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# 13-00000*   les perspectives sont*   Idsontra quo    la non-violence de Poppiinid no sau-    rait préserver de la violence    et    conditio en vola, un jalon impor-    tant dans la lutte des peuples - ot    singallièrement du peuple afro-at    pris conscience otto    Lettido la violence révolutionnairo peut    vérisblonient briger Is cyclo sna-    and de la violence contre-révolu    tionnaire.Mals I'impérialisme, aux ahols,tente dans un ultima effort, detee to discrédit sur la stato itette Cupurple afro-Clean, enPacmfruf-terrenment à un «arabands d'lueradles et de brigandage, enprésentant ses leaders comme thes« paychopades, qui Feltent abll-quement au meurtro» (New YorkThues 12-1-63). Mals i mänvaisefol alege capitalistes, eito cand, à denBmites. On est done forco do re-Penaltre, en uno rago d'improtanteco erries, a qu'aujourd'hui, la volad'un Stokely Carmichael est enten-due de plus en plus nettement dansta pays » (L'Economist du 11-1.Londres).Que dit cotto volx. Do quello lut-to d'agit-l? D'uno simple letto en-tre deux races ou da quelque chocod'autrement Important? Pourquoiics marxistes-leninistes ot tous tesprogressistes doivent-ils in soutenirot la fatro cononitreDes réponses apparmitront dans lecours do Pexposó que Stokely Car-mtchiel nous a fait récemment etque nous remulous puelle pour la pre--- le problème du racisme-- le problème da l'exploitation.J'ai indiqué plus haut que l'objectif n°2 était une couvre d'ensem-bla; simplement parce qu'il visait à résoudre un problème quin'est pas particulier aux Noirs: to problème de l'exploitation del'honime par l'liomme. Il n'est pas nécessairement lié à la couleurdo la peau.Quant au probléma du racismo, on peut dire qu'il est spécifiquoà l'homme noir. On peut même poser l'équation ivante : Noir ==Prolétariat du monde. A cause de sa seule perL'Occident Blanc ne peut pas nior s'être sur la sucurdu Noir. Prenez les Antilles françaises, holland anglaises. Lamomo sauce. Pronoz les Elats-Unis dus siècl cudents. Prenezlus Glais-Unis d'aujourd'hui. Prenez l'Afrique. [ histoire est élo-quanto à co sujet.d'occidentalLes Blanes de l'Occident trouvent leur ju du Noir un êtredans la négation du Noir en lant que Noir. Ila osub-humain pour rationaliser l'exploitation du indir. Pour no pásshunilier en tant qu'hoinnes.Oui, bien sûr, il y a le « Code Noir» de Colbert. Mais tout demême, celle exploitation du Noir ne peut pas être cimplement unfait de psychologio appliquée, car en falt, le racisme apparaît biencomme une manifestation de la lutte des classes. Il n'y a qu'à re-prendre les exemples.STOCKELY. - D'abord, il y a un problema Iminédiat: celul do lapriso do conscienco do la victime en faco. du bourreau. C'est entant que Noirs quo nous entendons nous battre.Il resto qu'aux Etats-Unis, un Noir «bien placé » sur le plan éco-nomique n'échappe pas au racisme.Il n'est que do lire la presse américaine pour s'en convaincre. Leproblème du racisme ici n'est pas nécessairement lié au problèmedo l'exploitation.Le racisme falt partie de l'arsenal idéologique et pratique de l'im-périalisine arméricain. Les Noirs sont d'autant plus exposés que lesBlanes occidentaux ont détruit les cultures africaines de l'hommenoir, les Noirs, dans le monde, parient la langue de leurs maîtres.Or. la culture comme dit Fanon, est une «force cohésivo»: Ileur faut donc aussi résister à cette culture d'imposition (le pidgin,le petit-negro ?).Dans le cadre des Afro-américains cela transparait sous la for-mo du christlariismo. Le christianismo est une culture d'imposition,c'est-à-dire cocentiellement une culture Impérialiste, parce quo liceà l'idéo de la valeur universelle du maître. Vous devez en savoirquelque chose en Afrique, avec le cortège de conversions forcées.En falt, In libération culturelle est une choso très importante. Elledoll viser à répétor to systemo d'aduention du maîtra (on tant quatado final de l'imposition culturollo), 1,'éducation capitalisto viro ADe quel ordre cot-clín 7Ella est nécessairement politique.L'une des limites objets des dirigeants qui nous ont presdés est la suivante: it out at appel aux oppressuurn et hon auxopprimés. Nous, nous faisons appel aux opprimés. Nous leur di-sons:«Si vous voulez être libres, il faut vous battre ! Le présidentMao Tsé-toung indique avec raison que « le pouvoir est au bout dufusil». C'est justo. Nous oppemerons nos fusils libérateurs aux fusilsracistes de l'impérialismo américain, dans ses propres villes.Nous le forcerons à co be're comme nous l'entendrons. Commefont nos camarades vicinamicas. S'il veut utiliser du napalm et desrockels sur ces propres villes, nous n'y voyous pas d'inconvénients,mais nous nous baltrons, c'est une cliose entenduo.Vois-tu un rapport calle votre luile et celles des commaradesvietnamiens, et des autres peuples en katte contre l'impérialisme,U.S. en tête ?Bien évidemment, chaque fois que les bases de l'impérialismosont minées à l'extérieur, notre lutte s'en trouve proportionnelle-nnment avantagéo.Nous voudrions bien par exemple qu'il se trouve un coul paysafricain qui co dúveloppo par ses propres ciforts, of non en allant.mendier chez les Blanes occidentaux.Nous on aurions fait, pour la mobilisation de nos masres fonda-mentales un modèle paychologique et méthodique à la fois. Maison ne peut pas dire qu'il y ait un seul pays révolutionnaire en Afri-que à l'heure actuelle. C'est d'aillours pour cola que l'O.U.A. estparalycéc. Aujourd'hui, si des Noirs américains avaient à s'exiler enAfrique, pas un seul pays africain ne les accepterait pour la bonneraison, que tous ces pays sont soumis au joug de l'impérialismeaméricain.Toutes les petites bourgeoisies contre-révolutionnaires au pouvoir en Afrique sont intéodées à Johnson, et exploitent leur pro-pres frères de couleur.Quelle est votre fûche principale en ce moment. Celle qui re-qulert actuellement la priorité ?D'abord, éliminer nos enncamis, c'est-à-dire lous les mouvementscontro-révolutionnaires voulant s'intégrer à la société capitalistoblanche.Ensuite, organiser notre peuple pour qu'il acquierre le mordant of-fonsif, condition sine qua non pour briser lo statut quo d'aujourd'hui.Car c'est bien cola que signilio la lutte défensive des Luther Kinget autres.Pour vaincre, il s'agit d'attaquer, C'est un programme minimum.Interview téléphonique à Radio-La HavaneDéclaration de Carmichell