最后的审判

title: 埃及神话中的大审判.
content: 对古埃及人来说,心脏记录了一个人一生中的所有善行和恶行。一个人死后,在审判厅(Hall of Judgement)中会对他进行一场审判仪式,而他的心脏将被作为审判的主要依据。死者被狼头死神阿努比斯(Anubis)引入这个大厅,心脏被放在天平上,与玛特(Maat)神的真实之羽作重量方面的对比。接着阿努比斯调整天平的铅垂,图特(Thoth)神记录下裁决的结果(而根据三一律,所称量得出的结果只有三种:“真实之羽的重量 = 死者心脏的重量”或“死者心脏的重量 < 真实之羽的重量”或“死者心脏的重量 > 真实之羽的重量”)。经过裁决,如果在“真实之羽的重量 ≥ 死者心脏的重量”的情况下,死者就会受到庇护——死者会被阿努比斯引到欧西里斯(Osiris)的面前,从而得到永生;如果死者心脏的重量 > 真实之羽的重量(因为罪恶作祟的缘故),死者就会受到制裁——死者的心脏会被一只长着鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿的恶魔吞噬者阿米特(Amit)所吞食。
title: 亚伯拉罕诸教的大审判.
title: 伊斯兰教中记载的大审判.
title: 古兰经中的经文.
content: 我嘱告你们和我自己要敬畏安拉,为那众生将长时间肃立见主之日(复生日)做准备,至尊主说:“信士们啊!你们应当敬畏安拉,每个人都要考虑自己为明天准备了什么。要敬畏安拉!安拉彻知你们的一切行为。”(《古兰经》59:18)  世界末日和后世复生是极其严重的大事,在天经和圣训中对此有大篇幅的预警,名称繁多描述各异,都形容其恐怖至极,令信士听后胆战心惊。所以,你们要虔诚敬意地为此多做准备:“那些因担心去见主而施该舍之物的人,是争先行善而获胜之人。”(《古兰经》23:60-61)  伪信者和不信者否定后世,他们的下场必然是受辱和遭殃:“那些否定会见安拉的人确实亏本了!等到那一时刻突然降临时,他们才会说:‘哎呀!可惜我们对此麻痹大意了。’他们背负着自己的罪孽,多么可恶的重负啊!”(《古兰经》6:31)
title: 圣训录.
content: 东方出现马赫迪(救世者)。他在天房前得到人民的宣誓效忠,使人间久违的公正和正义充满大地,他在世期间全世界一直享受主的福佑和慈悯。圣使说:“我的人民末期,将出现迈赫迪,安拉给他降下及时雨,大地物产丰富,财富分配公平,牲畜繁多,人民强盛,他将生活七八年。”(艾卜赛义德·呼德瑞传述《哈克目圣训录》)  伪基督麦西哈丹扎里出现。他妖言惑众并能显示许多奇异现象,是人们叛主和迷误的罪魁祸首,他是个独眼龙,眉间写着“叛主”一词。圣使在描述其异象时曾说:“......然后他来蛊惑一群民众,人们都相信并响应他,他便呼风唤雨命地产物,牲畜丰产,膘肥体壮奶足;然后他去蛊惑另一群民众,遭拒绝后愤然离去,那些不听他话的人却变得一贫如洗。他在经过一处废墟时对它说:‘现出你的宝藏来!’于是宝藏就像蜂群围着蜂王一样随他而去;他唤来一个朝气蓬勃的青年,一剑将他劈成两半,然后召唤一声,那青年便又满面笑容地应声而来。就在他胡作非为之际,玛利亚之子耶稣奉安拉之命而来。......”(南瓦斯·本塞目安传述《穆斯林圣训录》)  先知对伪基督的危害性做了详细的描述,并对人们进行了严厉的警告,他要求我们在礼拜时求主护佑免遭此魔头的伤害,他说:“你们在拜中念完作证词后,求主保佑免遭四项灾难之害,说:‘主啊!求您保佑我免遭火狱之灾、免遭坟墓之灾、免遭生死痛苦之灾、免遭伪基督之灾。’”(艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》)  又说:“谁背诵了《山洞章》中的前十节经文,谁就能免遭伪基督之害。”(艾卜代尔达尔传述《穆斯林圣训录》)  玛利亚之子降生。他奉命从天上灵魂与肉体一同降生,在世间主持公道、灭猪、打碎十字架、杀死伪基督,凡是信奉天经的人都追随他,全都皈依伊斯兰,安拉将给所有的时间和食物降福。  耶尔朱哲和迈尔朱哲出世。这是一群人数众多势力强大的民众,无人能够打败他们,他们的面孔像盾牌,宽脸塌鼻,他们每经过一地,水源必被吸干,建筑被毁殆尽。最后,女先知祈求安拉消灭耶尔朱哲和迈尔朱哲,于是安拉用缠绕其脖子的寄生虫消灭他们,然后又派飞鸟将其衔到至尊主意欲之地。  东方沉陷,西方沉陷。大面积地陷是主对人类的警告和惩罚,人类对此惊恐万分,纷纷向主讨饶。  阿拉伯半岛沉陷。圣伴侯载法·本吴塞德·给法瑞说:“先知看到我们讨论问题,便问:‘你们在讨论什么?’我们说在讨论世界末日,先知说:‘世界末日不发生,除非先看见十大征兆。’他提到了烟雾、伪基督、怪兽、太阳从西方升起、玛丽亚之子降生、耶尔朱哲和迈尔朱哲、东方沉陷、西方沉陷、阿拉伯半岛沉陷,最后是也门喷出烈火,将人们赶到一个集合的地方。”(《穆斯林圣训录》)  非太阳光芒从东方升起。淡忘信仰的人们以为这是忏悔的最佳时机,其实此时忏悔已经来不及了,圣使说:“末日不发生,直到太阳从东边升起,当世人目睹火烧烈焰在太阳下从升起时全都皈依了,而此时的忏悔却于事无补,正所谓:‘以前不信或虽信而未做好事之人,此时其信仰已无济于事。(6:158)’”(艾卜胡莱赖传述《两大圣训录》)  怪兽出现。至尊主说:“当对他们的预言发生时,我从地上生出一种怪兽对他们讲话,因为世人已不信我的启示。”(《古兰经》27章82节)那是一个会说话的怪兽,在世界末日前夕前来谴责世人,它擦亮信士的脸以标上信主的标志,在不信者的鼻子上印上不信主的标志。  《穆斯林圣训实录》41:6985:「复生日不会来临,直到穆斯林杀戮犹太人。当穆斯林追杀犹太人,他们藏于石头和树木后时,石头和树木就会喊:『穆斯林!安拉的仆民!我后面的就是犹太人,快来杀他!』但厄尔盖德树不会这样,因为它是犹太人的树。」

Summary: 最后的审判(希伯来语:';阿拉伯语:';英语:英语:Last Judgment),或者称为大审判、末日审判,是一种宗教思想,在世界末日之时神会出现,将死者复生并对他们进行裁决,分为永生者和打入地狱者。这种观点最初起源于琐罗亚斯德教的教义:创世的阿胡拉·玛兹达将会在末日时审判世界。此概念后来深深影响了犹太教,后来更为后起之基督教及伊斯兰教所继承。

Poslední soud: Poslední soud je v křesťanství soud nad lidmi, když nastane velký a slavný den Hospodinův. Pak by měl být každý člověk zvlášť souzen podle svého jednání na světě a jedni obdrží věčný život a druzí smrt v ohni. Poslední soud je známý také v dalších náboženstvích. Velký význam mu připisuje islám. V Koránu jsou muslimové nazýváni mj. „těmi, kteří věří v poslední soud“. V křesťanství a vůbec v abrahamovských náboženstvích jsou s posledním soudem spojeny apokalyptické představy. Poslední soud má být vyvrcholením dějin (proto lze o posledním soudu v pravém slova smyslu hovořit právě u náboženství s lineárním pojetím dějin a času).