Oración 1: es precisamente lo primero (la conexión fundamental entre el concepto de mutuo reconocimiento y el concepto de autoconciencia y de Espíritu) lo que he tratado de sustentar en el primer capítulo, en contra de posiciones como la reseñada de Williams (1997)
Oración 2: fundamentalmente distinto si se recurre a la aproximación hecha por él en un libro anterior Recognition: Fichte and Hegel on the Other (1992), en el que, desde la introducción, relaciona el desarrollo completo del Espíritu en la Fenomenología con una estructura del reconocimiento que entiende en términos puramente intersubjetivos (cf
Conector: esto es
Relación: entailment
Género: books