Le trio
Aper, Jules
A. Savaète, 1898



m toio juifs, francs-maçons protestantsPARJules aper paris
ARTHUR SAVAÈTE, ÉDITEUR
, 76, Rue des Saints-Pères, 761898
te trio
Le trio juifs, francs-maçons protestantsPARJules aperPARIS
ARTHUR SAVAÈTE, ÉDITEUR
76, Rue des Saints-Pères, 761898
Préface
Ils en ont fait du bruit ces faquins de fourberie, tantôt
panamistes, tantôt espions déguisés, toujours prêts à livrer
la France à ses ennemis, quand ils ne la pressurent pas
entre leurs mâchoires de crocodiles.

Depuis de longs mois, que de flots d’encre versés pour
démasquer les Scheurer, les Dreyfus, les Reinach, les Naquet
et toute leur séquelle !

Le Sénat, la Chambre des députés, les tribunaux civils
et militaires, la presse, tout le monde s’en est mêlé ; et,
Dieu sait le résultat.

Collé comme une pieuvre à la nation française, le juif
ne démordra pas qu’on ne le noie dans ses turpitudes. Il est
fort, très fort le juif par ce levier puissant qu’on appelle
l’argent ; il s’en sert avec une habileté, une constance, un
va-tout qui déconcerte le public sur toute la ligne.

Il faut le reconnaître pourtant, le juif n’est fort que par
6 LE TRIO
notre faiblesse. Pourquoi lui avoir ouvert toutes grandes
les portes de la patrie, quand nos pères le tenaient à distance
et refusaient de dormir sous le même toit, dans la
même enceinte que lui ? Qui a commis ce méfait ? — C’est
la fameuse révolution de 93.

Le juif honni, bafoué, méprisé partout, a réussi à se faire
accepter, choyer et honorer en France. De par une loi de
surprise, il est devenu citoyen français 1 C’était son voeu.
« Une fois entré dans la place, suivant son instinct naturel,
il dépouille ses concitoyens et vend la patrie au plus offrant.

Le juif, depuis la ruine de Jérusalem par Titus, n’a plus
de patrie. Ce nom si doux à tout coeur bien né sonne mal
à l’oreille du Juif-errant.

Condamné à vagabonder à travers les nations du globe,
s’il s’arrête çà et là, c’est pour sucer l’or et l’honneur du
pays qui l’a laissé planter sa tente sur son territoire.

Qu’on le veuille ou non, discuterait-on ce fait pendant
des siècles, en fin de compte, il faudra nécessairement
admettre avec l’histoire que le juif, inassimilable par instinct,
est le pire ennemi des peuples assez légers pour le
laisser prendre pied chez eux.

C’est donc une grosse faute commise par les Français, il
y a cent ans, que d’avoir essayé de s’assimiler le juif, en lu 1
accordant le droit de cité. Ce qu’il a abusé de cette faveur,
on commence à l’entrevoir et l’on se demande comment
s’en débarrasser ?…

De fait, l’opération parait hérissée de difficultés. C’est
une herbe, une zyzanie qui étouffe la moisson avant maturité,
c’est un chiendent inextricable.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS ,7
Le juif est partout chez nous: il nous enveloppe et nous
étreint.H est dans l’armée pour la trahir et la. déshonorer ;
il est dans la magistrature pour l’aveulir et la faire mépriser
 ; il dicte ses arrêts comme il a dicté l’arrêt d’un PoncePilate.
Il est dans l’école, et l’école est une sentine où l’on
ne reconnaît ni Dieu ni diable : on n’y apprend plus guère
qu’à tuer, à voler et à polissonner. Il est dans la finance, à
la bourse, à la banque, dans le commerce ; et les kraks se
multiplient de telle façon que la poche contenant le portemonnaie
n’est pas même en sûreté.

Le juif est marchand d’occasion en tout et partout : il
vend des terrages, des maisons, des chevaux, des. bêtes à
cornes, des moutons ; il vend des habits, des étoffes de
coton, de laine, de fil et de soie ; il vend des lorgnettes, des
pince-nez, des montres, des livres, des ornements de culte.
Que ne vend-il pas encore ?

Il accapare l’or, l’argent, le cuivre, les blés, les huiles,
le charbon, le bois, la pierre… S’il ne vend pas d’esclaves
en Europe, il en ramasse pour les vendre en Asie, en
Afrique et dans les lies.

Dans ce trafic abominable de tous les jours, il est aidé'
matériellement et moralement par le protestant rusé et le
franc-maçon encanaillé : c’est le trio complet, syndiqué,
confédéré, fraternisé. Le protestant taupine ; le franc-maçon
conspire ; le.juUtvfcpour les trois: ce sont là trois larrons
en foire.

Comment sortir de là ? Comment échapper à ce trio
formidable ? — Par la défense bien organisée dans une
lutte sans merci.
8 LE TRIO
La lutte pour la vie est de tous les jours, de'tous les instants.
En face de l’ennemi commun, se croiser les bras,
rester dans l’inertie, dans l’indifférence, ce serait un crime
de lèse-patrie, ce serait abdiquer sa dignité d’homme ; en
France, ce serait rfêtre pas français.

Nous ne resterons donc pas inacâfs, nous Français, de
bon sang de France: nous lutterons par tous les moyens
contre les ennemis de la Patrie ; nous combattrons avec
héroïsme, et, s’il le faut jusqu’à la mort. Mieux vaut mourir
que d’être esclaves.

Voyons donc à quels ennemis nous avons affaire. Une
fois démasqués, nous les aurons, fussent-ils pendus aux
nuages, comme disait notre vaillante Jeanne d’Arc.
I
LES JUIFS

Nous ne faisons nulle difficulté à reconnaître que
d’Abraham à Moïse, de Moïse à l’ère des grands et petits
prophètes, les hébreux, les juifs ou -israèlites, c’est tout un,
ont été nos ancêtres dans la foi et la civilisation. Ce fut un
peuple privilégié, fort éclairé au milieu des nations païennes
pendant de longs siècles. C’était un peuple à tête dure, au
coeur peu sensible, souvent en révolte et plus souvent encore
plein d’ingratitude : ses fautes, il les a payées bien cher.

Il s’agit ici beaucoup moins des juifs anciens que des juifs
modernes, de ces juifs tripoteurs, toujours à l’affût du bien
d’autrui, sous le couvert d’un commerce des plus illicites.
"'" Quand une légion de rongeurs a élu domicile dans une
contrée, dans une ville, qui oserait condamner les habitants
faisant tous leurs efforts pour opposer une digue à ce fléau
destructeur ?

C’est un fait palpable et absolument vrai que partout où
10 LE TRIO
le juif a pu se glisser et jouir d’une certaine liberté, il en a
abusé pour sucer la sève des peuples et les ruiner à son
profit. Comme il est dans la n ?ture des rats de ronger, de
se creuser des tanières sous les édifices, de sortir la nuit et
le jour pour aller à la maraude ; ainsi les juifs sortent de
leurs ghettos, le plus souvent nauséabonds, pour faire leurs
coups sournoisement : c’est ce qu’ils appellent < faire, le
ledit gommerce. »

v Tels nous les voyons dans nos grandes villes d’Europe,

tels nous les retrouvons dans les cinq parties du monde.

Le juif a toujours été plus ou moins nomade, comme

l’Arabe, son cousin-germain, avec qui il n’a jamais pu

s’accorder.

Est-ce providentiel ? Est-ce de pur instinct, ce goût particulier
des voyages à travers le monde ? C’est probablement
l’un et l’autre, sauf les cas de force majeure, comme
les exils et les captivités de Memphis, de Babylone ou
d’Ecbatane.

Quoi qu’il en soit, dès les temps les plus antiques, nous
trouvons le juif un peu partout, et toujours disposé k faire
du commerce.

Si le juif moderne se souvient parfois d’Abraham,
d’Isaac et de Jacob, à coup sûr, il préfère les richesses et
les jouissances de Salomon.

Ce n’est pas que tous les descendants d’Israël vivent
dans des palais luxueux ; mais tous les désirent et travaillent
pendant plusieurs générations à les acquérir par le
trafic et Y usure : j’allais dire par le vol habilement masqué.
De là, ces haines invétérées qui éclatent parfois contre
JUIFS, FRANCS- MAÇONS, PROTESTANTS 11
les juifs, pour les maudire et les faire chasser Ijonleusetnent
d’un pays à demi ruiné.

Il y a du juif dans l’air, à l’heure où nous écrivons, et
même beaucoup de juif ; quel sera le dénouement ? Un
journal, la Libre Parole, fondé depuis cinq ans, par un
publiciste distingué, semble avoir pris pour devise : A bas
le juif ! sa première page porte bien : La France aux Français,
mais elle sous-entend : Arracïjons la France aux juifs !
Aussi, n’est-il pas de jour, pas d’article où les iouddis ne
soient vertement houspillés.

On a dit de Drumont que c’était un tnonomane, qu’il
voyait du juif partout…

Il est bien difficile de regarder, et de ne pas voir comme
lui.

Si nous parcourons les boulevards et les rues de Paris,
comment ne pas s’apercevoir que les noms juifs s’étalent
de tous côtés en grosses lettres ?…

Les Bloch, les Meyer, les Lévy, les Simon, les Cerf,
les Catien, les Rothschild et cent autres se lisent sur les
portes, sur les fenêtres des magasins, des banques et des
comptoirs de tous genres…

Le juif est dans la magistrature, dans l’armée, dans la
finance ; il pénètre partout, s’occupe de tout, remue tout
et vous voudriez qu’on ne le voie pas !…

Convenez que si quelqu’un est aveugle, c’est bien celui
qui prétendrait ne pas voir la silhouette judaïque.

— Le juif est patient, rusé, tenace, adroit comme un
chat ; il guette sa proie pendant des journées ; gare à qui
tombe sous ses griffes I
12 J LE TRIO
Mais, dira-t-on, nul n’est obligé de s’exposer aux coups
du filin.

C’est vrai. — Cependant que Taire en un pays où pulluleraient
le tigre, la panthère, l’hyène et le chacal ? —
S’en aller ? — Fuir ? --Quelques-uns le font à grand regret,
dans l’impossibilité où ils* sont de faire autrement.
La majorité, les vrais indigènes pensent à user d’autres
moyens.

Après tout, ne sont-ils pas chez eux ?…

— En Afrique, les nègres s’unissent pour la chasse ;
dans l’Inde, les Indiens en font autant, et, tout en exposant
leur vie, ils cherchent à se débarrasser de l’ennemi ou
à le refouler loin de leurs douars ou de leurs cabanes.

Ce moyen, pour nous, n’est pas pratique, bien qu’il s’agisse
d’hommes plus cruels et plus redoutables parfois que
les fauves.

Que faire donc ? Eh ! mon Dieu, faire comme en Russie
: les expulser, au besoin par la force, de notre territoire,
prendre des précautions préventives et tout à fait efficaces
contre leurs agissements.

Si les juifs sont un danger pour la fortune publique,
pour la sécurité des familles et de la nation, pourquoi les
admettre aux charges de l’Etal ?

Pourquoi ne pas savoir les comprimer, les arrêter ?…

— j’entends la réponse : « Si vous chassez les juifs de
France, il faut chasser tout le monde, car les juifs sont
français de par la loi et les décrets…

Si les juifs sont Français, ils ont droit à toutes les char*
ges comme à toutes les faveurs de la nation. »
'}.->■■ .-JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 13
jppCe raisonnement a du vrai ; aussi, tout premièrement,
déplorons-nous que des,lois et décrets, trop peu mûris,
les aient déclarés Français, au même titre que les indigènes,
que les vrais propriétaires du sol ; secondement, comme une
loi et un décret peuvent détruire ce que d’autres lois et décrets
avaient malencontreusement établi, rien ne s’oppose,
et tout semble demander qu’en France on doive rapporte !
les lois et décrets surpris en faveur des juifs.
Dès lors, on ne pourra plus dire qu’ils sont Français.

— Mais, c’est un nouvel édit de Nantes que vous demandez ?


— Eh 1 oui, certainement, et plus qu’un édit de Nantes,
sous’certains rapports : « Qui veut la fin, veut les
moyens. »

Il y a de la place au soleil pour les juifs : l’Afrique, l’Amérique,
voire même l’Asie, ont d’immenses terrains à leur
concéder, moyennant finances. Là, ils pourront trafiquer
à leur aise.

Tiennent-ils, au contraire, à rester en France, ou tenezvous,
aimables Français, à les conserver ?— ne les admettez
alors ni dans votre magistrature, ni dans vos écoles, ni
dans votre armée : Autrement, gare les Dreyfus et C" 1

Il faut bien prendre et tenir le juif pour ce qu’il est.
Nous l’avons dit, il est essentiellement nomade, errant, ri"
fractaire à tout mélange qui n’est pas de son sang, lequel,
dit-on, serait profondément névrosé.

Un juif baptisé, devenu chrétien, restera juif quand même
sous plus d’un rapport ; mais, jamais il ne sera ni Français,
ni Allemand, ni Espagnol, quoi qu’il en dise. Si le contraire
14 \ LE TRIO
avait pu se faire, il y a beau temps qu’il n’y aurait plus de
juifs !…

Jetés au milieu du monde par lés plus terribles tempêtes,
les juifs se sont accrochés à toutes les planches de salut ;
jamais ils n’ont fait et ne feront un seul coeur et une seule
âme avec le peuple qui leur aura donné l’hospitalité.

C’est donc une erreur absolue de penser les fondre au
moule d’une nation quelconque.

Depuis son affreux déicide sur la personne adorable du
Christ, le juif est maudit. « Que le sang de Jésus retombesur
nous et sur nos enfants », s’est-il écrié en unesuprême
folie, devant Ponce-Pilate !

Ce cri haineux, blasphématoire, le Ciel l’a entendu et
semble avoir répondu : « Ëh bien, soit ! Le sang de ton
Dieu, de ton Messie méconnu, criera vengeance contre
toi dans tous les siècles, ô peuple aveugle et ingrat ! »

Voilà la raison vraie qui nous fait rencontrer,sous toutes
les latitudes, le juif errant, le juif maudit, le juif honni,
bafoué et méprisé. Un caractère indélébile teste incrusté sur
son front, et l’on dit à coup sûr : Voilà un juif !

Ce n’est donc pas, au moral, un homme comme un autre,
c’est encore moins un Français.

Celui-ci est franc, loyal, généreux, désintéressé ; le juif
est fourbe, menteur, égoïste, avare et voleur.

Avec des qualités si opposées, impossible au peuple'
français de sympathiser avec le juif. Tôt ou tard, il faudra
se séparer, alors, gare la casse !

Voyez l’Arabe, ce cousin germain du juif : il tuerait jusqu’au
dernier juif si une loi ne protégeait ce malandrin con-
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 15
tre la fureur du descendant d’Ismaël. L’Arabe ne pardonnera
jamais au gouvernement de France d’avoir admis le
juif au titre de citoyen français. 11 a fallu la ruse, l’audace
du juif Crémieux, en 1870, pour donner ce titre usurpé à
ses coreligionnaires d’Afrique.

Une grande faute de Louis XVI, parmi plusieurs autres,
ça été d’ouvrir trop vite et trop largement les portes de notre
belle France aux Iouddis mercantiles, à ces accapareurs insatiables
du bien d’autrui.

Ah ! le Moyen Age raisonnait mieux et voyait plus
clair !

Ecoutez le témoignage irrécusable d’un juif converti et
sincère, l’abbé Joseph Lémann :

« On ignore généralement de quelle manière les Israé« 
lues sont entrés dans la société moderne. C’est le bon
« roi Louis XVI qui, le premier, a préparé leur émancipa« 
tion. Quand on s’est aperçu que les juifs étaient citoyens,
« ils étaient déjà les maîtres. La légèreté a donc engendré
l’ignorance, en une question d’une gravité exceptionnelle.
La nation française a commis une grande faute en substi« 
tuant à l’antique droit chrétien qui la régissait, les fâ« 
meux droits de ïhomme. C’est par cette brèche que les
« juifs ont passé et sont devenus souverains. »

L’abbé Lémann regrette, ensuite, que juifs et chrétiens
n’aient pu fraterniser jusqu’à ce jour, comme si jamais les
Français avaient pu vivre de pair avec des voleurs, des assassins
ou des fripons.

Le livre de l’abbé Lémann est daté de Lyon, 15 décembre
1885.
Ï6 '■"-..'■.■■■'■■ LE TRIO " ■.. '
Empruntons-lui quelques, autres passages pleins d’une
certaine saveur :

« Le Juste (Jésus-Christ) , dit Lémann, avait été par nous
c abreuvé d’outrages. Nous avions mis un manteau de dé« 
rision sur ses épaules, une couronne d’épines sur sa tête,
« un roseau à sa main : Coups, insultes, conspuations,
hontes de toutes sortes lui avaient été prodigués ; rien de
ce qui est opprobre ne lui a été épargné par nous. Comme
dernier trait, quand nous l’avons acheté pour le faire
mourir, nos pères l’ont estimé,comme un être vil, trente"
deniers !

« Ces mêmes opprobres, le peuple juif les a subis, de« 
puis, comme châtiment et peine du talion. Rien de ce
« qui est avanie et tristesse ne lui a manqué. Moïse, pré« 
vov« v.t l’avenir,~avait.dit : Vous serez comme la fable et la
or riséedetous les peuples oh h Seigtteur vous aura conduits.

« Dressons, l’histoire eu main, le catalogue de quelquesunes
de ces humiliantes afflictions qui ont fait de nous la
risée de tous les autres peuples.

« Après la ruine de Jérusalem, les juifs sont vendus
comme vil bétail en foire. Nous avions vendu lefttste trente
deniers: à la foire de Térébinthe, on donna trente juifs pour
un denier.

« Partout les juifs étaient exclus des rangs de la société
comme des lépreux. A Toulouse, à Béziers et ailleurs, un
député de la communauté juive était obligé, le vendredi
saint, de venir recevoir publiquement le soufflet donné par
nous à Jésus-Christ.

« Nos pères ont porté la rouelle ou l’étoile jaune sur leurs

t JUIFS, FRANCS-MAÇONS ; PROTESTANTS Vj
poitrines, ou une corne à leur chapeau, afin que, de loin,
chacun pût dire : C’est tin juif ! *

« Les juiveriesi ou quartiers à part, étaient des ruelles

étroites,insuffisantes, souvent infectes, où nos familles étaient
parquées a l’écart et entassées… - : •

■''- « A Augsbourg, pour avoir le droit de respirer, il fallait

payer un florin par heure ; et, à Brème, un ducat par jour.

« A certains jours de l’année, nous étions obligés de nous
cacher ; et* depuis le matin des Rameaux jusqu’à Pâques,
on nous considérait comme rayés de la liste dés vivants »
N’avions-nous pas, chez Caïphe, voilé la face du Christ pour
le frapper, en disant : Devine qui t’a frappé ?*..

o Les avanies, les coups furent prodigués au juif errant*
En Orient, on vit un Abdallah faire marquer les juifs d’un
fer chaud ; un Montakaval leur interdire d’autres montures
que les ânes et les mulets ; un calife, El-Âchem-Allah,leur
faire porter au cou la figure d’un CM », en souvenir dmeau
d’or.

« Actuellement, en Perse, on les insulte impunément ; en
Afrique, on leur crache au nez dans les rues ; les enfants
les poursuivent à coups de pierres. A Fez, un jour est indiqué
pour recevoir leurs impôts sur la place publique : à
mesure que chacun paye, il reçoit un coup de pied… ou un
coup de bâton, et se retire en faisant une profonde révérence,
-au bruit des huées de la populace.

« En Turquie, surtout au faubourg du Galata, beaucoup
sont portefaix ; mais il leur est défendu de mettre un sac de
foin sous leur fardeau pour soulager leurs épaules* C’est
une faveur qui ne s’obtient que pour un service signalé.

l8 LE TRIO

« Le grand’duc Constantin, en passant ses revues journalières,
sur la place de Saxe, à Varsovie, faisait ramasser
le fumier de ses cheveaux par tout Israélite venant à passer,
et l’obligeait à emporter le crottin dans son bonnet, ce qui
faisait rire le duc à gorgedêployée… _

« Au Puy, les disputes entre juifs étaient remises au jugement
d’enfants de choeur, afin que l’extrême innocence
des juges mît en défaut Yextréme malice des plaideurs.

' « En Allemagne, en Suisse, on suppliciait un juif entre
deux chiens) ou bien, on le pendait par les pieds, à côté
d’un chien, pour faire contraste avec la fidélité de l’animal
en question.

« Tout officier public pouvait à son aise, dans ses plaidoyers,
user d’épithètes flétrissantes envers les juifs, pour
venger le Juste des grossièretés du peuple déicide, pendant
sa Passion.

« Dans certaines villes, tous les soirs, au son de la trompe,
les’juifs, tolérés pendant le jour, devaient sortir et chercher
gîte à la campagne, avant la fermeture des portes.

« En Provence et en Bourgogne, défense à eux d’entrer
aux bains publics, si ce n’est le vendredi, jour réservé aux
danseuses et aux prostituées…

« Il y a cinquante ans à peu près, on pouvait lire, à
l’entrée d’une promenade publique, en Allemagne, cette
inscription :…

« DÉFENSE AUX JUIFS ET AUX Codions D’ENTRER ICI. »

c On croyait si peu à la sincérité du juif qui se faisait
baptiser pour échapper aux taxes imposées à ses coreligion-
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 1$
naires, qu’on saisissait ses biens, sauf à les lui rendre, par
partie, après épreuve suffisante. Quant à la justice, on s’en
croyait bien un peu dispensé vis-à »vis de çnétre méprisable
et souverainement méprisé.

« Nous étions enveloppés de ce mépris des pieds à la
tête, dit encore Lémann, parce qu*, chez l’Homme de
douleurs, il n’y avait pas un .endroit que nous eussions
laissé sans plaies, Aussi ces opprobres ont duré, chaque
jour de l’année, pendant dix-huit cents ans. »

Parmi les outrages sanglants prodigués aux juifs, nul ne
le molesta davantage que le droit de péage. Le juif payait
sur le même pied qu’un boeuf, un bouc ou un cochon.

Denisart, dans sa collection de jurisprudence, cite le
tarif suivant retrouvé par lui à Châtcauneuf-sur-Loire,
imprimé en 1576 ; c’était, disait-on malicieusement, l’impôt
du pied fourchu :

I^m, un juif. 12 deniers.

Une juive enceinte …. 9 deniers.

Une simple juive …. 6 deniers.

Un juif mort. ….. $ sols.

Une juive morte. …. 30 deniers.

C’est Louis XVI, en janvier 1784, qui a fait cesser cet
opprobre ; et, neuf ans plus tard, les bons juifs battaient
des mains à sa mort sur l’échafaud, place Louis XV.

Qjioi d’étonnant ! ceux qui avaient acclamé Jésus, fils de
David, le jour des Rameaux, criaient à tue-tête, cinq jours
plus tard : Crucifie^leicrudfie^hVQueson saug retombe sur
nous et sur ws enfants ! 'r
20 LE TRIO
Rappelons, pour mémoire, qu’au moment même où
Louis XVI affranchissait les Juifs êhontés du droit dé
péage, si humiliant pour eux, ceux-ci, en pleine disette,
dévoraient l’Alsace par leur usure.

« Que de maux, s’écriaient les Alsaciens, nous essuyons
de la part des anciens-habitants de la Palestine ! Plût à
Dieu qu’ils y soient encore ! Q/iede misères de moins !… »

Un contemporain dit du juif alsacien : « Il est processif,
cauteleux, fertile en expédients, opiniâtre dans ses projets, persévérant
à vaincre ks obstacles et peu scrupuleux sur le —
choix des moyens. Dans son obséquieuse subtilité, dans
son extérieur avili, son regard louche a quelque chose du
Grec opprimé par le Croissant, sur les ruines d’Athènes.
Lorsqu’il vous aborde, il fait un détour, s’incline profondément
et s’exprime à voix basse. On est toujours tenté de
lui dire : « Parlez haut et marchez droit ! * Son langage est
une espèce d’argot, un jargon tudesque mêlé d’hébreu
corrompu, inconnu à ceux qui l’entourent, mais très
propre à perpétuer l’ignorance ou à masquer la fourberie.
 »

Ce portrait peu flatteur, rapporté, mot à mot par l’abbé
Lémann, semble écrit d’hier, tant il est vrai aujourd’hui.

La parabole de Jésus-Christ nous montrant un mauvais
serviteur aux genoux de son maître pour le supplier
, d’attendre le paiement de ce qu’il doit, et qui étrangle son- —
subalterne, en s’écriant : « Rends-moi ce que tu me dois I »
peint admirablement la bassesse et la cruauté du juif
ancien et du nwdenté ; —

' Rien n’est changé dans ses allures : Vil et rampant
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 31
devant le plus fort, H se redresse audacieux, insolent et
criminel, devant la faiblesse.

Que de familles, en France, en Russie et dans le monde
entier, ont vu leur maison, leur mobilier, leurs champs,
leurs vignes, vendus à l’encan pour satisfaire l’impitoyable
voracité du juif !

Ce sont là des faits nombreux, indéniables, mais raons*
trueux. IA soif de l’or, dans le coeur d’un juif, est inextinguible.
Dès lors, comment voulez-vous qu’on puisse le
supporter ? .

Etonnez-vous qu’on le pourchasse de tous côtés ! On
aurait plutôt le droit de s’étonner qu’il en reste encore un
seul sur la surface du globe !

C’est une race de pestilence également maudite des païens
et des chrétiens. Demandez aux Arabes ce qu’ils en pensent.
Ils vous diront que c’est une honte, pour eux, d’être mis
sur pied d’égalité avec les juifs.

Mais enfin, pourquoi sont-ils devenus ainsi l’horreur du
genre humain ?

Parce qu’ils ont été et sont encore traîtres à Dieu et à
leur prochain.

Exagération ! diront les uns ; haine sans motifl diront
les autres.

Plût >. Dieu que ces exclamations fussent vraies !
Les juifs rentreraient bientôt en harmonie avec tous les
peuples.

Mais, hélas ! cette malédiction qui pèse sur eux, loin de
les corriger, ne fait qu’attiser davantage leurs passions.
C’est un besoin pour eux de tromper, de voler, de piller,
23 LE TRIO
d’entasser or sur or, et de se venger des sociétés qui les ont
rebutés pendant de longs siècles.

Lémann raconte très bien que les juifs pressuraient
l’Alsace et la dévoraient*

Mais voilà qu’un beau jour, les paysans ahuris opposent
à leurs créanciers usuraires des quittances en langue hébraïque*
Il paraît qu’à cette nouvelle les juifs poussèrent
des cris déchirants, comme les Égyptiens à la monde leurs
preraters-nés.

Jusque-là rien d’étonnant.

Mais, ce qui surpasse, c’est l’intervention du roi qui
oblige sessùjets dépouillés à payer aux juifs usuraires le montant
de leurs réclamations, malgré les quittances présentées.

Les juifs ont-ils rendu aux Égyptiens les vases d’or et
d’argent qu’ils leur avaient enlevés, pour aller sacrifier au
désert ?…

Je le sais bien: on justifie les juifs, en disant que les
Égyptiens^vaient été injustes, en écrasant les descendants
d’Israël d’impôts et de labeur.

* Et les Alsaciens, broyés, triturés par l’avarice sordide
des juifs, n’avaient-ils pas le droit de leur opposer des quittances
qui avaient tout l’air d’être bonnes et valables ? On
s’explique peu l’excessive délicatesse du roi de France en
pareille circonstance

« L’usure était pratiquée de telle sorte en Alsace, dit
toujours Lémann, que des villages entiers étaient absolument
ruinés. Sur les tristes habitudes de nos ancêtres (il
aurait dû ajouter: et de nos frères vivants) , il faut redire
péniblement, mais justement ; Réprobation ! »

JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 2) 

Oui, réprobation à la race juive, israélite, sémitique,
comme on voudra !

, Réprobation pour ses crimes, pour le sang rituel qu’elle
a versé et qu’elle verse encore, ça et là, quand elle s’imagine
pouvoir le faire impunément l

Réprobation pour l’amour déréglé des richesses qui lui
fait sucer, goutte à goutte, le sang du pauvre, du travailleur,
par ses banques habiles, mais êhontêes, par son commerce
frauduleux et canaille*

Réprobation pour ceux qui, de près ou de loin, soutiennent
le juif dans ses agissements pervers ; pour ceux
qui lui contient la magistrature, l’armée, le commerce,
l’industrie, les chaires de l’enseignement, sans s’apercevoir
que, maître du pays, dont il tient la bourse et les forces
vitales, le juif n’attend que le moment favorable pour l’écraser
sous le talon de sa botte impitoyable.

On a accusé, bien à tort, selon nous, le sociologue
Edouard Drumont d’avoir exagéré ses renseignements sur
les juifs, dans la France juive, et dans les volumes suivants.

- {
Eh bienl nous sommes convaincu qu’il est resté bien
au-dessous de là vérité. <

Quoi ! ne faut-il pas être frappé de cécité mentale, pour
ne pas voir, pour ne pas comprendre que la fortune de la
France, son bien-être et sa vie passent aux mains des juifs ?

N’ont-ils pas écrit et publié qu’avant cinquante ans, on
ne mangerait pas un morceau de pain, en Europe, sans leur
permission ?… .

Si les Français sont disposés à tout sacrifier à la juiverie,
211 . LE TRIO
qu’ils le fassent ! Mais, au moins, qu’ils cessent de se
plaindre !

Rothschild est tout-puissant par ses milliards ; il fait,
comme on dit vulgairement, la pluie et le beau temps. Ses
créatures sont partout :_àu Sénat* ^Palais-Bourbon, àl’arr
raêé, dans la magistrature. Un mot de sa bouche, un signe
de sa main, et tout s’agite à son gré.

Il est impossible que cela dure indéfiniment,
v Par le fait du juif, l’agriculture reste en souffrance, le
petit commerce se ruine ; l’Eglise-est bâillonnée et la
France étranglée.

Vous en voulez la preuve, lecteurs ? Mais, de grâce, lisez
ou apprenez à lire les journaux, excepté ceux des juifs,
bien entendu.

Quoi ! l’Union Générale ruinée, le Comptoir d’Escompte
effondré, les banques en faillite, l’accaparement des graines ;
des Huiles, dés sucres, des cafés, quesais-je encore ! ce n’est
pasle fait des juifs ?…

La ruine des actionnaires du Panama, d’où vient-elle ?
Le baron juif Reinachy est-il pour quelque chose ou pour
rien ?…

Assurément, ce n’est pas contre les juifs chiffonniers,
marchands de peaux de lapin, de vieilles ferrailles ou de
poudre à récurer les cuivres, que nous devons lutter ; mais
bien contre les Rothschild, ; les Pereire, les Ephrussi, les
Erlanger, les Camondo, les Rodrigues, les Lévy, les
Catien et tous les gros financiers trop bien connus du
public.

C’est contrôles mensonges,les absurdités, les calomnies
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS , 2J
d’un journal, comme la Lanterne (i) , que nous devons diriger
tous nos efforts, sans oublier Joseph Reinach, le
gendre du beau-père, et tous les organes de publicité juive.
Il faut lutter, lutter toujours, lutter encore ; ou, nous
sommes perdus !

La république méchante, athée, persécutrice de l’enfance ;
la république chérie des radicaux, des anarchistes ;
c’est l’oeuvre des juifs ! La France en république aux yeux
des juifs, c’est l’eau trouble après l’orage : il fait bon y pêcher !
Aussi Rothschild jette-t-il l’épervier à pleines mains.
Et chaque (ois, ce sont nos écus, nos épargnes si difficilement
amassées, qu’il ramassé de ses doigts crochus. Drumont
nous a parfaitement expliqué son jeu et celui de ses
.congénères.

Mais, alors, que faire ? direz-vous.
. Voici notre réponse :

. Il ne s’agit pas du tout de faire la guerre aux juifs, en
tant que juifs. Qu’ils vivent ! ça nous est bien égal ! Mais
nous ne voulons pas qu’ils nous volent. C’est donc aux
juifs perfides, aux juifs financiers véreux, aux juifs accapareurs
de la fortune publique que nous déclarons, à notre
tour, et par de justes représailles, une guerre impitoyable,
une guerre sans merci, jusqu’à ce que nous soyons les
.maîtres chez nous.

-Nous sommes de la race indomptable de Japhet : il ne
sera pas dit qu’une cohue de cent mille juifs, mènera, à la
… (i) Voyez, fons.la Lanterne, comme nos curés, nos religieux
et nos religieuses ont été traités : c’est ignoble I2$ LE TRIO
lisière, trente-huit millions de braves et solides Français.

Vous avons encore de la vigueur au bras et du coeur
dans la poitrine, sapristi ! A force d’être tenaillés, nous
finirons par arracher les tenailles des mains de nos bourreaux ;
et alors, gare aux oreilles et aux têtes que nous
atteindrons !

Nous ne voulons point, nous ne désirons nullement,
comme les juifs crapules ont essayé de l’insinuer, soulever
■tes passions religieuses, ramener les guerres de religion:
ce n’est plus de. notre temps ; l’indifférence bien prononcée^
de ce côté, nous met pleinement à couvert.

Que les juifs dégénérés, infidèles à Jéhovah comme à
Moïse, aient des synagogues à grimaces, telles que tous les
gamins s’en pouffent ce rire, ça ne nous gène pas ; mais,
pas le moins du monde !

Seulement, qu’ils veuillent bien ne pas s’occuper de nos
cérémonies, et surtout ne pas entraver la liberté de notre
culte : autrement, gare à eux !

Grâce à Dieu, nous ne sommes plus disposés à rester sous
leur tutelle : on nous a appris à lire, même les journaux.
Qu’un Meyer (i) d’une Lanterne quelconque essaye encore
de nous injurier, de calomnier salement, selon* son goût de
ghetto, nos prêtres, nos religieux et nos religieuses, il trouvera
à qui parler ! Pour notre part, nous’lui en gardons de
bonnesl

Il est honteux, horriblement honteux pour des Français,
(t) On sait comment ce triste Meyer a fait un trou dans la
Lune… N’allez donc plus porter vos sous aux juifs journalistes,
aux mercantis de cette espèce.JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 27
de lire les Lanternes des juifs. Il faut avoir perdu tout bon
sens ou être enjuivê jusqu’à la moelle des os, pour acheter,
même cinq centimes, un aussi vilain journal. J’aimerais
mieux acheter pour deux sous depoudrette, afin d’engraisser
mes fleurs.

De même que, d’après l’Évangile, juifs et samaritains ne
pouvaient vivre d’accord ; de même Français et juifs ne
peuvent vivre de la même vie.

On dira : « Mais le juif est naturalisé ; la loi le protège
comme tout Français ! »

Foin de ces bêtises ! Lisez l’histoire ancienne et la moderne,
même l’histoire contemporaine ; et vous serez bientôt
convaincu que, partout, excepté en France et en Angleterre,
le juif est détesté, pourchassé, méprisé comme un
être des plus vils.

Est-ce ma faute ? Pourquoi lit-on sur son front ce
stigmate éloquent: « juif, israélile, déicide, voleur, menteur,
fourbe, attrapeur, mangeur d’oignons, traître à Dieu
et à son prochain ? » C’est dur ; mais n’est-ce pas bien mérité ?
Nous attendons les preuves du contraire, d’où qu’elles
viennent, prêts à les saluer avec joie et satisfaction. ■

Rien n’est sot comme ces prédicateurs assommants qu
viennent, on ne sait pourquoi, essayer de défendre les juifs.

J’en ai entendu un oser s’écrier : « Jésus-Christ était/ »// ;
la saintêVierge était juive ; saint Joseph était/ »/// Donc,
respect aux juifs !… »

Imbécile ! Pour la gloire de Dieu et.de l’humanité, heureusement,
ni Abraham, ni Jacob, ni Joseph son fils, ni
Jésus-Christ que j’adore comme le Fils de Dieu, ni sa sainte
2$ LE TRIO
Mère, ni Joseph, père nourricier de Jésus, n’étaient juifs
apostats, êhonlês, comme ceux dont nous combattons, ici, les
excès monstrueux… ,

te même prédicateur, entonnant la trompette épique,
osait ajouter ; « Je suis pour ceux qui moment sur les bûchers,
mais non pour ceux qui ïes allument ! »

Vraiment ! En ce cas, monsieur le prédicateur, vous êtes
pour les coupables et non pour les juges !

Sachez, monsieur l’imprudent, qu’à part l’horrible et sacrilège
bûcher de Rouen, il en est peu, s’il en est, que la
justice la plus saine et la plus autorisée n’ait cru pouvoir
allumer, selon les lois du temps.

Si vous aviez vécu du temps de saint Louis, vous auriez
dit, sans doute ; « Je suis pour les blasphémateurs qui ont
la langue percée d’un fer rouge, et non pour ceux qui ordonnent
de la percer, selon les justes lois. »

Ne faisons pas du sentiment à propos de bottes : c’est
souverainement ridicule. Défendons-nous par tous les
moyens honnêtes, justes et vraiment indiscutables au point
de vue de la foi et de la raison ; c’est tout ce que nous
voulons.

Tout cela est bien décousu, dira quelqu’un ; et, comme
à,la Chambre, le 21 novembre 1892, sous le fouet de Delahaye,
oa va crier: Des preuves ! Des preuves ! Des noms !
Des noms !

Des preuves ?Tout beau ! mes amis,en voici:

Connaissiez-vous le baron de Reinach ?…
< C’était un juif de la plus belle eaul !!

Il est mort, le 21 novembre 1893, à l’âge de cinquante-
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 39
six ans, on ne sait trop comment. Mais voici ce qu’on dit »
Je copie textuellement le Gaulois, journal dirigé par le juif
Mayer:

« Les versions les plus contradictoires circulent au sujet
de la mort du baron de Reinach, dans les couloirs de la
Chambre. On parle de suicide par empoisonnement, de
coup de sang, de maladie decceur. Au fond, quelles que
soient les conditions dans lesquelles elle s’est produite, la
fin de M. de Reinach est considérée partout le monde comme
la conséquence des poursuites dirigées contre le Panama.

A ceux qui démentent le suicide, en opposant les rapports
médicaux et ceux de la police, on répond que, dimanche
matin, lorsqu’on apprit au Ministère de l’Intérieur la mort
de Reinach, vite on courut aux Compagnies d’assurances sur
la vie, pour demander s’il était assuré. Sachant qu’il ne
l’était pas et que les Compagnies ne pourraient réclamer
l’autopsie, on répandit le bruit de sa mort par congestion.
Quelqu’un de bien renseigné et qui ne touche ni de près,
ni de loin, à la famille, nous a dit, de son côté : « Le ba« r
ron de Reinach, qui avait une maladie de coeur, est mort
« de l’émotion que lui a causée l’affaire du Panama. Conte
naissant bien les députés qui avaient reçu des pots-dé« 
vin, il fut effrayé d’apprendre que la liste des coupables,
« communiquée par lui à un ministre, était tombée aux
c mains de quelques journalistes. Perdant la tête, lemal« 
heureux Reinach s’est dit : On va croire que c’est moi
« qui ai trahi, et que j’ai vendu les carnets de souche à
chèques…' » Il n’en fallait pas plus "pour tuer un homme
apoplectique, disent les uns, toxicologue, selon d’autres, etc. »
$0 IM TRIO
Et d’un, qui a barbouillé dans le Panama ; qui a empli
ses poches, aidé d’autres à les emplir ; et enfin qui, pour
échapper aux poursuites.se serait empoisonné, tout comme
Dénfert-Rochereau, du Comptoir national d’Escompte,
s’est passé simplement une balle de revolver par la cervelle.

— Un Rothschild, après avoir maladroitement perdu
cinquante millions à la Bourse, avait, lui aussi, cru dégager
sa responsabilitê,en demandant au revolver ce qu’on appelle,
dans un certain monde, un bon office.

~- Ce fut dans le but de rattraper ses millions que lemilliardaire
Rothschild, de la rue Saint-Florentin, d’accord
avec le procureur Dauphin, d’illustre mémoire, fit sauter cyniquement
et judaïquementl’l/wAwi Générale. Ce même m//*
liardaire a fait également sauter le Comptoir national
d’Escompte en accaparant tous les cuivres. Si vous voulez
vous édifier largement sur ledit baron Alphonse de Rothschild,
quia logé si royalement Bismarck-le-/tf<wa/r<; et son
Guillaume, à Ferrières, lisez la France fuive, . ■

Prenons au collet un autre juif, le baron Erlanger.

Qu’a-t-il fait celui-là ? Oh ! presque rien. Ecoutez (i).

« Ce qu’un homme comme Erlanger a pu prélever sur
l’épargne soit directement, soit par les sociétés financières
dont il a été l’instigateur est inouï. Vous savez, disait
M. Sourigues à la Chambre, dans la séance du i" février
1881, Erlanger et lés concussionnaires des emprunts fictifs
du Honduras, ont absorbé 140 millions sur 157 demandés
aux souscripteurs. » M. Sourigues a été interrompu mille

(1) France Juive. »
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS $1
fois par les députés vendus et par les lazzis du Président ! »

Députés vendus ! Eh oui, ma foi ! ça c’est vu, ça se voit !

Nous avons constaté tout à l’heure la mort lamentable,
mais juste, du baron Jacques de Reinach, oncle et beaupère
de Joseph Reinach, jadis rédacteur de la Petite Répit’
blique.

Ce dernier, c’est ce beau Joseph, surnommé Eliacin, qui,
aux grandes manoeuvres, tout chamarré de galons, galopait
derrière nos généraux, pour pouvoir à son aise insulter
notre cavalerie. Espèce de marionnette à cheval ! qui t’a
permis de juger ce que tu ne connais pas, ce que tu es incapable
de comprendre ?« .. »

« Les hommes de confiance qui ont aidé facques de Reinachà
corrompre le Parlement, ce sont les juifs Lévy'Crémieux
et le fameux Arlon, voleur d’argent, voleur de dynamite,
voleur de tout ce qui pouvait lui tomber sous la griffe (i). »

« Le premier ministre qui, à l’occasion de l’élection du
Nord, reçut 500.000 fr. de la caisse forcée du Panama,
c’est le ministre Floquet, le beau Floquet, tombé depuis,
bien malgré lui, du fauteuil de la Chambre des députés de
France, du Sénat de France, et enfin, enfoui civilement au
Père-Lachaise.

Oh honte ! oh humiliation profonde 1 La France représentée
par de tels hommes !…

: ; MlJCornélius Hcrtf Et 'Bathaut ? Et 104 autres ?… Est-ce
assez ?…

« Les deux journaux payés pour faire la campagne con(1) 

Arton est sur la sellette pour le moment.
32 LE TRIO
tre Boulanger, sont : le Paris de M. le sénateur Ram, elle
Radical, de M. ie député Maret (Henri).

Le journal qui ne valait pas 20 sous et qui a été acheté
200.000 fr., avec l’argent du Panama, parce qu’on lui sup-,
posait une influence bien appuyée, c’est le Télégraphe ; et
l’influence, c’est M. de Freycinet ;

M. Barbe, ancien ministre de l’agriculture, sous Rouvier,
a touché 400.000 fr. à la Banque de France, toujours sur
le Panama.

Et Leguay, ancien préfet, ancien directeur des Affairesdépartementales
au Ministère de l’intérieur, commandeur ■
de la Légion d’honneur, où est-il ? Ce détrousseur est à
Mazas, tandis qu’Arton, son copain,est aujourd’hui sous les
verrous.

Etes-vous satisfaits, lecteurs,de l’honorabilité de ces genslà
 ? Ah I si vous dites non, c’est que vous êtes bien difficiles !…


— De grâce, défions-nous du juif, quel qu’il soit, d’où
qu’il vienne !

Souvenons-nous que le Talmud, code du juif et son livre
de prières, composé par des rabbins raffinés, sous la direction
de Judas Haccadosch, enseigne à toute la race judaïque '
que voler le Goym ou le chrétien, c’est une bonne oeuvre.
Ce livre maudit, qui n’a rien de commun avec la Bible, a
été condamné par le Pape Grégoire IX et plusieurs autres—
Papes. Maimonide, juif espagnol, a bien essayé, au xte sièr
de, une édition moins mauvaise du Talmud ; ce n’en est
pas moins un enseignement détestable et souverainement
dangereux.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS $$.-■,.■ •
Donc, rien d’étonnant que nous détestions les juifs,
comme nos pères les ont détestés. Gardons-nous bien de
les nommer députés, sénateurs, d’en faire des officiers, des
professeurs, etc., ce serait mettre le loup-cervier dans la bergerie.


Malheur au prêtre, au religieux, à l’Evêque même, qui,
trompé par de flatteuses apparences, donnerait sa confiance
au juif devenu propriétaire d’un château qu’il a payé avec
notre argent subtilisé à la Bourse !

Que de familles françaises, ruinées par les juifs, ont disparu
ou vivent dans la misère et l’opprobre !…

Le juif rit sous cape, se frotte les mains, va à la chasse,
en compagnie de nos grandes dames et de nos grands Messieurs
 ; ouvre ses salons et ses salles à manger luxueuses à
quiconque veut lui procurer de ïargent et des domaines.

Nous n’avons pas la prétention exagérée d’imposer nos
idées à qui que ce soit ; mais nous demandons à chacun de
réfléchir et.de juger d’après l’ensemble des faits.

« Les moins disposés à nous suivre, dit Drumont, parfois
exagéré, peut-être, mais trop souvent dans le vrai, commencent
à comprendre les ravages que peut causer le juif,
dans une société où il opère sans gêne et fort librement. »
tt Ces gens-là, les juifs, n’ont vraiment pas le cerveau
« conformé comme nous ; leur évolution est différente de
la nôtre ; tout ce qui vient d’eux est exceptionnel et
bizarre…

« Ils arrivent on ne sait d’où ; ils vivent dans le mysté<(
rieux, ils meurent dans une conjecture.

« Ils ne parviennent que rarement : ils surgissent, tout
334 LE TRIO
« à coup, en éblouissant les capitales de millions dont
l’origine est inconnue ; ils ne meurent pas comme les au« 
très, ils disparaissent brusquement dans un drame…

« Ils attirent le drame, l’apportent aveceuxdans les pays
qu’ils bouleversent et dans les intérieurs qu’ils envahise
sent. Le krach, le coup de théâtre et le coup de Bourse,
.«  l’imprévu dans l’intërlopie, semblent être leur naturel
a élément. »

< Quand de pareils gaillards sont lâchés dans une société,
comment voulez-vous que les natifs du pays puissent res-~
pirer et vivre tranquilles ?…

c Ils entraînent tout le monde dans la trépidation de leurs
mouvements ; par le trouble de leur esprit, ils troublent
tout autour d’eux, comme des grues sur le bord d’un étang.
Malheur à l’imprudent goujon que la curiosité ou la faim
attire sur ces bords agités !
 » Ces modernes, ultra-civilisés, avec leurs fièvres, leurs
convoitises, leurs outrances, causent plus de désordres où
ils passent que les Prussiens ou les Cosaques.

« Comment font-ils pour être les maîtres partout ?
. « Voilà ce nez crochu, à l’oeil faux, qui est né en Allemagne,
en Espagne, en Angleterre, en Amérique, peut-être !
ou sur les confins de la vieille Pologne ; il a tout pour être
antipathique à un Français : langage, tenue, idées bizarres !


Et voilà que soudain, au beau pays de France où la noblesse,
la politesse, la courtoisie, la délicatesse sont si prisées,
nous trouvons le youtre étranger blotti à la finance,
au commerce, à l’industrie, dans l’architecture, dans le
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 35
monde politique ; aux préfectures, aux ministères, dans
l’arméeI… Comment, diable ! a-t-il pu passer ?

« Il fournit tout : le blé, l’avoine, le foin, les chevaux
au Ministère de la guerre… que dis-je ? il a toutes les
fournitures militaires : les lits, le pain, la viande et jusqu’au
café !… Mystère ! Mystère 1…

« Un Français pur sang, fils et arrière-petit-fils de
Français, remontant jusqu’à Philippe-Auguste, des mieux
apparentés, bien posé du reste, ne saura comment s’y
prendre pour faire connaître une invention des plus originales
et des plus utiles ; toutes les-portes lui seront fermées.
Sa réussite dépend du juif qui s’occupera volontiers de
son affaire moyennant le bedit pénéfice de 50, 60, ou même
75 pour cent !… Est-ce vrai ? oui ou non ?

« La force du juif est d’aller tout droit devant lui comme
si nul obstacle ne devait jamais se rencontrer ; il va inconscient
comme un névrosé possédé d’une idée fixe : Argent
à gagner l Bedit gomtnerce à faire !

« Etranger à tout sens moral,incapable de tout scrupule,
convaincu (on se demande pourquoi ?) que les autres ne
comptent pas, il semble ne pas soupçonner la responsabilité…

« Le juif compte sur Matait Quelle bête est ça ?…

« Ce n’est ni la Providence, ni le vieux Fatum des
anciens ; c’est le sort, la chance, l’étoile des francs-maçons ;
c’est le chapitre délirant du roman qui fait rêver mèlancoliqiiemtnt.


« N’est-ce pas un roman que cette existence d’Arton,
marchand de café au Brésil, lanceur de journaux boulan-
$6 LE TRIO
. gistes, fondateur d’une banque dite catfjolique, qui ose afficher
le portrait du pape Léon XIII dans sa salle de réception
et de délibération ; distributeur de publicité pour le
Panama, négociateur et acheteur de consciences ? Est-ce
assez cynique ?

« II tient Le Guay par le secret des sommes extorquées
au Panama ; et, quand le Panama ne fournit plus, il force
ce même Le Guay à lui escompter des effets à perle de
vue !…

« Or, LeGuay a fini par échouera Mazas, et Atton â"
pu courir les rues, en joyeuse compagnie, de six heures
du soir à sept heures du matin, jusqu’à Bourgeois.

Demain peut-être, on le reverra à Vienne, à Londres, à
Ne\v-York,à Budapest ou à Bucharest, peut-être à Constantinople,
organisant d’autres affaires, faisant d’autres dupes,
jusqu’au jour où, croyant la partie perdue, il demandera
au revolver ou au poison, comme Reinach l’a fait, comme
Merton, comme Primsel, comme Denfert-Rochereau, le
bon bedit office qui dispense d’aller au bagne et de payer ses
dettes.

« Que fait, que devient le pauvre Français, du beau et
bon pays, en face d’un pareil spectacle ? Il reste ahuri, confondu
: il marche la tête basse, se demandant s’il n’est pas
l’objet d’une hallucination ; il ne peut en croire ni ses
yeux, ni ses oreilles. 11 entrevoit pourtant qu’il n’y a plus
ni foyer, ni moeurs familiales, ni principes sociaux, ni religion,
ni base aucune pour fixer l’héritage de ses pères, ou
le fruit péniblement acquis de ses économies. »

Où chercher un asile, au milieu de cette tempête de
JUIFS, FRANCS-MAÇONSj PROTESTANTS tf
boue, éclairée par des ténèbres ? Dans les temples du vrai
Dieu, Créateur et Rédempteur ?…

Pour un trop grand nombre de la génération actuelle,
ce ne sont plus que des édifices à démolir, si l’on n’en a pas
besoin pour y placer du foin, de la paille, ou autres denrées,
comme cela se voit encore à Dijon, à Senlis et ailleurs.
Le juif a tué Dieu, dans notre société.

Sera-ce dans le temple de Thêmis, la païenne ?… Mais
c’est un antre où les lois se tordent dans d’affreuses coliques,
où les juges, juifs de naissance ou juifs d’occasion,
acquittent Erlanger, ouvrent les portes des prisons aux
scélérats de tout acabit, tandis qu’ils détiendront un gamin
pour avoir volé un gâteau chez le boulanger et quatre pruneaux
chez l’épicier…

Sera-ce enfin, dans le temple de la représentation sociale,
à la Chambre des députés ou au Sénat ? Ce ne sont
plus que des bazars où l’on achète les votes à beaux deniers
comptants… Lisez, chaque jour votre journal… et soyez
édifiés.

La Chambre des députés, c’est désormais la Ville de
Panama !

Panama ! Panama ! Belle et grande entreprise ! Pourquoi
faut il que tu sois tombée aux mains des juifs tripoteurs, et
en celles de Français indignes de ce nom ?…

Une enquête solennelle a été ouverte pour découvrir les
malhonnêtes gens qui ont osé souiller leur nom par de honteux
trafics ; qui ont volé les économies des petits travailleurs,
des domestiques et des gogos trop confiants pour
mettre leur modeste fortune sous la dent des loups.
38 LE TRIO •
Qu’en est-il sorti de cette enquête ? La honte pour la
France, la confusion et le désespoir pour les voleurs ? '■—

Nenni.

. Elle a abouti à mettre au jour des noms déjà trop en
vue : elle a dit que des ministres, des magistrats, des députés,
un président de Chambre, des sénateurs (ô patres
cotiseripli l)  ont bafoué, tripoté, cambriolé de façon à perdre
leur honneur et celui de leur famille.

La France a pleuré comme autrefois Jérémie sur les ruines
de Jérusalem.

En ce moment, prête à relever fièrement la tête devant
l’insolence sénile d’un monstre appelé Bismark-le-faussaire,
la France a la douleur de se voir obligée de courber son
front devant les ignominies de ceux qu’elle avait appelés à
la gouverner 1

Ah l puissions-nous être dans Terreur ! Fasse le Ciel que
la boue infecte qui menace de nous inonder, en flots noirâtres,
soit emportée bien vite au fond des mers !…

Mais non, les chéquards ont raison. Les voleurs sont
d’honnêtes gens et les volés se brossent le ventre… Ohl
justice humaine, que diras-tu devant le juste juge, le vengeur
de toutes les injustices ?

Attendons avec confiance, tout en démasquant les turpitudes
humaines !

Il est donc vrai que Hammon est le Dieu du monde :
l’or, l’argent qui donnent le plaisir, la jouissance, voilà les
maîtres de notre planète 1

Les juifs l’ont compris ; aussi, d’un commun accord, aux
quatre coins de l’univers, ils ont formé une vaste associa-
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 39
tion pour diriger la bourse, le commerce et l’industrie. Voleurs
par nature et par principe, ils ne reculeront devant
rien pour accaparer la fortune privée et la fortune publique.


Ils ne savent plus rougir. Appelez-les canailles, trompeurs,
scélérats, brigands, etc., ils se retournent, le sourire
narquois aux lèvres et jargonnent cette impitoyable
réflexion : « dâossiè, vouloir plaisantin ? »

Ce flegme abominable vousirrite ou vous désarme, dans
une expression de mépris.

Que faire ? — Tomber dessus à bras raccourcis ! La loi
vous le défend. — Leur cracher au visage ? Ils s’essuient
gravement et s’éloignent… pour revenir l’instant d’après !
Que faire donc ? — Les éviter le plus possible. Pour le
gouvernement, les éloigner des places et des affaires, à
tout prix.

Faudrait* il donc être si grandira pour juger à sa valeur
le juif déicide, le juif sans patrie, le juif errant sur toutes Us
plages du monde ?

Rien ne l’attache à un sol plutôt qu’à un autre ; il sait,
par l’expérience de dix-neuf siècles, qu’à la moindre agita- l
tion parmi les peuples qui le supportent difficilement, il
peut être dépouillé et chassé honteusement, comme le bouc
émissaire, lin pareil cas, à quoi lui serviraient des maisons,
des terres, des immeubles ? Impossible de les emporter sur
son dos !

Donc, pour le juif, pas de propriétés chez l’étranger, ou
le moins possible. Quand Jérusalem et la terre de Judée
seront reconquises, il verra 1 — Mais, pour le moment,
40 LE TRIO
de l’argent, de l’or, des pierreries, voilà ce qu’il lui faut.

Avec une besace sur le dos, entre deux semelles de
souliers, et jusque dans la doublure des vieux paletots ou
des feutres démodés, on peut emporter bien des richesses.


… Voilà pourquoi le juif s’adonne de préférence au bedit
gomtnerce, à la Bourse ; aux .agiotages de tout genre, à
l’usure.

Sobre par principe, économe par nature, l’israêlite, le
juif devient facilement avare par habitude et usurier par'
calcul. Du reste, il connaît son monde : quel pays n’a-t-il
pas hanté ?…

Ici, le luxe domine et avec lui les plaisirs ; là, c’est la
gourmandise : le vin, l’eau-de-vie, les liqueurs fortes ;
ailleurs, ce sont d’autres habitudes non moins funestes
pour lesquelles, hommes et femmes sacrifient volontiers
jusqu’à leur dernier vêtement.

Le juif sût tout cela et tend ses pièges en conséquence.
Comme l’oiseau volage vient, sur la fin de l’été, sautiller
de branche en branche, et se faire prendre à la raquette ou
au filet, ainsi, les cigales folâtres, dépourvues de tout,
quand la bise de la misère commence à souffler, viennent
se jeter dans les lacets du juif.

Le temps chaud, le temps de la moisson est passé ; il
fait froid et la neige tombe, et il n’y a ni bois au foyer, ni
pain dans la h'iche…

On va trouver la fourmi juive qui veut bien prêter, mais
à gros intérêts, moyennant bons et valables engagements.
On engage ses bestiaux, ses terres, ses meubles, sa maison…
JUIFS, FR/NCS-MAÇONS, PROTESTANTS 41
Vient le jour où l’huissier, de par la loi, fait tout passer,
m or, aux mains rapaces du juif…

Dansez, maintenant,. pauvres hères ! dansez devant le
buffet vide de toute provision ! %

Voilà où mènent la légèreté, l’inconstance, la triste
imprévoyance !

Et c’est ainsi que le juif avare et crasseux fait passer en
ses mains crochues le bien des familles, la dot des épouses
et l’héritage des enfants.
Le juif est aux courses, il est à la Bourse, il est dans le
commerce, dans toutes les entreprises où se remuent de
grosses sommes d’argent ; ses filets sont tendus, et l’expérience
de tous les jours nous apprend combien de mouches
imprudentes et aveugles viennent se jeter dans ses toiles
d’araignée. Blotti dans quelque coin, le juif saute sur sa
proie, lui suce la vie et la force à mourir, s’il ne la tue
pas.

Et dire que l’expérience des siècles passés n’a rien
appris, ou presque rien, aux générations présentes !

Quand Cyrus eut signé le décret qui rendait aux juifs
la liberté, Zorobabel, chef religieux et civil, sonna le rappel
pour retourner dans Jérusalem désolée depuis soixante-dix
ans.

Combien de juifs répondirent à sa voix ?…

Quarante-deux mille trois cent soixante, dont quatre
familles sacerdotales sur vingt-quatre ;

Et les autres, au nombre de plus de cent mille ; que devinrent-ils ?…


Ils restèrent bravement à Ninive, à Babylone, à Suze,
42 LE TRIO
à Ecbatane, à Rages et autres villes de l’immense empire des
Médes et des Perses. -•■ »

Assurément le bon bedit-gommera les retint chez les
étrangers. On était bien : pourquoi se gêner ?…

Tant que vécut Cyrus, les juifs, rentrés dans leur patrie,
ne furent pas trop inquiétés. Mais sous Cambyse, son fils
et successeur, on dut interrompre la restauration du
temple et des murailles de Sion. Accusés de fourberie
devant le chatouilleux et bizarre monarque, les juifs furent
surveillés de près et menacés dans leur indépendance. ~
Sous Darius, fils d’Hystaspes, le zèle pour le culte divin
était tellement refroidi que les prophètes Aggée et Zacharie
eurent mille peines à le ranimer.

Cependant, muni d’une nouvelle autorisation, ce peuple
achèvera de réédifier le temple et de réparer les murailles
démantelées de sa capitale.

Sous Xerxès, les juifs marchent contre les Grecs avec
l’innombrable armée des Perses ; ce qui n’empêcha ni la
défaite de Marathon, ni la déroute de Salamine.

Rentré honteusement dans ses états, Xerxès, qui avait
chassé fort légèrement de son palais la digne Vasthi, épousa
Esther, nièce de Mardochée. Cette royale union paraissait
d’un puissant augure, quand les juifs de tout l’empire,
accusés de fourberie, faillirent être anéantis par Amai.
Sous Artaxerxès, Néhémias fait un nouvel appel au pa•
triotisme de ses coreligionnaires, en Assyrie. Deux mille,
à peine, consentirent à le suivre, escortés par des cavaliers
Perses, pour les garantir, eux et leur riche butin, contre
les pillards dont la route était infestée.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 43
Ce nouvel appoint permit d’achever le temple et ses dépendances,
de mettre la ville à l’abri des incursions des
Samaritains.

Avec le bien-être et une tranquillité relative, le désordre
ne tarda pas à reparaître parmi les juifs.

Néhémias, un de leurs prêtres les plus recommandables,
leur fait des reproches amers : Ils maltraitent leurs femmes
et les répudient ; ils épousent des étrangères, des païennes,
contrairement à leur loi ; le culte de Jêhovah méprisé tombe
en désuétude.

Et leurs frères, mêlés aux païens Mèdes et Perses, que
deviennent-ils ? Oh I c’est bien simple : ils tombent dans
l’idolâtrie et cultivent tous les vices dé Babylone.

Ils ont connu par leurs aïeux les abominables mystères
d’Isis et d’Eleusis, en Egypte ; dans la Perse, le dieu Bel
leur en apprendra de plus crus encore, s’il est possible.

En mettant le pied en Palestine, leurs pères ont reçu
l’ordre de massacrer impitoyablement toute cette descendance
de Cham revenue aux pires errements d’avant le
déluge : ils n’obéirent qu’en partie. Les Philistins avec
Dagon,\es Phéniciens avec la fameuse Astarlè ne manquèrent
pas de les contaminer.

Quoi d’étonnant, dès lors, si les juifs infidèles (et ils
furent nombreux, dispersés de côté et d’autre, par les nécessités
commerciales et l’amour du lucre) , ont fait passer,
de générations en générations, à travers tous les siècles du
paganisme, les abominations de Memphis, de Ninive et de
Babylone ?…

Chez les païens, toutes les hontes, tous le* crimes furent
44 LE TRIO
déifiés: le vol, l’inceste, l’adultère, la fornication, le parjure,
la fraude, le meurtre, l’assassinat, etc. Les temples et les
bois sacrés qui les environnaient étaient des lieux de débauche
et de prostitution sous l’égide des dieux et des
déesses: Vénus menait l’humanité en laisse,Cupidon faisait
le reste. . —

Chez les Orientaux d’abord, chez les Grecs et chez les
Romains ensuite, le désordre était tel dans la famille et la
société tout entière qu’on frémit d’horreur à la lecture des
poètes et des historiens, même les plus modérés. • ~

Ceux qui ont visité les ruines séculaires de Pompéï et
d’Herculanum ne doutent pas un instant que leur ensevelissement
soudain, sous les laves et la cendre brûlante du
Vésuve, n’ait été un châtiment bien mérité.

Dès le temps d’Abraham, deux mille ans avant JésusChrist,
Sodome et Gomorrhe avec trois autres villes de la
Pentapole, situées à l’embouchure du Jourdain et sur les
rivages de la mer Morte, avaient déjà subi un sort analogue
à celui des villes d’Italie que nous venons de nommer.

Mais quand le châtiment a-t-il arrêté la malice humaine
 ? Le déluge, lui-même, n’a pu laver pour bien longtemps
les crimes de la terre.

Étonnez-vous donc alors des faits racontés par l’histoire
la plus véridique, et en particulier de ceux dont nous
sommes les témoins attristés ?…

Sont-elles si loin de nous ces révolutions, ces guerres
fratricides où le sang et la boue ont souillé nos villes et nos
campagnes ? Qu’avons-nous gagné à ces luttes sauvages où,
sous prétexte de défendre notre liberté, tant des nôtres
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 45
n’ont trouvé que la mort, laissant pour héritage à leurs enfants
une misère plus grande dans une servitude plus
étroite ? Qui donc a ramassé les dépouilles opimes laissées
sur les champs de carnage ? — Le juif, et le juif à peu
près seul. -,

Il s’est dit avec une joie féroce : Les Français veulent se
battre ? A leur aise ! Quand ils auront cru avoir tout brisé,
tout saccagé, tout ruiné, je serai là pour ramasser les morceaux,
les débris, et j’en ferai de l’or. Avec cet or, j’ouvrirai
des banques, je vendrai du blé, des vêtements, j’accaparerai
tout ; et l’or, mon Dieu, ruissellera dans mes
coffres. Alors, comme les nations pas plus que les individus
ne peuvent se passer d’or et d’argent, je serai le maître du
monde ; je commanderai en roi absolu, puisque nul ne
pourra vivre sans passer par mes mains.

Comme il l’avait pressenti et supputé d’avance, le juif vit
se réaliser ses projets à la lettre.

De généreux Français ont bien essayé, eux aussi, d’organiser
des banques, des courses, des maisons commerciales,
l’argent venant à manquer à un moment fatal, le juif les a
roulés et ruinés.

Chose inimaginable 1 En pareille occurrence, le gouvernement
ou les gouverneurs chez nous, loin de protéger le
peuple français contre la rapacité du juif, l’ont aidé dans
son oeuvre de spoliation. Panama ! Panama ! Qui dira jamais
où sont passés les quinze cents millions que tu as
dévorés, sans pouvoir creuser ton lit entre les deux grands
océans ? Et toi, Comptoir général d’escompte,'qu’as-tu fait
des énormes dépôts d’argent qui t’avaient été confiés ? Et
4$. LE TRIO
vous toutes, entreprises de chemins de fer, de canaux,
d’industries en tout genre, dites-nous qui vous a ruinées
avant d’être viables ?,.. —-■-•■■

Le peuple pourrait répondre : cVst le juif !

On raconte ci et là que les grandes familles juives de
notre époque, en France particulièrement, possèdent des
milliards, des châteaux et des forêts princières ; d’où leur
vient ce patrimoine ? — De nos rois, de nos princes, de
notre noblesse, de notre peuple.

Par des coups de bourse incompris du public, ils peuvent
rafler en un quart d’heure des millions et parfois des centaines
de millions.

Or, les millions en papier comme en or n’ont de valeur
qu’autant qu’ils représentent la propriété : perdre son or,
ses valeurs, c’est donc.hypothéquer sa propriété.

Le jour où l’hypothèque ne peut être levée, le juif aux
aguets la fait vendre ou l’achète à vil prix. — Ainsi se sont
ruinées bon nombre de grandes familles ; ainsi se ruinent la
plupart des emprunteurs trop peu méfiants. « Si vous ne
voulez pas être mordus, fuyez les dents qui pourraient vous
mordre ! »

L’histoire rapporte qu’au Moyen Age, quand les barbares
à figure repoussante étaient signalés aux frontières des
Gaules et de l’Empire romain, de tous côtés les populations
effrayées n’avaient qu’un cri : De la fureur des Huns,-
des Mongols, etc., délivrez-nous, Seigneur l Ce qui n’empêchait
pas les plus vaillants de fourbir leurs armes et de
se préparer à la défense.

Aux mêmes maux sachons opposer Us mêmes moyens.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 47
Les juifs, en général, n’en veulent pas directement à nos
personnes : ils se contentent de nos biens. Ce sont des
sauterelles d’une espèce toute particulière qui dévorent tout
ce qu’elles touchent. Défendons-nous avant que ces coléoptères
ne deviennent nuées : autrement,-nous serons
entièrement dévorés. — De la banque juive, de l’usure et
de la trahison des juifs, délivrez-nous, Seigneur !

$0 LE TRIO
Aujourd’hui que tous le$ journaux, tous les livres, ton*
tes les brochures en parlent, ce type de caverne est moins
inconnu.

Essayons donc d’esquisser la silhouette de ce produit
de ténèbres.

Le franc-maçon ne connaît pas le jour : comme la taupe
il a horreur de la lumière. Des lampes, des lampions, des
torches résineuses, un cliquetis de ferrailles, des ossements
parmi des têtes de morts, voilà le milieu où il s’agite.

D’où vient-il ? Quel est-il ?

D’où il vient ? Oh ! de bien loin, bien loin ! Il est vieux
comme Satan ou Lucifer. Sort: de l’antique monde oriental,
il a traversé tous les continents, toutes les lies, toutes
les mers, laissant partout derrière lui des traces ineffaçables.
Il s’est appelé magicien, cabaliste, prêtre de Baal, du boeuf
Apis ; il s’appelle encore lama, boudiste, fils d’Hiram et
de Salomon, templier, albigeois, et enfin franc-maçon, par
la bonne raison qu’en lui, il n’y a rien de franc, et qu’au
lieu de maçonner ou de bâtir, il démolit.

Ce qu’il est ? — Il n’est rien et veut être tout. Comédien
noctambule des plus redoutables, il porte partout le
fer et la flamme, prêt à tuer et à incendier, pourvu qu’on
ne le voie pas.

D’un orgueil généralement satanique, tout lui déplaît
dans l’organisation du monde, parce que tout ce qui a été
fait, l’a été sans lui.

C’est le porte-drapeau et aussi le porte-parole de Satan,
chassé du ciel, tombé aux bas-lieux, essayant comme le bouc
de la fable à sortir de son puits, pour réescalader le ciel.

JUIFS FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS $ !

Entre le bouc et le franc-maçon, il y a des liaisons, des
intimités, des adorations qu’eux seuls peuvent connaître
et pratiquer, selon leurs goûts réciproques.

Parmi les adeptes de la franc-maçonnerie il y a les niais
en grand nombre, la cohue des intrigants, et enfin, les
chefs malins qui font jouer les ficelles et danser les marionnettes.
Tout cela n’offrirait qu’une médiocre curiosité,
n’était le danger couru par les sociétés, par tes peuples au
milieu desquels se joue cette inconcevable comédie.

C’est à n’y pas croire, et pourtant rien de plus vrai : à
Paris, rue Cadet, n* 16, il y a un antre de jonglerie francmaçonne,
c’est le principal en France. Mais, plusieurs
quartiers de la capitale ont leur loge spéciale, et la plupart
de nos chefs-lieux de province y sont affiliés. La France est
donc enlacée comme dans un vaste réseau de filets, où les
oiseaux sans défiance viennent se jeter et s’étourdir.

On a dit que c’était une société de bienfaisance, une
association philanthropique : nous pouvons affirmer, preuves
en main, que c’est une société de malfaisance, de crimes
et d’abominations du premier degré.

Aujourd’hui les agissements ténébreux des francs-maçons
ne sont pas inconnus : malheureusement, la famille, la
religion et la sûreté de l’Etat, par leur fait, restent en danger
permanent.

Dans son Histoire de la Restauration, Thr.reau Dangin
flétrit la franc-maçonnerie comme société ruUmnt toute
autorité, pervertissant les individus, jetant le désordre dans les
familles, excitant les révolutions, fomentant les crimes et poussant
à la désobéissance aux lois.
J3 LE TRIO
Il n’est guère possible d’ajouter quelque chose à ces coups
de pinceau d’une ombre déjà trop noire.

On a bien essayé de faire croire que les réunions secrètes
des franc-maçons et leurs bizarres cérémonies n’étaient
que jeux d’enfants et fumisterie complète. Pareil jugement
serait dans le vrai, si des faits nombreux et indubitables
n’étaient venus attester que, sous la jonglerie, on découvre
du sang, de la boue mêlés aux restes des victimes. Qui n’a
pas ri de Satan et de ses suggestions ? Il est souvent trop
tard de pleurer et de gémir sur des sottises, hélas ! trop
légèrement commises.

Que de meâ culpâ sincères n’ont pu faire retrouver le
chemin de l’honneur et de la famille ! Que de prodigues
n’ont pu retrouver un père pour leur ouvrir les bras !

Imprudents ! Coeurs légers, sachez donc, une bonne
fois, qu’on périt ordinairement par où l’on a péché.

La franc-maçonnerie, c’est l’église de Satan, ce singe de
Dieu.

-' Satan, c’est Lucifer (ange de lumière) , devenu par sa révolte
ange de ténèbres. Satan est un pur esprit, sans corps,
doué d’une malice infernale.

Chassé du ciel et précipité à tout jamais dans les enfers,
il a juré haine étemelle à Dieu, son créateur et son maître
invisible, aussi bien qu’à l’homme, créé pour prendre sa
place dans le beau royaume des deux.

Satan aurait pu être anéanti : la sagesse divine ne l’a pas
voulu. Abusant donc des facultés que Dieu lui a laissées,
Satan voudrait pouvoir se venger de l’humiliation infligée à
son orgueil. Aussi selon l’expression imagée de saint Piètre,
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 53
« il va et vient comme un lion rugissant qui clnrcH une proie à
dévorer. *'J ?QUZ saisir cette proie, il n’y a pas de ruses qu’il
n’invente, pas à attaque qui le rebute : c’est l’ennemi juré
du genre humain. Gambetta, s’il l’avait connu, aurait dit :
voilà l’ennemi !…

En ces conditions, voyant que Dieu avait fait société avec
les hommes sur la terre, Satan voulant singer la Divinité
voulut aussi avoir sa société parmi les humains. Et corn me
le mal craint la lumière, sa société dut être secrète et tenir
ses assises dans les ténèbres. Ceci est la vérité pure, simple
et logique.
La socic.i diabolique, à ce point de vue, semble aussi
vieille que le péché. Le premier affilié de Satan serait Caïn,
l’irascible Caïn qui tua son frère Abel, en secret, et n’avoua
difficilement sa faute que pour se jeter dans le désespoir.

A la suite de Caïn, la malice humaine alla si loin qu’elle,
provoqua la colère divine, et amena l’effroyable cataclysme
du déluge.

Régénérée dans la personne de Noé, la famille humaine
reprit la vote d’iniquité, moins de trois cents ans après son
châtiment.

Pour arriver aux fins de son inépuisable miséricorde, Dieu
dut se choisir un peuple afin de perpétuer la connaissance
de son nom et préparer ainsi le Messie promis à Adam et
aux patriarches. De ce peuple privilégié nous connaissons
l’histoire et la perfidie.

Quant au reste des humains, loin de Dieu, ils allèrent
se dégradant, de jour en jour, jusqu’à tomber dans la plus
lamentable sauvagerie.

Çà et là, pourtant, quelques peuples purent s’élever jusqu’à
une civilisation qui n’a rien de très enviable. Aussi,
quand le Christ paraîtra au milieu des siens, pour les sauver,
ceux-ci neie reconnaîtront point, ils ne voudront pas
le recevoir. 11 a fallu et il faut encore faire une douce violence
à l’humanité déchue pour la ramener dans la droite
voie.

— Mais, direz-vous, il nous semble que vous oubliez
les francs-maçons ? ■— Rassurez-vous.

Les francs-maçons, fils de Satan, ne renient point leur vrai
père. Us ne sont nullement fâchés qu’on fasse remonter leur
origine à Lucifer.

L’un d’eux a osé écrire : « Viens, Satan, objet de mon
amour, viens que je te presse sur mon coeur ! On t’a
chassé du ciel : nous t’y ferons rentrer ! » Et celui-là a
cru naturellement bien dire et encore mieux penser.

O folie humaine !

C’est donc contre Dieu et son Église que s’est formée la
société secrète appelée franc-maçonnerie et que nous appellerions
plus volontiers fausse-tiutçomurie.

Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai Homme, est venu pour
sauver le monde, en l’arrachant à l’erreur et au vice. Il
s’est comparé à un puissant et brillant architecte qui a voulu
bâtir un magnifique, un indestructible édifice.

Satan, le rival irréconciliable du Christ, a voulu, lui aussi,
se faire architecte et bâtir un temple de sa façon.

Pour édifier son temple merveilleux, Jésus-Christ a employé,
comme ciment, son propre sang, le sang de ses apôtres,
de ses martyrs, de sesévêques, de ses prêtres et de ses
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS J$
amis les plus fidèles. Satan, lui, a fait appel à tous les révoltés,
à tous les orgueilleux, à tous ces libertins, souvent
bien niais, devenus volontairement ses sujets.*

Jésus-Christ a ramassé avec amour toutes ces pierres
humaines qui gisaient dispersées, cà et là, depuis la ruine
originelle ; il les a fait servir à la magnifique structure du
temple vivant où Dieu habite. Son vicaire, le souverain
pontife, ses évêques et ses prêtres continuent et continueront
son oeuvre jusqu’à la consommation des siècles.

Satan, lui, a ramassé toutes les pierres brutes, de mauvaise
qualité, qui roulent au torrent fangeux de l’humaine
nature, pour les entasser, pêle-mêle, dans la corruption et
le crime.

Du côté de Jésus-Christ est la vraie voie, la vérité et la
vie ; du côté de Satan, ce n’est que mensonge, duperie, perfidie
doublée d’audace.

Jésus-Christ veut régner sur les âmes ; Satan prétend régner
sur les corps et perdre les âmes : « Nous ne voulons
pas, fait-il crier partout, que le Christ règtie sur nous ;
nolumus hune regnare super nos ; c’est du juif tout
pur ! »

De là, une lutte quotidienne, annuelle, séculaire et perpétuelle.
Regardez le champ de bataille 1 Onze millions de
martyrs en trois siècle* !… Et pendant les seize autres siècles
de l’existence de. l’Église, qui dénombrera le nombre des
victimes ? Qu’ai-je dit ? — Qui dénombrera te nombre des
héros tombés en chantant: « Gloire à Dieu au plus haut
des cieux !»

Malgré ses défaites, ses écrasements dans la honte, Par-
56 LE TRIO
mêe de Satan se recrute quand même ; chaque siècle peut
compter des batailles formidables.

Comme signe de ralliement, l’Église de Jésus-Christ a
la Croix ; Satan a le drapeau rouge et le tablier des Francsmaçons.


Le but suprême de-Satan par les sociétés secrètes, c’est
la destruction de tour ordre moral, surnaturel et même
naturel ou social ; c’est l’anarchie pure, la ruine universelle
sous les beaux titres de Liberté, d’Egalité et de Fraternité.
Il fait appeler cela philanthropie, ouencore religion nouvelle ï~
On s’étonnera moins de pareille audace, quand on saura
que l’argot des loges est un amphigouri peu facile à saisir.

De tout temps, Dieu ayant pourvu à la conservation des
vérités révélées, le Père du mensonge s’est efforcé de perpétuer
la tradition des contre-vérités. Donc, rien de bien
nouveau sous le soleil : les erreurs, les sottises, les scandales
d’aujourd’hui sont la répétition rafraîchie des erreurs et
des folies du temps passé. La forme des chapeaux a beau
changer, on revient toujours à quelque type primitif.

Chez les païens, on célébrait, au milieu d’infâmes turpitudes,
les mystères de dieux et de déesses non moins
infâmes ; la cruauté, le vice et la luxure en faisaient les
frais.

- Malgré près de quatre mille ans de distance, de laborieux
savants ont pu établir une analogie frappante entre les~
épreuves égyptiennes d’Eleusis et celles des modernes loges
maçonniques : serment et secret exigés ; couplets bizarres
et lubriques en l’honneur d’Eva la femme serpent, chantés
en choeur parles hommes et les femmes ; pratiques puériles
JUIFS, FRANCS-ÎIAÇONS, PROTESTANTS $7
ou honteuses, exigeant le silence des nuits et l’horreur
des ténèbres.

Aujourd’hui, 16, rue Cadet, centre principal de la francmaçonnerie,
à Paris, les choses se passent-elles autrement ?…
Pour affirmer le contraire, il faudrait un toupet
de tous les diables. A celui qui oserait nier les bizarres et
idiotes épreuves par lesquelles doit passer tout initié, nous
aurions le droit de dire : Vous êtes un impudent menteur ; vos
rituels écrits, imprimés, sont là pour vous confondre. L’ancien
préfet de police, Andrieux, a bien dit q ».e citaient là des
fumisteries ; mais au moins, il n’a rien ré <é„

Non, c’est à n’y pas croire ! Des hommes haut placés,
des magistrats, des officiers galonnés, des ministres, des
rois ou des empereurs, descendre assez bas pour consentir
à passer par les épreuves des loges maçonniques, c’est le
dernier degré de l’humiliation et de la sottise humaine.

Aussi, la plupart de ces personnages ont-ils soin de cacher
soigneusement leur initiation à leur femme, à leurs enfants,
et à toute leur parenté.

Quel étonnement ! quelle douleur dans une famille,
quand après le décès d’un apprenti, d’un compagnon, d’un
maître cadoscb ou non cadoscb, on trouve, dans quelque tiroir
secret, les insignes du franc-maçon ! ! Plus d’une femme s’est
hâtée de jeter au feu ces insignes dégradants ; et certes elle
abîefTfait.

Nous ne nous amuserons pas à décrire par le détail ces
mômeries qui ne seraient que ridicules, si elles ne cachaien:
le plus noir venin.

On ne se cache que pour commettre des crimes, des
$8 I* TRIO
forfaits ; on ne prononce guère des serments secrets que
pour un but mauvais.

Prenez garde à une vaine curiosité, gens trop petr
prudents ! Beaucoup de ceux qui, comme vous, se sont
laissé séduire, auraient bien voulu se dédire : la crainte des
frères, ou put-être, du poignard les a paralysés.

Ces affreux solidaires, dits francs-maçons, s’engagent, en
effet, à venger par le poison, le revolver ou le poignardée
qu’ils appellent la trahison de leurs secrets.

.11 a fallu les paroles, les écrits de nombreux adeptes,
bourrelés de remords, pour pénétrer l’épaisseur de ces
ténèbres.

Mais, grâce à Dieu, nous ne sommes plus au temps
déplorable où la presse, là brochure, le livre étaient le
monopole de quelques chenapans ; on nous a appris à lire, à
écrire et à nous défendre par la plume, nous les champions
de la vérité ! Aussi démasquerons-nous toutes les perfidies,
tous les mensonges entassés par les judoeo-maçonnicoprotestants.


Haro sur ces misérables I C’est notre devise. Et pour
la mettre en pratique, continuons à démasquer nos traîtres
et implacables ennemis.

Chez les païens, les orgies des fêtes, la lubrici.è des
objets dits sacrés, les amours immondes et contre nature ;
les apparitions des démons ou des dieux sous les formes
les plus hideuses, étaient choses ordinaires, trop connues aux
spectacles publics, comme au foyer domestique. Jugez, dès
lors, dit de Mirville, ce que devaient avoir d’abominable
et de surhumain des mystères dont il ne fallait jamais
JUIFS, FRANCS-WAÇONS, PROTESTANTS $9
parler !… Passons donc sur ces infamies, ajoute-t-iî, ainsi
que sur les unions sans nom avec les démons.

Le juif Philon affirme que, de son temps, la société est
tellement pourrie qu’on chercherait, en vain, un honnête
homme pour se faire initier aux mystères de la thêurgie :
on ne trouve plus que des courtisans et des vagabonds,

Rome fut obligée de poursuivre et de condamner à la
peine capitale plus de sept nulle initiés aux bacchanales qui
ruinaient les familles par un dévergondage des plus éhontés ;
et cela, 560 ans avant l’ère chrétienne !

Rome païenne, malgré sa sévérité, ne put arracher le mal
dans sa racine. Sous la République et sous l’Empire, les
mystères secrets et leurs initiés sont chargés d’imprécations,
mais la répression fut loin d’être efficace.

Thêodose, plus tard, en les réprimant, ne fit que renouveler
les lois de ses prédécesseurs et obéir aux sentiments
de répulsion de la partie saine d’une population indignée.


Dans les âges suivants, les même rigueurs, pour les
mêmes motifs, seront appliquées jusqu’au dix-septième
siècle. Pourquoi nos derniers rois se sont-ils montrés plus,
tolérants et beaucoup moins clairvoyants ?… Pourquoi la
République a-t-elle ouvert si large la porte aux francsmaçons ?


En pactisant avec les sociétés secrètes, les princes de la
terre ont ébranlé leur trône et préparé un déluge de maux
dont ils furent et seront encore les premières victimes.

Il est trop tard de vouloir opposer des digues aux torrents
dévastateurs déjà sortis de leur lit. Voilà cent ans et plus
60 Ï-E TRIO
que nous sommes en révolution, en franc-maçonnerie ; et
l’on se demande : A quand la fin ?…

Dès tes premiers jours de l’Eglise catholique, Satan sut
se glisser furtivement parmi les sectes de ce temps-là : Pharisiens,
Sadducéens, Esséniens, Hérodiens, Judaïsants de
tout calibre, unis aux*païens de tous pays, enseignent déjà
et observent un culte bizarre et indéfinissable.

Les ternies mystérieux des initiations, les réponses ambiguës
des initiés, tout démontre qu’on obéit à un mot
d’ordre sorti des antres mystérieux du paganisme.

Pour passer de l’ancien monde au nouveau, une erreur
très accréditée, presque universelle, servit de véhicule : ce
fut le gnoslicisme que nos sociétés secrètes actuelles regardent
encore et proclament comme la base de leur enseignement
diabolique. -

La gnose, disent « les Grecs, c’est la science par excellence
des choses divines et humaines, puisée dans la contemplation ;
c’est la sagesse au plus haut degr !, faisant du
philosophe un gnoslique !

La définition est bien large et sent son Indien à plein nez !

Après le déluge, quand les hommes se furent dispersés,
on comprend facilement, faute d’enseignement précis, corn-,
bien durent s’altérer les traditions de famille sur la notion
exacte de Dieu, sur l’origine du monde, sur la nature de
l’âme, sur la distinction entre le bien et le mal. Néanmoins
partout surnage le même système, à modes divers ; c’est
l’émanation qui bientôt engendrera le panlMsine complet
ou partiel.

Le premier n’eut guère d’adeptes ; mais le second, appelé
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 6l .dualisme, prit naissance en Perse, et fit de rapides progrès,
tant il parut conforme à l’orgueil humain.

Il admet deux principes actifs : l’un, du bien personnifié
dans Orosmane ; l’autre, du mal, dernière émanation de la
matière et qu’on appela Abrimane. Le soleil, le feu, la lune,
- les étoiles, à défaut d’autres choses, personnifièrent ces deux
êtres fantastiques. Et chacun, selon son goût, put rendre
hommage à Orosmane ou à son opposé, le puissant Ahrimane.
Le culte de ce dernier attira d’autant plus d’adeptes
que, parmi les humains déchus, le mal l’emporte généralement
sur le bien.

Et les choses allèrent ainsi, à travers les âges, faisant du
bien et du mal de petits dieux, bons ou mauvais, selon les
circonstances, selon l’habileté des plus malins parmi les
chefs des peuples, le peuple juif excepté.

Vint le moment où savants de l’Orient et de l’Occident
se rencontrèrent à l’Ecole fameuse d’Alexandrie. A force
de philosopher,' on inventa le Panthéisme idolâtrique. D’un
côté, c’étaient les génies bienfaisants d’où est née la Théurgie,
ou moyen de se mettre en rapport avec eux ; de l’autre, les
mauvais génies,qu’il fallait fléchir, ce qui donna un essor
nouveau à la magie.

Sous cette influence toute païenne, la raison humaine,
en concentrant ses forces, ne fit que s’enfler davantage, pour
aboutir à un rationalisme fantaisiste.

Simon le magicien avait étudié cette doctrine alexandrine
professée par la Cabale juive. Dans ses rêveries, ce personnage
ambitieux imagina de foncre ensemble le gnosticisme
païen et le christianisme. C’était la boue et l’or : l’amal-
62 LE TRÏO
game ne valait rien. Simon y perdit son temps, sa peine,
et définitivement la vie.

Cependant, les judaïsanu, les juifs dispersés ne lâchèrent
pas pied quand même. Initiés dès longtemps à la magie,
aux sorcelleries, aux possessions démoniaques, ils firent
passer leur art ténébreux chez les sectes ennemies et rivales,
du christianisme. Entre juifs et samaritains, si l’accord
n’existait pas, il n’en fut pas de même vis-à-vis des Manichéens
et autres dissidents.

La plus redoutable comme fa plus captieuse des hérésies,
fut assurément celle des Manichéens, d’où saint Augustin
ne sortit difficilement qu’à l’âge de 30 ans.

Manès, qui donna son nom à la secte, était un des favoris
du roi de Perse Bérham. "Cette faveur ne l’empêcha pas
d’être cruellement maltraité plus tard, car il fut écorché
vif pour n’avoir pas su guérir le fils du roi persan.

Dans son vaste mysticisme, Manès avait trouvé moyen dé
concentrer toutes les doctrines orientales. Au fond, la doctrine
manichéenne n’était autre que celle du Zen£ Avesta:
Opposition du bien et du mal, lutte incessante de la lumière
contre les ténèbres.

Cette hérésie aurait fait plus de dupes encore, si sa morale
n’avait inspiré le plus profond dégoût aux âmes honnêtes.


Ainsi, de nos jours, l’audace de la pornographie, de
la porcherie s’étale, sans honte, sur nos boulevards, dans
nos rues, aux vitrines des marchands, dans certaines maisons
d’éducation, comme la trop célèbre école de Cempuis ; ce
qui nous permet de juger du bon goût des loges maçonni-
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 6j
ques, attendu que le mot d’ordre part toujours de ces
centres contagieux.

Les disciples de Manès adoraient et honoraient le soleil,
la lune et les étoiles, non seulement comme symboles de
la lumière éternelle, mais encore comme la substance de
Dieu. Leur fraternité humanitaire, comme celle de nos
socialistes, n’était que dans les mots.

« Très empressés à secourir leurs adeptes, dit saint Augustin,
ils étaient d’une dureté extrême pour tous autres
indigents. Ils abhorraient toute loi et toute magistrature ;
ils attaquaient le droit de propriété et proclamaient la communauté
des biens. »

N’est-ce pas là retracer, en quelques mots, les lignes
principales du portrait fort ressemblant des francs-maçons,
des anarchistes, voir même de nos fameux socialistes ?…

C’est bien la doctrine des pâles soleils tels que nos Jaurès,
nos Guesde, nos Vaillant, ces rêveurs audacieux mais
comiques.

Eux aussi adorent le soleil, astre du jour, sous le nom
deGrahd-Orient. Eux aussi, attaquent les lois, la magistrature,
l’armée, le clergé. Ils préféreraient la communauté.
des biens et… dit-on, celle des femmes.

Le divorce demandé et obtenu par le juif Naquet-lebossu
a-t-il d’autre but que de jeter le désordre dans les
familles ? Rochefort en sait quelque chose.

Lé pape Léon X a dit de ce ; gens-là, anciens et modernes
: t Ils n’ont pour loi que le mensonge, pour religion
que le démon, pour sacrifices que des turpitudes. »

Pourchassés de l’Orient, le gnosticisme et le manichéisme
6% LE TRIO
se réfugièrent en Europe, au bord du Danube, dans la Bulgarie,
la Bosnie, la Dalmatie. Franchissant bientôt lès Alpes,
ils pénétrèrent au midi de fa France qu’ils désolèrent
sous le nom nouveau d’albigeois, mélange de "juifs et de
sarrazins.

Impies comme la plupart de nos républicains farouches,
cruels et entêtés, ces barbares rançonnaient le pays, promenant
partout le fer, le feu, la terreur. Leur mot de passe
était « fura, perjura ; secretum prodere nolil Fais serment,
parjure-toi, s’il le faut, mais crains de trahir le secret. »

Tout comme les francs-maçons de ce siècle, ils se partageaient
en trois grades : les catéchumènes, — apprentis et
compagnons — les croyants ou maîtres-maçons ; les parfaits ou
vrais initiés, c’est-à-dire les trente-troisièmes /…

Mangeurs de viande, comme les animaux qui ne distinguent
ni ne respectent aucun jour, pas même le vendredi
saint, ces sectaires pillaient naturellement les églises et les
monastères, habillaient leurs femmes de vêtements sacrés,
volés aux sacristies ; frappaient les clercs, les jetaient au
cachot, les massacraient au besoin, et, pleins devin, parodiaient
les cérémonies de la messe.
i
On se demande si les crocheteurs de monastères, les
iconoclastes insensés de cette fin de siècle valent mieux
que les albigeois et les vaudois ?…

C’est là un point d’interrogation auquel chacun peut’
répondre par des faits.

— Mais pour que rien ne manque aux traits de ressemblance
entre les albigeois et certains adeptes républicains,
nous devons ajouter que les Inrètiques farouches du Midi ac-
66 LE TRIO
Héritiers testamentaires de seigneurs morts en Terre-,
Sainte, ces religieux étaient devenus riches propriétaires en
France. Voués au célibat par choix comme par état, ils
ne surent point maintenir leurs voeux intacts.

• Philippe le Bel, petit-fils de saint Louis, voyait peutêtre
d’un oeil d’envie Jes richesses des Templiers qu’il ne
pouvait dépouiller sans raison plausible.

Quoi qu’il en soit, il les accusa, les fit condamner par
son parlement et par le pape, et enfin les livraau supplice.

L’historien Michelet qui a vu la minute même des procès-verbaux
de leur condamnation a dit : « Quelque opinion
qu’on adopte sur la règle des Templiers et l’innocence
primitive de leur ordre, il n’est pas difficile d’arrêter
un jugement sur les désordres de leur dernier âge.  »

Ce sont ces désordres mêmes, grossis peut-être par l’opinion
publique, mais à coup sûr d’autant plus graves, à
une époque de foi vive, qu’on pouvait les attribuera des religieux ;
ce sont ces désordres, disons-nous, qui autorisèrent
le pape à les condamner et permirent au roi de France de
les châtier durement, pour les spolier ensuite.

Tous ne périrent pas ; mais la plupart des survivants,>
ie coeur aigri, jurèrent de se venger et du pape et du roi.

Dans leur indignation surexcitée par le supplice de leurs
frères ; par les tortures et les cris de justice de Jacques Mo*
lay, leur général, ils surent se rallier et formulèrent de terribles
serments. Aux accusations portées contre eux ils
ont opposé les plus formels démentis. Aussi, a-t-on pu
dire : « S’ils avouaient dans les tortures, ils niaient sur les
bûchers. »
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS ' 6j
La répression trop cruelle n’a-1-elle pas été quelquefois
injuste ? Pour quelques coupables, est-il permis d’appliquer
l’adage très faux « Abunodisce omîtes ? Par l’un, jugez
de tous les autres !  » La justice humaine n’est pas infaillible:
néanmoins, elle- est faite pour réprimer lès abus et
punir les crimes.

Les Templiers furent donc condamnés et abolis ; il leur
fallut se cacher.

Or, il y avait à cette époque une puissante corporation
qu’on appelait l^. franc-maçonnerie. Elle se composait d’acchitectes
et d’ouvriers, liés entre eux par des statuts ; la corporation
leur assurait des privilèges et des franchises d’impôts,
propres à leur garantir la liberté et les moyens de
construire les plus vastes ec les plus beaux édifices civils et
religieux.

De là leur nom de maçons francs, ou de francs-maçons.

Les Templiers, eux aussi, avaient joui de nombreuses
franchises. Riches comme ils l’étaient, ils durent recourir
plus d’une fois aux corporations de francs-maçons pour éditer
leurs fermes et leurs places de défense ; peut-être ces
ouvriers eurent-ils à se plaindre des abus du pouvoir royal ?…

Toujours est-il que des liens de fraternité s’établirent entre
les francs-maçons et les débris des templiers, et que les premiers
donnèrent leur nom à la société nouvelle.

Dès lors, on comprend comment,avec beaucoup d’adresse,
ces anciens religieux soldats, traqués de tous côtés, excitèrent,
çà et là, une vraie pitié en leur faveur, quand ils n’allumaient
pas la colère de leurs partisans.

Certains pays, mieux disposés, leur ouvrirent les bras avec
68 LE TRIO
empressement. Telle fut l’Ecosse en particulier. Aussi, le
rite écossais pàsse-t-il pour le plus jmcien dans la franc-maçonnerie.
,

De l’Ecosse il passa en Angleterre ; d’Angleterre en
France ; et, paraît-il, jde France enJVmérique. Satan, chef
avoué de cette société infernale, avait désormais Une milice
renouvelée à mettre en bataille : il ne s’en fit pas défaut.


Qui pourra redire les maux innombrables, les déchire-^
ments, les angoisses, les crimes, les horreurs enfantés par
cette secte maudite ?…

Pour elle, tous les moyens sont bons dans le développement
de son systèmede perversion : l’argent prodigué, les .
journaux stipendiés* lés assassins soudoyés ; les livres, les
brochures, les estampes et gravures immondes inondent
nos villes et nos campagnes ; les réunions nocturnes, les
discours pleins de mensonges, de fourberie et d’audace ; la '
colère, la séduction, tour à tour mises en jeu ; tout cela
n’est qu’un pâle résumé des agissements ténébreux de la
franc-maçonnerie.

Ruiner l’autorité du Christ et 'de son église dans les esprits ;
bouleverser les bases de Tordre social ; illusionner les
coeurs par de vaines espérances ; frapper les intelligences
faibles par la peur ; stupéfier les autres par des coups d’audace
inimaginable ; ramper jusqu’aux trônes pour fasciner
les rois et autres chefs des peuples, afin de mieux les calomnier
et les renverser ; appeler la vertu vice et le vice
vertu ; bafouer la charité et fouler aux pieds toute justice,
n’est-ce pas l’oeuvre diabolique trop bien caractérisée ?…
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 69
Eh bien, voilà le travail quotidien des adeptes de Satan,
incarné dans le Haul-franc-maçon. ■

Comment ce torrent dévastateur n’a-t-if pas encore tout
englouti, sur la terre, dans les flots boueux de son Ht infect ?…


Seule, l’Eglise catholique a su lui opposer des digues infranchissables,
et refaire les brèches qu’elle n’a pu éviter ;
seule l’Eglise triomphera jusqu’à la fin des temps.

Il est bien certain que l’accord parfait des puissances temporelles
et spirituelles arrêterait facilement les ravages
de cette secte satanique ; mais que ne peut l’esprit du mal
sur le coeur des humains !

L’homme est assez sot pour être jaloux de la puissance

divine. Et dans sa sottise incroyable, de l’Edenà Babel, de

Babel à la fin du monde, il imaginera toujours pouvoir

jouer quelque mauvais tour à la providence de Dieu. Ce se■

rait risible si ce n’était lamentable à tout point de vue.

Quand l’homme a dit : « Ecrasons l’infâme ! Etranglons
le dernier des prêtres avec le boyau du dernier des rois ! Le
cléricalisme, voilà l’ennemi, » etc., etc., il marche la tête
haute, l’oeil menaçant !…

Et, voilà que quelques jours se sont suivis, et, déjà ce
fanfaron n’était plus ! On l’a enterré civilement…

Et les badauds, unis aux méchants, ont battu des
mains V

Soudain s’est levé un vent impétueux, venu des quatre
points cardinaux ; la tempête a mugi ; tout a tremblé de
frayeur ; les vaguestumultueusesont balayé les rues : Cherchez
les ennemis d’hier ? — Il n’y en a plus !…
70 :LE TRIO
Et dire que cette rengaine perpétuelle va recommencer,
sans plus de profit, jusqu’au dernier hallali !

Allez-y donc, francs-maçons et sectaires de tout acabit !
Brisez, saccagez,hurlez à votre aise ! Notre vaisseau, blindé
d’un fer impénétrable, se rit de vos efforts impuissants,
malgré la fureur des vagues, ilesrsûr d’aborder au port du
salut. Quant à vous, fils de Satan,-c’est au diable que vous

allez tout naturellement.
t — .LA FRANC-MAÇONNERIE EN ACTION
C’est une armée terrible, tout de même, que cette société
de la truelle : ses ressources sont immenses, sa malice est
sans bornes, son audace infatigable. Elle occupe toutes les
places en France ; la vapeur et l’électricité sont ses humbles
servantes. Les princes de ce monde, les monarques à
qui Dieu confia l’épée, pour défendre son peuple des morsures
de l’antique serpent, auront un compte bien redoutable
à rendre, pour avoir pactisé avec la Bête. A eux la
plus grande responsabilité dans les désordres commis et à
commettre. Fût-on un Casimir Perier, un Carnot ou un
Félix Faure, il n’est pas permis d’honorer les ennemis de
Dieu et de son Eglise surtout officiellement, « Principes tui
infidèles socii fuerunt », a dit Isaïe ; tes chefs ont été d’infidèles
associés, ô peuple chrétien l… ~

L’idée dominante et fondamentale de la religion du Christ,
delà religion catholique, c’est de relever l’homme du péché
et de le sanctifier par la grâce divine, avec le concours de
sa libre volonté
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 71
L’idée fondamentale de la Franc-maçonnerie, c’est la déification
de l’humanité : « Vous serez comme des dieux ! a dit
Satan. » Cette orgueilleuse entreprise de mettre l’homme à
la place de Dieu, la secte, ne l’exprime pas nettement au
début ; mais elle l’insère dans tous ses rites puériles, et
l’exprime par tousses symboles comme par tous ses organes.

Et, de fait, quel but poursuit-on dans les Loges ? D’après
les rituels bien connus, il s’agit de construire un temple
pour mettre à couvert les templiers : des apprentis, des
compagnons, des gâcheurs de mortier, en un mot ; des
maîtres maçons, des contre-maîtres, des aides-architectes,
des architectes enfin, sont nécessaires pour cette vaste construction
idéale. Tout ce monde-là pullule en franc-maçonnerie.


Il faut aussi des instruments : un tablier de cuir, une
équerre, un compas, un marteau, une truelle : voilà bien,
en effet, les oripeaux dont se décorent les grands ouveniers
du temple maçonnique.

Pour le vulgaire, il fallait bien inventer quelque chose
de mystérieux, afin d’exciter la curiosité et tenir en haleine
les esprits trop perspicaces. Dans ce but, les chefs firent
remonter l’origine de leurs billevesées jusqu’à la tour de
Babel, ou tour de la confusion. Ce souvenir antique parlait
trop clairement, on l’abandonna.

Pour le juif errant, il y avait mieux que ça. /

. Salomon fit construire le temple de Jérusalem, cette merveille
du monde, détruite par l’impie Nabuchodonosor.
Hiram, roi des Phéniciens, avait fourni des bois de cèdres,
des marbres, des pierres, et même des duyriers, pour
72 LE TRIO
la construction demandée par Salomon : donc Hiram
servira de mannequin dans la comédie qu’on va jouer.

On dira que Hiram, le grand maître maçon, a été
assassiné par trois compagnons., pour lui arracher le mot
de' passe, ou le secret du Maître. Le corps de ce chef aimé
a été enfoui dans là terre : ilfauf le retrouver, lui rendre
hommage et venger sa mort. La construction du Temple,
par le fait, a été suspendue ; il faut la reprendre, nommer
un nouvel architecte, le Grand Maître, et achever l’oeuvre.
Telle est l’allégorie qui fait, dit-on, la base de toutes les
loges savantes des cinq parties du monde. C’est à se
tordre !…

En réalité, le Temple à construire, c’est le temple de la
nature qui dojt ramener l’âge d’or parmi les Maçons. Le
Dieu qu’on y doit adorer, c’est la nature elle-même ; le
Dieu-Tout, ou, comme disaient les Grecs, le Dieu-Pan.
En souvenir des Perses, le Soleil, ce Grand-Orient, foyer
incandescent, personnifiera la nouvelle divinité. D’autres
préféreront te Littga indien, espèce de monstre hermaphrodite
qu’adorent encore les Palladistes.

Avec de pareils éléments, tout ce que le vieux paganisme
fangeux a pu inventer, revivra, selon les temps et les lieux, '
d’après les plus vils instincts.

Cependant, ne l’oublions pas, il y a, dans le système
préconisé, trois compagnons assassins qu’il faut poursuivre—
et exterminer, sans pitié aucune : c’est la superstition, la
tyrannie, la morale ou les préjugés ; en d’autres termes,
c’est la religion de Jésus-Christ représentée par l’Église
catholique ; le pouvoir spirituel et temporel, représenté
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 73
parla papauté et la monarchie ; enfin, les bonnes moeurs,
vraie sottise, dit-on, née dé vains préjugés.

Robin de Cempuis a proclamé la morale indépendante…

Pour qui sait lire, cela signifie clairement : à bas la
religion ! Point de royauté ! Union libre comme chez les
animaux ! — C’est de la pure nature, moins le naturel.

En. vérité, ces gens-là sont fous, et, si le nombre en
augmente, de grâce, qu’on élargisse les portes des asiles
d’aliénés pour leur en faciliter l’entrée !…

Et dire qu’on est obligé de discuter de pareilles aberrations
 ; c’est vraiment à rougir d’être homme !…

Les voyez-vous ces rêveurs de philanthropie, faire cause
commune avec les révolutionnaires vollairiens, rousseautiques,
anarchistes et socialistes de toute époque ? Mais décidément
s’ils se trouvent mal parmi nous, l’Afrique, l’Amérique,
l’Asie même, peuvent leur offrir des terrains immenses où,
à leur aise, ils pourront mettre en pratique ce qu’ils
appellent de belles théories… Qu’ils y aillent donc et que
l’Europe soit à tout jamais débarrassée de leurs encombrant es
personnes ! Qu’ils le veuillent ou non, jamais l’Europe
civilisée n’acceptera leurs stupides et ordurières rêvasseries. $

Si M. Pruàhomme, à face bonasse, prétend ressusciter
Hiram, mort depuis trente siècles, c’est son affaire ; mais
sa niaiserie, ses discours sans valeur, ne prendront jamais
sur un .peuple de bon sens. Le type gai-viveur et quelque
peu fanfaron, aura beau se cacher derrière le dos épais des
Cartouches et des Mandrins ; l’oeil un peu exercé ne s’y
laissera pas prendre.

Juifs, protestants ou francs-maçons, si pervers qu’ils
74 LE TRIO
soient, seront démasqués, honnis, bafoués, méprisés comme
ils le méritent. Le bon peuple, jadis, a pu les écouter pour
son plus grand malheur ; aujourd’hui, il leur fait la nique.

Que lui importent à ce peuple les adorateurs du grandorient,
juifs, manichéens, albigeois ou francs-maçons ?

Donnez-lui du pain, des vêtements, une demeure, des
champs à cultiver, un Dieu juste et bon à aimer, il se
moque du reste !…

Il n’en va pas de même pour les ouvriers employés
dans le commerce et l’industrie. Le peu de satisfaction
que souvent ils éprouvent les jette, avec les bureaucrates,
dans les aventures de l’inconnu. Le théâtre, les spectacles,
les cabarets émoussent leur intelligence, faussent leur jugement
et les précipitent dans le gouffre des erreurs et des
fantasmagories lés moins plausibles.

Notre siècle, fier de sa civilisation et de ses lumières, se
croit exempt de ces superstitions criminelles qu’enfante le
commerce de l’homme avec les esprits de ténèbres.
"" A les entendre ces fiers à bras, il n’y a pas de démons:
tout est humain et rien qu’humain ; l’homme est Dieu et
Dieu n’est rien. A chacun de se tirer d’affaire, selon ses
facultés !

Et voilà que la trompette embouchée sur ce ton légèrement
goguenard, avocats, médecins, journalistes et apprentis
en droit, entonnent l’hymne de la Liberté, de cette
Liberté trop libre qui amnistie toutes les sottises humaines.

Le xtxe siècle aurait tore d’envier quelque chose à
ses prédécesseurs. Aujourd’hui, comme autrefois, les morts
sont évoqués et consultés sur les affaires les plus impor-
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 75
tantes de la vie ; plus d’une fois, prétendrait-on, leurs oracles
ont déterminé les combinaisons de la politique moderne,
tout comme au temps des auspices et des arus’pices !

L’histoire nous apprend que le grave et pétillant
Julien l’Apostat, ancien gouverneur de Paris, puis empereur
de Rome, évoquait les démons, sauf à se faire rosser par
eux jusqu’au sang.

Les Pharaons avant lui l’avaient fait: pourquoi les Grecs
et les Romains auraient-ils négligé cette haute source de
renseignements ?…

. Aujourd’hui encore, nous avons des spirites convaincus
qui interrogent les démons de mille manières, souvent drolatiques,
mais parfois efficaces. Ce sont des moyens pour
Satan de rester sensiblement en relation avec des adeptes
trop complaisants, soit à la ville, soit à la campagne*

Aujourd’hui donc, comme autrefois, les puissances
infernales sont évoquées et le démon est honoré d’un culte
formel.

Le premier acte exigé du néophyte démoniaque, c’est de
renoncer au baptême, s’il a été baptisé ; le diable craint
l’eau bénite comme toutes les bénédictions dont la vertu
divine produit sur lui l’effet de charbons ardents.

Renoncer au baptême, et par conséquent à Jésus-Christ,
c’est simplement l’apostasie.

Aujourd’hui, comme autrefois, cet acte d’apostasie est
le plus souvent signé par l’adepte, de son propre sang.

Aujourd’hui, comme autrefois, dans les assemblées où
se célèbrent tes honteux mystères des loges maçonniques,
le nom du Christ et de sa divine Mère sont maudits, leurs
7'6 LE TRIOImages conspuées et brisées. Parfois même, ô horreur ! une
ou plusieurs hosties volées dans nos tabernacles, reçues
peut-être à la table eucharistique par des bouches sacrilèges,
sont livrées à des profanations inouïes.

Enfin, de nos jours encore, l’orgie succède aux blasphèmes
sacrilèges, les lumières sont éteintes et sans vergogne, les
assistants se livrent, dans les ténèbres, aux infamies reprochées
aux manichéens, aux albigeois et à leurs coryphées
d’Asie.

Inventions, mensonges, diront les francs-maçons !… T

Impudents ; leur répondrons-nous, le mensonge est
votre fait ; vous ne vivez que de mensonges.et de fourberies
: quand on vous prend la main dans le sac, vous essayez
encore de nier ?…

Si vous agissiez convenablement, selon les bonnes
moeurs, la tempérance et la justice: pourquoi vous cacher ?
Pourquoi éloignez-vous, comme profanes, ceux qui voudraient
démasquer publiquement, et mettre en plein jour
vos horreurs ?

Malgré toutes vos précautions si bien prises, n’avonsnous
pas des milliers de témoignages écrasants pour vous ?
Vos rituels, encore une fois, nous renseigneraient suffisamment,
s’il en était nécessaire.

Mais, aujourd’hui que les murs parlent et crient bien

fort ; aujourd’hui que les échos répètent partout vos affreux

hurlements, vous ne parviendrez plus à. cacher vos sordides
secrets…

Veishaupt, Helvétius et bien d’autres donnent sur vos
moeurs épouvantables des renseignements à faire frémir.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 77
Ceux qui voudraient se convaincre, à ce sujet, peuvent se
procurer vos écrits nauséabonds et méphytiques.

Il faut être vidangeur pour remuer certaines matières,
ce n’est pas notre métier : à chacun son goût !

Il semble pourtant que la police pourrait mettre ordre
à ces abominations. Eh ! oui ; mais que peut la police,
quand rois, empereurs, présidents de République, magistrats
et policiers sont enrôlés, numérotés dans les sectes
perverses ?… ,

Les loups sont maîtres dans la bergerie, les chiens sont
éloignés et les bergers dorment d’un sommeil de plomb !
Que disons-nous ? Certains bergers font cause commune
avec les loups !… Pauvres brebis ! où fuir ?…

Le tableau, des scélératesses commises par les sociétés
secrètes, depuis un siècle surtout, dans la malheureuse
Europe ne peut être trop chargé.

L’histoire à la main, qu’on essaie de le peindre cet affreux
tableau ! On restera toujours au-dessous de la vérité.
Écoutons ce passage d’un auteur indigné :
« Épouvante, terreur et désolation, voilà l’état d’âme de
nos pères au siècle dernier. Une bande d’ennemis acharnés
engageait une lutte formidable contre l’Eglise et la Royauté.
« Protestants, gallicans, jansénistes, philosophes, juifs et
francs-maçons, ligués comme des démons, s’entendirent
comme par enchantement pour faire disparaître le règne
de Dieu de la surface de la terre.

<r Le protestantisme fournit les éléments putrides que
son cadavre tenait en décomposition.

T Le gallicanisme secoua le joug du Christ, sous prétexte
78 LE TRIO
de ne pas obîir à Rome, mère et maîtresse des Eglises.

« Le jansénisme sut décourager les meilleures volontés,
et, par un travail sourd, ébranla l’édifice de la Foi. • - -

« Le philosophisme, à la fois railleur et libertin, sous
l’apparence d’une science qu’il n’avait pas, crut pouvoir
convaincre la Bible et l’Evangile d’imposture.

& Les juifs, toujours l’oeil ouvert, entrèrent de plein pied
dans une société qui jusqu’alors les avait abhorrés.

« Ils se vengèrent par le vol, l’usure, la fraude, les procès
qui désolèrent l’Alsace, tout particulièrement. ~

c Survinrent au milieu du chaos politique et fiscal les
francs-maçons, jusque-là sournoisement cachés.

« Les protestants d’Allemagne leur avaient fourni un contingent
nombreux, influent et plein d’audace.

« La France, séduite.par Voltaire et Rousseau, affolée de
plaisirs et de nouveautés excentriques, se jetait, en aveugle,
dans les Loges, préparant ainsi de ses mains sa propre ruine.

« Vainement les rois et les princes lançaient des décrets ;
vainement les Souverains Pontifes fulminaient des bulles ;
le gallicanisme paralysait tout. Les parlements eux-mêmes
étaient maçonnisés. »

0 Le haut-jansénisme, constitué en société secrète à
Bourg-Fontaine en 1644, prêtait main-forte à h franc-maçonnerie
et l’aidait à détruire la foi en Autriche.

« Plus tard, en France, Helvétius, Diderot, d’Aîembert, —
Condorcet faisaient chorus avec %Aroutt, devenu Monsieur
Je Vottaire, pour semer l’impiété sur le fumier du libertinage
le plus éhonté. Les souvenirs de Girey-le-Château
sont là, témoins irréfutables. « 
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 79
Lentement donc, mais trop sûrement, avec un public facile
à séduire, la secte impie saisit avec empressement la
trame, pour se glisser furtivement de tous côtés, par les
portes complaisantes de la haute société.

Le moment parut favorable pour essayer ses forces au
grand jour, et lancer ses troupes : le mot d’ordre fut donné.

Pourtant, on avait des craintes ; on craignait le jésuite.—
Sentinelles avancées de l’Eglise.l’oeil au guet, l’arme au .bras,
les jésuites veillaient jour et nuit et signalaient les manoeuvres
de l’ennemi.

Nous sommes sous le triste règne de Louis XV, ce roi
qui, plongé dans la mollesse et les plaisirs, répondait
stoïquement aux cris d’alarme : « Ça durera toujours bien
autant que moi ! •

Le malheureux monarque laissa faire. La France fut ruinée
moralement et physiquement ; la sottise hanta les cerveaux,
la colère alluma la haine, et la haine brutale prépara le dîner
des cannibales pour dix ans. C’est ce qu’on appelle pompeusement
la grande Révolution.

Les jésuites n’étaient plus là pour endiguer le torrent de
boue et de sang : on les avait chassés…

Quoi d’étonnant I Jésus n’est-il pasTennemi juré de Satan
 ? Le nom de Jésus ne fait-il pas trembler de peur les démons
sur terre comme aux enfers ?

Ne pouvant le crucifier à nouveau, les méchants, les suppôts
du diable s’acharnent à mettre en pièces tout ce qui
porte ou rappelle son nom adorable.

Dans toutes nos phases révolutionnaires, les principaux
coups de l’armée diabolique sont toujours dirigés contre les
80 LE TRIO
jésuites et le clergé catholique, qui a l’honneur d’être confondu
avec eux ; car, lui aussi, revendique la gloire d’être
le disciple, le ministre de Jésus. Les juifs, les francs-maçons,
les protestants sont-toujours sauvegardés ! Mystère 1…

« Ecrasez l’infâme », beuglait Voltaire, c’est-à-dire, ruinez
l’Eglise de Jésus-Christ jusque dans sa source, en frappant
ses prêtres dans leur réputation, dans leurs biens ; et, au besoin,
envoyez-lés à la mort ! Le système n’a pas changé depuis.
Nous le connaissons depuis longtemps, ce truc, qui
consiste à mentir, à calomnier, à salir de bave tout ce qtii~
déplaît aux mauvais sujets ; et cela, pour effrayer les timides
et tenir à distance les imbéciles.

Ce système consiste à faire croire aux foules ignorantes
et sans raison que pour elles le danger est à l’Eglise, quand
au contraire, l’Eglise est leur salut. C’est l’histoire des
sauvages qui fuient la civilisation ; ils aiment mieux, quand
même, rester sauvages. C’est l’histoire du loup qui préfère
crever de faim que de porter le collier domestique. A
ton aise, maître loup 1 Seulement, gare la faim I

L’Eglise, les prêtres de Jésus-Christ, les jésuites et tous les
religieux, quel que soit leur nom et la forme de leur costume,
cherchent à parer les effets funestes des sociétés secrètes
par tous les moyens que suggèrent la foi et la raison.

Ils réussissent près des gens raisonnables ; que voulez-vous
qu’ils fassent près des gâteux, des insensés de toute espèce ?…'

Es ne peuvent guère hélas t que réparer les sottises et
les dégâts quotidiens, comme on le fait dans les maisons
d’aliénés ; ils le font avec un zèle et un courage qui ne se
démentent jamais.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 8l
Cependant, combien sont coupables les lâches ou les indifférents,
placés pour sauvegarder l’intérêt public, eux qui
restent neutres quand ils ne sont pas hostiles, au milieu des
t luttes gigantesques si vaillamment soutenues pour sauver les
peuples des périls sociaux.

Les rois, les empereurs, les présidents de République
ineptes ou aveugles complices de la franc-maçonnerie, ont
payé déjà, et paieront encore bien cher leur lâcheté, leurs
violences hypocrites, leurs trahisons à l’égard de l’Eglise
militante.

Vers la fin du xvme siècle les forces maçonniques
étaient encore bien disséminées. Lés hauts chefs comprirent
que sans union, sans organisation leurs efforts
seraient vains. Aussi songèrent-ils à relier par un centre de
direction les bataillons éparpillés de leurs loges sataniques.

A côté du trône royal de France, près duquel brille d’un
éclat merveilleux fépée redoutable de saint Louis, la secte
révolutionnaire des Orphelins de la Veuve s’agitait comme
dans un brasier.

Au Palais-Royal, jadis résidence d’un Richelieu, qui
n’était plus malheureusement le duc de Chartres, un
d’Orléans, cousin du roi, se tenait caché. Homme vil,
débauché, dévoré d’ambition et facilement cruel, celui-là
même qui se fera appeler Philippe-Égalité, venait de se faire
: recevoir-franc-maçon !…

Sa qualité de prince, jointe à des vices exceptionnels,
le firent choisir pour Grand Maître du Grand Orient de
France. Avec un pareil chef, la direction centrale de toutes
les loges était un fait accompli. Depuis vingt ans, à peine,
682 LETRIO
trois branches de sectaires étrangers s’étaient rattachées au
tçonc de la maçonnerie française : l’une, du Portugal, l’autre,
de Toulouse, et la troisième de Bavière. La première avait,
pour chef Martine^ Paschalis, la seconde Saint-Martin
(inconnu dans le.calendrier dès.saints) , et la troisième le
juif Adam Veishaupt, Pif luminéi

Jusqu’alors, on n’avait pas remarqué l’élément juif dans
les loges templières ; à partir de ce moment, il y entre de
plein pied, et ne tarde pas à escalader les plus hauts grades.

Louis XVI régnait depuis six ans, quand apparut avec unegrande
rumeur, vers 1780, un aventurier célèbre, le fameux
Balsamo, qui se faisait appeler Comte de Cagliostro !…

Érait-ce un Mangin ou un saltimbanque plus ou moins
adroit ? Ce serait difficile à déterminer. C’était un disciple "
de Simon-le-Magicien, d’Ebiôn, de Cérinthe et d’Appollonius
de Thyane.

Toujours est-il qu’après maints voyages en Grèce, en
Egypte, en Arabie et en Perse, Balsamo, initié aux mystères
théurgiques de l’Orient, se posa en fondateur d’une secte
cabalistico-magique, où se mêlaient, d’une façon fantasmagorique,
l’alchimie, la médecine, le magnétisme, la magie, et
très probablement quelque diablerie. '

On courut à ses séances : les salons ne parlaient que de
Cagliostro-Balsamo ; c’était le clou du jour. Les grandes
dames y entraînèrent l’imprudente Marie-Antoinette, reine—
%de France.

Fripons et malandrins ne sont pas longs à se reconnaître :
francytnaçons et balsamistes s’embrassèrent bien vite, comme
frères la même sang.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 8j .
Et voilà que, en en un clin d’oeil, les initiés se comptent
et prétendent atteindre le chiffre d’un million, rien que
pour la France : c’était presque vrai ! .

Néanmoins, l’unité d’action était lente à se produire,
malgré les traits d’union tracés par la haine commune
pour la religion catholique et l’impatience du joug, pour
toute autorité légitime. Il fallait travailler le peuple,- en
l’habituant à secouer ses préjugés à l’obéissance de l’esprit
et du coeur ; on n’y manqua pas.

Enfin, pour mieux se compter et s’entendre, pour former
un corps avec la multitude des membres épars, on lança
l’idée d’un convent ou réunion universelle de la maçonnerie.
— C’était encore une singerie de nos conciles catholiques.

L’idée fit son chemin et fut acclamée ; c’est à Wilbemsbad
qu’eut lieu ce congrès satanique en 1782.

On vit accourir, au rendez-vous, des députés des loges
de toutes les parties de l’Europe, du fond de l’Amérique
et des confins de l’Asie…

Dans ce couvent fut scellée l’union intime et générale de.
tous les rites, au système de la. franc-maçonnerie universelle,
avec les pratiques de l’illuminisme.

Le trop célèbre révolutionnaire Mirabeau, jeté en prison
pour rapt et adultère, par Louis XVI, fut envoyé en mission
secrète à Berlin, par Calonne. Cet extraordinaire
ambassadeur rapporta en France les décisions du fameux
congrès de Vithemsbad. Les loges de France, d’abord assez
surprises, consentirent néanmoins, les yeux fermés, à s’unir
aux illuminés.

Cette illumination soudaine fit sans doute iumiète dans
,84 LE TRIO
ces cerveaux obscurs, puisque, déclare-t-on,à partir de ce
jour mémorable, la maçonnerie fut constituée sur toute la
surface du globe, en une entière et complète unité d’inten.tion
et d’action.

Désormais on pouvait marcher hardiment à la destruction
de la religion ; de la monarchie et de la société chrétienne,
pour établir, en France'et partout, la république universelle,
autrement dit l’anarchie socialiste.

C’étaient des Malborough partis en guerre !…

Parmi les plus connus, citons : Philippe-Égalité, Talley^
rand-Périgord, le prince de Broglie, Mirabeau, Sieyès,
Brissot, Dupuy, Robespierre, Marat, Danton, Péthion,
Barnave, Fouquier-Tinville, Saint-Just, Hébert, Camille
Desmoulins, Collot-d’Herbois, Couthon, Carrier, Napoléon
Bonaparte, La Fayette, l’abbé Grégoire, Billaut-Varennes,
Fouchê, Santerre, etc., etc.

On connaît leurs exploits. Doués, pour la plupart, d’une
-intelligence supérieure, ils s’en servirent pour des coups
d’audace à faire trembler la France et l’Europe, tandis que
cent gendarmes auraient suffi pour les museler.

Ces rusés compères sentaient bien leur faiblesse : aussi
eurent-ils recours aux bras vigoureux d’ouvriers sottement *
fascinés par l’appât de richesses qu’ils n’eurent jamais à
partager. La chèvre, l’âne et la brebis avaient chassé en
compagnie du lion, du tigre et du léopard.

En admettant les niais, à titre d’apprentis, aux secrets
mystérieux de la secte maçonnique, ce devait être un commencement
d’égalité fraternelle : ce ne fut jamais qu’une
insigne duperie.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS $$.
Quand le comité, dit de salut public, crut pouvoir compter
sur ces milliers de nouveaux frères, cueillis parmi les
gens perdus de dettes et de réputation, parmi la canaille
et les sans-patrie, il les enrôla par cotisation forcée, et
constitua un trésor qui devait faire les premiers frais des agitations
de la plèbe en 1789 et 1790.

« La maçonnerie, en général, et surtout la branche des
Templiers, dit Mirabeau, produisait annuellement des sommes
énormes, par les frais de réception et les contributions
de tout genre. Une partie était employée en dépenses d’ordre,
mais une autre très considérable coulait dans une
caisse générale dont personne ne connaissait l’emploi, si
ce n’est les premiers d’entre les Frères !… »

Ainsi s’est constitué le trésor de guerre de l’épouvantable
révolution qui devait éclater à bref délai.

Avec un aussi puissant levier, il était facile de multiplier
les réunions, les clubs, et d’influencer les élections
aux Etats-généraux. Aussi arriva-t-il que, sous le souffle [empoisonné
de quelques’apostats, comme Sieyès, les cahiers
ou protocotes des desiderata formulés en chaque province,
furent foulés aux pieds, pour faire dire à une assemblée
sans chef tout le contraire de sa volonté expresse.

Les cahiers des Etats-généraux maintenaient énergiquement
la foi antique de la France et son dévouement à la
Royauté. Une fois réunis à Versailles, la majorité des députés
perdit la tête. Comment résister aux attaques furieuses
d’énergumènes prêts à tout ?… Il aurait fallu une main
de fer pour mettre ces forcenés à la raison : elle n’existait
pas.
86 LE TRIO
C’était la cravache d’une main, et l’épée de l’autre, que
Louis XVI aurait dû pénétrer au milieu de ces mutins :
on le savait incapable d’une pareille énergie. S’il avait eu
■ au moins la volonté de donner des ordres ! Mais non, un
coeur droit et bon ne soupçonne pas la méchanceté chez
les autres. —

Dès le 5 mai 1789, jour de l’ouverture des Etats-généraux,
Mirabeau, sorti de la forteresse de Vincennes, par la
v grâce de son roi, s’écriait en montrant Louis XVI : « Voilà
la victime ! » '"""

Et nous savons, en effet, par le cardinal Mathieu, qu’au
fameux couvent de Vilhemsbad, eh 1782, la mort de Louis
XVI avait été résolue. Est-ce donc sans raison que lé
cynique Voltaire a pu écrire : « Il faut étrangler le dernier
des prêtres avec le boyau du dernier des ms ! Des cannibales
ne tiendraient pas pareil langage.

Seuls, les scélérats, les assassins des loges maçonniques,
vivant dans la. crapule jusqu’au cou, étaient capables de
formuler d’aussi sataniques appétits. ;.
. Et, il faut bien le dire, parmi ces bandits il y avait des
arlequins, de tout acabit : avocats, écrivains, vétérinaires,
banquiers en faillite, moines défroqués, prêtres en rupture
de ban ; il s’y rencontrera même des évêques constitutionnels
 !

Le traître à Dieu et à sa conscience est traître partout ;'
il ne recule devant aucun forfait : « Abyssus abyssum invocat,
on roule d’abîme en abîme. »

Vers la fin de juin 1789, la Terreur fut proposée dans
le comité de la loge des amis réunis, comme moyen
JUIFS, FRANCS-MAÇÔNiS, PROTESTANTS 87
indispensable à l’exécution des plans révolutionnaires.

Pour ameuter le peuple, on accusa l’intendant général
des subsistances d’accaparer les grains pour affamer la
populace. Bertier et Foulon, son beau-père, furent arrêtés
et massacrés avec des raffinements de cruauté inouïe.

Il y avait une bastille formidable, pour mettre à l’ombre
les criminels et les perturbateurs du repos public : on ré-,
solut de s’en emparer. C’était le 14 juillet, date fameuse
s’il en fut. C’est de ce grand jour que date aussi la Liberté,
l’Egalité et la Fraternité ! Qui s’en douterait, après plus de
cent ans ?…

Que s’est-il donc passé dans la capitale du monde civilisé,
au milieu de juillet 1789 ?

Le voici en quelques mots :

Le 12 juillet, un commencement d’insurrection éclate
à Paris, au jardin du Palais-Royal, sous la direction de Camille
Desmoulins. Quarante mille hommes sont massés
dans les environs de Paris, et dix à douze mille aux ChampsElysées.
C’est plus qu’il n’en faut pour mettre les émeutiers
à la raison. Mais, sur la défense du roi, on n’ose faire
usage convenable des armes.

Ce que voyant, la populace enhardie pille les armuriers
et l’arsenal des Invalides.

La foule inconsciente, tapageuse, s’accrut bien vite de
tous les désoeuvrés, des mécontents et des risque-tout.

Ni le prévôt des marchands, Flesseltes, ni le gouverneur
de Paris, Besenval, ni le commandait des troupes, de
Broglie, ne surent arrêter le mouvement, ou n’osèrent
agir efficacement.
88 LE TRIO
La populace est en armes, le tocsin sonne lugubrement,
les boutiques se ferment ; Paris est dans la rue ou sur les
toits. On va, on vient, on court, on crie, on vocifère des
menaces : la troupe régulière ne bouge pas.

Des soldats indisciplinés quittent leurs rangs pour se
mêler à la foule grouillante et pleine d’effervescence.

Tout à coup, un cri domine tous les autres ; A la Bastille !
A la Bastille !

Et sans savoir pourquoi, voilà le flot humain, hommes,
femmes, enfants, qui se précipite vers la vieille forteresse"
aux murailles menaçantes, dont la masse redoutable, avec
ses huit tours, faisait peur aux faubourgs !

Quand le vacarme de la rue arrive aux oreilles du gouverneur
de Launay, vite les sentinelles prennent leur poste
et les ponts-levis sont levés…

Que veut donc cette foule ameutée, cette cohue débraillée
 ?
_, —La reddition de la place, sans autre forme de procès.

Que devait faire le gouverneur ? Son devoir est bien tracé:
défendre la place confiée à sa garde jusqu’à sa dernière cartouche,
jusqu’à ce qu’il tombe lui-même sur la brèche.

Il avait des canons, quelques fusils et une modeste garnison.
Aux Champs-Elysées, la troupe est en armes ; elle
viendra, elle doit venir à son secours.

Qu’auraient fait cent mille hommes inhabiles pris entre
deux feux ? Ils auraient pris la fuite à toutes jambes,laissant
sur le carreau bon nombre des plus hardis ; et c’était fait…

Mais de Launay se mit à parlementer, puis songea à
mettre le feu aux poudres ; on l’en empêcha.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 89
Pendant ce précieux temps perdu, des forcenés brisaient
les chaînes des ponts à coups de hache. Le premier pont
est franchi quand la garnison fait feu et disperse la foule.

Elle revient, et pendant quatre heures s’acharne à vouloir
envahir la forteresse imprenable.

Quelques coups de canon bien dirigés auraient mis fin à
cette tragique comédie : le canon resta muet.

Survinrent tout à coup des gardes françaises avec des
pièces de canon. La foule applaudit et se rue de plus belle à
l’assaut. De Launay était désespéré ; sa garnison n’obéissait
plus ; le pavillon blanc fut arboré en signe de paix,

« —Abaissezles ponti,criait la foule, il ne vous arrivera
rien ! » (Fiez-vous donc encore aux révolutionnaires !) —
Les lâches mais imprudents soldats de la garnison obéirent ;
et les assiégeants se précipitèrent furieux dans la Bastille.
De Launay et de Flesselles furent massacrés ; leurs têtes
furent promenées dans les rues au bout d’une pique.

Quel beau fait d’armes ! quelle gloire pour un peuple
civilisé !

Les cris de victoire annoncèrent bientôt à l’hôtel de ville
l’arrivée des glorieux vainqueurs de la Bastille. Grâce à la
lâcheté de la garnison, au subterfuge, à la perfidie et à la
cruauté, le peuple de Paris avait les clés de la forteresse
depuis longtemps si redoutée ! La foule houleuse inondait
la place-de Grève, et les quais faisaient ovation aux héros
du jour. Pourtant Paris n’était pas tranquille ; toute la nuit
suivante, il fit des barricades et se prépara à écraser l’armée
qui ne vint pas.

A cette nouvelle, Louis XVI, au lieu d’agir énergique-
90 iwmo
ment, donna l’ordre aux troupes de s’éloigner de Paris et fit
la paix avec l’assemblée de Versailles et aussi avec les émeutiers
 ; impossible de perdre plus béatement une couronne
et un royaume.

Les rois et les chefs des peuples, quels qu’ils soient, ont
le devoir rigoureux de "défendre les bons et de punir les
méchants: c’est de toute justice. Manquer de fermeté dans
l’occasion, c’est non seulement une faute, mais un crime de
Jèse-nation,

Que de sang innocent sera répandu, que d’injustices"
commises à la suite d’un acte de faiblesse chez un roi trop
débonnaire ! Après cent ans et plus, la France en subit
encore les conséquences lamentables.

Et voilà pourtant ce que, officiellement, nous fêtons depuis
vingt-cinq ans, au *4 juillet : La prise de la Bastille !

Voyez comment Chamfort, franc-maçon révolutionnaire,
apprécie les faits: L’argent, dit-il à Marmontel, et surtout
l’espoir du pillage sont tout-puissants parmi le peuple.
Nous venons d’en faire l’essai au faubourg Saint-Antoine ;
et l’on ne saurait croire combien peu il en a coûté au duc
d’Orléans pour faire saccager la manufacture de l’honnête
Réveillon, qui faisait subsister cent familles parmi le peuple.
Mirabeau soutient qu’avec un millier de louis on peut faire
une jolie sédition…

Est-ce assez canaille ?…

Avec un peu d’argent, la franc-maçonnerie, en rut de
révolution, fait donc brûler, saccager les maisons des honnêtes
gens qui nourrissent les pauvres et les ouvriers !

' On soulève une émeute et l’on s’amuse à contempler, en
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 91
sûreté, des malheureux égarés qui montent aux barricades
pour se fusiller eu s’entr'égorger !

« Qu’avons-nous à craindre ? continue Chamfort : l’opposition
de la majeure parti ? de la nation qui ne connaît
pas nos projets et nous refuserait son concours ?… Est-ce
que la nation sait ce qu’elle veut ? En tout cas, on la fera
bien vouloir, et on lui fera dire ce qu’elle n’a jamais pensé.
Si elle doute encore, on lui répondra comme Crispin au
Légataire: « C’est votre léthargie ! »

« La nation est un grand troupeau qui ne demande qu’à paître
et qu’avec de bons chiens les bergers mènent à leur gré ! »

Attrape, peuple de nos villes et de nos campagnes !
Attrapez, ouvriers de nos usines ! Voilà comme on vous
traite, absolument comme un vil bétail l

N’est-ce pas Rochefprt, le fameux Rochefort, le spadassin
Rochefort de l’Intransigeant qui disait un jour dans
sa feuille : < Le peuple est bête, on le fait changer d’avis
comme on veut. »

C’est malheureusement trop vrai. Combien de gens n’ont
d’autres idées, d’autres convictions que celles qu’ils puisent,
chaque jour, dans un journal quelconque !

Et rien n’est comique comme de les entendre répéter
avec conviction : « Moi, je ne prends et ne retiens de mon
journal que ce qui me plaît ! »

Eh, mon ami, ré pond rai s-je, votre attache à tel journal,
vos idées d’hier et d’aujourd’hui me prouvent que dans cette
feuille tout vous plaît, puisque vous en retenez tout.

Pauvre peuple ! Pauvres ouvriers ! Comme on vous berne,
comme on se moque de vous !…
92 WS TRIO
Pour obtenir vos suffrages, il n’y a pas de flatteries, pas
de bassesses qui coûtent ; mais le lendemamon rit de vousi
On vous saoule pour vous mené ? au pillage, à l’incendie,
au massacre ; après l’êchauffourêe, on vient vous dire:
« Tant pis pour toi, si tu es pris et fusillé ! » — * Le peuple
est un troupeau qu’on mène paître comme on veut, moyennant de
bons chiens. » — Les chiens sont l’argent gaspillé, le vin et
l*eau-de-vie à profusion ; ce sont toutes les belles et ronflantes
promesses qui jamais ne se réalisent.

Écoutez encore l’enfant terrible Chamfort : « Pour en
imposer à ia bourgeoisie, si c’est nécessaire, on aura cette
classe déterminée qui, pour elle, rie voit rien à perdre au
changement, mais croit avoir tout à gagner. Pour l’ameuter,
on a les plus puissants motifs: la disette, la faim, l’argent,
les bruits d’alarmes et d’épouvante ; enfin le délire de ter
reur et de rage dont on peut frapper tous ces esprits faibles.
Tous les orateurs de tribune ne sont rien en comparaison
de ces DêmostUnes à un écu par tête, qui, dans les cabarets,
les places publiques, les jardins et sur les quais, annoncent
des ravages, des incendies, le sac des villages inondés de
sang, des trahisons, des complots pour affamer Paris et les
grandes villes. »

« Comment tenir contre des hommes pour qui tous les
moyens sont bons ?…

Décidément, Chamfort connaissait bien son public.

C’était et c’est encore bien difficile de réagir contre ce
travail de désorganisation générale, opéré par les loges.
Aujourd’hui comme hier, le peuple se laisse prendre à
toutes les sottises débitées par un savetier de village, sans
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 93
que personne songe à contrôler les récits les plus fantastiques.
Aussi les révolutionnaires sont-ils assurés, généralement,
d’une réussite qui dépasse toutes leurs espérances.

Hélas ! quand donc prendrons-nous le manche à balai
pour éloigner tous ces malotrus !.,.

Le 22 février 1793, Philippe-Égalité donnait sa démission
de grand maître du Grand-Orient, en disant : « Dans une
république, il ne doit plus y avoir aucun mystère, aucune
assemblée secrète. »

Il s’imaginait, l’insensé, avoir établi le règne définitif de
l’âge d’or, sur la terre, avec le système républicain. On ne
tarda pas à lui prouver que la roche tarpéienue était bien
près du Capitole.

En attendant, la plupart des loges se croyant dispensées
de travailler dans l’ombre, avaient suspendu leurs séances
secrètes pour courir aux clubs, imités de celui des Jacobins,
à Paris.

Le langage diabolique qui retentissait aux tribunes n’était
que l’écho des cris de haine poussés par les sectaires et les
journaux sans pudeur.

Les leçons de Voltaire et de ses comparses faisaient leur
chemin, en ouvrant largement la voie au désordre, à la'
calomnie et à tous les vices.

La religion et le clergé, bafoués, honnis, tournés en
ridicule, _ne trouvaient personne d’assez osé pour saisir
l’arme de l’ironie et la retourner menaçante contre ces
esprits devenus audacieux devant l’humilité du silence.
Aussi, bientôt la religion fut proscrite, ses prêtres fidèles
persécutés, jetés en prison, exilés ou conduits à l’échafaud.
94 W TRlO
Pourquoi des prêtres vertueux, une religion sévère pour ,
les moeurs, ches un peuple qui proclame les droits de
l’homme sans s’occuper de ses devoirs ? Aux yeux des
sectaires voltairiens, il fallait donc briser le vieux moule
social pour lui en substituer un nouveau, et Dieu sait lequel !

Economistes et encyclopédistes n’avaient-ils pas proclamé
que les traditions nationales, les vieilles coutumes
françaises n’avaient aucune valeur ? Faire table rase, inventer
une espèce de manteau idéal, mais d’étoffe mal définie, qui
aurait convenu à tous les temps et à tous les pays, sous le _
nom de République universelle, c’était un rêve socialiste,
mais diiHcile à réaliser.

On n’ignorait pas que les éléments de résistance sérieuse
faisaient défaut ; que la classe supérieure était en grande
partie gagnée aux théories utopistes et tout à fait nouvelles ;
que la propagation s’en faisait dans les salons ; que la
classe moyenne, ébranlée par le mauvais exemple, venu de
plus haut, était prête à tout entreprendre, pour arriver au
nivellement social, objet de tant de convoitises. Enfin, le
peuple, la plèbe, prenant les théories de Paris pour bon
argent, n’allait-il pas prêter la main à la démolition sociale
sous prétexte de revendiquer des droits fort contestables !…

Les francs-maçons n’ignoraient rien de ces redoutables
dispositions ; ils les exploitaient au profit de leur perversité.

Au début de la tempête révolutionnaire, un manifeste __
du Grand Orient de France sommait toutes les loges de se
confédérer pour soutenir la Révolution, lui créer des
partisans, des amis, des protecteurs dans tous les pays, et .
par tous les moyens. Aussi, l’infiuence maçonnique se
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 95
fait-elle sentir partout, Devant les armées républicaines de
France, les villes fortes, à l’étranger, s’ouvrent comme par
enchantement ; les provinces envahies s’érigent en républiques
particulières, ou s’annexent à la République-Mère,
à la république athée, persécutrice, folle d’orgueil, que Paris
a proclamée, faisant litière de la plus [glorieuse histoire
écrite à la pointe de l’épêe, depuis quatorze siècles.

C’est ainsi qu’aujourd’hui, la fameuse bataille de Valmy,
transformée en victoire éclatante par la légende révolutionnaire,
ne paraît plus qu’un succès facile, dû à la
trahison deWrunswick, grand maître de l’ordre maçonnique.
Le duc de Brunswick, vrai scélérat couronné, aurait acquitté
pour huit millions de dettes et rempli ses poches et son
chapeau de diamants !… D’où venaient ces diamants ?

C’étaient ceux de la couronne de France ; c’étaient les
dépouilles des victimes des 2 et 3 septembre qui servaient
ainsi aux trafiquants, aux chéquards républicains de ce
temps-là, pour acheter une fausse victoire. Tel le maladroit
ou malheureux chasseur rentrant bredouille, achète
bien cher le gibier d’un braconnier, aux portes de la ville,
et rentre fièrement à la maison !

Mais parfois, dit-on, une femme malicieuse lui décoche
ce trait : « Ce lièvre, mon ami, il était temps de le tuer,
car il sent déjà mauvais ! » En vérité, des victoires achetées,
à force de diamants, ne sentent guère bon (1).

On raconte aussi, comme fait historique, l’entrée du
(1) Si le fait que nous rapportons n’est pas véridique, nous
attendons le démenti avec preuves.$.6 lE TRIO
général Custine à Mayence, sans coup férir : les clés de
la ville lui sont présentées sur un plat d’argent, sans que
la moindre détense soit même tentée !…

Mais que dire de Paris, abandonné en 1871 aux communards,
par le petit Thiers, sans résistance aucune ?
Explique cela qui pourra !,..

Quand les armées de la République Française parurent en
Flandre avec Dumouriez, en Hollande avec Pichegru, les
loges acclamèrent les soldats comme des frères, apportant
v dans leur giberne les bienfaits d’une république « quiséme_
partout la paix, la concorde, la félicité !»

Napoléon, lui-même, que lesfrancs-maçonsrevendiquent
à un moment donné, comme un des leurs, n’a-t-i ! pas rêvé
d’une république universelle ? Faut-il attribuer toutes les
victoires de la République et de l’Empire, au seul mérite des
soldats et de leur chef ? N’a-t-on pas dit et répété qu’un
jour, Napoléon abandonné fut trahi ? Et pourquoi ?…

Graves problèmes que plus d’un auteur croit résoudre par
l’influence plus ou moins occulte des sociétés secrètes.

« La maçonnerie, dit un 33% se laissa faire sujette du
despotisme, sous Napoléon, pour devenir souveraine. »

Tant que Bonaparte ne fut aux yeux des Loges que l’exécuteur
de leurs desseins perfides en Europe, le char de sa
puissante politique trouva le chemin frayé. Mais, dès qu’il
fut démontré que l’empereur cherchait, avant tout, les intérêts
de son ambition démesurée, on se ligua contre lui,
on lui tendit des embûches, il y succomba.

Il avait essayé d’asservir et de dominer l’Eglise : Dieu
déjoua ses projets ; il passa comme un torrent impétueux,
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 97
après avoir balayé plus d’un embarras séculaire. L’Eglise
restait debout, avec ses papes invincibles, et lui était captif
sur un rocher perdu, au milieu des mers ! « L’iniquité, une
fois de plus, s’était menti à elle-même. »

Issu de la violence et fondé sur le caprice d’un peuple,
l’Empire ne pouvait se soutenir que par la guerre, Mais la
guerre, si heureuse soit-elle, lasse les peuples et les use, —
Aussi, ce règne éphémère devait-il fatalement s’effondrer
dans une. irrémédiable défaite. L’action de l’Eglise au con’
traire, pose des bases tellement indestructibles qu’on les
retrouve intactes sous les ruines des plus formidables tempêtes.


Jadis, deux empereurs romains, des plus ineptes, firent
frapper une médaille pour perpétuer ce qu’ils appelaient la
destruction, l’anéantissement du Christianisme ! A ce moment
même, le Christianisme, plus vivant que jamais, les enterrait…


Que peuvent les flots, les bourrasques et les tempêtes
contre les rochers gigantesques de l’Océan ? Eh bien, l’Eglise
catholique et romaine, la vraie Eglise de Jésus-Christ, est
plus solide que les rochers, que les montagnes de l’Himalaya.
Les pauvres pygmêes qui veulent y mordre s’y cassent les
dents et s’y rompent le cou.

Ou sont-ils tous ces orgueilleux acharnés pendant leur
existence à.ébranler l’oeuvre divine ? Ils sont morts ! On rit
de leurs vains efforts, tandis que l’Eglise apparaît plus brillante
que jamais.

Mais la vie est un combat perpétuel ; c’est la lutte quotidienne
du bien contre le mal, de l’erreur contre la vérité, du
/^'•ÏX 7
98 LE TRIO
faible contre le fort ; s’il y a des suspensions d’armes, la.
guerre n’est jamais finie.

Satan, incarné dans les sociétés secrètes, souvent muselé,
toujours battu, n’est jamais anéanti. Il relève la tête, revit
pour ainsi dire de ses cendres, et recommence à siffler et à
mordre de plus belle. -

La franc-maçonnerie révolutionnaire, écrasée à Waterloo,
ne resta pas longtemps inactive. Elle s’agita fiévreusement
sous Louis XVIII, parvint à détrôner le faible Charles X, et
fit un roi de sa façon avec Louis-Philippe I". Sous ce gouvernement
hybride, les premières places sont occupées par
des sectaires comme Talleyrand, l’apostat ; Decazes, La
Fayette, Thiers, Dupont de l’Eure,d’Argout, Cousin, etc.,
etc. Leurs oeuvres, aujourd’hui du domaine de l’histoire,
font rêver en inspirant le dégoût.

Remis en haleine par la révolution de 1830, les francsmaçons
se divisèrent en deux camps : les uns voulaient se
contenter d’asservir l’Eglise : c’était la Haute-Vente ; les
autres, plus radicaux, couraient droit au socialisme.

Le gouvernement de Louis-Philippe chercha, comme aujourd’hui,
à n’être ni chien ni loup. Le monarque improvisé
de 1830 ne tarda pas à passer pour suspect ; aussi futil
décidé de l’abandonner à son sort, comme on l’avait fait
pour Napoléon, en 1809.

Remarquons, en passant, que toujours à la veille des
grandes commotions publiques, un cornent est tenu par les
Loges. .

Or, au mois de mai 1833, 'es journaux annonçaient une
première réunion plénière comme devant avoir lieu à Rome,
JUIFS, rRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 99
à la porte même du Vatican : on put en déjouer les projets.
Treize ans plus tard, les circonstances paraissant plus propices,
le grand convint maçonnique fut tenu à Strasbourg :
Lamartine, le juif Crémieux, Cavaîgnac, Caussidière, LedruRollin,
Louis Blanc, Proudhon, Marrast, Marie, Pyat et
bon nombre d’autres y assistèrent et fraternisèrent avec les
frères et amis d’Allemagne. On y résolut de maçonniser
le plus possible les cantons suisses, afin de pouvoir, sur
cette base d’opération, mettre le feu aux poudres par toute
l’Europe.

La Suisse, en effet, commença presque aussitôt l’attaque
du Sundcrbuud, et mina l’autorité dans tous ses districts.
On proclama la République une et indivisible: les forces
helvétiques étaient aux mains des francs-maçons.

L’éruption volcanique, préparée à Strasbourg, ne tarda
plus à exercer ses ravages. Le 24 février 1848, LouisPhilippe
est renversé : il se sauve honteusement en répétant :
« Comme Charles X ! comme Charles X ! » Il avait enfin
compris cet adage : « On est puni par où on a péché ». En un
mois, des Pyrénées à la Vistule, la Révolution franc-maçonnique
promena ses torches incendiaires et son poignard
sanglant à travers l’Europe stupéfiée.

C’était Mazzini, c’était la jeune Europe avec LouisNapoléon,
qui essayait d’implanter la République universelle.-—
'

Cependant, l’Autriche et la Russie arrêtèrent ces tentatives
criminelles : Sylvio Pellico et le neveu de Napoléon Ier
lurent incarcérés.

En France, les journées de mai et de juin ameutèrent
ÏOO LE TRIO
la populace ; on se battit avec rage, derrière les barricades,
et il fallut la mort d’un archevêque pour arrêter
la guerre civile. Du sang, des ruines et une république
bâtarde, c’étaient les fruits de cette lutte fratricide.

Alors apparut la politique par l’organe de l’anglais
Palmerston. On devait reviser le congrès de Vienne, jeter
une digue puissante entre la Russie et la France ', créer
un royaume polonais-madgyare, et donner naissance
à une royauté italienne avec la maison de Savoie maçonnisêe…


Dans ce programme, l’Autriche était menacée ; on le lui
fera bien voir, vingt ans plus tard, à Magenta et à Solférino.


En attendant, il fallait un gouvernement à la France
peu mûre pour la République. Elle aura un gouvernement
de transition, une République qui deviendra Empire, tant
les souvenirs du grand capitaine sont encore vivaces parmi
le peuple.

Louis Napoléon, condamné à mort, incarcéré, obtient
la vie sauve du Pontife romain, se fait jeter dans une
forteresse et s’évade du Ham. Remuant et audacieux comme
un Corse, affilié de bonne heure aux sociétés secrètes,
neveu du premier empereur, voilà l’homme qu’il faut !

I ! accourt à Paris, au bruit du canon de 1848, bien résolu
à jouer son va-tout.

A son lit de mort, Michel de Bourges disait : « J’ai mis
la Révolution aux mains d’un prince, persuadé qu’il serait,
contraint de la servir et de marcher dans ses voies. »

Il ne se trompait pas. Avant le coup d’État du 2 décembre
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 101
1852, un grand convent se tint à Paris ; Louis Napoléon
était président de la République éphémère…

Le fameux Mazzini s’y trouva, muni d’un sauf-conduit
délivré par le carbonaro Louis Bonaparte, Président de la
République Française. Et pourquoi donc fallait-il un saufconduit
à cet Italien, déjà trop connu, pour venir à Paris ?
C’est que ce misérable avait été condamné à mort, quelque
temps auparavant, par un tribunal de France ! O justice !
Et l’on dira toujours qu’avec toi, il n’y a pas d’accommodements ?…


Trois membres du convent et Mazzini, quatre Italiens,
insistèrent pour la proclamation d’une république démocratique.
Mais la majorité, assurée des bonnes intentions
du frère Napoléon… lui octroya la dictature avec faculté de
ceindre une couronne impériale…

Il paraît que l’âme de cette politique était lord
Pal m ers ton. Cet Anglais rusé avait résolu de faire la guerre
à la Russie et à l’Autriche, avec les armées et l’argent de la
France. C’est ainsi que, pour obéir aux calculs d’un Anglais
franc-maçon, la France, unie à l’Angleterre et à l’Italie,
sacrifia cent mille hommes, sans compter des centaines
de millions : Sébastopol fut pris, après une lutte acharnée,
et quatre ans plus tard, l’Autriche était chassée de la
Vénétie, toujours par nos armes-..

Qui ne se rappelle, parmi les contemporains, le virement
de bord de la politique impériale, après la bombe d’Orsini ?


En montant sur l’échafaud, ce carbonaro, anarchicosocialiste,
avait osé dire à Napoléon III : « Je meurs, mais
102 LE TRIO
souviens-toi qu’il y a encore huit cent mille poignards levés
contre toi, si tu n’accomplis pas tes promesses ! »

Elles furent accomplies : les Autrichiens furent battus,
et l’Italie, devenue royaume, nous paie d’ingratitude et
de menaces jointes à plus d’une grossièreté ; ce qui, entreparenthèse,
ne l’empêche pas de se ruiner matériellement
et moralement. . -

C’était peu pour la révolution maçonnique de battre et
de dépouiller l’Autriche ; il fallait encore voler les Etats de
l’Eglise, détrôner le roi de Naples et enlever aux princes
et ducs de Parme et d’ailleurs, leurs apanages de famille.
La raison du plus fort n’est-elle pas, au moins temporairement,
la meilleure ?…

Mais les faits accomplis en amènent d’autres nécessairement,
x

Toujours trop docile à l’influence anglaise de Palmerston,
Napoléon III, malgré son dépit, malgré les intérêts de la
France, laissa écraser l’Autriche par l’Allemagne en 1866.

Quatre ans plus tard, c’était la France qui succombait à
Sedan, malgré ses luttes homériques.

L’empire croula dans la honte et l’ignominie. Pour la
première fois, depuis que la France existe, on vit des armées
de plus de cent mille hommes, forcées de mettre bas
les armes et de passer sous le joug ; des villes imprenables,
comme Metz, ouvrirent leurs portes et livrèrent quatrevingt
mille soldats valeureux aux bataillons étonnés de
l’Allemagne qui dut entasser dans ses villes et forteresses
quatre cent mille prisonniers ! C’est à n’y pas croire, et
pourtant c’est vrai
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS IO3
Voilà les fruits amers de l’orgueil, de la sottise, de l’incurie
d’une politique imbécile obéissant aux menées des
francs-maçons^ des juifs et des anglicans-protestants. Et
les Français ahuris de s’écrier : On nous a trahis ! — Eh !
par Dieu, je le crois bien l

Tandis que la nation française éperdue, folle de douleur
et d’angoisse, faisait des efforts inouïs pour délivrer son
territoire, la franc-maçonnerie, flanquée d’un vil anarçhicosocialisme,
s’installait au pouvoir, à Paris, comme en province.


Elle paralysait les plus généreux dévouements, faisait et
défaisait à sa guise des capitaines, révoquait les anciens,
organisait pour la forme une soldatesque d’ivrognes lâches
et dégoûtants, appelait à elle les frères et amis d’Italie,
sous les ordres d’un forban ignoble, nommé Garibatdi.

Enfin, obligée de mettre bas les armes, elle signait et
faisait signer, par les mains d’un Jules Favre, un armistice
aux portes de la capitale pour se préparer à la guerre civile.


Sous les yeux de l’ennemi, Paris, le généreux Paris fut
livré, pieds et poings liés, à une horde de scélérats qui se
distinguèrent par d’horribles massacres et d’épouvantables
incendies. Il fallut deux mois et demi, et cent mille hommes,
arrachés aux prisons d’Allemagne, pour réduire les
bandits à merci.

Battus, écrasés, fusillés, les communards rendirent Paris
en flammes. Vingt mille révoltés avaient mordu la
poussière : mais combien de ces lâches avaient trouvé moyen
de se sauver ? De ces derniers, les uns furent repris et en-
104 LE'TRIO
voyês aux galères, les autres trouvèrent asile trop facile
chez leurs amis les Anglais.

Le temps qui efface tout, sous-l’égide menteur de la
politique, ramena en France bon nombre de ceux-ci et de
ceux-là, pour en faire des députés et des sénateurs… O
ironie du sort 1 — .

De ce moment, la France redevient plus que jamais la
proie des juifs, des protestants et des francs-maçons. La
religion catholique, l’ennemie bien connue de toutes les
scélératesses, est soumise aux vexations, aux outrages ; on
va jusqu’à mettre les religieux à la porte de leurs demeures
: ils n’ont plus le droit de rester chez eux, dans leur
propre* maison ; et le gouvernement lance ses préfets, ses
procureurs et ses gendarmes avec des serruriers et des démolisseurs
pour crocheter les portes, les enfoncer à coups
de hache et chasser les propriétaires !…

C’est un autre genre de communards autorisés par des…
décrets.

Juges, procureurs et autres magistrats écoeurés, refusent
de se prêter à une comédie aussi odieuse que méprisable :
On les révoque brutalement pour les remplacer par des caractères
prêts à s’assouplir à toutes les bassesses de la vénalité.


Alors réapparaît la coterie des Gambetta, des Paul Bert,
des Floquet, des Ferry, des Rouvier, des Eiffel, des Lanessan,
etc., suivie d’une cohue de plats valets, à l’échiné
toujours souple.

Au pouvoir sont hissés des hommes sans énergie, sans
programme, sans volonté déterminée, comme les de Broglie,
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS Ï0$
les de Fourtou, les Mac-Mahon incapables de tracer te chemin
à suivre parmi des difficultés qui leur paraissent inextricables.


Il arriva que la Chambre des députés fut dissoute et que
363 de ses membres restés légendaires trouvèrent moyen,
on ne sait par quelle aberration de la part du public, de se
faire renommer ; Mac-Mahon, soldat loyal, quand même,
donna sa démission de Président de cette République proclamée
à une voix de majorité. Le citoyen Grévy lui succéda.
Ses tripotages et les obscures délicatesses de son
gendre Wilson le forcèrent à une retraite honteuse.

Le franc-maçon Carnot fut élu à sa place pout aller se
faire assassiner à Lyon, par l’italien Caserio.

La présidence fut offerte au trop honnête Casimir Périer
qui, bientôt dégoûté, démissionna.

C’est alors que le congrès de Versailles élut, à l’aveuglette,
l’ex-tanneur Félix Faure, aujourd’hui régnant béatement.

A qui l’avenir ? Qui le sait ? si ce n’est à Dieu seul.

Acharnés à la destruction de l’oeuvre divine, ces misérables
francs-maçons ressemblent pas mal à des vautours essayant
à coups de bec et d’ongles d’entamer le Mont-Blanc.
Les rochers rient de leurs efforts impuissants et contemplent
hardiment la voûte céleste où brille le soleil majestueux au
rnilieu de sa carrière. C’est plein d’espérance en Dieu que
nous disons :

Des juifs et des francs-maçons, délivrez-nous, Seigneur !

Passons aux protestants.

m
LES PROTESTANTS

C’est drôle tout de même, quoique facile à constater :
dans un pays unifié comme la France, on ne rencontre que
bigarrures de sentiments patriotiques et de religiosité.

Tout citoyen français doit obéir à un même code de lois :
Pourquoi ne pas obéir au seul et vrai code religieux, le
symbole des apôtres ?

« Je crois en un seul Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit,
en la sainte Eglise catholique, etc.. »

La raison de cette divergence est dans l’orgueil humain,
dans l’esprit de révolte et de contradiction. Songez donc !
Quel plaisir n*éprouve-t »on pas à dire non, quand le voisin
dit oui ?

Si l’orgueil est le père de tous les’vices, l’ignorance
affectée et volontaire est la mère de toutes les sottises.
108 LE TRIO
Depuis son apparition sur la terre, l’homme a reconnu
un seul Dieu créateur et maître absolu ; les lois, les décrets,
la volonté de ce Dieu sont immuables comme lui ; autrement,
il ne serait pas Dieu.

Or, voilà que, emportés, disséminés sur tous les continents
et les îles, par le-hasard des batailles et l’instinct de
la conservation, les hommes, sans boussole, sans direction,
sans moyen de s’instruire, sont tombés peu à peu dans la
sauvagerie et l’abrutissement.

Seules, quelques peuplades plus heureuses, conservent -
un foyer de religion pleine d’erreurs, encombrée de ténèbres.
Encore, la pente vers les passions les plus grossières
est tellement rapide que, le monde humain, en moins de
deux mille ans d’existence, est tombé dans une décrépitude
inguérissable.11 faut les eaux réunies de la terre et des cieux
pour laver les crimes et les forfaits des descendants d’Adam
et de Caïn.

La terrible leçon d’un châtiment trop mérité, tout en
laissant des traces ineffaçables, ne suffit point à maintenir
l’humanité sous le joug de l’obéissance. Sans l’intervention
directe de la Providence pour assurer la connaissance du
vrai Dieu et de ses lois, l’homme, en moins de trois à
quatre siècles, retombait sous l’ignoble joug de l’idolâtrie.


Abraham avec sa descendance est chargé de perpétuer la
vérité à travers le dédale des siècles ; il est choisi pour donner
au monde, après quatre nulle ans d’existence fort agitée,
son Christ, son Sauveur descendu des Cieux.

Une ère nouvelle commence, et, avec elle, la lutte de
JUIFS, FRANCÂ-MAÇONS, PROTESTANTS 109
l’enfer contre le ciel, loin de s’apaiser, est devenue plus
aiguë que jamais.

Des torrents de sang humain, versé par le fureur aveugle
d’un paganisme fou d’agonie, vont arroser latérre entière ;
mais ce sang devient une semence féconde ; les champs du
père de famille, engraissés de cette sève nourricière donneront
désormais une moisson abondante.

L’Asie infidèle cédera le pas à l’Europe : la race dejaphet,
terrible comme son ancêtre, courbera peu à peu son front
d’airain sous l’eau bienfaisante du baptême.

A travers les luttes, les combats acharnés, Rome l’invincible
est tombée sous les coups des barbares qui se sont
partagé s.es dépouilles.

Entre eux longtemps, ils se disputent, le 1er à la main,leur
part de son empire. Las enfin d’une guerre qui s’éternise,
ils finissent par assigner des bornes aux territoires arrosés
de leur sang. Les épées, les francisques, les boucliers se
changent en socs de charrues.

La paix va-t-elle enfin régner sur ta terre ? Vaine espérance
 ! La guerre, ici-bas, ne finira que le jour où disparaîtront
les derniers vestiges des sept monstres qui dominent
le coeur de l’homme, savoir: l’orgueil,l*avarice, l’envie,
l’impudicité, la colère, l’intempérance et l’amour d’un repos,
d’un bien-être sans cesse recherché.

Quand la guerre des frontières a cessé, elle éclate, audedans,
par des disputes, des querelles envenimées, cent
fois plus redoutables que tes combats àl’arme blanche contre
l’ennemi du dehors. • *

Nous sommes au milieu du xve siècle. L’Eglise vient de
IIO LE TRIO
passer par une des crises les plus douloureuses de son existence.
Le grand schisme d’Occident a permis aux têtes ardentes
de s’enflammer et de préparer la grande apostasie de
Luther.

Sur cette fin de siècle, on parle beaucoup des juifs, des.
protestants et des francs-maçons, cet infernal trio capable
de tous les crimes, de toutes les machinations, de tous les
forfaits, de toutes les trahisons. Malheur à la France, malheur
aux nations qui ne sauraient pas secouer le joug écrasant
de ce monstre à trois gueules I

Lés hippocentaures de la fable, les dragons et les hydres
sont jeux d’enfants auprès de la bête apocalyptique dont,
nous voulons parler.
Le juif suce le sang de ses victimes et les dévore ; le protestant
les écrase et se revêt de leurs dépouilles ; le francmaçon
les avilit dans leur foi, dans leur caractère pour les
déshonorer.

Le juif, nous l’avons suffisamment stigmatisé dans la première
partie de cet ouvrage ; le franc-maçon nous est désormais
connu, voyons ce que vaut le protestant.

Le 10 novembre 1483, le village d’Eisleben, dans la haute
Saxe, voyait naître de parents pauvres un enfant qui reçut
au baptême le nom de Martin : ce sera le fameux Luther.

Un jour, Martin, voyant la triste situation de ses parents,
prendunbâton, met le havre-sac surson dos et s’achemine
vers les villes de la Thuringe pour y mendier, en chantant
sous les fenêtres des riches. Une femme charitable, émue
de pitié, recueillit cet enfant et lui procura les moyens de
faire ses études à l’Université d’Erfurt. Un coup de tonnerre
. JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS III
qui foudroya, près de lui, un de ses condisciples, détermina
subitement Martin à se retirer du monde, pour se faire religieux
dans un couvent d’augustins.
Frère Martin avait de l’esprit, de la ténacité dans le travail
et une vraie tête d’allemand. Ses progrès furent tels,
que, bientôt, toute la Saxe parlait de lui. L’Université de
Wittemberg lui offrit une chaire de philosophie qu’il s’empressa
d’accepter.

Le voilà dans son élément l II se jette avec véhémence
dans les questions brûlantes qui plaisent aux âmes plus savantes
que sages.

Martin a trente-trois ans ; il est prêtre, et a fait les trois
voeux d’obéissance, de pauvreté et de chasteté ; c’est un
moine d’ordre régulier. Professeur, son cours de philosophie
est suivi ; sa chaire est envahie par une foule de jeunes
gens que la nouveauté de ses discours enflamme de jour en
jour ; c’est l’homme à la mode…

En ces jours régnait à Rome le grand pape Léon X, l’ami
des sciences, des lettres etdes arts, ce Léon X qui a donné
son nom à son siècle. •

Voulant achever la grande et superbe basilique de SaintPierre,
à Rome, le pape fit appel à la charité du monde
catholique, et, comme récompense, accorda un jubilé solennel.


Les dominicains furent choisis pour prêcher ce jubilé, en
Allemagne. Qui le croirait ? La misérable jalousie trouva
moyen de mordre au coeur les augustins, peu satisfaits de
l’honneur réservé à leurs frères en Jésus-Christ.

Quoi ! les dominicains prêcheront le jubilé ?Et nous,
112 LE TRIO
les savants augustins, illustrés par frère Martin, on nous
réduira au silence ! Ah ! nous allons bien voir !…

Jean Staupitz,, provincial des augustins en Allemagne,
n’a-t-il pas sous la main le docteur émeute, le p >sseur
couru, Martin Luder ou Luther, déjà bien rema-u: pour
ses attaques contre les pratiques de l’Eglise Rompue, contre
la doctrine de saint Thomas, l’ange de l’Ecole ?…

Jean Staupitz, augustin, déclare la guerre à Jean Tetzel,
dominicain ; et voilà nos bons religieux qui s’attaquent
à belles dents !…

Tout naturellement, c’est le fougueux Luther qui ouvre
le feu ; et, sa fureur grandissant avec son orgueil satanique,
il va incendier l’Allemagne et une grande partie de
l’Europe, grâce à la connivence de princes cupides et impudiques
qui se moquent des indulgences.

Excité par son chef hiérarchique, Luther se déchaîne
contre Jean Tetzel. Il prête à son adversaire des absurdités
inouïes, le tourne en ridicule, enflamme ses disciples par
de faux récits, et s’estime heureux de se voir salué dans
les rues de Wittemherg, tandis que le prédicateur de la
station jubilaire est généralement honni et bafoué.

Voilà les débuts de ce qu’on appellera le protestantisme^
mais ce n’est pas la fin. Jamais, peut-être, la terre n’avait
été témoin de monstruosités plus révoltantes que celles dont
nous allons retracer l’ignoble récit.

Tout d’abord, Luther se déclara, quand même, soumis
au pape et à l’Eglise ; c’était de l’hypocrisie.

En secret, il disait à ses confidents que, pour lui, les indulgences
n’étaient que jonglerie.
114 LE TRIO
se tourne contre sa mère pour la mordre et l’empoisonner
de son venin. Témoin de cette apostasie révoltante, au
lieu uêtre saisie de dégoût, la foule ignorante et grossière
s’écrie : Vive L utljerl

Il y a, en ce moment, par le monde, un autre moine,
un carme, qu’on appelait le P. Hyacinthe et que l’on
nomme dans les rues boyson, tout’ court.

Lui aussi a brillé dans là chaire sacrée de Notre-Dame,
devant des foules accourues pour entendre la parole de
Dieu, et qui souvent, n’ont entendu que le discours bien
peigné d’un homme.

Loysôn est devenu apostat ; heureusement, la foule ne
l’a pas acclamé : c’eût été un second Luther.
Le frère Martin, des augustins, trouva dans Frédéric de
Saxe, vicaire impérial ou vice-empereur, en attendant
Charles-Quint, un complaisant pour ses excès.

Bientôt cité à comparaître devant l’empereur à Worins :
<r y irai, s’écria Luther, quand même il y aurait à IVorms
autant de diables que de tuiles sur les toits de ÎVittemberg !
 »

Charles-Quint le mit au ban de l’empire, et eut le tort
de ne pas l’arrêter pour le faire juger comme perturbateur
du repos public. Il aura lieu de s’en repentir, quand la digue
rompue laissera inonder les villes et les campagnes.

Plusieurs princes allemands, aussi licencieux que Frédéric
de Saxe, couvrirent l’apostat de leur* protection.

A son retour de Worms, l’hérésiarque fut confiné dans
le château de Warbourg, qu’il appelait avec ironie son île
de Vathmos. Le beau saint Jean, tout de "même, pour
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 115
inonder l’Allemagne de ses pamphlets incendiaires, remplis
des injures d’un portefaix !…

C’est de la qu’il écrivit à ce monarque infâme, Henri VIII,
pour lui dire : « Vous êtes un fou, un insensé, le plus sale des
pourceaux, le plus âne des ânes. » Le roi d’Angleterre devait
bientôt se faire apostat, lui-même, et mériter tous ces jolis
compliments.

Quant au pape, c’est, sous la plume du moine défroqué,
« Vanlechrist » ; l’université de Paris, la grande prostituée
de l’apocalypse ; ses docteurs, des théologaslres, des ânes, des
papistes. Il faut avouer que plus d’un docteur méritait ces
injures, surtout depuis le fameux, l’horrible procès de
Rouen, si odieusement ourdi contre Jeanne d’Arc, la libératrice
de la France.

Pourtant, Luther employait un langage, plus correct et
moins vaniteux près de certaines intelligences élevées. Il
essayait de prouver ses argumentations: Mais que peut
l’erreur contre la vérité ?

Dans l’impossibilité d’anéantir les dogmes qu’hier
encore il défendait, il les supprima : confession, messe,
prières pour les morts, culte des saints, sacrement de
l’ordre, voeux monastiques, jeûne, abstinence, extrême- 1
onction ; ce fut sa première hécatombe. A la place, il
mettait son mariage et celui des prêtres, en vertu du libre
arbitre ou de la liberté de conscience, qui permet tout ce
qû'onveut.

Ah ! c’est bien commode, ma foi, de se faire une
conscience à soi, et de proclamer qu’elle est bonne l II n’y
a pas un scélérat qui n’essaie d’en (aire autant.
Il6 « TRIO
« Dieu, c’est le mal, a blasphémé l’impie Proudhon, et
il a ajouté : la propriété, c’est le vol. D’autres ont dit et
redisent : assassiner, voler, incendier, lancer des bombes,
massacrer des innocents, c’esl le droit de quiconque peut se
plaindre de la société. »

Si vous proclamez la liberté de conscience, qu’avez-vous
à répondre ?…

Ma conscience, à moi, me dit de faire le mal, et je me
persuade que c’est bien : que ferez-vous ? Vous m’enverrez
à la mort, soit ! — Et après ? — Je ne crains pas la mort ;
je la désire, — Et voilà que bientôt, nous sommes cent
mille, un million, des millions même ; partageant les mêmes
idées ; encore une fois que ferez-vous ?

Vous n’avez, ô Sociétés aveugles, qu’un moyen, un seul,
entendez-vous ? pourt arrêter la terreur qui menace de vous
engloutir : c’est l’És’angile de Jésus-Christ, enseigné par
son Église, l’Église romaine.

Otez l’Évangile, ses lois et ses ministres, et vous retomberez
dans le paganisme, dans l’anarchie, dans le nihilisme,
dans la mort, à bref délai. C’est le résultat obtenu par
Luther. •

Ici, je copie une page d’histoire : « La liberté de croire
et de penser enfanta rapidement l’anarchie. Quand Luther
eut proclamé publiquement que tout homme était libre
d’interpréter l’Écriture sainte à sa fantaisie, les passions
violentes se déchaînèrent et la porte fut ouverte à tous les
crimes ; entendez bien, à tous les crimes.

c Plus de doctrine, partant, plus de direction, plus de
boussole ; la famille, la société marche dans les ténèbres ;
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 117
l’abîme n’est pas loin. Le vaisseau qui porte les destinées
d’un peuple doit sombrer misérablement par la logique
impitoyable des faits.

t H est impossible qu’une poignée de grcdins s’entendent
longtemps. Luther a trouvé de l’écho près des imbéciles
ou des turbulents ; il a fait école. Mais les adeptes sont peu
soumis. »

« Carlostadr, prêtre, docteur et archidiacre,.maître en
théologie du novateur, se sépare de lui pour briser les
statues, déchirer les tableaux, abattre les images et nier la
. présence réelle de Jésus-Christ dans l’Eucharistie. Mûnzer,
un autre fripon, trouve que ceux qui ont été baptisés
doivent l’être de nouveau, selon sa formule, et engendre
les anabaptistes. Osiandre prétend que le Ciel n’est ouvert
. qu’à ceux qu’il déclarera élus de Dieu. Luther damne
Carlostadt, celui-ci damne Mûnzer et Mûnzer damne
Osiandre. En fait, les voilà tous damnés, ce qui n’est peutêtre
que trop vrai. »

Et voilà les chefs, les prédicateurs, les apôtres du protestantisme
 ! Que dis-je ? Voilàlesd/VwxdeMM. les protestants !
— Admirez-les ! K

Ils ont dit, ces dieux : « Volez, pillez, massacrez,
incendiez, livrez-vous à toutes les turpitudes, et croyez
que vous faites bien, le ciel est à vous ! » Vous mentez,
vous calomniez, crieront-ils ? Eh bien, je vais, comme on
dit, leur mettre le nez dedans. Je n’invente pas ; c’est de
l’histoire, reconnue vraie par de brillants protestants. Je
regrette de ne pas la trouver plus convenable.

Et je, défie bien les fantoches qu’ils appellent pasteurs
11$ JM TRIO
de pouvoir contredire un mot de ce que je vais raconter
 ;

« Jetez de la poudre sur le feu,-elle ne prendra pas plus,
vite que les prêches de Luther sur les seigneurs et paysans
allemands, saturés de bière et d’eau-de-vie. »

Écoutez André Musculus :

« La crème des frères évangêliqms de Wittemberg se
formait des plu ? dévots ; mais, ne pouvant humer dans le
calice à leur dévotion, ils couraient de leglise au cabaret
pour s’emplir d’eau-de-vie. C’est Lutlur lui-même qui rendce
témoignage'édifiant à ses ouailles, dans un sermon. Et
comme il se plaint du peu d’exactitude à venir au prêche,
on lui répond : « Faites rouler un tonneau de bière dansVéglise,
et nous irons ! » *

Un moine apostat dit à ses luthériens : « Nous devons
confesser que dans tout l’univers, chez aucun peuple, sous
le soleil, on ne trouve des gens aussi méchants, grossiers,
effrontés, oublieux de tout honneur, de tonte conduite, de toute
probité que parmi nous, Allemands, qui devrions être de
vrais israélites ( ?)  ; car, parmi nous, l’envie, la gourmandise,
l’arrogance, l’orgueil, l’excès du boire et du manger,
le blasphème et tous l:s péchés les plus horribles régnent,
à tel point que les juifs, les turcs, les tartares et les païens
sont des anges, en comparaison de nous, Allemands évangéliques.
C’est pour nous, ajoute-t-il, que saint Paul a écrit :
« Viendra un temps périlleux où il y aura des hommes
amoureux d’eux-mêmes et de l’argent, arrogants, orgueilci
leux, blasphémateurs, insoumis à leurs-parents, ingrats,
« impies, sans affection, sans paix, calomniateurs, inconti-
JUIFS, FRANCS-MAÇOKS, PROTESTANTS II9
• nents, farouches, sans amour de ce qui est bon, traîtres,

# insolents, enflés d’eux-mêmes, amateurs de la volupté
« plus que de Dieu, ayant l’air d’être pieux, tout en méprit
sant la vertu… »

« La noblesse delà campagne.de venue entièrement tyrannique,
n’a souci ni de Dieu* ni de diable ; elle se livre à la .
crapule, à l’ivrognerie, à la débauche comme des pourceaux,
avec grande oppression de leurs pauvres s ?jets ; le bourgeois
ne pense plus qu’à planter, à bâtir, à nourrir son corps,
à contenter son orgueil et son arrogance ; les p.ysans et
les jardiniers ne savent même plus ni Pater, ni Credo,
excepté les tout vieux, qui ont appris- ces prières sous le
papisme et les récitent encore. »

Voilà un portrait vraiment flatteur pour ces malheureux
Allemands, égarés dans le schisme et l’apostasie du
moine Martin Luther.

Maintenant, voyons-les à l’oeuvre.

Malgré les divisions des chefs qui s’envoient réciproquement
au diable, entre deux brocs de bière, la religion diabolique
qu’ils ont audacieuscment appelée réforme fait
des progrès incessants.  ;

De la Haute-Saxe, elle a gagné les provinces septentrionales
et s’est établie facilement dans les duchés étales
grandes villes, malgré les efforts de l’Église catholique, pour
arrêter ce flot dévastateur.

Mais, voici venir la terreur !

On a soulevé le peuple, et les paysans armés ont quitté
les mines pour prendre part au festin de la noce.

L’insurrection commence en Souabeet se répand bientôt

dans la Franconie, la Thuringe, l’Alsace, la Lorraine et le
Palatin at,.,

Ces bandes indisciplinées réclamaient « le droit de choisir,
elles-mêmes, leurs pasteurs, le libre usage des forêts, la
diminution des impôts, le droit de chasse et de pêche, sous
prétexte que l’homme à revu d’Adam l’empire sur les poissons
de la mer et sur les oiseaux du ciel ! »

Luther essaya de les- calmer ; et, comme ils refusaient de
l’écouter, il cria aux princes de les exterminer.

Sa parole ne fut que trop bien entendue ; et ces fanatiques
abusés par Mûnzer qui leur promettait l’assistance
' divine, furent cruellement égorgés par les soldats dû duc de
Saxe et du Landgrave de Hesse. Mûnzer fut décapité, et
ce qui survécut de ses bandes révoltées se dispersa forcément.


Pauvre pauple, toujours victime des hâbleurs de circonstance:
quand donc ouvriras-tu les yeux ? En Allemagne
comme en France, ce sont des faquins de la pire espèce
qui, soutenus par desénergumènes, excitent à la révolte et
mènent les paysans à la mort.

"Pendant que cette révolte de paysans jetait la terreur

chez les Allemands, Luther n’eut pas honte de trahir ses
' serments de prêtre et de religieux ; en prenant pour femme

une malheureuse nonne séduite par lui et arrachée à son

couvent : c’était Catherine Bora, surnommée Calic/je.

Il est à remarquer que tout prêtre en révolte contre son,
Dieu et l’Eglise, tombe bien vite dans la turpitude, s’il n’y
est déjà: l’apostasie et fimpudicité marchent de pair généralement.
-
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 131
Le concubinage doublement sacrilège de Luther alarma
son disciple Mêlanchton et lui fit perdre beaucoup de son
autorité près des réformes, ou plutôt des déformés.

Déjà la dispute était au camp du diable : Zuingleet/Ecolampade
ont supplanté l’ignorant théologien Caûostadt.
On s’injurie, on se bat à propos des sacrements dont la
doctrine positive gêne les réformateurs, lesquels trouvent
plus commode et plus expêditif de tout supprimer.

Luther n’aurait pas mieux réussi que le moderne et ridicule
Loyson, si les princes allemands ne lui eussent prêté
l’appui de leurs armes au milieu de populations grossières,
qui s’imaginèrent trouver l’indépendance et le plaisir dans
la plus honteuse et la plus abjecte servitude.

Plusieurs de ces princes éhontés ne voyaient dans la nouvelle
doctrine qu’un moyen facile de se rendre plus absolus,
en ajoutant le pouvoir religieux à la puissance civile. Nul,
désormais, ne viendrait les molester dans leurs appétits
dévergondés.

Mais le parti catholique est là, soutenu par l’empereur
Charles-Quint ; il va falloir combattre. La lutte sera terrible,
sauvage, sans merci, ni pitié, parce qu’on a laissé
pousser les dents et les griffes de ces fauves à deux pieds,
qu’on aurait dû étouffer u leur naissance.

« Audacieux jusqu’à l’effronterie, les soi-disant réformés
sont complètement endiablés. »

, « A Torgau, ils se confédèrent pour contrebalancer la
ligue des catholiques. Ceux-ci, réunis à Augsbourg et à
Spire, supplient l’empereur d’agir avec vigueur.

« Le Landgrave de Hesse, Philippe, ayant perdu sa belle
122 142 TWO
magnanimité, lève des troupes à la hâte et part en guerre. »

Au Heu 4e l’écraser, sans délai, Charles-Quint, trop préoccupé
d’ailleurs, attendra dix-huit ans avant de réduire en
captivité ce fanfaron de vices, devenu luthérien par calcul.

Toujours trop larges dans leurs concessions pusillanimes,
les catholiques accordent làîiberté de conscience aux luthériens,
pour ne combattre que les anabaptistes et les sacra*
menlaires.

Vaine transaction contre laquelle protestent les révoltés
' de tout acabit : delà leur nom, leur fameux nom de~protestanlSy
qui s’étend ou se raccou cit, comme une lanière do
caoutchouc,selon les besoins et les circonstances. Quoi ! les
catholiques osent-ils bien mettre des entraves à la révolution
religieuse et politique qui embrase l’Allemagne ? Vite,
la Saxe, la Hessc, Lunebourg, Anhalt, Strasbourg, Nuremberg,
Ulm et Constance s’empressent de protester par leurs
députés.

Charles-Quint, aiors en Italie, apprend trop tard cette
levée de boucliers. Il signe la paix avec le pape et François
Ier, et se hâte de convoquer les dissidents en une diète
solennelle, à Augsbourg.

Mélanchton dresse une espèce de formulaire de croyance,
à l’usage des protestants ; ce fut la confession d’Attgslonrgt ou.
le nouveau symbole des nouveaux sectaires.

L’empereur n’eut pas de peine à découvrir tout le venin
' caché sous cette pâtée indigeste. Il ordonna à tous les novateurs
de revenir, dans les six mois, aux lois et usages de
l’Eglise romaine, seule dépositaire de la vérité évangélique,
sous peine d’être mis au ban de l’empire, 25 juin 1530.
• JUIFS, FRANCS’MAÇQXS, PROTESTANTS 123
C’est trop tard, la digue est rompue, le flot va tout emporter.
Le décret d*Augsbourg, malgré Ferdinand, frère de
l’empereur, courant aux champs de bataille, restera lettre
morte.

Appuyé sur Philippe de Hesse et autres princes dévoyés,
Luther ordonne à ses chers Allemands de tuer, de brûler, .
de rôtir tous ces chiens de papistes ! N’est-ce pas que voilà
bien un vrai langage d’apôtre réformateur ?

La guerre à outrance allait commencer, quand l’invasion
des Turcs calma un instant l’effervescence.

Mais à peine Soliman s’est-il retiré, que les luthériens
surexcités s’emparent des biens des catholiques, volent, pillent
et incendient les églises. Effrayés, les catholiques font
encore des concessions et signent la paix avec ces illuminés
sans merci. Tout à coup, les anabaptistes proscrits, de tous
côtés, se montrent en armes dans laWestphalie. Un tailleur
et un boulanger parcourent les rues de Hunster en criant :
« Soyt%rebaptisés, ou moure^î »

Prêtres, moines, chanoines et nobles, au lieu de se défendre,
fuient devant ces fanatiques qui terrorisent la ville.
L’évêque de Munster et sa troupe sans valeur sont battus t
par le boulanger Mathias que soutiennent des égarés de Suisse
et des Pays-Bas. Le lendemain, Mathias périt lui-même /
dans la mêlée ; et, le tailleur, Jean de Uyde, fait proclamer
par un-orfèvre que Y Esprit-Saint est passé de Mathias en lui.

Rien de plus grotesque ! Et, pourtant, le peuple fanatisé
s’agenouille devant le nouveau David ; ses prophéties burlesques,
ses infamies ne prennent fin que par sa honteuse
défaite, suivie d’une dure captivité !

Pendant que se joue cette comédie tragique, que fait
Luther ? Il demande instamment aux princes, sesaffidés,
d’exterminer les sectaires ; l’assemblée de Hambourg les déclara
tous dignes de mort ; une horrible répression en fait un
carnage épouvantable. Traqués comme desloups malfaisants,
on les massacrait sans merci. C’est ainsi que toujours le
pauvre et misérable peuple, qui se laisse fasciner par les paroles
mielleuses d’une poignée de gredins, finit par périr
misérablement.

Ces sinistres événements tenaient catholiques et protestants
en observation. Les conférences de Francfort, de
Worms et de Haguenau né faisaient qu’envenimer les
haines : de toutes parts, on demandait un concile général.
A cet effet, le pape indiqua une ville italienne ; les dissidents
refusèrent. On essaya encore d’une explication entre
théologiens, à Ratisbonne : vains efforts !

Alors, Charies-Quint imposa silence à tous, jusqu’à la

tenue du concile de Trente, i" novembre 1542. Ce concile

" fameux,qui ne s’ouvrit que le 13 décembre 1545, raffermit

les bases ébranlées de la toi en la sainte Eglise, mais ne

ramena point au bercail les brebis égarées.

L’apostasie de l’archevêque de Cologne, jointe à la défection
de l’électeur de Brandebourg, au zèle intéressé du duc
Henri de Tburinge et de Frédéric H, dans le Palatinat, donnèrent
à l’hérésie une extension désespérante. Les protestants^'
pleins de mauvaise foi, redoutant les conséquences d’une condamnation
trop méritée, refusèrent de ;se rendre au concile
qui les excommunia quand même. C’était la guerre inévitable.

Charles-Quint s’y prépara, enfin, et les luthériens allu-
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 12$
nièrent partout le feu de la discorde parmi leurs adhérents.

Pendant que l’Eglise catholique tient ses assises solennelles
à Trente, pour y proclamer l’unité de sa foi en JésusChrist,
foi des patriarches, des prophètes, des apôtres et
des martyrs, l’Allemagne s’enfonce dans l’anarchie religieuse
que vient de prêcher un moine apostat, un moine
traître à Dieu, à l’Eglise et à sa patrie.

Est-ce que l’heure de la vengeance divine tardera longtemps
encore à sonner ?…

L’apostat Luther, après un repas trop copieux suivi d’indigestion,
meurt en réprouvé.

Le diable qui l’obsède, selon son aveu, depuis quarante
ans, le saisit et l’étouffé. Il expiré après avoir prédit aux
Allemands abusés, « qu’un jour viendra où ils adoreront son
fumier qu’ils prendront pour du baume ».

Et voilà le fumier sur lequel végètent des millions
d’hommes trompés par Luther !

Le bel apôtre, tout de même, que ce moine défroqué,
au langage si embaumé !

Comme le Christ est bien représenté par ce farouche
tribun digne de Mahomet !

Quoi ! aujourd’hui encore, à la fin du xixe siècle, on rencontrerait
des hommes sérieux se disant disciples de Luther ?
C’est inimaginable, et cependant cela est.
-' Il y^ruîreulte prolestant en Allemagne, en Angleterre*
en France et un peu partout. C’est une parodie du culte de
l’Eglise catholique, mais ce n’est pas le culte de Luther,
pas plus que celui de Calvin ou d’Henri VIII. C’est le culte
catholique déformé, travesti, mais’ sans valeur aucune.
126 US TRIO
Les soi-disants pasteurs protestants n’ont aucun pouvoir,
aucune juridiction : ce sont de pauvres mercenaires enrôlés
sous un étendard de fausse couleur.

Connaissez-vous un seul magistrat, un seul cantonnier,
un seul garde-champêtre assez osé pour agir sans en avoir
reçu mission ? L’audacieux, assez téméraire pour s’affubler
d’un pouvoir qu’il n’a pas, serait immédiatement arrêté,
condamné, jeté en prison, et ce ne serait que justice…

Mais alors, comment se fait-il que nous rencontrions
encore des rabbins juifs, des pasteurs protestants, anglicanset
de tant d’autres sectes ? Qui donc leur a donné pouvoir ?
Est-ce Dieu ou l’État ?… C’est le fait de la force brutale au
service de l’iniquité : C’est la loi de combat… La vie de
l’homme sur la terre, c’est là guerre avec armes blanches,
mais aussi avec armes spirituelles. Les hérésies sont nécessaires
pour faire ressortir la vérité dans tout son éclat.

Malgré les lois, les prisons et l’échafaud, il y a toujours
eu des assassins, des incendiaires, des empoisonneurs et
des voleurs ; probablement, il y en aura longtemps encore.

Malgré la volonté expresse de Dieu, malgré le décalogue,
malgré le dogme et la Morale, malgré la discipline, il y a
eu, il y a et il y aura toujours des révoltés, des judas et '
des sectaires que rien ne peut corriger.

Tous les jours on fait justice, plus ou moins, des malfaiteurs ;
tous les jours il faut combattre les hérétiques, les —
schismatiques, les apostats aussi bien que les aveugles
juifs et les païens, fussent-ils tombés dans la plus honteuse
sauvagerie… —

C’est la lutte ouverte, incessante, de tous les temps, en
JUIFS, FBANCS’M\ÇOKS, PROTESTANTS 127
tous lieux, chez toutes les nations, parmi tous les peuples
et toutes les tribus. Pour arrêter ce courant d’iniquité, il
faudrait supprimer les suites du péché originel…

C’est la mission de l’Église de combattre, et cette mission
doit durer jusqu’à la consommation des siècles. Pourtant,
ce n’est pas une raison pour persévérer dans Terreur.

Voilà pourquoi, dans leur modeste sphère, les prêtres
de Jésus-Christ et de la Sainte Église, son épouse, ont à
lutter contre Satan et tous ses a finies : c’est leur devoir.

Les juifs, les protestants et les francs-maçons, voilà les
plus terribles ennemis de toute société humaine ! Aussi, juifs,
protestants et francs-maçons s’entendent, comme larrons
en foire, pour tromper, voler, torturer le pauvre peuple.

Notre but, en cet écrit, est de dessiller les yeux, des
Français, de leur montrer la cause des maux dont ils
souffrent, afin d’y apporter remède.

Dans ce but, il nous faut résumer l’histoire du protestantisme,
en France, et montrer les ravages qu’a exercés
'et exerce encore cette secte perfide.

Pendant que l’Allemagne et la Suisse acceptaient d’emblée
les rêveries caressantes de Martin Lutter et des autres
insensés de sa trempe, la France, plus circonspecte et plus
chrétienne, se tenait sur ses gardes. La royauté comprit
que la religion catholique, seule vraie, était aussi la sauvegarde
du trône contre les factieux. Le peuple français, plus
perspicace que tout autre, ne lisait pas les grossiers libelles
. des sectaires ; et, chez nous, on ne change pas de religion
comme de linge. La Sorbonne, du reste, avait censuré et
fait jeter au feu les élucubrations de Luther.
128 Ut TRIO
Mais, qui ne sait combien la jeunesse imprudente est
prompte à courir à la nouveauté ?…

Dans l’université, les étudiants lisaient, en secret, la
muwïle doctrine toute favorable à la licence des passions.
La Captivité de Viabylone, les Colloques d’Erasme, passaient
de main en main : dames et gentilshommes chantaient les
psaumes de Marot.*. Marguerite de Navarre et Renée de
France attiraient dans leurs châteaux les coryphées de la
religion nouvelle, heureuses de trouver près d’eux des
pratiques moins gênantes et une morale plus large et bien
plus facile.

Le prêtre, accommodant la religion à tous les goûts, sera
toujours le bienvenu : il le (ut dans les châteaux du
xvie siècle où la vertu était difficile à porter.

François Ier, sentant l’infériorité de ses armes en face du
puissant Charles-Quint, ne craignit pas de s’allier aux protestants
d’Allemagne, et même aux Turcs, pour résister à
son rival. C’était ouvrir imprudemment la porte à l’anarchie.
Vainement le parlement et’les évêques furent-ils chargés
de barrer la route à ce choléra d’Allemagne, il passa outre.

Un jour, les murs de Paris se couvrirent d’un pamphlet
insultant pour la religion et la royauté : il fallut sévir. Les
coupables subirent la peine du feu sous les yeux du roi et
de toute la cour.

On essaya d’arrêter l’imprimerie, de censurer les livres,
dé proscrire certains ouvrages ; mais tout cela mollement et
sans volonté bien fermé, bien décidée. —

Cependant, le luthéranisme n’aurait pas fait grands progrès
en France, si le calvinisme n’était venu à son aide
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 12 ?
par l’Institution chrétienne que son auteur eut l’audace de
dédier à François Jw lui-même.

Ce livre, traduit en français, avait ce style attrayant
qu’on retrouvera plus tard dans un (Renan. C’est .la pilule
dorée d’un poison subtil.

Au dire de Calvin, curé, l’Eglise dépositaire et gardienne
du trésor de Jésus-Christ et des apôtres a failli
à sa mission, au profit de son ambition. Si cela est vrai,
malheureux Calvin, Jésus-Christ a menti, en promettant
à ses apôtres et à leurs successeurs d’être avec eux jusqu’à
la consommation des siècles : Blasphème digne de Satan ! —
« y ai prié pour toi, afin que ta foi m défaille point, dit le
Christ à Pierre. « Et d’après Calvin, d’après Luther, ces
deux prêtres indignes, ces deux vagabonds, ces deux défroqués^-oilà
que Pierre a failli, au xvr* siècle ? — Allons
doncl

C’est ce que pense aussi le Loyson du xix* siècle :
mais, qui l’écoute ? — Personne.

Si Luther et Calvin eussent vécu de notre temps, les
gamins les auraient poursuivis dans les rues en criant : A
la chienlit ! Et les parents auraient ri à gorge déployée.


C’est tout l’accueil que mérite le protestantisme.

De quel droit, en effet, MM. les protestants viennentils
enseigner une doctrine qui n’est pas celle du Christ ?
— Ils mentent indignement.

Le Christ ne leur a jamais confié pareille mission. Le,

Christ, Notre Seigneur et Maître, ne les connaît pas. Ne

sont-ils pas des voleurs, des brigands, des loups affublés
91^0 LE TRIO
de peaux de brebis ? Ils ne sont pas entrés dans le bercail
divin, par la porte : ils ont escaladé les murs…

D’avance, le Seigneur,-dans son évangile, les a stigmatisés
comme ils le méritent. Demain, leurs temples, bien
rares à Paris et en France,seraient déserts et bons pour des
tréteaux, si les égarés qui les suivent inconsciemment
daignaient lire l’Evangile non falsifié.

Mats, hélas ! il faut bien le dire à notre honte, c’est la
fille de Louis XII, h duchesse d’Estet qui accueillit Calvin à
Ferrare, pour faire pièce au souverain Pontife. Obligée
par un traité de chasser de sa cour les novateurs, elle entretient
avec eux une correspondance active, mais secrète.
Calvin se dirigeait sur Bâle, quand Farel l’oblige à rester
à Genève, d’où il dirigera son action sur la France.

Dans les provinces du Midi où le levain des Albigeois
demeure caché, petite noblesse, bourgeoisie et marchands
accueillent sa parole en haine de l’Eglise.

François I", allié des protestants, défend de les poursuivre
pour cause de religion. Bientôt il se repent de son
édit de tolérance de Coucy et de Fontainebleau, il déclare
les calvinistes criminels de lése-majeslé divine et humaine.
C’est trop tard encore ; on se moque de l’édit et des peines
dont il menace.

Pourtant, le parlement d’Atx moins modéré, et pour
cause, fait poursuivre ce nid d’Albigeois incorrigibles qu’on,
appelle les Vaudois. Ceux-ci s’étaient empressés de s’unir
aux calvinistes et aux luthériens.

C’étaient des serpents à morsure venimeuse et toujours
menaçants. On essaya de les rendre inoffensifs, mais en
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS I3I
vain ; le diable estinconvertissable. On résolut donc de les
exterminer. C’était dur ; mais Dieu, lui-même, a-t-il, oui
ou non, ordonné à Josué d’exterminer l’abominable race
des Chananéens ? Ce que Josué a pu faire, la Justice,qui représente
Dieu chez tous les peuples, a le droit et le devoir
de l’ordonner. Il n’y a donc pas à s’apitoyer faussement
sur le sort des Vaudois, cent fois dignes de mort par d’exécrables
forfaits. La pitié, en pareil cas, est un crime. Saul
perdit sa royauté pour avoir épargné les Amalccites et leur
roi Agag: ordre était donné de tout massacrer. Faut-il
perdre tout le corps pour conserver les membres gangrenés ?…

En vertu de la même autorité et pour les mêmes causes,
le baron de la Garde, à la tête de trente mille hommes, pénétra
chez les Vaudois, massacra tout, hommes, femmes,
enfants, vieillards, et brûla leurs villages.Terrible vengeance,
c’est vrai ; mais enfin, vengeance nécessaire et bien méritée.


Henri II, successeur de François Ier, fit examiner par
son parlement les raisons d’un massacre, en apparence
inhumain. Le parlement reconnut la justice de Dieu, et acquitta
ceux que l’opinion publique troublée et faussée es-'
savait d’accuser.

Ce terrible châtiment n’arrêta point les mouvements
séditieux des protestants dans YAgénois, le Pcrigord, la
Sainlottge, la Gascogne et le Limousin.

Henri II et ses conseillers n’avaient pas la main assez
ferme pour arrêter les perturbateurs ; le roi était trop
loin d’eux… .

L’édit d’Ecouen menaçait bien de mort prompte tout
13.2 LE TRIO
réformé séditieux ; le parlement refusa d’abord de l’enregistrer.Le
roi l’y contraignit, et l’un des conseillers, plus exalté
que les autres, Anncl) uboiïrg,l\xtexécuté en place de Grève.
C’était un prêtre apostat.

Il n’est pas possible, dit un proverbe, de ménager la
chèvre et le chou. Si vous n’éloignez la chèvre, le chou
sera mangé. — Si vous ne réprimez les appétits gloutons,
quels qu’ils soient, le peuple, véritable chou, sera dévoré.
. Henri II suivit la politique de son père, conspira avec
les Turcs .contre les chrétiens, s’unit avec les hérétiques
d’Allemagne et d’Angleterre contre les catholiques ; il osa
même protester contre le concile de Trente.

Sa mort inopinée, tout à fait tragique, ne serait-elle que
le résultat d’un terrible accident ?…

Heureusement, le peuple de France se montra plus chrétien
et plus français que le roi, que les Montmorency et les
'Bourbons. Le peuple empêcha la France de se renier ellemême ;
il força les descendants de Charlemagne et de saint
Louis à rejeter la religion étrangère, à conserver la foi et
l’honneur de leur race.

C’est ainsi qu’à Paris, le 4 septembre 1557, les luthériens
s’étant assemblés nuitamment, dans une maison de la rue
Saint-Jacques, le peuple du quartier s’indigna dans une
émeute. A la sortie des hérétiques, il y eut combat à coups
de pierres et d’épées. La force publique survint, arrêta
plusieurs sectaires, parmi lesquels on comptait, ô honte !
des seigneurs et des dames de la Cour.

Voilà les gens qui soutenaient l’anarchie, menaçant de
broyer et le trône et l’autel.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS I33
Qui s’en étonnera ! aujourd’hui c’est grâce à la lâcheté
et à la connivence des grands que nous subissons le joug
honteux de la République franc-maçonne, protestante et
juive.

Quand une noblesse se dégrade, au point de se travestir
en bêtes de toute espèce, en un bal comme celui de
la princesse de Sagan, quelle énergie, quel sacrifice pouvez-vous
lui demander ?…

Si les grandes familles de France ne savent pas relever
le niveau de leur grandeur passée, nous sommes perdus.

O peuple de France, lève-toi, avec Jeanne d’Arc ; montre
à l’Europe entière que tu n’as rien perdu de tes instincts
généreux, de ta valeur à nulle autre pareille. Force
les enfants de tes preux à se ranger à nouveau sous la noble
et fière bannière de notre Jeanne d’Arc !

On oubliera les fautes passées pourvu que l’avenir soit
grand et assuré.

Rien n’est tenace comme le chiendent. Malgré les sentiments
hostiles du bon peuple de France, les protestants,
traîtres à la patrie, firent appel aux princes hérétiques d’Allemagne,
et la guerre civile allait éclater, quand Henri II
fut tué dans un tournoi.

La couronne passait sur la tête de François II, jeune prince
de quinze à seize ans, plus épris de la beauté de Marie
Smart, sa jeune épouse, que du souci de gouverner.

Les Guises gouvernèrent pour lui, et chassèrent de là
cour Us huguenots. Sous ce n-^.n, on entendait tous les hérétiques
du moment.
Montmorency et ses trois neveux, Coligny, d’Andelot et

Odet de Châtillon durent s’éloigner, la haine au coeur.

Jaloux des Guises, les mécontents foulant aux pieds le
patriotisme et la religion de leurs pères, s’unirent aux huguenots
contre la France, fille aînée de l’Eglise.

Dès lors, deux partis bien tranchés sont en présence :
les catholiques et les huguenots ; entre les deux balance la
mère du roi, Catherine de Médicis, dont la politique de
bascule amènera dé terribles collisions suivies d’atroces
représailles.

. Grâce aux Guises, le parti catholique se soutiendra,
malgré des pertes trop sensibles.

Deux princes de sang royal ; Antoine de Bourbon, marié
à Jeanne d’Albret, et son frère Coudé, esprit remuant et
plein d’ambition, soutiennent sans rougir la cohue des
huguenots. Voyons-les à l’oeuvre I

Pour être maître du pouvoir, il fallait s’emparer de la
personne du roi qui en ce moment habite le château de
Bloïs.

Dans ce but, une conjuration se forme et va tenter le
coup de main.

Mais, les Guises avertis mettent le roi en sûreté derrière
les murailles d’Amboisc, et les conjurés battus et pris
sont pendus…

Vainqueurs, les Guises résolurent de perdre Condé, le
chef redoutable de leursennemis. Ce capitaine muet, comme »
on l’appelait, fut cité devant les Etats d’Orléans qui le condamnèrent
à mort.

Il allait être exécuté, quand la mort subite de François II
le sauva. Le poison fut-il étranger à cette mort ?…
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTETANTS I35
En tout cas, ce décès imprévu était un coup de théâtre.
Le nouveau roi, Charles IX, âgé de dix ans et demi, ne
pouvait régner ; sa mère s’en chargea.

Disciple de Machiavel, Catherine de Médicis, fourbe et
cruelle, chercha à diviser ses adversaires par la duplicité et
la corruption. Entre les catholiques et les protestants apparut
le parti des opportunistes, Michel de l’Hôpital en
était le chef ; Catherine le nomma chancelier…

Grave et intègre, le nouveau chancelier avait des idées
que ses contemporains n’ont pu comprendre.

Pour lui, il n’y avait ni huguenots ni papistes, mais seulement
des chrétiens ; sa femme et sa famille étaient protestantes.
Sa modération consistait donc à ménager la chèvre
et le chou. Triste calcul au bout duquel, toujours, se
trouve la déception. On le vit bien à l’édit de Komoran »
tin.

Catherine de Médicis attirait à la cour les seigneurs entichés
des idées nouvelles, et tolérait les singeries du culte
protestant jusque dans le palais du roi.

J’ai dit singeries, en parlant de ce culte mal déguisé. Ses
ministres sans juridiction, sans pouvoir aucun, ne pouvaient
que singer le culte catholique qu’ils exerçaient, hier
encore, sans récriminations. Un culte ne s’invente pas,
ne peut pas se faire accepter d’un jour à l’autre. Force fut
donc de travestir les cérémonies de l’Eglise en les déformant,
loin de les réformer.

Effrayés du péril que courait la foi, le duc de Guise, le
connétable de Montmorency et le maréchal de Saint-André
formèrent une alliance pour la défense de la religion et de
I36 LE TRIO /
l’unité nationale: c’est ce que les protestants appelèrent le
Triumvirat Catholique.

La reine-mère, redoutant l’ascendant des Guises, continuait
à favoriser les huguenots, A leur demande, un colloque
se réunit à Poissy : mais pourquoi discuter avec des
gens décidés à ne-rien admettre des arguments de leurs
adversaires ? Quand,- d’avance, un homme sans logique,
de parti pris, soutient que le jour c’est la nuit ; il n’y a plus
de remède pour lui que chez un Charcot. Prenez une voiture,
et menez-le bien vite au docteur spécialiste. -

Il va sans’dire que le colloque de Poissy, malgré l’éloquence
du fameux Lainez, resta sans résultat. Que dis-je ?
Il amena des troubles dans Paris et plusieurs autres villes:
les églises furent pillées, les vases sacrés profanés, les
croix et les autels renversés : voilà les arguments des protestants
 !

Et Catherine laissa faire. On dit même qu’elle encouragea
ces forfaits et défendit au peuple de les réprimer.

C’est ainsi que le mal va se perpétrant. Les gouvernements,
trop souvent aveugles, au lieu de prêter main forte
au peuple clairvoyant, pour sauvegarder ses intérêts, ne
savent que le leurrer, en arrêtant ses généreux élans.'

Aussi, malheur à ceux qui soulèvent la colère des peuples
 ! En bien des cas, on est obligé de se souvenir d’un
adage fort connu : « Vox populi, vox Dei. — La voix dupeuple,
c’est la voix de Dieu. »

En janvier 1562, Un édit permettant le culte protestant
dans les campagnes l’interdisait dans les villes. Ce n’était
pas suffisant pour les révolutionnaires huguenotistes : ils
ÎUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS I37
jetèrent.feu et flamme, bien résolus, du reste, à ne tenir
aucun compte de la loi. . ;

Le. Ier mars de la même année était un dimanche, lé
dimanche des Rameaux. Le duc de Guise, venant de son
château de Joinville pour regagner Paris, entouré d’une
solide escorte, s’arrêta à Vassy pour entendre la messe. A
quelques mètres de l’église, les huguenots rassemblés dans
une grange faisaient un vacarme de tous les diables, à la
façon de Luther.

Le duc envoya ses gens leur imposer silence au nom du
dernier, édit. Loin d’obéir, cette poignée de révoltés se mit
à vociférer des injures : une bagarre s’ensuivit. Accourant
à la voix des siens, le duc fut accueilli par une grêle de
pierres et blessé au visage. A cette vue, son escorte indignée
se jette sur les huguenots, en tue cinq ou six et met
le reste en fuite.

C’était le feu mis aux poudres. Par une exagération faite
à plaisir, la France entière retentit de cris de colère : « On
a massacré nos frères à Vassy ! On en a tué des centaines,
sans provocation aucune 1 Aux armes ! aux armes ! Vengeons
nos morts, nos martyrs ! »
• Ce fut le signal d’une guerre civile qui, durant trente-six
ans, fit couler des flots de sang et couvrit la France de ;
deuils et de ruines. Ce ne sont plus des hommes qui se
battent, ce sont des sauvages, des renégats de la pire espèce.

On se demande comment les luthériens, les calvinistes
et autres ont jamais pu être pris au sérieux ? L’orgueil
mêlé d’impudicité forme un philtre à troubler toutes les
tètes.
I38 LE TRIO
« En Allemagne, on est luthérien ou calviniste, tour à
tour, au gré du prince qui dogmatise à son aise et commande
jusqu’à ce que dkapiti, on passe à un autre. Ces
variations perpétuelles amènent la folie et la sorcellerie.
« Pour réprimer leurs excès, le Brunswick a dressé des potences
qui font ressembler le pays à quelque forêt sinistre,
aux troncs desséchés ? où s’agitent des squelettes hideux et
repoussants. *

La France plus heureuse n’eut qu’un tort: ce fut de
laisser pénétre.* dans son sein ce sceptique et froid calvinisme'
toujours prêt à couvrir les désordres des grands.
C’est à son abri que, peu à peu, on s’essaya à mépriser les
lois de l’Eglise et à braver la justice divine.

Par cette porte ouverte entrèrent la juiverie et la francmaçonnerie,
et avec celles-ci, la révolution et la république
athée. Voltaire « aimait mieux tire turc que papiste. Je le
crois bien : le paradis licencieux de Mahomet faisait mieux
son affaire, comme aussi celle de ses pareils 1

Louis XV dira : « Peu m’importe 1 Ce régime durera
toujours bien autant que moi ! »

C’est ainsi que la licence engendre l’égoïsme, celui-ci la
brutalité, et bientôt la décrépitude et la mort dans la hontei
Voilà le secret de nos révolutions, de nos défaites et du
malaise populaire qui donne naissance à l’anarchie, au socialisme
rêveur, mais impuissant à rien produire de bon..
Aussi, quel spectacle ! On se débat, on s’injurie sans trouver
remède au mal dont on souffre. Les médecins consultés
sont inhabiles, leur art se déclare incapable devant ces
crises dont ils ne veulent point connaître l’origine.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 139*
A leur dire, ce ne sont pas les protestants qui étaient
coupables : ah bien oui ! c’est le lapin qui a commencé ; aussi,
to >?es les dents, toutes les griffes s’aiguisent pour l’écharpev.
L’agneau devant le loup peut-il avoir raison ?…

Condélève des troupes et se jette dans Orléans ; Coligny
hésite ;sa femme lui met lesarmes à la main : Blois, Tours,
Poitiers, Angers, Chinon et presque toutes les villes de la
Loire tombent au pouvoir de ces deux chefs huguenots.
La révolte gagne le Poitou, la Normandie, la Saintonge et
le Midi. Les églises sont pillées, ruinées,incendiées par ces
nouveaux vandales, sous prétexte que le culte de l’Église de
Jésus-Christ n’est qu’une idolâtrie qu’il faut anéantir. Clovis,
Charlemagne, saint Louis et leur peuple n’ont été que des
idolâtres ! Et il a fallu les huguenots, les amis de Martin
Luther pour s’en apercevoir, après douze siècles !…

O folie humaine ! Jusqu’où ne peuvent pas faire descendre
tes aveugles et stupides dévergondages !

A Montauban, à Castres, à Béziers, à Montpellier, les
catholiques ne pouvaient plus exercer leur culte.

En Dauphiné, le baron des Adrets se faisait un jeu
d’obliger ses prisonniers à se jeter, du haut d’une terrasse, >
sur les piques de ses soldats, et c’était bien !…

Naturellement, il y eut des représailles terribles mais
justes ; encore, n’atteignirent-elles jamais la férocité des
actes protestants.

Sous la conduite du valeureux et habile duc de Guise,
toutes les villes de la Loire jusqu’à Tours furent vite reprises
par les catholiques. Condé et Coligny n’eurent pas
honte, alors, d’appeler Y Allemand et Y Anglais à leur
I40 « LE TRIO • Ï
secours (1). Guise marchait, quand môme, de victoire en
victoire, battait l’ennemi partout, et faisait prisonnier le
fameux Condé, à Dreux. '" ……

Du triumvirat, Guise seul reste invincible ; de SaintAndré
est tué, Montmorency est prisonnier…

Le duc marche sur Orléans pour couper toute communication
entre les huguenots du Nord et ceux du Midi.

La reine-mlrt s’effraie de tant de succès, et les protestants
battus à plate couture vont jouer du poignard. Le huguenot
Poltrot.de Mère, de l’Angoumois, trouve moyen d’approcher
le chef intrépide des catholiques pour l’assassiner, à Amboise,
23 février 1563.

Catherine de Médicis retrouve sa liberté d’action : le duc
de Guise est mort ; Condé et Montmorency sont prisonniers ;
elle fait la paix d1Amboise avec Condé, moyennant les plus
lâches compromissions.

Cette Italienne est le mauvais génie de la France ; sans
, elle, jamais les huguenots n’eussent pris pied dans notre
pays : le peuple de France les aurait anéantis.

Mats la fourberie de cette femme permit à l’ennemi de
se relever de ses défaites et de guérir ses blessures.

Elle faillit pourtant être victime de sa vilaine politique.
Sans les Suisses intrépides, Condé la faisait prisonnière à
Meaux, avec le jeune Charles IX qui se hâta de regagner
Paris. Condé le suivit et fut battu par le vieux Montmorency,"
près de Saint-Denis. Le connétable tomba enseveli dans son
(1) L’histoire en main, il est facile de prouver que juifs et protestants
se sont fort souvent montrés traîtres à la France.JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS I41
triomphe. Malgré cette mort, Condé était perdu, sans les
Allemands accourus à son secours.

Néanmoins, une paix de six mois fut signéeà Longjumeau,
sur les conseils de YHôpital.

Les huguenots en profitèrent pour réparer leurs pertes,
tout en pillant, en volant et en égorgeant comme de vrais
bandits, et sur terre et sur mer.

Dans ces conditions, la politique de l’Hôpital n’avait plus
d’application ; il fut disgracié et la guerre recommença.

Les huguenots avaient leur quartier général à la Rochelle
où ils recevaient secours et provisions de leurs amis les
Anglais, réformés comme eux. A cette époque, la bonne foi
n’existait plus en Albion.

Sous la direction des généraux Tavannes et Biron, Catherine
de Médicis confia une armée à son fils, le duc d’Anjou,
qui sera Henri III.

Tavannes surprit Condé à Jarnac et le tailla en pièces.
Le général ennemi fut tué d’un coup de pistolet par
Montesquiou, capitaine des gardes royales.

Après cette défaite et la perte de leur chef, les protestants
auraient dû être anéantis. Mais Jeanne d’Albret, veuve
d’Antoine de Bourbon, profitant de la lenteur des Français,
vint ranimer ses amis, en leur amenant son fils, le futur
Henri IV, et le jeune Condé.

Le .Béarnais n’avait que quinze ans ; il était brave,
spirituel, enjoué : on le proclama généralissime.

Le 3 octobre suivant, le duc d’Anjou infligeait à Coligny,
renforcé d’Allemands, une sanglante défaite à Moncontour:
sept mille huguenots avaient mordu la poussière. L’amiral
1^2 LE TRIO
se sauva en Bourgogne, avec toute la noblesse protestante de
la Provence et du Dauphiné.

Charles IX, jaloux des succès de son frère, vit sa mère
revenir à son système de négociation. Pleins d’arrogance,
rxaîgré leur fuite honteuse, les protestants obtinrent tout
ce qu’ils voulurent ? Par ses concessions exorbitantes,
Catherine compromettait le royaume de France.

Elle admet les huguenots à tous les emplois, leur donne
facilité d’exercer leurs singeries religieuses, et, comme
garantie, leur abandonne quatre places de sûreté : ta
Rochelle, La Charité, Motttauban et Cognac. Elle n’a eu qu’un
tort, peut-être, c’est de ne pas leur abandonner Paris et la
France entière, pour se retirer en Italie, son pays !

Isabeau de 'Bavière avait perdu la France et la royauté :
Dieu sauva l’une et l’autre par Jeanne d’Arc. Catherine
de Médicis perd ses fils et leur couronne : la France, avec
l’aide de Dieu, fera reculer l’ennemi de sa foi, malgré lui.

Mais, en attendant, que de crimes, que de désolations
en notre malheureux pays !

On croirait, peut-être, que les protestants, formant
royaume dans le royaume de France, sont satisfaits.
Erreur l La paix était boiteuse et mal assise. '

Pour la mieux asseoir, Catherine proposa de marier sa
fille, la Belle Marguerite, avec le fils protestant de Jeanne
d’Albret : « C’était marier le prêche avec la messe, disait ■
plaisamment Charles IX. »

Jeanne d’Albret se méfiait des fourberies de Catherine ; mais
les huguenots souriaient à ce mariage ; Use fit quand même.

Grande joie parmi les protestants ! Ils ne la dissimulaien
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 143
guère. Déjà, Coligny est tout puissant à la Cour. Ce n’est
pas ce que voulait l’Italienne : Ah ! Messieurs les huguenots,
vous voulez être les maîtres ? Attendez un peu !

Le 22 août, l’amiral Coligny sortait du Louvre par la porte
Bourbon, quand un coup d’arquebuse l’atteignit grièvement.
On s’empressa hypocritement autour de lui, pour lui prodiguer
tous les soins, dans le Louvre même. Furieuse d’avoir
manqué son coup, Catherine harcela le roi, pour achever
Coligny, qui déjà avait fait demander par dépêches vingt
mille Allemands et Suisses. Le roi résistait ; on lui fit
entrevoir l’atroce guerre civile prête s se déchaîner.

Hors de lui-même, le malheureux Charles IX jura, par
la mort de 'Dieu, que si l’on voulait tuer l’amiral, il fallait
tuer aussi tous les huguenots. Et il sortit le visage en
colère, laissant ses conseillers stupéfaits.

Le 23 août, à minuit, l’heure des assassins, la grosse
cloche du palais, le tocsin donnèrent le signal du massacre.
Coligny fut transpercé par un Allemand, nommé Besme,
sous les yeux du duc de Guise, qui périra de la même
façon, à Blois. La même nuit, trois mille huguenots
auraient ainsi succombé dans Paris !… {

Henri de Navarre et Condé ne durent la vie qu’à une
feinte abjuration, grâce à l’intervention du roi et de sa soeur
Marguerite, qui en sauvèrent bon nombre d’autres, parmi
lesquels Rosny, le futur Sully. Rouen, Meaux, Orléans,
Troyes, Lyon imitèrent Paris. Bordeaux fut plus humain ;
mais Moissac et Toulouse se montrèrent impitoyables ;
Bayonne refusa d’entrer dans cet horrible complot.

Voilà où conduit une fausse politique. De degré en degré,

Catherine s’était acculée à une impasse. Elle se sentit perdue,
elle et ses enfants. Par un reste de barbarie machiavélique,
elle crut sortir d’embarras avec un de ces coups de main
habituels au temps des Marins et des Sylla. Les Vêpres Siciliennes
ne lui étaient pas inconnues. Pour justifier cette
abomination, on invoque la raison d’Etat ; on va jusqu’à
dire que, vingt-quatre heures plus tard, c’étaient les protestants
qui auraient fait main basse sur le rot et sa famille.

Tout cela paraît probable, mais ne justifie nullement la
boucherie de Catherine de Médicis. -

Elle avait une armée, il fallait s’en servir régulièrement et
légitimement.

Mais Catherine a ouvert la porte de la bergerie aux loups,
pensant les apprivoiser ; quand elle s’est aperçue de son
impuissance, elle a surpris ces loups pendant leur sommeil
et les a fait massacrer impitoyablement.

Malheureusement parmi ces loups, il y avait des brebis
égarées ; la nuit de l’intelligence empêcha de les distinguer.

Trois cent dix ans plus tard, les massacres de septembre
n’auront rien de moins cruel ni de moins sombre ; cette fois
les massacreurs seront des républicains avinés.

Qui n’a entendu parler du massacre de la Saint-Barthé- »
lemy ? Tous les gens de bien déplorèrent ces violences et
les huguenots n’en devinrent que plus hostiles à la royauté.
Ils résistèrent furieusement aux armées du roi ; après vingts
neuf assauts où périrent quarante mille hommes, le duc
d’Anjou, appelé au trône de Pologne, leva le siège de La
Rochelle, et on s’empressa de faire la paix, 6 juillet 1573 ;.

Revenu à lui-même, mis en face de l’affreuse hécatombe
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS I45
exécutée par ses ordres, sur les instances de sa mère,
Charles IX eut des épouvantes, des remords cuisants, des
visions affreuses ; il en était comme fou.

Sa santé s’altéra si vite qu’on crut qu’il avait été empoisonné.
Ce soupçon n’aurait pas été confirmé ; mais,dès ce
temps-là, était-on sûr d’avoir toujours la vérité, même après
l’autopsie ?

Deux ans ne s’étaient pas écoulés depuis la fameuse nuit
de la Saint-Barthélémy, que Charles IX expirait misérablement,
à l’âge de 24 ans.

A cette nouvelle, le vainqueur de Jarnac et de Moncontour
s’échappe de Cracovie, comme un prisonnier, il accourt
à Paris ramasser une couronneensanglantêe. Ce prince avait
montré de l’énergie et du courage dans les premières années
de sa jeunesse ; mais, une foissur le trône, il se laissa énerver
par les plaisirs, et se prêta bien aveuglément aux desseins
de sa mère. Sa faiblesse, l’abaissement de son caractère
permirent aux désordres de se multiplier. Son frère, le duc
d’Alençon, se mit à la tête desmalconlents et travailla de son
mieux à la ruine de la monarchie, en proclamant avec les
protestants des principes républicains.

Cependant le duc de Guise, fidèle aux principes de sa
famille religieuse et patriotique, prit les armes contre les
factieux et les battit à Château-Thierry, malgré la blessure
qu’il reçut au visage, ce qui le fit surnommer le Balafré.

Les catholiques effrayés des concessions faites à leurs ennemis
commencent à s’émouvoir ; ils cherchent les moyens de
sau ver leur foi et l’honneur de la nation.

Une ligue se forme, .au nom de l’adorable Trinité, à
"10I46 W TRIO
Joinville, en Champagne, pour défendre et la foi et les
personnes contre les ennemis du dedans et du dehors. Le
duc de Guise apparaît comme le sauveur de la France, au
milieu de la débâcle. Le peuple va jusqu’à penser que cette
glorieuse maison de Lorraine pourrait bien relever le sceptre
des Valois et le porter plus noblement,

Henri III, inquiet de l’attitude bien décidée de la ligue,
se déclare premier chef des ligueurs, et révoque toutes les
concessions faites aux protestants par le dernier traité de
paix. Devant les Etats-généraux assemblés à Blois, Ier janvier
1577, il approuve la Ligue, réprouve les édits de pacification
et demanda de l’argent pour soutenir la guerre. Les
Etats se retirèrent, le icrmars, ne laissant que des voeux stériles.

Le 17 septembre, Henri m publiait un êdit tout contraire
à ses déclarations devant les Etats de Blois, et par le fait
portait un coup indirect à la Ligue. Après cela, le roi s’abandonnait
à la débauche et aux infamies, laissant les huguenots
agir en toute liberté. Sur ces entrefaites mourut le duc
d’Anjou, l’ancien duc d’Alençon, frère puîné du roi.

Singulière destinée que celle des enfants de Henri H ! Ils
mourront tous les quatre, à l’âge des plus grandes espérances,
sans laisser d’héritiers. On dirait que la main dé Dieu s’est
appesantie sur cette famille et sur ceux qui l’ont approchée
de trop près.

Les Valois disparus, la couronne de France reviendra aux -
Bourbons, et, c’est un hérétique, échappé au massacre de la
Saint-Barthêlemy,qui la recueillera après une longue et pénible
lutte. —

Au lieu de tirer parti de cette victoire, Catherine de Mé-
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS I47
dicis recourut aux négociations et conclut une trêve où les
huguenots gagnaient plus que s’ils eussent remporté la victoire.


Que va-t-il arriver après tant d’événements désastreux ?
Eh ! mon Dieu, ce qui déjà s’est vu ; la guerre civile va continuer
au profit des protestants qui sauront toujours tirer
les marrons du feu.

Le roi de Navarre, Condé et d’Alençon s’entendent à qui
mieux mieux pour ruiner la France dans une guerre fratricide.


La France catholique du xvr* siècle refusera d’obéir au
huguenot Henri de Navarre. En attendant le peuple obéit à
la Ligue qui défend sa foi, tandis que les princes et les
grands dévoyés jalousent les Guises.

Ceux-ci cherchent appui en Espagne et à Rome : le peuple
crie : Vive la Ligue !

Henri III bascule tantôt vers les ligueurs, tantôt du côté
de leurs ennemis. La guerre éclate, c’est la guerres de trois
Henri : Henri III, Henri de Navarre et Henri de Guise.

Le Béarnais était vif et brave ; il extermina les catholiques
à Coutras, pendant que son cousin Henri IIIs’amusait
avec des singes, des chiens et des perroquets.

Pourtant, Henri de Guise battit* les huguenots à Vimort
et à Auneau. Paris le reçut en triomphe au cri de : Vive
Guises le pilier de l’Eglise !

Furieux de ce triomphe, Henri III quitta sa capitale, bien
résolu à se venger. Guise est le plus fort ; on le nomme généralissime
des armées, on fait la paix avec lui, et les Etats
généraux sont de nouveau convoqués à Blois.
14$ W TRIO
Quelle confiance peuvent avoir les représentants de la
France dans un roi efféminé et sans valeur ? Toutle monde
se tourne vers le duc de Guise qui dirige rassemblée.


Mais Y italienne, la perfide Catherine de Médicis trame
dans l’ombre le plus-noir des projets, l’assassinat des
Guises. Henri est prévenu ï il croit pouvoir mépriser les
conseils de la prudence et jeter un regard dédaigneux sur
ses adversaires.

Le 23 décembre 158$, il se rend au cabinet du roi, dans
le château de Blois, quand levant la portière, il tombe sous
les coups acharnés de dix assassins, soudoyés dans sa
garde, par Henri III lui-même.

Ce misérable roi poussa du pied le cadavre encore chaud
de son redoutable rival, en disant: * Maintenant, je suis le
maître. »

Il ne le sera pas longtemps.

Le frère d’Henri de Guise, le cardinal de Lorraine, est
aussi traîtreusement massacré ; le duc de Mayenne trouve
moyen d’échapper.

La mère du roi, cette horrible mégère, mourut douze
jours après, « sans que personne, dit YEstoile,\m rendit plus
d’honneurs qu’à une clièyre morte- ».

Les corps des deux Guises furent brûlés et leurs cendres
jetées au vent. Mais Mayenne fut proclamé, par la Liguç,_
lieutenant-général du royaume, et Henri m déclaré déchu
du trône comme parjure et assassin.
- La Sorbonne proclama bien haut qu’on-ne devait plus à
ce roi indigne ni respect, ni soumission ; et les chefs des
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS I49m’y quartiers de Paris jetèrent en prison quiconque fut reconnu
l’ami ou l’affidé du nouvel Hérode.

Abandonné dû peuple, n’ayant plus les horribles conseils
de son affreuse mère, Henri ni s’unit aux huguenots, en
tendant la main à Henri de Navarre,

Les deux Henri vinrent mettre le siège devant Paris,

Henri III était à Saint-CIoud quand Jacques Clément, persuadé
qu’il va (aire une oeuvre sainte, lui plonge un poignard
dans le coeur.

C’était le crime de Blois, vengé dès ce monde, moins
d’un an après son infâme perpétration.

La famille des Valois s’éteint par la perfidie et la cruauté
de Catherine de Médicis dont les quatre fils disparaissent
à l’âge des plus belles années, laissant la France dans la
confusion d’un vrai chaos produit par les protestants ou les
huguenots.

Il faudra cinq ans de luttes, de batailles, et enfin l’abjuration
solennelle d’Henri IV, pour refaire la royauté et
rendre la paix à la France, divisée dans sa foi et morcelée
dans son unité religieuse et civile. Il faudra un Louis XIII
et un Richelieu pour arracher les villes et les places à ces calvinistes
qu’une lâche condescendance leur a trop facilement
cédées. Et quand viendra la tardive révocation de l’édit de
Nantes, ce sera justice rigoureuse et nécessaire, quoi qu’en
aient dit certains historiens plus protestants que français.

En attendant, Henri IV, devenu catholique de fait et de
profession solennelle, reste, au fond, quelque peu huguenot.
Il essaie de pacifier la France par l’édit de Nantes et ne
réussit, après 16 ans de règne, qu’à se faire assassiner, mal-
I$0 l£ TRIO
gré sa verve béarnaise et son bon vouloir de faire mettre,
« chaque dimanche, la poule au pot » chez les bons cultivateurs
du pays. Le mot est resté, mais que de pots n’ont
jamais vu la poule !

Sully, il est vrai, a singulièrement travaillé au relèvement
de l’agriculture, depuis si longtemps en souffrance ; mais
il faudra des siècles encore, et des plus agités, pour l’amener
au vrai progrès, sans enrichir beaucoup ni les propriétaires,
ni les fermiers de nos jours, fussent-ils anabaptistes.

Le règne d’Henri IV avait été relativement assez calme mr
les protestants, fiers des privilèges à eux accordés, en
avaient profité pour se tailler un royaume dans le royaume
de France, encore mal unifié. Il faudra l’énergie indomptable
d’un Richelieu pour briser et anéantir l’Etat créé par les
huguenots dans l’Etat français. Il en coûtera de terribles
batailles, un siège mémorable de quinze mois, devant Le
Rochelle que commande le farouche Guitton, et enfin quarante
millions à la France.

~- Tous ces sacrifices, c’était le prix de l’édit de Nantes
proclamé par Henri IV, trente ans auparavant.

Et encore, tout n’était pas fini, attendu que les protestants
gardaient la liberté d’un culte qui continuera à diviser comme
à désoler la patrie française.

Il faudra les terribles rigueurs d’une justice inébranlable,
la tête illustre d’un Montmorency et de plusieurs autres,
grands seigneurs, pour arrêter la passion toujours envahissante
des huguenots, excitant la guerre civile et menaçant
la royauté jusque sur les marches du trône.

Marie de Médicis, mère de Louis XIII, et Gaston d’Or-
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS !>I
lêans, frère du roi, se rendirent bien coupables par leurs
intrigues et leurs révoltes antipatriotiques ; leurs amis
durent payer de leur tête les trahisons de ces grands coupables.


A la faveur des troubles religieux suscités par les huguenots,
la noblesse avait pris une indépendance insolente et
propre à miner la royauté. Comme Louis XI, Richelieu fut
implacable, non pour se venger, mais pour affermir et faire
respecter la puissance royale. Quoi qu’on en dise, il avait
raison. La faiblesse chez les rois devient un crime en certains
cas : on le verra bien sott£ Louis XVI.

Quand Richelieu prit en ma'uitle gouvernail de la France,
les huguenots partageaient l’Etat « avec Louis XIII ; les gouverneurs
de province se regardaient comme souverains en
leurs charges ; Richelieu releva la MéfestéRoyale en forçant
ses ennemis à baisser pavillon.

Pourtant, nous devons mettre au c npte de Louis XIII
et de Richelieu, son ministre, une grandi ûute : c’est d’avoir
sauvé le protestantisme de sa ruine assurée pendant la
guerre de trente ans ; et cela, pour ab « sser la maison
d’Autriche. ;

Il faut avouer que la politique adesingui&irs secrets !…

Tendre la main à un empoisonneur public f î>ur s’en servir
contre quelqu’un plus fort que soi et qu en jalouse:
-estrce vraiment chose admirable ?… Qu’avons-rDus gagné
à écraser l’Autriche avec l’aide des protestants p Sàdant la
guerre dt* trente ans ; et, en 1858, â revenir à ce dada,
avec l’aide des fourbes er ingrats Italiens ?…-.

Nous avons fait le jeu du protestantisme, ce perfi » i en-
IJ3 WB TRIO
nemi de l’Eglise de Jésus-Christ ; et aujourd’hui, 1898,
nous portons la peine de nos fautes, Ce n’est certes pas
pour de pareils faits que l’on a pu dire : « GestaDàper
Franco ; : les Francs ont accompli l’oeuvre de Dieu, »

Louis XIV, vainqueur de la Fronde avec Mazarin, prend
d’une main vigoureuse-les renés du gouvernement et secoue
le joug des parlements pjrotestantisés.

Esprit grand et droit, le nouveau Salomon ne peut s’habituer
à la constitution d’un « Etat républicain » dans la
monarchie de France où les réformés troublent le pays par
leurs prétentions et leurs révoltes. Du jrerte, la nation entière
demande qu’on réprime les abus de cette poignée
d’agitateurs révoltés, mais non satisfaits.

On essaie de tous les moyens de persuasion pour les
ramener au droit commun ; bon nombre se convertissent ;
les plus entêtés crient à la persécution et prennent les armes.
Par les armes, il fallut les réduire dans le Midi et les Cêvennes
: c’est ce qu’ils appelèrent les dragonnades, tant les
dragons les avaient houspillés.

« Des villes entières, protestantes la veille, remercièrent
le roi « de leur avoir donné la force de vaincre des habitudes
d’hérésie oh la croyance avait peu de part ! »

Parmi ces calvinistes, des négociants de Paris promirent
de se réunir à la foi catholique ; et leur exemple devait
être suivi par les maîtres les plus influents des corps de
métier. « En trois jours, dans le Languedoc, six mille protestants
ont abandonné leurs erreurs, dit d’Aguesseau, mal’
gré les cris de certains pasteurs tenant plus à l’argent qu’au
culte. »

En ces conditions, Louis XIV permit au vieux chancelier
Le TeHier d’apposer sa signature à l’édit de révocation
des privilèges accordés par Henri IV aux protestants : c’était
le 22 octobre 1685.

Que n’ont pas dit et répété certains historiens fort protestants
au sujet de cet acte d’autorité nécessaire ? « Ce
fut une faute, une faute politique, un abus de pouvoir, une
persécution, un attentat à la liberté de conscience, une
ruine pour la France ! »

Tout cela, qu’on nous permette le mot, c’est de la blague
protestante. Louis XIV était dans son droit, en abolissant,
pour le bien du royaume, ce que Henri IV avait cru devoir
accorder pour la paix, en des temps bien difficiles, ce qui du
reste lui causa plus d’un regret dans la suite. Quant à
l’opportunité de la mesure et la manière de l’appliquer, les
esprits furent partagés. Il est toujours bon, quand on le
peut, d’user de modération, même vis-à-vis des intraitables.

L’édit fut donc exécuté, cinquante mille personnes sortirent
du royaume ; les autres abjurèrent, au moins en
apparence, mais plusieurs gardèrent rancune.

En fait, ce fut un grand acte de politique qui rendit, la \
France à elle-même. Elle aurait fort besoin aujourd’hui f
d’être purgée des juifs agioteurs et rapaces comme elle le
fut des protestants, agitateurs du xvue siècle.

Lès illuminés des Cêvennes, les Camisards en révolte ouverte
contre l’ordre social, se livraient aux plus coupables
attentats, au nom de l’Esprit-Saint, os’Xnt-ils dire.

Villars les réduisit par la force et leur ouvrit les voies
du pardon.

Ces misérables brigands devaient en abuser avec férocité
 ; ils furent sévèrement châtiés.

Louis XIV avait rendu la paix intérieure à son royaume.

Le calvinisme, façon de protestantisme janséniste,
déchira la France en armant les familles les unes contre les
autres. Aux âges précédents, l’unité, soutenue par un patriotisme
ardent, avait sauvé la patrie des invasions et du schisme,
en élevant autour d’elle un rempart inexpugnable.

Mais, à l’heure critique où apparaît le calvinisme,
l’esprit d’orgueil, le rationalisme tessuscité par les novateurs,
fait tourner les coeurs et les têtes. La renaissance païenne
triomphe, et la République chrétienne, oubliant les clartés
de l’Évangile, se ment à elle-même.

La France, tour à tour, brûle ou soutient les hérétiques ;
elle finit par leur donner droit de cité. Cette plante vénéneuse
et maudite aura des racines inextricables, malgré
tous les efforts faits pour l’anéantir : nous en recueillons
les fruits amers.

• * En Allemagne et dans les pays du Nord, le protestantisme,
en favorisant la débauche de l’esprit et du coeur,
amène la sorcellerie, la folie sous toutes les formes ; il force
à élever des gibets pour réprimer les crimes et les abominations
de tout genre C’est lui qui fit monter Charles Ier
sur l’échafaud, en Angleterre ; c’est lui qui tua la famille
des Stuart, et enfanta une multitude de sectes impies,.
rapaces, cruelles et sanguinaires. C’est lui qui, avec la
juiverie et la franc-maçonnerie, tuera la famille royale de
France ; c’est lui qui, sous le nom de République, allumera
des guerres désastreuses pour l’Europe entière.
JVIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 155
Tenus en bride sous Louis XIV, les protestants se ven*
geront sur Louis XV et surtout sur Louis XVI.

Napoléon les fera trembler ; ils se rassureront avec
Louis XVIII et Charles X ; ils battront des mains à la venue
de Louis-Philippe et de Guizot, subiront le second empire
pour triompher avec Freycinet, Ribot et consorts, sous la
troisième république, régime odieux, s’il en fut. La France,
mise par eux en coupe réglée, subit leur joug avec la
honte d’avoir dû plier devant les luthériens d’Allemagne,
en 1870.

Tous ces maux sont le résultat d’une coalition des parlementaires
protestants dont les efforts tenaces et diaboliques
tendent à proscrire tout ce qui les gêne. Fourbes et menteurs
par principes, ils altèrent sciemment l’histoire, imputent
leurs crimes à leurs adversaires, enregistrent soigneusement
les moindres délits chez les autres, et passent sous silence
leurs menées sourdes et leurs forfaits ténébreux.

Us ont empoisonné le Nouveau-Monde et les îles de leurs
bibles falsifiées et de leurs discours éhontês. Qui ne sait que
les tyrans du Japon, dans leur oeuvre d’extermination sur
les catholiques au xvne siècle, s’appuyaient de la haine et
de la cupidité des protestants de Hollande et d’Angleterre ?

Dans le Canada et la Louisiane, les tribus indiennes disparaissent,
exterminées par les protestants anglais assoiffés
-4Lojr,.etJes missionnaires de la vraie foi meurent avec elles.

« En Autriche, en Bohême, enSilêsie comme en Bavière
et en Suisse, la noblesse et les corps de la ville, favorables à
la réforme de la vertu, ô ironie ! opposent toutes les difficultés
imaginables à la bonne volonté des princes, pour
l\$ IM TRIO
ramener au bercail les biebis égarées. Partout, de saints et
religieux missionnaires sont, de la part de^ hérétiques, les
objets d’une haine violente qui ne sait point désarmer.


Heureusement, le protestantisme ne tarda pas à tombet
en décomposition. C’est le résultat logique de ce libre examen
qui livre sottement la vérité aux caprices de chacun.
Bientôt, on compta autant de systèmes que d’individus :
c’était fatal.

Et pourtant, l’origine, la source de ce mal qu’on appelle
indépendance, révolution, liberté, anarchie, etc., est bien
connue : c’est l’orgueil qui s’enfle comme une grenouille,
jusqu’à ce qu’elle crève.

Rien n’est plus comique que les revendications du socialisme
et de l’anarchie :.*Vous avec de la fortune ?:, donc vous
Vave{ volée. C’est le prixdes sueurs et du sang de tout un peuple
de travailleurs ? c’est l’exploitation de Vouvrier par le patron ?
c’est injuste, criminel, antihumain : donc, à bas les ricins ! à bas
tes grands entrepreneurs ! Vive Vanarchie l Vive lecommunisme
et ses bienfaits ! »

Qui donc a jeté dans le peuple ces idées perverses, ces
revendications insensées ? '

C’est le protestantisme. Oui, c’est Luther, c’est Calvin, ce
sont tous leurs adhérents qui ont osé dire : « Peuple, tu es
le maître : renverse tout, écrase tout ; brûle, assassine, dé-—
. barrasse-toi de tout ce qui te gêne ou t’empêche de jouir… »
Et le peuple aveugle, mais avide, s’est rué à la démolition
de la société ecclésiastique d’abord, et delà société civile,
ensuite.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 157
« La mine aux mineurs, la gerbe aux cultivateurs, l’argent
à l’ouvrier, crie-t-on de toutes parts ! »

Halte-là, misérables révoltés, incapables de rien mener à
bienl »

« La mine aux mineurs, le charbon à celui qui l’extrait,
l’argent à l’ouvrier, dites-vous ?.., Un instant.me* amis !

Le néant, que je sache, n’a jamais produit quelque chose,
si ce n’est sous la main créatrice de Dieu.

Mais depuis que le monde est monde, c’est à l’homme à
étudier les lois de la Providence et à scruter les profondeurs
du globe terrestre, pour en tirer le meilleur parti. Or, ditesmoi,
ouvriers de tout genre, êtes-vous capables de vous organiser
et de vous procurer les moyens d’exploiter les grandes
industries, d’opérer les grands travaux ?… Non, assurément.
L’expérience en est faite.

Pour bâtir des villes, pour creuser des canaux, pour sonder
les entrailles de la terre, il faut de l’argent et de la
science : et vous n’avez ni l’un ni l’autre.

Les capitaux sont à ceux qui les possèdent, comme la
science à ceux qui l’ont acquise.

Vous ne pouvez, ouvriers, vous passer ni des capitaux
ni de la science, sans faire fausse route : c’est clair comme
le jour, l’expérience de tous les siècles l’a prouvé. ^

Etant donné qu’il, vous faut recourir à la science et aux
capitaux pour mener à bien toute industrie, toute exploitation,
dites-moi, ouvriers, est-ce à vous ou à vos chefs plus
riches et plus savants, à stipuler des conditions ? Etes-vous
libres, oui ou non, de travailler à telle ou telle industrie, à
tel ou tel métier ?…
158 LE TRIO
Depuis que le christianisme a aboli l’esclavage, sur toute
la surface de la terre, j’affirme que vous êtes parfaitement
libres ; et du reste, vous savez bien le dire.

Puisque vous êtes libres, c’est donc en toute liberté que
vous avez accepté de travailler moyennant tel salaire convenu,
par jour ou par mois, à telle ou telle industrie, à tel
ou tel métier.

Dès lors, pourquoi vous plaindre ? Votre oeil est-il mauvais
parce que le patron est bon de vous employer ?…

Mais, dites-vous, le patron abuse, il gagne des millionset
nous’crevons de faim !

Est-ce bien vrai ?

D’abord, le patron a mis sa fortune à votre service : il a
établi des usines, il a créé des oatils ; il fournit la matière
première et se charge de la vente de votre ouvrage. Cela
suppose un capital important. C’est lui qui paie les directeurs,
les caissiers, les sous-directeurs, les chefs d’atelier,
les contre-maîtres, les ouvriers, etc. Si, à la fin de la semaine
ou du mois, il n’a pas d’argent, il faut qu’il en emprunte
pour vous payer tous : n’est-ce pas une lourde
charge ? Et les impôts, qui les paie ? Et les pertes, qui les
subît ? Ce n’est pas vous.

Malgré tout, je veux encore que vous ayez raison ; tel
patron vous exploite et s’enrichit de vos sueurs, de votre
habileté dans le travail : à qui la faute ?…

— Comment ? A qui la faute ? — Mais à lui, répondezvous !


— Pas du tout. La faute est à la société qui vous a fait
un tel patron.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS 159
Ce monsieur, appuyé sur les lois humaines plus que sur
l’Evangile, croit agir en toute justice, sans s’occuper de la
charité, vertu éminente qu’il ne comprend pas. Il paie ce
qu’il est convenu, de payer et ne s’occupe pas du reste. Il
est même fort étonné qu’on puisse n’être pas content de
lui et de sa façon d’agir.

Qui l’a rendu ainsi égoïste ? Le protestantisme, le judaïsme,
la franc-maçonnerie.

Comment cela ?… Eh ! mon Dieu, c’est bien simple.
« Aimer Dieu par-dessus tout, et son prochain comme
sot-même, » c’est la loi évangélique, chrétienne et catholique.
Or, protestants, juifs et francs-maçons détestent
l’Evangile de Jésus-Christ et le foulent aux pieds.

Agir ainsi, chez eux, c’est ce qu’on appelle le progrès,
l’émancipation du peuple, la liberté, l’égalité et la fraternité…


Quoi ! mais c’est de la calomnie ce que vous dites là ?
— C’est la pure vérité ; c’est la vérité la plus incontestable
de par l’histoire la plus irrécusable.

Il faudrait être plus aveugle qu’une taupe pour ne pas
voir cette vérité.

Tant pis pour ces aveugles volontaires.

Si nous écartons la question de stricte justice, qui ne
peut voir que le salaire proposé et accepté volontairement
et librement par l’ouvrier ou le mercenaire quelconque, ne
peut se confondre avec le principe de charité ou d’humanité ?…


Voilà un ouvrier sobre, laborieux, plus ou moins chargé
de familb ; malgré tous ses efforts et sa bonne volonté, son

l60 LE TRIO
salaire est insuffisant pour faire face aux besoins de sa
maison : cruel serait le maître enrichi qui ne lui viendrait
pas en aide.

En est-il beaucoup de ces malheureux parmi les ouvriers
 ? Nous ne le croyons pas.

La plupart des plaignants sont des hommes sans intelligence
et pleins de vices, qui croiraient leur poche brûlée
pour avoir conservé un sou d’économie. Les femmes de
ces ouvriers débauchés et sans coeur pourraient seules nous
dire ce qu’il y a d’argent gaspillé par eux, au jeu et chez
le marchand de vin. ~

Non, l’ouvrier, en général, n’est pas si malheureux qu’il
le dit.

Sans doute, certains travaux sont des plus pénibles et
des plus dangereux. La rétribution et le repos doivent être
de proportion avec là peine.

L’ouvrier qui, sous ce rapport, rencontrerait un patron

inflexible, devrait le quitter, à tout prix ; et le patron mé•

riterait la réprobation publique, se verrait bientôt obligé

d’être plus juste, ou de fermer boutique. La grève pacifique,

en pareil cas, serait de toute légitimité.

Mais, hélas ! Ce n’est point ainsi que les choses se
passent.

. Poussés à la révolte par quelques contre-maîtres audacieux
et surfaits, les ouvriers de nos jours prétendent imposer
leurs desiderata aux patrons.

Four arriver à leurs fins, ils refusent de travailler, brisent
et cassent tout, s’enivrent, pérorent pour ne rien dire ; et
quand la faim les a fait réfléchir, ils rentrent au chantier.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS f6\
C’est de la gaminerie ou de l’effronterie qui coûte parfois
bien cjier. ' - ' . •* .,

Si l’esprit d’indépendance et de révolution ne soufflait
pas si fort parmi les protestants, les juifs et les francs-maçons,
nous ne serions pas les témoins attristés des crimes ;
et des désolations qui, de temps à autre, viennent apporter
la misère et le deuil dans les familles d’ouvrieçs.

A bas les mauvais journaux, les brochures incendiaires
et les cabarets, sources de bien des maux !

Aux maux inévitables, la charité sera toujours debout
pour apporter les remèdes nécessaires.

Pour achever de convaincre nos lecteurs sur l’influencé
néfaste du protestantisme, que pourrions-nous bien ajouter ?
Rien autre chose ni de plus efficace que lés faits de l’histoire
contemporaine.

Le protestantisme est un enfant prodigue, à plusieurs:
têtes, nourri des vols qu’il a commis, et que les peuples
chez lesquels il a pillé et incendié n’ont pas eu le courage
de lui faire rendre.

Enlevez au protestant le bien d’autrui dont il se pavane ;
et puis cherchez, vous ne trouverez plus que a le paon,
redevenu geai ».

Où sont les églises, les temples qu’il a bâtis de ses deniers,
les écoles qu’il a fondées ? Où sont ses hôpitaux, ses
facultés,-ses oeuvres de charité ?… Ce qu’il possède ne l’at-il
pas volé ?

Tout en essayant de singer l’Eglise, afin de se donner du
relief aux yeux des ignorants, son culte reste toujours froid.
Le feu sacré refuse de pénétrer son âme de marbre.

u
î6ï LE TRIO
Si les gouvernements apostats ne le soutenaient de leur
or prodigué à pleines mains, son cadavre vermoulu tomberait
en poussière. ~" —

Cent ans après la mort du Christ, l’Evangile avait pénétré
les masses humaines presque partout sur notre hémisphère:
Byzance et Rome étaient conquises-: et voilà quatre siècles
et demi que les protestants sèment leurs bibles par le monde
sans rien récolter, si ce n’est, sur les ronces et les épines,
des fruits amers et sans maturité possible.

Chez eux pas d’unité, par la raison bien simple que lavérité
est absente. Le beau, le bon et le vrai se confondent
dans une sublime harmonie: le mensonge engendre la laideur
doublée de méchanceté. Or, le protestantisme n’est
ni beau, ni bon, ni vrai ; donc il est mauvais et faux dans
sa laideur. C’est un produit hybride de Satan : tel père, tel
fils. N’est-ce pas une loi générale de nature ? Nul ne pourrait
s’en étonner ? Luther, Calvin et consorts n’étaient-ils
pas des apostats ? Et les apostats sont-ils autre chose que
des produits monstrueux ?…

À notre époque, s’il est permis des’étonner, c’est de voir
encore debout ça et là des édifices, soi-disant élevés pour
abriter un culte qui se dit évangélique. Evangélique, grand *
Dieu !… C’est à mourir de rire. Evangélique ! Ah ! pour
l’honneur de Dieu, jamais l’Evangile n’a enfanté pareille
sottise. Il n’y a que des fous pour prêter à Dieu leurs—
folies.

Quoi ! il suffirait au premier venu de se déclarer inspiré
pour faire la loi aux autres ?… Il nous faudrait alors prendre
conseil dans les hospices d’aliénés.
JUIFS, FRANCS-lfAÇOKS, PROTESTANTS 163
Non, il n’en peut être ainsi : la folie humaine passe, la
sagesse reste.

Mahomet, l’inspiré du diable, a pu dire : « Crois ou
meurs ! » Et la crainte du cimeterre a fait tomber à genoux
des multitudes dégénérées, plus sensibles aux plaisirs
qu’à l’honneur.

Il a suffi d’un moine apostat au xvie siècle pour entraîner
dans l’hérésie, le schisme et l’apostasie la moitié de l’Europe,
grâce à des chefs impies et libertins. De tout temps, l’esprit
d’indépendance est né du libertinage ; et les prophètes
du Seigneur n’ont pas toujours réussi à endiguer les torrents
dévastateurs. « Il faut qu’il y ait des hérésies : mais, en
vérité, qu’elles sont absurdes dans leur nudité !

« Errare humanum est, dit le proverbe, perseverare autem
diabolicum. — Tomber dans l’erreur, c’est bien le fait de
l’homme ; mais y persévérer, c’est diabolique.  »

Comment se fait-il, alors, que nous ayons encore des
gens qui se disent protestants ?

La réponse est bien simple : c’est affaire d’habitude,
mais non pas de conviction. Que parmi les ignorants il se
rencontre encore des gens de bonne foi, s’imaginant, sanst
examen, que le Protestantisme soit une religion qui en vaut bien t
une autre, nous ne le contesterons pas ; mais qu’on regarde
ce culte hétérogène comme la vraie religion, nous ne pouvons
le croire.

Pour tout homme sensé, il n’y a et il ne peut y avoir
qu’une seule religion vraie, parce qu’il n’existe qu’un seul
Dieu. Or, le vrai Dieu n’a jamais permis à personne d’usurper
les fonctions sacrées ; au contraire, la bible, la vraie
 ;ï<>4 LE TRIO
bible nous apprend que les:téméraires assez osés pour mettre
la main sur l’arche sainte ont été châtiés d’une façon
épouvantable. Si donc les Protestants n’ont entre les mains
rien de saint ni de sacré, leur culte n’est qu’un mensonge
déplorable. Dieu n’a jamais choisi dts gens comme Luther
et Calvin pour en faire-des apôtres.

Aussi, le culte des Saints est-il inconnu parmi les Protestants
: c’est de la graine qui ne peut pousser sur leur
terrain, et pour cause: « Le sarment séparé du cep se dessèche
et n’est plus propre qu’à faire l’omelette. »,

Voyez-vous 'dans un empire, dans une république, chacun
s’arrogeant le droit de rendre la justice, en endossant
une robe et en coiffant la toque ?…

Si tout pouvoir réside dans le chef d’un peuple, toute
puissance spirituelle et sacerdotale réside en Dieu, sa
source éternelle, et ne peut être exercée que par délégation
légitime. De qui donc les protestants tiennent-ils le pouvoir
spirituel ? De personne absolument. — Donc, ce sont
des intrus, de vrais comédiens, dignes de tout mépris,
quant au culte faux qu’ils prétendent exercer. C’est une
usurpation sacrilège et qu’aucun pouvoir humain ne peut
légitimer. C’est un désordre dans la société, un scandale
permanent, et des plus dangereux. Nous l’avons constaté
par le passé : pour être moins dangereuse aujourd’hui, son
influence perfide n’a pas cessé de faire des victimes.

Le peuple n’imagine guère toutes les roueries employées
par ces faiseurs de religion dans le but de lui en imposer.
Non.toutesles religions ne sont pas bonnes.Il n’y en a qu’une.
Qu’on lui donne une morale facile, le dogme ne l’inquiè-
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS , l6Ji
tera guère, surtout de nos jours. Q.ut lui importent les.déis-t
tes, les sociniens, les calvinistes ou les anabaptistes ? Tout-j
cela,'pour lui, ce sont des protestants de.même farine ;,
absolument comme il appelait cosaques et prussiens tous*
les envahisseurs de la France en 1814, 1815 <jt 1870.

Le protestantisme a trouvé moyen d ? • « ntre tout en ;
doute ; d’abord chez les grossiers AllemarJ •. puis chez les
sceptiques Anglais, et ce doute abominable s’est répandu
facilement un peu partout. /

Il a enfanté les ridicules philosophes du xvme siècle,
plus rusés que savants ; et insensiblement, aidé de l’esprit-,
de révolution, si naturel à l’homme, il a jeté l’incrédulité
dans les cerveaux en ébullition. « Mentez, mentez toujours,
a-t-il dit, avec Voltaire et compagnie ; il en restera quelque
chose.  » Parole satanique, mais trop vraie. =

Les livres, les brochures, les journaux, les imageries,
les théâtres ont menti et mentent encore audacieusement ;
le peuple s’y laisse prendre.

Voilà la cause de nos révolutions périodiques, des scandales
et des crimes qui désolent la France. On se déclare
bien vite pour les orateurs de clubs, et on acclame ceux
qui sont assez adroits ou assez filous pour tenir le haut du
pavé. Et cela dure jusqu’à ce que la. colère d’un peuple
irrité de s’être laissé duper et leurrer, écrase les faquins
sous le rude talon de ses bottes.

II estrare qu’un violent orage ne laisse pas de lamentables
traces de destruction et de'ruines bien difficiles à réparer,
quand elles sont réparables. Dans un incendie, dans une
bagarre,dans une guerre, les voleurs et les pillards trouvent
l66 LE TRIO
toujours à glaner. Aussi, dans ses luttes séculaires, le
catholicisme a-t-il laissé aux mains de ses ennemis plus
d’une dépouille. On lui a volé ses. biens, ses églises, ses
monastères ; les protestants, sans foi ni loi, se pavanent
encore effrontément dans nos collèges, nos chapelles et nos
monuments qui ne leuront rien.coûté à bâtir.

Cherchez un protestant désintéressé, patriote, humble et
charitable, vous n’en trouverez guère si ce n’est chez le
vieux Frëycinet, auteur de nos désastres en 1871, ou chez
le pasteur Dide. Si les plus en vue ne valent rien, que.
sera-ce des autres ?… .

Pourrions-nous oublier que vivre ici-bas sans combat est
chose impossible ? Non, nous ne l’oublierons pas, et
puisqu’il faut lutter contre- les puissances infernales et
terrestres, nous lutterons jusqu’à la mort.

C’est ce que nous faisons, en ce moment, dans ce livre
où, après bien d’autres, il nous a paru bon de démasquer
l’antique ennemi caché sous le traître et hypocrite manteau
du juif, du protestant et du franc-maçon.

De nos jours, on croit, çà et là, à l’influence néfaste des
anarchistes ; on s’apeure devant les billevesées des socialistes.
Le danger pour nous n’est pas de ce côté. Jamais le peuple
et l’armée ne laisseront triompher les anarcho-socialistes.
Le soleil aura perdu sa lumière, les étoiles tomberont du
ciel avant que nous soyons témoins des folies que l’on
semble trop redouter.

Si les anarchistes ou leurs cousins-germains, les socialistes,
triomphent, c’est qu’il n’y aurait plus ni gouvernement,
ni armée en France ; c’est que la population serait
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS %6j
réduite des deux tiers. Alors, mais alors seulement, surviendrait
quelque autre puissance, qui, victorieusement,
absorberait les restes de la nation française.

Encore une fois, c’est une crainte exagérée ; nous n’en
sommes pas là.

Le plus grand mal dont nous souffrons, c’est de ne pas
savoir ce que nous voulons. Et pourquoi ? Par la raison
biensimpleque les juifs, les protestants et les francs-maçons
nous bernent, nous leurrent, nous trompent, nous volent,
sans que nous ayons le courage de les mettre à la raison.

Depuis cent ans et plus, depuis l’horrible crime du 21
janvier 1793, Ie peuple français oscille sous la tempête
révolutionnaire, sans pouvoir toucher terre. La barque qui
nous porte est le jouet des vents et des ouragans. Et cette
manoeuvre absurde est l’ouvrage d’une poignée de scélérats
insatiables et toujours mécontents.

En enlevant, ou simplement, en diminuant la foi au
coeur du peuple, on lui a enlevé sa boussole.

Où ramer maintenant ? Où faire aboutir sa barque ? Il
n’en sait rien.

Et voilà cent ans qu’il s’épuise en vains efforts, sans
qu’un phare lumineux se soit montré.

La république, l’empire, la royauté, puis encore l’empire
et une nouvelle république : rien de tout cela n’a pu se
soutenir plus de dix-huit à vingt ans.

C’est que le peuple n’entend rien à la politique ; ce n’est
pas lui qui fait les révolutions. C’est à Paris qu’elles se
font par les juifs, les protestants et Jes francs-maçons.

Et la France composée de trente-cinq millions de bons

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et honnêtes travailleurs, tous baptisés du baptême du Christ,
se laisse mener en laisse, par une poignée d’aventuriers ?… ;

Eh oui, c’est comme cela !

On ruine l’agriculture, l’industrie et le commerce, on
écrase le peuple d’impôts ; on lui vole ses économies. Sous
prétexte de liberté, on lui ravit sa foi pour le jeter dans les
ténèbres du doute et de l’impiété ; on lui vante une science
dont il n’a que Étire, la science des.panamistes et des chéquards:
et le peuple trompé par les Journaux juifs, protestants,
francs-maçons et communards, comme la Lan-:
terne, le Tetnpf, J’Intransigeant, le XIXe siècle et autres de
même farine, vote pour des hommes audacieux, mais incapables
de discerner et de soutenir ses intérêts ?…

Ah 1 ce pauvre peuple est bien puni par où il pèche. Le
cléricalisme, les curés, les religieux, les évoques, le pape,
il n’en faut plus ! Les curés, sac au dos 1 Les religieux et
les religieuses, hors la loi ! et bientôt hors de leurs maisons !
Voilà ce qu’on répète sur tous les tons, et ce que la république
essaie démettre en pratique…

Est-ce le peuple de France qui demande pareil bouleversement ?
Non, mille fois non ! Qui donc, alors ?…

Ce sont les juifs, les protestants et les francs-maçons faisant
amalgame des plus compliqués avec les indifférents
ou les contaminés de race française.

Comment se le dissimuler ? En ouvrant à deux battants
la porte de la Patrie aux étrangers, notre race, jadis si
vaillante et si fi ère, a peine à se reconnaître.

Les traits de bâtardise nationale sont devenus si communs,
que te pur-sang français va se perdant de jour en
/JU1K> FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS ; l6^
jour. A l’école, à l’armée, au tribunal, à la police,.au ministère
et jusqu’à l’Elysée, le juif, le franc-maçon elle pro-,
testant apparaissent drus comme iamauvaise herbe. Le français
jde race, .dansces milieux, n’est plus qu’une plante rare.

Je sais bien que cette vérité va faire jeter les hauts cris à
toute la bande cosmopolite que je veux stigmatiser : raisonde
plus pour insister et prouver ce que j’avance. La
patrie française, née sur le champ de bataille de Tolbiac,
avecClovis et ses-Francs, n’a pu vivre et se développer
qu’au souffle puissant du Christianisme ; son élément nécessaire,
c’est la foi du Christ 1

Renier cette foi, c’est se dessécher, c’est tarir la source
de la vie française, c’est cesser d’être français de coeur et
d’action.

Or, les juifs, nous l’avons démontré, l’histoire à ia main,
n’ont jamais pu cesser et ne cesseront jamais d’être juifs,
malgré toutes les lois et tous les décrets imaginables. Toujours
et partout, ils sont restés des étrangers parmi les nations
où ils ont vécu. Dire le contraire serait un impudent
mensonge. Aussi, se laisser gouverner par les juifs, c’est
trahir sa patrie.

Quant aux protestants, eux aussi sont des traîtres à la
patrie française, puisqu’ils foulent aux pieds l’antique foi
des Français et qu’en maintenant la division parmi nous,
ils affaiblissent nos forces et paralysent notre courage jusqu’à
eux~ invincible. Ou la religion d’un peuple est quelque
chose d’appréciable, de vital, ou elle n’est rien. Si elle est
quelque chose, pourquoi en diviser les forces ? Si elle n’est
rien, pourquoi un culte et des temples hétérogènes ?

Chacun peut, selon son caprice, se faire une religion,
comme tout protestant : c’est le malheur de nos jours.

La division dans la croyance, qu’on le veuille ou non,
amène la division dans la famille, dans la cité, dans la politique
: or, si l’union fait la force, la division engendre la
faiblesse. La conclusion se fait d’elle-même.

Pour compléter le Trio, viennent les francs-maçons, so*
ciêté diabolique s’il en fut ; nous croyons l’avoir démontré.

Cette secte perfide, répandue comme la peste universelle,
se recrute surtout parmi les juifs-errants et les protestants.

Quoi de surprenant 1 Ce qui n’est pas pour Dieu est
pour le Diable: pas de milieu. Quiconque méprise JésusChrist
et son Eglise, passe sous le drapeau de Satan,, le singe
de Dieu.

Le Créateur souverain, entendant récompenser ou punir
ses créatures raisonnables, selon leurs mérites, les laisse
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, tPR(Ç ?TESTANTS I7I
absolument libres de le servir, ou de le mépriser. C’est ait
temps delà moisson seulement que l’ivraie doit être séparée
du bon grain : jusque-là, liberté complète.

Voilà pourquoi le bien et le mal marchent, côte à côte,
dans une lutte quotidienne.

Le bien, l’honnête, le juste fait effort pour combattre le
mal, le déshonnête, l’injuste, partout où il se présenté.
C’est la vérité contre l’erreur, deux ennemis aussi irréconciliables
que la lumière et les ténèbres.

Voilà pourquoi la franc-maçonnerie, cité du Diable, a
déclaré une guerre, sans merci, à la cité de Dieu.

Celle-ci qui a pour elle la force, dont nul ne peut triompher,
soutient la lutte avec espérance, attendu qu’elle possède
les promesses de la victoire définitive.

C’est à ce duel fameux, entre la vie et la mort, entre le
Christ et Satan, qu’assisteront les siècles jusqu’à leur consommation.


Chaque individu de l’humaine nature doit avoir le fleuret
en main, tous les jours de sa vie, pour soutenir cette lutté
d’âme à démon ; et parla grâce du Christ, chacun sait qu’il
doit triompher.

Mais les nations, comme telles, ont des intérêts majeurs
qui ne dépassent point les limites de ce monde. Aussi
doivent-elles combattre, ruiner et anéantir tout ennemi qui
entrave le cours de leurs progrès. Or, quel ennemi plus
mortel pour les nations que Satan incarné dans la francmaçonnerie
 ?

Pour celle-ci, plus de patrie, plus d’armée, plus de
justice, plus de morale, plus de culte. En ces conditions,
171 « TRIO r .
c’est la barbarie, l’esclavage et la mort à bref délai,
. Malheur aux nations, malheur aux chefs des peuples qui
s’aveugleraient au point de ne pas voir clair, qui refuseraient
de comprendre le danger imminent !

A nos yeux, juifs, protestants et francs-maçons forment
un Trio puissant, un trio des plus dangereux pour la patrie
française.

« Le lien formé d’un triple cordeau se rompt difficilement
 », aussi bien, dans la société des méchants que dans,
celle des bons. Ce lien formé de juifs, de protestants et de
francs-maçons nous enlace aujourd’hui d’une façon honteuse
et pénible : que faisons-nous pour le rompre ?

Rien ou à peu près rien de pratique.

L’Esprit-Saint n’a pas dit que pareil lien ne pouvait se rompre,
mais bien qu’il était difficile à rompre. Ce mot difficile
suppose des efforts continuels et efficaces, c’est-à-dire
l’union intelligente dansla lutte. Serait-il possible d’imaginer
une force plus grande que celle de quatre-vingt-dix évêques
à la tête de cinquante mille prêtres guidant vingt-cinq ou
trente millions de catholiques ?…

Voilà pourtant l’armée qui semble trembler devant le trio
formé par moins de dix millions de juifs, de protestants et
de francs-maçons I

Et c’est au pays de la bravoure, de la valeur proverbiale,
au pays des Francs que pareil spectacle nous est
donné ?…

Français du xxe siècle auquel nous touchons, il est temps
d’agir et de rompre le lacet dans lequel, trop aveuglément,
nous nous sommes laissés prendre.
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS I73
La France ne peut être gouvernée que par des Français !
et non point par des sectaires.cosmopolites. .

Si les juifs, les protestants et les francs-maçons menacent
notre belle patrie dans sa foi, dans son honneur et dans ses
biens, il n’en faut plus ! C’est assez 1 C’est déjà trop 1

-Aux urnes vaillamment"-et sans faiblessel Nous sommes
le nombre, nous sommes la force : c’est avec nous qu’il faut
compter. Arrière donc les juifs, les protestants et les francsmaçons
I Nous n’en voulons plus pour nous gouverner'.- -

Eloignons-les sans pitié de la magistrature, de l’école,
de l’armée ; éloignons-les du Sénat, de la Chambre des dé 1
pûtes, de nos conseils généraux et municipaux l A ce prix
est le salut de la France.

Le jour où nous aurons balayé ce trio encombrant, il n’y
aura plus ni socialistes,ni anarchistes àredouter : tout marchera
comme sur des roulettes.

Au contraire, si nous continuons k voter pour ce trio infernal,
c’est la révolution sanglante à brève échéance :
nous y marchons à toute vapeur.

Voilà une prophétie certaine, que tout homme de bon
sens peut faire, sans s’adresser à la voyante de la rue du
Paradis.

Redisons donc sans nous lasser : des juifs, des francsmaçons
et des protestants, délivrez-nous, Seigneur !

C’est notre voeu le plus ardent.
Épilogue
La France, qu’on le veuille ou non, est un pays à part,
que Dieu a traité, depuisClovis, avec prédilection. — Non
fait taliter omni nalioni, ce n’est pas toutes les nations
qu’il a traitées de la sorte.
1 La France est le sergent du Christ. Née sur le champ de
bataille de Tolbiac, notre patrie a fait un pacte solennel
avec le ciel : Dieu lui a promis la .victoire sur ses ennemis
à la condition qu’elle mettrait sonépéeau service du Christ
et de son Église.

Tant que ce pacte a été respecté par la France, fallût-il
des miracles, Dieu les a faits en notre faveur. Mais du jour
où le pacte franco-divin a été rompu, Dieu s’est retiré de
nous ; il nous a abandonnés au sort que nous méritions.

Tant que la foi au Christ a dominé dans tes Conseils de
la France, malgré les fautes personnelles de ses rois ou de
ses dirigeants, elle a connu le chemin de l’honneur et de
la victoire, fallût-il des miracles pour faire triompher son
drapeau ! Sarrasins, Saxons, Allemands et Anglais ont plus
d’une fois mordu la poussière devant nos bataillons invincibles,
poussant le cri de ralliement : Montjoie ! SaintDenys
I

Aujourd’hui, tout semble bien changé. La France ne
s’appartient plus : elle est aux mains des juifs, des protestants
et des francs-maçons. Les armes de Paris portent
JUIFS, FRANCS-MAÇONS, PROTESTANTS I75
encore un vaisseau ballotté par les flots, avec cette fière
devise — Fluctuât necmergitur, Battu par la tempête, il
ne sombre pas ! Oui, c’était vrai jadis ; aujourd’hui, il
semble à chaque instant qu’il va s’engloutir au milieu des
bourrasques.

Que s’est-il donc passé ? Pourquoi cette décadence ? Le
voici : Nous ne nous appartenons plus. Nous sommes en juives,
protestantisés, franc-maçonnisés…

Nos aïeux avaient toujours eu soin de tenir les juifs à
distance : nos pères à la fin du dernier siècle ont cru plus
habite de les introduire dans la place et de leur donner le
titre de citoyens. Le juif, réfractaîre à toute assimilation, a
fait comme l’hôte malhonnête: il a pris la bourse sans qu’on
puisse la lui faire rendre.

Henri IV, après avoir abjuré le calvinisme, est resté
l’ami des protestants. Son édit de Nantes, en créant un Etat
dans l’Etat, était une grosse faute politique que Louis XIII
et Louis XIV essayèrent, en vain, de réparer complètement.
La révolution l’aggrava plus que jamais.

Juifs et protestants poursuivant te même but, l’asservissement
et l’humiliation de la France, se tendirent la main.
Survint un troisième larron, plus habile que les deux autres :
il sut si bien les capter qu’à eux trois, ils formèrent par
des voeux identiques ta franc-maçonnerie. Pauvre France,
el[e devint par sa légèreté une proie facile pour ce trio infernal.
Le juif, ennemi du Christ, le protestant, falsificateur
du dogme chrétien, ne pouvaient que s’entendre avec
la société satantque de tous les hérésiarques pour tenter de
déchristianiser la fille aînée de l’Eglise.
rj6 - *LETRHJ :v ■ ;

- Les Français trop crédules’s’y laissèrent prendre sous les
beaux prétextes de liberté, d’égàlitè et de fraternité : ils h'oh
rencontré* que la servitude-.. Hs-voudraién t bien en secouer
le joug:' mais comment faire ?" • ■ •'- ■-"-.-

Le juif par leur faute s’est glissé à peu près, partout : il
est à' l’armée, dans la haute magistrature, dans l’in dustrie,
dans le commerce, à l’école, dans la banque et à la Bourse.
Le protestant le suit, partage avec lui honneur, argent et
dignités/ '

Le franc-maçon, devenu leur chef, les aide, les excite-et
vante leurs Ynérites. Et le Français de bonne souche, tout
ahuri, regarde et laisse faire. Oh lui dit, on lui répète que
juifs, protestants et francs-maçons, ce sont ses frères en hu'manité,
et il le croit ! Oui, ce sont dés Caïn trompant Abel
pour l’égorger ensuite.

Les derniers et tristes faits dont la France vient d’être le
témoin attristé doivent lui dessiller les yeux, sous peine dé
mort à bref délai.

Impossible de vivre d’un air aussi vicié que le nôtre : ça
sent le Reinach, ça sent le Scheurer, ça sent le Zola ! Et le
tout né sent pas bon du tout !

A l’égout tout ce trio-là l '-

Les élections vont venir : que tout bon Français s’en
souvienne et balaie la boue qui nous encombre !
DIJON, IMPRIMBRIK DARANTIEREErrataPage 37, ligne 20, au lieu de. : Ville de Panama, lire : Villa
de Panama.Page 38, ligne 25, au lieu de : Hammon, lire : Mammon.— 120, ligne 16, au lieu de : pauple, lire : peuple.— 123, ligne 17, au lieu de : II uns ter, lire : Munster.— 146, ligne 12, au lieu de : demanda, lire : demande.— i53, ligne i5, au lieu de : ia manière, lire : et h la manière.