Oración 1: como he mostrado, el deber ha perdido el carácter que tenía anteriormente en la Conciencia Moral, en donde era la esencia absoluta que estaba por fuera lo que dictaba lo bueno, lo moral, lo correcto; en esta nueva conciencia, por el contrario, el deber dejó de ser el fundamento porque sólo se da en la acción misma: no es más la esencia de la acción, “ha descendido de su significación de ser esencia absoluta al ser que no es sí mismo, que no es para sí, que es, 104 por tanto, ser para otro” (FE: 373)
Oración 2: el mutuo reconocimiento se muestra así, en su concepto, precisamente como el devenir de lo que Hegel ha denominado el Espíritu, a saber, “esta sustancia absoluta que, en la perfecta libertad e independencia de su contraposición, es decir, de distintas conciencias de sí que son para sí, es la unidad de las mismas: el yo es el nosotros y el nosotros el yo” (FE: 112)
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