Oración 1: y además abriría un espectro amplio de posibilidades interpretativas que nos permitirían comprender por qué entre las familias con apellidos muisca, censadas por los cabildos, podemos encontrar a varios tipos de miembros: aquellos que asumen su identidad indígena con fuertes fundamentos en la tradición cultural y política de su linaje y comunidad, a otros que generan sus trayectorias a partir de su vinculación con redes medicinales y espirituales -en escenarios interculturales que suelen localizarse en fronteras que no coinciden con las de las organizaciones oficiales-, y a unos tantos que fundamentan su identidad en el carnet que les permite el acceso a programas de canasta (mercados) y a servicios preferenciales de educación y salud mientras su ausencia en las asambleas y asuntos ceremoniales es permanente
Oración 2: que la etnicidad es un proceso 7 Dentro de la literatura antropológica sobre la administración de la identidad y la construcción de fronteras étnicas en relación con el mantenimiento del “estatus”, por ejemplo, se destaca el estudio realizado por Harald Eidheim (1976) respecto a las relaciones entre los noruegos y los lapones pastores de renos, y el realizado por Gunnar Haaland (1976) entre los fur y los baggaras de Sudán Occidental
Conector: es decir
Relación: entailment
Género: theses