Oración 1: en cuanto a los reconocimientos, se debate la inclusión en las listas representativas de patrimonio, especialmente alrededor de los criterios de selección de las expresiones culturales que resulten más sobresalientes, ya sean los gustos e intereses de cada generación (Régulus, 2010), la nostalgia (Berliner, 2012), la integridad (Gullino y Larcher, 2013), la autenticidad (Pendlebury, Short y While, 2009), la creación de una memoria nacional (Hyung yu Park, 2010, 2011) o el establecimiento de una cultura nacional única (Ahmed Morsi, 2005), entre otras
Oración 2: si bien los reconocimientos oficiales de patrimonio son aclamados por las comunidades debido a las expectativas que estos generan, la literatura ha apuntado más hacia los intereses de los turistas que visitan los lugares y consumen los saberes patrimoniales o el “heritage experience”, que hacia las comunidades “beneficiarias”, de modo que se ha medido, de 4 forma repetida y por medio de encuestas, la satisfacción de los turistas al visitar sitios patrimoniales, como ciudades (Herbert, 2001), museos (Phaswana-Mafuya y Haydam, 2005) o sitios arqueológicos (Poria, Reichel y Biran, 2006), mas no la perspectiva “emic” que tenga en cuenta la percepción de las comunidades
Conector: por otro lado,
Relación: contrasting
Género: theses