Premisa: siempre expuesto ante otros, inclinados unos hacía los otros
Hipótesis: la pluralidad es, para Arendt, “la condición de la acción humana debido a que todos somos lo mismo, es decir, humanos, y por lo tanto nadie es igual a cualquier otro que haya vivido, viva o vivirá” (Arendt, 1993:22)
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