宦官

title: 亚洲.
title: 古代中国.
content: 在中国,商朝时的甲骨文中曾出现「」字,其义与阉字相通,可见当时已有将人阉割;但未见有将他们作宫庭内侍的记述。  西周时开始有使用阉人的记载,《周礼》内有「宫者使守内,以其人道绝也」。当时的阉人被用来作「寺人」、「内竖」、「阍人」等职,但是人数不多且地位低下,只是负责杂役、传令等工作,是家臣的一种。  随着专政王权的发展,到了战国、秦朝时,受宫刑的人大量增加,使用阉人的机构亦增多,阉人当政亦开始出现,正如举荐蔺相如的缪贤、指鹿为马的赵高。  到了汉朝,侍候皇帝的人统一被叫作「宦者」或「宦官」。但早期宦官不一定都是阉人,在东汉之后才完全使用阉人做宦官。据说此名是出自拱卫在天帝星旁一个叫「宦者」的星座。东汉时,规定宦官全部要用阉人,大规模宦官当政亦在当时首次出现,东汉末年成为宦官与外戚之间彼此厮杀的舞台,被柏杨称为「第一次宦官时代」。  唐代开始有所谓的“市舶宦官”,即“中人之市舶者”,专门负责管理东南沿海地区海外贸易,《资治通鉴》亦载:“唐置市舶使于广州,以收商舶之利,时以宦者为之”。韦某是有史可考的第一位市舶宦官。之后,在唐代安史之乱后再次出现大规模宦官当权,被柏杨称为「第二次宦官时代」。这是由于唐代安史之乱后期,宦官自殿中监李辅国开始掌握了军权,“宝印符契,晨夕军号,一以委之”,日后宦官不但总领神策军,而且还组建牙队,最后形成专权,甚至有立废皇储之大权,唐文宗甚至称自己不如周赧王和汉献帝,宦官一直专政至唐朝灭亡。  宋朝建立后,基于唐朝灭亡的教训,对宦官参政防范较严,宋太祖不许宦者“干预政事”,宦官到一定年资必须转出外任,太祖以后的皇帝均遵照祖训。故宋代虽有童贯、梁师成等祸国宦官,但宦官之权力并没有凌驾于丞相之上的权势。  在辽代时,为政府高级职位的名称,并不一定由宦官担任。  至明朝时,宫廷内设十二监二十四衙门,提领者被称为掌印太监,下有「少监」、「中监」,由于太监职位常由宦官担任,于是「太监」变成了高级宦官的称谓,后来成了对宦官的统称。虽然明太祖明令禁止宦官干政,但明成祖即位后开始重用宦官。明初交趾监军马骐激发交趾人起兵脱离中国独立,明末时曾经有过宦官数万人,据王世贞《龠山堂别集·中官考十》记载:「南海户净身男九百七十余人复乞收入。」宦官遍布政府各部门,以太监充任的特务分布全国,尤其是天津、泉州、宁波、广州等对外商船贸易海港港口必定派驻「税监」太监,被柏杨称为「第三次宦官时代」。但与东汉和中晚唐时期不同,皇帝通过任用宦官掌握政局,不像东汉和中晚唐时期皇帝被宦官控制。  崇祯帝即位后大杀宦官,结束宦官专政的局面。他多次怒斥宦官:「将我祖宗积蓄贮库传国异宝金银等,明比盗窃一空。」宦官时代的结束,一定是王朝的覆亡。王夫之在《沿书引义·舜典四》中针对宦官议论:「宫刑施之,绝人生理,老无所养,死无与殡。无罪之鬼,无人除墓草而奠怀染。故宫者,均于大辟也。且宫刑之后,二气时乖,肢体外痿,性情内琢。故阉瘸之子,豹声阴鸷,安忍无亲。且刑人并齿于天地之间,人道绝而发已凋、音已雌矣,何惧乎其不冒死而求逞于一朝?而又美其名曰,姑且怜其无用,引而置之官府之间,不知埋下祸根深矣。宦寺之恶,甚于士人,只因其无廉隅之借,子孙之虑耳,故悯不怕死,何况乎其以淫而在傍君主之侧耳。」。又有由宦官组成的军队“净军”。  到清朝时,宦官统称为「太监」。清朝对太监控制得十分严格,除了清末有一两个受宠的太监小有势力之外,宦官专权的情况完全没有出现。  中华民国政府拟定的《清室优待条件》第六条规定宣统退位后「以前宫内所用各项执事人员,可照常留用,惟以后不得再招阉人。」民国初年袁世凯称帝时,宣布宫中永远不用宦官,宫中仆役全部由女官担任。满洲国时期,满洲国帝宫内仍有宦官,不过人数减少。且当时国民政府与满洲国政府不相交通,亦不通邮电,因此有关那时太监的情况之所知资料与纪录几无留存。
title: 古代朝鲜.
content: 朝鲜半岛模仿中国职官制度的同时,引入了宦官制度。朝鲜半岛有史可考的宦官历史可以追溯到9世纪初期的三国时代。  高丽王朝和朝鲜王朝时期,朝鲜半岛将宦官称为内侍。由于医疗技术水平未能达到标准,切断阴茎的死亡率很高,朝鲜半岛的宦官仅仅是切除睾丸。  朝鲜王朝时期的内侍由内侍府管辖,从最高职位从二品尚膳到从九品尚苑共有140名。内侍一般从小入宫接受阉割,于宫内的内班院接受教育,主要教材是辅佐中国帝王忠臣们事例的《大学演义》。要通过小宦考试才可以接受正式内侍训练。  内侍居住于宫外,但必须让国王随传随到,他们多居于昌德宫前的凤翼洞通往宗庙的路上。他们工作的内侍部在北部俊秀坊(今孝子洞附近)。在大韩帝国末期,内侍住处集中在钟路区云泥洞。  内侍的主要是管理王室饮食诸事,包括尚膳(监督国王饮食)、尚酝(管理厨房)、尚茶(管理茶饮)、尚药(管理药品)等职位。其次是掌管圣旨出纳的承传色。此外,内侍也负责管理宫廷钥匙、清扫、灯火、宫女等业务,王室田地也由内侍管理。  掌管圣旨出纳的承传色往往拥有权力,而上报于承旨的国政悬案通过也要内侍传至国王,一些内侍就垄断有关信息以至讹传,败坏朝政。因此国王的两个近臣承旨和的任用都要非常谨慎。内侍由于服侍于国王左右,地方长官大都为巡察的内侍设宴接风并赠送各种礼物。内侍与其他士大夫男子一样,会娶妻纳妾,但内侍无法生育,他们会领养孩子。《经国大典》允许内侍领养三岁以下没有父亲的孩子作养子,这些养子大多是在从小入宫接受内侍训练的小内侍中挑选,也有些是选同乡的小孩为养子。内侍死后,养子要负责祭祖。  1894年,朝鲜王朝实行甲午更张,废止了宦官制度。
title: 古代越南.
content: 越南接受汉字文化圈文化之后,继承了中国的宦官制度和阉割技术。与中国相同,越南的宦官将包括睾丸和阴茎在内的整个生殖器切除。  在李朝时期,宦官拥有非常特殊的地位,多被授予要职,如李朝名将李常杰就是宦官。在陈朝时期,越南于1383年、1384年和1385年数次向明朝进贡宦官。明朝灭越南之后,明成祖下令阉割了许多越南男童,送到南京当宦官,其中包括了后来出名的建筑工程师阮安和阮浪。  后黎朝时期,黎圣宗对包括中国在内的邻国外交上采取咄咄逼人的策略。他在位期间,越南与广东之间的贸易频繁。早期的文献记载,中国船只漂泊到越南后,越南人将中国人扣留。年轻的中国人被选出,阉割后送入宫中当宦官。据现代学者推测,这些被逮捕阉割的中国人并非因风漂泊到越南,而是介入了中越贸易。越南将他们阉割是一种强制取缔的惩罚。根据《明实录》记载:1469年,满喇加向明朝派出的朝贡船队在回国途中遭到越南后黎朝的袭击。越南人将俘虏中年轻者阉割并充为宦官。  在阮朝年间,朝廷禁止百姓自宫,只准许上层阶级的成年男性接受阉割。大部分宦官的生殖器官先天性畸形。朝廷允许这些先天性生殖器畸形的男孩前往官府报到,作为回报,该镇的苦力被免除。这些男孩年龄到达十岁时,可以选择作为宦官官员或者后宫的宦官。这项法律在1838年出台施行。在法属印度支那时期,法国殖民者常常利用宦官来贬低越南人的形象。20世纪之后,越南的宦官才开始消失。
title: 古代日本.
content: 日本在弥生时代至古坟时代的时候可能也存在过宦官制度。
title: 古代泰国.
content: 在古代暹罗(即今日的泰国),宫廷曾使用来自乌木海岸的印度回教徒(穆斯林)作为宫中的宦官。暹罗曾经邀请来自中国的宦官使者来到宫中,教授宦官宫廷礼仪。
title: 古代缅甸.
content: 古代缅甸的宫廷中,也使用过宦官。英国人亨利·玉尔在出使缅甸时,曾在贡榜王朝的宫廷中看见许多回教徒宦官。这些回教宦官来自若开邦。
title: 古代印度.
content: 在回教统治印度时期,广泛地使用宦官来服侍女性皇室成员、充当后宫侍卫或者贵族的性伴侣。有些宦官获得了很高的社会地位,例如德里苏丹国的将军马利克·卡富尔就是一个例子。  古印度典籍《欲经》记载,“第三性”(triteeyaprakrti)可以既可以穿着男性衣服,又可以穿女性衣服,与男人进行阴茎口交。这个词汇往往被西方人翻译成“宦官”,然而今日的人多认为“第三性”指的是海吉拉。
title: 回教世界.
content: 实行一夫多妻制的回教世界,在历史上曾受到远东的影响而使用宦官。特别是奥斯曼帝国让切除生殖器的黑人男性在后宫中服侍,这些人往往暗中掌握了政治实权。  《可兰经》禁止回教徒阉割,为回避这一教义,奥斯曼帝国的宦官原则上使用异教外国人,一般采用黑人和白人。这些宦官多数来源于战俘、奴隶,或者人口贩卖。卡扎尔王朝的建立者阿迦·穆罕默德汗,在幼年时期曾被俘虏并阉割,后来逃脱并纠集自己的势力,建立卡扎尔王朝,成为宦官开创王朝的一例。  回教国家宦官的阉割方法分为两种,一种是完全切除生殖器,另一种是仅切除两侧睾丸、保留阴茎。
title: 非洲.
content: 非洲国家也存在使用宦官作为士兵的例子。例如,古代摩西人就曾用切除阴茎的人来组建宦官军队。
title: 古代埃及.
content: 在亚述和埃及法老的宫廷中(一直到托勒密王朝末代埃及艳后的宫中)宦官很常见。在波斯的阿珈门迪时期还确立了牢固的宦官政权。其中一个叫巴高斯的宦官还当了阿塔薛西斯三世和四世的维齐尔,权倾朝野,后来被大流士三世处决。
title: 参考资料.
content: 《资治通鉴·周赧王三年》:“ 郭隗 曰:‘古之人君有以千金使涓人求千里马者,马已死,买其首五百金而返。’”

Summary: 宦官是古代被阉割后为贵族、皇族服务的男性。在中国也称太监、公公、内臣、内官、内珰、内侍、内竖、寺人、阉人、阉珰、貂珰、珰官、中官、中涓、涓人及中贵人等。

Eunuch: Eunuch (řecky „strážce lože“; z ευνέ ("euné") – postel, ἔχειν ("echein") – mít v moci) je muž, který (podle běžné definice tohoto termínu) buď byl kastrován (typicky v brzkém věku – dříve, než se u něj projevily hormonální změny), nebo (podle některých starověkých textů) mu v plození potomků bránila impotence, celibát či jiná zábrana. Eunuch měl specifickou funkci v mnoha společnostech – dvořané, kastrátní pěvci, náboženští specialisté, vojáci, členové královské gardy, vládní úředníci a strážci významných žen či sluhové v harémech. Často pocházeli z řad otroků a kastraci podstupovali nedobrovolně. Kastrace z nich měla udělat spolehlivé sluhy, již mohli být blíže významným osobám, včetně panovníků, a vykonávat pro ně drobné služby (včetně např. koupání, stříhání vlasů, nošení v nosítkách, dokonce vyřizování vzkazů). V kombinaci s neexistencí vlastní rodiny a zřeknutí se věrnosti komukoli jinému než vládci samotnému bylo na eunuchy nahlíženo jako na důvěryhodné osoby – funkci, kterou později plnili tajemníci a kancléři, konšelé. Eunuchy můžeme najít v starověkých a raně středověkých říších asijského kontinentu (Čína, Korea, Vietnam, Thajsko, Barma, Otomanská říše, Indický subkontinent), v Evropě pak ve starém Řecku, Římě a Byzanci. Nejstarší záznamy se o eunuchovi zmiňují v 21. století př. n. l.