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抗坏血酸

title: 历史.
content: 从十八世纪中期开始,柠檬汁能够防止航海者们患上坏血病这件事情被人们注意到了。最初,抗坏血酸的酸性被认为是这个效果的原因;但是后来,人们发现其他饮食中的酸,例如醋,并没有这样的功效。在1907年两个挪威医生报道了食物中一种必不可少的预防疾病的化合物,一种与预防脚气病的不同的化合物。这些医生正在调查营养缺乏病的膳食,他们使用豚鼠,它们容易得到坏血病,新发现的食品因素最终被称为维生素C.  从1928年到1932年,匈牙利领导的研究小组圣捷尔吉·阿尔伯特,以及,美国研究人员查尔斯·格伦金,确定了抗坏血病因子为一个特定的单一的化学物质。在梅奥诊所圣捷尔吉·阿尔伯特已经动物肾上腺分离出化学品己糖醛酸。他怀疑这是抗坏血病的因素,但不能生物学测定证明它。该实验终于在匹兹堡大学金的实验室进行,该实验室一直使用天竺鼠对这个问题研究多年,1931年年末,金的实验室圣捷尔吉·阿尔伯特间接获得的肾上腺己糖醛酸,到1932年年初使用他们的动物模型,证明了它是维生素C。  那年晚些时候圣捷尔吉·阿尔伯特的研究小组发现,匈牙利辣椒粉,在匈牙利饮食中常见的香料,是己糖醛酸的丰富来源。他送了一些给沃尔特·霍沃思,一位英国糖化学家。1933年,正与研究当时的助理署长埃德蒙·赫斯特和他们的研究团队,霍沃思氏推导出正确的结构和维生素C的光学异构体的性质,并于1934年报导了维生素的第一合成。为了纪念该化合物的抗坏血病特性,霍沃思和阿尔伯特提出了「A-抗坏血酸」的新名称。当其结构通过合成最终证实,它由霍沃思和阿尔伯特命名为「L-抗坏血酸」。  1937年,诺贝尔化学奖授予了霍沃思因为他确定的抗坏血酸结构–与保罗·卡勒共享,卡勒的获奖是对维生素的研究。同年阿尔伯特因对L-抗坏血酸的生物学功能研究,获得诺贝尔生理学或医学奖。  1967年,诺贝尔奖得主莱纳斯·鲍林推荐的高剂量的维生素C对抗感冒和癌症预防。然而现代的证据不支持高剂量的维生素C在癌症的治疗或普通感冒的预防作用。
title: 制备.
content: 赖希斯坦过程中的化学反应是,组合化学和微生物的方法,由D-葡萄糖生产抗坏血酸,其中发生的几个步骤。而这个过程的设计是由诺贝尔奖得主赖希斯坦和他的同事们在1933年,在苏黎世联邦理工学院的实验室工作完成。
title: 化学性质.
title: 互变异构.
content: 抗坏血酸很像衍生为它的糖,即含有多个氧官能团的环。该分子处于酮的两种互变异构体(酮-烯醇)的动态平衡之中,酮型结构较烯醇的稳定性差一些。这些结构在抗坏血酸的溶液中快速地互变着。
title: 还原性.
content: 抗坏血酸具有还原性,可以和高锰酸钾溶液反应,并使之褪色。
title: 检测方式.
content: 传统的分析抗坏血酸的方法是用氧化剂来滴定。
title: 酸性.
content: 抗坏血酸是一种酸,可以和碱性物质反应,如和碳酸氢钠反应,生产抗坏血酸钠。
title: 抗氧化机制.
content: 抗坏血酸(ascorbic acid),为酸性、高度极性和水溶性的,及其还原性质主要在2,3-烯二醇部分。 其抗氧化角色为 a)清除单态O, b)还原O-和C-为中心的自由基, c)抗坏血酸的优先氧化及 d) 其他抗氧化剂的再生,如还原生育酚基团。
title: 食品化学.
content: L-抗坏血酸(AA)和L-去氢抗坏血酸 (DHAA)具维生素C活性,而L-异抗坏血酸和D-AA不具维生素C活性(无营养价值)。 抗坏血酸在食品中的功能: a) 作为必需营养素,b)作为食品组分/添加物,因 为其还原和抗氧化活性, c) 由还原o-<unk>而抑制酵素性褐变, d) 在面团调整剂中提供还原作用, e)由还原作用、自由基和O清除而保护一些会氧化 的化合物(如叶酸), f) 在腌肉中抑制亚硝胺形成及g) 还原金属离子。

Summary: 抗坏血酸(英语:ascorbic acid, CHO)是一种天然存在的具有抗氧化性质的有机化合物。纯的抗坏血酸是白色固体,但有些杂质的样品会带点微黄色。抗坏血酸易溶于水,形成轻度酸性的溶液。这种物质最初被称为「L-己糖醛酸」,但是当它在动物上被发现有维生素C的活性之后,有人建议将其重新命名。抗坏血酸/抗坏血酸被定义为一种维生素活性,而不是那么一个特定的物质。新的名称,抗坏血酸英文名“Ascorbic acid”源自于:"a-"(表示“不”)+ "scorbutus"(表示“坏血病”,此病缘于缺乏维生素C)。抗坏血酸衍生于葡萄糖,许多动物都可以制造它,但是人类需要它作为营养摄取的一部分。其它缺少制造抗坏血酸能力的脊椎动物包括灵长类、豚鼠、真骨鱼类、蝙蝠和一些鸟类,他们都需要抗坏血酸作为饮食中的微量营养素。
爱德华七世

title: 生平.
content: 爱德华七世在1841年11月9日早上10时48分于白金汉宫出生,是维多利亚女王和阿尔伯特亲王的第二个孩子。次年1月25日在温莎城堡的圣乔治礼拜堂受洗并被命名为阿尔伯特·爱德华,名字来源于他的父亲阿尔伯特亲王和外祖父肯特公爵爱德华·奥古斯都亲王,家人称呼他为伯蒂(Bertie)。作为英国君主的长子,他一出生便自动成为康沃尔公爵,1841年12月又被封为威尔士亲王和切斯特伯爵。此后直到他1901年继位为止,爱德华当了整整60年的威尔士亲王,时间比之前历任的威尔士亲王都长。他的纪录维持到玄孙威尔士亲王查尔斯打破为止。  1855年随母亲维多利亚女王出访法国时,曾参观巴黎的荣誉军人院,并向母亲口中“伟大的拿破仑墓前”下跪致敬。  1859年,入牛津大学,是首位进入牛津大学的王储。后来转剑桥大学的圣三一学院,但是都无法毕业。在驻爱尔兰陆军部队服役时,曾与一个女演员厮混。  1861年,其父阿尔伯特亲王为关心他的情况而到剑桥一趟,却在归来两星期后去世。因此,中年丧偶的女王把亡夫的死归咎于爱德华的荒唐,从此一直不准他过问政治或宗室事务。  1863年,他被安排与丹麦克里斯蒂安王储的长女亚历山德拉公主结婚,其岳父后来成为丹麦国王克里斯蒂安九世。  1875-1876年,在维多利亚女王加冕为印度女皇前夕,他曾访问印度。  1901年,维多利亚女王驾崩,年已花甲的爱德华终于登上英国国王和印度皇帝的宝座,称爱德华七世。  1903年春,他访问了法国,虽然一开始时当地民众基于同情南非布尔人而对他嘘声不断,但是他始终保持风度,最终以简短又不失诚挚的演说成功感动了当地民众并获得大量喝彩,结束了英法数百年来的对立局面。  1908年,他成为首位访俄罗斯帝国的英国君主。  1910年5月6日,在位仅仅九年的爱德华七世驾崩,享寿68岁。5月20日葬在圣乔治礼拜堂。  爱德华七世于年轻时大抵未参与国务,因此缺乏处理经验,可因其喜交际、讲义气且为人和蔼可亲,故极受各阶层英国人的欢迎。

Summary: 爱德华七世(英语:Edward VII,1841年-11月9日-1910年-5月6日),全名阿尔伯特·爱德华(英语:Albert Edward),英国国王及印度皇帝。他是英国维多利亚女王和阿尔伯特亲王的第二个孩子及长子。从1841年出生起到1901年继任英王止为威尔士亲王,他是担任威尔士亲王时间第二长的英国王储,仅次于英国女王伊丽莎白二世长子查尔斯。
东大寺

title: 起源与历史.
title: 创建与大佛铸造.
content: 东大寺之起源较大佛的铸造稍早,8世纪上半叶大佛殿以东,若草山麓建立起了寺院的前身。据《东大寺要录》记载,天平5年(733年)若草山麓创建的金钟寺是东大寺的起源。另有一说,据正史《续日本记》载,神龟5年(728年),第45代天皇圣武天皇与光明皇后的皇子菩提早逝,为此在若草山麓设山房,常住有僧侣9人,此为金钟寺之前身。据载金钟寺在8世纪中叶设有羂索堂、千手堂等,据推测羂索堂应为现在的法华堂(又称三月堂,本尊为不空羂索观音)。天平13年(741年)国分寺建立之诏发布,翌年(天平14年,742年),金钟寺被定为大和国的国分寺,更改寺名为金光明寺。大佛的铸造始于天平19年(747年),「东大寺」之寺号应该是始于此时。另外,监管东大寺建设的「造东大寺司」的可考最初史料记载为天平20年(748年)。 圣武天皇颁布大佛造立之诏是在天平15年(743年)。当时,都城为恭仁京(今京都),天皇行宫是位于恭仁京东北的紫香乐宫(今滋贺县甲贺市),大佛铸造也在当地开始。此后圣武天皇于短时间内屡次迁都,2年后的天平17年(745年),定都平城京的同时,在现在的东大寺所在地开始了大佛的铸造。这是一项艰难浩大的工程,大佛铸成以后,天平胜宝4年(752年)天竺(印度)出身的僧人菩提<unk>那主持了大佛开眼会。大佛铸造完成后大佛殿的建设工事又接着开始,最终于天平宝字2年(758年)竣工。东大寺曾多次毁于火灾及地震,现存遗址于1709年建造。东大寺曾因1180年及1567年的动乱付诸一炬,大佛殿、戒坛院等皆被烧毁。今日所见的东大寺大佛殿是花费25年,于1709年完成重建,光是铸佛就用了8年,并且重建后的规模只有之前的3分之2。  距今1300年前的奈良时代,不仅是一个繁华的时代,同时也是一个相继遭受政变、干旱、饥荒、地震、流行性瘟疫的惨淡时代。天平12年(740年)2月,圣武天皇尊崇《华严经》的教义,看到由民众协助建造而成的卢舍那佛深受广众敬仰的情景十分感动,于是发愿建造庐舍那大佛。 圣武天皇认为世人要相互关怀,并希望一般国民齐心协力来完成大佛的建造。这样的思想始终贯穿于每个时代的大佛复兴与修理事业中,传承至今。
title: 奈良时代的东大寺.
content: 奈良时代的东大寺的伽蓝南北方向上南大门、中门、金堂(大佛殿)、讲堂直线排列,讲堂的北侧的东,北,西三方向为僧房,僧房以东是食堂,南大门和中门之间左右东西有两座七重塔,推断高约100米。周围围有回廊。天平17年(745年)起工到伽蓝全部完成花费了几近40年。  奈良时代有南都六宗(华严宗、法相宗、律宗、三论宗、成实宗、俱舍宗),当时的六宗「宗派」划分不比现在严格,将之理解为「学派」或许更为贴切,当时寺院通常兼学多宗的经论。东大寺在近代以后虽被归为华严宗,在奈良时代是六宗兼学之寺,大佛殿内有收纳各宗经论的「六宗厨子」。平安时代空海在寺内设立真言院,加上真言宗、天台宗成为八宗兼学之寺。
title: 文化财产.
title: 重要文化财产.
content: (注)「贤劫经」1897年被指定为重要文化财产(旧国宝)但是现在所在不明。也未能留下照片。
title: 事件.
content: 2015年4月10日发现国宝大佛殿的「须弥坛」大佛基座、国宝南大门的金刚力士像的基座、栏杆都有遭人泼洒油液的痕迹。据NHK调查发现,至少有6府县的24家寺院、神社的古迹也相同遭殃。

Summary: 东大寺(),位于日本奈良县奈良市杂司町,是华严宗大本山,南都七大寺之一,距今约有一千二百余年的历史。1998年作为“古都奈良的文化财”的一部分被列为世界文化遗产。
沙纳纳·古斯芒

title: 简历.
title: 年幼时期.
content: 古斯芒在1946年6月20日生于马纳图托镇(Manaututo)。父母是教师,在9名兄弟姐妹中排名第2。他曾在达勒一所耶稣会神学院中念了4年,因没有受委为神父而离开。
title: 葡属东帝汶时期.
content: 1974年,古斯芒从葡萄牙名诗人贾梅士的史诗《葡国魂》中得到启发,创作了一首诗歌,获得东帝汶诗歌创作奖。1974年底,移居澳洲,参与东帝汶的独立斗争。
title: 印属东帝汶时期.
content: 1975年11月,离开澳洲,并在印尼挥军占领东帝汶前一周回到东帝汶。印尼占领东帝汶后,他参加了反印尼游击队“东帝汶独立革命阵线”。这支游击队装备简陋,包括弓箭及抢自印尼军的武器。  1978年12月东帝汶独立革命阵线领导人洛巴托去世,古斯芒成为实际上的领导人。1981年3月古斯芒主持召开了‘东帝汶独立革命阵线’第一次会议,并在会上被选举为阵线领导人和东帝汶全国解放武装力量总司令。  1992年11月,古斯芒被印尼军警逮捕,雅加达一所法庭在1993年判他终身监禁,但过后改判监禁20年。古斯芒在狱中专心研究抵抗印尼政府之策,遥控东帝汶的武装斗争,同时学习英语、印尼语和法律,并继续绘画和写诗。  1999年2月,印尼政府在国际社会的压力下被迫将监禁改为软禁。1999年9月7日他被印尼总统哈比比特赦,并成为帝汶抵抗全国委员会主席,2000年8月辞职。
title: 联合国东帝汶过渡行政当局管理时期.
content: 1999年8月30日,联合国在东帝汶举行全民公投,结果有78.5%的东帝汶人赞成自印尼独立出去。古斯芒在举行全民公投前获释。全民公投后发生了亲印尼武装组织在东帝汶展开大屠杀及破坏。过后东帝汶由「联合国东帝汶过渡行政当局」暂时管理。
title: 就任首任东帝汶总统.
content: 2002年2月古斯芒宣布参加东帝汶首任总统选举。2002年4月14日东帝汶举总统选举,祇有二位候选人,55岁古斯芒及66岁的沙维尔·阿马拉尔。2002年4月17日,计票工作结束;选举委员会当天上午公布的数字显示,在东帝汶43.9万选民中,有37.85万选民参加了投票,其中有效票34.48万张。古斯芒在全国13个选区中获得12个选区的胜利,共获得30多万张选票。他唯一的对手只在自己的故乡奥利乌选区取得胜利,总共获6.3万张选票,占有效选票的17.31%。  2002年5月20日零时,东帝汶经过约2年半的联合国东帝汶过渡行政当局管理时期后,正式独立,成为世界上第193个独立国家。古斯芒成为东帝汶的首位总统。东帝汶独立后,全国失业率估计高达70%,是全世界极贫穷的国家之一。古斯芒说:“如果所有东帝汶人仍活在贫穷中,并继续承受各种苦难,我们的独立将没有价值。”
title: 就任总理.
content: 古斯芒在2007年8月8日就任东帝汶第四任总理。

Summary: 若泽·亚历山大·「凯·拉拉·沙纳纳」·古斯芒(,1946年-6月20日),东帝汶在2002年5月20日独立后的第一位总统。沙纳纳(Xanana)是古斯芒自取的名字,源自美国流行乐队「ShaNaNa」。古斯芒曾任东帝汶第四任总理。他被尊称为东帝汶国父、「亚洲曼德拉」。
提格兰二世

title: 附带含义.
content: 代词在不同语言中分类也不同,不过大体上包括人称代词、物主代词、复指代词(反身代词)、指示代词、不定代词、疑问代词、连接代词、关系代词等等。
title: 其他.
content: 日语和韩语中的代词情况复杂,大部分情况下代词是放在名词之下讨论的,代词和名词之间的区别很模糊,不像大多数欧洲语言中将代词单独列出考虑一样。通常由专有人名、指示词和头衔称呼代替指示名词。而且在对话双方了解主语是什么的情况下,一般更是不会出现明显的指代(汉语中也有这种现象,但程度没有这么深)。日语中主语并不是必须的,说话人根据自己和对方的性别、等级、年龄、工作等等区别来选择用词。
title: 代词脱落语.
content: 有一些语言中,当需要指代某个名词或名词短语时,必须要有代词来填补位置,甚至连没有先行词时也需要(很明显的例子就是英语,即使“下雨”也要用“it rains”来标示)。不过其他不少语言中,当上下文明确时代词往往不需要。这些语言称为代词脱落语,最典型的就是日语。有些情况下,需要指代的事物从动词中就能够看岀来,根据动词屈折变化体现岀的人称/数量来判断,如巴斯克语。上述两者在我爱你等例句中皆无主语及宾语。

Summary: 提格兰二世(大帝)(亚美尼亚语:;希腊语:Τιγράνης ο Μέγας;拉丁语:Tigranes Magnus,?-前56年)(约前95年-前56年在位)。在他执政时期,古代亚美尼亚王国达到极盛,一度成为实力足以与罗马相抗衡的国家。
阿基米德浮體原理

title: 发现.
content: 相传叙拉古的赫农王让工匠替他做了一顶纯金的王冠。但是在做好后,吹哨者密报国王,金冠并非纯金制作,因为工匠用白银来偷工减料,但这顶金冠确与当初交给金匠的纯金一样重,盛怒的国王,理智地请来阿基米德检验。  由于不能毁坏王冠,阿基米德冥想多日,却无计可施。一天,他在家洗澡,当他跳进澡盆时,看到水往外溢,突然开悟,可以用测定固体在水中排水量的办法,来确定金冠的比重。他兴奋地跳出澡盆,连衣服都顾不得穿上就跑了出去,大声喊着“「尤里卡,尤里卡!」(希腊语:εύρηκα,意即「发现了」)”  阿基米德来到了王宫,把王冠和同等重量的纯金,放在两个水盆中,比较两盆溢出来的水,发现放王冠的盆中溢出来的水比另一盆多。这就说明王冠的体积,比相同重量的纯金的体积大,即密度不相同,证明了王冠并非纯金,揭露了金匠的欺君之罪。  这次试验的意义非常重大,阿基米德从中发现了浮力定律(阿基米德原理):物体在液体中所获得的浮力,等于物体所排出液体的重量。此一成就影响后世至深,远胜揭露金匠的舞弊。

Summary: 阿基米德浮体原理(或直接称为阿基米德原理或浮力原理)是阿基米德发现的原理。该原理是说,浸在流体中的物体(全部或部分)受到竖直向上的浮力,其大小等于物体所排开流体的重力。其公式为F=G,公式可进一步化为F=ρ×g×V。因为不一定作为一个理论中的「原理」,所以阿基米德原理亦称为阿基米德定律。阿基米德浮体原理是流体力学的一个基本原理,适用于一切“全部”或“部分”浸入均匀液体的状况。
阿拉伯国家联盟

title: 会员国.
content: 以下是阿拉伯国家联盟的成员国与他们加入的日期:
title: 阿拉伯国家联盟成员国加入变迁.
content: 在20世纪下半叶出现了持续的阿拉伯联盟成员增加。,共有22个成员国:  以及5个观察员国:
title: 地理.
content: 阿拉伯国家联盟的成员国领土面积共1400万平方公里,横越西亚、北非和东北非,包括新月沃土、尼罗河流域、阿特拉斯山脉的肥沃土地和撒哈拉沙漠,这地区曾出现古埃及、亚述、巴比伦、腓尼基、迦太基、库施、纳巴泰等古代文明。
title: 经济.
content: 阿拉伯国家联盟有大量石油和天然气资源,苏丹南部肥沃的土地更是阿拉伯世界的食物来源地。旅游业没有受到不稳的局势影响,是区内发展最快速的行业,尤其以埃及、阿联酋、阿尔及利亚、突尼斯和约旦最明显。通讯业是另一个发展迅速的行业,当地公司如Orascom和Etisalat在短短十年内成功打入国际市场。  阿拉伯国家联盟成员国的经济发展程度悬殊,石油国家如阿联酋、卡塔尔、科威特十分富有,而科摩罗、毛里塔尼亚、吉布提的贫穷问题严重。阿拉伯国家联盟同意拨出5亿美元援助苏丹达尔富尔地区,而埃及和利比亚公司也计划在当地挖掘水井。
title: 国内生产总值(购买力平价).
content: 下表是成员国以美元计算的国内生产总值(购买力平价)列表,除特别注明外,所有数据来自国际货币基金组织在2008年4月发表的报告。
title: 教育.
content: 不少国家利用自己发布的数据计算识字率,而有些国家则以入学资料作出粗略估计,由于定义和数据收集方式有异,识字率应谨慎诠释。下表为联合国开发计划署在2009年发表的报告数据..
title: 人口.
content: 阿拉伯国家联盟由22个不同文化和种族的成员国组成,其中大部分是阿拉伯人。根据2014年估计,成员国总人口约为3亿5千多万,人口增长较世界大部分其他地区快速,预计会减慢发展中国家成员国的经济发展。最多人口的成员国是埃及,人口约7910万。而最少人口的成员国是科摩罗,只有69万居民。由于大部分土地是沙漠,人口主要聚集在商业和工业活动频繁的城市和附近地区。阿拉伯国家联盟最大城市是开罗,其次是巴格达、喀土穆、吉萨、大马士革、利雅德和达尔贝达。关于阿拉伯联盟各大城市的人口资料和排名,可见阿拉伯联盟大城市列表。
title: 与其他组织的比较.
content: 阿拉伯国家联盟与美洲国家组织、欧洲委员会、非洲联盟等组织一样,政治因素是成立的首要考虑,但其以文化因素而非地理位置作为成员资格,则与拉丁语联盟或加勒比共同体等组织相似。  与欧洲联盟截然不同的是,阿拉伯国家联盟没有造成大规模的地区融合或与成员国的人民没有直接关系,只是提倡统一的阿拉伯民族,为阿拉伯国家提供讨论问题的平台。所有成员国都是伊斯兰会议组织成员,而海湾阿拉伯国家合作委员会成员区均来自阿拉伯国家联盟。
title: 军事.
content: 阿拉伯国家联盟的联合国防委员会是阿拉伯国家联盟的机构之一。它是根据1950年的防卫与经济合作条约的条款成立的,目的是协调阿拉伯国家联盟阿拉伯国家联盟的成员国的集体防卫。  阿拉伯国家联盟作为一个组织没有与联合国相似的军事力量,但是在2007年首脑会议上,两国领导人决定重新启动联合防御,并建立一支维和部队,以部署在黎巴嫩南部,达尔富尔,伊拉克和其他热点地区。  在2015年埃及举行的首脑会议上,成员国原则上同意组建联合军事力量。

Summary: 阿拉伯国家联盟(),简称阿盟,成立于1945年,是阿拉伯国家组成的地区性国际政治组织,成员国皆位于亚洲或非洲,宗旨是加强成员国间的协作,共同维护各国的主权和领土完整,广泛开展经济文化各个领域的合作。现有成员国22个。总部原设开罗,由于埃及与以色列签订和约,1979年3月31日,阿拉伯国家外交和经济部长会议决定,将阿盟总部迁往突尼斯。1990年10月31日,阿盟总部迁回开罗,现任秘书长是来自埃及的艾哈迈德·阿布·盖特。
阿拉伯也门共和国

title: 历史.
content: 1918年奥斯曼帝国崩溃后,北也门成为一个独立的国家——也门穆塔瓦基利亚王国。  1962年9月27日,受联合阿拉伯共和国总统加麦尔·阿卜杜勒·纳赛尔的阿拉伯民族主义意识形态影响的革命者废黜了新加冕的国王穆罕默德·巴德尔,控制了萨那,建立了阿拉伯也门共和国。  由于共和国成立后,未有效清除巴德尔残余势力,这次政变即标志着北也门内战的开始。阿拉伯也门共和国军队有阿拉伯联合共和国(埃及)援助,沙特阿拉伯和约旦支持巴德尔的保皇军队,反对新成立的共和国。共和国派比较得人心占据着北也门大部,王室派只占据北也门与沙特阿拉伯接壤的北部山区。1963年,埃及派出了4万大军,1966年后增至6万(另传说8万),支持共和国派。冲突周期性地持续到1967年第三次中东战争爆发后埃及军队撤走。  1968年,保皇党包围萨那后,交战双方领袖达成和解;沙特阿拉伯遂在1970年承认阿拉伯也门共和国,北也门内战就此结束。  1969年,北也门与西德签订了有利于经济发展的条约,1970年内战结束后,制定了《阿拉伯也门共和国宪法》;1971年举行了总统大选,伴之而来的是国家行政管理上的进步。  北也门的政治一方面带有部落斗争的性质,另一方面也有一批有识之士渴望加强中央政权,以加速国家的发展,实现现代化。1972年,两个也门爆发短暂军事冲突,后在众多阿拉伯国家调停,并签订了与南也门统一协定之后,全国以埃里亚尼主席为代表的主张对南也门实行温和政策一方,和以总理哈吉里为代表的强烈反对南也门马克思主义领导人的另一方爆发了冲突。后者得到各部落和北也门议会议长阿赫马尔长老的支持。危机的结果是1974年军人政变上台,由军官组成最高指挥委员会行使权力,废除了宪法,解散了议会,禁止政党活动。  新的军政府领导人为了在强大而富有的邻国沙特阿拉伯面前巩固自己的独立,试图进行一些改革,与南也门重新对话,多方争取外援。但是,1977年哈姆迪总统遇刺终止了这项雄心勃勃的政策。  1978年2月,继任总统艾哈迈德·侯赛因·加什米总统组成了新的议会,议会中部落首领和新兴的商业资产阶级占多数。1978年6月24日加什米总统也遭暗杀。萨那指控南也门总统鲁巴伊是暗杀阴谋的幕后策划人。这一事件以及对南也门的指控,致使南也门统治阶层发生分歧。两国关系再度紧张,边界事端时有发生,直至1979年2月斗争公开化,双方七年后再次大规模交火。这一斗争一直延续到北也门新总统阿里·阿卜杜拉·萨利赫和南也门主席阿卜杜勒·法塔赫·伊斯梅尔在科威特会晤,达成一致意见,重新执行旨在通过各种步骤恢复两国统一的1972年协定。  1980年代,北也门取得了不少成就,并在为北也门人民奠定民主基础方面实现了稳步的跃进。国家依靠对话作为统治手段和施政方法。积极的对话在生活诸领域的建设中起着作用,使北也门在政治、经济、社会等所有方面都获得了显著进步:马里卜省建成了第一座炼油厂,日处理原油10000桶,满足了北也门需求量的20%。重建位于马里卜省的历史上著名的马里卜大坝,使农田灌溉面积从1970年的2201公顷增加到1985年的6520公顷,这是北也门实现粮食自给的重大步骤。1986年,国家为扎玛尔省遭受地震灾害的人民提供了必要的设施,如学校、医院、清真寺,还分配给他们住房。建立了萨那大学和多所院校、医院、健康中心、电站;铺设了现代化的公路交通网;还确定了一批振兴农业、工业、其它服务行业的发展项目。
title: 统一.
content: 1990年,由于苏联停止经济援助,南也门出现财政危机,国库枯竭,遂向北也门主动提出尽快统一也门的建议。同年5月22日,阿拉伯也门共和国与也门民主人民共和国统一,成立也门共和国。

Summary: 阿拉伯也门共和国(阿拉伯语:الجمهوريّة العربية اليمنية),中国大陆官方称其为阿拉伯也门,是曾在也门西北部存在的一个国家(1962年到1990年),因其首都萨那在也门民主人民共和国首都亚丁的北边,所以简称北也门。
瓦爾哈拉

title: 勇者们举杯畅饮的宫殿.
content: 在诸神的居所阿斯嘉特有一片名为格拉希尔(Glarsir)的树林,瓦尔哈拉就位在此。这个巨大的殿堂共有540间房间。宫殿的墙由长矛搭成,屋顶用盾牌筑成,椅子上放置了给勇士们的黄金铠甲和血色战袍,瓦尔哈拉的正中摆放着黄金座椅,主神奥丁就坐在上面。凡战死沙场的勇士,都能成为宫中的上宾。  被女武神带到瓦尔哈拉的英灵战士,先由奥丁的两个儿子在宫中欢迎,然后被带到奥丁的御座前接受嘉奖。如果是诸神平日属意的战士到来,奥丁也会起身迎接,以示特别的礼遇。  在瓦尔哈拉宫中,设有盛筵飨待那些战死者,筵席上有美味的野猪肉和香浓的羊奶蜜酒。野猪肉是神猪沙赫利姆尼尔的肉,每天由神宫的厨子安德赫利姆尼尔(Andhrímnir)割下来在大锅「艾瑞尼尔」里烧好。这只神猪每天都会复活,而且又生满了一身肥肉。羊奶蜜酒则是由一只神奇的羊—海德伦不断的生产,供应英灵战士们的需求。  当战士吃喝够时,他们就会起身互相对战,持续的练习打斗的技巧,以面对在诸神的黄昏中那场最后的战斗。  持续不懈的战斗精神,以及大口喝酒、大口吃肉的豪迈形象,这就是以勇敢为无上美德,以战死为无上光荣的北欧人,心目中最理想的生活方式。  居住在此的,除了女武神和英灵战士们以外,还有一只名为古林肯比的公鸡。
title: 其他的归宿.
content: 非战死者的灵魂,就会到位于由赫尔所统治的死之国赫尔海姆;女性的灵魂会到由神后弗丽嘉主持的殿堂去;而奴隶的灵魂则会到由雷神索尔所准备的殿堂中。  2020年4月29日20:00(UTC+8)Ubisoft官方发布新版本刺客教条 电影中的战争男孩相信自己在战死后即会被领至英灵殿,并视之为至高无上的荣耀。 网络游戏魔兽世界新资料片军团再临里的副本英灵殿即以此为原形。 女主角莎拉的姐姐雷光所存在的地域被称作“英烈祠”(ヴァルハラ,Valhalla)。 彼德伟兰要大卫用钢琴弹奏华格纳《莱茵的黄金》中的《诸神进入瓦尔哈拉》一曲。 盖亚和阿赖耶所创建的英灵殿

Summary: 瓦尔哈拉(Valhalla)是北欧神话中的天堂,亦意译作英灵神殿;掌管战争、艺术与死者的主神奥丁命令女武神「瓦尔基丽」将阵亡的英灵战士带来此处服侍,享受永恒的幸福。
第一滴血

title: 剧情.
content: 约翰·蓝波是一名从越南战场归来的美国陆军绿扁帽退役队员。回国七年后的某日,他前往寻找以前的战友,却得知战友因为接触美军喷洒的落叶剂致癌而早已去世。对孑然一身的兰保来说,战友的去世让他十分寂寞和消沉。当他漫无目的地在公路上徘徊时,镇警长威尔前来盘问。蓝波回答说自己正打算去市区找一家餐馆,但将蓝波视为潜在麻烦的警长却开车把他载到城外;当蓝波反抗性的再次走向城内,威尔便拘捕了他并将之带回警局。  尽管威尔并未授意,但蓝波遭到了小镇员警侮辱式的查问。兰保所受到的屈辱让他回忆起在越南战场被北越军俘虏拷打的场面,他因创伤后压力症候群发作而失控,打倒数名警察后抢走摩托车逃入了市郊的树林中。小镇警察展开追捕,却惨遭痛击─先是一名欲射杀他的警员自直升机上失足摔死,威尔等人也被蓝波利用丛林之利弄伤,直到此时,他们才知道这个“逃犯”的特种部队身份,还曾因越战中的表现优秀而得过荣誉勋章。  蓝波的袭警成为了新闻事件,而他在越南的前上司崔普曼上校也因此前来劝说警方罢手并尝试劝降蓝波。然而意欲报仇的威尔警长已将此事视为私人恩怨并召集国民兵支援,并在一阵追逐后将蓝波赶入一处矿坑。但就在大家以为蓝波已被炸死在矿坑内时,早已逃脱的他手持M60通用机枪单枪匹马回到小镇,接连炸毁了加油站与野外用品店,并把威尔打成重伤。然而,当崔普曼上校现身劝他投降的时候,一直默然而无语的兰保终于暴发地吼出了他的控诉─政府让军人打一场漫无目的的战争,任之承受反战者的诋毁和缺乏社会安全网的无助,却又希望他们能像开关电器般轻易的回归正常生活;蓝波谈论亲暱战友因城市游击战惨死的模样,最后泣不成声地诉说战争的梦餍仍然纠缠着他:  "『我有时醒来,不知身在何处;我不跟任何人说话...有时一天,有时一星期...我忘不了...』"  最终,蓝波被捕,电影在他回头望向围观人群的定格中结束。
title: 影响.
content: 兰保在作品中,对于爱国从军的同胞发出了世态炎凉的感慨。“打仗的时候,我可以开攻击直升机,我可以开坦克车,要价几百万美元的武器我都用过,回乡的我,居然连一个代客泊车的工作都找不到。”(Back there I could fly a gunship, I could drive a tank, I was in charge of million dollar equipment, back here I can't even hold a job parking cars.) 兰保的控诉使这部影片脱离了单纯的动作片模式,以独特的视角揭示了越战造成的创伤,发人深省。
title: 发行.
title: 评价.
content: 《第一滴血》的评价好评如潮,被许多人认为是1982年的最佳电影之一。在烂番茄根据43位影评人持有86%的新鲜度,平均得分7.16/10。Metacritic得分61(满分100),象征「整体良好」。  电影早期的评价褒贬不一,有一些批评者指出,该内容缺乏共鸣。直到后来才让电影得到该有的好评。
title: 票房.
content: 《第一滴血》的票房在北美连续三周荣登第一名宝座,首映周末664万2005美元。为1982年最卖座的电影第十三名。最终全球票房总计1.25亿美元,相对于只有1500万美元的预算可谓相当成功。

Summary: 《第一滴血》(英语:First Blood)是一部1982年美国心理惊悚片动作片,为泰德·柯契夫执导。改编自大卫·莫瑞尔在1972年出版的第一滴血 (小说)。为「第一滴血系列电影」的第一部。由席维斯·史特龙担任共同编剧和主演,而李察·克雷纳与布莱恩·丹内利则担任片中的配角。故事叙述一名士兵从越战退伍后回归平民,因无法适应生活且对战争的恐惧尚存而造成城镇大乱。本片于1982年10月22日上映。
路易十八

title: 早年生活.
content: 路易十八原名路易·斯坦尼斯瓦夫·沙维尔(Louis Stanislav Xavier),1755年11月17日于法国凡尔赛宫内出生,是父亲路易·斐迪南(法王路易十五世的长子)和母亲萨克森的玛丽·约瑟芬的第四子,他出生时已被封为普罗旺斯伯爵,但随后其兄长因故去世,他成为王位继承人(大亲王"Monsieur)。
title: 法国大革命.
content: 当法国大革命爆发时初期,在他的封地普罗旺斯所发生的反皇室事件较为温和,但及后的反皇室浪潮渐渐升温,路易·斯坦尼斯瓦夫·塞维尔(当时的普罗旺斯伯爵)亦受孤立,流放到威斯特伐利亚生活。1791年发生了路易十六的出逃事件,法王路易十六被送上断头台处死,当得悉其兄死讯后,他宣布立其姪为路易十七世,自己则为摄政。直至1795年6月8日路易十七死于监狱,他自立为路易十八。
title: 在位时期.
content: 由于法国的政权落入拿破仑的手上,路易十八自登基后便流浪到欧洲多个国家居住,计有沙俄和英国。他在英国居住多年。  直至1814年,拿破仑在莱比锡战役战败,巴黎陷落,宣布退位,路易十八在英普联军护送下回到巴黎,复辟波旁王朝,史称「波旁复辟」,而拿破仑被流放厄尔巴岛。1815年,因为政经条件的迅速恶化,民众思念拿破仑,使他重掌政权,出现百日王朝,让路易十八再度逃出法国。直到拿破仑同年的滑铁卢战争失败后,宣布退位并被英国流放圣赫勒拿岛,路易十八才又复位。  他在位期间采取妥协稳健的方针,理论上实施开明专制,实际上执行君主立宪制;路易睿智地尊重国会并重视经济建设,因此人民逐渐接受并支持这位「跟着外国军队进来」的复辟国王。刚开始路易十八进行第一次议会政治试验,国王拥有行政权和立法动议权,不久又解散了议会。重新选举的议会中,拥护君主立宪的自由派占了多数,政治逐渐清明,负责能干的大臣也极力去恢复法国的地位与国力(如塔列兰)。但是在1820年2月13日,王位继承人阿图瓦伯爵之次子贝利公爵遇刺,极端派援引神圣同盟的外力,趁机逼迫温和派首相德卡兹辞职。极端派组成内阁,强化天主教会的力量并逐渐进行思想控制,许多市民称作“黑色恐怖”(因教士穿黑袍)。路易十八对此无力干预,自叹自己是一个“连马背也跨不上去的骑士”。  虽然信奉自由主义的市民对阿图瓦伯爵日渐增加的保守势力日渐疑虑和不满;此时法国的农、工业却因为好景气的繁荣进步,因此以农民为首的势力仍给予国王热诚的爱戴。
title: 去世.
content: 1824年,路易十八一病不起,由于无子女,王位由67岁的弟弟阿图瓦伯爵(查理十世)即位。此时法国不但已经恢复国际地位与军政实力,也重建了经济繁荣。  即使路易十八在晚年逐渐屈从奥地利帝国宰相梅特涅的保守主义,以及其弟查理十世的极端君权派,他很清楚绝对君主制是不可能被法国市民所接受,因此他死前就忧虑地说:「我的弟弟恐怕难以死在这张床上」。果不其然,1824年查理十世即位后,很快因为经济衰退的巨大冲击,以及国王提倡神权统治的专制主义,在1830年爆发了七月革命,波旁王朝告终。

Summary: 路易十八(1755年-11月17日-1824年-9月16日),法国国王,是路易十六的弟弟,封普罗旺斯伯爵。其姪路易十七在狱中被保王党奉为国王。1795年,路易十七死于狱中,路易十八被奉为继承人。但由1795年至1824年在位期间,他有一大段时间并未居住在法国国内,实际在位约十年(1814-1824年),当中约三个月短暂流亡。
防毒面具

title: 由来.
content: 早在黑死病横扫欧洲各地时,瘟疫医生就配戴了功能类似防毒面具的护具,这个面具眼睛处装有玻璃护目镜,前端鸟嘴状构造装有龙涎香、蜜蜂花、留兰香叶、樟脑、丁香、鸦片酊、没药、玫瑰花瓣以及苏合香等芳香物质,具有杀菌隔离疾病作用,可以说是防毒面具的前身。  而现代的防毒面具是伴随着化学武器的杀戮而诞生的。在第一次世界大战早期,对于毒气的防护还没有很好的办法,防护措施十分简陋;加拿大军队在同德军作战时,就在氯气弹袭来时在衣服上小便,然后用浸着尿液的衣服捂住口鼻来避免吸入氯气。1912年,一个非洲裔美国人Garrett A. Morgan发明了一种防毒面具,并在1914年获得专利,但防护能力依旧很有限,主要用来阻挡烟雾的刺激。
title: 用途.
content: 防毒面具主要用来阻断经呼吸道产生毒性的毒气,如氯化氰(CK)、氯化苦(PS)等;对于生物毒剂的防护,也有一定的作用。在《禁止化学武器公约》生效后,防毒面具的需求曾一度降低;但随着全球反恐行动的加强,潜在的化学袭击的威胁依旧存在,防毒面具依旧是化学防护的重要器材,在各国的军队中都有相当的装备量。  此外,在有毒有害气体环境下工作的人群也在使用防毒面具作为防护;但一般民用防毒面具的结构没有军用的复杂,各项指标也不如军用的严格。针对民用的化学防护,设计出更多的外观,来适应不同人群的需要。
title: 构造.
content: 防毒面具的构造主要分成两个部分:过滤器和呼吸器。
title: 过滤器.
content: 过滤器的主要部分是一个滤毒罐。毒气经罐内多孔物质吸附而失去毒效。考察防毒面具的防护能力主要是看过滤器的防护时间、空气流阻力和气凝胶过滤效率。  滤毒罐一般为圆柱形,由金属或塑料制成,表面多涂以防碱漆。内部有一层滤烟层,用于滤去烟雾颗粒,过滤元件有滤纸、玻璃纤维或其他合成材料。装填层内是经过处理的活性炭,用来针对不同的毒气进行吸附。  过滤器是通过螺口与呼吸器连接,螺纹的标准有NATO标准、中欧标准和中国标准。  为了保证贮存其中过滤器不致失效,在滤毒罐与空气接触部位有塑料盖密封。也曾有研发阻塞剂,针对先施放阻,先破坏泸毒罐后,再放化学武器
title: 呼吸器.
content: 呼吸器是直接佩戴在人的面部,与过滤器相联接的部分。呼吸器可脱离过滤器使用,在一定情况下仅作为保证呼吸、补给氧气的装置。  对于呼吸器的防护能力,主要保证对呼吸道和皮肤刺激的物质无法与人接触,通常要保证面罩材料的化学惰性。对呼吸器的考察指标有吸气阻力和呼气阻力,还要有尽量少的着佩时间。

Summary: 防毒面具能让佩戴者免于吸入空气中的污染物和有毒气体,完全覆盖其鼻和口部,以至于眼睛和面部其他脆弱的软组织。一些防毒面具具备呼吸器,常用于军事用途(如战场防护面具)。防毒面具的滤毒罐在生化环境下,功效一般可持续72小时。
达沃·苏克

title: 职业生涯.
content: 苏克在1984年参加家乡球队奥西耶克,开始了他的球员生涯。1989年,他转会到萨格勒布迪纳摩。在南斯拉夫足球联赛崭露头角之后,他在1990年与罗马尼亚国家队的比赛中一举成名。1991年,南斯拉夫内战爆发前,苏克代表南斯拉夫国家队参加了两场比赛,在其中他射入了首个国际比赛入球。  同年苏克转会到西班牙塞维利亚。1992年克罗地亚独立之后,苏克成为了克罗地亚国家队成员。在获得西甲最佳射手的称号之后,苏克在1996年欧洲足球锦标赛上,为克罗地亚队贡献了三个入球。其中对丹麦队一役中,不但获得点球和在禁区内挑射入球,更曾经在半场之外吊射世界著名门将舒米高把守的大门,而舒米高也当场竖起大拇指称赞其精准脚法。  1996年苏克加盟皇家马德里,帮助该队赢得1997年西甲联赛冠军以及1998年的欧洲冠军杯。苏克在1998年世界杯以6个入球勇夺金靴奖,协助克罗地亚取得了前所未有的季军成绩。1999年苏克来到英超的阿森纳,又接连转会到西汉姆联以及1860慕尼黑。
title: 成就.
content: 苏克直到退役为止,一共在国际比赛上射入46个进球,其中45个是属于克罗地亚队的。他也因此成为克罗地亚国家队历史上至今为止进球最多的球员,而他在国际比赛进球率则达到0.65,在欧洲乃至世界足坛都很少见。苏克的进球左脚居多,也因此在1996年欧锦赛时,媒体称赞他“左脚灵活得可以拉小提琴”。2003年欧洲足联50周年庆典之际,他被克罗地亚足协提名为黄金球员,即50年内该国最出色的球员。2004年3月,国际足联委托球王贝利选定的国际足联125名伟大球员名单中,他是唯一一名克罗地亚球星。另外,他生涯在32次十二码机会中不曾失手过(仅计算正规时间的十二码皆不曾失手,但他曾在PK战中没能罚进)。
title: 退役.
content: 退役后,苏克在克罗地亚萨格勒布市开办了一家“达沃·苏克足球学校”。

Summary: 达沃·苏克(Davor Šuker,1968年-1月1日),是已退役的克罗地亚足球运动员,出生于前南斯拉夫奥西耶克,在球场上司职前锋,曾获得过1998年世界杯金靴奖,克罗地亚足球传奇巨星之一。苏克现在是克罗地亚足协主席。
摩西

title: 圣经记载.
title: 家庭背景和杀婴事件.
content: 摩西一来到人世,死亡的阴影就笼罩着他。他的族人本来过着游牧的生活,由于家乡闹饥荒,祖宗雅各就带着家人移居埃及。几十年来,以色列人过着安乐的日子,跟埃及人互不相干。可惜好景不常,祸患将至。圣经记载说:“有位不认识约瑟的新王兴起,统治了埃及。他对自己的人民说:「看,以色列子民,比我们又多又强。来,我们要用智谋对付他们,免得他们繁盛起来,一遇战争,就去与我们的敌人联合,攻击我们,然后离开此地。」”埃及人想出“用苛暴的手段奴役以色列人”,又命希伯来的收生婆杀掉所有男婴,控制他们的人口。但收生婆勇抗王命,以色列人继续增多。法老于是训令:“凡希伯来人所生的男婴,你们应把他丢在尼罗河里。”  那时,利未家族的一对夫妇生下一个儿子,见这个儿子俊美。他们宁愿冒险把儿子匿藏,也不肯交出来给法老处死。  三个月后,孩子再也藏不住了。在别无选择的情况下,摩西的父母决计由摩西的母亲将婴孩放进一个用蒲草筐子做的箱子里,涂上沥青和石漆,放在尼罗河边的芦苇丛中。
title: 贵为王室成员.
content: 约基别没有听其自然,任凭机遇决定儿子的将来。她把箱子“搁在尼罗河边的芦苇丛中”,也许法老的女儿(哈特谢普苏特)常常到河边沐浴,约基别希望箱子会在这里被人发现。法老的女儿很快就发现芦苇丛中的箱子。“她打开箱子,看到了孩子,见男孩正在哭。她说:‘这是个希伯来人的孩子。’虽然这样,她还是怜悯孩子。”埃及公主决定收养他。他亲生父母原本给他起的名字,已不为人知了。今天,普天下人只知道他养母给他取名为摩西。  埃及人相信,只有慈悲为怀、广行善事的人,死后才可进入天堂。关于埃及公主收养摩西的事,考古学家霍伊塞·蒂尔斯利评论:“埃及妇女获得了跟男子平等的地位。至少理论上说来,她们在法律上和经济上享有平等机会。......妇女有权收养子女。”古代纸莎草纸收养子女文件,记载一个埃及妇女收养了自己的奴隶。至于雇用摩西的母亲做乳母,《综合圣经辞典》说:“雇用摩西的生母来乳养他,跟美索不达米亚人收养子女的合约安排相似。”  根据圣经,摩西的姐姐米利暗聪明机智,安排了由摩西的生母约基别来乳养他。约基别敬畏上帝,所以把真相告诉了摩西。在古代,孩子的哺乳期通常长达几年,所以约基别有充分时间教导摩西认识“亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝”。这个良好的根基,日后证明对摩西大有帮助,因为他做了法老女儿的儿子之后,“就学了埃及人的一切智慧”。历史学家约瑟夫斯谓摩西在埃塞俄比亚战役中晋升为将领,圣经则说摩西“说话做事都大有能力”。  到40岁的时候,生长在宫廷的摩西已在等候担当更高位的要职。只要他效忠法老,锦绣前程就垂手可得。可是,这时却发生了一件事,改写了他的一生。
title: 逃到米甸.
content: 一天,摩西“看见一个埃及人打他的希伯来弟兄”。摩西看见一个以色列同胞受人殴打,命悬一线,他的抉择叫人大感意外。(希伯来书11:24,25中记载他“不肯称为法老女儿的儿子,宁愿选择与上帝的子民同受虐待”。  摩西把那个埃及人杀了,藏在沙里。摩西杀死埃及人的消息传到新任法老耳中之后,他就被迫逃亡。他在米甸地定居下来,娶了游牧民族祭司叶忒罗的女儿西坡拉为妻,育有两子。  在接着的40年里,他放牧度日,过着简朴的生活。有一天,他放牧叶忒罗的羊群,把羊赶到何烈山附近。就在那里,耶和华的天使在燃烧着的荆棘丛中显现。上帝吩咐摩西说,“把我的子民以色列人从埃及领出来”。但摩西惊讶之余自觉不能胜任,就向上帝直言:“我算什么?我怎能去见法老,把以色列人从埃及领出来呢?”他甚至把自身的缺点说出来,但上帝已指派他去领导以色列人。
title: 得救离开埃及.
content: 摩西离开米甸后,就入宫晋见法老,要求他释放上帝的子民。由于法老心里刚硬,上帝就降下十场灾难,震撼埃及,然而只要灾祸一离去,法老就又反悔。终于在第十场灾难重击之下,埃及的一切头生的,包括人及家畜全都死去。法老对长男的死去悲痛欲绝,终于容许以色列人离去。(出埃及记5-13章)  不过法老故态复萌,再次后悔放走以色列人。于是听说以色列人就在旷野迷路时,从后追赶,要把以色列人捉回来。圣经中摩西带领以色列人到红海,向海伸出手杖,红海便分开一条道路,摩西便带领以色列民行走这条路逃离埃及人的追捕。当埃及人入水时,耶和华就把红海的海水回复,使埃及人被淹死于红海中。
title: 死亡.
content: 摩西死在摩押地、伯昆珥对面的谷中,只是至今没有人知道他的坟墓何在。
title: 史实性.
content: 尽管这段传奇的细节尚需要更充分的史料来佐证,但这时期希伯来人流入埃及却大致符合史实。在古埃及的历史中,中王国时期和新王国时期中间有个「第二中间期」,约当在公元前十七和十六世纪时,埃及北部被从西亚来的外来民族喜克索斯人所占领,建立起第十五王朝,埃及人则在南方的底比斯建立偏安的第十六王朝,并且臣服于喜克索斯人,埃及的居民在随后的底比斯政权第十七王朝后期养精蓄锐,一举发动对喜克索斯人的抗战,最后埃及人反攻胜利复兴国家,建立统一的第十八王朝,并逐渐将喜克索斯人逐出埃及。有人便直接认定喜克索斯人就是犹太人,认为「出埃及」的神话,表面上讲成是追求信仰、远征应许之地,实际上是本土民众赶走异族(以古埃及史观来看的话),沿路逃亡又被追杀的故事演变而成,是统治阶级在埃及做不好,失势后犹太人被迫离开埃及的一套说词。  喜克索斯人是闪族的一支,同为闪族的犹太人随喜克索斯人及其他闪族游牧部落入侵埃及(大约在公元前1800至前1540年期间,亚洲西部说闪族语的人移居埃及。及古物学家詹姆斯·霍夫迈尔在《寄居埃及的以色列人》一书中说:“考古学资料清楚表明,埃及是黎凡特人(来自西亚、靠近地中海东部地区的外族)常去的国家,尤其在气候反常,发生旱灾的时候,黎凡特人就迁移到埃及去。),担任第十五王朝的统治阶层,后来尼罗河民族觉醒后也一起被逐出埃及。  《摩西的生平事迹》说:“埃及一幅古墓壁画,经常被人复制,画中描写一群奴隶造泥砖时的情景,用笔工细,可作为以色列人曾在埃及受苦这个圣经记载的有力佐证。”然而一幅壁画,如何能成为以色列人曾居住在埃及的强力证据,不无疑问,其根据何在,书里并未提及。  关于约基别用的箱子,圣经的描述也准确无误。经文说箱子是用纸莎草造的;纸莎草做箱子是很合适的,《库克(圣经评注)》指出“埃及人常用纸莎草来造轻快的小舟”。  威廉·丹佛视摩西为一个传说人物,而非历史人物。  Hans Werding "Moses war Tutenchamun" ISBN 978-3-9803892-2-8

Summary: 摩西(基督教译文)()(天主教依拉丁文汉译为梅瑟,唐朝景教译为牟世法王,伊斯兰教称为穆撒),是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖。犹太教徒认为他是犹太教的创始者。他在亚伯拉罕诸教(犹太教、基督教、伊斯兰教)里都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承,摩西五经便是由其所书写。。
中立國

title: 中立国的权利和义务.
content: 交战国不得侵略中立领土,而且中立国抵制侵略的行为并不影响其中立性。中立国必须拘留进入其领土的交战部队人员,但不包括逃跑的战俘(非指逃兵)。交战部队不得征募中立国国民,但他们可以出国参军。交战部队的战斗人员和军用物资不得经过中立领土进行运输,但伤员可以。中立国可以为交战国提供通讯设施,但不得提供军用物资,虽然中立国不需要阻止此类物资的出口。  交战国军舰在中立国港口停留的时间不得超过24小时,但中立国可施以不同的限制。船只需要修理时例外,最起码保证使其能够返海航行所需的修理时间。另外一个例外情况是如果敌对一方的军舰已经在港口停泊,先进入港口的军舰必须比后进入的军舰提前二十四小时起航。交战一方在中立国领水内捕获的船只必须交给该中立国,该中立国必须拘留船上人员。

Summary: 中立国指在发生武装冲突时,对交战的任何一方都不采取敌对行动的国家,分为战时中立国和永久中立国两种。中立国的权利和义务在海牙第五公约《中立国和人民在陆战中的权利和义务公约》和第十三公约《关于中立国在海战中的权利和义务公约》中作出了规定。
垃圾

title: 定义.
content: 据1989年《巴塞尔公约跨国界控制危险废物和处置》第二条第一例:“根据国家法律,垃圾是废弃处理、想要废弃处理或必须废弃处理的物质或物品”。  联合国统计司《环境统计词汇表》将垃圾视为“非主要产品物质(并非市场商品),没有商品、改造、消费利用价值,需要废弃处理。垃圾可能来自原材料开采、原材料加工成中间或最终商品的过程、最终商品消费和其它人类活动等。不包括回收或再利用的残余品。”  根据欧盟垃圾指令框架2008/98/EC第三条第一例,垃圾是“持有者丢弃,想要或需要废弃处置的物品。”就垃圾指令结构性描述,参见欧盟综述。
title: 分类.
content: 据现代垃圾管理系统定义,主要垃圾种类包括:
title: 可回收垃圾.
content: 可回收垃圾是指可以进入循环和再度进行资源利用的废弃物,这些废弃物多为木制品(包括废纸)、金属制品、塑料瓶,只要经过消毒、熔解及再制造程序就可以进行回收程序。
title: 不可回收垃圾.
content: 不可回收垃圾指不能循环再用的垃圾,此等垃圾不能循环再用的原因有很多,包括卫生问题(如医疗废物)、再造的难度(如发泡胶/保丽龙)。此等垃圾的处理方式有很多种,以香港为例,不可回收垃圾一般会被送到将军澳新界东南堆填区、粉岭新界东北堆填区以及白泥的堆填区,过往港府曾在美孚新邨附近及坚尼地城设置垃圾焚化炉,但今已拆卸。  随着社会发展,处理不可回收垃圾开始成为棘手的问题,例如用毕不能循环再用的碱性电池含有镉、铅等化学废料,废置日久这些废料会流出到环境中,对生态环境构成重大危害。
title: 报道.
content: 就报道垃圾而言问题不少。最常见的是体积和重量度量,两者差异巨大。例如,潮湿的有机垃圾更重,塑料或玻璃瓶大小相同但重量不同。从全球角度讲,很难说垃圾有多少,因为垃圾定义不同,分类不同,报道方式方法不同。据各方不完全报告,巴塞尔公约估计2001年有3.38亿吨垃圾产生。而经济合作与发展组织认为其成员国2001年产生了40亿吨垃圾。虽然数据不全,垃圾报道在个大小范围上都有用,是确定关键致因、地点,找到预防、最小化、回收、处理和废弃办法的因素。
title: 成本代价.
title: 环境.
content: 处理垃圾不当会滋生鼠类和害虫,传染肠胃寄生虫、黄热病和瘟疫等疾病。危险垃圾,特别是在燃烧时会产生各种有害物质,诱发癌症等疾病。有毒垃圾可以污染地表和地下水、土地、空气,对人类、其它物种和生态环境制造麻烦。垃圾处理时能产生大量温室气体,特别是甲烷,会大大加剧全球变暖。
title: 社会.
content: 垃圾管理是环境正义的重要议题。上述许多环境负担由边缘化人群承担,如少数民族、妇女、发展中国家居民。邻避效应(别在我家后院动土)是指居民反对临近兴起工程。不过,开发的需求和垃圾处理站及设施在全球不断增加。现在,跨国界垃圾转移是个不断增长的市场,虽然大多数国际垃圾在发达国家之间流动,不少垃圾从发达国家流向发展中国家。
title: 经济.
content: 管理垃圾的经济成本不低,常由地方政府支付;更加有效的回收路径设计、改装车辆和公共教育可以节省开支。环境政策,如废物征费可以削减管理开支、降低垃圾数量。垃圾回收(即资源回收、重复使用)可以控制经济开支、避免原料开采、削减交通成本。“地方垃圾管理系统经济评估案例包含生命周期评估和生命周期成本评估”。垃圾处理地点和设施因噪音、粉尘、污染、形象不佳和污名常会让地价贬值。非正式垃圾处理部门常常为拾荒者构成,搜集金属、玻璃、塑料、织物等来换取经济利益。该部门能够大幅度改变或降低某系统的垃圾量,但负面经济问题常为工人疾病、贫困、剥削和虐待等。
title: 处理方式.
title: 资源回收.
content: 资源回收是对准备处理的可回收垃圾的再利用。过程涵盖回收、萃取资源,或转化为能量,常由资源回收站执行。资源回收不但对环境重要,而且能够减少垃圾处理数量、降低成本、减少填埋土地空间、保护自然资源。
title: 海抛.
content: 基于1972年的伦敦海抛公约(London damping Convention),只有以下能海抛,其他一律禁止:
title: 能源回收.
content: 垃圾能源回收可以处理不可回收垃圾,用各种方式取回热能、电能等能量,如燃烧、气化反应、裂解和厌氧消化。 该过程被称为垃圾至能量过程。  从垃圾回收能量有几种办法。厌氧消化是自然分解,在没有氧气的情况下将有机物质降至更为简单的化学物质。垃圾焚烧或对都市固体废物直接控制燃烧来减少垃圾,生产能量。二次回收燃料是从垃圾回收而来的能源,不能从事机械或生物处理活动。 裂解包括在没有氧气的情况下加热垃圾,用高温将碳物质分解为气态和液态燃料及固体残余。气化是通过高温和部分氧化将富含碳物质转化为气体。等离子体炬将城市垃圾加热至3,000-10,000°C高温,能量在惰性气体中放电释放。  拿垃圾当燃料对环境颇有好处。对垃圾来说,这种方法对比填埋来说相对安全节俭.有助于减少化石燃料产生的二氧化碳排放、生产能量、减少填埋时的甲烷排放。  就垃圾的某些生物量给料分类来说有些争议。粗妥尔油(Crude Tall Oil)造纸业生产过程的副产品,在一些欧洲国家被认为是垃圾或残余物,但可以再生产出有工业附加值的产品。一些公司使用粗妥尔油生产燃料,另一些则加大给料利用。
title: 教育与意识.
content: 对垃圾和管理方面的教育和意识对全球资源管理来说越来越重要。塔乐礼宣言涉及可持续性,就环境污染、环境退化、自然资源枯竭前所未有的尺度和速度发表宣言。地方和全球层面的空气污染,有毒垃圾累积,森林、土壤、水体、臭氧层破坏,“温室气体”排放威胁到了人类和其它数以千计物种的生存,威胁到了地球完整性和生物多样性,威胁到了国家安全和民族后代。一些大学接受了塔乐礼宣言,设立环境资源管理和垃圾管理专业。大学和技校教育得到许多组织支持。

Summary: 垃圾(原写「<unk>」)一词最早见于宋代文献,是指不需要或者无用的固体或者流体物质,例如都市固体废物(生活垃圾)、有害垃圾、废水(如含有粪便和尿的污水和地表径流)及放射性废料等等。在人口密集的大城市,常见的垃圾处理方法为在收集后送往堆填区,或者使用焚化炉焚化。然而,两者均会制造环境保护的问题,而终止过度消费可以进一步减轻堆填区饱和程度。堆填区中的垃圾处理不当可能污染地下水和发出臭味,而且很多城市可供堆填的面积已经越来越少。焚化则无可避免会产生有毒气体,危害生物体。多数的城市都在研究减少垃圾产生的方法及和鼓励资源回收。
语义学

title: 术语.
content: 1883年,法国学者米歇尔·布雷亚尔在期刊《法国的希腊研究》第17卷第133页的文章中首次提到了“语义学即意义的科学”,并根据希腊语创造出“语义学”()这个词汇。1897年,他出版了自己的第一部语义学专著《语义学:意义科学研究》(旧译《语义学初探》),标志着现代语义学作为一门独立学科诞生。  和语义学经常混淆的一个术语是符号学(Semiotics),二者没有直接的联系。(关于符号学的具体内容,请参见相关条目。)  另外需要指出的是美国的general semantics,其主旨与语义学没有直接联系,general semantics这方面的著作比如有早川一会的《语言行动》(Language in Action)、《语言与人生》(Language in Thought and Action)。
title: 语言学的语义学.
content: 若从严格意义上的语言学研究来分类,在现代语言学的语义学中,可以分为结构主义的语义学研究和生成语言学的语义学研究。  结构主义语义学是从20世纪上半叶以美国为主的结构主义语言学发展而来的,研究的内容主要在于词汇的意义和结构,比如说义素分析,语义场,词义之间的结构关系等等。这样的语义学研究也可以称为词汇语义学,词和词之间的各种关系是词汇语义学研究的一个方面,例如同义词、反义词,同音词等,找出词语之间的细微差别。  生成语义学是20世纪六七十年代流行于生成语言学内部的一个语义学分支,是介于早期的结构主义语言学和后来的形式语义学之间的一个理论阵营。生成语义学借鉴了结构语义学对义素的分析方法,比照生成音系学的音位区别特征理论,主张语言的最深层的结构是义素,通过句法变化和词汇化的各种手段而得到表层的句子形式。  形式语义学是从20世纪70年代开始发展出来的一个理论阵营。最初的研究开始于蒙太古以数理逻辑方法对英语的研究,后来经过语言学家和哲学家的共同努力,发展成为一个独立的学科,并且摒弃了蒙太古对生成语言学的句法学的忽视,强调语义解释和句法结构的统一,从而最终成为生成语言学的语义学分支。现今的形式语义学的研究在欧美的语言学系都很繁荣,乔姆斯基作出了大量贡献。哲学系对形式语义学的研究已经渐渐失去了原有的兴趣,进而转向了心灵哲学的研究。
title: 逻辑学的语义学.
content: 现代的逻辑学,或者说形式逻辑、数理逻辑等,其目的是设计出来一套形式语言系统,并对其作出语义解释。这样的形式语言系统是一个个抽象的封闭体系,但是可以应用于很多的不同领域,比如说法律、计算机等等领域对逻辑学的应用。  一个逻辑系统通常由三个部分组成,即词汇部分、句法部分和基于模型论的语义部分。  逻辑学的语义学着眼点在于逻辑系统的语义解释,是一个理想化的模型系统,不直接涉及自然语言。但是在形式语义学中,很多的语义学概念是从逻辑学的语义学中引申来的。
title: 其他学科的语义学.
content: 语义学还广泛地应用于其他领域,比如说计算理论中的语义学,其本质和逻辑学的语义学是一样的,都是对一个形式语言系统的解释。比如逻辑编程语言Prolog。在自然语言处理的研究中,对语义的研究也是一个非常重要的领域。现在比较成功的是对词汇意义的研究,但是对更大语言单位的意义的研究还在发展中。互联网理论中讨论的Web 2.0的一个很重要的特征就是语义网络,其目的是以语义为纲领组织网络资源。在认知科学等方面对词汇语义学的研究也很深入,早以超越了传统的结构主义。比如lexical priming研究的是词义是如何在人脑中以网络的形式储存的,一个词汇往往会激活很多相关的词汇。这方面的研究还有很多,比如WordNet,这里不一一列举。
title: 语义学和语用学的关系.
content: 语义学研究的重点在于语言意义表达的系统,不涉及具体的应用。语用学也研究语言的意义,但是更多的着眼于语言在具体语境中的意义,言语行为、预设、会话涵义等等。但是在形式语义学的研究中,二者的界限已经不是那么重要了,很多学者把语用学的内容进行了形式化。
title: 中国的语义学研究.
content: 中国的语意学研究较为久远,最早期的作品有《尔雅》、《方言》等,以及随后的《说文解字》等对词汇和汉字含义的研究著作,中国的注疏训诂学也涉及词汇学以及历史词汇学的诸多内容。例如中国语言学家王力所著的《汉语史》就有对词汇意义发展变化的部分探讨内容。  中国的结构主义词汇学在美国结构主义语言学引进以后有了很大的发展,同期也开始出现了很多的著作,例如北京大学中文系学者符淮青的《词义的分析与描写》以及贾彦德的《汉语语义学》等。  形式语义学随着生成语言学在中国的兴起也开始有所发展,比如香港的潘海华和台湾的林若望对此均有涉猎。但在大陆此方面则起步较为迟缓,但也略有相关研究,例如北京大学中文系的袁毓林对汉语中「都」使用情况的相关研究。

Summary: 语义学(英语:semantics),也作语意学,是一个涉及到语言学、逻辑学、计算机科学、自然语言处理、认知科学、心理学等诸多领域的一个术语。虽然各个学科之间对语义学的研究有一定的共同性,但是具体的研究方法和内容大相径庭。语义学的研究对象是自然语言的意义,这里的自然语言可以是词汇,句子,篇章等等不同级别的语言单位。但是各个领域里对语言的意义的研究目的不同:
五旬節

title: 起源.
content: 五旬节源于七七节,以色列人要从尼散月18日(七日的第一日)——他们的大祭司将一捆新熟的大麦献给神作为初熟果子的那天,数算七个星期。这一共是49天,然后他们会在第50天守七七节。当后来一群犹太人将圣经译成希腊文时,希腊文的“第50”(日)一字是宾特哥斯提(pentecostē′)。因此,说希腊语的犹太人遂将七七节称为宾特哥斯特(英文Pentecost,五旬节)。  圣经利未记23:15-21记载:“‘你们要从安息日的次日,献禾捆为摇祭的那日算起,要满了七个安息日。到第七个安息日的次日,共计五十天,又要将新素祭献给耶和华。要从你们的住处取出细面伊法十分之二加酵,烤成两个摇祭的饼。...祭司要把这些和初熟麦子作的饼,一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇,这是献与耶和华为圣物归给祭司的。当这日,你们要宣告圣会,甚么劳碌的工都不可作,这在你们一切的住处,作为世世代代永远的定例。’”  五旬节是从初熟节(利23:10-11,15-17)开始算起的第50天(第七个安息日的次日),所以称之为五旬节。在犹太教,这一天是摩西在西奈山领受耶和华所给与的《十诫》的日子,也是“感谢律法的纪念日”。这个节日同时也用来感谢耶和华赐与的收获,所以又称收割节,是犹太人的三大节期之一。
title: 新约.
content: 对基督教来说,五旬节就是《圣经·使徒行传》(天主教译《宗徒大事录》)第二章所载圣灵降临早期基督徒之事件日期。此记载在五旬节当天,圣灵(圣神)倾注在门徒身上,使门徒得力量与说方言的恩赐,向别人传扬福音。有鉴于此,这被认为是早期基督教会成立之日子。但关于圣灵降临节的庆祝,最早记载是在四世纪末,由西班牙修女以塞利亚所写的《朝圣记》所记。五旬节亦是圣灵降临期的开始。
title: 神学意涵.
content: 对于正教会来说,五旬节是“救赎历史”的终结和教会历史的开端。它也是正教会礼仪周期中最后一个大节。正教会于五旬节当周六晚间开始举行晚祷,第二日早晨举行事奉圣礼,周一为圣灵节庆日。

Summary: 五旬节,即基督教的圣灵降临日(亦称圣神降临节),源自犹太人三大节期之一七七节。犹太教按犹太历守节期,纪念以色列人出埃及后第五十天〔由出埃及记19:1之记载:以色列人出埃及以后,满了三个月(英文译得更贴近原文:In the third month,指三月的第一天)的那一天,就来到西奈的旷野。及出埃及记19:11之记载:到第三天(指三月的第四天)要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。〕,耶和华在西奈山颁给摩西《十诫》的日子;基督教的圣灵降临节的日期则定在复活节后第50天和耶稣升天节后10天。
斯莱特行列式

title: 形式.
title: 基本形式.
content: 斯莱特行列式最原初的形态是一个由单电子波函数即分子轨道波函数构成的行列式:  formula_1  行列式中每一行是由同一电子的不同可能波函数组成,每一列是由不同电子的相同可能波函数组成,行列式前的系数formula_2是保证波函数归一性的归一系数。  根据行列式的性质,互换行列式中的两行行列式的符号会反转:  formula_3  这一性质正符合多电子体系的泡利原理
title: 其他形式.
content: formula_4  需要注意的是,这种右矢形式仅仅用来代表行列式,并非数学上的相等关系。  formula_5  其中算子formula_6叫做置换算子,其作用是将各分子轨道波函数中的电子序号进行交换,根据排列的原理,在由N个电子组成的体系中,这样的算子一共有N!个。formula_7是置换算子的奇偶性,即任何置换算子可以转化为若干两两对换的置换算子的乘积,所谓奇偶性就是一个置换算子所分解成的对换算子的个数的奇偶性。与上面提到的右矢形式不同,这种由置换算子来表达的形式与行列式表达式在数学上是严格相等的。  formula_8  其中算子formula_9叫做反对称化算子。
title: 应用.
content: 斯莱特行列式在量子化学中应用广泛,经过自洽场方法解HF方程获得的最终解便是一个斯莱特行列式型多电子波函数,高级的量子化学计算方法也应用到斯莱特行列式,组态相互作用方法得到的多电子体系波函数是若干个斯莱特行列式的线性组合:  formula_10  经过对这个由许多行列式组成的巨大波函数的变分法处理,可以获得比HF方程更加精确的量子化学计算结果

Summary: 斯莱特行列式是多电子体系波函数的一种表达方式,他以量子物理学家斯莱特的名字命名。这种形式的波函数可以满足对多电子波函数的反对称要求(即所谓泡利原理):交换体系中任意两个电子,则波函数的符号将会反转。在量子化学中,所有基于分子轨道理论的计算方法都用斯莱特行列式的形式来表示多电子体系的波函数。
柱式

title: 历史.
content: 古希腊的建筑从公元前7世纪末,除屋架之外,均采用石材建造。神庙是古希腊城市最主要的大型建筑,其典型型制是围廊式。由于石材的力学特性是抗压不抗拉,造成其结构特点是密柱短跨,柱子、额枋和檐部的艺术处理基本上决定了神庙的外立面形式。古希腊建筑艺术的种种改进,也都集中在这些构件的形式、比例和相互组合上。公元前6世纪,这些形式已经相当稳定,有了成套定型的做法,即以后古罗马人所称的“柱式”。
title: 古希腊三柱式.
title: 多立克柱式.
content: 希腊多立克柱式(Doric Order)的特点是比较粗大雄壮,没有柱础,柱身有20条凹槽,柱头没有装饰,多立克柱又被称为男性柱。著名的雅典卫城(Athen Acropolis)的帕提农神庙(Parthenon)即采用的是多立克柱式。
title: 爱奥尼柱式.
content: 希腊爱奥尼柱式(Ionic Order)的特点是比较纤细秀美,柱身有24条凹槽,柱头有一对向下的涡卷装饰,爱奥尼柱又被称为女性柱。爱奥尼柱由于其优雅高贵的气质,广泛出现在古希腊的大量建筑中,如雅典卫城的胜利女神神庙(Temple of Athena Nike)和伊瑞克提翁神庙(Erechtheum)。
title: 科林斯柱式.
content: 希腊科林斯柱式(Corinthian Order)的比例比爱奥尼柱更为纤细,柱头是用毛莨叶(Acanthus)作装饰,形似盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式,科林斯柱式的装饰性更强,但是在古希腊的应用并不广泛,雅典的宙斯神庙(Temple of Zeus)采用的是科林斯柱式。
title: 古罗马五柱式.
title: 塔司干柱式.
content: 塔司干柱式(Tuscan Order)是古罗马5种主要柱式中的一种,它的风格简约朴素,类似于多立克柱式,但是同多立克相比省去了柱子表面的凹槽。柱身长度与直径的比例大约是7:1,显得粗壮有力。
title: 多立克柱式.
content: 罗马多利克(The Roman Doric Order)柱式是古罗马人对希腊多利克柱式的改造,主要差别是在柱础下面增加一个台基。
title: 爱奥尼柱式.
content: 特点是比较纤细秀美,柱身有24条凹槽,柱头有一对向下的涡卷装饰,爱奥尼柱又被称为女性柱。爱奥尼柱由于其优雅高贵的气质,广泛出现在古希腊的大量建筑中。
title: 科林斯柱式.
content: 比例比爱奥尼柱更为纤细,柱头是用毛莨叶(Acanthus)作装饰,形似盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式,科林斯柱式(Corinthian Order)的装饰性更强。
title: 混合柱式.
content: 又称罗马复合式柱式(Roman Composite Order),将爱奥尼克柱式柱头上的涡卷加入科林斯<unk>莨叶柱头上。

Summary: 是指一整套古典建筑立面形式生成的原则。基本原理就是以柱径为一个单位,按照一定的比例原则,计算出包括柱座(Base)、柱身(Shaft)和柱头(Capital)的整个柱子的尺寸,更进一步计算出包括基座(Stylobate)和山花(Pediment)的建筑各部分尺寸。
苏菲·玛索

title: 早年生活.
content: 苏菲1966年生于法国巴黎,父亲伯努瓦·莫皮(Benoît Maupu)是卡车司机,母亲西蒙娜·莫里塞(Simone Morisset)是零售店员。九岁时其父母离异。
title: 电影生涯.
content: 1980年2月,14岁的苏菲偶遇了模特星探公司举办的海选大会,苏菲一时跟风提供了自己的一些照片。与此同时,正在筹划新片的电影导演克劳德·比诺多询问星探有无推荐人选。经过精挑细选,制片方高蒙电影公司相中了苏菲,并力邀她签下长约演艺合同。  紧接着,苏菲拍摄了生平第一部演艺作品青少年题材电影《第一次接触》担任主角。这部电影红遍全欧洲,令苏菲·玛索一夜成名,美称“法兰西之吻”。1983年,她获得凯撒奖“最具前途女艺人”。  1982年,苏菲16岁,出演电影《第一次接触》的续集。续集风格不如第一部风趣,甚至有些伤感,但仍是十分受欢迎。  同年苏菲在电影《萨卡纳要塞》中与影星杰勒德·德帕尔迪奥和凯撒琳·丹妮芙合作;以及在电影《最后一次接触》中和让-保罗·贝尔蒙多合作。  然而苏菲前途光明的萌芽期,却与经纪公司闹翻了。因为她爱上了以另类风格著称的波兰裔导演安德烈·祖拉斯基并决意追随对方,而且这经纪公司在法国本土的影响力声名显赫。经纪公司觉得非常没面子,震怒宣称除非赔偿得起非常高昂的提前解约金,否则休想放人,而且日后务必严苛管教。由此,苏菲跑遍了全巴黎,想尽了一切方法筹集了约100万法郎,最终如愿解约。  随后苏菲开始了与安德烈·祖拉斯基长达16年的工作加伴侣岁月,两人合作过四部电影:《狂野的爱》(1985年), 《我的夜晚比你的白天更美》 (1989年),《蓝色乐章》(1991年) 和《情欲写真》(2000年)。这些影片奠定了苏菲实力派影星的位置。  1995年,苏菲·玛索在电影好莱坞影星梅尔·吉布森的电影《勇敢的心》中成功饰演勒伊莎贝尔公主一角,开始成为一名国际性巨星。1997年,苏菲·玛索出演安娜·卡列尼那一角,被评论界认为是电影史上对这一人物最杰出的塑造。在此之后,她又陆续参演《仲夏夜之梦》和007系列电影《黑日危机》。  苏菲多年来出演过总共40部左右的电影,戏路宽泛,风格多变,其中许多均十分叫好叫座。  苏菲·玛索曾经于2001年出版过一本半自传体小说《谎言》,并同时开始尝试导演。她执导的电影处女作《当爱变成习惯》获得2002年蒙特利尔国际电影节“最佳导演”奖,该片的主演是朱迪·高德莱施。
title: 个人.
content: 1984年,苏菲18岁开始了与安德烈·茹瓦夫斯基长达16年的工作加伴侣岁月,两人年龄相差26岁,育有一子文森特·茹瓦夫斯基(1995年7月24日～),长居于巴黎和华沙。  2001年,苏菲与美国制片人吉姆·莱姆利相恋,育有一女胡特·莱姆利(2002年6月13日～,生于英国伦敦)。  2007年,苏菲与法国人克里斯多弗·蓝伯特相恋,2014年和平分手。

Summary: 苏菲·玛索(法语:Sophie Marceau,1966年-11月17日),生于法国巴黎,原名苏菲·达尼埃尔·西尔维·莫皮(Sophie Danièle Sylvie Maupu)。法国演员、导演、编剧、作家。美称“法兰西之吻”。
孟格菲兄弟

title: 生平.
content: 孟格菲兄弟出生于今阿尔代什省的维拉东·莱·阿诺内("Viladon-lès-Annonay")村。1777年,雅克—艾蒂安制造了全法国第一种仿羊皮纸。1782年,约瑟夫把纸屑扔到火炉中时无意中发现纸屑不断上升,受了很大的启发。11月,他在阿维尼翁时,他用一件衬衣作出第一次实验,然后又使用缝成“立方形”的绸缎布料。在实验时,他成功的让这块绸缎布料上升到他公寓的天花板上。12月,两兄弟在阿诺内相聚,作出同样的实验:他们用用纸制作一个立方体,使立方体生起30米高。他们当时以为是烟致使立方体上升,因此故意用湿草和羊毛烧火产生浓烟。1782年12月14日他们用热气让3立方米的气球鼓起来,使这个气球上升。他们决定制造更大的气球(12米直径),并使用棉布夹杂薄纸。该气球重量225公斤、体积800立方米。1783年4月,气球制造完成,初步的实验(用绳索系住气球),4月25日,气球被释放了,升到高空并到达400米左右的高度。1783年6月4日,孟格菲兄弟用这个气球作出第一次公开实验,气球上升到1000多米高,并在起飞之后10分钟降落在离起飞地点2公里远的地方。当时在场的一些众议员给巴黎科学院写了报告。为了得到资助,孟格菲兄弟希望让凡尔赛的宫廷认识到他们的发明。  1783年9月19日,在凡尔赛宫的公园中,孟格菲兄弟在路易十六面前作出承载动物的升空实验,乘气球的是一只羊,一只鸭子和一只公鸡。这三个动物被关在了圆形的篮子里,然后他们用绳子把篮子固定在气球上。气球被释放之后升到500米左右的高度,在空中持续了8分钟并飞行了3500米左右。气球降落时,三只动物安然无恙:这次实验证明了升空不会导致死亡。为了奖赏它,乘气球的那只羊被送入国王的动物园。1783年11月21日,他们用热气球作出第一次载人飞行实验。气球从巴黎西部的布洛涅林园起飞,在空中持续了25分钟,最后降落在今巴黎十三区的意大利广场附近。1783年10月10日,孟格菲兄弟被推荐为科学院院士。1784年4月15日他们父亲被封为贵族,他们继而成为骑士,他们格言是 "sic itur ad astra"(我们将这样走到星星那边)。在法语当中,“气球”这个词("montgolfière")以他们的名字冠名。

Summary: 孟格菲兄弟,也就是约瑟夫—米歇尔·孟格菲("Joseph-Michel Montgolfier" (1740年8月26日-1810年6月26日)和雅克—艾蒂安·孟格菲("Jacques-Étienne Montgolfier"1745年1月6日-1799年8月2日)是法国的造纸商、发明家。
Live CD

title: 简介.
content: 虽然大多数的自生系统都包括一个以Linux内核为基础的操作系统,此外还有各种BSD与OpenSolaris等,但也有基于商业操作系统的自生系统存在,例如Mac OS、Mac OS X、BeOS、九号计划和Microsoft Windows等,因商业版操作系统通常不允许任意改造及散布,所以可能不具备合法性。第一个支援自生系统运作的操作系统,似乎是1991年发行的光盘版的Mac OS 7和用户建立的具有系统资料夹的Macintosh CD。它可以从光盘中启动一个完整的桌面。  一些自生系统带有一个桌面图示,该图示可让使用者选择性的启动安装程序,将操作系统安装到一个硬盘或者USB闪存上。大多数自生系统都能读取内部和外部的硬盘,软碟和USB闪存。  基于Linux的自生系统和Linux软磁盘通常是用工具程序syslinux来起动的。在个人电脑上,可开机光盘通常都遵照El Torito标准,将光盘上的一个特殊的档案(通常都是隐藏档)当作软磁盘影像档处理。很多基于Linux的自生系统会使用一个压缩档案系统,通常是简称「cloop」的Compressed Loopback Device,来增大光盘的容量。以此方法制作的系统,功能可以颇为丰富:典型的Knoppix系统包括了大约1,200种软件包。
title: 使用.
content: 一些自生系统是被设计成用于展示硬件的客制操作系统(通常是一个Linux或是其他免费开放源码操作系统)  自生系统会将操作系统加载内存中,而光驱就可以做其他用途,但是光驱的速度仍旧太慢,这样的作法仍是少见。一些有经验的操作系统使用者会用自生系统来决定操作系统的功能或版本是否相容于一些硬件或是周边;也有使用者将自生系统用于作硬件的除错使用,特别是硬盘毁损的时候,能将一些档案储存到一些储存媒体。  自生系统可以用在很多的用途上,包含了提供安装Linux发行版环境到硬盘、测试新版的软件、测试新硬件、系统维修、提供高安全性的环境、偷窃密码。一般来说,自生系统并不是很常使用,因为硬盘的存取速度较CD快,而且放在RAM中的档案在电源关闭时会遗失,以及系统无法在开启许多应用程序时存取swap磁区。
title: 特点.
content: 一些自生系统会包含安装工具,可以由桌面的图示来启动,启动后可以将操作系统安装到系统的硬盘或是USB装置,大部分的 自生系统可以存取内部或是外部的硬盘、磁盘片、flash,一般来说, 自生系统是由只读的装置启动,需要复制到可读写的媒体(例如:硬盘)或是完整复制后再安装额外的软件;然而Morphix和Puppy Linux是例外,他们是少数Linux自生系统可以储存盘案到 光盘,可以让使用者携带资料,更重要的是,可以增加客制化的程序以及设定档在光盘内。
title: 容量.
content: 自生系统理论上讲只需要操作系统能够操作硬件就可以,实际上自生系统的封装者为了实现额外的功能往往加入额外的软件,因此自生系统的容量可以控制到只占用一张软盘的存储空间,也可以用大型的应用软件填满整张DVD。50 MB左右的Damn Small Linux(DSL)可以载于名片型CD或小容量闪存上。
title: 图集.
content: 下列是一些Live CD或Live DVD的萤幕截图:

Summary: Live CD,又译为自生系统,是事先储存于某种可移动储存装置上,可不特定于计算机硬件(英语:non-hardware-specific)而启动的操作系统(通常亦包括一些其他软件),不需安装至计算机的本地外部存储器 - 硬盘。采用的介质包括CD-ROM(Live CD),DVD(Live DVD),闪存盘(Live USB)甚至是软盘等。退出自生系统并重新开机后,电脑就可以恢复到原本的操作系统。自生系统的运作机制,是透过「把原本放在硬盘里的档案,放到内存的虚拟磁盘中」来运作;因此系统内存愈大,则执行速度愈快。
纳希切万自治共和国

title: 历史.
content: 纳希契凡历史可以追溯到2500年前,公元前1世纪,依靠亚美尼亚成为当时西亚最强大的国家之一。经历罗马帝国、帕提亚帝国、蒙古、鄂图曼帝国等外族入侵,其后为俄国所吞并,后来伴随阿塞拜疆在1991年独立,成为纳希契凡自治共和国。同年纳希契凡亦宣布脱离阿塞拜疆独立,但不为国际所承认。
title: 外交.
content: 纳希切万自治共和国政府于1993年10月5日承认了北塞浦路斯土耳其共和国的主权国家地位,但这一承认未获得阿塞拜疆中央政府的认可。
title: 承认北塞浦路斯土耳其共和国.
content: 20世纪90年代后期最高议会发表了一项不具约束力的声明,承认自称独立、未被普遍承认的主权国家北塞浦路斯土耳其共和国(TRNC)并呼吁阿塞拜疆这样做。 虽然同情北塞浦路斯土耳其共和国,但阿塞拜疆没有效仿,因为这样做可能促使塞浦路斯共和国承认纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国。 纳希切万自治共和国和土耳其之间的密切关系可能引发了这种认可。

Summary: 纳希切万自治共和国(;;;),阿塞拜疆共和国里的自治共和国,位于外高加索南部,是阿塞拜疆的外飞地,北邻亚美尼亚,南部和伊朗接壤,一小部分国土和土耳其相邻。面积5500平方公里,人口约44万(2015年),首都为纳希契凡。自治共和国成立于1924年的苏联,当时全称为纳希切万苏维埃社会主义自治共和国,隶属于苏联的加盟共和国之一外高加索社会主义联邦苏维埃共和国,后隶属于阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国。除南部平原以外,大部分属于山区,属大陆性干燥气候,降雨量为500毫米以下。工业以食品和采矿为主,农业是纳希切万自治共和国的主导经济部门。
清真寺

title: 词源.
content: 阿拉伯文的 masjid一词,其词根为 sajada,意为“拜倒”,因为穆斯林礼拜时需要拜倒叩拜。
title: 历史.
content: 全世界的第一座回教堂通常被认为是位于麦加、以克尔白为中心的禁寺。早在公元638年起,禁寺就扩大了若干次,为的是容纳日益增多、住在禁寺周边地区或每年前往麦加朝圣的回教徒。也有意见认为史上第一座回教堂则应该是坐落在今麦地那的库巴回教堂,因为这是穆罕默德先知在622年从麦加迁移时建造的第一座建筑。  穆罕默德先知接着在麦地那亲自再建设一座回教堂,现称作先知回教堂,并帮助开拓回教堂作为伊斯兰城市的重点的概念。先知回教堂的一些特点,在当今回教堂也仍常见,其中包括设于礼拜殿后墙正中处的小拱门的米哈拉布以及讲台敏拜尔,该回教堂也建有一个大庭院,回教堂自此都常见这样的设计。
title: 现代政治角色.
content: 20世纪末,作为政治用途的回教堂数量日渐增多,而当今西方世界的回教堂通常也会倡导民间参与。正因为回教堂在社群的重要性,所以回教堂被用来宣扬与非信徒的和平共存,即使是在逆境中。  大型回教堂有时也会扮演政治角色,如孟加拉、巴基斯坦、伊朗和伊拉克(2003年后)等伊斯兰国家的伊玛目会定期在星期五的祷告上宣扬政治主张,其他伊斯兰国家的伊玛目则一般禁止谈及政治课题。
title: 宣扬.
content: 回教徒为少数群体的国家和地区比回教徒占主体的大中东国家和地区更有可能会通过回教堂作为倡导民间参与的一种方式。美国的回教堂会主办选民登记和民间参与运动,以促进通常是第一代或第二代的穆斯林移民参与政治。正因如此,再加上回教堂也会尝试及时告知穆斯林居民有关穆斯林社群所面临的问题,回教堂的人员更有可能参加示威、在请愿书上签名或涉及其他政治活动。
title: 组成建筑.
content: 清真寺内不得有任何形式的偶像,即没有任何人物、动物、图腾和标志的雕像、画像,也不需要任何供品(因为造物主-真主-是无求的 主),只有围绕的柱廊,中心一个大拱顶,主要的墙要向着麦加的卡巴方向,墙中间有一个凹下的壁,叫做米哈拉布(محراب ),是指示穆斯林礼拜方向的。壁中有一座带阶梯的高台,是在主麻日时,为伊玛目站在上面带领诵读《古兰经》、讲道、宣布消息--等用的,叫敏拜尔(منبر),诵读《古兰经》时不得有任何道具或乐器及音乐和歌唱。底下一般铺有地毯,因为穆斯林需要赤脚礼拜。清真寺外面或一进门地方有自来水或喷泉,要求穆斯林洗净手、脸、脚(小净)后才能礼拜。不同清真寺有为区隔男女礼拜有不同设计和设施。女性多数在家礼拜,很少到清真寺礼拜。有穆斯林带领下非穆斯林是允许进入礼拜殿的。穆斯林在清真寺内礼拜时要排成长排,跪拜俯伏在地、以额触地、礼和拜独一无二的造物主——真主。  由于《古兰经》要求穆斯林每日要做五次礼拜:日出前、正午后、下午时、日落和进入黑夜,在古代没有时钟的情况下,很难掌握统一的时间,因此在清真寺外建有宣礼塔,每到礼拜时间,就有唤礼者在塔上大声呼唤,有的大清真寺四周有几个宣礼塔,现代都装有扩音器,不再或很少上宣礼塔唤礼(Azan),但是某些传统清真寺仍保留宣礼员上塔唤礼这一方式。

Summary: 清真寺(阿拉伯语、波斯语:单数 masjid,复数 masājid),又称清真寺、礼拜寺,是供穆斯林群众使用的宗教场所。
DHL

title: 发展.
content: 1969年,DHL开设了他们的第一条从旧金山到檀香山的快递运输航线,公司的名称“DHL”由三位创始人姓氏的首字母组成(Dalsey, Hillblom and Lynn)。DHL成立第3年,香港企业家钟普洋因工作关系结识了创办人之一的Adrian Dalsey,加入DHL的创办行列,于1972年以DHL名称在香港开设DHL国际(香港),负责美国本土以外的国际快递业务,将DHL的航线扩展到香港、日本、菲律宾、澳大利亚和新加坡。在DHL致力建立起一个崭新的、提供全球门到门运输服务的网络构想下,在1970年代中后期DHL将他们的航线扩展到南美洲、中东地区和非洲。  2002年开始,德国邮政控制了其全部股权并将旗下的DHL、丹沙公司(Danzas)以及欧洲快运公司整合为新的DHL公司。2003年,德国邮政又收购了美国的空运特快公司(Airborne Express),并将它整合到DHL里。2005年,德国邮政又收购了英国的英运公司(Exel plc),并将它整合到DHL里。至此DHL公司拥有了世界上最完善的运输网络之一,可以到达220个国家和地区的12万个目的地。  2007年1月26日,敦豪宣布正式启动在中国国内的货物空运业务。  2018年10月26日,顺丰速运透过顺丰香港与德国邮政敦豪集团(DPDHL)达成战略合作,顺丰香港以7亿欧元(约合55亿元人民币或62亿港元)现金收购德国邮政敦豪集团(DPDHL)旗下的敦豪香港及敦豪北京,即DHL中国内地、香港及澳门供应链业务。
title: 设施.
content: DHL快递其下有自己的货运机队及车辆: DHL快递的机队如下:

Summary: DHL快递(),是一家创立于美国的运输公司,目前由德国邮政集团全资持有,是目前世界上最大的运输公司之一。DHL快递于中国大陆因与中国外运股份有限公司(中外运)的合作伙伴关系称为中外运敦豪,日常使用DHL;而在台湾,其早年进入台湾时曾使用洋基通运的译名,但为了企业识别的统一,在行销上已经直接称为DHL,中文名称仅保留作为公司注册用名;在香港,公司注册名称为敦豪国际,但日常仍然使用DHL。
黄海海战 (1904年)

title: 背景.
content: 1904年2月8日,日本联合舰队的鱼雷艇奇袭驻旅顺口外锚地的俄国太平洋舰队,日俄战争爆发。双方在旅顺港外都制定了相应的水雷封锁战术,双方有多艘战舰触雷沉没。4月18日俄太平洋舰队的旗舰彼得罗巴甫洛夫斯克号触雷沉没,舰队司令斯捷潘·马卡罗夫(战争爆发后接任)战死,从此俄军丧失了争取黄海制海权的自信心。  6月日军从陆上包围旅顺,加紧围攻旅顺,俄太平洋舰队继续留在旅顺有全军覆灭的危险,于是决心突破旅顺口外日本舰队的封锁,撤往海参崴。8月7日,俄舰队接到“迅速突围,驶往海参崴”的命令,开始突围行动。
title: 结果.
content: 俄舰队的突围行动失败,损失包括舰队司令在内的168人,日方伤亡208人。除旗舰太子号以及2艘巡洋舰和4艘驱逐舰逃往中立国外,大部分退回旅顺的俄舰再没有尝试突围,战舰的火炮被拆下安装在俄军陆上的阵地,水兵则被编进陆军守备部队。随着旅顺的失守,驻守旅顺的俄国太平洋舰队全军覆没。
title: 参战舰队序列简介.
title: 日本联合舰队构成.
content: 日本联合舰队第一舰队指挥官:东乡平八郎大将
title: 俄国太平洋舰队构成.
content: 俄国太平洋舰队指挥官:维佐弗特少将

Summary: 黄海海战(,,1904年8月10日)是日俄战争期间两国第一次正面的海上冲突。
劇場藝術

title: 剧团与艺术流派.
content: 剧团以剧场为名,推测最初来自于剧院所属的剧团,例如宫廷剧院所附设的表演学校;后来才产生了与剧院无从属关联的剧团以剧场为名称。另外,由于一些剧团对於戏剧表演有其特殊见解,因此剧团的名称被视为一种特殊的流派,如史坦尼斯拉夫斯基与但钦科所建立的莫斯科艺术剧场。后来,有一些艺术家,直接以剧场为名提出的理论或理念,如葛罗托夫斯基的贫穷剧场,或是由外在力量将某种特定风格的艺术家或作品与以归类,如荒谬剧场。时至今日,剧场一词已经与剧院或剧团没有绝对必然的关连。
title: 东亚的现代剧场运动与剧场现代化.
content: 东亚在文化传统中有其固有的戏剧活动及形式。自从近代西方国家航海技术的拓展,东西交流频繁化也成为不可避免的趋势;利用现代化的技术所挟带入境的西方文化,使「西化」成为许多国家现代化的一部分。东方国家的戏剧现代化,大体上围绕着横向移植与直向传承的文化撞击发展,借着截然不同的养分供给,形成了现今多采多姿的剧场风貌。

Summary: 剧场艺术(Theater),主要指戏剧。传统的戏剧,主要指在剧场中演出的戏剧。但随着科技进步,广播、电影、电视的发明与普及,戏剧已经不只是在表演场所中发生的演出活动,戏剧形式的广播、电视节目及电影充斥在一般大众的生活之中;戏剧一词因为在用字上无法轻易将透过媒体转介的节目排除在外;为求语句通顺以及避免误解,有时会以剧场、剧场艺术表示剧场形式的戏剧,以代替戏剧一词。
特奧蒂瓦坎

title: 历史.
content: 特奥蒂瓦坎文明起始于前200年左右,是个在奥尔梅克文明灭亡之后才诞生,约与马雅文明同期的古印地安文明。然而,不似其它古印地安文明般在谱系上的脉络比较分明,关于特奥蒂瓦坎人的起源,迄今为止仍然是尚未厘清的谜题,也没有任何人能证实该文明曾拥有文字并且留下资料记载。今日我们之所以知悉这文明的存在,除了是因为他们遗留下了巨大的遗迹可供分析证明外,一些与他们同时期的其他周边文明在典籍或绘画中提到关于特奥蒂瓦坎人的事情,也是另一个参考的关键。特奥蒂瓦坎人并不用这个名字称呼他们自己,这名字是该文明灭亡后,接着存在于此地区的后继文明托尔特克人以他们所使用的纳瓦特语(Nahuatl,一种墨西哥中部的印地安原住民语言)用来称呼前人,意指「众神造人之地」。虽然在托尔特克人乃至于更后期的阿兹特克时代,该古文明早已消逝无影踪,但他们仍然视特奥蒂瓦坎人曾居住过的古代城市作为圣地,也因此会有这样的称呼。  特奥蒂瓦坎人在前200年时出现在墨西哥中部高原,并且在1年到150年间,建造了一个人口约为5万的城市,堪称是整个美洲地区最早存在的城市等级之聚落。在这段期间,他们建立了一个以南北向的「亡者之路」(特奥蒂瓦坎遗迹的中心轴线)为中心的初级规模城市,建筑物主要以金字塔和庙宇为主,之后城市逐渐成长各种平民使用的建筑物也建筑完成。整个城市与文明的发展在600年时达到高峰,当时特奥蒂瓦戛纳的人口可能在10万到20万人之间。拥有巨大的建筑、精致的壁画等文化成就,但却在650年至750年之间因为不知名的原因没落,最后消失无踪。  根据特奥蒂瓦坎人遗留下的艺术创作判断,他们崇拜一名为特拉洛克的神明,是特奥蒂瓦坎的守护神。祂有两种不同的形象,其中男性版的特拉洛克是掌管降雨的神明,而女性版的则为掌管河湖的水神。在特奥蒂瓦坎人的绘画中可以看到许多叼著滴血心脏的神兽,因此考古学家研判该文明与其他墨西哥古文明同样,有拿活人祭献的习俗,用这方法来祭祀安抚掌管大地的神明。
title: 遗迹.
content: 特奥蒂瓦坎占地巨大,约11平方公里,多为古代居住民房与金字塔,根据测算,这座城市人口曾超过二十万人。 特奥蒂瓦坎遗迹位于今日墨西哥城东北方约40公里处,位于一个紧临墨西哥谷的小型谷地中央,它的中央有一个南北向的轴心称为「亡灵大道」(纳瓦特语:Micaohtli),是一个实际上比较像是长方形广场的宽广大道。之所以这条大道被称为「亡灵大道」,是因为西班牙人来到此地时,看到成群的金字塔。西班牙人由于古埃及的金字塔之故,认为所有金字塔都是陵墓(另一说是这里的阿兹特克人就称此地为「亡灵大道」),于是把这条金字塔群中的大道如此命名。事实上印第安人的金字塔不是陵墓,而是祭祀或是占卜测量用的。  大道的北端是(西班牙文:),中段的东侧则有一座古代墨西哥最高大的建筑,称为太阳金字塔,这两座金字塔的造型类似,都是采用阶梯状的梯型叠成、正前方设置有非常陡峭的走道,其中月亮金字塔长宽分别为170米、150米,太阳金字塔的基座则为225米乘以222米,接近正方形,全高64米,不过太阳与月亮金字塔的塔顶在古代可能还有神庙状的建筑,因此金字塔实高比现今高一些,但因为年代久远早已消失,只剩下一个略呈圆顶状的小丘。另外月亮金字塔比太阳金字塔矮一些,但由于月亮金字塔所在地势较高,因此这两座主要金字塔的塔顶是接近水平的。  除了两座大型金字塔外,整个遗迹群还包含了位在太阳金字塔对面的羽蛇神神庙,与一些围绕在大道周围的迷你金字塔与半地下半地上的建筑物地基。整个特奥蒂瓦坎遗迹的占地约83平方公里,由于早在西班牙人登陆墨西哥之前,该地就已经无人居住呈现荒芜状态,因此当西班牙人征服墨西哥各民族,大肆破坏印地安原住民的建筑物建立自己的殖民地文化时,特奥蒂瓦坎反而躲过一劫安然存在到今日,而成为今日古代墨西哥文明非常重要的一个象征物,并受到各方高度重视。今天,特奥蒂瓦坎遗迹已经是墨西哥境内最受欢迎的观光点之一。

Summary: 特奥蒂瓦坎(纳瓦特语:Teotihuacán,;)是一个曾经存在于今日墨西哥境内的古代美洲原住民文明,大致上起始于前200年,并且在750年时灭亡。「特奥蒂瓦坎」除了是一个古文明与该古文明在今日墨西哥谷旁所建立的建筑遗迹之名外,此词也是遗迹所在的(San Juan Teotihuacan)之命名由来,是墨西哥州底下122个次级行政区之一。
火星探路者

title: 科学实验.
content: 拓荒者号携带了三种不同的科学仪器用来调查火星土壤。着陆器在延伸的杆子上装设了立体照相机与空间性滤镜,称为火星拓荒者成像仪 (IMP,Imager for Mars Pathfinder),和大气结构仪/气象学包 (ASI/MET,Atmospheric Structure Instrument/Meteorology Package),组成一个火星气象站,收集有关压力、温度和风的资料。MET的结构包括安装在杆上不同高度的三个风向袋,最高的一个高度约为1米 (码),而测量到的风通常都来自西方。  旅居者号漫游车携带了α质子X射线光谱仪 (APXS,Alpha Proton X-ray Spectrometer),用来分析岩石和土壤的成分。漫游车还有两架黑白摄影机和一架彩色摄影机。这些仪器可以调查火星表面范围从几毫米到数百米的地质、地球化学和岩石表面的演化历史,土地的磁力和力学的特征,以及尘土的磁性特性,大气和行星的轨道和自转的动力学。  漫游车装载的三个摄影机:两个黑白摄影机位于前面的是的像素是30万 (水平768 X 垂直484,由4 X 4个画素组成一个方块),配合5个激光条纹投影机,可以构成立体影像,测量并避开漫游车路径上的危险。第三个彩色摄影机位于背后靠近 APXS,有着相同的解像力,并且可以旋转90度。它提供APXS目标区域的影像和漫游车在地面上的轨迹。彩色摄影机 4 X 4区块中的16个像素,12个是对绿色敏感的,2个是红色,两个是红外和蓝色。所有的摄影机的镜头都做过锌硒化,阻断了低于500奈米以下的波长,因此实际上没有蓝光可以抵达这些对"蓝/红外"敏感的像素,因此只能记录到红外线。  所有的三架摄影机的CCD都是伊士曼柯达公司制造的,并且由漫游车的CPU控制。它们都能自动曝光和处理损坏像素与影像参数 (曝光时间、压缩资料等) 的能力,并且输入信头作为影像传输的一部分。漫游车可以使用方块编码 (BTC) 的算法压缩前端摄影机的影像,但对后面的摄影机做同样的处理时,有关色彩的资料将会被舍弃。摄影机在0.6公分至65公分的范围内有良好的光学解析能力。
title: 登陆位置.
content: 降落地点是火星北半球座落在岩石之间,称为阿瑞斯谷的古洪水平原,阿瑞斯谷的名称源自古希腊神话,等同于古罗马神话的战神。科学家选择这个地点是因为发现这是一个相对安全的表面,而在上一次大洪水期间土地上存放了各式各样的岩石。在成功的着陆于 之后,这个着陆点被命名为 卡尔·萨根"纪念站",以尊荣这位天文学家。
title: 进入、下降和着陆.
content: 火星拓荒者号使用创新的系统进入火星的大气层和登陆,包括进入荚囊 (密闭舱)、超音速降落伞、固态火箭推进和减缓冲击的大型安全气囊。
title: 着陆器.
content: 着陆器是一个锥形四面体,触地时四个表面的气囊能吸收相当于3米/秒垂直速度和50米/秒水平速度下落时的冲击能量,使落地时的冲击力小于50克着陆后, 不管着地的姿态怎样,着陆器3个侧面的三解开“花瓣”自动展开,露出着陆器内的各种装置和安装在一侧“花瓣”内表面的微型漫游越野车 (因为是自动行走,用于搜集火星原始微生物和原始微生物的化石,所以也被人泛称为机器人)。  这种设计能确保着陆器摆正位置。 “花瓣”展开后的外露表面上还贴有砷化镓太阳能电池片。
title: 越野车.
content: 该车有长轮距、大扭矩的特点,能灵活爬上高15厘米的岩石,速度为1米/分钟。 它装有一部自主式导航系统和使车体可以就地转弯的独立操纵的前后轮。它将使科学家首次有机会用设备在火星着陆场区附近漫游,这对评价火星地壳构成很有用,能发现各式各样的地壳岩石。

Summary: 火星拓荒者号(英语:MESUR Pathfinder)是一艘在1997年携带探测车登陆火星且建立基地的美国太空船。它包括命名为卡尔萨根纪念站的登陆器和一辆重量很轻(10.6公斤/23磅)、命名为旅居者号的轮型机器人火星车 。
破四旧

title: 「四旧」释义.
content: 「四旧」意指“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的合称、统称,含贬义。源于林彪的《五·一八讲话》,由1966年6月1日《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》第一次明确提出,为《十六条》所肯定,又是林彪《八·一八讲话》中提出的号召。  无产阶级、共产主义、社会主义运动产生以前的漫长历史阶段里,所有先人创造、社会形态遗留下来的文化财富,在文革意识形态看来,都是旧的、腐朽的、反动的,必须与之彻底决裂,清除干净。这种观念早已深入普通老百姓的心目,人人以之为耻,在日常生活中表现得极其广泛。
title: 旧思想.
content: 在这样一套思想观念的观照下,旧思想,是历史上从孔子、老庄等先秦诸子,经董仲舒、韩愈、朱熹,到王阳明、曾国藩、胡适、刘少奇等所有封建主义、资产阶级代表人物的思想,既指他们的著作,也指在他们影响下的其他作品。
title: 旧文化.
content: 旧文化,指旧时代的礼仪制度、文学艺术、教育思想和实践等精神现象,既有成文的,也有不成文的遗存。它包含的内容比旧思想的范围更广。
title: 旧风俗.
content: 旧风俗,指历史上人们日常生活中代代传承、相延成俗、层叠积累的时尚(包括衣食住行、年节、婚丧、娱乐)、礼节、习惯,即旧文化的世俗表现。属于一种亚文化。
title: 旧习惯.
content: 旧习惯,历史上、现实中长期生活形成的行为模式、倾向、风气,也包括从旧思想、旧文化、旧习惯派生出来的心理定式。与前三者相比,更加处在表象外层。  这些东西,在马列主义经典作家看来不少是应该属于人类创造的共同财富,应该纳入汉民族的文化遗产。由于中国近代危机促成的不断激进,它们被五四新文化批判以后,又被1949年以来中共舆论机器加以政治宣判、漫画化──妖魔化处理后,反复传播,已经形成了共识(无意识),是假、丑、恶的化身。没有人再去思考、探究所谓四旧是什么。因此当林彪号召“我们要打破一切剥削阶级的旧思想,旧文化,旧风俗,旧习惯,要改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑,我们要扫除一切害人虫,搬掉一切绊脚石”时,并没有引起人们异样的感觉。  文革对四旧的抨击、破除,看似有打死老虎的嫌疑,声势浩大,言不及义。其实是言在此而义在彼,有从摧毁观念形态的传统权威入手,打破固有的思维定势,模糊法与非法的界限,达到摧毁现实政治权威(大小走资派)的功利目的、实用功能的。同时也让普通人陷入对四旧(传统是对它的中性称呼──人无往而不在传统里)的自我检讨、恐惧中,从而形成类似原罪、必须永无休止地忏悔赎罪的自我想象,在惶惶然的颤栗中听命、顺从于当下的政治权威。
title: 历史.
title: 肇始.
content: 1966年6月1日,《人民日报》发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》,提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号;后来十六条又明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的重要目标。  1966年8月17日夜,北京市第二中学的红卫兵拟就了大字报《最后通牒——向旧世界宣战》,宣布要“砸烂一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”。8月18日,毛泽东在天安门接见红卫兵之后,首都北京的红卫兵开始走上街头“破四旧”。“红八月”期间,他们把基于共产主义意识形态政治正确的思想文化上的破旧立新,简单化为对旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的一系列物化形态的破坏行动。一时间,给街道、工厂、公社、老字号商店、学校改名,剪小裤腿、飞机头、火箭鞋,揪斗学者、文学家、艺术家、科学家等“资产阶级反动学术权威”等暴力行为成风。  当时的新华社对此进行了连续、正面的歌颂性报道。例如,人民日报的社论《好得很》(1966年8月23日)指出:“许多地方的名称、商店的字号,服务行业的不少陈规陋习,仍然散发着封建主义、资本主义的腐朽气息,毒化着人们的灵魂。广大革命群众,对这些实在不能再容忍了!”“千千万万‘红卫兵’举起了铁扫帚,在短短几天之内,就把这些代表着剥削阶级思想的许多名称和风俗习惯,来了个大扫除。”
title: 破坏升级.
content: 这股潮流迅速涌向全国,各地红卫兵竞相效仿:冲击寺院、古迹(包括山东曲阜的孔庙、孔林),捣毁神佛塑像、牌坊石碑,查抄、焚烧藏书、名家字画,取消剪指甲、美容、摩面、洁齿等服务项目,停止销售具有“资产阶级生活方式”色彩的化妆品、仿古工艺品、花发卡等商品,砸毁文物(海瑞墓、龙门石窟佛头、善本图书),烧戏装、道具,勒令政协、民主党派解散,抓人、揪斗、抄家,从城市赶走牛鬼蛇神,禁止信徒宗教生活,强迫僧尼还俗......甚至打擂台似的相互竞赛,看谁的花样翻新出彩。一时间,基本没有受保护的文化遗产,基本没有受保护的私人财产和私生活领域,基本没有受保护的人身自由(连老人的胡子都当成四旧来革除)。
title: 反抗.
content: 这些活动在一些地方引起了自发的反抗,工人、农民、军人与红卫兵发生冲突。中共中央8月22日批准、转发公安部给毛泽东和中央的报告《严禁出动警察镇压革命学生运动》。其中规定“不准以任何借口,出动警察干涉、镇压革命学生运动”,“重申警察一律不得进入学校”,“重申除了确有证据的杀人、放火、放毒、破坏、盗窃国家机密等现行反革命分子,应当依法处理外,运动中一律不逮捕人”。
title: 结束.
content: 1967年5月14日中共中央下发《关于无产阶级文化大革命中保护文物图书的几点意见》,要求各地国家权力机关保护文物。  1968年12月22日,《人民日报》文章引述了毛泽东指示:“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。”随后,上山下乡运动开始,红卫兵运动逐渐停止,破四旧的种种行为也逐之渐渐消失。  文革中后期仍有“破四旧”的提法,观念上的意识形态批判还延续、伸展着,但已经没有1966年那样简单、激烈的行动了。
title: 影响.
title: 文物破坏.
content: 破四旧成为文物古迹的一次浩劫,至今受损古迹和文物都无法确切统计。仅北京市1958年第一次文物普查时记载保存下来的古迹6843处,“破四旧”中毁坏了4922处。全国范围的破坏更数不胜数。在这场运动的笼罩下,中国大陆没有法律、民众失却自由,俨然一片乱世,没有受保护的文化遗产,没有受保护的私人财产、私生活领域。  据统计,从1966年11月9日至12月7日,谭厚兰率领红卫兵共毁坏文物6000余件,烧毁古书2700余册,各种字画900多轴,历代石碑1000余座,其中包括国家一级文物70余件,珍版书籍1000多册,这场浩劫是 “破四旧”运动中损失最为惨重的。  高皋,严家祺:《 文化大革命十年史》

Summary: 破四旧指中华人民共和国文化大革命初期,以大中学生红卫兵为主力进行的以“破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”相标榜的社会运动,其伴随着红卫兵运动的兴起而席卷了中国大陆。与“破四旧”相对应,是“立四新”,意指“树立新思想、新文化、新风俗、新习惯”。
蚕

title: 特征.
content: 幼虫有13个环节,胸腹部有8对足,依品种不同身体呈青白色或黑色,虫足极具黏性。  成虫有3对足,两对翅膀,身体上有白色的鳞毛。
title: 性别特征.
content: 蚕在四龄时,身体变大,易区分雄与雌。  从蚕的身体的尾部算起,如果在第二、三环节之间有一个叫做海洛尔特氏腺的凸出的小圆点,则是雄性;如果在倒数第二、三环节的下面,有被称为石渡氏腺(Ishiwata's gland)的四个凹形的小圆点,则是雌性。
title: 从蚕茧分辨.
content: 蚕茧尾端的下方,如果有个X形,则是雌的;如果没有则是雄的,而且母的蚕茧较为肥胖,雄的蚕茧比较尖长。
title: 从成虫分辨.
content: 蚕蛾更容易分辨:雌蚕蛾身体较肥胖,交配后会产卵,雄蚕蛾身体则比较尖长。
title: 历史.
content: 从考古家在吴越发现的丝绸实物来看,在5000年前的江南地区就有桑蚕业。  相传早于公元前三千多年,黄帝的妻子嫘祖就开始「养蚕取丝」。  中国丝绸的秘密,后来随移民传播至朝鲜、印度等地,传说在公元六世纪拜占庭的基督教僧侣从中国偷运蚕蛹,养蚕技术才传到了欧洲。  蚕是对人类贡献最久、最伟大的昆虫之一。
title: 习性.
content: 家蚕主食为桑叶,也可用其它一些树叶(柞树,柘树亦可养蚕)。家蚕有很强的食欲,它们昼夜不停地吃桑叶,因而长得很快,有成语蚕食鲸吞。此外蚕非常怕冷,温度稍低就有可能冷死,必须注意室温保暖,蚕同时也是蚂蚁的美食,也需注意蚂蚁对蚕的生命威胁。  当它们头部的颜色变黑的时候,即表明它们将要蜕皮。在完成四次蜕皮之后,它们的身体会变为浅黄色,皮肤也变得更紧,这表明它们将要用丝来包裹自己(茧),在茧中变态成蛹。它们从小长到长大,可以长大9000倍。  如果蚕蛹变为成虫,它们会将茧溶解并钻出。由于它们破洞而出,故而蚕茧会被破坏,丝线将会变短,不能用于纺丝织绸,所以要在其尚未破茧以前,即将蚕茧放入沸水中,以杀死蚕蛹,并使茧易于拆解。  家蚕的虫及蛹可以食用,并有食疗的功效。  成熟的蚕(“蚕蛾”)不能飞,它们的唯一目的只在于产卵繁殖后代。蚕蛾交配完后雄蛾会马上死去,雌蛾则于产卵结束后死亡。  因其久远的历史和经济上的重要性,家蚕的基因已成为现代科学的重要研究对象。 但由于近年家蚕疾病猖獗,原多用作教学上的目的,已渐渐式微,甚至在作为研究用途上也具一定的挑战性。
title: 疾病.
content: 目前,以病毒互传染引起的软化症为主,其病体和粪便若无隔离处置,将导致蚕成个体水肿破臭,该群体大量死亡。 并且饲养的合适温度为23度为佳。群聚感染自蚕可见
title: 医用.
content: 蚕是传统中药“僵蚕”的来源。僵蚕是蚕的4-5期幼虫感染了一种名为白僵菌的真菌并死亡后的干燥体,具有散风和化痰祛痰的功效。孙思邈的《备急千金要方》载:“蚕蛹性味咸温,主益精气”;《食疗本草》载:“蚕蛹富含养分,食用甚益人”。现代医学证实蚕蛹油脂和蚕蛹蛋白具有降血糖、增强免疫、抗衰老等功效。
title: 食用.
content: 在中国北方,「柞蚕蛹」是一种传统的食品,北魏时期贾思勰的《齐民要术》中就有“以蚕蛹御宴客”的记载。  在泰国有炸蚕料理。
title: 教育.
content: 台湾国民小学教育的课程中,通常会让学生养蚕(俗称: 蚕宝宝),观察及纪录蚕蛾的生活史。

Summary: 家蚕(学名:')是鳞翅目的完全变态昆虫,丝绸的主要原料来源,在人类经济生活及文化历史上占有重要地位。原产中国,华南地区俗称之蚕宝宝或娘仔。
圖阿雷格人

title: 简介.
content: 虽说是柏柏尔人的一系,但图阿雷格人与其他柏柏尔人不大相同的关键点,在于他们是今日仅存还在使用提非纳字母(Tifinagh)的柏柏尔人。由于图阿雷格人的分布零星分散,唯一可以作为族群认同的就只剩文字与使用该种文字的语言,塔玛舍克语(Tamasheq),因此他们称呼自己为「Kel Tamasheq」,意指「说塔玛莎克的人们」。  至于「图阿雷格」(Tuareg)这个名字本身的起源或意义则有几种说法,它可能源自利比亚的费赞(Fezzan),该地区的古名称为塔尔加(Targa),是该部族的人民分布的区域之一。图阿雷格在阿拉伯文中称为「Targui」,很有可能就是一个起源于塔尔加谷地的名字。除此之外,图阿雷格也可能起源于阿拉伯文中的「Tawariq」之贝都因语(Bedouin)发音,意指「被神遗弃的人们」(复数,其单数型态称为「Tarqi」)。
title: 历史.
content: 图阿雷格人是居住在今日利比亚地区的古代柏柏尔人之后裔,西方文化中最早提及图阿雷格存在的纪录,可以回溯到古代希腊历史学家希罗多德(公元前484年～前420年),在他编辑的史典中提及古代的利比亚民族(Garamantes)。现代图阿雷格人是加拉曼特人的后裔,他们从加拉曼特帝国原本位于利比亚费赞的根据地慢慢扩散开来,往南迁徙,并且散布到撒哈拉沙漠南缘的萨赫勒地带(Sahel,撒哈拉沙漠与南方肥沃平原间的带状半干燥地区)。  在过去图阿雷格人曾一度宰治撒哈拉沙漠南北的奢侈品与奴隶贸易,利用五条纵贯沙漠的贸易路线连接撒哈拉沙漠以南的大城市,与非洲北边的地中海沿岸。相对于西非地区肤色黝黑的人种,棕色皮肤的图阿雷格人在外表上还是有极大的落差,在法国开始在北非与西非地区殖民之前,图阿雷格人曾奴役过许多西非民族,将他们当作奴隶与其他民族交易,或者将没有卖掉的其他西非民族作为奴仆,并且渐渐地被同化进图阿雷格的族群中。因此以某个层面来说,奴隶制度对于图阿雷格的生活型态具有非常关键的意义。所以,当法国开始殖民非洲,并且废除掉殖民区域内的奴隶制度后,也连带地影响到了图阿雷格人的生活方式。许多原本游牧而居的图阿雷格人被迫迁入都市城镇定居,而逐渐失去该民族的文化特性。  在19世纪末法国大规模地扩张在西非地区的殖民地范围,在这段期间位于今日马利与尼日尔境内的图阿雷格人以武力抵抗法国的殖民,直到1905年时才签订了马利地区的和平协定,尼日尔则是在1917年时跟进,但这也奠定了该民族骁勇善战的既定印象。在同时,法国势力也进入阿尔及利亚南部,遭遇到由阿哈加尔图阿雷格(Ahaggar Tuareg)部落传奇性的年轻首领(称为Amenokal)——(Moussa Ag Amastan,1887年 - 1921年)——所率领的武力抵抗,在历经过数场作战之后法国终于成功地将该地区占领,收为保护国。在法国瓦解整个图阿雷格国家之前,这里原本存在着一个由许多图阿雷格部族所组合成的松散邦联国家,每个组成邦联的主要团体都由一位传统首领(Amenokal)所率领,首领之下有一群部族领导,称为贵族(复数:Imgharan,单数:Amghar,都是由战士出身的少数族群)。而组成图阿雷格邦联的部族,则包括:Kel-Ahaggar,Ajjer,Kel-Ayr,Adrar N'Fughas,Iwellemidan,与Kel Gres。  1960年代的民族自觉风潮中,欧洲国家的海外殖民地纷纷脱离殖民母国而独立。然而当母国在协调划分这些殖民地独立国时,没有顾虑到民族分布界线的问题,导致今日图阿雷格人被迫分散在西非与北非地区数个国家境内,并且经常遭到部分国家主要族群压迫式的排挤,甚至以种族净化的名义残害而渐渐受到国际社会注意。传统图阿雷格的领土存在于今日尼日尔、马利、阿尔及利亚、利比亚、与布基纳法索等国家境内。  2012年4月6日,马里北部的图阿雷格人地区片面宣布独立,成立阿扎瓦德独立国,首都加奥,但新成立的国家并没有立刻受到国际社会的承认。
title: 文化与社会.
content: 图阿雷格人是一个母系社会(matrilineal)的民族,但并非母权社会(matriarchal)。虽然主要是信奉伊斯兰教,但是迥异于其他伊斯兰文化,图阿雷格人并没有女性需要蒙面的传统,相反的在图阿雷格社会中,年满25岁的男性才需要配戴面纱。图阿雷格的男性传统上佩带着5米长的蓝紫色面纱,称为Tagelmust,根据他们的信仰认为这面纱能替其阻挡所有的邪灵,因此纵使在女性家人的面前也不能拿下,但一般认为,佩带面纱的传统应该是起因于为了抵御沙漠地区强大的风暴。由于深蓝色面纱对于该民族的重要,使得其间接也变成图阿雷格民族的识别象征,而往往又被称为「沙漠中的蓝人」。  传统上的图阿雷格社会是阶级制的社会,在过去他们的社会中也曾存在着奴隶阶级,称为Iklan。Iklan的后裔在今日已经成为图阿雷格族群很大的一部分,不过,因为他们的祖先原本是被图阿雷格人征服捕捉的深肤色西非人种,因此虽然他们也同样使用塔玛舍克语言,但却与一般的图阿雷格人不尽相同。整个图阿雷格的族群大致又可分为北部沙漠区的图阿雷格商旅,与南部旱地区内相对上比较安定的游牧牧人,虽然在过去北部商旅拥有比较高的社会地位,但是随着时代的改变游牧的图阿雷格人渐渐变得比经商的族人(相对上地)富有,因此这个传统的社会地位差别也被扭转。  由于生活环境的改变,例如沙漠边缘的半干燥旱地因为沙漠化的缘故而逐年消失,很多图阿雷格人也被迫放弃他们长期以来的游牧生活型态,迁入固定的城市村落中定居,或经营农业耕种,而逐渐失去民族特色。  他们会玩一种类似直棋的棋类,称为图阿雷格直棋。
title: 信仰.
content: 自16世纪起阿拉伯人入侵北非西部之后,就将伊斯兰教的信仰传入图阿雷格的文化中。图阿雷格的伊斯兰信仰基本上是一种逊尼派伊斯兰信仰与传统物魅崇拜(animistic)信仰的合体,他们倾向接受伊斯兰的庆典方式,但是并不依循伊斯兰信仰中很常见的斋戒风俗。

Summary: 图阿雷格人(,也常拼写为Touareg)是一支主要分布于非洲撒哈拉沙漠周边地带的游牧民族,是散布在非洲北部广大地区的柏柏尔(Berber)部族中的一支。以迥异于周边民族的文字、语言与独特的游牧生活出名,今日的图阿雷格主要分布在包括马利、尼日尔、阿尔及利亚、利比亚与布基纳法索在内,原本是法属殖民地的北非与西非国家境内。