Oración 1: si lo hacemos por la vía de la caracterización se podría incurrir en el nominalismo, pues sería necesario decir quién conforma el pueblo en qué momento histórico381
Oración 2: podría decirse que el pueblo está conformado por los artesanos, los campesinos, los manumisos y los indígenas382, no obstante, ¿se puede considerar parte del pueblo, esto es, como una de las dos secciones en las que se dividide la ciudadanía, a los grupos indígenas que no se han integrado a la nación?383 También cabría preguntar lo siguiente: ¿los maestros de los talleres, que disfrutan de una posición social y económica superior a sus aprendices, pertenecen a las mismas capas sociales que sus subalternos o hacen parte de un estrato intermedio entre el pueblo y las élites?384 Por otra parte ¿pertenece al pueblo aquella masa dispersa que se agrupa bajo la condición de mendicidad? Y, finalmente, ¿pertenecen las mujeres al pueblo si se considera que no podían aspirar al estatus de ciudadanía? La tercera brecha que se abre en el terreno sinuoso de la definición es la de la “cultura popular”, que podría constituir un acceso al universo simbólico del pueblo mediante sus representaciones (discursivas y materiales) y sus prácticas
Conector: por ejemplo,
Relación: entailment
Género: books