Oración 1: en consecuencia, la realidad no es esencialmente buena porque meramente exista o sea, sino porque lo hace en función del seguimiento de una voluntad rectora que de por sí es la suma justicia
Oración 2: desde el punto de vista de los otros seres racionales, como los ángeles y los hombres, no deja de presentar inconvenientes, porque aunque todo lo que es sea bueno en sí mismo por el hecho de ser, a la vez, no lo puede ser moralmente hablando hasta que no sea vinculable con alguna voluntad, tema éste sobre el que se volverá posteriormente
Conector: sin embargo,
Relación: contrasting
Género: theses