Greek: 4.3.1 Κατά την άποψη της ΕΟΚΕ, η εστίαση στον ενδο-ευρωπαϊκό διαπολιτισμικό διάλογο θα έπρεπε να είναι ο κύριος στόχος του εν λόγω προγράμματος. Η τρέχουσα συζήτηση για την ΕΣΣ καταδεικνύει ότι υποτιμήθηκαν η ελλιπής γνώση των ενδο-ευρωπαϊκών πολιτισμικών διαφορών, η μεγάλη αδράνεια των στερεοτύπων και ο κάποτε αντιπαθητικός χαρακτήρας των θεμελιωδέστερων πηγών, και κυρίως του δικαίου και του Συντάγματος, οι οποίες καθορίζουν τη φαντασία κάθε κράτους μέλους. Επίσης, υποτιμόνται οι συγκλίσεις των τρόπων ζωής, των αξιών και των αντιλήψεων για τον κόσμο, καθώς και η βεβαιότητα ότι ο "homo europeus" διακρίνει σαφώς, όσον αφορά την ιδιότητα του πολίτη, τον ευρωπαίο πολίτη από κάθε άλλον πολίτη στον πλανήτη. Αυτός ο "homo europeus" αποτελεί το αποτέλεσμα της συγκεκριμενοποίησης της πνευματικής και ηθικής κληρονομιάς της ΕΕ, η οποία βασίζεται στις αδιαίρετες και καθολικές αξίες της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, της ελευθερίας, της ισότητας και της αλληλεγγύης. Αυτή βασίζεται στην αρχή της δημοκρατίας και την αρχή του κράτους δικαίου. Θέτει το άτομο στο κέντρο της δράσης της, θεσπίζοντας την ιδιότητα του πολίτη της ΕΕ και δημιουργώντας ένα χώρο ελευθερίας, ασφάλειας και δικαιοσύνης. Θα πρέπει να προωθηθούν εντατικά εκδηλώσεις ευρείας προβολής, εργαλεία ενημέρωσης και διάδοσης πληροφοριών, καθώς και μελέτες που τυποποιούν όχι μόνο τις πραγματικές αποκλίσεις (και όχι τις στερεότυπες διαφορές) αλλά και κυρίως αυτόν τον "ευρωπαϊκό τρόπο ζωής". Ο ευρωπαϊκός πολιτισμός δεν βασίζεται μόνο σε κληρονομημένες αξίες δεν είναι αλλά και σε αξίες που οφείλονται στην ίδια την ευρωπαϊκή οικοδόμηση, την ενιαία αγορά της, το κοινό νόμισμά της και την επανένωση της Ευρώπης με τον εαυτό της (διεύρυνση προς τις χώρες της ανατολικής Ευρώπης) αξίες της. Επιπλέον και προκειμένου οι εν λόγω εκδηλώσεις ευρείας προβολής να τονώσουν το αίσθημα του ανήκειν και να ενισχύσουν πραγματικά την ευρωπαϊκή ταυτότητα, είναι θεμελιώδους σημασίας οι πολίτες και οι οργανώσεις τους να συμμετέχουν ενεργά στη σύλληψη και την εκτέλεσή τους, ή ακόμη καλύτερα να αποτελούν την αφετηρία τους, επειδή είναι οι καταλληλότεροι να προσδιορίσουν τα βασικά στοιχεία και τα σύμβολα μιας ταυτότητας την οποία βιώνουν καθημερινά.
French: 4.3.1 Pour le CESE, la focalisation sur le dialogue interculturel intra-européen devrait, dans ce programme, être l'objectif principal. Le débat en cours sur le TCE démontre qu'ont été sous-estimés la méconnaissance des différences culturelles intra-européennes, la grande inertie des stéréotypes, le caractère parfois antithétique des sources les plus fondamentales, notamment de droit et de constitution, qui déterminent l'imaginaire de chacun des États membres. Tout comme sont sous-estimées les convergences de modes de vie, de valeurs, de représentation du monde, l'assurance qu'un "homo europeus" distingue assez nettement, en terme de citoyenneté, l'européen de tout autre citoyen de la planète. Cet "homo europeus" est le fruit de la mise en œuvre concrète du patrimoine spirituel et moral de l'Union qui se fonde sur les valeurs indivisibles et universelles de dignité humaine, de liberté, d'égalité et de solidarité; elle repose sur le principe de la démocratie et le principe de l'Etat de droit. Elle place la personne au cœur de son action en instituant la citoyenneté de l'Union et en créant un espace de liberté, de sécurité et de justice. Des événements à haute visibilité, des instruments d'information et de diffusion, des études formalisant non seulement les diversités réelles (et non les différences stéréotypées) mais aussi, et surtout, cet "european way of life" doivent donc en effet être intensément promus. La culture européenne ne repose pas seulement sur les valeurs héritées mais aussi sur celles dues à la construction de l'Union européenne elle-même, de son marché unique, de sa monnaie commune, de la réunification de l'Europe avec elle-même (élargissement aux pays de l'Est de l'Europe). Cependant, afin que ces événements à haute visibilité favorisent le sentiment d'appartenance et renforcent effectivement l'identité européenne, il est fondamental que les citoyens et leurs organisations soient très étroitement associés à leur idéation et à leur réalisation, ou mieux encore qu'ils en soient à l'origine, car ils sont les mieux à même d'identifier les éléments essentiels et les symboles d'une identité qu'ils vivent déjà au quotidien.