Premisa: ahora, pienso que caracterizar Doxa como conocimiento indirecto, en virtud de una lectura de contenidos, resulta también plausible si consideramos que una lectura de contenidos, específicamente la de [Fine; 2003 a y 2003b], distingue entre Creencia y Conocimiento, en virtud de que Creencia es un conjunto de proposiciones verdaderas y proposiciones falsas sobre las Formas; mientras, conocimiento es un conjunto de proposiciones verdaderas sobre las Formas
Hipótesis: el corazón de la distinción de Fine radica en la distinción entre dos tipos de razonamiento: el que nos lleva a las proposiciones propias de Doxa y el que nos lleva a las proposiciones propias de Episteme
Conector eliminado: sin embargo,
Etiqueta del conector: contrasting
Etiqueta humana (mayoría): entailment