Oración 1: así las cosas, hemos venido desplazando progresivamente la noción de lo fantasmal como presencia manifiesta de un muerto por la noción teórica de lo que es potencialmente invisible o engañoso
Oración 2: ¿qué pasa cuando estos «fantasmas» se convierten en fantasmas? ¿Qué pasa cuando el concepto deja de serlo y se da la experiencia manifiesta de una presencia? Estoy de acuerdo con los críticos que resaltan el valor fundamental del fantasma como concepto que ilumina aspectos escondidos del análisis social y cultural, pero no me basta con pensar que el espectro es tan sólo una noción teóricamente útil
Conector: sin embargo,
Relación: contrasting
Género: theses