Premisa: la expansión de estas colonialidades, hechas en un principio en Europa y seguido actualmente por los Estados Unidos, implicó una violencia contra los otros modos de vida, modos de crianza, políticas y epistemes; también implicó la imposición y adaptación hacia las demás culturas a una sola forma ―válida y universal‖ de producir conocimientos, negando, relegando y tomando su conocimiento ya no como ciencia, sino como ―algo‖ que está antes de la ciencia (pre-ciencia), y lo que es peor: los pensamientos de la otredad, nunca puede llegar al estatus que la misma ciencia se adjudicó
Hipótesis: se debe pensar un espacio que hoy en día no existe, que brinde la posibilidad de (re)pensar, (re)construir y de (re)encontrar diversos conocimientos de los otros, tales como los conocimientos de Payes, mamᵾs o Taitas, de las diferentes comunidades indígenas que existen en el Colombia, quienes tienen un conocimiento de la medicina tradicional y han ayudado tanto física como espiritualmente a los integrantes de su comunidad a solucionar sus problemas de salud y que sin embargo por ser ―pre-científicas‖, como es el caso de la medicina botánica tradicional indígena, o ―anti-científicas‖ en los casos de la brujería y la hechicería, no son tenido en cuenta, ya que desconocen que Capítulo (3) 69 la magia está rodeada de condiciones estrictas: recuerdo exacto del hechizo, celebración impecable del rito, firme adhesión a los tabúes y observaciones que entraban al brujo[…]
Conector eliminado: por ende
Etiqueta del conector: reasoning
Etiqueta humana (mayoría): entailment