La Haggada, cérémonies religieuses à l'usage des Israélites, mise en vers par un illettré, Ad. Astruc
Astruc, Adolphe (1820-1860)
impr. de Wittersheim, 1852


"m ii \(i(i\l) a cérémonies religieusesA L’USAGE ■__■_'Des israélitesMISE EN VERS PAR UN ILLETTRÉ
AD. ASTRIIC.
Paris.
IMPRIMERIE DE WITTERSHEIM,
8, rue Montmorency.
La haggada cérémonies religieuses.
La haggada cérémonies religieusesA L’USAGEDes israelitesMISE EN VERS PAR UN ILLETTRÉ
••-'^f\ A ». ASTKUC.
Paris.
IMPRIMERIE DE WITTERSHEhVl,
8, rue Montmorency.
1852.


J’ai taxé le prix de cette HAGGADA à cinq francs,
parce qu’elle n’a été tirée qu’à trois cents exemplaires.
Toutefois, sa publication est pour moi un devoir, je l’ai
dit ; un devoir tout religieux ; plus religieux, que de spéculation,
quelle que soit la position difficile dans laquelle je
me trouve, puisque j’ai eu recours à l’emprunt, pour faire
face aux frais d’impression. Ne sachant pas d’où me vient
les tracas que j’ai eu à souffrir, je veux que mes coreligionnaires,
sachent que je veux mourir dans la religion
juive, qui est celle de mes pères ; que, si j’étais tourmenté,
en France ou à l’étranger, je mourrai en disant la SchemanIsraël,
si Dieu me laisse ma présence d’esprit, alors ; car,
je ne sais si les temps de persécutions religieuses, n’existent
pas encore contre quelques-uns !

J’ai été un honnête homme, pour les hommes de toutes
les religions avec lesquels j’ai eu des relations et commerciales
et privées, et cela dans trois parties du monde. Je
dois tâcher de mourir ainsi que je nie suis efforcé et
m’efforcerai de vivre.

PRIÈRE.Éternel, notre Dieu ! ce n’est plus par
la force des armes que nous devons chercher
à vaincre ; aujourd’hui, tous les hommes
t’adorent ; maïs seulement par la pureté
et l’esprit des lois, qui sont la base el le
fondement de la morale, du .judaïsme. Nos
aïeux furent les premiers qui les reçurent
de Moïse ; ne devons-nous pas cherchera
les faire aimer, à les faire connaître à nos
frères des autres communions ? N’ont-elles
pas servi de base à la morale de tous les
peuples ? Ne sont-elles pas le palladium
d’Israël ?Protège, ô Seigneur, la France, notre
digne et sainte patrie ; soutiens la République,
fais-la sage et puissante, et gordeladereligionsnouvelles ;garde-la
des théories
sanglantes du passé ; protége-la contre
celles qui se proposent el la destruction de
la famille, et la violation de la propriélé ;
fais que la fortune des hommes à qui il t’a
plu de la départir, soit respectée de tous ;
donne aux malheureux la patience et la
résignation ; aux fortunés, l’esprit de charité,
qui secourt et qui aide.Inspire, ô Seigneur ! aux hommes des
partis qui travaillent notre beau pays, l’esprit
de concorde et de conciliation.Protège la généreuse nation dont les enfants
nous ont donné le nom de frères, et
et garde-nous contre le retour de nouveaux
jours d’épreuves !Pour moi, mon Dieu, je demande la sagesse,
et l’affection des hommes de bien.Accueille, Ô Grandeur infinie, la prière
et l’invocation de l’humble créature qui
te l’adresse.AD. ASTRUC.

(RECHERCHE DU PAIN LEVE*) 
La Teille, au soir, du jour où commence la Pâques,
on recherche le pain levé à la lumière d’une bougie.
Avant de commencer cette opération on dit :
Loué soit l’Eternel ! Loué soit le Clément,
Le Roi de l’Univers, et le maître de l’heure ;
Dieu I qui sanctifia, divin commandement,
Le retrait du levain, de notre humble demeure.
La recherche terminée on dit :
Que tout le pain levé qui n’est pas entrevu
Soit, ô Seigneur, ainsi que s’il était poussière ;
[*)  Nos Pâques commencent ordinairement le 44 du mois de Nissan au soir
La recherche du pain levé doit donc avoir lieu le 13 au soir, a moins que la
la veille de Pâques ne se trouve être en jour du sabbah. Dans ce dernier cas, elle
doit avoir lieu lo 12 au soir, et so continue, par conséquent, le 13 à 10 heures
du matin.
En quelque lieu qu’il soit, mon oeil ne l’a pas vu
Et, je le tiens, dès lors, comme s’il était terre.
Le lendemain on brûle tout le pain trouTé à dix heures
du matin, et, après cette opération, on dit la prière
suivante :
S’il est du pain levé qui se trouve chez moi,
(A mes yeux, dérobé) , nul, je le considère ;
En quelque lieu qu’il soit, il n’enfreint pas la loi :
Au regard, échappé ; ce n’est donc que poussière !

ORDRE DE liA CEREMOHD3.
U/ip KADESCH.
fmi OURCHATZ.
DD"0 KARPASS.
|TT> YACHATZ.
TJÔ MAGNID.
ym rocfjatz.
H2fD N^IO MOTZIMATZA.

~I1-1D MAROR.

■j-lD KORECH.

_-. » y.L.,,SGHOULCHAN
TV TDW ORECH.

PDÏ TZAPHON.
"j-Q RARECH.
rwi: bbn halel nirtzaEidous ; sanctification.Le maître de maison se laveles mains.
Usage du cerfeuil.On divise la Mitxwali dumilieu.
On récite.Les assistants se lavent lesmains.
On bénit les pains azimesUsage des herbes amères.Usage du raifort.On sert le repas.Usage d’Aphikomen.
Actions de grâces.
Cantiques.NOTA.— J’ai suivi pour l’ordre des cérémonies de la Haggada et sa mise en
vers, la brochure de M. A. Ben Baruch. Paris 1347. Bureau de la paix, n’ G.
rue des Petites-Ecuries
— 3 —vnp
(KADESCH).
Si la fête commence.a l’entrée du Sabbath, eu dit :
Et le Seigneur bénit le saint jour du Sabbat ;
Dès lors, son doigt divin le désignait à l’homme,
Pour que, par son repos, il le glorifiât:
Oui, c’est le jour divin qu’il donnait à l’atome.

Car le ciel et la terre, en cejaur terminés,
Radieux gravitaient et marquaient la semaine ;
Puis, chantant l’Éternel, vinrent, coordonnés,
Louer son saint repos ; des temps, elle est la Reine.
Si la Pâques commence en un jour de semaine, on
commence ici ; on dit : -
11*13 Éternel, sois loué ! Chanté sois-tu, Seigneur I
Toi qui du sol sortis le cep noueux: la vigne.
De ce cep le raisin, pour nous plein de saveur ;
Et de ce fruit, le vin, ô main sainte et bénigne i
— 4 —
1113 Chanté soit l’Éternel ! Louons le Créateur
Qui nous choisit parmi les peuples de la terre,
Puis nous tint séparés des hommes dans l’erreur,
Et, de sa sainte loi, nous fit dépositaire.
(Le Sabbat.) 
(Éternel, Souverain ! ô toi ! tout notre amour,
Bénis ces jours d’azyme et solennelles fêtes !
Tu nous gratifias, en marquant tour à tour,
Les Pâques, le Sabbat, prêches par tes Prophètes.) 

Éternel, Souverain ! ô toi ! tout notre amour,
Bénis ces jours d’azyme et solennelles fêtes !
Tu nous gratifias, en marquant tour à tour,
L’Anniversaire saint prêché par tes Prophètes.

Il nous rappelle à tous son bras fort et puissant :
Ce bras qui soutenait ses enfants et Moïse ;
Ce bras qui submergeait Pharaon en Nissan,
Et guidait Israël vers la Terre-Promise.

■unniz ?

(SCHEHECHEYANON).

Loué sois-tu , Seigneur, qui permets qu’en ce jour
Nous soyons réunis et chantions ta clémence !
— 5 —
Loué sois-tu, par tous 1 Qu’on chante, saint retour,
La Pâque-anniversaire et notre délivrance !
(On boit accoudé sur le côté gauche).Si la Pàque commence à l’issue du Sabbath, on ajoute
ce qui suit, avant le Schchecheganou :
Loué soit l’Éternel 1 Loué soit notre Dieu !
Pour l’homme, il a créé la lumière et le feu.

T 1" 13 Loué soit l’Éternel ! Loué soit notre Dieu
Qui sépara toujours le sacré du profane,
Du jour, l’obscurité. Puis, doux et saint aveu,
Nous gardait entre tous, et nous fit son organe.

C’est lui qui désignait le saint jour du Sabbat,
Et qui le séparait des autres tous ouvrables.
Il est joHr de repos, il est jour de rachat,
Et rend ceux de travail, pour l’homme, respectables !
yrro
(OURCHATZ).
Le chef de famille ou celui qui donne le Seder, se
laye les mains sans dire la bénédiction ordinaire.
— 6 —

DD"D

(CARPASS).
Il prend un brin de cerfeuil qu’il trempe dans du
vinaigre et en donne un à chacun des assistants ; el on
dit la bénédiction suivante :
Loué sois-tu, Seigneur ! Toi, Dieu de la lumière !
Qui, pour tous, fis sortir tous les fruits de la terre.
Ht
(YACHTAZ).
Le chef prend la miswahtdu milieu (le Lévite) et la
fend en deux. Il réserve le plus grand morceau poiu
Aphikomen, et remet l’autre morceau à sa place.Tjd
(MAGUID).
On enlèvo la zérod (l’os roli) et l’oeuf ; ou découvre
les miswoth el les assistants, soulevant le plat, disent
lie Chef ou les assistants.

Frères, voyez-le tous : c’est le pain de douleur
Que nos frères, mangeaient, dans les jours de leur fuite :
Ils fuyaient Pharaon, confiants au Seigneur !
Moïse les guidait : tous marchaient à sa suite ;
Et, grâce à l’Eternel, ils traversaient la mer.

Que l’indigent arrive à la table du frère :
Les Pâques sont pour tous ; Israël sait aimer I
Accueilleie malheur, fait droit à sa prière.
L’aumône c’est justice, ah ! ne l’oublions pas !…
Tout comme l’indigent, ainsi que Jérémie,
Nous allons, malheureux, de la vie au trépas ;
Pleurant Jérusalem, pleurant notre patrie !

Qui sait quand le Très-Haut, commandant le retour.
Qui sait quand de son doigt, devant qui tout s’incline,
Dieu, semanifestant,désignantlegrand jour,
Dira : « Que vers Sion, Israël s’achemine !… >
On dépose le plat, on remet la keroa et l’oeuf à leur
place ; on verse le deuxième verre et un des enfants fait
les questions suivantes :
lie Père ou le chef.

Enfant, apprends-le donc, c’est que jadis nos pères,
Pleurant sur leurs malheurs, sur celui de leurs frères,
Vils esclaves, alors, aux bords du Nil fangeux,
Victimes d’un tyran toujours plus ombrageux,
Se soulevaient un jour à la voix de Moïse ;
Et, Dieu les dirigea vers la Terre promise !

Dieu fit ouvrir la mer, sut arrêter les flots ;
Puis il submerge après soldats et chariots ;

— 9 —

C’est Dieu qui soutenait Moïse, saint prophète,
Contre le Pharaon ! Grand et suprême athlète ;
Généreux, tout puissant, il soutint Israël ;
Puis après, le nourrit de la manne du ciel !

Qu’en serait-il de nous, enfant, sans sa clémence ?
Maintenant vous et nous et notre descendance,
Quoique moins malheureux, Dieu c’est la charité,
Nous serions tous privés de sa loi d’équité ;
Donc fussions-nous ici, chacun de nous un sage,
Nous devons, par devoir, remémorer cet âge.

Apprends qu’après ces jours, nos doctes réunis,
S’entretenant, un soir, saints et pieux amis,
Rappelant le passé que souffrirent nos pères,
Adressaient au Seigneur leurs pieuses prières !

ntfîJO C’était RabbiTarphon , Rabbi Eléaza (Eléazar) 

Le fils d’Azariah ; puis le doete Akiba ;

Eliezer, Josué, tous des Rabbins fort sages ,

Et qui, se conformant aux antiques usages,

Redisaient, de ces jours, les faits encor récents.

ION Leurs disciples, alors : « Maîtres, il se fait temps

De dire la Scheman ; carie jour va paraître. »

— Eléazar vieillard, reprit, parlant en maître : —

> J’ai soixante et dix ans. Je ne pus obtenir

' » Qu’on me fît ce récit, grand et saint souvenir,

— 10 -

 » Avant que Ben-Zoma, que nous savons tous sage,
< N’eût extrait de la loi ce sublime passage !
 » Frères, il l’écrivit, rappelez-vous le bien ;
 » Afin qu’à vos enfants, vous n’en omettiez rien :

> Tu dois te souvenir, TOUS les jours de ta vie,

> Du départ de l’Egypte. Israël s’expatrie ;
 » Il va chercher au loin l’air et la liberté,

 » Que Dieu créa, pour l’homme, avec l’égalité ;

T"" 5 Louons donc l’Éternel, car il est la clémence ;
.11 nous donna des lois d’où naît la bienfaisance.

L’Enfant sage.

Merci pour vos bontés et votre enseignement ;
Vous m’avez satisfait : votre fils, sagement,
Ainsi que vous, à Dieu, veut, chaque anniversaire,
Adresser, désormais, sa pieuse prière ;
Car les lois du Seigneur, pour tous, la vérité,
Sont justice, ici-bas ; la-haut, félicité !

L’Enfant méchant.

Pour moi je le confesse et cherche chaque fêtes,
A savoir le pourquoi de tout ce que vous faites.

— il —

Ee Père.

Eh bien ! écoute-moi, trop irascible esprit ;
Peut-être alors ton coeur en sera-t-il contrit :
Mes aïeux sont les tiens. Si Dieu sauvait mes pères,
Il me sauvait aussi ; donc il sauvait tes frères ?
Ne te sauvait-il pas !… Comprends-tu, maintenant ?

E'Enfant, alors:

Mon père, pardonnez au pauvre impertinent !
Je tremble et j’aime Dieu ; car sa miséricorde
Pouvait seule sauver dans ces jours de discorde
Un enfant comme moi tout vain.. .tout orgueilleux,
Et qui, je le sens trop, fut peu religieux…
Pardon ! Grâce, monDieu !.. Excusez-moi,monpère,
Désormais, je serai plus humble, je l’espère.

Ee Père au simple

Et toi, réponds-moi donc ? j’ai cru l’entendre aussi
T’écrier pour savoir… Tu disais : Qu’est ceci ?

— 12 —

E'Enfant simple.

Mon père, tu le sais, mon âge est l’innocence,
Mais mon coeur est naïf, est bon sans arrogance.
J’ai compris, et je sais maintenant le pourquoi
De tout ce qui se fait en ce soir pour la Loi.

Ee Père à l’innocent.
Et toi, tu n’as rien dit ?

E'Enfant innocent.

C’est vrai, c’est vrai mon père,
Et j’apprendrai plus tard, j’en ai l’espoir : j’espère.

Ee Père à tous ses enfants :

Enfants, n’oubliez pas de Dieu la charité ;
Mais il punit, parfois. N’est-U pas l’Equité ?
— 13 —
Ee Père continuant pour tous les Assistants .

Ecoutez-moi donc tous ; écoutez-moi, mes frères ;
Je vais dire les lois écrites pour nos pères :
Elles sont pour nous tous, et pour nos descendants.

Sl3> Nous pourrions croire, nous, par des antécédents,

Que, dès les premiers jours que Nissan vient à poindre,

Les enfants d’Israël doivent alors se joindre,

Et, réunis, chanter, souvenir du passé,

La Pâque et ses devoirs. La Bible a prononcé.

Oui, le peuple, plus tard, dira sa délivrance ;

Il doit atermoyer et prendre patience :

Le printemps va venir, et, vers la mi du mois,

L’herbe amère apparaît et rappelle nos lois.

nhnriD Heureux temps ! car ces lois, dont la source est
Nous disent d’autres jours !.. Jadis, dans l’origine, [divine.
Nos ancêtres pieux cherchaient avec eandeur
Dieu, cet Etre éternel, qui fit notre grandeur !
Dieu !… qui se révéla pour un peuple de pâtres.

Abraham est pieux, bfentôt plus d’idolâtres.
Il eut Phare pour père, et pour frère Nachor.
Puis, tous trois de Dieu seul attendirent leur sort.
 !*■
— 14 —

Un jour, c’est constaté dans la sainte Ecriture,
Abraham le Pieux, au Dieu de la nature,
Offrit son fils chéri, sur le haut Moriah,
Et, depuis ce grand jour, Dieu nous sanctifia.

npNI « J’ai pris votre Abraham tout au-delà' du fleuve ;

 » Au pays Canaan, il subit son épreuve !..

 » Isaac, son enfant, par lui sanctifié,

 » Me fut offert un jour. Il l’eût sacrifié !

 » Car sur le Moriah, à ma toute puisssance,

 » 11 allait l’immoler, pieuse obéissance.

 » Mais, je suis la bonté : Miséricordieux,

 » J’aime l’homme craintif !… et je le veux pieux !
 » Isaac fut béni. Digne fils de son père,
• » Oui, j’accueillis jadis sa fervente prière.

 » Il eut par moi Jacob, comme il eut Esaù.

 » Esaù sur Seïr put placer sa tribu.

 » Jacob et ses enfants en Egypte s’en vinrent,
 » Et leur postérité s’accrut !… Puis ils s’y tinrent
 » Jusqu’aux jours de Moïse et celui du départ,
> Louons donc l’Éternel, le protecteur d’Agar. »

T" 13 Loué soit le Seigneur ! Il tient à ses promesses :

Il protège Israël, a pour lui des richesses.

C’est Dieu, qui dit un jour : « Approche, écoute, apprends :

 » Abraham, sache bien que toi, tes descendants,

 » Vous serez exilés du pays de vos pères ;

 » Quatre siècles durant j’entendrai vos prières !…

— 15 -

 » Jouets de l’étranger, opprimés vous serez ;
 » Mon bras vous soutiendra, car vous m’adorerez.
 » Triomphants, au retour, vous direz ma clémence ;
 » Car je suis le Dieu fort et la toute-puissance ! »
On prend le verre à la main et on dit :
N>m C’est le Dieu tout-puissant que nous adorons tous ;

Il est le souverain qui protégea nos pères !

Égide et bouclier, nous le vénérons, nous,

Tout comme nos aïeux dans leurs temps plus austères.
On pose les verres.
« y Frères, écoutez-moi ; je vais du froid Laban
Vous dire les méfaits ; vous montrer le tyran !!…
Nos pères sont courbés, souffrent tout des despotes ;
Déjà, depuis longtemps, admis comme des hôtes,
Abraham, Isaac, sont retournés vers Dieu,
Mais tous leurs descendants gémissent en tout lieu !…

Ainsi que Pharaon, Laban l’atrabilaire,
Veut tout anéantir, dans sa rage arbitraire.
L’enfant premier-né, seul, est pour l’Égyptien
Et doit être immolé. Laban, l’Araméen,
Homme plus sanguinaire, exige, veut, demande
Tout enfant d’Israël en commande l’offrande.

Ses sbires, ses bourreaux fouillent partout alors ;
Jacob part pour l’Egypte, emportant ses trésors

— 16 —

Là, sous l’oeil du Très-Haut ; là, le saint Patriarche
Entouré de ses fils, tous d’Israël, sainte arche,
Sous la tente, au Seigneur, dit ses pieux revers :

« O Toi, Dieu d’Israël ! seul roi de l’Univers !
 » Tiens-moi, loin du péché, daigne voir ma famillel
 » Qu’elle se multiplie, Gt, sous Ton oeil fourmille !
 » Bénis ! ô Tout-Puissant, Toi, le Dieu d’Equité !
 » D’Abraham, d’Isaac, l’humble postérité ! *

Eh ! sous l’oeil du Seigneur, chaque jour plus pieuse,
Jacob la vit alors, et puissante et nombreuse.

Frères, tout est écrit, et tout est consacré ;
Tout s’accomplit depuis : chaque mot est sacré !
Pour l’avenir, alors, on dut donc les transcrire.
Je vais les expliquer ; et, chacun les redire.

13n Jacob part pour l’Egypte, et, sur l’ordre de Dieu,

Là, sous l’oeil du Très-Haut, s’en vint alors l’Hébreu,

Confiant en Lui seul, au milieu de ses frères.

(Tout enfant d’Israël, dans ses humbles prières,

A son prochain, toujours, a donné ce doux nom.i

Bientôt, par ses enfants, il dit à Pharaon :

« Qu’au pays Chanaan, est grande la famine ;

 » Qu’il veuille, qu’àGoschen, son bétail s’achemine ;

 » Ses troupeaux sont souffrants et traînent leurs douleurs,

 » Que lui, que ses enfants seront ses serviteurs ;

- 17 —

> Et que d’ailleurs tous eux y seront de passage ;
 » Ils cherchent seulement un heureux pâturage ! »
Le Seigneur le voulut, pour longtemps l’y lia.

Il y séjourna donc, et s’y multiplia !…

S’adressant au Très-Haut, il dit : « Vois ma famille :
 » Soixante-dixHébreux ; ah ! fais qu’elle fourmille !
 » Qu’elle s’augmente et soit ; sous l’oeil de l’Éternel,
 » Nombreuse !… ainsi que sont les étoiles au ciel !
 » Que mes fils avenir, rappelant leurs ancêtres,
 » Te chantent à jamais, ô Toi, le suprême Etre !
 » Ah\ bénis A'Abraham, l’humble postérité !
 » Car, je veux conserver ta nationalité.

> Plus tard, Toi, l’Éternel, tu la feras puissante

 » Et nombreuse partout, comme l’herbe croissante ! »

Ijn’l Dans ces temps, loin de nous, Israël maltraité,

Opprimé, malheureux, sut, avec fermeté,

Devant l’Égyptien, se faire grand et digne ;

Et, dans ses durs travaux, prier la main bénigne.

Elle éprouve les bons ponr les rendre meilleurs ;

Au Maître souverain, il adressait ses pleurs.

Tous pliaient sous le joug d’incorrigibles maîtres.

Mais, grands dans le malheur, furent tous nos ancêtres.

Chaque passage est là pour être récité.
Ils sont vrais, je les dis ; chacun fut médité.

Nos aïeux maltraités, le furent par prudence !…
Pharaon, défiant, craignait leur descendance,

— 18 —

Voyait dans Israël, étranger au pays,

Des hommes toujours prêts… qu’il jugeait ennemis !..

Ils furent opprimés, par dure défiance :
On leur donna des chefs ; à peine l’existence !
A Ramsès, à Pithon des forts furent construits ;
Et, comme travailleurs, ils y furent conduits !…

pîftf'JI Us étaient désolés : Alors à l’Eternel,
Chaque jour plus souffrants, un chant, cri d’Israël,
Exprimait sa douleur ; lui portait son angoisse,
Et le Seigneur disait : « Je veux qu’elle décroisse ! »
Oui, Dieu, voyant nos maux, nous exauçait un jour ;
Sa nation, depuis, eut toujours son amour !
Car le Très-Haut est bon : il est la grâce même I
Il est le Tout-Puissant ! il est l’Etre suprême !
Alors à l’Éternel nos pères plus souffrants,
Voyant croître leurs maux, les rois intolérants,
Leur causant, chaque jour, de nouvelles misères,
Suppliaient le Seigneur d’entendre leurs prières !

Les Pharaons mouraient, tristes successions,
C’étaient, pour nos aïeux des persécutions !..
Tout allait s’aggravant, partout la violence.
Dieu se lassait enfin ; et sa haute puissance
Frappait nos durs tyrans, secourait Israël.

Ah ! des cris de bonheur arrivèrent au Ciel !

- 19 —
Car Dieu nous exauçait. Oui, sa haute clémence
' Se souvenait alors de la sainte alliance
Faite avec Abraham, Isaac et Jacob !
Le Seigneur vit nos maux\ Ainsi qu’aux jours de Nob,
Il relevait alors, dans sa sollicitude,
Nos aïeux malheureux cherchant la quiétude.

Les époux séparés lui doivent leur bonheur ;
Et, dans un chaste amour va renaître leur coeur,
Quand tout était tourments !.. Sous les yeux de la mère.
L’enfant mâle, frappé, succombait en prière ;
Le Nil était du sang ! le sang du jeune Hébreu !…
Oui, Dieu vit nos douleurs ! Par le fer, par le feu,
Les guerriers du Nil, infâme multitude,
S’acharnent ; de nos maux font une triste étude ;
Tout Égyptien opprime Israël aux abois,
Qui n’a, dans son malheur, nul secours dans les lois.
Loué soit l’Éternel ! Il secourut nos pères,
Leur conservait leur fils et consolait les mères !

JK'ïTI Dans ces temps de l’Egypte et grâce à l’Éternel,
Nos aïeux triomphants par son bras paternel
Sortaient !… Sur l’ennemi, Dieu, suprême Puissance,
Répandait la terreur, et sur nous, sa clémence !
Ses miracles à tous, proclament son saint nom.
A ces signes certains, tremble le Pharaon.

Frères, tout est écrit, ce ne sont pas les anges ;
Des séraphins soumis les sublimes phalanges.
— 20 —
Qui, saints médiateurs, sauveront Israël :
Moïse est valeureux ; il sait que l’Eternel,
Est lui-même avec nous, dirige la Judée ?.-•
Il marche confiant et conduit son armée.

Par Dieu déjà frappé, de l’Égyptien l’enfant
Meurt sous ses yeux la nuit: il n’est plus triomphant…
Le Nil porte les morts, caria haute colère,
Qui frappe lentement, à regret est sévère :
Sur tous les premiers-nés a fait passer les maux,
Tout meurt, qu’il soit de l’homme ou qu’il soit d’animaux.

« Moi, le fort, le puissant, le seul, le valeureux,

 » Je viens anéantir l’idole et les faux dieux.

 » Je serai sur l’Egypte et j’en serai le maître :

 » Moi-même, l’Éternel ; moi, Dieu, 1« suprême Être,

 » Je viens la châtier, je serai son fléau ;

 » Moi-même, le Seigneur : ma main, comme l’étau,

 » Pressera les tyrans et leurs noirs acolytes,

> Despotes et bourreaux, avides satellites !…

 » Pas de médiateur, de séraphin ni d’ange,
 » Je suis le Tout-Puissant, le maître de l’archange ;
 » Oui, je viens pour frapper, consacrer Israël,
 » Car je suis seul son Dieu, l’Unique, l’Éternel !… »

C’est le glaive à la main que sortirent nos pères :
Un ange les guidait, et leurs saintes prières

— 21 —

Aux pieds de l’Eternel arrivèrent soudain ;
L’ange les dirigea vers les bords du Jourdain.

En vain l’enfant du Nil veut arrêter leur marche,
Ils cheminent vainqueurs ! Les fils du patriarche,
Victorieux partout, confiants au Seigneur,
Vont combattant toujours et toujours sont vainqueurs.
La terreur du Dieu fort est l’effroi des phalanges,
Israël, glorieux, entonne ses louanges.

Loué soit l’Eternel ! Sa bénédiction
Protégea ses enfants, garda sa nation ;
C’est lui qui, des tyrans, sut briser les entraves :
II nous délivra tous ; quand nous étions esclaves,
Quel autre Dieu que lui sut se montrer plus grand ?
Qui, mieux que l’Éternel, sut glacer un tyran ?
Aux yeux de l’idolâtre il montrait sa puissance,
Et disait : « D’Israël je suis la Providence ' >
Dans les mains de Moïse il mettait un bâton,
Signe 1 verge ! terreur ! effroi de Pharaon.

Ses miracles, alors, étonnaient la Judée.
Le peuple saint marchait : pur encens, la fumée
Le guidait, saint fanal, au milieu des déserts,
Et, sacrés tourbillons, au roi de l’univers
S’élevaient et portaient des chants de délivrance
Empreints de son amour, de sa reconnaissance.
— 22 —
Les maux vont accabler ces guerriers trop hardis
Que rabbiYéhouda croit s’élever à dix ;
Ils seront impuissants sous les yeux de nos pères ;
Pour notre enseignement, désignons-les, mes frères.

L’eau, limpide la veille, était changée en sang,
Les grenouilles, alors, sortirent de l’étang,
La vermine couvrit les enfants de l’Egypte,
Et la bête féroce, abandonnant la crypte,
Sur l’homme assouvissait et sa rage et sa faim,
Le poursuivait partout, était sur son chemin ;
Le bétail succombait sous l’épizootie,
Tout tremble quand de Dieu la haute main châtie ;
La lèpre s’acharnait sur l’homme enfant du Nil,
Et la grêle affamait encore le Gentil,
La sauterelle vint…. Comme voiles funèbres,
Allant, se propageant, elles furent ténèbres ;
Et, tous les premiers-nés succombèrent enfin…

♦DV '3T Jossé-Galiléen, docte et sage rabbin,

Commentant l’écriture, y trouva deux passages

Qui devinrent pour nous, depuis, de saints adages ;

Par le nombre de cinq ces dix multipliant,

Il jugea que sur mer, sur le rouge Océan,

On devait les porter au nombre de cinquante.
"iïU,l7N >3T Le docte Eliezer, de beaucoup les augmente ;

Wpi ? Puis enfin Akiba, supputant certain jour,

Finalement, eacor, les augmente à son tour (à 250).
. — 23 —
nas Combien de l’Eternel est grande la clémence i
A lui tout notre amour, notre reconnaissance ;
Il nous comble de biens, en combla nos aïeux ;
Il fut, est et sera miséricordieux.

Si, brisant en un jour nos chaînes, nos entraves,
Il nous eût délivrés quand nous étions esclaves,
Sans punir l’Égyptien, si fier dans son défi,
Cela seul, du Seigneur, cela nous eût suffi !

Si, frappant le tyran dans ses justes colères,
Il l’eût frappé lui seul, sans frapper ses c’.) imères,
Et de tous leurs faux dieux ne nous eût affranchis,
Cela seul, du Seigneur, cela nous eût suffi !

S’il eût frappe leurs dieux de sa toute-puissance,
Gardé leurs premiers-nés dans sa haute clémence,
Puni le vaniteux, de ses soldats, bouffi,
Cela seul, du Seigneur, cela nous eût suffi !

Si, d’Israël, enfant, il voulut la vengeance,
Respectons ses décrets, il est la Providence ;
Il pardonne longtemps, fait grâce au repenti !
Pour nos pères, heureux, cela nous eûtsuffi !

Si, comblantnos aïeux dans ses hautes largesses.
Frappant le Pharaon, eut noyé ses richesses,
Et rappelé le flot quand nous l’eûmes franchi,
Cela seul du Seigneur, cela nous eût suffi !
— 2U —
Si, séparant les flots de la mer desséchée,
11 l’eût fermée aux yeux de la foule empêchée,
Israël eût subi les coups de l’ennemi ;
Mais nous laissant passer, cela nous eût suffi !

Si, séparant la mer, il ne l’eût desséchée,
Qu’aurait donc fait Juda, pauvre foule pressée ?
Devant le Pharaon, Israël eût frémi !
Mais, desséchant les flots, cela nous eût suffi !

Si, nous laissant passer cette mer séparée,
Il l’eût fermée après sur l’Égygtienne armée,
Sans l’engloutir aux yeux d’Israël ébahi,
Cela seul du Seigneur, cela nous eût suffi !

Si, les submergeant tous, bornantsa bienfaisance,
Il ne nous eût alors donné la subsistance ;
Delà manne du Ciel ne nous eût pas nourri I
Cela seul du Seigneur, cela nous eût suffi !

Si, pendant quarante ans, par sainte prévoyance,
Il nous eût autrement accordé l’existence,
Sans nous donner la manne, Israël affranchi
Eût loué le Seigneur, cela nous eût suffi I

S’il nous avait donné la manne en nourriture..
Sans donner à Juda, son humble créature,
Le Sabbat, saint sacré, ce jour qu’il a béni,
Cela seul du Seigneur, cela nous eût suffi !

— 25 —

Si, du jour du Sabbat, jour saint et d’ordonnance,
Il eût gratifié nos pères dans l’enfance,
Sans les conduire après au pied du Sinaï,
Cela seul du Seigneur, cela nous eût suffi !

Si, sur le Sinaï, Moïse, l’homme austère,
N’avait reçu de lui, ce Dieu que tout vénère,
Sa loi sainte, sacrée et révérée aussi,
Cela seul du Seigneur, cela nous eût suffi !

Si, nous donnant alors la morale en exemple,
Nos lois, dépôt sacré, Dieu n’eût donné de temple ;
Mais Israël heureux put s’y voir réuni !
Ah ! cela du Seigneur, cela nous eût suffi I

Oui, l’Éternel est grand ! Il est la bienfaisance !
Nous comble de faveurs ; nous donne l’existence.
Loué sois-tu, mon Dieu ! toi, le roi souverain !
Tu soutiens Israël, le gardes de la faim.

Des mains de l’Égyptien un jour il sort nos pères,
Et le frappe bientôt de ses justes colères !
Ses dieux, honteux, confus, sont de vains ornements:
Ils subiront sa loi, ses justes châtiments !
Les premiers nés du Nil, terribles funérailles,
Disent à Pharaon : « Ce sont des représailles ! »
Dieu divise les flots qui nous laissent passer ;
Israël, d’un pas sûr, pourra les traverser !
9— 26 -
L’ennemi, confiant, poursuit !… Mais son armée,
Aux yeux de tous, alors, sur les flots parsemée.
Aux enfants d’Abrabam, dît le Dieu tout-puissant !
Moïse, radieux, pieux, reconnaissant,
Entonne l’hymne saint ; et, chantant sa clémence,
Acclame l’Éternel !… il dit sa bienveillance !

C’est Dieu qui, submergeant nos noirs persécuteurs,
Nous donnait tous leurs biens, pour payer nos douleurs ;
C’est lui qui, quarante ans, sublime prévoyance,
Au milieu du désert, nous donnait l’existence ;
C’est lui qui, du Sabbat, sut nous gratifier ;
Puis, après, nous conduit pour le glorifier
Aupisd du Sinaï ! Là, Dieu dit à Moïse :
« Marche !… Dirige-les vers la Terre Promise ;
 » Je t’ai donné la loi, palladium d’Israël ;
 » Qu’il l’observe à jamais, c’est le Pacte éternel. >
C’est Dieu qui, sous ses yeux, fit élever son Temple,
Et mit dans la Thçjra la morale en exemple,
Pardonnait le passé 1 Miséricordieux,
Oubliait leurs péchés et ceux de leurs aïeux I

SSa3 pi Rabban Gamliel dit : « Écoute, Israélite :
 » Tu veux que ton devoir ait en tout son mérite ?

> Eh bien ! pour l’accomplir, ce juste et saint devoir,

> Prononce, tu le dois, trois phrases, à savoir :

 » Dis-donc : Agneau pascal. Dis aussi : Pain azyme.
 » Rappelles l’Herbe amère, entourant la victime ;
-- 27 —
 » Et ton coeur satisfait, alors reconnaissant,

> Par ta bouche aura dit : « Mon Dieu ! c’est le puissant. »

nsfl Frères, tout est écrit. Le pourquoi de ces phrases,
Je dois vous l’expliquer, elles disent trois phases :
L’Agneau pascal, pour nous, est un grand souvenir :
Il rappelle que Dieu dit : «  Ange au noir soupir,

> Préserve d’Israël les pieuses demeures !

> Je passe sur l’Egypte avec les noires heures.

> Les enfants des tyrans sous mes coups vont mourir ;
• Mais que le peuple saint, le peuple d’avenir,

 » Soit respecté de toi ! Je veux et je commande !

 » Ils sont fils d’Abraham, l’homme à la sainte offrande. »

Loué soit l’Éternel ! loué soit-il de tous ;
II fut saint gardien quand il portait ses coups !

n VD Je dois vous dire aussi pourquoi le Pain azyme ;

Il est, pour Israël, souvenir légitime !

Il dit à leurs enfants : « Jadis tous nos aïeux,

> Esclaves d’un tyran, courbés et malheureux,
 » Fuyant la mort, alors la mort d’ignominie,

 » Préférèrent l’exil : il est sans tyrannie !…
■ » Ils fuyaient, sans soucis de la mort, par la faim,

 » Confiants au Seigneur, Dieu, le grand Souverain,

> Le Roi de l’homme simple et le Roi des monarques,
 » Le seul Dieu d’Israël qui commandait les Pâques. >
— 28 -
Alors le peuple saint put fuir en conquérant.
* Vivre libre ou mourir ! dit-il ; mais en mourant
 » Nous confesserons Dieu, protecteur de nos pères !
Et le Seigneur alors protégea leurs misères !…

Dans le désordre, tous ils souffrirent la faim ;
Ils avaient la farine, ils manquaient de levain.
Sur les charbons ardents, à la hâte on fait cuire
Une pâte étendue et mince… qui doit nuire,
Si Dieu ne soutient pas ces hommes haletants
Qui gardent leur famille en comptant les instants,
Comme ils sont, eux, gardés par sa haute clémence !

Loué soit le Seigneur 1 II est bien la Puissance !
Il nourrit du Matzoth le peuple d’Israël !
Tout doit donc le chanter, car il est paternel !

"ma Je dois vous dire enfin pourquoi cette Herbe amère :

Elle est dur souvenir ! emblème de misère !..'.

Il faut vous l’expliquer ; dire à la descendance

Les maux de nos aïeux avant leur délivrance !

Vous répéter à tous qu’à Ramsès, à Pithon,

Nos pères travaillaient sous le dur Pharaon ;

Qui fut pour eux, hélas ! qui fut pour nos ancêtres

La verge de douleurs !… Il leur donna des maîtres.

Despotes, vils bourreaux, tous sanguinaires gens

Qui faisaient d’Israël un peuple d’indigents,

— 29 —

Courbés sous ses labeurs, manquant de subsistance.

Amère était sa vie ; il est dans la souffrance.

Dès que le jour paraît, au fourneau, son tourment,

11 appelle la mort ; elle va lentement.

Du carreau, dans sa main, il a pétri l’argile ;

Construit le piédestal de l’idole fragile.

Dans les mines, les champs, promenant ses douleurs,

Il est là, misérable, et pleure ses malheurs !

Chaque jour plus souffrant, il n’a que la prière,

Et le cri de son coeur fut celui de son père !…

Frères, vous comprenez ! C’est pourquoi nous mangeons
L’herbe amère en ce soir ! Ces bénédictions
Sont donc un souvenir de jours de dépendance,
Mais disent hautement celui de délivrance !

Tn~^33 Dans chaque siècle, alors, tout enfant d’Israël
Doit donc dire chaque an : « C’est le Dieu paternel
 » Qui gardâmes aïeux. S’il délivra mes pères,
 » Il me gardait aussi, comme il gardait mes frères ! >
Et nous trouvons écrit : « Soyons reconnaissants, •
 » Pour nos pères, pour nous, comme pour nos enfants !
 » C’est Dieu qui nous sauvait de nos terribles maîtres ;
 » Il promit et donna Sion à nos ancêtres ! >
On prend le icrre à la main et tous disent à haute
voix :
"P't]' 1 ? C’est pourquoi nous chantons et louonsleSeigneur.
Oui, c’est un saint devoir ! Il est le Créateur !
— 30 —
Nous devons l’exalter et chanter sa clémence !
Ses miracles pour nous furent la délivrance.
Le temps n’a fait depuis que le sanctifier 1
Et chaque Pâque, alors, louer, glorifier
Le Très-Haut, le Puissant,- le Dieu de la justice !
Ce Dieu qui, pour tribut, demande en sacrifice
Notre amour, nos respects, notre adoration !
Chantons-le jour et nuit, c’est le Dieu de Sion !

Il sauvait Israël du plus dur des servages ;
En fit des hommes libres, ils étaient des esclaves ;
Conviait au bonheur nos pères soucieux !
Au jour de deuil, bientôt succèdent radieux,
Et le jour de la joie, et le jour de la fête 1
Puis, le jour des combats est le jour de conquête !
Entonnons l’hymne saint ! Tout le glorifia !
Louons tous sa bonté ! Chantons l’Alléluia !

PSAUME CXII1.
rmvbn
(HALLELOUYA).

Loue, enfant d’Israël,
Le nom de l’Éternel !

— 51 —

Que ce nom soit chanté par tous, eta'âgeen âge.
Il fut notre Sauveur ! Il est d’heureux présage !
Du lever du soleil, jusqu’au point du déclin,
Tout à la vie !… Et dit: « Gloire à son nom divin !»
Tout chante du Seigneur la haute prévoyance !
Il est tout à la fois, et force et bienveillance !

Loue, enfant d’Israël,
Le nom de l’Éternel !

Les nations partout entonnen ses louanges •
Il est roi d’ici-bas : Il est le roi des anges.
A sa voix tout s’émeut ; et la terre et les cieux !
Il calme l’aquilon, le flot ambitieux,
Rassérène le ciel, fertilise la terre ;
Il est le Dieu de tous, et chacun le vénère !

Loue, enfant d’Israël,
Le nom de l’Eternel !

Qui ? comme le Seigneur, de son regard embrasse

L’Univers qu’il créait et iançait dans l’espace ?

Qui relève l’homme humble et lui dit : « Prends ton rang

« Sors de l’obscurité 1 C’est moi qui te fais grand.

« Va, quitte ton réduit ; va, quitte ta chaumière ;

> De tes habits poudreux va montrer la poussière !… >
— 32 —
Loue, enfant d’Israël.
Le nom de l’Eternel !

Il bénit la maison de la femme stérile,
Sait réchauffer son sein, et la rendre fertile.
Qui, comme le Seigneur, est le roi de bonté ?
Qui sait mieux inspirer l’amour, la chasteté ?
Cet amour saint, sacré disant à tous la mère :
Elle aime les enfants, comme ehe aime leur père !

Loue, enfant d’Israël,
Le nom de l’Éternel.

PSAUME CXIV.

bx-w » nx^D

(ISRAËL SORTANT D’EGYPTE).

Enfants, écoutez tous ! C’est la voix du Puissant !
Elle sortit un jour l’univers du néant.

La maison de Jacob, un temps était esclave :
Il accourt, frappe alors, et brise son entrave.
— 33 —
Du barbare Egyptien fut libre le chemin ;
11 fuit épouvanté !… revient… mais c’est en vain,
Juda sera vainqueur, sera son sanctuaire :
Israël est saintpeuple, Israël est sincère !

Enfants, éeoutez tous ! c’est la'voix du Puissant !
Elle sortit un jour l’univers du néant !

La mer l’entend, s’enfuit ! Le Jourdain dans sa ceurse
S’arrête tout surpris, remonte vers sa source !
La montagne bondit. Tout comme des troupeaux,
Les collines alors semblent à des agneaux.
Qu’as-tu, mer, pour t’enfuir ? Jourdain, qui te tourmente ?
Montagnes et coteaux, qui donc vous épouvante ?

Enfants, écoutez tous ! c’est la voix du Puissant !
Elle sortit un jour l’univers dH néant ! '

Le rocher de sa voix a connu la puissance ;
Son sein alors se fond et coule en abondance.
Moïse, d’un pas sûr, vers l’aride coteau,
Guidé par cette voie, frappe la pierre ; et, l’eau
Source vive, soudain va couler sous sa verge,
Et fertilisera l’herbe sèche et la berge !

Enfants, entendez-vous ? c’est la voix du Puissant ;
Elle sortit un jour l’univers du néant !
— 34 -
1"3

Éternel, sois loué ! Toi, sublime clémence,
Qui nous a secourus par ta toute-puissance,
En délivrant alors nos pères malheureux !
L’Egypte était pour nous un séjour douloureux.
Tu nous as conservés jusques à cette nuit.
Retirés, nous prions, loin du monde et du bruit.
Entends, grand Dieu, nos chants ! conserve-nous encore
Jusqu’au jour radieux, à la brillante aurore,
Que nous espérons tous !… O soleil de Sion !
Réunis-nous, Seigneur ! Refais-nous nation !
Rassemble les morceaux épars par tout le monde
Puisses-tu le vouloir, ô sagesse profonde !
Ah ! ne nous laisse pas plus longtemps dans l’oubli !
Tous, nous désirons voir ton temple rétabli.

Jour de Jérusalem ; jour des saintes trompettes,
Quels seront les Hébreux conviés à tes fêtes ?
Nous y sacrifierons, dans ces jours solennels,
Le pacifique agneau. L’encens sur les autels,
S’élevant vers les cieux, portera nos louanges.
Dignes cris de nos coeurs I… Que te diront les anges ?

Loué soit l’Éternel,
Protecteur d’Israël.

— 35 —
On prononce la bénédiction suivante et l’on boit.
"|113 Loué soit le Seigneur ! il est sublime et digne ;
Il a créé pour tous le doux fruit de la vigne.
On se lave les mains et on dit la bénédiction suivante :ïfn
(RACHATZ).

Loué soit notre Dieu ! qu’il soit glorifié !
Il veut la propreté de tous, il la demande,
Ce qu’il veut est sacré : c’est la loi qui commande.
Louons tous l’Eternel, qu’il soit sanctifié !

rrcD NiyiD

(MOTZI-MATZA).
Le chef de famille prend lamiuwah supérieure et dit :
Loué soit l’Eternel, que chacun le vénère I
Il a créé le pain ; l’a sorti de la terre !
Il prend ensuite la moitié de la mitzwah du milieu cl
on en mange chacun un morceau en diiant la béné
diction ci-dessus.
Loué soit l’Éternel, lui le Dieu légitime !
Il nous l’a commandé, mangeons le pain azyme.

— 36 —
-md
(MAROR).
Le maître de maison prend des herbes améres, les
trempe dans le Harochsclh ; prononce la bénédiction
suivante et mange.
Soit loué de nous tous, ô roi de l’univers !
Qui nous a commandé de manger l’herbe amère ;
Souvenir des douleurs, souvenir des pervers
Qui frappaient Israël dans un temps trop sévère.
V*
(RORECH).
Le maître de maison prend un morceau de la troisième
mitzwah (celle de dessous). 11 y joint un morceau
de raifort ou d’herbe amère, et prononce la formule
suivante sans tremper et sans dire de bénédiction.RIT ALLEMAND.
En souvenir du temple,
Hillel nous sert d’exemple.
RIT PORTUGAIS.
En souvenir du temple,
Le vieux Hillel nous sert
[d’exemple.

Frères, quand nation, les enfants d’Israël,
A Sion radieuse avaient leur pieux temple. ;
— 37 —
Un vieillard sage en tout, le saint et vieux Hillel
Était pour les Hébreux, un juste et docte exemple.
Fervent, il entourait alors l’agneau pascal,
D’herbe amère ; en mangeait, complétant les préceptes.

Souvenir du passé, festin patriarchal,
Comme lui faisons donc : nous sommes ses adeptes.

*p") j ? pytf

(SCHOULCHAN-ORECH).
On enlève le plat de Séder, on met le couvert et l’on
prend le repas du soir.
Apres le repas.
pDÏ

(TSAPHON).
Le repas terminé, le maitre de la maison prend la
demi-milzwah qu’il avait mise en réserve, il en mange
un morceau de la grosseur d’une olive et en donne autant
à chacun des assistants. Cette demi-mïliwah prend
le nom d’Aphikomen.T2
(BARECH).
On verse le troisième verre et l’on dit :
LA BÉNÉDICTION,
OU ACTIONS DE GRACES APRES LE REPAS.
Le chef de famille ou l’officiant.
Frères, de nos aïeux suivons en tout les traces,
p'ailleurs c’est un devoir, il faut dire nos grâces !
40Les assistants répondent.
Que le nom du Seigneur, que le Dieu de bonté
Soit loué d’à présent, jusqu’à l’éternité !
Le chef : avec la permission de mes frères (et de mon père).
Souverain notre Dieu, Roi souverain des anges,
Daigne entendre nos chants, écoute nos louanges !
Le chef continuant :
0 sois loué de tous, toi le Dieu des bienfaits !
Les assistants :
Nous louons l’Éternel pour chacun de ses faits !
Le chef:
Acclamons notre Dieu, disons sa bienfaisance,
Car nous lui devons tous notre reconnaissance.
Loué soit-il de tous ! loué soit son grand nom !
Il est tout : les bienfaits, la bénédiction (1).
(1) Les Allemands ne disent pas ces quatre vers quand les Homme » ne sont pas
nu moins au nombre de trois.
— kl —
rin |în . . . . -jro
Éternel, sois loué ! toi suprême puissance !
Toi roi de l’univers ! toi roi de l’abondance !
Tu nourris les mortels par pure charité
Et non pour leur mérite ou pour leur équité (1).
Chaque jour, ô Seigneur, ta main dresse la table
Pour tout être crée, car toile charitable,
Dans ta divine main, tiens la fertilité.

Pour nous que de bienfaits ! et quelle charité !
Infinie et suprême à toute créature,
Ta providence à tous donne la nourriture.
Prévoyant à la fois, tes saints, tes doux bienfaits
Ont nourri le passé, nourriront à jamais.
O sois loué de tous, ô sublime clémence !
Toi qui dépars à tous labeurs et subsistance.

'"' ~[h rma Nous te louons, Seigneur, comme tout Israël,
N’es-tu pas notre Dieu ? N’es-tu pas l’Éternel ?
(1) Les Allemands ne disent pas :Et non pour leur mérite ou pour leur équité.— 42 —
Nous te louons ici, car tu sauvas nos pères,

Accueille des enfants les ferventes prières,

Tu ravis nos aïeux du fer du Pharaon ;

En fertile pays sainte possession,

Tu les mis pour longtemps à l’abri du servage,

Tu les a délivrés du plus dur esclavage,

Tu scellas notre chair et ta divine loi,

Tes préceptes sacrés, pour mes frères, pour moi,

Egide et bouclier commandent la concorde !

Tu nous sanctifias, douce miséricorde,

Et chaque jour encor, divins commandements,

Ta loi sait protéger ; veille à nos aliments !

bsn hv\ Pour toutes ces bontés, Éternel, ôpuissanc
Nous te louerons toujours suprême bienveillance,
Nous dirons tes bontés, nous dirons notre Dieu !
O saint dispensateur, nous t’en faisons l’aveu.

Que ton nom soit loué, qu’il le soit d’âge en âge,
Ainsi qu’il est écrit, et c’est d’heureux présage:
« Après avoir mangé, t’être rassasié,
 » Tu loueras le Seigneur ! qu’il soit glorifié,
> Pour l’excellent pays qu’il donnait à nos pères,
 » Sois loué, Souverain, accueille nos prières.

Dm Prends-nous en pitié, Seigneur, toi l’Eternel !
Sous ton aile, ô mon Dieu, place enfin Israël

— 43 — \
Que ton peuple, à Sion accompagné des anges,
Aille chantant pour toi ses pieuses louanges 1
Qu’en ton temple Israël, puisse exalter ton nom ;
Dignes fils de David, fais que ta nation,
Grand troupeau dispersé, vienne sous ta houlette
Entonner l’hymne saint, emboucher la trompette !
Oh ! sois notre pasteur ! prends pitié de nos maux !
Tu nous nourris partout, rassemble tes agneaux,
Protége-nous, mon Dieu ! sors-nous de dépendance ;
Qu’Israël à toi seul doive sa subsistance !
Sous ton égide saint nos frères oublieux
Trouveront l’homme alors miséricordieux.
Le Sabbath on ajoute :nn
Qu’il te plaise, Eternel, de nous fortifier
Dans tes commandements et dans tes saints préceptes ;
Ce jour est le Sabbath, qu’on doit sanctifier :
Il est jour de repos pour nous tous, tes adeptes.
Qu’il te plaise, ô Seigneur, que ce jour tout sacré
Soit à l’abri des maux et soit exempt de peine !
C’est toi qui le fis’grand, et tu l’as consacré.
Que Sion soit enfin une pieuse reine I

— kk —

Qu’en ton temple Israël chante : < Jérusalem,

 » Ah ! sors de ton tombeau ! > et disons tous : Amen.

N2' Tlhy Eternel, notre Dieu, notre roi, notre père,

Que notre souvenir soit devant toi, prière ;

Que le fils de David, le Messie espéré,

Attendu, de nous tous, vienne et soit consacré !

Jérusalem en pleurs, Jérusalem la sainte,

Qui depuis si longtemps entonne sa complainte,

Jérusalem, priant, chantera son bonheur,

Et sous les fleurs, l’encens, oublîra son malheur.

Qu’en ce soir solennel, qu’en cet anniversaire,

Ce souvenir fervent aille à ton sanctuaire,

Et soit devant ta face un souvenir de paix,

De satisfaction ! qu’il dise tes bienfaits ;

Souviens-toi du passé, de Sion, de sa gloire ;

Rappelle-nous, ce soir, à ta sainte mémoire.

Prête-nous ton secours et la félicité,

O toi ! le souverain, le roi de majesté !

Vers toi nos yeux tournés implorent ta clémence,

Ta grâce, ta bonté, ta suprême puissance.

DlS^lT rU2l Oui ! de Jérusalem relève enfin les murs,
Change en des jours brillants, change nos jours obscurs.
Loué soit l’Eternel : il est la bienfaisance,
Il fera pour Sion le jour de la puissance.

■jf-ia Éternel, sois loué ! chanté sois-tu, Seigneur,
O toi le bienveillant, notre libérateur,

— 45 —

Notre saint, notre roi, toi le Dieu de nos pères,

Qui créas les mortels pour qu’ils devinssent frères ;

Notre divin pasteur et celui de Jacob,

Le bienfaiteur de l’humble et qui relevait Job ;

Toi, le Dieu de bonté, toi, le Dieu de démence !

Miséricordieux sur tous, ta bienfaisance

Se répand chaque jour ! Tu nourris-les vivants,

Pieux ou relâchés, impurs ou bien fervents :

Tout sent de ta bonté la longue patience ;

Tu frappes lentement, attends la repentance.

Israël par toi seul fut toujours protégé:
Ainsi, des peuples saints lui, le mieux partagé,
Aura de toi, Seigneur, tes lois et l’abondance.
Ces lois sont pour nous tous la paix, la bienveillance ;
Tes grâces pour Juda sont la prospérité,
Notre secours, nos biens et notre fermeté.
Ainsi sur tes bienfaits, oui, nous, comme nos frères,
Nous comptons, ô Seigneur, comme espéraient nos pères.
fomn
Que l’Éternel, le Dieu miséricordieux,
Règne à jamais sur nous, soit notre Providence ;

Qu’il soit loué de tous ici-bas, dans les cieux :
Il est le bienveillant, il est toute-puissance !
— 46 —
Que l’Éternel, le Dieu miséricordieux,
Soit à jamais loué, qu’il le soit d’âge en âge ;

Qu’il soit chanté de tous : il est prodigieux ;
Il nourrit les mortels, est toujours bon présage !

Que l’Éternel, le Dieu miséricordieux,
Rassemble ses enfants : il est le charitable ;

Qu’il soit loué de tous ; que, nous trouvant pieux,
Sa bénédiction descende à cette table !

Que l’Éternel, le Dieu miséricordieux,
Nous visite bienlôt par le prophète Élie ;

Qu’il soit loué de tous, il est le glorieux :
Il promit, enverra la paix qui concilie !
KIT ALLEMAND.Le chef de famille :
Que l’Éternel, le Dieu miséricordieux,
Bénisse tous les miens, mes enfants et ma femme,

Tout ce qui m’appartient, nous fasse tous joyeux,
Car il tient en sa main notre corps et notre âme !

— k7 —
Les enfants :
Que l’Éternel, le Dieu miséricordieux,
Bénisse à tout jamais et mon père et ma mère,

Mes frères et mes soeurs, et mes officieux,
Ce qui nous appartient, et le rende prospère !
Les étrangers :
Que l’Éternel, le Dieu miséricordieux,
Bénisse la maison, en protège les maîtres,
Les fasse prospérer ; qu’ils soient toujours pieux ;
Il est le protecteur du chef et de ses êtres !

Qu’il nous protège tous, qu’il accueille nos voeux,
Comme il bénit jadis tous nos fervents ancêtres,
Abraham, Isaac, Jacob, les vertueux ;
Frères, disons : Amen, il est le roi des « très.

D’*l03 Que l’Éternel, le Dieu miséricordieux,
Veuille tous nous trouver humbles devant sa face,
Lui qui trône partout, ici-bas, dans les cieux !
Qu’il nous donne la paix 1 nous accorde sa grâce !
— 48 —
Puissions-nous obtenir ses bénédictions !

II est le bienveillant ; sait seul ce que nous sommes,

Il eut pour Israël, faveurs, protections,

Il tient seul le parden ; seul il l’accorde aux hommes.
Le Sabbath, on dit :
Que l’Éternel, le Dieu miséricordieux,
Nous réserve à jamais pour la vie éternelle :
Le Sabbath du repos promis aux plus pieux ;
Car, il est tout : il est la bonté paternelle !

Que l’Éternel, le Dieu miséricordieux,
Nous gratifie, un jour, de la béatitude.
Qu’il nous place au séjour qu’habitent nos aïeux ;
Car, il est la clémence ! il est la quiétude.

Que l’Éternel, le Dieu miséricordieux,
Nous conserve pour voir le saint jour du Messie,
II inspira David ; le fit victorieux
Et le douait, après, du don de prophétie !

Que l’Éternel, le Dieu miséricordieux.
Répande aussi la paix sur nous et sur nos frères.
Il sait calmer la mer, rasséréner les cieux ;
Il peut tout !… ô Seigneur ! accueille nos prières !

- 49 —
Wp
Adorez l’Éternel, vous hommes bons et forts !
Non, rien ne manque à ceux qui l’aiment, le chérissent.
Les méchants sont souffrants, car ils ont les remords,
Mais, ceux qui cherchent Dieu, non, jamais ne pâtissent.

Loué soit l’Éternel, car il est la bonté,
Il est la grâce même, est aussi la clémence ;
Il a pour les mortels la libéralité ;
Et pour tous les vivants, ses mains ont l’abondance.

Heureux donc, ô Seigneur 1 qui se confie en toi !
Heureux est donc celui qui, dans l’Etre suprême,
Aremis tout son sort et qui connaît sa loi.
Il est tranquille et sûr ; car c’est la force même !

J’étais jeune jadis, maintenant je suis vieux.
Il ne laissa jamais les bons dans la souffrance ;
Protecteur des enfants, il l’est des malheureux ;
Il les secourt toujours, souvent les récompense.

Le Seigneur est puissant : il accorde la paix,
Il soutint Israël ; lui donna la victoire.
Qu’il lui donne, avec tous, la concorde à jamais ;
Il est bon et clément ; soyons donc méritoire !

— 50 -
On prend le verre et on dit :
Loué soit l’Éternel ! Il est sublime et digue !
Il a créé, pour tous, le doux fruit de la vigne.
On boit en s’accoudant sur le côté gauche.Avant de dire les versets suivants, on ouvre la porte
pour indiquer que nous avons toute confiance en la
protection divine, et que l’ennemi, fût-il à nos portes.
il serait impuissant à nous nuire si Dieu voulait nous
préserver comme il l’a fait en Egypte.PSAUME LXX1X, 6.. !pw
Seigneur ! de tes enfants, détourne ta colère ;
Ah ! ne les frappe pas ! Israël te vénère !
il adore ton nom. La maison de Jacob
Se confie à son Dieu, comme le faisait Job !
Que ton juste courroux n’atteigne pas notre aire,
Que ton fléau, plutôt, s’acharne à l’idolâlrei

— 51 —

Frappe ou ramène-le !… Ton indignation,
Ta verge !… Elle est justice ou bénédiction !
Disperse-les, mon Dieu, ou qu’ils se convertissent ;
Qu’ils adorent ton nom ; devant toi qu’ils fléchissent.
Que sur la terre, alors, à la face du Ciel !
Tout chante le Seigneur ! tout dise l’Eternel !
ïbn
(HALLEL).
On verse le quatrième verre de vin et on dit ;
PSAUME CXV•iï>ià

(LAU LONOU).

Ah ! ce n’est oas pour nous, mais plutôt pour ton nom
Qu’Israël te supplie.
Eternel Tout-Puissant, n’entends-tu pas Sion ?

Elle pleure et te prie !
Fais éclater ta gloire et que sa majesté
Dise à tous notre Dieu ! l’unique ! incontesté !

— 52 —

Oui, l’Égyptien, alors, et ses frères barbares,

En voyant ta grandeur !
Laissera ses faux-dieux et brisera ses lares !…

Devant le Créateur
11 plîra ses genoux, humble devant ta face ;
Carie Dieu qu’il cherchait !… c’est le Dieu de l’espace.

Ah ! ce n’est pas pour nous, mais plutôt pour ton nom

Qu’Israël te supplie !
Éternel, Tout-Puissant, n’entends-tu pas Sion. ?

Elle pleure et te prie !
Que ta gloire apparaisse et que sa majesté !
Dise à tous notre Dieu ! l’unique I incontesté !

Quoi ! devant des idoles
Ils vont prophétiser ?
De vaines banderoles
Pourraient diviniser
Leur bouche sans paroles ?,..
Devant l’Eternel seul, l’homme doit s’incliner !

C’est de l’or, de l’argile…
Eh ! tous vont adorer
Du métal tout fragile !…
Rien ne peut l’éclairer :
Son oeil est immobile.
Devant l’Eternel seul, l’homme doit s’incliner !

— 53 —

Elles ont des oreilles,
Ne peuvent écouter :
Sont-ce là des merveilles
Que l’on doive exalter,
Et les jours et les veilles ?…
Devant l’Eternel seul, l’homme doit s’incliner !

Elles ont des narines,
Et ne sauraient flairer ;
Le temps est leur ruine,
Et sait les altérer.
Mortel tu te fascines !…
Devant l’Eternel seul, l’homme doit s’incliner !

Leur main est immobile,
Et ne peut empêcher.
Elle est du stuc, débile,
Et ne saurait toucher.
Son doigt est plus fragile…
Devant l’Eternel seul, l’homme doit s’incliner !

Gosier, sans mérite,
Il ne peut aspirer ;
L’air jamais ne l’irrite,
II ne sait respirer.
A ses pieds, on gravite !…
Devant l’Eternel seul, l’homme doit s’incliner !

— 54 —

Que l’aveugle Égyptien qui croit à ces idoles,

Et repousse son nom,
Soit de même immobile, et qu’il soit sans paroles.

Oui, que le Pharaon,
Ses guerriers et ses grands, mortels sans auréoles.
Soient, tout comme leurs dieux, impuissants et frivoles.

Ah ! ce n’est pas pour nous, mais plutôt pour ton nom

Qu’Israël te supplie !
Eternel ! Tout-Puissant ! entends, entends Sion :

Elle pleure et te prie !
Fais éclater ta gloire, et que sa majesté
Dise à tous notre Dieu ! l’unique ! incontesté !
I:-dï vi
(ADONAI ZÉKARAWOU).

Il se souvient de nous ; l’Éternel nous bénit 1

Il est bien la Clémence ;
11 protège les bons, le grand et le petit ;

Il est la Bienfaisance !
Il bénit la maison d’Aaron, d’Israël ;

Il est la souvenance !
Tous 1… Et l’homme et l’enfant doivent à l’Eternel

Et vie et subsistance l

— 55 —

L’Éternel nous bénit ; oui, c’est le Tout-Puissant !
II est le Créateur du ciel et de la terre !
H a gardé le ciel, qu’il sortit du néant,
Et fit, pour nous, du globe, un fertile parterre !
Dans leurs sombres tombeaux, les morts ne chantent pas  ;
Mais nous, nous le loûrons jusqu’au jour du trépas !
Halleluya !

PSAUME CXVI.
Top1n
(OHABTHI).

Quel bonheur, ô mon coeur ! je me sens tout ravi !

Oui, vers toi je m’élance,

O douce Bienfaisance,
Qui, du mortel pieux, veux accueillir le cri !

Ton oreille, Éternel 1 accueille ma prière :

Je teloûrai le jour,

La nuit, dans mon amour,
J’aurai des chants pour Toi, partis d’un coeur sincère,

- 56 —

Quel bonheur, ô mon coeur ! je me sens tout ravi !

Oui, vers Toi je m’élance,

O sainte Bienveillance
Qui, du mortel pieux, veux accueillir le cri !

Confiant à l’Etre suprême,
Je ne saurais craindre la mort.
De la tombe l’angoisse même
Pourrait-elle rien sur mon sort ?
Du Schéol, c’est Dieu qui sort l’âme.
N’est-il pas et clément et fort ?
Essence, fluide ou douce flamme,
Tu la placeras dans les cieux,
Toi, le miséricordieux !

L’Éternel aime la droiture,

Il est Justice, il est Bonté !

Je souffrais, faible créature,

Il m’a donné la fermeté.

Mon âme s’élève et s’épure ;

De Dieu vient la sérénité ;

II est le Roi de la nature.

Tout t’aime, ici-bas ; dans les cieux ;

Toi, le miséricordieux !

Il est pour tous bon, plein de charmes ;
Le trait fut toujours écarté.
Mon oeil, jadis rempli de larmes,
Radieux, s’ouvre à la clarté.

— 57 —

Dans mon .Dieu, ma foi se confie,
Ah ! n’est-il pas la charité ?
A qui donc remettre ma vie ?…
Tout t’aime, ici-bas, dans les cieux,
Toi, le miséricordieux !

Il est le Dieu du roi, du sage,
Et du riche et de l’indigent.
Dans cette vie, humble passage,
Je le proclame l’Indulgent !
Il est Espoir : heureux présage ;
Il est tout : c’est le Bienfaisant
Que tous chanteront d’âge en âge !
Tout t’aime, ici-bas, dans les cieux,
Toi, le miséricordieux !

Oui, grand Dieu, ton oreille, accueillit ma prière.

Jeté loûraile jour,

La nuit, dans mon amour.
J’aurai des chants pour Toi ! partis d’un coeur sincère.
2WX no
(MA ASCHIB).

Comment à l’Éternel, rendre tous ses bienfaits ?
Il m’en comble, et je dois le louer à jamais.

— 58 —

Il est tout : le Salut, comme il est l’Espérance !
J’invoquerai son nom : n’est-il pas la Puissance ?
Au milieu d’Israël, je le proclamerai ;
Son peuple l’adorant, je le glorifierai.

La mort de tes aimés, t’est-elle indifférente ?
Non ! tu sors du tombeau leur âme bienfaisante.

Je te loûrai, mon Dieu ; je suis ton serviteur.
Dans ton Temple, aux échos, je dirai le Seigneur !
Humble devant ta face, humble comme ma mère ;
Digne enfant que, toujours, ma pieuse prière
S’élève vers Toi seul, et proclame ton nom !
J’accomplirai mes voeux en ta sainte maison,
Au parvis recueilli, divine et douce flamme,
Que de Sion, mon Dieu, vers Toi vole mon âme !
Halleluya !
PSAUME CXVIII.mn
(HODOU).

Une voix :

Chantez, de l’Éternel, la divine bonté !
II est à tout jamais : c’est la perpétuité.

— 59 —

Lie choeur t

Rendons grâce au Seigneur, Israël le proclame !
Car, il est la bonté ! Chacun ici l’acclame.

Une voix:

Israël, dans son Temple, acclame sa bonté !

lie choenr:

Le peuple chante ici, de Dieu, la majesté !
Il est le bienfaisant : Israël le proclame.
La maison d’Aaron dit sa bonté, l’acclame !

Une voix:

La maison d’Aaron proclame sa bonté.
Elle est à tout jamais la pure charité !

Uc choeur:

Que ceux qui craignent Dieu, viennent et le proclament ;
Les enfants d’Israël, dans son Temple, l’acclament !
— 60 —
Une voix:

Que ceux qui craignent Dieu, proclament sa Bonté.
Elle est à tout jamais : elle est l’Eternité !

Le choeur :

Rendons grâce au Seigneur ! Qu’Israël le proclame.
Eternelle bonté ! Qu’ici, chacun l’acclame !
i) tiïr\ \n
(MIN HAMEITZAR).

Dans mon angoisse, à l’Éternel

J’ai dit ma douleur et ma peine ;

Je l’ai prié, faible mortel,

Et mon âme, alors, plus sereine,

M’a dit que j’étais exaucé.

Ah ! si le Seigneur me protège,

Que craindre ? Mon coeur réchauffé,

Peut braver, et l’homme et le piège !

Mieux vaut mettre dans le Seigneur
Son sort et sa droite espérance,
Que de courir après l’erreur,
Partage de l’humaine engeance.

— 61 —

L’Egyptien peut être assaillant,
Puisque l’Eternel me protège ;
Que craindre ? avec le Bienveillant,
L’homme chemine loin du piège !

Que pourraient me faire les grands ?
Que le barbare m’environne ;
Que, sur mes pas, tous vrais tyrans,
Leurs fers me servent de couronne ;
Me poussent, me cernent, soudain ;
Oui, si le Seigneur me protège,
Je peux braver l’homme inhumain ,
Cheminer, éviter le piège !

11 me fera vaincre à mon tour ;
Les disperser etmettre en pièce,
Ces ennemis qui, chaque jour,
Pensent rire de ma détresse.
Je triompherai ! Mon bonheur
Est en ses mains, qu’il me protège,
Qu’il me garde de tout malheur,
Que je chemine loin du piège.

L’Éternel est mon protecteur.
Si des méchants veulent me nuire,
Il sera mon libérateur ;
C’est mon espoir. J’aime à le dire !
— 62 —
Sous latente, entendez ces chants…
Ils disent : Oui, Dieu nous protège !
Ce sont des cris reconnaissants,
Car je chemine loin du piège !

Des justes, ce sont les concerts
Qui louent le Dieu de nos pères.
Il a dispersé les pervers ;
Israël redit ses prières !
L’Éternel est victorieux ;
C’est son nom qu’en nous il proté&e.
Je vivrai, loûrai, radieux,
Celui qui nous garde du piège !

L’Éternel peut me châtier,
Mais je chanterai ses merveilles.
De la mort du noir sentier,
11 gardera mes jours, mes veilles.
Ouvrez-moi le chemin des bons,
C’est la vertu que Dieu protège ;
Lui, qui commande aux nations,
Saura nous tenir loin du piège !

Ouvrez le temple des vertus,
Ouvrez la porte de justice ;
C’est le chemin des saints tributs.
Du coeur droit, humble sacrifice,
— 63 —
Je dirai : S’il m’a châtié,
L’Éternel pardonne et protège ;
Par lui, je suis amnistié,
Il me gardera loin du piège !

De l’édifice saint, sacré,
Du temple, il est pierre angulaire.
Le bloc, par lui, fut consacré ;
Son nom soutient le sanctuaire.
C’est Dieu qui le voulut ainsi.
Il est clef de voûte. Il protège
Israël qui le chante ici ;.
\ Il saura le garder du piège !

De ses merveilles, tout heureux.
Chaque jour Israël le chante.
En ce soir, son peuple, à ses yeux,
Plus confiant, ô douce attente !
Espère en son Dieu tout puissant ;
Sa Providence le protège !
Allègre !…. il dit : « Le Bienfaisant
 » Me gardera toujours du piège !  »
J* ?JN
(ANNA).

Une voix:

Protège-nous, Dieu d’Israël !
Protége-nous, Père éternel’ !

— 64 —

Une voix :

Seigneur, fais qu’Israël prospère !
Comme toujours, il te vénère !
X2n yra
(BARODCH HABA).

Soyez les bien-venus, au nem de l’Éternel.
Qu’en son temple Israël, aux yeux de tous, l’acclame !
Approchez, venez tous, frères, près de l’autel ;
L’encens brûle !… A toujours, son peuple le proclame.

Il nous éclaire tous ; il réehauffe nos coeurs !
Que la victime, ici, soit soudain couronnée.
Approchez, venez tous. Que, couverte de fleurs,
A l’Éternel, bientôt, elle soit immolée !

O sois loué, Seigneur ! de tous sanctifié !
Accueille d’Israël, accueille les louanges !
Entonnons l’hymne saint ! Qu’il soit glorifié !
Nos chants iront vers Dieu, sur les ailes des anges.

Il est bon ! Il est saint ! Sublime est l’Éternel !
Il est la sauvegarde et le Dieu d’Israël !

— 65 —
-pbbn »
Tout te loue, Éternel ! Toutes les créatures
T’adressent chaque jour à toi, le Tout-Puissant,
Leurs souhaits et leurs voeux. Les âmes les plus pures,
Tes justes, ô mon Dieu ! chantent le Bienfaisant.
Redisent tes bontés ; exaltent ta clémence.
Heureux de t’adorer, ô notre divin Roi !
Ils chantent leur bonheur et leur reconnaissance ;
Expriment, ô Très-Haut, le respect de ta loi !
En des cantiques saints, ils disent ta puissance ;
Ils disent l’Éternel ! acclament ta grandeur !
Chantent en ton honneur ; chantent ta bienfaisance,
Et proclament partout notre Dieu, Créateur !

PSAUME CXXXVI.
^b mn
(HODOU LADONAI).

Rendez à l’Éternel, ah ! rendons-lui tous grâce,
Car c’est l’éternelle Bonté !

— ôeii
est le Dieu des dieux ; en est-il, à sa face ?
Lui, c’est l’éternelle bonté !

Rendez au Roi des rois grâce pour sa Puissance ;

Il est l’éternelle bonté !
Ses miracles sont grands et sont la bienfaisance ;

Ah ! c’est l’éternelle bonté !

II a créé les cieux, suspendu le nuage ;

Dieu, c’est l’éternelle bonté !
De la terre, des eaux il fit le grand partage,

Il est l’éternelle bonté !

Les astres sont par lui soutenus dans l’espace ;

Oh ! c’est l’éternelle bonté !
Du soleil, chaque jour, il nous montre la face ;

Dieu, c’est l’éternelle bonté !

Il fait briller la nuit, la lune et les étoiles ;

Il est l’éternelle bonté !
Les premiers-nés du Nil eurent la mort pour voiles ;

Lui seul juge de sa bonté !

Il sortit Israël du plus dur esclavage ;

Dieu, c’est l’éternelle bonté !
De sa puissante main il frappait le servage ;

li est l’éternelle bonté !

— 67 —

Il commande à la mer, qui bientôt se sépare ;

Ah ! c’est l’éternelle bonté !
Il dirige Moïse afin qu’il ne s’égare ;

Il est l’éternelle bonté !

Il noya Pharaon et sa puissante armée ;

Dieu, c’est l’éternelle bonté !
Il conduit au désert sa foule bien-aimée ;

Il est l’éternelle bonté !

Il frappa de terreur les plus puissants monarques ;

Ah ! c’est l’éternelle bonté !
Puis il couvrit leur chair de plaies… tristes marques

Il est l’éternelle bonté !

Sichon, l’Araméen, est mis dans l’impuissaBce ;

Dieu, c’est l’éternelle bonté !
Og, le roi de Bazan, est détruit : il l’offense ;

Il est l’éternelle bonté !

11 conduit nos aïeux au pays d’héritage ;

Ah ! c’est l’éternelle bonté !
Israël est heureux : Sion est son partage ;

Dieu, c’est l’éternelle bonté !

Puis, dans l’âpre désert le garda de misères,
Il est l’éternelle bo.nté !

- 68 -

II nous affranchit tous en délivrant nos pères ;
Ah ! c’est I'éternelle.bonté !

II fit tomber du ciel la manne pour substance ;

Il est l’éternelle bonté !
Rendons grâce au Seigneur pour sa haute clémence ;

Dieu, c’est l’éternelle bonté !

Eternel ! notre Dieu ; que tout dise ta grâce ;
Que tout chante à jamais ; que tout, devant ta face,
S’incline humble, soumis ! Qu’ici bas tout mortel
Acclame le Puissant ; toi, le Dieu d’Israël !
Que l’âme et que la chair, auxquels tu donnas l’être,
Disent, chantent toujours leur Dieu, leur puissant maître,
Que tu sois exalté ; que ton haut souvenir
Anime tout vivant que ta main sait nourrir.

Seul il est notre Dieu, car c’est lui qui fait vivre ;
C’est le libérateur, car c’est lui qui délivre ;
C’est lui qui nous soutint, protégea nos aïeux.
Dans nos malheurs, toujours miséricordieux,
II écarta les maux, nous donnait l’espérance ;
Pour complément, après, nous eûmes la puissance.

— 69 —

Des générations il fut le souverain ;
Les mortels, aujourd’hui, sont sous sa haute mainr
Comme seront aussi des époques futures,
Les enfants à venir, toutes les créatures.

Loué sois-tu, mon Dieu, suprême majesté !
Tu nous gouvernes tous ! Dieu, c’est l’incontesté ;
Tes lois sont à jamais la paix et la concorde,
Elles seront toujours force et miséricorde.

L’Eternel ne dort pas, et ses bienfaits divers
Coordonnent alors ; répare l’Univers !
Il n’a pas de repos, jamais il ne sommeille ;
Son oeil est sur son oeuvre, et sans cesse il y Veille..

C’est lui qui du sommeil rappelle tout morteL
C’est lui qui le ranime, et son bras paternel
Le soutient, le redresse et l’assiste en sa peine ;
C’est lui qui vers le bien sans cesse le ramène ;
C’est lui qui sait donner la parole aux muets,
Qui guérit les souffrants, des maux longtemps jouets.

Devant toi, souverain, que tout donc se prosterne,.
Que tout t’acclame, enfin, que chacun te discerne.

Si les cris de nos coeurs, nombreux comme les grainsDu
sable qu’à porté la mer sur ses confins ;

5-*
— 70 —
Si notre voix était, comme l’onde bruyante,
Comme la vague qui, se heurte, est bouillonnante ;
Si nos lèvres pouvaient à la face des cieux
Exprimer tout le jour des chants harmonieux ;
Si nos yeux rayonnaient, ainsi que le soleil,
Des feux qui, tous brillants, annoncent son réveil ;
Que leur regard fût pur et clair comme la lune,
Pour exprimer muet leur charme, et sa fortune,
Si nos mains grandissaient sous ton oeil permanent.
Comme l’aile de l’aigle au haut des airs planant ;
Et si nos pieds étaient comme ceux tous agiles
Qu’il te plut d’accorder aux cerfs légers, dociles,
Non, jamais, ô Seigneur miséricordieux,
Nous ne saurions en chants assez harmonieux
Te louer, t’exalter et chanter ta clémence ;
Dire aux échos ton nom, acclamer ta puissance !

De Pharaon, grand Dieu, tu nous as délivrés ;
Dans l’aride désert tu nous as conservés.
Tu sus briser le joug de notre servitude,
Et tu vins nous nourrir par ta sollicitude ;
Tu sus nous préserver, ô Toi, si bienveillant,
Du soldat égyptien, de son glaive assaillant.
D’un horrible fléau et de ses noires plaies,
Tu sus nous garantir. Tes bontés, sûres haies,
Nous gardaient, préservaient les enfants d’Israël.
Jusqu’à ce jour, Seigneur, ton secours paternel.

— 71 —

Fut et notre bonheur et notre fermeté ;
Il est pour l’avenir force et sécurité !

Tu nous donnas l’esprit et tu nous donnas l’âme :
Elle anime le corps et sa bouche t’acclame.
Que toute voix te loue et te chante à jamais,
Exalte, sanctifie et dise tes bienfaits,
Puis te jure à toujours fidélité, constance.

Que tout genou fléchi, le soit par ta puissance
Que tout front, devant toi, soit humble ou radieux,
Mais qu’il soit à jamais craintif, respectueux !
Que tout coeur te vénère et toute entraille chante
Ainsi qu’il est écrit : « Que ma voix soit vibrante,
 » Que tout organe en moi dise : Qui peut, Seigneur,
> Se comparer à toi ? Qui, contre l’oppresseur,
 » Sait protéger le faible, et de la violence
 » Le tenir à couvert, l’armer de patience ?
 » Qui protège le pauvre et le religieux ?
 » Qui te ressemble, et qui, miséricordieux,
 » Peutt’être comparé, venir devant ta face
 » Dire : Je suis puissant et rejette ta grâce ? »

Eternel souverain, toujours nous te loûrons ;
Nous dirons ta grandeur et te sanctifîrons.
Ton nom nous est sacré. Tout Israël vénère,
Exalte ce saint nom à jamais, le révère,.
- 72 —
Comme disait David, nous aussi nous disons :

« Que mon âme, à toujours, chante ces divins noms !

> Exalte l’Eternel, qu’elle le glorifie ! >

Il tient notre bonheur comme il tient notre vie.

Il est seul notre Dieu ; c’est le Dieu bienfaisant.

Pouvoir illimité, lui, c’est le Tout-Puissant.
Il est grand par son nom, par sa magnificence.
Il est fort par son bras et sa haute vaillance ;
Est redoutable à tous ; il est miraculeux ;
Il règne en souverain, en roi majestueux.

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Justes, entonnez tous les cantiques, soudain !
Dieu, c’est l’Eternité : c’est le Roi souverain.
Il est écrit pour nous : « Que tout chante sa gloire,
> Et que les vertueux proclament sa mémoire. >

Oh ! sois loué des saints,
Et que leur bouche auguste
Dise tes hauts desseins ;
Chante ton nom, ô Juste !

Que le sage à son tour
T’exalte à tout jamais,
Et que, dans leur amour,
Les choeurs, tous satisfaits,
Redisent tes bienfaits.

Dans ton temple, Eternel, où s’assemble ton peuple,
Israël, chaque jour, aime à louer ton nom…
Exalter notre Dieu ; car c’est lui qui repeuple ;
Il est son protecteur, sa bénédiction,
Les fils font aujourd’hui ce qu’ont fait leurs ancêtres ;
Tè chantent maintenant ; t’exalteront toujours ;
T’adorer, te louer sera pour tous les êtres
Un devoir, un bonheur !… C’est ainsi dans ces jours,
C’était dans le passé ; l’avenir doit le faire ;
L’enfant doit te louer comme le fit son père.
C’est le chant de David, digne enfant de Jessé,
Il fut Messie alors dans les jours du passé.
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Que ton nom grand et saint, ô divine clémence !
Notre roi, notre Dieu, sublime Providence !
Soit exalté de tous ici-bas, dans les cieux.
Que les anges, là-haut, portent, harmonieux,
— 74 -
Les hymnes qu’Israël, sur ses harpes pieuses,

Sut moduler pour toi, odes religieuses,

Car Dieu, c’est la grandeur ! la domination !

L’Eternel souverain ! Sa sainte nation

Redit ses chants d’amour, exprime haut sa gloire.

Elle dit, son bras fort qui donnait la victoire,

Rappelle ses hauts faits miséricordieux ;

Et, les fils, maintenant, font commeleurs aïeux.

Sois loué des mortels, sublime Providence !
Daigne accueillir nos chants, notre reconnaissance !
Que nos cris et ces chants t’arrivent, ô Seigneur !
Et pieux et fervents, humbles dans le bonheur.
Qu’ils soient mélodieux et te soient agréables ;
Et les fils par toi seul seront tous respectables.
La première nuit de Pâques on dit ■.
C’était à minuit,
Aux yeux de tous, la nuit,
Dieu faisait des miracles.
Abraham fut conduit

La nuit,
Ne connut pas d’obstacles ;
Il triompha la nuit :

C’était à minuit,
— /o —
Le roi Guérar, la nuit.
Fut frappé par un songe ;
Laban, Dieu l’avertit

La nuit,
Et Laban dit : Mensonge !
Nous triomphons la nuit :
C’était à minuit.

A Pasrhothim la nuit,

Les premiers-nés moururent :

Pharaon fut contrit

La nuit ;
Ses forces disparurent ;
Harrosfeth fut frappé la nuit :

C’était à minuit.

Sisfera dans la nuit

Croit pouvoir nous surprendre,

Le Seigneur le détruit

La nuit.
Du soc Bel dut descendre,
Et Daniel voit la nuit

C’était à minuit.

Balthazar dans la nuit.
Mourut !…. Hamancolère
Envoie son noir édit
La nuit.
— 76 —
Daniel dit le mystère :
Il explique la nuit.
C’était à minuit.

D’Àssuérus la nuit

Par Dieu fut conseillère,

Esther obtient et dit

La nuit:
« Qu’Israël prie, espère !… »
Dieu le sauva la nuit.

C’était à minuit.

Du jour et de la nuit,
Dieu, n’es-tu pas le maître ?
Fais éclore sans bruit

La nuit.
Le grand jour qui doit être
Pour Israël sans nuit,
Fût-ce à minuit.
La seconde nuit de Pâques on dit .•
Parlons de la fête de Pâques ,
C’est en ces jours miraculeusement
Qu’au milieu d’horribles attaques.
O toi le bienveillant 1.

En te manifestant,

Tu mis au premier rang

La Pâques.
Car au pâtre Abraham,
Après les jours de Sem
Tu révélas la Pâques.

Parlons de la fête de Pâques !
Tu fus le voir à la chaleur du jour,
Humble est le oeur qui bat sous ses casaques ;
Ardent en ton amour
Pour l’ange d’alentour,
L’azyme fut au four

La Pâques.
Le boeuf t’est sans détours
Offert. Il fut toujours (1) 

Symbole de la Pâques,
Parlons de la fête de Pâques.

C’est en ces jours que Sodome brûlait :
Tout disparaît et palais et baraques

Loth par Dieu se sauvait,

Il le glorifiait

Car l’azyme cuisait
Pour Pâques.

Eh, Moph !… qui le frappait ?

Noph !.,. qui le châtiait ?
- 78 -
C’est Dieu, la nuit de Pâques.
Parlons de la fête de Pâques.

Des Egyptiens meurent les premiers-nés
De l’ange noir, de ses attaques,
Nosjeunes, nos aînés
Seront tous épargnés,
Car ils sont ses aimés

Des Pâques.
Leurs pères prosternés
Lui sont affectionnés -
Pour les jours de la Pâques,
Parlons de la fête de Pâques.

Mais Jéricho va voir tomber ses murs ;

Ne sera plus que ruines, cloaques !…
Madian ses fils impurs,
Seront jouets obscurs,
De gâteau, d’orges purs,

La Pâques.
A Pul !… ils sont peu sûrs ;
A Lud !… ils sont tous durs,
Ils brûleront à Pâques,
Parlons de la fête de Pâques.

Sanachérib, à Nob va sabriter ;
C’était un jour à l’approche de Pâques ;

- 79 —

Tultz veut nous défier (Babel) 

Une main sait tracer
Son sort et la frapper,

La Pâques.
Dieu sut la renverser,
Comme il peut tout dompter !
Israël faisait Pâques.
Parlons de la fête de Pâques.

La belle Esther, cela trois jours durant,
Voulut jeûner, c’était à Pâques.

Juda reconnaissant,

Fut aussi pénitent.

Dieu punissait Haman….
La Pâques.

Edom est malfaisant,

Alors le Tout-Puissant

L’atteindra dans la Pâques.
O combien Dieu fut grand dans la fête des Pâques !
— 80 -
L’ANNÉE PROCHAINE A JERUSALEM !
On prend le verre à la main, on dit :
Loué soit l’Éternel ! c’est sa main sainte et digne
Qui créa pour nous tous le doux fruit de la vigne.
Après avoir bu on dit .-
Éternel, sois loué ! chantons le Créateur !
Lui qui, du sol sortit le cep noueux : la vigne.
Le raisin, de ce cep, pour nous plein de saveur !
Et de ce fruit le vin : ô main sainte et bénigne.

Fais renaître Israël ! Protége-nous, grand Dieu !
Que Sion reconstruit, soit enfin un saint lieu
Où tes fils, radieux, y chantent tes louanges !
Fais que de tous les points saintes, dignes phalanges ;

- 81 —

Ils s’acheminent tous confiants en ton nom ;
Puissent y faire, alors, ce qu’a fait Salomon !

Ardents dans un travail, pieux, fervent et digne,
Qu’ils aillent, tous heureux, planter le cep : ta vigne !
Qu’à l’oeuvre, grandissants, les enfants d’Israël,
Reconstruisent bientôt ton temple et ton autel !

(Le Sabbath est, pour nous, un jour saint, légitime).
Ah ! rejouis-nous donc, en ce saint soir d’azvme ;
Toi Seigneur ! Toi tout bon ! Toi le Dieu Tout-Puissant
Sois loué pour le fruit ; pour le pays d’Orient !
n^n:
(NIRTZA).

Son Nous avons, ô Seigneur ! terminé nos prières.
Puisses-tu, Tout-Puissant, en souvenir des pères,
Les accueillir ! y voir ton respect, notre espoir !
Israël a chanté ta grandeur en ce soir.

Puisses- tu nous garder des tristes passions !
Nous faire vertueux aux yeux des nations !
. - 82 —
Nous inspirer le bien ; nous éloigner du mal !
Qu’Israël ait, pour toi, toujours, amour filial.
Qu’il retourne, bientôt, au pays de ses pères ;
Que de Jérusalem, t’arrivent ses prières !
^jittUsoit-il, Amen.
lû'îpriulrris de Witter^hsim, r ueMontuaorency, S,
PAItlS.— IMPRIMERIE WITTERSHEIM,i^ , rua Moiitmoi-tîin^.