Actes du martyre des trois SS. frères jumeaux Speusippe, Éléosippe et Mélasippe, et leurs compagnons, selon Warnahaire. Traduits en français par M. l'abbé F... [Jean Favrel.]
Abbé F.....
1844



DESTROIS SS. FRÈRES JUMEAUXSpeusippe , éléosippe, mélasippeET LEURS COMPAGNONS,
SELON WARNAHAIRE ,
TRADUITS EN FRANÇAISPAR M. L’ ABBÉ F……LANGRES ,LAURENT FILS ET Cie , IMPRIMEURS DE L’ÉVÉCHÉ.M. DCCC. XLIV-
DESTROIS SS. FRÈRES JUMEAUXEX LEURS COMPAGNONS,
SELON WARNAHAIRE
TRADUITS EN FRANÇAISPAR M. L’ABBÉ F
LANGRES ,
LACRENT FILS ET Cie, IMPRIMEURS DE l’ÉVÉCHÉ.M. DCCC XIIV.

AUX FIDÈLES DE S. GEOMES.
En mettant en français les Actes des
Martyrs, qui font la gloire de notre pays,
j’ai voulu surtout vous être utile. Les SS.
Jumeaux ont sanctifié par leurs glorieux
combats le lieu que vous habitez, et leurs
précieuses Reliques y reposent pour vous
être un gage de leur protection. Aussi tout
ce qui vous parle d’eux va droit à votre
coeur. Ce petit livre , qui vous mettra
sous les yeux leur courage, leurs mé ¬
rites, leur gloire, ne peut donc que vous
être très-agréable. Fous le lirez ; vous le
ferez lire dans vos familles. Car nous
voulez transmettre à vos enfants l’héri -
tage. que vous avez reçu de vos pères, la
confiance et la dévotion aux SS. Ju ¬
meaux. Fous désirez que vos descendants
environnent toujours de la vénération,
que la foi inspirait à vos ayeux , les
saintes Reliques que vous possédez. J’es ¬
père de la bonté divine que l’édifiante

A 2
IVhistoire de leur martyre, mise dans la
langue que vous comprenez tous, secondera
vos pieuses intentions.
Pour encourager votre foi, ranimer
votre confiance, je vous rappelle aussi
et vous propose l’exemple des temps qui
se sont écoulés depuis le martyre de vos
glorieux Patrons : je vous montre nos pères
à genoux devant la châsse des précieuses
Reliques , implorant la miséricorde de Dieu
par l’intercession des Saints. Pour aider
votre piété, je termine par une prière
qui exprime et résume les voeux de vos
coeurs : lorsque vous les présenterez à
Dieu, veuillez y comprendre un Prêtre
qui vous est tout dévoué.en N.S.

L’ABBÉ F….
vilisons dans ces Actes du concours des fidèles a
leur tombeau et des miracles qui s’y opèrent, des
dons que l’on fait à leur Basilique et des em ¬
bellissements qu’elle reçoit, a dû y être inséré
sinon par Warnabaire, du moins peu de temps
avant lui. Voici au reste la lettre qu’il écrivit à
S. Céran en lui envoyant les Actes de nos
Martyrs.WARNAHAIRE au saint et très-honoré Pon ¬
tife , CÉRAN.Vos mérites en tout ce qui fait la science et
la vie du Prêtre vous placent dans les premiers,
rangs parmi nos saints Evéques, Chaque jour
vous procurez de nouvelles gloires à la Religion.
D’ abord votre amour des divines écritures vous a
fait parcourir tout le champ des vérités saintes :
maintenant votre piété vous porte à réunir dans
la ville de Paris les Actes des SS. Martyrs ; ce
qui sera glorieux pour votre Episcopat. On
comparera votre zèle à celui d’Eusèbe de Ce - ?
sarée , votre gloire sera éternelle comme la
sienne. Pardonnez mon impéritie , car je ne
sais pas vous louer comme je sens ,que je le de ¬
vrais faire et comme j’en aurais la volonté.
Ainsi que votre piété me, l’a commandé, je me
suis, empressé de vous obéir et vous envoie
comme un hommage les Actes des SS. Jumeaux,
qui ont reçu la précieuse couronne du Martyre,
tout près de la ville de Langres.— 2 —S.t Polycarpe Evèque de Smyrne (1}
digne disciple de l’Apôtre et Evangéliste
saint Jean, rempli de l’Esprit saint,
dans l’ardeur de sa foi et de son zèle,
envoyait dans les différentes parties du
monde ses propres disciples, prêcher hardiment
la parole du Seigneur aux nations.
Après la mort d’un impie persécuteur de
l’Église il vit un nouvel empereur exercer
une nouvelle et affreuse persécution :
à un mauvais prince en avait succédé un
pire encore (2). Apprenant donc que dans
les provinces des Gaules, et généralement
dans tous les pays soumis à sa domination
, cet empereur avait, fait publier
un édit pour faire comparaître devant
( I ) Le texte actuel porte Ephèse, c’est une er ¬
reur ; S.t Polycarpe était Evéque de Smyrne et non
d’Ephèse.(2) Le texte porte Aurelien qui avait succédé à Sé -
vire, ce qui ne peut être, exact. Aurelien parvint à
l’empire 59 ans après la mort de Sévère, et S.t Po —
lycarpe ne vécut jusqu’au temps ni de l’un ni de
l’autre. Nous pensons qu’il s’agit de Marc-Aurèle
qui succéda à Antonin , L’histoire nous apprend que
l’un et l’autre et surtout le dernier exerça des
persécutions contre les Chrétiens : c’est à leur temps
qu’on s’accorde à rapporter la mission des disciples
de S.t Polycarpe dans les Gaules.
— 3 —

lui et ses préfets tous les Chrétiens sans ex ¬
ception , avec , ordre de leur infliger di ¬
vers. supplices , le bienheureux Poly -
carpe jeta les yeux sur deux saints Prêtres
du Seigneur , Andoche et Bénigne , et
un Diacre nommé Thyrse , pour les en ¬
voyer prêcher la foi dans ces contrées.
C’était trois hommes très-éminents en
ventu , pénétrés d’amour pour Dieu , im ¬
patients de prendre place aux combats
des Chrétiens , prêts pour le nom de Jésus -
Christ à toutes les fatigues , à tous les dan ¬
gers , à tous les sacrifices des voyages sur
terre et sur mer , joyeux de se dévouer
à cet apostolat qu’ils avaient ardemment
désiré et de quitter leur famille pour
la Religion de. Jésus-Christ, désirant ,
bien loin de les craindre, les rigueurs
des tourments et la bienheureuse mort
du Martyre.

Ces trois athlètes, dociles à la voix de
leur père, s’embarquent sur un frêle na ¬
vire. Faisant alors ses adieux aux saints,
le bienheureux Polycarpe leur adressa
ces recommandations : « Allez , coura -
 » geux champions , combattez généreu -

A à
— 4 —
 » sement avec la grâce de Jésus-Christ :
 » et en confessant son saint nom ga -
 » gnez dans vos rangs de nouveaux sol -
 » dats, partagez avec eux vos victoires
 » et vos triomphes pour acquérir l’hon -
 » neur d’un nom et d’une gloire immor -
 » telle. Que vos travaux soient couronnés
 » de riches et abondantes moissons ; que
 » les célestes demeures des Saints tres »
saillent d’allégresse à la vue du grand
 » nombre d’âmes saintes que vous acqué -
 » rerez pour le Paradis. » Telles furent ,
parmi beaucoup d’avis et d’exhortations ,
les paroles de bénédiction et d’adieu de
S.t Polycarpe.

La traversée fut heureuse, et gouver ¬
nés par la main de Dieu, ils abordèrent
bientôt sur les côtes de Marseille. Descendus
à terre, ils font, sous la conduite
de l’ange du Seigneur, un heureux voyage
et arrivent dans la ville d’Autun.
La divine Providence leur y ménagea la ?
rencontre de Faustus ; cet homme d’une
des plus nobles familles du lieu, honoré
du rang de Sénateur et élevé en outre à
la dignité de Préteur, les accueillit et leur

— 8 —

donna la pins bienveillante hospitalité.
Dès qu’il sut qu’ils étaient Prêtres, il
les supplia instamment de vouloir bien
rendre chrétiens ses amis et surtout les
personnes de sa maison, en les purifiant
par les eaux du Baptême. Pour lui, il
adorait Jésus-Christ, mais en secret , à
cause des dangers de la persécution. Il
confia en particulier à l’instruction des
Saints son fils Symphorien, jeune homme
que la grâce divine avait prédestiné à être
plus tard un glorieux martyr. Il le remit
entre leurs mains en demandant avec
prières qu’il fût baptisé par S.t Bénigne
et levé de la piscine sainte par S.t An -
doche. Ceux-ci, heureux de remplir leur
mission et de procurer ces grâces à leur
hôte illustre, satisfirent pleinement à
tous ses voeux en accordant le Saint
Baptême.

Lorsque Faustus, par suite de ses
pieux entretiens avec nos Saints, fut bien
au courant de leurs desseins généreux,.
la bonté divine lui remit en mémoire sa
soeur et ses petits-neveux. Illeur dit donc:
 » J’ai ma soeur, Léonille , illustre Dame -
A 6
 » qui habite la ville de Langres : son fils
« lui a laissé trois, enfants jumeaux, ins »
truils dans les sciences et les belles
 » lettres, mais par suite de l’éducation
 » paternelle, vivant encore dans les
 » ténèbres du Paganisme ; leur aïeule,
 » qui leur tient lieu de mère, désire les
 » voir enrôlés sous les étendards de Jé -
 » sus-Christ. O saints Prêtres, allez donc
 » au secours de sa piété, ajoutez cet
 » gloire nouvelle à la gloire que déjà
 » vous avez donnée à notre noble fa -
 » mille. » Alors les saints apôtres, pe ¬
sant mûrement le but de leur mission,
décidèrent, d’un commun accord, que
Bénigne irait de suite, selon la volonté
de Dieu, porter la lumière de l’Evangile
dans le pays des Lingons. Quant à S.t
Andoohe et à S.t Thyrse , après avoir
fécondé, par leurs divines prédications,
la ville d’Autun , ils eurent, peu de temps
après, le bonheur de recevoir la couronne
du Martyre, sous Marc- Aurèle (1). Fauste
(I) Il y a dans le latin , sous l’Empereur Auré —
lien, nous avons déjà fait observer que ce doit être
une erreur : les écrivains ont souvent mis l’un pour
l’autre.
adressa donc Bénigne à sa soeur comme
un présent des Cieux, et c’en était un
en effet. Elle le reçut avec tous les sentiments
de sa foi comme une manne descendue
du Ciel.

Le même jour, les petits-fils de Léonille
étaient dans une campagne, appelée
Pasmase (1) , à offrir, selon le rit payen,
des sacrifices à l’idole de la déesse
Némésis. Ils gardèrent pour leur aïeule
des restes de ces offrandes impies, et l’invi ¬
tèrent à prendre part à leur festin. Mais sai ¬
sie d’horreur pour ces chairs immondes,
elle jeta tout aux chiens. Puis, s’approchant
deux avec S.t Bénigne, elle leur
dit : « Mes chers enfants, apprenez à con »
naître Notre-Seigneur Jésus-Christ, le
 » vrai Dieu qui a droit aux adorations
 » des anges et de toutes les créatures.
 » C’est par lui que l’Univers a été créé,
 » et que tout y a été admirablement dis »
posé. Le vrai Dieu a fait ce firmament
 » dans les hauteurs des cieux, ces espaces
 » immenses dans l’étendue des terres ; par
(I) Quelques-uns pensent que c’est le village de
Balesme.— 8 —
 » un acte de sa volonté il a en un ins -
 » tant , resserré l’immensité des mers dans
 » les bornes qu’il leur a assignées ; il a
 » parsemé le Ciel d’étoiles, et y a pla »
cé deux grands astres, pour orner,
 » dans leurs marches successives ; et en -
 » richir de leur lumière tous les ou -
 » vrages de ses mains ; il a donné la
 » mer entière aux poissons, pour qu’ils
 » l’habitent et jouent dans ses eaux ; il a
 » revêtu toute la terre d’arbres et dé
 » plantes de tous genres ; il a également
 » créé tout ce qui constitue le monde ,
 » ce qui y croît , ce qui y vit ou respire.
 » Enfin il a formé l’homme à son image
 » et à sa ressemblance ; et , par un bien -
 » fait particulier, il lui a donné la sa -
 » gesse et l’intelligence , pour qu’il s’ap -
 » plique à étudier toute cette beauté du
 » monde et la grandeur de ces oeuvres
 » de la création, et pour que, faisant le
 » discernement du bien et du mal, il ne
 » vienne pas dans une coupable ignorance
 » à oublier l’auteur de toutes choses ,
 » mais que plutôt il comprenne que ces
 » vaines idoles, faites de diverses ma -

— 9 —

 » tières par la main de l’homme , dépour -
 » vues de sentiments et de tout soufflé
 » de vie, fabriquées, par l’invention
 » des démons , pour tromper les
« hommes , non seulement n’ont droit à
 » aucun hommage mais sont dignes de
 » tout mépris Comme étant immondes ,
 » et qu’il faut fuir leur culte comme
 » impie. Le méchant qui a inspiré au
 » monde ce culte des idoles , est le même
 » qui a fait pécher Adam dans le Pa -
 » radis terrestre. Mes bien-aimés enfants,
 » abandonnez donc toutes ces idoles con -
 » sacrées au démon , et’ rendez gloire
 » et hommage sans hésiter au créateur de
 » toutes choses , à Jésus-Christ , Notre -
« Seigneur. Bénigne, ce saint homme
 » que vous voyez devant vous , c’est ,
 » croyez-le bien, la bonté divine qui
 » vous l’envoie des extrémités du monde.
 » Soyez donc attentifs à toutes les pa -
 » rôles qu’il vous dira ; car c’est Dieu
 » qui vous parlera par sa bouche : Ap »
prenez de lui une doctrine plus pré -
 » rieuse que. tous les trésors, la seule
 » qui puisse vous conduire au salut. »

— 10 —

Pendant que S ,te Léonille et S.t Bé ¬
nigne faisaient de si salutaires instructions
aux trois Frères, la grâce de Dieu
s’était fait sentir dans leurs coeurs et y
avait pris un grand empire. Ils sont également
plongés dans la stupeur, ils se
regardent l’un l’autre , réfléchissent à tout
ce qu’on leur a dit, et se tournant vers
leur aïeule, ils s’écrient simultanément
tout d’une voix:.« Pourquoi donc avez -
 » vous gardé si longtemps dans le si »
lence une chose de si grande impor »
tance ? Pourquoi nous avez-vous ca »
ché pendant tant de temps la voie de
 » la vérité , et une si heureuse lumière ? »
Alors élevant les yeux et les mains au
Ciel, et rendant grâce au Seigneur, Léonille
leur dit : « Votre père, qui était
 » mon fils, a toujours montré un grand
 » endurcissement: plongé dans un abîme
 » profond, aveuglé par les ténèbres du
 » péché, dénué de toute sagesse, fer »
mant son intelligence au bien et ne
 » prenant conseil que du mal, il a tou »
jours refusé de croire en Jésus-Christi
 » Notre-Seigneur , et n’a jamais voulu
— 11 —
 » confesser son nom : son coeur attaqué
 » jusqu’au vif par le mal profond de l’in »
fidélité ne pouvait recevoir avec fruit
 » la parole divine ; ses yeux obscurcis
 » par les ténèbres de l’idolâtrie ne pou »
vaient supporter la vraie lumière : c’est
 » lui qui est cause de la réserve et du
 » silence que j’ai gardés jusqu’à ce jour :
 » je craignais que malheureusement, par
 » ses conseils, il ne vous fit toujours dé -
 » vier du droit chemin. Maintenant que,
 » par les dispositions de la volonté de
 » Dieu, ce danger n’est plus à craindre,
 » il n’y a plus d’obstacle à la vérité,
 » Voici le temps opportun. Ouvrez les
 » yeux de l’esprit et du corps ; regardez
 » le Ciel ; remplis de la grâce de Notre »
Seigneur Jésus-Christ, arrachez de vos
 » coeurs, jusqu’à la racine, tout germe
 » de ce culte des idoles, et vous par »
viendrez au bonheur de l’éternité. »

Par ces exhortations et beaucoup
d’autres, la bienheureuse Léonille et
S.t Bénigne travaillaient à faire germer
des principes de foi dans le coeur de
ces jeunes gens , lorsque, des songes
qu’ils avaient eus, une nuit précédente,

— 12 —

leur revinrent en mémoire. Speusippe
en parla le premier et dit : « Je vo »
yais en songe, pendant la nuit, mon
 » aïeule me nourrissant de son lait ,
 » elle me disait : Bois, Speusippe, car,
 » lorsque tu seras venu dans l’arène et
 » que tu livreras le combat, plus tu au »
ras bu de ce lait, plus ta victoire sera
 » prompte et généreuse. » Quand Speu ¬
sippe eut fini, Eléosippe dit à son tour :
« Ecoutez, moi aussi j’ai eu un songe:
 » j’ai vu dans le Ciel un trône éle -
 » vé ; celui qui était assis dessus était
 » semblable à des pierreries, c’était une
 » splendeur plus vive que celle du so -
 » leil, mes yeux ne pouvaient soutenir
 » l’éclat de cette éblouissante majesté ;
 » la frayeur me saisit au coeur et je de -
 » meurais tout éperdu de stupeur, lorsque
 » m’appelant à lui avec un air de bonté
 » il me dit :Ne crains rien, tu mérite »
ras la couronne du vainqueur. » Mélasippe
enfin fit part à son tour du songe
qu’il avait eu : « J’ai vu aussi un Roi
 » d’une grande puissance, qui tenait di »
vers sceptres à là main. Il nous ap -

— 15 —

 » pelait tous trois également à combattre
 » avec lui, il nous ceignait de riches bau »
driers, il nous rachetait à grand prix des
 » fers de la captivité, il écrivait en lettres
 » d’or la grâce de-notre éternelle liber »
té , il nous distribuait d’immortelles
 » récompenses ; A tout cela , il ajou »
tait des paroles d’encouragement, il
 » disait : Mélasippe, il entre dans mes
 » décrets de vous placer tous trois dans
 » mon palais, vous et vos frères, et de
 » vous donner en récompense des cou -
 » ronnes éternelles. Votre aïeule m’a -
 » dresse jour et nuit de ferventes prières
 » pour votre salut ; elle a obtenu pour
 » vous que, sortis des ténèbres et mar -
 » chant dans la voie droite, vous mé »
ritiez.de contempler la vraie lumière,
 » et que de la mort à laquelle vous étiez
 » condamnés vous passiez à la vie éter »nélle.
Ce Roi que j’ai vu m’a dit en
 » songe toutes ces choses et bien d’autres
 » paroles propres à nous encourager. »
Oh ! quelles sont admirables, quelles
sont bien d’accord, comme elles signifient
bien la même chose, ces visions’ à ja -

— 14 ¬
mais mémorables dont méritèrent d’être
favorisés les trois Frères jumeaux encore
dans les ténèbres de la nuit, mais déjà
prédestinés à la lumière par la grâce du
Saint-Esprit ! Ces trois jeunes gens du ¬
rent aux prières de leur aïeule ces com ¬
munications de l’adorable Trinité, avant
même qu’ils eussent une connaissance
exacte de la doctrine de Jésus-Christ :
leurs yeux éclairés en partie virent le,
Seigneur Dieu , avant que leur bouche
reconnût et confessât pleinement le Sauveur.


Frappés de l’accord de leurs songes,
éclairés de jour en jour par les instructions
de S.t Bénigne , gagnés par les
prières de S.te Léonille , les trois SS.
Jumeaux délibéraient sérieusement sur
ce qu’ils avaient à faire pour arriver à
la fin de leurs désirs, sortir des ténèbres,
voir la vraie lumière dans l’éclat de sa
pureté, et connaître pleinement le Dieu
vivant et véritable. Ils disent donc à leur
aïeule : « Apprenez-nous ce que nous
 » devons faire, pour que vos bonnes ins »
tructions, après avoir dissipé toutes

— 15 —

 » nos erreurs, produisent en nous des
 » fruits de salut. » A ces mots la bienheureuse
Léonille transportée de bonheur
, rendit grâce au Seigneur de ces
heureuses dispositions de ses petits-fils ;
et se joignit à S.t Bénigne pour leur dire :
« Il faut maintenant garder tous les com »
mandements de Dieu, croire ferme »
ment que le Roi des Rois, Jésus-Christ
 » est Dieu, abandonner à jamais les in -
 » fâmes idoles , et vous offrir vous »
mêmes au créateur votre Dieu. »

S.t Bénigne les instruisit à fond de
toutes les saintes vérités de la Religion , et
lorsqu’il vit que, la grâce du S.t-Esprit
opérant en eux, leur foi était pleine et
entière, et qu’ils étaient prêts à en ren -
dre publiquement témoignage, il les consacra
au Seigneur par le bienfait du saint
Baptême. Ensuite il partit pour Dijon,
où, après avoir recueilli de nombreux
fruits de ses travaux, il reçut, peu de
temps après, la couronne du martyre ,
dont il s’était rendu digne par tant de
mérites.

Quant aux saints Frères jumeaux, de -

— 16 —

venus forts dans la foi de Jésus-Christ,
ils commandèrent à « leurs serviteurs de
briser l’idole de Némésis, de détruire de
fond en comble douze autels qu’ils avaient
dressés aux faux Dieux dans leur maison,
et de faire disparaître jusqu’aux restes
des statues brisées. Les serviteurs firent
tout ce qui leur était commandé.

Bientôt le bruit se répand dans tous
les quartiers de la ville de Langres, que
les trois Frères jumeaux, petits-fils de Léo -
nille, de si grande naissance, se sont publiquement
déclarés fervents adorateurs
de Jésus-Christ, et que, dans leur confiance
en sa toute-puissance, ils méprisent
les Dieux et les outragent, qu’ils ont
même fait renverser les idoles et leurs
autels. Il se fait un grand bruit parmi le
peuple ; les magistrats de la ville , les
Juges, les prêtres des idoles s’émeuvent ;
la foule en fureur se précipite autour des
jeunes chrétiens. Les magistrats les apos ¬
trophent en ces termes: « Comment êtes -
 » vous devenus si téméraires tout-à »
coup ? Qui vous a persuadé de quit -
 » ter , au mépris des édits des empé -

— 17 —
 » reurs, le culte de nos Pieux, que nos
 » pères et les y êtres ont adoré de tout
 » temps ! Ce Christ que vous adorez
 » comme un Dieu, les juifs l’ont con »
damné à mort et attaché à une croix. »
Alors remplis du S.t - Esprit , les Saints
leur répondirent ; « O insensés que vous
 » êtes ! plongés dans de profondes té -
 » nèbres , ensevelis dans des ombres éter -
 » nelles, chargés d’un poids énorme de
 » péchés , condamnés à une mort éter -
 » nelle dans des tourments sans fin ,
« jouets des tromperies de l’ancien en -
 » nemi ! comment pouvez-vous nous
 » forcer à adorer dès pierres , des mé -
 » taux façonnés par des hommes , qui leur
 » ont donné des figures d’hommes, mais
 » sans un souffle de vie ! Ce qui n’est
 » rien, ce qui né sent rien ne peut être
 » adoré qu’en vain, et, par des insensés.
« Le vrai Dieu, le Dieu vivant , c’est
 » le Père , le Fils et le S.t -Esprit , seule
 » majesté divine qu’il faut adorer dans
 » l’unité de la nature et la Trinité de
 » personnes . Quant à Jésus-Christ Notre -
Seigneur , il est Dieu de Dieu, lu -
mière delumière , la gloire de la gloire ;

— 18 —

 » il est, il a toujours été et il sera tou -
 » jours. C’est par ce vrai Dieu que ce
 » qui est en ce monde a été fait. »

Alors les magistrats, les juges et les
prêtres des idoles, qui étaient accourus,
entrèrent dans une grande colère contre
les serviteurs de Dieu. Quadrat ne pou ¬
vant plus se contenir se lève en fureur ,
frappe du poing au visage Speusippe et Elé -
osippe, les deux qui avaient parlé. Mé -
lasippe, affligé d’être excepté , s’écrie :
« Pourquoi me privez-vous de rayan »
tage d’être frappé avec mes frères  ?
 » Ils sont heureux de ces traitements
 » que vous commencez à leur faire su »
bir, et moi, je suis privé de Thôn »
neur d’y avoir part, comme si je par »
tageais votre impiété. Nous confessons
 » tous trois également le nom dé Jésus -
 » Christ ; tous trois nous Voulons une
 » part égale dans vos outrages et dans ses
 » récompenses. » Quadrat dit : « Aujour »
d’hui même, pour votre mépris de
 » nos Dieux, nous Vous ferons punir de
 » divers supplices. » Eléosippe répondit
: «  Plus les tourments que vous nous

— 19 —

 » préparez seront cruels, plus la grâce
 » de Dieu sera puissante, pour nous
 » aider à les supporter, » Palmat dit
alors : « Si nous ne leur faisons arracher
 » la langue ils ne cesseront de nous in -
 » jurier, nous et nos Dieux. » Speu -
sippe répondit : « Si par votre cruauté
 » vous nous ôtez cette langue charnelle,
 » nous publierons encore la gloire de
 » Dieu dans nos coeurs, et toute votre
 » méchanceté ne nous ôtera jamais la
 » foi en Jésus-Christ. » Palmat et Her -
mogène reprirent : « Malheureux ! vous
 » vous accordez pour vous hâter de cou -
 » rir à la mort. ». Speusippe répondit :
« Mourir pour le nom de Jésus-Christ,
 » c’est une grande gloire ; on arrive ain -
 » si plus tôt à la vie éternelle ; là il n’y
 » a plus de tristesse, c’est un bonheur
 » qui ne finira jamais. »

Palmat , Quadrat et Hermogène, vo ¬
yant la constance des confesseurs de Jé ¬
sus-Christ, délibéraient sur ce qu’ils de ¬
vaient faire, sur les peines qu’il fallait
leur infliger, sur le genre de mort qu’ils
leur feraient subir : ils le voulaient ter -
B

— 20 —

rible pour satisfaire l’exigence de la populace.
Dans le débat de leurs délibéra- |
tions , il leur vint la pensée de faire venir
la bienheureuse Léonille qui, peut -
être , par ses caresses et la puissance de
la tendresse maternelle pourrait les rappeler
au culte des Dieux et les déterminer à
renier Jésus-Christ. Lors donc que la bien ¬
heureuse Léonille fut auprès d’eux, ces
juges lui dirent : « Allez trouver vos pe -
 » tits-fils ; et si vous voulez les sauver,
 » les délivrer des supplices de la mort ,
 » persuadez-leur de rétablir les autels
 » qu’ils ont renversés , d’adorer nos
 » Dieux , et d’offrir des sacrifices comme
 » nous. » Quand ils eurent dit ces choses
et beaucoup d’autres pour la déterminer,
la bienheureuse Léonille leur-répondit
: « J’y vais, et je leur conseillerai
 » tout ce qui convient à leur salut. »

S.te Léonille étant Venue auprès de ses
-petits-fils et voyant leur sainte persévérance
dans-la foi , fut dans une grande jubilation.
Elle les embrassait , elle pleu
rait de joie , elle priait instamment pou
eux Dieu tout-puissant , elle rendait grâc

— 21 —

à Jésus-Christ. Enfin elle leur dit ; « Per -
 » sonne de votre sang n’a jamais été plus
 » noble , plus riche , plus favorisé que
 » vous devenus chrétiens. En confes »
sant si glorieusement le nom de Jé »
Christ, vous avez illustré toute votre
 » race. Tout jeunes que vous êtes, vous
 » l’avez emporté en sagesse sur tous les
 » vieillards qui vous ont devancé. Dans
 » ces combats soutenus pour Jésus-Christ,
 » vous avez acquis un trésor immense
 » au-dessus de tout prix. Persévérez
 » donc avec courage dans la Religion
 » sainte de Jésus-Christ : Qu’aucune ad »
versité ne vous abatte ; que ni les me »
naces , ni les tourments, ni les sup -
 » plices ne vous épouvantent : armés de
 » la foi en Jésus-Christ combattez vail -
 » lamment. Les royaumes de ce monde,
 ». que l’on voit ici-bas, qui n’auront
 » qu’un temps et finiront avec la vie,
 » ne sont rien ; mais le royaume de Dieu
 » qu’on ne voit pas est éternel : désirer
 » ce bien le plus grand de tous, ce bon »
heur sans fin, c’est la plénitude, laper »
fection de la sagesse. Par des soufB
2— 22 —
 » frances passagères, par des tourments
 » d’un instant vous parviendrez à des
 » joies éternelles. » Les voyant donc par
la grâce de Dieu, bien affermis et bien
résolus à tenir leurs engagements, elle
les recommanda au Seigneur avec une
nouvelle ferveur, et se retira.

Interrogés ensuite par les juges s’ils
voulaient enfin se soumettre à leurs ordres
et se déclarer à haute voix adora -
leurs des Dieux, nos Saints persistèrent
avec constance à confesser Jésus-Christ,
et ne voulurent consentir absolument à
rien de ce qu’on leur demandait. Alors
on les suspendit à un arbre ; liés en haut
parles mains et en bas par les pieds.
Ce genre de supplice leur tira les membres
avec tant de violence qu’on les eut tous
crus déboîtés et sortis de leurs places.
Mais ils étaient fortifiés par Jésus-Christ,
et le courage que sa grâce leur donnait
intérieurement leur faisait généreusement
confesser son nom et professer leur foi.
Au milieu même des tortures, Mélasippe
attaché à côté de ses frères bravait, les bourreaux
et leur disait : « Notre-Seigneur et
— 23 —
 » Sauveur Jésus-Çhrist crucifié , adorable
 » personne de la Trinité, a été suspen -
 » du pour notre rédemption à,un bois,
 » qui est devenu pour nous le signe salu »
taire de la croix : nous ses serviteurs,
 » tous trois suspendus aussi au même
 » arbre, puissions-nous obtenir la gloire
 » d’être.martyrs pour son nom, » O heu -
reux arbre qui porta pour fruit trois mar ¬
tyrs, consacrés aux trois personnes di ¬
vines !

Les juges les voyant raffermis loin
d’être abattus par ce genre de supplice ,
leur dirent : « Non, vous ne mourrez pas
 » sur cet arbre ; comme vous témoignez
 » le désirer ; mais c’est le feu qui ven »
géra nos Dieux. » Mélasippe leur ré »
pondit : « Notre béatitude sera plus
 » grande si nous sommes purifiés par le
 » feu pour aller à Dieu, et si des ténè »
bres nous passons par ce feu à la lu »
mière éternelle. » Alors les juges pous ¬
sés par les menaces du peuple rassem -
blé font apporter des bois, et tout ce qui
peut donner de l’aliment aux flammes,
et on allume un grand feu. Les saints Ju -

B 3
— 24 —
nieauxy sont précipités pieds et mains liés.
Mais Jésus-Christ le divin Sauveur vient au
milieu d’eux ; les liens des Martyrs sont
brisés ; ils glorifient Dieu au milieu des
flammes qui ne les atteignent point. O
bienheureuses flammes qui ne purifièrent
que le péché (1 ) sans causer aucun dommage
aux corps des Saints ! Il fut ainsi
salutaire à ces confesseurs , ce feu par lequel
l’ ennemi a voulu et n’a pu leur nuire.
Le feu était violemment excité par les
infidèles pour qu’il consummât à l’ins -
tant les corps des Martyrs ; mais par un
effet de la miséricorde divine il ne. fît que
les disposer à la lumière éternelle. Les
flammes du bûcher s’élevaient bien’ haut ;
mais par la disposition de Notre-Seigneur ,
dont il n’était que le ministre, ee feu que
les persécuteurs n’avaient allumé que
pour la ruine les saints Martyrs contribuait
puissamment à leur gloire. Une put brûler
leurs corps, parce que Dieu dans sa puis -
( I ) Le texte actuel du l’a lin dit que les flammes
purifièrent le péché originel, ce qui n’est pas exact,
puisque les saints Martyrs étaient baptisés. Il peut
Se l’aire qu’il se soit glissé des fautes dans ce texte,
qui est obscur en cette phrase.— 25 —
sance et sa grande bonté pour ses Saints
en tempéra les ardeurs.

Ces méchants, ces impies virent donc
les saints Jumeaux libres et joyeux au
milieu de ces torrents de flammes, ils
les virent conservés intacts, ceux qu’ils
avaient crus devoir être Consumés par
un feu dévorant. Jésus-Christ accorda
même aux Martyrs de marcher au milieu
de la fournaise va la honte et au dépit des
idolâtres témoins de ces divines mer ¬
veilles. A défaut de bois et d’autres ali ¬
ments, les flammes cessèrent enfin , et
alors les Saints debout sur cet immense
brasier insultaient à la malice de leurs
persécuteurs ;ils leurdirent enfin : « Main -
 » tenant le choix nous est donné ou d’al -
 » ler à Jésus-Christ si nous le voulons, ou,
 » si nous l’aimons mieux, de braver
 » votre démence en continuant à vivre
 » sur la terre. Mais nous préférons nous
 » hâter d’arriver au festin des noces,
 » où l’on reçoit tous les biens avec u -
 » sure. » Après que le feu se fut assou ¬
pi, les idolâtres s’approchèrent des ser ¬
viteurs de Dieu , et avec toutes leurs in -
— 26 —
vestigations ils ; ne purent trouver sur
leurs corps aucune trace de brûlure. Mais
les Saints étaient impatients du martyre,
ils voulaient recevoir de Jésus-Christ ces
couronnes préparées depuis longtemps et
qui ne devaient jamais, se flétrir ; voyant
donc venir à,leur rencontre les choeurs
des Anges pour recevoir leurs âmes , en ¬
tendant Jésus-Christ qui les appelait, ils
se jettent à genoux, se prosternent pour
prier, et , rendant en, même temps leur
esprit au Seigneur , ils s’en vont au Ciel.
Leurs corps furent transportés et en ¬
sevelis par les chrétiens à deux milles
(1 ) de la ville de Langres , dans un vil -
lage appelé Urbatus (2) à la jonction de
deux grandes voies , auxquelles en abou -
lissent d’autres de différents côtés : de
telle sorte que, la facilité de s’y trans ¬
porter et de satisfaire sa dévotion, y amène
une afiluence considérable des peuples
accourant de toutes parts pour prier sur
leur tombeau, Et nous voyons que lors -
( I ) Doux milles font deux tiers de lieue : il fal ¬
lait trois milles pour une lieue.(2) Ce mot latin peut signifier lieu près de la
villa.
— 27 —

qu’on y prie bien, on obtient de Dieu
tout ce qu’on lui demande par la médiation
des saints Jumeaux : par leur intercession
les malades recouvrent la santé ,
les affligés reçoivent promptement des
consolations. Leur basilique devient tous
les jours plus ornée et la dévotion dés
fidèles l’enrichit chaque jour de nouveaux
dons.

Il convient bien de rapporter ici Ce qui
est à l’honneur des saints Jumeaux et
peut contribuer à la gloire de la Religion ;
c’est que par la grâce de Dieu et
les mérites de  ; ces Saints le nombre des
Martyrs s’est accru. D’abord une femme,
nommée Junille, témoin de la mort pré-:
cieuse des saints Confesseurs de Jésus -
Christ, quitte la compagnie de son mari , se
dérobe aux tendres ernbrassements d’un
fils unique tout jeune encore , perce la foule
des idolâtres encore tout animés des fureurs
de la persécution, et court en toute hâte,
s’écriant : « Moi aussi, je suis servante
 » de Jésus-Christ , je confesse hautement
 » que Jésus-Christ est le Dieu vivant et
 » véritable , et je refuse absolument d’a -

— 28 —.

 » dorer vos vaines et infâmes idoles. »
Aussitôt on l’arrête, et, par la crainte de
cette assemblée tumultueuse on la suspend
par les cheveux et on la tourmente
par divers supplices. Comme rien ne put
l’ébranler ni lui faire renier Jésus-Christ,
elle fut traînée ainsi que la bienheureuse
Léonille au lieu du martyre, et toutes les
deux tombèrent également sous le glaive
du bourreau au village d’Urbatus, dont
nous avons parlé.

Néon, qui en qualité de greffier écrivait
les Actes, donnant ses registres à
Turbon, s’avance au milieu des persécuteurs,
témoigne le désir d’être associé
aux heureux combats des saints Jumeaux,
et confesse le nom de Jésus-Christ.
Arrêté sur-le-champ, il est soumis à diverses
tortures, et, en perdant la vie temporelle,
il mérite aussitôt l’honneur du
martyre. Enfin, peu de temps après,
Turbon, professant la même foi et les
mêmes principes que les bienheureux
Jumeaux, fut arrêté à son tour  ; et reçut
aussi la riche récompense du martyre.


— 29 —
Ces choses se passèrent du temps de
Marc-Aurèle (1) , sous Palmat , Quadrat et
Hermogène, le 16 des calendes de février
(17 janvier). L’invention des reliques
des saints Jumeaux et la Dédicace de
leur Basilique doit se célébrer le xiv des
calendes d’octobre (18 septembre) (2).
Pin des Actes du Martyre des saints ,
Jumeaux.( I ) Il y a dans le texte actuel Aurèlien , ce qui
est une erreur comme nous l’avons fait observer. ,(2) Cet office s’est fait dans tout le Diocèse de
Langres jusqu’en 1731.MartyreDES SS, JUMEAUX ET DE LEURS COMPAGNONS,TEL Qu’il EST RAPPORTÉ DANS L’ANNUAIRE DU DÉPARTE ¬
MENT DE LA HAUTE-MARNE POUR L’AN 1811 (I).SS. SPEUSIPPE , ÉLÉOSIPPE ET MÉLASIPPE.

Ces trois frères jumeaux , nés à Lan -
gres, et issus d’une famille distin ¬
guée , avaient une mère qui était chré ¬
tienne et qui mourut jeune, laissant ses
(I) L’Annuaire, rédigé avec une saine critique,
fait précéder les notices qui suivent de ces sages ré flexions,
 a Les assertions erronées des Bollandistes et
 » de l’abbé Godèscard, les doutes deBaillet et même
 » de Tillemont, sur le lieu de la naissance et du
 » martyre des illustres Saints dont nous allons parler,
 » ne doivent point en imposer. Les noms de ces
 » Martyrs étant dérives du grec, les uns ont cru
 » qu’ils étaient nés et avaient souffert la mort à
 » Smyrae ou en Cappadoce ; les autres sont resté »
 » dans le doute à ce sujet. Sans entrer dans des dis »
 eussions qui seraient déplacées dans cet ouvrage,
 » nous dirons seulement que les Latins portaient
 » aussi des noms dérivés du grec ; nous ne citerons
 » que S.t Hyppolite , qui était Romain. Il ne serait
 » pas difficile de démontrer que ces auteurs éclairés,
 » tout respectables qu’ils sont d’ailleurs, ont erré sur
 » cet article. Ils n’ont point assez connu l’histoire de
 » nos contrées. La tradition constante et non in -
— 51 —

enfants en bas âge. Leur père était payen
et les éleva dans le culte des fausses
divinités ; mais après sa mort, Léonille
aïeule des trois orphelins , les exhorta
par de fréquents discours, à abandonner
une Religion vaine, ridicule, absurde
et impie (1).

Le Prêtre S.t Bénigne, envoyé dans
les Gaules par S.t Polycarpe, Evêque de
 » terrompue de l’Eglise de Langres , les monu »
 ments qui ont toujours existé , la croyance des
 » Eglises grecque et latine, nos anciennes légendes
 » qui sont d’accord avec cette tradition et ces mo »
 numents , anéantissent les récits qui nous sont op  »
 posés. Nous prouverions encore que les Actes des
 » SS. Jumeaux fournis par Warnahaire , doivent
 » être préférés à ceux que Bollandus a rapportés ,
 » pour les autres faits où il se trouve des différences
 » dans la narration, il Nous ajouterons seulement
une réflexion, c’est que ces diverses versions des
Actes du martyre de nos Saints, qui différent à là
vérité sur quelques circonstances, mais sont parfaite ¬
ment d’accord quant au fond, remontant toutes à une
très-haute antiquité, offrent une nouvelle preuve que
ces Actes sont plus anciens que Warnahaire.(I) Les Actes rapportés par Warnahaire insi ¬
nuent que S.t Bénigne arriva à Langres peu de temps
après la mort du père des SS. Jumeaux : on est porté
à conclure du texte de ces Actes, que S.te Léonille ne
parla à ses petits-fils des vérités de la Religion chré ¬
tienne qu’après l’arrivée du S.t Apôtre.c
— 52 —

Smyrne , s’était d’abord arrêté à Autun,
d’où, à la prière de Faustus, sénateur de
cette ville , il se rendit, vers l’an 166, à
Langres, chez Léonille, soeur de Faus ¬
tus. Bénigne acheva la conversion des
trois frères Jumeaux, et leur conféra le
baptême.

Ces jeunes gens, auparavant zélés et
ardents pour les spectacles, la chasse,
les courses de chevaux, les superstitions,
payennes , et principalement pour le culte
de Némésis (1 ) , déesse à laquelle ils offraient
souvent des sacrifices, brisèrent
les statues des faux dieux, et renversèrent
leurs autels établis dans leur maison.

A cette nouvelle , et au bruit de leur
(I) Ces détails sont tirés d’une version donnée par
les Bollandistes, qui dit même expressément qu’ils se
rendaient tons les jours à cheval dans le lieu appelé
Pasmase pour offrir leurs sacrifices à cette déesse.
Nous avons déjà fait l’observation que quelques-unsEensent que Pasmase c’est le village de Balesme.
Le P. Vignier, qui n’est pas de ce sentiment, fait
toutefois remarquer qu’il existe près de Langres un
lieu appelé la Mèse, qui pourrait bien tirer son
nom de Némésis: or il se trouve près de Balesme un lieu
qui porte précisément ce nom. Il y avait là une ha
bitation, appelée aussi la Mise, qui n’est détruite
que depuis quelques années.
— 33 —

conversion éclatante, toute la ville s’é ¬
meut et le tribunal s’assemble. On saisit
lés prétendus coupables, on les arrache
de leur demeure et on les traîne devant
les juges qui se nommaient Quadrat, Palmat
et liermogène. Interrogés sur leur
changement subit, ils confessent hardiment
Jésus-Christ, et osent ajouter qu’ils
détestent les vains simulacres des Dieux
et l’impiété dont leurs adorateurs se souillaient.
Ces paroles mettent les Gentils
hors d’eux-mêmes ; ils entrent en fureur
et s’écrient, tout d’une voix, qu’il fallait
punir ces impies par les plus affreux supplices
et par la mort la plus ignominieuse :
mais les vociférations et les menaces ne
font qu’accroître le courage des confesseurs
 ; rien n’est capable de les intimider.


Les juges, témoins de leur résolution
et voyant avec peine que des jeunes gens,
recommandables par leur naissance et intéressants
par leur âge, allaient s’exposer
aux tourments et à la mort, font venir
Léonille, et l’engagent à employer,
auprès de ses petits-fils, son ascendant

C 2

— 34 —

et son autorité pour les détourner d’une
perte inévitable. Léonille , au contraire,
a recours aux moyens les plus persua -
sifs pour les confirmer dans leurs géné -
reux sentiments.

Dans l’attente d’un changement , les
juges avaient différé les tortures ; mais
lorsque les confesseurs reparurent de ¬
vant eux, quelle fut leur surprise de re ¬
trouver la même résolution , la même
constance et le mépris formel de la mort !

Désespérant de les vaincre ; ils ordon -
nèrent aux bourreaux dé les tourmenter.
On leur lie les pieds et les mains ; on les
suspend tous trois à un arbre , et leurs
membres sont tirés avec tant de violence -
par des poulies et autres machines (1 ) ,
qu’ils sont près d’être arrachés. Cepen ¬
dant les athlètes courageux rendent au
Seigneur des actions de grâces. Quadrat
leur demande où est leur Dieu : « Avec
 » nous, répond Speusippe ; il nous sou -
(I) Ce détail des poulies et autres machines pour
tirer les membres est de la version de Velserus , rap ¬
portée par les Bollaudistes. Cette version expose les
mêmes songes que celle de Warnahaire.
— 35 —
 » tient et nous met au-dessus des tour -
 » ments que vous ordonnez (1). »
On les menacé de les brûler vifs ; les
Martyrs acceptent avec joie ce nouveau
combat. Le bûcher étant prêt, on les détache
de l’arbre, on les jette dans les
flammes ; mais les liens seuls sont consumés
, les trois jeunes hommes n’en ressentent
aucune atteinte. Le feu manquant
d’aliment s’éteignit, et les spectateurs
virent avec surprise les trois Martyrs encore
vivants. Ces Saints, après avoir remercié
Dieu d’un triomphe qui manifestait
sa puissance, rendirent l’esprit. Ils
furent les premiers qui souffrirent pour
Jésus-Christ, dans le territoire des Lingons
 ; S.t Bénigne n’ayant été martyrisé
qu’environ quatre ans après.

Leurs corps furent recueillis et déposés
dans un tombeau entre deux levées ro ¬
maines , à deux milles de la ville de
Langres, dans un lieu nommé alors Ur -
batus (2) , aujourd’hui S.t Geômes. On
(I) Détails tirés de la version de Velserus.(2) Velserus , qui, trompé par la physionomie
des noms de nos Saints, a voulu les placer dans la
Grèce, dit qu’ils furent enterrés au village d’Oria -
C 3

— 36 —-

transporta autrefois de leurs reliques au
monastère d’Elvangen (1) , où ces illustres
Martyrs sont honorés à titre de seconds patrons.
Pendant la révolution française, des
impies s’étaient transportés dans l’Église
de S.t Geômes pour profaner et disperser
ces précieuses reliques ; mais la Provi ¬
dence permit qu’un des prisonniers de
guerre autrichiens, auxquels cette basi ¬
lique servait de caserne , cachât et en ¬
fouît la châsse qui contenait les ossements
de ces Martyrs , et qui fut rendue au culte
dans un temps plus calme (2). Cette
tus, c’est bien évidemment le même lieu que celui
dont parle Warnahaire.(I) Le monastère d’Elvangen est en Souabe : unepartie des restes des SS. Jumeaux y fut transférée dans
e courant du 8.e siècle. Le bienheureux Hérulphe,
Evêque de Langres, fils du comte d’Elvangen et issu
des ducs de Souabe quitta le siège en 774 pour se
retirer dans l’abbaye d’Elvangen, qu’il avait fondée de
son patrimoine. Ariolf son neveu, et peut-être son frère ,
lui succéda, et vers l’an 778 voulut également se re ¬
tirer dans la même solitude. C’est l’un de ces deux
Evêques qui enrichit ce monastère de Souabe d’une
partie des reliques de nos Saints.(2) Pendant la terrible révolution de 1793 , dont on
parle ici, l’Eglise des SS. Jumeaux avait été convertie
en hospice militaire , qu’on appelait l’hôpital Geômes
— 37 —

châsse ne brille ni par l’or, ni par les ri ¬
chesses ; elle est en bois et presque sans
ornements en forme d’un grand coffre (1).
La Fête des SS. Jumeaux est célébrée
le 17 janvier chez les Grecs , en France
et en Allemagne (2).
dans le langage de ce temps déplorable. Quelques
anciennes Religieuses , que rien ne pouvait éloigner
de remplir les oeuvres de la sainte vocation à laquelle
elles s’étaient vouées , y donnaient aux malades les
soins de la charité. On y mit, pour un temps, des
soldats autrichiens prisonniers de guerre. C’est avec
le secours de quelques-uns de ces soldats que les
bonnes hospitalières dérobèrent la châsse des pré ¬
cieuses reliques à la profanation. D’abord elles la
descendirent dans un caveau du jardin , d’où elle fut
tirée plus tard et transportée à Langres. Après la révo ¬
lution on fit la reconnaissance des reliques, puis on
rendit la châsse à sa basilique et on la remit dans la
place qu’elle occupait auparavant, en haut du maître autel.
 En 1836 , les personnes qui avaient contribué
à sauver le précieux dépôt vivant encore, M.gueur
Pierre-Louis PARISIS, Evêque de Langres, fit faire
une nouvelle enquête avec grand soin : les anciens
procès—verbaux furent examinés, des témoins furent
entendus , enfin l’identité constatée ; le Prélat en dressa
un nouveau procès-verbal, qu’il fit, avec les autres
pièces, déposer dans la châsse , puis il célébra la messe
pontificale en présence des S.tes Reliques , et scella la
châsse de son sceau.(I) La châsse actuelle est de 1702, l’ancienne
était couverte de lames d’argent.(2) Dans plusieurs Eglises on l’a célébrée le 18 , et
— 38 —

S.te LÉONILLE,

Une femme de condition établie à
Langres, nommée Léonille, était chré ¬
tienne et soeur de Faustus sénateur d’Autun.
Elle avait perdu son mari, sa fille
et son gendre, Sa fille, chrétienne comme
elle, avait laissé trois enfants jumeaux ,
dont Léonille prit soin après la mort de
leur père. Pratiquant en secret la Re -
ligion de. Jésus-Christ , elle parvint à la
faire goûter à ses petits-fils ; S.t Bénigne
acheva de les instruire. Nous avons dit
que les juges avaient eu recours à Léo ¬
nille pour les détourner du christianisme ;
cette femme généreuse, à l’imitation de
la mère des Machabées , leur fit envisa ¬
ger que ces supplices seraient de courte
durée, et que leur gloire et leur récom -
pense seraient éternelles.

Léonille fut conduite en prison , et ,
quelques jours après le triomphe de ses
petits-fils , sa vie sainte fut couronnée
dans le diocèse de Langres on la célèbre maintenant
le 19 , 17 étant réservé à S.t Antoine.
— 59 —

parle martyre (I). Sa fête est marquée au
15 mars , ainsi que celle de sainte Ju -
nille.

S.t NÉON.

Dans le cours de l’interrogatoire des
trois SS. Jumeaux Speusippe, Eléosippe
et Mélasippe, et pendant qu’on leur faisait
subir les tortures les plus affreuses,
Néon, qui professait le paganisme, écrivait
, en qualité de secrétaire ou de greffier
, les actes de la procédure qu’on avait
coutume d’en dresser. La tranquillité et
la constance héroïque de ces Martyrs,
firent sur lui une impression si profonde,
qu’il conclut qu’une religion qui pouvait
opérer de telles merveilles était nécessairement
divine. Sans hésiter, il remet
aussitôt ses tablettes à Turbon son collègue
, court à une statue de Némésis.
qu’il met en pièces en la renversant par
terre (2) , et s’écrie qu’il est chrétien.
(I) On croit généralement que S.te Léonille , ne
fut martyrisée que quelques années plus tard, après
avoir donné la sépulture à S.t Bénigne martyrise
lui-même à Dijon.(2) Ceci est tint de la version de Velserus.
C 5
— 40 —
Il est pris et lapidé par les gardes du
temple.

La fête de ce Martyr avec celle de S.t
Turbon son collègue, se célèbre le l.er
mars (1).
S.te JUNILLE.

Après que Néon eut refusé de conti ¬
nuer la rédaction des Actes des SS. Ju ¬
meaux , et se fut déclaré hautement
chrétien, une femme mariée, nommée
Junille ou Ionille , touchée de cet ex -
emple (2) et excitée par un mouvement
de l’Esprit-Saint, surmonte la nature et
tous les obstacles. A l’instant même,
malgré la tendresse maternelle, elle dépose
un enfant qu’elle tenait entre ses
bras, perce la foule et se présente avec
intrépidité devant les juges, déclarant
qu’elle est chrétienne. Aussitôt elle est
(I) Depuis 1731 , l’Office de ces Saints comme
celui de S.te Léonille et de S.te Junille était réuni
à l’Office des SS. Jumeaux. M.gr l’Evêque vient de re ¬
placer tous ces Saints dans le calendrier aux mêmes
jours qu’autrefois et d’en ordonner l’Office particulier.( a ) Toutes les Versions rapportent le martyre de
S.te Junille avant celui de S.t Néon.
— 41 —

arrêtée. On, la suspend par les cheveux ;
mais ni ce tourment et d’autres qu’on
lui fit souffrir, ni les prières et les supplications
de son mari qui accourut (1 ) ,
ne purent lui faire changer de résolution.
Quelques jours après (2) elle eut la tète
tranchée ainsi que Léonille.

S/ TURBON.

Turbon, né au sein du paganisme,
était l’un des secrétaires ou greffiers du
tribunal qui venait de condamner aux
supplices les plus horribles les trois frères
Jumeaux. Néon, son collègue, lui avait
remis les Actes de ces Martyrs pour en
(I) On lit dans la version de Velserus que son
mari la conjurait en disant : « Ma bonne Junille,
 » ma chère épouse, aie pitié de moi, aie pitié de
 » ton enfant. Pourquoi l’abandonnes-tu ? il Elle ré ¬
pondait : « Je suis la mère de mon enfant, mais Dieu
 » est mon père et mon créateur. Lequel des deux
 » faut-il préférer de mon enfant ou de mon créa ¬
 » leur qui sera aussi mon juge ? »(2) Ces mots ne se trouvent dans aucune version :
toutes supposent que le martyre de S.te Junille eut
lieu le même jour que celui des trois SS. Jumeaux.
C 6

— 42 —

continuer la rédaction (1) , Turbon , dé -
jà ébranlé par ce qu’il avait vu et en -
tendu, est encore animé par l’exemple
d’une jeune femme qui ose s’avouer chré ¬
tienne en face des juges et des bour -
reaux ; Turbon, éclairé des lumières de
la grâce, se convertit aussi. Il fut arrêté
quelque temps après, et termina ses jours
par un glorieux martyre.
Fin de l’histoire du Martyre des SS. Jumeaux,(I) Les Actes du martyre de nos. Saints furent
donc en premier lieu rédiges par S.t Turbon. Les
Chrétiens ont pu leur donner plus tard une forme
nouvelle et plus étendue ; niais on peut croire que
la rédaction de S.t Turbon en a toujours fait le fond.NoticeSUR LES HELIQUES ET L’ÉGLISEDES SS. JUMEAUX.Les Reliques des SS, Jumeaux ont tou ¬
jours été l’objet d’une grande vénéra ¬
tion.

Dans les premiers siècles de l’Église
les Chrétiens célébraient les divins mys ¬
tères sur le tombeau des Martyrs. Les
premiers temples de la Religion s’éle ¬
vèrent donc autour de leur sépulture,
et la pierre même qui recouvrait les Reliques
d’un Martyr devenait l’autel sur
lequel on offrait le S.t Sacrifice (1). On
croit donc généralement, et il n’y a guères
(I) Les premiers Chrétiens se réunissaient pour
prier dans des souterrains, où reposaient les corps
de leurs Martyrs. C’est là l’origine des chapelles
qu’on voit dans les catacombes de Rome , ainsi que
des premières Eglises souterraines qu’en France on
appelle des cryptes. Il y a une crypte sous l’Eglise
de S.t Geômes , mais nous n’oserions assigner d’é ¬
poque à laquelle on puisse la faire remonter : nous
affirmons seulement qu’elle est très-ancienne.
— 44 —

lieu d’en douter, que, peu après le mar ¬
tyre des SS. Jumeaux, les fidèles de
Langres firent un autel de leur tom ¬
beau, et l’environnèrent d’un petit ora ¬
toire. Voilà le culte le plus ancien et le
plus honorable rendu à leurs précieuses
reliques.

Environ 150 ans après leur martyre ,
lorsque la paix fut rendue à l’Eglise, les
corps de nos Saints furent tirés du souter ¬
rain et exposés publiquement à la vénéra ¬
tion des fidèles. Pour les placer convenablement
on bâtit sur le lieu même une grande
Eglise , que les Actes fournis par War -
nahaire appelent du nom de Basilique
(1). L’exaltationdes S.tes Reliques et la
dédicace de la Basilique, eut lieu un dix -
huit septembre vers l’an 400 , et pendant
treize siècles, c’est-à-dire jusqu’en 1731 ,
on en fit dans le Diocèse chaque année
l’Office anniversaire.
(I) Le Cardinal Baronius dit qu’on appelait Ba ¬
siliques les Eglises les plus magnifiques, lorsque par
leur magnificence elles surpassaient autant les autres
Eglises, que les palais des princes surpassent les mai ¬
sons des particuliers.-.
— 45 —

Nous lisons dans les Actes de nos. Mar ¬
tyrs qu’il y avait grande affluence des fi ¬
dèles à la Basilique des SS. Jumeaux ;
qu’on accourait de toutes parts pour prier
sur leur tombeau ; qu’on y obtenait chaque
jour de nouvelles grâces par leur inter ¬
cession ; que les malades y trouvaient la
guérison , les affligés des consolations ;
que cette Église devenait riche des dons
de la piété et de la reconnaissance.

Les monuments qui nous eussent con ¬
servé le précieux souvenir du Clergé at ¬
taché à cette Église ont malheureusement
été détruits par les guerres , les ravages
des barbares et les incendies ; mais on
ne saurait douter que dans un temps où
le Diocèse de Langres commençait à se
peupler de monastères et était illustré par
tant de saints personnages (1) , il n’y eut
(I) On voit dès l’an 44° , c’est-à-dire à peu près
dès le temps de la dédicace de l’Eglise des SS. Ju ¬
meaux, apparaître dans le Diocèse de Langres l’ab baye
 de Réomé , bientôt après celle de Molôme , un peu
plus tard celle de S.t Bénigne de Dijon, de S.t Seine ,
de S.t Aventin. On ne trouve rien de précis sur l’ori ¬
gine de celle des SS. Jumeaux, à moins qu’on ne la fasse
remonter à la construction même de la Basilique , ce
— 46 —

des Prêtres pu plutôt des Religieux établis
sur le lieu qui fut le berceau du christianisme
dans nos contrées et préposés
à la garde du précieux dépôt des saintes
Reliques, objet de la vénération universelle.
Aussi l’abbaye des SS. Jumeaux
fut-elle sinon la première, du moins une
des plus anciennes du Diocèse.

Au commencement du huitième siècle,
c’est-à-dire cent ans après Warnahaire,
qui nous avait transmis de si précieux
détails sur la Basilique des SS, Ju ¬
meaux , un événement intéressant attire
l’attention sur l’Abbaye. S.t Céolfride ,
abbé de Wermutheuse en Angleterre,
qui paraît assez probable. On honore un grand
nombre de Saints du Diocèse , appartenant a une
époque assez rapprochée : S.t Apruncule, S.t Grégoire,
S.t Tétric, tous trois Evêques de Langres ; S.t
Jean et S.t Sylvestre , abbés de Réomé ; S.te Marthe ,
S.' Valens ; S.t Tranquille et S.t Eustade , abbés ,
de S.t Bénigne ; S.t Théophile, S.t Vorle, curé de
Marcenay ; S.t Valentin, S.t Aventin , S.t Fal , S.t
Baudry, S.t Seine ; S,t Sigismond et S.t Contran ,
rois de Bourgogne , royaume dont notre pays faisait
alors partie. Tous ces Saints, qu’on peut regarder
comme de notre Diocèse, vivaient sur la fin du
cinquième siècle et au commencement du sixième.
— 47 —

allant à Rome en pèlerinage avec une
troupe nombreuse de moines, meurt le 26
octobre 716, au pied de la montagne de
Langres. Le lendemain on l’enterre dans
l’Église de l’Abbaye des SS. Jumeaux
au milieu de ses propres religieux, de
ceux du monastère et d’un grand con ¬
cours de fidèles. Si un anglais, le véné ¬
rable Bède, disciple du Saint, et qui avait
assiste en personne aux funérailles, ne
nous eût transmis ces particularités ,
cette histoire eut été perdue pour nous’
comme celle des autres événements ar ¬
rivés depuis la fondation de l’Église et
de l’Abbaye.

Cependant les édifices construits pro -
bablement depuis 400 ans pour proté ¬
ger les saintes Reliques et abriter les re ¬
ligieux , tombaient en ruine. Vers l’an
850, Albéric, 55.e Évêque de Langres ,
les fit rebâtir et compléta, par des Cha ¬
noines réguliers , les Religieux qui y fai ¬
saient déjà l’Office divin (1) et qui étaient
en trop petit nombre.
(I) L’Annuaire de la Haute-Marne pour l’an 1809 ,
dit que est Évêque fit bâtir l’Eglise telle qu’elle— 48 —
C’est sans doute par vénération pour
existe aujourd’hui, si ce n’est que, dans ces derniers
temps, on a retranché un tiers de sa longueur. La
vérité est que nous ne trouvons rien dans l’histoire
du pays qui puisse nous faire soupçonner, depuis le
temps d’Albéric, une reconstruction de l’Eglise ; pour ¬
tant les hommes de l’art prononcent sans hésiter que les
constructions actuelles sont d’une époque bien postérieure
, et probablement du 13.e siècle. Nous n’a ¬
vons pas pour but d’entrer dans ces sortes de questions.
Quoiqu’il en soit, au 17e siècle l’Eglise de S.t Geômes
était ce que dit l’Annuaire ; en voici la description
tirée d’un manuscrit de 1690.« L’Eglise, dit-il, fut rétablie par Albéric ; l’on
doit présumer qu’elle fut rétablie en partie et au
même état, longueur et largeur que nous la vo « 
 yons, ne paraissant par aucun monument qu’on
l’eut aggrandie ni réparée , sinon la toiture. Cette
Eglise est construite, toute de pierres de taille,
en dedans comme en dehors , soutenues de seize
«  arcs-bontants , 171 pieds de longueur, 32 de lar geur
 dans oeuvre. La forme de l’Eglise est comme
les anciennes basiliques ; le choeur de 70 pieds
«  de longueur ; deux chapelles qui font les croisons,
chacune de 18 pieds de profondeur. Entre la nef
il y a un vestibule pour la commodité des Cha « 
 noines : la nef est la paroisse pour le village : la
«  chapelle du côté de l’Epître dédiée à S.t Pierre ,
en laquelle S.t Céolfride fut enterré. Le clocher
sert de vestibule : une belle et haute tour sur la quelle
 on a plaie une aiguille d’un exhaussement
considérable. Il n’est point en toute la France do
plus belle maçonnerie de pierres dures et polies
«  comme la plus tendre etc. « (du Molinet).Eu. 1763 , le Chapitre des SS. Jumeaux ayant été— 49 —
le dépôt sacré qu’elle renfermait, que
la nouvelle Église des SS. Jumeaux fut
choisie pour le lieu d’un concile indi ¬
qué à Langres : il s’ouvrit le 19 avril
859 , en présence du Roi Charles-leChauve,
et fut présidé par Remy, Ar ¬
chevêque de Lyon ( 1 ).

Quelques années plus tard, le Cha ¬
pitre des SS. Jumeaux attira la sollicitude
de Geilon, Évêque de Langres. Il vou ¬
lut faire faire le service divin dans cette
basilique par les religieux le plus en ré ¬
putation pour leur régularité et leur sain ¬
teté ; il remplaça donc, en 886, par des
Bénédictins , les Chanoines réguliers
qu’Albéric y avait établis cinquante-six
ans auparavant (2 ).
supprimé, la maison que les Chanoines occupaient
et l’Eglise subirent de notables changements. On
démolit la partie de l’édifice qui servait à la paroisse,
et l’ancien choeur, qui seul fut conservé , devint l’É ¬
glise paroissiale telle qu’elle est aujourd’hui. La su ¬
perbe flèche, dont parle le manuscrit précité, fut rem ¬
placée par le portail et le chocher actuel.(I) Il y avait aussi à ce concile Agilmar , Arche ¬
vêque de Vienne , Ebbon , Evêque de Grenoble et
plusieurs autres Evêques du royaume de Bourgogne.(2) Pour assurer l’existence des Religieux , il leur
— 50 —

Les enfants de S.t Benoît furent à leur
tour , dans ; le courant du dixième siècle,
remplacés par des Chanoines réguliers
de l’ordre de S.t Augustin : ceux-ci de ¬
meurèrent préposés à la garde des S.tes
Reliques et chargés de l’Office divin jusqu’en
1765, époque où l’Abbaye fut
supprimée et l’Église convertie en simple
paroisse.

Par ce précis historique et cette présence
constante de Religieux chargés, depuis
la fondation de l’Eglise, de veiller
au dépôt sacré des précieux restes des
Martyrs, on peut juger de la vénération
dont ces Reliques saintes furent toujours
environnées.

Notre-Seigneur Jésus-Christ, a promis
des miracles à la foi. Depuis rétablissement
de l’Église il a tenu sa prodonua
ses terras de Flagey, Orcevaux, Valpelle, Longeau,
la Marnolte, Balesme, S.t Vailier, S.t Mau ¬
rice, Chalenay-Macheron et Corlée. On compte encore
parmi les bienfaiteurs de l’Abbaye d’autres Evêques
de Langres, Héric en 940 , Brunon en 986 , Hugues
de Breteuil en 1031. Par suite de ces libéralités les
Chanoines réguliers qui succédèrent plus tard aux
Bénédictins avaient des droits sur les terres de Thivet ,
Moiron , Lusy et Verbiesles.
— 51 —

messe ; et souvent, en récompensant la
foi de ses serviteurs, il s’est plu à établir
et à manifester la gloire de ses Saints.
Les hommes de foi qui ont opéré des
translations de reliques, ou qui y ont assisté,
ont bien des fois obtenu des faveurs
extraordinaires, : et on dit que l’histoire
du monastère d’Eivangen en rapporte de
très-frappantes, obtenues par l’intercession
de nos Martyrs lorsqu’on y transféra
une partie de leurs ossements. Les monuments
perdus nous privent malheureusement
du détail des grâces miraculeuses:
accordées aux prières et à la foi
de nos pères dans l’Église même de S.t
Geômes : il ne nous en reste que ce que
nous à transmis un savant et saint religieux
(1) dans son histoire du martyre
( 1 ) Pierre Clément. Voici ce que dit de lui l’Annuaire
de 1811 :« . Ce savant Religieux prit naissance dans la ville
 » de Langres vers l’an 1590. Il se fit Chanoine ré »
guliér à S.t Geômes, et devint Prieur claustral
11 de ce monastère en 1 7 19. Les langues hébraïque,
 » grecque et latine lui étaient plus familières que la
il langue française. Infatigable, sobre, pieux, il ne
 » s’occupait uniquement que de la prière et de l’étude ;
 » il était encore grand prédicateur, dans ses der—
 » nières années il redoubla ses austérités et ses pé »
nitences.  »
— 52 —
des trois SS. Jumeaux. Voici des faits
dont il a voulu nous laisser la mémoire.

« Quelque temps après que l’Église

 » de S.t Geômes, où repose la plus

 » grande partie des Reliques des saints

 » Martyrs, fut bâtie, un boiteux nom »

mé Odolric, le mercredi de la semaine

 » sainte, ayant fait prier en ce lieu,

 » sentit la vertu divine qui redressait sa
 » jambe et il retourna, sans bâton dans

 » sa maison. Un jeudi, après Pâque, un a »

véugle et sourd, appelé Beringer, y re »

çut l’ouïe et la vue. Une petite fille a »

veugle, nommée Théséline, reçut aussi

 » la vue vers le même temps ; la même

 » chose est arrivée à une femme, nom »

niée Constance. Une autre femme

 » muette nommée Atale, après une sueur

 » universelle, y reçut l’usage de la pa »

rôle. Guiburge, femme estropiée des

 » deux jambes, ayant persévéré pendant

 » quinze jours dans l’Église des SS.

 » Martyrs, y reçut une parfaite guéri »

son, et s’en retourna en son lieu sans

 » le secours de personne. Un villageois

« qui avait un fils enflé par tout le corps

— 55 —

 » et aveugle, ayant laissé son fils près
 » de l’autel des SS. Jumeaux, pour al »
1er mendier son pain, le trouva, à son
 » retour, guéri de cette double infir »
mité. Le boiteux Ebroin, ayant pas »
se la nuit de la fête de S.t Pierre-ès »
liens en oraison dans l’Église des SS.
 » Jumeaux, auprès de leurs Reliques,
 » fut entièrement guéri à l’introït de la
 » messe, et depuis alla à Rome publiant
 » partout ce miracle. Un jeune enfant,
 » nommé Bernard, des environs de la
 » Saône, était tellement impotent de
 » ses membres qu’ils étaient serrés l’un
 » contre l’autre, sans pouvoir exercer
 » aucun mouvement. Sa mère le fit con »
duire à la même Église et, l’appro »
chant de l’autel pendant les matines,
 » un doux sommeil le saisit, et à sou
 » réveil il se leva en jetant un cri de
 » joie. Depuis ce temps il eut le manie »
ment libre de tous ses membres ; et en
 » reconnaissance il se mit au service du mo »
nastère des SS. Jumeaux. Dans la pa »
roisse même de S.t Geômes, un servi »
teur, perclus des deux jambes, après
— 54 —
 » quelques dévotions, reçut une parfaite

 » guérison. Un nommé Gauthier, affligé

 » d’un mal de reins, qui le mettait hors d’cs>

tat de travailler, s’étant fait conduire à

 » la même Église, obtint sa guérison : ce

 » qui l’engagea à se mettre au service

 » des Religieux qui y faisaient l’office. »

La confiance aux Saints amenait habituellement
en pélerinage un concours nombreux
de fidèles ; mais dans les temps de
calamités, on descendait la châsse, on l’exposait
solennellement à la vénération, on
faisait devant les Reliques des prières publiques
pour obtenir la cessation des fléaux,
et bien des fois on eut lieu de remarquer
les effets sensibles de la protection
des saints-Martyrs. La ville de Langres,
représentée par ses premiers magistrats,
se transportait quelquefois à S.t Geômes
pour ces prières solennelles (1). Le cha(i) 
On lit dans un manuscrit duti7." siècle: te.lia
 » toujours été d’usage dans les temps de calamité de
,, descendre et exposer les châsses avec la permission
,, de l’Evêque , et de faire des prières publiques ; et
,, l’on sait que ces actes de Religion ont toujours eu
,, un heureux succès par la protection des Saints.
,, Des milliers de témoins peuvent encore aujour-
— 55 —

pitre de la Cathédrale s’y rendait en procession
chaque année le second jour des
Rogations.
Maintenant que la foi est si fort affai,,
d’hui déposer de cette vérité, n (Antoine Thibaut).
Le, même nous apprend que les châsses des SS. Jumeaux
et celles des SS. Néon, Turbon, Léonille
et Junille (dont les Reliques alors séparées ont été
depuis réunies dans, la même châsse) furent,descendues,
et exposées à la vénération publique depuis le
26 juin jusqu’au 3 juillet 1650 pour demander la
cessation des-pluies qui duraient depuis trois mois,
empêchaient les grai'is de croître et causaient une
extrême cherté.' On descendit également à Langres-,
les châsses de S.t Didier, de S.t Grégoire et de S.t
Gengoulf : et l’auteur du manuscrit ajoute que les
pluies cessèrent à la satisfaction de tous, ce oui
avança les moissons.Nous voyons par d’autres notes (de du Molinet) 
qu’on fit.encore une exposition des Reliques en 1602.
Nous avons en outre des procès-verbaux très-dé—
taillés de la descente des châsses et de l’exposition
des S.tes Reliques à différentes époques : en 1692 ,
depuis le 13 août jusqu’au 19 par mandement do
M.gneur Louis-Marie-Armand de Simianede Gordes,
en présence du corps de ville de la ville de Langres, à
cause de Vinjure du temps et des pluies continuelles,
et il y a eu tous les jours concours de
peuples et procession de toutes parts: et en 1703, deux
fois, l’une dans le courant de juillet, l’autre pendant
huit jours dit mois d’août, par ordre de M.gneur
François-Louis de Clerinont-Tonnerre, en présence
du maire et des échevins de la ville de Langres, pour
implorer de la miséricorde de Dieu un temps propreD
— 56 —

blie ; on ne voit plus ce concours, cette
affluence d’étrangers, cette présence imposante
des magistrats députés par la
population d’une ville chrétienne ; toutefois
la confiance aux SS. Jumeaux n’est
pas anéantie dans le coeur des bons fidèles
de S.t Geômes : ils aiment leurs Saints -,
ils les vénèrent ; ils exposent chaque an^
née, pendant toute l’octave de leur fête,
les précieuses Reliques, avec toute la
pompe que permettent leurs modiques
ressources. Pendant ces jours surtout, ils
donnent des preuves de leur foi, de leur
Confiance, de leur piété ; ils invoquent
avec ferveur l’intercession de leurs glorieux
Patrons ; ils aimeront donc à trouver
ici une prière qui exprime et résume
leurs voeux.
pour la conservation et la maturité des biens de ta
terre: en 1725, dans le courant de juillet, pour
demander, à Dieu le beau temps. L’auteur d’un manuscrit
(M. Gousselin ) nous transmet quelques détails
sur dette dernière cérémonie ; il dit qu’elle se
fit en présence du corps de ville, et que les habitants
de S.t Geômes sous les armes sont venus le recevoir
jusque prés de la Belle-Chapelle et l’ont reconduit de
même.PriereAUXSS. JUMEAUX
SPEDSIPPE, ÉLÉOSIPPE ET MÉLASIPPE,
CREMIERS MAB.TYBS ET PATRONS DU DIOCESE DELANGUES ,
en présence de leurs Reliques dans l’Église de
S.t Geômes.

Glorieux Martyrs, qui, si jeunes encore,
avez confessé la foi jusqu’à donner
votre viepourJ.-C, nous nous réjouissons
de ce que le Seigneur, notre Dieu, a
bien voulu nous conserver, après tant
de siècles et à travers tant de désastres,
un si grand nombre de vos saints ossements
, pour notre édification et pour la
consolation de tout ce Diocèse.

Ah ! puisque c’est sous votre protection
que s’est formée cette antique Église
de Langres, puisque votre sang a été
la première semence des Chrétiens qui
l’ont composée depuis dix-sept cents ans,
veuillez toujours en être, par votre mêD
 2
— 58 —

diation, les puissants soutiens. Priez pour
l’Évêque qui la gouverne, et pour tous
les Prêtres qui y travaillent sous son autorité,
afin que, de concert, ils y affermissent
et y étendent le règne de Dieu,
pour lequel vous avez combattu jusqu’à
la mort.

Priez pour les pères et mères, afin qu’à
l’exemple de S.te Léonille, votre bienheureuse
aïeule, ils comprennent que l’existence
temporelle de leurs enfants n’est
rien comparée à leur salut éternel, et afin
que, comme elle, ils aiment mieux leur
voir perdre la vie, que de les voir commettre
le péché.

Priez pour les enfants, afin qu’étudiant
l’exemple de votre courage et de
votre innocence, ils résistent aux sollicitations
des méchants, ils échappent aux
embûches du vice, et se conservent purs
et sans tache aux yeux du Seigneur.

Enfin, priez pour nous tous, afin que,
nous attachant peu aux biens qui passent,
nous assurions notre vocation par les
bonnes oeuvres, et afin que, après avoir
honoré vos précieuses Reliques dans leur

— 59 —

état de mort sur la terre, nous les contemplions
glorieuses, et rendues à la vie:
éternelle, dans le sein de Dieu, où nous.
espérons être avec vous pendant les
siècles des siècles, Ainsi soit-il.
Fin de la notice sur tes Reliques et
l’Église des. SS. Jumeaux.

D 3
Consequence pratiqueDES EXEMPLES DES SAINTS.Nous avons vu avec édification la vie
et la mort glorieuse des saints Martyrs.
Tous les Chrétiens ne sont pas destinés
à de semblables combats, mais tous sont
appelés à la sainteté. On se sanctifie par
les petits détails de la vie. Les vrais disciples
de Jésus-Christ, qui, marchant
sur les traces des Saints, désirent avant
tout aimer Dieu et le servir, comprennent
cette vérité : ces pieux fidèles se trouvent
encore en assez bon nombre dans une
population simple et chrétienne. C’est à
eux que nous offrons un petit règlement
de vie. Ils l’accueilleront avec l’esprit de
foi qui les anime ; et, dans le désir d’en
faire leur profit, ils se l’approprieront.
C’est le bon Chrétien qui prend les résolutions
qui suiveîit.

RÈGLEMENT DE VIE
D’UN VRAI FIDÈLE.
En présence de Dieu, qui ne m’a créé

— 61 —

que pour lui, à qui appartient chacun
des moments de mon existence, à qui je.
me dois tout entier, je me propose de
suivre en tout sa sainte volonté, et, avec
le secours de sa sainte grâce, sous la protection
de la très-sainte Vierge et de nies
saints Patrons, je veux être fidèle aux
règles suivantes.
I.Le lever et le couché !) ':
Je dois d’abord employer se|on ;la yo-:
lonté de Dieu le temps qu’il m’ ;a donné :
je me souviendrai donc que même celui
du sommeil doit être réglé, Commetheure,
du coucher dépend, de l’état de santé ,
des obligations de l’état ect. chaque jour,
en me couchant, je déterminerai le ino- ;
nient du lever (1).

Aussitôt à mon, réveil, je ferai le signe
de la croix et je dirai : « 'Mon Dieu, je
 » vous donne mon coeur ; je vous offre
 » ma journée. Faites-moi la grâce de ne
 » pas vous offenser aujourd’hui. »
( 1 ) La santé demande ordinairement six heures’
de sommeil ; elle n’en exige presque jamais plus de
huit.
— 62 —

Je me lèverai promptemcot et m’habillerai
avec modestie , pensant que Dieu
me voit, et me recommandant à la sainte
Vierge, à mon Ange gardien et à mes
saints Patrons, je prendrai ensuite de
l’eau bémte, me mettrai à genoux, me
recueillerai un instant pour me pénétrer
de cette pensée que je vais parler à Dieu,
et ferai mes prières avec le plus de modestie,
d’attention et de piété que je pourrai.
J’y demanderai.à Dieu la grâce d’éviter
tout péché, et lui dirai : «  Mon
 » Dieu, plutôt mourir que de vous of »
fenser aujourd’hui. ! « 

Tous les soirs dans ma prière, à laquelle
je ne manquerai jamais, je remercierai
Dieu des grâces reçues durant le
cours de la journée ; j’examinerai en quoi
j’ai pu l’offenser, j’en ferai un acte de
contrition de tout mon coeur, et lui promettrai
de le mieux servir.
II.L’emploi du temps.

Pour bien employer le temps que le
bon Dieu m’a donné, je dois ne jamais

— 65 —

rester oisif ; mais faire en temps et lieu
ce qu’il faut, à l’instant même, sans lâcheté
, sans précipitation, avec patience
et conformité à la sainte volonté de Dieu,
pour sa gloire, en sa sainte présence, en
union avec Notre-Seigneur.

Avant mes principales actions, je ferai'
le signe de la croix ; j’offrirai mon ouvrage
à Dieu.

Pendant le travail, je ferai quelques
aspirations, de bouche ou de coeur, par
exemple : « Mon Dieu, c’est pour vous
 » que je travaille : c’est pour expier mes
 » péchés — 0 Jésus ! j’unis mes peines
 » aux vôtres — Mon Dieu, je vous de »
mande pardon…. je vous aime…. ayez
 » pitié de moi, etc. »
III.Les exercices de piétéJe
me ferai un bonheur dé là pratique
fidèle des exercices de piété qui suivent,
si la volonté de mes parents ou de mes
autres supérieurs, ou d’autres’ circonstances
que je sois obligé de respecter,
n’y mettent pas un obstacle. Dans le cas

— 64 —

contraire, je me résignerai avec calme,
sans humeur et sans murmure, et tâcherai
d’y suppléer par les bonnes dispositions
de mon coeur.

Tous les jours donc, si je le puis, je
ferai dès le matin une petite méditation,
par exemple, sur les fins dernières, sur
les instructions ou avis entendus le Dimanche,
sur quelques circonstances de
la vie ou de la passion de ISTotre-Seigneur.
Après l’avoir commencée à genoux
et dans le recueillement, je pourrai la
continuer en travaillant, mais sans que
l’ouvrage en souffre, et même sans que
les personnes qui m’environnent s’en
aperçoivent,

Si les circonstances me privent du
grand avantage d’assister chaque jour à
la sainte Messe, de faire une visite autressaint
Sacrement, je ferai ces choses en esprit
et de coeur, et ne manquerai pas
à la communion spirituelle, en disant :
« Mon Dieu, je vous aime de tout mon
 » coeur, et je désire ardemment de vous
 » recevoir. Accordez-moi les mêmes
 » grâces que si j’avais le bonheur de
 » communier réellement. »

— 65 —

Si je le puis, je réciterai chaque
Jour le chapelet ; il peut se dire en allant
et en venant. Si, par extraordinaire,
Cette pratique m’était impossible ; ces
jours là même, je ne me coucherai jamais
sans avoir adressé quelques prières
à la sainte Vierge.
IV.Les conversations et les rapports avec le
monde.

Puissé-je faire toujours aimer la Religion
par la pratique de la douceur, de
la patience ; par la bonté du caractère,
l’égalité d’âme", l’humilité, et toutes les
autres vertus !

Je tâcherai de ne point parler des autres
si ce n’est pour en dire du bien, les défendre,
excuser leurs défauts.

J’éviterai de parler dé moi ou de ma
famille, soit en bien soit en mal.

Je veillerai sur moi-même pour éviter
la joie excessive et les ris immodérés,
pour éviter aussi la tristesse et un air
qui déplaise aux autres.

Je veux être simple sans aucune affec-

— 66 —

tation, ni dans mon langage, ni dans nies
manières, ni dans mes habillements, ni
dans ma conduite.
V.Les Sacrements.,

Je recourerai aux Sacrements quand je
sentirai que mon âme en a besoin (1).
Je ferai ma confession avec la préparation
que requiert dette grande action : je
demanderai la contrition, et m’y exciterai
de mon mieux.

Là confession sera cour te.quoique allant
jusqu’au fond du coeur et surtout à
la racine du mal : attachement aux créatures,
attachement à moi-même, attachement
à tout ce qui n’est pas Dieu etc.
\ .Pour la sainte communioh,, je n’oublierai
pas qu’ elle es t la nourriture de mon
4me, et je m’efforcerai de mériter de
recevoir souvent ce divin aliment, Ensuite
par ma modestie et toute ma conduite
, je tâcherai de montrer que JésusChrist
vit et régne véritablement en moi.
(1) Les vrais fidèles passent rarement un mois sans
se confesser. Un grand nombre éprouve le besoin de
le faire plus souvent.
— 67 —
VI.Le Dimanche.

Je me souviendrai que le jour du Dimanche
est le jour du Seigneur, et que
je le dois passer plus saintement que les
autres.

: J’assisterai avec recueillement aux
saints Offices, aux instructions ; je rendrai
visite à Notre-Seigneur dans le sacrement
dé son amour ; je ferai quelques
pieuses lectures, et, si je le puis, quelques
bonnes oeuvres, comme serait la visite des
malades ; je m’examinerai sur la manière
dont j’aurai passé la semaine ; je prendrai
des résolutions pour mieux passer
la, suivante.

J’aurai toujours devant les yeux que
c’est le jour d’un saint repos et non celui
d’un travail mercenaire ; j’éviterai surtout
avec grand soin le péché et les occasions
du péché.
VII.Chaque année.

Je prendrai chaque année deux jours
E
— 68 —

pour me préparer à la mort : ce moment
redoutable approche. Je me transporterai
en esprit au tribunal du souverain
jugé, et je ferai ce jour là ce que je
voudrais avoir fait s’il était dans sa volonté
de m’appeler à lui.

Ces jours de préparation à la mort seront
la veille de l’anniversaire dé mon
baptême et de celui de ma première communion.


Je redoublerai de soin pour bien faire
la sainte communion :

1.° Le jour anniversaire de mon baptême
 ;

2.° Le jour anniversaire de ma première
communion ;

5.° Le jour de la fête de mon saint
Patron.
VIII.Défiance de moi-même et confiance enDieu.

Mais comme de moi-même je ne puis
absolument rien, je conjure instamment
le Seigneur, qui donne lé vouloir et le
faire, de m’accorder la grâce d’être constamment
fidèle à toutes ces règles.

— 69 —

Je l’en conjure par l’intercession de
la très-sainte Vierge, aux pieds de laquelle
je dépose ces résolutions, la priant
de vouloir bien les agréer et les présenter
elle-même à son divin Fils.
Ce petit règlement résume et vous
rappelle les saints,avis des directeurs dé
vos âmes. Marchez jusqu’à la fin avec docilité
dans, cette voie, c’est celle qu’ont suivie
les Saints/ c’est celle du salut ; c’est
celle du bonheur de cette vie et surtout
du bonheur de l’éternité..
FAVEURS ACCOUDÉES ÏAR LES SOUVERAINS PONTIFES
A L’EGLISE DES. SS. JUMEAUX.INDULGENCE PLÉNIÈRE , à la Fête des SS. Jumeaux , a
Noël, à Pâques , à l’Assomption et à* la. Toussaint, en vertu d’un
Rescrit dont nous allons mettre la traduction à la suite de lasupplique.
,SUPPLIQUE. TRÈS-SAINT PÈRE,Jean FAVAEL, Curé de l’Eglise des SS. JUMEAUX, dans le Diocèse
de Langres, prosterné aux pieds de votre SAINTETÉ , la supplie
humblement à l’effet d’obtenir l’INDULGENCE PLÉHIÈRE , a gagner
par tous ceux qui visiteront ladite Eglise les jours de la
Fête desdits Patrons,.et aussi àNoël, à la Résurrection de Notre-'
Seigneur, à l’Assomption de la B. Vierge Marie, et à la Toussaint,
pourvu qu’ils remplissent les,conditions prescrites.BESCRIT. De l’audience de SA SAINTETÉ.
.Notre ires-saint Père le Pape Grégoire XVI a bénignemeut
accordé l’INDULGENCE PLÉNIÈRE, tant pour le
-70jour
de la Fête des. SS. Patrons de l’Eglise-exprimée
dans la supplique, que pour les solennités suivantes,
savoir : Noël, le S.t Dimanche de Pâques, l’Assomption
de la B. Vierge Marie  ; et la Fête de tous les
Saints, à gagner depuis les premières Vêpres jusqu’au
coucher du soleil desdits jours , par tous les
Fidèles de l’un et de l’autre sexe , pourvu que, s’étant
confessés et nourris de la sainte Communion,
ils visitent ladite Eglise et y prient Dieu avec, piété,
quelque espace de temps, selon les intentions de
SA SAINTETÉ. Le présent devant valoir à perpétuité
sans qu’il soit besoin de l’expédition d’un Bref.Donné à Rome, à la Secrétairerie de la sacrée Congrégation
des Indulgences, le 23 mai 1842.Signé: J. CAÏIDIHAL BRIGNOLE, Pro-Préfet.APPROBATION DE M.sr L’ÉVEQUE DE LAKGRES.Nous avons vu le Rescrit ci-dessus : nous le déclarons
authentique, et invitons les Fidèles à profiter
des grâces précieuses qu’il met à leur disposition,Langres, le 24 septembre 1844.Signé : -f P.-L., EVÈQTJE DE LAHGRES.Il y a en outre dans cette Eglise quatre Confréries canoniquement
érigées, savoir: du SACRÉ-COEUR, du SAINT ROSAIRE,
du SAINT SCAPULAIRE et de SAINTE PHILOMÈNE. Tontes sont
favorisées d’un grand nombre d’Indulgences. Les deux premières
sont affiliées aux Archiconfréries de Rome. Celle du saînt Rosaire
et celle de sainte Philomène jouissent de la faveur de l’autel
privilégié: c’est-à-dire que tout Prêtre qui célèbre, dans l’Eglise
des SS. Jumeaux, la sainte Messe pour un Confrère défunt
, peut lui appliquer l’Indulgence plénière.FIN.Langres,Laurent fils et compagnie, imprimeurs de l’Évêché.