Premisa: así, se asume como posible que el hombre pueda eventualmen- te escudriñar en la mente divina o que los motivos de ésta sean asimilables y comprensibles para la humana
Hipótesis: lo que al hombre le puede parecer circunstancialmente irracional de la volición divina, se ex- plica más bien por su falta de empeño, de juicio o por eventuales condicio- namientos -por ejemplo, su condición pecaminosa - que afectan el adecuado uso de sus facultades, pero no porque en principio Dios obre de manera incomprensible
Conector eliminado: en consecuencia,
Etiqueta del conector: reasoning
Etiqueta humana (mayoría): reasoning