Oración 1: el primer momento expresa una indiferencia absoluta entre el yo y lo otro: la primera autoconciencia se pierde en la segunda, porque allí está su esencia; pero, a la vez, se reconoce absolutamente en ella, de tal forma que es tanto yo como lo otro
Oración 2: faltando esta norma o deber puro, en un más allá, lo único que tiene es cada uno de los momentos particulares, totalmente opuesto a un saber universal que diera cuenta a priori de todos los casos; y, sin embargo, se trata efectivamente de un saber y no de una simple irreflexividad o inconsciencia moral
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