podstaty s").