Felladrin/ChatML-aya_dataset huggingface dataset:
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Lũ quan trọng như thế nào với dân cư ở vùng Đồng Tháp Mười?


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Lũ chính là nguồn sống của cả cư dân miền sông nước Đồng Tháp Mười: mang phù sa mùa màng về, mang tôm cá về, làm nên một nền văn hóa đồng bằng.
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Hvad er spørgsmålet til: "Vulkanske rør er relativt sjældne"? Emnet er vulkanske rør.


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Hvor sjældne er vulkanske rør?
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खालील म्हणीचा मराठीत सुलभ अर्थ सांगा .

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चोरावर मोर


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एखाद्या गोष्टीच्या बाबतीत दुसऱ्याला वरचढ ठरणे.
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ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുക. 
ചോദ്യം: ബ്രസീലിൽ സംസാരിക്കുന്ന പ്രധാന ഭാഷ ഏതാണ്?


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ഉത്തരം: ബ്രസീലിൽ സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയാണ് പോർച്ചുഗീസ്.

ഇന്തോ-യൂറോപ്പ്യൻഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു റോമാനിക് ഭാഷയാണ്‌ പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷ പോർച്ചുഗലിൽ 1 കോടിയോളം ആൾക്കാരും ലോകമെമ്പാടുമായി 270,000,000 ആൾക്കാരും ഈ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നതായി കണാക്കക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദക്ഷിണാർദ്ധഗോളത്തിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി സംസാരിക്കപ്പെടുന്നതും പശ്ചിമാർദ്ധഗോളത്തിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന മൂന്നാമത്തെ ഭാഷയുമായ പോർച്ചുഗീസ് മാതൃഭാഷയായി സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണത്തിൽ ലോകത്തിൽ ഏഴാം സ്ഥാനത്താണ്.
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मकैबारी गोडमेल - नेपाली कथा


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चेचेन्यामा मुरीद भनेर चिनिने मुस्लिम विद्यार्थीहरूको एउटा समूहले एक दिन कुन्ता-हाजीलाई मकैबारी गोडमेल गर्न सहयोग गर्ने सल्लाह गरे। यो कुरा उनीहरूले आफ्ना आध्यात्मिक गुरू, जसलाई चेचेन्यामा उस्ताद भनिन्छ, उनलाई भनेनन्। किनभने उनीहरू ती गुरूको सन्काहा स्वभावबारे जानकार थिए। बरू उनीहरूले पर्खे र गुरू कतै जान बाटो लागेपछि मात्रै मकैबारीतिर लागे। बारी जंगलको छेवैमा थियो।

यो घटना ग्रीष्म ऋतुको सुरूतिर भएको थियो। शितका थोपा रूखबिरूवामा झुण्डिरहेका थिए र पातहरू झुल्किँदो घामको प्रकाशमा टल्किरहेका थिए। त्यहाँ चराहरूको गीतजस्तो सामूहिक आवाज सुन्न सकिन्थ्यो, भँगेराहरू चौरमा चिरविर गरिरहेका थिए… मानौँ उनीहरूको प्रतिष्पर्धा भैरहेको छ।

मकैबारीमा झार उखेलिरहँदा मुरीदहरूले आफ्नै गीत गाए। उनीहरूले फटाफट काम गरे, मकैबारीको एउटा फराकिलो गह्रो चाँडै गोडिसके। मकैका बोटहरू मधुरो हावामा हल्लिँदै घामतिर तन्किरहेका जस्ता देखिन्थे… मानौँ उनीहरू जागृत भैसकेका छन्। मुरीदहरू आनन्दित महसुस गरिरहेका थिए। उनीहरूले केही समय आराम गरे, र पुनः काममा लागे। यत्तिकैमा कुन्ता हाजी ती मुरीदहरू के गरिहरेका छन् भनेर हेर्न आए। जसै कुन्ता…हाजी मकैबारी पुगे मुरीदहरूले काम रोकेर उनलाई अभिवादन गरे। 

“तिमीहरू यहाँ के गरिरहेका? तिमीहरूलाई कसले मेरो मकैबारी गोडमेल गर्न भन्यो? ” कुन्ता…हाजीले सोधे। 

मुरीदले भने, “कसैले भनेको छैन। तपाईंलाई सहयोग गर्न मन लाग्यो त्यही भएर आएका।”

“म अझै पनि आफ्नो बारी आफैँ गोडमेल गर्न सक्छु। नसक्ने भए तिमीहरूसँग सहयोग मागिहाल्छु। लु आ…आफ्ना कुटेकोदालो टिपेर यता आओ। बारीमा तिमीहरूले गोडेका सबै मकै तिमीहरूकै भयो। शरद ऋतु लागेपछि आउनु र मकै भाँचेर लानु।” कुन्ता…हाजीको आवाजमा असन्तुष्टी र उदासी झल्कियो। मुरीदहरूले कुनै प्रतिरोध नगरी कुन्ता…हाजीको कुरा माने, तर उसले आफ्नो सहयोग अस्वीकार गरेकोमा भने दुःख माने। 

कुन्ता…हाजी शितल छायाँमा बसे र मुरीदहरूलाई पनि बोलाएर वरिपरी बस्न भने। “मसँग नरिसाओ, मेरो आफ्नो परिश्रमले जेजति प्राप्त गर्न सक्छु त्यति मात्रै प्रयोग गर्छु भनेर मैले अल्लाहसँग प्रतिज्ञा गरेको छु। तिमीहरूलाई दुःखी बनाएँ भने कृपया मलाई माफ गरिदेओ।”

विद्यार्थीका आँखामा आँसु भरिए। उनीहरूले भने, “हामी कसरी तपाईंलाई माफ गर्न सक्छौँ, तपाईंका बारीमा तपाईंलाई थाहै नदिइ आएकामा बरू हामीलाई चाहिँ माफ दिनुहोस्।”

“म सँगसँगै अल्लाहले पनि तिमीहरूलाई माफ दिनुहुनेछ।आओ एकछिन सबैजना सँगै बसौँ। मैले ल्याएको मकैको रोटी चाखौँ, र गफगाफ गरौँ।” यसो भन्दै कुन्ता…हाजीले आफ्नो सानो पोको खोले, पट्याएर राखिएका कपडाका टुक्रा निकाले, र त्यसमा मकैको रोटी र चीज राखेर मुरीदहरूलाई दिए। मुरीदहरूले पनि आफूसँग भएका खानेकुरा कुन्ता…हाजीलाई दिए।

खानेकुरा खाइसक्दा र कुराकानी चल्दै गर्दा मध्यान्हको प्रार्थना गर्ने बेला भयो। उनीहरूले गहिरो भक्तिका साथ प्रार्थना गरे। घरतिर लाग्नु अघि एकजना मुरीदले आफ्ना उस्तादलाई अनुरोध गरे, “कृपया हामीलाई मार्गदर्शन गर्नुहोस्। उपदेश दिनुहोस्।”

कुन्ता…हाजीले भने, “म चारवटा कुरा भन्न चाहन्छु । ती मध्ये दुई कुरा तिमीहरूले अनिवार्य विर्सिनु पर्छ, र अरू दुई कुरा बारम्बार सम्झिरहनु पर्छ। आफूले अरूमाथि गरेका दयाका कर्म विर्सिनु। यदि ती कर्मबारे अरूलाई सुनाउँदै हिंड्यौ भने अल्लाहले तिमीहरूलाई कुनै इनाम दिनुहुनेछैन। अरूले आफूमाथि गरेका खराब कुरा पनि विर्सिनु। यसरी विर्सिंदा, तिमीहरूले त्याग्न गर्नेछौ, त्यो खराब कुराले पनि तिमीहरूलाई त्याग्ने छ। तर हामीले मर्नै पर्छ, र अल्लाहका सामु पर्नैपर्छ भन्ने यी दुई कुरा चाहिं कहिल्यै नविर्सिनु।”
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'ඊනියා ජාතිවාදය' යන්නෙහි 'ඊනියා' යන්නේ අරුත කුමක් විය හැකිද?


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ඊනියා යන්නෙහි අර්ථය වන්නේ යමක් පිළිබඳව මෙසේ යයි කියා සිටින නමුත් එසේ නොවන යන්න යි.
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« Valio ihany ny ray aman-dreny rehefa miteny fa hivaly aminao io rehefa hiteraka ianao any aoriana any .»
Inona no fihetseham-po fonoson’io fanambarana eo ambony io ?


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Io fanambarana io dia maneho fihetseham-po miiba satria mampitandrina ny miverina amin’ny tena izay ratsy natao tamin’ny ray aman-dreny
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Que collecte un conchologue ?


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Un conchologue collecte les coquilles, qui sont les enveloppes extérieures dures des mollusques. La conchologie est l'étude scientifique et la collecte de coquillages, et les personnes qui exercent ce passe-temps ou cette profession sont appelées conchologues. Les coquillages se présentent dans une grande variété de formes, de tailles et de couleurs, et on les trouve sur les plages, dans les océans, les rivières et dans d’autres environnements aquatiques du monde entier. Les conchologues classent et catégorisent souvent les coquilles en fonction de leurs caractéristiques, et leurs collections peuvent inclure des spécimens de différentes espèces de mollusques, notamment des escargots, des palourdes, des pétoncles, etc.
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請回答這個問題：
地球上最古老的音樂樂器是什麼？


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答案：中國的篳篥
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கேள்வி : மக்கள் தொகை அடிப்படையில் தமிழ்நாட்டின் மிகப்பெரிய மாவட்டத்தின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்?


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பதில்: சென்னை.

மக்கள் தொகை அடிப்படையில் தமிழ்நாட்டின் மிகப்பெரிய மாவட்டம் சென்னை.
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ශ්‍රී ලංකාවේ විශාලතම තෙත් කලාපීය පතන්බිම කුමක්ද?


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ශ්‍රී ලංකාවේ විශාලතම තෙත් කලාපීය පතන්බිම මහ එළිය හෙවත් හෝර්ටන්තැන්නයි.
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அறத்தொடு நிற்றல் குறித்து விளக்குக.


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அகப்பொருள் இலக்கணத்தில் அறத்தொடு நிற்றல்
என்பது முதன்மையானதொரு மரபு ஆகும். தலைமக்களின்
வாழ்வை அறவழியில் நிலைப்படுத்த விரும்பும் தோழி
முதலானோர் தலைவனும் தலைவியும் பிறர் அறியாமல் காதல்
கொண்ட     உண்மையை     உரியவர்க்கு     உரியவாறு
எடுத்துரைப்பது அறத்தொடு நிற்றல் ஆகும். இதனால்
தலைவன் தலைவியின் காதல் வெற்றி பெறும்; திருமண
நிகழ்ச்சி நடைபெற முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப் பெறும்.

     தலைவன் தலைவியின் அன்பு கலந்த காதல்
வாழ்க்கையை நிலைபெறச் செய்து கற்பு வாழ்வை மலரச்
செய்வதே அறத்தொடு நிற்றலின் பயன் ஆகிறது. சுருங்கச்
சொன்னால் களவைக் கற்பாக்கும் அருஞ்செயலே -
அறச்செயலே - இது.

அறத்தொடு நிற்கக் காரணங்கள்
    ஒருவர் பிறருக்கு உண்மை உணர்த்தி நிற்கும்
அறத்தொடு நிலை நிகழ்வதற்கான காரணங்களாவன :-

ஆற்று ஊறு அஞ்சுதல் (ஆறு = வழி ; ஊறு =துன்பம்)
    தலைவன், தலைவியைச் சந்திக்க வரும் வழியில்
உள்ள இடர்ப்பாடுகளுக்குப் பிறர் அஞ்சுதல்.

அவன் வரைவு மறுத்தல்
    தலைவியை விரும்பும் தலைவன் அவளை மணந்து கொள்ள உறவினர் மறுத்து விடுதல்.

வேற்று வரைவு நேர்தல்
    தலைவியோடு களவில் சந்தித்த தலைவனை விடுத்து, வேறு ஒருவரைத் தலைவிக்கு மணம் முடிக்கும் சூழல்
ஏற்படல்.

காப்புக் கைம்மிகுதல் (காப்பு = காவல்)
     பகற்குறியிலோ அல்லது இரவுக் குறியிலோ தலைவி தலைவனைக் காணமுடியாதபடி - களவுப் புணர்ச்சி தொடர வாய்ப்பு இன்றி - வீட்டுக் காவல் மிகுதல்.

அறத்தொடு நிற்போரும் முறைகளும்
    தலைவி, தோழி, செவிலி, நற்றாய் என்னும் நால்வரும் அறத்தொடு நிற்பார்கள். தலைவி தோழிக்கும், தோழி செவிலிக்கும், செவிலி நற்றாய்க்கும், நற்றாய் தந்தை, தன் ஐயர்க்கும் அறத்தொடு நிற்பர் (தன் ஐயர் - தமையன்).

முறைகள்
களவுப் புணர்ச்சியைச் செவிலி கண்டவிடத்தும், காவல்
மிகுந்த போதும் தலைவி அறத்தொடு நிற்பாள்.

முன்னிலை மொழி, முன்னிலைப் புறமொழி - எனும் இரு
முறைகளில் தோழி அறத்தொடு நிற்பாள்.

முன்னிலை மொழி	-	முன்னிற்பார்க்கு நேரே
கூறுதல்.
முன்னிலைப் புறமொழி	-	முன்னிற்பார்க்குக் கூற
வேண்டிய செய்தியைப்
பிறருக்குக்     கூறுவது
போலக் குறிப்பிடுவது.
    (முன்நிற்பார் = எதிரில் இருப்பவர்)
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A = {x: x అనేది 36 యొక్క కారణాంకము} క్రింది వానిలో A సమితికి చెందని మూలకం ఏది ?
A) 12
B) 6
C) 5
D) 4


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C) 5
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Fenoy ny banga :"Boka nangala-pary, _"


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Ity no fenon' ilay banga: 
"ka ny fary tsy azo, ary ny tanana feno lay."
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Nitori wahala awọ ọmọ ẹgbẹ okunkun, ijọba ranṣẹ pe Olukẹrẹ ati Ogoga l’ Ekiti


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Lori ipaniyan to n waye lemọlemọ niluu Ikẹrẹ-Ekiti, ijọba ipinlẹ naa ti Ekiti ranṣẹ pe awọn ọba alaye mejeeji to wa niluu naa, Ọba Adejimi Adu ati Olukẹrẹ,  Oloye Ganiyu Ọbasọyin, lọjọ Ẹti, Furaidee, ọṣẹ yii.

Ijọba sọ pe ki awọn ori-ade mejeeji waa ṣalaye nipa ipaniyan to ṣẹlẹ l’Ọjọruu, Wẹsidee,  ati eyi to ṣẹlẹ ni nnkan bii oṣu kan sẹyin niluu naa.

Ninu lẹta pajawiri kan ti Oludamọran lori eto iroyin igbakeji gomina ipinlẹ naa, Ọgbẹni Ọdunayọ Ogunmọla, fi sita lorukọ Oloye Bisi Ẹgbẹyẹmi lo ti sọ pe awọn ọba mejeeji to wa niluu naa gbọdọ gba alaafia laaye niluu naa.

Wọn fi kun un pe awọn ọba naa ko gbọdọ ba awọn araalu fa wahala kankan ti yoo mu ipaniyan tabi rogbodiyan dani niluu ọhun.

Bakan naa ni wọn tun fa awọn ọba mejeeji leti pe wọn ko gbọdọ ṣe ipade kankan tabi ipejọpọ kankan niluu titi digba ti rogbodiyan naa yoo fi rọlẹ.

Igbakeji gomina ni ijọba yoo fi imu awọn ọba ati oloye ilu naa danrin ti wahala mi-in ba tun ṣẹlẹ, tabi ti ija miiran ba tun bẹ silẹ laarin awọn ọmọ ẹgbẹ okunkun .

Bi ẹ ko ba gbagbe, Ọjọruu, Wẹsidee, ọsẹ yii ni awọn ọdọ meji gba ọrun lọ lojiji ninu ija awọn ọmọ ẹgbẹ okunkun. Bakan naa ni awọn ọdọ  mẹfa ku lojiji ninu oṣu to kọja yii.

Ijọba ipinlẹ naa ṣekilọ pataki fawọn olori ati awọn olugbe ilu naa pe ki wọn sọwọ pọ pẹlu ijọba ati awọn agbofinro, ki wọn si maa fi ọrọ awọn ọmọ ẹgbẹ okunkun ti wọn ba kẹẹfin niluu naa to ijọba leti.
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Hãy chọn đáp án đúng nhất cho câu hỏi sau:
Xét bài toán xe ngựa, lực nào làm xe ngựa chuyển động?

A. Lực kéo của ngựa tác dụng lên xe

B. Phản lực của xe tác dụng lên ngựa

C. Lực ma sát nghỉ giữa chân ngựa và mặt đường

D. Lực ma sát lăn giữa bánh xe và mặt đường


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Câu trả lời đúng: C. Lực ma sát nghỉ giữa chân ngựa và mặt đường

Lực kéo của ngựa và phản lực của xe là nội lực không có tác dụng gây chuyển động cho xe ngựa. Lực ma sát lăn giữa bánh xe và mặt đường chỉ xuất hiện khi xe đã chuyển động. Lực này còn gây cản trở chuyển động.

Lực làm cho xe ngựa chuyển động (lực phát động) chính là lực ma sát nghỉ giữa chân ngựa và mặt đường. Lực này giữ chân ngựa không bị trượt để ngựa có thể bước chân khác lên.

Vì thế, khi chế tạo giày, dép hay lốp xe, người ta phải tạo ra các đường rãnh, khe... để tăng hệ số ma sát, qua đó tăng lực ma sát nghỉ cực đại (cũng bằng lực ma sát trượt), để đảm bảo không bị trượt ngay cả khi đi trên mặt đường nhẵn, trơn trượt hay trên sân băng.
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Jamiu atawọn ọrẹ ẹ ṣa Akinọla pa sile ounjẹ l’Alapẹrẹ


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Iku gbigbona, iku oro, lawọn afurasi ọmọ ẹgbẹ okunkun kan fi pa ọdọkunrin ti wọn porukọ ẹ ni Akinọla Ayegbusi, nigba ti wọn ka a mọnu ile ounjẹ kan to wa lagbegbe Alapẹrẹ, nijọba ibilẹ Koṣọfẹ, nipinlẹ Eko, lọjọ keje, oṣu Keje, ọdun yii. Jamiu Rasheed, ẹni ọdun mejilelogun, atawọn ẹmẹwa rẹ ni wọn ṣiṣẹ laabi ọhun, wọn ko kumọ, aake ati ada bo Akinọla, wọn si pa a loju ẹsẹ bii ejo aijẹ, ṣugbọn ọwọ ti ba wọn.

Ba a ṣe gbọ, wọn lawọn ọdaran to ṣiṣẹ laabi yii jẹwọ pe ọmọ ẹgbẹ okunkun Klansman, lawọn, ati pe awọn ti n dọdẹ oloogbe naa tipẹ, wọn lọmọ ẹgbẹ okunkun Ẹiyẹ loun naa, wọn lo wa lara awọn to yinbọn pa olori ẹgbẹ awọn lọjọ kẹtalelogun, oṣu Kọkanla, ọdun to kọja. Atigba naa ni wọn ti  dọdẹ ẹ kiri lati gbẹsan lara ẹ, kawọn too ka a mọnu ile ounjẹ lọjọ ti wọn pa a.

Bi wọn ṣe ri i pe ẹmi ti bọ lara oloogbe naa lawọn oṣika tan tẹsẹ mọrin ẹda wọnyi ti bẹ jade, wọn lọọ sapamọ. Ṣugbọn kamẹra atanilolobo to wa nile ounjẹ naa n ṣiṣẹ lọwọ lasiko iṣẹlẹ yii, oun lo rikọọdu gbogbo ohun to ṣẹlẹ, ọpẹlọpẹ kamẹra yii lo ran awọn ọlọpaa lọwọ ti wọn fi ri awọn ọdaju apaayan naa mu lẹyin oṣu kan aabọ ti wọn ti n sa kiri.

Ninu fọran fidio naa, eyi ti Alukoro ileeṣẹ ọlọpaa ipinlẹ Eko, SP Benjamin Hundeyin, fi ṣọwọ s’ALAROYE, o ṣafihan bi Akinọla ṣe kọkọ gbiyanju lati sa mọ awọn to fẹẹ pa a lọwọ, lẹyin ti wọn ti bọ ẹwu rẹ, to si ti jajabọ, ṣugbọn o kọsẹ, wọn si le e mu, nibi to ti n rababa lati dide ni wọn ti yọ ada ati aake ti i, ti wọn bẹrẹ si i ṣa a bii igba tawọn alapata n ṣa maaluu lodo ẹran, wọn pa a patapata. Ẹyin eyi ni wọn tun yọ foonu apo rẹ, ọkan ninu wọn si tun yinbọn fun un lẹẹmeji, ni wọn ba bẹ jade, ọrọ si di bo o lọ o yago fawọn to n jẹun lọwọ nile ounjẹ naa, ẹni ori yọ o dile.

Lẹyin iwadii awọn ọlọpaa, awọn ọtẹlẹmuyẹ bẹrẹ si i tọpasẹ awọn oniṣẹẹbi yii, ọwọ si ba Jamiu ati Sheriff Mọdule, ẹni ọdun mẹrindinlọgbọn kan, ti wọn loun lo n ba wọn tọju nnkan ija wọn pamọ, ibọn meji ni wọn ba lọwọ rẹ, bẹẹ ni wọn tun mu Emmanuel Samson, wọn lọmọ ẹgbẹ okunkun pọmbele loun ni tiẹ.

Wọn lawọn afurasi ọdaran yii ti jẹwọ fawọn ọlọpaa pe ọmọ ẹgbẹ okunkun lawọn, awọn si lọwọ ninu iku Akinọla to waye ọhun.

Hundeyin ni iṣẹ iwadii ṣi n tẹsiwaju lori iṣẹlẹ yii, awọn tọwọ ba si ti wa lakata ẹka to n gbogun ti ṣiṣe ẹgbẹkẹgbẹ ati iwa ọdaran abẹle nileeṣẹ ọlọpaa Eko, gẹgẹ bi Kọmiṣanna ọlọpaa Eko, CP Abiọdun Alabi, ṣe paṣẹ.

Wọn lawọn ọtẹlẹmuyẹ ṣi n ba iṣẹ lọ labẹnu lati ṣawari gbogbo awọn amookunṣika to ṣẹgbẹ buruku nipinlẹ Eko.
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ஈ. வெ. இராமசாமி மேற்கோள் ஒன்றை தரவும்.


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தேரும், திருவிழாவும் நடத்திப் பொதுமக்கள் பணத்தைப் பாழாக்குவதே மூடத்தனம்.
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පහත යෙදුමේ තේරුම කුමක්ද?
ජවුසම්  නටනවා


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ඇතැම්  අය මේ නැටුම්  ජා, මැලේ ආදී ජාතිකයින් විසින් ලංකාවට  හඳුන්වාදුන්  ඒවා බව කියතත්, තවත්  සමහරකුගේ  මතය මෙය ලාංකිකයන්ට  උරුම නැටුමක් බව. පස්සෙ කාලෙක මේ නැටුම් අවඥාවට ලක්කරන්න , එහෙම නැත්නම්  කවුරුහරි කරණ දෙයක් ඒ  ස්ථානයට අනුචිත  බව කියන්න මේ වචන යොදාගත්ත.
ජවුසම් = ජවසම්පන්න. 
නමුත්  හැමතැනටම ඒක ඕන නෑනෙ . ඉතින්  නොගැලපෙන  දෙයක්  කරනවට, යම් තැනකට ගිහින් කැපිල පේන්න දඟලනවට පස්සෙකාලෙක  යොදාගත්ත  කියල  හිතන්න පුලුවන් .
මේ වචනත් ඒ විදියටම  කියනවනෙ! 
කෝලම්( රුහුණේ නැටුමක් ) නටනව, ජෝගි ( සබරගමුවෙ නැටුමක්  ) නටනව. සමයම් ( ශාන්තිකර්මයක් ) නටනව.
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Ngisathwayiza ngizibona ngiyintandan' ezweni
Ngishiywe nguNontando dengwane
Amehlo anezithukuthuku zosizi,
Kujuluke namehlo.
Ngakubona buqamama.
Ngakubona uyinhlasana.
Ngasondela, ngakubona ucwebezela.
Ngamangala, ngankema.
Ngakubona ungena kimi ngamehlo.

1. Shono izikhali EZIMBILI ezibalwe yimbongi enkondlweni


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OKUBILI kwalokhu:
• Ingedla
• Iwisa
• Isijula
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टारलटन थॉमस जेफरसन से क्या चाहता था? पिछले प्रश्न को देखते हुए, एक संदर्भ लिखें जिसमें उत्तर हो। यह 1 से 20 वाक्य हो सकते है। संदर्भ:


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टारलटन और उनके लोग राजा के खिलाफ अपराधों के लिए थॉमस जेफ़रसन को गिरफ्तार करना चाहते थे।
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Vakadzi vanokwikwidzana pakati peUSA neUK muWightman Cup - Sport?


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Makwikwi eWightman Cup aive ane mukurumbira epagore etimu tennis makwikwi pakati pevakadzi vaimiririra United States neUnited Kingdom. Yakatumidzwa zita remutambi wetennis wekuAmerica Hazel Hotchkiss Wightman, chiitiko chekutanga chemukombe chakaitika muna 1923, uye chakaenderera mberi kusvika 1989. Mukombe weWightman waive chiratidzo chemakwikwi etennis epasi rese pakati penyika mbiri, nevatambi vechikadzi vachikwikwidza mumitambo yevasina vaviri nevaviri. Makwikwi aya aive nemukurumbira pasi rose wetennis yevakadzi, achikurudzira kushamwaridzana uye kusimudzira kusimukira kwemutambo uyu.
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Tunjukkan resipi untuk nasi goreng bilis dengan langkah-langkah yang terperinci.


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Nasi goreng ikan bilis ialah hidangan nasi goreng campur ikan bilis. Ikan bilis ialah ikan kecil yang telah diproses dan dijemur menjadi ikan masin atau keropok ikan.

Bahan:  3 mangkuk nasi sejuk, 1 genggam ikan bilis, 3 ulas bawang putih, 3 biji bawang merah, 1 biji cili merah, 1 biji cili hijau, ½ batang lobak merah, 3 batang putik jagung, 2 sudu besar sos tiram, Garam secukup rasa, Serbuk perasa, 3 sudu besar minyak masak

Cara penyediaan:
1. Leraikan nasi supaya tidak berketul.
2. Bersihkan ikan bilis. Rendam 15 minit untuk lembutkan, kemudian tuskan.◦ Cencang bawang putih dan bawang merah.
3. Kupas putik jagung kemudian potong bulat. Belah empat lobak merah kemudian potong. Hiris nipis serong cili hijau dan cili merah.

Cara memasak:
1. Panaskan kuali dengan api sederhana besar, kemudian masukkan minyak.
2. Masukkan ikan bilis, goreng sekejap. Bila dah nak garing, masukkan bawang putih dan bawang merah.
3. Tumis sehingga ikan bilis garing dan bawang putih kekuningan.
4. Kemudian masukkan lobak merah, putik jagung, sos tiram, garam dan serbuk perasa. Kacau sekejap
(dalam 1 minit).
5. Masukkan nasi dan kacau goreng 3-4 minit sehingga keseluruhan nasi sebati dengan tumisan, mesra rasa dan masak sekata.
6. Tutup api, angkat dan hidangkan panas-panas.
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Миссисипи дарыясы качан жана эмне себептен дарыянын суулары тескери агып калган?


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1811-жылы 16-декабрда күчтүү жер титирөө болуп, Миссисипи дарыясынын суулары тескери агып кеткен.
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“_____________, ya! Kamu jangan lupa menjemput Nani esok,”


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Oh
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జీవన కాలవ్యవధి తగ్గిపోలేదు, స్థిరీకరించబడలేదు, మనం ఏ దేశాల గుంపు గురించి మాట్లాడుతున్నాం? మునుపటి ప్రశ్నను బట్టి, జవాబును కలిగి ఉన్న సందర్భం వ్రాయండి. ఇది 1 - 20 వాక్యాలు కావచ్చు. సారాంశం


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మానవ చరిత్రలో అధిక పదార్థ జీవన ప్రమాణాలు, పూర్తి కడుపులు, శుభ్రమైన నీరు మరియు ఇంధనం నుండి వెచ్చదనం, మంచి ఆరోగ్యానికి మరియు ఎక్కువ జీవితాలకు దారితీసింది. పేద దేశాలలో జీవన కాలపు అంచనా వేగంగా పెరుగుతుంది. కానీ ఇటీవలి దశాబ్దాలలో మధ్యస్థ ఆదాయ దేశాలలో ఇది మందగించింది. ప్రపంచంలోని ముప్పై ధనిక దేశాలలో ఇది స్థిరంగా ఉంది. అమెరికన్లు సగటున (77 సంవత్సరాలు 2004) గ్రీకులు (78 సంవత్సరాలు) లేదా న్యూజిలాండ్ (78) కంటే ఎక్కువ కాలం జీవించరు, అయినప్పటికీ USA కి తలసరి GDP ఎక్కువ. స్వీడన్ (80 సంవత్సరాలు) మరియు జపాన్ (82) లో ఆదాయాల సమాన పంపిణీ ఎక్కువ.
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Dựa trên tiêu đề sau, hãy viết một đoạn văn tối đa 500 chữ: Saudi Arabia tài trợ 179 triệu USD thực hiện 12 dự án phát triển tại Việt Nam


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Cụ thể, đoàn công tác đã kiểm tra thực địa tiến độ dự án xây dựng cơ sở hạ tầng giao thông liên vùng hỗ trợ phát triển xã hội tại tỉnh Yên Bái. Đường giao thông trong dự án này có chiều dài khoảng 30km được triển khai bằng nguồn vốn vay trị giá hơn 20 triệu USD của Quỹ phát triển Saudi Arabia. Khoảng 12.000 người được hưởng lợi từ dự án này. Tiếp đó, đoàn đến thăm dự án xây dựng đường đến trung tâm xã Tân Yên của tỉnh Lạng Sơn. Đây là dự án được Quỹ Phát triển Saudi Arabia tài trợ thực hiện với nguồn vốn vay khoảng 10 triệu USD, nhằm xây dựng con đường có chiều dài 20km, phục vụ 10.000 người dân. Trong các chuyến thăm, đoàn công tác đã gặp song phương với đại diện Bộ Kế hoạch và Đầu tư và Bộ Tài chính Việt Nam nhằm thảo luận, theo dõi tiến độ thực hiện, giai đoạn hoàn thành của dự án đang được triển khai cũng như các dự án đã hoàn thiện. Theo Đại sứ quán Saudi Arabia ở Việt Nam, Chính phủ Vương quốc Saudi Arabia rất coi trọng hỗ trợ các lĩnh vực phát triển tại Việt Nam thông qua các dự án và chương trình phát triển do Quỹ Phát triển Saudi Arabia tài trợ. Trong những năm qua, Quỹ Phát triển Saudi Arabia đã cung cấp các khoản vay ưu đãi trị giá khoảng 179 triệu USD nhằm thực hiện 12 dự án và chương trình phát triển tại Việt Nam. Việc này đã góp phần vào sự tăng trưởng của nhiều lĩnh vực cũng như nâng cao trình độ kinh tế - xã hội và sự phát triển tại nhiều vùng, nhằm đạt được các mục tiêu phát triển bền vững tại Việt Nam. TTXVN
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క్రింద ఇచ్చిన గద్యాన్ని సంక్షిప్తీకరణ చెయ్యండి:
భారత జాతికి జీవగడ్డలైన రామాయణ, మహాభారతాలలో ఆంధ్రుల ప్రసక్తి ఉంది. మెగస్తనీసు, మార్కోపోలో, పేయస్ వంటి అనేక మంది విదేశీయాత్రికులు తెలుగువారి గొప్పదనాన్ని ప్రశంసించారు. ఆంధ్రదేశాన్ని పాలించిన తొలి తెలుగు రాజులు శాతవాహనులు. వీరి తరువాత ఇక్ష్వాకులు, చాళుక్యులు, కాకతీయులు, రెడ్డి రాజులు, విజయనగర రాజులు, కుతుబ్ షాహీలు, నిజాం పాలకులు వరుసగా తెలుగుదేశాన్ని పాలించారు. రుద్రమదేవి, శ్రీకృష్ణదేవరాయలు వంటి గొప్ప పాలకులు ; నన్నయ, తిక్కన, ఎర్రన, శ్రీనాథుడు, పోతన, పెద్దన, వేమన లాంటి కవులు ఆంధ్రదేశానికి కీర్తి ప్రతిష్ఠలు తెచ్చిపెట్టారు. అన్నమయ్య, త్యాగయ్య, రామదాసు వంటి మహనీయ సంగీతజ్ఞులు తెలుగువారి సొత్తు. గోదావరి, కృష్ణా వంటి గొప్ప జీవనదులతో, సారవంతమైన భూములతో పునీతమైన తెలుగు నేలలో జన్మించడం మన అదృష్టం.


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ఆంధ్రుల యొక్క ప్రశస్తి భారత, రామాయణ కావ్యాలలో ఉంది. మన గొప్పతనాన్ని విదేశీయులైన మెగస్తనీస్, పేయస్ వంటి వారు మెచ్చుకున్నారు. తెలుగు నేలను శాతవాహనులు, ఇక్ష్వాకులు, చాళుక్యులు మొదలగువారు పాలించారు. రాణి రుద్రమదేవి, కృష్ణదేవరాయలు వంటి పాలకులు నన్నయ, తిక్కన, ఎర్రన, శ్రీనాథుడు, పోతనలాంటి కవులు మనకున్నారు. అన్నమయ్య, త్యాగయ్య వంటి సంగీత విద్వాంసులున్నారు. జీవనదులైన కృష్ణా, గోదావరులు మన నేలను పునీతం చేస్తున్నాయి. ఈ నేలపై పుట్టటం మన అదృష్టం.
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Manana endrika ho spam ve ity mailaka manaraka ity, valio eny na tsia.
"Slm tompk. Ity alefk ity manarak ity ny cv fa lina @ilay tolotrasa aho".


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Eny, manana endrika spam ity mailaka ity.
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Ìjọba ìbílẹ̀ mélòó ni ó wà ní ìjọba ìpínlẹ̀ Bauchi?


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Ogún ni ìjọba ìbílẹ̀ tí ó wà ní ìpínlẹ̀ Bauchi.
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Iza amin'ireto no renivohitry ny faritra Itasy?
	1- Antalaha
	2- Miharinarivo
	3- Bongolava
	4- Vohemar


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safidy 2: Miharinarivo no renivohitry ny faritra Itasy
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Tôi nghỉ sinh con 5 tháng, còn một tháng nữa mới hết thời gian nghỉ nhưng tôi muốn đi làm sớm có cần phải được công ty đồng ý không?  

Tôi cần đáp ứng điều kiện gì, thủ tục ra sao để được trở lại công việc? Vì đi làm sớm hơn, tôi có được nhận trợ cấp thai sản nốt tháng đó không?


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Khoản 4 Điều 139 Bộ luật Lao động năm 2019 quy định trước khi hết thời gian nghỉ thai sản, lao động nữ có thể trở lại làm việc khi đã nghỉ ít nhất được 4 tháng nhưng người lao động phải báo trước, được người sử dụng lao động đồng ý và có xác nhận của cơ sở khám bệnh, chữa bệnh có thẩm quyền về việc đi làm sớm không có hại cho sức khỏe của người lao động.

Trong trường hợp này, ngoài tiền lương của những ngày làm việc do người sử dụng lao động trả, lao động nữ vẫn tiếp tục được hưởng trợ cấp thai sản theo quy định của pháp luật về bảo hiểm xã hội.

Theo đó, để được đi làm sớm trước khi hết thời gian nghỉ sinh con, lao động nữ phải đáp ứng đủ 3 điều kiện sau:

- Đã được nghỉ chế độ thai sản ít nhất 4 tháng.

- Người lao động phải báo trước và được người sử dụng lao động đồng ý cho trở lại làm sớm.

- Có xác nhận của cơ sở khám, chữa bệnh có thẩm quyền về việc đi làm sớm không có hại cho sức khỏe của người lao động.

Bạn đã nghỉ được gần 5 tháng, do vậy đáp ứng đủ điều kiện về thời gian nghỉ thai sản tối thiểu. Để đi làm sớm. bạn cần phải có các giấy tờ sau:

Giấy xác nhận của cơ sở khám, chữa bệnh có thẩm quyền về việc đi làm sớm không có hại cho sức khỏe của người lao động.
Đơn xin đi làm sớm trước khi hết thời gian nghỉ thai sản trong trường hợp người sử dụng lao động yêu cầu.
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Comment dois-je répondre à la question d’entretien suivante : "Pourquoi voulez-vous ce poste en particulier ?"


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Répondre à la question "Pourquoi voulez-vous ce poste en particulier ?" lors d'un entretien d'embauche nécessite de la préparation et de la réflexion. Il faut montrer son intérêt pour l'entreprise, relier ses compétences au poste, parler de ses aspirations professionnelles, être spécifique et montrer qu'on a fait des recherches.
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Tohizo izao ohabolana izao : 
"  Masaka teren' ny setroka ........................................."


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Ilay ohabolana feno dia:
"Masaka teren' ny setroka toy ny akondro naotrika."
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චීනය, ඉන්දුනීසියාව සහ මැලේසියාව ආසියාවේ වනාන්තර ඉඩම් වලින් ________ ට වඩා  වැඩිය.


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අඩ
හිස්තැනට වඩාත් ගැලපෙන වචනය වන්නේ "අඩක" වේ.
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භූමි ප්‍රමාණය අනුව විශාලතම රට කුමක්ද?


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භූමි ප්‍රමාණය අනුව විශාලතම රට රුසියාව වේ.
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Layaajọ ọdun Ileya, Aṣiwaju Tinubu gbadura fawọn alaṣẹ ilẹ wa


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Layaajọ ayẹyẹ ọdun Ileya, gomina ipinlẹ Eko tẹlẹ, Aṣiwaju Bọla Hammed Tinubu, ti gbadura fun gbogbo awọn alaṣẹ ilẹ wa pe Ọlọrun yoo fun wọn ni ẹmi ọgbọn lati le bori asiko ta a wa yii. O sọrọ naa ninu atẹjade kan to fi ranṣẹ ikini ku ọdun.

Ninu atẹjade naa lo ti gbadura fun awọn ṣọja ati ileeṣẹ oloogun yooku ti wọn wa loju ogun, ti wọn n ja fun ilẹ wa lori eto aabo to mẹhẹ bayii. Bẹẹ naa lo gbadura fun Aarẹ ilẹ wa, awọn gomina ati gbogbo awọn adari yooku pe ki Ọlọrun fun wọn ni oore-ọfẹ lati la asiko ipenija eto aabo yii ja.

Bakan naa lo rọ awọn eeyan lasiko ọdun yii pe bi wọn ṣe n ṣe pọpọṣinṣin ọdun yii, ki wọn ranti awọn ti ko ni, ki wọn si nawọ ifẹ si wọn.

Tinubu ni, ‘’Lati jẹ Musulumi ododo pe fun ki eeyan jẹ ẹni to lawọ, to si n ranti awọn alaini. Ipenija ti a n koju gẹgẹ bii ọmọ orileede yii lọwọlọwọ paapaa pe fun ka mu aṣẹ Allah ṣẹ nipa riranti awọn ti ko ni, ki a si fi fun wọn, ki a le ni awujọ to dara, ati eyi ti a fẹ lọkan.’’

Tinubu tun lo asiko naa lati gbadura fun iṣọkan ati iduroṣinṣin orileede yii. Bẹẹ lo tun gbadura fun Aarẹ ile wa, awọn gomina atawọn to di ipo aṣẹ mu yooku atawọn ologun to n doju ija kọ awọn afẹmiṣofo nilẹ wa.
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‘உயர என்ற சொல்லின் எதிர்ச்சொல் …………………….
அ) மேலே
ஆ) நிறைய
இ) தாழ
ஈ) அதிகம்


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இ) தாழ
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العلامة الكشفية


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العلامة الكشفية هي للكشافين وتؤدى باليد اليمنى مع رفع السبابة والوسطى والبنصر كرمز للمبادئ والخصال الكشفية، ووضع الإبهام على الخنصر في شكل دائرة مغلقة كرمز لرابطة الأخوة الكشفية وكدلالة على أن القوي يحمي الضعيف والصغير يحترم الكبير.
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ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਰੱਖਿਆ। | ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੀ ਹੋਇਆ? 
ਚੋਣ 1 : ਚਿੱਕੜ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਗ ਗਿਆ। 
ਚੋਣ 2 : ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਚਿੱਕੜ ਲੱਗ ਗਿਆ।


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ਚੋਣ 1 : ਚਿੱਕੜ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਗ ਗਿਆ।
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இந்திய விண்வெளித் துறை பற்றிய செய்திகளை விவரிக்க.


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இது, இந்திய அரசின் முதன்மை தேசிய விண்வெளி முகமை ஆகும். இதன் தலைமையகம், இந்தியாவில், பெங்களூருவில் நீயூஸல் சாலையில் ‘அன்தரீஷ் பவன்’ என்ற பெயரில் உள்ளது. இதன் முதன்மை விண்வெளி நிலையம் சதீஸ்தவன் விண்வெளிமையம். இதன் தலைவராக திரு கே. சிவன், ஜனவரி பதினான்கு, இரண்டாயிரத்து பதினெட்டாம் ஆண்டு முதல் பொறுப்பேற்று செயலாற்றி வருகிறார். இவர், நாகர்கோவில், வல்லங் குமாரவிளை கிராமத்தில் பிறந்தவர். எம்.ஐ.டி யில் சேர்ந்து எம்.இ., பட்டம் பெற்று விக்ரம் சாராபாய் நிறுவனத்தில் இயக்குநராகப் பணியாற்றி வந்தார்.

இந்திய விண்வெளி ஆராய்ச்சி நிறுவனம் உலகின் மிகப் பெரும் விண்வெளி ஆய்வு மையங்களில் ஆறாவது இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இதன் முதன்மை நோக்கமாக விண்வெளி தொழில்நுட்பத்தில் மேம்பாடுகளை ஆராய்வதும் அவற்றை நாட்டு நலனுக்காகப் பயன்படுத்துவதும் ஆகும். இந்நிறுவனம், 1975 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் முதல் செயற்கைக்கோள் ‘ஆரியப்பட்டா’ அமைக்கப்பட்டு சோவியத் ஒன்றியத்தால் விண்ணேற்றப்பட்டது.

இதற்குக் காரணமானவர் விக்ரம் சாராபாய் ஆவார். 1980 இல் இந்தியாவில் கட்டமைக்கப்பெற்ற ஏவுதளம் 
எஸ்.எல்.வி. மூன்று மூலமாக முதல் செயற்கைக் கோள் ‘ரோகினி’ ஏவப்பட்டது. இந்நிறுவனத்தின் சாதனையாக 2008 ஆம் ஆண்டில் நிலவை நோக்கிய இந்தியாவின் முதற்பயணமாக “சந்திராயன்-1” ஏவப்பட்டது.

1957 ஆம் ஆண்டு முதலே ரஷ்யா உட்பட பல நாடுகள் செயற்கைக் கோள்களை ஏவியிருக்கின்றன. அவற்றை எல்லாம் இராணுவத்துக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தினார்கள். வல்லரசு நாடுகள் அவற்றின் ஆற்றலைக் காண்பிக்கவே, இந்த தொழில் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தின. ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன் நம்நாட்டு அறிவியலாளர் டாக்டர் விக்ரம் சாராபாய் இந்தத் தொழில்நுட்பம் மக்களுக்கு எவ்வாறு பயன்படும் என்றே சிந்தித்தார்.

இந்திய ஏவுகணை நாயகன் அப்துல் கலாம், இந்திய விண்வெளி ஆராய்ச்சி மையத்தின் செயற்கைக்கோள் திட்ட இயக்குநர், வளர்மதி, மங்கள்யான் செயற்கைக்கோள் திட்ட இயக்குநர் அருணன் சுப்பையா போன்றோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.
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નીચેના રૂઢિપ્રયોગ નો અર્થ આપો:
ચસકો લાગવો


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ખોટે રવાડે ચઢવું, ટેવને આધીન થઈ જવું
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নেপালি মেয়ে রিদিতা শর্মা চিকিৎসাবিজ্ঞানে পড়াশোনা করার জন্য ঢাকা মেডিকেল কলেজে ভর্তি হয়। সে কলেজের সামনে স্থাপিত একটি স্মৃতিস্তম্ভ দেখতে পায়। রিদিতা বাংলাদেশি বন্ধুদের কাছ থেকে জানতে পারল, স্তম্ভটি একটি ঐতিহাসিক আন্দোলনের স্মৃতি বিজড়িত।

উদ্দীপকে উল্লিখিত স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণের পটভূমি ব্যাখ্যা কর।


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উদ্দীপকে উল্লিখিত স্মৃতিস্তম্ভ অর্থাৎ শহিদ মিনার ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের পটভূমিতে নির্মিত।

১৯৪৭ সালে পাকিস্তান রাষ্ট্র সৃষ্টির পর থেকেই পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠী পূর্ব পাকিস্তানের বাঙালিদের প্রতি বৈষম্যমূলক নীতি অনুসরণ করতে থাকে। যার প্রথম আঘাত আসে ভাষার প্রশ্নে। পাকিস্তানের স্বপ্নদ্রষ্টা তৎকালীন গভর্নর জেনারেল মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ ১৯৪৮ সালের ২১শে ও ২৪শে মার্চ ঢাকায় দুটি পৃথক অনুষ্ঠানে ঘোষণা করেন, উর্দু এবং একমাত্র উর্দুই হবে পাকিস্তানের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা। অথচ পাকিস্তানের সংখ্যাগরিষ্ঠ (৫৬ শতাংশ) মানুষেরই মাতৃভাষা ছিল বাংলা। প্রতিবাদে শুরু হয় ভাষা আন্দোলন যা তুঙ্গে ওঠে ১৯৫২ সালে। সে বছরের ২১শে ফেব্রুয়ারি ছাত্র-জনতা ১৪৪ ধারা ভঙ্গ করে ঢাকা মেডিকেল কলেজ এলাকায় প্রতিবাদ মিছিল বের করে। এক পর্যায়ে পুলিশ মিছিলে গুলি করলে বরকত, জব্বার ও রফিকসহ কয়েকজন শহিদ হন। ২১শে ফেব্রুয়ারি নিহত ভাষা শহিদদের স্মৃতিকে অমর করে রাখার জন্য ২৩শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা মেডিকেল কলেজের সামনে একটি স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ করা হয়। তিনদিন পরই পুলিশ তা ভেঙে দিয়েছিল। ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের সময়ও পাকিস্তানি সেনারা তখনকার শহিদ মিনারটি ভেঙে দেয়। স্বাধীনতার পর ১৯৭২ সালে নতুন করে শহিদ মিনার তৈরি করা হয়।

উদ্দীপকের নেপালি মেয়ে রিদিতা শর্মা ঢাকা মেডিকেল কলেজের সামনে ঐতিহাসিক আন্দোলনের স্মৃতি বিজড়িত একটি স্মৃতিস্তম্ভ দেখতে পায়৷ ভাষা আন্দোলনের শহিদদের স্মরণে ঢাকা মেডিকেল কলেজের পাশেই শহিদ মিনার নির্মিত হয়েছিল। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকের রিদিতার দেখা স্মৃতিস্তম্ভটি ঐতিহাসিক ভাষা আন্দোলনের পটভূমিতে নির্মিত শহিদ মিনারকেই ইঙ্গিত করে।
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Daj mi przykład zagadki w tej kategorii: literatura.


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Czy książka "Star By Star"została opublikowana po 1998 roku? Tak.
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Yàn ñoo'y bis i Wolof yi?


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Bis i Wolof yi, juroom ñaar la'ñ: àltine, talaata, àllarba, alxemes, àjjuma, gaawu ak dibeer.
Àm na ci yoy, ci Araab lees ko àbbe ndàx tur i cosaan yi da ñoo réer.
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Барам сага ырынын сөзү кайсы?


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БАРАМ САГА
Сөзү Э.Ибраевдики,
Обону А.Бедияровдуку

 Таң шооласы нур чачканда,
Тал-теректер бүр ачканда.
Кыр-кырлардан кол булгалап
Кызгалдактар гүл ачканда

 Кайырма:
Алга сүрөп үмүт гана,
Алоолонуп күйүп жана.
Бар жогума кайыл болуп,
Барам сага, барам сага.

 Жылдыз көккө тагылганда,
Жылгадан суу агылганда.
Алтын сөйкө сыяктанып,
Ай кайрадан жаңырганда

Дайра ташып чамынганда,
Дарак жоолук салынганда.
Санаам сары саман болуп,
Сага карай агылганда.
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"CRISPR-Cas9" जीन-सम्पादन प्रविधि र यसको नैतिक प्रभावहरू व्याख्या गर्नुहोस्।


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CRISPR-Cas9 एक शक्तिशाली जीन-सम्पादन उपकरण हो जसले वैज्ञानिकहरूलाई DNA अनुक्रम परिमार्जन गर्न अनुमति दिन्छ। यद्यपि यसमा आनुवंशिक रोगहरूको उपचार गर्ने ठूलो सम्भावना छ, यसको प्रयोगले मानव कीटाणु सम्पादन र अनपेक्षित परिणामहरूसँग सम्बन्धित नैतिक चिन्ताहरू खडा गर्छ।
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Quem foi o quarterback do time que venceu o Super Bowl XLIX?


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Tom Brady
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Mana nu kaasup kadaharan tina sampeu?
(a) Peuyeum
(b) Baso
(c) Batagor
(d) Bala-Bala


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Anu kaasup kadaharan tina sampeu nyaéta (A) Peuyeum. Kadaharan éta dijieun tina sampeun nu diprosés fermétantasi.
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जनसंख्याको हिसाबले सबैभन्दा ठूलो देश कुन हो ?


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सबैभन्दा धेरै जनसंख्या भएको देश चीन हो।
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請回答這個問題：
在化學中，什麼是酶？


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答案：酶是生物體內的蛋白質分子，具有催化化學反應的作用。它們可以加速化學反應的速率，降低反應所需的能量，對於生物代謝、消化和合成過程起著重要的調節作用。
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அம்பேத்கரின் மேற்கோள் ஒன்றை தரவும்.


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இந்தியப் புரட்சியின் இரு பெரும் தடைகள் பார்ப்பனீயமும் முதலாளியமும்தான்.
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பற்றுக பற்றற்றான் பற்றினை அப்பற்றைப்

பற்றுக பற்று விடற்கு – எதுகை வகையைக் கண்டுபிடிக்கவும்.

(1) பொழிப்பு எதுகை                               (2) கூழை எதுகை

(3) மேற்கதுவாய் எதுகை                        (4) கீழ்க்கதுவாய் ஏதுகை


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(2) கூழை எதுகை.
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ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥ਸਭੇ ਗਲਾ ਵਿਸਰਨੁ ਇਕੋ ਵਿਸਰਿ ਨ ਜਾਉ ॥ਧੰਧਾ ਸਭੁ ਜਲਾਇ ਕੈ ਗੁਰਿ ਨਾਮੁ ਦੀਆ ਸਚੁ ਸੁਆਉ ॥ਆਸਾ ਸਭੇ ਲਾਹਿ ਕੈ ਇਕਾ ਆਸ ਕਮਾਉ ॥ਜਿਨੀ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਿਆ ਤਿਨ ਅਗੈ ਮਿਲਿਆ ਥਾਉ ॥੧॥ਮਨ ਮੇਰੇ ਕਰਤੇ ਨੋ ਸਾਲਾਹਿ ॥ਸਭੇ ਛਡਿ ਸਿਆਣਪਾ ਗੁਰ ਕੀ ਪੈਰੀ ਪਾਹਿ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਦੁਖ ਭੁਖ ਨਹ ਵਿਆਪਈ ਜੇ ਸੁਖਦਾਤਾ ਮਨਿ ਹੋਇ ॥ਕਿਤ ਹੀ ਕੰਮਿ ਨ ਛਿਜੀਐ ਜਾ ਹਿਰਦੈ ਸਚਾ ਸੋਇ ॥ਜਿਸੁ ਤੂੰ ਰਖਹਿ ਹਥ ਦੇ ਤਿਸੁ ਮਾਰਿ ਨ ਸਕੈ ਕੋਇ ॥ਸੁਖਦਾਤਾ ਗੁਰੁ ਸੇਵੀਐ ਸਭਿ ਅਵਗਣ ਕਢੈ ਧੋਇ ॥੨॥ਸੇਵਾ ਮੰਗੈ ਸੇਵਕੋ ਲਾਈਆਂ ਅਪੁਨੀ ਸੇਵ ॥ਸਾਧੂ ਸੰਗੁ ਮਸਕਤੇ ਤੂਠੈ ਪਾਵਾ ਦੇਵ ॥ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਵਸਗਤਿ ਸਾਹਿਬੈ ਆਪੇ ਕਰਣ ਕਰੇਵ ॥ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਬਲਿਹਾਰਣੈ ਮਨਸਾ ਸਭ ਪੂਰੇਵ ॥੩॥ਇਕੋ ਦਿਸੈ ਸਜਣੋ ਇਕੋ ਭਾਈ ਮੀਤੁ ॥ਇਕਸੈ ਦੀ ਸਾਮਗਰੀ ਇਕਸੈ ਦੀ ਹੈ ਰੀਤਿ ॥ਇਕਸ ਸਿਉ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ਤਾ ਹੋਆ ਨਿਹਚਲੁ ਚੀਤੁ ॥ਸਚੁ ਖਾਣਾ ਸਚੁ ਪੈਨਣਾ ਟੇਕ ਨਾਨਕ ਸਚੁ ਕੀਤੁ ॥੪॥੫॥੭੫॥"


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ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 43 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"(ਮੇਰੀ ਤਾਂ ਸਦਾ ਇਹੀ ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਕਿ) ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬੇ-ਸ਼ੱਕ ਭੁੱਲ ਜਾਣ, ਪਰ ਇਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਮੈਨੂੰ (ਕਦੇ) ਨਾਹ ਭੁੱਲੇ ਗੁਰੂ ਨੇ (ਦੁਨੀਆ ਦੇ) ਧੰਧਿਆਂ ਦਾ ਮੇਰਾ ਸਾਰਾ ਮੋਹ ਸਾੜ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਨਾਮ ਹੀ ਹੁਣ ਮੇਰਾ (ਜੀਵਨ-) ਮਨੋਰਥ ਹੈ ਮੈਂ (ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ) ਸਾਰੀਆਂ ਆਸਾਂ ਮਨ ਵਿਚੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਸ (ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ) ਪੱਕੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲਿਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚ) ਆਦਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।੧। ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ! ਕਰਤਾਰ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਕਰ ਪਰ ਇਹ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਦਾਤਿ ਗੁਰੂ ਪਾਸੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਸੋ ਤੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਚਤੁਰਾਈਆਂ ਛੱਡ ਕੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਤੇ ਢਹਿ ਪਉ ।੧।ਰਹਾਉ। ਜੇ ਸੁਖਾਂ ਦਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮਨ ਵਿਚ ਵੱਸ ਪਏ, ਤਾਂ ਨਾਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੁੱਖ ਜ਼ੋਰ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨਾਹ ਮਾਇਆ ਦੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਜ਼ੋਰ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਉਹ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਸਦਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲੱਗੀਏ, ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ! ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ) ਬਚਾਂਦਾ ਹੈਂ, ਕੋਈ (ਵਿਕਾਰ) ਉਸ ਨੂੰ ਆਤਮਕ (ਮੌਤੇ) ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦ(ਹੇ ਭਾਈ !) ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸਤਿਗੁਰੂ (ਮਨ ਵਿਚੋਂ) ਸਾਰੇ ਔਗੁਣ ਧੋ ਕੇ ਕੱਢ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ।੨। ਹੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਰੂਪ-ਪ੍ਰਭੂ ! ਮੈਂ ਸੇਵਕ (ਤੇਰੇ ਪਾਸੋਂ) ਉਹਨਾਂ (ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ) ਦੀ ਸੇਵਾ (ਦਾ ਦਾਨ) ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ! ਜੇ ਤੂੰ ਹੀ ਮਿਹਰ ਕਰੇਂ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਾਤਿ ਮਿਲੇ (ਹੇ ਭਾਈ !) ਹਰੇਕ (ਦਾਤਿ) ਮਾਲਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਕਰਾਣ ਜੋਗਾ ਹੈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਤੋਂ ਸਦਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ । ਸਤਿਗੁਰੂ ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ।੩। (ਹੇ ਭਾਈ ! ਜਗਤ ਵਿਚ) ਇਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ (ਅਸਲ) ਸੱਜਣ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਇਕ (ਅਸਲੀ) ਭਰਾ ਹੈ ਤੇ ਮਿੱਤਰ ਹੈ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਾਰਾ ਧਨ-ਪਦਾਰਥ ਉਸ ਇਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਦੀ ਹੀ ਮਰਯਾਦਾ (ਜਗਤ ਵਿਚ) ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈਹੇ ਨਾਨਕ ! ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਇਕ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਦੀ ਯਾਦ) ਵਿਚ ਗਿੱਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਚਿੱਤ (ਮਾਇਆ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ) ਡੋਲਣੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਨਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਮ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੀ (ਆਤਮਕ) ਪੁਸ਼ਾਕ ਬਣਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਨਾਮ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣਾ ਆਸਰਾ ਬਣਾਂਦਾ ਹੈ ।੪।੫।੭੫।"
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Дүйнө элдери арасындагы шайлоо тууралуу кызыктуу фактыларды жазып бере аласыңбы?


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Аргентинада шайлоого катышпай калгандар 20 доллардан  200 долларга чейин суммадагы штра
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Cé hé Tomás Dáibhis?


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Bhí Tomás Dáibhis, nó Thomas Osborne Davis, ina scríbhneoir réabhlóideach agus mór-phearsa na gluaiseachta liteartha "Young Ireland" (Éire Óg). Rugadh sé ar an 14 Deireadh Fómhair 1814 . Fuair sé bás ar an 16 Meán Fómhair 1845. 

Ba náisiúnaí cultúrtha é, agus chuir sé an teanga Ghaeilge chun cinn. Eisean a dúirt "a people without a language is only half a nation".
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கேள்வி: 
கி.பி. 1451 வரை இந்தியாவை ஆண்ட அரசர்கள் எந்த இனத்தை சார்ந்தவர்கள்?


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பதில்:
துருக்கியர். துருக்கிய மக்கள் அல்லது துருக்கர் என்போர், ஒரு துர்க்கிக் இனக்குழுவினரும் நாட்டினமும் ஆவர். இவர்களை அனத்தோலியத் துருக்கியர் எனவும் அழைப்பதுண்டு. இவர்கள் பெரும்பாலும் தற்காலத் துருக்கியில் வாழ்கின்றனர். அதிக அளவில் பேசப்படும் துர்க்கிக் மொழியான துருக்கிய மொழியைப் பேசுகின்றனர். துருக்கியின் மிகப் பெரிய இனக்குழுவாக இருக்கும் இவர்கள், துர்க்கிக் மொழிகளைப் பேசுவோரில் பெரும்பான்மையாகவும் உள்ளனர். முன்னைய ஓட்டோமான் பேரரசின் கீழிருந்த சில பகுதிகளில் இவர்கள் இன்னும் சிறுபான்மையினராக வாழ்கின்றனர். அத்துடன், தற்காலப் புலப்பெயர்வுகளினூடாகவும் துருக்கிய மக்கள் பலர் ஐரோப்பிய நாடுகளில், குறிப்பாக மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் குடியேறியுள்ளனர்.
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Kinsa ang giila nga "Blue Planet" sa atong solar system?


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Ang Earth.
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Đưa ra một câu hỏi liên quan tới đoạn văn sau:

Thị trường Trung Quốc hôm nay khá im ắng sau số liệu CPI. Chỉ số CSI 300 và chỉ số theo dõi cổ phiếu các công ty chăn nuôi gần như đứng yên. Đồng nhân dân tệ mất giá 0,1% so với USD.

Kinh tế Trung Quốc gần đây phát đi hàng loạt tín hiệu trái chiều, khiến các nhà kinh tế học tranh cãi liệu nước này có thể đạt mục tiêu tăng trưởng quanh 5% hay không. Hồi tháng 7, CPI Trung Quốc cũng giảm 0,3%, sau đó tăng trở lại trong tháng 8 và đứng yên trong tháng 9. Trước đó, chỉ số này cận kề mức giảm suốt vài tháng.

Trong quý III, GDP Trung Quốc tăng vượt dự báo, với 4,9% so với cùng kỳ năm ngoái. Tốc độ này cao hơn dự báo của các nhà kinh tế học trong khảo sát của Reuters là 4,6%. Trước đó, tăng trưởng đạt 4,6% quý I và 6,3% quý II.

Sản lượng công nghiệp và doanh số bán lẻ tháng 9 đều tăng. Tỷ lệ thất nghiệp thì giảm. Tuy nhiên, đầu tư vào bất động sản giảm 9% trong 9 tháng đầu năm.

Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF) tuần này nâng dự báo tăng trưởng của Trung Quốc lên 5,4%, nhờ các chính sách hỗ trợ mạnh tay của giới chức. Trung Quốc đã nới lỏng chính sách tiền tệ và giảm hạn chế với việc mua nhà để bình ổn thị trường bất động sản.


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Câu hỏi liên quan có thể là: "Tại sao thị trường Trung Quốc lại có các tín hiệu trái chiều trong tình hình kinh tế gần đây?"
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花崗岩屬於哪一類岩石？


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花崗岩（Granite），大陸地殼的主要組成部分，是一種岩漿在地表以下凝結形成的火成岩，主要成分是長石和石英。
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கேள்வி: 
இந்தியாவில் குடியரசுத் தலைவர் ஆட்சி முதன் முதலாக அமல்படுத்தப்பட்ட மாநிலம்எது?  
1.குஜராத்  
2.கேரளா  
3.பஞ்சாப்  
4.மேற்கு வங்காளம்


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பதில்: 
2.கேரளா
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ഒരു ട്രക്ക് പൂർണ്ണ ലോഡുമായി ഒരു പാലത്തിനടിയിൽ കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്നു, റോഡ് തടഞ്ഞത് മാറ്റാനുള്ള ഏറ്റവും എളുപ്പവും വേഗതയേറിയതുമായ മാർഗം ഏതാണ്?


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ടയർ ഫ്ലാറ്റ് ചെയ്ത് ഒരു പിക്ക്-അപ്പ് ട്രക്ക് ഉപയോഗിച്ച് വലിച്ചിടുക.
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Senegaal ñaata jëwriñ la am (ministres) ?


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38
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சாப்பிடும் போது ஏன் பேசக் கூடாது என்பதற்கு மறைந்த முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் அப்துல் கலாம் ஒரு அருமையான விளக்கத்தை கொடுத்ததாக நடிகர் தாமு தெரிவித்துள்ளார். அது என்ன?


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தமிழ் சினிமாவில் கடந்த 30 ஆண்டுகளாக நகைச்சுவை நடிகராக இருந்து வருகிறார் நடிகர் தாமு. இவர் கல்வி சேவையாளராக இருந்து வருகிறார். முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் அப்துல் கலாமின் ஆலோசனையுடன் 2011 ஆம் ஆண்டு முதல் கல்வி சேவை வழங்கி வருகிறார். இளைஞர்களின் மனதில் நேர்மறையான மாற்றத்தை உருவாக்க பாடுபட்டு வருகிறார். இதற்காக இவர் கலாமிடம் நேரடியாக பயிற்சி பெற்றவர். அப்துல் கலாமின் முக்கோணக் கல்விக் கோட்பாட்டை இந்தியா முழுவதும் அறிமுகப்படுத்தினார் தாமு. போதை விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சி உள்ளிட்டவைகள் மூலம் மாணவர்களுக்கு விழிப்புணர்வை அளித்து வருகிறார். 


அந்த வகையில் ஒரு முறை அண்ணா பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு விருந்து நிகழ்ச்சியில் எல்லாரும் சாப்பிட்டு கொண்டே பேசிக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் அப்துல் கலாம் வந்தவுடன் எல்லாரும் அமைதியாகவிட்டனராம்.


இந்த நிலையில், ஒரு பேட்டியில் தாமு அப்துல் கலாம் குறித்த சுவையான சம்பவங்களை பகிர்ந்துள்ளார். அந்த வகையில் ஒரு முறை அண்ணா பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு விருந்து நிகழ்ச்சியில் எல்லாரும் சாப்பிட்டு கொண்டே பேசிக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் அப்துல் கலாம் வந்தவுடன் எல்லாரும் அமைதியாகவிட்டனராம். ஏனென்றால் அவருக்கு சாப்பிடும் போது பேசக் கூடாதாம். 

இதை தாமுவே கலாமிடம் கேட்டுள்ளார். "ஐயா சாப்பிடும் போது ஏன் பேசக் கூடாது, புரைக்கு ஏறிவிடும் என்பதாலா" என கேட்டுள்ளார். அதற்கு அப்துல் கலாம் ஒரு அற்புதமான விளக்கத்தையும் கூறியுள்ளார். அப்துல் கலாம், தாமுவிடம் ஈட் என்றால் என்ன என கேட்டுள்ளார். அதற்கு தாமு " ஈட் என்றால் சாப்பிடுதல் என்று பொருள் அய்யா" என்று கூறியுள்ளார். அப்போது கலாம் "Eat Experience All the Taste என்று அர்த்தம் என கூறினாராம். அதனால்தான் சாப்பிடும் போது பேசக் கூடாது, தொலைக்காட்சி பார்க்கக் கூடாது, தொலைபேசி பார்க்கக் கூடாது என்றாராம். உணவின் சுவைகளை அனுபவிக்க வேண்டும் என்றாராம். இப்படியொரு விளக்கத்தை கேட்ட தாமுவுக்கு அதிர்ச்சி ஆகிவிட்டதாம்.
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வினா:
கிறிஸ்தவர்களின் தேவாரம்?


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விடை: ரட்சண்ய மனோகரம்
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'Eshu! Ngafa mina kababa!' ezikhalela ngaphansi uChule. 'Ngilekelele Daffo!'
UDaffo wayemxwayisa ngemuva kwendaba uJamu owathi uyasukuma, laliduma lidla
umunge nomtholo. Zangquzulana izimoto, isinqe sikaChule simhlanganisa nekhala
lemoto yabo. Zampaqaza isifuba nezimbambo, wavela ngekhanda kuphela phakathi
kwekhala nesinqe.
'Ngafa! Ngisize sho ...! Gudluza imoto!'
'KaMazibuko! Nomvula mntakwethu! Ngilekelele mkami! Ngafa sithandwa!' ebubula
ngaphansi kwemoto uNkosiyaphakade.
UNomvula wamuzwa, wabuza edidekile wathi, 'Ngenzenjani Chule njengoba nonke
nifuna ukungibulala nje?' Wavula ifasitela walunguza, walibona igazi ligeleza nomyeni
ejanduza ngaphansi kwemoto. Wavula isivalo waphuma endiza ethi, 'Phuma Chule!
Kodwa Nkosi yami ngizothini ezweni?

1. Phawula ngempumelelo yombhali ekuphetheni le ndaba.


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Le ndaba iphetha ngopholavuthondaba ngoba kuba nokuxolelana
nokubuyisana. UNomvula ushada noGenyeza bathenga umuzi omkhulu
eThusini. Abenzi bobubi bayajeza, uChule uyafa, uDaffo uyagwetshwa
ngesenzo sokuzama ukubulala uNomvula.
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Ngiyogiya ngiqephuze,
Ngihay' izibongo.
Ngingqabashiye ngihalalise ngokuqhashambula
Sengiphumelel' ukufez' ezeminyak' izifiso
Nezinhloso zami ngelokujaja ilanga.
Senginqwanjiswe umnqwamb' oqavile.
Sengiyikazel' iminyezane yakomfundo.
Ngiyogiya ngiqephuze.
Ngigiye ngiqephuze ngiqeketh' izindaba
Ngigiye ngilokoth' amagam' angalokothwayo
Alab' abayibekil' induk' ebandla.
Abachathazil' emagulen' abo ezangqondo
'Ze ngiqwal' eqonsayo imimango.
Ngiyogiya ngiqephuze.
Ngigiye kuyiyize omame nezalukazi.
Besho bempongoloza ngamaphimbo emizwilili.
Usho mfo kaShandu ukuth' uyalazi leli
Bhobhodleyana lakoMshibe.
Usho liphekwe kweyakh' imbiza
Ugiye kanye nalo ngaphimbo linye
Ningqabashiye ze nakwabezay' ixoxw' indaba.

Dwebela izinhlamvu ezakha ifanangwaqa emigqeni elandelayo:

Ngiyogiya ngiqephuze.
Ngigiye ngiqephuze ngiqeketh' izindaba


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Ngiyogiya ngiqephuze. /

Ngigiye ngiqephuze ngiqekethe izindaba 
NOMA
Ngigiye ngiqephuze ngiqekethe izindaba
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السؤال: ما هي الوحدة الأساسية المكونة للنشاء؟


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الإجابة: سكر الجلوكوز
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Waxaan ahay Mohamed Ghazali, kana shaqeeya SIMAD iLab. Waxaan ahay hormuudka Technology. waxaan ka qalin jebiyey Jaamacadda SIMAD. Waxaad ii qortaa CV.


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Magaceygu waa [Magacaaga], waxaan ka shaqeeyaa [ meesha aad ka shaqeysid]. waxaan bartay [waxa aad baratay]
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هل بني حسن هي عاصمة السعودية؟


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لا، عاصمة المملكة العربية السعودية هي الرياض.
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වී බිස්ස ගැන විස්තරයක් කරන්න.


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වී බිස්ස වනාහී සිංහල ගොවියාගේ වී වගාවේ පසු අස්වනු සංරක්‍ෂණය කරන නිර්මාණයකි. ඒ හා බැදුනු සංස්කෘතියෙහි බොහෝ ලක්ෂණ විද්‍යාත්මකය.භාණ්ඩ හුවමාරු ආර්ථිකයක් පැවති අතීත සමාජයෙහි වී බිස්සට සුවිශාල සමාජ වටිනාකමක් හිමිවිය.වී බිස්සක් නොතිබුණු ගොවි ගෙදර ආර්ථිකය අනාරක්ෂිත බව පිලිගත්තකි.ඵබදු නිවසකින් විවාහයක් කරගැනීම මදි පුංචිකමක් ලෙස සැලකීමට පවා ගැමි ජනයා පුරුදු වී සිටියේය.ඵහෙත් විසි ඓක්වෙනි සියවසට අවතීර්ණ වෙමින් සිටින අද දවසේ වී බිස්සේ උරුමයද එකී විද්‍යාත්මක සංස්කෘතියෙහි ලක්ෂණද මෙරට ගොවි සමාජයෙන් ඈත්වෙමින් තිබේ.ඊටද සමාජ සාධක ගණනාවක් බලපා ඇත.කාලයේ වැලිතලාවෙන් යටවී යන මෙම ඵෙතිහාසික විද්‍යාත්මක සංස්කෘතිය ගවේශණය කිරීම අතිශයින්ම වැදැගත්ය.එමගින් නෙලාගත හැකි වටිනාකම අනාගතයේදී තීරණය කෙරෙනු ඇත.එහෙත් එය ක්‍ෂණිකව පවත්නා වෙළදපොලේ රුපියල් සත වලට පෙරළිය නොහැක.වී බිස්ස
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নিম্নলিখিত প্রশ্নের উত্তর দিতে একটি নিবন্ধ তৈরি করুন :

বার্কলে সফটওয়্যার ডিস্ট্রিবিউশন নামক অপারেটিং সিস্টেমটি কবে তৈরি করা হয় ?


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জাভা একটি প্রোগ্রামিং ভাষা। সান মাইক্রোসিস্টেম ৯০এর দশকের গোড়ার দিকে জাভা ডিজাইন করার পরে এটি অতি দ্রুত বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় প্রোগ্রামিং ভাষার একটিতে পরিণত হয়। জাভা'র এই জনপ্রিয়তার মুল কারণ এর বহনযোগ্যতা (portability), নিরাপত্তা, এবং অবজেক্ট ওরিয়েন্টেড প্রোগ্রামিং ও ওয়েব প্রোগ্রামিং এর প্রতি পরিপূর্ণ সাপোর্ট।
ইতিহাস

James Gosling, Mike Sheridan, এবং Patrick Naughton ১৯৯১ সালের  জুনে জাভা ল্যাঙ্গুয়েজ প্রোজেক্ট শুরু করেন। প্রাথমিকদিকে জাভা ল্যাঙ্গুয়েজকে "ওক(Oak)" বলা হত। জেমস গসলিং এর অফিসের বাহিরের ওক গাছের সাথে মিল রেখে এই নাম রাখা হয়। এরপর এর নাম রাখা হয় "গ্রীন" এবং অবশেষে  জাভা কফির সাথে মিল রেখে "জাভা"তে পরিবর্তন করা হয়। 
১৯৯৫ সালে সান মাইক্রোসিস্টেমস জাভা-১.০ প্রকাশ করেন। তাদের মূলনীতি ছিল "একবার লিখুন, যে কোনো জায়গায় চালান (Write Once, Run Anywhere or WORA)"।
জাভার উল্লেখযোগ্য সংস্করণের মধ্যে অন্যতম হল -
জেডিকে ১.০ (জানুয়ারী ২১, ১৯৯৬)
জেডিকে ১.১ (ফেব্রুয়ারী ১৯, ১৯৯৭)
জে২এসই ১.২ (ডিসেম্বর ৮, ১৯৯৮)
জে২এসই ১.৩ (মে ৮, ২০০০)
জে২এসই ১.৪ (ফেব্রুয়ারী ৬, ২০০২)
জে২এসই ৫.০ (সেপ্টেম্বর ৩০, ২০০৪)
জাভা এসই ৬ (ডিসেম্বর ১১, ২০০৬)
জাভা এসই ৭ (জুলাই ২৮, ২০১১)
জাভা এসই ৮ (মার্চ ১৮, ২০১৪)
জাভা'র গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো
java=== বহনযোগ্যতা (portability) ===
জাভা'র পূর্বতন প্রোগ্রামিং ভাষাগুলিতে সাধারণত এক অপারেটিং সিস্টেমের জন্য লেখা প্রোগ্রাম অন্য অপারেটিং সিস্টেম এ চালানো যেত না। জাভায় লেখা প্রোগ্রাম যেকোন অপারেটিং সিস্টেমে চালানো যায় শুধু যদি সেই অপারেটিং সিস্টেমের জন্য একটি জাভা রানটাইম এনভায়রনমেন্ট(জাভা ভার্চুয়াল মেশিন)থেকে থাকে। এই সুবিধা জাভাকে একটি অনন্য প্ল্যাটফর্মে পরিণত করে। বিশেষ করে ইন্টারনেটে, যেখানে অসংখ্য কম্পিউটার যুক্ত থাকে এবং কম্পিউটারগুলো বিভিন্ন অপারেটিং সিস্টেম ব্যবহার করে থাকে সেখানে জাভায় লেখা অ্যাপলেট গুলো সকল কম্পিউটারে চলতে পারে এবং এর জন্য কোন বিশেষ ব্যবস্থা নিতে হয় না। জাভা'র এই সুবিধাকে বলা হয় বহনযোগ্যতা।
অবজেক্ট ওরিয়েন্টেড প্রোগ্রামিং
অবজেক্ট ওরিয়েন্টেড প্রোগ্রামিং জাভা'র খুবই গুরুত্বপূর্ণ দিক। প্রোগ্রামিং জগতে মুলত সিমুলা৬৭ (প্রোগ্রামিং ভাষা) এবং স্মলটক (প্রোগ্রামিং ভাষা) এর মাধ্যমে অবজেক্ট ওরিয়েন্টেড প্রোগ্রামিং এর সূচনা হলেও, জাভা'র মাধ্যমেই এটি পরিপূর্ণভাবে...
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Awọn Fulani ya wọ ipinlẹ Ọyọ tibọntibọn, agbegbe Ìbàràpá lawọn agbofinro ti da wọn duro


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Lẹyin ọjọ mẹta ti awọn agbofinro ilẹ Yoruba, Amọtẹkun ẹka ipinlẹ Ọyọ, ti lọọ gbéjà ka awọn afurasi ajinigbe mọ ibuba wọn ninu aginjù igbo, ti wọn sì yinbọn pa mẹta ninu awọn agbesunmọmi náà lẹyìn ija alagbara to waye laarin wọn, awọn Fulani ti  dihamọra ija wọ ipinlẹ Ọyọ, wọn ni wọn fẹẹ gbẹsan pipa tàwọn agbofinro pa ninu wọn lọjọsi ni.
Orugànjọ́ lawọn eeṣin-ò-kọ-kú ẹda naa fi boju wa. Loru ọjọ Abamẹta, Sátidé, mọju ọjọ Aiku, Sannde, ọsẹ yii, ni wọn ya wọ ipinlẹ Ọyọ tibọn-tibọn.
Ọkan ninu awọn olugbe ilu Idere, lagbegbe Ìbàràpá, to fìdí iṣẹlẹ yii mulẹ woye pé ẹsan pipa ti awọn Amọtẹkun pa ninu wọn lasiko ija to waye nigba ti awọn agbofinro wa wọn lọ sinu aginjù igbo ti wọn n lo fún iṣẹ laabi won, lawọn afurasi agbesunmọmi náà fẹẹ gba ti won fi ṣigun wọ ipinlẹ yìí.
Gẹgẹ bo ṣe sọ, “Ọkọ bọọsi nla meji to kún fun awọn Fulani bíi ogoji (40) lawọn Amọtẹkun, Operation Burst atawọn ọdẹ ri lagbegbe Ibarapa loru mọju ọjọ Sannde.
“Fulani ni gbogbo wọn, gbogbo wọn ni wọn dihamọra pẹlu nnkan ìjà bii ibọn, àdá, idà ati oríṣìíríṣìí nnkan ìjà oloro.
“Agọ ọlọpaa to wa niluu Eruwa lawọn agbofinro gbe wọn lọ. Lẹyin naa lawọn alaga kansu agbegbe Ibarapa wọn panu pọ fọwọ si i pe kí won gbe awọn eeyan wonyi lọ sileeṣẹ ọlọpaa n’Ibadan.”
Agbẹnusọ fun ileeṣẹ ọlọpaa ipinlẹ Ọyọ, CSP Olugbenga Fadeyi, fidi iroyin yii múlẹ, o ni iwadii ṣi n lọ lọwọ lori iṣẹlẹ naa.

Sugbon nigba ti akọroyin wa pe agbẹnusọ fún ẹṣọ Amọtẹkun ni ipinlẹ Ọyọ lati fìdí iṣẹlẹ yii mulẹ siwjau, obinrin naa, Abilekọ Ayọọla Adedọja, sọ pe oun yóò pe pada nitori oun n wa mọto lọwọ, ṣugbọn lẹyin wakati meji sigba naa ti akọroyin wa tun pe é, ko gbe awọn ipe naa titi ta a fi kọ iroyin yii tan.
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请给以下的文言文它的译文：
上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。”


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唐太宗在翠微殿，问侍臣：“自古以来的帝王，虽平定中原华夏，但不能使西北方少数民族臣服。我才能不超过古代帝王，而成绩比他们大，不知什么原故。请你们坦率说说。”群臣都说：“陛下功德像天地一样广大，其他万事万物没有什么可说的了。”唐太宗说：“不能这么讲。我之所以有如此功劳，不过做到五条罢了：一是自古帝王多忌妒胜过自己的人，我见别人优点，把它当作自己的优点对待，好像自己优点一样。二是每人的行为能力，不能十全十美，我弃其短取其长。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在怀中；看到不好的，恨不得把他推到深渊之中。而我见贤才，则尊敬他；见表现不好的人，则从爱护的角度教育他。使贤与不贤的人都各得其所。四是君主多半不喜别人当面批评，对直言者暗中加害或公开打击，没有那个朝代不这样。而我即位以来，直言者比比皆是，没有一人因此而免职。五是传统以汉族为贵，歧视少数民族，而我独一视同仁加以爱护，所以少数民族依靠我，像依靠父母一样。以上五条，是我能有今天成就的原因。”
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ဘာသာရေးကို အသုံးချပြီး စီးပွားရှာနေတာကို ဘယ်လိုမြင်လဲ


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ကျောင်းကိုလှူပါ သိမ်ကိုလှူပါ ဘုရားကိုလှူပါ ဘုန်းကြီးကိုလှူပါ
နောက်ဘဝမှာ နတ်စည်းစိမ် သိကြားစည်းစိမ် စင်္ကြာဝတေးမင်းစည်းစိမ်တွေ လူချမ်းသာနတ်ချမ်းသာဘဝပေါင်းများစွာတွေ ပြန်လည်ရရှိပါလိမ့်မယ်လို့ပြောရင်တော့ ယုံကြတယ်
စမတ်ဖြစ်တဲ့လူတယောက်ကတောင် အဲဒီဆွဲဆောင်မှုနောက် ကောက်ကောက်ပါနိုင်တယ်
အရင်းအနှီးဘာမှမကုန် လက်ဆုပ်လက်ကိုင်ပြစရာဘာမှမလိုပဲ အဟောလေးအပြောလေးနဲ့ပဲ လူတွေကို မက်လုံးပေး ဆွဲဆောင်ပြီး လူတွေအိတ်ကပ်ထဲက ငွေတွေကို သဲ့ထုတ် အမြတ်ယူနိုင်တဲ့ စီးပွားရေးအမျိုးအစားဟာ ဘာသာတရားဖြစ်တယ်
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ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ අගනුවර කුමක්ද?


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වොෂින්ටන් ඩී . සී . (Washington D.C.)
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స్త్రీల పట్ల మనం ఎలా ప్రవర్తించాలో, మన బాధ్యతలు ఏమిటో తెలిపేలా నినాదాలు – సూక్తులు రాయండి.


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ఎంత ఉన్నత స్థాయికి ఎదిగినా – ప్రతి మానవుడు తల్లికి బిడ్డే
ఎక్కడ స్త్రీలు గౌరవింపబడతారో – అక్కడ దేవతలు పూజలందుకుంటారు.
సృష్టికి మూలం స్త్రీ – ప్రేమకు పెన్నిధి స్త్రీ
స్త్రీ లేని ಇಲ್ಲು – గుండెలేని శరీరం
ఇంటిని ఇల్లాలు – కంటిని రెప్పలు కాపాడుతాయి ఇంటికి దీపం ఇల్లాలు
స్త్రీలే జాతికి మణిదీపాలు – స్త్రీలే జగతికి ఆణిముత్యాలు
స్త్రీ సమాజానికి వెన్నుముక – పల్లె సీమలు దేశానికి వెన్నుముక
అమ్మలేని జీవితం – కన్నతల్లి, తల్లిని కన్న దేశం – స్వర్గాని కన్నా గొప్పది.