Oración 1: sin embargo, aunque Sellars no es un cientificista a ultranza ni tiene una fe ciega de las facultades epistémicas humanas, sí considera que los procesos de conocimiento humano están atravesados por cambios conceptuales, metodológicos, analíticos, teóricos, prácticos y demás que, de alguna manera, influyen en la mejor explicación de los fenómenos de la realidad, o ayudan a la integración explicativa de nuevos descubrimientos, como también a la formulación y resolución de nuevos problemas teoréticos o prácticos
Oración 2: la interpretación sellarsiana de la filosofía kantiana tiene como propósito articular el rol de lo conceptual que hace posible el conocimiento en general con: primero, un compromiso ontológico fuerte, expresado en la defensa que Sellars hace del naturalismo; segundo, un realismo científico, en el cual se asume que todos los fenómenos de la realidad son susceptibles de comprenderse a partir de modelos científico-causales de explicación; y tercero, un nominalismo psicológico que prescinde completamente de la existencia de entidades abstractas y explica las funciones conceptuales complejas del pensamiento humano a la luz del comportamiento lingüístico de los sujetos cognoscentes, en tanto pertenecientes a una comunidad de hablantes regulada públicamente por un sistema de reglas
Relación: neutral
Género: theses