Essai historique sur la Sainte-Chapelle de Dijon
Arbaumont, Jules d' (1831-1916)
Lamarche, 1863


Essai historiqueSWR"La sainte (mpelle di dm01


* COMMISSION ARCHÉOLOGIQUE DU' BÉP ! D£ LA CÔTE"-D" OR.
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Jules D’ARBAUMOWT,
CORRESPONDANT DU MINISTÈRE DE L’INSTRUCTION PUBLIQUE, SECRÉTAIRE ADJOINT DE LA
COMMISSION DES ANTIQUITÉS DE LA CÔTE-D’OR.'^aii^^ip^ii^^^g^^fiiiîi^ii^^i) }Ecclesiam ipsam lanquam ducatus caput et
turrimsalutisducumcupiperigere. (Chartede
fondation de la Sainte-Cttapelïe, 1172.) 'Dijon
LAMARCHE, LIBRAIRE-ÉDITEUR, PLACE SAINT-ETIENNE.
1863 ;
Essai historique
3SWv.
La sainte-chapelle de dijon.Ecclesiam ipsam taricpiam ducalus caput et
turi'fm salutis ducum’cupio erigere. ['Charte defondation
de la, Sainte-Chapelle, 11724
PREMIÈRE PARTIE.

LE Voeu D’HUGUES III. — Parmi les grandes, races féodales qui ont pris
part aux croisades, il y en a peu qui se soient-marqué dans ces guerres
saintes une aussi large place que les deux maisons de Bourgogne. Par un
privilège unique, l’écusson de nos ducs figure jusqu’à cinq fois répété dans
les galeries historiques du palais de Versailles, depuis Eudes Ier, compagnon
de Godefroy da Bouillon, jusqu’à Jean sans Peur, le glorieux vaincu de
Nicopolis.

Au premier rang de ces guerriers illustres, il est juste de. placer le dutHugues
III. On sait que ce prince fit deux fois le voyage de ,1a Terre Sainte,
et qu’il mourut à Tyr en 1192, après avoir assisté à la prisje/de Saint-Jeand’Acre,
et remplacé un moment le roi Philippe-Auguste dans le commandement
général de l’armée. — Le premier voyage d’Hugues III en Palestine
avait eu lieu vingt et un ans auparavant. Cette expédition fut signalée par
un épisode qui devait faire époque dans nos annales. ,

Hugues III s’était embarqué en 1171, suivi d’un petit nombre de seigneurs
et de chevaliers, parmi lesquels on remarquait son beau-frère Etienne de
12 , ESSAI HISTORIQUE
Bourgogne, comte d’Auxonne, dfe Vienne et de Mâcon (1). Il avait pour
mission spéciale de porter aux chrétiens d’Orient le produit des aumônes que
l’archevêque de Tyr avait obtenues en Europe de la piété des fidèles.

Assailli en pleine mer par une effroyable tempête, le vaisseau qui portait
le duc et ses compagnons courut les plus grands dangers. La terreur des
croisés était extrême (2) , etlo duc, n’ayant plus d’espoir qu’en une divine intervention,
fit voeu, s’il échappait au péril, de construire dans l’enceinte de son
palais, à Dijon (3) ,,une église en l’honneur de la bienheureuse Vierge Marie
et de Saint-Jean l’Evangéliste. — Cette prière fut exaucée, et les croisés
atteignirent sans nouvel encombre les rives de Palestine.

C’est en exécution de ce voeu que fut construite l’église dont nous avons
entrepris de raconter l’histoire.

FONDATION DE LA CHAPELLE DUCALE. —- Au retour, passant par Rome,
Hugues 01' offrit au Souverain Pontife le fonds sur lequel il se proposait
d’édifier sa chapelle. Par une bulle datée de Tusculum le. 6 des ides de novembre
1172.(4)  !, le pape Alexandre III, celui-là même qui, dix ans auparavant,
avait posé la première pierre de Notre-Dame,de Paris, accepta celte
offre, et reçut en son nom et au nom de l’Eglise Romaine la propriété du
terraim sur lequel devaient être jetées bientôt lés fondations de la nouvelle
église (5). Par cet acte solennel, la chapelle ducale, soumise directement au
Saint-Siège, était, dès son origine, soustraite à la juridiction épiscopale.

A peine rentré dans ses Etats, le duc de Bourgogne s’empressa de confirma-
sa fondation- par une charte datée de Dijpn en l’année 1172. — L’im(l) ,

Fyot, Hist. de Saint-Etienne, p. 148.

(<2) Ierosolymamprofiçisccns, proe nimia maris turbatione et imminentis periculi
-acerbitate, tam ego quam Qmnes qui mecum in navigio erant, graviter perterriti

>fuimus.

(3) In mea curte apud Divionem, porte la charte de fondation.

(4) Fyot, Preuves, n° 236. — L’original est aux Arch. de laCôte-d’Or, L. lrc des
titres de la Sainte-Chapelle.

(5) Fundum quem apud Divionem pro ecclesia et oflicinis ejus oedificandis B. Petro
et nobis liberaliter obtulisti, in jus et proprietatem nostram et Ecclesiec Romanoe re'

ciptmus* '-
SUR J.A SAINTE-CHAPEIiLE DE DIJON. 3
portance de cet acte constitutif nous* oblige à en donner ici une rapide
analyse (1).

Le duc déclare qu’en présence de ses amis et d’un, grand nombra de
personnages notables. (2) , pour le salut de son âme et, de celles de ses. prén
décesseurs et de-ses successeurs-, il a institué dix clercs consacrés au service,
de Dieu et attachés à<la chapelle qu’il se propose.de fonder. Il assigne à ces
clercs .pour revenus, certaines taxes qu’il percevait sur l’es ventes, le droit
d’étalage (3) i qu’il prélevait sur certains métiers (4) , et enfin l’impôt connu
sous le nom de< plaid général (5). Le produit de ces diverses, impositions
devait former le fonds commun des prébendes canoniales.—Mais-ilnesuffit
pas d’assurer ainsi les intérêts pécuniaires des chanoines : il faut en outre
leur créer une haute et indépendante position ; eti ; comme-cette nouvelle, église,
est l’église spéciale des ducs de Bourgogne, il est juste d’accorder les. priv>,
lcges-les plus étendus aux clercs chargés de'la desservir. -Cest, ainsi- ; qu’ils
jouiront de la même liberté (6) que les chevaliers (7) ' et .que les deux puissantes
abbayes de Sainte-Etienne et de Saint-Bénigne ; c’est ainsi encore
qu’ils exerceront, comme le duc lui-même, dans làf ville de Dijoil (8) , le
droit de libre attrait (9). Le duc donne en outre à sa chapelle trois de ses

(1) Perard, p. 245. Fyot, Preuves, n° 246. Gallla Ghristiana. Dom Plancher. Voy.
l’original, Liasse ll’c.

(2) Honestis viris.

(3) Ducange, v° Astalagium.

(4) Les boulangers et les cordonniers.

(5) Plàcitum générale. C’était un impôt de « 8 deniers pour chaque medattique
marié, et de 4 deniers pour les veuves et garçons desdits mécaniques. ■ » L. 8.
Quelques métiers étaient exceptés : les tailleurs de robes, serruriers, maréchaux,
parcheminiers, corroyeurs, etc., etc. Ducange, v° Plàcitum, n° 2.

(6) Uanâem libertatem. Exemption des cens, impôts, services, etc., dus aux souverains,
et aussi de la juridiction des comtés, vicomtes, prévôts ou autres juges établis
par les ducs. Fyot, Preuves, p. 156.

(7) Fyot entend par milites, les chevaliers, etyuesttis ordifiis viros, ou plutôt les
personnes revêtues d’offices palatins, ou de quelque dignité civile, judiciaire ou
militaire. Preuves, p. 156.

(8) In villa Divionensi.

(9) Liberum attractum, id est, ce sont les termes mêmes de la charte, ,/w » retitoéndi
It ESSAI HISTORIQUE
hommes chargés des soins matériels, de l’église, et qui, de même que les
autres serviteurs que la chapelle pourra acquérir par la suite, seront exempts
de toute taille, de. toute coutume, auront le libre usage des foires et marchés
(1) , et seront soumis à la juridiction des chanoines (2). — Ceux-ci
posséderont.librement tous les>biens. qu’ils pourront acquérir, provenant
du casement ducal (3). Ils feront enfini partie de la maison et de la table
des ducs (4). Comme signe de cette commensalité dont les chanoines ont
debout temps défendu-avec soin les privilèges, aux quatre grandes fêtes de
l’année, às Noël, à Pâques, à la Pentecôte et à la Toussaint, si le duc ou
la- duchesse ; se trouvent à Dijon-, les clercs de leur chapelle recevront deux
sous’pourle.pain,-quatre setiers,de-vih', e,t quatre souspro eoquina(6} ; —
apercevront en 1 outre toutes-,les offrandes.faites à Dijon parle duc et par la
duchesse. ;— Ceux-ci,' enfin ; net pourront désormais choisir le chapelain
spécialement chargé du soin de>lèur âme que parmi les doyen et chanoines
hominçs ; oujhiieux, d’après. Ducange : « . Facultas quam habet dominus feudi retinendi
homincs alterius domina,.ita ut a propriis dominis repeti non possint. » Ce droit,
dont les seigneurs se montraient fort jaloux, fut rétrocédé par la chapelle ducale au
duc Eudes 111, en échange d’une partie des bans-vin de Dijon. Charte de Hugues IV,
1228. — L. 1.. Perard, pi 27,2.
(l) v Liberum nsum forii Ducange, v° Forum-.

(2) Quorum hominum vetserviehtum clericorum, si quisquam in causam trahatur,
non respondebit, nisl per dominos suos, qui, si culpabilis inveniatur, lex ei in manu
dominorum suorum erit. ^

(8) '.De casamentO'tneo. Yoy. Brussel, Nouvel Examen de l’usage des fiefs, liv. ni,
chàp. 8.— Cette possession libre dfc leurs biens entraînait au profit des chanoines
l’exemption du droit d’amortissement.Il y eut pourtant quelques difficultés à ce sujet,
notamment en 1396, entre les officiers du duc et notre église, qui demeura victorieuse
et fut maintenue dans son privilège. Yoy. L. 5, et registre de la Chambre des
comptes, B. 15. Dans la suite, ce privilège fut supprimé.

(4) De mensa mea et domo.

(5 ) Dans, ta charte conflrmative de 1201, on lit : Quantum videbit sufficere in pane,
invino etcoquina.—Dans un acte du 31 octobre 1423, on voit deux chanoines délégués
par leurs collègues réclamer leurs prébendes pour la fête de la Toussaint. Les
maîtres d’hôtel du duc ordonnèrent incontinent d’aller' au four de l’abbaye de SaintEtienne,
où l’on cuisait le pain pour l’hôtel de Monseigneur, et firent délivrer, pour

Sun LA SAINTPÉ-CIIÀPJKLLE DIS DIJON. 5"

de leur chapelle (1). C’est la formelle investiture d’un privilège souvent
attaqué, presque toujours défendu avec succès : la Sainte-Chapelle était, la
paroisse des ducs de-Bourgogne.

Ainsi, par les soins d’Hu'gues.III, allait s’élever cette tête du duché, cette
tour de salut, autour de laquelle on pourrait grouper pour'ainsi dire l’histoire
entière de la province. A cette église privilégiée, le duc semble attacher la destinée
même de sa couronne.-Aussi-ne lui, suffit-il pas d’en- constater-, la fon^
dation- par un acte authentique : il confie à ses successeurs le soin pieux de
conserver sa chapelle ; et ordonne à chacun d’eux d’en jurer 1 les privilèges,
comme Fheureux et favorable commencement d’un nouveau règne. Quand
le duc, entouré d’une cour brillante, et acclamé par sesiidèlesisujets, prendra
possession de son duché, après avoir-juré'à, Saint-Bénigne les privilèges d’e
la province et ceux de la commune-d’e-Dijon,. il.se rendra, guidé par le
vicomte mayeur, à la. chapelle-de son palais-, et,, prenant cette église, sous sa
protection spéciale, il recevra chaque chanoine au baiser de paix : inosculo
sancto (2J. Pieuse et naïve coutume qu’un cérémonial constant a> conservée
jusque sous les rois^successèurs des ducs. La duchesse elle-même, au jour
de, son avènement,, devait, eh signe de fraternité spirituelle, recevoir dévotement
les doyen et chanoines à feaulté de bouche (3).

La charte|de fondation que nous venons ^'analyser, datée de 1172, comme
la bulle d’Alexandre III-, fut approuvée par la* duchesse Alix de Vergy ; par
Eudes, fils|âirié du duc ; par Marie de Champagne, duchesse douairière ; par

quinze chanoines,'« 30 pains de bouche et 30 pains de commun, et après ordonnèrent
au sommelierjde l’échansonnerie aussi bailler à iceulx chanoines, pour chacun d’eux,,
deux quartes de |vîn  ;Aet pour leur ljvrée de chair, il leur fut baillé trois moutons et
trente chefs de poulaille. » Les’chanoines se tinrent pour contents, réclamant, pour la
forme seulement ^chacun une pièce de boeuf. (L. 2.).

(1) Nec[Dux,5nec Ducissa capellanum habebit nisi Decanum vel aliquem de canonicis
qui vice DominiJPapoe curam anima ; Ducis et Ducissoe habere débet.

(2) En entrant, le duc était reçu par le doyen et le chapitre, puis allait faire sa
prière au grand autel. ,

(3) Dom Plancher, i, p. 391. En 1215, Alix de Vergy. Le 12 mai 1409, Marguerite
de Bavière. (L. 1.) 
(î 1ÏSSU HISTORIQUE
deux chevaliers, Aymonde Dijon et Guillaume d’Orjeux ; enfin par plusieurs
clercs et bourgeois, parmi lesquels il suffit.de nommer le chambellan
Bartholbmé, et Nicolas, chapelain d’Hugues et premier doyen de la chapelle
ducale. ,

CONSTRUCTION ET RECONSTRUCTION DEL’ÉDIFICE. — A l’orient, et parmi les
dépendances d’us palais ducal, il se trouvait alors un fonds de terre compris
entre deux chemins, l’un extérieur, l’autre intérieur aux anciens murs du
Castrum, et sur lequel étaient assises certaines redevances au profit de
Saint-Etienne, de l’a duchesse Mathilde et de quelques autres. Après avoir
lîbéréce'terrain\, comme il résulte d’une charte de 117-3, le duc s’empressa
d’y faire jeter les fondations de sa- chapelle (1 ).

Comprises, comme nous venons d’e-le voir, dans l’es limites de la primitive
enceinte de Dijon., récemment débordée depuis le grand’ incendie de 1137,
ces fondations se confondirent eh certains endroits avec les débris des
murailles du Castrum, formées elles-mêmes, commedes fouilles récentes ont
permis, de le constater, de frises et de bas-reliefs provenant d’un ancien
palais romain. Il est probable qu’un grand 1 nombre de ces précieux fragments,
alors mis au' jour, furent employés dans les substructions du nouvel
édifice.

Tel fot l’empressement d’Hugues IÏI à faire exécuter son voeu, que sa
chapelle paraît avoir été construite en peu d’années. On lit en effet dans
'une bulle dfe Célestin III, datée de l’an 1196, ces mots, dont il ne faut ni
exagérer ni méconnaître la valeur : « Locum ipsum in quo prsefata ecclèsia
sita est ;. » et ceux-ci encore : « Fundum in quo ecclèsia vestra et ejus sunt
officinoe constructae. » Parlerait-on en ces termes d’un édifice incomplet ?
Cette rapidité de construction ne doit pas, d’ailleurs, nous surprendre. Les
historiens rapportent que le duc Hugues III fit élever sa chapelle à grands
frais ; et d’autre part nous savons que cette église,avait été élevée dans de
petites dimensions, et qu’elle devait bientôt devenir tropétroité pour la dévotion
des Dijonnais.

(1) Perard, p. 246. Fyot, Preuves, n 01238 : Et quia ecclèsia nisi in libéra terra
fieri débet, acquitavi terram, etc., etc.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 7
Vers le milieu du xme siècle les chanoines résolurent d’agrandir leur
église ; et, leurs ressources’ demeurant insuffisantes pour l’accomplissement
d’un si vaste dessein-, ils s’adressèrent au pape Innocent IV, qui, par une
bulle datée de Lyon en 1244, accorda une indulgence à tous ceux qui contribueraient
à la construction de ce nouvel édifice. Cet appel fut entendu des
fidèles, et l’on trouve vers le même temps plusieurs testaments de bourgeois
dijonnais qui lèguent diverses sommes,d’argent à l’oeuvre de la chapelle (ï).

Les chanoines n’avaient pas attendu l’insigne faveur du Souverain Pontife
pour4commencer les travaux. <t Ils nous ont fait savoir, ce sont les 1 termes
mêmes de la bulle, qu’ils ont commencé d’agrandir leur chapelle : c’apetlam
ampliare coeperint opère sumpiuoso » (2).—Tro'uvons’-nous’danseesderniers
mots, comme on pourrait le croire au premier abôrdV l’indication d’un- simple
agrandissement de Péglise primitive, d’une décoration plus’somptueuse et
conçue dans un goût plus moderne ?' ou bien, saris trop nous.a'rrêter à cette
phrase, à laquelle la chancellerie romaine n’a pu*donner sans doute une bien
• et h I " ***
rigoureuse précision., devons-nous signaler une reconstruction, totale de
l’édifice ?' '

ContemporainedeSaint-MametdeLangresetdeSaint-Ladred’Autun, la chapelle
primitive du. duc Hugues devait présenter sans doute, comme ces d’eux
églises, tous les caractères de ce style qu’on, est convenu d’appeler style de
transition. Au contraire, les travaux encouragés par Innocent IV vers le
milieu du xme siècle furent entrepris sous l’influence d’une révolution,
architecturale lentement préparée et alors complètement victorieuse. —

(1) Voyez, dans les titres de la Chapelle-aux-Riches (L. 3 et Inventaire, 1.1, p. 240) ,,
les testaments de Ponce> veuve de-Pierre de Sens », et de sa soeur Mathions (1263-11256) ,
qui lèguent, l’une 30 s. pour la-fabrique de la chapelle du Duc, l’autre-5. s. m opère
capelle Ducis. Ce ne sont pas là, sans doute, des.actes isolés.

(2) Voy. cette bulle dans Philibert Boulier : Recueil de quelques pièces pour servir
à l’histoire ecclésiastique et sacrée 1 de la ville de Dijon. Palliot, 1649.

Phil. Boulier, chanoine de la Sainte-Chapelle, est auteur de plusieurs ouvrages
que nous citerons souvent :

1* Recueil’, etc. ; 2° Remarques historiques et chrétiennes sur la sainte et mira-
8 ESSAI HISTORIQUE
Dégagé des formes lourdes, mais imposantes, des âges précédents, l’art
chrétien, prend son essor, l’ogive détrône le plein-cintre, des voûtes plus
hardies s’élancent-vers*le ciel, et bientôt, dans Dijpn même, va s’élever cette
église Notre-Dame, qui est restée l’un des plus purs et des plus gracieux
modèles du style ogival primaire.

Dans de telles circonstances, n’est-il pas naturel de penser que les architectes
chargés d’élever-la- nouvelle 1 église, pour ne' pas rompre l’unité de
leur oeuvre, l’ont construite* sur, un plan complètement nouveau ? — Que
ce second* édifice ait occupé-l’emplacement même-de celui qu’il remplaçait,
c’est ce qui nous semble- suffisamment établi. Nous savons,, en effet, que la
chapelle primitive était construite en partie sur les murs du Castrum, et le
plan- de- Dijon gravé dans .l’Histoire de Saint-Etienne de l’abbé Fyot nous
montre nettement indiquée là-position analogue de la seconde église, dont
le chevet s’appuyait sur ces mêmes murailles. Que, de plus, les gros murs
delachapelled’Hugues III-aient été'confondus en certains,endroits avec les
premières » assisjes d’une abside de construction plus moderne, il ne serait
pas1,' sans-doute, téméraire de le supposer. — Mais d’aller plus loin, et de
prétendre qu’il soit resté' quelque partie.importante de l’ancien édifice, c’est
ce que rend impossible l’examen des vues 1 et des plans de la Sainte-Chapelle
qui nous* ont été conservés.

culeuse Hostie de Dijpn ;, 3° Remarques sur les Lettres patentes de 1651. — Voy.
Papillon : Bibliothèque des-Auteurs-de Bourgogne.

Nous’ avons aussi consulté utilement : l° une histoire manuscrite de la SainteChapelle,,
dont l’Académie de Dijon possède une copie ; elle a sans doute été composée
vers le milieu du siècle dernier, à la demande du doyen Perrcney de Grosbois,
par l’abbé Clément, .'abbé de Hareheraux, confesseur de Mesdames et aumônier du
roi .Stanislas ; 2° un, abrégé chronologique, el un inventaire des titres- historiques de
la Sainte-Chapelle,, rédigés, en 17.85 et, 1*86,^parjM. Davot,,chanoine et prévôt de
cette église ; manuscrits déposés aux arclùyes de la paroisse Saint-Michel. — Ajoutons,
pour terminer cette petite bibliographie de notre église, qu’on ne sait ce que sont
devenues : 1" une histoire manuscrite de la Sainte-Chapelle,, composée au xvii 0 siècle
par Jacques-Auguste de Chevanes, et qui, au temps du Père Lelong, était conservée
aux archives du chapitre ; 2° une autre histoire manuscrite en 2 vol. in-4°, avec les
preuves, composée, vers la fin du siècle dernier, par un chanoine respectable de la
Sainte-Chapelle. Voy. Courtépée, deuxième édition, t. », p. 103.
SUR LA SAINTE-GHAPELLE DE DIJON. 9
Au contraire de la première église, les travaux de construction de la seconde
furent conduits avec une incroyable lenteur. Noiis verrons plusieurs
siècles s’écouler avant qu’elle, soit arrivée à sa perfection. Commencés dans
la première moitié du xme siècle, il semble que ces travaux aient subi
dès lors de fréquentes interruptions. Au, surplus, pendant une assez
longue période, la rareté d’es documents ne nous permet pas d’en suivre
la marche ; nous savons seulement qu’au commencement du, xive siècle, les
- évêques de Langres, à l’exemple d’Innocent IV, sollicitèrent plus d’une fois
la piété des fidèles en faveur de cette église,, dont le chapitre n’était pas en
état d’achever la construction (1). ^ ,

Par son testament fait « es oictaves d,e l’Àscension<Nostre Seignqur 1323 »,
la duchesse Agnès, veuve de Robert II, et fille de saint Louis, lègue « à l’euvre
de l’yglise de la chapelle x livres dygenois » (2). — En 1348, son fils
Eudes IV (3) lègue 300 livres tournois assignées,- chaque-',année sur-, la
prévôté de Dijon pour être « converties par ses exécuteurs en l’ouvrage, de
sa chapelle> j,usques,à tant qu’elle, soit faite „ parfaite et accomplie entièrement.
 » — Pendant la minorité de Philippe de Rouvre, on trouve un.man-,
dément du roi Jean, ayant le gouvernement du duché, pour faire exécuter
ce legs (8 mai 1350). Le même Philippe de Rouvre, par lettres données à
Talant le 14 octobre 1361 (4) , confirma tout, à la fois ce don de son aïeul
et l’ordonnance de sa mère qui, pouV éviter « tous debaz et evaluements
de mutacions de monnoies », avait converti ces 300 liv. t. eri une somme
annuelle de 300 florins.

Après l’avènement de la branche ducale des Valois, nous rencontrons
des documents plus précis et plus nombreux sur le sujet qui nous occupe
et sur le mode d’exécution et de paiement de* ces travaux. Jusqu’alors
si le trésor des ducs a contribué, comme il est vraisemblable, pour la

(1) Lettres d’indulgences de Jean et de Pierre de Rochefort, évoques de Langres
(t-302-1327). - Cum ad sonstructionem câpefle dueis Burguudie, ipsiuseapeHe non
suppeiant facultates .-. s L. ï™\ Abrégé chronologique del’abbé Davot, p. 12 et"16.

(2) L. 2. D. Plancher, t. H, p. clxxvj.

(3) Testament du Sûjanvier 1348. Vf. Plancher," !. 11, p. ccxxxij.

(4) L. 2. Autres lettres de confirmation du roi Jean, 5 janvier 1361. L. 15.

plus large part à -la reconstruction de leur chapelle, nous n’en avons apporté
que des preuves rares et isolées ; à partir de la fin du xiv* siècle, ce
fait est mis dans la plus complète évidence/Nous allons voir que Philippe
le Hardi et ses successeurs-prirent enfin plus à coeur l’achèvement de cet
édifice, et que c’est principalement de leurs deniers et toujours sous la direction
d’es maîtres de leurs oeuvres, que furent achevées l’es parties encore
incomplètes et réparées les’ parties déjàv ruineuses du monument. Le prix
de ces travaux était "payé, sous le contrôle-d’es-gens-des comptes, par des
commissaires nommés- par le duc (1) et sur des fonds spécialement assignés
à cet effet. Quelques-uns d’es comptes de ces officiers nous ont été heureusement
conservés ; grâce<à'- ces précieux documents,, nous pourrons désormais
suivre pas à pas, pour, ainsi dire, les, progrès de la- construction (2).

Depuis plus d’un-siècle qu’ils étaient entamés, les travaux avaient été
péniblement conduits depuis Uv chevet de l’édifice jusqu’aux premières travées,
de hv nef. —-'On sait qu’au moyen- âge, le besoin d’assurer au plus vite
le service divin faisait presque toujours commencer par le sanctuaire la
cônstruction-des-églises. — A la fin du xiv° siècle, indépendamment d’importantes
réparations partielles signalées par nos comptes, il ne restait plus
à construire qu’une partie-des voûtes, le portail et les-deux tours.

En 1*383, nous voyons Jacques de>Nuilley (3) , maître des oeuvres de ma(1) 

Les commissions de plusieurs d’entre eux furent délivrées par.les deux duchesses
Marguerite, qui semblent avoir exercé une sorte de haute surveillance sur les travaux.

(2) Comptes : de PerrinotdeBar-sur-Aube (1383-86)  : dépense 648 fr. 1 gros 4 dcniers ;,d’e
Regnaut Richier (1387-88)  : recette 328 fr., dépense 323 fr. 6 gros lo deniers ;
de Jehan Moisson-(1390-91)  : recette 320'fr'., dépense 334 fr. 10 gros 8 deniers ; de
Guillaume Chenilly (1392-95)  : recette 7'39-fr., dépense 692 fr. 9 sous 7 deniers ; de
Regnaut Gbmbaut (1395-fla)  : recette 1833 fr., dépense 131 lt fr. 3 gros ; — compte du
même en 1403, pour la reconstruction de deux piliers : recette 340 fr., dépense 339 fr.
6 gros ; du- même, compte de 1411-12, pour le même objet :,recette 200 fr., dépense
195'fr. 1 sou 2 deniers. Tous ces comptes sont dans-la liasse 15. Celui de Jehan
d’Auxonne, receveur du- Dijqnnais et payeur des ouvrages exécutés dans la chapelle
ducale « pour murer es tours et portai d’icelle » est aux comptes du Dijonnais, 1386-87
(dépense : 584 fr. 5 gxps). — Àrch. de la Côte-d’Or, section B, 4429, fol. 44 et suiv.

(3) Jacques de Nniiiey ou Neuiîly était originaire du village de Neuilly-l’Evêque
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 11
çonnerie du duc, diriger ces importants travaux (1)  ; ils firent peu de progrès
pendant une période de dix ans, comme on en peut juger par des
lettres datées de Tàlant le 22 novembre 1393, et adressées par Philippe
le Hardi à son 1 trésorier Josset de Halle. Le duc y déclare qu’en, sa chapelle
de Dijon- « sont à faire plusieurs grans réparacions nécessaires pour la
sustentâcion et perfection d’icelle. »• Mais- les 300 francs payables en deux
termes, à la Toussaint et à Pâques, que ses prédécesseurs ont assignés pour
ces travaux, n’ont point été payés pendant plusieurs,années, de telle sorte
que la chapelle <t dès longtemps a esté et encore est en aventure de choir
par terre, et desjà- fust cheue se ne fust, le confort de deux tours qui,y ont
esté commencées à faire pour conforter et maintenir ce qui .par avant y a
esté fait, lesquelles deux tours ne sont encore assouvies ne parfaites ; ainçois
y a tel deffaut que l’es- vens* (2) , pluies et autresoraiges couvrent et viennent

(Haute-Marne) , qui lui a donné son nom ; d’après^la chronique des Chartreux,, c’est
vers l’année-1378 qu’il’ fut.retenu.maitre des oeuvres de.maçonnerie. Voyez sur ce
personnage : 1° un article de M. Pistollet de Saint-Ferjeux, inséré au jtome 1er des
Mémoires de la Société historique et archéologique de Langres, sur la remarquable
église de Celsoy, dont l’auteur attribué la construction à Jacques de Nuilley ;
2° l’excellente Note sur les Maîtres des oeuvres’des ducs de Bourgogne, par M. Marcel
Canat.

(1) Dans le compte dePerrinot de Bar-sur-Aube, (1,383,-86) , on voit les’tailleurs’de
pierre occupés a tailler les pierres’des pieds-droits, des « fourmes des ; tours, du-portail,
chaque pierre-étant garnie de troisi bouceaulx revêtus de morbouceaulx,, de
nasselleset de filloz de pierre, dure. » Au compte de Jehan d’Auxonne (1386-87) ,
fol. 4'4 v°, on lit : « A-Viennot le Ranet, perrier d’Ys,pour la traicte de nu- pierres
pour faire les chapiteaulx des deux gros pillez du portai » et autres ouvrages : nu fr.
— Au compte de Jehan Moisson (1390-91) , fol. 5 ï° : « A Jehan de Comblanchien et
Girart de Rouvre, massons, pour la façon des chappiteaulx de pierre à deux rans
de feuilles de l’un des gros pillez de la tour de la chapelle du cousté les hostelz du
duc, un fr. » — Au compte de Regnaut Richer (1387-1388) ,,on voit figurer parmi
les maçons Jehan Bourgeois, plus tard maître des, oeuvres de maçonnerie.

(2) De 1383 à 1386, plusieurs charpentiers avaient déjà été employés à boucher
les fenêtresde la chapelle « afin que le vent ne put y entrer « et à reparer le « balfroy
* qui soustient les- claiches de la dicte chappelle ». Compte de Perrinot de Bar-surAube.

12 ESSAI HISTORIQUE
tellement et si habondamment en ladicte chappelle que a pêne y peut l’en
faire le service divin (1). »

Le tableau est peu flatteur et nous donne une médiocre idée du soin
qu’avaient eu jusqu’alors, les ducs de-Bourgogne d’entretenir leur chapelle ;
certaines parties du monument tombaient en ruine, tandis que drautres
étaient à peine commencées. — Un tel état de choses ne doit guère nous
surprendre. Le temps- des grandes constructions chrétiennes, était passé ;
et d’ailleurs, sans même remonter à>GCs causes générales qu’il suffit d’indiquer
ici, ne doit-on pas remarquer qu’en- s’attribuant presque exclusivement
la charge et l’honneur de la construction de leur chapelle, les ducs
avaient fini par enlever à cette oeuvre le bénéfice des aumônesrcollectives des
fidèles. A certaines époques-, le budget d’un grand vassal aurait suffis peutêtre
a de telles dépenses ; mais,, sous le gouvernement des derniers ducs de
la première race, dans ce siècle de fer et de sang,, où' la. société française, à la
veille du grand schisme, se débattait sous la double étreinte delà guerre et
de l’a peste, le modeste trésorde nos souverains pouvait-il remplacer à lui seul
la patiente ardeur dés ordres monastiques, et l’enthousiasme généreux des
populations, disparus avec le xme siècle, cet âge héroïquedu christianisme ?

Depuis l’avènement de la> seconde race de nos ducs, la tranquillité revenue
sous le règne du sage et prudent Charles V, si l’es travaux de notre
église reçoivent enfin ,. comme nous, l’avons constaté tout à l’heure, une
plus vigoureuse impulsion, les circonstances sont-elles, à vrai dire, beaucoup,
plus favorables ?* Sortis de France, mais’bientôt tournés contre la
France, lès ducs de l’a maison de Valois sont trop mêlés aux intérêts
qui s’agitent à la cour die leurs aînés, pour prqndre grand souci de leur
récent apanage. Ils figurent sur un plus vaste théâtre ; les affaires du
royaume, les. guerres de Flandre les absorbent,. et dans leur duché de

(t) Les lettres de 1393 sont transcrites dans le compte de Guillaume Chenilly, receveur
du bailliage de Dijon, « commis -à paier les ouvraiges de la chappelle que l’en
fait ou pignon devant de ladite chappelle. » — Le duc ordonna le paiement des 300 fr.
On voit en outre par des lettres de Marguerite de Flandre, de mai 1392, insérées au
même compte, qu’il était du 680 fr. par le duc, et l’on trouve dans la recette 200 fr.
payés par les chanoines,, 109 fr. par lîarchidiacre de Langres, 60 fr. sur 264 fr. dus
par les hoirs du loup de Ventovx, etc., etc.
SUR LA SAINTE-CJIAPELLE DE DIJON. 15
Bourgogne un peu négligé peut-être, n’ont-ils pas leur palais à reconstruire
et à édifier le Saint-Denis de leur race ? — Admirons que ce soit à cette
époque même, et par l’initiative d’un prince peu enclin à enrichir les
églises (1) , mais guidé' dès lors par les instincts fastueux de sa famille, que
les travaux de construction de la chapelle ducale aient été enfin repris avec
plus de vigueur et de persévérance.

En 1396 Jacques de Nuilley dirige encore les travaux de construction du
portail et des tours (2). Il meurt en 1397 ou au commencement de l’année
suivante, et est remplacé par Jehan Bourgeois dans l’office de maître des
oeuvres de maçonnerie,(3). — En 1399, le portail était enfin terminé ; il fut
décoré d’un cadran et d’un écusson aux armes de Bourgogne (4). On lit dans
le compte de Regnaut Gombauf, que ce cadran fut sculpté par Claux Slustcr,
tailleur d’imaiges et ouvrier de menuz fers de Monseigneur, et que le soleil
qui en terminait l’aiguille fut doré par Jehan de Beaumeix, peintre du duc.
Attachés partfonctions au service du souverain, ces deux artistes ne reçurent
aucun salaire pour leur travail (5) ,. Enfin au sommet du pignon, fut placée la
statue'de saint Jean l’Evangéliste, l’un dès’patrons delà chapelle ducale (6) ,

Due peut-être au ciseau de Claux Sluster ou de.quelqu’un de c,es ar(1) 

« Quamvis earum ecclesiarum largus non extiterit ditator.' » Religieux de Saint
Denis, cité par M’. Michelet -..Histoire de France, t. 4','p. 115.

(2) Compte de Guillaume Ghenilly. Divers-travaux au pignon et aux tours ;;20 fr.
payés à, Jacques de [Nuilley « [sur ses journées qu’il a vacquées et.vacquera « sdiz
ouvraiges, [tant au faire les patrons et tailler les mooles de la maçonnerie- dUceulx,
commef pour les fraiz et despens de plusieurs ouvriers de maçonnerie estrangiers qu’il
a fait venir à Dijon pour leur montrer lesdiz ouvraiges et yceulx mettre à-pris lêsquelx
il a paiéz, etgpour viseter yceulx ouvraiges. » — Voy. aussi compte "dé Jôcerant
Frepterjiia96. B 1507, fol. 60 r".

(3) J. Bourgeois, retenu maitre des oeuvres de maçonnerie par lettres du 7 avril
1398, B 4446, fol43 r ». '

(4) « A maistre Arnoul pointre pour n> c d’or mis à l’cscu des armes de Mgr assis
oudit pignon ni fr. et pour sa^péine H fr. » Même compte, fol. 5 i'°.

(5) « Pour lajtaille dudit’cadran néant, car Claux Slustèr, tailleur d’imaiges et ouvrier
de menuz fers de-Monseigneur, l’a taillé. » Même compte, fol. 3 v'.

(6) Cette statue en pierre d’Asnière avait 2 mètres 60 de hauteur. — « A Huguenin
Î4: ! ESSAI HISTORIQUE
tistes flamands qui décoraient alors le couvent des Chartreux et sculptaient
le tombeau d’e Philippe le Hardi, il est permis* de- conjecturer que cette
statue représentait le saint disciple couvert de- long vêtements drapés, portant
la main* droite appuyée contre sa poitrine, él tenant dans la gauche le
calice et les serpents symboliques que lui attribuaient presque toujours les
traditions iconographiques du moyen âge, conformément à une pieuse légende
qu’on peut lire dans le vieux recueil, de Jacques de Voragine. Tous
les numismates bourguignons connaissent un mereau de-notre église frappé
au xvie siècle, sur lequel saint Jean l’Evangéliste est ainsi représenté (1).

Le portail achevé, il restait à entreprendre d’importantes réparations
dans d’autres parties de l’édifice. Par ses lettres’du 11 décembre 1412,
lei duc J,ean Sans Peur, pour éviter d’en avoir tresgrand dommaige,'
consacra à la reconstruction des deux piliers « à l’entrée de la maistre porte

le Gousset, perrier d’Asnlères,.pour la traicte,,forestagc et charroy de m grans pierres
d’Asnièrest mises et converties en l’image de Saint-Jehan Evangéliste assis sur ledit
pignon, etc.,,etc. ix fr. — ÂChabouçon maçon pour XXIHI journées qu’il’a ouvert,
avec autres.maçons, a esboscher l’ymaige et aider & lever ledit ymaigc et faire pertuLs
pour y mettre les aggrappes de fer à plomb, un fr. » Compte de Regnaut Gombaut,
fol. 2 v° et 5 r°.

(1) Ce mereau-, dont M.'J. de Fontenay a fait graver le droit dans sa Nouvelle
Etude de jetons, p> 144, offre une analogie remarquable avec plusieurs jetons
frappés au xvic siècle par la confrérie des libraires de Paris. Ces jetons présentent
d’un côté l’image de saint,Jean, avec le vase symbolique, et sur l’autre face une
palme entre deux livres. (Bibliographie de la France, 5 mai 1860.) — Nous reproduisons
ict un mereau beaucoup plus rare, que M. le comte de Vesvrottes a bien
voulu- mettre à notre disposition ; il porte an droit une ijnage de la Sainte-Chapelle
et la légende : MERELLUS CAPELLE ; au revers un l accosté de six étoiles, dans un
cercle étoile, et les mots : Ducira . BURGUNDIE . DIVIONE, qui complètent la légende
SUR LA SA1NTE-CHAPELLIÎ DE ï) IJON. Ï5en
venant devers le ceur » (li) , à celle de deux autres piliers « tousruyneux, »
et à la réparation d’autres « édifices de sa chappelle, lesquelx en plusieurs
lieux étaient en très-mauvais estât,, » une somme de 30Q fr. d’or pendant
dix ans, avec 200 fr.,que les chanoines devaient en^outre y ajouter (2).

Un mémoire tiré de la chambre des-comptes (3) va nous faire connaître
les parties delà chapelle qui restaient inachevées en 1422. C’est une déclaration
d’ouvrages à entreprendre ; il y est question : « Premièrement de monter'
et parachever les deux tours estans aux .deux lez du portail de ladite chadu

droit. Ce mereau est aussi gravé dans la Nouvelle Elude de j/stons,, p. 143, mais,
avec une différence : "au revers deux 1 séparés par des, étoiles.

(l).Dès l’année 1401, on s’était occupé de c.ette réparation : de 1401 à 1403, visite
de ces piliers par J. Bourgeois, Hugues d’Ausnoy, ce dernier maître des oeuvres de,
charpenterie, et Gilles Laigue, maitre des oeuvres d’e maçonnerie en Artois ;- taille des
pierres pour les piliers neufs. — De 1411 à 1412, échaffaudage pour abattre ces
piliers, sous la direction de Pierre de Chassigny, Hugues d’Anguay (ou d-'Ausuoy ?) 
et Pierre de Villers’-, .maîtres des oeuvres de- charpenterie, ces deux derniers venus
d’Autun et de Salins. (Comptes de Regnaut Gombaut- ; passim.)  '

(2) « Pour refaire en nostre chappelle de Dijon qui est de nostre fondation,et patronage
deux piliers tous tailliez et prestz pour asseoir et deux autres piliers tous
ruyneux et en péril de fondre, et réparer aussi les autres, édifices de nostre dite chappelle
lesquelx en plusieurs lieux sont en très-mauvais estât et y convient nécessairement
pourveoir ou autrement nous serions tailliez d’en avoir tresgranddommaige… '
veullans icelle nostre chappelle ou le divin servie^ de jour et de nuyt est célèbre si
soingneusement et dévotement, estre so'ustenue et remise en bon et seur estât, avons
ordonné… la somme de trois cens francs d’or estre prinse chascun an durant le terme
de dix ans prouchainement venans sur nostre huictième de Dijon… pour estre convertie
esdits ouvraiges avecques autres deux cens frans que ceulx d’icelle nostre chappelle
tous les ans ledit temps durant seront aussi tenuz de y mettre. » Paris, 11 décembre
1412 (L. 15, copie.) —1419,12,000 fr. payés par ordre du duc. B 1606,fol. 57 v°.

(3) Boulier, Esclaircissemens sur les lettres patentes de 1651, p. 12.

l’6 ESSAI HIStORlOUÈ
S
pelle. II. de parachever les voûtes de la nef de ladite chapelle. It. de réparer
plusieurs pilliers et archboutans d’icelle chapelle qui sont en voie de tomber
et’ démolir se bref n’y est pourvu. ït. de faire un mur deçà et delà du choeur
de ladite chapelle pour conforter les’quatre pilliers qui soutiennent le clocher
d’icelle, pour ce que iceux-pilliers sont trop chargés et desia ont pris
coup. It. de rechausser'et reparer le cropon (chevet) d’icelle chapelle.
Media tempore 1422 (1). »,

L’institution de l’ordre de la Toison-d’Or devint l’occasion d’une nouvelle
reprise des travaux dont nous cherchons à suivre la marche. En faisant de
l’a chapelle de son palais le lieu et le chapitre de Tordre nouvellement créé,
le duc Philippe le Bon voulut la rendre digne de cette noble et illustre
destination-. « Icelle nostre chappelle » ce sont les’ termes des lettres données,
à Rethel en janvier' 1431', et contenant fondation de la messe de
l’ordre dont nous aurons à-parler plus loin, « icelle nostre chappelle qui
jusques ici est imparfaite,, non. assouvie en édifices et non dédiée, prenons à
notre charge de la faire ediffier et à nos frais et despends la ferons parfaire et
accomplir en voultes, verrières, tours, cloches et autres parties requises à
sa perfection, le plus brief que convenablement faire le pourrons, pour
après estre dédiée ainsi que faire-se doit et qu’il appartiendra.. »

En 1 prenant cette .construction à sa charge, le duc ne fait du reste que
suivre le dessein de ses prédécesseurs « qui avoient en voulenté et propos
de la faire achever et parfaire s’ils en eussent eu le temps. » Joignant aussitôt
l’effet aux promesses, Philippe le Bon ordonne à ses receveurs généraux
de payer au trésorier de l’ordre de la Toiso » d’Or les sommes nécessaires
pour ces ouvrages, a c’est assavoir : deux tours neuves à mectre
l’es cloiches, parfaire les voultes etvoirrières, y faire un pourtaul tout neuf
et un tableau 1 de la façon qu’il l’a. devisé (2). » Gomme de juste, on alla au
■i
(1) « Plurà tamen illius oedificia tam propter eorum antiquitatem quam alias diversa
patiuntur detrimenta. » Bulle d’Eugène iv, (438. Boulier, Recueil, p. 15. —
« Au compte sixième de Jean Fraignot, receveur général de Bourgogne, fol. 194, il
se trouve une partie de cent livres, employée sous le nom de Jacquot Manchot, sur
et tant moins de celle de deux mil livres accordée par le duc, par ses lettres du 17
mal 1422, pour les piliers de nostre esglise: » Boulier : Esclaircissemens, p. 12.

(2) Vidlmus de lettres datées du 15 mai 1432 (L. 4).
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 17
plus pressé ; on s ?occupa activement de continuer l’es voûtes de la nef (1).
Mais la bonne'volonté du duc n’eut pàsplus de durée que celle de ses-prédécesseurs
, et il ne semble pas qu’il ait été question alors- de réaliser en
entier les grands projets que nous’ont fait connaître^ déclaration de 1422,
et les diverses lettres de Philippe le Bon.

Les ducs ontaccompli leur oeuvre ; c’est aux rois qu’il appartiendra d’achever
la- Sainte-Chapelle.

De 1435 jusqu’à la- fin du siècle, nous n’avons à- signaler que la constructibn-de
quelques chapelles et des réparations secondaires entreprises’
le plus souvent aux frais de particuliers (2) -.

En 1495, les chanoines s’occupent enfin d’achever leur église ;' dans un
devis dressé le 21 mai de- cette année, on, voit qu’ils se proposent d’élever
la tour du côté de Saint-Médard, à droite dw portail, à la même hau*-
tenr que l’autre, de « monter la via, ja commencée eh' cette tour, de refaire
cinq arcz-boutans qui sont fort gastez et trois pilliers’hors de .l’église
qui sont semblablement fort gaste » et adbmmaigez, de parachever
les murailles jà commancées pour reconforter et assavoiries quatre pilliers
qui pourte le clbicher, esqucllcs murailles y aura des~ bées pour illuminer
et donner jour ou ceur. » On doit en outre refaire le pignon de k croisée
gauche « réparer et rechausser le cropon de là chappelle- derrière le grant

(t) <s A Gilles. Grivet et Nicolas Petit maçons la somme de 350 fr. sur la somme
de 900 fr. qu’ils doivent avoir pour pârfaireiet assouvir les votes d’icelle chappelle,
par marché du pénultième jour de mat 1432. ^Compte de Mahieu Regnaut, -1432-33,
B, 1651, fol. 110 v°. r

(2) On lisait les vers suivants écrits sur du parchemin, dans un petit tableau fort
ancien, attaché à une chaîne de fer proche la' chapelle d’Auvillars :
« Le noble seigneur de Roboy
Et de Herzelle Chevalier
Conseiller, Chambellan du Roy
•'• - • Et du Noble Duc-le premier
A fait faire sans grand desrou
Le pavement de celte église
El lès verrières cy endroit -
Toutes les deux à sa' Devise, ,
318 - ESSAL HISTORIQUE
autel, et enfin parachever la grant voote estant près ,des grandes orgues"
àja,grant porte (4)  ;. »> Comparez,ce devis,de 1495, Ma déclaration de-4422 :
à sqixante-treize ans de distance cp sont,presque,les-mêmes,tr,avaux, toujours
projetés> entrepris, abandonnés.,-r-Le prix totaljde ces diverses réparations
fut évalué à 1,270 fr. Quant aux, sommes, nécessaires pour
l’achèy,emen,t des tours., on* estimait qu’elles pourraient monter à 17 ou
1,800 fr. Pour faire face à ces dépenses, le chapitre eut,« recours au roi
Lpuis ;XRv héritier qt représentant desvducsde^Bourgogne, .fondateurs.
Ce monarque, qui deyaitdqnner à la Sainte-Chapelle\des,marques illustres
de sa piété et » de, sa vénération, accorda (aux chanoines, par lettres du
12 octobre, 1501, une<, somme de 400 ,1, t.. pendant cinq ans, en- prenant
en .considération,-que la « plupart des somptueux édifices de cette église
étoientdemourez, imparfais et que les autres avoient, grant besoing de réparacion
(2) y,, » Ce don,,^plùs tard, continué pour, deux ansj fut en partie
employé à,la.f « ,,réfiec,tjpn e,t soustiennement dç l’ung des, pilliers de pierre
du clochier d’icelle. église (à gauche de la tribune). qui\de longtemps étoit
rompu et cassé. » Des. charpentiers.de diverses villes voisines furent réunis
ppur aviser au meilleur 1 mode d’échafauder et de soutenir ; là voûte pendant
cette dangereuse opération qui, du reste, se termina heureusement (i3).

Le surplus des deniers octroyés .par Louis XII fut affecté presque entièrement
à l’achèvement dîes voûtes et à la construction de la tour St-M’édard.
Les basses vgâtes retenir
A bien fait,d’un costé et d’autre,
Les enduire et puis blanchir
, Trèinettement l’une et l’autre,
Dont Dieu le veuille remerir. »
Ce seigneur, chevalier delà Toison d’Or, avait été chargé de conduire en Flandre
Isabelle de Portugal. ■— Boulier,, Recueif,,, p. 17.

(1) L. 15.

(2) La copie de ces lettres est en tète du compte de Jehan Bonvalot, Î506 (L. 15).

(3) Compte rendu en 1506, par Jehan Bonvalot, chanoine, commis au recouvrement
des 400 1. données par le Roi (L. 15). Xe pilier réparé,,les chanoines l’ornèrent d’un
écusson anx armes de France, en pierreblanche, qui fut sculpté par Cornille, ymaigeur
(fol. 26 v°) , et au-dessous duquel fot.placé plus tard un porc-épic en bois peint. On
SUR LA SAINÏE-'CUAPELLE DE DIJON. , 19
Cette tour fut enfin achevée vers 1511, par Ni'cblas Dormancey ; maçon, et
par sonsuccesseurReghault’Vauthier,'sous la direction dé Jehan Norrissièr,
maître des oeuvres de maçonnerie eti Bourgpgrie." Les cdm’ptes 'de cette
époque entrent dans’ les plus grands détails sur ces Mâvaùx (1) ': On* y voit
qu’on se> servit pour la grosse^ maçonnerie'de pierres dures ti'réeg de-diverses
carrières voisines de Dijon, et que'là pierre' blanche d’Asriières fut employée
pour les gargouilles,-là terrasse, le-pavement de"là' tour, etc’. » On y lit
encore qu’on 1 éleva éir'retrait, contre le mûr gouiïëreau d’us collatéral, une
petite vis dont la » couverture formée de-tables"'de piérrë « ' se fera': en façon
d’ung petit doz d’asne d’environ d’eux piedz dtemPde haulteur  »l, avec une
galerie'assise <* sur','ung"'enchapplemeht de menuiserie >>, le'courôïïhenient
étant de hauteur convenable « >-en façon.queM’on he-verrâ'pas ledit’ dôz
d ?asne. » — Enfinv chaque<carré de la< vissera muni d’une- « gttr'gôîfc pour
gecter l’eau de la pluye où'il sera le plus convenable.  »v La' tour achevée,
om y1 construisit’ uh'bàulfroy où'furent aussitôt transportées’les 1 clbclïes,
au'grand.soulagement 1 du*transept (2). ' ' ' '• ' , ! "' "'■ -

trouve dansjun^compte de 1,515 cette mention : « A-AnthoineîjGaillartylambrojsseur,
demeurant à Dijon, la somme de trois francs pour avoir >fa$, et tajjlé, en, bois- ung
petit porc apic, qui a esté mis contre le pillier de pierre de ladite,chappelle, soustenant
le'cïocliièr de Boïs’dïcéllé et aù-déssôubzde ï'escu des armes du Roy », ce porc
épie mis dahs un tableau de'bois peint’pW Jehan Domain, pàintré et’verrier. L’écusson
de France et le porc-épic, devise habituelle de Louis Xll, étaient également sculptés
sur la tour Saint-Médard ; on trouve, en effet, dans le compte de 1*506, fol. 40 v°, cette
mention : « A Cornille ymaigeur, la somme de 10 francs qui deue luùestoit pour ses
peines et salaire d’avoir fait, en pierre blanche, ung escusson aux armes du Roy,
environné de l’Ordre dudit Seigneur, et au-dessoubz ung épie couronné, lequel
escusson a esté mis et apposé contre la muraille de ladite tour, regardant sur la
place devant ladite chapelle et dessoubz icelui y a ung porc aplct en pierre blanche,
de la façon qu’est cellui qui a esté mis contre le pillier. »

(l) Pour la réparation du pilier et la construction de la tour Saint-Médard, voy.,
passim, le compte de Jehan Bonvalot, et celui rendu en 1515 par le chapitre des
deniers octroyés par Louis XII, lesquels avaient été assignés sur les greniers à sel de
Dijon, Pontailler et Saint-Jëan-dè-Losnè'. L. 15.
'""l (^Compte de 1515 : achat et charroy de bois « pour faire le baulfroy et sièges des
cloches de ladite chappelle, mises en la tour neusve fâicte en icelle, » 55 fr. pavés à
20 " ESSAI HISTORIQUE
Cependant les-travaux de la seconde tour n’avaient pas été complètement
abandonnés.-Le 27 juin 1511, les ? chanoines passèrent’.marché ; avec Jehan
Vaulthier,-fils deBegnâult-j pour sorn achèvement. ;* l’actequi* en fait foi est
curieux. sJehan Vaultliior ; promet de parachever « laUour*estanl du> costé dela"
maiseniduiioy', de h haulteùr deU'autre près 1 Saint-Médard^ » et selon*
le même/plan : vôute,"terrasse','fenêtres.seriiblables ; dansule lieu le plus
convenable iës>arniesîdu ;roy>'et delà reine^ ensemble* le* porc*épie ; en’dehors
de la »tpur^.dU'côtédelachapelled’Auvillars, unevisj reposantsur unicul-delampe>
servira-à'monter-'surla. terrasse.-ïjejmaçontse-charge des cordes et
englnsy le chapifcretfourniraUes matéï>iaux,'et -la maçonnerie .serai payée à> raison
desep'Hivres cinq*sols>toumois ku toise.-L’ouvrage ?* enfin » 1 devra être
livréjdansl’espacçde deuxans* Vaulthicr promet- devenir eemarché « par son
serment pour ice-donnéîcorporellement aux.saintz évangiles de Dieu etsoubz
hypothèque et expresse .obligation et tous ses biens et de ceux de ses* hoirs. »

. J .Quelnobstacle .s’opposât l’exécution de> eemarché *si> solennellement j uré,
si -strictement > garanti- ?' Les- -ressources du, chapitre> étaient-elles épuisées ?
La> munificence royale fit-elle défaut ?: On pourrait le croire. Quoiqu’il en
soit,« »lës) travâuî !t furent-bientôt interrompus (1) , et la secondeLtour de notre
église rie fut, jamais .achevées * • , : •'.

A,partir-del515,,fon, ne trouve plusqùe des réparations de détail.

■ Pendant toute laï durée dèsgrands/travaux d’agrandissement et de restauration,,
àû xnif, .au.xiv.^ etàu •xv° -siècles, le service divin n’avait pas. cessé
d’être célébré dans, la ;chapelle ducale. Néanmoins, la dédicace de cette église
neifutofaite que le dimanche, de Quasimodo 1, 26 !avril 1590, par Jean de
Genève »  !évêque d ?Ebron ,.> grand vicaire d’e Jeani d’Amboise, éVêque de
Langres, sous le pontificatid’Alexandre Vit (2). Ainsi, depuis la fondation

Guillaume et Hugaenin Tribolet son frère, charpentiers, pour avoir, entre autres
choses,, descendu les cloches du clocher de bois de la chapelle et les avoir remontées
« en ladite tour sur ledit bauffroy et icelles réasselées.tout à neuf excepté.les deux
grosses ;» 65tfr. à Ànthoine de Ruy, maçon, pour la maçonnerie nécessaire à faire
« ez arcs boutans de ladite Saincte-Chappelle du costé de la maison du Boy. *■

(l) >Dans le compte de 1515,.on trouve plusieurs articles qui les,concernent. L. 15.

(2) Anastase de Langres, p. 422. '
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON^ 21
de la chapelle d’Hugues IU,-bientôt.remplacée, ^sous l’influence de la révolution
architecturale an-xme sièclevpar-iune plùstvaste jéglise* -jusqu’às
l’achèvement de ceJseGond,édifice,-, trois siècles’s !étaient-éco,ulés\qui ont
dû sansdoutejlaissersursses murailles./ au risque de détruire,l’harmonie et
l’unitérdu plan,.Jav trace* de leur passage, et ,çp'mme< l’empreinte successive:
des trois grandes modifications>du style .ogival qui leur qorrespondentî -,, .

Passons rapidement ssurlexrçf ?' et sur jleixvjrljsièGles îpendant-la durée desquels
nous n’avons àssignaler que le don dequelque&sommes consacrées parles) 
rois aux plus’ ui ?gentes< réparations. (1) -. Au'-xviir ? siècle » les deVis>efr mémoires ;
s’échelonnent à de courtsiintervalles-. ) En^l7d4iMla .sacristie est réparée, (2).^
En 1734, l’incendie destbâtiments deJa maîtrisecontigus à leur.'église,, donne
occasion aux'chanoines de,pétitionner,de nouveau et d’exposer ,lé. mauvais’
étatj-de l’édifice.: ceiquHes, firappe'le■ plus-, c’,es,t4'inelinaisomdewlà*i flèche-,
chaque, jour plus’ menaçante.,' ' ■",•■',> .i.r: • <> ^* •■.., ,:#,-' ;>M>

Il était temps d’entreprendre de* sérieuses’lréparations.'ifcfn, architecte
nommé ,en 17f54 ;pouB'dresser~.un\ devis, constate/que là"grande »porteid’'enr-'
teée, plusieurs piliers de la nef, lepavement’de l ?église,> les vitraux, de
quelques chapelles-et d’une partie^de-lainefs sont dànsouri état desdélàbre »-.
ment complet ; les annexes de l’église , la saller basse^dei.la ; totnhde Bar,
l’auditoire de la, justice,'fle cloîtrejidoivent ausslêtre réparlés ; la ^flèche enfin,
cette gloire du monument »; qui sera, bientôt frappée dé> la. foudre (11 août
1,757) , surplombe de plus>en plus. « Quelques efforts que l’on/ait faitsipouri
en empêcher la chute,.dit l’architecte, il) ne nous,est pas possible »d’assurer
qu’elle puisse résistera quelque ; fort orage dans) l’état, d’inclinaison où-elle
est actuellement.. »> L’orage 'qui devait la renverser- grossissait à l’horizon
sans que personne pût encore en, prévoir les-effets. .< ,

(l 1)  Le 30 mai 1.585, Henri III accorde,, pour l’entretien des édifices5'et ornements
de la Sainte-Ghapelle, 66 écus deux tiers par an, à'prendre sur les deniers destinés
pour la réparation de ses châteaux et maisons’en Bourgogne ;>céttesomme, convertie
en 200> 1.1., était encore payée en 1767. —- En-1657, don de 20,000 K ; en 1661,.
10,000 1. ; en 1700,. 11,200 1. (L.,2. /nwentoi're'Davotv'p.'TS et sutv*) 

(2) En 1729, le chapitre passe marché avec un fondeur de Champigneul, aubailliage
de Bourmont, pour la refonte de la grosse cloche.
32 ESSAI HISTORIQUE
Le procès-verbal de 1754 avait été dressé'par ordçe de l’intendant de la
province Joly dfe Fleury^à la suite d’une requête présentée au roi par les
chanoines,et pendant à obtenir les secours du monarque pour les réparations
nécessitées par Je mauvais état de ,leur église. —Le devis s’élevait à 82,461
livres^. Pour faire face à cette dépense,, Louis XV ordonna la réunion au
chapitre,, de la manse abbatiale^de l’abbaye de la-Buxière ; le pape Benoît XIV
donna, la. bulle nécessaire à cet effet. Mais,, bientôt après, un arrêt du
conseil annula c ;ette décision* du .monarque comme contraire aux édits, et
n’ayant été- obtenue que sous le faux prétexte que le roi était tenu aux
répar,ations-de4a Sainte-Chapelle, tandis qu’en réalité les dons faits par ses
prédécesseurs étaient de -pures libéralités, qui ^'engageaient en rien l’avenir
.(4)., i { ;

, Quoique privé, de„cettq ressource, le chapitre ne laissa pas d’entreprendre
déportants travaux de ; restauration. En 1766- la flèche était réparée, la
grande porte reconstruite ; dans les. années suivantes, le sanctuaire, orné
d’uni nouvekautel, fut décoré à la moderne et revêtu de lambris en menuisériejupour
faciliter, le* service, les soixante-six stalles, hautes et basses,
qui, tombaient en .pourriture, furent rejetées entre les maîtres piliers de la
croisée ;, enfin la tribune et les, pontes,du choeur, entièrement reconstruites,
furent décorées,, suivant le goût,du temps,, dei sculptures, de pilastres et
de \bas-reliefs de style grec ou romain. Ces divers ^travaux étaient achevés
ejui 17i78,^). -7T Nous touchons, à ,1a. Révolution.

DESCRIPTION DES L’ÉDIFICE. — Nous avons assisté à la construction de
l’édifice' : avant d"en raconter l’histoire, nous tâcherons d’en donner une
description aussi complète que possible.

HJne restitution du portail, un plan et une élévation du choeur (3) , deux
plans d’ensemble levés à la fin du siècle dernier, dans toute l’ignorance de

(1) Arrêts du Conseil des 20 septembre 1755, 15 avril et 21 octobre 1758. Abrégé
chron. de l’abbé Davot,- p. 200 et suiv. '

(2) L. 15. — Archives de Saint-Michel,

(3) Ces remarquables dessins, possédés »par la commission^ sont dus à l’un de ses
membres correspondants, M. Vionnois, juge au. tribunal dfe Montpellier.
L’R LV SAISTE-CHAPIiLLE DE DIJO>. 23
l’époque pour l’art gothique (1) , une sorte de croquis de l’édifice compris
dans une vue gravée de Dijon (2) , quelques indications enfin glanées parmi
les comptes et les’nombreux papiers co'nservés de là Saïntè-Chapelle, ce sôht
là les seuls documents qui puissent nous donner quelque idée de cet’'édifiée
si péniblement construit, si coriipîétement disparu. "* ■ * ><

Reportons-nous au temps déjà bien loin de'nous,' où Dijon, fier de ses
églises, était encore la ville aux beaux clochers, et, du haut dès collines qui
l’environnent, jetons un regard sur le groupe d’élégants édifféés qui se drès1sent
devant nous. — Parmi ces tours, ces campaniles, ces clochers si nombreux
qu’ils semblent se confondre, il est une flèche 1 que l ?oeil ne saurait
méconnaître. Aux trois quarts" de sa hauteur, elle porte une couronné'ducale,
signe glorieux de sa prééminence, et, comme une reine> elle se détache
de tout ce qui l’entoure ; c’est"la flèche de là' Sainte-Chapelle (3).'A'ses
pieds s’allonge le triplé vaisseau d’un’gracieux édifice. Au midi'ûrié tour
carrée, nue, d’un style sévère et privée de sa soeur jumelle, eii signale
le portail. D’apparence robuste, soutenue par de solides contr$-'fôrts,elle !est
surmontée d’un toit comparable à celui du clocher'de Notre-Dame saVorsine
et écrasé sôus la courte flèche qui le' termine. Au "nord, cinq' absides
accusent le choeur par leurs amples contours 1. Ce corps d’églïsè  !ést interrompu
vers le milieu de sa longueur parun trahsépt’j doùt lès pignons sont
flanqués d’élégantes tourelles en escalier. l’ 4{- J >4 « ;-d-' <• >,, ,

C’est à la jonction du transept et de la nëf que s’élève la- flèche qui
signale l’édifice. Analogue à celle qui surmonte encore Saint-Bégnigne, mais
plus élégante dans sa forme, plus juste dans ses proportions, elle est faite
en charpente,"couverte en ardoise, et repose sur un réchaud qui est luimême
surmonté d’une^ série de petites pyramides et soutenu par de légers
contre-forts.

Après cette vue d’ensemble, approchons-nous du monument.

Construite, comme nous l’avons vu, dans le pourpris du palais ducal’, la

(1) BibK de Dijon. — Archives de Saint-Michel.

(2) Grande vue de Dijon par Antoine, ingénieur, de la province.

(3) Hauteur, 33 m. — Courtépee, t. iv, aux additions, p. 672.
24 t ESSAI HISTORIQUE
Sainte-Chapelle en formait pour ainsi dire l’aile orientale et occupait cette
place vide qui stétend aujourd’hui entre la salle de spectacle et les nouvelles
constructions du palais des Etats. Son portail, tourné au midi et masqué
par les bâtiments quilui étaient parallèles, s’alignait sur la.rue Rameau, tandis
que son chevet touchait à l’ancienne rue du Secret (1). Le flanc gauche
du monument s’appuyait contre l’a tour de Bar et contre les cuisines et les
offices du Logis du Roi. Sur la. droite s’étendaient diversMtiments, annexes
et,dépendances de la Sainte-Chapelle, dont nous aurons plus loin à dire
quelques mots.
Avantde passer le seuil de l’édifice, il faut en-faire connaître le portail (2).
/Le rez-de-chaussée de la- façade est occupé par une porte en plein cintre,
élevée de sept marches auvdessus-du sol,, et qui donne accès dans la nef ;
elle „est percée dans un parpaing.de pierre qui remplit une grande baie ogivale
en tiers point (3). Les: moulures, de cette arcade reposent sur deux colonnettes
engagées,, tandis que son archivolte rejoint, en l’interrompant, le
premier cordon de là façade.,

Au-dessus de la porte,, et limités par deux autres cordons aux largps moulures>
sont superposés deux étages dont le premier se compose d’une série
de-six ogives, disposées, en- forme, de galerie, et soutenues par de légères colonnettes
1. Le second étage, est formé de deux baies ogivales à trois divisions
égales ; dans, l’arc de chacune de ces baies sont inscrites trois roses trilobées.
Enfin., deux petites fenêtres en, plein cintre s’ouvrent entre l’es rampantsdùgable,qm
sont eux-mêmes décorés:de crochets et terminés par la

(1) II es{ ; à remarquer que seule'des grandes églises de Dijon, la Sainte-Chapelle
n’était pas orientée.

(2) Largeur du portail’, 22 m. 40k — Courtépée, loc. cit.

(3) Porte „ 3 m-, sur 6 environ. — Courtépée, loc. cit. — On y arrivait par sept
inarches. Cette porte était formée de deux battants, une imposte' et un châssis en
éventail. Elle fut ainsi réparée entre 1754 et 1766. Auparavant elle était beaucoup
plus basse et se composait de deux baies séparées par un meneau de pierre, surmonté
d’une statue de la Vierge. — Cette ancienne porte tombait en ruine en 1-754.
Pour faciliter le passage du dais, on dut abaisser le seuil,, qui,était de niveau avec la
nef, et on établit dans l’intérieur un -palier terminé par trois marches.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 25
statue de saint Jean l’Evangéliste., Par une disposition singulière et qu’un
défaut de construction peut seul expliquer, les trois étages supérieurs sont
séparés en deux zones, égales par une sorte de contrefort qui prend naissance
à la hauteur du deuxième cordon et se termine au sommet du pignon.

Nous avons déjà signalé la tour qui s’élève à-droite 1 du portail ; elle comprend
six étages, éclairés par des- fenêtres de diverses grandeurs-^ les’ contreforts-dont
elle est flanquée se terminent par une-série .de pinacles en- rentrait ;
enfin, autour de>la flèche en charpente qui la surmonte règne une
galerie en claire voie (1). La seconde tour, construite sur le même modèle
que la première, a été interrompue au quatrième étage et s’élève à peine
à la. hauteur des combles de l’édifice. Ce qui frappe surtout-dans cette
façade comme dans un grand nombre de nos monuments bourguignons,
c’est une grande sévérité de style unie- à une. remarquable justesse de proportions
 ; c’est d’ans Y ornementation une sobriété extrême qui va parfois
jusqu’à h nudité.

Nous connaissons le portail ; pénétrons maintenant dans l’intérieur du
monument.

Trois nefs et six travées conduisent du portail au transept. Celui-ci
déborde les bas côtés et forme aux d’eux extrémités une travée dfe plus,
accusant ainsi la croix'latine. — Au transept’ Succède une disposition aussi
rare qu’elle nous semble ingénieuse. Cinq, grands arcs sont’ ouverts’. Les
trois arcs du milieu donnent passage au prolongement deg trois nefs. Après
avoir engendré trois nouvelles travées la grande nef se ferme surciriq faces-.
Les collatéraux n’engendrent qu’une seule travée et se terminent en 1 absidioles.
' '■

Des cinq grands arcs il en reste deux, un à chaque extrémité de la croisée.
Ils correspondent à cette partie du transept qui de part et d’autre déborde
le vaisseau. A ces deux arcs extrêmes correspondent deux nouvelles

(1) Tour, 32 m. ; flèche, 11m. — Courtépée,loc. cit. — La terrasse était flanquée
de six gargouilles. Cette tour contenait le beffroi et les cloches ; on y 'montait
par une tourelle en hélice tournée à l’orient.
2C ESSAI HISTORIQUE
absides semblables à celles qui- ferment les bas côtés (1). Ainsi l’abside
principale se- trouve flanquée de droite et de gauche par quatre absidioles
polygonales qui s’épanouissent comme des gloires aux approches du sanctuaire.
Cette ampleur peu commune aux parties qui précèdent le choeur
remplace en quelque sorte le déambulatoire absent (2). Mais il faut reconnaître
que ces absidioles n’ont pas toute ■ l’harmonie des chapelles rayonnantes
groupées autour du déambulatoire. De quelque côté qu’on les considère,
en effet, elles.se montrent de biais,, et l’oeil a peine à saisir leur vraie
direction. Cette, incertitude de forme et de direction éclate surtout dans la
place que l’autel occupe dans chaque absidiole. Ainsi, par exemple, dans
l’absidiole qui termine un collatéral, ou l’autel’ fera face à cette nef et se trou(10

Ces absidioles étaient oceupéespar des chapelles. A droite : t° la chapelle SaintAntoine
séparée du choeur par une grille de fer. 2° La chapelle de la Sainte-Hostie,
close par une balustrade en cuivre avec soubassement, frise etchapitaux, faite en
1538. Les portes de fer qui y donnaient entrée, tant du. côté du choeur que du côté dé
la chapelle Saint-Antoine, étaient surmontées, celle-ci d’un écusson, l’autre d’un fronton
d’architecture avec figures en pierre. Cette chapelle était ornée, d’un beau retable
d !aûtel en bronze qui représentait la mane tombant du ciel. On y voyait autrefois
l’écusson donné aux chanoines en 1554, lors de l’entrée de Henri' IL (Courtépée,.t. H,
p. 100.) —A gauche . 1° la chapelle de Bar, également séparée du choeur par une
porte de fer ; cette chapelle contenait deux petits autels et les fonts baptismaux.
2° La chapelle des gouverneurs, fermée par des portes en bois et séparée du choeur
par -une balustrade en pierres, avec sculptures gothiques. Cette, chapelle était ornée
d’un retable- d’autel et garnie dfelambris en menuiserie. — Contre.lespiliers du transept,
devantles chapelles de Bar et Saint-Antoine,,se trouvaient : à droite l’autel SaintAndré,
à gauche l’autel Saint-Yves, décorés des statues des deux saints-, par Dubois.
La statue de saint André est aujourd’hui dans le choeur de Saint-Benigne ; celle de
saint Yves est à Saint-Michel. — La statue de saint Jean FEvangéllste, qu’on voit aujourd’hui
à Saint-Bénigne, en face de celle de saint André, vient de la même église,
et a été sculptée par Attlret.

(2) Aucune des églises de Dijon ne possède de déambulatoire- L’espace semble
avoir manqué à la Sainte-Chapelle, dont le chevet s’appuyait sur le mur du castrum.
A Saint-Bénigne, la rotonde y suppléait. Des proportions restreintes expliquent à
Notre-Dame cette omission. Enfin cette forme de déambulatoire ne se pratiquait plus
guère à l’époque où s’élevait Saint-Michel.

vera jeté sur un côté de l’absidiole, ou bien il en occupera régulièrement le
fond, mais alors la nef'se trouverai sacrifiée et l’autel regardera le pilier.
Il faut bien croire que celte disposition, quelque- ingénieuse qu’elle soit,
n’a pas 1 paru fort heureuse aux architectes du temps, puisqu’elle ne semble
pas avoir fait école.

Si nous voulons maintenant nous faire- une idée plus 1 juste, plus complète
de l’ordonnance-générale et des grandes-lignes du monument, ce sera
du triforium qu’il nous faudra le considérer. Du, haut de ces premières galeries,
le vaisseau, dégagé de, toute ligne, de toute courbe accessoire, accuse
franchement la croix latine (1). Tel était le plan- primitif de la SainteChapelle. ;
ce n’est que plus tard que des chapelles’ particulières vinrent
s’accoler aux bas côtés et troubler un peu celle harmonie (2).

Après ce coup d’oeili rapide sur le plan par terre du monument, il nous
reste à donner une idée de l’aspect vertical du vaisseau.

La. Sainte-Chapelle n’a pas été construite d’un seul jet. Lentement et péniblement
élevées à diverses époques et souvent à de grands intervalles,
soumises en’ outre à de nombreuses et importantes réparations , les diffi>
rentes parties de cette église ne devaient point sans 1 doute présenter entré
elles une parfaite concordance. ■—« ■ L’archaïsme n’était guère de mode au

(1) Longueur, 60 m. 7,5- ;- largeur, pour les. trois.nefs j 119, m, 50. ; hautçur, 20 m.
79. — Courtépée, loc. cit. , , ■« 

(2) Collatéral droit : 2e travée : chapelle de la Trémouille^ construite au xV siècle>
abandonnée en 1790. 3e travée : chapelle de Vienne,, reconstruite au xvr- siècle, avec
une voûte à cinq clefs dans le goût de la renaissance. En entrant dans-ectte" chapelle,
on trouvait à main droite un Saint-Sépulcre, à gauche deux mausolées avec figures.
4° travée : chapelle Saint-liadre, construite au xvc siècle par le cardinal’Rollin, cédée
en 1702 par le chapitre à la famille de Mucie qui y fit établir une chapelle sous-le
titre de l’Immaculée Conception. — En face de éctte chapelle, entre les piliers de la
nef, se trouvait la chapelle des Berbis, entourée d’une balustrade. 5« travée : porte
donnant dans le cloître. 6e travée : chapelle Saint-Michel, reconstruite auxve siècle.
Collatéral gauche : 4P travée : chapelle dfe Blaisy. 5e travée : chapelle de Courcelles,
ancienne chapelle des Baudot. 6e travée : chapelle abandonnée. Toutes ces chapelles
étaient séparées de l’église par des’ balustrades et des portes en fer ou en bois, quelques-unes
ornées de frontons et d’armoiries.
28 ESSAI HISTORIQUE
moyen âge, et les monuments de cette époque reproduisent volontiers dans
les détails de leur ornementation et souvent dans leur ordonnance même,
les modifications diverses que l’art a subies pendant leur construction. Il
est difficile de restituer entièrement un édifice élevé dans de telles circonstances
et dont il ne reste plus vestige ; toutefois les dessins qui nous
en ont été conservés nous donnent une idée assez juste de l’élévation du
choeur, du transept et d’une travée de la nef, pour nous permettre de faire
comprendre la disposition générale de ces-diverses parties.

Les- piliers.de la nef affectent une forme elliptique,qui n’est pas sans analogie
avec celle des mêmes piliers à Saint-Michel de Dijon. De l’examen
attentif dé-leur plan, on, peut induire une époque assez avancée du xive siècle.
Les. colonnettes’ s’y montrent fort engagée » dans la maçonnerie ; la forme
même du sbele indique l’indécision des,bases ; dans l’arc de correspondance
enfin, la retombée de l’archivolte ne répond à aucune colonnette, mais s’appuie
sur un simple renflement du pilier. Cet arc est surmonté du triforium
composé de trois arcades, à ogives formant galerie. Cette arcature paraît
d’une grande pureté ; quatre.colonnettes fuselées la soutiennent et s’isolent
du pavé de là galerie par de petits cubes ou socles. De- ces quatre, colonnettes
, deux sont isolées » les.deux autres, s’engagent de part et d’autre
dans les piliers. Selon le système bourguignon, le triforium est couvert
d’un, simple plafond qui forme en même temps-le pavé du promenoir supérieur.
Celui-ci est compris entre, l’arc formeret et la cloison extérieure, laquelle
est percée d’une fenêtre ogivale à trois divisions que surmontent trois
^ roses. Enfin le rez-de-chaussée de la travée est éclairé par une fenêtre sans
division, pratiquée dans le mur gouttereau du collatéral (1). Cette description
montre assez que la nef date du xive siècle.
t
(1) La construction des chapelles particulières avait successivement fait disparaître
le plus grand’ nombre de ces fenêtres. En 1790 il ne restait plus que celle de la 3e
travée du collatéral gauche. L’arc formeret de la lr* travée de ce collatéral et le pilier
engagé qui le termine ont longtemps survécu à la Sainte-Chapelle. Ils furent détruits
lors de la construction de l’aile orientale-dn Palais des Etats. On en a heureusement
conservé un dessin, fort exact qui peut donner une idée du système de profilation
du monument Quelques chapiteaux de ces piliers sont conservés au musée de- la
, Commission.
SUR' LA SAINTE-CHArELLE DE DIJON. 29'
Si nous nous reportons maintenant au dessin qui nous- guide, nous remarquerons
sans doute entre les parties correspondantes de la nef et du
choeur une grande analogie dans les lignes principales, mais aussi de notables
dissemblances dans une grande partie des détails. Le choeur, en effet,
nous semble contemporain du xme siècle ; c’est la partie la plus’ancienne
de l’édifice : ainsi se trouve vérifiée par l’examen du monument lui-même
l’induction que nous avions précédemment tirée de la seule étude des. documents
historiques. Ici, comme dans la- nef, trois étages partagent dans les
mêmes proportions la hauteur de l’édifice. Mais ce qui indique spécialement
le x<iiip siècle, c’est le mélange de piliers de diverses formes- ; c’est en particulier
l’apparition au rez-de-chaussée du pilier monocylindrique dont, le
chapiteau reçoit les faisceaux de colonnettes qui engendrent les nervures
de la voûte ; c’est encore la retombée des arcs de correspondance "qui. s’opère
en partie sur des colonnettes engagées et portant,chapiteau, disposition qui-,
nous l’avons dit, n’existe point dans la nef. Le xm° siècle se montre aussi
d’une manière non- équivoque dans le socle cubique des colonnettes, dans la
pureté de l’arcature ogivée du triforium, dans les colonnettes qui reçoivent
l’àrc formeret, dans l’absence probable de meneaux aux fenêtres,, enfin., si
ce n’est pas accorder trop de confiance à un dessin du xvme siècle, dans la,
forme même des. feuilles des chapiteaux.

La dernière trayée du choeur et l’abside proprement dite se ferment au
rez-de-chaussée par un mur plat occupé par des fenêtres. Au triforium,. les
divisions plus étroites de l’hémicycle ne donnent place, qu’à deux arcades au
lieu de trois 1.
T.
Nous ne parlerons pas des -quatre gros piliers du transept (1) , ni de
ceux qui, à l’entrée de l’église, soutiennent les tours : leur forme, semblable
à celle des piliers analogues de Notre-Dame et de Saint-Bénigne,
n’a rien qui puisse, à un demi-siècle près, déterminer une époque.

Les trois étages de la nef et du choeur se continuent dans le transept.

Remarquons ici les rapports de notre église avec celles de Notre-Dame,

(1) Les nervures engendrées par ces piliers se réunissaient au sommet de la
calotte, pour retomber en pendentif.
3Q ESSAI HISTORIQUE
de Saint-Bénigne, et même de Saint-Michel. Comme à Notre-Dame, nous
voyons-, dans le choeur, le système de la voûte se résumer au rez-de chaussée
en une seule colonne. Le- triforium est à, peu de chose près le même.
Nous trouvons de remarquables analogies avec Saint-Bénigne dans le plan
de quelques piliers*, peut-être aussi dans les fenêtres qui, au rez-de-chaussée ;
éclairent l’abside, dans les-absidioles, d’ans les grandes baies du transept,
et surtout dans la claire-voie de la nef, ainsi que dans les voûtes formées
sur un- plan barlong.

. Enfin., les piliersde la nef ont avec ceux de Saint-rMiehcl des rapports qu’il
est curieux de constater. L’aplatissement de ces piliers, à Saint-Michel,
n’est ni une-bizarrerie., ni une innovation. C’est un’système que nous
voyons pratiqué déjà dans, la Sainte-Chapelle, et qui nous semble résulter
du » désir de donner à,l’édifice une plus grande légèreté, et du besoin dp
faii !e pénétrer le *plus possible dans la nef le jpur des collatéraux. — Ajoutons
enfin que-le dessin qui nous a guidé, quelle qu’en-soit l’insuffisance,
permet de reconnaître l’emploi fréquent de la pierre cn< délit, l’élévation
prodigieuse de l’édifice relativement aux points d’appui, et le dessein arrêté
de répandre à flots Pair et la lumière dans toutes les parties du vaisseau-.

En. un mot, nous retrouvons, clans l’ensemble de notre égjisc, comme
nous les avons signalés déjà dans le.portail-, les caractères les plus généraux
des constructions bourguignonnes’.

- Il nous .reste' à faire connaître diverses- modifications successivement
apportées à la disposition des- parties absidales et du transept- de la, SainteChapelle,
et motivées, comme dans beaucoup d’églises, par certains vices
de construction, ou par les*besoins du service. — C’est ainsi que les gros
piliers du transept, trop faibles-pour supporter le poids énorme de la flèche,
sont soutenus-par deux-murs en. parpaing qui, de droite et de gauche, limitent
le.choeur, et se prolongent, d !un côté dans là nef, de l’autre dans
l’abside. Le choeur déborde ainsi, sur la nef (1) , dont il comprend la der(1) 

On pénétrait aussi.dans le choeur par deux portes collatérales. — En 1778, le
sculpteur Marlet reçut une somme de 600 1., y compris une générosité de 200 1.,
pour avoir fait la sculpture des stalles, tribune et portes du choeur. — Arch. de
Saint-Michel.
SUR LA SAINTE-CHAI>ELLE DE DIJON. 31
nière travée, et dont il est séparé par une tribune ou jubé que supportent
quatre piliers. Une grille en fer, d’un, élégant travail, y donne accès.

Cette séparation complète de la nef et du choeur se rencontre fréquemment
dans les églises conventuelles ou capitul’aires. Le nombreux clergé de
ces églises, souvent appelé au sanctuaire pour la célébration des offices,
aimait volontiers à se retrancher derrière une semblable enceinte, et se'distinguait
avec soin de la foule répandue dans les nefs.

A droite et à gauche, contre les murs qui soutiennent les piliers du transept,
sont disposées sur deux rangs les stalles des chanoines ; en face sb
développe l’abside, dont les parties supérieures ont conservé leur caractère
primitif, tandis que le sanctuaire, auquel on arrive par trois mnrches,
à la hauteur de la seconde travée, a subi au xvme siècle une décoration à
la moderne qui accuse franchement son origine. Les nombreuses pierres
tombales qui en formaient le pavé ont récemement disparu' (1) , remplacées
par un dallage en damier noir et rouge.

La troisième travée est occupée, à gauche., par le tombeau dû' maréchal
de Tavannes, à droite, parla porte de la sacristie. Les murs de l’hémicycle,
enfin,,et les piliers qui en occupent lès angles, sont revêtus, jusqu’à là hauteur
des fenêtres, de lambris’en menuiserie.

Isolé au milieu 1 du sanctuaire, se dresse un autel en marbre sous forme
de sépulcre, et orné d’un bas-relief en bronze- doré, représentant les apôtres
au tombeau de la Vierge (2). — Au-dessus de l’autel, au fond de l’abside,
on remarque une Assomption d’Attiret.

La Sainte-Chapelle, on le sait, ne formait pas à elle seule l’aile orien(

1 ) Vers 17 6 6. A cette époque fut exhaussé le niveau du sanctuaire et des ; chapelles
de la sainte Hostie et des gouverneurs.

(2) C’est aujourd’hui le mattre-autel de Saint-Bénigne. Le sanctuaire fut pavé,
lambrissé et décoré d’un nouvel autel en 1766 et dans les années suivantes. L’autel
était auparavant en bois, entouré de six colonnes de cuivre de neuf à dix pieds, surmontées
chacune d’un ange tenant un instrument de la Passion. Derrière l’autel, un
tronc en cuivre soutenait une grosse volute sculptée, à laquelle était suspendu le
saint ciboire. Devant l’autel, deux grands chandeliers de cuivre. ; à la hauteur des
stalles, une grande croix en cuivre.—Au chevet se trouvait l’autel des fériés, détruit
en 1766.
32 ESSAI HISTORIQUE
taie du palais des Etats : elle était flanquée à droite de divers édifices dont
le plan nous a été conservé. Ainsi, sur l’emplacement même occupé aujourd’hui
parla salle de spectacle, étaient groupés les bâtiments de la maîtrise,
quelques maisons canoniales, l’auditoire où les officiers du chapitre rendaient
la justice, la sacristie, un cloître enfin q,ui a conservé dans les souvenirs
dijonnais une place aussi large peut-être que la Sainte-Chapelle ellemême,
et qui servait aux processions intérieures du chapitre. Quelques-uns
de ces bâtiments étaient modernes, d’autres plus anciens, sans,qu’il soit possible
de déterminer rigoureusement l’époque de construction de la plupart
d’entre eux. Le cloître devait remonter à la première moitié du xiv° siècle,
si l’on en juge par les arcades ogivales qui en proviennent, suivant une tradition
accréditée, et dont sont formés les cabinets accolés çà\ et là aux murs
d’enceinte,de l’Arquebuse et du Jardin des Plantes. Quant à la tour de Bar,
qui s’élevait à ga'ucbe-de l’abside, construite à la fin du même siècle, elle
était presque contemporaine du portail’et d’une partie de la grandp, nef de la
Sainte-Chapelle. La salle qui en occupe le rez-de-chaussée a servi pendant
longtemps aux réunions capitulaires des chanoines. Quand nous admirons les
proportions élégantes de cette salle, les deux larges ogives qui l’éclairent
au. midi, le pilier solitaire qui supporte le poids de la voûte et projette aux
quatre angles ses élégantes nervures, au souvenir d’e Fliôle illustre et malheureux
auquel ces murailles ont servi dé prison., nous joignons un instant
celui'd’es splendeurs évanouies de l’église dont nous racontons l’histoire,
et nous formons^un voeu plus ardent pour la conservation de cette
tour doublement historique, seul reste aujourd’hui des anciennes dépendances
de la Sainte-Chapelle.

Dans la première partie de ce mémoire, nous ayons assisté successivement
à là fondation et à la construction laborieuse de la.Sainte-Chapelle ; puis, à
l !aide des documents de diverse nature qui nous ont été conservés, nous
avons cherché à restituer cet édifice dans son dernier état ;

Nous connaissons .le monument ; dans un autre ordre d’idées,- il nous
reste à raconter la suite des événements dont il a été le théâtre. Nous consacrerons
à ce. récit deux parties de notre travail, et nous ferons connaître
l’histoire de la Sainte-Chapelle : 1° sous les ducs ; 2° sous les rois.
SUR LA SAÎNTÉ^CHAPEtLE DE DIJON. 35
DEUXIEME PARTIE.

CONFLITS AVEC L’ÉVÊQUE DE LANGRES.,— A peine fondée, la chapelle des
ducs de Bourgogne eut à défendre contre de puissantes jalousies ses prérogatives
et son existence même.

L’exemption de la juridiction épiscopale, ce privilège tant prodigué par
les papes au moyen âge comme un puissant moyen d’influence et de centralisation
monarchique,, rencontrait deux obstacles faciles à prévoir' : d’un
côté, l’opposition d’églises voisines, jalouses d’un privilège qu’elles ne
possédaient pas, ou qu’elles voulaient posséder exclusivement ; de l’autre,
la résistance des supérieurs naturels, des’ évêques, dont l’autorité se trouvait
diminuée d’autant.

Investie de ce droit d’exemption par la bulle d’Alexandre III", la chapelle
ducale était ainsi enlevée à la juridiction du.siége de.Langres, alors occupé
par Gauthier de Bourgogne, oncle du duc régnant. Que l’attribution d’un
tel privilège, exorbitant du droit commun, ait provoqué là résistance" de
l’évêque de Langres, il n’y a pas lieu de nous en étonner beaucoup. Plu1sieurs
pièces publiées dans Ifes preuves de Y Histoire de Saint-Etienne (1) 
nous apprennent, en effet, qu’un sérieux conflit ne tarda pas à s’élever
entre Gauthier de Bourgogne et la jeune église que le souverain pontife
avait, dès sa naissance, soustraite à son 1 autorité. Ces pièces, qui semblent
au premier abord’ établir la victoire de l’évêque, sont au nombre de trois :
c’est d’abord 1 un jugement sans date, rendu, du consentement des parties,
par Pierre, cardinal de Saint-Chrysogon, et légat du pape, qui avait été
nommé pour régler les différends survenus entre Gauthier,, d’une part, et
le duc et ses chanoines de l’autre ; ce sont, en outré, deux bulles d’Alexandre
III, datées du 3 des nones de février et du 3 des calendes de mai
1174, adressées l’une aux religieux de Saint-Etienne, l’autre au mênie
évêque Gauthier, et toutes deux confirmatives du jugement rendu par le
légat. — Il résulte de ces actes que l’évêque de Langres, conservant sur la
nouvelle église, comme sur toutes celles de son diocèse, sa pleine juridic(1) 

Fyot, Preuves: nM2S9, J40i241,.etdteuxtème:partlej chapitre x.
34 ESSAI HISTORIQUEtion, devait recevoir l’hommage du doyen et jouir d’une prébende dans la
chapelle, à condition’d’y nommer un desservant.

Mais ces titres ont-ils réellement la portée que leur attribue l’abbé Fyot ?
— Produits en 1687 par l’évêque de Langres, Simiane de Gordes, à l’appui
de sa prétention de soumettre la Sainte-Chapelle à l’observation de ses
mandements, ils furent vivement argués de faux par les chanoines, au
moins dans celles de leurs parties qui semblaient anéantir le privilège
d’exemption de leur église (1) , et le prélat même qui l’es produisait ne tarda
pas à les abandonner.

Sans entamer ici une discussion diplomatique qui- serait hors de propos,
et sans examiner de plus près la valeur réelle de ces actes, remarquons seulement
qu’il serait étrange qu’une semblable restriction fût émanée du
pontife même qui avait accordé le privilège. La politique delà cour de Rome
n’avait pas, au moyen.,âge. d’aussi brusques retours. D’ailleurs, l’exemption
de la chapelle ducale fut plus d’une fois confirmée par les souverains
pontifes, et les.chanoines conservaient précieusement dans leurs archives,
comme dans un arsenal, les nombreuses bulles-priviléges qui leur en
assuraient la jouissance. — Le pape Innocent III,. par la décrétale Cum
capella „ ordonna,à Robert, évêque de Langres, de respecter les privilèges
de la chapelle ducale, et de n’exercer sa juridiction sur les chanoines qu’en
raison seulement des cures et autres bénéfices qu’ils posséderaient dans
son diocèse (2). Un peu plus tard, Innocent IV, ayant statué que les exempts
pouvaient être: cités devant les ordinaires, prit soin de reconnaître, par une
bulle datée de Lyon la huitième année de son-pontificat,, et donnée ;à la sollicitation,
des chanoines,, que la chapelle ducale relevait directement du
Saint-Siège (3) /, et qu’il n’avait voulu par sa « constitution, porter aucune

(1) Fyot, Preuves : n° 541 : « Ita quidem quod prredicta capella de jure tuo et
ecclesioe tibi commissoe esse debeat, sicut carteroe ecclesioe tui episcopatus. • Ces
mots.de la bulle d’Alexandre 111 adressée à l’évêque de Langres sont soulignés dans
Y Histoire de Saint-Etienne. Il parait certain qu’ils ne figuraient pas dans l’original.

(-2) H203. Voy. le livre v des Décrétâtes, Ut. xxxm, de Privilegiis, chap. 16.

(3) « Innocentius episcopus…. decano et capitulo capelloe ducis divionensis ad
romanam ecclesiam nullo tnedio pertineniis… » — Copie collationnée de titres concernant
la Sainte-Chapelle, manuscrit des arch. de Saint-Michel, fol. 12.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 35
atteinte aux privilèges et aux immunités de cette église, — Plusieurs bulles
dont nous parlerons plus loin ne sont guère moins explicites.

Il faut donc reconnaître que l’opposition, fort probable d’ailleurs^ de l’évêque
Gauthier de Bourgogne fut victorieusement combattue. Fièrement
appuyés sur les titres vénérables de leurs privilèges, pendant tout le moyen
âge les chanoines firent respecter leur indépendance, et rien n’annonce
qu’elle ait été sérieusement attaquée par les successeurs de Gauthier de
Bourgogne avant la fin du,xvue siècle.

C’est d’autre part que devait venir le danger.

CONFLITS’ AVEC L’ABBAYE DE SAINT-ETIENNE. — Presque en face de la chapelle
ducale s’élevait l’antique et puissante abbaye de Saint-Etienne. Cette
aînée des, églises dijonnaises, qui était soumise depuis le commencement du
XII" siècle à-l’a règle de saint Augustin, étendait sa-juridiction quasi-épiscopale
sur l’enceinte tout entière du eastrumr Compris dans-cette enceinte,
le palais ducàl reconnaissait- pour sa paroisse la petite église de Saint-Médard,
annexe de Saint-Etienne, dont les fonctions curial’es étaient remplies par
un religieux db ce monastère.

Transporter ce droit précieux de paroisse sur les ducs et sur les duchesses
de Bourgogne, à une église nouvelle, investie de nombreux privilèges et
égalée, suivant le voeu formellement exprimé. d’Hugues III, aux deux principales
églises de la cité dijonnaise, c’était enlever à Fantique abbaye lfun
des plus beaux fleurons.de sa couronne, et créer entre elle et la nouvelle
église sa voisine un sujet d’incessants conflits. — La lutte commença' dès
lors : elle fut longue, et semée parfois de curieux épisodes (1). -

Vers l’année 1174, au temps même dès discussions avec l’évêque de
Langres ou peu auparavant, des difficultés surgirent, à l’occasion de ce

(1) Nous ne faisons qu’indiquer sommairement l’origine et la, nature de ces longs
démêlés. Pour plus de détails, voyez l’Histoire de Saint-Etienne, part., n, chap. x,
et les preuves. Voy. aussi aux liasses 2, 4, 5 dès actes authentiques et des mémoires
fort curieux qui servent à corriger sur plus d’un point les appréciations et le récit de'
l’abbé Fyot, trop partial pour son église. — Voy. aussi- Y Abrégé chronologique de
l’abbé Davot, passim.
36 ESSAI HISTORIQUE
droit de paroisse, entre les chanoines de Saint-Etienne et ceux de la chapelle
ducale. — C’est à son berceau même que les ennemis de la nouvelle
église cherchaient à l’étouffer. — Choisi pour arbitre ', et dès lors peu favorable
à nos chanoines, comme il est permis de lejcroire, Gauthier de
Bourgogne décida que Saint-Etienne posséderait dans la chapelle ducale
une prébende entière avec tous ses revenus-(1) , que les clercs de cette
église ne pourraient prendre l’habit religieux qu’à Saint-Etienne, qu’ils
n’auraient ni droit- de paroisse ni cimetière spécial, et qu’ils seraient inhumés
dans celui du monastère (2).

Ce n’était là pour les chanoines de Saint-Etienne qu’une victoire incomplète.
Ils portèrent bientôt le combat sur un autre terrain : ne pouvant
détruire leur rivale, ils cherchèrent à l’absorber. — En l’année 1181, à la
sollicitation de l’abbé Milon, lé duc Hugues III, qui semble avoir abandonné
un instant les intérêts de ses clercs,, obtint du pape Luce III une bulle
qui permettait aux-chanoines de Saint-Etienne de remplacer par des religieux
de leur ordre tous les clercs séculiers de la chapelle qui viendraient
à mourir ou à se démettre de leurs bénéfices. C’était une atteinte profonde
portée par le duc lui-même à la nature et à l’esprit de sa fondation, et
qui, si la bulle eût été exécutée dans sa teneur, en eût profondément altéré
le caractère. Le coup était rude, mais l’énergique résistance des chanoines
en amortit les effets. Ils. forcèrent leurs rivaux à une transaction : l’abbé
Milbn consentit à ne se point prévaloir du privilège exorbitant qui venait
d’être accordé à son église ; et quand plus tard il prétendit revenir sur cette
renonciation, les évoques d’Autun et de Chalon, chargés de juger le différend,
maintinrent la transaction, en constatant qu’elle était postérieure à là
bulle de Luce III. Tel est du moins le récit de l’abbé Clément (3). D’après
Y Histoire de Saint-Etienne, la décision des deux prélats n’est pas
connue.

', Quoi qu’il en soit de cette divergence d’opinion, nous savons, que quelques,
années, plus, tard, en 1185, un traité approuvé par le même pape

(1) « Gumintegritatefructuum. •

(2) Fyot, Preuves : n° 237.

(3) Manuscrit de l’Académie de Dijon.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 37,
Luce III régla, d’une manière peu stable à la vérité, les droits des deux
églises. — Il fut décidé que l’abbaye de Saint-Etienne jouirait dans la
chapelle d’une prébende qu’elle ferait desservir par un prêtre idoine, chanoine
régulier ou séculier ; que les fruits de chaque prébende vacante lui
seraient acquis pendant un an ; que les maisons , granges, terres, vignes,
dépendant de la manse capitulaire de la chapelle, seraient exemptes de •
dîmes et de cens envers Saint-Etienne ; et que. l’es biens patrimoniaux des
chanoines seraient eux-mêmes exempts de dîmes. Moyennant ces concessions
pécuniaires, Saint-Etienne obtint que la chapelle des ducs n’aurait ■
ni cimetière, ni droit de paroisse, que seschanoines ne pourraient entrer en ,
religion qu’à Saint-Etienne, et qu’ils y seraient inhumés, sans pouvoir élire
leur sépulture ailleurs, à moins qu’ils ne fussent en état » dans le temps de
leur maladie, de se rendre au lieu par eux,désigné, sans se servir.de cheval,
voiture ou autre secours. Enfin, pour, éteindre les rivalités des deux
églises et pour établir entre elles une sorte de fraternité, il fut décidé
qu’elles feraient célébrer réciproquement des-services pour leurs chanoines
défunts.

Le traité de 1185', qui devait être perpétuellement juré par les doyens et
les chanoines’avant leur réception, consacrait, sur les points l’es plus impor-.,
tants,là victoire de Saint-Etienne (1)  ; mais la chapelle ducale ne tarda pas à
reprendre le terrain qu’elle avait perdu. De nouvelles difficultés étant survenues,
il fut passé en. 1217 un troisième traité par, lequel Saint-Etienne
abandonna à sa rivale le droit de cimetière, et lui reconnut en outre, conformément
à l’intention bien évidente et trop longtemps méconnue du
fondateur, celui de paroisse pour le duc et pour là duchesse. —Ce ne fut là
qu’une trêve : la lutte recommença, de plus en plus favorable à la. chapelle^
ducale. Nous mentionnerons plus loin, à la date de 1311, un traité qui

(1) Il semble que l’abbaye de Saint-Etienne ait voulu réduire la chapelle ducale au
même degré de sujétion où se trouvait la petite collégiale de la- chapelle aux Riches
par rapport à l’abbaye de Saint-Bénigne. Entre les divers actes que nous venons
d’indiquer et la charte de Garnier, évéque de Langres ; constitutive de' cette collégiale
( 1195) , il y a des analogies remarquables et dont l’examen nous parait confirmer
pleinement cette supposition. Voy. D. Plancher, 1.1, p. Ixxxiij.
38 ESSAI HISTORIQUE
régla d’une manière plus stable que les précédents, la position réciproque
des deux églises. ' ,

CONFLITS AVEC LA COMMUNE DE DIJON. — Au plus fort de la lutte,
dans les premières années du xiu* siècle, la chapelle des ducs eut à résister
aux attaques d’une puissance d’un’ autre ordre, de quelques années
seulement plus jeune qu’elle, mais robuste et persévérante sous des formes
modestes.

La charte,de commune donnée en 1182 par le duc Hugues III à sa ville
de Dijon, avait organisé la juridiction municipale du mayeur et des échevins,
qui devait se heurter souvent contre les exemptions et les privilèges
de Ta chapelle ducale. —j Ce fut là-commune- qui engagea la-lutte, ■*— Jaloux
des privilèges spéciaux qui enlevaient les clercs à l’application du droit
commun et à l’empire des’lois qui l’es régissaient eux-mêmes, quelques-uns
de ces rudes bourgeois que leur liberté naissante rendait plus audacieux,
s’attaquèrent aux chanoines de là chapelle et à ses desservants., en leur
contestant une de leurs plus précieuses prérogatives. Quand un procès
s’élevait entre eux, ils prétendaient rejeter lfes preuves canoniques et soumettre
„ par, la violence même, les chanoines aux formes barbares de la
procédure civile ; aux épreuves de l’eau froide et du duel. Il fallut qu’une
bulle d’Innocent III vînt mettre fin à ces prétentions abusives (12G4) (1).
La puissance albrs était à l’Eglise, la victoire ne dut pas lui être sérieuse(1) ,

Nous donnons en entier cette bulle fort curieuse et que nous croyons inédite.
(Liasse 1).

« Innocenlius episcopmtervus servorum dei. Dileetis filiis… Cisterciensi et… de
BuoceriaAbbatibuset… CelleparioGisterciensisyC’abilonensisetEduensisdiocesum,
salutemet apostolicam benedictionem. Querelam dilectorum fUiorum… Decani et
CàpituliCapelle Ducis Divionensis recepimus continentem quod hommes Communie
Divionensis sibi et hominibus suis injurias inferunt plurimas et jacluras. Gum
enim inter ipsos et Decanum et Capitulum antediclos aliqm quesiio forte suboritur,
canonicas probationes eorum ' admittere récusantes, ipsos ad vulgaria judicia
exercenda, videlicet aque frigide vel duelli nituntur compellere violenter. Vnde cum
nos nolumus aliquos injuste gravari, eisdem dedimus in mandatis ut penitus ab
hujusmodi persumptione désistant. Quocirca discretioni vestre per apostolica
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. OÎ) 
ment disputée.— Nous trouverons plus tard des conflits analogues terminés
le plus souvent à l’avantage de notre église ; mais, tandis qu’au xme siècle
c’est une bulle pontificale qui la maintient dans ses droits, par la suite elle
devra, pour les sauvegarder, recourir au parlement.

CONFIRMATIONS DES PRIVILÈGES DE LA CHAPELLE DUCALE. — CONSTITUTION
DU CHAPITRE. — Ainsi, la chapelle ducale avait renversé tous les obstacles et
assuré sa complète indépendance dans l’ordre religieux et dans l’ordre civil.
A ses portes venait expirer toute juridiction ecclésiastique et laïque ; un marc
d’argent payé chaque année au souverain pontife était le.-signe et comme le prix
de cette liberté. — Il était défendu à tout évêque, à tout archevêquede frapper
la chapelle d’interdit et de prononcer contre les chanoines aucune sentence
d’excommunication ou de suspension. — Les peines les plus sévères attendaient
les usurpateurs sacrilèges, des biens du chapitre. — Les chanoines pouvaient
posséder des bénéfices dans d’autres églises, même d’çs cures, pourvu
qu’ils fissent résidence personnelle dans la chapelle. — Conformément aux
dispositions’du concile de Latran-, il leur était permis de confier à une per-^
sonne capable la-charge de maître des écoles de leur église (1) ,. — Enfin,
pour donner à la chapelle des ducs de Bourgogne des témoignages plus
éclatants encore de leur estime et de leur faveur, les souverains 1 pontifes
s’étaient plu à l’enrichir d’innombrables indulgences. (2) ,. .
scripta mandamus quatenus, si predicti homines quod mandavimus neglexerint
adimplere, vos eosad id, monitione premissa, per censurant ecclesiasticam, qppellationeremota,j.ustiUa
mediante, cogatis. Quod si non omnes hiis exequendis potuerdtis
intéresse-, duovestrum nichilominu&exequantur. Datum Lateran. n nonas maii,
Pontificatus nostri anno septimo. »

(1) Ce privilège donna lieu à de fréquentes contestations entreies chanoines et le
chantre de l’église de Langres, qui possédait la haute.direction des-écoles dijonnaises.
Ces contestations furent terminées en 1320 par l’abandon de son privilège, consenti
par la chapelle ducale, en échange d’une redevance annuelle de 17 livres et demie
que devait lui payer le recteur des écoles de Dijon. (Liasse 13.) 

(2) Bulles : de Célestin 111 (1196) , signée de vingt-trois, cardinaux ; d’Innocent
III (1201, 1212)  ; d’Honorius III (1216)  ; de Grégoire IX (1230)  ; deClément VI (1,344)  ;
de Benoit XIII (1406)  ; de Martin V (1418)  ; d’Eugène IV (1442)  ; de Nicolas V (1449)  ;
40 ESSAI HISTORIQUE
De leur côté, les ducs de Bourgogne ne manquaient aucune occasion
d’assurer aux clercs de leur chapelle la jouissance paisible de tous leurs
privilèges : Eudes III les confirma par une charte datée de 1201, qui reproduisait
en’ entier la charte même de fondation (1). Pérard a publié une
charte semblable d’Hugues IV datée de février 1228 (2).— Ce fut le même
duc Eudes III, fils et successeur du fondateur de la chapelle ducale, qui
régla définitivement la,constitution intérieure du chapitre de cette église.
Dès l’année 1211-, ce prince avait institué à perpétuité la trésorerie, à
laquelle- il avait assigné .pour revenus vingt-cinq livres à prendre sur le
banvin de Dijon (3) -. Il avait en outre, par une charte de février de lamême
année (4) ,- abandonné au chapitre, pour en jouir après sa mort, le
droit de conférer les prébendes, droit que le chapitre lui avait précédemment
cédé ; il ne s’était réservé que la nomination des personnats-, savoir : de la
trésorerie, de là- chantrerieet de la prévôté,, qui ne pouvaient être conférées '
qu’à des chanoines de la chapelle.^

Ce ne fut toutefois que trois ans plus tard-, par deux chartes datées du
mois de septembre 1214, que cette organisation fut définitivement arrêtée'.
Il résulte, en effet, d’un accord constaté par l’une de ces chartes (5) et
sanctionné par Robert, évêque de Cl’ermont, que le duc, reconnu par le
chapitre comme vrai patron de la chapelle, fut investi du droit d’en conférer
les prébendes et les dignités quand elles viendraient à vaquer. Il consende

Mes II (1503)  ;de Léon X'(1620). — Bulles d’indulgences: d’Honorius 111(1223)  ;
d’Innocent IV (1244) , ; de Nicolas IV ('1289)  ; de Clément VII (1524, 1528, i'534)  ; de
Martin V-( ;1423)  ; etc., etc., etc. — Les originaux dte la plupart de ces bulles sont dans
la liasse lre. L’analyse en 1, est fort exactement donnée dans ^Inventaire Davot, p. 1 à
11, et 32 à 38. — Sur les- privilèges de la Sainte-Chapelle, voyez encore Perard,
p. 285- ; Fyot, Preuves, n° 246 ; Fevret, Traité de l’Abus’, tom. H, liv. vu. — La plupart
de ces privilèges étaient communs aux trois Saintes-Chapelles qui existaient en
France avant 1789- : celles- de Paris, de Dijon’ et de Bourges.
(1> Original, liasse 1'™.

(2) Original,, liasse lre ; Perard 1, p. 272.

(3) Abré. chron. de l’abbé Davot, p. 4. v

(4) Perard., p. 310. Or. liasse 4.

(5) Or. liasse 3. Perard, p. 314. D. Plancher, t. l« r, p. 382.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 41
tait néanmoins, tant le nombre des chanoines s’était rapidement accru
depuis 1172, à ne conférer aucune prébende, et à ne choisir les dignitaires
que parmi les chanoines, tant que ceux-ci ne seraient pas réduits à vingt (1).
Il prenait en outre, pour lui et pour ses successeurs,- l’engagement de ne
point créer de nouvelles prébendes sans le consentement d’es chanoines, et
de n’aliéner jamais le patronage de la chapelle, si ce n’est en faveur du chapitre
lui-même. Le doyen, qui jouissait de deux prébendes, n’était pas du
nombre fixé : élu par le chapitre, il devait être pris dans son sein, à moins
qu’il ne s’y trouvât point de sujet digne d’un, tel honneur. Dans ce cas, le
choix des chanoines pouvait se porter sur un étranger qui ne fût pas suspect
au duc ; clause élastique et souvent exploitée par les souverains.

La seconde charte de septembrel214 (2) est presque entièrement relative
à. l’institution définitive des personnats. Le duc en créa- quatre : un
chancelier ;, un’ trésorier, un chantre et un prévôt. Au. chancelier fut assignée
pour revenus la moitié des droits provenant des 1 sceaux du duché ;
aux autres 500 sols à prendre chaque année sur les deniers du péage de
Dijon (3) , dont le chancelier Hugues de Vergy avait joui précédemment à
titre de don. Ce n’étaient point là desimpies prébendiers, mais de véritables
vassaux qui tenaient leurs bénéfices en fief, rendaient hommage au, duc
curn osculo pacis, et devaient par la sujte reprendre de fief à la chambre
des comptes (4).

Ainsi se trouvait constitué le chapitre de la chapelle ducale, soumis directement,
nulh medio, à l’autorité du Saint-Siège. A sa tête, un doyen,

(1) « Non conferet (prebendas) donec numerus canonicorum ad viginti tantum
canonicos pervenerit…. » Et plus loin : « … donec numerus canonicorum capelle
ad viginti redactus fuerit, ut dictum est. »

(2) Or. liasse 8. Perard, p. S14.

(3) En il 97, Eudes III avait donné à'ia chapelle 100 sols à percevoir annuellement
sur son péage de Dijon. Ce droit, augmenté par legs et échange en 1359 et en 1431,
était partagé au xviG siècle entre la Sainte-Chapelle et Messieurs de 1 Citeaux, de la
Magdeleine et de Ponsigny. II fut confirmé en 1535 par François Ier, à charge d’entretenir
les lieux et détroits. Inventaire Davot, p. 205 et suiv.

(4) Hector Joly, Traité de la Chambre des comptes de Dijon, p. 61, et 62.
42 ESSAI HISTORIQUE
presque l’égal en dignité des abbés de Saint-Etienne et de Saint-Bénigne.,
et,qui, plus tard,, dans les assemblées des Etats, devait précéder tous les
doyens de la province. — Il devait être confirmé par le pape. Mais, pour
éviter à chaque élection lés frais considérables d’un voyage en cour de
Rome, le pape Bonifaee VIII,, par une bulle datée de 1298, et accordée à la
sollicitation du duc Robert II, transféra, ce droit de confirmation à l’abbé
de Cîteaux (1). ' ' ,

Après avoir juré solennellement sur les saints Evangiles de procurer
l’utilité, la décence et l’honneur de son, église, de conserver et d’augmenter
ses biens, ses droits., ses immunités, de faire respecter ses statuts, de
garder l’honneur et l’utilité du duc, de la duchesse et de leurs enfants (2) ,
le doyen était investi d’un pouvoir quasi-épiscopal, et jouissait des plus
rares privilèges. Il avait le droit de bénir tous les ornements sacerdotaux
de son église et de confesser les chanoines (3). Véritable prélat, quand il
officiait, il lisait l’épître assis, et portait les gants, l’anneau et la mitre (,4).
Grand dans l’Eglise, H'occupait à la cour un rang distingué ; souvent honoré
de la confiance toute -spéciale du souverain, à l’éclat de son décanat
il joignait l’importance que donnent les hautes, dignités civiles. Enfin, en
qualité de chapelain des ducs et par une concession spéciale ; d’Eudes III,
il recevait à- Noël une robe fourrée (5) ,. Ce droit fut souvent confirmé., Le 4
janvier 1361 le roi de France, duc de Bourgogne, Jean le Bon-, mande à son
receveur de payer annuellement au doyen 32 florins d’or pour acheter le

(1) Or. liasse 3. Perard’, p. 682. ,

(2) Serment prêté par Jean de Baubigney le 21 .septembre' 13,79. Abré. chron. de
l’abbé Davot, p. 27..

(3). Trois bulles de Martin V, les deux premières du 4 des ides de mai, la troisième
du 5 des calendes de juillet 1425. L. lr°. Abré. chron., p. 53.

(4) On conserva jusqu’en 1789-au trésor de la Sainte-Chapelle une mitre brodée
et garnie d’une lame d’argent dont s’étaient autrefois servis les doyens. — Les signes
de l’épiscopat et le titre de Monseigneur portés, par les doyens étaient depuis longtemps
tombés en désuétude.

(5) « Robam, videlicet pallium et tunicam et capam foratam. » Charte de septembre
1214.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 45drap et les pannes de sa robe, de trois garnements.—Plus tard, acquitté
en argent, ce droit fut fixé par Henri II à 26 liv. 13 s. 4 den. (1555). Au
dernier siècle le doyen ne recevait plus que la- modeste somme de 25 liv.
pour l’estimation de sa robe de violet fourrée d’hermines 1 (1).

BIENFAITS DES DUCS. — PREMIÈRES FONDATIONS. — Avant de quitter une
seconde fois ses Etats pour retourner en Palestine, où il devait trouver lamort,
le fondateur de la chapelle ducale, par un choix bien justifié, fit
solennellement bénir dans cette église sa bannière et celles des chevaliers
bourguignons qui avaient pris la croix avec lun — Depuis lors les ducs de
Bourgogne n’ont pas cessé de prodiguer à leur chapelle les marques de leur
faveur et les témoignages de leur piété.

Eh 1205 Eudes, IH obtint du Souverain Pontife lai permission d’attacher
à sa personne trois ou quatre chanoines de sa chapelle, qui seraient néan-r
moins tenus présents aux offices du choeur (2). Hugues IV,, pour améliorer'
la position matérielle des chanoines, leur céda, par traité passé en 1248,
une année de revenu- de toutes les prébendes qui viendraient à vaquer par
la suite-(3). Le même prince légua au chapitre sa croix d’or, qui fut dégagée
en 1275 par son fils .Robert II (4). — Hugues V, par son testament
fait à Noyers-en 1314, fonda quatre chapelains en la-chapelle ducale, et y
choisit sa sépulture ; l’absence de cimetière bénit, par suite.des.démêléstavec
Saint-Etienne, empêcha-seule la réalisation de cet, auguste, voeu. Hugues V
fut inhumé à Cîteaux (5). —Son successeur Eudes IV donna à la chapelle
ducale sa petite croix d’or, et la meilleure de ses chapelles., et voulut que'
ses ventrailles fussent mises devant le grand autel de la même église (6).

Ainsi le règne de chacun de nos ducs était marqué par un bienfait. La
munificence des duchesses égalait celle de leurs illustres époux : pour n’en

(1) Inventaire Davot, p. 210 et suiv.

(2) Courtépée, t. i, p. 135.

(3) D. Plancher, t. H, p. 16. Perard, p. 469.
(4). Perard, p. 628.

(5) D. Plancher, t. H, p> 159 et 160.

(6) D.'Plancher, t. H, p. ccxxj etccxxij.
44 v ESSAI HISTORIQUE
citer qu’un exemple, nous rappellerons la fondation de la duchesse Agnès, qui,
pour l’âme de son « très-cher seigneur et mary Robert, duc de Bourgoingne…
et por tous ses devanciers et por le remède de son âme, » donna, en 1316,
vingt livres de rente « à la chapellenie Monsieur Saint-Loys, » son père, « dans
la chapelle le duc de Bourgoingne à Dijon, » pour que la messe de Monsieur
saint Loys y fût chantée chaque jour à perpétuité (1). — Le testament de la
même duchesse Agnès contenait un legs de quarante livres dygenoisau collège
de la chapelle pour son-anniversaire (2). Une disposition analogue se retrouve,
il est presque inutile de le dire, dans les testaments d’un grand nombre'de
nos souverains. Quelques-uns de ces anniversaires étaient encore célébrés
au siècle dernier (3).

Partis d’aussi haut, de tels exemples trouvaient dans toutes les classes de
nombreux imitateurs. Dans ces âges de foi, nul ne voulait mourir les mains
vides de bonnes oeuvres, et sans s’assurer, pour le moment suprême, quelque
puissante protection en cour de paradis. En parcourant les liasses
poudreuses qui- contiennent ces témoignages réitérés de la piété de nos
pères, ce n’est pas sans émotion que l’on déchiffre à chaque instant les
noms des plus grands seigneurs à côté de ceux de modestes bourgeois,
unis dans-une même pensée de généreuse dévotion. Nbbles et vilains,, clercs
et laïques, riches et pauvres, tous tenaient à honneur d’apporter leur
aumône. Tantôt c’est’ un comte de Bourgogne qui- donne au- chapitre dix
charges de sel blanc à prendre chaque année au puits de Salins, à charge
d’un anniversaire pour le remède de son âme et dfe celles de sa femme, de
ses pères, et mères et ancessores (4). Tantôt c’est un doyen de notre église
qui lègue sa maison de Saint-Apollinaire « pour réparer en quoi il aurait mal

(1) L. 74.

(2) 1323. L. 2. D. Plancher, t. n„p. clxxvj.

(3) Juillet 1218, la duchesse Alix de Vergy donne 13 livres pour l’anniversaire
d’Eudes 111 son mari. — 1848, mandement d’Eudes IV pour le paiement de 15 livres
pour l’anniversaire de Robert II. — 1348,40 livres léguées par le même Eudes IV pour
son anniversaire. /ni>e »tatreDàvot,p. 411 et suiv. Voyez aussi, pour le paiement des
anniversaires des ducs Robert et Eudes, les comptes du Dijonnais, passim. -

(4) L. 8. Perard, p. 474.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 45
desservi son doyenné par ses voyages et ses absences (1)  » (1289). Une
autre fois, c’est un simple prêtre de Dijon qui fonde l’anniversaire d’Elisabeth,
lavandière du duc de Bourgogne (2) (1236).

Il ne serait pas sans intérêt de parcourir cette longue liste de libéralités
qui s’ouvre dès la fin du xne siècle (3 ; : elle nous révélerait parfois de
curieux détails de moeurs ; mais il faut se borner, et nous ne parlerons avec
quelque détail que de la plus importante de ces fondations.

L’HÔPITAL SAINT-FIACRE. — Vers 1340 (4) , un chanoine, nommé Jean
de Gurgy, fonda et dota de plusieurs terres une chapelle dans la nef de l’église,
au côté droit du maître-autel. Dédiée à-saint Fiacre, dont un petit
ossement y était conservé, cette chapelle devint bientôt le but de fréquents
pèlerinages. Pour abriter l’es -malades qui venaient de toutes parts y chercher
leur guérison, l’es chanoines firent construire un petit hôpital dont Jean
de Gurgy fut le premier directeur. Chaque année un nouveau chanoine
devait en prendre l’administration (5) ,.

Trop éloigné, dans le principe, de la chapelle ducale, cet hôpital fut

(1) « Item si aliquando maie deserul in dicta capella, vel si habundancius expendi
pro negociis ejusdem ecclesie in eundo et redeundo, quam expendissem pro- meis
propriis negociis…. » L.-16.

(.2) Voy. passim les liasses 16 et 17, et aussi les. liasses des chapelles particulières.

(3) La donation des dixmes, de Vameilles .et de plusieurs fonds à Moncey par
Gautier de Moncey est presque contemporaine de la fondation. Une difficulté survenue
entre les chanoines et le donateur fut apaisée dès l’an 1184 par la médiation du-duc.
D. Plancher, 1.1, p. 355. Perard, p. 260 et 261. — Voy. aussi, pour les plus anciennes
fondations d’anniversaires, le Necrologus antiquus capelloe Ducis Divionensis,
beau manuscrit de la fin du xme siècle, qui est inscrit sous le n° 375 des mss. de la
Bibl. de Dijon.

(4) Fyot, p. 262.

(5) , « Cum multi peregrini infirmi et débiles ad nostram ecclesiam veniunt causa
devotionis et orationis et- ad impetrandum, mediante Domino, per mérita beatï Fiacrii,
de suis infirmitatibus auxilium et juvamen, qui propter infirmitates diversas orribiles
et fetentes non possunt invenire hospiciasn uM posslnt caput suum commode reclU
nare… » Extrait des. lettres ap'probatives de l’hôpital Saint-Fiacre données en 1340
par le doyen Aymon de Dampierre, (Liasse de« "pet »tn hApifcux.) 
40 ESSAI HISTORIQUE
transféré en 1480 dans une maison canoniale qui en était plus voisine (1).
— Les malades y étaient reçus pendant la durée d’une neuvaine, et ceux
d’entre eux qui n’obtenaient pas leur guérison pouvaient y passer le reste
de leurs jours. Les chanoines obtinrent l’autorisation d’élever un autel dans
l’hôpital, et d’y joindre un cimetière pour les pauvres malades et pour les
religieuses chargées de les soigner. (2). Ces pieuses filles, au nombre de
trois , admises, après trois ans de noviciat, à faire profession et à embrasser
la règle de saint Augustin entre les mains du doyen, étaient exemptes de
l’ordinaire, et ne relevaient, au spirituel comme au temporel, que du chapitre
de la chapelle (3). — De nombreuses indulgences furent accordées à
l’hôpital Saint-Fiacre par les Souverains Pontifes, les archevêques de Besançon,
et les évoques de Langres ; une confrérie y fut établie Te 30 janvier
1446, avec l’autorisation de l’évêque de Langres. Enfin, de temps en
temps, pour stimuler la piété des fidèles et pour provoquer leurs aumônes,
lés ducs de Bourgogne autorisaieniles chanoines à faire porter la châsse du
saint, soit dansle duché et le comté de'Bourgogne, soit dans le comté seulement.
Cependant, par la suite, l’es guérisons miraculeuses devinrent plus
rares ; elles cessèrent enfin, et les aumônes avec elles.— En 1570, le produit
des quêtesyétait donné en ferme : c’est un signe du temps. Au XVH"
siècle, l’hôpital Saint-Fiacre était exclusivement destiné à recevoir les voyageurs
(4).. — Eh. dernier lieu, les revenus de la chapelle primitive étaient
cotisadrés à l’entretien de cinq pauvres filles choisies parmi les anciennes
domestiques des chanoines.

ENCORE SAINT-ETIENNE. — TRAITÉ DÉFINITIF. — Cependant les hostilités
duraient toujours entre notre église et l’abbaye de Saint-Etienne. — Nous
ne citerons que pour mémoire un accord de l’an 1217. — Un traité plus

(1) Inventaire Davot, p. 532. Cet hôpital était situé près de la porte aux Lions et
de l’hôtel de Grancey, dans la rue du Châtel, qui en tira son .nom plus récent de rue
Saint-Fiacre. — En 1790, il-se composait de plusieurs petites pièces et d’une grande
salle terminée par une chapelle.

(2) Inventaire Davot, p. 628.

(3) Bref du 27 février 1438. — Inventaire Davot, ibid.

(4) Inventaire Davot, p. 527„à 639, passim.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 47
important, et qui servit désormais de règle entre les deux églises, fut signé
en 1311 par l’entremise et sous les bons offices de Hugues, abbé de SaintEtienne,
et de Pierre, doyen de la chapelle. Moyennant l’abandon de ses
droits de prébende et de plusieurs cens et rentes, Saint-Etienne obtint du
chapitre de la chapelle la cession de quelques redevances et des droits de
banvin à Dijon, dont les ducs de Bourgogne avaient, par divers actes,
abandonné l’a jouissance à notre église (1). Voici qui est plus important : il
fut arrêté que les dbyen et chapitre de la chapelle ducale, pouf le bien de
la paix (2) , auraient droit de paroisse, de cure et de cimetière pour lés- ducs
et pour les duchesses de Bourgogne, conformément aux privilèges apostoliques
(3). Le même privilège était en’outre-étendu aux chanoines età quarante
prêtres ou clercs alors au service du choeur de la chapelle, et dont le
dénombrement devait être présenté, sous le sceau du chapitre, à l’abbé de
Saint-Etienne. Le chapitre conservait le droit de subroger à ceux d’e ces
clercs qui viendraient à mourir ou à quitter l’église. Cet- accord , signé le
17 mars 1311, fut confirmé par le pape Jean, XXII.

Malgré les termesformels.de ce traité, la chapelleducale demeura quelque
temps encore privée de cimetière bénit, puisqu’en, 1315 le duc Hugues V,
qui y avait élu sa sépulture, n’y put être inhumé. L’obstination de SaintEtienne
finit cependant par céder. On trouve encore à ia date du 5 novembre
1406 un accord confirmatif des traités précédents. Outre le règlement
de quelques droits pécuniaires, il fut décidé par cet acte que Saint-Etienne
céderait à la chapelle ducale les oblations faites par les ducs et, par lès
duchesses de Bourgogne dans leur chapelle particulière et, dans leur palais
de Dijon (4).

(1) L. 8. En 1210, Eudes donne huit jours dfe son banvin à Dijon pour l’anniversaire
des ducs de Bourgogne. En 1214., nouvelle donation de 100 sous à percevoir
chaque année sur les banvins.

(2) « Pro bono pacis.-- »

(3) « Prout in privilegiis sedis apostolica ; continetur. » — Fyot fait remarquer
qu’il n’en est pas parlé dans les 1 bulles ; mais la bulle donnée en 1212 par Innocent III
contient la copie de la charte d’Hugues III, très-explicite sur le droit de paroisse et
de cure. *

(4) Ce droit de percevoir les offrandes des souverains était une conséquence du

Le traité de 1311 inaugure pour la chapelle des ducs de Bourgogne
une nouvelle période, une période de paix, de puissance et de splendeur,
qui devait atteindre tout son éclat au moment où la dynastie des Valois
releva pour la plus illustre de ses branches la vieille couronne de Richard
le Justicier.

LES DUCS DE LA SECONDE RACE. V— BAPTÊMES ET FUNÉRAILLES. ■— En
l’année 1361 mourut jeune encore, et sans laisser d’héritier direct, Philippe
de Rouvre, le dernier duc de Bourgogne de,là première race.

Le roi de France Jean le' Bon, s’étant emparé du duché et l’ayant uni
et incorporé à la couronne, ne tarda pas à se rendre dans ses nouveaux
Etats, dont il jura de garder les privilèges. Ceux de la chapelle ducale furent

droit de paroisse dont,jouissait notre église. Il Iui-fut reconnu par un jugement de
Philippe-le Bon rendu'en 1443 ;'de nombreux certificats délivrés au xvne siècle par
les aumôniers ou' par les trésoriers des aumônes du roi en constatent la perpétuité.
Il faut reconnaître cependant qu’il lui fut disputé,, et quelquefois avec succès, par
l’abbaye de Saint-Etienne.' L’abbé Fyot expose à son point de vue ces contestations,
. Hisf. de Saint-Etienne, part, n, chapi x, et aux Preuves, n°« 411 à 414. Dans une
requête adressée au Roi en. 1683 (n° 249)., le même abbé Fyot, abordant le fond
du débat, va jusqu’à, réclamer pour son église, à l’exclusion de la Sainte-Chapelle, le
titre et les droits de paroisse royale. It fait remarquer, entre autres choses à l’appui
de sa prétention, qu’en admettant que la chapelle ducale ait été la paroisse des ducs,
ce qu’il était difficile de contester,, elle ne l’était plus du roi de France, le
iduché n’ayant pas été uni à la couronne par succession, mais comme fief masculin,
en vertu de la loi des. apanages. Il est certain que l’offrande dont l’attribution avait
donné lieu à cette requête fut accordée à Saint-Etienne. L’abbé Fyot ferme sur cette
victoire le' chapitre de son livre qui est consacré à la Sainte-Chapelle, sans nous dire
qtfune offrande absolument semblable fut accordée en même temps à cette dernière
église, qui en conservait le certificat dans ses archives (liasse 2.) L’abbé Fyot
s’abusait lui-même, ou il abusait ses lecteurs : nous aimons, mieux avouer que nous
nous trouvons en présence d’une de ces questions de prérogatives que la politique de
nos rois se plaisait à laisser indécises. — Dans les lettres patentes de 1731, confirmatives
des, privilèges de la Sainte-Chapelle, le roi déclare que cette église, immédiatement
soumise au Saint-Siège, est sa paroisse, celle des reines et des enfants de
France, en la ville de Dijon, et qu’elle a été fondée pour être la première église du
duché de Bourgogne. Cette disposition était renouvelée des lettres patentes de 1651.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 49
confirmés avec le cérémonial ordinaire, ce qui est constaté par un acte du
2 janvier 1361. - Déjà auparavant, tandis que le même prince, en qualité
de mari de Jeanne de Boulogne, mère du dernier duc, exerçait Je bail
de la duchié de Bourgoingne pendant la minorité de Philippe de Rouvre, il
avait juré, le 13 avril 1350, de maintenir les privilèges de ses bien amés et
feauls en dieu, les doyen et chanoines de la chapelle de Dijon. — Même
serment le 27 novembre 1364, quand Philippe le Hardi vient ceindre' à Dijon
cette couronne ducale que sa valeur a conquise sur le champ de bataille de
Poitiers (1). —Rien n’était changé en Bourgogne que la dynastie.

La mort de Philippe de Rouvre avait donné au chapitre de la chapelle
une nouvelle occasion d’exercer son droit de paroissiage. Les funérailles
de ce prince se firent le 9 décembre 1361 ; mais, avant d’être inhumé à
Cîteaux, le corps fut représenté à la chapelle : un mandement du même
jour, adressé au receveur général par les gens du conseil-, nous en fournit
la preuve. Aux termes de ce mandement, les obsèques et représentation du
corps durent être faites à la chapelle, « ainsi quilavoit esté faiz des autres
duoD de Bourgoingne de si lonc temps que pouvoit souvenir' à mémoire
d’omme (2). — On peut juger de l’importance qu’attachaient l’es chanoines
de la chapelle au titre de curés naturels des souverains, de la Bourgogne
dont ils étaient honorés, par le soin qu’ils prenaient d’en conserver les
preuves.

Le premier enfant de Philippe le Hardi, né à Dijon, le 28 mai 1371,
fut baptisé à la chapelle du palais, au milieu d’un grand concours de noblesse.
Le parrain, Grégoire XI, fut remplacé, par Charles d’ATençon,
archevêque de Lyon ; la marraine fut Marguerite de France,, bisaïeule de
l’enfant. ,Ce dernier reçut le nom de Jean ; il devait être surnommé sans
Peur (3). Philippe le Bon, dans de nombreuses circonstances, se plaît

(1) Le nouveau souverain ne manquait jamais, lors ,de son avènement, de confirmer
les privilèges de la Sainte-Chapelle. Voyez, dans la liasse lre, l’es originaux de nombreuses
lettres de confirmation émanées des ducs et des rois leurs successeurs :
28 janvier 1-359 ; 2 janvier 1361 ; 27 nov. 1364 ; 17 juin 1404 ; 19 février 1421 ;
23 janvier 1473 ; août 1479 ; mars 1483 ; octobre 1535 ; juillet 1548, etc., etc.

_ ( 2)  L- 2(3) 

Barante : Histoire des Ducs de Bourgogne, liv. i, 7
50 ESSAI- HISTORIQUE
à rappeler la « singulière dévotion, amour et affection qu’il a à l’église collégiale
de sa chappelle, en sa ville de Dijon, qui est le lieu de sa perroicbe
et où il a receu l’entrée de la foy chrétienne, c’est assavoir le sacrement de
baptesme » (l). — Enfin, nous verrons plus tard que Charles le Téméraire
fut baptisé à la chapelle ducalb.

Cette même église où nos ducs recevaient l’entrée de la foy chrétienne,
était aussi le témoin naturel de leurs funérailles. — Tantôt c’était le corps
de Philippe le Hardi revêtu, conformément à sa dernière volonté, d’une
robe de Chartreux, lentement transporté de Halle, en Brabant, jusqu’à
Dijon, et que le maire, les échevins et les principaux bourgeois allaient
en. grande pompe'recevoir au Val-Suzon. Le mort illustre était représenté
à la chapelle ducale, sa paroisse, avant d’être inhumé aux Chartreux de
Champmol. — Tantôt, spectacle plus étrange, les restes de Jean sans Peur,
inhumés furtivement à M’ontereau, et depuis transportés en grande pompe
à Dijon, recevaient à la chapelle les honneurs tardifs de solennelles obsèques
(1420) (2).

Même pompe, même éclat aux funérailles de Marguerite de Bavière. Le
24 janvier 1423, un- grand nombre de conseillers et d’officiers du duc
firent, « enFabsence dudit,seigneur, qui pour lors s’en aloit en.France,
apporter de son hostel de Dijon en sa chappelle dudit lieu, en signe de parroichage,
le corps de feu noble et puissant- princesse ma dame Marguerite
de Bavière, sa mère, jadiz duchesse de Bourgoingne et femme de feu hault
et- puissant prince Wr< le duc Jehan, son père ; cui Dieu pardoint, laquelle
estoit alée de vie à trespassement oudit hostel, la nuit précédant ledit jour,
et icelluy corps de feu madite dame comme parroichienne représentèrent ou
cuer d’icelle chappelle à grant multitude de peuple et nombre de torches
allumées, après laquelle représentation ainsi faite, sans aucun contredit, et
les suffraiges etoroisons à ce appartenant notablement célébrées par le col(l) -

Lettres patentes du 17 août 1454 (liasse 1). Baptisé en 1396.
(2) D. Plancher, t. îv, p. 16 et 17. — On voyait le portrait original de ce prince
dans un petit tableau-attaché à un pilier près du choeur.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 51
lége d’icelle chappelle, les dessus nommez conseillers et officiers de mondit
seigneur firent emporter ledit corps et inhumer aux Chartreux lez Dijon (1). »

En 1473, les corps du duc Philippe le Bon et de sa troisième femme Isa- ,
belle de Portugal furent transportés de Flandre à Dijon, Olivier de La Marche
donne le détail de ces splendides funérailles : les corps, traînés sur des
chariots et recouverts de draps d’or, l’es députés des villes, tous les officiers
de la maison ducale, une nombreuse noblesse, les chevaliers de l’ordre
escortant le convoi. « Puis venoit le duc Charles à tout son habillement de
dueil ; et ainsi et en telle manière furent-ces deux nobles corps menés à
Digeon, et reposèrent celle nuict en la chapelle de l’Ordre et toute huict y
eust grand luminaire, grandes prières et grandes oraisons, et le lendemain,
dans le mesme estât et triomphe, furent menez'ez Chartreux de Digeon et
logés en. leur sépulture (2). »

VERRIÈRES DE LA CHAPELLE DUCALE. — Nous avons’vu-, dans la première
partie de ce mémoire, que l’avènement de la seconde race de nos ducs avait
imprimé pour un temps aux travaux de construction de leur chapelle une
vigoureuse impulsion. Ce fut à peu près à la même époque, dans les 1 dernières
années du xiv" siècle et au commencement du 1 siècle suivant, que
furent établies ou réparées les principales verrières de notre église.

On lit dans le premier compte de Regnaut Gombaut (3) , que 82 francs
furent payés à Nicaise de Fierin, voivrier, de Dijon, pour 330 pièces de son
« voire par luy mis et rendus assis ez formes et fenestraiges du pignon du

(1) L. 2. — La représentation du corps se devait faire à la paroisse du défunt, en
vue surtout de l’acquittement des droits. — En 1425, lors de 1 ?enterrement de Bonne
d’Artois, duchesse de Bourgogne, les chanoines de la chapelle reçurent quinze francs
qui leur étaient dus, par traité avec les gens des comptes, pour leurs droits d’enterrement,
et pour les torches, lesquelles, après avoir servi pour la représentation du corps
à la chapelle, furent portées avec lui aux Chartreux, et y furent laissées „ par mandement
du 10 août 142,5. Compte de Jean Fraignot, cité dans la Notice de la
Chambre des comptes, mss. n° 464, Bibl. de Dijon, p. 226.

(2) Olivier de La Marche, liv. i,, chap. 37. — La moitié du. drap d’or dont ces
corps étaient couverts demeura à la Sainte-Chapelle, l’autre aux Chartreux.

(3) Compte de 1395-99, liasse 15.
52 ESSAI HISTORIQUE
grand portail. » En 1424, les chanoines passèrent marché avec Jeannot
de Toul, verrier, demeurant à Dijon, pour 1 refaire et réparer les verrières de
leur église et celles du chapitre (1). ,

Ces verrières que nos vignerons, dans leur naïve admiration, comparaient
à la couleur vermeille de leur vin, étaient dues en partie à la munificence
des ducs, en partie à la générosité des fidèles. Elles ont subsisté plus ou
moins intactes jusqu’à- la destruction de l’édifice. Au fond du choeur on
voyait les images de la Vierge et de saint Jean l’Evangéliste, patrons de la
chapelle ducale ; au- dessous, les deux clefs de saint Pierre passées en sautoir,
signe du privilège d’exemption de notre église et de' sa dépendance
immédiate du Saint-Siège, et les-armes du pape Martin V, de l’illustre famille
Colonna : une .colonne-, d’argent couronnée de même en champ/ de
gueules ; à droite et à gauche les armoiries de l’ancienne et nouvelle Bourgogne,
surmontées des images de saint Michel et desaint Jean-Baptiste (2).—
Sur les vitraux du choeur étaient encore représentés plusieurs mystères de
la religion ; çà et là les armoiries de quelques illustres familles (3)  ; derrière
le maître-autel, à droite, une inscription rappelant qu’une partie de
ces verrières avait été donnée en 1435 par les chanoines Jean de Frayan
et Robert Anclou (4)  ; près de là, le portrait du trésorier Jean de Noident,
qui avait-aussi contribué à la réparation des vitres, et celui de Gùyotte de la
Perreulx, sa femme (5). Près de là chapelle de la Sainte-Hostie « en une

(1) Jeannot de Toul s’engage, en outre, à entretenir ces verrières sa vie durant.
Si par orvalle^oxi. ouraiges il en tombe plus d’un pied, le chapitre en fera les frais ;
si, au contraire, elles sont rompues par traits d’arc, d’arbalète ou par rup de pierre,
l’artisan les refera à son compte ; On lui laisse pour indemnité l’amende qu’il pourra
faire-prononcer contre les auteurs du 1 délit. Son salaire est modique : on lui donne
pour une fois 20 livres ; mais il aura part aux distributions de pain et de vin et aux
prières de la chapelle ; Notariat des ducs, t. 2, p. 255, Arch. dép.

(2) Abré. chron., p. 68.

(3) L’abbé Clément.
(4}>Abré. chron., p. 68.

(5)  ; Arrmrial: de la Chambre dés comptes o^ manuscrit déposé ; aux Archk

dép., fol. 188. Jean dèNoidentfut successivement receveur, trésorier général, maître
des comptes, bailli de Dijpn et maître d’hôtel du duc. D’une origine obscure, il mérita,
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 53
très-belle vitre d’un autel de la Trémouille étoit une effigie à genoux à visage
descouvert, armée de toutes pièces hormis de teste, avec le grand’ colier de
l’Ordre au col, l’estendart de ses armes tout droit près deluy, et au-dessous
de cette effigie un grand’écusson, très-beau à voir aux armes de cette grande
maison qui sont d’or au chevron de gueulle, accompagné de trois aiglons
d’azur, timbré, couronné et attourné du colier de ce mesme Ordre, sans ,
escriture, marque de son ancienne piété (1). « 

Enfin, les grandes baies du transept et une partie de celles de la nef
étaient garnies de vitraux de couleur. On en voyait aussi de fort curieux
dans les collatéraux et dans quelques chapelles particulières ; malheureusement,
il est impossible de les restituer ; les documents font absolument défaut.
On sait seulement que le seigneur de Roubaix avait fait faire,

« Sans grand desroy
Le pavement de celte église
Et les. verrières cy endroit
Toutes US deux à sa devise, »-

ce qu’il faut entendre d’une partie des vitraux du collatéral gauche, et que
Jean de la Trémouille, sire de Jonvelle, l’un des vingt-quatre premiers chevaliers,
de la Toison d’or, était représenté avec lb collier de l’Ordre, sa femme
Jacqueline d’Àmboise auprès de lui, sur les vitres de la chapelle de La Trémouille
ou des Biches (2)  ; située au bas du collatéral droit (3). On connaît
mieux les vitraux de la chapelle de Bar, qui méritent une mention spéciale.
s.
LE ROI RENÉ. — Pendant sa captivité dans la tour de Brancion, qui
prit dès lors de cet hôte illustre, comme chacun le sait, le nonr de
tour de Bar,, René d’Anjou, malgré la garde sévère à laquelle il était soumis
, obtint la permission 'd’entendre la messe à la chapelle ducale, où

par ses bons services dans, ces diverses charges, d’être anobli par le duc, et nous le
verrons plus loin figurer comme gardien de l’Ordre au troisième chapitre de la
Toison d’or^ Il fut inhumé derrière le grand autel, près dfe la sacristie ; .

(1) Hector Joly, pi 39i ,

(2) Chapelle Sainte-Catherine ou dès’Biches, fondée par Messire Guillaume de La
Trémouille, comte de Joigny^ seigneur et baron d’Antigny, mort en 1397.

(3) L’abbé Clément. ;' ^
54 ESSAI HISTORIQUE ,
il se rendait sous bonne escorte depuis sa prison. — Par lettres du 19 octobre
1436, le malheureux prisonnier, en considération de l’hostie miraculeuse
qui était conservée dans cette église, fonda une messe quotidienne
à note et plein chant qui devait être dite à l’autel du coté gauche
du choeur (1). Pour acquitter les charges de cette fondation, il donna deux
cents livres de revenus, plus soixante muids de vin que les ducs de Bar
avaient l’habitude de prendre chaque année dans les celliers de Beaune et
de Pommard. En janvier 1436, Philippe le Bon amortit cette fondation, à la
charge que René et ses successeurs continueraient à reprendre de fief de ces
soixante muids.de vin, jusqu’à ce qu’ils eussent été rachetés par une somme
de deux mille, saluls-(2). <■

Le roi René contribua de ses deniers et de son pinceau à la décoration de
la chapelle qui portait encore son nom au dernier siècle, et où l’on admirait
trois grandes fenêtres garnies de vitraux de couleur auxquels la tradition
veut qu’il ait lui-même travaillé. Plusieurs mystères de la passion y étaient
représentés ; on remarquait spécialement une'image de la-Vierge au pied de
la< croix, tenant son Fils entre, ses bras, et le portrait du duc de Bar, tiré au
naturel. A genoux sur un prie-dieu garni de drap d’or, son livre d’heures
ouvert devant lui, et splendidement vêtu d’une robe d’écarlate fourrée
d’hermine-, le bon roi René était entouré des images de son patron à droite,
de saint Antoine à gauche,, de saint Georges et de sainte Madeleine qui
semblaient le recommander à la miséricorde de Dieu. — Aussi bien, c’était
là son unique espoir ; quel secours pouvait-il attendue de ses amis, qui
semblaient l’oublier dans son malheur ? Triste abandon ingénieusement rappelé
, suivant le goût du temps, par un écu armorié de ses armes que le
royal artiste avait peint en forme d’oublié au bas de chacun des vitraux (3).

Singulier hasard ! non loin du portrait de René d’Anjou, à main gauche
■ -, ' ,
(1) « Ad altare sinistra parte chori ipsius capelle situm. »

(2) Chapelles particulières, liasse 6. — On trouve en 1371 des lettres par lesquelles
Robert, duc de Bar et marquis de Pont, reprend de fief du. duc de Bourgogne
de 30 queues de vin de Beaune de rente, comme aussi de quelques autres terres.
Peincedé, Fiefs du Dijonnais, p. 1, Arch, dép.

(3) Ordonnances de l’ordre de la Toison d’or, Bibl. de Dijon, mss. n" 374.

du grand autel, on lisait l’épitaphe de « Noble et puissant Seigneur Messire
Anthoine de Tholongeon, chevalier, jadis Seigneur de Traves et.de la Bastie,
mareschal, gardien, gouverneur et capiteine général de Bourgogne, » lequel
était trépassé à Dijon le 30 septembre 1432 (ï). — C’était le vainqueur
de Bulgnéville. ,

LE MARCHAND DUONNAis. — Contré un pilier dé l’a nef, près du jubé, on
voyait une' statue en pierre, de grandeur' naturelle, qui représentait un
personnage vêtu, comme les riches bourgeois où marchands du temps,
d’une longue robe retenue par une ceinture' à laquelle pendait une large
escarcelle. C’était la- vraie pOurtraicture d’un d’es bienfaiteurs de notre
église, de Dine Rapônd’e, riche banquier lucqùois, qui s’était établi à Paris
vers la fin du xiv" siècle, y avait obtenu des lettres dé bourgeoisie, et, entré
très-avant dans les bonnes grâces de Philippe le Hardi, avait été honoré' par
ce' prince du titre de- son conseiller maître d’hôtel’. Dine Rapôhde fil don ,
à|la chapelle de Monseigneur le duc de Bourgogne d’un ahtiphbnàire en
vélin qui était encore conservé au siècle dernier dans le trésor- de cette
église. Sur la couverture de ce précieux manuscrit on- lisait unfe inscription
qui eu faisait connaître l’origine, et rappelait en même temps que Dine
Raporide avait dbnné « avec ce, certaine somme d’argent pour refaire lés
piliers de ladite chapelle (2). » Ce riche marchand* mourut vers 1415 ; et le
duc de Bourgogne, acquittant la dette de reconnaissance du comte de
Nevers, fit aussitôt placer sa statue dans la nef de la chapelle ducale :
honneur bien dû au généreux serviteur qui avait avancé 200,000 écus pour
la rançon de Nicopolis.

NOUVELLES FONDATIONS. — Dans la liste des nombreuses fondations de
messes et d’anniversaires qui ont enrichi la chapelle ducale au xive et au
xve siècle, nous trouvons les noms du doyen- Guy Raby (3) >, vice-chancelier
de Bourgogne ; de Bertrand d’Uncey, chantre de la chapelle, chanoine de
{i) Ibidem.

(2) Abré. chron., p. 42 et 43.

(3) Arm. de la chambre des comptes, fol, 10. Chap. part., I. 4. Guy Raby mourut
en 1379.

Vergy et chancelier de Bourgogne (I)  ; et du chanoine Philibert Aubriot,
saige en droit, frère du célèbre prévôt de Paris (2).

Une fondation plus importante est celle de Marguerite de Flandre, duchesse
de Bourgogne, qui créa en 1380 une chapelle avec deux chapelains
chargés de dire la messe alternativement tous les jours pendant la grand’
messe pour l’âme de la comtesse de Flandre sa mère. Cette fondation était
acquittée à l’autel du côté gauche du choeur (3) ,, dans la chapelle connue
depuis sous le nom, de chapelle des ducs de Bourgogne ou des gouverneurs.

,Le plus souvent, dans leurs libéralités, les fondateurs n’avaient pas seulement
en vue le salut de leur âme : ils en’appliquaient aussi le bénéfice à
leurs* parents, à leurs amis, à- leurs bienfaiteurs. Au surplus, ce n’était là
souvent qu’une affaire de protocole : les notaires tenaient à la-disposition de
leurs clients- un. certain nombre de formules pieuses qui étaient invariablement,
transcrites en tête des actes- testamentaires ; quelques-unes de ces
formules expriment, sous une forme touchante et naïve, les sentiments
de piété,, de dévotion et d’humilité qui- animaient le testateur. — Ainsi,
quand Geoffroy de Blaisey, sire de Mavoilley, chevalier,, fonde, en-1366, une
chapellenie en l’honneur de Nostre Dame et de Monsighor saint George,
en la chapellote qu’il avait fait construire dans-l’église de la chapelle, des
ducs, de, Bourgogne (4) , il déclare qu’il agit ainsi en considérant, selon le dit
de Vapostve, que, « pour tant quar à nous covient touz estre au iour du

(1) 1370. Chap. part., liasse 7. Arm. de la chambre des comptes, fol. 9.

(2) Par son testament en date du 11 septembre 1374, Philibert Aubriot institue ses
héritiers naturels : vaillant homme et saige sire Hugues Aubriot, prévôt de Paris,
son frère, et sa soeur Marie, épouse de Jean de Saulx. Chap. part., 1. 3. -

(3) « Ad altare Revestiarii dtctoe capella ! a parte chori sinistri. » Marguerite de
Flandre avait donné, au chapitre, pour acquitter les charges de cette fondation, la
terre de Jully-Lcschenaut, près Arnay-le-Duc, qu’elle avait acquise à cette fin de
Jacques Serin, chevalier, et de dame Jeanne d’Argcnteuil sa femme. Cartul., n° 91
bis, fol. 4 et suiv. Arch. dép. Chap. part., liasse 7.

(4) Chap. part., liasse 8. La construction de cette chapelle était antérieure à 1349,
année où Jeanne de Saint-Veraiu, femme de Guillaume de Blaisey, écuyer, élut sa
sépulture dans la chapelle SaintrGèorges, fondée par Geoffroy dfe Blaisey, Seigneur
dfe, Mavoilley,, , '
SUR LA SAINTErCHAPELLE DE DIJON. 57
jugemant devant la face et le trône dou veray filz de dieu nostre signour
Ihesucrispt pour recevoir selon ce que nous aurons desservis et fait en- nos
corps humains soit bien soit mal, — que qui petit semé petit recuit et
qui semé habundaumant il recuit en fertilitey et en benediccon par cent
JPois rendue et tant plus habundaumant comme il plait à nostresignour
Ihesucrispt. » Cette fondation fut augmentée, en 1406, par Agnès, fille du
fondateur, moyennant, certaines rentes- assistées sur la terre de Tarsul.
En 1624, la chapelle de Tarsul fut unie au-chapitre (1)  ; celle des S. Georges
subsista en titre jusqu’en 1791.-

On nous pprnactîr 1 ^'.rapprocher des pieuses et naïves déclarations du
noble seigneur de Mavoilley quelques clauses du curieux testament de Jean
de Maroilles, conseiller du duc, chantre et chanoine-'de sa chapelle- (2) ":
« Item » je esliz ma sépulture en ladite chappelle, en là nef d’icelle, près du
jubé-,, dessoubz-la tombe subscripte es-noms de feurent mes père et mère
que Dieu absoille, et aussi on mon nom, ymaginée es ymaiges d’es "troismors.
Item’, je veul et ordonne que, à-l’eurequ’il plaira à Dieu que monâme
parte de mon corps, qu’il ait au plus près de moy huit chappellains qui',
au plus près démon’ lit, facent sur le pavement une' croix de cendres, et
incontinant que je soie par les dessusdits chappellains mis sur ladite croix,
car en ce lieu je vueil morir et non autre part, en denqctant que je suis
venu de cendres et que en’ cendres vueil retourner. » Pendant l’agonie du
_ pieux chanoine, l’es huit chapelains devaient réciter la- passion ;; après- sa
mort ils entonneront les psaulmes.

Cette humilité aux approches de la mort et cette considération, des suprêmes
misères du corps humain se traduisaient parfois avec une rare
énergie d’expression. — Ainsi, Jeanne d’Arc, dame de Vantoux et femme
d’Eudes de Saulx, ayant fondé par son testament (1375) une chapellenie
à l’autel saint Jean l’Evangpliste, derrière le maître-autel, par un

(1) Abré. chron.,p. 41.

(2) 22 février 1435. — Chap. part., liasse l. Un an auparavant, le même Jean de
Maroilles avait fondé une chapelle à l’autel Saint-Sébastien construit par lui. Il était
fils de Jean de Maroilles, aussi chanoine de la chapelle et secrétaire du duc..
. 858 ESSAI HISTORIQUE
codicille en date du 5 novembre 1383 (1) , elle augmenta cette fondation :
puis, recommandant « son âme et son esperit à Dieu et à glorieuse

' Vierge Marie sa benoite mère, et à toute la saincte court et compaignie des
benois esperit de paradiz, » elle laisse « la charoine de son corps, quand
l’âme en sera yssue et départie', aux vers et la terre dont il fut fais en la
première création. » Elle choisit enfin sa sépulture en la chapelle ducale, à
côté de cellede son seigneur et mari, et au-dessus de celle de son frère Henri
d’Arc, qui avait été doyen de cette église. Parmi ses héritiers nommés dans

. le testament, on remarque son petit-fils Jean de Saulx, dit le Louvet, fils
lui-même de Thomas deSaulx,,dit le Loup-, dàmoisel.—Ce Thomas le Loup,
mort en 1391, fut, comme sa mère, inhumé à la chapelle ducale, près du
balUstre du grand autel, du-, côté de l’évangile.

•On.peut voir dans-Dom Plancher (2) la représentation-de là-pierre tombale
qui recouvrait-le, corps du. noble seigneur, et sur laquelle la volonté
bizarre, du défunt, oui peut-être le caprice de l’artiste, avait placé l’image

■ grossière d’un-corps en putréfaction. — Ces membres décharnés, ce visage
qui tombe en- pourriture, ces entrailles pendantes, voilà bien, dans sa hideuse
réalité,, h:charoine livrée, aux vers de la terre ! Effrayantes révélations-
de, lai tombe, mais d’une tombe sans espoir et pour jamais fermée !
Ce corps, formé de poussière, retourne,en poussière ; mais l’âme qui lui était
unie, qu’estLelle devenue ? Trouve-t-on sur cette triste dalle quelque trait
qui la rappelle ? Et,n’est-ce pas, enfin, une destruction complète,, une éternelle
séparation, que le sculpteur matérialiste du xive siècle-semble avoir
représentée, au lieu du sommeil calme et paisible du juste dans l’attente
d’une,résurrection glorieuse ?
Mentionnons enfin là chapelle 1 que le cardinal Jean Rollin, fils de l’illustre

(l 1)  Liasse 83 ; et aussi Chap. part., 1. 7. — Dom Plancher-, tome n, Preuves,
p. cclxxxj’, a donné des- extraits de ce curieux testament tiré des archives de la
maison de Saulx. Les quelques phrases que nous citons ne s’y trouvent pas. Cette
omission du prudent bénédictin n’est pas involontaire : la recherche de la couleur
locale fait passer aujourd’hui ce qu’un goût plus scrupuleux eût réprouvé au siècle
dernier.

(2) Tome n.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 59
chancelier de Bourgogne, fonda sous le vocable de saint Ladre, et fit construire
en 1459 près de la porte du cloître ; on y voyait encore ses armes au siècle
dernier (1)  ; et la chapelle Saint-Michel, fondée en 1452 par le premier auteur
d’une famille qui, divisée en plusieurs branches, a toujours brillé dans
l’église, dans l’épée et dans la robe.

LE TESTAMENT DE PIERRE BERBIS. — Pierre Berbis, originaire de Seurre,
et anobli par Philippe le Bon en 1435, était maître des requêtes et gouverneur
de la chancellerie de Bourgogne. Il mourut en 4452, et fut inhumé
dans, la nef près de la chapelle Saint-Michel, qu’il avait fondée par son testament
en date du 21 juin de la même année » et dans, laquelle plusieurs
de ses descendants ont eu leur sépulture (2). Par une autre clause de
ce même testament,, il avait ordonné que, les processions de Dijon seraient
appelées « le jpur de son obit à convoyer son corps, dèz son hôtel,,
jusques en l’église de la chapelle, » léguant à chacune de ces nombreuses
communautés religieuses vingt sols tournois, et soixante sols, aux religieux
de Saint-Etienne et aux chanoines de, la chapelle ducale,.. Le défunt mettait
ainsi en présence ces anciens rivaux dont la sourde- hostilité,, jamais complètement
éteinte, se rallumait à l’occasion et ne demandait pas mieux que
d’éclater en public. Aux funérailles de Pierre Berbis, il y eut un immense
scandale. Oudot le Bediet, receveur du Dijpnnais, dans’ son compte, de
1455 (3) ,, fait mention des a batures etdesrisions qui furent faites » entre
les religieux de Saint-Etienne et les chanoines de la chapelle ducale, ,« en

(i) Abré. chron-, p. 81. — Gallia christiana, diocèse d’Autun.

(2) Arch. dép., cartulaire n° 91 bis, fol. 56 et suiv. « > Cy gist proche lfe pilier soubs
les grandes voûtes M. Pierre Berbis, ecuyer, jadis conseilleret maistre des requêtes de
l’hostel de M. le Duc de Bonrgongne, lequel a fondé en ceste église la chapelle SaintMichel
de laquelle ses sncceseurs sont patrons. Ledit Sr Berbis trespassa le…. juin
1452. » Arm. de la chambre des comptes, fol ; 132 bis v°. — En 1704, Elisabeth
de Thorel, femme de Jacques Berbis,, conseiller au parlement, fonda'à l’autel SaintMichel
une chapelle Saint-Pierre dont le patronage resta à sa famille. Elle voulut
être inhumée dans cette chapelle, où elle fit faire un charnier pour tous ceux dû nom
de Berbis. Inventaire Davot, p. 457.
(3) Fol. 19 V », B. 4505.60' ESSAI ; HISTORIQUE ;
grant esclandre du peuple ill’ec assamblé en- grant nombre devant le portai
de ladicte-chappelle à porter en terre le corps de maistre Pierre Berbis. »
Religieux et chanoines furent également déclarés « avoir mesprins et enfraincte
la- garde de Mgr le Duc les ungs à l-'encontre'des’autres » et condamnés
séparément, non pas comme collèges mais .comme particuliers, en
une amende de cent livres tournois. On cherchait au moins à sauver les
apparences. Mais cette justice distributive ne plut à personne ; les procureurs
des parties et celui du'duc appelèrent du jugement, et la recette d’Oudot
le'Bediet, chargé de recouvrer l’amende, se réduisit à néant.

De semblables scènes de violence et de scandale se renouvelaient fréquemment,
et presque toujours dans 1 d’aussi tristes circonstances.—Ainsi,
nous: pourrions raconter l’histoire de ce vicaire de Saint-Philibert qui fut
condamné en 1525 parle-bailli de-Dijon pour avoir confessé sans droit et
inhumé par violence dans son église un chorial de la Sainte-Chapelle (1).—
Nous pourrions encore rappeler le procès que des scènes de même genre,
autour du. cercueil d’un doyen 1 de notre église, firent naître, -en 1626, entre
nos chanoines’ et Ifes religieux de Saint-Etienne, et qui-fut terminé quatre
ans plus tard par un arrêt dm parlement favorable à la,Sainte-Chapelle (2)  ;
ou bien le monopole'excité en 1601 aux funérailles delà première présidente
Jacob par le curé de Saint-Médard, lequel « fit entrer tout le convoi à SaintEtienne,
où il retint et enferma tout le luminaire avec un scandale fort
mauvais jusques quasi à en venir aux mains (3). » — Mais le détail de ces
tristes incidents ne présenterait qu’un médiocre intérêt, et d’autres choses
plus importantes nous, appellent.

LA TOISON D’OR. —En l’année 1430, Philippe Ib Bon épousa, à Bruges,
sa troisième femme, Isabelle de Portugal. Les noces furent célébrées avec

(1) Abré. chron., p. 128.

(2) Ibid1., p. 164 et 166. L’arrêt reconnaît aux chanoines de la chapelle le droit
de lever les corps du doyen, dès chanoines et de quarante habitués du choeur, et de
faire tontes fonctions curialfes sur les ducs et les duchesses, et sur les susnommés,
sans pouvoir qualifier leur église' cure et paroisse, ni eux curés et premiers curés de
Dijon.

(3) Journal du chanoine Pépin. — Voy. aussi liasse 2.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 61
une pompe et une magnificence inconnues jusqu’alors, et qui, d’après les
récits des chroniqueurs contemporains, surpassaient le faste accoutumé de
la maison de Bourgogne. C’est là que parurent pour la première fois les
vingt-quatre chevaliers de la Toison, dfor choisis, dans une cour brillante,
parmi les plus illustres et les plus renommés. —- Au xve siècle l’a vraie chevalerie
féodale est morte ; les ordres de cour la remplacent : révolution, analogue
à celle qui avait substitué peu à peu, dans le gouvernement des provinces,
les princes du sang apanages aux anciennes races souveraines’.

Il serait hors de propos de rapporter ici les opinions diverses des historiens
et des érudits qui ont longuement disserté sur l’origine de la Toison
d’or et sur le sens allégorique, caché-, suivant le goût de l’époque,, dans les
statuts et dans le nom même de l’ordre. Rappelons seulement queles lettres
d’institution de cet ordre, fondé en Vhonneur de Dieu, de vertu et che--
valerie, de la Sainte Vierge et saint André, furent données par Philippe
le Bon à Lille le 27 novembre 1431, et approuvées par une bulle du pape
Eugène IV datée du 7 septembre 1435.

Mais si la ville de Bruges a vu naître l’ordre de> la Toison, d’or, ! ce n’est
pas, dans l’esprit de son fondateur, au milieu des riches bourgeois de
Flandre, au sein- de ces cités démocratiques qui avaient-si- souvent lutté '
contre nos ducs, que cette aimable compagnie de chevaliers doit se développer
et fleurir : il lui faut un centre plus féodal-, plus chevaleresque ;
c’est au coeur de son duché de Bourgogne, dans là chapelle même de: son
palais à Dijon,, que le duc en établit le lieu, le chapitre et le collège.

Cette préférence est d’ailleurs assez justifiée. Voyez plutôt les, lettres patentes
données à Rethel en janvier 1431 (1). Philippe le Bon y déclare que
Dijon est la capitale de son duché de Bourgogne, « principal de ses seigneuries,
à cause de laquelle il est premier per et doyen des pers de
France, » et que la chapelle de son palais « est sa droicte et principale
parroiche, en laquelle il a reçu le sacrement de baptême. » Ce qui le détermine
encore, c’est que cette église, fondée « en l’honneur et reverance de
Mons. Saint Jehan,Evangeliste, cousin, apôtre, et singulier ami et secre(t) 

Liasse 4.
62 . ESSAI HISTORIQUE
taire de Dieu, » est garnie déjà de reliques, et entre autres « de partie du
précieux chef de saint André, patron du nouvel ordre. »

Le principal objet de ces lettres de janvier 1431 était la fondation d’une
messe quotidienne à chant et dechant, qui devait être célébrée au grand
autel, en attendant la création d’une chapelle spéciale. Le duc instituait
en outre quatre obits généraux qui-devaient être célébrés aux quatre-temps
pour les chevaliers trépassés « à représentation, de tumbe de mors au cuer
de l’église ; » il réglait en même temps les droits à percevoir des chevaliers
et des officiers del’ordre qui éliraient leur sépulture dans la chapelle.
Enfin, pour égaler le nombre des chanoines à celui des chevaliers, le
duc créa quatre nouveaux canonicats^qui devaient être remplis par des personnes
« instruites en art de musique souffisans ,et convenables (1)  ; » La
dotation de ces diversesfôndations, formée-d’unerente annuelle de780-livres
tournois, fut assignée, par lettres datées de Gand le 2 janvier 1432, sur les
sauneries de Salins (2J. — La- messe de l’Ordre fut chaque jour célébrée
par les chanoines jusqu’à la révolution française (3).

Nbus savons déjà qu’en établissant dans sa chapelle le chef-lieu de son

(l).Nous touchons aux origines de la maîtrise, de la Sainte-Chapelle, qui s’est fait
un nom dans le domaine de l’art religieux.— Quelques années, auparavant (1424) ,
le duc Philippe, « étant en son oratoire de la chapelle la nuit.de Noël, environ douze
heures, avait.voué et promis, afin qu’il plût au Seigneur, par les mérites, de sa glorieuse
mère et de Mgr saint Jehan, lut donner lignée légitime de son corps, de fonder en sa
chapelle quatre petits enfants innocents de bonnes moeurs, pour servir ladite chapelle,
avec le maître, homme suffisant et honnête, qui devait les instruire en bonne doctrine,
leur apprendre l’art de musique, chant,,contre-point et déchant. » Pour cette fondation’
le duc promit 200 livres. Les. chanoines devaient entretenir ces enfants, les
fournir de vêtements et les faire instruire « en l’art de grammaire, tellement qu’ils
sussent entendre et parler congruement leur latin. » Abré. chron., p. 51. — Le
mattre des enfants de choeur et quatre enfants en aube étaient représentés sur les
vitraux du bras droit du transept, donnant sur le cloître.

(2) Liasse 4. Moyennant cette fondation, le duc fut libéré de tout ce qui pouvait
n’avoir pas été payédes dons de ses .prédécesseurs.

(3) Vers le même temps, Philippe le Bon fit construire devant la principale entrée
de la Sainte-Chapelle, au lieu où étaient plusieurs petites maisons dépendant des
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 63
Ordre, le duc Philippe le Bon avait promis de la faire édifier à ses dépens,
et que les travaux de reconstruction furent conduits à cette époque avec
une nouvelle vigueur. Cette église, en effet, qui en 1395 était encore en
avanture de cheoir par terre, et dont la nef, vingt-neuf ans plus tard-,
restait inachevée, cette église reçut, en 1433, dans son enceinte nouvellement
décorée, les chevaliers de la Toison dfor, pour la troisième fois réunis
en chapitre.

Ces grandes assises chevaleresques s’ouvrirent la veille de Saint-André,
par un chapitre tenu dans la chapelle ducale. Huit chevaliers y furent élus,
dont six furent mis en crue, pour faire le nombre de trente, sans compter
le souverain (1). Parmi ces nouveaux élus, nous citerons un Crèvecoeur,
un Vergy » le Bâtard de Luxembourg, et le fils de la duchesse Isabelle,
Charles, né quelques jours auparavant, et qui, comme son père,, avait, été
baptisé à la chapelle.—C’est dans une grande salle du palais splendidement
décorée (2) ,, que les nouveaux chevaliers, avant de recevoir de la main du
duc le collier de l’Ordre, prêtèrent le serment accoutumé. Le comte de
Charolais y fut porté lui-même, et le serment fut. prêté en son nom par le
duc et par la duchesse.

Le lendemain-, jour de saint André,, patron de l’ordre, une messe solennelle
fut célébrée à la chapelle ducale. Les chevaliers et les officiers de la Toison
d’or, escortés par les archers du souverain „ s’y {rendirent en procession
depuis le palais. Ils étaient revêtus de leurs manteaux et de leurs chaperons
à'escarlate vermeille fourrés de menu vair (3) , et portaient suspendue au
collier de l’ordre, formé des fusils et des cailloux étincelants de Bourgogne,

cuisines du monastère de Saint-Etienne et de la Sainte-Chapelle, certaines, maisons
et « autres édifices, pour la demourance et usage de douze pauvr.es chevaliers. »
Vidimus de lettres du 24 avril 1432. Liasse 4.

(1) Monstrelet : dernière partie, chap. 178.

(2) Compte de Mahieu Regnault, receveur général de Bourgogne, 1432-33, fol.
105 et suiv., passim ; B, 1651.

(3) « A Laurens Gaignol, marchant, centjfrans pour neuf aulnes d’escarlate vermeille
à l’aulne, de Dijon, pMr faire ung mantei et ung ehapperon pour le lieutenant
du trésorier dudit ordre, pour comparoir et représenter la personne et faire l’office
dudit trésorier en son absence à la dite feste de saint Andry au pris de imsaluz d’or
64 ESSAI HISTORIQUE
avec la célèbre devise — Anle feril quam flamma micei,—la Toison héraldique,
insigne de leur dignité (1). Cette brillante assemblée pénétra dans le
choeur de la chapelle, et les chevaliers prirent place aux stalles des chanoines,
le- duc occupant le siège- habituel du doyen ; au-dessus de leurs têtes
étaient suspendus, conformément aux statuts de l’ordre, les blasons de leurs
armes (2). Une place d’honneur avait été réservée aux écussons de quatre
chevaliers récemment décédés : celui du comte de Saint-Pol était surmonté
d’un drap- noir (3)..— Nos pères ont vu encore quelques-uns de ces nobles
emblèmes,, qui, sont restés jusqu’à la révolution dans le choeur de la SainteChapelle,
comme autant de fidèles témoins de ces grandes cérémonies.

Le premier décembre, les chevaliers- assistèrent en manteaux noirs au
service des trépassés. Dans, l’après-midi du même jour et les deux jours
suivants,, ils se réunirent de nouveau en chapitre sous la présidence du duc.

Taulne Lifr. ; item pour ung millier de menu vairpour fourrer ledit mantel xxxfr. ; et
pour vin aulnes de drap noir pour faire ung mantel et chapperon pour porter le land’emàin
dudit jour, àuservice des trespassez xix fr. » Compte de Mahieu Regnault.

(1) « À Jehan Villain, orfèvre, neuf frans pour avoir" fait une toison d’or au colier
de mondit seigneur.,., au- lieu>d’une autre toison qui estoit cheue dudit colier. » Ibid.

(2) , Art. 21 des statuts,, 10 janvier 1429. Lettres d’institution du 27 novembre
1431. —'« A Jehan Leclerc,, Jehan le Comte et Rolin de Chaniery, huchiers à Dijon,
quatre vins quatre frans.pour avoir haulcié les sièges des chanoines… pour y mectre
les tableaujx des armes des chevaliers dudict ordre à ladite feste de saint Andry, avoir
faict la chayre de mondit seigneur esdiz sièges, et-tout au long et au dessus d’iceulx
sièges fait cleres voyes et plusieurs autres ouvraiges. » — a A Fusil poursuivant
d’armes de mondit seigneur, huit gros qu’il avoit paies comptant pour achat de
troichez de fer emploiez à asseoir et ataichier en ladite chappelle tous les tableaux
des chevaliers dudit ordre à ladite feste de saint Andry. » Huit saluts d’or furent
payés à Hue de Bouloigne, varlct de chambre et paintre de Monseigneur, pour avoir
peint le tableau armoyé dfe ses armes, mis au dessus de son siège, compris un petit
écusson mis à son cierge, « esquelles parties mondit seigneur paie le double de ce que
pour les semblables, les autres chevaliers dudit ordre paient. » Ibid.

(3) Le duc voulut payer ces écussons à ses dépens ; ils furent peints par Hue de
Bouloigne, et coûtèrent 4 saluts pièce. — « Deux francs un gros et demy payés à
Estienne Chambellan pour une aulne et demie de drap noir pour mettre audessus du
tableau des armes du comte de Saint-Pol. » Ibid.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 65
Ces assemblées étaient consacrées à l’examen des affaires générales de l’Ordre
ou des contestations privées des chevaliers qui devaient être soumises, par
une sorte de juridiction gracieuse, à l’arbitrage du souverain.

Les-procès-verbaux de ces séances ont été conservés : nous en extrairons
ce qui concerne plus spécialement le sujet qui nous occupe (1).'Ainsi, on y
voit que, la veille de Saint-André, Jean de Noident, bailli de'Dijon, cet habile
financier dont le nom nous est déjà connu, réitéra son serment en qualité
de gardien de l’Ordre (2). Il avait précédemment fait don à l’Ordre d’un
très-riche missel, et fondé perpétuellement pain et vin chaque année à
Dijon, le second jour de décembre, pour les souverain, chevaliers et officiers
de l’Ordre et pour les doyen et chapitre de la chapelle ducale. (3). — Dans
la séance du premier décembre, il fut ordonné que les blasons des chevaliers
de l’Ordre seraient incessamment placés dans l’a nef de la chapelle (4). —
Enfin ; après 1 que les chevaliers nouvellement élus eurent réitéré leur serment,
et que le- duc eut conféré les quatre prébendes qu’il venait de créer
dans sa chapelle, cette mémorable session se termina par l’examen des. vie
et moeurs 1 des chevaliers, et parmi ces courtisans et ces’gens de guerre, il
ne s’en trouva aucun que le duc dût semondre ou corriger.

En i434, le duc convoqua pour la seconde fois à Dijon les chevaliers
de son Ordre ; mais, les nécessités de la guerre ayant mis obstacle à cette

(l) Inventaire manuscrit des archives de l’ordre de la Toison d’or,, rédigé en
17.59, d’après les ordres du comte de Cobenzl, par E. J. de Turck, officiai de la secrétairerie
du conseil privé. Ce manuscrit, qui est conservé aux archives du royaume
de Belgique, a été publié par le baron de Reiffenberg dans son Histoire de l’ordre de,
la Toison d’or. 1830, Bruxelles.

{2) Jean de Noident figure déjà en cette qualité à un festin solennel qui se fit à
Dijon le 1er décembre 1432 par ordre du doyen Bobert de Saulx, lieutenant du
chancelier de la Toison d’or, et où assistèrent l’évêque de Langres, messieurs dû conseil
et des comptes, et un grand nombre de diacres, sous-diacres, chanoines et chantres,
lesquels célébrèrent le même jour à la chapelle ducale le service de l’Ordre. — Compte
de Mahieu Regnault.

(3) Séance du 2 décembre. '

(4) Cette délibération du chapitre se rapporte sans doute aux blasons des sept
chevaliers nouvellement élus, lesquels furent taxés à Hue de Bouloigne 9 francs

réunion, il se borna à faire célébrer le jour de Saint-André une messe solennelle
dans sa chapelle, et quelques jours après il présida un conseil de
l’Ordre où Une fut traité que des’ affaires particulières des chevaliers (1).

Depuis cette époque, Dijon fut déshérité des chapitres de la Toison d’or,
et les villes deFlandre eurent pour ainsi dire le monopole de ces merveilleuses
assemblées ; mais 1 quoique le nouvel ordre, contrairement à l’intention primitive
de son fondateur, soit ainsi retourné au pays où il avait pris naissance,
la chapelle des ducs ne cessa- pas néanmoins d’en être le lieu, le
collège'et le chapitre, après même que le hasard des héritages en eut fait
tomber la grande maîtrise aux mains de cette maison d’Autriche, qui devait

11 gros pour le tout, par lettre du duc du pénultième jour de décembre 1433. Compte
de Mahieu Regnault,, 1433, fol. 49,, B. 1653. Il faut reconnaître cependant que les
mots dans la nef peuvent aussi avoir trait à l’usage où l’on était, après la tenue des
chapitres, de porter les blasons- des chevaliers décédés depuis la dernière assemblée,
en haut dé la nef de l’église, « à la veue d’un chacun. » Au-temps d’Hector J’oly (1653) ,
qui' fait mention de cet usage (p. 37) , il y avait encore'quatorze de ces blasons dans
la nef de la Sainte-Chapelle. — Le même jour, 1er décembre, il fut ordonné que les
manteaux des chevaliers ; décédés, estimés 100- saluts d’or, seraient vendus à d’autres
chevaliers » pour le prix en être employé à l’achat de tapisseries,, d’ornements et de
bijoux. — Le 13 décembre 1531, Charles, empereur des Romains, v° du nom, duc de
Bourgogne, chiefet souverain du très-noble ordre du Thoison d’or, averti que le roi
de Portugal, confrère dudit ordre, avait envoyé à l’honneur et déeorement d’icellui,
une chasuble et deux tuniques de drap d’or plat damassé de frize, garnyes d’orfroyz
de brodure et armoyiees de ses armes, ordonne au trésorier de la Toison d’or de les
remettre à la chapelle dudit ordre à Dijon que l’on dit la chappelle des duez pour
en y-user à l’administration du divin service. Cop. Liasse 4. — Ces ornements servaient
encore en 17.69. ,

(l ) Par lettres dus décembre 143 3, Philippe le Bon et les chevaliers del’Ordrcprennent
en leur sauvegarde la Sainte-Chapelle, les chanoines, leurs terres, biens et serviteurs, en
commettant pour cette garde spéciale Pierre de Beauffremont, gouverneur de Bourgogne
et confrère de l’Ordre. — Par semblables lettres du 12 février 1467, la garde
de la chapelle est commise au maréchal de Bourgogne et au bailli de Dijon, et « en
signe d’icelle, en cas de eminent péril, » le duc ordonne à ses officiers « de mettre et
asseoir ses bâtons et panonceaux armoyries de ses armes en et sur les maisons, terres,
prés, etc., du chapitre. » Liasse lre.
SUR LA SAINTErCHAPELLE DE DIJON. 6ï7i ;
demeurer pendant des siècles la plus dangereuse ennemie de notre Bourgogne
devenue française (1).

LA SAINTE-HOSTIE. — Dans l’année même où se réunit le troisième
chapitre do la Toison d’or, la chapelle ducale reçut de Philippe le Bon
une nouvelle faveur qui devait la signaler plus encore à la vénération des
fidèles. — C’était au milieu des grands démêlés de l’Eglise : dans sa lutte,
contre l’es Pères du concile de Baie et contre la faction des Colonna qui lui
disputait le pouvoir dans Rome même, le pape Eugène IV n’avait pas trouvé
d’appui plus solide ni de partisan plus dévoué que le duc de Bourgogne.
Pour lui marquer sa reconnaissance et pour se rendre plus favorable encore
un protecteur aussi puissanjt, Eugène lui fit présent d’une hostie miraculeuse
qui présentait l’image du Sauveur assis sur un trône, et qui portait
encore la marque des coups de stylet dont un insensé l’avait frappée, et-du.
sang qui s’en était échappé.

Le due se trouvait à Lille quand il reçut des mains dé Robert Anclou,
chanoine de Paris et son agent en cour de Rome (2) , le bref d’Eugène IV (5) 
et la précieuse relique qu’il annonçait. Il la fit aussitôt transporter à Dijon
dans un vase byzantin en émail d’un- précieux travail, et, suivant le voeu
manifesté par le souverain pontife qu’elle fût placée dans quelque église
de ses domaines ou dans quelque autre lieu célèbre, il la confia, par une

(1) Au moyen âge le burlesque et le sublime-se montrent presque toujours- cetera,
côte.. — Le même prince qui signa les statuts de l’ordre de la Toison d’or devait,,
en 1454, confirmer par un diplôme envers les privilèges.de la drolatique compagnie
des fous de sa cliapelle. Nous pardonnera-t-on ce rapprochement ? —Au
dernier siècle les titres de ces privilèges étalent encore conservés dans les archives de.
notre église. Voy. sur ce sujet plusieurs articles fort curieux insérés par M. Rossignol
dans la Revue de sphragfistique.

(2) Robert Anclou devint chanoine de la Sainte-Chapelle, comme il se voit par iai
vitre derrière le grand,autel.. Boulier, Rem. hist.,$. 41.

(3) Eugenius papa nu.
Dilecie fili, salutem et apostolicam benedictionem. Singularis devotionis zeltts
quemad fidemcatholicametsacramentumpassionis domini nostri-Jesu Xristigerere68 ESSAI HISTORIQUE
préférence assez justifiée, aux chanoines de sa chapelle, qui dès lors, dans
l’esprit et dans le langage du peuple, devint la Sainte-Chapelle.

Cette précieuse relique, à laquelle Philippe le Bon. rapportait volontiers le
succès de ses entreprises, fut toujours l’objet spécial de la, vénération des
Dijonnais. De nombreux miracles furent attribués à son influence ; un office
spécial lui fut consacré ; on sait enfin que des dissertations ont été écrites
en son honneur : conformes aux récits populaires qui se sont transmis
fidèlement jusqu’à nous, elles-veulent qu’elle-ait été miraculeusement
conservée comme une preuve du crime et du. châtiment exemplaire du juif
sacrilège qui- la transperça.

A cette occasion, la duchesse Isabelle fit don-au chapitre, en 1454, d’un
vaisseau ou ostensoir en or fin du poids de cinquante et un marcs,' enrichi de
pierreries, et plus tard surmonté de là couronne de Louis XII. Ce vase, en
forme de tabernacle, présentait db chaque côté de la- verrière une petite
figure en argent doré, et au-dessous celle dé la Vierge. Lé pied, aussi d’argent
doré, était soutenu de deux anges aux bras desquels pendaient les
armes de Portugal et de Bourgogne (1). — C’est dans ce vaisseau- précieux
que la Sainte-Hostie, aux jours des, grandes solemnités, était exposée à l’adte
videmus, mérite nos inducunt ut ea tibi concedamus que devotionem tuam et aliorum
Xristi fîdelium valeant augere. Tuis igitur in hoc parte devotis supplicationibus
annuentes, tibi kostiam quandam sub imagine salvatoris in tronc sedentis,
mirabil’e sacmmentum dominici eorporis ; multis in locis a vesana cujusdam feritate
gladii ictibus perforatam, et ex eô- sanguine1respersam in locis prefatis, que in
sacrario nostroerat reeondita, tue pie devotioni concedimus et donamus, volentes
et mandantes tibi ut eam in aliqua ecclesiarumquas possides, aut in alto loco celebri,
cumeohonore et reverentia recondas futuris temporibus vene/andam, prout tanti
sacramenti majestas et magnitudo requirit. Datum Rome apud sanctum Laurentium
in Damaso, sub' anulo secreto nostro die xxvu mensis septembris,, pontificatus
nostri anno tertio. , Signé : POGGIUS.

En suscription : Dilecto filio Roberto Anclou, Canonico Parisiensi ac in Romana
curia Dilecti filii Nobilis viri Philippi Dueis Burgundie procuratori. — Original,
liasse 2.

(1) Inventaire des vases et ornements de la Sainte-Chapelle. (Arch)  ; La SainteHostie
est gravée dans Boulier : Rem. hist.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 69
oration des fidèles sur l’autel qui lui fut consacré. Restée presque intacte
jusqu’au moment de la révolution., elle était conservée avec un soin jaloux
parles chanoines dans un coffre précieux placé derrière l’autel (1) , et chaque
année le jour de l’octave de la Fête-Dieu, après-la procession, les magistrats
municipaux dressaient procès-verbal de son état de conservation. Enfin, c’est
en son honneur que fut instituée, en 1484, de l’avis du chapitre, des cours
supérieures et des magistrats municipaux, la confrérie du Corps de Difeu,
dont firent aussitôt partie les. personnages les plus notables de la ville (2).

DROIT DE JUSTICE, DE LA CHAPELLE DUCALE. — Avant d’aborder là
troisième partie de ce travail, il nous reste à dire quelques mots du droit
de justice dont jouissait la Sainte-Chapelle, et des conflits de juridiction auxquels
donna lieu l’exercice de ce droit.

Le 24 août 1455, les vénérables doyen et chapitre de la Sainte-Chapelle
étant réunis au cloître, de leur église, des malfaiteurs se présentèrent devant
eux, lesquels « dessins de leurs cinctures, nues testes, jambes et pieds à genoulx
et leurs mains joinctes, crièrent mercy à Dieu le créateur omnipotent,
à Nostre-Dame sa- glorieuse mère, à monseigneur saint Jehan euyangeliste,
à monseigneur le duc fondeur de la chappelle, et aux seigneurs chanoines, »
de l’offense et de l’injure dont ils s’étaient rendus coupables « par le moyen
et à cause- de la bature naiguères faicte en. la personne » d’un prêtre chapelain
et chorial de la chapelle ; puis ils prièrent les chanoines de lbur vouloir
bien pardonner. Le chapitre, satisfait de cette solennelle réparation, accueillit
favorablement la requête des coupables, sans préjudice de l’action civile
de la victime (3). - '

Nous venons de montrer les chanoines db là Sainte-Chapelle dans le plein et
solennel exercice de la juridiction contentieuse, civile et criminelle dont jouissait
leur église. Non-seulement cette juridiction s’exerçait, en vertu, du privi(l) Un

premier coffre très-riche qui avait été donné à la Sainte-Chapelle en 1547
par Antoinette de Bourbon, femme de Claude de Lorraine, duc de Guise, futremplacé
en 1659 par un autre coffre en or, présent du duc d’Epernpn.

(2) La première procession de la Sainte-Hostie fut célébrée en 1486. Fyot,
Preuves, n° 415.

(3) Liasse 6.
70 ESSAI HISTORIQUE
lége d’exemption de l’ordinaire, sur tous les chanoines, sur les clercs, chapelains,
choriaux et habitués de l’église, ce qui mettait souvent le chapitre
aux prises avec les officiaux des évêchés voisins ; mais encore, aux termes
mêmes de la charte de fondation, elle s’étendait aux serviteurs du- chapitre
et à tous les délits commis dans le pourpris de la Sainte-Chapelle et de ses dépendances
(1)., On se rappelle,, en effet, que cette charte avait accordé aux
clercs de lachapelle ducale la juridiction sur leurs hommes, et, d’une manière
plus générale, la même liberté, eamdem liberlatem, dont jouissaient les
deux églises de Saint-Bénigne et de Saint-Etienne. Elle leur assurait par là
l’exercice des mêmes privilèges, et conséquemment du droit de justice territoriale
dont ces deux églises avaient été investies de toute ancienneté, et qui
leur fut confirmé par plusieurs lettres patentes des rois de France et des
ducs de Bourgogne (2).

Ce droit des églises fut en outre implicitement reconnu par la charte
communale de Dijon, qui, en organisant la juridiction municipale du maire
et des échevins, avait expressément réservé le- droit de justice des chevaliers
et des églises (3) : Malgré d’aussi formelles déclarations, l’exercice de ce

(ty Il-y a sur ce point de nombreuses-décisions en faveur de la Sainte-Chapelle. Nous
citerons’ seulement une- sentence du bailli de Dijon du icr août 1453 qui maintient les
chanoines et l’es choriaux dans le droit.de ne comparaître pour quelque cause quece soit,
civile ou 1 criminelle,,devant aucuns, juges d’église ou séculiers autres que le chapitre
ou son officiai. Inventaire Davot, p. 220. — L’officialité de la Sainte-Chapelle relevait
directement de la cour de Rome. — Des lettres patentes sur arrêt du conseil 1 du 25
février 1390 décidèrent que la juridiction spirituelle 1 et le droit de correction appartenaient
conjointement au doyenet au chapitre. Abré. chron., p. 28 et suiv.— Ajoutons,
enfin, que depuis les restrictions apportées à, la juridiction- ecclésiastique, les causes
personnelles et possessoires, des chanoines étaient portées, en vertu de leur droit de
committimus-, devant le bailli de Dijon et plus tard à la chambre des requêtes du
parlement. Lettres du 5 juin 1572, 20 mai 1670, etc., etc. Inventaire Davot, p. 186
et suiv.

(2) )Bobert de France, 1015. Hugues de Bourgogne, 1075. Louis VII, 1146. Philippe
de France, 4 décembre 1284. Liasse 6. Inventaire Davot, p. 218 et 219.

(3) « Salvo quidem jure meo, et écclesiarum et militum,'et salvis omnibus juribus
quae habebant ecclèsia » et milites in homihibus suis’ in tempore patris mei et ante
communiam. »
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON* 7l
droit devint, entre les officiers de la mairie et ceux du chapitre, une habituelle
occasion de conflits. — Nous connaissons déjà la bulle d’Innocent III
(1204) , qui constate la violente opposition des bourgeois, et, contrairement
à leurs prétentions, maintient les chanoines dans la jouissance de leur indépendance
et de leurs privilèges judiciaires.

A partir du xviG siècle, ces contestations deviennent plus fréquentes, ou du
moins on en trouve des traces plus nombreuses. Le secrétaire de la mairie
notait avec soin dans ses registres les actes de justice exercés au cloître de
la Sainte-Chapelle par les officiers de la commune. De son côté, le chapitre
maintenait son droit avec énergie. Le greffe de sa justice contenait les
minutes d’un grand nombre de procédures dirigées, par ses officiers. C’est
ainsi qu’en 1532, à la poursuite du chapitre, une jeune fille arrêtée au
cloître de la Sainte-Chapellp par les officiers de la mairie, dut être rétablie
aux mêmes lieu et place .où elle avait été prise (1). — Le parlement inter- »
venait parfois ; il rendit plusieurs, arrêts contraires aux prétentions municipales
(2). Mais la lutte recommençait toujours, accompagnée parfois-de
curieux incidents.

Le 1er janvier 1645, sans respect pour la présence, du prince de Gondé,
qui, à cette heure même, entendait la messe au choeur de la Sainte-Chapelle,
le maire et les échevins, assistés du secrétaire de la chambre de ville et des
sergents avec leurs hallebardes, pénétrèrent dans le cloître et en firent processionnellement
le tour. Cette promenade armée sur son domaine et dans
une aussi solennelle circonstance provoqua toutes, les, colères du chapitre :
iLy avait là une flagrante usurpation de droits dont il devait, à tout prix,
obtenirréparation. — L’affaire fut portée au parlement ; elle y était encore
pendante en 1680. Nous n’avons pu trouver l’arrêt : quel qu’il ait été ;,
d’ailleurs, nous voyons depuis lors les officiers du chapitre exercer publiquement
dans le cloître de la Sainte-Chapelle ; il est vrai qu’ils s’y heurtaient
souvent contre leurs rivaux de là mairie. —En 1789' le conflit durait
encore.

Nous sommesallés troprôte* il laùt rétrograder ;
{i) Abré. chron., p. 131. -

(2) Notamment en 1524. {Abré. chron., p. 129.) 
ESSAI HISTORIQUE
TROISIÈME PARTIE.

RÉUNION DU DUCIIÉ A LA COURONNE. — Ce ne -fut que deux ans après
la catastrophe de Nancy, au mois de juillet 1479, que le vieil et heureux
antagoniste de Charles le Téméraire fit son entrée solennelle dans la capitale
du- duché de Bourgogne. Al’exemple de ses- prédécesseurs, il se rendit
à, Saint-Bénigne, et jura, devant le peuple assemblé, de maintenir les privilèges
de la province ; mais, dérogeant à la coutume traditionnelle, il négligea
devenir en personne recevoir des chanoines de la Sainte-Chapelle le
baiser de paix, et se contenta de confirmer leurs privilèges par des lettres
patentes.

Après la conquête, Dijon reste sans doute la capitale d’une province, le
palais des ducs devient le Logisidu Roi, et leur vieille chapelle est décorée 1
du titre de. chapelle royale. Mais rien ne peut compenser pour cette église
Péloignement des: nouveaux souverains : le temps de sa splendeur n’est plus ;
tout est changé, et ce ne sera désormais qu’à de grands intervalles, lors du
passage à Dijon des rois et des reines de France,, que les chanoines de notre
église rentreront dans le précieux mais trop rare exercice de leur antique
droit de paroissiagé.

Lé respectueux souvenir de cette maison de Bourgogne si rapidement et
si malheureusement-éteinte devait subsister longtemps encore parmi ceuxlà
mêmes qui s’étaient attachés à la fortune de la nouvelle dynastie. — Nous
en trouvons dans les archives de la Sainte-Chapelle un remarquable exemple
( !). Par acte du 11 octobre 1478, Messire Michel de Chaugy, seigneur
de Ghivry, chambellan du roi et chevalier d’honneur au parlement, déclare
qu’il a rebâti la chapelle Saint-Michel, que le chapitre lui a cédée (2). Il y
fonde un chapelain perpétuel chargé de célébrer tous les jours à son inten(1) 

Chap. part., liasse i.

(2) D’après Boulier, cette chapelle était de même structure que l’église. Recueil
de pièces, etc., p. 14, note> L’ancienne chapelle avait été fondée en 1275 par Jean
de Monceau, chanoine et trésorier.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 73
tion une messe, suivie d’une autre messe sèche (1) de requiem et d’un De
profundis pour le bon duc Philippe. Michel dfe Chaugy institue en outre un
anniversaire pour son ancien souverain et pour lui-même ; il veut être
inhumé à la Sainte-Chapelle, et chaque année ;'le lendemain de son anniversaire,
il ordonne que les chanoines viendront chanter solennellement autour
de son tombeau le psaume Verba me'a (2). — La chapelle de Chaugy était
située près du bénitier de la porte du cloître ; on y voyait les armes du fondateur,
que. sa valeur avait fait surnommer le Brave, et qui- timbrait son
écu, par une flatteuse et rare distinction, d’une couronne royale, comme
les enfants de France (3).

Quelques années avant la fondation de Michel de Chaugy , une chapelle
placée sous l’invocation de la Sainte Vierge, de saint Jean l-'Evangéliste et
de sainte Marie-Magdelaine avait été construite au bas du collatéral’ gauche.
Le fondateur de cette chapelle, d’une famille bien connue sous nos ducs,
était Philippe de Courcclles, chevalier, seigneur de Pourlans et d’Auvïllar's,
conseiller et chambellan de Charles le Téméraire. Par acte du 31 décembre
v
1470 (4) , il fonda une messe quotidienne dans cette chapelle nouvellement
construite et qu’il se chargeait de garnir de portes et de verrières, et de
fournir d’ornements d’autel. La famille de Courcelles en conserva le patro- '
nage jusqu’au moment de son extinction, à la fin du siècle dernier.

En 1718, le chapitre, voulant faire construire une maison sur l’emplacement
même de la chapelle d’Auvillars, offrit en échange à la famille de
Courcelles une chapelle plus rapprochée du maître autel. C’était l’ancienne
chapelle des Baudot, famille alors éteinte. Philippe Baudot, seigneur de
Crecey-sur-Tille et de Ghaudenay, conseiller au parlement de Paris, avait

(1) Messe sans consécration. Ces messes, très-fréquentes au xm° siècle,, furent toujours
considérées comme abusives ; elles étaient complètement supprimées au xvne siècle.
De Guilhermy, Revue des Sociétés savantes, 1860, 1er trimestre, p. 67.

(2) Le revenu de cette fondation était formé de 50 livres ainsi réparties : 24 pour
le chapelain, 10 pour la fabrique, le reste au profit des chanoines, qui étaient chargés
d’entretenir la chapelle et de fournir aux distributions de pain et de vin.

(3) Mss. n° 374, Bibl. de Dijon. — Liasse 6 des chap. part.

(4) Chap. part., liasse 8.
'■'.'■: 10.74 ESSAI HISTORIQUE
été inhumé dans celte chapelle, et sa veuve Claude de Mailly, pour se conformer
au testament de son mari, y avait fondé une messe en 1508 (1). A
la porte, à la voûte, à la naissance des arcades, étaient sculptées les armes des
Baudot, qui furent alors remplacées par celles des Courcelles (2). Dans le
cas où quelque descendant de la famille Baudot viendrait à se faire reconnaître
et à réclamer la chapelle de ses aïeux, il fut convenu que le chapitre
céderait aux Courcelles une chapelle aussi avantageuse, ou qu’il en ferait
construire une autre dont la clef de voûte serait ornée de leurs armes.—Enfin,
dernier soin pieux, avant de livrer au marteau des ouvriers cette vieille
chapelle d’Auvillars, toute pleine de souvenirs domestiques, la famille de
Courcelles. fit exhumer les ossements des preux chevaliers et des nobles
dames qui depuis tant d’années y reposaient en paix. Déposés en grande
pompe, au chant de l’office des morts, dans la nouvelle chapelle de la famille,
ces restes illustres y trouvèrent un asile qui devait bientôt leur
manquer !

ENCORE LA SAINTE-HOSTIE. — LA COURONNE DE Louis XII. — Le
commencement du xvi ? siècle fut signalé par un événement qui devait
marquer dans les annalbs de la Sainte-Chapelle. Le roi Louis XII va nous
apprendre lui-même d’ans quelles circonstances il honora cette église d’une
singulière faveur :

.« - A noz chiers et bien amez lès doyen et cliapitre de nostre saincte
chappelle de Dijon.
De par le Roy,
Cliers et bien amez : Puisnagueres avons eu une grande et griesve
maladie de laq-uelle, grâces à dieu nostre créateur, sommes de présent
hors, et avons bonne et vraye congnoissance que, dès l’eure que eusmes
receu nostredict créateur, par le moyen de sa bonté et grâce nous recouvrasmes
la santé, et de luy et non d’autre tenons nostre guerison. A ceste
cause et que avons singulière devocion à la saincte osliequiyrepose
(1) Abrèg. chron., p. 120., ,

(2) Cette chapelle ainsi restaurée fut connue depuis lors sous le nom de chapelle
de Courcelles, la terre d’Auvillavs étant sortie delà famille.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 75en vosire église, nous vous envoyons par ce porteur la propre et mesme
couronne laquelle porlasmes après nostre sacre tout le jour que feusmes
couronné en nostre ville et cité de Reims, comme il est de constant,
vous priant la présenter devant ladicte saincte,ostie, en priant nostre dict
créateur qu’il luy plaise nous préserver et maintenir en bonne santé
pour luy faire service. Donné à Bloys, leXXIejour d’avril. Signé Loys.
Contresigné : Robertel (1). »

La couronne royale, apportée par deux hérauts d’armes, fut reçue solennellement,
le 29 avril 1505, par le doyen Eudes de Macheco, en présence
des cours souveraines, et placée, comme le plus bel ornement qu’on y pût
ajouter, au-dessus du- vaisseau précieux qu’avait d’onné la duchesse Isabelle
de Portugal. A cette occasion, la Sainte-Hostie, après avoir été portée processionnellement
dans les rues de la ville, fut exposée à l’adoration des,
fidèles, et, dans un sermon prêché après la procession par le, prieur des
Dominicains, fut enfin lue en public la lettre du monarque qui rendait à
la miraculeuse vertu de cette relique un si éclatant témoignage (2). Au
mois de mai de la même année, deux hérauts d’armes envoyés par le même
roi Louis XII vinrent demander, au nom de ce monarque, son admission au
nombre des confrères du corps de Dieu, et aussitôt, comme une nouvelle
marque de-sa faveur, le roi, représenté par les officiers de sa chambre des’
comptes, prit le bâton de la confrérie. L’année suivante ces mêmes officiers
le rendirent solennellement, et offrirent à la Sainte-Hostie deux cierges dfe
cire blanche du poids de cent livres et deux torches, du poids de vingt
livres, les uns et les autres parsemés de fleurs de lis (3).

Quelques années plus tard, en 1510, le roi Louis XII passa quatre jours

(1) L’original de cette lettre est dans la liasse 2. Elle est imprimée dans Boulier :
Remarques, p. 76.

(2) Boulier, Remarques, p. 81.

(3) Boulier, Rernarqnesy$. 85..'— En 1505, les officiers de la chambre dès:comptes
offrirent un cierge de 40 livres, parsemé de fleurs de lis, ; avec un écusson-aux armés
ditroly pour rendre ;graQesa 1 Dieu delà'convalescence dfe Sà:Majestè ;(en^S07 et ISO »., ;
la chambre des comptes offrit de même des cierges à l’occasion dfe la prise de: Gênes
et:dfe la victoire de laGhiara d’Adda. Boulier, ite »»ar#m, p. 82 et suiv.
76 ESSAI HISTORIQUE
à Dijon, pendant lesquels il honora d’une manière toute spéciale la SainteHostie,
et les chanoines de la Sainte-Chapelle, faisant allusion à la lettre de
ce monarque et à la guérison miraculeuse dont elle portait témoignage,
eurent soin de rappeler, dans-leurs actes capitulaires, que la gloire de Dieu
se manifestait tous les jours dans leur église, et que le seigneur roi Louis XII
l’avait éprouvé en sa personne.

Véritable palladium de la cité Dijonnaise, l’Hostie miraculeuse était toujours
invoquée dans les circonstances critiques (1). — Nos vieux adversaires
de Granson et de Morat viennent-ils mettre le siège devant la ville, la
Sainte-Hostie, les reliques de saint Bénigne et l’image vénérée de la Vierge
Noire sont portées en procession sur les remparts, et c’est à leur puissante
influence plutôt qu’aux négociations secrètes de La Trémouille que la population
reconnaissante attribue la prompte retraite, de l’ennemi. — Le
dimanche dans l’Octave du Saint-Sacrement, 28 mai 1595, Dijon ouvre
ses portes au maréchal de Biron ; c’est de même le dimanche 9 juin 1602-,
jour db la Sainte-Hostie, que Biron, traître à son roi, et voyant son complot
découvert, quitte précipitamment la ville dont la garde lui avait été confiée ;
et, frappés d’une telle coïncidence, les peuples étonnés n’hésitent pas à y
voir le doigt de Dieu-, — Enfin, une inscription gravée en lettres d’or sur
un- marbre noir, et placée dans la croisée de l’église à main droite près de
la- chapelle de la Sainte-Hostie, rappelait cette peste effroyable q.ui éclata
sous le majorât de Jacques de Frazans, en 1631, au lendemain de l’émeute
du Lenturelu, à la veille de la terrible invasion de Galas, et qui, ravageant
la ville, désolant les familles, dépeuplant les maisons, remplissant les rues
de cadavres que l’on ne pouvait plus inhumer, ne fut arrêtée que par la
puissante intervention de l’Hostie miraculeuse (2).

(1^3on]ïw,. Remarques, passim, et surtout le chapitre III, p. 1:19.
(2) i Deourbissalvatpri.
.:■'.':■ ': •■■ ■'.■■'.■■. S… ■■-. ■'i -
Sciant posteri,norintIncoloe,: discant exteni et advenoe,, Qupd grassante immanis
pestilèntim lue, effervescente passim et ubiqm malo,, dorns, exhauriente,, dèpopu ?-
Vante familias, viis cadaveribus. inviis, iota Urbepène Civibus orbâ, humanis omnibus
frustra tentatis,yojvxiolimD. Annoe, Divionensium tntelavi optimoe, nuncu-SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 77
QUELQUES ' DOYENS. —■ Nous avons vu plus haut que la couronne du
sacre de Louis XII fut reçue en grande pompe par Eudes de Macheco , et
nous savons de plus quo les travaux de construction des deux tours furent
presque achevés sous l’administration de ce doyen. Docteur en droit, chanoine
de la cathédrale de Chalon, puis trésorier et enfin doyen de la SainteChapelle,
Eudes de Macheco fut inhumé au pied de^autel de la Croix, qui
avait été construit en 1500 par son prédécesseur au décanat Guillaume
de Macheco, conseiller au parlement et abbé commendataire de Moutier-StJean
(1). — Ainsi, nous trouvons intimement lié à l’histoire de la SainteChapelle
le nom de celte ancienne famille sénatoriale dont les membres ont
siégé de tout temps dans les cours souveraines de la province. « Le
parlement, disaient nos pères, n’a jamais chanté sans coq » (2.).

Parmi les doyens de notre église, citons encore, depuis le xvie siècle,
quelques noms bien connus dans la haute aristocratie parlementaire de
Bourgogne : André de Levai, mort en 1548, inhumé dans la chapelle de
la Sainte-Hostie, en faveur de laquelle il avait fait plusieurs fondations rappalum,
iam soeculare renovatum, ex Magistratuum singulari devotione, erga Deum,
Palriam, Civesque suos, anniversarij religione jejunij adauctum, Episcopali authoritale
approbatum, solemni supplicatione et pompa in qua SACROSANCTA ET MIRABILIS
HOSTIA Regij sacerdotij-eximia pietate delata est, persolutum, proesentissimum
c Coelo remedium obUnuerit,pestemsedaverit, extinxerit, familias domibus, frequentiamviis,
Civitali Cives, restituera.
Jacobus de Frasans vicecomes Maior, etViginti viri, tanti beneficij et Hj[iraculi memores-,
Hoc Monumentwm aire publicoP. C.
Annoreparatoe SàMïSMDCxxxï. \
Boulier, Remarques, p. 136. '

(i) L’autel de la Croix était placé dans ; la chapelle dfe Bari Eh 1646, Antoine Nicaise,,
contrôleur des garnisons et mortes-paies en Bourgogne, y fonda une chapelle:
Chap. part., liasses 6 et 9. Abrég: chron., p » l’TO ; — Il y avait un autre autel de la
Croix sur lfe jubé, où Gérard dé Bar-le-Du&, médecin dû duc Eudes, chantre' de la
chapelle ducalfe, avait fondé une chapelle en 1363.

(2) On sait que lès Macheco portaient pour support de leurs armes deux coqs
avec cette devise : J’ai bon becétbm ongle. ':
portées sur une lame de laiton au côté droit de l’autel (1)  ; deux Sayve,

deux Berbis, un Baillet, et plus tard encore deux Bouhier (2).

Philippe et Jacques Berbis furent tous deux recommandables par leurs
vertus. — D’une foi et d’une piété antiques, de moeurs pures dans un
siècle corrompu, Jacques Berbis mourut de la peste en 1586, et fut inhumé
dans, le cloître de la Sainte-Chapelle (3). 11 avait remplacé dans le décanat
son frère Philippe, dont la même église, deux ans auparavant, avait reçu
l’es restes mortels. Conseiller au- parlement de Bourgogne, vicaire général
de l’évêché de Langres, élu pour l’église aux états de Bourgogne, député
par le clergé du bailliage de Dijon aux états généraux de Blois en 1576,
Philippe .Berbis, dans le cours d’une carrière longue et si bien remplie,
mérita l’estime et l’amour de ses concitoyens ; il mourut pauvre, et longtemps
après sa mort, ceux qui l’avaient connu aimaient à rappeler le
souvenir du bon doyen (4).

(1) Palliot, le Pari, de Bourg., p. 176.

(2) ' Voyez la liste des doyens aux additions et pièces justificatives.

(3) Jacpbo Berbiz Regii hujus sacelii Domino, probis omnibus probalissimo. in
eamque dignitatem magni illius Philippi Berbiz fratris, decessorisque suijudicio,
proborumque omnium çonsentienlibus votis suffecio, prisca fide, pietate, et in hoc
corruplissimo soeculo moribus integerrimis proedito, qui jam biennium grassantis
morbi lue percussus,, intraque biduum proepropera morte sublatus, nullo tamen
Christiano ritu insvper habito,, optime mcritam animam reposeenti Deo reddidit :
agnati', cognutique hoeredes H. M: P. Vixit annos 66, obiit vin. idus oct. an 1856.
— Gallia Christiana. — Cette épitaphe- était placée sur la pierre sépulcrale de
Jacques Berbis, dans le cloitre, du côté de la rue.

(4) D. M. S.
Ut se legas Vialor hoc saxum rogat.
Procul hinc pedes sex plus minus Sepulius est
Philippus ille Berbius, piissimus
Ecclesioe huiusantistes : Et integer
Burgundici Senatus supremi pater
Conscriptus : omnis sceleris purus : familial
Claroe caput clarum sum. Cunctos bonos
Qui fovit hospitalitate libéra.
Hoc addere ad laudem illius tantum lubet.
_,„ !=„raoe ^^^^ ,Jïoej^SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 79
Tandis que la noblesse sénatoriale de Bourgogne fournissait ainsi des
doyens à la Sainte-Chapelle, les grandes familles-d’épée y élisaient leur
sépulture. Nous avons rencontré les La Trémouille, les Chaugy, les Thoulongcon,
les Courcelles : voici venir les Chabot, les de Vienne, les SaulxTavahnes.


LE' MARÉCHAL DE SAULX-TAVANNES. — Il est peu des grandes batailles du
xvi 8 siècle où Gaspard d’e Saulx-Tavannes n’ait donné quelque sage conseil
ou quelque bon coup d’épée. — Prisonnier à Pavie, victorieux à Cerisoles,
à Jarnac et à Monconlour, l’un des plus fermes et des plus ardents défenseurs
de la royauté et du catholicisme, jusqu’à-avoir pris dans les sanglantes
exécutions de la Saint-Barthélémy une part active qui fait taciîo sur sa
mémoire, ce grand capitaine mérita, chose alors sans exemple, qu’il fût
créé en sa faveur une cinquième charge de maréchal qui devait s’éteindre
à sa mort. On se souvient qu’après la journée de Renty, au succès de laquelle
sa valeur avait puissamment contribué, le roi,' détachant de son cou
le collier de Saint-Michel, le passa, sur le champ de bataille même, au: cou
du généreux guerrier.

Renty est le point culminant de là vie de Gaspard de Saulx-Tavannes.
Quand on visite le château de Lux, ce dernier fleuron, cette dernière demeure
féodale de l’illustre maison de Saulx„dans les salles voûtées du rez-dechaussée,
au milieu des tableaux de bataille, des,portraits.de famille, des
écussons qui les décorent, une toile placée en évidence, frappe d’abord
les regards : le maréchal de Tavannes y est représenté à genoux, recevant
du roi le collier de l’Ordre après la victoire de Renty.

Le maréchal de Tavannes, mort au château de Sully, près Autun, en
Sed glorioe mullum. Ex Us Bailletius
Philippus, ex sorore nepos moestissimus
Mejussit hoc ut dicerem coelarier.
Y aie viator. Bene precare mortuo. s, Obijt oet. anno LXX.
Christi M. D. LXXXIV. tnen. Jan.
Palliot, le Pari, de Bourg., p. 202.' — Cette épitaphe était posée sur la porte col -
latérale du choeur, à droite.
80 ESSAI HISTORIQUE
1573, fut inhumé dans le choeur de la Sainte-Chapelle (1). Son tombeau
n’a pas échappé au vandalisme révolutionnaire ; toutefois, un dessin à la
plume (2) et quelques fragments heureusenient conservés (3) nous donnent
une idée de ce mausolée conçu dans le goût d’une bonne et pure renaissance
italienne, et aussi-remarquable par l’ordonnance générale que par la
délicatesse et le fini de l’exécution. — Sous une arcade profonde s’élève
un sarcophage carré. Ce piédestal supporte la statue du maréchal, qui est
représenté les mains jointes, agenouillé sur un coussin de velours. Cheveux
coupés ras, longue barbe, fraise aux larges et profondes ondulations, armure
recouverte en partie d’une courte jaquette : c’est le costume de tout
guerrier du xvr ? siècle. Un collier pendant, un long .manteau largement
drapé, caractérisent le chevalier de l’Ordre du roi.—Dans ses parties droites,
l’arcade est richement décorée d’écussons , db médaillons et de bas-reliefs
représentant des allégories et des sujets guerriers, tandis que "là voussure
et l’archivolte sont ornées d’arabesques et de mascarons. Sur l’archivolte
déborde,en forte saillie une corniche qui. se .prolonge de droite et de gauche
pour couronner le pilastre et là colonne d’ordre^ dorique qui, de chaque
côté, accompagnent l’arcade et terminent le tombeau. Les pilastres en

(1).« M. Gaspard de Saulx, seigneur de Tavannes, fut mis en terre en son charnier
proche le grand autel de la Sainte-Chapelle le dimanche 6 septembre 1573,
auxquels 1 obsèques il y eut grand deuil de tous les nobles et habitants de cette ville
en-grand honneur et magnificence. »-— « En octobre 1574, on a posé et quasi parachevé
le sepulchre de feu M 1. Gaspard de Saulx, seigneur de Tavannes, à la SainteChapelle,
fort excellent et magnifique. » (Journal du chanoine Pépin.) — En 1573,
Françoise de la Baume,, veuve du maréchal de Tavannes, fonda quatre anniversaires
avec vigiles- sur la sépulture de son mari, avec distribution de pain et de vin pareille
à celle de l’un des chanoines, pour elle, ses enfants ou héritiers. En 1608, elle fonda
quatre anniversaires semblables pour elle. Ces services furent réduits à quatre par
an, en 1753, après un long procès’avec la famille. Par son testament d’avril 1608,
Françoise de la Baume avait ordonné que son effigie serait posée sur le tombeau, à
côté de celle du maréchal : ce voeu ne fut pas exécuté.

(2) Mss. n° 374. Nous donnons une reproduction de ce dessin.

(3) Ces fragments font partie du musée de la Commission. — M. Joanne_était possesseur
de deux statuettes en albâtre qui semblent provenir de ce tombeau.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 81
tambour rappellent la disposition de l’archivolte ; les colonnes sans moulures
sont un peu reculées en arrière. L’entablement présente des saillies
qui correspondent aux pilastres et aux colonnes, et portent sculptées, à
gauche les armes de Saulx, à droite celles de la maréchale. Chaque entablement
soutient à son tour un attique surmonté de deux statues allégoriques
: à gauche la Justice et la Prudence, à droite la Tempérance et la
Force. L’arcade, enfin, supporte elle-même un autre attique accosté de
deux enfants tenant des palmes, décoré d’un écusson aux armes de Saulx
avec le collier de l’Ordre, et surmonté d’une Renommée (1).

L’AMIRAL CHABOT. —Dans les titres de la Sainte-Chapelle, nous rencontrons
encore au xvie siècle les noms de quelques illustres familles. C’est
ainsi que le père de ce gouverneur de Bourgogne qui épargna à là province
les horreurs de la Saint-Barthélémy, et dont le nom est resté populaire
parmi nous, l’illustre amiral Chabot (2) , y fonda un service qui fut conti(1) :Ce

tombeau était en marbre blanc. Nous donnons- ici, d’après Palliot, p. 136, et
les Mémoires de Guillaume de Saulx-Tavannes, liv-. I01", la curieuse inscription en
vers qui était gravée sur le piédestal : ,
D’adresse, d’assault, de conseil et vaillance,
Je des fit s, je prins, j’ayfléje regaigné,,
Charles qmnt, un Milord, Henry, le Dauphiné,
, A Renty, à Calais, aux guerres, à Valence,
Cinquiesme Mareschal premier je fus en France,
Admirai de Levant aux Mers j’ay commandé,
J’ay Lieutenant de Roy la-Bourgpngne gardé,
J’ay pour luy mesme esté Gouverneur de Provence.
En soixante-trois ans qu’au monde j’ai vescu
Je n’ay rien fors la mort treuvé qui ait vaincu
Ma puissance, mon bras, mon bon-heur, ma prouesse,
Dont mon Corps, mon esprit et mon renom aussi
Vieil, heureux, immortel, gist, revit court sans cesse
Au tombeau, dans les Cieux par tout ce monde icy:
On lisait dans un tableau suspendu contre la sépulture un autre éloge également
en vers, mais beaucoup plus développé, de Gaspard de Saulx-Tavannes. Voy-i-Palliot.
Le tableau avait disparu avant la révolution.
(2) Inhumé aux Célestins de Paris. 4L
82 ESSAI HISTORIQUE
nué après sa mort. En 1583, en effet (1) , son second fils, Messire François
Chabot, chevalier de l’ordre du roi, pour remplir les intentions de l’amiral
, convint avec le chapitre que ses enfants ou descendants pourraient,
lorsqu’il leur plairait, construire une chapelle en tel lieu qui leur serait
commode,, sans nuire aux voûtes, aux murailles ni aux piliers de l’église,
et sous la seule obligation d’obtenir la-permission du roi comme, patron. Il
n’y a pas apparence que ce projet ait reçu son exécution ; mais jusqu’à* la
révolution nos pères purent assister à la messe basse qui était dite chaque
jour à l’autel de là Sainte-Hostie par l’un des deux chapelains nommés par
la famille, et que le chapelain sepmeinier avait soin d’annoncer au peuple par
le son de la plus grosse cloche de l’église, « en tintant ou picquant par
cinq coups en l’honneur et souvenance des cinq plaies de nostre Seigneur. »
— A certains, jours spécialement désignés, et le premier dimanche de
chaque mois, le service était plus solennel. Après la messe de l’ordre, les
cloches de la Sainte-Chapelle sonnaient à toute volée ; l’es chanoines, assis
dans leurs stalles, entendaient le Stabat Mater chanté par les enfants de
choeur, puis, la Sainte-Hostie était solennellement exposée sur l’autel, autour
duquel se tenaient pieusement agenouillés six habitués de l’église, tenant
chacun une torche de cire décorée, d’un écusson aux armes de Chabot.
Les prières finies, ce lugubre service terminé, l’officiant, se tournant vers
le peuple, criait à haute voix : « Dieu aie l’âme de l’amiral Chabot, fondateur
 ! » Et le choeur répondait : Amen !

Tandis que d’autres branches de la famille Chabot continuaient à remplir
les plus hautes charges de l’Etat,, la descendance de l’amiral s’éteignit
promptement au duché de Bourgogne. Son arrière-petit-fils Jacques
Chabot, comte de Charny, tué à Lérida en 1641, ne laissa pas d’héritier
direct ; son. coeur fut inhumé dans le sanctuaire de la Sainte-Chapelle, et,
sa race étant éteinte,, Palliot (2) nous apprend que l’on mit en terre, sur le
coffre qui le renfermait, l’écu renversé des armes de Chabot peintes sur
une feuille de fer-blanc.

(i) Liasse 17.

(2) Science des armoiries, p. 58.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 83
DERNIÈRES FONDATIONS. — Pour n’y plus revenir, citons encore, parmi les
fondations (1) , les plus importantes et les plus curieuses au xvie siècle : celle
de Girard de Vienne, seigneur de Ruffey et baron d’Antigny, chambellan, du
roi et chevalier d’honneur de la reine, lequel obtint, en 1521, l’autorisation
de faire construire, en tel. édifice que bon lui semblerait,, sous le titre
de l’Annonciation Notre-Dame,, une chapelle dont nous avons déjà signalé
l’emplacement (2)  ; et, en 1571, la confirmation par les confrères de saint

(l) Les.fondations étaient de deux sortes : les unes acquittées par les chanoines
eux-mêmes au profit de leur église ; les autres en titre de bénéfices sous le' nom de
chapelles ou chapellenies, acquittées par des chapelains- particuliers bénéfièiers de
l’église, et soumis au- doyen et aux chanoines. — Avec le temps, les familles- des
fondateurs s’éteignaient ; d ?autrepart, en raison de la- diminution graduelle de 1 »
valeur de l’argent, les revenus primitifs dès fondations,- le plus souvent assignés en
rentes fixes, devenaient insuffisants pour en acquitter les charges. Telles, furent les
causes qui, à diverses époques, firent réduire un grand nombre de ces,fondations,
et provoquèrent l’union au chapitre d’une partie des anciennes chapellenies. Ainsi,
en 1501, il obtint l’union de seize chapelles dont l’es revenus furent affectés à■ l’entretien
des musiciens et des. enfants de choeur. Seize autres chapelles furent encore
réunies en 1594', soixante et une en 1622, la chapelle Saint-Louis en 1625. Les revenus
de'ces chapelles, profitèrent au chapitre, qui en avait demandé l’union pour réparer
les pertes nombreuses que les guerres de religion du xvic siècle lui avaient fait, subir.
' Voici les noms, des chapelles qui subsistaient en titre, en 1789 : de Notre-Dame et de
• Saint-Georges, fondée en 1366 par Geoffroy de Blaisy ; de Saint-Michel,, fondée en
1452 par Philippe Berbis ; autre de Saint-Michel, fondée en .1478. par Michaut de
Chaugy ; de la Vierge, fondée en 1479 par Philippe de Courcelles ; de l’Annonciation,
fondée en 1521 par Girard de Vienne ; de la Croix' ;, fondée en 1646 par Antoine
Nicaise ; de Saint-Bénigne et de Saint-Charles  ?, fondée en H663 en la chapelle de la
Sainte-Hostie par Charles-Bénighe Valot, correcteur en la chambre des comptes, et
Chrétienne Nicolardbt sa femme  ;Nde Saint-Antoine, fondée à l’autel Notre-Dame en
1664 par Elisabeth Tapin, veuve d’Antoine Guillier, avocat ; de Saint-André, fondée
en 1668 par André Fleutelot, seigneur de Beneuvre ; conseiller au parlement, et
Anne Siredey, sa jfemme ; de l’Immaculée-Conception, fondée en 1702 par Jacques
de Mucie, conseiller {au Parlement, et Bénigne de Lamare sa femme ; de SaintPierre,
fondée en 1704 |par Elisabeth de Thorel, femme de Jacques Berbis. —
Courtépée, p. 102. Inventaire Davot, p.440 à498.
(2j Chap. part., liasse 6.
8# ESSAI HISTORIQUE
Yves, des services que la société avait jusqu’alors fait célébrer à ses frais
la veille, le jour et le lendemain de la fête de son patron, comme aussi les
jours d’audiences du Parlement, assises du bailliage et grands jours de la
chancellerie. Six cents livres tournois à employer en rerites furent assignées
pour ces divers services, moyennant quoi tous les procès pendants entre
l’ordre des avocats et le chapitre db la Sainte-Chapelle furent assoupis, y
compris l’instance relative à un certain plat d’argent q,ue le barreau mettait
une rare obstination à revendiquer contre les chanoines (1). Enfin, nous
signalerons, au xvu° siècle, la fondation de Guillaume deMonlholon, ambassadeur
en Suisse (1621) , qui- fut inhumé dans notre église, où l’on
voyait encore au- moment de la révolution son mausolée en marbre, et celle
d’Anne de Poligriy (1626) , qui fit. don au chapitre d’une croix en diamants
ornée d’uni grand saphir oriental, pour être attachée devant la SainteHostie
(2).

LES GUERRES DE RELIGION. — Au moment où le protestantisme fait invasion
en-France et pendant les guerres religieuses du xvie siècle, le nombre
des fondations- pieuses, on vient de le voir, loin de diminuer dans notre
église, semble augmenter encore. — Tel est l’esprit général de la cité dijonnaise
: restée fidèle à ses antiques croyances, elle repousse les audacieux
novateurs qui les veulent altérer, et bientôt on lui verra donner au parti
de là-Ligue et à Mayenne., son gouverneur, des preuves d’un dévouement
qui ne devait céd’er qu’au dernier jour.

Le clergé de la Sainte-Chapelle dut sans doute prendre part à ce mouvement
prononcé contre la réforme ; et quand un de ses membres, le chanoine
Pépin, enregistre avec enthousiasme dans son curieux jpurnal (3) chaque
victoire désarmées catholiques sur « ces méchants traîtres et chiens enragés
d’huguenots, » sous l’expression personnelle et brutale d’une haine furieuse,
ne semble-t-il pas entendre comme un écho des opinions hautement

(i) Abrég. chron., p. 144'.

(2) Liassel7. ' "::t"- ;•''': ;■'"" ^ '■'"•"''■' '' ;'":

(3) Pour toute la période de la Ligue, voyez „ passim,fe Journal manuscrit de
Pépin, qui doit être prochainement édité par les soins de- Mi Jos ; Garnier.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE: DIJON. 8S
manifestées de ses collègues ? Chaque nouvelle d’une défaite de l’ennemi ou
d’un événement heureux pour le parti est saluée par un Te Deum solennel
qui retentit avec fracas sous les voûtes de l’a Sainte-Chapelle. Après la
Saint-Barthélémy, la modération de Chabot n’empêche pas les chanoines de
parcourir en procession les rues de la ville, portant en grande pompe « les
chefs et reliquaires somptueux, pour rendre grâces à Dieu de la mort de
l’amiral et de ses complices. » — Quand le frère cadet des Guise, le duc
de Mayenne, vient prendre possession de son gouvernement de Bourgogne,
en 1574, c’est le doyen- Philippe Berbis, à la tête de son chapitre, qui le
reçoit aux Chartreux et lui présente la croix.

En janvier 1575, le nouveau roi de France, Henri III, traverse l’a province
, et son passage est le signal de nombreuses, manifestations : un Te
Deum est chanté, les processions sortent de toutes’ lés églises, l’artillerie
éclate de toutes parts, et enfin,, sur la place de la Sain te-Chapelle,, est
allumée une folière- «  avec autant de rejouissance et d’allégresse qu’il se
peut, étant un chacun en prières et criant : Vive le. roi ! » Ce que l’on demande
si instamment à Dieu et au nouveau monarque, c’est la complète
extirpation des hérétiques.
V,année suivante, nous voyons ce même doyen, Philippe Berbis , étant
élu du clergé de la province, assister aux états dfe Blois comme député du
clergé de Bourgogne. Son mandat spécial était de supplier Sa Majesté
€ de restablir et remettre par tout son royaulme la religion catholicque,
apostolique et romaine, comme estant la vray et pure religion en laquelle
ses prédécesseurs avoient vescu et maintenu, leurs estatz et subjectz » (1) ,.

Après l’institution de l’ordre du Saint-Esprit (1578) , la Sainte-Chapelle
fit frapper un jeton où le roi est représenté couvert du long manteau
fleurdelisé des chevaliers,, et tenant haut et ferme une épée nue ; au revers
figurent les armes de la Sainte-Chapelle, dont la pièce principale, comme
on sait, est une palme à laquelle la légende du droit fait allusion : JUSTUS

(1) Registre des délibérations des états, n" 7, 1576-79, fol. 41 r°, Arch. dép. ,
8(î ESSAI HISTORIQUE
UT PALMA FLORERIT (1). C’est un. éloge ; c’est mieux encore, c’est un encouragement,
c’est un conseil ; celte épée hors du fourreau restera-t-elle
inactive ? Entre les mains du roi très-chrétien, n’est-ce pas contre l’hérétique
qu’elle doit être tournée ? Au besoin même la palme de notre église
se,transformerait en glaive. Demi-prêtres, demi-guerriers, ses chanoines
sont armés et portent des corselets. — Dans ces temps calamiteux de
guerres civiles, chacun avait à son service une rapière ou une arquebuse
(2).

Passons rapidement. —En juillet 1588 on publie à Dijon là paix faite
entre le roi, les princes et le peuple : c’était au lendemain de la journée
des barricades. Henri Ht a juré de ne souffrir dans son royaume que l’a religion
catholique. Dijon est encore, royaliste, parce que le roi est ligueur :
aussi à cette nouvelle l’allégresse éclate-t-ellede toutes parts ; suivant l’habitude,
un Te Deum est chanté, à la Sainte-Chapelle ; les cours souveraines,
le corps de ville, un peuple nombreux y assistent, et le soir, au bruit des
instruments et de l’artillerie, la terrasse et le clocher de cette église s’éclairent
de mille feux.

Quelques mois après tout est changé. Les chefs de la Sainte-Union, ib
duc et le cardinal de Guise, ont été mis traîtreusement à mort aux états de
Blois. A cette étonnante nouvelle, l’émotion est grande à Dijon. Mayenne

(1) Ce jeton, est gravé dans les Libertés de la Bourgogne, d’après lesjetons de ses
états, par M. Rossignol, p. 64, et dans la Nouvelle Etude de Jetons de M 1. J. de Fontenay,
p. 143.

(2) Les chanoines étaient exempts en principe du guet et garde de Dijon, sauf
quand les membres du parlement et de la chambre des comptes y allaient en personne
ou par commis. Ils étalent aussi exempts du logement des gens de guerre, du
ban et de l’arrière-ban. — Les assemblées pour la garde de Dijon se devaient faire
'chez le doyen de la Sainte Chapelle, comme chef du clergé de Dijon. Liasse 3.

accourt dans son gouvernement, et fait célébrer à la Sainte-Chapelle, au
milieu d’un grand concours de peuple, un service pour ses deux frères (1).
Le meurtre appelle le meurtre : bientôt le couteau de Jacques Clément
venge l’attentat de Blois, et la Ligue se trouve enfin face à face avec le Navarrais
« hérétique et relaps » (2). — En Bourgogne cependant, tandis que
les grandes villes, à l’exemple de la capitale, s’engagent plus avant dans
le parti de l’Union, les amis du nouveau roi de France organisent la résistance
d’ans quelques cités restées fidèles. Pour contre-balancer l’influence
des assemblées royalistes de Flavigny et de Semur, en 1590, le duc de
Mayenne convoque les états à Dijon-. Le 26 octobre, l’assemblée se rend à la
Sainte-Chapelle ; le doyen, après avoir célébré une messe du Saint-Esprit,
prend place dans une chaire au milieu du choeur, et lb greffier'des états,
placé près de lui, lit à haute voix les articles du serment d’union. C’est
une promesse « de vivre et mourir en la saincte foy "et Tëlïgion’ catholique,
apostolique et romaine, de ne recongnoistre pour roy aucun hereticque ni
fauteur d’hereticque, et de tenir l’édict d’union pour loy fondamentale du
royaume. » Le roi de Navarre, excommunié par le pape, ne sera jamais, proclamé
héritier légitime de la couronne, « mais celluy lequel, en l’assemblée
des estats^ generaulao de la France, sera déclaré et nommé Roy, oinct,
sacré et couronné suyvant les solempnités observées depuis rétablissement
des Roys chrétiens, et qui vivra et persévérera en la religion catholicque,
apostolicque et romaine, soubz le règne du quel l’église soit deffendue, la
noblesse respectée, et le peuple soulagé. » — Cette lecture faite, le doyen
se tourne vers les députés, et leur demande s’ils veulent jurer l’union sur le
péril et damnation de leurs âmes, à quoi.tous répondent que oui, « ayant
messieurs de l’église la main à la poictrine et messieurs de la noblesse et du
tiers-état la main levée » (3).

(l) Pendant la cérémonie, Mayenne s’était retiré en sa chapelle près le choeur. —
En février 1579, le premier enfant du duc de Mayenne avait été baptisé à la SainteChapelle.-

……..(2) jPeplnv ^..•:….:. :ii_i-.-….. '..■..■.■…_J_^.:…-'.. :■'.-■-'■ -. • :'.'. ' ^.'.:I

(3) Registre dfes délibérations des états, np 10, 1590-1593, foL 2, r° et,'yPi. Tout
ce-procès-verbal est biffé.
88 ESSAI HISTORIQUE
Le chanoine Pépin et la plupart de ses collègues sans doute restèrent
jusqu’au bout fidèles à leurs rancunes. Au milieu des événements qui se
pressent et de la guerre civile qui désole la province, si le fougueux chanoine
élève la voix, c’est pour envoyer en enfer tous les écumeurs et bouffons
de la France, et pour applaudir à- tous les échecs du Navarrais. Quand
Paris se rend enfin,, il prie Dieu « qu’il veuille le préserver des mauvaises
cautèles de ce renard hypocrite et hérétique. »

Depuis l’abjuration du roi et la prise de Paris, la Ligue cependant perdait
chaque jour du terrain en Bourgogne. A Dijon , le nombre des royalistes
s’accroissait rapidement, et la place n’était pas si bien gardée que,la
désertion ne:fît des’ ravages au-sein même du chapitre, de notre église. C’est
ainsi qu’après la conspiration de Bénigne Laverne, un chanoine de la
Sainte-Chapelle., Barthélémy Gaigne, fui exécuté en effigie pour y avoir
trempé. — La vérité se faisait jour parfois de la façon la plus inattendue.
On connaît l’histoire de ce paysan d’Ëtevaux qui, entendant à là Sainte-Chapelle
un jésuite,, fougueux ligueur, traiter en chaire Henri IV d’hérétique et
de relaps, l’apostropha rudement, en lui criant qu’il ferait mieux de prêcher
son Evangile que de parler contre son roi. Cette saillie de bon-sens populaire,
qui trouvait peut-être dans plus d’un coeur un écho non encore avoué,
valut à son auteur d’être emprisonné jusqu’à la chute de la Ligue (1).

HENRI IV. — Dijon enfin ouvre ses portes au maréchal de Biron, et les
chanoines entonnent un Te, Deum pour le Navarrais, cet hérétique et ce
relaps. — A son entrée solennelle à Dijon, Henri IV, pour éviter le canon
ligueur du château, pénètre dans la ville par la porte Saint-Pierre, et, contrairement
à l’usage séculaire qui réservait à Saint-Bénigne la première
visite du souverain, il se rend directement à la Sainte-Chapelle. Au haut
dbs degrés il est reçu par le chanoine d’Esbarres, qui lui présente la croix ;
il l’accole, et proteste qu’il veut vivre et mourir en la sainte Eglise catholique.
A tous il promet la paix, et aux chanoines le maintien db leurs privilèges.


(l) Courtépée, t. 2, p. 187.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 89
On était à la veille de cette journée de Fontaine-Française, où la Ligue
perdit sa dernière bataille et son dernier espoir.

Le matin de ce jour fameux, on vit, au rapport de M. de-la Marre (1) ,
le monarque « au siège des chanoines de la Sainte-Chapelle, où il étoitvenu
seul de son logis, priant Dieu avec une ardeur qui n’est pas concevable. »
— Après la bataille, il y eut une procession générale de la Sainte-Hostie
(2 juillet 1595). Le roi y assista avec sa cour, un nombreux clergé, un_peuple
immense ; l’Hostie miraculeuse était portée par deux chanoines de, la SainteChapelle
 ; quatre échevins et quatre chevaliers de l’Ordre du roi portaient
les coins du poêle. Pépin rapporte qu’après vêpres, le roi pria qu’on lui
montrât l’Hostie miraculeuse, « laquelle il adora fort révéremment et pria
de toucher son anneau qu’il avoit au doigt et la croix deL l’Ordre qu’il avoit
à son col. » Où était le renard hypocrite et hérétique ?

La Ligue était vaincue sans retour, et Henri IV inaugurait dans notre
malheureuse France, depuis si longtemps livrée à toutes les. horreurs, de la
guerre civile, une ère de paix et de conciliation. Une politique habile et l’épuisement
des partis le secondèrent puissamment. Mais dans l’es rangs bien
éclaircis des vieux ligueurs, il y avait-des amours-propres et des intérêts à
ménager. Les chanoines de la Sainte-Chapelle n’avaient pas quitté Dijon
sous le gouvernement de Mayenne ; leur ancien dévouement à- la Ligue s’était
trop souvent manifesté pour qu’on pût l’oublier si vite. Ils prirent leurs
précautions contre de tardives vengeances et contre une réaction qfoe là
sagesse du monarque leur eût d’ailleurs évitée., Ils demandèrent et obtinrent
des lettres patentes qui annulaient les saisies ordonnées par les officiers
royalistes et leur accordaient mainlevée de leurs biens, fruits et revenus,
pour en jouir par eux du. jour de la réduction de la ville. On poussa l’oubli
du jpassé jusqu’à donner à ces lettres une couleur, la plus honnête du
monde, en leur faisant dire que la plupart d’entre les chanoines avaient
« esté nécessités de demourer en icelle ville pour continuer le service divin
auquel ils sont obligés » (2). — Les chanoines ne voulurent pas demeurer
(1) Courtépée, t. 2, p. 101.(2) Liasse 2. -'.'12:90 ESSAI HISTORIQUE
en reste, et, pour s’acquitter d’un vieil arriéré de comptes qu’ils avaient à
régler avec la monarchie, ils firent célébrer un service à la mémoire du roi
Henri III, parce que jusqu’alors, raconte sérieusement Pépin, à cause des
troubles on n’avoit pas eu la commodité !

DÉRATS DE PRÉSÉANCE. — La province ainsi pacifiée, les états se, réunirent
à Dijon en janvier 1596. Ce fut dans leur sein même que la guerre
éclata, de nouveau.,

De tout temps le doyen de la Sainte-Chapelle avait précédé, dans les assemblées
des étals, tous les doyens de la province, même ceux des églises
cathédrales. Fondé sur l’ancienneté de notre église et sur son titre de chapelle
royale, dès 1529, le président "Chassannée avait fait mention- de ce
privilège (1) , et les plus anciens registres des états en contenaient lapreuye.
En 1596, le doyen d’Autun eut la malencontreuse idée de le contester, et
if obtint de la chambre du clergé un décret conforme à ses prétentions. Le
doyen de la Sainte-Chapelle s’empressa d’appeler de cette décision, et le
parlement, par un arrêt provisionnel du,7 juin 1599, le réintégra d’ans
son droit. Malgré de fréquentes protestations et en dépit du mauvais vouloir
des doyens. d’Autun et de Chalofi, cet arrêt provisionnel eut jusqu’en
1789 les honneurs du définitif (2).

Si nous voulions parcourir avec soin les archives de la Sainte-Chapelle,
nous trouverions souvent, dans le cours des deux derniers siècles surtout,
la trace de semblables querelles. Ainsi, en 1614, la chambre du clergé
décida, à la grande confusion de Saint-Etienne, qu’aux assemblées des états,
son doyen et son député né siégeraient qu’après ceux des collégiales. Saint(1) 

« - In convocatione trium statuum Burgundioe vidi Decanum Capella) Divionensis
proecedereDecanos-Eccl’esiarumCathedralium. » Parte4, catal-. gl mundi,consid. 63,
d’après Boulier, Esclaircissements, p. 13. <

(2) Ce doyen qui, en 1596, maintenait si énergiquement les droits de son décanat,
Gérard Sayve, fut pourtant accusé de négligence par quelques chanoines parmi
lesquels figurait Pépin. Ce dernier raconte sans vergogne qu’il fut forcé en chapitre
de se réconcilier avec son doyen. « J’ai été syndiqué de telle sorte, dit-il, que je fus
cinq jours au pain et a l’eau et la veille de Noël. Dieu soit loué et me donne patience
1 »
SUR LA SALNTE-CnAPELLE DE DIJON. 91
Etienne appela de cette décision ; puis l’affaire, un instant assoupie, fut
reprise en 1622 et portée au conseil privé du roi. Un long procès s’ensuivit,
un de ces procès qui n’avaient,de terme que la lassitude des parties. En
1688, Saint-Etienne protestait encore.

D’autres fois c’est entre les chanoines eux-mêmes que la guerre éclatait.
Tantôt c’est le trésorier plaidant contre le chantre, et conservant sur lui, de
par une déuision judiciaire, son droit de préséance ; tantôt c’est ce même
chantre, d’humeur batailleuse, qui s’efforce de faire considérer son personnat
comme une dignité, et que la chambre des comptes déboute, de ses
prétentions (1). Dieu sait le nombre de factums .qui inondaient .alors le
public,, et combien de mémoires, de répliques, de pièces de procédure
enfantaient l’ardeur des parties et le zèle intéressé de leurs procureurs ! —
Nous sourions volontiers au récit de ces disputes de préséance, si gravesiaux
yeux de nos pères, et q,ui ont jpué un si grand rôle dans l’histoire des
corps constitués de la monarchie. Il faut reconnaître cependant que la. satisfaction
d’une puérile vanité n’était pas l’unique mobile de ces ardentes-querelles,
et que l’on y rencontre souvent, étrangement mêlée aux petites’, faiblesses
du coeur humain, l’intention louable d’assurer le respect du droit,
de perpétuer de vénérables traditions.de maintenir enfin les privilèges d’une
charge, c’est-à-dire d’un simple dépôt qu’il importait à chacun de ne pas
laisser amoindrir entre ses mains.

Louis XIII. — LES CONDÉ. — LES DRAPEAUX DE ROCROY. — LA MONARCHIE
ARSOLUE. — Nous sommes en plein xvir 8 siècle ; — En 1629,' le roi
Louis XIII fit une entrée solennelle dans sa ville de Dijon. Accompagné du
tout-puissant cardinal de Richelieu, il se rendait sous les murs de Bellegarde,
oh s’était retiré et fortifié son frère, le turbulent et incorrigible Gaston.
Pendant son séjour dans la capitale du duché, Louis XIII confirma les privilèges
de la Sainte-Chapelle, et les chanoines se souvinrent longtemps de
l’humilité du monarque, qui „ refusant le carreau, se traîna sur ses genoux
vers l’autel pour adorer l’Hostie miraculeuse (2).

(1) 1646. (Liasse 5.) 

(2) Boulier, Remarques, p. 93. C’est par erreur que Boulier donne la date de 1639.

C’est à peu près à la même époque (1631) que le gouvernement du duché
de Bourgogne entra., pour n’en plus sortir qu’un moment sous la
Fronde, dans l’illustre famille des Condé. Par un étonnant privilège, le
nom de cette royale dynastie de gouverneurs est resté populaire parmi nous,
et nos fréquentes révolutions ont été aussi impuissantes à l’arracher de nos
souvenirs qu’à l’effacer de nos murailles. L’histoire associe la Bourgogne aux
grandeurs de cette famille, et deux siècles écoulés n’ont pas entièrement terni
l’éclat incomparable qui s’était répandu sur la province entière comme un
reflet de la gloire du grand Condé, ■ _

Cette gloire' nationale et bourguignonne, si j’ose ainsi parler, la SainteChapelle,
comme il était juste, en eut les prémices. — Nos- pères montraient
avec orgueil les drapeaux de Rocroy suspendus à ses. voûtes. Ce
fut’ le 24 juin 1643 que ces. glorieux trophées, envoyés par le duc d’Enghien,
furent déposés en grande pompe à la Sainte-Chapelle par les officiers municipaux-,
qui l’es portaient moitié traînants., comme .pour mieux marquer
sans doute l’abaissement de- cette puissance-espagnole dont nos armes
avaient eu raison ■( !).

-Quelques années plus, tard, en 1650, Louis XIV, 1 se rendant à Lyon,
séjourna quelque temps, à-Dijon. Il’ fit ses pâques à lar Sainte-Chapelle, sa
paroisse, y offrit le pain bénit, et lava les pieds à douze pauvres vêtus de
robes rouges, qui furent servis à- table par les- plus grands seigneurs de.sa
suite (2) '. Quant aux chanoines, en leur qualité de commensaux de la maison
du roi, ils eurent, le jour de Pâques, leur dîner à la cour. Ils sollicitèrent,
en outre, des lettres patentes qui leur furent accordées au mois de juillet
de l’année suivante. Ces lettres les maintenaient dans la jouissance de tous
leurs privilèges, et spécialement dans le droit,' qui leur était alors’contesté,
db célébrer leurs offices à part et de n’assister, avec le clergé de la ville,
qu’aux processions générales ordonnées par le roi. C’était le meilleur et,

(1) Courtépée, t. t,p. 42.-—En 1632, le prince-gouverneur consacra à la sainte
Hostie un poêle en brocard d’or et d’argent qui lui avait été donné lors de son entrée
à Dijon.Boulier, Remarques, p. lis.

(2) Courtépée, 1.1, p. 401.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 93
faut-il le dire ? le seul moyen de prévenir de pénibles conflits entre les
grands corps ecclésiastiques de Dijon (1).

A partir du règne de Louis XIV, l’histoire de la Sainte-Chapelle ne présente
plus guère- de faits saillants. Sous linfluence toujours croissante du
pouvoir central et de la monarchie absolue, les institutions locales perdent le
caractère qui les distinguait ; tout s’unit, tout s’harmonise, là vie provinciale
se décolore. Dans de telles conditions, un récit détaillé se heurterait inévitablement
contre de perpétuelles et monotones répétitions ; tout au plus pourrions-nous
signaler quelques prédicateurs célèbres qui se firent-entendre
dans la chaire de la Sainte-Chapelle, et dont la liste, ouverte par saint
François de Sales, qui y prêcha le carême de 1604, devrait naturellement se
fermer après le nom de notre Bossuet : on sait que le futur évêque de Meaux,
« avant de monter dans les chaires de la capitale-, prêcha à- là Sainte-Chapelle
le 7 mai 1656, devant le duc d’Epernon, gouverneur, et en présence
de tous les ordres de la province (2). » Nous pourrions encore suivre annuellement
en nombreuse et imposante compagnie- les processions de la
fête du Saint-Sacrement, de la réduction de la ville sous Henri IV et du voeu
de Louis XIII, où la Sainte-Hostie était portée bn grande pompe,- assister
aux Te Deum officiels qui, par un glorieux privilège,, ont de tout temps été
chantés dans notre église, ou enfin noter le- passage à Dijon des rois, des
princes, des grands personnages, dont, une visite à là Sainte-Chapelle était
toujours le premier soin à leur arrivée dans nos murs.

C’est ainsi] qu’en 1656 Christine de Suède y fut solennellement reçue.
En 1674, nous y voyons la reine Marie-Thérèse, qui séjourna à Dijon avec
la cour et le dauphin pendant la seconde' campagne de Franche-Comté.
À la fête du Saint-Sacrement, la reine ayant demandé le bâton de la
confrériej(3) ', les chanoines en corps et en longs manteaux le lui portèrent

(1) A ces processions, le chapitre de la Sainte-Chapelle marchait sur le même
rang que celui de Saint-Etienne, et prenait alternativement la droite et la gauche ;
les religieux de Saint-Bénigne suivaient. Par derrière et sur le même rang, marchaient
le doycnr dejnotre église et les abbés des deux monastères. — Ce rang aux
processions !|donna^lleu à de fréquents débats. '

(2) Eludes sur la vie de Bossuet, par M. Floquet, 1.1, p. 379.
(3) ) Louis XIV l’avait pris en 1,644'.
94 ESSAI HISTORIQUE
au palais (1)  ; enfin, elle parut à la procession de la Sainte-Hostie et au
Te Deum chanté'pour la prise de Besançon.

Un, peu plus tard (1687) nous assistons au service qui fut célébré après
la mort du grand Condé par les soins des élus de la province. Dans le
choeur fut élevé un mausolée dont le dessin et l’exécution étaient du célèbre
Dubois. Flanqué de colonnes doriques, couvert d’inscriptions latines, orné
de cyprès et d’attributs funèbres, ce mausolée supportait aux quatre angles
de la corniche quatre figures allégoriques ; au pied du tombeau se tenait
la Bourgogne en pleurs appuyée sur l’écu de ses armes ; le choeur était
tendu de noir et orné des armoiries de l’illustre défunt (2). Rien, enfin,
ne manquait à cette funèbre cérémonie, qu’une voix assez éloquente pour
parler dignement de « ces titres,-de ces inscriptions, de ces figures qui
semblent pleurer autour d’un tombeau, de ces colonnes qui semblent vouloir
porter jusqu’au ciel le magnifique témoignage de notre néant. »

LES ÉVÊQUES DE DIJON. — Au xvme siècle, les chanoines eurent encore
une fois à défendre leurs antiques prérogatives. Dès l’année 1575, et depuis,
vers la fin du xvie siècle, et sous le règne de Louis XIII, il avait été
question de démembrer Pévêché de Langres au profit de là capitale de la
Bourgogne ; là Sainte-Chapelle devait être érigée en cathédrale (3). Ce projet,
longtemps ajourné, reçut enfin" son exécution en 1731 ; mais, au lieu
de la Sainte-Chapelle, ce fut l’anbayé de Saint-Etienne, son ancienne et
irréconciliable rivale, qui devint le siège du nouvel évêché. C’était pour
notre église un voisinage menaçant, et dès lors on dut prévoir le renouvellement
de ces luttes dont l’évêque de Langres, Simiane de Gordes, avait
donné le signal en 1681, en prétendant soumettre les chanoines de la
Sainte-Chapellb à l’observation de ses mandements. A la vérité, les prétentions
de ce prélat avaient été victorieusement combattues par la production

(1) 11 fut rendu l’année suivante, au nom de la reine, par la femme du premier
président de la chambre des comptes.

(2) Relation de la pompe funèbre\faite dans la Sainte-Chapelle du roy à Dijon
après lamort de M9f le prince de Condé, par Etienne Moreau, 1687.

(3) Voy., liasse 10, des lettres de Louis XIII au pape à ce sujet, 1630.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 95
d’un grand nombre d’attestations favorables et de lettres de non-préjudices
émanées de ses prédécesseurs (1). Mais maintenant l’ennemi était voisin, et
le danger devenait imminent. Les chanoines se hâtèrent de demander au roi
Louis XV, et obtinrent des lettres patentes’datées du mois d’août 1731 (2) ,
qui les maintenaient dans tous leurs privilèges, et leur reconnaissaient le
droit de faire leurs processions particulières seuls, à l’instar de la SainteChapelle
de Paris, et conformément à leurs anciens usages. Le chapitre,
prenait ainsi ses mesures contre les éventualités probables d’une lutte qui
le devait mettre aux prises avec les prétentions’du nouvel évêque, doublées’
des vieilles rancunes de Saint-Etienne. Le péril fut écarté'pendant quelque
temps’ par une circonstance toute glorieuse pour la Sainte-Chapelle. Son.
doyen Jean Bouhier fut le premier évêque nommé au nouveau siège. L’esprit
conciliant de son successeur au doyenné, Guillaume Perreriey de Grosbois,
les liens de parenté et d’amitié qui les unissaient, suffirent pour
maintenir la paix dans une occasion critique, où une imprudence indépendante
de la volonté de l’évoque avait failli la troubler.

Pendant un voyage de Jean Bouhier à Paris, un de ses vicaires généraux
avait pris sur lui d’adresser un mandement à la Sainte-Chapelle, et, sur
le refus du doyen de le recevoir, il n’avait pas craint de réitérer son envoi.
L’abbé de Grosbois se plaignit à l’évêque, qui se hâta db répondre qu’il était
bien fâché de ce-qui s’était passé, qu’il ne chercherait jamais à faire an
doyen aucune peine, étant dans la résolution de vivre en paix avec une
église dont les intérêts lui seraient toujours très-chers. a Quand je seray
sur les lieux, ajoutait-il, au lieu de vous envoyer un mandement, j’iray
avec plaisir chez vous comme votre serviteur pour vous dbnner avis de ce
que nous aurons fait/jafin que vous en usiez comme vous jugerez, convenable.
J’ay eu l’honneur de vous dire qu’il n’étoit pas convenable que

(1) Particulièrement de Philippe de Vienne (1441) , de Guy Bernard (1456) , de
Sébastien Zamet (1622).Les liasses 9, 10 et 11 contiennent un grand nombre de
documents sur les contestations des évêques de Langres et de notre église. L’examen
détaillé de ces débats eût fait éclater le cadre trop rempli déjà de notre travail.

(2) Abrég. chron., p. 197.
96 ESSAI HISTORIQUEvotre église,, voisine de la nôtre, prévint les prières. Quant au surplus,
vous en userez selon votre prudence (1). »

Grâce aux concessions réciproques de l’évêque et du doyen, la bonne
harmonie ne fut pas troublée davantage jusqu’au moment de la démission
de- Jean Bouhier, qui descendit du siège épiscopal en 1743, peu de temps
avant sa mort. Mais si le second évêque de Dijon, Claude Bouhier, moins
bien inspiré que son prédécesseur, se décida à engager la lutte,-en faisant
signifier par le promoteur du,diocèse, au chapitre de la Sainte-Chapelle,
d’avoir désormais à se conformer à ses mandements, l’antique collège de nos
chanoines fut assez puissant pour forcer le prélat à une transaction. Cet
accord, visé par un arrêt du conseil du 9 août 1748, était en somme favorable
aux chanoines, quoiqu’il fît une large part aux légitimes exigences de
l’autorité épiscopale (2) '. — Quelques années plus tard (1761) , il fut
question de réunir à la cathédrale le chapitre de la Sainte-Chapelle ; mais
ce projet n’eut pas de suite, (3).

LES ÉTATS DE BOURGOGNE. — Un dernier souvenir se rattache à l’histoire'
de là Sainte-Chapelle. — Depuis l’année 1702, les états généraux de
Bourgogne tenaient leurs séances au Logis du roi. Là se trouvaient l’habitation
du gouverneur, les bureaux de l’administration de la province, la
grande salle des séances publiques, et, à l’autre extrémité du palais, cette
antique chapelle des ducs où, de temps immémorial (4) , les députés des

(1) Lettre de Jean, Bouhier, datée de Paris le 6 juin 1732. Copies collationnées de
titres concernant laSainte-Ghapelfe, Mss. arch. de Saint-Michel, fol. 61.

(2) Cet arrêt décide-que la Sainte-Chapelle pourra chanter les Te Deum immédiatement
après ceux de la cathédrale, qu’elle fera les prières publiques le jour'qu’elle
choisira, dans les quatre jours d’intervalle qui seront laissés entre les prières commencées
à la cathédrale et celles indiquées dans, les autres églises du diocèse, que le doyen
continuera de confesser les chanoines, de bénir les calices, vases, ornements, etc., de
son église ; ilconfirme, enfin, les lettres patentes d’août 1.731. Abrég. chron., p. 199.

(3) ' Inventaire Davot, p. 252.

(4) « En 1596,, la messe du Saint-Esprit fat célébrée à Saint-Etienne, laquelle de
tout temps se disait à la Sainte-Chapelle. » (Pépin. ) 
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 97
trois ordres, avant d’ouvrir leurs délibérations, et pour appeler sur elles
les bénédictions du ciel, entendaient une messe du Saint-Esprit.

Ce n’est pas ici le lieu de revenir sur le- rôle politique de ces états de
Bourgogne, qui ont été jugés trop souvent’avec plus de passion que de
justice : c’est simplement d’une pompe religieuse qu’il nous reste à dire
quelques mots, peu certain de faire sortir quelque intérêt d’un semblable
récit. Nous sommes trop déshabitués de ces grandes solennités, où- se plaisaient
nos. pères, et nous gardons trop peu le culte des souvenirs, pour
comprendre et pour partager la pieuse émotion qui, dans de telles circon--
stances, leur était naturelle. Et pourtant, on l’a dit, ce n’était,pas un vulgaire
spectacle qu’une- messe du Saint-Esprit à - la Sainte-Chapelle. Remontons
de soixanterseize ans en. arrière, et nous pourrons assister à la
dernière de-ces majestueuses cérémonies.

Dans cette enceinte consacrée par tant de glorieux événements, sous ces
voûtes où pendent encore les drapeaux de Rocroy, nous-verrons réunis au,
pied des autels les députés, des trois ordres-, c’est-à-dire tout ce que la
province renferme de plus considérable par là naissance., par les talents,
par les services rendus. Que de nobles souvenirs les entourent, qui deviennent
pour eux la source et le mobile des plus généreuses inspirations. Fidélité
au monarque, dévouement aux intérêts de la province, indépendance
et noblesse de caractère, tels sont les exemples qui se présentent de
toutes parts à leurs yeux, gravés sur l’airain, sculptés dans le marbre,
blasonnés aux stalles mêmes des chanoines !

Quelques instants avant l’heure-fixée pour la. cérémonie, les évêques,
l’abbé de Gîteaux, les abbés commandataires en rochet et camail, les doyens,
députés et prieurs en longs manteaux et bonnets carrés, les prieurs réguliers
en leurs habits-de religion, prennent place dans l’es formes hautes et basses
du choeur, au côté droit. Les trois rangs de formes, entre celles du choeur et
les degrés de l’autel, sont occupés par les députés du tiers état vêtus de
robes violettes ; à leur tête siègent leur élu triennal et le maire de Dijon, élu
perpétuel, ce dernier portant sa robe de cérémonie en velours violet, avec
reversures cramoisies, et doublée d’hermines. Les officiers des états : secrétaires,
trésorier généraL^^èî^st procureurs syndics, siègent sur
98 ESSAI HISTORIQUE
d’autres formes placées devant celles du tiers état. — Cet ordre établi,
le doyen de la Sainte-Chapelle, à la tête des chanoines, va recevoir à la
grande porte le prince gouverneur qui arrive de son palais, entre une haie
formée par les invalides et par la compagnie franche du château, dont les
tambours battent sur son passage. Il est en nombreuse et imposante compagnie
: voici venir d’abord, ouvrant la marche, la maréchaussée et les gardes
du gouvernement ; les gardes particuliers du prince s’avancent ensuite,
puis la troupe chamarrée de ses valets de -pied et de ses pages. Les députés
de la noblesse, avec leur élu et le commandant en Bourgogne, précèdent
immédiatement le prince, qui paraît enfin entouré de quatre de ses
gardes. A sa-.suite marchent le premier président du parlement, l’intendant
de l’a province, deux trésoriers du bureau des finances et les principaux
officiers de sa maison-.

Après avoir adoré, la- croix et reçu le compliment du doyen, le prince
pénètre dans le choeur, où déjà la noblesse a- pris place dans les stalles de
gauche, en- face du- clergé. Le- prince s’agenouille sur le prie-dieu qui lui a
été préparé au: milieu du choeur, sur une estrade recouverte d’un tapis de
velours bramoisi ; quatre de ses gardes restent à ses côtés, les autres se
rangent le long des stalles*, à sa droite se place le commandant en Bourgogne,
derrière son fauteuil les autres personnages qui forment sa suite ;
devant lui, à droite et à gauche, se groupent les chanoines en habit de
choeur ; enfin les pages et les valets de pied s’agenouillent sur les degrés,
mêmes de l’autel. — Après la célébration par le doyen, d’une messe basse
avec grande musique au jubé, tes trois ordres se rendent dans la grande
salle du palais où le prince, escorté comme à l’arrivée, ne tarde pas à les
venir rejoindre pour ouvrir leurs délibérations ;

LA RÉVOLUTION. — DESTRUCTION DE LA SAINTE-CHAPELLE. — La SainteChapelle
ne-devait pas survivre à l’ancienne province de Bourgogne, dont
elle était restée, suivant le voeu de son fondateur, la tête et la tour de
salut. Nous avons fait connaître l’origine et les développements successifs
de cette église ; quelquësTignes vont nous suffire"pour raconter les événements
qui en ont amené la décadence et la ruine.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 99
Les projets de réformes dont l’examen et la discussion précédèrent la dernière
convocation des états généraux du royaume, trouvèrent les chanoines
de la Sainte-Chapelle disposés à les accueillir. Au mois de décembre 1788-,
la noblesse bourguignonne, assemblée à Dijon, ayant, par une délibération
solennelle, renoncé à toute exemption pécuniaire, avait, en même temps,
engagé tous les corps privilégiés de la province à adhérer à-- cette résolution
(1). Le chapitre de notre église s’empressa de prendre une délibération
conforme. « Jaloux de concourir avec l’ordre de la noblesse, y est-il dit, aux
vues patriotiques dont il est animé, le clergé delà Sainte-Chapelle s’empresse
de lui faire connaître ses désirs et ses voeux. Il regarde comme une
obligation de la plus stricte justice l’égalité proportionnelle de tous les impôts,
qui seront librement consentis par les états généraux d’u royaume. » Le
chapitre demandait, en outre, la complète et, libre représentation du tiers ;
mais il maintenait le vote par'ordre, qui devint la pierre d’achbppement de
la monarchie. Le doyen et deux chanoines furent désignés pour porter cette
délibération, au comte de Vienne, président de la noblesse.

On avait demandé des réformes : la. révolution se chargea de la réponse.
La constitution civile du clergé n’avait fait aucune place à ces nombreuses
églises collégiales ou conventuelles que leur origine ou leur affectation spéciale
mettaient en dehors d’une hiérarchie nouvelle- basée sur la division
administrative du territoire en .communes, cantons et départements »
Comme tout édifice religieux exclu de cette hiérarchie, la- Sainte-Chapelle
fut enlevée au culte. Mais avant d’en fermer les portes, on eut, soin de
transporter à Saint-Michel la précieuse relique qui depuis plus de trois
siècles était considérée comme la sauve - garde de notre cité. Une sorte de
procès-verbal de cette translation a été conservé ; le voici dans son éloquente
simplicité.

« ■ Le samedy 8 janvier 1791, entre neuf et dix heures du matin, l’hostie
miraculeuse déposée à l’a Sainte-Chapelle a été transportée en l’église
paroissiale de Saint-Michel en présence de Messieurs les officiers municipaux,
qui, au retour de cette cérémonie, sont rentrés dans le choeur de la
s{i) La Révolution à Dijon, Recueil de pièces, t. i, Bibl. de Dijon. '

lfOÔ ESSAI HISTORIQUE

Sainte-Chapelle, où ils ont trouvé tout le chapitre, les chapelains et enfants
de choeur rangés en deux lignes dans le sanctuaire. Monsieur le doyen a
fait à Messieurs les officiers municipaux un discours par lequel il a témoigné
toute la douleur du chapitre, qui n’avoit consenti que pour céder à l’autorité
civile^ au transport de l’hostie miraculeuse et aux ordres qui alloient être
exécutés de fermer le choeur avec deffense de faire aucun office canonial,
ny de porter aucune marque de chanoine ; et à l’instant il a remis à Monsieur
le maire la déclaration du chapitre portant ce quo dessus ; après quoy
Monsieur le maire et tous Messieurs les officiers municipaux ont passé à la
sacristie avec Monsieur le doyen et Monsieur Colas agent du chapitre, et à
l’instant le chapitre s’est retiré ; la sacristie, le choeur, les trois portes de
l’église, celles des archives et du chapitre ont été fermées et le scellé apposé
sur chacune. La municipalité a emporté les clefs (1). »

Le même jour, semblable défense de faire l’office et de porter l’habit canonial
fut portée aux chanoines de la cathédrale, de Saint-Jean et de la
Chapelle aux Riches.

La Sainte-Hostie fut consommée à la messe le 10 février 1794. Quant
aux chanoines, dix-huit d’entre eux, ayant fait la déclaration exigée par les
lois, obtinrent des pensions dont lb'chiffre s’éleva à 42,075 livres 15 sous
6 deniers (2). Dérisoire compensation des biens immenses dont la nation
les avait dépouillés. Dans le département de la Côte-d’Or, où du reste
ils étaient presque tous situés, il en fut vendu, de 1790 à 1792, pour
1,276,479 livres environ (3).

Nous venons de voir que l’administration municipale s’était emparée des
clefs de la Sainte-Chapelle : elle ne s’en servit quelque temps après que .

(1) Arch. de Saint-Michel ; Au moment de sa suppression, le chapitre de ; la SainteGnapelle
était ainsi composé : un doyen, quatre personnats,. vingt-quatre chanoines
nommés par le roi, quatre massiers, plusieurs chapelains,,, un maître de musique et
six enfants de choeur.

(2) Délibération du directoire du districtde Dijon du 5 mai 1791.

(3) Le revenu net s’élevait à 51,771 livres ; ce qui dbnnait pour le produit de
chaque canonicat 2,465 1. 5 s. 6 den., sans compter le produit des vignes en distribution
et dès maisons canoniales.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 101
pour introduire les vendeurs dans le temple. En quelques jours l’église fut
dépouillée des lambris richement sculptés qui garnissaient le choeur, le sanctuaire
et quelques chapelles, et des nombreux objets d’art qui la décoraient
(1)  ; en même temps le trésor était’mis au pillage ; rien ne fut
épargné des magnifiques ornements sacerdotaux soigneusement conservés
dans la sacristie, de ces merveilles d’orfèvrerie, ostensoirs, riches reliquaires
, vases précieux amoncelés depuis des siècles par la piété de nos
pères et par la munificence des souverains. Quelques statues de saints,
échappées à la destruction, reçurent asile, comme nous l’avons vu précédemment,
soit à Saint-Bénigne, soit à Saint-Michel ;, quelques autres conservées
provisoirement dans la Sainle-Chapelle, d’après l’avis du citoyen
Devosge, qui les jugeait dignes, à cause des costumes, de figurer au Musée,
furent exposées plus tard, dans ce temple transformé en prison, aux plus
indignes mutilations.

Dans une lettre du 23 frimaire an n, adressée aux administrateurs.du
directoire du district de Dijon (2) , un entrepreneur en bâtiments fait remarquer
qu’il reste encore « dans la ci-devant Sainte-Chapelle : 1° la figure
de la Vierge au fond du choeur environnée de nuages et de babouins qui forment
sa gloire ; 2° la statue d’un-monslre de l’humanité (Gaspard de Saulx)  ;
3° celle d’un imbécile fanatique (dit le Marchand bourguignon) (5)  ; 4 ? enfin,
celles représentant les ci-devant de Vienne, toutes lesquelles figures
mutilées, faites grossièrement et de plusieurs pièces rapportées, tiennent
l’attitude suppliante et à genoux qu’exigeoit la superstition-, l’erreur, le
fanatisme que nous venons de terrasser. » Ce zélé patriote fait remarquer
qu’il en coûterait trop à. la république pour faire transporter et réparer
toutes ces figures, symboles « de la vanité,, de la bêtise de nos ; pères et

(1) Adjudication du 28 mars 1793. —La boiserie des stalles fut placée à SaintBénigne,
puis démolie en 1793 ; quelques panneaux de cette boiserie, plus tard
achetés par Msr de Boisville,, ornent aujourd’hui le choeur des dames de la Visitation.
Voyez une notice de M. Caumont insérée au vol. 3 des Mémoires ;de la Commission,
Compte rendutle 1849-50, p. xti.

(2) Arch.dëp., Domaines nationaux, section Q 1, liasse 29, h" 9, 31.

(3) Dine Raponde. •
102 ESSAI HISTORIQUE
de l’insigne friponnerie des pères tout en Dieu. » Il se propose, enfin,
pour enlever et balayer tous ces « joujoux de la féodalité et de l’imbécillité
ancienne (1). »

Ainsi répondait la voix brutale de la révolution aux timides observations
d’un artiste. Chargé de vérifier l’es faits, Devosge, dans un second rapport,
constate qu’en mars 1793 « toutes ces figures et l’architecture, qui offroit
de très-beaux morceaux, étaient entières »: aujourd’hui, ajoute-t-il, dans
la ci-devant Sainte-Chapelle, tout est brisé, emporté, toutes les figures y
sont mutilées ; celle de Gaspard de Saulx sert de siège aux prisonniers. »
Seule, de tous les objets d’art naguère accumulés dans cetîo église, l’Assomptiond’Attiret
méritait encore d’être conservée ; elle n’avait subi que
des dégradations insignifiantes et facilement réparables (2).

Devosge termine son rapport en exprimant le voeu que l’administration
prenne des mesures pour empêcher de plus grands dégâts, en attendant
qu’elle assigne au monument une nouvelle destination. On avait chassé
Dieu du sanctuaire ; pour le moment c’était assez : on aviserait plus tard à
transformer ce temple désert en écurie ou en magasin à foin.

Dès lors, la flèche avait été condamnée ; le directoire du département
nous l’apprend’dans une lettre du 4 frimaire an n, adressée au directoire du
district. Il constate que le citoyen chargé de cette destruction ne s’y dispose
pas encore ; « mais il est, ajoute-t-il, un objet plus pressant, c’est l’enlèvement-d’une
couronne fleurdelisée qui entoure cette flèche, environ à la

(1) Dans’un procès-verbal du 29 octobre 1793, concernant la visite des objets
mis en délivrance le 28 mai précédent, on lit ces mots : « Nous avon ausi reconnus
que dans cette église ils existent beaucoups d’armoirie de féodalité, ils seroit intéressant
que l’administration les fisse abatre vus les sirconstanc du temps attendus
qu’ils sont contrairs au loi de la Bepublique. » Nous conservons soigneusement l’orthographe
et le style de l’expert.

(2) Cette Assomption, croyons-nous., est aujourd’hui à Saint-Bénigne, ainsi que
le maitre-autel décoré d’un bas-relief en bronze-par Attiret ; l’autel de la chapelle
des gouverneurs sert dfe" maitre-autel à Véglise de Plombièresrlez-Dijon. Mém. de la
Commission, loc. cit. -— Enfin, on conserve dans Peglise.de, Nuits deux retables
d’autel, en bois sculpté, qui proviennent aussi, dit-on, de la Sainte-Chapelle.
SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON. 105
moitié de sa hauteur. » Il invite, en conséquence, le directoire du district
« à donner les ordres les plus précis pour que dès demain et sans égard
pour les dégradations et détériorations qui pourroient s’ensuivre , cette
couronne disparoisse et cesse de blesser les yeux républicains. »

De 1792 à 1802, la Sainte-Chapelle servit tour à tour de prison et d’écurie
(1). On songeait, au commencement de ce siècle, à la transformer en
salle de spectacle ou à l’approprier au service des tribunaux, quand un
projet plus radical fut mis en avant.

Soumise à tant d’outrages, mais échappée, du moins dans son ensemble,
au vandalisme révolutionnaire, il était dans la destinée de la Sainte-Chapelle
de tomber, comme tant d’autres édifices précieux, sous le marteau des
démolisseurs, au milieu d’une période de restauration sociale, à l’époque
même où lo premier consul rendait ses temples au culte proscrit. Acte
déplorable, où nous devons signaler l’accord’ involontaire de spéculateurs
avides et d’une administration honnête , mais ignorante, comme on l’était
alors, des beautés de notre art national gothique, et peu soucieuse des vieilles
gloires d’une province morcelée et détruite par les décrets de la Constituante.


Les premiers coups furent portés par quelques propriétaires voisins de la
Sainte-Chapelle, qui, sous prétexte du mauvais état de conservation de cette
église et du danger qu’elle faisait courir à leurs maisons, en demandèrent
la démolition. Les pétitionnaires de 1802 faisaient observer que les plombs
et les fers de cette église avaient été enlevés par des charretiers ; que ce
monument, propriété communale (eh vertu de la loi du 8 mars 1801)., ne
pouvait aucunement être utilisé, et qu’il serait, enfin, trop coûteux de tenter
la restauration d’un édifice qui ne présentait rien de grand ni de beau.

L’administration municipale fit droit à cette requête, et le 23 août 1802
les bâtiments de la Sainte-Chapelle furent adjugés au prix de 38,000 fr.,

(1) 12 prairial an vin,, adjudication des cadettes et tombes étant dans Féglise de
la- ci-devant SainterChapelle, ainsi que des bois qui y étaient déposés provenant du
clocher de là ci-devant cathédrale, à Peffet de débarrasser ladite église pour y placer
les chevaux de la légion organisée par lfe général Dumas. Dom. nat., liasse*29,
n<>9y 33.
10a ESSAI HISTORIQUE SUR LA SAINTE-CHAPELLE DE DIJON.
pour être démolis. — On fut, dit-on, obligé d’employer la poudre pour
abattre les piliers et les murailles de celte église dont le peu de solidité troublait
la tranquillité des voisins. Avec de tels moyens de destruction, les
ouvriers allèrent vite en besogne, et le journaliste du temps, témoin d’une
chute aussi -prompte et aussi radicale, jugea à propos d’entretenir en quelques
lignes ses lecteurs-indifférents des anciennes splendeurs et des hontes
récentes de ce temple d’une triste architecture gothique (1). — Telle fut la
seule oraison funèbre de l’antique paroisse des grands Ducs d’Occident.

Un demi-siècle s’est écoulé depuis la destruction de la Sainte-Chapelle,
dont nous avons vu, il y a peu d’années, disparaître les derniers débris. —
Au sein d’une génération volontiers oublieuse,, et tandis que le souvenir
même de cette église tend à son tour à s’effacer, quelques pages consacrées
à son histoire sembleront-elles superflues ? C’est la question que l’auteur
adresse à ces esprits curieux du passé, qui aiment à lui demander ses
secrets, et qui n’affectent pas une souveraine indifférence pour les moeurs
de nos pères, pour les institutions qui les régissaient, pour les monuments
qu’ils ont élevés. — Puissent leurs bienveillants suffrages lui permettre
de croire qu’il n’a pas trop présumé de ses forces ! A toute aventure, il aura
pour excuse l’excellence de son but. On lui tiendra compte aussi des efforts
qu’il s’est imposés : ils n’auront pas été complètement inutiles, s’il est parvenu
à reconstruire, au moins dans son ensemble, un monument précieux
dont il ne reste plus vestige, à faire mieux connaître une église témoin de
tant d’événements fameux, à fixer enfin quelques traits d’une histoire qui
se lie d’une manière intime à l’histoire même de notre province.

(1) Le journaliste regrette pourtant qu’on n’ait pas conservé quelques-uns des vitraux
, lesquels furent en partie vendus à vil prix à des Anglais. Journal de la Côted’Or.
— Notice sur la ville de Dijon, par M. de Mimeurc.
Pièces justificatives : ::■ ii'abmtioks.. '... !RUIïï« i ;n’AEEXAWnBE::IM ;Jlj)  ;-. ; ■<:/:v. ;V:.r:,:
Alexandëf episcopus: seryus servoruni Dèi ;; dilëctgIfiuo, nobiliiviro Hùgoni duc
Burgundic, saluteni et apostolicam benédiGtipBem. Pë

Jum vlromim qui rationi. et honestati npscuntur innitt, animonos -côn^eiutpla^
cidb condfescehdèré et eas Mhenter et efûcâ^

dum et profectum fèryentiusaccendantur, Cum. méprumJustin petitmnlbusi: ah
apostolica sedfe facile se noverint exaudiriw Inde est quod dèvotionis. dfervorèvët in>
stantia tue petilibnisf indiicti', %ndiim’.q !uèm ;a

ejiis edificandis beato Pfetro ae nobis liberalif er obtulis%ih jus. et prdprtetatèhx ; JÏOStramietecclèsiè
Bpmane reci^imus, ;etibidem-ecclèsiamçoûstruend
pontifici debeat respondere,, tibi facultatem et hcentiam^ indùlgemus^ auèloritate
apostolica prohibentesne cui episcopo. vei aliitecçltesiàstice perspue: ïiCéat qjiièquam
jMris sibtineadèmecclèsia,velclericiseidemecclësieseM
TuscuTani. vjidus novembris* Gumbulla-:
CHARTE DE ÏONDATION DE LA: SAINTE-CHAPELLE (2).
-jr In nomine PatriS’ et Filii et Spiritûs sancti, amen., Ego Hugo dux Burgundioe, notum
volo esse presentibus et futurls: $% quoniam j^er^solimam prpfiGiseehS !, » prev
(1) Or. liasse l’e. Fyot, Preuves, -nP 236. ' i(2) Perard,(pv 245)  ; et lJabbé Fyot (Preuves,,n" 246) ont donné le texte de ?la charte de fondation
de la Sainte-Chapelle d’après une bulle d’Innocent III,, datée del212, dans iaquellè^efte
charte est transcrite en entier. Ce texte, et celuiqui a été publié par lés auteurs ûixGallia
ehristiana, présentent quelques incorrections ; nous en donnons un plus exact d’après l’original
qui est conservé aux archives départementales, liasse première des titres de la Sainte-Gliapelle.
On trouve dans la même liasse un autre acte de fondation de notre église, également original’,
et dont le texte, comparé à celui que nous publions, présente des lacunes et des variantes que
nous indiquerons en note. Au dos de cet acte on lit le mot prima, écrit eh caractères du
xme siècle ; au dos de l’autre, le mot secunda, encaractères du même temps et de la même main ;
indépendamment de cetteindication presque contemporaine ; la nature des lacunes et plusieurs
autres indices caractéristiques montrent qu’il faut voir dans cet acte coté prima un. projet de fondation,
ou plutôt une première rédaction déjà authentique d’un acte qui aura reçu peu de temps
après sa forme définitive.(3) Variante: In nomine sancle et individue Trinitatis. Ego Hugo dux Burgundie presentis
scripiï attestatione, tam presentibus quam futurisnolum facio.,14
nimia maris turbatione, et immineutis periculi acerbitate, tam ego quam omnes
qui mecum in navigioerant, graviter, perterriti fuimusi ; eapropter votum faciens,
Deo prbmisi me constructurùm m mea curte apud Divionem, ecclesiam in honorent
(1) sanctse (2)  ;DeifgeniMels’Mariaeet beâtiJohannis Evangeïistav, undte fàçtum
est,, ut in redite meo, Bpmam veniens, quod voverâm (3) per manum bonee mémorise
Alexàndri summi pontifieis Deo obtuli (4>) et apostolica autoritate, quemadmodum
in autentico scripto quod ah ep impetravi,, cohtihetur^ conurmarl feci. Guni autem
gratia^Beiredissein-^

clericos pro ; rèmèdio- aninife Mèfe, '-et’:' predècessoruin suèCéssôrumqué (6) meoïurh
salutey Deo in ; perpetuum sërvituros’ (T) îj ; apud ©Mionèm institui, qùibusylauaàntè
Aalidèuxoremea^et (8) :Oâbnejprimogenito meo (9) i,in eadëm: villa:, inpropriôjsv
\ usus,: rëddttus:(10) )assjgnavi, ; videlicet qiiicquid hâbëbam.dé ventis, et astalàgiùin
quôd mihi dtebebant:panéfici| ; et calciàmentoru|nfCons1*uci:oresv et plaçilum générale.
Gonéessi etiam eisdem clfericis, Tit eàûdeni libertatém ; habeant apud Divionem (11) 
quam habent dù8& principales ècelësise quai in èa (12) ' sunt, et milites. Qùôniam
autem fecdesi » istà, spécialités niea est, çt prêGipuum tribulatioms meoe refugium
- et pblatip yotiva< Deo, et liberàtorï meo, ; eoneessii eitplus quam’ céleris:,: ut videïicet
clërici ei- dfesërvientes liberum habeant attractum in villa DMonënsi, eodem modo
quo. ego habep.,, id} estrlibertatënï ! retinéndi. homihès eandfemi quam. ego Habeo in
villa Divionensi. Dedi etiam eisdëmclericis très: de hominibusmeis, ad sufficiendùm
ecclesiav suav thus, oleum et ceram, quia nullos adhuc habebant homines, qui videïicet
très, homines, et servientes clericorum, qui de domo et mensa eorum erunt, alii
qnoque eorum hominesj quos, Deo largiente, predicto vel alio justo modo poterunt
acquirere^aboumi èxactibhe et tallià, seu-quacumque consùetudihe, omnimodo liberi
eruht, ;plënariumusum’foriihàbentes,sicut homines ducis ; quorum videïicet hominum
vel servientium cltericorum, si quisquarn in causam trahatur, non respondebit nisi
• per dominos suos, qui si culpabilis inveniatùr, lëx ejus in manu dominorum suorum
erit. Quicquid vero idem cleriçi de mec càsamento poterunt acqnirere, liberum bâti) 
Var. Iûhonore ;
(2) 'Lacune:'Sancte. •
f3).tVar.QuodiYovendbpromiseram.

(4) Var. Opluii. . -

(5) Var. Gumautem, Deo volente, repatriassem.
(6) Var. Successôrumve.(7) Var. la perpetuum ecclesiaïtice sërvituros. ,(8) Lac. Aalideuxore mea, et…
(9 ;) Var ;Primogenito flliomeo.(10) Var. Redditus in proprios usus.(11) Var. Eamdem libertatém apud Divionem habeant.(12jVar. In cadem villa sunt. - " _.-„.---.-
bebunt (1). Ut vero idem capellani, mci et de mensa mea et domo esse manifestius
cognoscantur (2) , in festis annalibus, id est (3) , in nativitate Domini,in pascha,
in penteCoste et in omnium sanctorum , si dux vel ducissa Divione fuerint, accipient
de expensa curia ; tamquam commensales ducis, in perpetuum, duos solidos pro
pane, quatuor sextarios vini, quatuor solidos pro coquina, vel equivalens. Oblationes
omnes et bénéficia capellaî ducis et ducissa ;, ubicumque sit apud Divionem, ex integro
ipsorum erit, nec capellanus ducis vel ducissa ; in eis quicquanï habebit, nisi
jure canonicatus, et non jure qapellania ;. Siquidem nec dux nec ducissa capellanum
habebit, nisi decanum capella ; vel aliquem de canonicis ipsius, qui videlicet decanus
Yice domini papa ;, curam animai ducis et animas dncissoe débet habere, sicut in
presenti habet curam animae mea ; Nicholaus capellanus meus et decanus capellaî,
quam curam ipse a domino papa Alexandro suscepit. Quoniam igitur ecclesiain istam
ad honorem Dei et ad tutamen animarum ducum Burgundiae, et ad illustralionem
domus illorum, non dubito pertinere, ipsam tanquam ducatus caput et turrim salutis
ducum cupio erigere, potestatem ducum tantum ex inde sperans ampliari, quantum
ad honorem- suum retributor omnium bonorum eam ab ipsis ducibus viderit largius
exaltari ; unde provide statuo et posteritati mea ; in salutem suam mando, ut quam
cito q-nis, dominium ducatus susceperil, statim et tanquam felix operum suorum initium,
adeatecclesiam suam, consortium spirituale canonicorum recipiat, fidelitatem ei
et statuta presentis scripti se servaturum juret, singulos canonicos in signum fraternitatis
in osculo sancto recipiat, tam illos quam res illorum in spéciale tutamen amplectens
 ; hoc ipsum ducissa quoque in initio suas promotionis, quam cito fuerit Divione,
faciat, ut a sancto et pio opère incipientibus, cetera agenda, autore Domino,
deinceps prospère succédant, ecclesiamque istam, tamquam cubile et reclinatorium
animai sua ;, custodiant, ut sicut cetera corpori, ita luce anima ; profutura conservetur.
Ut autem hoc in posterum ratum habeatur, presentem paginam (4) sigilli mei et siCi
) Lac. Quoniam autem ecclèsia ista liberum habebunt. Yoy. plus bas.

(2) Var. Ut vero sepedicli clerici de domo et iamilia mea manifestius esse cognoscantur.
( 3 ; Var. Videlicet.

(4) Var et in omnium sanctorum., quoeiescumque dux vel ducissa in his sollempnitatibus

apud Divionem cril, concessi ois acciperc in domo mea et successorutn meorum(in perpetuum
n solidos pro pane, vel equipoilensi, et nu- sextarios viniet nir solidos in coquina, vel equivalens.
Servientes etiam. clericoi-uin qui de domo et mensa eorum^erjintv.ab.omnii,èX'âçti.6i) e:et^lia^
seuquacuinque consuetudine ;Tomnt modo liberos esse, constitui. Dedi quoque eisdein cïèricis
très-homines, in eadem villa similiter ab omni exaclione et tallia, seu quacumqueconsuétudine
liberos, quibus videlicet hbininibus et prescriptis clericorum servientibus, plenarium usum
forililiere concessi, qui si aliquando in eausainducti vel tracttfueFintv:non’résppnâebu~nt.nisi
per dominos suos ; et si culpabiles inventifuerint.lex^ipsorum in> manu dominorum suorum
erit. SÏemoratis vero cïeriGis concessi utqUotiens dux vel ducissa apud Divionem fuerïntybene-
108 , PIÈGES JUSTIFICATIVES.,
gilii iOdônis primogeniti mèi impressione feei muniri. testes sunt : Odo films meus
primogenitus, cujus laude hoctotum factum est, Maria venerabilis (1) quondam ducissa
Burgundiaï, mater mea, Aimo de Divione, Guillermus (2) de Orgeolo, milites,
item Bartholomeus cambellanus meus, Bainaldus de Edua (3) burgensis, de presbyteris
magister Nicholaus capellanus meus et capella ; decanus (4) , Vibertus (5) ,
magister Hugo (6) , magister Guido Malus Panis (7) , magister Bichardus diaconus.
Actum est hoc anno ab incarnatione Domini m° c° LXX° ij°. Pax, honor et virtus
servantes ista sequantur (8). Duobus sigillis in cera viridi, in capsulis ferreis
inclusis e cericis funiculis seu filis viridis coloris pendentibus sanis et integris.
(xvnc siècle.) Les deux sceaux ont« té enlevés.
III.CHA11TE PAR LAQUELLE LE DUC EUDES III LIIiÈltE LE TERRAIN OU FUT CONSTRUITELA SAINTE-CHAPELLE (9).
Ego Hugo dux Burgundia ;, notum facio presentibus et futuris, quod ego in reditu
meo a Iherusalem nimio maris periculo territus, pro ereptione mea vovi Domino quod
ego Divione in proprio fundo edificarem ecclesiam beatae Dei genitrici Mariée et
beato Iohanni Evangelista ;. Unde cum Dei gratia redissem, dedi et assignavi ad hoc
spacium terra ; quod est inter aulam meam et domum Pontionis Chanlardi, ita tamen
quod inter ecclesiam et murum ejusdem dormis spacium reliriquetur, quo quadrigaj
possint transire. Et quia ecclèsia non nisi in libéra terra fieri débet, acquitavi terram
tam inter murum quam extra, inter duas stralas quarum una intra castrum, altéra
extra murum, consistit, pacificavique adversus canonicos sancti Stephani et adversus
âominam Guillermam et adversus omnes qui in hoc aliquid juris yidebantur habere.

fleium capelle nostre ex integro. eorum sit. Noverint etiam universiea que supra memorata
sunt,et que delargitione mea, yelsuccessorum meorum, vel aliuTum fldeliuni perceperint) aut
quoeumque modo acquirere poterint, ita libère me eisdem clericis: concessisse, ntneque
mihineqneaiiÇuisuccessorum meprumlicear/dehisomnibuSialiquameislniuriam facere, sed
nëqûe alicui offloiallùm âut ministralium ducis. Et ut hoc in posterum ratum habeatur, et a
posterisïmeis inviolàhiliter pbservetur etmanuteneatur, presentem paginàm, etc., etc.
•(i) Lac, yenerabilis>
(2) VariV/illermus.(3) Var. De Hedua.(4) Lac. Et capeUe decanus. — C’est donc dans l’intervalle entre les deux actes que Nicolas a
été créé doyen.( ;5) Var. Wibertus.(6)  ; Var. Magister Hugo Bonini. "
^lysr^id^.^^^ ^^ .._=„_, … -„.,._,-. .-,.,--
. (8) Var.Jax,,honor,^t virtus servantibus que hic continentur. Amen.
M,-Or,Jiasss,Ju„l„,„._.„,.,., ._…_. -,„,- ,,,™ .. -,
PIÈCES JUSTIFICATIVES. 109
Ad hoc présentes fuerunt : Maria mater mea, Aimo de Divione, Guillermus de Orgeolo,
Bartholomeus cambellanus, Bainaldus de Edua, Nicholaus capellanus meus, Magister
Hugo capellanus matris mea ; et alii multi. Actum anno incarnati verbi m 0. c°.
LXX° m".
IV.BULLE DE CÉLESTIN III COtfFIUMATIVE DES PRIVILEGES DE LA SAINTE-CHAPELLE (1).
Celestiuus episcopus servus servorum Dei dilectis filiis decano et canonicis

capelle ducis sancte Marie Divionensis tam presentibus quam futuris canonice substituendis,
in perpetuam memoriam. Pie postulatio voluntatis effectu débet prosequente .
compleri ut et devotionis sinceritas laudabiliter enitescat, et utilitas postulata vires
indubitanter assumât. Sane sicut ex autentico scripto felicis recordationis Alexandr
pape tercii predecessoris nostri, quod in nostra fecimus presentia recitari, perpendimus
evidenter, fundum quem apud Divionem, in quo ecclèsia vestra et ejus sunt officine
construcle, eidèm predecéssori nostro, inclite memorie Hugo, quondam dux
Burgundie, consideratione divine obtulit pietatis, ipse predecessor noster in jus et
proprietatem ecclesie Bomane recepit, prefato duci in eo ecclesiam construendi que
soli deberet esse pontifici Romano subjecta, licentiam et liberam facultatem indulgens.
Nos autem ejus vestigiis inhérentes, ecclesiam que ex pro vida institutione ipsius
predecessoris nostri Bomane ecclesie juris esse noscitur specialis, subbeati Pétri et
nostra protectione suscipimus, etpresentisscriptiprivilegiocommunimus. Statuentes
ut quascumque possessiones, quecumque bona eadem ecclèsia impresentiarum juste et
canonice possidet, aut in futurum concessione pontificum, largitione regum vel principum,
oblatione fidelium, seu aliis’justis mqdis, prestante Domino, poterit adipisci,
firma vobis vestrisque successoribus et illlbata permaneant. In quibus hec propriis
duximus exprimenda vocabuljs : locum ipsum in que prefata ecclèsia sita est ; illud
quod habetisex concessione memorati ducis in ventis ; astalagium quod eidfem duci
panefici debebant vobis ab ipso concessnm, et quod debebant calciamentorum constructores
 ; plàcitum etiam générale ; libertatém etiam quam due principales ecclesie
apud Divionem habent et milites, vobis ab ipso duce concéssam ; liberumattractum, videlicet
retinendi homines in villa Divionensi, sicut ipse dux ; treo homines quos ipse
dux ecclesie vestre dédit pro thure, oleo et cera, qui très homines et servientes vestri
qui de domo et mensa vestra erunt, et alii vestri-homines quos, Deo largiente, predicto
vel alio justo modo acquirere poteritis, ab omni exactione et tallia, seu quacumque

: (^ distraction^ iï la rapporte à

,:™isaï« iée sJ »9i ienviron:, lï'KOEibuè' sans doute à Géiestin Y,, qui occupa le siège pohttucardu29
août au 13. décembre 1294. PerarM’aura copiée: sur une expédition incomplète, sans: recourir à
. i-original, qui setrouve dans la liasse 1".
110 PIÈCES JUSTIFICATIVES.
consuetudine, liberi erunt ex concessione ipsius ducis, plenarium usum fori habentes
sicut homines ducis  ; quorum videlicet hominum vel servientum vestrorum si quisquam
in causam trahatur, non respondebit nisi per dominos suos, qui si culpabilis
inveniatur lex ejus in manu dominorum suorum erit ; illud etiam quod iu casamentp
ipsius ducis acquirere poteritis sicut in ejus aulentico continetur ; illud quod habetis
in mensa et domo ipsius ducis in festis annalibus, videlicet in Nativitate Domini,
iu Pascha, in Pentecoste et in festivitate Omnium Sanctorum, si dux vel ducissa
Divione fuerint, duos solidos pro pane, quatuor sextarios vini, quatuor solidos pro
coquina vel equivalens ; oblationes omnes et bénéficia capelle ducis et ducisse
ubicumq.ue sit apud Divionem ; capellaniam ipsorum ubicumque fuerint ; alia
insuper bona, donationes, consuetudines, sive concessiones ab ipso duce vobis factas,
vobis nichilomiuus confirmamus, prout in ipsius ducis aulentico plenaric continetur.
Sane novalium vestrorum que manibus aut sumptibus colitis sive de nutrimentisanimalium
vestrorum, nullus a vobisdecimasexigere vel extorquere présumât.
Presenti insuper decreto districtius inhibemus ne aliquis archiepiscopus, episcopus,
vel quelibet aliap.ersona inhomines,servientes, seubailivos vestros, pro aliquacausa
de qua in vestra debeant presentia convenir !, senlentiam promulgare présumât, dum
modo vos ex ipsis velitis justiciam exhibere, nisi forte super hoc mandatum apostolicum
receperint spéciale. Prohibemus-insuper ad exemplar memorati predecessoris
nostri ne alicui archiepiscopo, epiScopo, vel alii ecclesiastice persone, quicquam juris
sibi ineadem ecclèsia vel canonicis in ea Deo servientibus vendicare, aut in eosexcommunicationis,
suspensionis seu interdicti sentenliam liceat promulgare. Liceat quoque
vobis juxta Lateranensis concilii sanctiones, magisterium scoJarum ecclesie
vestre alicui idonee persone coni'erre, que ad informationem et doctrinam salubriter
minus eruditorum intendat (1). Crisma vero, oleum sanctum, consecrationes altarium,
ordinationes clericorum seu canonicorum vestrorum qui ad sacros ordines fuerint
promovendi et alla ecclesiastica sacramenta, e diocesano episcopo, si quidem catholicus
fuerit et gratiam atque communionem apostolice sedis habuerit, vobis gratis et sine
pravitate aliqua volumus exhiberi ; alioquin liceat vobis quemeumque malueritis catholicum
adiré antistitem, gratiam et communionem apostolice sedis habentem, qui nostra
fretus auctoritate, vobis quod postulatur impendat. Libertates preterea et immunitates
ecclesie vestre concessas, nec non antiquas et rationabiles consuetudines hactenus
observatas, ratas habemus et cas futuris temporibus illibatas mancre sanecimus.

(1) Le droit des chanoines de la chapelle ducaledc nommer un maître des écoles de leur église,
leur fut confirmé par une bulle d’nonorius III, donnée la première année de son pontificat (1216)  ;
on y lit ces mots : « Concedimus ut juxla statuturn concilii generalis idoneum magisfrum qui
gratis doceat clericos vestros et alios, datis sibi a vobis unius prébende fructibus, libère possitis
eligere, non obslantc consuetudine qua canlores ecclesie Lingoncnsis consueverunt scolas in
villa DiVionensiconferre. »
PIÈCES JUSTIFICATIVES. .111
Decernimus ergo ut nulli omnino hominum liceat prefatam ecclesiam temere perturbare,
aut ejus possessiones auferre, vel ablatas rctinere, minuere, seu quibuslibet
vexationibus fatigare, sed omnia intégra et illibata serventur, eorum pro quorum
gubernatione ac sustentatione concessa sunt, usibus"omniinodis profutura,
salva sedis apostolice auctoritate. Ad inditium autem hujus a sede apostolica libertatis
obteiite, marcham unam argenti nobis nostrisque successoribus, annis singulis
persolvetis. Si qua igitur in futurum ecclesiastica secularisv'e persona hanc nostre
constitutionis paginam, sciens, contraeam temere venire temptaverit,secundo terciove
commonita, nisi reatum suum congrua satisfactione correxerit, potestatis honorisque
sui careat dignitate, reamque se divino judicio cxistere de perpetrata iniquitate
cognoscat, et a sacratissimo corpore ac sanguine Dei et Domini redemptoris nostri
Ihesu Xristi aliéna fiât, atque in extremo examine divine ultioni subjaceat. Cunctis
autem eidem loco-sua jura servantibus, sit pax D.omini nostri Ihesu Xristi, quatinus
ethic fructum bone actionis percipiant, et apud districtum judicem premia eterne
pacis inveniant. Amen. Amen.

(Entre le texte de la bulle et les signatures des cardinaux sont placés : à droite,
le monogramme du Benevalete ; à gauche, les deux cercles concentriques avec la sentence
.- Perfice gressus meos in semitis tuis, et les noms des apôtres et du souverain
Pontife : Sanctus Petrus, Sanctus Paulus ; Celestinus Papa 111. Suivent les signatures
sur trois rangs : les évoques au milieu, les prêtres à gauche, les diacres à
droite.) 

Ego Celestinus catholice ecclesie episcopus, dedi. + Ego Albinus Albanensis episcopus
subscripsi. f- Ego Octavianus Hostiensis et Velletrensis episcopus subscripsi.
f Ego Petrus Portuensis et sancte JUifiiie episcopus subscripsi. + Ego Melior sanctorum
Johannis et Pauli presbyter cardinalis tituli Pamachii subscripsi. f Ego
Johannes tituli sancti Clementis cardinalis Yitcrbiensis et Tuscanensis episcopus
subscripsi. •{ ? Ego Guido presbyter cardinalis sancte Marie Transtiberine tituli Calixti
subscripsi. + Ego Hugo presbyter cardinalis sancti Martini tituli-Equitii subscripsi.
f Ego Johannes tituli sancti Stephani in Celio Monte presbyter cardinalis subscripsi.
•{• Ego Centius tituli sancti Laurentii in Lucina presbyter cardinalis subscripsi. -}■ Ego
Soffredus tituli sancte Praxedis presbyter cardinalis subscripsi. -j- Ego Fidus tituli
sancti Marcelli presbyter cardinalis subscripsi. + Ego Johannes sancte Prisce cardinalis
subscripsi. -f Ego Gratianus sanctorum Gosme et Damiani diaconus cardinalis,
subscripsi. f Ego Gerardiis sancti Adriani diaconus cardinalis subscripsi. •{• Ego:
Gregorius sancte Marie in Porticu diaconus cardinalis subscripsi. ^t Ego Gregorius
sancte Marie in Aguiro diaconus cardinalis subscripsi. -f Ego Gregorius sancti Georgii
ad Vélum Àureum diaconus cardinalis subscripsi. -f- Ego Lotarius sanctorum Sergii
et Bachi diaconus cardinalis subscripsi. -f Ego Nicolaus sancte Marife Nicpsmydin

diaconus cardinalis subscripsi, -{- Ego Bobo sancti TheodOri diaconus cardinalis subscripsi.
* *

Datum Laterani per manum Centii sancte Lucie in Orthea diaconi cardinalis,
dbmini Pape camerarii, vm Kalendas julii, indictione xiuï'■.,. incarnatiPnis dpminice
anno m ? c° xc ? vi* 0, pontificatus vero dormi Gelestini Pape iii, anno sextOv
':■"'_■ ".. : :■: .:■ ', ? ;•CHàRVTES RELATIVES A LA CONSTITUTION DÛ CHAPITRE DE LA SAINTE-CHAPELLE.
I, (1 ) > Ego:Ododux Burgundie^ notum façio presentibus et futuris, quod cum canoniéi
capelle mee Divionensis cum deçano ejusdëm ecclesie, ad preces mëâs et instanciam,
jusconfërendi prebendâs ejusdem ecclesie mini eoncessissent, yidens in posterum
eandém. ecclesiam dampnum maximum posse inçurrere, idem jus post decessum
meuniumnino qnitayi eidem ecclesie,, noiens quod,, post decessum meum, aliquis suçcessorum
aliqubd jus vel consuetudinem confèrendi prebendâs in eadem ecclèsia
requiratex parte mea, salyo tamen quod mihi in eternum retinui dbnum personagiprum.
subscriptorum, videlicettexausarie, cantarie et prepositure,, que tamen, non
nisi canonicis ecclesie ejusdem, conferri possunt. Quod ut ratum habeatur,,presens
scriptum sigillo meo confirmayi. Actum anno gratte m° cç° xi°,, in fèbruario. •

II (2).3g9 Odo dux Burgundie, ; notum façio omnibus présentes litteras inspeeturis,
quod ego dedi et concessi capitulo capelle mee Divionensis bannum meum quod egp
habebam apud Divionem, et tptum emolumentum quod ex eo proveniret, xx libris exceptisi
quas ego ded’eram Nicholao cantori et J. Ghauchart, et aliis xx et v libris quos
jam similiter coricesseram magistroColumbo tesaurario predicte capelle. Illud etiam
omnibus notum fieri vplp„ quod egp ejusdem banni mihi justiciam retinui. Ne ergo
istud in posterum abaliquo viplari vel immutari posset, predictam donatipnem sigilli
mei munimine roboravi, Actum est hoc anno ab incarnatione domini m° ce » quarto
decimo>

III' (3). Ego Odo dux Burgundie, presentibus et futuris notum facio, quod cum Bober(1) 
Or. liasse 4 ; Perard, p. 310.(2) Or. liasse 8 ; Perard, p ; 315. Nous donnons ici cette Gharte parce qu’il y est fait allusion
à une charte antérieure par laquelle le duc Eudes III avait créé la trésorerie de sa chapelle en
lui assignant vingt-cinq livres à prendre sur le banvin de Dijon, en attendant que les revenus
ènffussenl assignés ailleurs. Cette charte, datée de 1211, et exactement analysée dans l’Abrégé
chronologique de l’abbé Davot (p. 4) , est depuis longtemps en déficit dans les titres de la SainteGhapelle.
Perard’ne l’a pas donnée,, ce qui fait penser qu’elle était perdue dé son temps. On
trouve, dans la liasse 4, l’enveloppe en papier qui la contenait, et sur laquelle sont écrits ces
mots : Institutio Ihesaurarii hujus ecolesie ex fundalione Odonis ducis Burgundie. 1211.j3) Perard, p. 314. L’original est dans la liasse i« . On trouve dans la liasse 3 un double
tus decanus mee capelle Divionensis et capitulum ejusdem capelle, m presentia B.(l) 
Glaromontensis episcopi, reeognovissent me esse verum patronum dicte capelle, et
quod ego et heredes mei qui ducatum Burgundie tenebunt, prebendâs ejusdem
capelle etdignitates, cum vacaverint, excepto decanatu, dare debeamus, assensu meo
et voluntate mea et voluntate capiluli institutum fuit et ordinatum, quod in eadem
capella, aliquam prebendam alicui non conferam, donec numerus canonicorum ad
viginti tantummodo canonicos pervenerit ; decanatus vero qui duas prebendâs percipiet,
non est de numéro pretacxato, qui a capitulo et de eadem capella eligi débet, si
in ea ydoneus fuerit inventus. Si vero de alia ecclèsia aliquis ibi electus fuerit in
decanum, talis débet eligi qui mihi vel heredibusmeis qui ducatum Burgundie
tenebunt, non sit suspectas. Ego vero dignitates alicui conferre non potero nisi canonico
dicte capelle, donec numerus canonicorum ad viginti reda'ctus fuerit, ut dictum
est. Ex tune vero temporis, cum dignitas et prebenda vaccaverint, dignitatem cum
prebendacui voluero potero conferre, vel heredes mei qui ducatum tenebunt, et tune,
si numerum prebendarum augmentare voluero, novas prebendâs qubt voluero ibi
instituant, ad valentiam aliarum prebendarum, et hoc assensu dicti capituli. Et sciendum
quod dux Burgundie donationem prebendarum sive dignitatumamanusua alienare,
vel alicui ecclesie, sive persone, conferre non potest, nisi capitulo dicte capelle.
Hec omnia supradicta a me Odone duce Burgundie, et B. decanoetcapitulojuratasunt
tenenda et observanda, salva in omnibus dignitate et reverentia sedis apostolice, et
quod aliquis canonicorum, aliquo tempore, non attemptabit quod dux Burgundie de
donatione prebendarum sive dignitatum in aliquo molestetur sive perturbetur. Hoc
idem tenetur jurare quicumque sit dux Burgundie:et canonicide.novoindicta capella
instituti. Ad majprem vero confirmatioriem hujus rei, presentem cartam sigillo B.
Glaromontensis episcopi, .dilecti Consanguinei mei, et sigillo mëp> et sigillb uxoris. mee
feci confirmari. Actum anno gratte m’ ce quarto decimo, mense septenbri.

IV (2). Ego OdP dux Burgundie, presentibus et futuris notum facio me instituissè in
capella mea Dyvionis, laudante capitulo ejusdem ecclesie et apprpbante, quatuor personatus,
videlicet canceliàrium, qui pro redditusuipërsOnatusperciplfetmedietatem
reddituum sigilli meij et thesaurarium, et cantorem, et prefectum, quorum cuilibet

original authentique de cet acte, délivré par le doyen Robert d’Ancenois,, en son-nom et au
nom du chapitre ; en voici l’adresse : 
Ego R. decanus capelle ducis Dyvionensis’ et capituïum
omnibus notum facimus nos recognovisse in presentia R. Claromontensis episcopi Odonem ducemBurgundieverum esse patronum Cet acte était scellé du sceau de Robert, évêque de Glermont,et de celui du doyen. '■• »'.(1) Robertus. . :'''-""■'■(2) Or. liasse 8 ; Perard, p, 314. La disposition des deux chartes de septembre 1214, relative au
nombre des chanoines, fut confirmée par une bulle d’Innocent III (1216).15114 PIÈCES JUSTIFICATIVES.
assignavi quingentos solidos annuatim percipiendos in denario pedagii quem Hugo
deVergeio,cancellarius meus, e dono meotenuerat ; et quod de dicto denario persolvi
nonpoterit, de bannomeovinorumDyvionensiumpersolvetur, quibannus nonpotest
vendi nec débet quolibet auno, douée illi très qui diclos’personatus tenebunt, de diëtis
suisredditibuscreanlum suumplenarie habeant. Et sciendum quod donationem predictorumpersonatuum,
cum aliquis eorum vaccaverit, mihi et heredibus mois qui ducatum
Burgundie tenebunt rctinui, nec aliquem horum personatuum alicui dare potero,
vel heredes mei, nisi canonico capelle mee Dy vionensis, donec numerus canonicorum ad
viginti tantummodo canonicos pervenerit ; qui tamen personatus mihi et heredibus
meis, in susceptione personatus, cum osculo pacis homagium facient. Et sciendum
quod- cum aliquis diclorum personatuum vaccaverit, capitulum capelle, dum vaccaverit,
fructus percipiet. Preterea tune dedi in eleniosinam Deo et capelle mee Dyvionensis
centum solidos annuatim recipiendos in banno meo vinorum Dyvionensium, cum predictis
redditibus ; et quia decanus capelle mee capellanus meus est, et defamilia et
mensa mea, volo eteoncedo, staluens quod, quicumque sit decanus capelle mee habeat
de me,' vel heredibus meis, qui. ducatum Burgundie tenebunt, annuatim in nativitate
Domini suam robam , videlicet palliuin, ettunicam, et capam forratam. Et ut institucio
et nec elemosina firma et inviolata inaneat im, perpetuum, ad majorem firmita--
tem. et majustestimonium huj us rei, presentem car tam sigillo R. dilecti consanguinei
mei, Glaromontensis episcopi ,,et sigillo meo, et sigillo uxbris mee que hoc 1 laudavit,
feci confirmari. Actum anno ab incumationc Domini, millesiino ducentesimo quarto
decimo, inense septenbri.
VI.BULLE DU PAPE BON1FACE VIII QUI CONFÈRE A L’ABBÉ DE CITEAUX LE DROIT
DE CONFIKMER LE DOYEN DE LA SAINTE CHAPELLE (1).
Bonifacius episcopus,, servus<servoruin Dei, dilecto filio Decano Capelle Divionensis,
Lingonensis diocesis, dilectifiliiNobilis viriBoberti Ducis Burgundie, salutem
et apostolicam benedictionem. Ingens et sincera devotio quam dilectus filius Nobilis
vir Bobertus Dux Burgundie, erganos et apostolicam sedem haheredinoscitur, promereturut,in
hiis que postulat,nos tibi sentiatin fayore munificos et in gratia libérales.
Exposita siquidem nobis Ducis prefati petitio continebatquod, cumCapellasua Divionensis,
Lingonensis diocesis, sit Romane ecclesie immédiate subjecta, et propterea is
qui pro tempore in ipsius Capelle Decanum eligitur-, debeat per sedem apostolicam
confirmari, ; et redditus ac proventus Decanatus ejusdem sintadeo tenues et exiles,,
quod ad supportanda onera sumptuum quos Electum liujusmodi subirè oporteret, ad

(li) Or. liasse 3 ;; Perard ,p, 582.

PrÈCFS JUSTIFICATIVES. 115.

sedem veniendopredictam, et apud ipsam morando, ,jro sue confirmationis munere
obtinendo, cum redditus et proventus predicti viginti iibrarumTuronensiumparvorum
summam annis singulis non excédant, Dux ipse irovideri super hoc per apostolice
sedis clementiam suppliciter postulavit. Nos iiaque, volentes bénigne In hac parte
annuere votis suis, devotionitue ut exnunc Capelle men„ -nte Decanus, cum ipsum
contigerit concorditer et unanimiter eligi, sue confirmationis munus per… Abbatem
Monaslerii Cisterciensis, qui pro tempore fuerit, quive illud apostolica sibi auctoritate
impendat, absque ulla contradiction c recipiat, ad quod Decano impendendum eidem,
Abbatem ipsumleneri volumus auctoritatepresentium, indulgemus. Nulliergo omnino
hominum liceat banc paginam nostre concessionis infringere, vel ei ausu temerario
contraire. Si quisautenihocallemptarepresumpscrit, indighationem omnipotentis Dei
et beatorum Pétri et Pauli Apostolorum ejus, se noverit incursurum. Datum Borne
apud sanctum Petrum vi kalendasjulii, Pontificatus nostri anno quarto.
VILLISTE CHRONOLOGIQUE DES DOYENS DE LA SAINTE-CHAPELLE (1).
1° NICOLAS, chapelain d’Hugues III, premier doyen de la chapelle ducale, figure en

qualité de chapelain dans plusieurs actes des années 11'CS , 1170, 1171, mort le

25 avril 1186, après avoir été doyen pendant quinze ans.
2,° HUGUES , chapelain du duc dès l’année 1183, doyen après Nicolas, vivait encore

en 1-200.
3° ROBERT D’ANCENOIS figure en qualité de doyen dans des actes de 1214 et de 1228.
4° ROBERT DE JEMTGNEY.
5° GAUTIER DE BELLENEUVE.
6° JEAN, doyen en 1245.
7° MARCHAND , doyen en 1254, mort en 1262.
8° PIERRE DE BAR, doyen en 1265, inhumé dans le cloître de Saint-Etienne, avec

cette inscription : Cy gyst Pierre de Bar, doyen de la chapelle le duc, priez Dieu

pour l’âme,
:.9[°. ARTAUD , doyen en novembre 1279 , l’était encore en 1288.
vv4Q.fi LAMBERT AUSERROIS , mort en mars 1300, enterré devant un autel dédié a sainte

 ;'E ! iay… : ■•= ; ' .' . '''.'■■ ■■'.■'■:-'. ' ■'' ;'■ •

(A) Nous donnons cette liste des doyens d’après, l’Abrégé chronologique de l’abbé Davot, p ; 207
et suiv. L’abbé'Davot y a joint les preuves tirées : ln des actes de la Sainte-ehapellfe ; 2° du
Galliachristiana ; 3° du Parlement de Bourgogne de Palliot ; 4° de l’Histoire de- Saint-Etienne ;
5° de YUisloirede Bourgogneàe D. Plancher ; 6 » des tlémoires.pour servir à l’Histoire de France
et de Bourgogne.

11° EUDES DE BÈZE. S

12° GAUTIER DE BOUX, confirmé en qualité de doyen en 1303 , était mort en 1315. '

13° PIERRE GROMETTE DE SAULON.

14° HENRY D’ARC, frère de Jeanne d’Arc qui avait épousé Eudes de Saulx, sire de
Vantoux ; doyen en 1325, mort en 1337, et enterré devant un des grands candélabres
du choeur. .

15° AIMÉ DE DAMPIERRE figure en qualité de doyen dans des actes de 1340 et 1344,
inhumé à l’entrée du choeur.

16° HUGUES POISSENOT, doyen en 1356, conseiller aux parlements de Beaune et de
Saint-Laurent, inhumé dans le choeur, sous l’aigle.

17° GUY RABBY, doyen en 1364, conseiller du conseil étroit du duc en 1366, maître
des comptes et garde des cliartcs’ en 1368, mort le 2 septembre 1379,, inhumé
dans le choeur, devant l’aigle.

18° JEAN DE BAUUIGNEY , chantre de la chapelle ducale, élu doyen le 21 septembre
1379, se démit du doyenné en 1384, mort le 13 décembre 1391, inhumé du côté
de la chapelle de la Sainte-Hostie, à la place où étaient anciennement les fonts
baptismaux.

19° JEAN COVILLIER , conseiller du conseil étroit, garde des chartes en 1392, conseiller
du grand conseil en 1406.

20° HUGUES MOREL, doyen de Beaune, trésorier, chanoine, puis doyen de la chapelle
ducale, conseiller du grand conseil en 1406, auditeur des causes d’appeaux
et garde des chartes dans la même année, qualifié doyen en 1412.

21° JEAN DE MAROILLES figure comme doyen dans plusieurs actes de 1420, 1424,
1429. Il fut conseiller du grand conseil et garde des chartes. Enterré dans la nef de
la chapelle ducale avec Jeanne, sa femme, après la mort de laquelle 11 avait été
promu aux ordres, et avec Jean, son fils, qui fut chanoine et chantre de la chapelle
ducale et conseiller du grand conseil.

22° ROBERT DE SAULX, vidame de Bheims, cubiculaire du pape, est qualifié doyen
en 1434, conseiller du grand conseil en 1420, mort en 1449 et inhumé devant
l’autel de saint Agnan.

23° ANTOINE »E RYE, d’une famille très-distinguée que l’on croit originaire d’Angleterre
, établie dans le comté de Bourgogne vers la fin du x° siècle, chanoine de
Besançon, conseiller du duc, nommé doyen en 1449, inhumé à Dole dans l’église
des Cordeliers. > .

24° ROBERT DE BADDRICOURT, bachelier, protonotaire apostolique, reçu chanoine le
17 août 1495, doyen, le 20 décembre suivant.

25° GUILLAUME DE MACHECO , abbé commendataire de Moutier-Saint-Jéan, reçu chanoine
en 1478, doyen en 1500, conseiller clerc au parlement, doyen de Saint-

Mamet de Langres, de la Chapelle-aux-Riches de■ Dijon, et de Vergy, chanoine dé
Saint-Lazare d’Autun, mort le 14 septembre 1505, inhumé en l’église NotreDame
de Dijon.

26° ODO DE MACHECO , chanoine en 1482 , mort en septembre 1510 , inhumé devant
l’autel de la Croix.

27" ETIENNE LEPHINCE, docteur en médecine, reçu doyen de la Sainte-Chapelle le
19 décembre 1510, mort le 23 février 1515, inhumé devant la chapelle SaintLazare
, dans laquelle se trouvait son inscription.

28° ANDRÉ DE LEVAL, reçu chanoine en 1498 et doyen, le 8 mars 1515, abbé
commendataire d’Oigny, prieur d’Epoisses, chanoine de Saint-Lazare d’Autun,
conseiller au parlement de Bourgogne, mort le 28 juin 1548 , inhumé dans la
chapelle de la Sainte-Hostie.

39° NICOLAS DE BUIS , reçu doyen au mois de juin 1548. k (

30° PIERRE SAYVE, reçu doyen le 14 février 1549, abbé de Sainte-Marguerite d’Autun,
mort le 19 décembre 1570, inhumé dans le choeur.

31° PHILIPPE BERBIS, élu doyen en 1570, vicaire général de l’évéché de Langres,
conseiller au parlement de Bourgogne, élu des états de Bourgogne ; député aux
états généraux de Blois en 1576, mort en 1586, inhumé au choeur de la Sainte-Chapelle,
près le maltre-autel, du côté de l’épitre.

32° JACQUES BERBIS , doyen en 1586, mort de la peste au mois d’octobre de la même
année, inhumé dans le cloître, du côté de la rue.

33° GIRARD SAYVË , mort le 18 juin 1608 , inhumé devant le mattre-autel.

34° JEAN MILLIÈRES, chanoine de Chalon, puis élu doyen le 27 juin 1608, mort à
Epoisses, dontil était prieur, le 16 novembre 1626, inhumé dans le choeur.

35° JEAN BAILLET, élu doyen le 15 décembre 1626, officiai de Févèque de Langres
en 1654, mort à Paris le 30 janvier 1667.

36 ? BENOIT BOUHIER, élu doyen le 15 février 1657, résigna à Etienne Bouhier par
acte qui 1 fut déclaré nul, mort en1690,,inhumé en l’église de Saint-Etienne.

3 » 0 JACQUES MALTESTE, entré en possession du doyenné le 30 janvier 1692, mort le
3 janvier 1706, inhumé dans le choeur. ' .

38 ? JEAW BOUHIER , prévôt de la Sainte-Ghapelle ;, élu doyen le 14 avril 1706, conseiller
au parlement en 1693, élu du clergé de ; Bourgogne en 1723, premier évêque
de Dijon en 1731, démissionnaire en 1743,mortà Dijon lé 15 octobre 1744. N

390 GUILLAUME PERRENEY DE GROSBOIS, élu doyen en mai 1731, élu du clergé en’
1739 et 1748, abbé de Saint-Genou en 1741.

40° LOUIS-HENRI DE LA FARE, éhi doyen le 17 août 1778, élu du clergé en 1784,.
abbé de Licques en 1782.

41° L’abbé DILXON, 1787-91.
118 l’TÈCKS JUSTIFICATIVES.VIII.NOMS DES CHEVALIERS DE L’ORDRE DE LA TOISON D’OR,
KT DESCRIPTION DE LEURS BLASONS (1).
Du côté de l’épitre :
LE DUC : écartelé : aux lor et 4e, de Bourgogne moderne, qui est : de France, à la
bordure componée d’argent et de gueules ; au 2e, parti : de Bourgogne ancien, qui
est : bandé d’or et d’azur, à la bordure de gueules, et de Brabant, qui est : de sable
au lion d’or •, au 3e, parti : de Bourgogne ancien, et de Luxembourg, qui est :
d’argent, au lion de gueules ; sur le tout du tout : de Flandre, qui est : d’or, au lion
de sable.

ALPHONSE, ROI D’ARAGON : d’or, à 4 pals de gueules.
CHARLES, Duc D’ORLÉANS : de France, au lambel antique d’argent.
ANTOINE, Ssr DE CROY ET DIS RENTY : écartelé : aux 1er et 4e, d’argent, à 3 fasces de
gueules qui est de Croy ; aux 2° et 3e, de Renty, qui est t d’or, à 3 doloires de gueules,
2' et 1, les deux premières adossées.

PIERRE DE BEAUFREMONT, COMTE DE CHARNY : écartelé : aux 1er et 4e, de Beaufremont,
qui est : vairé d’or et de gueules ; aux 2e et 3e, de Vergy, qui est : de gueules
à 3 quintefeuilles d’or.

JEAN DE CROY, SBr DE TOUR : comme Antoine ; sur le tout’: écartelé : aux lc>' et
4e, losange d’or et de gueules, qui est de Craon ; aux 2° et 3e, d’or, au lion de sable,
qui est de 1 Flandre. >

JEANDEMELUN, S8rD’ÀNTOING. : d’azur, à 7 besans d’argent, 3, 3 et 1, au.chef d’or.
JEAN DE VERGY, S6f DE FÔUVENS : de gueules, à 3 quintefeuilles d’or. . . v

BAUDOT DE NOYELLES , Ssr de CHATEKELLES : de gueules, à 3 jumelles d^argent,
posées en fasce, au lambel antique d’argent. •,.

CHARLES DE BOURGOGNE, ; COMTE DE GHAUQLAIS : comme le duc Philippe.
DOM.PEDRO DE CARDONNE ; COMTE DE GOLISANNK : écartelé : au 1« ', parti : d’Aragon,
et semé de France ; aux 2e et 3°, de gueules, à 3 chardons feuilles d’or ; au 4e, parti :
d’argent, au lion de sable, et de gueules, à l’épéeen pal d’argent, à la poignée d’or,
tenue par une main issante d’un demi-vol d’argent.

JEAN DE NEUFCHATEL, S6r DE MONTAGU ET DE RIGNEY : écartelé : au 1er et 4e, de
gueules, à la bande d’argent, qui est de Neufchatel ; aux 2e et 3e, de gueules, à
l’aigle d’argent.

DRIEU , Ssr D’HUMIÈRES ET DE BUQUENCOURT : d’argent, fretté de sable.
(i) Âlmanach de la province, 1769, Ordonnances de ta Toison d’or. Biblj dé Dijon.
JEAN DE GUÉVARIIE , COMTÉ D’ARIANE : écartelé : aux 1er et 4e, de gueules, à
5 feuilles en sautoir d’or ; aux 2e et 3e, d’hermine, à 4 cotices d’or.

JEAN DE PORTUGAL,-PRINCE D’ANTIOCHE : écartelé : au 1er de Jérusalem ; au 2e,
contrécartelé : 1er et 4e, de Portugal, 2e et 3°, écartelés : de France, et de gueules, à

3 léopards d’or ; au. 3e grand quartier : d’or, au lion de gueules, et au 4e, d’argent,
au lion de gueules, armé, lampassé, couronné d’or ;, sur le tout du tout : d’argent, ,à

4 fasces d’azur, au lion de gueules brochant sur le tout.

HUE DE LANNOY , Ssr DE SANTÉS : d’argent, à 3 lions de sinople, armés et lampassés
de gueules, couronnés d’or, à la bordure anchée de gueules.
Côté de l’évangile :

GILBERT DE LANNOY , Ssr DE VILLEUVAL ': comme Hue, et au lambel de gueules.

JEAN , Duc D’ALENÇON ET COMTE DU PERCHE : de France, à la bordure de gueules,
chargée de besans d’argent.

BÈGUE DE LANNOY , Ssr DE MOLEMUAIS : comme Hue, et à un écusson péri en coeur
d’argent,[ à 4 burellcs d’azur.

JEAN DE CREQUI : d’or, au créquier de gueules.

SIMON DE LALAIN, SS 1' DE HANTES : de gueules, à 10 losanges d’argent 3, 3, 3 et 1,
la première chargée d’un lion de gueules ou de sable.

THIBAUT DE NEUFCHATEL : de gueules à la bande d’argent.

LE BÂTARD DE SAINT-POL, Ssr DE HAUTBOURDIN : d’argent,, au lion de gueules à la
queue fourchue en double sautoir, et au ûlet en barre de sable, brochant sur le tout.

FRANC DE BORSELLES, COMTE D’AUSTHEVANT : écartelé : aux l*'r et 4e, de Borselles,
qui est : de sable à la fasce d’argent ; aux 2e et 3°, de gueules, à 3 ancres d’argent.

RENAUD , Ssr DE BREDERODE ET DE VIANE : écartelé : aux 1er et 4°, d’or, au lion
de gueules ; aux 2e et 3e, d’argent, au lion de gueules.

HENRI DE BORSKLLES, S6« " DE LA VÈRE ETDE SOUDEBERT : d’azur, à la fasce d’argent.


JEAN , Ssr ET BER D’AUXY : échiqueté d’or et de gueules.

JEAN , Duc DE CLÈVES ET DE LA MARK : parti : de Clèves, qui est : de gueules, au
rais d’escarboucle d’or, et d’or, à la fasce échiquetée d’argent et de gueules, qui -est
de La Mark.

JEAN DE LANNOY : ; comme Hue, sans* bordure. i

ANTOINE, BÂTARD DE BOURGOGNE, S6" DE BEURES : comme le Duc, au pet de'
gueules en barre.

ADOLPHE DE CLÈVES, SBf DERAVESTEIN : écartelé: aux 1er et 4e, de Clèves ; aux
2e et 3e, de La Mark ; ; sur » le tout, écartelé : de Bourgogne moderne et ancien ; sur le
tout du tout : de Flandre.

Il faut remarquer que le peintre avait diapré les émaux et contourné lès écussons

du côté de l’Evangile, contre l’ordre du blason selon les uns, de manière à ce que
le chef regardât l’autel ; selon d’autres, comme il doit se faire quandl’écu est posé
en quelque' lieu d’honneur. '■..■/ :■.

Nous ajoutons ici les armoiries :

1° Du Duc DE ; BAR : coupé ; d’un, parti de trois, au 1er, fàscé d’argent et de gueules
de 4pièces ; an.2\ dçïJérusalem ;, an 31e, semé de France.,, au lambel de gueules ;
au 4ë, de Bourgpgrîe ; au 5e, de Bar ;; &à\ 6e, de Lorraine,

2° De MICHAUD DE GHAUGY : écartelé : aux W et 4S, écartelé d ?br et de gueules ;
aux 2e et s.e>: ; d’azur, ; à la croix d ?pr„ cantonnée à chaque canton de 5 crôisettes d ;or
en sautoir.

3" D’ANfPOiNE: DE toÙBONïoN :', écartelé : aux 1er et 4e,. de gueules, ; à 3 fasces ondées
d’or ;raux 2*> et 3e, de gueules, à3 jumelles en fasce d’argent.
LISTE DES SEIGNEURIES BÉ, LA SAINTE-CHAPELLE.
Outré les domaines 1 vendus nationalement de 1790à 1792, et consistant en maisons,,
terresi,: prés, bois, vignes ;,, la Sainte-Ghapellè possédait un grand nombre de
rentes v cens, redevances, etc., le tout situé à Dijon, Béaune, Nuits, Talant, et dans
plus de cinquante villàgesy presque tous du bailliage de ; Dijon*

Voici, ! enfin, un tableau dès seigneuries qui appartenaient à la Sainte-Ghapellé en
17<89 !:

ATHÉE. IJn tiers de la haute,. moyenne et basse justice depuis 1366. Une autre
portion acquise en 1368.

BROINDON. Seigneurie en toute justice, donnée par Marguerite de Flandre en 1381 ;
vendue au xvne siècle, justice réservée*

GHEVIGNY>FÉNAY. Seigneurie, avec droit de justice, acquise en 1276, 127.8,1526,
1623, 16S7. ,

EPERNAY. En toute justice depuis 1291. 1er.'février 1291 : donation par Girarde,
fille de Jean d/Epernay, -de l’autorité d ?Humbert son mari, de la 4e partie de la
haute justice d’Epernay, de dix familles d’hommes taillabïes et de leurs meix. Autres
portions réunies an xiv° siècle. r

ETAULES et DAROIS. Seigneuries acquises en diverses fois au xive siècle et en 1575.

FOUGHANGE. Portion de la seigneurie avec droit de justice, donnée par Philippe le
Bon en mars 1424.

P'RIEURÉ DE SAINTE-FOY. Réuni à la manse de là chapelle en 1489 par Innocent VIII,
à la requête de Jean Nachard, dernier prieur commendataire.

JULLY-LESGHENAUT. Donation par Marguerite de Bourgogne, 1380.
PIÈCES JUSTIFICATIVES ; 121LESMAILLYS. Acquisition des trois quarts delà seigneurie, de 1349 à 1445* Gô-seignëuriei
avec les Berbis. -MONTOT. Acquisition^auxiir ? siècle ; justice-donnée parle-dtiCaén 1435* ;-PONCÊY. Depuis 13B&, avec droit de justice*'■Voeu DE PRESSION Y. Acquis 5 en 1787.SAVOUGESV Seigneurie acquise au xve siècle, en toute justice avec les Chartreux
en partie.VALrDErSuzON. Depuis 1375, '■i.-'-^i. ■.''-..:■''CHÂRRÈY. Acquisition eh ; 13694 Justice. Vendue au TOI* éiëéMGOLONGESi ■'.'''"'.LABORDE-ÉONTMANÇON. Aliénéeauïvissièclèv
QRGÉUX. Acquisition en1275. Vente en IT/iS.ERRAIT DU: PROeÊS-VERBALDRÈS^^DÉ L’OSTENSOIR DE LA SAINTE^HÔSTIE ; , ': -
Le pied et lès deuxanges qui font suppDrtjusqu^ala hauteur oit se place Ia ?Sahrte*
Hostie, est en argent doré.

Jjj’intérlèùr de la, châsse avec lés deux figOT
qui supportent FHostie,sont également dtergent doré.

Tout le reste de la partie supérieure ainsi que la couronne sont en or, àl’ëxcéptibn
dès quatre supports de la couronne et ceux dés ;croix et bijoux, qui sont de cuivre
non doré.

Au bas de là porte, un médaillon composé de trente-six roses ;en diamant pouvant
peser environ dé cinq karats, et au milieu un saphir d’environ neuf lignes ; en quarré.

Autour de la porte sont vingt perles fines,, douze chatons composés chacun de trois
roses et huit chatons de cristaux bruns ; an bas dé ladite porte, un grand chaton de
cristal ; au-dessus, une amétis d’environ dix lignes en carré ; au-dessus de cette amétis
sont une bague et un petit Saint-Esprit en brillants, composés : la bague de sept
pierres, et le Saint-Esprit de dix-neuf : le tout pouvant peser cinq grains.

Plus haut se trouvent placés : 1° une petite croix composée dé sept brillants, du
poids d’environ cinq grains. — 2° Plus haut, une autre composée dé diamants taillés
en table, du poids d’environ quatre grains. — 3P Une autre croix composée de roses,
taille- d’Hollande, du poids d’environ cinq grains. — 4° A droite, une autre croix très16

antique et émaillée, composée de tables et roses, du poids d’environ vingt grains.
— 5° A gauche, une autre croix en or émaillé, à laquelle sont vingt-quatre diamants
taillés en table, du poids d’environ quinze grains ; la pierre du milieu est de
cristal brun : à cette croix pendent trois grosses perles fines. — 6° Par derrière est
attachée une croix en or émaillé.
DÉTAIL DES BIJOUX ET PERLES ATTACHES A LA COURONNE.
1° Une guirlande de perles fines, composée de deux cent soixante et treize de
première grosseur. — 2° Une croix avec son coulant, composée de six diamants
roses, du poids d’environ dix-huit grains. — 3° Une petite médaille en or, représentant
une Vierge, du poids d’environ un demi-gros. — 4° Une croix composée de six
diamants roses, du poids d’environ dix grains. — 5° Une autre croix composée de
cinq brillants, du poids d’environ seize grains. — 6° Un petit reliquaire en or, du
poids d’environ un gros et demi,-autour duquel sont dix-sept perles fines de mauvaise
forme. —7° Un petit médaillon en or, représentant d’un côté une tête de Vierge,
et de l’autre une tête de Christ, pesant un demi-gros environ. — 8° Un autre médaillon
à jour, représentant l’Annonciation, d’environ un gros pesant. — 9° Un reliquaire
en or émaillé, pesant environ nn gros*, au bas est une grosse perle fine. —
10° Une petite croix en diamants roses montés sur or, composée de six pierres, du
poids d’environ trois grains. — 11° Une autre croix composée de cinq diamants
roses, du poids de quatre grains environ. — 12° Un petit coeur en or, du poids
, d’environ douze grains. A l’extrémité est une large croix composée de pierres de
cristal,' au bas de laquelle est un chaton composé de neuf brillants, du poids d’environ
trois grains.
DIJON. — TYP. BERNAUDA.T.
PI. I. Voyez p. 24 et 25.

La façade de la Sainte-Chapelle a été exécutée d’après : 1° une restitution
■ due à M. Vionnois, membre correspondant de la Commission ; 2° une gravure
de M. de Mimeure, insérée dans son ouvrage sur Dijon ; 3° une coupe
léguée à la fabrique de Saint-Michel par M. l’abbé Leprince, ancien chanoine
de la Sainte-Chapelle. Cette coupe a particulièrement servi pour la détermination
des hauteurs des ouvertures de la façade. La flèche et les tours ont
été déduites d’une vue perspective de la Sainte-Chapelle, qui se trouve
dans la grande vue de Dijon dressée par l’ingénieur Antoine en 1762.

PI. II. Voyez p. 25 et 26.

Le plan d’ensemble de la deuxième planche est la réduction d’une partie
d’un plan existant aux archives de la ville, intitulé : Plan de la Maison
nationale, copie faite depuis 1789. d’un plan antérieur qui a disparu. Dans
ce plan, appartenant à la ville, la Sainte-Chapelle est représentée telle qu’elle
était depuis les réparations de 1766 et années suivantes : l’autel des fériés
est supprimé ; le maître-autel en bois est remplacé par un autel en marbre reporté
plus en arrière ; les stalles sont placées entre les gros piliers de la croisée ;
fes colonnes supportant les anges, les chandeliers de cuivre, etc., etc.,
ont disparu ; l’ancien jubé en maçonnerie, supporté par trois arcades ogivales,
a été remplacé par une tribune en> bois soutenue par des colonnes
corinthiennes. — Dans notre plan, ; au contraire, la disposition’ primitive
du choeur a été conservée ; les détails en ont été pris’dans un plan dressé
en 1727 par Langrené, et dont une copie a été donnée à la Commission dés
antiquités par M. Viennois.

Un plan de la Sainte-Chapelle, datant dé l’époque des réparations dont

(1) Les cinq premières planches ont été dessinées par M. Vallot, qui en a fait hommage
à la Commission, et lithographiées par M. Leguay ; la sixième a été dessinée
et lithographiée par M. Leguay.

on vient de parler, et légué, avec la coupe dont il a été parlé plus haut,
par l’abbé Leprince, à la fabrique de Saint-Michel, a été consulté pour la
désignation des chapelles et pour quelques dispositions intérieures.

Les détails des cuisines sont tirés des dessins de MM. Viollet-Leduc et
de Cauuionî.

La vue perspective de la Sainte-Chapelle est prise dans la grande vue de
Dijon drçssée par-Antoine.

PI. III. Voyez p. 27.

Le plan du clair étage est tiré du plaides archives mentionné plus haut.
— La coupe est la réduction de celle qui appartient à la fabrique de SaintMichel.
— Le chapiteau est tiré d’un dessin exécuté par les ordres de la
Commission, et représentant les restes de la première, travée occidentale
démolie lors de la construction de l’aile orientale du Palais des Etats.

PI. IV. Voyez p. 28.

Les détails de la planche IV viennent de la même source que le chapiteau
de la planche 111.

PI, V. Voyâ p. 68.

Le reliquaire de la Sainte-Hostie, dont il existe plusieurs dessins peu
exacts, est la reproduction de celui qui est représenté sur le devant d’autel
en stuc, exécuté en. 1674r'pour la chapelle de la Sainte-Hostie, aujourd’hui
conservé au musée de la ville sous le n° 829 (1860)  ; c’est la représentation
la plus authentique qui soit connue de ce magnifique ouvrage d’orfèvrerie.
(V. la|notice de M. de Saint-Mesmin, n° 578 du catalogue de 1842). —
On a disposé à droite et à gauche du reliquaire les dessins sur une plus
grande échelle : 1° de^la Sainle-Hostie ; 2Mid’un dés clochetons du reliquaire ;
„5<* des éeussons de Bourgogne et de Portugal qui le décoraient.

PL VI. Voyez p, 80v '

Réduction du ; tombeau du maréchal de Tavannes, d’après un dessin à la
plume conservé à la bibliothèque de Dijon, manuscrit n° 574.

P. 4, note 2, ligne 2 : au lieu de : lex ei, lisez : lex ejus.

P. 8, note, ligne lro : au lieu de : Remarques sur les lettres, lisez : Esclaircissemenis
sur les lettres.

P. 24, ligne 22, supprimer les mots : en plein cintre.
P. 25, ligne 7, au lieu de : se terminent par une série de pinacles en retrait, lisez :
se divisent en plusieurs retraits amortis en talus.

P. 26, Note lre, ligne 7,"après : … tombant du ciel, ajoutez : dans un de ses
médaillons, et dans l’autre le sacrement de_VEucharistie. Ce retable
ou bas-relief, en argent rehaussé d’or sur fond de cuivre doré, est conservé
au Musée de Dijon, n° 848. — On y conserve aussi quelques autres
objets provenant de la Sainte-Chapelle : un bas-relief en pierre dure
représentant le Père éternel entouré des symboles des quatre évangélistes
et de quatre sujets relatifs à la Passion (n° 819)  ; une figure de saint
Genès (n°823)  ; les armoiries de la maison de Vienne en albâtre (n° 826).

P. 31, ligne lre, au lieu de : jubé que supportent quatre piliers, lisez : jubé en
menuiserie soutenu par des colonnes d’ordre corinthien, disposées en
façon de péristyle.

Pi 40, note continuée de la page précédente, ligne 7 : au lieu dé aux trois
Saintes-Chapelles ç/ui existaient en>,France avant 1789…. lisez : aux
diversesSaintes -Chapelles qm existaient’en France en: 1789.,

P. 44, ligne ;24■■ : au lieu de :ancessores,: lisez>: aneessons.

P. 80, note 3 : après ces mots : …. dumusée de laCommission^, ajoutez: 0n y
conserve aussi la Renomméequi'surmontaitletombeau.

P. 82, ligne 14 : après les mots : après la messe de l’Ordre, ajoutez : ou à l’issue
des vêpres. ' ,

P. 82, ligne 17 : au lieu de : sur l’autel, lisez : sur le maîtm autel.

P. 100, ligne 17 : au lieu de : La Sainte-Hostie fut.consommée…, lisez : LaSainteHostie
fut brûlée publiquement devant le portail de Saint-Michel, le 10
février 1794, par le citoyen Monléléon, qui avait été curé constitutionnel
de cette église.

P. 105, à la fin de la première pièce justificative, supprimez les mots : cum bulla.
' • ^ -*--■—
TAMM ms m1tie1es.
PREMIERE PARTIE. — Le voeu d’Hugues III, p. 1. — Fondation de la chapelle
ducale, p. 2. — Construction et reconstruction de l’édifice, p. 6. — Description de
l’édifice, p. 22.

DEUXIÈME PARTIE. —Conflits avec l’évêquc de Langres, p. 33. — Conflits
avec l’abbaye de Saint-Etienne, p. 35. — Conflits avec la commune de Dijon, p. 38.

— Confirmations des privilèges de la chapelle ducale. Constitution du chapitre, p. 39.

— Bienfaits des ducs. Premières fondations, p. 43. —L’hôpital Saint Fiacre, p. 45.

— Encore Saint-Etienne. Traité définitif, p. 46. — Les ducs de la seconde race.
Baptêmes et funérailles, p. 48. — Verrières de la chapelle ducale, p. 51. — Le roi
René, p. 53. — Le Marchand Dijonnais, p. 55. — Nouvelles fondations, p. 55. —
Le testament de Pierre Berbis, p. 59. — La Toison d’or, p. 60. T— La Sainte-Hostie,
p. 67. — Droit de justice de la chapelle ducale, p. 69.

TROISIÈME PARTIE. — Réunion du duché à la couronne, p. 72. — Encore la
Sainte-Hostie. La couronne de Louis XII, p. 74. — Quelques doyens, p. 77. — Le
maréchal de Saulx-Tavannes, p. 79. — L’amiral Chabot, p. 81. — Dernières fondations,
p. 83. — Les guerres de religion, p. 84. — Henri IV, p. 88. — Débats de
préséance, p. 90. — Louis XIII. Les Condé. Les drapeaux de Rocroy. La monarchie
absolue, p. 91. — Les évoques de Dijon, p. 94. — Lesjétats de Bourgogne, p. 96.

— La Révolution. Destruction dé la Sàinte-Ghapelle^pï, 98. ' '

PIÈGES JUSTIFICATIVES ET ADDITIONS. —Bulle d ?Alèxandre:HI>, p. 105v —
Charte dé fondation de là Sainte-Ghapellè, p, tas* —-Charte: par laquelle le duc
Eudes III libère lé terrain où fut construite là Sainte-Ghapellè, p. 108. — Bulle ; de
Célestin III, confirmative dès privilèges de là Sainte-Chapelle,, p. 109 ; — Chartes
relatives à la constitution du chapitre de là Sainte-Chapelle, p. 112. — Bulle du pape
Boniface VIII qui confère à l’abbé de Cîteaux le droit de ; confirmer le ; doyen dé la
Sainte-Ghapellè, p. 114. — Liste chronologique des doyens de là Saihté-Ghapelle,
p. 115. — Noms des chevaliers de Fordre de la Toison d’br et description de leurs
blasons, p. 118. — Liste dès seigneuries de la Sainte-Ghapellè, p. 120.— Extrait
du procès-verbal dressé le 9 août 1790 pour constater l’état de l’ostensoir de la
Sainte-Hostie, p. 121.

Explication des planches, p. 1^3, \ ;o/ /."X

Corrections et additions, p. l^. & <à> o-'\
DIJON. — IUPR. DE BERNAUDAT.

-y'-: GQmAlSSÏOW ARGHÉOiO&î.QUE MJ. DËgSRT ; : DE' LA GGTE-D’OR. ; ;' ;■ ;". : - ,',• "-'. ;;.iifliîi '©naawitili. iï im ;:mtpiîrai^i©ii…

• ;'>;'"■'■■ COMMISSION ' ARCHÉOLOGIQUE DU DEPART ? DE'.\.-LA COTE-D’OR. ; ; ! ..-'■
SOTTTtE = ©IH&IPlIlklLIE IDE J "©OsDÊIIRL


COMMISSION ARCHEOLOGIQUE . DU DEPAR 1 DE LA CÔTE-D’OR
PI. IV,

(Détails à' Architeciure) 

COMMISSION ARCHÉOLOGIQUE DU DEPÏ DE LA COTE-D’OR.
PI. Y.
(isïiiism ËI ii& ms gaiitnu,
( Sainte Chapelle de Dijon.).

.'■,'-' COMMfSQIOJJ ;AR(îHE:0LOOI0UÉv DU DEP* DE M GOTE^QR. ' ;' ;-. ;' "'m’-ft/.V""^'Tmtera il ©as™® il &&bp sëdfgrileisiii ide toms81s.
f Sainle chapelle de Dijon.)