汉族

title: 族称.
title: 自称.
content: 汉族作为一个族群,直到汉朝才有了“汉人”一名。“汉人”得名于汉朝,最初本意是指“汉朝之人”,而汉朝则得名于汉水。但在汉朝早期,因为秦朝的强大影响,匈奴也将汉朝时的中国汉族人称作“秦人”,汉朝及匈奴将当时中国汉族人统称为「秦人」或「汉人」,「汉」作为族称最终为中国汉族人所接受。  “汉”作为汉族的族称应不晚于南朝初期。唐朝在与周边国家或地区的交往中自称为“汉”、“汉国”,边界称为“汉界”,其人民称为“汉人”、「汉民」,也可称为「华人」。到近代19世纪末以后,由于“民族”一词引入,“汉族”便取代“汉人”成为这一族群的正式名称。  学者杜家骥说,中国古代没有现代称谓“民族”而加“族”的概念,但不等于当时没有汉族这一民族,用于民族之间区别的“满”、“蒙”、“汉”,都是古代的民族概念,故现代学界尤其史学界称历史上的汉人为汉族。但明代笔记《闲中今古录摘抄》中出现了「胡族」一词,作为与「中华人」相对立的词语使用。
title: 他称.
content: 由于秦朝声威远震,也影响到其他国家对汉朝的称呼,如古代的印度、希腊与罗马等国仍称其为Cina,Thin,Sinae等等。到唐朝后,由于唐朝对周边的强大影响力,汉民族也被外国人称为“唐人”。《明实录》中多有以「唐人」称呼当时中国汉族人的语句,而有些明代文献则称其为「中国人」。
title: 现代基因与语言学研究.
content: 汉族起源有两种说法,第一种说法认为人类是在各地分别演化而成,汉族为古代北京猿人等的直系后裔。第二种说认为,所有现代人类皆起源于非洲。现代基因研究,以起源非洲的说法为主流。  中华人民共和国学者禇嘉祐于1998年发表论文,分析包括中国汉族在内的28个东亚族群的染色体序列,认为东亚族群皆起源于非洲。金力团队于2001年发表〈Y染色体遗传学证据支持现代中国人起源于非洲〉论文,支持粒线体夏娃理论,认为中国汉族与其他人类一样起源自非洲,后迁移至亚洲。钱亚屏和宿兵等团队进行基因研究指出,原始人类由非洲,经自东亚南部,于4万至2万年前间北上至黄河中上游,成为汉藏人先祖。  中国科学院遗传与发育生物研究所副研究员袁义达认为,由基因研究,以武夷山至南岭为界,汉族可分成北方汉族与南方汉族,南北汉族间的基因差异,大于南北汉族与当地原住民族的差异。北方汉族,与包括满人、朝鲜人、日本人的基因接近,而南方汉族与苗族、瑶族、南岛民族等基因接近。复旦大学文波博士的研究团队,于2004年发表论文,认同汉族基因存在南北差异。认为汉族先祖原居于东亚北方,于公元前2000年左右向南方移居,使得南方汉族的父系,受到北方汉族的基因影响,但南方汉族的母系基因,则与南方原住民族接近。在亚洲人基因之外,2011年的Y-DNA观察发现,在旧石器时代从欧亚西部流入的dna对今中国各民族有6.79%贡献,例如河南汉人的8.9%有R1a1,6.7%有R2a, 2.2%有G2a;新疆维吾尔族的29.2%有R1a1,4%有R2a,6%有G2a;四川羌族的3.7%有R2a;内蒙古蒙古族的4.5%有G2a。而起源自南方的O、D、C、N则为今中国各民族贡献92.87%。  在语言学研究中,自1823年德国学者朱利斯·克拉普罗特提出汉语族与藏语族等皆由原始汉藏语分支的说法后,形成汉藏语系的学说,此学说认为汉族与藏族、羌族等有共同先祖。汉藏语系的起源,学界有中国北方起源说,与中国西南起源说两种主流假设。金力团队,于2019年发表论文,以遗传学与贝叶氏统计方法研究,认为在公元前6000年在中国北方,原始汉藏语分支出原始汉语与原始藏缅语,成为汉语族开端,支持了中国北方起源假说。  由比较语言学,汉语可概分为北方汉语与南方汉语两支。北方汉语为汉语主流,现代标准汉语即源自北方汉语,其特色是与阿尔泰语系有趋同现象,与上古汉语及中古汉语差异较大。南方汉语的变化较大,有许多不同分支,也受到南岛语系与侗台语系的影响,但南方汉语保存了较多与上古汉语与中古汉语的特征。
title: 历史.
title: 汉族先民(约前3000-前3世纪).
content: 美国学者许靖华认为,汉藏人原居于叶尼塞河流域,在公元前六千多年,因气候变冷而南下,击败原居于中国东南方的苗族与傜族先民,进居中国中原地区,因此形成了黄帝击败蚩尤传说。由蒙古草原进居中国的汉藏人为黄帝后裔,而炎帝与蚩尤代表了原居中国东南的苗族与傜族部落。  汉族在先秦称作“夏”或“华夏”,其形成的时间,有着多种观点。一种观点认为华夏族是由周朝的夏人、商人和周人所融合形成。在黄帝部落的后裔建立夏朝后,夏部落形成为夏族,再经夏、商、周三代一千六百多年的发展,与中原黄河流域的戎、狄、夷、蛮部落融合而形成华夏,其标志是周礼与华服;另一种观点则以为华夏族早在传说中的五帝时代就已形成,夏朝的建立便是其形成的标志,同时以其“冕服采章曰华”称作华夏,而后由于夏族的分裂而称作“诸夏”或“诸华”;此外还有一种观点主张华夏族是形成于春秋战国时期。通过春秋时期的民族融合过程出现了一个融合夏、商、周、楚、越和蛮夷戎狄的新生民族——华夏族。
title: 起源.
content: 华夏祖先黄帝与炎帝的传世文献记载最早可追溯至中国春秋战国时期,据《国语》、《史记》,颛顼、舜、有虞氏、夏、商、周、共工、四岳、杞、郐、申、吕、齐、许等部落诸侯皆为黄帝与炎帝的后代;齐威王亦以黄帝为祖先。据现代考古材料和碳-14测定的结果,生活于五千年前的黄帝与仰韶文化下限一致。其活动范围也相差无几,皆以现河南西部、关中地区和山西南部为主要中心。仰韶文化后期的西安半坡等遗址中出土的器物也与史籍关于黄帝造物的故事相符。  据《史记正义》引用《帝王世纪》认为炎帝之母任姒为有𫊸氏女,后在华阳游玩时感生炎帝,其形象为牛首人身。《国语·晋语四》则记载黄帝与炎帝是同父同母的兄弟,因两人分别生于姬水和姜水,故而异德,所以其姓也不同,黄帝为姬姓,炎帝为姜姓。而《绎史》所记载的又稍有不同,该书引用《新史》认为“炎黄二帝是同母异父的兄弟”,炎黄所处的时代正是母系社会末期,其时,母权已衰,新的父权将取而代之。  由于当时社会生产水平的提升,炎帝氏族自原来的氏族分出后迁居于姜水。姜水位于现在的陕西,发源于岐山,是渭水的一条支流。渭水两岸封地丰腴,有“八百里秦川”之称,炎帝氏族便在此发展为一个强盛的部落。之后由于某种原因,有一部落成员向东迁徙到中原地区,与早已迁徙与此的黄帝部落结盟。黄帝氏族此时已是久居中原,并向四方扩展形成黄帝部落。其活动范围东至山东泰山,西抵甘肃,南达湖南岳阳,北及河北怀来。之后由于矛盾,两个同母异父的兄弟部落间便发生了著名的“阪泉之战”,黄帝部落最终取胜,自此巩固了其在部落联盟中的主要地位。  中华人民共和国学者余太山认为,古史中记载的黄帝系统的各部族,包括少昊、陶唐氏、有虞氏与允姓之戎等部落,后向西发展,成为月氏人与塞种的先祖。他推论这些部族与吐火罗人相同,皆是源自原始印欧人的分支。
title: 炎黄联盟的分化与重组.
content: 因当时社会的发展,黄帝部落的人口逐渐增多,便渐渐分化出新的氏族和部落。夏后氏便是其中之一,这氏族虽已从黄帝部落中分出,却仍然强调自己的祖先是黄帝,并祭祀黄帝。周朝的始祖同样是黄帝和炎帝部落的后裔,其母系为炎帝后裔,父系则是黄帝之后,周人为姬姓。  在传说中的五帝时期,原本的氏族属于血缘的集体,当社会的发展令其成员不得不依自身的经济与生产要求而迁徙,并选择性的重组成以地缘为基础的部落联盟。如尧时的鲧、共工、羲、和;舜时的禹、弃、契、皋陶、益等等,他们一方面是所在部落的首领,另一方面则又与尧或舜结为联盟。随着时间的推移,部落之间的共性渐增,便逐成为部落共同体。之后,禹承继之前的成果而建立夏朝。
title: 华夏族的形成.
content: 夏朝的建立也令“夏”这一族称出现,这一名称究竟是自称或是他称现已不可考,而“华”则是因夏族的服饰和文化特征而得名,后又演化为“夏”的同义词,甚至是合称为“华夏”。由于夏朝的强盛与较长的存在时间,令但凡与夏王畿的夏人有共同民族特点的诸侯国的人民都会接受“夏”的族称,并自视为夏族的一部分。就如,周人的先祖原是居于渭水一带,与尧舜和大禹所居地区相近,都属于自仰韶文化发展出的龙山文化。夏朝建立后,夏王为天下共主,居于邰的周便成为夏的一个方国。后因“夏政衰”,周人先祖不窋率众迁于“戎狄之间”的豳,但仍然保持着定居的农业生活,而不是于其邻居的游牧畜牧业。后因北狄南下,周人被迫再迁至岐下的周原,也因如此,便从所居之地而称为周人。从经济上看,周人与夏人都从农业。在宗教方面则夏、商、周都实行祖先崇拜和自然崇拜,都认为“上帝”抑或“天”是最高的神灵。在他们所崇拜的祖先中,大部分都是相同的,如“社稷五祀”中的“稷”,在夏朝是配以“烈山氏之子柱”,自商朝起便配为周人始祖“弃”。在周人的观念中,称自己所居之地为“西土”,而夏朝和商朝的王畿都是“中土”或“土中”,再往东便是“东土”。同时,周朝统治者也自称夏,自认为诸夏的一部分。而周朝所分封的诸侯国,像晋、齐、鲁、卫、宋、杞、蔡、邢、郑、陈等等,他们一方面以所在地域不同而称为晋人、齐人、鲁人、卫人、宋人、杞人、蔡人、邢人、郑人和陈人;另一方面又都认同自己为夏或华夏的一部分,是而用“诸夏”或“诸华”概括以上地区或其人民,而不是周「王之支子母弟甥舅」的诸侯国则被算入蛮夷  当华夏的概念深入人心之时,其共同体意识便产生。同时与周边的“夷、蛮、戎、狄”等部落间的文化界限也开始固定,是谓“内诸夏而外夷狄”。而在文化与风俗方面的差异也显露出来,如在语言方面,华夏与其他民族的交流要用到翻译;华夏民族束发著冠或笄,北方的戎狄“被发”,百越是“断发”、“劗发”,西南的则是“盘发”、“编发”等等;在服饰方面,华夏民族为右衽,其他民族则是左衽。
title: 华夏族的统一.
content: 华夏民族可以夏朝作为其形成的标志与名称的来源。但在政治方面却较为分散。大禹会合诸侯时,号称有一万多国进贡。商朝有三千多国。武王克商时,尚有一千七百多国,后由于诸侯间的兼并,到春秋时仍存在一千二百个国家。  经过二百余年相互战斗,诸夏国家到战国便只剩下十余国,其中秦、楚、燕、齐、赵、魏、韩是诸夏的主要大国。在战国中后期,随着经济和技术的发展进步,原本分立的各个诸侯国开始建立联系,发展出的广泛贸易关系和交通网络。由于鸿沟的开凿完成,将江淮流域与河济流域串联起来,令列国间可以由水路畅通无阻。就连本为山川所阻的巴蜀与汉中之间也开辟了“栈道千里”。显然,发达的交通令华夏民族之间建立起共同的经济生活起到不小的作用。到公元前256年,当强大的秦国将周天子也攻灭后,其余诸侯的灭亡便只剩下时间问题。终于在公元前221年,即秦王政二十六年,山东六国中仅存的齐国被灭,华夏族便形成了政治上的统一。
title: 秦朝时期.
content: 秦始皇统一中国并建立了秦朝,首称皇帝,结束了多年的战国七雄混战,开创大一统的新格局。由此,华夏族又被称为“秦人”。但秦朝巨耗民力与严刑峻法,享国十四年,三帝而亡,有说法「China」一词即源于「秦」字。秦末天下大乱,诸侯并起,最终刘邦击败了当时最强大的霸王项羽,统一天下,因刘邦曾被封为汉王,所建立的朝代便称为汉朝。在此这后,华夏族便又产生了“汉”这个族称,之前的“华”、“夏”、“华夏”或“秦人”等族称也继续存在。
title: 汉族历史(前2世纪-1949).
title: 汉朝时期.
content: 汉朝有西汉与东汉两个时期,共计统治408年,该时期中国版图空前扩大,文化高度发达。此时汉族人口分布仍较为集中于黄河、淮河流域一带,占总人口的半数以上。长江中下游人口从东汉开始有所增长,占总数的百分之三十以上。
title: 南北朝时期.
content: 从西晋末年永嘉之乱起,因数个北方游牧民族向中原南下建立政权,史称“五胡乱华”,尤其是在前赵和后赵时期的数十年里,民族矛盾尤为突出,迫使汉人大兴向南迁徙到长江中下游、珠江及中国东南部,史称“衣冠南渡”,据统计南下人口要占西晋各州总人数的八分之一以上。当时,由于占据东北的鲜卑慕容氏接受东晋封号,并实行安置流民、设置侨郡等政策,使得黄河中下游不少汉人举族迁往辽东和辽西;而在西北,汉人张氏建立的前凉也招致人数不少的汉人西迁,其后续的政权也一并贯彻这项政策,令今甘肃、青海东部和新疆南部的汉人数量大为增长。由此到南北朝时便出现了汉族与其他少数民族杂居的情况。也是这个时期,“汉”成为这个民族的稳定的族称。
title: 隋唐时期.
content: 隋唐时期中原的统治阶层内有许多汉化的鲜卑人或由其他胡戎所汉化的人。在这两个王朝统治时期,当政权稳固后,便实行去胡俗而恢复汉朝与曹魏时期的制度,并进行“华夏正音”的改革,规定各种礼乐制度以南朝制度为基础,再吸收一些北朝符合传统汉文化的部分。制订这一政策的人既有汉人,也包括了汉化的胡人,比如主持《贞观礼》和《显庆礼》的房玄龄(出自清河房氏,东汉司空房植)与长孙无忌(祖先拓跋鲜卑旁支长孙道生)。这种活动一直持续了三个多世纪。原本在东汉、曹魏与五胡十六国及北朝时进入汉族地区的少数民族已全部汉化,在隋唐时和汉人杂居的胡人也开始汉化。同时,唐朝时期因为国力强大,汉人曾为其他民族或国家称作“唐人”,将中国大陆称为“唐山”。  安史之乱后,唐朝开始出现分裂,并最终出现了五代十国的相互割据的局面,之后的宋朝也无力恢复唐朝时全部的领土。
title: 宋朝时期.
content: 这段时期形成了南北政治上的分裂及至三国鼎立的局面。这时期的汉地经济重心也向南转移。北方的汉人在辽、金和西夏属于被统治民族,但人口占据多数,汉人的基础为农耕经济,汉文化占主要地位,实行的是与契丹、西夏或女真人不同的唐制、唐律和宋制,称之为汉法。因为民族的杂居,且汉人的人口要占优势,使得内迁的少数民族开始汉化,出现“契丹,汉人久为一家”、“猛安与汉户,今皆一家,彼耕此种,皆是国人”的局面。当时金朝的官制、法律都仿照汉人,逐渐接受汉化,金朝的皇帝也提倡儒学,在统治者的提倡下,金人和汉人在血统和文化上都造成了紧密的融合。待金朝灭亡后,蒙古人按语言和习俗将契丹与女真人划为汉人或蒙古人。
title: 元朝时期.
content: 元朝统一中国后,称原金朝境内的汉族和汉化的胡人为「汉人」,而将南宋境内的汉族和南方的少数民族称作「南人」。这种民族政策是继承了金朝的政策,并更加强了民族压迫,但这仍阻止不了女真人的汉化。在元朝对汉地不到一百年的统治时间里,进入汉地的蒙古人有一部分被汉化。同样的,蒙古人从中亚和西亚带来的阿拉伯人或其他同被称为色目人的群体也逐渐汉化。这些西域来的外族人于明朝以后融入汉族,当中一部分成为回族的先民。
title: 明朝时期.
content: 明朝初年,由于元朝末期出现大规模的农民起义和灾荒,导致汉人数量一度减少。经过二百年的发展后,到明神宗万历二十八年(1600年),汉人的人口又增长到约1.5亿。之后由于明末饥荒、农民起义、清军入关、三藩之乱,导致汉人人口剧减。
title: 清朝时期.
content: 明末清初,由于流寇扰乱、清兵入塞、入关战争中的屠城事年如扬州十日、嘉定三屠等与三藩之乱的关系造成人民生命与财产的损失。而饥馑、瘟疫使得中国人口又一次的急速下降。史学家葛剑雄认为明清之际人口的跌幅估计可达40%,从崇祯元年(1628年)以来平均每年下降19%,至顺治末年达到谷底。另一种说法则认为,人口隐匿数量远大于人口损失数量,而真正人口损失最大的时期就是入关战争的战乱时期,以及各种的灭绝性屠杀如张献忠屠川。康熙二十年(1681年)后,清廷平定三藩之乱并占领台湾,经过康雍乾盛世获得长期的休养生息,人口得以迅速增加。清初人口数量未明确,史学家姜涛估算康熙十九年(1680年)前后,人口增长到1亿;赵文林推估在康熙二十四年(1685年)超过1亿。到乾隆时期,全国人口突破2亿,到鸦片战争前夕的道光十三年(1833年)又增至4亿。清朝人口的增长一反中国人口过去的波浪式增长型态,呈现斜线上升。19世纪时,清朝因为太平天国的起事、捻乱与回乱等战乱损失不少人口;光绪年间又发生不少天灾,光绪三年山西、陕西发生旱灾,因饥荒与暴乱而死的人达一千万以上。最后加上海外移民风气日盛,因此到清朝灭亡时,中国人口维持在4亿3千万多人,与道光年间的人口数差不多。  清初有「六大弊政」<ref

Summary: 汉族,是主要生活在东亚地区的一个民族,种族上属于东亚人种,是中国、台湾、新加坡等国家的主体民族。占中国大陆人口91%,占台湾人口97%,占新加坡人口74%,占马来西亚人口23.4%。汉族在世界各地皆有分布,总人口14亿,占世界人口的18.2%,目前是世界上人口最多的民族,然而在中国大陆汉族的生育率低于世代更替水平。汉族自称有「中华」、“汉人”、“唐人”、“华人”、“秦人”,其他民族或称呼为「支那」、「震旦」、“桃花石”,古籍中也有以「汉」作为民族的称呼。古代汉族称呼汉族主要聚居地区为「九州」、「神州」、「中国」、「中土」、「中华」、「中夏」、「汉地」等,同时认为非汉民族主要聚居地区在九州之外,而非汉民族称呼汉族主要聚居地区为「汉地」或印度称之为「摩诃支那」。汉族通常被认为是上古传说炎帝(或神农氏)与黄帝(或轩辕氏)两个部落的后裔,“炎黄子孙”及“炎黄裔胄”皆曾被中国国民党及中国共产党用来做为“汉族”的代称或另称。中国上古史学专家许倬云认为,在魏晋南北朝时“华夏人”开始出现“汉人”自我称谓,而在此之前,“汉人”、“汉民”多为周边国家对汉朝国民的称呼。汉族之内因地域、语言、文化及社会多样性上可分出不少汉族民系;根据复旦大学的基因研究对照历史迁移记录,汉民族的扩张主因是历史上的由北往南的人口移动:在西晋以前汉族人口主要分布于中国北方,随后北方人口因永嘉之祸大举向南迁徙,历史上汉族由北往南的大规模移动也改变了南北人口分布密度。

Chanové: Chanové (zjednodušená čínština: 汉族 či 汉人, tradiční čínština: 漢族 či 漢人, pchin-jin: hànzú či hànrén) jsou čínská etnická skupina a daleko nejpočetnější etnická skupina na světě. Počet Chanů přesahuje 1 300 000 000. Chanové žijí převážně na území dnešní Čínské lidové republiky, kde tvoří asi 92 % obyvatelstva, ale i v mnoha dalších částech světa. Na ostrově Tchaj-wan (v Čínské republice) tvoří Chanové 98 % obyvatelstva, v Singapuru 75 % a celosvětově to je asi 19 %.