Felladrin/ChatML-aya_dataset huggingface dataset:
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اللهجة التعزية ممتعة ، اشرحها وكيف تختلف عن بقية اللهجات اليمنية؟


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"شَاشْقِي وشَنْدِي لك مُو شَنْكِرَك"، يتداول اليمنيون هذه الجملة على نطاق واسع، من باب الدعابة على أبناء محافظة تعز، والتي تعني "سَأعمل وأرد لك مالك ولن أنكر ما أعطيتني"، حيث تستبدل (س-سوف)، بحرف الشين، وهناك العديد من المفردات الأخرى التي تميز لهجة محافظة تعز التي عدت عاصمة للثقافة اليمنية، منها "مَا حَصَّلْتُوشْ"، والتي تعني لم أجده، فبالإضافة إلى ما النافية قبل الكلمة تضاف الشين أيضًا، مثل "ماهَلَّوش"، أي غير موجود و"ماجَاشْ"، بمعنى لم يأتِ بعد.
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मी दहा जणांप्रमाणे सामर्थ्यवान आहे तरीही दहा पुरुष मला उभे करू शकत नाहीत. मी काय आहे?


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पाणी
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Berikan jawapan untuk teka-teki berikut: Jarak antara kepala sampai tapak kaki juga dikenali?


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Jawapannya ialah ketinggian. Ketinggian seseorang diukur daripada atas kepala hingga ke kaki.
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కింద ఇచ్చిన మొదటి పేరా మరియు చివరి పేరా అనుసరించు మధ్య పేరా రాయండి:
మొదటి పేరా:
అనేకరకాల వాహనాల శబ్దాలు, మనుషుల మాటలు, చిన్న వ్యాపారుల అరుపులతో నాలుగురోడ్ల కూడలి దద్దరిల్లిపోతుంది. నిజానికి ఆ శబ్దం నయాగరా జలపాతం హోరులా, నగరజీవి బతుకు పోరాటంలోంచి వచ్చిన ఉరుము లాంటి శబ్దంలా ఉంది. అమ్మఒడిలాంటి పుట్టిన ఊరును వదిలి ఉపాధికోసం కొందరు పట్టణాలకు వలసవెళ్తున్నారు. పేద రైతులు నగరంలో ఇనుప పెట్టెలవంటి ఇళ్ళల్లోను, మురికివాడల్లోను నివసిస్తుంటారు. నగరంలో ప్రతి మనిషి చదువవలసిన ఒక పుస్తకంలాంటివాడు. నగరంలోని మనిషి వెనుక ఆసక్తిదాయకమైన ఆనంద, విషాదగాథలు ఉంటాయి. పిల్లలు చదువులతో సందడిచేస్తుంటారు.

చివరి పేరా:
నగరంలో ప్రమాదాలు అన్ని వైపులా పొంచిఉన్నాయి. నగర ప్రజలు పరస్పరం పలకరించుకోకుండా ఏకాకిగా బతుకు తారు. నగరం అర్థంకాని రసాయనశాలలా ఉంటుంది. ఇక్కడి సౌకర్యాలు, విలాసాలు, వినోదాలు, పైపై మెరుగులు బలంగా ఆకర్షిస్తాయి. మరోవైపు నిరుద్యోగం, జీవన వ్యయం భయపెడుతున్నా నగరం విడిచి వెళ్ళబుద్ధికాదు.


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నగరంలో అందమైన ఎత్తైన భవనాలు ఒకపక్క ఉన్నా, మరొకపక్క మురికివాడలు కూడా ఉంటాయి. నగరంలోని మనిషికి విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి అనువైన సమయం దొరకదు. కొందరు కాలినడకతో, మరికొందరు ఆటోరిక్షాల్లో, ధనవంతులు కార్లలో ప్రయాణంచేస్తూ ఉంటారు. నగరంలో ప్రజలు అప్రమత్తంగా ఉండాలి.
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મને ગુજરાતી ભાષાના કવિ "નરભેરામ" ઇતિહાસ કહો.


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નરભેરામ કવિ ચાતુરવેદી મોટબ્રાહ્મણ, પેટલાદ પરગણાના પીજગામનો હતો. અમદાવાદ પાસે ગોમતીપુરમાં આવીને રહ્યો હતો. તેનો દીકરો હજી ગોમતીપુરમાં છે. નરભેરામ છોટાલાલજી મહારાજનો શિષ્ય હતો. તેણે કેટલીએક કવિતામાં છોટાલાલજીનું નામ પ્રસિદ્ધ કર્યું છે. તે ઘણું કરીને પુનમે પુનમે ડાકોરની જાત્રાએ જતો હતો. તેણે નરસિંહ મેહેતાના દીકરાનો વિવાહ, બોડાણાની મુછનાં પદ, સુરતી વિવાહ, છુટક પદ, ગરબીઓ, છપા વગેરે રચેલા છે. તે કવિ બીજો વર્ગમાં ગણવા લાયક છે. સંવત ૧૯૦૮માં તે હયાત હતો. તે જ્યારે દ્વારિકાની જાત્રાએ ગયો હતો, અને છાપ આપનારે પૈસા માગ્યા, ત્યારે તેણે નવાં પદ રચીને સંભળાવ્યાં, પણ પૈસા આપ્યા નહીં. તે પદ રમુજી છે તથા ડાકોરના રસ્તામાં કોળી લોકોએ તેને લુટ્યો હતો તેનું ધોળ તેણે રચેલું છે તે પણ રમુજી છે. પોતાની મરણતિથિનું પદ તેણે રચેલું છે.

⁠એ કવિ ઝાઝો વિદ્વાન નહોતો, અને સંસ્કૃતનો કાંઈ પણ અભ્યાસ તેણે કરેલો નહીં, તેથી તેની કવિતા સાફ ગુજરાતી ભાષાની છે. કવિતાના ગ્રંથ ભણેલો નહીં તેથી કવિતામાં ચૂકો છે અને રસ અલંકાર પણ તેની કવિતામાં ઝાઝા નથી. તેની અવસ્થા ગરીબ હતી. અને તેની કવિતાથી લોકો રંજન થતા હતા. કોઈ ઠેકાણેથી તેને ઉઘરાણુ કરી આપતા હતા. ભિક્ષાવૃત્તિ કરવાથી તે દિલગીર હતો. માટે તેણે છપામાં લખેલું છે કે, બીજા લોકો બ્રાહ્મણનો અવતાર ઉત્તમ ગણે છે, પણ મારે મન બ્રાહ્મણનો અવતાર બહુ ખોટો છે. કારણ કે ભીખ માગવી પડે છે. ભીખ વિના બીજો ધંધો મને સુજતો નથી. ઈશ્વર ઊપર તેની નિષ્ટા સારી હતી. તેની ઘણી કવિતા ઉપદેશ વિષેની છે. બીજી બાબતો ઊપર થોડી છે.
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Hoàn thành đoạn văn sau:

Tỷ lệ sống sau 5 năm của người mắc ung thư tuyến tiền liệt có thể lên đến 100%. Phần lớn khối u ung thư tuyến tiền liệt thường phát triển chậm, đôi khi không quá ảnh hưởng sức khỏe. Tuy nhiên,


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khi khối u di căn đến những cơ quan khác thì việc điều trị sẽ khó khăn. Vì vậy, chỉ cần phát hiện bệnh sớm, trước khi xảy ra tình trạng di căn, bệnh nhân sẽ có nhiều cơ hội được điều trị khỏi bệnh.

Để tầm soát ung thư tuyến tiền liệt, cần thăm khám trực tràng hoặc thực hiện xét nghiệm PSA trong máu. Một số phương pháp điều trị chủ yếu như phẫu thuật cắt tuyến tiền liệt, cắt đốt nội soi tuyến tiền liệt, điều trị nội tiết hay xạ trị.
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Ban làkk mooy gongikuwaayu farañse ?


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Latin.
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Cuir an abairt seo a leanas i gcrích: 
An cath mór meánaoiseach an 17 Lúnasa 986,


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ar a dtugtar freisin Cath Cuardach, a throid idir Ríocht na hAlban agus Ríocht Shasana. Fuair arm na hAlban, faoi cheannas an Rí Coinneach II, an ruaig ar arm Shasana, faoi cheannas an Rí Ethelred the Unready. Tharla an cath i réigiún Cuardach na hAlban agus maraíodh go leor saighdiúirí Albanacha dá bharr. Le linn an cath bhí fórsaí an Impire Byzantine Basil II dírithe ag Tsar Samuil na Bulgáire, ag cur cosc go héifeachtach ar fheachtas Byzantine i dtailte na Bulgáire.
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Fan moy péeyum réwum Malte


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Péeyum réwum Malte mu ngi tudu La Valette
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Em qual cidade está o monumento Coliseu, também conhecido como Anfiteatro Flaviano?


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Na capital italiana, Roma.
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Apakah maksud 'laksana antah lemukut, lapar sangat baru berguna'?


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Ia bermaksud barang sesuatu yang tidak berharga dan kurang baik berguna juga dalam masa kekurangan
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ప్రశ్న : ఢిల్లీ సుల్తానుల పాలన గురించి క్లుప్తంగా వివరించండి.


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ఢిల్లీ సుల్తానుల పరిపాలన :

రాజ్యంలో సుల్తాన్ సర్వాధికారి.
షరియత్ లేదా ఇస్లామిక్ నిబంధనల ప్రకారం పరిపాలన జరుగుతుంది.
రాజ్యాన్ని ఇక్షాలు, పరగణాలు, షికు మరియు గ్రామాలుగా విభజించారు.
గ్రామ పరిపాలనలో కేంద్రం జోక్యం చేసుకోదు.
పరిపాలనలోని అన్ని విషయాల్లో చక్రవర్తికి అత్యున్నత అధికారం ఉంటుంది.
రాజకీయ, న్యాయ, సైనిక, మత విషయాలకు చెందిన అధికారం సుల్తాన్ దే.
ఇల్ టుట్ మిష్ సైనిక అవసరాల కోసం బానిసలను కొనుగోలు చేసేవాడు. పర్షియాలో ఈ పద్ధతిని బందగాన్ అని పిలుస్తారు.
ఖిల్జీ, తుగ్లక్ పాలకులు ఈ పద్దతిని కొనసాగించేవారు.
బందగా లోని వారిలో సుల్తానకు నమ్మకస్తులైన వారిని గవర్నర్లు మరియు సైనికాధికారులుగా నియమించేవారు.
ఇల్ టుట్ మిష్ కాలంలో, చిహల్ గని సర్దారులు కీలక పాత్ర పోషించారు.
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දීඝජානු කෝලිය අරබයා බුදුහිමියන් දේශනාකල පරිදි , පුද්ගලයෙකුගේ මෙලොව යහපත පිණිස හේතුවන කරුණු ( සම්පදා ) 4 මොනවාද ?


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උට්ඨාන සම්පදා ( උත්සාහ සම්පත්තිය )
ආරක්ඛා සම්පදා ( ආරක්ෂා සම්පත්තිය )
කල්‍යාණ මිත්තතා ( යහපත් මිතුරු සම්පත්තිය )
සමජීවිකතා ( ආදායමට අනුව වියදම / ජීවිකාව.
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Ndàx man ngaa jubbanti mbind mii?
- Ñu ne: "Laajal nu sa Boroom mu leeral nu nu mu mel, ndax nag yi dañoo bari ci nun. Te bu soobe Yàlla dananu gindiku [Jëfe ndigalam]".


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Waaw! Mi ngii:
- Ñu ne: "Laajal nu sa Boroom mu leeral nu nu mu mel, ndàx nag yi da ñoo bàri ci nun. Te bu soobe Yàlla da na nu gindiku [Jëfe ndigalam]".
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Farito ny atao hoe lanitra?


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Ny lanitra dia habakabaka izay mivelatra ambonin'ny tany, izay ahafahan'ny olona mijery ny kintana, ny planeta, ny rahona ary ny zava-mitranga eny amin'ny lanitra.
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Me kalmar "honesty" take nufi a Hausa?


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Kalmar "honesty" a turanci tana nufin gaskiya a harsen hausa.
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சே குவேராவின் மேற்கோள் ஒன்றை தரவும்.


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போருக்குச் செல்லும் போது, கையில் ஆயுதம் கொண்டு செல்ல வேண்டும் என்பது அவசியம் இல்லை. நீ சுத்த வீரன் என்றால் உனக்கான ஆயுதத்தை நீ செல்லும் போர்க்களத்திலேயே உன்னால் சம்பாதித்துக்கொள்ள முடியும்.
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أكمل الجملة الأتية:  مع بدء الحرب الأهلية في لبنان عام 1975، بدأ قعبور يعمل في تنظيم اللجان الشعبية لدعم


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المواطنين في مواجهة الحرب، حينها ألف وغنى أول أغانيه وهي أناديكم، بدأ قعبور حياته الفنية ممثلاً ونشط في المجال الإعلام إلى أن تحول إلى الموسيقى حيث ساهم وأنتج مئات الحفلات الموسيقية والمسرحية الهادفة والموجهة للأطفال. كما كان رفيق الحريري من أكثر المحبّين والمشجعين له ولفنّه.
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ලැයිස්තු තුනක පොදු අවයවයන්  සොයා ගැනීමට පයිතන් වැඩසටහනක් ලියන්න.


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def common_elements(list1, list2, list3):
    return list(set(list1) & set(list2) & set(list3))

list1 = [1, 2, 3]
list2 = [2, 3, 4]
list3 = [3, 4, 5]
print(common_elements(list1, list2, list3))  # Output: [3]
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கேள்வி:
 "டாண்டியா" நடனம் எந்த மாநிலத்தில் புகழ்பெற்றது?

கீழ் காணப்படும் நான்கு பதிலில் இருந்து சரியான பதிலை தேர்ந்து எடுக்கவும்:
அ) பஞ்சாப்
ஆ) கேரளா
இ) தமிழ்நாடு
ஈ) குஜராத்


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சரியான பதில்: ஈ) குஜராத். 
விளக்கம்: ராஸ் அல்லது டாண்டியா ராஸ் என்பது சமூக–மத உறவு கொண்ட நாட்டுப்புற நடனம் ஆகும். இது இந்தியாவில் உள்ள குஜராத் மாநிலத்தில் தோன்றியதாகும். முக்கியமாக நவராத்திரி நாட்களில் ஆடப்படும். இந்த நடனம் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் உள்ள மார்வார் பகுதியிலும் கூட ஆடப்படுகிறது. ஆண்களும் பெண்களும் டாண்டியா ராஸ் நடனத்தை பாரம்பரிய முறையில் ஆணும் பெண்ணுமாக இணைந்து ஆடுவார்கள், எனவே இந்த நடனக் குழுவில் இரட்டைப்படையில்தான் குழுவினரின் எண்ணிக்கை இருக்க வேண்டும். பொதுவாக இரண்டு வரிசையில் கலைஞர்கள் ஒருவரை ஒருவரின் முகம் பார்த்து நின்று ஆடுவார்கள்.
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கேள்வி: இந்தியாவின் மிகப் பெரிய நூலகமான தேசிய நூலகம் எங்கு அமைந்துள்ளது?

கீழ் காணப்படும் நான்கு பதிலில் இருந்து சரியான பதிலை தேர்ந்து எடுக்கவும்:
அ) கொல்கத்தா
ஆ) டெல்லி
இ) மும்பை
ஈ) பெங்களூர்


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சரியான பதில்: அ) கொல்கத்தா
விளக்கம்: இந்திய தேசிய நூலகம் இந்தியாவின் மிகப்பெரிய நூலகம் ஆகும். இந்திய அரசின் சுற்றுலா மற்றும் பண்பாட்டுத் துறையால் பராமரிக்கப்படுகிறது. இந்நூலகம் கொல்கத்தாவில் முப்பது ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது. தற்போது இருபத்தி இரண்டு இலட்சம் நூல்கள் இங்குள்ளன. இந்தியாவின் நான்கு சேகரிப்பு நூலகங்களில் இதுவும் ஒன்று. இந்தியாவைப் பற்றிய, இந்திய மொழிகளில் வெளியான அனைத்து நூல்களும் இங்குச் சேகரித்து வைக்கப்பட்டுள்ளன. அனைத்து இந்திய மொழிகளில் மட்டுமன்றி, உலக மொழிகளில் எழுதப்பட்ட நூல்களும் இங்குள்ளன. இந்திய மொழிகளில் வங்காள மொழி, இந்தி, தமிழ் ஆகியன அதிக சேகரிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. உருசியம், அரபி, பிரெஞ்சு ஆகியன அதிக நூல்களைக் கொண்டுள்ள பிற நாட்டு மொழிகளாகும். இந்தியாவில் வெளியாகும் அனைத்து நாளிதழ்களும் இங்குச் சேகரிக்கப்படுகின்றன. தமிழின் அரிய சுவடிகளும் நூல்களும் இங்கு உள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
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Туулган күнгө карата куттуктоо жазып бере аласыңбы  ?


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Сени жолуккан күнүм менин жүрөгүм сеники болгон күн болду! Ошол эле учурда, сен менин жашоомдун маанисине айландың. Сүйүктүүм туулган күнүң менен куттуктайм!
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Descreva a bandeira da Argélia.


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A bandeira da Argélia é verde com uma estrela e uma lua crescente vermelhas no centro. Ela simboliza a luta pela independência e a religião islâmica.
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परदेशमा सिकेको सिपले कसरी देश विकास गर्न सकिन्छ ?


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परदेशमा सिकेको सिप आफ्नै देशमा प्रयोग गर्नुको साथै आरुलाई समेत सिकाई सोरोजगारको वातावारण सिर्जना गरेर देश विकास गर्न सकिन्छ ।
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Inona no fototeny amin’ny teny hoe " hafarana " ?


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Ny fototeny amin'ny teny hoe " hafarana " dia  " hafatra ".
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Apakah maksud "bagai ayam mabuk tahi"?


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Dikatakan kepada orang yang pucat lesi dan lemah kerana sakit
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இந்தப் பத்தியின் தொடர்ச்சியை எழுதுங்கள் - 1971 ஆம் ஆண்டில், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பாக்கித்தானுக்கு இடையில் வங்காள தேச விடுதலைப் போர்


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வெடித்தபோது, பிஹாரிகள் மேற்கு பாகிஸ்தானுக்கு பக்கபலமாக இருந்தனர், வங்காளத்தை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்ற வேண்டும் என்ற பெங்காலிகளின் கோரிக்கையை எதிர்த்தனர், மேலும் பல பிஹாரிகளைப் போலவே உருது மொழியையும் ஆட்சி மொழியாக இருக்கவேண்டும் என்று விரும்பினர். இரகசியமான மற்றும் பின்னர் வெளிப்படையான இந்திய ஆதரவுடன், கிழக்கு பாக்கித்தான் வங்காள தேசம் என்ற சுதந்திர நாடாக மாறியது. போரின் போது "பிஹாரி சமூகத்தின் மீது பல தாக்குதல்கள் நடந்தன, ஏனெனில் அவர்கள் பாக்கித்தான் ஆதிக்கத்தின் அடையாளங்களாகக் காணப்பட்டனர்."
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ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਚਰਨ ਸਾਧ ਕੇ ਧੋਇ ਧੋਇ ਪੀਉ ॥ਅਰਪਿ ਸਾਧ ਕਉ ਅਪਨਾ ਜੀਉ ॥ਸਾਧ ਕੀ ਧੂਰਿ ਕਰਹੁ ਇਸਨਾਨੁ ॥ਸਾਧ ਊਪਰਿ ਜਾਈਐ ਕੁਰਬਾਨੁ ॥ਸਾਧ ਸੇਵਾ ਵਡਭਾਗੀ ਪਾਈਐ ॥ਸਾਧਸੰਗਿ ਹਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਗਾਈਐ ॥ਅਨਿਕ ਬਿਘਨ ਤੇ ਸਾਧੂ ਰਾਖੈ ॥ਹਰਿ ਗੁਨ ਗਾਇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਚਾਖੈ ॥ਓਟ ਗਹੀ ਸੰਤਹ ਦਰਿ ਆਇਆ ॥ਸਰਬ ਸੂਖ ਨਾਨਕ ਤਿਹ ਪਾਇਆ ॥੬॥"


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ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 283 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"(ਹੇ ਭਾਈ!) ਸਾਧੂ ਜਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋ ਧੋ ਕੇ (ਨਾਮ-ਜਲ) ਪੀ, ਸਾਧ-ਜਨ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦ ਭੀ ਵਾਰ ਦੇਹ ।ਗੁਰਮੁਖ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਕ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ, ਗੁਰਮੁਖ ਤੋਂ ਸਦਕੇ ਹੋਹੁ ।ਸੰਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਸੰਤ ਦੀ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।ਸੰਤ ਅਨੇਕਾਂ ਔਕੜਾਂ ਤੋਂ (ਜੋ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ) ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਤ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾ ਕੇ ਨਾਮ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸੁਆਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ ।(ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ) ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਫੜਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਆ ਡਿੱਗਾ ਹੈ ।ਉਸ ਨੇ, ਹੇ ਨਾਨਕ! ਸਾਰੇ ਸੁਖ ਪਾ ਲਏ ਹਨ ।੬।"
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O que é copra?


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A copra é a polpa seca do coco. O nome deriva da palavra em malaiala koppara, que significa "coco seco". O copaol, ou óleo de coco, extrai-se ralando a copra e fervendo-a depois em água. A copra foi desenvolvida como um produto comercial por mercadores dos mares do sul e da Ásia durante a década de 1860.
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Omeo karazana fomba fiteny roa (02) izay ampiasana matetika ao an-dakilasy.


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Ireo karazana fomba fiteny roa (02) izay ampiasana matetika ao an-dakilasy dia : 
1. Vita ve ny enti-modinareo?
2. Misy tsy mazava kely ilay izy azafady.
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مجھے خدا کے بارے میں ایک شعر لکھیں


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اللہ کی بندگی کا ہے ایک گلزار،
کرم کی بارشوں سے ہے جگمگاتا یہ آفتاب۔

ہر بوند ایک امید کی کہانی رقم کرتی ہے،
ہر پھول ایک خوشبو کی داستان سناتا ہے۔

دل کی گہرائیوں میں چھپی ہوئی ہے یہ بندگی کی لگان،
روح کو چھونے والا ہے یہ معبود کی پہچان۔

ہر زخم کو بند کرنے والی ہے یہ محبت کی بیماری،
ہر درد کو شفا دینے والا ہے یہ کرم کا طفیل۔

صبحوں کی پہلی کرن، راتوں کی انتہائی سکون،
یہاں تک کہ ہم جب تک زندہ ہوں، یہ ہمارا رازباز بنتا رہے۔
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விடுகதை வினா: கடைசி வார்த்தையில் மானம் உண்டு, முதல் வார்த்தையின் மென்மைக்காக இறந்தன பூச்சிகள் காஞ்சியில் நான் யார்?
1) அணிகலன்
2) துணி
3) ஆடை
4) பட்டுத்துணி


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பதில்: 4) பட்டுத்துணி
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भारतातील कोणते राज्य भारतातील खाद्य भांडार म्हणून ओळखले जाते?

(A) उत्तर प्रदेश
(B) हरियाणा
(C) पंजाब
(D) तामिळनाडू

=>


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(C) पंजाब
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கேள்வி : பன்னிரு திருமுறைகள் மற்றும் அதன் ஆசிரியர்களின் பெயர்களைப் பட்டியலிடுக.


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பதில் :
சைவத் திருமுறை பனிரெண்டு என்பது நாமறிந்த செய்தி . அந்த திருமுறைகளின் வரிசை கிரமம் மற்றும் அதன் ஆசிரியர்கள் விவரங்கள் இதோ .

முதல் திருமுறை : தேவாரம் -- ஆசிரியர் -- திருஞானசம்பந்தர் , மொத்தமுள்ள பாடல்கள் 1469

இரண்டாம் திருமுறை -- தேவாரம் ---ஆசிரியர் -- திருஞானசம்பநதர் -- மொத்தமுள்ள பாடல்கள் 1331

மூன்றாம் திருமுறை -- தேவாரம் ---ஆசிரியர் -- திருஞானசம்பநதர் -- மொத்தமுள்ள பாடல்கள் 1358

நான்காம் திருமுறை -- தேவாரம் ---ஆசிரியர் -- திருநாவுக்கரசர் -- மொத்தமுள்ள பாடல்கள் 1070

ஐந்தாம் திருமுறை -- தேவாரம் ---ஆசிரியர் -- திருநாவுக்கரசர் -- மொத்தமுள்ள பாடல்கள் 1015

ஆறாம் திருமுறை -- தேவாரம் ---ஆசிரியர் -- திருநாவுக்கரசர் -- மொத்தமுள்ள பாடல்கள் 981

ஏழாம் திருமுறை -- தேவாரம் ---ஆசிரியர் -- சுந்தரர் -- மொத்தமுள்ள பாடல்கள் 1026

எட்டாம் திருமுறை -- திருவாசகம் ---ஆசிரியர்கள் -- மாணிக்கவாசகர் மற்றும் திருக்கோவையார் -- மொத்தமுள்ள பாடல்கள் 1058 .. சிறப்பு கூற்று -- திருவாசகத்திற்கு உருகார் ஒரு வாசகத்திருக்கும் உருகார் .

ஒன்பதாம் திருமுறை -- திருவிசைப்பா மற்றும் திருப்பல்லாண்டு -- ஆசிரியர்கள் -- திருத்தக்கமாளிகைத்தேவர் , கண்டராதித்தர் , வேணாட்டியடிகள் , சேதிராசர் , பூந்துருத்திநம்பி , காடநம்பி , புருடோத்தமநம்பி , திருவாலியமுதனார் , சேந்தனார் , கருவூர்த்தேவர் --- மொத்தப் பாடங்கள் 301

பத்தாம் திருமுறை -- திருமந்திரம் -- திருமூலர் --சிவ நெறி மாற்றும் யோக நெறி , வாழ்நெறி நூல் . மொத்தம் 5000 த்திற்கும் அதிகமான பாடல்கள் அனால் நமக்கு கிடைத்திருப்பது 3000 பாடல்களே .

பதினொன்றாம் திருமுறை -- திருமுருகாற்றுப் படை உட்பட 38 நூல்கள் -- ஆசிரியர்கள் -- திருவாலிவாயுடையார் , கல்லாட தேவ நாயனார் , அதிராவடிகள் , ஐயடிகள் , காடவர் கோமான் நாயனார் , இளம்பெருமாள் அடிகள் , பர ண தேவ நாயனார் , சேரமான் பெருமான் நாயனார் , பட்டினத்துப்பிள்ளையார் , நக்கீரதேவ நாயனார் , கபில தேவ நாயனார் , காரைக்கால் அம்மையார் , நம்பியாண்டார் நம்பி -- மொத்தப் பாடல்கள் -- 1385

பனிரெண்டாம் திருமுறை -- பெரியபுராணம் -- ஆசிரியர் -- சேக்கிழார் -- மொத்தப் பாடல்கள் 4286 .

பன்னிரு திருமுறைகளையும் சேர்த்து மொத்தமாக 20253 பாடல்கள் . இவற்றில் நமக்கு கிடைத்திருப்பது 18253 பாடல்களாகும் .
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Chii chinoitika panguva yechikamu chinonzi "Giggle Box"? Mutambo weTV wakaiswa nyeredzi uye wakagadzirwa naJustin Fletcher, uyo anotamba vatambi mune ese ezvikeche zvekomedhi uye akanyorawo mashoma mashoma mumutsara wayo wekutanga. Mamwe emifananidzo akatorwa mu studio, nepo mamwe mapikicha akatorwa kunze; semuenzaniso, imwe inotorwa paPortmeirion, inoshandiswa kudhorobha rengano reWiggyville uko mifananidzo yaKaputeni Adorable inoiswa kubva Series 1 kusvika 2. Chiratidziro chinopindirana nesarudzo yevana vanonzi maGigglekids, vanotaura majee kuna Justin pachake, mumutauro wavo. chikamu chako chinonzi 'Giggle Box'.


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Vana vanonzi maGigglekids vanotaura majee kuna Justin.
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اذا كان ترتيبك 12 في الطابور الصباحي سواء تم العد من الامام ام الخلف , فكم عدد الطابور ؟


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بما ان الترتيب من الامام او الخلف 12 ، إذا ترتيبي في الوسط. حينها يكون الناتج 12 * 2 + 1 = 23.
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Isi tempat kosong dengan jawapan yang paling sesuai. Rafiq tidak dapat melupakan _______ dia menerima Anugerah Murid Cemerlang di sekolahnya. Pilihan:  
A) masa-masa
B)  tahu-tahu
C) saat-saat
D) minit-minit


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Jawapan yang betul ialah C) saat-saat
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Nitori iwọde SARS, INEC sun idibo Eko atawọn mi-in siwaju


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Ajọ eleto idibo Naijria, INEC ti kede wi pe gbogbo awọn idibo kan to yẹ ko waye laipẹ yii lawọn ti sun siwaju bayii.

Ipari oṣu yii, iyẹn ọjọ kọkanlelọgbọn oṣu kẹwaa yii, lo yẹ ki eto idibo sile igbimọ aṣofin agba ati ile igbimọ aṣofin Eko waye, lati fi rọpo awọn oloṣelu meji kan ti wọn salaiṣi laipe yii.

Ohun ti ajọ INEC sọ ni pe, pẹlu gbogbo wahala to n ṣẹlẹ yii, ko ni i bojumu ti oun ba tẹ siwaju pẹlu eto idibo ọhun.

Eto idibo yii yẹ ko waye lawọn ipinlẹ mọkanla kaakiri Naijiria.
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दुबई येथे सुरू होत असलेली जागतिक तापमानवाढीवरील बैठक कितव्या क्रमंकाची आहे?

(A) २३

(B) २५

(C) २४

(D) २८


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(D) २८
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ഇനിപ്പറയുന്ന ഭാഗം വായിച്ച് ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുക.
ഭാഗം: മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, നെഗറ്റീവ് റൈൻഫോഴ്‌സ്‌മെന്റും പോസിറ്റീവ് റൈൻഫോഴ്‌സ്‌മെന്റും വ്യത്യസ്തമായ പ്രവർത്തന കണ്ടീഷനിംഗ് ആശയങ്ങളാണ്. ഒരു സ്വഭാവം ആവർത്തിക്കാനുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ ഉത്തേജനം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് പോസിറ്റീവ് റൈൻഫോഴ്‌സ്‌മെന്റിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുട്ടിയെ അവരുടെ മുറി വൃത്തിയാക്കിയതിന് പ്രശംസിക്കുന്നത് അത് വീണ്ടും ചെയ്യാൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ഒരു സ്വഭാവത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് അസുഖകരമായ ഉത്തേജനം നീക്കം ചെയ്യുന്നത് നെഗറ്റീവ് റൈൻഫോഴ്സ്മെന്റിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കാറിന്റെ ബീപ്പ് നിർത്താൻ സീറ്റ് ബെൽറ്റ് ഘടിപ്പിക്കുന്നത് അത് ധരിക്കുന്ന ശീലത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. പെരുമാറ്റരീതികളും പഠന പ്രക്രിയകളും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ രണ്ട് ബലപ്പെടുത്തലുകളും പ്രധാനമാണ്.

ചോദ്യം: ഈ ഭാഗം എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?


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ഉത്തരം: മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ നെഗറ്റീവ്, പോസിറ്റീവ് റൈൻഫോഴ്‌സ്‌മെന്റിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഈ ഭാഗം ചർച്ചചെയ്യുന്നു, ആവശ്യമുള്ള ഉത്തേജനം അവതരിപ്പിച്ചോ അസുഖകരമായ ഒന്ന് നീക്കംചെയ്തോ പെരുമാറ്റങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഓപ്പറേറ്റിംഗ് കണ്ടീഷനിംഗിൽ അവ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു.
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క్రింద ఇచ్చిన కరపత్రం దేని గురించి చెప్తుంది. 
అమృత హృదయులారా ! ఆదుకోండి

అనాథలను ఆదుకోవడం మన కర్తవ్యం. మానవ సేవే మాధవ సేవ అన్నారు పెద్దలు. తోటి మనిషిని ఆదరించండి. పట్టెడన్నం పెట్టండి. సమాజానికి ఉపయోగపడే మాణిక్యాలను మట్టిలో కలిసిపోనీయకండి. ఇది మన బాధ్యత. వాళ్లు కూడా మన సోదరులే.

భగవంతుడికి ‘దరిద్ర దామోదరుడ’ని పేరు. అనాథలలో దైవాన్ని సందర్శించండి. ఆదరించండి. తీర్చిదిద్దండి. భరతమాత సేవలో పునీతులవ్వండి.

ఇట్లు,
అనాథల పెద్ద అన్న.


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అనాథలను ఆదుకోవలసిన అవసరం గురించి కరపత్రం వివరిస్తుంది.
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வினா : கிருஷ்ண பகவானின் பால்ய நண்பன் பெயரைக் கொண்ட திரைப்படம் எது?


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விடை : குசேலன்
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Me ya kashe shugaban Rwanda a 1994?


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Makami mai linzami ne ya kashe shi.
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Berlin moy péeyu ban réw?


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Berlin moy péeyu réwum Allemagne
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溫哥華有多少年歷史？


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據考古學界的發現，原住民族在8000至10000年前已於溫哥華一帶出沒。
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اكمل الفقرة التالية:

وهذا أمر طبيعي؛ فالسماء -التي تحيط بالأرض نهارًا بسطوع شمسها وليلا بلمعان نجومها- تجعل الإنسان يتساءل عن


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ماهيتها وأسرارها، فكيف أُغطِش ليلُها وأُخرِج ضُحاها، وكيف يبزغ قمرها ويتحرك فينتقل من طور إلى آخر منذ لحظة ميلاده، مرورا بكونه بدرًا يملأ السماء نورًا في ظُلمة الليالي، وانتهاءً بخفوت نوره فيتبدّد اضمحلالا ثم يتجدّد استهلالا.. وهكذا دواليْكَ!!
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खालील म्हणीचा सोप्या शब्दात अर्थ सांगा 

  तळे राखील तो पाणी चाखील


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आपल्याकडे सोपविलेल्या कामाचा थोडाफार लाभ मिळविण्याची प्रत्येकाची प्रवृत्ती असते.
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Як виглядали початки бджільництва?


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Початкове бджільництво було неорганізованим заняттям: ущелинах скель, у лісових хащах наші далекі предки зна­ходили гнізда бджіл і найпростішими засобами добували так званий "дикий мед", цілком знищуючи бджолині гнізда. 
Наступ­ним був період, коли бджільництво розвивалося як лісовий промисел. Дикі бджоли роїлися природним способом у лісах, па висоті 4-6 м у дуплах дерев, які називалися бортями. Звідси походить й назва промислу - бортництво. Це заняття також залишалося хаотичним, досить примітивним, а спосіб медозбору - важким і навіть хижацьким: знайшовши гніздо і прорубавши до нього потрібний отвір, мед повністю вибирали, а бджіл винищували. Цей спосіб, порівняно з першим, вимагав більшого досвіду, складніших засобів праці. Найбільша недоско­налість обидвох способів медозбору полягала у винищуванні бджіл, що негативно впливало на загальний стан бджільництва.
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Schrijf een voortzetting van de paragraaf: Darijo Srna (Metković, 1 mei 1982) is een Kroatisch voormalig voetballer die doorgaans als verdediger speelde. Hij verruilde Sjachtar Donetsk in juli 2018 na vijftien jaar voor Cagliari, waar hij in juni 2019 zijn carrière beëindigde. Srna maakte van 2002 tot en met 2016 deel uit van het Kroatisch voetbalelftal, waarvan hij met 134 interlands recordinternational werd. Hij was voor Kroatië actief op het WK 2006 en WK 2014 en het EK 2004


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, EK 2008, EK 2012 en EK 2016.
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‘இளைதாக முள்மரம்’ எனத் தொடங்கும் குறளில் ஈற்றடி ஈற்றுச்சீர், என்னும் வாப்பாட்டால் முடிந்துள்ளது.
அ) நாள்
ஆ) மலர்
இ) காசு
ஈ) பிறப்பு


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விடை: ஈ) பிறப்பு
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项目于1996年被取消, 在波音被麦克唐纳道格拉斯收购前一年. 句子2: 该项目于1996年取消, 在波音被麦克唐纳道格拉斯收购前一年. 问题:第一句和第二句表达相同的意义吗? 相同还是不同
?


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相同
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Shin gaskiya ne cewa: An san Switzerland da yanayin shimfidar wurare masu tsayi da kyawawan agogo. (a) Gaskiya (b) Ƙarya


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Amsa: Gaskiya
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Ẹ kilọ fun Fayẹmi ko ma ta ilẹ wa fawọn Fulani o-PDP Ekiti


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Ẹgbẹ People’s Democratic Party (PDP) ipinlẹ Ekiti ti fẹsun kan Gomina Kayọde Fayẹmi pe o fẹẹ dọgbọn gba ilẹ awọn eeyan ipinlẹ naa lati kọ ibudo ti wọn ti n sin maaluu fawọn Fulani darandaran.

Ẹgbẹ naa ni ti iru ẹ ba fi le waye, ọkan awọn eeyan ipinlẹ naa yoo bajẹ, nitori igbagbọ ti wọn ni ninu ilẹ awọn baba-nla wọn, eyi yoo si fi iya nla jẹ wọn.

Eyi jẹ yọ ninu atẹjade kan ti akọwe ipolongo ẹgbẹ naa, Raphael Adeyanju, fọwọ si lọjọ Ẹti, Furaidee, ninu eyi to ti sọ pe ibudo mẹfa ọtọọtọ to wa ni Omuo-Ekiti, Emure-Ekiti, Oke-Ako, Ọtun-Ekiti, Okemẹsi and Ipole Ilọrọ ni Fayẹmi fẹẹ fun awọn Fulani.

Adeyanju ni iwa buruku gbaa ni igbesẹ naa, awọn to fẹ ilọsiwaju Ekiti ko si ni i gba iru ẹ laaye laelae nitori o kọja ọrọ ẹsin ati oṣelu.

Akọwe ipolongo naa ni laipẹ yii ni gomina yoo fọgbọn gbe ofin kan kalẹ lati gba ilẹ, eyi ti yoo parọ pe wọn fẹẹ fi ṣe eto ọgbọn ki ounjẹ le pọ lọpọ yanturu, ṣugbọn awọn fura pe o fẹẹ fi tu awọn Fulani loju ni nitori ipo aarẹ Naijiria to fẹẹ du.

‘‘Ilana ti Fayẹmi fẹẹ lo ni ko fun awọn Fulani ni ibudo meji meji ni ẹkun idibo mẹta ta a ni, ọgbọn lo si fẹẹ fi gba wọn nipasẹ ileeṣẹ eto ọgbin.

‘‘A gbọ lọdọ awọn ta a le finu tan pe iforukọsilẹ tijọba ni kawọn Fulani ṣe laipẹ yii wa fun mimọ iye wọn ati iye ibudo ti wọn yoo nilo. Pẹlu iforukọṣilẹ yii, wọn ṣi n kọ lu awọn agbẹ loko, ko si si ẹnikan kan tijọba mu.

‘‘Awọn ọba alaye kan ti wọn gbọ nipa ẹ pariwo sita laipẹ yii, eyi lo mu kijọba fẹẹ gba ọna mi-in.’’

Ẹgbẹ PDP ni lai fi ti oṣelu ṣe, ijinigbe to n waye l’Ekiti lẹnu ọjọ mẹta yii n ba gbogbo eeyan lọkan jẹ, bẹe lawọn eeyan ọhun ko tiẹ bọwọ fawọn ori ade.

Wọn waa ni ki gbogbo awọn to fẹran Ekiti bẹ Fayẹmi ko ma fi ẹmi araalu tafala nitori oṣelu.

Ṣugbọn ẹgbẹ All Progressives Congress (APC) ti sọ pe ki PDP fi oṣelu imẹlẹ silẹ, ki wọn gbaruku ti Fayẹmi lati gbe Ekiti soke.

Ninu atẹjade kan ti adari ẹka iroyin ati ipolongo, Alaga Sam Oluwalana, fi sita lo ti sọ pe irọ gbaa ni ẹsun ti PDP fi kan Fayẹmi, ati pe nnkan ti wọn n sọ ko si ninu eto ijọba rara.

O ni latigba ti ijakulẹ ti ba wọn nibi ipade apapọ ẹgbẹ wọn l’Oṣogbo ni PDP ti n wa ọna lati ṣi oju awọn eeyan kuro lọdọ wọn, eyi ni wọn ṣe n pariwo ẹsun ti ko lẹsẹ nilẹ.

Oluwalana ni tijọba ba tiẹ fẹẹ lo ilẹ fun ohunkohun, wọn yoo gba ọna to tọ, wọn yoo si sanwo fawọn to ba tọ si, ẹri eyi si wa lọdọ awọn ti wọn gbalẹ lọwọ wọn lati kọ papakọ-ofurufu.

O waa ni awọn eto ọgbin tijọba fẹẹ ṣe yoo ran awọn ọmọ ẹgbẹ PDP ati mọlẹbi wọn lọwọ, ki wọn yaa gbaruku ti Fayẹmi ki ounjẹ le pọ yanturu.
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பரிசுத்தமான நதிகளில் ஒன்று யாது?


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பரிசுத்தமான நதிகளில் ஒன்று நையாகாராரி நதி, இந்தியாவிலுள்ளது.
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Wie was Sonja Cantré?


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Sonja Cantré (Gent, 27 april 1941 – 9 januari 2014) was een Belgische omroepster en actrice. Ze is de dochter van architect Walter Cantré en kleindochter van kunstenaar Jozef Cantré.
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این متن درباره چه رویداد مهمی صحبت میکند؟
 ورزشگاه سرپوشیده هائومارک، یک سالن سرپوشیده در بانکوک، تایلند است. گنجایش اصلی ورزشگاه ۱۵۰۰۰ نفر به هنگام ساخت برای بازی‌های آسیایی ۱۹۶۶ بود. بعد از نوسازی برای جام جهانی فوتسال ۲۰۱۲، ظرفیت آن به ۶۰۰۰ صندلی و قابل گسترش به ۸۰۰۰ صندلی، کاهش یافت.


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در این متن به جام جهانی فوتسال ۲۰۱۲ و نوسازی ورزشگاه هائومارک برای این مسابقات اشاره شده است.
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Cad iad na bealaí chun madra a thabhairt isteach do chait go sábháilte? I


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s é an bealach is fearr chun madra agus cat a thabhairt isteach ná é sin a dhéanamh go mall agus de réir a chéile, i dtimpeallacht dearfach agus tacaíochta. D'fhonn é seo a dhéanamh, is féidir linn go leor rudaí éagsúla a dhéanamh. An bhfuil tú ag iarraidh dom cúpla príomh-leideanna a chur in iúl?
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ලෝක රූපවාහිනී දිනය සමරනු ලබන්නේ කවදාද ?


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ලෝක රූපවාහිනී දිනය වාර්ෂිකව නොවැම්බර් 21 දින සමරනු ලැබේ. එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩලය 1996 දී මෙම දිනය ප්‍රකාශයට පත් කළේ ගැටුම් සහ සාමය හා ආරක්ෂාවට ඇති තර්ජන කෙරෙහි ලෝක අවධානය යොමු කරමින් තීරණ ගැනීමේදී රූපවාහිනියේ බලපෑම සහ එහි විභව කාර්යභාරය හඳුනා ගැනීම සඳහා ය.
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సెంట్రియోల్ యొక్క బండిచక్రం నిర్మాణంపై వ్యాఖ్యానించండి.


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సెంట్రోసోమ్ అనే కణాంగము సాధారణంగా సెంట్రియోల్లు అనే రెండు స్థూపాకార నిర్మాణాలను చూపిస్తుంది. ఇవి రూపరహిత పెరిసెంట్రియోలార్ పదార్థాలతో ఆవరించి ఉంటాయి. సెంట్రోసోమ్లోని సెంట్రియోల్లు ఒకదానికి మరొకటి లంబంగా అమర్చబడి ప్రతిదానిలో బండి చక్రంలాంటి నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. సెంట్రియోల్లో తొమ్మిది సమదూరంకల ట్యూబ్యులిన్చే నిర్మించబడిన పరిధీయ పోచలు ఉంటాయి. ప్రతి పరిధీయ పోచలో 3 సూక్ష్మ నాళికలు ఉంటాయి. ప్రక్క ప్రక్కనున్న పరిధీయ పోచలు త్రికాలు కలుపబడి ఉంటాయి. సెంట్రియోల్ కేంద్రభాగము ప్రోటీను పదార్థం నిర్మితమై హబ్ గా పిలవబడుతుంది. హబ్ భాగము ప్రోటీనాయుతమైన వ్యాసార్ధ పోచలతో పరిధీయంగా ఉన్న ట్రిప్లెట్ పోచలకు కలపబడి ఉంటుంది. సెంట్రియోల్లు శైలికలు లేదా కశాభాలను, కండెపోగులను ఉత్పత్తి చేసే ఆధారకణికలుగా పనిచేస్తాయి. కణవిభజన సమయంలో జంతుకణాలు కండెపోగుల నుంచి కండె పరికరమును ఉత్పత్తి చేస్తాయి.
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(amkhombe ngonkomba) Duma! Ungenzenjani uma inkosi
ingakubizela komkhulu kusasa?
(achithe ngesandla sokudla) Ubani? Ngithi ubani abize bani? Kahle
wena bo! Hheyi! Ingabona amehlo esibungu!
(ahleke aze aqethuke) He! He! He! Ngithanda indoda enjalo-ke mina.
Mfo! Angihambe manje. Phela kuhlwile phandle. Sebengaze
bangiklunyule intamo oDlamini.
(asukume elungiselela ukumkhipha) We! Ukhathele lowo!Cha, usengcono uMbandlwa ngoba akasakhali ngekhanda
elibuhlungu. Ngempela uMbandlwa uyofa lapho nami ngofela khona.
Umdlula ngamalengiso uPetro waseBhayibhelini ngoba lowo
wamphika uJesu ngesikhathi sobunzima. Izeluleko zikaMaShezi
ngiyazizwa nje kodwa okushiwo nguMbandlwa yikho engikukhethayo
ngoba sasinaye sehla senyuka sizama ukufaka umzabalazo kule
ndawo. Wo! Ukube sasingekho, izicashalala zenkosi zaziyowucisha
nya umzabalazo wethu wokufaka umjovo wamandla omzabalazo
wabantu.
(Kukhale ikhwela emuva kwakhe. Libuye lizwakale elinye
nangaphambili. Ame nse uDuma. Kuqhume isibhamu. Adideke
manje kuhle komuntu osanganelwe yingqondo. Asuke
inhlamvu, abaleke aze ayosithela.)

1. Ngokucabanga kwakho yini okumele yenziwe uHulumeni ezweni lakithi
ukuqinisekisa ukuhlalisana kahle phakathi kwabaholi bombuso wendabuko
nowentando yeningi? Bhala amaphuzu AMATHATHU.


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Amaphuzu AMATHATHU kwalandelayo:
• UHulumeni kungadingeka aqale ngokufundisa umphakathi ngokubusa
okusha.
• Lokhu kungenziwa ngokuthi kuhlanganiswe lezi zinhlaka kuqala ukuze
bakubone ukubaluleka kokusebenzisana.
• Umsebenzi kumele wabiwe ngendlela ezokhombisa ukuthi ukuphumelela
kwezinhlelo kulele ekubambisaneni kwabo.
• Intsha kungamele ifundiswe kabanzi ngezinguquko ukuze nayo ibe
yingxenye yalokhu.
• Ukuba izinduna nazo ziholelwe imali njengamakhansela.
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24 саатта дүйнөдө эмне болот?


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Ар бирибиз эң аз дегенде 15 жолу жылмаябыз.
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“Moa ve ny epinara no sakafo ahitana sela mineraly vy tsara indrindra?”


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Eny, loharanon'ny mineraly vy tena tsara ny epinara
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Rispondi alla seguente domanda:
"Quale famoso quartiere della città di Parigi fu il centro della vita dei bohémien durante la Belle Époque?"


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Il quartiere di Montmartre (situato su una collina nella zona nord di Parigi, nel XVIII arrondissement) è famoso per essere stato il centro della vita dei bohémien durante la Belle Époque, rappresentando lo stile di vita non convenzionale di artisti, scrittori, musicisti e attori marginalizzati e impoveriti.

Durante il periodo di Napoleone III e del suo urbanista Haussmann, molti abitanti originari di Parigi si spinsero verso i confini della città e da lì si diressero alla collina di Montmartre. Dato che Montmartre era al di fuori dei confini della città, libera dalle tasse di Parigi e con una produzione di vino locale (tuttora conserva le uniche vigne di Parigi), divenne in breve una zona popolare per il divertimento. L'area si sviluppò come il centro dell'intrattenimento decadente alla fine del XIX secolo e all'inizio del XX, rappresentato dai cabaret del Moulin Rouge e de Le Chat noir; in questo stesso periodo Montmartre - a causa della sua economicità - fu il luogo prediletto da vari pittori, tra cui Pissarro, Toulouse-Lautrec, Steinlen, Van Gogh, Modigliani, Picasso e Maurice Utrillo, l'unico che vi era anche nato.

Ancora oggi, la celebra Place du Tertre a Montmartre è luogo di incontro di artisti di strada e cantanti.
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புதுமைப்பித்தனின் மேற்கோள் ஒன்றினை தரவும்.


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கவிஞன் உலகத்தின் உண்மைகளை, வாழ்க்கையின் ரகஸியங்களை வேறு விதமாகப் பார்க்கிறான். அவன் கண்கள் உணர்ச்சிக் கண்கள். கனவுக் கண்கள்.
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Sheeg qaaraddaha loo-yaqaano Qaaradaha Da’da yar ama Cusub?


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Waxaa loo-yaaqaanaa
 1- Qaaradda America
 2- Qaaradda Australia.
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Apakah soalan kepada: "Definisi lapangan terbang paling sibuk di dunia telah ditentukan oleh Majlis Lapangan Terbang Antarabangsa di Geneva, Switzerland. "? Topiknya ialah lapangan terbang paling sibuk di dunia.


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"Bagaimanakah lapangan terbang paling sibuk di dunia ditentukan?"
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كم مرة ورد لفظ رمضان في القرآن الكريم؟


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الإجابة: ورد لفظ رمضان في القرآن الكريم مرة واحدة فقط.
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fenoy ny banga :"Na be aza ny tetika, _"


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"ny an-tanana indray ve no hariana."
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අනගාරික ධර්මපාල ගැන විස්තරයක් කරන්න.


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දොන් ඩේවිඩ් හේවාවිතාරණ ලෙස ඉපිද පසුව ධර්මපාල නමින් අනගාරික දිවියක් ගතකර සිරි දේවමිත්ත ධර්මපාල නමින් පැවිදිවූ (උපත: 1864 සැප්තැම්බර් 17 - විපත: 1933 අප්‍රේල් 29) බෞද්ධ ධර්ම ප්‍රචාරකයෙක් හා ශ්‍රී ලංකා නිදහස් සටනේ පුරෝගාමියෙකි. ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි බලපෑම්වලට එරෙහි බෞද්ධ ප්‍රතිරෝධයක් නිර්මාණය කිරීමට කැපී පෙනෙන කාර්ය භාරයක් ඉටු කළේ ය​. ඉන්දියාවේ බුදු දහම ශතවර්ෂ ගණනාවක පටන් බිඳ​ වැටි තිබු සමයක එය පුනර්ජීවනය කිරීමට ඔහු පුරෝගාමි විය. බුද්ධ ධර්මය ආසියා, උතුරු ඇමරිකා හා යුරෝපා මහද්වීප තුනේ ම දේශනා කිරීමට මුල්වු පළමු බෞද්ධයාද ඔහු වේ. ඔහුට අවුරුදු 30 පමණ වනවිට ඔහු බුදු දහම ලොව පුරා ගෙනයාමේ ප්‍රධාන චරිතයක් බවට පත්ව සිටියේය. එසේම ඔහු ලංකාව තුල ඉස්පිරිතාලද ඉන්දියාව තුල පාසල් හා විහාර ද ඉදිකිරිමට අවධානය යොමු කර සිටියේය. ජීවිතයේ අවසාන භාගයේ දී, සිරි දේවමිත්ත ධම්මපාල යන පැවිදි නාමයෙන් බෞද්ධ භික්‍ෂූ ශාසනයට ඇතුළු විය​. පියා, එච්. දොන් කරෝලිස් හේවාවිතාරණ​ ය​. ඔහු මාතර, හිත්තැටිය ගමේ සිට කොළඹට සංක්‍රමණය වූ මුදලි කෙනෙකි. මව​, අන්දිරිස් පෙරේරා ධර්මගුණවර්ධන ගේ දියණිය වූ, මල්ලිකා හේවාවිතාරණ (විවාහයට පෙර මල්ලිකා ධර්මගුණවර්ධන​) ය​.ඔහු ගේ සහෝදරයෝ වූ, එඩ්මන් හේවාවිතාරණ​, සයිමන් හේවාවිතාරණ හා සී. ඒ. හේවාවිතාරණ ද බ්‍රිතාන්‍ය ලංකාවේ කැපී පෙණුනු චරිතයෝ වූහ​.

1872 - 74 දක්වා බැප්ටිස්ට් සිංහල පාසලේත්, 1874 - 76 දක්වා ශාන්ත බෙනඩික් විද්‍යාලයේත්, 1876 - 78 දක්වා කෝට්ටේ ක්‍රිස්තියානි විද්‍යාලයේත්, 1878 - 83 දක්වා ශාන්ත තෝමස් විද්‍යාලයේත් අධ්‍යාපනය ලැබී ය​.[2] මෙම පාසල් වලින් ලද අධ්‍යාපනය ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරි එකක් විය​.

පාසල් අධ්‍යාපනය නිම වීමෙන් පසුව, අධ්‍යාපන කාර්යාංශයේ ලිපිකරුවෙක් ලෙස රජයේ සේවයට බැඳුණේ ය​.

වයස අවුරුදු 16 දී, ඩේවිඩ් හේවාවිතාරණට කර්නල් හෙන්රි ස්ටීල් ඕල්කට් හා බ්ලැවට්ස්කි මැතිණිය හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සැලසුණි. වයස අවුරුදු 19 දී විශේෂ සාමාජිකත්වයකින් පරම විඥානාර්ථ සමාගමට බඳවා ගන්නා ලදි. 1886 දී හෙන්රි ස්ටීල් ඕල්කට් හා සී. ඩබ්. ලෙඩ්බීටර් බෞද්ධ අධ්‍යාපන අරමුදලට ආධාර එකතු කරනු පිණිස ලංකාවට පැමිණියහ​. ඔවුනගේ භාෂා පරිවර්තක ලෙස කටයුතු කිරීමට ඩේවිඩ් හේවාවිතාරණ රජයේ රැකියාවෙන් ඉවත් විය​. ඕල්කට්තුමා සමග රට පුරා කළ සංචාරය ඔහු ගේ ඇස් අරවන්නක් විය​. සිංහල ජාතියට හා බුදු දහමට​ සිදුව ඇති පරිහාණිය එහි දී ඔහු සියැසින් දුටුවේ ය​.

සිදුව ඇති පරිහාණියට ප්‍රතිකර්ම යෙදීම උදෙසා, තමන් ස්වකීය දිවිය ම බුදු දහමේ උන්නතිය උදෙසා කැප කිරීමට අධිෂ්ඨාන කර ගත් බවත්, තමාට ගිහි ගෙයින් ඵලක් නැති බවත්, අනගාරිකව විසීමට අවසර දෙන ලෙසත් ඉල්ලමින් 1886 ජනවාරි 12 වන දින තම පියාට ලිපියක් යවන ලදි. හික්කඩුවේ සුමංගල හිමි ගේ කරුණු පහදා දීමකින් අනතුරුව, පියා, ඩේවිඩ් හේවාවිතාරණට අනගාරික වීමට අවසර ලබා දුන්නේ ය​. දොන් ඩේවිඩ් යන විදේශික නාමය අත හැර දමා, ධර්මපාල හේවාවිතාරණ යන සිංහල නම භාවිතා කරන්නට පටන් ගත්තේ ය​. ඔහු ගත කළ බ්‍රහ්මචාරී දිවිය නිසා අනගාරික යන පෙර ඈඳිය ඔහු ගේ නමට එක් විය​.

වර්‍ෂ 1886 සිට 1890 දක්වා කාලය තුළ බෞද්ධ පරම විඥානාර්ථ සංගමයේ බෞද්ධ අංශ​යේ මහ ලේකම්, බෞද්ධ මුද්‍රණාලයේ හා සඳරැස පත්‍රයේ කළමණාකරු, බෞද්ධ පාසල් කළමණාකරු, බෞද්ධ ආරක්‍ෂක කමිටුවේ සහයක ලේකම් යනාදි තනතුරු ධර්මපාලතුමා විසින් දරණ ලදි.
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I wonder పాండవులలో పెద్దవాడు ఎవరు?.
Topic: ధర్మరాజు
Article: 

యుధిష్ఠిరుడు లేదా ధర్మరాజు మహాభారత ఇతిహాసంలో ఒక ప్రధాన పాత్ర. పాండు రాజు సంతానమైన పాండవులలో పెద్దవాడు. కుంతికి యమధర్మరాజు అంశతో జన్మించాడు. 



పాండురాజు మరణానంతరం పాండవులను భీష్ముడు, ధృతరాష్ట్రుడు తండ్రిలేని లోటు కనిపించకుండా పెంచారు. ఉత్తమ గురువులైన కృపాచార్యుడు మరియు ద్రోణాచార్యుడు వీరికి సకల విద్యలను నేర్పించారు. కౌరవ పాండవులందరిలోనూ ధర్మరాజు అన్నివిధాలా అగ్రగణ్యుడై, తండ్రిని మించిన తనయుడిగా ప్రశంసలను పొందాడు. ఈ యోగ్యతను గమనించిన ధృతరాష్ట్రుడు ధర్మరాజును యువరాజు పదవిలో నియమించాడు.



విద్యాభ్యాసం పూర్తయిన తరువాత ధృతరాష్ట్రుడు తన తమ్ముని భాగమైన అర్థరాజ్యాన్ని పాండవులకు పంచి ఇచ్చాడు. ఆ రాజ్యానికి మొదట ఖాండవ ప్రస్థం ముఖ్య పట్టణంగా ఉండేది. శ్రీకృష్ణుని కోరిక మేరకు ఇంద్రుడు పంపిన విశ్వకర్మ ఇంద్రప్రస్థం అనే నూతన రాజధానిని ధర్మరాజుకు నిర్మించి యిచ్చాడు.



తండ్రి పాండురాజును స్వర్గానికి పంపే ఉద్దేశంతో ధర్మరాజు రాజసూయ యాగం దిగ్విజయంగా నిర్వహించాడు. యాగ సభలో శ్రీకృష్ణునికి అగ్ర తాంబూలం ఇఛ్ఛి పూజించాడు. ఆ సందర్భంగా తనను అవమానించిన చేది రాజైన శిశుపాలుని శిరస్సును శ్రీకృష్ణుడు సుదర్శన చక్రంతో ఖండించాడు. మయసభ విశేషాలను తిలకించడానికై విడిదిచేసిన దుర్యోధనుడు అవమానానికి గురయ్యాడు.



అసూయతో దుర్యోధనుడు చేసిన దురాలోచన ఫలితంగా మాయాజూదంలో నేర్పరియైన శకుని చేతిలో ధర్మరాజు తన సర్వస్వాన్నీ, సోదరులనూ, చివరికు ద్రౌపదినీ ఒడ్డి ఓడిపోతాడు. దుశ్శాసనుడు పాంచాలిని జుట్టుపట్టి బలవంతంగా సభలోకి ఈడ్చుకొని వచ్చాడు. ద్రౌపదిని వివస్త్రను చయ్యవలసినదిగా దుర్యోధనుడు తమ్ముని అజ్ఞాపించాడు. శ్రీకృష్ణుడు ద్రౌపదికి అక్షయమైన వస్త్రాలను అనుగ్రహిమ్చి ఆమె మానాన్ని రక్షించాడు. ధృతరాష్ట్రుడు తన కుమారుడి తప్పును గ్రహించి, వెంటనే ద్రౌపది కోరిక మేరకు పాండవులను దాస్య విముక్తుల్ని కావించి, వాళ్ళ రాజ్యం తిరిగి ఇచ్చివేశాడు. 
మరల దుర్యోధనుడు రెండవసారి జూదమాడడానికి ధర్మరాజుని హస్తినాపురికి పిలిచాడు. ఓడినవాళ్ళు నారచీరలు ధరించి పన్నెండేళ్ళు అరణ్యవాసం, ఒకయేడు అజ్ఞాతవాసం చెయ్యాలి అనేది పందెం. అజ్ఞాతవాస సమయంలో గనక గుర్తింపబడితే, ఆనాటి నుంచి మళ్ళీ పన్నెండేళ్ళు అరణ్యవాసం ప్రారంభించాలి. నియమానికి అంగీకరించిన ధర్మరాజు శకుని చేతిలో మళ్ళీ ఓడిపోయాడు. ధర్మరాజుకు అపకారం చేసిన కౌరవుల పాలనలో వుండడానికి ఇష్టంలేక ఎందరో పౌరులు తమ తమ కుటుంబాలతో పాండవుల వెంట అరణ్యాలకు తరలివచ్చారు....


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Yes.
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Spam ve ity hafatra manaraka ity, valio eny sa tsia.
"Atahorana ho nisy nampiasa ny kaotinao. Ovay ny teny miafina anao mba hialana amin'izany"


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Tsia, tsy toy ny spam io hafatra io.
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Ma tegal la si ne:


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coy su pexeem juboon lëkk du jot ci alom bum capp ndaw jëfëndikooko moko taxoona jog...!
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Bir kadın hangi günlerde hamile kalır?


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Hamileliğin oluşabilmesi için kadının yumurtlama zamanını bilmesi son derece önemlidir. Her 28 günde bir adet gören kadının yumurtladığı gün çoğunlukla 14. gündür. Ancak yumurtlama 12 ila 18. günler arasında da gerçekleşebilir. 35 günde bir adet gören kadınlarda ise yumurtlama 19 ila 25. günler arasında gerçekleşir.
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बाबा आमटे.


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मुरलीधर देवीदास आमटे म्हणजेच बाबा आमटे यांचा जन्म महाराष्ट्र मध्ये वर्धा जिल्ह्यामधील हिंगणघाट याठिकाणी २६ डिसेंबर १९१४ रोजी झाला. बाबा आमटे यांचे वडील ब्रिटिश गव्हर्मेंट मध्ये एका चांगल्या पदवी वर होते, बाबा आमटे यांना जीवनात कसलीही कमी नव्हती, ते खूप श्रीमंत होते. त्यांना त्यांचे वडील लहानपणापासूनच बाबा या नावाने हाक मारत असे म्हणून त्यांना बाबा आमटे ह्या नावाने ओळखले जाते.

बाबा आमटे हे देवीदास आमटे यांचे सर्वात ज्येष्ठ पुत्र होते त्यांच्याकडे खूप जमीन आणि श्रीमंती होती. बाबा आमटे जेव्हा १४ वर्षाचे होते तेव्हा त्यांच्याकडे स्वतःची बंदूक होती. जेव्हा बाबा आमटे १८ वर्षाचे झाले तेव्हा त्यांच्याकडे एक स्वतःची सुंदर स्पोर्ट्स कार होती. लहानपणीच बाबा आमटे यांना गरीबा बरोबर होणाऱ्या मतभेदांची जाणीव होती.

बाबा आमटे हे एन एल बी झाले होते ते वर्धा जिल्ह्यामध्ये वकिली करत होते. त्यांनी १९४२ मध्ये भारताला स्वातंत्र्य मिळवून देण्यासाठी सहभाग घेतला होता, याबरोबरच त्यांनी भारतामध्ये अनेक चळवळींमध्ये सहभाग घेतला होता जसे की नर्मदा बचाव आंदोलन. बाबा आमटे यांनी आपला काही वेळ सेवाग्रम मध्ये घालवला होता तिथे त्यांच्यावर गांधी विचारांचा प्रभाव पडला होता. जेव्हा महात्मा गांधीजींना माहीत झाले हे बाबा आमटे यांनी एका मुलीला क्रूर इंग्रज सैनिका पासून न घाबरता वाचवले होते तेव्हा गांधीजींनी बाबा आमटे यांना "अभय साधक" ही उपाधी दिली होती.

बाबा आमटे यांना समाजातील गरिबांवर होणाऱ्या अत्याचाराची जाणीव होती. ते एक खऱ्या अर्थाने समाजसेवक होते जे नेहमी लोकांच्या मदतीसाठी तत्पर राहत असे. पण समाजसेवा करत असताना त्यांना काही लोकांचे निंदेचे घाव सोसावे लागले, काही लोक त्यांना ढोंगी, पाखंडी सांगू लागले होते, पण बाबांना कशाचे ही दुःख नव्हते आणि त्यांनी मग आनंदवनाची निर्मिती केली.

आंधळे, मूकबधिर आणि रोगाने पिडीत असहाय्य लोकांना समाजात कोणीही जगा देत नसे त्यांना कोणाचाही आधार नव्हता. कुष्ठरोगाने पीडित लोकांचे वाईट हाल होत असे, लोक अशा व्यक्तींना जवळ सुद्धा येऊन देत नव्हते. अशा सर्व कुष्ठरोग पीडित लोकांचा आधार बाबा आमटे बनले, या सर्व लोकांना बाबा आमटे यांनी आपलेसे केले आणि त्यांच्या बरोबर आनंदवना मधे राहू लागले.

बाबा आमटे यांनी आपले सर्व आयुष्य लोकांसाठी आणि आपल्या देशासाठी समर्पित केले आणि या कामात त्यांना त्यांच्या परिवाराचा सुद्धा पाठिंबा मिळाला होता. बाबा आमटे आणि त्यांच्या पत्नी डॉ. मंदा यांनी कुष्ठरोगाने पीडित लोकांसाठी आनंदवना मध्ये हॉस्पिटल ची निर्मिती केली.

बाबा आमटे हे या आधुनिक युगाचे खरे संत होते आणि खऱ्या अर्थाने एक समाजसेवक होते. त्यांना त्यांच्या कार्यासाठी पद्मश्री ने १९७४ मध्ये सन्मानित केले होते.
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सहरमा एक जना प्रसिद्ध सन्त आएका थिए। “परमात्मा प्राप्ति नै जीवनको लक्ष हुनुपर्छ र पैसा भनेको केही पनि हैन” भन्ने नै उनको एक मात्र जीवन दर्शन थियो।

उनको आगमन अगाडि नै देशका नाम चलेका पत्रिकाहरूमा मुख्य पातामै ठुला-ठूला महँगा विज्ञापन छापियो। आयोजकले सहरकै एक महँगो होटेलमा उनको प्रवचनको आयोजना गरे। उनले प्रवचन दिने स्थलमा पानी जस्तै गरेर पैसा खर्च गरियो र स्टेजलाई फ्लिमी शैलीमा सिँगारियो। “पैसा केही पनि हैन” भन्ने विषयमा उनले दिने प्रवचन सुन्न हजार हजारको टिकट राखियो ।

धान्न नसकिने भिडको बिचमा उनले मानिसले आफ्नो अमूल्य जिन्दगी पैसाको पछि लागेर खेर फाल्नु हुँदैन र परमात्मा प्राप्ति बाहेक जीवनमा अर्को लक्ष बनाउन नहुने बारेमा धुवाँदार र गहकिलो प्रवचन दिए।

प्रवचनपछि पहिला तय भए बमोजिमको मोटो रकम पारिश्रमिक नपाएकोमा साधु अत्यन्त रुष्ट भए र प्रवचन स्थलमै साधु र आयोजकबिच तथानाम भएको दृश्य साँझको टिभी समाचारमा देखाइयो ।

माथिको कथाको सारांश लेख्नुहोस् ।


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सहरमा एक जना प्रसिद्ध सन्त आएका थिए । “परमात्मा प्राप्ति नै जीवनको लक्ष हुनुपर्छ र पैसा भनेको केही पनि हैन” भन्ने नै उनको एक मात्र जीवन दर्शन थियो। तर दर्शन बिरुद्धनै उनी महँगो र पैसानै प्रमुख रखेर चल्ने प्रबाचान गरे ।
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ਰਾਗੁ ਗਉੜੀ ਪੂਰਬੀ ਮਹਲਾ ੪ ॥ ਕਾਮਿ ਕਰੋਧਿ ਨਗਰੁ ਬਹੁ ਭਰਿਆ ਮਿਲਿ ਸਾਧੂ ਖੰਡਲ ਖੰਡਾ ਹੇ ॥ ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਤ ਲਿਖੇ ਗੁਰੁ ਪਾਇਆ ਮਨਿ ਹਰਿ ਲਿਵ ਮੰਡਲ ਮੰਡਾ ਹੇ ॥੧॥ ਕਰਿ ਸਾਧੂ ਅੰਜੁਲੀ ਪੁਨੁ ਵਡਾ ਹੇ ॥ ਕਰਿ ਡੰਡਉਤ ਪੁਨੁ ਵਡਾ ਹੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ ਸਾਕਤ ਹਰਿ ਰਸ ਸਾਦੁ ਨ ਜਾਣਿਆ ਤਿਨ ਅੰਤਰਿ ਹਉਮੈ ਕੰਡਾ ਹੇ ॥ ਜਿਉ ਜਿਉ ਚਲਹਿ ਚੁਭੈ ਦੁਖੁ ਪਾਵਹਿ ਜਮਕਾਲੁ ਸਹਹਿ ਸਿਰਿ ਡੰਡਾ ਹੇ ॥੨॥ ਹਰਿ ਜਨ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸਮਾਣੇ ਦੁਖੁ ਜਨਮ ਮਰਣ ਭਵ ਖੰਡਾ ਹੇ ॥ ਅਬਿਨਾਸੀ ਪੁਰਖੁ ਪਾਇਆ ਪਰਮੇਸਰੁ ਬਹੁ ਸੋਭ ਖੰਡ ਬ੍ਰਹਮੰਡਾ ਹੇ ॥੩॥ ਹਮ ਗਰੀਬ ਮਸਕੀਨ ਪ੍ਰਭ ਤੇਰੇ ਹਰਿ ਰਾਖੁ ਰਾਖੁ ਵਡ ਵਡਾ ਹੇ ॥ ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੁ ਟੇਕ ਹੈ ਹਰਿ ਨਾਮੇ ਹੀ ਸੁਖੁ ਮੰਡਾ ਹੇ ॥੪॥੪॥


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(ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇਹ ਸਰੀਰ-) ਸ਼ਹਰ ਕਾਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਹੀ (ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਆਦਿਕ ਦੇ ਇਸ ਜੋੜ ਨੂੰ) ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪੂਰਬਲੇ ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਸੰਜੋਗਾਂ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਮਿਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਲਿਵ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਕਾਮਾਦਿਕਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ।1।

(ਹੇ ਭਾਈ!) ਗੁਰੂ ਅੱਗੇ ਹੱਥ ਜੋੜ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਭਲਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅੱਗੇ ਢਹਿ ਪਉ, ਇਹ ਬੜਾ ਨੇਕ ਕੰਮ ਹੈ।1। ਰਹਾਉ।

ਜੇਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਰਸ ਦੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਅਹੰਕਾਰ ਦਾ (ਮਾਨੋ) ਕੰਡਾ ਚੁੱਭਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਉਹ ਤੁਰਦੇ ਹਨ (ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਉਹ ਹਉਮੈ ਦੇ ਸੁਭਾਵ ਵਾਲੀ ਵਰਤੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਹਉਮੈ ਦਾ ਉਹ ਕੰਡਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ) ਚੁੱਭਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੁੱਖ ਪਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਆਤਮਕ ਮੌਤ-ਰੂਪ ਡੰਡਾ ਸਹਾਰਦੇ ਹਨ (ਆਤਮਕ ਮੌਤ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਉਤੇ ਸਵਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ) ।2।

(ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਬੰਦੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜੰਮਣ ਮਰਨ ਦਾ ਦੁੱਖ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾਸ਼ ਨਾਹ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਪਰਮੇਸਰ ਮਿਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੋਭਾ ਸਾਰੇ ਖੰਡਾਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡਾਂ ਵਿਚ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।3।

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਅਸੀਂ ਜੀਵ ਤੇਰੇ ਦਰ ਦੇ ਗਰੀਬ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਹਾਈ ਹੈਂ। ਸਾਨੂੰ (ਇਹਨਾਂ ਕਾਮਾਦਿਕਾਂ ਤੋਂ) ਬਚਾ ਲੈ। ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਤੇਰੇ ਦਾਸ ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਹੀ ਆਸਰਾ ਹੈ, ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਹੀ ਸਹਾਰਾ ਹੈ। ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਜੁੜਿਆਂ ਹੀ ਸੁਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।4। 4।
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Miliọnu mẹrin owo alajẹṣẹku ti Salami lọọ ya lọmọ rẹ gbe sa lọ ni Ṣaki


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Gbogbo isapa lawọn agbofinro ijọba ibilẹ Atisbo nipinlẹ Ọyọ n wa ọkunrin kan, Ọgbẹni Abiọla Salami, ẹni ọdun mẹtalelọgbọn, ati afẹsọna rẹ, Bọsẹ latari owo tuulu-tuulu ti iye rẹ jẹ miliọnu mẹrin naira, tawọn mejeeji si sa lọ, bẹẹ baba Abiọla, Oloye Ijiọla Salami, ẹni ọdun mẹtalelọgọrin, ni wọn lo lowo naa.

Ọjọ Aiku, Sannde to kọja yii la gbọ pe iṣẹlẹ yii waye, nile baba naa to wa Irawo ile nilu naa.

Gẹgẹ ba a ṣe gbọ, Abiọla ni ọmọ kẹta ̀lọdọ iya rẹ nile baba naa, ṣugbọn iya rẹ ọhun ko ni ni Naijiria, ilu Yesude, lorileede olominira Togo loun n gbe.

Wọn ni ọjọ mẹta ṣaaju iṣẹlẹ yii ni afurasi ole yii de sọdọ baba naa, o loun mu afẹsọna rẹ, to jẹ ọmọ bibi ilu Ẹfọn Alaye, nipinlẹ Ekiti, waa ki baba naa, lati jẹ ki wọn mọ ẹni toun fẹẹ fẹ.

Wọn ni bi wọn ṣe de ni wọn ti fura pe baba naa n ṣowo kata-kara kan, ti wọn si ri i pe awọn kọsitọma rẹ n sanwo fun un, eyi lo mu ki wọn bẹrẹ si i fimu finlẹ lati mọ ibi to n tọju owo naa si.

Lọjọ tiṣẹlẹ yii waye, wọn ni baba naa lọ sipade ilu kan lọjọ naa ni, ko too dari de lọmọ rẹ ati afẹsọna rẹ ti ja agadagodo ti baba fi tilẹkun ẹ, wọn tu ile kan ibi to n kowo pamọ si, wọn si ji owo naa gbe sa lọ.

Nigba ti baba de, ṣiṣi silẹ gbayawu lo ba ilẹkun to ti pa ko too lọ, bo si ṣe wọle lo ri bi wọn ṣe ṣe inu yara rẹ yankanyankan, kia lo lọ sibi tọ tọju owo si, lowo ba ni ko rọra mu oun, ẹfọn ti fẹ, owo ti dawati.

Baba naa figbe bọnu, o ni owo awọn alajẹṣẹku toun lọọ ya lati fi ṣiṣẹ oko, ati kara-kata toun n ṣe lowo naa, oun si gbọdọ da a pada pẹlu ele, pe kawọn araadugbo gba oun.

Ọkan ninu awọn ti wọn jọ n gbele ni wọn ta a lolobo pe awọn ri ọmọ rẹ, Abiọla pẹlu afẹsọna rẹ, ti wọn wọle, eyi lo jẹ ki baba naa mọ ibi ti ina to jo oun ti wa, lo ba lọọ fẹjọ sun ni teṣan ọlọpaa Tede.

Awọn ọlọpaa ti lọọ fọrọ wa ọlọkaada to gbe awọn afurasi ọdaran naa lẹnu wo, wọn si ṣeleri pe awari tobinrin n wa nnkan ọbẹ lawọn yoo fọrọ awọn firi nidii ọkẹ alọ-kolohun-kigbe yii ṣe. Bakan naa la gbọ pawọn ọlọpaa ọtẹlẹmuyẹ kan ti n ṣiṣẹ lori ọrọ yii.
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Apakah maksud "bagai ombak purus"?


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Ia bermaksud deru yang amat menghibakan.
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Sheeg ama keen tusaale labo saxaabi Muhaajiriin iyo Ansaar oo la walaaleeyey?


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Tusaale waxaa nooga filan walaaleyntii Cabdiraxmaan Ninu Cowf oo Muhaajir ahaa iyo Sacad Binu Rabiica oo Ansaar ahaa.

11sheeg inta sano ay dhisaneyd boqortooyadii nebi suleymaan?
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Descríbeme la geografía de Bielorrusia.


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Es un país completamente llano (no supera los 300 metros sobre el nivel del mar), dividido en tres zonas geográficas bien diferenciadas: la del norte, abundante en lagos; la meseta boscosa central; y la parte sur, muy pantanosa y deshabitada, llamada marismas de Pinsk.
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Nola aldatu du Euskal Herriko politika paisaia Auzitegi Nazionalak ETA militanteen disbandamentua onartu ondoren?


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ETAren disbandamentuak Euskal Herriko politika paisaia rakin handia egin du. Indarkeria eta gatazka desagerrarazi ondoren, politika diskurtsoak eta elkarlana ahalbidetu dit
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मुंबई येथे कोणत्या गिरणी कामगाराने परदेशी कापडाच्या ट्रकखाली बलीदान दिले?


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बाबू गेनूने
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ਸੌਮਿਤਰ ਚੈਟਰਜੀ: ਬੰਗਾਲੀ ਸਿਨੇਮਾ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਹੌਲੀਵੁੱਡ ਤੱਕ 300 ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਅਦਾਕਾਰ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਦਾਕਾਰ ਸੌਮਿਤਰ ਚੈਟਰਜੀ ਦਾ 85 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਦੇਹਾਂਤ।

ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਬੀਬੀਸੀ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਮਿਤਾਭ ਭੱਟਾਸਾਲੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਬੇਲੇ ਟਿਊ ਕਲਿਨਿਕ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ 12.15 ਵਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। 

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਰੋਨਾ ਟੈਸਟ ਪੌਜ਼ਟਿਵ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 6 ਅਕਤਬੂਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਸੁਧਾਰ ਦਿਖਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਰੋਨਾ ਰਿਪੋਰਟ ਨੈਗੇਟਿਵ ਵੀ ਆਈ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਦਿੱਕਤਾਂ ਵਧਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਵੈਂਟੀਲੇਟਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। 

ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। 

ਸੌਮਿਤਰ ਚੈਟਰਜੀ ਨੇ 300 ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। 

ਫੇਲੂਦਾ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਿੱਚ ਸੌਮਿਤਰ ਚਟਰਜੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਤਿਆਜੀਤ ਰੇ ਦੀ ਫਿਲਮ 'ਅਪੂਰ ਸੰਸਾਰ' ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮੀ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 'ਜੋਏ ਬਾਬਾ ਫੇਲੂਨਾਥ' ਵਿੱਚ ਫੇਲੂਦਾ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ। 

ਕਈ ਵਾਰ ਅਦਾਕਾਰੀ ਲਈ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਵਾਰਡ ਹਾਸਿਲ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸੌਮਿਤਰ ਚੈਟਰਜੀ ਨੂੰ ਸਾਲ 2012 ਵਿੱਚ ਦਾਦਾ ਸਾਹਿਬ ਫਾਲਕੇ ਐਵਾਰਡ ਨਾਲ ਵੀ ਨਵਾਜ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 

ਸਾਲ 2004 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਰਉੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਪਦਮ ਭੂਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਸਰਬਉੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨਮਾਨ ਲੀਜ਼ਨ ਦਿ ਔਨਰ ਨਾਲ ਵੀ ਨਵਾਜ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 

ਰੰਗਮੰਚ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੋਹ ।

ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸੌਮਿਤਰ ਨੇ ਐਕਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸ਼ੌਕ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੰਚ 'ਤੇ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆਏ। 

ਸਤਿਆਜੀਤ ਰਾਏ 14 ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਮਿਤਰ ਚੈਟਰਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਕਾਲਜ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮਿੱਤਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਆਜੀਤ ਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲਵਾਇਆ। 

ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੋਈ ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ। ਸਤਿਆਜੀਤ ਰੇ ਦੀ ਫਿਲਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਹੋਰ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। 

ਫਿਲਮ ਆਲੋਚਕ ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ ਮੈਸੀ ਸੈਟੌਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, "ਜਦੋਂ ਸਤਿਆਜੀਤ ਰੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਉੱਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਐਕਟਿੰਗ ਦੇ ਫਰਕ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਓਵਰਐਕਟ ਨਾ ਕਰਾਂ।"


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ਬੰਗਾਲੀ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਦਾਕਾਰ ਸੌਮਿਤਰ ਚੈਟਰਜੀ ਦਾ 85 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ।
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中国的国家语言是什么？


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中国的官方语言是汉语，主要分为普通话和粤语。
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A ⊂ B, n(A) = 12, n(B) = 20 అయిన n(B- A) విలువ ఎంత ?


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n(B – A) = n(B) – 1(A) = 20 – 12 = 8
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နာမည်ကို ကွင်းစကွင်းပိတ်နဲ့ ရေးရင် မြန်မာစာမှာ ဘယ်လိုသက်ရောက်မှုရှိလဲ


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မြန်မာစာမှာ သက်ရှိထင်ရှားမရှိတော့သည့် သူများဧ။် နာမည်များကို စာရေးသားတဲ့အခါ ကွင်းစကွင်းပိတ် ( ) ခံပြီး ရေးသားကြလေ့ရှိပါတယ်
အနီးစပ်ဆုံး ဥပမာ အနေနဲ့ကတော့ အသုဘရှုဖိတ်ကြားလွှာများတွင် သေဆုံးသူရဲ့ နာမည်ကို ( ) ခံပြီး ရေးလေ့ရှိတာကို မြင်ကြရမှာဖြစ်ပါတယ်
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Explique o processo de propagação de um vírus.


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Os vírus propagam-se ao entrar no corpo de um hospedeiro, frequentemente através de gotículas respiratórias ou contato direto. Depois, invadem células, replicam-se e sobrecarregam o sistema imunológico. Indivíduos infectados podem então transmitir o vírus a outros, perpetuando o ciclo de contágio.
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« Ataoko mihinana ny tsy fihinana eo ialahy fa ataovy ihany .» Inona no fihetseham-po fonosin’io fanambarana eo ambony io ?


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Io fanambarana io dia maneho fihetseham-po miiba satria hatezerana.
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යුද්ධය හා සාමය නවකතාව ලියන ලද්දේ


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ලියෝ තොල්ස්තෝයි
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س131 - ما هي الشجرة التي ارتبط اسمها بآدم وحواء ؟


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ج131 - شجرة التفاح
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සුප්‍රකට මොනාලිසා චිත්‍රයේ නිර්මාණකරු


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යනාර්ඩෝ ඩාවින්චි
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ඉතිහාසයේ සෝපානයක් පිළිබඳ පළමු සඳහන වන්නේ කාගේ නිර්මාණයක් පිළිබඳව​ද, මෙම සොයාගැනීම සිදු වූයේ කුමන වසරේ ද?


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ඉතිහාසයේ සෝපානයක් පිළිබඳ පළමු සඳහන වන්නේ ආකිමිඩීස් ක්‍රිස්තු පූර්ව 236 දී නිර්මාණය කළ සෝපානයක මූලික ආකෘතිය පිළිබඳවයි.
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ఒక అవరోహణ సంచిత పౌనఃపున్య వక్రం గీయుటలో దృష్టిలో ఉంచుకోవలసినవి.
i) అవరోహణ సంచిత పౌనఃపున్యం; దిగువ హద్దులు.
ii) అవరోహణ సంచిత పౌనఃపున్యం; ఎగువ హద్దులు.
iii) ఆరోహణ సంచిత పౌనఃపున్యం; దిగువ హద్దులు.
iv) ఆరోహణ సంచిత పౌనఃపున్యం; ఎగువ హద్దులు.


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i) అవరోహణ సంచిత పౌనఃపున్యం; దిగువ హద్దులు.
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السؤال: يوجد نظام تصنيف للنقاط لتصنيف شدة إعاقة اللاعب. ما عدد النقاط التي يمكن أن تصنف الشخص الذي يعاني من إعاقة طفيفة جدًا ، مثل الشيء الذي يسبب له العرج فقط؟


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الإجابة: 4.5