user
அரசனின் வெற்றியையும் வீரத்தையும் கூறுவன யாது ?


assistant
அரசனின் வெற்றியையும் வீரத்தையும் கூறுவன மெய்க்கீர்த்திகள்.தமிழக வரலாற்றைத் தொகுக்க உதவும் கல்வெட்டுகள் 
பல்லவர் காலத்தில் தான் தொடங்குகின்றன . அதற்கு முன்பு நடு 
கற்கள் ஆங்காங்குத் தமிழகத்தில் இருந்தனவென்றும் . மக்கள் 
அவற்றை வழிபட்டு வந்தனர் என்றும் சங்க இலக்கியங்கள் கூறு 

அவற்றுள் ஒன்றேனும் இப்போது கிடைக்கவில்லை : 
பல்லவர்கள் காலத்திய கல்வெட்டுகள் ஏழு , எட்டாம் நூற்றாண் 
டில் அமைக்கப்பட்டவை . முதலில் அவை கிரந்த எழுத்துகளில் 
பொறிக்கப்பட்டன . பிறகு அவற்றில் தமிழ்மொழிக் கலப்புத் 
தோன்றுகின்றது . மரபுதமிழ் எழுத்து என்றும் , வட்டெழுத்து 
என்றும் தமிழ் எழுத்துகள் இரு வகையாக ஆளப்பட்டுள்ளன . 
இவ்விரு எழுத்து வரிவடிவங்கட்கும் தோற்றுவாய் இன்னதென 
இன்னும் அறியக்கூடவில்லை . ஆனால் , வட்டெழுத்துக்கள் 9 ஆம் 
நூற்றாண்டிலேயே தமிழகத்தினின்றும் வழக்கொழிந்து மறைந்து 
விட்டன . தொடர்ந்து சிறிது காலம் அவை சேர நாட்டில் வழக் 
கில் இருந்துவந்தன . 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கல்வெட்டுச் 
சாசனங்கள் நூற்றுக்கணக்கில் தமிழகம் முழுவதிலும் கிடைத் 
துள்ளன . பாண்டியர் சோழர் காலத்திய வரலாற்றைத் தொகுப் 
பதற்கும் அவர் காலத்திய மக்கள் சமுதாயத்தின் நிலையை 
அறிந்து கொள்ளுவதற்கும் கல்வெட்டுகளேயன்றி அக் காலத்துப் 
பொறித்து அளிக்கப்பெற்ற செப்பேட்டுப் பட்டயங்களும் பெரி 
தும் துணை புரிகின்றன . வேள்விக்குடிச் செப்பேடுகளும் , பெரிய 
சின்னமனூர்ச் செப்பேடுகளும் கிடைத்திராமற் போனால் ஏழு 
முதல் பத்தாம் நூற்றாண்டு வரையிலான பண்டைய பாண்டியர் 
வரலாறும் , களப்பிரரைப்பற்றிய சில தகவல்களும் நம் கைக்கு 
எட்டியிரா . அதைப் போலவே பல்லவ - மன்னன் சிம்ம 
விஷ்ணுவின் பரம்பரையைப்பற்றிய குறிப்புகளும் சில செப்பேடு 
களின் மூலமாகவே அறியக்கிடக்கின்றன .தமிழக வரலாற்றுக்கான அடிப்படை ஆதாரங்கள் 


கி.பி. முதல் , இரண்டாம் நூற்றாண்டு ரோமாபுரி நாணயங்கள் 
கிடைத்துள்ளன . அந் நூற்றாண்டுகளில் தமிழகத்துக்கும் 
ரோமாபுரிக்குமிடையே நடைபெற்றுவந்த செழிப்பான 
வாணிகத்துக்கு அவை சான்று பகர்கின்றன . இவ் வாணிகத்தைப் 
பற்றிய சில அரிய செய்திகளை எரித்திரியக் கடலின் பெரிப்ளூஸ் 
( Periplus of the Erithraean Sea ) என்னும் ஒரு கிரேக்க நூலின் 
மூலமாகவும் அறிகின்றோம் . பழம் பாண்டிய மன்னரின் 
நாணயங்கள் சில சதுரவடிவிலும் , நீண்டசதுர வடிவிலும் கிடைத் 
துள்ளன . இவற்றில் ஒருபுறம் மீன் சின்னமும் , பின்புறம் யானை 
அல்லது . காளைமாட்டுச் சின்னமும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன . 
இவை கி.மு. இரண்டாம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. இரண்டாம் 
நூற்றாண்டு வரையிலான கால அளவில் வெளியிடப்பட்டிருக்க 
வேண்டும் எனத் தெரிகின்றது . பூம்புகாரில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் 
நடைபெற்றுள்ளன . அவற்றைக்கொண்டு - சில வரலாற்றுக் 
குறிப்புகளும் தொகுக்கப்பட்டு வெளியாகியுள்ளன . 


பல்லவர் காலம் ; சங்க காலம் முடிவடைந்த பிறகு சுமார் 
முந்நூறு ஆண்டுக்காலம் தமிழகத்தில் என்ன நேர்ந்தது என்று 
அறிய முடியவில்லை . தமிழக வரலாற்றில் இதை ஓர் இருண்ட 
காலம் என்று குறிப்பிடுவதுண்டு . அக் காலத்தில் நிகழ்ந்த 
செய்திகளுக்கு உடன்காலச் சான்றுகள் கிடைத்திலவேனும் , அம் 
மூன்று நூற்றாண்டுகளில் தமிழகத்தில் மாபெரும் அரசியல் , சமய , 
மொழி மாறுதல்கள் தோன்றி , தமிழரின் வாழ்வையும் நாகரிகத் 
தையும் பல புதிய திருப்பங்கட்கு உட்படுத்தின என்பதை ஊகித் 
தறியலாம் . அவ்விருண்ட காலத்தில் களப்பிரரால் ஏற்பட்ட 
அரசியல் மாறுதலுக்கு வேள்விக்குடிச் செப்பேடுகள் ( கி.பி. 768 ) 
சான்று பகர்கின்றன . அக் களப்பிரர் காலத்தில் சமண பௌத்த 
சமயங்கள் தமிழகத்தில் மிகப் பெருமளவு வளர்ச்சியுற்றன . 
மதுரையில் சமண முனிவர் வச்சிரநந்தி என்பார் தமிழ்ச்சங்கம் 
ஒன்றைத் தோற்றுவித்து அதன் மூலம் சமண சமய இலக்கியங் 
களைத் தமிழில் பெருக்கி அதற்கு வளமூட்டினார் . சோழ நாட்டில் 
அச்சுத விக்கந்தன் என்ற பௌத்த மன்னன் பௌத்த விகாரை 
களை அமைத்தும் , பௌத்த சமய நூல்களை இயற்றுவித்தும் 
பௌத்த சமயத்தின் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்துக் கொண் 
டிருந்தான் . அவன் களப்ப குல த்தைச் சார்ந்தவன் . களப் 
பிரரைப்பற்றி அறிவதற்குக் கன்னட நாட்டுக் கல்வெட்டுகள் 
சிலவும் பயன்படுகின்றன . சிலர் வேறு கருத்துக்களை வெளியிட்ட 
போதும் களப்பிரர் கன்னட நாட்டிலிருந்ததாகவே தோன்று 


கின்றது . 

மெய்க்கீர்த்தி என்பது கல்வெட்டு ஒன்று எழுதப்படும் காலத்தில் ஆட்சியில் உள்ள அரசனின் உண்மையான புகழுக்குரிய செயல்களைக்கூறும் கல்வெட்டின் பகுதியாகும். கல்வெட்டுக்கள் முன்னரே தமிழ்நாட்டு மன்னர்களால் ஆக்கப்பட்டாலும் அவற்றில் விரிவான மெய்க்கீர்த்திகள் இருக்கவில்லை.மெய்க்கீர்த்தி என்பது கல்வெட்டு ஒன்று எழுதப்படும் காலத்தில் ஆட்சியில் உள்ள அரசனின் உண்மையான புகழுக்குரிய செயல்களைக்கூறும் கல்வெட்டின் பகுதியாகும். கல்வெட்டுக்கள் முன்னரே தமிழ்நாட்டு மன்னர்களால் ஆக்கப்பட்டாலும் அவற்றில் விரிவான மெய்க்கீர்த்திகள் இருக்கவில்லை. சோழ மன்னன் முதலாம் இராசராசன் காலத்திலேயே கல்வெட்டுக்களில் விரிவான மெய்க்கீர்த்திகள் இடம்பெறலாயின.

முதலாம் இராசராச சோழன் மெய்க்கீர்த்தி
எடுத்துக்காட்டாக முதலாம் இராசராசனின் மெய்க்கீர்த்தி ஒன்றை இங்குக் காண்போம்.

ஸ்வஸ்தி ஸ்ரீ
திருமகள் போலப் பெருநிலச் செல்வியும்
தனக்கே யுரிமை பூண்டமை மனக்கொளக்
காந்தளூர்ச் சாலைக் கலமறுத் தருளி
வேங்கை நாடுங் கங்க பாடியும்
தடிகை பாடியும் நுளம்ப பாடியும்
குடமலை நாடுங் கொல்லமுங் கலிங்கமும்
முரட்டெழிற் சிங்கள ரீழ மண்டலமும்
இரட்ட பாடி யேழரை யிலக்கமும்
முந்நீர்ப் பழந்தீவு பன்னீராயிரமுந்
தெண்டிறல் வென்றித் தண்டாற் கொண்டதன்
னெழில்வள ரூழியு ளெலலா யாண்டுந்
தொழுதக விளங்கும் யாண்டே செழியரைத்
தேசுகொள் கோராச கேசரி வர்மரான
உடையார் ஸ்ரீராச ராச தேவர்க்கு யாண்டு...
மெய்க்கீர்த்திகளின் முன்னோடி எனப்படுவது = பதிற்றுப்பத்து பாடல்களின் இறுதியில் உள்ள பதிகங்கள.
கல்வெட்டுகள் = பல்லவர்கள்
செப்பேடுகள் = பாண்டியர்கள்
மெய்க்கீர்த்தி = சோழர்கள்
திசை பாலகர்கள் மொத்தம் எத்தனை பேர் = எட்டு பேர்.இரண்டாம் இராசராச சோழன்
“கோப்பரகேசரி” பட்டம் பெற்றவர் = இரண்டாம் இராசராச சோழன்.
“திருபுவன சக்கரவர்த்தி” என்று பட்டம் பெற்றவர் = இரண்டாம் இராசராச சோழன்.
இரண்டாம் இராசராச சோழனின் மெய்க்கீர்த்திகள் = இரண்டு.
முதலாம் இராசராசன்
யாருடைய காலத்தில் இருந்து மெய்க்கீர்த்திகள் கல்லில் வடிக்கப்பட்டன = முதலாம் இராசராசன்.
மெய்க்கீர்த்திகள் கல்வெட்டின் முதல்பகுதியில் மன்னரைப் பற்றிப் புகழ்ந்து இலக்கிய நயம்பட எழுதப்படும் வரிகள்.
இவை புலவர்களால் எழுதப்பட்டுக் கல்தச்சர்களால் கல்லில் பொறிக்கப்பட்டவை.
புலவர்களால் எழுதப்பட்டுக் கல்தச்சர்களால் கல்லில் பொறிக்கப்பட்டவை ஆகும்  

பேரரசனது மெய்ப் புகழை எடுத்துக்கூறுவது மெய்க்கீர்த்தி.
பொதுவாக இது சோழ மன்னருடைய சாசனங்களின் தொடக்கத்தில் அரசனுடைய இத்தனையாவது ஆட்சியாண்டு என்று கூறுமிடத்து அமைக்கப்பெறும்.
சிறப்பாக அவனுடைய போர் வெற்றிகளையும் வரலாற்றையும் முறையாகக் கூறி, அவன் தன் தேவியோடு வீற்றிருந்து நீடு வாழ்க எனக் கூறி, பிறகே சாசனம் எழுந்த நிகழ்ச்சியைக் குறிப்பிடும்.
சோழர்களும் மெய்க்கீர்த்தியும்
சோழ மன்னர் பரம்பரையில் மெய்க்கீர்த்தியோடு சாசனங்களைப் பொறிக்கும் வழக்கம் நெடுநாள் இருந்ததில்லை.
முதல் இராசராசனுடைய எட்டாம் ஆண்டில் தான் மெய்க்கீர்த்தி காணப்படுகிறது.