Oración 1: por lo dicho, el deseo de felicidad mueve de por sí a la voluntad a querer la máxima felici- dad concebible, y como se trata de una tendencia siempre presente, se puede afirmar que el deseo de justicia continuamente tiene que ejercer su función moderadora del de felicidad, para que la voluntad no quiera des- ordenadamente, dando lugar, de esta manera, al pecado
Oración 2: como el ejercicio continuo del poder de mantenerse en la rectitud no representa una tendencia necesaria de la volición, entonces depende de que efectivamente el sujeto así lo quiera
Conector: sin embargo,
Relación: contrasting
Género: theses