Oración 1: pero como de por sí no se puede tener nada, entonces la voluntad de pecado tiene que poderse explicar a partir de las facultades apetitivas dadas por Dios
Oración 2: como todo lo dado por éste es necesariamente bueno, entonces queda por aclarar, por un lado, de qué manera pudo el demonio desear lo indebido contando con capacidades en sí mismas convenientes, y por el otro, en qué sentido se puede decir que pecó por sí mismo, aunque todo lo haya recibido, y qué relación tenga lo anterior con la imposibilidad ele alcanzar por sus propios medios la justicia abandonada y perdida
Conector: sin embargo,
Relación: contrasting
Género: theses