Oración 1: kierkegaard considera, pues, que puede existir lo que él denomina la suspensión teleológica de lo ético; es decir, que un individuo puede tener un telos o finalidad superior, a saber, una relación con Dios, que le obligue a relegar la ética a un segundo término, a ponerla entre paréntesis
Oración 2: la fe de Abraham fue más allá de lo que él mismo podía justificar con la razón: confió en Dios por más que no pudiera comprender racionalmente su fe
Relación: neutral
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