Contribution à l'histoire de l'instruction primaire dans la Gironde avant la Révolution
Allain, Ernest (1847-1902)
A. Picard et fils, 1895




Contribution a l’histoire l’instruction primaire dans la gironde AVANT LA RÉVOLUTIONPAR
M. LE CHANOINE E. ALLAIN
Archiviste du diocèse rie Bordeaux.Bordeaux(MM. FER ET ET FILSi ;, cours de l’Intendance.ParisiAlfh. PICARD ET FILS8J, rue Bonaparte.M.DCCC.XCV

CONTRIBUTION A L’HISTOIRE
DEL’instruction primaireDANS LA GIRONDEAVANT LA RÉVOLUTIONDu même auteur*• L’IsSTRUCnON PRIMAIRE EN FRANCE AVANT LA RÉVOLUTION, d’apréS ItStravaux récents et des documents inédits. Paris, libr. de la Société
Bibliographique, 1881. In-ia de xvi-304 p. Ouvrage couronné par l’Académie
de liordeaux.^ LA QUESTION D’ENSEIGNEMENT EN 1789. D’>PRÈS LES CAHIERS. Parh,
II. I.aurcns, 1886. In-i 2 de vn-360 p. Ouvrage couronné par l’Académie
française (Prix Thérouanne).<■ L’OEUVRE SCOLAIRE DE LA RÉVOLUTION, 1789-180.}. Etudes critiques et
documents inédits. Paris, Didot, 1891. In-8" de vn-436 p.
L’ENQUÊTE SCOLAIRE DE 1791-1792 (Extrait de la Revue des Questions
historiques). Paris, bureaux de la Revue, 1891. ln-81 de 64 p.„ L’ENQUÊTE SCOLAIRE DE L’AN IX (Extrait de la Revue des Questions historiques).
Paris, bureaux de la Revue, 1892. In-S° de 48 p.ARCHEVÊCHÉ DE BORDEAUX. INVENTAIRE-SOMMAIRE LES ARCHIVES ANTÉRIEURES
A 1790. Bordeaux, impr. Duverdier, 1893. In-40 de xxxiu-341 p.POUILLÉ DU DIOCÈSE DE BORDEAUX AU XVIU 0 SIÈCLE, dressé d’après les
documents inédits des Archives de l’Archevêché. Bordeaux, impr.
Duverdier, 1893. In-40 de 53 PORGANISATIONADMINISTRATIVE ET FINANCIÈRE DU DIOCÈSE CK BORDEAUX
AVANT LA RÉVOLUTION (Extrait de la Revue des Questions ! istoriques).
Paris, bureaux de la Revue, 1894. In-S° de 44 p.PAROISSES ET COUVENTS DE BORDEAUX AUX DEUX DERNIERS SIÈCLES, fase. 1er.
Bordeaux, Ferct, 1894. In-S° de 88 p.François de Sourdis et l’affaire des Autels. TROIS LETTRES INÉDITES DU ROI
HENRI IV, publiées avec une introduction et des notes, par MM. E. Allain
et Ph. Tamizey de Larroque. Bordeaux, imp. Bellier, 1893. In-8' de 16 p.POUR PARAITRE PROCHAINEMENTUn Ordo sponsandi bordelais du XV' siècle.Vita Sancti Emiliani confessoris, d’après un Ms. du XII' siècle des Archivesdiocésaines de Bordeaux.
Les Abbayes du Diocèse de liordeaux. Additions et rectifications au GalliaChristiana.Contribution a l’histoireDKL’instruction primaire• ■ ■ \
/ ^
/*■ !, dans la gironde AVANT LA RÉVOLUTIONPAR
M. LE CHANOINE E. ALLAIN
Archiviste du diocèse de Bordeaux.BordeauxMM. FERET ET FILSiji cours de l’Intendance.PariszAlph. VICARD ET FILS82, rue Bonaparte.M.DCCC.XCV
TIRÉ A CENT EXEMPLAIRES
Avant-proposIl y a une vingtaine d’années, j’avais formé te projet a" écrire
l’histoire de Vinstruction publique dans notre département,
sous l’ancien régime. Apec la belle ardeur et aussi avec l’inexpérience
de la jeunesse, je me mis à la besogne, fouillant les
archives, copiant et analysant sans relâche, et je parvins ainsi
à former un dossier asse% considérable, mais non à réunir les
éléments de l’oeuvre complète que j’avais rêvée ( »>. D’autres
(i) Nous possédons d’ailleurs plusieurs ouvrages, d’importance diverse,
sur nos atciens établissements d’enseignement : Statuts et Règlements de
l’ancienne Université de Bordeaux (i4lt-'79ï) , avec pré/ace et notice,
par H. Barckhausen. Bordeaux, 1886, in-4" de nv-148 p., avec un plan
(Cf. Marcel Fournier, Les Statuts et Privilèges des Universités françaises
depuis leur fondation jusqu’en 1789. I" partie, towe III, Ptris, 1802
(n" 1768-1783). C’est la reproduction des premiers textes de M. Barckhausen).
— Une Enquête sur l’Instruction publique au XVH 9 sitcle, par
H. Barckhausen. Paris, 1888, inS » de 27 p. [Université et collège de la
Madeleine]. — Du même: Statistique des Étudiants de l’ancienne Université
de Bordeaux [en 1764) , dans le 1" vol. du Bulletin des Amis de l’Université
de Bordeaux. — Ant. de Lantenay, Le Gallicanisme à l’Université de
Bordeaux [166 ?)  ; Rétablissement des cours dans la Faculté de théologie de
Bordeaux (/6"6p)  ; Les Lettres provincialesdevant le Parlement et l’UniversitéYIétudes d’un caractère plus général vinrent plus tard m’absorber
et mes textes restèrent sans emploi, sauf un petit nombre
que j’eus l’occasion de mettre en lumière, principalement au
cours d’une polémique asse^ vive dans lequel le je me trouvai
engagé, en 1879-80, et dans une communication que je fis à
la Sorbonne en 1882 (').
Dans ces derniers temps, j’ai repris mes recherches et notablement
grossi mon recueil de documents, surtout en procédant
au classement laborieux des archives de l’Archevêché. Je ne
me dissimule pas les lacunes de mon oeuvre, et je les indique
plus loin avec précision, mais l’heure me semble venue de
publier ce que f ai. D’autres travailleurs achèveront, je l’espère,
la tâche dont j’ai commencé l’exécution. Je ne me flatte pas
d’appartenir à la catégorie des chercheurs qui ne laissent
rien à glaner derrière eux.
Ce sont des textes, soit reproduits intégralement ou par
extraits, soit analysés consciencieusement, qui constituent le
fonds de cet ouvrage. J’en ai, dans une étude critique, discuté
les données. Ce procédé m’a paru le plus scientifique et je crois
de Bordeaux (1660) , dans Mélanges de Biograph.etd’Hist. Bordeaux, 1888,
•'« -S* (p. 40-74,86-107). — DT G. Pery, Histoire de la Faculté de Médecine
de Bordeaux et de l’Enseignement médical dans cette ville. Bordeaux, 1888,
in-S° de xi\-4) 8 p. avec 7 pi. — L. Bertrand, Jlistoirc des Séminaires de
Bordeaux et de Bazas. Bordeaux, 1804. 3 vol. in-8° de xn-48}, 438,
xxn-383 p. = Prieuré Saint-James et Collège de la Madeleine (dtns le
Compte rendu de la Commission des Monuments historiques de la Gironde,
'853-54 » P- 18-38 ; pi.). — //. Barckhausen, Une Réforme de Collège soui
Louis XV, dans la Rev. internat, de l’Enseignement, t$ m*rs '891 [Collège
de la Madeleine]. — E. Gaullieur, Histoire du Collège de Guienne. Paris,
1874, in-8° de xxvm-576 p. = Pour l’Histoire de l’Instruction primaire,
cf. ci-après, Etude critique, l. Sources.

(i) Elle a été imprimée dans la Revue Catholique de Bordeaux, au mois
de mai de la même année (p, 261-283).
\li:flqu’il agréera au public restreint et compétent’auquel ces pages
arides sont destinées. Pour conclure en histoire, il faut tout
d’abord recueillir, grouper, critiquer le plus grand nombre
possible défaits certains. C’est uniquement sur cette base solide
qu’on peut établir des thèses susceptibles d’être prises au
sérieux par les gens qui pensent et de défier la contradiction.
Comme f entends démontrer ici quelque chose, je n’avaispas^
ce me semble, d’autre voie à suivre. Une belle déclamation
bien sonore m’aurait donné moins de peine ; elle aurait eu,
malheureusement, Vinconvénient de ne rien prouver. -
On remarquera que j’ai reproduit indistinctement les textes
qui sont favorables aux idées que je soutiens depuis longtemps
et ceux qui semblent les contredire, sauf, bien entendu, à
discuter les uns et les autres dans mon étude critique. J’aimerais
mieux ne jamais écrire une ligne que d’en user d’une
autre sorte. Avec l’aide de Dieu, l’historien catholique doit
s’approprier la parole de saint Paul {II Cor., XIII, 8)  : Non
possumus aliquid adversus veritatem sed pro veritate. Du
reste, les vues d’ensemble que j’ai formulées en 1881 restent
intactes et, qui plus est, se trouvent, comme on le verra,
confirmées par les pièces d’archives, relativement nombreuses,
rassemblées dans la présente monographie.
J’ai trouvé che^ plusieurs de mes amis et de mes confrères
un précieux concours dont je tiens à les remercier cordialement.
Je mentionne exactement, au cours de mon recueil,
les êrudits auxquels je dois des textes et des indications.
Mais je remplis un agréable devoir en groupant leurs noms
à cette place et en y disant tout ce que je dois à mon savant
maître, M. l’abbé L. Bertrand ; à MM. Gouget et Brutails ;
A. et G. Ducaunnès-Duval ; L. Roborelde Climens ; Meynard,
ancien curé de Saint-Michel ; Suberville, ancien curé de Ba\as ;
Maggiolo, recteur honoraire ; J. Delpit et Léo Drouyn ;
VIHE, Maufras et Daspit de Saint-Amand ; l’abbé Malsang ; Dast
Le Vacher de Boisville ; l’abbé S. Fauché ; l’abbé C. Thibaut ;
l’abbé P. Rambaud. Tous ont aidé pour leur part, et quelquesuns
dans une fort large mesure, à l’oeuvre de justice historique
et de piété à l’égard des ancêtres à laquelle je me suis attaché
durant si longtemps. J’espère qj(f) Ia^i^itude de mon public
ne leur fera pas défaut. Ils savent bien) quéxk mienne leur est
depuis longtemps acquise. [^ ftf&Sî'SI'i'i ^f
S janvier 1895.Étude critiqueI. — LES SOURCES
Pour former le recueil de textes sur l’histoire de l’Instruction
primaire dans la Gironde avant la Révolution que je donne aujourd’hui
au public, je n’avais pas à faire grand usage des ouvrages
imprimés consacrés jusqu’ici à notre région. Le problème dont
je cherche la solution n’avait guère fixé l’attention des travailleurs
et nos livres d’histoire locale sont à peu près muets à son sujet. Il a
pourtant été traité exprofesso, tout récemment, par M. Rotgès (i).
M. l’abbé Lacoste a étudié très sérieusement les origines des
écoles de Bourg (2). Il y a quelques détails à glaner dans YHistoire
(1) Itiitoire de tInstruction primain dans l’arrondissement dt Basas, du XVI* siècle
à nos jours… Bordeaux, 1893, pet. irKj » de xv-366 p. avec îï cartes scolaires [Les
p. 13-26 se rapportent à l’ancien régime ; les p. 30-66 a la période révolutionnaire ;
quelques renseignements touchant à mon sujet se trouvent, en outre, épars dans le
reste de l’ouvrage.](2) L’Instruction publique à Bourg sous Vancien régime (Revue Catholique de Bordeaux,
i$8o, p. 715-731). — j’indique pour mémoire la brochure, peu importante en
somme, de M. V. Chaumet, Monographie de l’école Saintt-Eulalit ou Henri.lV.
Bordeaux, imp. Lanefranque, 1868, pet. in-8" de 46 p., et la partie rétrospective de
l’étude sur l’instruction primaire à Bordeaux, dans Bordeaux… publié par la Municipalité
bordelaise. Bord., 1893,1.111, p. 7-10.de Libourne de Guinodie(i) et dans l’Histoire de La Rêolt (2) du
regretté Octave Gauban ; on en trouvera davantage dans Y Histoire
de la ville et du canton de Guilres, de MM. Godin et Howyn de
Tranchère (3). et dans la Monographie de Saint-Loubès, par M. de
Cornet (4). Dom Devienne donne quelques lignes à la fondation des
Écoles chrétiennes de Bordeaux et de trop brefs alinéas aux monastères
de filles vouées à l’instruction de ta jeunesse (5).

L’article Guyenne et Gascogne du Dictionnaire de Pédagogie est
non seulement insuffisant mais absolument inexact, comme je le
montrerai tout à l’heure. Bref, sur un peu plus de 1400 documents
ici rassemblés, une cinquantaine seulement m’ont été fournis par
des ouvrages imprimés. Les autres viennent en droite ligne de
divers dépôts d’archives : j’en ai trouvé le plus grand nombre
après avoir remué des milliers de pièces ; les autres m’ont été
communiqués par de savants amis et confrères, à l’obligeance
desquels j’ai été heureux de rendre hommage.

Les ARCHIVES DIOCÉSAINES ont été une de mes meilleures
sources. Au début de mes recherches, j’y avais fait beaucoup de
trouvailles intéressantes. En procédant à leur classement et à leur
inventaire, je les ai examinées à fond, au point de vue de l’histoire
de nos écoles, et je trois bien que de ce côté ma moisson a été
aussi abondante qu’elle pouvait l’être (6).

J’ai peu travaillé aux ARCHIVES DE LA VILLE DE BORDEAUX.
Elles sont pauvres en ce qui regarde mon sujet, et, jusqu’à ces
derniers temps, l’accès en était fort difficile.

J’ai, au contraire, donné bien des jours et de fort longues heures
aux magnifiques ARCHIVES DE LA GIRONDE, explorant surtout
l’inépuisable fonds de VIntendance (série C)  : la correspondance des
(« ) Bordeaux, 1845, 3 vol. in-8« .
• (2) La Réole, 1873, in-8'.(3) Bordeaux, 1889, in-8 ».(4) Bordeaux, 1869, in-8'.(5) Histoire delà ville de Bordeaux. Éd. de Bordeaux, 1865, 3 vol. in-4 », tome M,
p. 107, 109,114. 139- '43. 153. *'c.(.6) On peut voir dans la troisième table alphabétique de mon Invtnlairt,** Petites
Écoles, l’indication détaillée des 63 registres et liasses des Archives Diocésaines, où
j’ai puisé des documents.XI
Intendants avec le pouvoir central et les subdélégués abonde en
documents du plus grand intérêt, de même que les dossiers concernant
l’administration communale, l’instruction publique, les communautés
enseignantes. — La série B {Parlement et Juridictions
inférieures) , à peu près classée, mais non inventoriée, n’a été mise
par moi à contribution que dans une assez faible mesure. — II
faudrait des années, i ! faudrait surtout des loisirs que je n’ai jamais
eus pour dépouiller à fond les 6,000 liasses de minutes des Notaires
(série E). — Dans la série G {Clergé séculier) , j’ai mis à profit une
collection incomplète d’ordonnances archiépiscopales et de registres
du Conseil de l’archevêché. — Je n’ai guère pu faire usage de la
vaste série H {Clergé régulier). Elle n’est encore que fort sommairement
triée et les documents qu’elle rassemble sont surtout d’ordre
temporel.

Les ARCHIVES HOSPITALIÈRES de Bordeaux sont classées et
inventoriées (1). Mais il ne s’y trouve à peu près rien qui revienne
à mon sujet.

Il y aurait bien des découvertes à faire dans les actes d’état civil
conserves aux GREFFES DES TRIBUNAUX DE PREMIÈRE INSTANCE.
C’est une source abondante, mais à laquelle je n’ai jamais eu le
temps de recourir. Je la signale expressément aux érudits qui
voudraient développer et perfectionner mon travail.

En ce qui concerne les ARCHIVES COMMUNALES, j’ai pu étudier
avec fruit quelques inventaires manuscrits conservés au dépôt départemental.
La plupart de ces inventaires sont dus à M. A. DucaunnèsDuval
qui les a rédigés avec beaucoup de soin et n’a pas manqué d’y
relever tout ce qui touche à l’enseignement.

Mes informations sont donc fort incomplètes et je ne le dissimule '
aucunement. Bien des fois je me suis demandé s’il ne vaudrait pas
mieux garder mes notes par devers moi et renoncer à un projeï de
publication chèrement caressé. J’ai fini par triompher de ces scrupules.
Aussi bien n’ai-je pas la prétention d’écrire une Histoire en
règle de /'Instruction primaire dans la Gironde S0113 l’ancien régime,
mais d’apporter une simple Contribution à cette histoire. Mon livre
donnera ce que promet son titre et je crois qu’il me sera permis de
(1) Hervieux. Inventaire des Hospices de Bordeaux. Paris, 1885, in-4 ».XII
dire que j’ai « contribué » en effet, pro virili parte, à fournir des
éléments de solution à un important problème.

Les indications que je viens de fournir sur les dépôts d’archives
négligés par moi en raison d’obstacles insurmontables pourront avoir
aussi leur utilité. Je formule encore une fois le voeu sincère qu’un
érudit plus jeune que moi, et plus libre de son temps et de ses
mouvements, reprenne la question, aille aux sources qui m’ont été
fermées et achève le tableau dont j’ai simplement crayonné l’esquisse
et tracé les grandes lignes.
II. — EXISTENCE ET NOMBRE DES ÉCOLES
Existait-il, avant la Révolution, des écoles primaires dans notre
département ? Il y a trente ans, on n’aurait pas hésité à répondre
négativement à la question, avec quelques réserves pourtant en
faveur des centres importants de population. Pour résoudre scientifiquement
ce problème, il aurait fallu une connaissance quelque
peu approfondie des documents d’archives. Or personne n’y avait
recouru ; on se contentait de vues superficielles, on entretenait
soigneusement de vieux préjugés. Ce n’est pas de cette façon qu’on
peut arriver, en histqire, a des conclusions solidement établies.

Quand, aux premiers temps de la Révolution, Grégoire fit cette
enquête sur les patois de France dont M. Gazier a publié le curieux
dossier, ou du moins ce qui en reste, son correspondant bordelais
fut Bernadau, médiocre compilateur et effronté plagiaire,absolument
dépourvu de critique et d’impartialité, d’ailleurs probablement
incapable d’observer les faits avec quelque suite et quelque attention.
« L’enseignement des campagnes, écrivait-il, est assez nul dans ce
district. Quod vidi testor. Après le Syllabaire, les enfants passent à
l’Office de la Vierge en latin afin de pouvoir aider à chanter vêpres
aux curés. Il n’y a que les^m bourgs qui soient pourvus de maîtres
d’école ; encore y paie-t-on depuis 15 jusqu’à 40 sous pour apprendre
à nos élèves du latin et le catéchisme du diocèse. On ne trouve des
maîtres d’écriture que dans nos petites villes ; là l’éducation est
mieux soignée mais plus dispendieuse. Généralement parlant, les
XIII
ecclésiastiques se mêlent peu ou point du tout des écoles (:). »
Grégoire se trouvait bien renseigné par son correspondant de
Bordeaux I Je n’aurai pas de peine à montrer l’inexactitude presque
absolue des répo'-- es de Bernadau. Qu’il s’agisse du nombre des
écoles et des lieux où elles étaient établies, du programme.de l’action
du clergé, tout ce qui est affirmé — sans preuves naturellement —
dans les lignes que je viens de citer, est contraire à la vérité.

On doit apprécier presque aussi sévèrement l’article Guyenne et
Gascogne du Dictionnaire de Pédagogie (2). Le nom de l’auteur suffit
aux critiques avisés pour les mettre en défiance en ce qui touche au
sérieux des informations et surtout à l’impartialité. E. Gaullieur
a donc écrit de sang-froid, dans un recueil destiné à servir d’AIcoran
au personnel de l’enseignement primaire officiel, les phrases que
voici : « Quant aux écoles primaires, la question est encore fort
controversée, bien qu’elle me semble très claire. Dans la généralité
de Bordeaux composée de cinq élections (Agen, Bordeaux, Condom,
Périgueux et Sarlat) , l’éducation des filles n’existait pas, si ce n’est
dans les grands centres où elle était confiée aux Dames de la Foi et
aux religieuses cloîtrées. Pour les garçons, sur 2178 paroisses,
/50 environ, 1-0 peut-être, étaient pourvues d’écoles, plus de 2000
n’en avaient pas. » Suit un alinéa, assez élogieux et juste, sur les
« véritables services » rendus dans les villes de la province par les
Frères du B< J.-B. de la Salle.

Ainsi donc, selon feu Gaullieur, la proportion des écoles dans la
généralité de Bordeaux était, à la fin de l’ancien régime, tout au
plus 170/2178, ce qui donnerait une école pour 12 paroisses environ.
Cette assertion est fausse de tout point. En ce qui concerne l’Agenais,
le Périgord et le Condomois, je puis me contenter de renvoyer
à l’étude d’ensemble que j’ai publiée autrefois sur l’histoire de l’instruction
primaire en France (3). Pour la Gironde, nous allons voir
(t) Lettres i Grégoire sur Us Patois de France, IJQO-IIQJ. Documents inédits publiés
par M. Gazier, Paris, 18S0, In-8 », p. 141.(2) Publié sous la direction de M. Buisson, à la librairie Hachette (1878-1887) ,
gr. in-8 » à 2 col. de 3099 p. pour la première partie et 2491 pour la deuxième. — Ma
citation se trouve dans la I"« partie, p, 1227.(3) L’Instruction primaire en France avant la Révolution, d’après tes travaux
récents et des documents inédits. Paris, 1881, in-12, p. 96-98.XIV
de près ce que disent les textes et nous n’aurons pas de peine à
constater qu’ils réduisent à néant l’affirmation toute gratuite de
l’ancien archiviste de la Ville de Bordeaux.

Dans la première partie et le supplément de ce travail, j’ai mis
en lumière 1374 documents classés selon l’ordre alphabétique des
communes. 1094 de ces documents attestent l’existence d’écoles à
diverses époques dans 225 d’entre elles ; j 12 documents établissent
qu’à un moment donné plusieurs do ces mêmes communes s’en sont
trouvées accidentellement dépourvues ; i5o documents constatent
qu’à certaines dates précises 116 communes n’avaient ni maître
ni maîtresse alors que nous n’avons pas de textes démontrant
qu’elles en aient jamais eu ; 18 documents sont douteux et se réfèrent
à 7 communes. En prenant les choses en gros, on peut dire que la
proportion des documents affirmatifs aux documents négatifs serait
un peu plus de 4/1 et celle du nombre des écoles à celui des communes
serait 2/3 ou 8/12 et non i/r 2 comme l’affirmait M. Gaullieur.
L’écart est énorme, comme on le voit.

Mais je ne saurais me contenter d’une vue générale, et je vais
essayer de discuter de très près nos éléments d’information. Je
n’entends pas du tout en imposer au lecteur en groupant insidieusement
les chiffres et en « sollicitant les textes ».

Le département actuel de la Gironde comprend 563 communes.
Sous l’ancien régime, son territoire tout entier appartenait à la
généralité et au ressort du Parlement de Bordeaux. Au point de
vue ecclésiastique, ses paroisses dépendaient de l’archevêché de
Bordeaux, et des évêchés de Bazas et d’Agen (canton de SainteFoy).


Comme on l’a vu ci-dessus, j’ai pu réunir des documents scolaires
sur 348 communes seulement, les procès-verbaux de visites épiscopales,
qui sont la meilleure source à consulter, m’ayant manqué
pour un certain nombre de paroisses de l’ancien diocèse de Bordeaux
et pour toutes celles du diocèse de Bazas, dont les archives ont été
presque totalement anéanties.

Les éléments d’une statistique complète me font défaut par conséquent
et je ne puis, en ce qui concerne le nombre des écoles ayant
existé dans nos communes sous l’ancien régime, que procéder par
induction. Mais on conviendra qu’étant donné le nombre des pièces
XV
d’archives mises en ligne, la base de cette induction est large et
qu’on peut avoir quelque confiance dans ses résultats.

Si maintenant l’on supposait que dans les parties de notre territoire
départemental sur lesquelles nous ne sommes pas renseignés relativement
à l’objet qui nous occupe, les choses se passaient de la même
manière que dans celles dont nous connaissons les origines scolaires,
nous pourrions nous en tenir, comme proportion générale, à celle que
nous donnent nos documents, soit deux écoles environ pour trois
communes.

La question est de savoir si en effet on peut admettre l’hypothèse
de l’identité de situation entre les 348 communes pour lesquelles cette
proportion est constatée et les 215 autres ? Il n’y a contre l’affirmative
qu’un seul argument. Il est vrai que sa valeur est grande : notre liste
de 348 communes comprend presque toutes celles qui ont de l’importance,
notamment tous les chefs-lieux de canton, moins trois (Branne,
Captieux, Belin). Ceci suffirait à faire supposer que les nouvelles
recherches donneraient pour les 215 autres des résultats inférieurs.
Je le crois en effet ; mais il y aurait à déterminer la proportion probable
de cette infériorité et je pense que cette proportion ne serait
pas très forte. Voici pourquoi. C’est que les très petites paroissessont
fort nombreuses aussi parmi celles à qui se réfèrent nos documents ;
que celles-ci sont, pour une bonne part, dans les régions les moins
peuplées et les plus pî.uvres du pays (l’ouest et le sud-ouest du
département, la Benauge, l’Entre-deux-Mers)  ; c’est qu’enfin le
protestantisme ayant eu de nombreux adeptes dans les cantons de
l’ancien diocèse de Bazas avoisinant le Lot-et-Garonne, l’action de
l’Église et de l’État s’y était fait sentir davantage dans le sens de
la multiplication des écoles.

Admettons du reste si l’on veut que la proportion des deux tiers
soit trop élevée pour les 215 communes en question et qu’il y ait
lieu par conséquent de l’abaisser aussi pour le département entier,
on pourrait, dans l’état actuel de nos connaissances sur l’ancienne
situation scolaire, y revenir et même la dépasser par une autre
induction fortement motivée.

Je crois que de nouvelles recherches auraient pour résultat
d’accroître le nombre des communes pourvues d’écoles et de diminuer
parallèlement le nombre des autres. D’abord, je suis sûr
XVI
d’avoir atteint à peu près le maximum des renseignements négatifs
qu’il est possible de rencontrer. Ils me viennent presque sans exception
des procès-verbaux de visite et cette source ejt épuisée. Ensuite
« s renseignements négatifs concluent uniquement pour leur date, et
si cette date est relativement ancienne, rien ne prouve qu’un document
postérieur ne viendra pas, un jour ou l’autre, démontrer que la
situation avait été modifiée dans un sens favorable aux intérêts de
l’instruction (i). IL faut remarquer en effet que sur les 116 communes
que je classe provisoirement dans la série de celles où l’existence
d’écoles n’est pas attestée, il y en a une seule (Andernos) pour
laquelle j’ai trois témoignages négatifs ; pour 33 autres, j’en ai deux ;
jour 82 je n’en ai qu’un seul et encore en faut-il considérer la date :
1616, pour Avensan ; 1634, pour Saint-Sauveur (canton de Lussac)  ;
1641, pour Villeneuve ; 1691, pouF Budos, Comps, Léogeats, SaintMagne
de Belin, Pleineselve, Toulenne, le Tuzan ; 1692, pour le Pout ;
la plupart de mes renseignements sont antérieurs à 1750 ; deux seulement
se réfèrent aux dernières années de l’ancien régime ( Valeyrac,
1786 ; Talence, 1788). Or il est bien permis de penser que dans
l’espace de temps plus ou moins long écoulé entre ces dates et le
commencement de la Révolution, le mouvement en faveur du développement
de l’instruction qui s’est constamment accentué au
XVUI 8 siècle dans toutes les provinces de France, et incontestablement
aussi dans la nôtre, s’est fait quelque peu sentir dans ces
communes comme dans les autres.

Il me semble donc que parmi les hommes auxquels l’usage de la
critique est familier, il ne s’en trouvera pas pour contester sérieusement
la proportion que j’ai admise, celle de deux écoles environ
pour trois communes. Les résultats auxquels je suis arrivé par
l’étude directe des documents concordent, d’autre part, avec ce que
nous savons de l’état général de l’instruction primaire en France sous
l’ancien régime. Elle était inégalement répandue sur notre territoire :
très florissante dans certaines provinces où les paroisses dépourvues
d’écoles étaient de rares exceptions et où par suite la proportion des
(1) De (ait, à mesure que j’ai poussé plus loin mes recherches, j’ai constaté qu’il en
était ainsi ; constamment la liste des paroisses où je pouvais constater l’existence
d’écoles s’accroissait. En 1882, je n’en pouvais enregistrer que 189, dans une communication
que je fis à la Sorbonne: j’en ai 225 aujourd’hui, soit près de 1/5 en plus.XVII
conjoints signant leur acte de mariage était fort considérable ; moins
développée ailleurs ; très médiocre dans quelques provinces. Partout,
du reste, s’accentuait, comme je l’ai dit tout à l’heure et prouvé
autrefois (i) , un large mouvement en faveur de la diffusion de l’enseignement
primaire. Au moyen de très nombreuses monographies
scolaires ayant pour unique objet un département ou un diocèse, un
. arrondissement » un canton, une commune, une paroisse (2) , on peut
arriver à constater l’existence et à fixer avec précision le nombre
des écoles primaires au XVIIIe siècle dans presque toutes nos
anciennes provinces. D’autre part, le ministère de l’Instruction
publique a fait procéder, il y a une quinzaine d’années, à un essai
de statistique des lettrés et des illettrés, d’après les signatures des
conjoints dans leur acte de mariage. Cet important recueil a été
formé par mon vénérable et savant ami M. Maggiolo, surtout au
moyen des documents recueillis par les instituteurs primaires (3). Il
se trouve malheureusementque la base documentaire de cette enquête
n’a pas été très large dans la Gironde : 3792 actes pour la période
1686-1690 ; 5228 actes pour 1786-1790 ; 6223, pour 1816-1820 ; 5835,
pour 1866 ; 7443, pour 1872-76. Les moyennes des signatures sont
pour cent : iw période, époux 18.88 ; épouses 8.38 ; 2e pér., 27.04 ;
11.47 ; 38> 40-09 ; '9-07 i 4e (1866) , 71.03 ; 52.0 ; 5 », 72.36 ; 55.51. —
Si maintenant on prend le rang de la Gironde parmi les 79 départements
auxquels s’est étendue l’enquête, il est pour les cinq périodes,
en prenant pour point de départ la plus ancienne, 47, 55, 50,
44, 5' (4) -
(1) L’Instruction primaire… avant la P-holution.,., p. 116 seq.(2) C’est par centaines qu’on peut compter ces monographies. Cn trouvera dans le
Polybiblion d’innombrables renseignements à ce sujet. Chaque année, j’y rends
compte des nouvelles publications de ce genre. Voir aussi dans la Revue des Questions
historiques d’avril 1883, un premier essai de bibliograph'e méthodique où j’avais déjà
rangé !02 mémoires imprimés (livres ou brochures). S’ je reprenais actuellement ce
travail, je pourrais, rien que pour les monographies, en tripler sans peine l’étendue.(3) Ministère de l’Instruction publique. Statistique rétrospective. État récapitulatif
et comparatif indiquant par dépirtement la statistique des conjoints qui ont signé tacte
de leur mariage aux xvii", xviu« tt xix » siècles. Paris, 1879, in-4*.(4) Il est assez remarquable qu’au xvn", au xvm" et au xixe sitcle. les diverses
régions de la France conservent sensiblement le même rang entre elles, en ce qui
concerne la diffusion de l’instruction. Voici de nouveaux résultats que j’emprunte auXVIII
Les constatations que je fais ici, loin d’infirmer les conclusions
générales de mon livre de i88t, les corroborent et la proportion de
deux écoles pour trois communes à laquelle m’a induit l’examen
direct de nos documents coïncide assez exactement avec le chiffre
d’ensemble de 20 à 25,000 écoles primaires pour les 37,000 paroisses
de tout le territoire auquel M. Taine s’est arrêté (t).

Il est possible que certaines personnes éprouvent une déception '
en lisant ceci, et me reprochent la modération de mes conclusions.
J’en serai bien fâché, mais la vérité doit passer avant tout. Ma
tâche aurait été beaucoup plus facile si j’avais eu la bonne fortune
d’écrire la monographie scolaire d’un département du Nord-Ouest,
du Nord-Est, de l’Est ou de la région parisienne. En réalité, malgré
d’honorables efforts et d’éclatants succès partiels, on n’est jamais
arrivé à faire prendre, dans le mouvement intellectuel de quelque
ordre que ce soit, aux habitants de notre riche Gironde, la place
qu’aurait dû leur valoir leur intelligence native, très supérieure
à la moyenne. Quelque bien douée que soit une population, pour
qu’elle arrive, en ce genre, à des résultats considérables, il lui
faut ce travail persévérant, cet esprit de suite, cette ténacité par
laquelle, en d’autres régions, on compense largement l’infériorité
naturelle.

Je crois devoir m’en tenir à la solution ci-dessus formulée de
notre première question, et dire qu’à la veille de la Révolution, le
pays qui a formé notre département devait posséder, toute compensation
faite, environ 2 écoles pour 3 communes. Il eût été d’ailleurs,
à mon sens, assez difficile qu’il y en eût alors davantage. Mes lecteurs
ont certainement dans l’esprit la topographie de la Gironde, laquelle
comprend des régions très différentes, et ces divergences topographiDiciionnaire
de Pédagogie (aux mots Conscrits et Conjoints). Dans la statistique des
conscrit.* lettrés et illettrés, en 1874, alors que la proportion des illettrés était pour la
France entiire de 16,50 •/•> cc"e de la Gironde: était encore de 18,11 0/0 ; pour les
années 1871-75, elle était de 18,9 ", ; en 1S66, de 21,9 '/., et nqtre département
venait, à cet égard, au 45 » rang sur 87. — Pour la statistique des conjoints capables
de signer leur acte de mariage, la Gironde avait, e| 1S66, le 49* rang avec 38,00 %
d’illettrés ; en 1875, le 6b« avec32,47 •/• (moy.gén. 35,40•/•)  ; en 1876-77, le 46 » avec
14,60 •/••
(l) Le Régime moderne, t. I, p. 213 (Paris, 1S91, in-8").XIX
ques en entraînent nécessairement de fort notables dans la densité
et le degré de culture de la population. Rien ne ressemble moins
aux cantons de Saint-Laurent, de Castelnau, de Lesparre,d’Audenge,
de Belin, de Saint-Syniphorien, de Captieux, que le Blayais, les
cantons du Carbon-Blanc, de Cadillac, de Podensac (du moins en
partie) , de Libourne, de Castillon. J’ai transporté sur une carte de
la Gironde, au moyen de signes conventionnels, les résultats fournis
par mes textes. Les lignes rouges indiquant les communes pourvues
d’écoles se pressent et se suivent à peu près sans interruption le
long des rives de nos fleuves, pays riches et aux communications
faciles ; elles s’espacent plus ou moins largement à mesure qu’on s’en
éloigne. En Benauge et dans l’Entre-deux-Mers, les petites communes
étaient nombreuses et rapprochées ; quoique les routes ne dussent
pas être fort bonnes, on devait estimer qu’une école suffisait pour
trois ou quatre agglomérations rurales. Et puis, quelque réduits que
fussent les frais occasionnés par la présence d’un figent, encore
fallait-il qu’on y pût pourvoir. Or, le moyen d’y arriver pour des
paroisses comme Madirac (120 habitants) (1) , Bellebat (103 h.) ,
le Pout (139 h.) , Montignac (180 h.) , Donzac (201 h.) , Blésignac
(173 h.) , etc.

Du reste, il est certain que les enfants n’étaient pas totalement
privés d’instruction par le seul fait qu’il n’existait pas de maître
d’école près de leur clocher. Nos documents nous les montrent
souvent allant en classe dans les paroisses voisines. Ainsi à Teuillac,
en '755, le curé déclare « qu’il n’y a pas d’école, mais que les
enfants vont à Mombrier (2)  ». L’école de Prignac-Marcamps qui se
tenait r.ux Lursines pouvait servir à Saint-Laurent d’Arçe où d’ailleurs
le maître habitait. A Macau (1737) on reçoit les enfants de
plusieurs paroisses voisines ; il en est de même, ou bien, faute de
régent, on envoie les enfants ailleurs, à Vérac (1739) , à Queynac
(1778) , à Castres (1781) , à Galgon (1774) , à Sainte-Foy-la-Grande
II) N’ayant pas sous les yeux les résultats du dernier recensement, je donne les
chiffres fournis pa r la 3 » éd. du Petit Dictionnaire de h France de J Oanne.(2) Toutes les (ois que j’énonce un fait se rapportant à une commune déterminée,
te lecteur en trouvera la preuve aux documents rangés dans la première partie de la
Contribution et dans le Supplément où'les articles sont classé ! pir ordre alphabétique.XX
(l77>) > à Castelmoron (1774) 1 à Gradignan (1776) , etc. Un regard
jeté sur la carte permet de se rendre compte de la petite distance
qui sépare souvent deux communes dont l’une possédait une école
et l’autre en était privée.

Voilà ce que, à mon sen3, disent les documents sur la grave
question de l’existence des écoles dans notre pays girondin aux
derniers temps de l’ancien régime ; ou, si l’on veut, telle est sa solution
quand on l’envisage dans son sens le plus général. Nous devons
maintenant nous demander comment se passaient les choses à
Bordeaux et dans les autres villes et « gros lieux ».

Pour la capitale de la province, les moyens d’instruction étaient
assurément fort abondants, même au point de vue spécial auquel je
me place uniquement dans ce travail.

Je ne parle pas de l’Université et des collèges, mais pour tout
artisan ou petit marchand bordelais en mesure de consacrer quelques
sols par mois à l’éducation de ses enfants, il n’y avait que l’embarras
du choix entre les régents et régentes qui pullulaient dans tous les
quartiers de la ville. Dans un registre de capitation se référant à
l’année 1756 et incomplet de plusieurs feuillets, j’ai relevé le nom de
41 maîtres et maîtresses d’école, répétiteurs, maîtres de pension,
maîtres de latin et de mathématiques (1).

En 1762, dans un mémoire adressé au Parlement, l’Université de
Bordeaux signale leur « nombre infini 1 » comme une des principales
causes de la décadence des études (2).

Pour le réduire, les jurats prirent d’énergiques mesures, la même
année, sur les réquisitions du procureur-syndic de la Ville (3). En
1774, les maîtres écrivains chargeaient leurs syndics de faire « tous
actes et assignations » nécessaires pour arrêter « le progrès des contraventions
sans nombre qui se multiplient tous les jours par divers
particuliers, soit ceux qui tiennent classe, soit ceux qui vont dans
> (0 Arch. Gir., C 2726.(3) Mémoire de l’Université de Bordeaux, sur les moyens de pourvoir à l’Instruction
de ta jeunesse. Bordeaux, Chappuis, 52 p. in-12.(3) Ordonnance de MM. les maire et jurats, gouverneurs de Bordeaux, juges criminels
et de police, portant règlement pour les écoles, pensions et pédagogies, du mercredi
21 juillet 1761. A Bordeaux, de l’imprimerie'de Pierre Raymond Brun, impr. ordin.
de l’Hôtel de Ville. — Arch. Gir., C 3771.XXI
les maisons (i)  ». Je publie plus loin (p. 20-22) , d’après les Almanachs
du temps, de longues listes de maîtres et de maîtresses
enseignant à titre privé.

Outre ces écoles et pensions particulières, il y avait celles de la
corporation des maîtres écrivains et arithméticiens jurés, légalement
instituée et pourvue de lettres-patentes, octroyées en 1636. En 1773,
et en 1790, époque où elle fut dissoute, les maîtres écrivains étaient
au nombre de 28,

En 1758-1759 furent fondées, pour les enfants pauvres qui ne
trouvaient accès ni dans les écoles privées,' ni dans les classes
das maîtres écrivains, les quatre écoles chrétiennes dirigées par les
frères du B* J.-B. de La Salle, dont je reparlerai bientôt.

Quant aux filles, outre les maîtresses particulières et quelques
veuves de maîtres écrivains, elles avaient à leur service lesUrsulines
(1606) , les Filles Notre-Dame (1606) , les Dames de la Foi établies
chez nous en 1687, les Filles de la Charité (2).
. De plus, presque toutes les maisons religieuses de femmes recevaient
de jeunes pensionnaires. J’aurai à y revenir.

Enfin la Ville entretenait une école gratuite de dessin (3) , et
donnait 600 1. à un « maître arithméticien pour enseigner l’arithmétique
et à tenir les livres à double et simple partie et le change, le
tout gratis » (4).

A Libourne (5) , un collège, les Ursulines et les religieuses de
l’Union chrétienne, des maîtres et des maîtresses enseignant privément.
— A La Réole, les Annonciades, les Dames de la Foi, un
maître de latin et un maître écrivain gagé par la Ville. — A Biaye,
même organisation, avec cette différence que les maîtresses congréganistes
étaient des Dames de la Foi. — A Bazas, un séminaire,
un collège de Barnabites, des Ursulines, un maître écrivain municipal.
— A Lesparre, un maître et une maîtresse gagés.
(1) Arcb. Gir., C1718, f » 11.(2) A Saint-Michel, Saint-ÉIoi, Sainte-Eulalie, Saint-Projet, Saint-Seurin.(3) Bordeaux… publié par la Municipalité, t. III, p. 330. L’Ecole des Beaux-Arts
avait été fondée en 1690.(4) Arch. Gir., C 992.(5) Recourir pour la preuve de toutes les affirmations qui suivent aux Documents
publiés selon l’ordre alphabétique des paroisses et au Supplément.XXII
Les Jésuites du collège de Bordeaux, en raison de l’union à leur
maison du prieuré de Saint-Macaire, devaient entretenir dans cette
maison deux maîtres de latin et un maître écrivain. Les filles étaient
instruites par les Ursulines. — Il en était de même à Bourg et à SaintÉmilion
qui avaient en outre des maîtres de latin, dont la Révolution
a supprimé l’emploi. — Il existait aussi des régents latinistes à
Castelmoron-d’Albret, Rauzan, Coutras, Castillon, Sainte-Foy,
Langon, Monsêgur, Gensac. Ces quatre dernières villes possédaient
en outre des couvents de filles. Cadillac était pourvu d’un collège
de Doctrinaires assez important. Fronsac avait depuis la fin du
xvil 8 siècle des Filles de la Charité.

Il est difficile d’affirmer après cela que nos arrière-grands-pères
étaient dans l’impossibilité d’acquérir les connaissances indispensables.
Assurément tout n’était pas encore pour le mieux dans le
meilleur des mondes et bien des progrès étaient désirables dans
l’organisation pédagogique au siècle dernier. Je ne l’ai jamais nié et
je l’ai même dit plus d’une fois en propres termes. Mais enfin bien
des institutions utiles existaient dès lors, plus ou moins florissantes
— très florissantes même en certains endroits — et elles avaient,
pour la plupart, une existence propre, autonome ; elles étaient peu
onéreuses au public et pour le minimum de frais elles produisaient
des résultats déjà appréciables.
III. — LA FRÉQUENTATION SCOLAIRE
Sur ce côté très intéressant de la question qui nous occupe, nos
documents ne nous fournissent pas autant de lumières qu’on le
souhaiterait. Comme je tiens essentiellement à me garder des généralisations
injustifiées, je réunirai simplement ici les faits épars dans
les textes que je publie. A Gujan, en 1691 : « Nous estans, dit le
procès-verbal de visite, informez dudit sieur [le maître d’école]
combien d’escolliers il auoit ordinairement, il nous a dit que les habitans
ne vendant pas leurs denrées et ne peschant à cause que les
matelots sont obligez d’aller seruir le Roy sur les vaisseaux, il n’en
auoit pas si grand nombre que les années précédentes ; pourtant,
XXIII
présentement, il en auoit vingt et cinq. » — A Coutras (1755) , le
régent a beaucoup d’écoliers et il y a « cinq ou six écoles subsidiaires
dans le bourg ». — A Pellegrue (1758) , « le maître s’est
enrichi dans son école qui est très nombreuse ». — A Arbis (1784) ,
le régent déclare que « seul à la tête d’un grand nombre d’écoliers,
il se voyoit sur le point de prier les citoyens d’alentour d’envoyer
leurs enfans à d’autres maîtres ». — A Cadillac (1758) , les jurats,
sollicitant l’intervention de l’Intendant pour avoir un bon maître,
affirment que,« s’il est habile, il gagnera considérablement, soit par
les élèves dont il aura grand nombre, soit par la pension qu’il pourra
ouvrir ». — A Saint-Émilion (1770) , les officiers municipaux se
plaignent du sieur Molas : il n’a plus que « quatre écoliers, majeure
' partie des bourgeois ayant mis leurs enfans hors de chez eux, sans
doute par ce que ledit sr Molas ne les contentoit pas » ; mais « les
autres régents avoient beaucoup d’écoliers et tenoient pension ». —
A Castres, en 1785, 70 enfants. — A J3eautiran, en l’an VI, le régent
a 20 écoliers, moins de la moitié de ceux qui avaient coutume de
ftcquenter la classe qu’il tenait depuis quinze ans (1). Or, à la fin
de l’ancien régime, il y avait une autre école dans la commune. —
A Gauriac (1773) , le curé déclare que « la plupart des habitons sont
en usage d’envoyer leurs enfans à l’école ».

Voici maintenant quelques renseignements relativement au
nombre des enfants reçus dans les maisons religieuses. Dès 1638,
les Ursulines de Bordeaux sollicitaient et obtenaient des jurats
l’autorisation de joindre par un couloir souterrain leur couvent
à un autre immeuble qu’elles avaient acquis, « leur dite maison
estant remplie et occupée par un grand nombre de filles tant pensionnaires
que autres qui les fréquentent journellement pour estre
înstruictes » ; les religieuses, novices, pensionnaires (2) et servantes
étaient déjà 154 (3). — En 1749, le Parlement enregistre les lettres
patentes accordées aux Ursulines de Langon pour l’acquisition
d’un jardin et chai joignant leur couvent qui « n’étoit pas assez
(1) Arch. Gir., L. Instruction publique.(3) Il faut remarquer que tes externes, que nous savons avoir été nombreuses, ne
sont pas comprises dans ce total,
(3) Arch. Dioc., K 2, liasse i.
xxiv

spacieux pour y placer commodément les écoles convenables pour
l’éducation des jeunes filles à quoy elles sont tenues par leur
institut ». — Celles de Bazas, à peine installées, sont en mesure de
recevoir « toutes les écolières qui s’y présentent et cmt bientôt des
pensionnaires ». Ces derniers textes sont assez vagues, mais ce qui suit
est plus précis : avant 1633, époque d’une maladie contagieuse qui
avait fait les années précédentes le vide dans coûtes les écoles (1) ,
les Ursulines de Saint-Émilion réunissaient « plus de quatre-vingts
escolières » ; la même année celles de Libourne en avoient « cent ou
environ », lesquelles étaient gouvernées par une maîtresse dés
pensionnaires, une maîtresse des classes, une maîtresse de chant et
quatre régentes.

Les Dames de la Foi ont à Bordeaux, en 1736, 400 élèves. —.
A Sainte-Foy, en 1786, 80 pensionnaires. — Celles de Blaye, peu
de jours après l’ouverture de leurs classes, ont 15 pensionnaires et
75 externes et, dès la même année (1760) , il faut pourvoir à l’agrandissement
du local qu’elles occupent : « vu, disent-elles, le grand
nombre d’écolières externes et de pensionnaires que nous avons, il
n’est pas possible que nous puissions les contenir ».

Quant aux frères des Écoles chrétiennes, leurs classes s’étaient
remplies aussitôt après leur fondation. L’intendant Boutin," dans une
lettre du 24 décembre 1764 au Contrôleur général, parlait de
2,000 enfants. Il exagérait sans doute puisqu’en 1770, le procureursyndic
de la ville, M. Tranchère, dans un rapport très étudié à
l’Assemblée des Cent-Trente, indiquait 884 écoliers pour les 4écoles
chrétiennes alors existantes.

Voilà à peu près tout ce que nous disent les documents ici publiés
sur la fréquentation scolaire dans notre pays au XVIIIe siècle. Quel
que soit l’intérêt de ces données fragmentaires, elles me semblent
insuffisantes pour autoriser des affirmations d’ensemble, même
probables. Je m’en abstiendrai donc jusqu’à plus ample informé.
(1) En 1631, l’intensité du fléau avait pourtant diminué, du moins à Bordeaux, car
cous avons une ordonnance d’Henri de Sourdis prescrivant de rouvrir, le 7 janvier de
cette année, les collèges fermés ob sordidam festilentiae luem, ab anno et amplius,
lento quamvis gradu, in hae civitate grassantem(Ibid., T 4).XXVIV. — LES INSTITUTEURS
Nous sommes mieux renseignés en ce qui concerne la condition
des maîtres de nos petites écoles et il me semble que nous trouverons
sans trop de peine dans nos documents de quoi nous en faire
une idée nette. Il est peu de points sur lesquels les écrivains de
l’école révolutionnaire aient plus déclamé et plus divagué. A les
entendre, admis sans examen sous l’ancien régime, renvoyé sans
motifs, ignorant, pauvre, méprisé, l’instituteur primaire dut son
émancipation et la situation considérable qui lui est faite aujourd’hui
aux principes proclamés par la Convention dans ses lois
« immortelles ».

J’ai traité ailleurs (i) la question au point de vue général. Ici je
m’en tiens strictement à ce qui touche les régents de notre région
girondine et je vais interroger uniquement les textes ici rassemblés.

Les usages admis au xvill 8 siècle dans presque toute la France
pour la nomination des instituteurs étaient également en vigueur chez
nous.

Dans les paroisses de campagne le choix du maître était d’ordinaire
dévolu à l’assemblée générale des habitants ; par exemple à la
Brède (1774) 1 à Créon (1779) , à Gradignan (1776) , à Sainte-Terre et
à Queynac (1779) , à Vayres (1769). Dans ces assemblées, l’influence
des notables et, en première ligne, du curé était assurément considérable.
Nous voyons même celui-ci revendiquer (au moins une
fois.à Coutures en 1777-1789) ledroit exclusif de nomination, et pour
ce faire, il s’appuie sur « l’article 25 de l’édit de 1695 » (2).

Dans les villes grandes et petites, les maire, jurats ou consuls,
généralement 'assistés des principaux habitants, procédaient à
l’élection du régent. A Libourne c’était le « conseil politique »,
composé des maire et jurats et de six « prud’hommes » ; à Rions,
(1) L’Instruction primaire en France avant la Révolution, chap. V, p. 121 seq.(2) « Les Regens, précepteurs, maîtres et maîtresses d’Ecole des petits villages
seront approuvez par les Curez des paroisses ou autres personnes ecclésiastiques
qui ont te droit de te faire. » (Rousseaud de Lacombe, Recueil de Jurisprudence
canonique et bénificiale. Paris, 1755, in-f', V part., p. 179 ) XXVI
« les jurats et autres prud’hommes du corps de ville » ; à Cadillac,
« les échevins ef notables » ; à Castillon, « les jurats et principaux »;
à Bourg, les maire et jurats « mandent les bourgeois à l’Hôtel de
Ville pour les consulter » sur le choix d’un nouveau régent (i)  ; à la
Réole, le corps de Ville appelle parfois à la délibération « les
syndics des paroisses foraines » dont l’ensemble constituait la juridiction.


Les officiers municipaux avaient à compter, en certains endroits,
(à Saint-André et à Saint-Seurin de Bordeaux, par exemple, à la
Réole, etc.) , avec des corps ecclésiastiques jaloux de leurs droits
séculaires et d’autant plus fondés, au surplus, à en maintenir l’exercice
qu’ils pourvoyaient au traitement des instituteurs ou du moins
y contribuaient dans une large mesure (2).

Si les lois canoniques et civiles (3) avaient toujours été observées,
le choix des habitants ou des magistrats municipaux n’aurait sorti
son plein effet qu’après l’approbation de l’autorité épiscopale qui
seule — sauf dans la juridiction de certains établissements ecclésiastiques
exempts — avait qualité pour délivrer à l’élu des « lettres
de régence ». Elles n’étaient refusées que pour des motifs graves
et quand il y avait opposition de la part d’une fraction notable de
la population.

Mais soit négligence, soit abus invétéré, soit coutume contraire, il
arrivait assez souvent que le maître choisi dans les conditions que j’ai
dites se tenait par là même pour suffisamment autorisé. « L’approbation
consiste, écrivait en 1772 le curé de Saint-Sauveur de Blaye,
dans une visite aux magistrats. »—A la même époque,on constatait
à Bourg que « les maîtres et maîtresses ne sont pas approuvés par
l’Ordinaire mais examinés sur leurs capacités par les maire et jurats
(1) Lacoste. L’Instruction publique à Bourg sous l’ancien régime, p. 716.(2) Le parlement de Tournay avait jugé en 1696 que « ceux qui payent les gages
d’un m ?ître d’école ont droit de le commettre ». (D. Jfousse], Traité du gouvernement
spirituel et temporel des paroisses. Paris, 1773, in-« 2, p. 235.) (3) Pour les lois civiles, voir Rousseaud de Lacombe, ouv. cité, et le Dictionnaire
de droit canonique et de pratique binèficiale de Durand de Meillane, èdit. de Lyon
de 1776 (3*) , 5 vol. in-40, t. Il, p. 443. — Je parle plus loin, dans mon exposé de
l’action de l’Église sur l’instruction primaire, dans notre pays, des décrets de nos
conciles provinciaux et de nos ordonnances synodales.XXVII
et par le curé. » — En 1691, à Coutras, les « maistres d’école sont
approuuez » simplement « de MM. les officiers de justice et de M. le
curé ». Ces façons d’agir n’étaient pas, on le conçoit, du goût de
l’autorité ecclésiastique supérieure. Ayant la responsabilité devant
Dieu de l’enseignement donné à la jeunesse, elle entendait se réserver
l’approbation des maîtres chargés de le départir. Aussi revendiquaitelle
sans relâche ses droits en cette matière. Il est facile de trouver
des preuves nombreuses de cette affirmation dans la 1" partie et
le supplément du présent travail. On en trouvera d’autres dans
les recueils d’ordonnances synodales dont je donne plus loin des
extraits.

L’approbation des régents se faisait aussi très ordinairement
au cours des visites épiscopales. Un rapide coup d’ceil sur nos
documents le prouve sat superque.

Le maître d’école, dans les paroisses importantes du moins,
n’était pas admis sans examen et sans avoir donné à la communauté
des preuves de sa capacité. A Saint-Seurin de Bordeaux,
le chapitre n’accorde sur-le-champ la licence d’enseigner que très
exceptionnellement. Presque toujours, l’affaire vient deux fois
devant « Messieurs »qui, après avoir reçu la demande de l’intéressé,
font procéder sur son compte à une enquête (1). — A SaintÉmilion,
en 1545, M9 Antoine Boyer est reçu régent des écoles de
la ville « sur le rapport de M9 Pierre Costeres qui dict auoir ouy
lire (2) le dict Boyer et estoit homme expert et entendu ».— A Bourg,
l’examen se passe devant les chanoines (3). — Même procédure à
la Réole. — A Libourne, en 1693, le « corps politique » admet le
sieur Barada, seulement après s’être « pleinement informé de sa
capacité et expérience au fait de l’éducation de la jeunesse » (4). —
A Castillon (1705) , on a « vu l’écriture du régent » et on l’a interrogé
sur « l’arithmétique et la tenue des livres de commerce ». —
(1) Voir dans la v* partie et au supplément les nombreux faits empruntés au
registre capitutaire de Saint-Seurin.{2) Remarquer qu’au xvie siècle, te mot lire n’avait pas le sens étroit qu’il a
aujourd’hui. I-egtrt était synonyme de docere.(3) Lacoste, ubi supra, passim.(4) Comme j’analyse seulement ce document à l’article Libourne, j’en donne ici la
cote pour autoriser ma citation : Arch. Gir., C 938.XXVIII
A Saint-Macaire (1751) , le sieur Carrère a été « reçu et installé par
les jurats après les examens en pareil cas requis ». — A Gensac
('777) i 'e régent n’est « reçu qu’après mûr examen et après avoir
remporté le prix sur deux concurrents ». — En 1789, avant de
donner l’approbation au nouveau maître d’école, le curé du Puy et
Coutures a « seulement examiné sa capacité, ses vie et moeurs
étant assez connues ».

Quand le maître recevait un traitement fixe imposé au marc la
livre de la taille, le consentement de l’Intendant était nécessaire.

La révocation était prononcée soit par la communauté des habitants
réunis en assemblée générale, soit par l’autorité diocésaine,
soit par l’Intendant après examen des charges imputées. Cette
façon d’agir était sage, car il arrivait que de bons régents étaient’
parfois en butte à d’injustes cabales et, dans ce cas, l’intérêt public
exigeait leur maintien autant que la justice (1).

Voici une instruction des vicaires généraux de Bordeaux indiquant
la procédure adoptée à la fin du xvm 9 siècle quand il y avait lieu de
révoquer un mauvais instituteur. « Il a été fait lecture (au conseil
de l’Archevêché) d’une lettre du sieur curé de Puisseguin demandant
de quelle voie il devait se servir pour ôter les petites écoles à
un maître qui en est chargé dans sa paroisse, dont la vie est scandaleuse
et qui continue à les tenir malgré ce qui lui a été représenté
à cet égard. Sur quoi, délibéré que, suivant ce qui a déjà été
délibéré en pareil cas, on enverroit au sieur curé de Puisseguin
l’ordonnance concernant les maîtres d’école (2) , qu’il en feroit la
publication au prône, qu’ensuite il la feroit signifier jusqu’à trois
fois au maître d’école en question et que s’il s’obstinoit à refuser de
s’y soumettre, on auroit alors recours à l’autorité du procureur
général (3). »

Somme toute, les révocations étaient rares et les procès-verbaux
de visite donnent généralement une idée favorable de la capacité
(1) Par ex. à Saint-Macaire (1749, 1750) , à Gensac (1777). Le lecteur pourra
remarquer dans la 1" partie de la Contribution bien des faits analogues.(a) Il s’agit du Mandement des vicaires généraux de F. de Ronan relatif aux
petites ècolts. Je reviens plus loin sur cette pièce qui est du 23 décembre 1772.(3) Les exemples de cette intervention des magistrats du Parlement sont assez
nombreux dans nos textes.XXIX
et de la conduite des maîtres des petites écoles. Mes textes m’ont
fourni des notes précises sur 219 d’entre eux : 148 (c’est-à-dire un
peu moins des 3/4) sont bons ou très bons (t)  ; 24, médiocres ;
47, mauvais. Et il faut observer que s’il est question de ceux-ci,
c’est presque toujours au sujet de leur révocation.

Le revenu de nos régents avait seulement deux sources, le traitement
fixe ou « gages » et la rétribution scolaire. Je n’ai trouvé que
deux exemples des contributions en nature (2) usitées en d’autres
provinces, ce qui s’explique probablement par ce fait que, chez nous,
le maître d’école n’était que très exceptionnellement chantre ou
sacristain.

Quant au traitement fixe, l’usage en était rare au XVII* siècle et
même au commencement du XVIIIe ; mais, à la suite de la Déclaration
royale du 14 mai 1724 (3) , un certain nombre de communautés
urbaines et rurales, désireuses de s’assurer de bons régents, deman(1) 
Je transcris quelques-unes des formules employées par les curés quand il s’agit des
maîtres dont ils veulent faire l’éloge : < Il (le régent) peint bien, lit bien, entend 1*
chiffre, est assidu à son école, de bonnes vie et moeurs » (Saint-Denis-de-Pille, 1739)  ;
— « En état d’instruire les enfans, assidu à son devoir, de bonnes moeurs » (Berson,
■753^ > — * Capable tant pour le latin que ce qui convient aux enfans, honneste
homme, irréprochable dans ses moeurs » (Castelnau, 1734)  ; 1- « Nous n’avons que
des étoges à publier de sa conduite » (Gauriac, 1773)  ; — « Très bon sujet » (Le Pian,
1765)  ; — t Capable et assidu ; d’une piété exemplaire » (Saint-Pierre-de-B, t, 1765)  ; —
« Un maitre, depuis 12 ans, qui enseigne et apprend fort bien » (Salignac, 1691, ; etc.(2) A Cadillac, en 1714, la ville promet au régent Valteau 36 livres et son bois de
chauffage ; à Gaillan, vers 1768, le maitre d’école reçoit du blé.(3) « Voulons, disait l’article 9 de cette Déclaration, que l’on établisse, autant qu’il
sera possible, des maîtres et maîtresses dans toutes les paroisses où il n’y en a point,
pour instruire les enfans et nommément ceux dont les pères et mères ont fait profession
de ta religion prétendue réformée, du catéchisme et des prières qui leur
seront nécessaires.,, comme aussi pour apprendre à lire et même a écrire à ceux qui
pourraient en avoir besoin et que, dans les lieux où il n’y a point d’autres fonds, il
puisse être imposé sur tous les habitans la somme qui manquera pour leur subsistance,
jusqu’à la somme de 150 livres par an pour les maîtres et de 100 livres pour les
maîtresses, et que les lettres en soient expédiées sans frais, sur les avis que les archevêques
et évêques diocésains et les commissaires départis dans nos provinces pour
l’exécution de nos ordres nous en donneront. > (Recueil des actes, titres et mémoires
concernant les affaires du clergé de France. Paris,-1778,13 vol. in-4 »; *• ' » P- a"3.)  —
Les mêmes prescriptions avaient déjà été édictées, mais sans grands résultats, en 1698.
[Ibid., p. 982.) XXX
dèrent à s’imposer pour cet objet (i). J’en relève dans mes documents
une soixantaine (2) où j’ai pu constater l’usage du traitement fixe. Le
chiffre de 1501. est le plus communément adopté: c’est le maximum
(1) Dans une circulaire adressée en 1744 par l’Intendant de Guienne aux officiers
des élections d’Agen et de Condom (Bazas faisait partie de cette dernière) , il est
constaté que des requêtes pour cet objet étaient « journellement » présentées. (Arch.
Gir., C 3093 !.(2) Je rassemble dans une seule note tous les renseignements fournis par nos textes
sur cette question des « gages » fixes de nos anciens régents. — Ab. ?ac, 1770, 150 1.— Aillas, 1744-85, 150 I. — Saint-André-de-Cubzac, 1729-71, 150 I. — Saint-Andrédu-Bois,
1766, IOO I. — Auros, 1744-52,140 I. ; 1762, 100 I. — Barsac, 1629,60 I. —
Bazas, 1772-70, 250 I. pour 3 régents. — Bègles, 175.-, 30 1. — Blasimont, 1721,100 l.j ,
1764,150 !. ; 1775,100 l.j 1778,1501. — Blaye(Cf. les doc. dans le corps de l’ouvrage).— Bordeaux (Cf. les doc). — Bourg, 1656,35 écus et 30 livres d« loyer ; 1670, 55 écus
et nombreuses exemptions ; 1706,3001. au règ. lat. ; 150 I. au rêg. fr., etc. (Cf. Lacoste,
Rn. Cath. de Bordeaux, 1S89, p. 715-721). — Cadillac, 1543, 101. ; 1733, 120 I., etc.
(Cf. les doc). — Castelmoron-d’Albret, 1718-78, rég. lat., 1501. ; rêg. franc., 1501. —
Castets-en-Dorihe, 1738, 1752-78,150 I. — Castillon, 1715,rég. et régente, 2501. ; 1770,
reg-, 150 I. — Caudrot, 1715, 60 1. ; 1752-70, 150 I. — Cérons, 1736, 100 1. — SaintChristoty,
en Blayais, 1744, 150 I. — Coutras, 1715, 120 l.j 1741-77, 120 I., puis 150 I.— Coutures-Le Puy, 1770, 94 1. ; puis 150 et 120 I. — Sainte-Croix-du-Mont, 1756,
1501. — Saint-Denis-de-Piles, vers 1739, 150 1. — Saint-Émilion, 1739, 205 I. dont
105 payées par le chapitre (Cf. les doc). — Escoussans, 1765, 30 1. pour loyer. —
Eynesse et Saint-Avit-du-Soulège, iji/j, 150 I. — Saint-Ferme, 1736-64, 150 1. —
Sainte-Foy (Cf. les doc). — Fronsso, 1749-70, 1501. — Gaillan, 1768, < salpire convenable
en argent et en bled, payé par le curé pour l’instruction des pauvres », —
Uajac, 1745, 150 I. — Gensac (Cf. tes doc). — Gironde, 1690,40 I. ; 1744-52,1801. ;
1770-71, 150 I. — Grignols, 1744,1501. ; 1752,1801. — Hure, 163&64,150 I. — Langon
(Cf. les doc). — Léognan, 1734-71,1501. ; 1780,1201. — Lesparre, 150 1. (e imposition
si ancienne qu’on n’en sait pas la date »)  ; 1783, 200 I. — Libourne (Cf. les doc). —
Lussac, 1771-89, 100 I. — Saint-Macaire, 1760, 150 1. ; 1765, 200 I. ; 1770, 170 1. —
Macau, 1734, 150 I. ; 1744, 400 1. — Saint-Magne-de-Castilton, 1734-73, 150 1. —
Saint-Martin-du-Bois, 1720-55, 120 I, — Massugas, av. 1744. — Mesterrieu, av. 1744,
150 I. — Monsêgur, 1618-1630, 100 1. ; 1724-71, 150 1. sur les revenus municipaux,— Pellegrue, 1744-78, 150 1. — Pessac, 1750-70, 150 I. — Saint-Pey-de-Castets,
1750-70, 120 1. — Podensac, 1752,1501. — Preignac, 1739-74,150 I. — Pujols (canton) ,
1715-44, 100 1. ; 1752-76, 150 1. — Rauzan, 1715,100 1, ; 1733-81,150 puis 100 1. — La
Réole, 1655-1792 (Cf. les doc). — Rions, 1584, gages payés par la confrérie de
Saint-Nicolas ; 1765, 120 1. et logement ; 1774, 150 I. — Sauveterre, av. 1654 ; 1744,
tool. ; 1753-70, 200 I. — Savignac (d’Auros) , 1770, 150 li — Sainte-Terre, 1753,
150 1. — La Teste, 1737,5 sots par feu. — Vayres, 1741-44, 150 1, — Soit 61 paroisses,
c. a.d. un peu plus du quart de celles où j’ai constaté l’existence d’écoles.XXXI
prévu par les Déclarations de Louis XIV et de Louis XV. Les fonds
étaient ordinairement imposés au marc la livre de la taille ; mais dans
les villes on les prenait presque toujours sur les revenus municipaux
(i). A Langon (1582) et à Rions (1584) , la confrérie de SaintNicolas
devait en faire les frais. A Barsac, les fermiers des dîmes
étaient tenus de payer 60 I. pour cela, en vertu d’une délibération
de paroisse intervenue en 1629, mais il y a lieu de penser qu’ils trouvèrent
moyen de se soustraire à cette obligation, puisqu’un procèsverbal
de visite de 1736 constate que les quatre maîtres enseignant
alors se contentaient de la rétribution scolaire. A Bègles, en 1751,
les « gages » sont de 30 1, payées par le curé. A Saint-Macaire, ils
sont’ imputés sur le revenu du prieuré, comme condition de l’union
de ce bénéfice au collège de Bordeaux. A Saint-Émilion, le chapitre
en fournit plus de la moitié. A Castillon, la Fabrique fait les frais
des mois d’école des enfants de choeur". A La Teste (1787) , — par
une exception que je crois unique, — le maître reçoit « 5 sqls par
feu », mais « mal payés » comme le remarque le procès-verbal
de visite.

Presque dans les trois quarts des paroisses, le régent est réduit
à la rétribution scolaire dont le taox est variable, selon l’époque et
selon les localités. Voici quelques exemples, pris au hasard dans
nos textes. A Saint-Mariens (1754) , « 5 ou 6 sols par écolier » ; à
Margaux et Cantenac (v. 1773) , « 6, 12, 16 et au plus 20 sols par
mois » ; à Rions (1774) , « au petit livre, 6 sols ; aux Heures, 8 sols ;
aux autres livres, 10 sols ; à écrire, 14 sols ; à chiffrer, 18 sols » (2)  ;
à Cadillac (1771) , « pour apprendre à lire, 10 sols ; lire et écrire,
20 sols ; lire, écrire et chiffrer, 30 sols » ; à Libourne (1721) ,
« 20 sols par mois pour ceux qui apprendront à lire, écrire et
l’arithmétique ; 15 sols pour ceux qui apprendront à lire et écrire
et 10 sols pour ceux qui apprendront à lire seulement » ; à Castillon
(1759) , le régent ne doit prendre « des enfans de la ville et fauxbourgs
que 15 sols pour ceux des bourgeois qui ne feraient que
(I) Je lis dans une circulaire de l’Intendant aux subdéléguês (1744)  : € Les gages des
régents et régentes sont payés, dans plusieurs communautés, en tout ou en partie, du
fonds des deniers municipaux ou autres revenus. » (Arch. Gir., C 3093.) (s) Pour les enfants des autres paroisses le régent était autorisé I prendre comme
rétribution « ce qu’il aviserait > (Arch. Gir., C 1699) ,"XXXII
lire, 30 sols quand ils commenceraient à écrire,et lorsqu’ils apprendraient
l’arithmétique 40 sols ; et pour l’artizan, 10, 20 et 30 sols par
mois »(i).

En certains lieux, les régents étaient exemptés d’impôts. A Cadillac,
par exemple, le maître est dispensé de taille et de toute charge
publique (1758)  ; de même à Boutgen 1670 (2).

Je ne me chargerai pas d’expliquer comment, avec des rétributions
aussi modiques, nos anciens instituteurs pouvaient subvenir
aux nécessités de la vie (3). On peut croire pourtant que la situation
qui leur était faite ne leur paraissait pas trop insuffisante. Il faut
observer, en effet, que nos documents ne nous ont guère conservé
de plaintes à cet égard ; que des régents — en bien petit nombre il est
vrai — s’étaient enrichis dans l’exercice de leurs fonctions et parve-'
naient à des situations honorables, enfin.que, plus d’une fois, des
compétitions assez sérieuses se produisirent pour la possession
d’emplois qui nous paraissent aujourd’hui peu enviables.

Ces deux dernières assertions semblant, à première vue, quelque
peu invraisemblables, il est nécessaire de les appuyer par des textes.

Voici par exemple, à Pellegrue (1758) , le régent Ruffe : il « s’est
enrichi dans son école, qui est très nombreuse, et il est devenu
premier consul de la communauté ». A Castres (1667) , le maître
d’école Coignet, « bien accommodé », s’est relâché pour cela « de
la grande attache qu’il auoit au commencement »; il est devenu
notaire royal. Je ne prétends certes pas que de pareils faits dussent
se produire très souvent ; mais il y avait lieu pourtant de les signaler.

Les compétitions étaient nombreuses. J’en puis signaler à
(1) Cf. Blaye (1766, 1774) , Bourg, ap. Lacoste"'\Rev. Cath, de Bordeaux, 1889,
p. 715-721) , Coutras (1741-55) , La Réote, Le Puy et Coutures (au Supplément) , etc.(2) Lacoste,/, c, p. 716.(3) Je dois du moins rappeler que le pouvoir de l’argent était beaucoup plus
considérable au dernier siècle que de notre temps. C’est ce qui explique ta modicité
extrême des traitements assurés non seuler.-.cnt aux instituteurs, mais à beaucoup
de membres du clergé, sous l’ancien régime. Il y avait en 1771, dans le diocèse de
Bordeaux, 7 curés jouissant d’un revenu inférieur à 300 1. ; 24 recevaient 3001. ; 19,
de 301 à 400 I ; 48, de 401 à 500 I. Une prébende de chanoine de Saint-André valait
846 I. ; une prébende de Saint-Seurin, 753 1. ; celles de Cadillac et de Gènissac
allaient à 220 I. (Cf. mon mémoire, Un Diocèse d’autrefois ; Organisation administrative
et financière, dans la Revue des Questions historiques d’octobre 1894.) XXXIII
Castres (1667) , à Eyrans en Blayais (1637) , à Lesparre (1643) , à
Blaye (1629) , à Saint-Macaire (1750, 1751) , à Landiras (1782) , à
Créon (1625) , à Saint-Ferme (1766) , à La Teste (1627) , à Graoignan
(1776) , à Sainte-Foy (1771) , à Barsac (1750) , à Saint-Pierre
d’Aurillac (1755) , àCoutr« s (1741) , etc. Si la profession de régent
.des petites écoles avait été aussi avilie et aussi misérable qu’on
a bien voulu le dire, il y aurait eu, ce me semble, moins de
concurrents.

Dans le même ordre » d’idées, je dois signaler le long et parfois
très long exercice d’un certain nombre de régents, qui s’attachent
fortement à la paroisse où ils enseignent : Augey, à Portets, durant
40ans ; Lauzero,à Ambarès, 16ans ; Mottet, à Margaux,et Morin, à
Gauriac, 30 ans ; Boue, à Saint-Loubès, 21 ans ; Valteau, à Cadillac,
44 ans ; Du vigneau, à Rions, 20 ans ; Thoneins, à Sainte-Croix-duMont,
et Delacquay, à Cadillac, 16 ans ; etc.

Il arrive assez rarement que nos maîtres exercent quelque profession
concurremment avec leurs fonctions. Si ce fait se produit, sauf
un régent sacristain (1) (Salles, 1787) , un cabaretier (2) (Hourtin,
17S6) , un laboureur (Coutures-Le Puy, 1783) , les professions dont il
s’agit sont des professions libérales : il y a quelques notaires (3) ,
des greffiers et des procureurs, des praticiens (4).

Au XVI 9 et au XVIIe siècle, je trouve un certain nombre de prêtres
tenant l’école tout en continuant les fonctions de leur ministère : à
Vignonnet (1545)  ; à Saint-Émilion (1546)  ; à Saint-Loubès (1602)  ;
à Saint-Androny, Arsac, Bouliac, Cars, Cartelègue, Générac,
Saugon, Le Taillan, en 1611 ; à Fours et Plassac, en 1612 ; à
(1) Il faut dire que le régent-sacristain de Salles ne parvient à garder aucune de ses
deux places.(2) Ici évidemment il y avait il compatibilité. — Cf. à Saint-Seurin de Bordeaux
{.Suppl., 1747) la décision du chapitre au sujet de la requête d’un certain Bouchet qui
voudrait tenir une école en même temps qu’un billard public. Il changera de local
et renoncera audit jeu de billard. Et encore la révocation, en 1779, du s’ Mazettier,
régent de Rions : « Il ne s’occupe aujourd’huy que de son violon, à faire bals et
noces, non seulement dans la paroisse, mais hors de la juridiction, ce qui oblige les
parens d’envoyer leurs enfans à l’école à Paillet. »(3) A Castres (1667) , Preignac (1736) , Sainte-Foy (1771).(4) A Guîtres (1560) , Eyrans (1637) , Podensac (1645) , Rauzan (1761) , Barie (1768,
Virelade (1782).XXXIV
Cadarsac (1617)  ; à Barsac (1626)  ; à Blaye (1629)  ; à Sainl-Capraisde-Blaye,
Anglade, Saint-Giron, Reignac, Saint-Palais-de-laLande,
Saint-Vivien et La Fosse, en 1634 ; à Macau (1643)  ; à
Grignols (1655)  ; à Saint-Maixant de Bordeaux (1657)  ; à Guîtree
(1700). Cette pratique est bien plus rare au XVIIIe siècle. Les prêtres
instituteurs s’occupent surtout des classes latines, à Bourg, à
La Réole, à Saint-Seurin de Bordeaux, et ce sont des prêtres qui
sont pour la plupart hors cadre (si l’on me permet cette expression
moderne qui rend bien ma pensée et qui s’entend sans peine) et qui
font de l’enseignement une carrière. Exceptionnellement, à Pessac,
en 1754, le vicaire fait l’école quelque temps, mais de mauvaise
grâce (1). Deux choristes du prieuré de Saint-Macaire, à qui leurs
devoirs ecclésiastiques laissaient sans doute du loisir et ne procuraient
que des revenus insuffisants, sont en même temps régents,
en 1774-1776.

Plusieurs de nos petites villesont confié, à diverses époques, leurs
écoles, surtout leurs écoles latines, aux religieux établis sur leur
territoire : La Réole aux Dominicains, puis aux Bénédictins ; SainteFoy
aux Récollets ; Langon aux Carmes (2). Je dois constater'quc
cette combinaison n’a pas longtemps satisfait les intéressés.
D’où venaient nos instituteurs ? A quoi s’employaient-ils avant de
se consacrer à l’enseignement populaire ? Trop souvent nos documents
sont muets à cet égard. Voici du moins les renseignements
qu’on en peut tirer :

Je note un diacre à Blaye (1570) (3)  ; des clercs tonsurés à SaintRomain
de Boursas (1607) , Uzeste (1663) , La Réole (1688) , Gujan
(1691) , Castelmoron-d’Albret (1744) , Saint-André (1762) cl SaintSeurin
(1752) (4)  ; —un bachelier es lois à Saint-Émilion (1542^ ;
(1) t A ta vérité, dit le procès-verbal de visite, ce métier ennuyé un vicaire. » Je
constate, sans apprécier.(2) Je ne sais ce qu’était le € Frère Orace, ermite », qui sollicitait en 1733 du
chapitre de Saint-Seurin la licence de montrer « à escrire, l’arithmétique ou
mathématiques ».(3) C’était un protestant qui fut condamné comme tel par le Parlement.(4) A rapprocher de ces clercs le « Monsieur Quinsac », adjoint au maitre d’école
de La Teste en 1627, lequel sait le latin, « a le désir de se rendre ecclésiastique et
semble y auoir beaucoup de disposition ».
xxxv

un licencié es lois à Sainte-Colombe de Bordeaux (1617)  ; un avocat
à Barsac (1629)  ; des maîtres es arts et es lois à Rions (1670) et à
Bourg (1706)  ; — des maîtres es arts à Saint-Emilion (1555) , à
Sainte-Foy (1557) , à Castillon (1772) , à Gensac (1768) , à Gradignan
(1776)  ; en divers lieux, des régents ayant commencé et poussé plus
ou moins loin leurs études classiques ; — des secrétaires de ville
à Rauzan (1761) et à Saint-Macaire (1 784).

Dans les petites villes presque toujours, et quelquefois dans les
impagnes, les écoles sont tenues par des maîtres écrivains jurés
ayant appartenu à lu corporation de Bordeaux dont j’ai publié les
statuts dans la 11° partie de ce travail en les accompagnant d’un
choix de pièces inédites. Il ne me semble pas nécessaire d’insister
longuement ici sur les données fournies par ces documents. En s’y
reportant, le lecteur attentif n’aura pas de peine à se rendre compte
du fonctionnement de cette compagnie et des service: modestes,
mais appréciables, qu’elle a rendus à l’enseignement primaire. On
remarquera le caractère profondément religieux et charitable de ses
règlements, le souci de l’honneur personnel et professionnel dont
ils témoignent, les moyens employés pour constater la capacité des
candidats et aussi la ténacité avec laquelle les maîtres écrivains ont
travaillé A sauvegarder leurs intérêts et à maintenir intacts leurs
privilèges. Cela est bien humain et personne ne songera à le leur
reprocher trop sévèrement.
V. — 1,'ÊCOLE
A la différence de ce qui se passait en d’autres provinces, la
Maison d’école était, chez nous, chose à peu près inconnue sous
l’ancien régime. On peut dire qu’en règle générale, l’instituteur se
logeait où il voulait et surtout où il pouvait (1). Mais, comme toutes
les règles, celle-ci souffre quelques exceptions.

Libourne était propriétaire de son collège, acquis le 5 novem(1) 
En 173S, le régent Terrier, de Bazas, avait acquis de ses deniers une maison
pour y tenir les petites école ».XXXVI
bre 1593 (1) , collège dont la dernière classe était primaire. A La
Réole, le nom de l’édifice appelé encore aujourd’hui la grande école,
en indique assez la primitive destination. Mais il paraît bien,
comme on le verra bientôt, que cette destination avait été changée
à l’époque qui nous occupe spécialement.

A Saint-Loubès, on constate en 1610 que le régent fait le catéchisme
au « collège » (2). Sans être assez précise, cette expression
semblerait s’appliquer à un immeuble traditionnellement employé
à l’instruction. A Pujols, en 1768, on mentionne nettement « une
maison qui est commune et qui a toujours servi de logement au
régent ».

Quelquefois l’Hôtel de Ville offre un asile à l’école et même au
maître. C’est le cas à Coutures, où dans une requête non datée, mais
certainement du XVHt 9 siècle, il est dit qu’on faisait la classe à la
« maison de ville ». Longtemps il en fut de même à Rions. En 1653
le régent est logé à « l’Hôtel de Ville ». Un peu plus tard, en 1670,
on parle dela« Maison du collège où e,ît l’escole »et en 1676 on lève
une taxe pour la réparer. Cette « maison du collège » doit-elle être
identifiée avec la maison commune ? Je le croit, sans en être tout à
fait sûr. En 1774, dans un acte de jurade où il estconstaté que l’Hôtel
de Ville « menace une ruine prochaine », il est statué que le maître
tiendra « l’école dans une chambre qui lui sera indiquée ». Le
projet de reconstruction de l’Hôtel de Ville n’ayant pas abouti, les
magistrats municipaux accordèrent annuellement une allocation au
régent pour son logement et pour le loyer de l’école, 72 1. en 1782.

C’est généralement à cet expédient du loyer payé par le public
que l’on s’arrête dans les petites villes. On vote à Bourg, en 1656,
50 I. au régent pour « tenir le collège dans sa maison » ; à Blaye,
nn 1595, « 50 escus pour le loyer de la maison du régent qui sert de
collège et le surplus des gages dudit régent ». — A Cadillac (compte
de 1535-36) , « donné à Julien Mynault, pour le loyer de Pescolle,
4 fr. ». — A Saint-Emilion (1545) , « donné au régent pour le loyer
(l) Guinodie, t. Il, p. 223.(3) Il faut réduire évidemment ce mot, ambitieux dans l’espèce, au sens plus exact
d’école ; de même, dans cet acte notarié de 1629 où il est question d’un legs de
ioo I. fait par le curé de Barsac, pour aider & bâtir un « collège », qui a dû, selon
toute apparence, restera l’état de projet.XXXVII
de son logis, 2 escus d’or sol » ; puis en 1744, « il sera imposé une
somme suffisante pour le loyer de la maison du régent, jusqu’à
concurrence de 100 1. seulement » ; en 1770, il est alloué 60 1. pour
le loyer du « collège ». —Sainte-Foyaccorde 100 1., pour cet objet,
en 1771-72 ; Gensac, 80 1. en 1750 et 100 1. en 1778. —A La Réole,
tantôt on parle de « la maison du collège », d’ « un appartement
dans le collège », tantôt on accorde une indemnité au régent
abécédaire pour se loger, 100 1., par exemple, en 1733.

Deux paroisses rurales seulement figurent dans nos documents
comme payant le loyer de leurs instituteurs : à Caudrot. en 1740, le
budget municipal contient l’article suivant : <t Plus vois imposerez
401. pour tenir loué un logement pour le régent »; à Escoussans, une
pièce non datée (XVlll 9 siècle) nous fait connaître une dépense pour
le même motif, mais s’clevant à 30 1. seulement.

Il va sans dire que, dans les lieux où se trouvent des religieuses
enseignantes non fondées, les municipalités doivent, bon gré, mal
gré, soit les loger dans un immeuble acquis ad hoc, soit en louer un
à leur usage (1). La ville de Bordeaux en usait aussi pour les Frères
des Ecoles chrétiennes et les Dames de la Foi. La maison où enseignaient
les Filles de la Charité à Saint-Michel de Bordeaux avait
été achetée par la fabrique (2). Les Filles Notre-Dame de Bordeaux,
les Annonciades de La Réole, les religieuses de l’Union chrétienne
A Libourne et les Ursulines des sept maisons dont j’ai donné
ci-dessus (p. XXI, XXV) la nomenclature, étaient propriétaires de
leurs couvents.
(1) « Il est de rogle et d’usage, écrit, en 1771, l’Intendant aux officiers municipaux
de Gensac, que les villes fassent cette dépense à laquelle vous seriez contraints, au
besoin, par des ordres supèiieurs. »(Arch.Gir., C 403.) On peut voir (pp. 66,256-58) 
comment, en effet, la communauté de Gensac fut « contrainte par des ordres
supérieurs » à toger les Dames de la l-'oi. On avait également bâti ou acquis une
maison pour elles à Sainte-Foy. A lllaye, la ville payait leur loyer. — Les Filles de
la Charité de Fronsac ont une maison acquise, en 175S, pour leur logement et leur
classe.(2) A Saint-Remy, en 1676, « deux filles tiennent escole » dans une maison appartenant
à la fabrique et « rendent grand seruice à la paroisse ». Cette maison devant
avoir un autre emploi, les syndics et fibriciens offrent de loger ailleurs ces bonnes
institutrices. Je n’ai rencontré que ces deux exemples de fabriques fournissant des
immeubles scolaires.XXXVIII
Les fondations en faveur de l’enseignement populaire étaient fort
rares chez nous. Tout compte fait, je trouve, sur ce point, huit ou
neuf mentions seulement ; encore ne sont elles pas toujours suffisamment
explicites.

A Langon(i562) Mn"de Rochechouart s’était chargée des dettes de
la confrérie de Saint-Nicolas à la condition que celle-ci entretiendrait
un régent. Une obligation analogue avait été contractée, je l’ai dit,
par une autre confrérie, érigée à Rions en l’honneur du même saint,
en raison d’un legs fait par un de ses membres (1584). C’était par
application de l’ordonnance d’Orléans que le chapitre de SaintËmilion
fournissait 105 I. annuellement pour les gages du maître
d’école (1). Quand le cardinal de Sourdis ratifia l’union dit prieuré
de Saint-Macaire au collège des Jésuites de Bordeaux, nous savons
déjà qu’il exigea de ces religieux l’engagement exprès d’entretenir
pour les enfants de cette petite ville un régent abécédaire. En
fondant, vers 1690, un petit hôpital à Fronsac, la duchesse de
Richelieu avait voulu qu’une des Filles de la Charité qui le desservaient
fît gratuitement l’école.

Le projet d’une fondation de 600 1. de rente avait été fait en 1750
par un négociant de Bordeaux, M. Lassus, pour l’entretien de
religieuses chargées d’instruire les filles de Savignac (d’Auros)  ; le
dossier de cette affaire est incomplet aux Archives de la Gironde et
je ne sais quelle suite elle a eue. A Sainte-Croix du Mont on
demandait, en 1773, à l’Archevêque l’autorisation d’employer au
profit des pauvres un capital de 750 I. légué en 1715 par un sieur de
La Planche pour bâtir une maison d’école et entretenir une maîtresse,
ce qui n’avait pu être fait en raison de la modicité de cette somme.

On n’avait pas mis davantage à exécution l’article du testament
de Turenne (1695) qui avait affecté 6,ooo I. à un établissement de
Dames de la Foi destiné à l’instruction des filles de Castillon. Un
curé de cette ville, M. Baurs, avait légué tous ses biens aux pauvres
pour aider à celte fondation ; un avocat au Parlement, M. Royre,
(1) Cf. ci-dessous p. 31, n. 2, — La ville de Cadillac réclamait en 1600 l’application
a l’entretien d’un « régent ou précepteur » du revenu d’une prébende alors vacante
du chapitre de Saint-Biaise. — Mais, je dois le remarquer, ce ne sont pas \\ des
fondations proprement dites.XXXIX
avait donné par testament 6,000 1. pour le même établissement (1) ,
Tout cela fut inutile et jamais les intentions bienfaisantes des fondateurs
ne furent réalisées.

Je n’ai plus à indiquer que deux délibérations du chapitre de
Saint-Seurin. En 1737 il soumet à une enquête la demande du
sieur Ségur qui désire créer une école « pour les pauvres filles, pour
y être élevées par une fille de piété » et instruites dans la lecture,
l’écriture et la religion. Et cinq ans plus tard il se préoccupe
d’obtenir mainlevée de 4,000 1. « dont le revenu est pour la fondation
d’une école publique ».

La gratuité est de règle à l’école d’arithmétique de la ville de
Bordeaux, chez les Frères des Ecoles chrétiennes et les Filles de la
Charité, dans les classes externes des Filles Notre-Dame et des Ursulines,
chez les Dames de la Foi. Chez les régents et régentes laïques,
qui sont en immense majorité, il faut, comme je l’ai dit plus haut,
que les parents paient une rétribution mensuelle plus ou moins
modique (2) , et nos textes ne parlent que très exceptionnellement
d’exemptions accordées.aux pauvres. L’instituteur de Coutras en
1741 et celui d’Arbis en 1784 ne leur demandent rien ; le curé de
Gaillan, vers 1768, paie pour eux ; une des deux maîtresses de Paillet
remplit, en 1765, ses fonctions* par un motif de charité »; à Gensac,
en 1768, le régent s’engage à instruire gratis « six enfants de3
pauvres de ce lieu et juridiction qui seront choisis et à lui indiqués
par les jurats ».

Je ne fais aucune difficulté de reconnaître que le programme de
nos petites écoles était des plus élémentaires : il comprenait avant
tout l’enseignement de la religion, puis uniquement la lecture,
l’écriture, l’arithmétique et le catéchisme, « bases d’une éducation
ordinaire » (3). Les preuves de ce que j’avance ici sont trop nombreuses
pour qu’il y ait lieu d’emprunter des citations à nos documents.
Assurément c’était peu ; cependant, malgré la vaste étendue
(t) Cf. sur celte longue affaire les documents publiés ci-dessous, p. 251 seq.(2) Cependant il y a lieu de penser que, parfois du moins, quand le régent était
pourvu d’appointements fixes, il devait instruire gratuitement les pauvres. — Cf. cidessous,
p. 86 (Macau, 1744*.(3) Ce sont les termes d’une roquî-te des habitants de Lespnrre en 1784. — J’ai
trouvé quel jues mentions de la grammaire, de l’orthographe et du chant.XL
des programmes actuels de l’enseignement primaire, croit-on que,
dans la réalité concrète, les gens du peuple aient retenu autre chose,
pour la plupart, quelques années après leur sortie des classes ? En
certains endroits, on enseignait la lecture non seulement des livres
imprimés, mais des « titres » ou contrats (i). Dans les petites villes
on joignait la tenue des livres (2). Les filles, comme on le pense bien,
étaient appliquées au travail manuel (3).

Il y a peu à dire sur les livres scolaires. Le premier de tous était
et devaitêtre le catéchisme. Gerson en avait composé un, sous le titre
A'Opits tripartitum (4) dont le cardinal Amanieu d’Albret, évêque
de Bazas, fit imprimer à La Réole, par Jean Maurus, en 1517, une
traduction française : « L’instruction des curez, recteurs & vicau | rcs
pour instruire le simple peuple | [armoiries d’Amanieu d’Albret et
au dessous le mot BAZAS] Ce présent liure est très nécessaire a tous |
curez. Recteurs, vicaires, maistres descol= | les, dospitaux & a toutes
p[er]sonncs desira[n]s | le salut de leurs âmes & y a grans pardons |
a tous ceulx qui y liront & oyront lire »(Pet. in^'goth. de 60 feuillets
non chiffrés). A la fin de ce livret nous lisons un résumé, en vers, de
la doctrine chétienne : Le Hure de Jésus qui est le sumniaire detsusdit.
lit contient ia doctrine nécessaire a tous chrestiens. Dans la pensée
de l’évoque de Bazas, l’ouvrage de Gerson devait être un livre de
(t) Macau (1737)  ; Cadillac (175S) , etc. — < Il faut, écrivent les jurats de Cadillac
a l’Intendant, que le régent soit habile dans l’écriture et l’arithmétique, ïeuls objets
qui attirent notre attention .. Il ne doit pas t-tre indiffèrent qu’il sache bien lire le
latin et le français, mais principalement toute sorte d’écriture de main vieille et
nouvelle. »(2) Sainte-Foy (1771-73)  ; Cnslillon (1759)  : « La place de régent étant vacante, it
parait très intéressant d’y pourvoir incessamment d’un régent qui fût en estât
d’enseigner la lecture, à bien escrire. l’arithmétique et la tenue des livres de
commerce, ce qui devient 1res intéressant pour ce lieu-cy, parce que le peu de
fortune dont jouissent les habitai » les met hors d’estat de mettre leurs enfans dehors
pour leur donner de l’éducation, »(3) Voir a ce sujet Castillon (1788) et tes règlements publiés dans la IVe
partie.(4) Le colophon de l’édition de 1517 explique ces mots -. « Cy fine te liure de
Maistre Jehan Gerson cha[n]cellier d[e] Pans appelé en tali'n] Opus trip[or]tit:i'm] :
c’est a dire de trois parties. Cest as nuoir des cojrTm ;.[n\Iemcns do dieu de confession
et science de bien mourir. »XLI
classe et l’usage en fut même formellement prescrit (i). J’en connais
une autre édition, bordelaise, celle-là, dont le titre mentionne
expressément les maîtres d’école parmi les personnes auxquelles
on le destinait (2). — Au XVII 8 siècle, on se servait chez nous du
catéchisme du célèbre jésuite, le P. Edmond Auger (3). Le cardinal
de Sourdis le rendit obligatoire en 1613 (4) et il est mentionné
en propres termes dans les lettres de régence qu’accordait ce
zélé prélat ; de même dans les approbations données, en 1646,
par les vicaires capitulaires ; et, en 1672, par Henri de Béthune,
aux instituteurs de Podensac et de Gujan. — Plus tard le diocèse
de Bordeaux eut, comme tous les autres, son catéchisme spécial
dont l’usage fut exclusivement prescrit. Louis d’Anglure de Bourlemont
en publia un en 1683. Je n’en ai pas vu d’exemplaire et
je le connais seulement par l’ordonnance archiépiscopale édictù
(1) C’est ce qu’indique le mandement de l’évêque de Bazas qui se trouve au
deuxième feuillet après le titre. Entre autres personnes, il est adressé Mag[ist]ris
scholaru[m}. Cf. Antiquae Constitutiones synodales Vasatensis diocesis ptr lllustrissimum
ne Remrendissimum D. Cardinalem de Albreto episcopam Vasatensem in ordinem
redactae [publiées par Arnaud de Pontac]. Burdigalae apud S. Millangium typagraphum
rtgium, 1584, 67 ff. pet. in-8°, f° 7 v°.(2) I/ixsTRVCTioN | DES CVREZ | composée par MAI- | STRE IEAN ÎERSON,
CHAN- I cellier de Paris, nécessaire a tous eu- | rez, vicaires, maistres d’escolles,
près- | très ou pères de famille pour in- | struire leurs enfans en l’amour & I crainte
de tii&v. I Auee la guide des cures contenant le formulaire de \ diuers prosnes et
exhortations qui se doi- \ uent faire par Us cura et vicaires \ en administrant Us
saincts sacrement. | A LiOVRDEAVS | par S. Millanges, imprimeur ordinai- | [sic) 
du Roy, 15S4, in 12. (Préface de Gerson : « Les pères et mères doiuent instamment
solliciter les maistres d’escolles qu’ils enseignent cette doctrine à leurs enfans… ») (31 Emond OJ Edmond Auger, né, en 1530, su village d’Alltman, dans le voisinage
de Troyes, entra au noviciat de Rome, du vivant de saint Ignace. Il se distingua
surtout en France par son zèle pour la conversion des hérétiques. Il mourut à
Cônie, le 31 janvier 1591. — Catechisn:e et sommaire de la religion chrestienue auec
un formulaire de diverses prières catholiques et plusieurs aduertissemens pour toutes
minières de gais. Lyon, 1563 et [2= éd.] 1564 ; Paris, 1572 et 1573. — Petit Catéchisme
et sommaire de la religion chrestienne…, par M. Emond Auger, de la Compagnie
de Jésus. Phris, 1572 ; Bordeaux, Simon Millanges, 1576 (in-i6>. Le P. Sommervogel
ne cite pas d’édition du xvir' siècle. — Je dot » ces renseignements à l’obligeante
érudition de M. l’abbé L. Bertrand.(4) Recueil des Mandements des Archevêques de Bordeaux. Bordeaux, 184^, 2 vol.
in-S>, t. I, p. 50, 51.XI.II
pour sa promulgation (i). La Bibliothèque de la Ville possède les
catéchismes de Bordeaux de 1744 et 1772 (2). J’y ai également
trouvé ceux de Bazas ('774) (3) et d’Agen (1751) (4) qu’il faut
bien indiquer puisque parmi les communes de notre département
il s’en trouve un bon nombre qui ont appartenu autrefois à ces
diocèses.

Non seulement le catéchisme servait à l’enseignement de la
religion, mais, après l’alphabet, il devait être, dans les écoles, le
premier livre de lecture courante (5).

Nos textes relatifs aux Ursulines et aux Filles Notre-Dame nous
parlent surtout des ouvrages de piété dont elles usaient. Chez
celles-ci sont également mentionnés les Quatrains de Pibrac et de
Matthieu (6).
(1) Ordonnances synodales du dioc. de liordeaux, éd. de 1686, p. 266-68.(2) Catéchisme ou abrégé de la doctrine chrétienne, dressé et publié par l’autor'tè de
feu Messire Armand Basin de Besons, et réimprimé par l’ordre de Mir l’Illm’ et Rêv™
Louis-faequts d’Audibert de Lussan, Archevêque de Bordeaux et Primat d’Aquitaine,
pour l’usage de son diocèïe, augmenté d’un exercice de piété pour la confession
et la communion. Bordeaux, V » de La Court, 1747, avec privilège du Roi ; in-12 de
1V-90 p. et 3 ff. (p. iv : « Enjoignons à tous maîtres et maîtresses d’école de s’en
servir pour apprendre la doctrine chrétienne à leurs écoliers et écolières. ») —
Catéchisme du diocèse de Bordeaux imprimé par l’ordre de Son Altesse Mlr l’Archerêque
de Bordeaux, pour être seul enseigné dans toit son diocèse. Bordeaux, S. de
La Court, 1772, in-12 de viu-131 p. et 2 ff. (p. vu : 1 Afin que les enfans se rendent
plus familières les instructions de ce catéchisme, MM. les curés veilleront à ce que
ce soit, après l’alphabet, le premier livre dont 0.1 se servira pour apprendre a lire
aux enfans de l’un et l’autre sexe. — Les maîtres et maîtresses d’école auront soin
de faire lire à leurs élèves le présent catéchisme sans qu’ils puissent, sous aucun
prétexte que ce soit, en enseigner d’autre, ») (3) Catéchisme imprimé p,tr ordre de Mt* l’Svêque de Basas, suivi d’un petit
catéchisme pour ceux qu’en dispose A ta Confirmation, pour être enseigné seul dans
son diocèse. Bordeaux, Michel Racle, 1774, in-12 de x-192 p. (p. x : « Ordonnons
aux maîtres et maîtresses d’école de faire au moins une fois par semaine le
catéchisme aux enfants. Nous chargeons les archiprètres et curés de veiller à ce
que les maîtres et maîtresses s’en acquittent exactement et, en cas qu’ils négligent
ce devoir, de nous en donner avis, ») (4) Les Devoirs du chrétien en forme de catéchisme, par Ml’ l’Illm et Rèvm<
l’ère en Dieu, Claude Joly, èvêqut cl comte d’Agen, en faveur des curés tt fidèles
de son diocèse, 140 édit. Agen, Gayau, in-12 de xxiv p., 4 ff. non chiffrés et 472 p.(5) Cf p. 663, n. 2 et p. 265 (Le Puy et Coutures).
(6'( Voir la note de la p. 204.XUII
Le curieux procès-verbal de visite de l’école de Gujan, en 1691,
indique les livres de lecture qu’on y employait : « Et nous estans
informez dudit sieur régent quels liures ses escolliers lisoient à
l’escolle nous a dit qu’il ne souffrait pas que ses escolliers leussent
d’autres liures que l’Introduction a la vie dettote et les Sept
Trompettes, et des Heures pour les commençans. » Des Heures,
on entend sans peine ce qu’indique ce titre ; et l’Introduction à
la vie dévote du saint évêque de Genève est trop connue pour qu’il
y ait lieu d’en parler en détail. Q'tant aux Sept Trompettes qui
étaient en usage dans les écoles de diverses provinces et qui, si
j’en crois Bernadau, se trouvaient encore à la fin du XVIU' siècle
dans les maisons de nos paysans (i) ,je suis resté longtemps sans
parvenir à identifier ce vieux livre de piété. J’ai fini par en acquérir
un exemplaire que je décris en note (2).
(1) Gazier. Lettres A Grégoire sur les Patois de France, p. 143. Le texte porte : Les
Sept Tempêtes, mais c’est une faute aisée à corriger.(2) LES SEPT I TROMPETTES | POVR KE'VËILLER | LES PÉCHEURS ET LES | INDVIRSA
FAIRE PEMT6VCR. | Composé par le R. P. BARTHELE- \ MY SOLVTIVE, Reeollert. \
Et traduites d’Italien en François, par le R, | P. F, CHARLES IOVVE, Reti-1 gieux du
mesme ordre [une vignette grossière représentant dans un nuage sept anges jouant
de la trompette et, au bas, six personnes en prière]. A ROVEN, | chés ANTOINR
FERRANT, | aux degrez du Palais | M. pc. LXIV. — Pet. in-iSde 6ff. et 418 p.— A la
fin de mon ex. se trouve une Briefue instruction pour méditer sur les effusions du
sang de Nostre Seigneur, par le P. loûye. A Rouen, de l’imprimerie de Louys
Cabut, 1664. 6 ff. et 136 p. — Us Sept Trompettes sont un traité assez original sur
ta nature, les effets et la punition du péché mortel. Il comprend 37chapitres, dont te
premier résume en ces termes l’ouvrage entier : « La première trompette dira la
grauité des offences commises contre Dieu, quand l’homme pèche. La seconde
parlera de ta saleté et horreur du pechè. La troisiesme représentera le dommage
que le péché apporte à l’ame en la vie présente, La qua'.riesme, te dommage qu’il
apporte à l’heure de la mort. La cinquiesme, te dommage qu’il apporte à l’heure du
lugement. La sixième, te don .ge qu’en reçoit l’ame damnée. La septîesme
représentera ce qui accompagne le pechè en cette vie présente, à l’heure de la mort
et après la mort. Ce sont les sept trompettes, mes frères pécheurs, les sons
desquelles ie veux représenter en ce petit Hure a la gloire de Dieu et a votre salut, »
Après les 37 chapitres où sont développées ces pensées, viennent de Briefues
instructions et fort utiles (il n’y en a pas moins de 102) pour apprendre an pecheur
a quitter le pechè et se conuerlir a Dieu et a sauner son aine. Puis XV HISTOIRES
EPOWSNTABLrs arrives (sic) a plusieurs pécheurs par la lustice divine, afin de
détourner les Hommes cl les Femmes du chemin de Perdition. — Les trois prenversxuv
Un de nos textes nous renseigne sur les heures de classe ; elles ne
diffèrent guère de celles qu’ont fixées nos règlements actuels (i).
Nous ne savons à peu près rien sur la méthode adoptée par les
maîtres et maîtresses de campagne (2). On lira, par contre, avec
intérêt les règlements scolaires des Ursulines et des Filles NotreDame,
règlements sages mais trop peu détaillés pour qu’il y ait
moven de s’y arrêter longuement.

De part et d’autre, on a les mêmes objets d’enseignement, qu’il
s’agisse des pensionnaires ou des filles du dehors qu’on instruit par
charité. La « doctrine chrestienne » est, par dessus tout « en très
grande recommandation ». Le3 élèves apprennent à lire le latin et
feuillets liminaires sont remplis par une dédicace du traducteur « A très Reuerend
Père en Dieu, Messire Guillaume de la Varenne, euesque d’Angers » ; les deux
suivants nous donnent, avec les approbations des supérieurs, quatre pièces de
poésie ( ?) dédiées au P. Joûye. En voici une qui égaiera un peu te lecteur.
L’imprimeur a évidemment oublié le vers qui devait rimer avec le cinquième :toaye, par tes escrits, tu apprens eus pécheursComme il se faut sevrer des trop aigre » douceurs,Des dcplaisans plaisirs, des vanitis mondaines,Et des trompeuses voix des charmeuses Sereyne< [sirènes].Au faiste bien-heureux des célestes plaisirs,Par le son éclatiant de tes claires trempettes,Qui transperce leurs coeurs aiguisé de sagettts.Kr. Macalre de Morennes, Recollect.Il est sûr que nos petits écoliers auraient eu dans les admirateurs du P. Joûye et
spécialement en Fr. Macaire de Morennes, de mauvais maîtres de littérature. Le
dernier feuillet liminaire nous donne le Catalogue des Liures Spirituels qui toute Ame
dénote doit auoir en son Cabinet, où naturellement figurent en bonne place ceux des
PP. Solutive et Joilye. J’y remarque encore l’Aiguillon de la Componction et les
Estincelles de t Amour Diitin. —Tout cela peut paraître bizarre à notre génération
sceptique. Il n’en est pas moins vrai que des livres comme les Sept Trompettes,
parlant uniquement des choses qu’il nous importe le plus de savoir, étaient bien à
leur place dans les petites écoles, beaucoup mieux assurément que la plupart des
Manuels qu’on y a introduits de nos jours. — Mon érudit ami, M. l’abbé Ch. Urseau,
a consacré quelques pages très substantielles aux Sept Trompettes dans son excellente
Étude sur [Instruction primaire dans la diocèse d’Angers. Doc. inêd. l" série, Paris,
1893, in-S », p. I37-M3(1) Rions, 1774.(2) Voir pourtant les doc. relatifs a la paroisse de Coutures et le Puy, au
Supplément.XLV
le français, à écrire « en lettre ronde et en italienne » (i) , à bien
orthographier, à calculer aux gets (2) et à la plume ; à faire toutes
sort "s d’ouvrages manuels. 11 y a des monitrices ou décurionnes.
L’enseignement est simultané, la maîtresse instruisant les enfants
par groupes, selon leur degré d’avancement. Potir la récitation, on
excite l’émulation en donnant à chaque fille une rivale du « costé
opposite  ». Les externes ont des leçons à apprendre, des devoirs et
du travail pianuel à faire à la maison et on leur en demande compte
dès le commencement de la classe. On revoit le samedi ce qu’on a
étudié dans la semaine. Une préfète chez les Filles Notre-Dame,
une maîtresse des classes chez les Ursulines, ont la surintendance
de l’enseignement.

Je ne puis qu’indiquer sommairement ces divers points, puisque
j’écris un livre d’histoire et non une étude pédagogique (3). Mais on
me permettra d’observer que les règlements que je résume brièvement
ainsi sont de la première partie du XVlf siècle et constituaient déjà
un notable progrès sur ce qui se pratiquait antérieurement.

Les écoles mixtes étaient fort nombreuses, malgré les inconvénients
reconnus de cet expédient. Trois fols seulement on observe que les
filles ne vont pas à l’école dans des paroisses où il n’y a qu’un
régent : c’est à Eysines en 1735, à Berson en 1753, à La Ruscade en
1754, Vingt-sept de nos documents au contraire constatent en termes
exprès que le même maître ou la même maîtresse instruit les enfants
des deux sexes. Sept fois, à la vérité, il est dit qu’on les sépare soit
en leur attribuantdes bancs distincts, soit même en leur donnant des
(1) Même chez les Orphelines de Saint-Joseph, qui se vouaient exclusivement aux
filles très pauvres, on apprenait à lire et à écrire, mais on s’occupait surtout de
couture et de ménage (Cf. p. 241).(2) C’est-à-dire avec des jetons (Cf. Buisson, Dictionnaire de Pédagogie,
\™ part, aux mots abaque, boulier, calcul).(3> Je ne dis rien de la méthode des Frères des Écoles chrétiennes j elle est bien
connue. Elle avait été fixée par le Bienheureux J.-H. de la Salle dans sa Conduite
des écoles chrétiennes, dont la i" edit. est d’Avignon, 1720, in-12. Cf. Ravelct.
Ilist. dit Vénérable J.-ll. iU tt Salle, Pari*, 1S74, in-8 », p. 238 seq. — Il y a bien
peu de renseignement-i i prendre sur le système primitif d’initruction des Dames
de la Foi dans les Statuts et Reglcmens des escoles rhresliennes et charitables du
Saint Enfant Jcsus… A Paris, chez François le Cointe, 16J5, pet. in-12 de 54 p.XLVI
classes spéciales (i). Il était difficile dans notre diocèse d’appliquer à la
rigueur les lois ecclésiastiques prohibant les écoles mixtes. Comme
les congrégations spécialement dévouées à l’enseignement populaire
n’avaient guère d’établissements chez nous, la pénurie de maîtresses
y a toujours été fort grande avant la Révolution (2). Mais quand il
existait dans la paroisse un régent et une régente, le principe était
maintenu rigoureusement. Ainsi à Saint-André de Cubzac, en 1642,
une ordonnance rendue en synode défend « aux pères et mères
d’enuoyer leurs filles à l’escolte ou vont les garçons, ains chés la soeur
Marguerite qui prend la peyne d’instruire les filles auec soing et
charité ». A La Teste, en 1689, l’ordonnance de visite porte : « Nous
faisons inhibitions et défenses a Gérard Lafite et Jean Baleste,
maistres d’escolle des enfans (c’est-à-dire des garçons) , de receuoir
dans leurs escolles des filles, soubs quelque prétexte que ce soit,
sur peyne d’estre interdits, comme aussi a Marie Mercier, maistresse
d’escolle, de receuoir dans son cscolle aucun enfant, sur semblable
peyne. » Le 13 avril 17X0, le chapitre de Saint-Seurin autorise
M. de Lamontaigne, promoteur, à faire « exécuter à la lettre » les
délibérations qui ordonnent aux différents régents de cette paroisse
de ne garder dans leurs écoles que des garçons, et aux régentes ou
maîtresses de pension, que des filles, « et si la présente délibération
n’est pas exécutée, M. de Lamontaigne en fera son rapport au
chapitre pour estre ordonné ce qu’il appartiendra ». De fait, dès
le 18 mai, le chapitre informait contre une maîtresse de Caudéran
qui contrevenait, en ce point, aux règlements.

En 1758, l’intendant de Tourny se préoccupa d’établir des régentes
en certaines paroisses qui en étaient dépourvues et adressa une
circulaire dans ce sens à ses subdéléguès. Quelques-unes de ces
(1) Au Bouscat (2 fois) , à Castelnau, Gujan, Lormont, Marcillac, Mourens.(2) Voici l’état exact des 46 communes oi'l j’ai trouvé des régentes : Saint-André de
Cubzac, Arveyres ; Uaurcch, tlazas, Beautiran, Bègles, lilanquefort, Blaye, Bordeaux,
llourgj Cadaujac, Cadillac (canton) , Cambes. Castillon, Castres, Caudéran, Coutras,
Sainte-Croix du Mont ; Saint-Émilion, Saint-Kstèphe ; Forgues-Saint-Hilaîre, SainteFoy,
Fronsac ; Galgon, Gensac, Gradignan ; Lamarque, Landiras, Langon, SaintLaurent
(Médoc) , Lesparre, libourne. Saint-Loubès ; Saint-Macaire, Margeur,
Monscgur ; Paillet, Pauillac, Plassac, l’ortels, Preignac ; Queyrac ; La Réole, Rions ;
La Teste ; Villandraut (1790).XLVII
réponses sont aux Archives da la Gironde ; voici celle de M. Bourrioti
subdélégué de Bazas : « Selon les éclaircissemens que j’ai pris en
conséquence de la lettre dont vous m’honorâtes, le 31 du mois
dernier, l’éducation des filles dans les villes et gros lieux de ma
subdélégation se trouvant confiée ou à des régentes de bonnes vie
et moeurs, ou à des Dames de la Foi, ou à des religieuses cloîtrées,
il n’y a à désirer aucun nouvel établissement à cet égard. C’est la
manière de penser des maires, jurats et consuls que j’ai consultés à
ce sujet et même de M. l’Évêque (1 ) à qui j’ai eu soin de communiquer
votre lettre et les éclaircissemens pris (2). »
VI. — L’ACTION DU POUVOIR CIVIL
Les documents que j’ai pu recueillir dans la série C des Archives
de la Gironde confirment l’appréciation du rôle de l’Etat que l’étude
de la législation et celle des diverses monographies publiées sur la
question m’ontdictéc dans unlivrc déjà ancien, l’Instruction primaire
en France avant la Révolution (3). J’y avais démontré par des faits
l’exactitude rigoureuse des formules adoptées par deux érudits fort
compétents, MM. de Charmasse et Bellée. Selon le premier, « laissant
à l’Eglise le soin de pourvoir à la fondation des écoles ainsi
qu’à l’institution des maîtres, lui abandonnant en quelque sorte le
coté social île l’enseignement, l’Etat faisait seulement sentir son’
action : i° en matière fiscale, pur son appréciation et son 'ipprobation
des impositions spéciales votées par les communautés
[d’habitants] ; 2" en matière contentieuse, par l’exercice de la juridiction
administrative à l’égard des conventions passées avec les
recteurs d’écoles et des conflits dont l’exécution et l’interprétation
de c« ;s conventions pouvaient être la cause. Action légitime autant
que salutaire, qui laissait aux communautés l’honneur de l’entre(1) 
J.-B.-Amèdèe Grégoire de Saint-Sauveur, dernier évêque de Bazas, sacré le
16 octobre 1746, mort dans sa ville épiscopale, le 15 janvier 179J.
12) Arch. Gir., C 3097.
(3) Chap. vu (p. 201-215).XLVIII
prise et le mérite des sacrifices, tout en exerçant la plus heureuse
influence sur la stabilité des écoles et la condition des maîtres (i)  ».
A. Bellée a dit fort justement aussi : « L’État ne s’était pas alors,
comme de nos jours, substitué complètement à l’initiative individuelle.
Il se bornait à la surveiller, à lu diriger, à la régulariser,
ce qui, pour beaucoup d’esprits clairvoyants, est son véritable
rôle (2). »

Sans doute, les Déclarations royales de 1698 et 1724 ne furent
pas partout exécutées rigoureusement. Sans doute, dans l’esprit de
Louis XIV et du duc de Bourbon, elles eurent une intention de
propagande religieuse, bien plus que de propagande scolaire (3).
Néanmoins, dans la généralité de Bordeaux comme dans les autres,
elles eurent, pour la diffusion de l’enseignement primaire et pour
l’amélioration de la condition des régents, des effets fort appréciables
et toujours bienfaisants.

La correspondance des Intendants de Bordeaux avec leurs subdélégués
nous a conservé di très nombreux documents relatifs à
(1) A. de Charmasse, Étal de l’Instruction primaire dans rancien diocèse d’Autun,
pendant let xvn » et xviu« siècles, 2U édit. Paris et Autun, 1873, in-8, p. 47.(2) A. Ilellée, Recherches sur l’Instruction primaire dans la Sarthe, avant et pendant
la Révolution. Le Mans, 1S75, in-ta, p. 7.(3) Au fond, il en est toujours ainsi, et aucun homme sincère ne le contestera,
surtout en notre temps, il n’est pas, il n’y a jamais eu, il n’y aura jamais une loi
scolaire dont les promoteurs n’aient été guidés par des vues ultérieures et d’un
'autre ordre. < Oui, ce fut dans un intirît politique, dans une intention de prosélytisme
religieux que le gouvernement de Louis XIV et le gouvernement de Monsieur
le Duc s’occupèrent de l’enseignement primaire. Eh bien 1 que nous importe ?
Ils s’en occupèrent, voilà te fait. Un grand bien sortit d’un grand mal, si l’on veut.
En fut-il moins un bien ? Je pourrais demander quel est le prince ou le gouvernement
qui ne mêle pas à ses intentions les plus généreuses quelques vues d’intérêt
et de prosélytisme politique. Je pourrais demanler si, dans les temps où nous
sommes, ceux qui réclament avec le plus d’ardeur l’enseignement obligatoire
voudraient nous donner à croire qu’ils travaillent à la propagation des Idées qu’ils
détestent. Ceci serait nouveau dans le monde. Je me contenterai de demander si
nous avons des opinions pour les garder ou pour les répandre. Poser la question,
c’est l’avoir résolue. Ni la parole ne vaudrait la peine d’être parlée, ni l’instruction
d’être distribuée, si la parole et l’enseignement n’étaient pas le légitime instrument
de domination des intelligences et des âmes. » (F. Brunetière, f Instruction primaire
avant lîSf) , dans la Revue des Deux-Mont !es du 15 octobre 1879, p. 938, 939.) XLIX
l’enseignement populaire, notamment au choix des instituteurs, à
leur remplacement, à leur révocation, aux appointements et aux
loyers.

En général, les impositions demandées par les régents, ou pour
eux par les communautés d’habitants, sont accordées sans difficulté,
pourvu toutefois que les assemblées paroissiales en aient régulièrement
délibéré (i). Elles ne sont refusées que dans deux cas : tantôt,
étant donnée l’importance des paroisses, les maîtres d’école trouvent
dans la rétribution scolaire des ressources jugées suffisantes ;
tantôt la pauvreté de la communauté ne permet pas l’imposition
des « gages », surtout à la suite de calamités extraordinaires, grêles,
gelées, etc. Il est rare que la taxe spéciale, une fois accordée, ne soit
pas indéfiniment maintenue. Nos textes fournissent peu d’exemples
de sa suppression.

La correspondance administrative montre, le plus souvent, chez
les Inten lants beaucoup de bienveillance et des dispositions favorables
i la diffusion de l’enseignement. L’examen des dossiers
relnti's aux affaires scolaires qui abondent dans la série C des
Armives de la Gironde témoigne du sérieux des enquêtes et de la
sagesse avec laquelle les décisions ont été prises.

Nos Intendants se sont préoccupés de la valeur morale et intellectuelle
des maîtres d’école. C’est ainsi que M. de Tourny écrivait,
en 1758, à ses subdélégués : « Je vous prie de vous faire informer,
par des personnes dignes de confiance, de la religion, conduite et
capacité des régens établis dans les paroisses de votre subdélégation
et de m’en envoyer l’état, avec les observations relatives à l’intérêt
essentiel de l’éducation (2). » .Nos Intendants ont eu une grande part à
l’établissement des Frères des écoles chrétiennes à Bordeaux ; quand,
en 1764, quelques membres du corps de Ville tentèrent du faire
supprimer par le contrôleur général le traitement qui leur avait été
attribué, M. Boutin intervint fort énergiquement auprès de lui pour
(1) 1 II est d’usage, écrit, en 1770, le subdélégué de Libourne au secrétaire de
l’Inter.dant, de n’accorder l’imposition pour gages d’un régent qu’en conséquence
d’une délibération de la communauté .jui contienne la fixation de ces gages. » (Arch.
Gir., C 3*5.) (2) Arch. Gir., C 3097.
empêcher le succès de cette démarchequ’il qualifia sévèrement (i).
Nous voyons aussi les Intendants de Guienne s’intén’ er très fort
anx écoles congréganistes de filles existant dans la généralité, et
les recommander fréquemment au gouvernement et aux municipalités
(2). En 1786, le ministère demanda à M. Le Camus de Néville
s’il n’y avait pas lieu de supprimer les pensions que les communautés
de nouvelles catholiques de son ressort recevaient du trésor royal
(dans notre département actuel : Sainte-Foy, 1,000 I. ; Libourne,
1,200 I. ; Gensac, 350 L ; Bordeaux, 900 I.). Après avoir pris des
éclaircissements auprès de ses subdélégués (3) , l’Intendant écrivait à
M. de Vergennes la lettre suivante : « On peut dire en toute vérité
que toutes ces communautés sont d’une grande utilité. Placées pour
la plupart dans des cantons où la religion prétendue réformée a
encore beaucoup de sectateurs, ces maisons ne se bornent point à
l’instruction des protestantes qui leur sont présentées ; ce sont autant
d’écoles où les jeunes personnes issues de parens catholiques vont
aussi puiser gratuitement les principes de la religion et des bonnes
moeurs et l’amour du travail. La communauté des Soeurs de l’Instruction
de Bordeaux (Dames de la Foi) a environ en ce moment
400 élèves de cette dernière espèce. Les autres communautés en ont
autant à proportion de l’étendue des villes où elles sont établies.
Elles se sont toujours distinguées par un grand zèle dans l’exercice
de leurs devoirs. La confiance qu’elles inspirent par leurs vertus a
engagé les habitans.de plusieurs lieux à leur confier la distribution
des aumônes et elles s’en acquittent de la manière la plus satisfaisante.
Elles ont d’ailleurs produit beaucoup de conversions et les
citoïens de tous les états verraient avec un regret infini la suppression
de ces communautés. Ainsi on pense qu’il est de la bonté et de
la justice du gouvernement de les laisser subsister tontes et que les
pensions dont elles jouissent sont très utilement emploïées (4). »

Assez souvent les municipalités urbaines témoignent de leur bon
vouloir en ce qui touche à l’instruction de la jeunesse. « Le corps de
(1) Ci-dessous, p. 162. ,(2) Cf. Blaye, Gensac, Sainte-Foy, etc.(3) On trouvera leurs réponses au Supplément, articles Gensac, Sainte-Foy,
Libourne.(4) Arch. Gir., C 2515.LI
ville, écrit-on à Cadillac en 175S, a extrêmement à coeur que les
enfans do la ville puissent se former aux bonnes moeurl » ; en 1768,
« l’abandon du collège par les Doctrinaires porterait un préjudice
irrép.vable aux habitans »; en 1771, « il est essentiel qu’il y ait un
régent ». — A Castillon, en 1759, « la place de régent étant vacante,
il paraît très intéressant d’y pourvoir incessamment ». — Les.jurats
de Saint-Macaire défendant auprès de l’Intendant un maître d’école
injustement attaqué parlent du « . malheur public qui en résulterait
pour la ville, s’ils venoient à perdre un si bon sujet (1)  ».

De même les assemblées d’habitants des paroisses rurales expriment
plus d’une feis en termes énergiques leur désir d’assurer aux
enfants une bonne instruction. Et ceci est d’autant plus méritoire
qu’il s’agit, la plupart du temps, de se soumettre, pour cet objet, à
une augmentation d’impôts. Gensac ( 1768)  : « La juridiction demande
à grands cris des maîtres éclairés pour former à la vertu les jeunes
gens qui vivent sans éducation, faute de facultez, et orner les esprits
naissans des connoissances les plus pures et les plus propres à
civiliser les moeurs. » — Créon (1779)  : « Les paroissiens n’ont rien
tant à coeur que de procurer à leurs enfans une éducation convenable
et de leur faire apprendre la religion. » — Sainte-Terre (1753) :
« Les habitans déclarent tous, d’une voix et unanimement, que pour
le bien public et l’utilité des enfans de leur paroisse, il serait tant
bon que nécessaire qu’il y eut un régent pour leur donner des principes
et éducation (2). »

11 faut du reste remarquer, pour conserver à cet exposé sommaire
toute l’exactitude désirable, qu’on trouve des dispositions moins
bienveillantes et même hostiles chez certains administrateurs, imbus
des préjugés bourgeois et philosophiques (quiconque a tant soit
peu étudié notre question connaît les idées des philosophes du
XVIlt 9 siècle, sur l’enseignement populaire) (3)  ; mais leur mauvais
vouloir resta généralement sans effet.

C’est ici le lieu de parler du soin donné à l’éducation des pauvres
enfants, par les administrateurs de l’hôpital Saint-André. Nous
(1) Cf. La Réole, passim ; Lesparre, 1770 ; Bourg, ap. I^coste, /. cit.(2) Cf. Mourens, 1790 ; Saint-Pey deCastets, 1769 ; Podensac, 1645 ; Vayres, 1769 ;
Villenave-d’Ornon, 1761.(3) Cf. ci-dessous, p. 168-171, et spécialement la note 2 de la p. 169.Lu
lisons dans la plus ancienne édition des Statuts de la Ville de Bordeaux
: « Afin que les petis enfanset filles, orphelins et orphelines ne
demeurent à leur vie au dict hospital et oisifs, est ordonné que les
enfans pauures seront cnuoyez au collège de la dicte ville ou endoctrinez
par un maistre spécial au dict hospital réputé pour l’érudition,
les bonnes moeurs, vertu et sçauoir (i).

 »Surcechapitresontconsiderablesle3arrestsdelaCourtdu6feburieri556,
16 octobre 1571 et 11 feburier 1583, donnez pour le faict des panures.

 » Et les filles orphelines seront enseignées par une femme, à ce
expressément mise au dict hospital pour leur apprendre bonnes
moeurs et vertu.

 » Et quand les enfans seront paruenus en aâge et qu’ils seront
capables pour apprendre quelque mestier, est ordonné que les dicts
enfans seront baillez à quelques gens de bien, soit pour apprendre
quelque mestier, seruir ou estre prins comme enfans adoptifs.

 » Par arrest du 23 aoust 1575, les bailesde chascun art, estât ou mestier
sont tenus de prendre les panures petis enfans qui sont capables pour
apprendre quelque mestier pour les distribuer aux maistres, artisans et
ouuriers des dicts mestiers, à tel temps et à telles conditions qu’il sera aduisé
(1) M. L. Roborel de Climens m’a communiqué la pièce suivante qui nous fait
connaître le nom d’un des maîtres des pauvres enfants de l’hôpital et le taux de ses
gages -. < Le 16° jung m d Ixxxv, M° Bernard de Baite, régent, demeurant à l’hospital
Sainct André de Bourdeaulx, a receu comptant de sr André Seurin bourgeois et
marchand de Bourdeaulx, tng des trésoriers dudict hospital, la somme de ung escu
deux tiers d’escu, et ce pour, paiement des gages ordonnés audit Baile par MM. les
administrateurs du bureau dudict hospital, et ce pour le quartier de auril, may et
présent rooys de jung, tellement que de ladicte somme de ung escu deux tiers, iceluy
Baile s’est tenu pour content, payé et satisfaict et en a quicté le dict Seurin et tous
aultres, presens Henry de Nogues et Estienne Martin, habitans au dict Bourdeaulx,
déclarant Baile ne pouuoir escripre, a cauze de la contagion de maladie qui est au ■"'.•'et
hospital. Martin, presen t ; Denoguies.* (Arch.Gir., pap. non ctassés.) — Le 22 avril 1609,
le cardinal de Sourdis édicta, en congrégation, cette ordonnance : « Le précepteur
de l’hôpital de Saint-André prendra de Nous lettres d’approbation et confirmation
pour exercer la charge et office de précepteur des enfans de l’hôpital pour les
enseigner et instruire en la piété, bonnes moeurs, et aux bonnes lettres, > (Ordonn.
syn. du dioc. de Bord., éd. de 1686, p. 273-274.) LUI
aubureaududict hospital ; et, quant aux filles, seront les damoyselles, dames
et bourgeoises de la dicte ville exhortées d’en prendre poi/t leur seruice
telles qu’elles choisiront, pour tel temps et à telles conditions qu’il sera
pareillement aduiséau dict bureau (i). »

 »•
Ces dispositions charitables se retrouvent dans les deux éditions

postérieures des Statuts que je connais (2)  ; ce qui me fait supposer

qu’elles continuèrent à être en vigueur jusqu’au commencement du

XVIU* siècle, au moins.
VIL — L’ACTION DE L’ÉGLISE
Il n’est pas malaisé d’administrer la preuve du zèle déployé par
l’ancienne Église de France pour la diffusion de l’enseignement populaire.
Les collections de conciles et de statuts synodaux fournissent
en abondance des textes concluants ; l’étude des pièces d’archives nous
révèle l’action directe des évêques, des chapitres et des curés sur
l’école ; l’admirable épanouissement des congrégations enseignantes
aux deux derniers siècles est un fait historique au dessus de toute
contestation. Je traiterai successivement ces trois points en me
restreignant soigneusement aux anciens diocèses dont le territoire
a formé en tout ou en partie le département de la Gironde.

1. Le concile de la province de Bordeaux assemblé en 1583 par
Antoine Prévost deSansac ne négligea point la question des petites
écoles, dans l’étude qu’il fit des moyens à mettre en oeuvre pour la
restauration, alors très nécessaire, de la vie chrétienne dans notre
pays. J’emprunte la traduction du décret qu’il porta sur cet important
objet à une édition du commencement du XVIIe siècle.
(1) Les anciens Statuts de la ville et cité de Bourdeaux, enrichis d’aucuns nouueaux
Statuts, de plusieurs regUmens et annotations ; auec indice du tout. A Bourdeaux, par
S. Millanges, imprimeur ordinaire du Roy. 1593, in-4 », p. 81,82. « (2) Ce sont celles de Millanges, 1612, in-40, p. 68, et de S. Boé, 1701,in-4 », P- 53>53>LIV« Il a este iadis fort bien dit par vn sage de ce siècle qu’il n’y a rien de
quoy on puisse prendre conseil, qui soit plus diuin et aggreable a Dieu que
l’instruction des enfans. Car la icuncsse est l’espérance et propagation de
la republique, laquelle si, cependant qu’elle ejt encore tendre et maniable,
elle est diligemment instruite, elle raportera des fruits en abondance et d’vne
merueilleuse douceur, comme, au contraire, si elle est mise en nonchaloir etmespris,
ou bien ne produira aucuns fruits ou si elle en raporte, ils seront
très amers. Parquoy, le meilleur et le plus aisé moyen, voire le plus bref
pour restituer la chrestienté en son’ premier estât, est de mettre peine que
la icunessc soit soigneusement et diligemment instituée, selon les loix et
traditions de nos Maieurs (l). » Et d’autant qu’on doibt auoir soing sur toutes choses que la ieunesse
soit premièrement imbue et instruite en la crainte de Dieu, qui est la
source et commencement de toute sapience et aussi semblablement aux
bonnes et saintes moeurs, nous ordonnons que nul ne soit receu pour régir
les escholes ou pour enseigner et instruire la ieunesse qui soit mal sentant
de la foy et religion catholique et suspect d’hérésie et qui n’aye fait profession
de foy selon la forme cy dessus prescrite ou qui soit de mauvaise vie.
Car, le plus souvent, tels sont les disciples quels sont les maistres. » Non seulement les liures impies et meschans mais aussi impurs et
sales, ne soyent receus es escholes des chrestiens. Et que les liures des
autheurs approuuez seulement, desquels on peut tirer une doctrine et érudition
solide auec les bonnes moeurs, soyent leus es escholes et diligemment
et clairement expliquez. » Que les précepteurs proposent aux enfans, tous les iours des festes,
quelque chose des autheurs chrestiens et catholiques et principalement du
Concile de Trente, de ce qui appartient a la religion et bonnes moeurs, et
leur monstrent pareillement non seulement par parolle, mais aussi par
exemple, a assister diligemment et auec grande attention d’esprit et modestie
aux sacrez mystères de l’Eglise, a la prédication de la parolle de Dieu et
au seruice diuin, tant au matin qu’a vespres. » Il faut que tes chrestiens pouruoyenl et donnent ordre par tous les
moyens qu’en chacune paroisse ou a tout le moins es bourgs les plus fameux
et peuplez, il y ait un maistre d’eschole lequel, auec la grammaire, enseigne
auxenfans ce qui concerne la religion. Comme sont les Article* de la Foy,(l) Maiorum, c. à. d. nos ancêtres.'•Vles Commandemcns de Ditj, l’Oraison Dominicale, les Hymnes et Pseaumes
sacrez et autres choses semblables (i). » *Le même concile enjoint aux évêques de s’informer, dans leurs
visites, des écoles, de la conduite des maîtres, des objets de leur
enseignement (2). *Un autre concile provincial fut réuni à Bordeaux, en 1624, par le
cardinal de Sourdis. On trouve dans le recueil de ses décrets les
prescriptions suivantes :<t Les maîtres qui instruisent la jeunesse dans les villages et dans les
bourgsdevront faire la profession de foi et, déplus, prendre de l’Ordinaire des
lettres (}) par lesquelles ils puissent prouver aux curés qu’ils ont licence
d’enseigner, sans quoi ceux-ci n ? le leur permettront pas. I-a vigilance des
cures sera grande pour empêcher qu’aucun maitre ne soit adonné au vin,
blasphémateur, bouffon ou entaché de quelque vice dont il puisse déposer le
germe dans le coeur des enfants. Le cas échéant, ils en informèrent l’Ordinaire
afin que les mauvais régents soient éloignés et qu’on puisse leur en
substituer d’autres qui soient utiles à la jeunesse. Et de peur qu’ils ne se
relâchent avec le temps, les curés devront très souvent adresser des rapports
écrits à l’Ordinaire sur leurs vie et moeurs, leur religion et leur enseignement
(4). »On voit comment l’Église prenait souci delà fondation des écoles,
du choix des maîtres, de la manière dont ils s’acquittaient de leur(1) Décréta conciliiprouincialisBurdigalae habiti, subReuertndissimoD. D. Antonio
Preuotio Sansaco, Archiep. Burd. Aquit.primate… Burdigalae, Exe. Sim. Millangius,
typ. reg. 1623, in-12, p. 169-172.{2) Ibid., p.2i8.-13) On trouvera ci-dessous des exemples de ces lettres d’approbation : p. 99,
Podensac, 1646, des vicaires capitulâmes de Bordeaux (c’est la formule adoptée en
1610 par le cardinal de Sourdis)  ; p. 71, Gujan, 1672, d’Henri de Béthune ; p. 81, SaintLoubès,
1758, de L. J. d’Audibert de Lussan ; p. 85, Saint-Macaire, 1780, de F. de
Rohan. — Je donne également une lettre de régence d’E. Mongin, évéque de
Bazas ; p. 12, 13 (Btasimont, 1742) , et de J.-G.-G. de Chabannes, évèque d’Agen,
p. 57, 58 (Sainte-Foy, 1753). — Le lecteur remarquera la s.igesse des prescriptions
édictées dans ces divers documents.(4) Décréta conciliorum provincialium, annis M.D.LXXXIII et M.DC.xxiv, Burdigalae
celebratorum… Burdigalae, 1728, in-81, 2e partie, p. 21, 22.LVI
office, et comment elle prenait des mesures de surveillance susceptibles,
de remédier aux abus,

2. Les ordonnances synodales renouvellent et précisent ces prescriptions.


En 1609 et i6to, le cardinal de Sourdis fit divers règlements pour
les écoles. Dans le statut de 1609, après avoir enjoint aux « regens
du collège de Guyenne et autres maistres d’cschole du Dioceze
l’enseignement du catéchisme et doctrine chrestienne », il ajoute :

« Tous les curez et vicaires de nostredict Dioceze seront tenus désormais
de bailler la liste des noms des mabtres d’eschole de leurs paroisses a ecluy
qui sera pourueu de la dignité de Maistre d’Escholc (1) en nostre église
métropolitaine et seront tenus les dicts maistres d’eschole des dictes paroisses
de prester le serment de s’acquitter du deuoir de leur charge et
d’enseigner la doctrine chrestienne à leurs escholiers et ce, entre les mains
de ceux que nous enuoyerons pour visiter les dictes églises et paroisses. Et
en outre seront tenus tous ceux qui tiendront eschole en notre Dioceze
de faire profession de Foy, suiuant les constitutions du saint concile de
Trente (2) , entre nos mains ou de nos vicaires généraux qui seront pour lois ;
et a faute de ce faire, ne leur sera loisible de tenir l’eschole en aucun lieu
de notre Dioceze (3). » — « Les curez nous donneront aduis des maistres
d’eschole qui sont es paroisses des champs, quelle capacité ils ont, quelle
permission, quelle doctrine de foy, quelles moeurs et conutrsation, quels
liures ils enseignent, et s’employeront soigneusement a l’institution de la
ieunesse (4). »

Ces ordonnances furent renouvelées par Henri de Sourdis,
Henri de Béthune et Louis d’Anglure de Bourlemont (5).
(1) La maître-écolie était la neuvième dignité du chapitre de Saint-André. Elle fut
supprimée, en 1620, par le cardinal de Sourdis qui lui substitua l’archidiaconé de
Fronsac (Arch. Dioc., P 16, l" 147 seq.).(2) Sess. y de Reform., cap. I.(3) Ordonnances et Constitutions synodales, Décrets et Rtglemens donnée au diocèse
de Bourdeaux, puis l’an M.DC. jusque* a présent, en diuerses occasions et occurrences,
par Monseigneur l’Illusimt et Rêver™ 1 Cardinal de Sourdis, Arch. de Bourdeaux et
Primat d’Aquitaine. Bordeaux, Millanges, 1621, in-12, p. 146.U) Ibid., p. 147.(5) Ordonnances syn. de Bordeaux, édit. de 1639 et 1686, titre XXII.I.VI1
J’ai retrouvé aux Archives de l’Archevêché deux mandements
inédits du mois de janvier 1657, sur les petites écoles. Les vicaires
généraux d’Henri de Béthune rappellent les curés et les maîtres à
l’observation des ordonnances du cardinal de Sourdis et réclament,
notamment, la liste des régents afin qu’on puisse se rendre compte
de leur religion et de leur capacité.

Voici ces documents, d’après les originaux '
« Les VICAIRES CENERAVX de Monseigneur l’Illustrissime et Reuerendissime
Archeucsquc de Bourdeaux et Primat d’Aquitaine (t) > » Sur ce qui nous a esté représenté p3r le promoteur qu’a l’occasion des
mouuemens derniers (2) , les curez et vicaires de ce diocèse n’ont peu exécuter
diverses ordonnances synodales très utiles, importantes au bien et
salut des âmes et a la bonne discipline ecclésiastique et notamment celles
données par feu, d’heureuse mémoire, Monseig' le cardinal de Sourdis et confirmées
par mondit seigneur l’Archeuesque, portant ordre et commandement
a tous les curez et vicaires de ce diocèse de bailler de temps en temps la
liste des noms des maistres d’eschole de leurs paroisses, afin que, par ce
moïen, on peust veiller a ce qu’ils* eussent les qualitez requises et que la
jeunesse de l’un et de l’autre sexe feust instruite dans la pureté des moeurs
et la religion catholique, et d’autant que, a raison de l’inexécution de la
susdite ordonnance, plusieurs desordres pourroint estre suruenus ou pourront
arriuer à l’aduenir, l’exécution de la susdite ordonnance auroit esté
requise et, par tant que besoing seroit, le renouuellement d’icelle ; A CES
CAVSES, nous, considerans l’importance de ladite réquisition du promoteur
et faisant droit sur icelle, AYONS ORDONNÉ ET ORDONNONS que tous les curez
et vicaires du diocèse nous enuoyeront la liste des noms des maistres
d’eschole qui se trouuent dans leurs paroisses, sçauoir les curez de la présente
ville dans la prochaine congrégation (3) et ceux de la campagne dans le
mois et que, par ce mesme moyen, ils nous informeront de leurs bonnes
vie et moeurs et religion cath., apost. et rom., pour, ce fait, y apporter
tel ordre et règlement qu’il sera aduisé. Voulons qu’a ces fins, la présente(1) Henri de Béthune, archevêque de Bordeaux de 1646 à 1680.(2) II ne peut s’agir ici que de l’Ormée ou Fronde bordelaise, pourtant apaisée
en 1653. Dom Devienne [Hisi. de Bordeaux, t. I, p. 482, de l’édit. de 1862) dit que de
novembre 1654, époque du retour du Parlement à Bordeaux, jusqu’au mois d’août 1659,
« il n’y eut rien de remarquable à Bordeaux >.(3) C. à. d. la prochaine réunion du Conseil archiépiscopal.LVIIIordonnance soit signifiée aux susdits curez et vicaires. Donné en congrégation,
le 17 januier 1657. — Fonteneil, vie. gen. ; M. Sauuestre, vie.
gen. — Par mandement de MM. les vie. gen. : HourJeyron, secr. (1). »— « Les VICAIRES GENERAVK de Monseigneur l’Illustrissime et ReuerendissimcArcheuesque
de Bourdeaux et Primat d’Aquitaine. » En éxecution de nostre ordonnance du dix-septiesme du présent mois,
les curez de cette ville nous ayans rapporté la liste des noms des maistres et
maîstresscs d’eschole qui sont dans l’estendue de leurs paroisses (2) , et ayans
trouué qu’il y en a quelques uns qui font profession de la R. P. R., ce qui
est contre les constitutions canoniques et ordonnances de ce diocèse, et que
mesme les catholiques enuoyent ché& eux leurs enfans et filles, dont il peut
arriuer de très grands maux ; A CES CAVSES, nous, desirans remédier a ce
desordre et y pourvoir a l’aduenir, ouy et ce requérant le promoteur du
diocèse, avons prohibé et deiïendu, prohibons et deffendons a tous pères et
mères catholiques, tuteurs et curateurs et .litres personnes qui les représentent,
d’enuoyer leurs enfans es escholes do ■ les maistres ou maistresses
font profession de ladite R. P. R. et ce, sur peine u'excommunication, et, par
tant que besoing sera, desirons que l’ayde du bras séculier soit implorée
pour faire fermer lesdites escholes a ceux de la R. P. R., et affin qu’a
l’aduenir, ce desordre n’arriue, ORDONNONS que tous les maistres d’eschole
de la présente ville et autres qui seront cy après prendront permission de
nous et fairont profession de foy s’ils ne l’ont faite cy deuant, par deuant nous,
et ceux du diocèse par deuant les curez des paroisses ou ils sont et seront
establis, que nous auons a cet effet commis et députez, et presteront serment
de bien et soigneusement s’acquitter de leurs charges et d’enseigner a
leurs cscholiers les bonnes moeurs et la doctrine chrestienne et ce, a peine de
desobeyssance et telles autres que de droit. Et affin qu’aucun n’en prétende
cause d’ignorance, MANDONS a tous les curez du diocèse de publier nostre
présente ordonnance au prosne de leurs messe ? paroissiales et ce, par tant
de fois qu’ils jugeront eslre requis et nécessaire, et, en cas de contrauention,
leur commandons de nous aduertir. Donné en congrégation, le dernier de
januier 1657. — Fonteneii, vie. gen. ; Sauuestre, vie. gen. — Par mandement
de MM. les vie, gen. : Dourdeyron, secr. (3). »(1) Arch. Dioc., U 1.(2) Je publie ci-dessous, p. 23, 24, les réponses des curés de Saint-Éloi et de SaintMaixent,
les seules qui nous aient été conservées.(3) Arch. Dioc, U r.LIX
Armand Bazin de Besons publia un recueil d’ordonnances à la suite
du synode de 1704. Les articles xi et XII du chapitre III (de l’Instruction) 
sont conçus en ces termes (1)  :
« Les cure^, principalement ceux des paroisses considérables, lâcheront
d’avoir des maistres et des maistresses d’école*nous leur recommandons de
n’en admettre que du sages, capables et de bonnes moeurs. Ils veilleront à ce
que les maistres n’enseignent que les garçons, autant que faire se pourra, et
les maistresses les filles, et qu’ils apprennent la doctrine chrétienne aux
enfans, et ils nous’informeront de leur conduite, principalement dans le
cours de nos visites auxquelles lesdits maistres et maistresses d’école se présenteront
devant nous pour être examinez et continuez dans leur emploi, ou
être destituez, selon que nous le jugerons a propos. — Nous de (Tendons a
toutes les supérieures des maisons religieuses de nostre diocèse de recevoir,
en qualité de pensionnaire, aucune jeune fille âgée de plus de seize ans (2) 
sans notre permission par écrit ou celle de nos vicaires généraux. »En 1772, les vicaires généraux de F. de Rohan promulguèrent un
nouveau règlement pour les petites écoles. En raison de l’importance
de ce document, je le réimprime intégralement, sauf les considérants
où se trouve analysé le décret du concile de Bordeaux de 1583 qu’on
a pu lire ci-dessus.
I(1) Ordonnances synodales du diocèse de Bordeaux publiées par l’autorité de feu Missire
Armand Bazin de Besons, Archevêque de Bordeaux, dans son synode ! tenu le
S avril 1704, et réimprimées par l’ordre de Monseign* tllIusW" et Rêver— FrançoisÉlie
de Voyer de Paulmy d’Argenson, Archevêque de Bordeaux, Pririut d’Aquitaine.
Bordeaux, 1728, in-8", p. 20, 21.(2) Cet article renouvelait un règlement de L.d’Anglurede Bourlemont (12 juin 1682) 
qu’on trouvera dans les Ordonnances du Dioe. de Bord., éd. de 16S6, p. 311, J’en
reproduis les considérants : < Les religieuses qui, par leur institution, sont obligées
de recevoir des jeunes filles dans leurs monastères en qualité de pensionnaires, n’ayant
eu d’autres motifs que de former les âmes à Dieu et de ies rendre capables de faire
leur satut dans,le monde ou dans la religion en leur enseignant, avec les lettres et
les exercices propres à leur sexe et à leur état, la piété, la modestie, la chasteté et
toutes les vertus chrétiennes, il est très important qu’on n’y reçoive que celtes qui
sont en état de profiter de cette sainte éducation ; c’est pourquoi, désirant de promouvoir,
autant qu’il est en nous, une si sainte institution, afin qr'iM ce reçoive point
parmi ces jeunes filles des sujets opposés à cette fin, nous U ,so-ij très expresses
înhîbîtiO""…. etc. »I.X« FERDINAND-MAXIMILIBN-MÉRIADEC, prince de ROUAN, par la miséricorde
divine et l’autorité du Saint Siège apostolique, Archevêque de Bordeaux,
Primat d’Aquitaine, etc. » Sur ce qui nous a été représenté… A CES CAUSES, en conformité des
décrets des conciles et des ordonnances synodales de notre diocèse que nous
renouvelions en tant que de besoin, nous avons ordonné et statué, ordonnons
et statuons ce qui suit : » ART. I. Les curés, principalement ceux des provinces considérables,
tâcheront d’avoir des maîtres et des maltresses d’école et, autant que faire
se pourra, les maîtres n’enseigneront que les garçons, et les maîtresses Ie3
filles, ou du moins ils les enseigneront dans des écoles séparées et à des
heures différentes. » II. Personne ne sera admis désormais à tenir de petites écoles qu’autant
que nous nous serons assuré par le témoignage des curés et d’autres personnes
dignes de foi, qu’il professe la religion Cath., Apost. et Romaine ;
qu’il est irréprochable dans les moeurs, qu’il mène une vie chrétienne et
exemplaire et qu’il a la capacité requise pour cette profession. » III. Tous les maîtres des petites écoles, même ceux qui auroient été
approuvés par nos prédécesseurs, sont tenus de se représenter devant nous
ou devant nos vicaires généraux, dans le cours du mois de mai prochain
pour dernier délai, munis de bonnes attestations, pour être examinés de
nouveau et ensuite continués ou destitués selon que nous le jugerons à
propos, et, faute de s’être présentés dans ledit terme, nous révoquons leur
approbation, la déclarons nulle et de nul effet, et leur défendons, sous les
peines de droit, de tenir de petites écoles & l’avenir.
' » IV. Révoquons pareillement toutes les maîtresses de petites écoles qui
auroient été établies par d’autres que par les curés des paroisses où elles
enseignent ; et comme nous sommes persuadé qu’ils n’en choisiront aucune
qu’ils ne soient préalablement assurés de leurs bonnes vie et moeurs, de
la pureté de leur doctrine et de leur capacité, nous nous en rapportons
entièrement à eux pour le choix qu’ils en voudront faire ; mais nous nous
réservons de confirmer le choix par des lettres d’approbation que les
curés auront soin de nous demander, daus le susdit délai du mois de mai
prochain. » V. Indépendamment de cette première approbation, les maîtres et les
maltresses des petites écoles seront tenus de faire renouveller chaque année,
dans le courant dudit mois de mai, leurs approbations que nous ne repou-I.XIvcllerons que sur le certificat des curés qui attesteront qu’ils ont eu une
bonne conduite et ont rempli exactement tous leurs devoirs. » VI. Nous ordonnons à tous maîtres et à toutes maîtresses d’école de
notre diocèse d’enseigner aux enfans confiés à leurs soins le catéchisme qui
a été nouvellement rédigé et qui sera incessamment publié de notre autorité ;
et, afin de le leur rendre plus familier et de le leur inculquer davantage,
voulons que ce soit, après l’alphabet, le premier livre dont ils se serviront
pour apprendre à lire aux enfants de l’un et l’autre sexe et leurs faisons très
expresses inhibitions et défenses d’enseigner d’autre catéchisme. » VII. Les maîtres et maîtresses d’école auront une attention particulière
a ce que les enfans qui fréquentent leurs écoles se rendent assidûment, les
dimanches et fêtes, à la messe de paroisse et aux autres offices et instructions
qui se feront dans l’église paroissiale ; ils auront pareillement soin de
les instruire des dispositions avec lesquelles ils doivent y assister. » VIII. N’entendons comprendre dans la présente ordonnance les Frères
de la Doctrine chrétienne, les religieuses de Sainte-Ursule et de NotreDame
et celles dites Dames de la Foi, ni autre communauté chargée de
l’éducation de la jeunesse qui auroit déjà été admise et approuvée dans notre
diocèse. Néanmoins leur ordonnons de se conformer à la disposition de
l’article VI concernant le catéchisme. » IX. Chargeons les curés de veiller à l’exécution de notre présente ordonnance,
pour nous en donner promptement avis en cas de contravention et,
afin que personne ne puisse en prétendre cause d’ignorance, voulons qu’elle
soit lue et publiée, par trois dimanches consécutifs, au prône de la messe
paroissiale. » Donné à Bordeaux, en congrégation, le 2) décembre 1772. — Du Mirât,
vie. gén. ; Boudin, vie. gérj. ; De Bar, vie. gén. — Par Son Altesse : de
Londres, secr. (1). »
Une autre ordonnance archiépiscopale intervint, en 1782 (2) , pour
le règlement des petites écoles ; mais je n’ai pu, malgré de diligentes
recherches, en découvrir le texte.
(1) Bordeaux, de l’imprimerie de S. de La Court, 4 p. in-4 » (Arch. Dioc., E 11,
no 185). — Cette pièce a été réimprimée dans le Recueil des Mandements des Archevêques
de Bordeaux, t. I, p. 431-433.(2) Une sentence rendue, en 1789, par le juge de Parsac(Arch. Gir., B, Juridictions
seigneuriales, Parsac) s’y réfère expressément.LXII
Je ne connais pas de recueil imprimé d’ordonnances synodales
pour le diocèse de Bazas, postérieur à celui où Arnaud de Pontac
réunit aux statuts du cardinal Amanieu d’Albret (1509-1520) quelques
règlements dont il était lui-même l’auteur (1). J’ai dit plus
haut qu’on y trouvait une prescription relative à l’usage dans les
petites écoles de l’O/.ts tripartitum de Gerson. Il ne s’y rencontre
aucune autre disposition concernant l’enseignement populaire. Il
est certain pourtant que les évêques de Bazas avaient rendu des
ordonnances à ce sujet. Il y est fait allusion dans les lettres de
régence délivrées en 1742 à J. Morellon, instituteur de Blasimont
(2).

J’ai pu consulter trois recueils des ordonnances synodales du
diocèse d’Agen. Dr.ns chacur d’eux il est question de l’instruction
primaire. Le plus ancien a un litre entier, le XXXVIIIe, intitulé ;
des Maîtres d’école et des imprimeurs.

« 1. Comme les premières instructions qui se donnent à la jeunesse font
en elle une impression d’autant plus forte et plus profonde qu’elle conserve
encore son innocence baptismale et n’est pas gâtée par la contagion des
maximes du siècle, ce qui fait que les jeunes enfans retiennent d’ordinaire
pendant tout le cours de leur vie quelque teinture des premiers enseignemens
qu’ils ont receus, nous estimons que rien ne peut contribuer davantage
a la conservation de celle pureté que l’établissement des petites écoles
sous la conduite de bons regens. Mais d’autant que certaines personnes
inconnues et sans aveu s’ingèrent dans cet exercice Bans avoir donné des
preuves de la vérité de leur religion, suivant les ordres de l’Eglise et les
Déclarations de nos Rois, nous défendons a tous fidelles de l’un et l’autre
sexe de tenir école publique dans notre diocèse sans nous avoir donné
attestation de leurs bonnes vie et moeurs, capacité d’enseigner la jeunesse et
sans avoir fait profession de foy entre nos mains et receu notre approbation
par ccrit et ce a peine d’excommunication. »

(2, 3. Obligation pour les maîtres et maîtresses en exercice de se faire
approuver dans les trois mois ;ordrc aux curés et exhortation aux magistrats
de concourir à l’exécution de ce règlement.) 
(1) Cf. ci-dessus, p. XLI, n. t.
(2) Arch. Gir., C 3294.
LXIII -« 4. Nous faisons très expresses défenses aux regens d’enseigner et de
recevoir les filles, et aux régentes les garçons, dans leurs écoles, a peine
d’excommunication. Les curez auront soin de les visiter souvent, s’informeront
de leur conduite, assiduité, t ■ nversation, fréquentation des sacremens,
si la doctrine des livres dont ils se servent est catholique, s’ils enseignent
aux enfans les premiers principes de la foi suivant le catéchisme de notre
diocèse, s’ils les font prier Dieu a genoux matin et-soir, s’ils les disposent
aux sacremens ; si, les dimanches et fêtes, ils les conduisent dans l’église
paroissielle, pour y assister tous ensemble, avec silence et modestie, en un
lieu commode, a la messe de paroisse, aux vespres et catéchisme, et s’ils
pratiquent exactement tous les reglcmens contenus dans leur approbation
et autres qui les gouvernent, et au cas de contravention a notre présent
statut, ils en donneront avis a notre promoteur. » 5. Nous chargeons notre théologal de faire chaque année la visite de
toutes les petites écoles de notre diocèse et de s’informer exactement de la
conduite des regens, dont il nous rendra compte. Exhortons tous les ct.ret
de s’appliquer a l’établissement des petites écoles dans leurs paroisses par
toutes les voyes que la charitèleur inspirera, et principalement dans les
villes et bourgs, cet avantage étant un des plus grands qu’ils puissent
procurer a leurs paroissiens dont les enfans se corrompent et se perdent
dans l’oisiveté, faute d’instruction (t).  »Dans le recueil de 1700, je relève l’article suivant :« Nous réitérons icy les ordonnances que nous leur [aux curés] avons
cy devant données en gênerai de vive voix ou par écrit,,, de visiter les écoles
pour voir si les maistres et maistresses s’acquittent de leurs devoirs (2). »(1) Statuts et Regtemcns synodaux du diocèse d’Agen, leus et publiée depuis
l’année 1666, renouvelés et confirmes dans le sy nodi tenu à Agin, tes 11 et ti du mois
d’avril 1673. Agen, Antoine Bru, 1673, pet. in-12, p. 150-154. — L’évêque à qui l’on
doit ces ordonnances est Claude Joly.(2) Lettre pastorale de M%* l’Ill— et Rev™> (Jules Mascaron], evêque et comte
d’Agen, conseiller du Roy en ses conseils et son prédicateur ordinaire, a tous Us ecclésiastiques
de son diocèse, avec un recueil de statuts et dt plusieurs reglemens très
nécessaires et 1res utiles pour la conduite de leur vie et te fruit de leur ministère.
Agen, Bru, 1700, pet. in-12, p, 134. — A la p. 181, Il est prescrit aux curés de lire
au prône, tous les ans, le 2e dimanche de juillet, te titre des anciennes ordonnances
sur les maîtres d’école.LXIV
Je lis enfin dans les statuts de 1708 :
« XXXVI. Quelques rcglemcns que l’Eglise ait faits en divers tems, et
quelques ordonnances que le Roy ait faites touchant les petites écoles,
apprenant que plusieurs regens et régentes y manquent impunément,
recevant indifféremment les garçons avec les filles, nous ordonnons d’y
veiller très exactement pour empêcher un si grand abus et qui, pour
l’ordinaire, est cause de plusieurs desordres. Vous [les curés] les avertirés
de notre part de ne plus tomber dans des fautes si considérables, vous
enjoignant de nous donner avis de la désobéissance qu’ils auroient a se
soumettre à nos ordres afin que nous puissions y remédier efficacement en
leur étant leur emploi, sans espérance de les rétablir (1). »
C’est ainsi que nos évêques, appliquant et précisant les décrets
des conciles, se sont constamment préoccupés d’assurer par des
ordonnances réitérées (2) la multiplication, la conservation, le bon
ordre des petites écoles. Nous allons voir que leurs règlements
synodaux n’étaient pas restes lettre morte, les autorités ecclésiastiques
de tout ordre s’étant efficacement employées à en procurer
l’exécution.

3. Quand on étudie avec quelque attention les documents de nos
archives, on y retrouve souvent la trace de ce qu’on pourrait appeler
l’action ordinaire des archevêques de Bordeaux et des évêques de
Bazas et d’Agen sur l’enseignement primaire. Les registres de la
« congrégation » ou conseil archiépiscopal (3) prouvent qu’il y
était couramment traité d’affaires scolaires. Les prélats dont les
diocèses appartenaient à la généralité de Bordeaux correspondaient
fréquemment à ce sujet avec les Intendants et toujours, il faut le
reconnaître, avec un zèle très éclairé pour les intérêts de l’instruc(1) 
Lettre pastorale Je Ml’ /'///"" et / ?« !"•« evtque tt comte d’Agen [François HèbertJ,
pour la publication des statuts du synode tenu à Agen, U iS et le tg avril ifoS, Agen,
T. Gayau et A. Bru, 1708, pet. in-4 », P- a3(2) U y aurait un livre bion curieux à faire en réunissant méthodiquement les
statuts émanés de nos évîques, avant la Révolution, sur l’enseignement populaire,
et ce livre serait tout à l’honneur de l’ancienne Eglise de France. Cf. mon Instruction
primaire.,, avant la Révolution, p. 227-241. J’y ai cité et mis en oeuvre les plus
significatifs de ces règlements.(3) Arch. Dioc, E a-io ; Arch. Gir., G 12-22.LXV
tion du peuple et le désir manifeste de la répandre, de la rendre
fructueuse par le choix et le maintien de régents recommandables
par leur piété et par leur capacité.

Dans les visites pastorales qu’ils faisaient régulièrement par
eux-mêmes ou leurs délégués, nos archevêques ne manquaient pas
de s’informer de tout ce qui touchait à l’enseignement ; ils demandaient
si « les escholes estoient tenues par gens sans reprosche ».
Et cette inspection périodique était un moyen efficace de maintenir
les maîtres et maîtresses dans leur devoir ou de ramener à l’observation
des règlements ceux qui s’en étaient écartés.

Au rapport d’Henri de Sourdis, le Cardinal, son frère, avait
grand soin de « s’enquérir de l’instruction de la jeunesse, quel
précepteur il y auoit » (i) , et l’étude directe des procès-verbaux de
ses visites que le temps a épargnés, confirme par des faits précis
cette assertion si honorable pour sa mémoire (2). Non content de
constater l’état des choses, état qui trop souvent n’était guèîe
satisfaisant, en raison de l’affreuse situation matérielle et morale ou
le diocèse était tombé par suite des guerres du XVI » siècle et d’une
vacance du siège archiépiscopal qui n’avait pas duré moins de
huit années, François de Sourdis s’employait, avec l’ardeur qu’il
portait en toutes choses, à faire établir des écoles dans les paroisses
qui en étaient dépourvues. A Berson, en 1609, il prescrit que « les
paroissiens seront soigneux d’auoir un précepteur catholique pour
enseigner la jeunesse (3)  ». A Créon, en 1610, le curé demande ui
prêtre auxiliaire : l’ordonnance de visite porte que ce prêtre « enseignera
la jeunesse es principes de la grammaire (4)  ». En 1611, à
Marcillac : « Seront aussi exhortez les paroissiens d’entretenir en
la paraisse quelque honneste homme pour l’instruction de la
jeunesse (5). » Même recommandation à Saint-Christoly en Blayais,
« attendu la grandeur de la paroisse (6)  ». Et quand, en 1615, le
Cardinal homologue l’union au collège des jésuites de Bordeaux
(1) Ordonnances synodales du diocèse de Bordeaux, éd. de 1639, p. 197.(2) Arch. Dioc., L 1-3.(3) Ibid., L 18.(4) Ibid., L 2, f° 24.(5) Ibid., f« 277.(6) Ibid., f »30ii,LXVI
du prieuré de Saint-Macaire, moyennant l’érection d’une petite
maison de trois clasf-es dans cette ville, il ajoute à l’acte, de sa
propre main, que l’une de ces classes sera de « lire et escrire (i)  ».
Il se porta aussi avec un zèle ardent à développer les moyens, très
restreints quand il vint parmi nous, dont on disposait pour l’éducation
des filles. On peut dire avec Bertheau que nos congrégations
enseignantes bordelaises sont les « surgeons de sa piété » et
l’histoire impartiale souscrira à l’éloge que faisait de lui, en 1645,
Henri de Sourdis, dans le préambule d’un procès-verbal de visite
de la communauté des orphelines : <t Comme ainsi soit qu’il aye
pieu à Dieu fauoriser ce dioceze soubz la conduite de feu messire
François de Sourdis, archeuesque et cardinal, de la naissance de
plusieurs communautez qui y ont esté establies auec succez pour
l’instruction des jeunes filles, qui despuis s’y sont multipliées pour
la plus grande gloire de Dieu et en diuerscs prouinces de ce
royaume,.*. (2). »

Ses successeurs marchent dans les mêmes voies. Nos écoles sont,
dans les visites, un des principaux objets de leur sollicitude pastorales,
si bien que les procès-verbaux de ces visites sont une deè
sources les plus abondantes de renseignements qu’on puisse consulter
pour l’histoire de l’enseignement primaire. Dans les mandements par
lesquels ils annonçaient leur venue prochaine, nos archevêques
convoquaient expressément les régents et régentes pour les examiner
sur leur capacité et la manière dont ils s’acquittaient de leur
emploi (3). Quand F.-H. de Maniban fit imprimer un questionnaire
destiné à faciliter le travail des visites et a les rendre plus profitables,
(1) Arch. Dioc., P 14. — Nous voyons le cardinal donner une preuve nouvelle de
l’intérêt qu’il portait aux écoles, quand, à Cembes, en 1603, il accorde au régent,
Jean de la Taste, droit de sépulture dans l’église, en récompense de son zèle pour
l’enseignement des c petits enfans » (Ibid,, N 9). — Voir par contre (Ibid., U 1) la
procédure engagée par le cardinal contre un maître d’école de Btaye qui donnait
de sérieux sujets de plainte.(2) Arch. Gir., G 14.(3) Dans une pièce de cette nature, émanant d’A. Bazin de Besons et daté » du
1" avril 1701, je note ceci : c S’il y a un ou plusieurs regens dans vos paroisses,
vous (les curés) les avertirez de se tenir prests pour nous présenter tes lettres de
leur institution et vous nous informere » des bonnes et mauvaises qualité* que vous
aurej remarquées en eux, » — (Arch. Dioc, E 11, n » 60, placard imprimé,) LXVII
questionnaire qu’on envoyait d’avance aux curés, il n’y inséra pas
moins de douze interrogations dont les réponses donnent un résumé
complet de tout ce qu’il importait de savoir au fait des petites écoles :
« LV1I. S’il y a un maître d’école ; s’il est approuvé ; son nom ; son
âge ; son’diocèse ; sa capacité et assiduité ; ses moeurs ; ses gages
et qui les paye ; s’il y a une maîtresse ou régente pour les filles (il
faut répondre aux mêmes articles que pour le maître d’école)  ; si les
filles ne sont point enseignées dans la même école que les garçons ;
si l’on fait le catéchisme à l’école ; si l’on conduit les enfans à l’église
pour assister à la messe, aux instructions et aux offices (1). »

L.-J. d’Audibert de Lussan procura, de concert avec M. de
Tourny, aux enfants pauvres de Bordeaux le bienfait de l’enseignement
gratuit par l’établissement des Frères des Écoles chrétiennes
dans notre ville ; il contribua de même à la fondation de l’école des
Filles de la Charité à Saint-Projet (2).

Dans les synodes, il était aussi question parfois de l’enseignement
populaire. A la première assemblée de vicaires forains que J.-M.
Champion de Cicé tint à son arrivée dans son diocèse, il s’empressa
de leur demander si chaque paroisse avait son maître (3).

Nous voyons également les évêques de Bazas s’occuper activement
des écoles de leur diocèse ; ils poursuivent les instituteurs
incapables ou Vicieux (Gensac, 1771, 1774) ,,s’entremettent euxmêmes
pour en procurer aux communautés qui soient en état de se
bien acquitter de leurs importantes fonctions (Castelmoron d’Albret,
1745 ; La Réole, 1687, etpassim)  ; ils protègent sans relâche, auprès
des ministres et de l’Intendant, les Dames de la Foi de Gensac ; ils
ils donnent des soins constants aux Ursulines de Bazas et de Langon.

Les collaborateurs des évêques, vicaires généraux et secrétaires
secondent leur action. Je signalerai, par exemple, la lettre pressante
écrite par Bertheau au juge de Créon en 1625 et l’ordonnance des
(1) Estai des demandes qui seront faites et des articles qui seront examines, lors
de la visite de Monseigneur l’Archevêque de Bordeaux dans les paroisses de ton
diocèse, Bordeaux, N. et J. de La Court, 1731, in-12 de 25 p., p. 20.(a) « Feu Mons.'^neur l’Archevêque avait eu la bonté de s’intéresser pour leur
établissement, » (/.r:b. Dioc, D 16.) (3) Ibid,, H a, — Les premières conférences ecclésiastiques du diocèse de
Bordeaux veillent au bon ordre des petites écoles. (Ibid., H 3,) 
Lxvm

vicaires capitulaires en 1629 protégeant le privilège d’enseigner
de François du Boys, régent de Blaye, contre les entreprises des
ecclésiastiques eux-mêmes de cette ville (1).

Les documents que je publie d’après les collections de registres
capitulaires de Saint-André et de Saint-Seurin de Bordeaux, ceux
des archives de La Réole, nous montrent aussi les chapitres
dévoués à l’oeuvre des petites écoles. Les chanoines de SaintÉmilion
et ceux de Saint-Martin de La Réole contribuent dans une
large mesure à leur entretien. — C’est un chanoine de Saint-Jean de
Latran, Jacques de Campo-Kierfel, abbé de Clairac, qui fonde de
ses deniers le couvent des Ursulines de Langon.

Mais personne n’était plus directement intéressé que les curés,
à l’existence et au bon fonctionnement des écoles : ils trouvaient, '
pour l’enseignement du catéchisme, des collaborateurs précieux dans
les régents chrétiens dont ils savaient les pourvoir, et d’ailleurs les
ordonnances synodales leur faisaient un devoir d’en procurer à
leurs paroisses (2).

A Barsac, en 1629, le curé, Me Pantalêon Couldret, « pour le désir
qu’il a de l’aduancement et instruction de la jeunesse », décide
l’assemblée des habitants à établir une école. A Saint-Estèphe,
en ' 735 » la maîtresse est maintenue aux frais du curé. A Bègles,
en 1751, c’est encore le curé qui a rétabli l’école et qui paie le
régent. AGaillan.en 1768, lecuré donneà l’instituteur « en argent ou
en bled un salaire convenable pour apprendre les pauvres enfans ».
— « Quant au maître d’école, dit le curé de Plassac lors de la
visite de 1783, j’en ay eu souvent que j’ay nourris, blanchis et
couchés. » — « Le curé actuel, écrit-on à Castillon en 1772, a fait
établir un maître de pension enseignant tes humanités, très propre à
donner une éducation pieuse et chrétienne et le goût des sciences à
ses élèves, qui d’ailleurs est consommé dans le plain-chant et d’un
grand secours par sa voix et sa méthode. »

Dans les assemblées de paroisse l’action des curés s’exerce
(t) Cf. Lesparre, 1641 ; Salles, 1787, etc.(2) Nous avons vu qu’au besoin, surtout au xvir* siècle, quand il est impossible
d’avoir un maître, le curé ou son vicaire y supplée en personne. Cf. ci-dessus,
p. XXXIII, xxxtv.LXIX
toujours en faveur de l’école et du maître. A La Brède (1774) , les
paroissiens se réunissent dans le but de pourvoir au remplacement
du régent ; le curé les engage à garantir un traitement
fixe afin d’en avoir un meilleur. A Landiras, la même année, c’est
encore le curé qui « s’est donné tous les mouvemens possibles pour
découvrir quelqu’un capable de tenir école »; il y a réussi. En 1774,
à Macau, quand on veut supprimer les gages fixes du maître, le
curé proteste vivement et remontre à l’Intendant de quel grand
intérêt il est qu’il y ait un régent dans la paroisse, et un régent
appointé, parce qu’il sera ainsi en état d’instruire gratuitement les
enfans des pauvres. A Hure, en 1769, c’est encore « grâce à la protection
du curé quiavoit accès auprès de M. de Boucher, intendant »,
que le maître avait obtenu une imposition de 1801. Qu’on lise la lettre
vraiment belle dit vicaire de Saint-André du Bois (t) à l’Intendant :
on y retrouvera éloquemment exprimés les sentiments de tous les
ecclésiastiques éclairés et vertueux du xvill 9 siècle, sur l’importance
et les bienfaits de l’enseignement populaire. Je mets un
terme à cette fastidieuse énumération que je pourrais allonger sans
trop de peine et je renvoie le lecteur à nos documents.

4. Bordeaux a eu l’honneur de donner naissance à trois congrégations
de religieuses vouées à l’enseignement : les Filles Notre-Dame ;
une des branches les plus fécondes de l’ordre des Ursulines ; les
Soeurs des Orphelines de Saint-Joseph. J’en vais parler brièvement
surtout d’après les documents fort curieux et pour la plupart inédits
que j’imprime plus loin. En comparant attentivement les données
qu’ils fournissent aux livres jusqu’ici consacrés à ces pieuses sociétés,
on n’aurait pas de peine à montrer les erreurs quelquefois assez graves
où sont tombésleurs auteurs. Mais tel n’est pas mon dessein. J’entends
donner, pour le moment, une simple synthèse des faits principaux.

L’année 1606 vit la naissance de l’ordre de Notre-Dame. Sa
fondatrice fut la Vénérable Mère Jeanne de Lestonnac, veuve du
baron de Montferrant-Landiras (2). Elle fut puissamment aidée dans
l’accomplissement du dessein qu’elle avait formé de réaliser pour
les filles ce que faisait si fructueusement pour les jeunes gens la
(1) Ci-dessous, p. 3, 4.(2) Cf. ci-dessous, p. 180-197.LXX
Compagnie de Jésus, par les religieux mêmes de cette généreuse
Société et par le cardinal de Sourdis. La Vénérable Mère et ses
premières compagnes lui présentèrent la« formule » de leur Institut
le 7 mars 1606 ; cette formule fut approuvée par le prélat le 25 mars
de la- même année. Pierre Moysset, curé de Sainte-Colombe, fut
envoyé à Rome pour obtenir du Saint Siège l’érection de la
congrégation nouvelle, érection accordée par Paul V le
7 avril 1607. Le bref Salvatoris et Domini nostri Jesu Chrisii,
signé à cette date, est extrêmement honorable pour la Vénérable et
les autres promoteurs de son oeuvre et formule avec précision les
règles à suivre par les Filles Notre-Dame, tant pour leur vie intérieure
que pour leur action extérieure, c’est-à-dire pour leurs
pensionnats et leurs écoles. Le cardinal ne tarda pas à mettre à
exécution le bref de Paul V. Il s’acquitta de cette commission dès
le 29 janvier 1608 et agrégea les Filles Notre-Dame à l’ordre de
Saint-Benoît. Quelques jours après (20 février) , il leur concéda la
jouissance du prieuré du Saint-Esprit, et il leur donna le voile blanc
des novices, le Ier mai. En octobre,les jurats leur concédèrent « deux
places vuides » pour agrandir leur premier monastère. En mars 1609,
elles obtinrent d’Henri IV des lettres patentes, enregistrées, le
29 août, au Parlement de Bordeaux.

La communauté ne demeura pas longtemps au même lieu. KHe
put acquérir quelques maisons dans la rue du Hâ et s’y transporta
le to septembre 1610. C’est là que la Vénérable Mère et ses
associées prononcèrent leurs voeux, le 8 décembre suivant, entre les
mains du cardinal ; qu’elle fut élue supérieure et qu’elle mourut
saintement  ; que ses filles continuèrent jusqu’à la Révolution, avec
grande ferveur et succès, l’oeuvre d’éducation qu’elles avaient entreprise.
Le célèbre conseiller Pierre de Lancre leur bâtit une chapelle
que François de Sourdis eut la consolation de consacrer le 21 mars
1627, moins d’un an avant sa mort.

Dieu répandit la plus manifeste bénédiction sur l’ordre de NotreDame.
« Dès l’ouverture des classes, dit le P. Beaufils(i) , elles se
remplirent d’une nombreuse jeunesse qu’on instruisoit gratuitement
(1) La Vie de la Vénérable Mire Jeanne de Lestcnnac, fondatrice de l’ordre des
Religieuses de Notre-Dame. Toulouse, 1742, in-i8, p. 145.LXXI
dans la science de la religion. » Les fondations se multiplièrent
avec une rapidité et un fruit prodigieux. Quand la Vénérable Mère
retourna à Dieu, le 2 février 1640, pleine de jours et de mérites,
vingt-neuf maisons avaient déjà été établies, et étaient, pour la
plupart, en pleine prospérité (1).

La fécondité de l’ordre de Notre-Dame n’est pas épuisée. Emportée
en France avec l’Église elle-même par la tourmente révolutionnaire,
il y a repris vigoureusement racine, en ce siècle. En 1891, il
comptait dans notre pays 33 monastères. Il y faut joindre 23 maisons
en Espagne, 3 en Italie, 8 en Amérique (2). Qui pourrait dire le
bien immense opéré, les services insignes rendus à l’enseignement
et à l’éducation des filles par les vaillantes générations religieuses
issues de l’humble cloître de la rue du Hâ ?

La cause de béatification de la Vénérable Jeanne de Lestonnac
a fait, en ces derniers temps, des pas décisifs et le temps n’est pas
éloigné où nous pourrons la vénérer sur les autels que l’Eglise
catholique élève à Dieu, en mémoire de ses saints.

Les premières origines des Ursulines de Bordeaux doivent être
rapportées au 30 novembre 1606. On lira avec intérêt le récit aimable
qu’à fait Bertheau de cette fondation dans ses mémoires sur la vie
et les actes du cardinal de Sourdis (3). Les épreuves ne manquèrent
pas à la congrégation naissante et ces épreuves furent justement
en proportion du grand succès qu’eurent, dès le principe, ses écoles
ou, coiame on disait alors, « son collège ». J’emprunte à un livre
fort rare, les Chroniques de la Mère de Pommereu (4) , les brèves
notices qu’elle a rassemblées sur les fondations qui se succédèrent
rapidement dans le diocèse de Bordeaux.
« Bordeaux. — Dieu donna cette année (1618) une seconde troupe de
religieuses a la glorieuse Vrsu'.e, érigeant en monastère la maison congregée(1) R. P. Mercier, S. J. La Vénérable Jeanne de Lestonnac, baronne de Mont ferrant-Landiras,
fondatrice tt première supérieure de l’ordre de Notre-Dame, Paris, 1891,
in-8 », p. 527 seq.(2) Ibid., p. 534 seq.(3) Ci-dessous, p. 207-215.(4) Les Chroniques de l’ordre des Vrsulines, recueillies pour l’usage des religieuses
du même ordre pir M. D. P. V. A Paris, ches lean Hérault, imprimeur-libraire jurt,
rue S. lacquts, à l’Ange Gardien. M. DC. Lxxm, i'n-4 », tii<* partie, p. 149-153.LXXIIde Bordeaux et plusieurs autres qui en estoient déjà dérivées. » [L’inspiration
en vint au cardinal de Sourdis à Milan au tombeau de saint Charles où il
passa sept heures en oraison.] « Dieu luy fit connoistreque sa volonté cstoit
qu’il etablist un ordre de Vierges dans son dioceze tout conforme a celuy
que S. Charles avoit fondé dans Milan suivant l’institution de la B. MM Angele
afin que les jeunes filles feussent mieux instruites… Il choisit pour cela
deux demoiselles, Françoise de Cazeres (i) et Jeanne de la Mercerie, leur
donnant pour exemple la vie des Vrsulines de Milan. Françoise de Cazeres
cstoit la principale qui cstoit entrée dans Bordeaux dans un temps ou il n’y
aveit pas d’autres communautezde filles que le monastère des Annonciades… » On amenoit de toutes parts à Françoise de Cazeres des jeunes filles
pour estre sous sa conduite et pour recevoir des bonnes instructions, et il y
en avoit toujours si grande quantité qu’a peine elle et les autres soeurs y
pouvoient suffire. Monseigneur le Cardinal visitoit souvent cette escole de
vertu et animoit les maistresses de persévérer dans le travail de leur saint
institut. La merc de La Croix, de sa part, leur disoit souvent qu’elle ne
croyoit pas qu’il y cust un plus noble exercice que celui de former cette
jeunesse aux plus solides vertus. < Mes soeurs, ajoutoit-elle, nous devons
 » avoir rapport à l’esprit apostolique selon notre vocation qui est aussi de
 » semer et d’augmenter la foy par tout la monde, instruisant les âmes et
 » travaillant au salut du prochain. Qu’il lui plaise nous sanctifier et nous
 » rendre utiles dans notre ministère par l’infusion de ce double esprit de
 » sainteté t » » Les Vrsulines de Bordeaux demeurèrent en estât de simple congrégation
depuis l’an 1606 jusqu’à cette année 1618 que Monseigneur le cardinal
de Sourdis obtint une bulle du S. Pcrc le Pape Paul V (2) dans le dernier
voyage qu’il fit a Rome. Dans celte bulle qui est fort avantageuse, le
S. Père loue les filles qui embrassent cet institut disant d’elles ces mots à
peu près : qu’elles estoient des vierges qui empeschoient que les jeunes filles
ne goûtassent le suc amer de l’hcresie par les lumières qu’elles versotent
dans leurs esprits et par les feux dont elles embrasoient leurs coeurs ; qu’elles
prevenoient les desordres ou la vanité jette dans ce siècle par la modestie
qu’elles leur faisoient observer dans les classes et que, pour attirer tout le
monde a l’cstude de la doctrine chrestienne, elles epprenoient a toutes les(1) Elle prit en religion le nom de mère de La Croix, sous lequel la désigne
ordinairement la Mère de Pommereu.(2) J’en donne l’analyse et de longs extraits, ci-dessous, p. 215-220.LXXIIIfilles jusques aux piuvres et aux estrangeres toutes sortes d’exercices
honnestes et bien seans. La digne mère de la Croix rcceut cette bulle avec
autant de joye qu’elle l’avoit demandée aves instance et l’exécuta de point
en point. Elle fut la première supérieure du monastère de Bordeaux auquel
il n’y eut point de fondation pour le temporel, mais la Providence divine y
a suppléé (i). » Libourne. — La réputation de cet institut s’estoil déjà répandue par
toute ta France. Plusieurs bounes villes sollicitèrent leurs magistrats
d’écrire a Monseigneur le Cardinal Archevêque de Bordeaux et a la mère
de la Croix, pour avoir des Vrsuliney de sa maison qui élevassent leurs filles.
La ville de Libourne en eût dès la mesme année 1606 qui donna le commencement
a la congrégation. La merc de la Croix y fut d’abord, puis y laissa
la mère leanne de la Mercerie pour supérieure et la mère Andrée de Vidau
pour sa sousprieure (2). » Bourg. — La mere de la Croix alla pour un troisième établissement
dans la ville de Bourg près Bordeaux, en l’année 1607, le 4e jour d’octobre.
La première supérieure de ce lieu fut la mere Françoise de Clavet, veuve de
qualité du pays de Bcarn, qui, par un grand amour de l’institut des Vrsulines,
abandonna le monde et ses parens dans un âge fort avancé. Elle vécut
peu d’années dans notre ordre, mais très saintement. Sa sousprieure fut
la mere Anne de Beauvais () ). » Saint-Macaire. — La mesme année 1607, la mere de la Croix establit
une maison, qui fut la quatrième, dans la ville de Saint-Macaire. Elle y(1) En 1739, 49 rel. dont 8 converses ; rev. net 1,162 I. — En 1760, 45 re) , ; rev, net
1,848 I, t Un des principaux points de notre institution, déclarent-elles ou bureau
diocésain en 1750, est d’instruire les jeunes enfans de notre sexe, ce que nous ne
manquons pas de faire, et, a cause de ce, il y a toujours, d’un bout d’année à
l’autre, de 3 à 4 religieuses préposées à leur apprendre à tire, escrire et instruire dans
le christianisme, et cela ne produit autre chose que beaucoup de peine et de sollicitude
par le soin journalier qu’on a de remplir ce point. » (Arch. Dioc, R 5.) (2) En 1730,18 h 20 pensionn. ; rev. net, 3,957 I. — En 1760, 43 relig. dont 9 conv. ;
rev. net, 2,073 1. (Ibid,). — Cf. Guînodie. Histoire de Libourne, t. I, p. 163.(3) En 1730, 23 relig. ; leur revenu n’était que de 850 I, et elles succombaient sous
le poids de leurs charges. — En 1760, 30 relig., avec 606 I. us. de rev. net. En
1755, elles déclaraient au bureau diocésain qu’elles ne sauraient vivre sans les
pensions qu’elles reçoivent de leurs familles et que « les pensionnaires, qui sont
ordinairement en- nombre dans cette communauté, contribuent infiniment à sa
subsistance » (Arch. Dioc,, R 25). — Cf. Lacoste, I. c, p. 7*1,LXXIVnomma supérieure la mere Marie lentilleau et pour sousprieure la mere
Marie de laille. Depuis, en l’an 1625, la mesme mere de la Croix y mena
la mere Icanne, d’Aubrin pour supérieure et la mere Marie de Pomiès pour
sousprieure, après y avoir fait construire un beau monastère a l’usage
duquel Monseigneur le Cardinal donna une chapelle de S. Michel, qui se
rencontra proche du bâtiment. Cette maison a establi celles de Montauban
et de Castclsarrasin (1). » Saint-Emilion. — Le 1" jour de juin 1630, un autre establissement fut
fait à Saint-Emilion, ville du diocèse de Bordeaux. La mere de la Mercerie,
supérieure du monastère de Libourne, donna quatre de ses religieuse ?,
mais elle ne les y mena point que lorsque la digne mere de la Croix put y
aller en personne, comme elle fit… Elle establit pour supérieure la mere
Icanne de Couturon, et y fit quelque séjour (2). »Deux maisons d’Ursulines furent établies, au xvit* siècle, dans le
diocèse de Bazas. Voici comment la Mère de Pommereu (3) rapporte
la fondation de la première :c Lu monastère de Bazas commença cette année (1632) , par la permission
de Monseigneur de Grillct (4) , eveque de Bazas, La mere de la Croix y alla
avec six professes, ayant de plus, pour compagne, la mere Elisabeth de la
Roque. Elle y commit pour supérieure la mere Ieannc-Françoise de Lansac
de la Roque-Taillade et pour sousprieure la mere Icanne d’Aubrin. Le propre
jour de l’establissem:nt de Bazas, Monseigneur l’cvôque donna l’habit de
novice a M"° de la Roque-Taillade, niecc de la supérieure, et a deux
demoiselles de la Roque, ses parentes. Leur bon exemple en attira bien
d’autres. Cette communauté vit fort saintement. Elle a fait la communauté
de Perigueux (5) , »(1) En 1730, 27 relig., dont 3 converses, t novice ; rev. net 2,020 I. — En 1760,
21 relig., dont 4 conv. ; rev. net 2,461 I. (Ibid.). — Cf. Virac, Recherches historiques
sur la ville de Saint-Macaire. Bordeaux, 1890, in-81, p. 473-478.(2) En 1730, 14 relig.j rev. net 1,590 I. — En 1760, 31 relig., dont 3 conv. j rev.
net 2,245 '• (Arch. Dioc, R 5).'(3) Chroniques, lit* part., p. 300.(4) Nicolas de Grillet, év. de Bazas en 1631-1634.(5) Rotgès, p. 125-126. D’après cet auteur, les Ursulines de Bazaj étaient en 1790
au nombre de 12 religieuses de choeur avec 3 converses, Rev, 7,973 I. 9 s.
l.XXV
On ne m’en voudra pas, je l’espère, d’avoir par ces longues citations
remis en lumière les noms vénérables de ces premières religieuses
de la congrégation bordelaise des Ursulines. Presque toutes
appattenaient aux premières familles .de notre pays et ne crurent
pas déroger en se dévouant infatigablement aux plus humbles
devoirs de leur vocation d’éducatrices.

Le monastère de Langon ne commença qu’après la publication
des Chroniques qui nous ont fourni des détails si précis. Je suis très
peu renseigné à son endroit. Je connais seulement et j’ai déjà
mentionné le nom de son fondateur, Jacques de Campo-Klerfel,
qui employa 32,000 livres à cette bonne oeuvre, et la date (1678) 
des lettres patentes qui l’autorisèrent (t).

Comme l’ordre de Notre-Dame, la congrégation des Ursulines
de Bordeaux s’est multipliée au delà de toute espérance. En 1673,
les Chroniques enregistraient déjà 71 monastères issus d’elle, dont
celui de Québec ; plus 21 unis à la congrégation de Liège. En 1878,
elle comptait- 26 maisons en France ; 110 dans le reste de l’Europe ;
9 outre mer ; soit 145 au total (2).

Ces chiffres ont leur éloquence et suffisent à donner l’idée de ce
que dut l’enseignement primaire sous l’ancien régime et ce qu’il
doit en notre temps aux dignes religieuses de notre congrégation de
Sainte-Ursule.

En 1638, Henri de Sourdis put asseoir définitivement, grâce au
dévouement personnel et aux généreuses libéralités de Marie
Delpech de l’Estang, la communauté des Orphelines de Saint-Joseph.
L’ordonnance qu’il rendit à ce sujet (3) offre un grand intérêt en raison
des détails historiques qu’elle fournit et parce qu’on y trouve précisées
trè9 nettement ies règles fort sages de cette pieuse association.
Sans avoir eu l’éclat et la durée des Filles Notre-Dame et des Ursulines,
les Orphelines de Saint-Joseph se répandirent au xvn* et au
XVIIIe siècle en diverses villes du royaume où elles opérèrent beaucoup
de bien \ à Paris, par exemple, à Toulouse, Agen, Limoges,
(1) En 1790,13 relig. de choeur, 3 conv. ; rev. 7,054 I. 2 s. (Rotgès, p, 126).(2) Postet. Histoire de sainte Angiie Merici et de tout l’ordre des Ursulines. Paris,
1878, t. I, p. 5295 t. M, p. 543-545.(3) Ci-dessous, p. 233-243.LXXVI
La Rochelle et Rouen (t). Elles eurent des lettres patentes en 1639,
et, après les avoir vues à l’oeuvre durant quelques années, Henri
de Sourdis les louait en ces termes dans une ordonnance de visite
de 1645 : « Entre plusieurs s#aintes communautez, nous considérons
grandement celle qui est destinée à l’instruction des filles orphelines,
tant par la sainteté de son institut que pour les grands biens
qu’elle a faict et est sur le point d’augmenter, tant en ceste ville
qu’en celle de Paris ou elle a esté depuis establie (2). »

Plusieurs autres congrégations enseignantes ont eu des établissements
chez nous avant la Révolution. *

Les Filles de la Charité qui, dès le principe, joignirent au soin des
malades et des pauvres l’instruction des filles, dirigeaient au moins
cinq écoles à Bordeaux et une à Fronsac(3). — Les Dames hospitalières
de Nevers, chargées, à Monségur, de l’hôpital depuis 1737,
y faisaient en même temps la classe. — Nous trouvons à Libourne,
depuis 1676, les Soeurs de l’Union chrétienne, assez souvent désignées
sous le nom de Dames de la Foi ou de Nouvelles Catholiques.
André de Marillac, doyen de Saint-Èmilion, s’était fort
intéressé à cette fondation et y avait largement contribué de ses
deniers (4).

Les Soeurs des écoles charitables du Saint Enfant Jésus ou Dames
de Saint-Maur, appelées chez nous Dames delà Foi avant la Révolution
comme aujourd’hui, reconnaissaient pour leur instituteur le
P. Barré, minime, un religieux vraiment admirable, un des hommes
qui ont te plus fait au XVII* siècle pour l’éducation chrétienne de la
jeunesse. Ses filles, qu’il avait enflammées de l’ardeur la plus généreuse
et auxquelles il avait légué tout son dévouement, vinrent à
(l) Hélyot. Histoire des ordres monastiques, Paris, 1719, in-4 », *• IV, p. 411 seq.(2) Arch. Gir., G 14.(3) Malgré de longues recherches et de nombreuses démarches, je n’ai pu me
procurer de renseignements certains sur le nombre et la date de fondation des
établissements des Filles de la Chtrité dans nos diocèses.(4) Cf. Guinodie, t. I, p. 285. — Je ne sais si ces religieuses appartenaient & la
congrégation du même nom instituée à Paris en 1661 par M. Vachet et dont le siège
fut, plus tard, transféré à Fontenay-le-Comte (Hètyot, t. VIII, p, 150). — En 1730,
18 relig. dont t converse ; revenu net, 1,953 I. ; en 1760, 16 relig. ; rev, net, 2002 I.
dont 1,200 I, de pension payée par le roi (Arch. Dioc, R5).LXXVIIBordeaux en 1685. Le P. Henri de Grèzes (1) raconte en ces termes
leur établissement dans notre ville, lequel fut fait par ordre du Roi :« Ses débuts se heurtèrent à l’indifférence d’un grand nombre d’habitants
et à l’antipathie de beaucoup d’autres. On faisait autour des Soeurs la conspiration
du silence pour qu’elles demeurassent inconnues dans la cité
commerçante. « Se voyant inoccupées, se disaient leurs adversaires, elles
 » s’en retourneront. » » Pour porter remède à. cette situation, les magistrats [municipaux) , par
une délibération du 13 décembre 1687 {2) , demandèrent qu’il fût ordonné à
MM. les curés de la ville d’annoncer au prône de ta messe paroissiale,
pendant quatre dimanches consécutifs, l’existence de l’école des Soeurs,
engageant tes paroissiens à y envoyer leurs enfants. » Cette mesure réussit, paraît-il ; et, un peu après, les magistrats louaient
pour les quatre Dames de la Foi une grande maison dont le loyer était de
500 t. De là, le succès se dessinant davantage, les Soeurs furent transférées
dans une maison plus vaste. Outre trois classes gratuites et les catéchismes
du dimanche, elles eurent de bonne heure un pensionnat. « Elles avaient de
plus une classe spéciale et absolument gratuite pour les grandes filles et
femmes qui voulaient se rendre capables de faire un petit commerce. On les
recevait à quelque heure qu’elles se présentassent, pour leur apprendre à
lire, écrire et chiffrer, etc. ; mais à la condition qu’elles assisteraient au
catéchisme qui se faisait l’après-midi à une heure déterminée. On ne mettait
à cette classe que de9 maîtresses d’un certain âge, zélées, discrètes et bien
instruites, et il s’en opérait des conversions édifiantes. Quand MM. les
confesseurs trouvaient des pénitentes qui avaient besoin d’être instruites ou
détournées du mal et excitées au bien, ils les engageaient à aller à cette classe
aux heures d’instruction, et la maîtresse, après les avoir décidées à revenir
à Dieu, les disposait à une confession générale. Elle en préparait d’autres
au baptême ou à faire abjuration si elles étaient de quelque autre religion,
car dan » Bordeaux il y en a de toutes sortes. Enfin il se faisait dans cette
maison beaucoup de bien de toutes manières (Arch. des Dames de Saint-Maur
à Paris). »(1) Vie du R. P. Barré, religieux minime, fondateur de l’Institut des Soeurs charitables
du Saint Enfant Jésus ou.de Saint-Maur. Paris, [1892], in-8« , p. 366,367.(2) Ci-dessous, p. 269.LXXVIH
Nos documents nous font connaître que les Dames de la Foi de
Bordeaux, fidèles à leur institution, continuèrent à travailler jusqu’à
la Révolution, avec un très grand succès, à l’instruction des filles.
Mais les épreuves ne leur furent pas épargnées et elles furent
presque constamment dans la gêne. La dernière maison qu’elles
occupèrent était située rue des Ay'res, près, de la maison professe
des Jésuites. Elles en furent chassées en 1791.

Les Dames de la Foi instruisaient les filles à Gensac, depuis 1704 ;
à La Réole, depuis 1726 ; à Sainte-Foy, depuis une époque que je
ne suis pas en état de préciser ; à Blaye, depuis 1760 ; s’acquittant
partout de leur sainte mission avec un dévouement parfait, mais peu
soutenues en général et quelquefois tracassées par les municipalités.
C’est la condition ordinaire des oeuvres de zèle et de charité. Un
projet d’établissement à Cadillac, en 1759-60, fut abandonné, j’ignore
pour quelle cause, au moment où l’affaire semblait conclue.
. Enfin, plusieurs communautés plutôt contemplatives qu’enseignantes
recevaient des pensionnaires. C’étaient à La Réole les
Annonciades [\6\6] et à Bordeaux les Bénédictines, les Visitandines
et les Catherine/tes ou Dominicaines (1). On dit de celles-ci dans
une note de 1730, émanée de l’archevêché : « Il n’y a point de
communauté religieuse plus exacte et plus régulière que celle-ci
et qui soit d’une plus grande édification pour le public. Les pensionnaires
y sont élevées dans la piété et dans la vertu avec un soin
merveilleux (2). »

Quant aux congrégations d’hommes, sans parler des Doctrinaires,
des Barnabites et des Jésuites qui s’occupaient exclusivement
d’instruction secondaire à Cadillac, Bazas, Saint-Macaire et Bordeaux,
il faut rappeler que les Rêcollets de Sainte-Foy et les Carmes
de Langon s’adonnaient à la fois à l’enseignement primaire et à
Penseignementdu latin. Les Trinitaires de Saint-Laurent en Médoc
y tenaient, en 1735, l’école des garçons.

Les Frères du Bienheureux J.-B. de la Salle furent appelés à
Bordeaux en 1758. Je publie à leur sujet de nombreux documents
inédite qui nous renseignent très largement sur le bien qu’ils y ont
(1) Arcb. Dioc., Kl.(2) Ibid.LXXIX
fait (i). La délibération du corps municipal pour la création des
écoles chrétiennes porte expressément que « Monseigneur l’Archevêque,
par un principe de charité pastorale, a bien voulu solliciter
Messieurs les jurats de faire un établissement aussi avantageux,
et, par là même, aussi digne de leurs soins ». On eut d’abord sept
Frères qui ouvrirent trois écoles. Dès l’année suivante, « ces trois
classes des Chartrons, Sainte-Eulalie et Saint-Michel étant insuffisantes
au concours d’enfans qui se présentaient pour y être reçus »,
on dut en établir une quatrième à Saint-Seurin. Des lettres patentes
furent obtenues cette même année 1759. La correspondance de
Louis-Jacques d’Audibert de Lussan, de son pieux vicaire général,
M. Le Quien de la Neuiville, plus tard évêque d’Acqs, et de l’Intendant,
est bien honorable pour eux et pour les Frères ; et quand la
municipalité bordelaise « régénérée » les expulsa indignement en
1791, elle se vit contrainte de reconnaître « qu’ils avolent pleinement
justifié la confiance de la commune par leurs moeurs très régulières
comme par la plus constante assiduité à leurs fonctions ».

Ce simple exposé de faits incontestables, parce qu’ils sont appuyés
sur des documents qu’on ne saurait récuser, montre que dans nos
diocèses, sous l’ancien régime, l’Église était restée fidèle à sa mission
d’éducatrice du peuple. Elle exerçait sur l’enseignement une action
efficace et usait constamment en sa faveur de la haute Influence
que lut donnaient les institutions du temps, aussi bien que son
dévouement et ses bienfaits. Je n’ai pas besoin de développer longuement
ces pensées. Le lecteur éclairé qui aura suivi ce long mémoire
et qui étudiera impartialement nos textes, n’aura pas de peine à se
faire, à cet égard, une conviction personnelle. C’est à quoi doivent
tendre, à mon sens, les livres d’histoire. En ce genre de travaux, la
plus persuasive éloquence est celle des faits dér^bhtrês/s
(1) Ci-dessous, p. 15M79. — Cf. Annales de l’Invitât des Frères dei-Ecoles thrê.
tiennes[p3t le F. Lucardj. Paris, 1883, in-8 », t. Il, p: 215-217. ' !
ContributionA L’HISTOIRE
DE L’INSTRUCTION PRIMAIRE TANS LA GIRONDE
AVANT LA RÉVOLUTIONIDOCUMENTS CLASSÉS SELON L’ORDRE ALPHABÉTIQUE
DES COMMUNES (t) 
ABZAC. — 1691, 1744. « Il n’y a ni maître ni maîtresse (2). » — »
Arch. Dioc, L 4, 14.

— 1770. « Les habitans de la paroisse d’Abzac, écrit le 3 août 1770,
le subdélégué de Libourne à l’Intendant, consentent à une imposition
de t5o livres ou celle qu’il plairaà M. l’Intendant, pourengagcrJean
Montasse, maître écrivain, de continuer d’enseigner les enfans de la
dite paroisse. Il n’est pas douteux que la rétribution de ses écoliers
serait trop modique pour qu’il subsistât. Je serais pourtant d’avis de
(1) Je renvoie aux Archives de l’Archevêché par Arch. Dioc., i celles du Département
par Arch. Gir., a celles des Communes par Arch. Mp. avec te nom du lieu.
Les lettres et chiffres qui suivent ces indications te réfèrent a, la série et au numéro
de la liasse, du portefeuille ou du carton.(2) Dans la suite de ces notes, quand les procès-verbaux de visite indiquent qu’une
paroisse ne poisèdt pas d’écoles, je traduirai, pour abréger, cette constatation par 1*
mot : Néant.— 2 —
n’imposer, en 1771, que la somme de 120 livres au profit de ce
régent. La paroisse d’Abzac est une campagne où l’on peut mieux
se sortir d’affaire que dans un autre lieu. » — Arch. Gir., C 326.

AtGNAN (SAINT-). — 1755. « Il y a un maître d’école, nommé
Vignau, âgé de trente ans, du diocèse de Bordeaux, d’une assiduité
et d’une capacité passables, et d’une bonne conduite. » — Arch.
Dioc, L 16.

AILLAS. — 1744-1749. Un régent, nommé Blanchard, pour lequel
la paroisse s’imposait de 150 livres par an. — Arch. Gir., C 3089.

— 1752. Même imposition. — Ibid., C 3075.

— 1754. Requête des habitants : « Depuis bien des années, il se
fait tous les ans sur les rôles de la taille de la dite juridiction une
imposition de 150 livres pour les gages du régent ; la régence a été
vacante par intervalle depuis le commencement de 1750… » Ils
demandent à employer le reliquat, soit 112 livres (ce qui indique,
pour quatre années, neuf mois de vacance) , aux réparations du presbytère.
— Ibid., C 353.

— 1770-1771. Gages du régent, 150 livres par an. — Ibid., C 2070,

3095AMBARÈS.

— 1612. Un régent. — Arch. Dioc, L 2.

— 1766. Pierre Mouche, régent, sans appointements fixes, ou,
comme on disait alors, « sans gages ». — Le curé fournit sur son
compte de bons renseignements. — Ibid., L 13.

— 1757-1773. Jean Lauzero, régent (Cf. Bassens). — Ibid., U 1.

— S. d. (1) (XVIIIe siècle). Antoine Memaiti. — Ibt’d.

ANDERNOS. — 1731, 1772, 1787. Néant. — Arch. Dioc, L 17.

ANDRÈ-DE-CUBZAC (SAINT-). — 1629. Il me semble évident que
dans la lettre que voici, il est question de personnes vouées à
l’instruction de la jeunesse : « Monsieur le curé de Sainct-André,
ayant cogneu le bien que font ces deux pieuses personnes, qui
(ti J’indique ainsi les documents sans date précis*.
- 3 —

viuent en religieuses en vostre paroisse, àfendroict des filles, me
contrainct (sic)  de vous escripre la présente sur la nécessité qu’elles
ont d’estre logées et entretenues de viure et vestement. le vous prie,
à ce subiect, rechercher tous les moyens possibles, parmi vos
paroissiens, à leur donner quelque consolation en leur trauail. Plus
elles demeureront en ce lieu-là, ce labeur paroistra dauantage à la
gloire de Nostre-Seigneur. Vostre charité y sera bien employée. l’en
escrips à Mm’ de Cubzaguez qui y employera bien volontiers la
sienne. Et sur ce, ie prie Dieu, Monsieur le curé de Sainct-André,
qu’il vous bénisse. Vostre bon amy, F. cardinal de Sourdis. —
Escript à Bordeaux, ce 29 mars 1627. » — Arch. Dioc, C 5.

— 1642. Ordonnance synodale : « A esté défendu aux pères et
mères d’enuoyer leurs filles à l’eschole où vont les garçons, ains
chés la soeur Marguerite qui est au bourg de Sainct-Andreas et qui
prend la payne d’instruire les filles, auec soing et charité. » —
Ibid., H 1.

— 1729. Jean Tardieu, régent ; 150 livres par an. — Arch. Gir.
C3089.

— 1739. Pierre Denis Blondy de la Croix. (Lacoste. L’Instruction
publique à Bourg sous l’ancien régime,) 

— 1744. Gages du régent, 150 livres. — Arch. Gir., C3097.

— 1754. Deux maîtres approuvés. Gagnant pour le latin, Tardieu,
pensionné par la communauté pour l’enseignement primaire. Bons
renseignements. Plusieurs maîtresses. Les filles ne vont pas à l’école
avec les garçons. — Arch. Dioc, Lu.

— 1770, 1771. Gages d’un régent, 150 livres. — Arch. Gir.,
C 2670, 3099.

ANDRÊ-DU-BOIS(SAINT-).—i766.LettreduvicaireàM.Duchesne,
secrétaire de l’Intendance : « Monsieur, nous éprouvons que l’oeuvre
de Dieu est toujours traversée. Quelques mutins de cette paroisse se
sont fort élevés contre l’imposition de 100 livres que M« ' l’Intendant
a accordée, à la prière des principaux habitans de la paroisse
qui ont signé la requette que j’eus l’honneur de vous présenter. Le
motif des opposans n’est autre que la crainte de voir augmenter
chaque année sur leur rôle le salaire dudit régent. C’est ce qu’ils
nous ont dit, car tous conviennent unanimement de la nécessité d’une

— 4 —

école publique, mais qutend il s’agit d’une petite récompense, ceux
qui n’ont point d’enfans et d’autres tout à fait éloignés du bien
public sont les premiers à s’opposer. Je prends la liberté de vous en
prévenir pour que, s’ils s’adressoient à vous ou qu’il vous parvînt
quelque requette de leur part, vous puissiez leur faire l’accueil qu’ils
méritent. Ils pourraient bien aussi s’adressera MM. de l’élection (i) ,
par le moyen de M. Darche qui est assez éloigné de ce genre
d’instruction pour les enfans des campagnes. C’est même lui qui fut
cause que, l’année dernière, le syndic de la paroisse ne vous fit point
de réponse lorsque vous lui écrivîtes au sujet des terres vacantes. Il
leur fit entendre que s’ils acceptoient l’offre que vous leur faisiez de
la part de M« r l’Intendant, leur paraisse se trouverait beaucoup plus
chargée d’impositions. Voilà le genre d’un peuple grossier et incapable
de goûter les bonnes raisons qu’on peut leur donner. M. le
curé, qui vous présente son respect, vous prie Instamment de soutenir
la bonne oeuvre qu’il a commencée, d’autant mieux qu’il agit de
concert avec les plus notables de sa paroisse qui, seuls, à cause de
leurs grandes possessions, subiront cette légère taxe. M. le curé s’est
mime offert d’y contribuer, pour faire un sort plus avantageux au
maître d’école. Les petites discussions qui se sont élevées n’ont pas
empêché les collecteurs de faire leur rôle qu’ils vont envoyer au
premier jour pour estre approuvé. Vous connoissez de quelle importance
il est pour nous de n’avoir pas du dessous dans cette affaire,
d’autant plus que ce sont eux-mesmes qui engagèrent M. le curé à
faire la requettequi a esté présentée à M« r l’Intendant. — Vous m’avez
permis de vous rappeler de me faire passer quelques livres d’agricullture,
seul moyen de détruire les faux préjugés des paysans,
concernant l’amélioration des terres, et de leur donner du goût
pour mettre en pratique les choses qu’ils liront eux-mêmes. J’ai
l’honneur… Mr.reau, vie. de Saint-André. » — Arch. Gir., C 536.

— 1772-1774. — André Merzeau, régent (Cf. Galgon).— Arch.
Dioc, U2.

ANDRONY (SAINT-). — t6t 1. « Le vicaire enseigne la jeunesse à
lire et escripre. » — Arch. Dioc, L 2.
Il) Magistrats qui jugeaient en première instance les pr ,cés relatif* 1 l’assiette des
tailles tt autres subsides
— 5 —

— togt, 1743. Néant. —Ibid., L 10.

ANGLADE, —- 1611. Néant. — Arch.Dioc, L2.

— 1634. « Le vicaire enseigne la jeunesse à lire et à chanter. » —
Ibid., L4.

— 1691-1743. Néant. - Ibid,, L to.

ARBANATS. — Voy. Virelade, paroisse dont Arbanats était
l’annexe avant la Révolution.

ARBIS. — 1617. Jean Bartes, régent. — Arch. Dioc, L 3.

— 1765. Néant. — Ibid., L 8.

— 1784. Requêt’de Largeteau, maitre d’école d’Arbis, qui « preste
tous ses soins à l’éducation de lecture et d’écriture nécessaire à la
jeunesse, même gratuitement à ceux dont les facultés ne sont pas
connues. Seul dans une maison, à la tête d’un grand nombre
d’écoliers, il se voyoit sur le point d’estre obligé de prier les citoyens
d’alentour d’envoyer leurs enfans à d’autres maistres, mais en ayant
fait confidence à quelques personnes honnestes de ce lieu, il lui fut
conseillé de se marier à Marie Dulpé qui peut donner quelques
principes aux jeunes filles… » — Ibid., U 1.

ARC1NS. — 161t. Il n’y a pas de maitre, t parce que la paroisse
est petite ». — Arch. Dioc, L 2.

— 1734. Néant. — Ibid., L 18.

ARSAC—1611. « Le curé luy-mesme enseigne. »—Arch. Dioc, L 2,

ARTIGUES. — 1766. Néant. — Arch. Dioc, L 13.

ARVEYRES. — 1610. « Le curé d’Arueyres a dict qu’ung nommé
Symon Marin faict estât d’enseigner dans sa paroisse et diuerstist
la ieunesse de venir au catéchisme, en sorte que, le plus souuent, il
n’a aucun pour tuy ayder à dire vespres. » — Arch. Dioc, H 3.

— 1758. Charlotte Perer, régente. (Elle écrit à l’Intendant une
lettre dont l’orthographe est extrêmement fantaisiste.) — Arch.
Gir., C 287.

_ 6 —

— Av. 1769. Ciron, régent (Cf. Vayres). — Arch. Dioc, U 2.

AUBIAC-ET-VERDELAIS. — 1765. Bernard Flouret, régent,
approuvé par F.-H. de Maniban (mort en 1743)  ; bons renseignements ;
les filles instruites dans la même école que les garçons. —
Arch. Dioc, L 8.

AUBIE-ET-ESPESSAS. — 1755. Jean Lormandin, maître non
approuvé ; « c’est un de ces maîtres-écrivains médiocres » ; bonnes
vie et moeurs. Les filles vont à l’école avec les garçons. — Arch.
Dioc, L 11.

— 1781. « Antoine Lafaye, me d’éc, habitant la paroisse
d’Aubie. » — Ibid., O 29.

AUBIN (SAINT-) de Blanquefort. — 1611, 1734. Néant. — Arch.
Dioc, L 2, 18.

AUBIN (SAINT-) en Blayais.— 1611, 1634. Néant.— Arch. Dioc,
L 2, 4.

— i6gi. Jacques Bernard, m* d’éc. — Ibid., L 10.

— 1753. « H n’y a point de maître ni de maîtresse d’école actuellement.
Quand il y en a eu, il n’estoient point gagés. » — Ibil.

AUDENOE. — 173t. Néant. — Arch. Dioc, L 17.

— 1787. « H y a un m’ d’éc, J.. Chasseloup, qu’on nous a dit être
de bonne vie et moeurs et très en état d’enseigner et qu’on nous a
prié d’approuver. Nous (le vicaire général) l’avons fait provisoirement
pour trois mois. » — Ibid,

AUROS. — 1744-1752. On impose 140 1. pour le régent. — Arch.
Gir., C 3075, 3089.

— 1744. Le régent, Guiral, réclame 50 I. qui lui sont dues sur ses
gages. — Ibid., C 3294.

AVENSAN. — 1611. Néant. — Arch. Dioc, L 2.

BAGAS. —1769. Cette paroisse « comprend un bourg considérable,

- 7 -

dans lequel il y a eu de tout tems et réside actuellement, un régent
très bon, qui se contente de la rétribution de ses écoliers. » — Arch.
Gir., C 2670.

BAIGNEAUX. — 1765. Néant. — Arch. Dioc, L 8.

BALIZAC — 1691. « Point d’escole que l’instruction de M. le
curé. »— Arch. Dioc, L 12.

— 1736. Néant. — Ibid.

BARDE (LA). — 1611. « Il n’y a pas ae régent, parce que la
paroisse est trop petite. » — Arch. Dioc, L 2.

— 1734. Néant. — Ibid., L 18.

BARtE. — 1742-1747. En 1742, l’évêque deBazas(i) avait autorisé
Jean Blancard en qualité de régent pour la paroisse de Barle.
Quelques mois après, le même prélat avait-interdità un autre m8 d’éc,
le nommé Marseau, de faire concurrence au premier. Cette défense
avait été réitérée par les vicaires généraux en 1746, et leur
ordonnance avait été confirmée en 1747 par l’Intendant. — Arch.
Gir., C 353, 355.

— 1768. Malgré tout, Marseau s’obstinait encore plus de vingt ans
après, et le régent autorisé, qui se qualifiait de « procureur au siège »,
réclamait contre lui une condamnation à too I. de dommagesintérêts,
prétendant qu’il exerçait, pour lui ravir tes écoliers, une
pression sur les parents, à raison des rôles de la taille qu’il détenait
depuis longtemps. — Ibid., C 357.

BARSAC (3). — 1617. « Le curé fait faire le catéchisme par le
régent qu’il y a sur le lieu. » — Arch. Dioc, L 3.

— 1626. « Le vicaire enseigne un petit enfant qui vient chez luy à
l’eschole, avec d’autres enfans. »— Ibid., C 8.

— 1629. Les documents qui vont suivre et qui m’ont été signalés
(t) t’dme Mongln.de l’Académie française, évfque de Bazas de 1724 a 1746.
(2) Cf. E. Allain. Documents inédits sur les fetites écoles de Barsac, avant la
Révolution (Revue Catholique de Bordeaux, 10 nov. 1891).
- 8 -

par mon savant ami, M. L. Roborel de Climens, attaché aux Archives
de la Gironde, sont une nouvelle preuve du zèle de l’Église pour la
diffusion de l’enseignement populaire. D’après un acte notarié du
18 février 1629, le curé de Barsac elles fermiers des dixmons(i) 
étant obligés de dépenser soixante livres par an, pour donner à
dîner, à l’issue des processions de Saint-Marc et de Sainte-Croix,
« aux prebstres, clercs, ceux qui portoient les luminaires et autres
habitans qui assistoient à ces df.ux processions », M. M* Pantaléon
Couldret, prêtre, bachelier en théologie et curé du lieu, avait
assemblé les paroissiens et, « désireux de l’auancement et instruction
de la jeunesse, aurait remonstré aux principaux des dicts habitans
qu’ilseroitbeaucoup plus utile et prof fitable d’employer ladicte somme
de 60 liures à l’entretien d’un précepteur et régent pour l’instruction
de la jeunesse de la dicte paroisse que de l’employer aux frais des
disners des processions. » Il n’eut pas de peine à les ranger à son
avis et la décision qu’il sollicitait fut prise par « tous, d’un commun
accord et consentement ». L’acte est revêtu de 32 signatures. (Arch.
Gir., E 540.) — L’affaire fut rapidement conduite, car moins de deux
moisaprès, le régent choisi, Mathurin Thaïes de Pendens, « aduocat »,
recevait le premier quartier de se3 honoraires, soit 15 I., qu’il avait
c comptée et nornbrée », par devant notaire, « en dix-neuf testons et
aultrebonne monnoye blanche faisant la dicte somme. » — Ibid.

— 1630. Le même recueil de minutes nous a conservé le testament
du curé, P, Couldret. « Item, y lisons-nous, le dict testateur donne
et lègue par cestuy son testament la somme de 100 liures, pour la
construction et bastiment d’un collège [école] qui se doibt faire au
présent lieu de Barsac aux fins de la résidence d’un régeant, lesquelles
cent liures veult estre payées, après son décès, sur tous ses biens et
payables par son exécuteur testamentaire, lors et quantes que les
habitants du dict Barsac ou aultres feront trauailler à la construction
du dict collège. » En reconnaissance de cette libéralité, M » P. Couldret
voulait, pour le repos de son âme, un service annuellement
chanté. — Ibid.

— 1635. Estienne Congnet, régent. — Ibid.
(1) Portion de la dîme que levaient des bènèficiers autres que te curé, ou même
certains particuliers.
— 9 —

— 1651. Estienne Louzier, régent. — Ibid. — Cf. Ibid., E 20-6.

f° 549—

1691. « Nous estans enquis, s’il n’y auoit point d’escolles et si

elle estoicnt seruies par quelque personne capable, exemplaire et
approuuée, nous a esté respondu tant par le dict sieur curé que
habitans que les escolles estoient tenues par Michel Lapeyrade dont
ils estoient contons et qui auoit son approbation de M« r l’Archeuesque.
 » — Arch. Dio-\, L 12.

— 1736. « Il y a quatre particuliers qui montrent à lire etàescrire,
nommés Jean Roborel, Bernard Gassies, Jean Ithier et Jean
Destanquc. Ils ne sont p ;iint gagés (c’est-à-dire qu’ils ne jouissent
pas d’un traitement fixe payé par la paroisse, conformément aux
Déclarations royales de 1698 et 1726)  ; ils n’ont d’autre rétribution
que ce que les enfans leur donnent chaque mois. [Ils sont] tous nés
dans la paroisse. » — Ibid.
—1738. 26 août. Décès de Bernard Destanque, m’ d’éc. — État civil
de Barsac

— 1750. 10 juin. Arrêt du Parlement de Bordeaux interdisant
d’enseigner au « nommé Lacroix, auquel (quoyqu’il y eust depuis
longtems dans le bourg et paroisse de Barsac un régent ou maistre
d’escolle pour l’instruction etéducationdesenfans,deuementapprouvé
et dont tous les habitans avoient lieu d’estre satisfaits) il avoit plû de
venir, depuis peu, s’establir dans le mesme lieu pour y régenter et
monstrer aux enfans à lire et à escrire, sans aucune sorte de permission
ni approbation. » — Arch. Gir., B 1369.

BASSENS. — 1766. Néant. — Arch. Dioc, L 13.

— '773-Jean Lauzero, ci-devant régent à Ambarès où il a enseigné,
pendant seize ans, la lecture, l’écriture et l’arithmétique, s’est retiré
à Bassens où il a ouvert une école. Il demande l’approbation de
l’Archevêque. — Ibid., U 1.

BAURECH.— 1766. « Un m » non approuvé, Pierre Pujol, capable,
de bonnes moeurs, sans gages. Une m"a non approuvée, Luce Albert ;
sans gages. » — Dans l’ordonnance archiépiscopale, consécutive à
la visite : « Le nr* et la m,s«  se présenteront devant nous pour être
examinés et recevoir des lettres d’approbation, si nous les trouvons
— 10 —
capables. Le m’ d’école n’enseignera que les garçons, et la maîtresse
les filles. » — Arch. Dioc, L i3.

BAYAS.— 1755. Néant. — Arch. Dioc, L 16.

BAYON. — 1691. Néant. — Arch. Dioc, L 6.

— 1754. « Il a été ordonné au sieur Jean Auduteau, régent, de se
pourvoir par devers M*'l’Archevêque, aux fins d’un titre pour tenir
école. » — Ibid., L 11.

— 1776-1779. Jean Roux, régent pour la lecture, l’écriture et
l’arithmétique, « ayant estudié jusqu’en quatriesme ». En 1779, il
sollicite l’appui de l’Archevêque, pour être dispensé du tirage au
sort de la milice. — Ibid., U 1.

BAZAS (I). — 1738. Le sieur Terrier, régent de Bazas, demande
la permission de donner quelque jour à deux chambres d’une
maison qu’il a acquise pour y tenir les petites écoles, en ouvrant le
mur de la ville auquel touche son immeuble. « Ce régent, dit le
subdélégué, estant très utile pour l’éducation de la jeunesse, il est
naturel de le favoriser en chosos qui ne préjudîcient à personne ;
aussi j’estime que la grâce qu’il demande doit luy estre accordée. »
— Arch. Gir., C 949.

— 1752. Gage de deux régents, 250 1. — Ibid., C 992.

— 1758-1768. Projet d’établissement d’une école de Frères à
Bazas ; on avait même acheté une maison pour cet objet. — Arch.
Mp.de Bazas, BB 1 (2).

— 1770. Deux régents, aux appointements de 2.^0 1. — Ibid.,
BB2.

BEAUTIRAN et AlGUEMORTE. — 1691. « Nous a dit le sieur
curé y auoir en la dite paroisse un maistre d’escolle, faisant bien son
dtbuoir, [mais] n’estant pas approuué de Msr l’Archeuesque. » —
Arch. Dioc, L 12.
(i) Cette ville possédait un séminaire et un cotlège tenu ? par les Barnabites.(2) Les renseignements tirés des Archives municipales de Bazas m’ont été communiqués
par le très docte et obligeant sous-archiviste du Département, M. DucaunnéiDuval.— II —
— ! 73^. « 11 n’y a point de me d’éc. ; il y a une veuve de soixantedix
ans, qui enseigne à lire à quelques enfans. > — Ibid.

— 1785. Le nommé Lacroutz est régenta Beautiran ; il consent
à ce que le sieur Garbary, ci-dev. m0 d’éc. à Castres, régente
concurremment avec lui ; le curé y a consenti également, se fondant
sur ce que la paroisse est très étendue et qu’il y a l’annexe d’Aiguemorte.
— Ibid., U 1.

BÉGADAN. — 1737. Néant. — Arch. Dioc, L 15.

— 17b'6. Un maître, non approuvé, « dont on est content ». —
Ibid.

BÈGLES. — 1633. « Aussy nous a dict le sieur vicaire qu’il y a
quatre ou cinq [ans ou mois ?] qu’il n’y a poinct de régent en la
dicte paroisse, pour apprendre les enfans à vivre dans la crainte
de Dieu, » — Arch. Dioc., L 4.

— 1751. « 11 y a un m0 d’éc. que le curé aestabli, nommé Claude
Darus, capable, assidu, de bonnes moeurs, qui n’a pour rétribution
fixe que 30 I. que le curé lui donne et le payement de ses écoliers. »
— Ibid.X 12.

— 1773 1775. Requête (en 1775) de Pierre Abbadie, faisant
fonction de m" d’éc, depuis près de deux ans, dans la paroisse de
Bègles, aux fins d’obtenir l’approbation des vicaires généraux ; la dite
requête accompagnée de deux certificats, l’un du curé de Bègles

■constatant son aptitude pour l’enseignement de la lecture, de
l’écriture et de l’arithmétique, l’autre de M. de Gauffreteau dont les
enfants avaient reçu les leçons du suppliant, leçons dont on avait
été très satisfait. — Ibid., U 1.

— 1774- Ordonn ?:ice interdisant à Marie Carriet, m5,î non
autorisée, de continuer à tenir école à Bègles. — Arch. Gir., G 22.

BÈGUEY. — 1787. Ordonnance de visite constatant qu’il y avait
dans cette paroisse un m" d’éc. approuvé. — Arch. Gir., G 20.

BELLEBAT. — 1765. Néant. — Arch. Dioc, L 8.

BELVÈS. — 1739. « Il n’y a point de m9 d’éc. approuvé. Il n’y a
— 12 —
que deux précepteurs, dans différentes maisons, pour apprendre les
enfans à lire et à écrire. Ils leur apprennent aussi le catéchisme. Il
n’y a point ^e régente. » — Arch. Dioc, L 14.

BERSON. — 1611, Néant. — Arch. Dioc, L 2.

— 1634. « Ordonnons que les paroissiens entretiendront un régent
et précepteur approuvé par nous pour enseigner et instruire la
jeunesse. » — Ibid., L4.

— 1753. « Il y a un m" d’éc. nommé Jean Nau, en estât d’instruire
les enfans rt assidu à son devoir, de bonnes moeurs et qui n’a d’autres
rétributions que celles des elifans. Il n’y a pas de régente pour les
filles. Elles ne sont pas enseignées dans l’école des garçons ; on leur
fait le catéchisme. » — Arch. Dioc, L 10.

— 1786. Samson-Thérèse Gaspalon, « précepteur de la jeunesse ».
— Ibid. ,030.

BlGANOS. — 1731. Néant.— Arch. Dioc, L 17.

BLA1GNAN. — 1735, 17S6. Néant.— Arch. Dioc, L 15.

BLANQUEFORT. — 1734. « H n’y a pas de régent ; il y a une dame
qui s’est chargée du soin de quelques enfans ; il y a quelques garçons
et des filles qu’elle tient séparés les uns des autres. Elle a soin de
leur faire le catéchisme et les oblige à venir à la messe tous les
jours. » — Arch. Dioc, L 18.

BLASIMONT. — 1721. Ordonnance de l’intendant, assurant au
régent, Pierre Morellon, 100 1. d’appointements. — Arch. Gir.,
C 3089.

1742. — Voici un exemple des lettres de régence qu’accordaient
au XVIII" siècle les évêques de Bazas : « Edme Mongin, évesque et
seigneur de Bazas, conseiller du Roy en ses conseils. Vu la requête
à nous présentée par les principaux habitants de la ville et juridiction
de Blazimont, tendante à ce qu’il nous plust approuver, en qualité
de régent de ladite paroisse, sieur Jean Morellon, y habitant ; Nous,
sur les bons témoignages qui nous ont esté rendus des bonne vie et
moeurs, suffisance et capacité du dit sieur Morellon, l’avons approuvé
- i3 —
et approuvons par ces présentes et, en conséquence, luy permettons
de tenir les petites écoles dans ledit Blazimont, à l’exclusion de
tout autre, en par luy instruisant les enfans des principes de la
religion chrétienne, et se conformant d’ailleurs aux ordonnâmes et
règlcmens de nostre diocèse à ce sujet. Donné en nostre chastcaude
(ians, le 13e juillet 1742. 7 E. év. de Bazas. — Par Mgr : Lattapy,
socr. »— D’après la requ’te des habitants, Morellon avait précédemment
exercé au Tourne, et en d’autres paroisses. — Arch Gir.,
C 3294,

— 1745. A cette date, ce régent réclamait 150 1. de gages, alors
que, pour les années précédentes, le mandement de la taille lui
assurait seulement 100 1. — Ibid.

— 1758. « Un régent propre et remplissant ses fonctions. » —
Ibid., C 3097.

— 17C4. Les principaux habitants de Blasimont consentent à une
imposition supplémentaire de 50 1. pour augmenter les gages de leu:
régent qui ne recevait jusque-là que 100 1. — Ibid., C 399.

— 1770. Requête, avec avis conforme du subdélégué, de Pierre
de Suère, régent autorisé par Pevêque de Bazas, aux fins d’être payé
de son traitement de 150 livres. « De tout temps, disait-il, il y a eu
un m9 d’éc. dans ladite paroisse, pour l’éducation des enfans. » —
De Suère finit par être débouté de sa requête, « ayant été rejeté
delà communauté pour son peu de science ». — Ibid., C 402, 3095.

— 1776. Un régent, 100 1. — Ibid., C 1020.

— 1778. Un récent, 150 I. — Ibid., C 996.

BLAYE (1).— 1570. EstienneBlouin, diacre et m’d’école, protestant
et condamné eom:ne tel par le Parlement. — Archives historiques
de la Gironde, t. XIII, p. 224.

— 1595. Arrêt du Parlement par lequel il est permis aux maire
et jurats de Blaye d’imposer les habitants de la somme de 50 écus,
pour le loyer de la maison du régent, qui sert de collège, et pour le
surplus des gages dudit rége/it, il est permis aux magistrats munici(1) 
11 y a que ! lues année*, M. Ducaunnès-Duval, sous-archiviste du Département,
a bien voulu me comminiquer un inventaire 111s. des archives de Ulay^dont il est
l’auteur. C’est donc à lai que je dois une bonne partie de mes renseignements sur
les petites écoles de cette ville.
- 14 -

paux de le prendre sur les deniers de la ville. — Archives municipales
de la ville de lilaye, p. 93.

— 1611. Un régent à Saint-Romain. — Arch. Dioc, L 2.

— 1614. Jacques de Montgombert, régent à Blaye, —Ibid., Q 20.
. — 1625. Enquête sur les déportements de François Gaignart.
régent de Blaye, « grand renieur et blasphémateur ordinaire du
nom de Dieu >\ Cette enquête qui ne comprend pas moins de
27 feuillets in-4 » est r'C 3 Pms curieuses ; mais il n’est guère possible
d’en rien cher,« son français dans les mots bravant l’honnêteté ». Le
cardinal de Sourdis s’était déjà préoccupé de cette affaire en 1624,
comme en témoignent deux lettres, l’une du maire de Blaye, l’autre
du sieur Grymand qui parle des protecteurs que s’était assurés « cet
insolent (Gaignart) , par ses flatteries et importunitez ».(Arch. Dioc,
C 7.) — Après l’enquête, l’archevêque cita, par ordonnance expresse,
le régent à comparaître en congrégation (c, à d, au Conseil de
l’Archevêché) pour se voir interdit ; on trou-.-.- encore au dossier
l’exploit de signification de sergent royal « parlant au dict Gaignart,
lequel a faict responce à moy soubz signé que j’estois sergent et
qu’il ne me recongnoistroit jamais pour aultre et qu’il ne recongnoissoit
en rien monsieur le Cardinal et qu’il se mocquoit de tout
cela et qu’il en appeloit ». (Ibid., U 1.) J’ignore la fin de cette affaire.

— 1629. Ordonnance des vie capitulaires, « prohibant et deffendant
à tous prebstres et religieux de la ville de l’-.aye d’attirer et retirer
les enfans du dict lieu de Blaye en leurs maisons, au préiudice de
M* François du Boys », reçu régent par les jurats et approuvé par
l’autorité diocésaine. — Arch. Gir., G 13.

— 1634. Après cette date, d’après un procès-verbal de visite,
F. du Boys n’enseignait plus qu’à titre privé ; mais il y avait deux
régents qui tenaient école publique, sans approbation. — Arch.
Dioc, L4.

— 1643. I sieur Baulard, prestre, mande au secrétaire de
l’Archevêché, Montassier, que« son hoste luy a baillé une chambre
particulière afin de s’exercer à enseigner la jeunesse à lire et escrire,
lequel exercice il continue depuis son retour de Bordeaux ». —
Ibid., C g.

— 1742. « Il y a dans la paroisse Saint-Romain un régent pour
les humanités. Son nom est Emmanuel Dupuix ; fort capable, assidu
- 15 --
et de bonnes moeurs. Ses gages sont de 30 pistoles, payées par la
ville. Il y en a un autre qui enseigne à lire, escrire et l’arithmétique
et qui reçoit filles et garçons: encore homme de bonnes moeurs. Son
nom est Kymat. 11 fait régulièrement le catéchisme. « 
— 1751. Un régent latin, 300 1. — Arch. Gir., C 992.
- i-b.i. Ordonnance archiépiscopale autorisant l’établissement
de trois Filles de la Foi à Blaye. « Louis-Jacques d’Audibeit de
Lussan… Sur ce qui nous a esté représenté par MM. les jurats, juges
civils et de police de la ville, faubourgs, banlieue et comté de Blaye,
que dans la dite ville, il n’y aurait aucun establissement pour
l’instruction des jeunes lilles qui y sont en très grand nombre ; que,
touchés des inconvénients qui en résultent, et qui sont toujours
préjudiciables aux bonnes moeurs et à la religion, ils auroient
arresté et convenu de concert et sous le bjn plaisir de M. de
Tourny, intendant, tant de la pension ,que du logement propre et
convenable pour y loger trois personnes qui, menant une vk
régulière et commune, seraient uniquement occupées de l’instruction
des jeunes filles du dit lieu et environs, qu’elles pourraient
d’autant plus les former à la religion et à la piété que les réunissant
dans des classes proportionnées à leur âge et à leur capacité elles
seraient toujours sous les yeux des personnes préposées à leur
éducation ; que pour l’exécution de ce dessein, ils se seraient adressés
à la supérieure des religieuses de l’Enfant-Jésus de cette ville
(Bordeaux) , laquelle se seroit obligée, de nostre consentement et
aux conditions portées par les délibérations prises et arrestées en
l’hostel de la dite ville de Blaye les 1 " et 6' jour de mars dernier et le
4 novembre aussi dernier, de procurer pour cet establissement trois
personnes propres et capables ; A ces causes, Nous, approuvant
en tout ie pieux et louable projet des dits S" jurats et ayant reconnu
par une longue et heureuse expérience la capacité des dites Filles de
l’Enfant-Jésus, en avons establi et establissons trois dans la dite ville
de Blaye, de nostre diocèse, pour y tenir escole de filles ; nous leur
enjoignons d’enseigner principalement les principes de la religion à
toutes celles qui seront confiées à leurs soins, et nous les exhortons
à vivre elles-mêmes avec édification et bon exemple, à se comporter
avec toi'te la piété et la régularité convenable à la profession
religieuse et à fréquenter les sacrements autant que leur estât et
— 16 -
leurs occupations pourront le permettre. Donné à Bordeaux,
le 30 janvier 1/60. »— Arch. Dioc, D 10.

— 1760. Lettre d » M. Duchesne, secrétaire de l’intendance, à M. de
Tourny (17 mars)  : « L’cstabltssement des Dames de la Foy à Blaye
estconsommé ; ellesont déjà environ quinze pensionnaires et soixantequinze
externes. J’ai cru vous faire plaisir en vous informant de ce
succès, s » — Arch, Gir., G 271.

— 1763. « Considérant que le sieur Nodoir, régent humaniste (1) 
de Blaye, a quitté cette ville pour aller à Bordeaux remplir un poste
plus avantageux, qu’il n’y a donc plus de régent, ce qui est très
préjudiciable aux enfans, jeunes gens et parensd’iceux, qu’il est très
indispensable qu’il y ait dans la ville un régent, comme il y en a eu
de tout tems, mesme immémorial », les jurats nomment le
sieur Desnoyers, « homme très compétent, pour enseigner les
humanités et lettres de langue latine, sous la rétribution de
300 1. de pension sur les revenus de la ville, et d’un logement, et
avec la faculté de percevoir 40 s. par mois de chaque escolier. »
— Arch. Mp. de Blaye, B B 1.

— 1766. Le corps de ville délibère de donner, sur sa demande, à
Pierre-Joseph Chirot, m" écrivain de Paris, avec les mêmes
exemptions et privilèges dont jouit le sieur Desnoyers, régent, une
somme de 250 livres sur les revenus de la ville, à la charge par lui,
comme il propose, d’enseigner à la jeunesse l’art de bien écrire,
de l’arithmétique, celui des changes étrangers et enfin la tenue des
livres en partie simple et double. Il ne pourra prendre plus de huit
pensionnaires et exiger par écolier plus de 40 s. de rétribution
mensuelle ; il devra enseigner deux enfants pauvres de la ville ; il
choisira une maison pour y faire la classe, au coeur de la ville.
Heures de classe : 7 heures à 10 heures du matin ; 1 heure à 4 heures
du soir ; un jour de congé par semaine, au choix du régent ;
vacances de la Saint-Mathieu à la Saint-Luc — Ibid.

— 1766. A la demande du supérieur général des Dames de la Foi,
disant que les trois dames de cette communauté établies à Blaye
(1) On ne trouvera pas mauvais que je donne ici ce document, quoiqu’il ne
concerne pas précisément l’enseignement primaire, en ra'on des détails qu’il
fournit.— 17 —
pour l’éducation et l’instruction de la jeunesse ne reçoivent que
50 écus chacune, ce qui est loin d’être suffisant, et qu’il est dans
l’intention de les placer ailleurs, le corps de ville délibère que pour
retenir ces dames dans la ville, on leur donnera 200 livres à chacune.
(En marge : « Nota que la présente délibération n’a esté prise qu’à
cause que M. l’Intendant l’a demandé par lettre. ») — Ibid.

— 1767. Le sieur Chirot ayant quitté la ville pr>ur retourner à
Paris, les jurats nomment à sa place, pour remplir les mêmes
fonctions et aux mêmes conditions, le sieur François Olivier,
m9 écrivain de Bordeaux. — Ibid.

— 1767. Les gajjes de F. Olivier sont augmentés de 100 1. — Ibid.

— 176S. Délibération du corps de ville demandant à être exempté
de payer la pension des Dames de la Foi. — Ibid.

— 1772. Pension de trois religieuses de l’F'nfant-Jésus, 600 I. ;
pour leur logement, 2801. ; pour la pension du régent humaniste,
y compris 150 1. pour le gage du répétiteur, 600 1. ; pour la pension
du m’ écrivain,450 1. — Arch. Gir., C 1013.

— 1772. Paroisse Saint-Sauveur. « Il n’est peut-être pas d’endroit
où il y ait tant de maîtres et de maîtresses d’école. » — Les filles et
les garçons vont ensemble. — « L’approbation des maîtres consiste
en une visite aux magistrats. » — Arch. Dioc, D 16.

— 1772. Paroisse Saint-Romain. Deux magisters pour apprendre
à lire et écrire ; ils reçoivent indifféremment tilles et garçons. « Ce
secours n’est nullement nécessaire, puisqu’il y a une communauté de
Filles delà Foy, très propre pour cet objet. » — Ibid.

— 1774, 1779, 17S2, Olivier, m" écrivain de la ville. — De 1773 à
1780, Chirot, revenu à Blaye,enseigne concurremment avec Olivier
et prend 3 1. par mois de rétribution. — Arch. Gir., C 387, 1017,
1020.

— 1782. Délibéré par le corps de ville d’écrire à l’Archevêque
pour que les revenus de la prébende canoniale et de l’office claustral
dont était pourvu M. Cuppé, dans le chapitre Saint-Romain, soient
versés entre les mains du receveur de la ville pour être employés au
paiement des Dames de la Foi. — Arch. Mp. de Blaye, B B t.

— 1782. J.-B. Dubourg, m9 d’éc, enseigne la lect-'re, l’écriture et
l’arithmétique. — Ibid.
Régents mentionnés dans les registres d’état civil de la ville de
- r8 -
Blaye: 1591,Médard Guy ; 1624-25, François Gaignart ; 1670, Bellon,
régent -t écrivain ; 1681, Jean Coudct ; 1707, Jacques Frégimont ;
1712, Armand Gazein ; 1718, Mauure Séverin ; 1742, Jean Grou,
régent de la ville ; 1745, Guillaume Eymat ; 1753, Emmanuel Dupuix,
( bachelier et « maistre latiniste »; 1758, Joseph Chirot, m9 écriv. ;
1761, Pierre Cornet, m9 d’éc. ; 1762, François Verret ; 1771, Jacques
Pcuraud ; 1777, François Olivier, m’ écriv. — Arch. Mp. de Blaye,
GG i-ai.

Bi.KSlGNAC — 1765. Néant. — Arch, Dioc, L 8.

BOMMES, — 1691, 1738. Néant. - Arch. Dioc, L 12.

BOS’NETAN. — 1766. Néant. — Arch. Dioc, L 13.

BONZAC (Cf. Galgon). — 1608. « Jehan Rousseau, régeant, natif
du pays de Perche, estant de présent à Bonzac » — Arch. Dioc,

Q>9-'

— 1755. Néant. — Ibid., L 16.

BORDEAUX.
Documents concernant la ville entière.— 1414. Me Johan Andriu,
« meste de l’escola », un des notables de la ville de Bordeaux. —
Arch. Mp. de Bordeaux, BB. Registres de la Jurade, 1414-1416.

— 1606. Fondation de la congrégation enseignante des Filles
Notre-Dame. — Arch. Dioc, C 1, K 3.

— 1606. Fondation des Ursulines de Bordeaux. — Ibid., Ci, K 2.

— 1636. Lettres patentes confirmant les statuts des maîtres
écrivains de Bordeaux. — Anciens et nouveaux Statuts de Bordeaux,
édit. de 1703, p. 582.

— 1664. Appointement des jurats réglant un différend entre les
maîtres écrivains de Bordeaux et ceux du faubourg Sainte-Croix.

— Arch. Gir., H. Bénédictins de Sainte-Croix.

— 16S6, 7 août. Ordonnance des jurats sur les petites écoles.

— Chronique bordeloise, édit. de 1713, in-4, 4° partie, p. m.

— 1753. « Au maître arithméticien pour enseigner l’arithmétique

-- ig -

et à tenir les livres à double et simple partie et le change, le tout
gratis, 600 I. » Arch. Gir. C 992.

— 1756. < Rôle de la capitation pour les bourgeois, ma » an s et
habitans de la ville de Bordeaux et de ses fauxboitrgs. fil faut
remarquer que les 4 premiers feuillets du registre manquent et que
les membres des corporations, par ex. les maîtres-écrivains, sont
taxés à part et ne figurent pas dans le dit registre. Les chiffres
qui suivent les noms sont ceux de l’imposition de chaque m9 ou
in,sa d’école,] J tirade Satnf-Reiny. D" 9 Castaing, tenant école rue
delà Devise-Sainte-Catherine, 6 I., et une servante, 1 1, 10 s. ;
Gotreau, répétiteur, rue de la Mercy, 4 1. — Jurade Saint-Eloy.
D"" Lafiteau. m" 8 d’éc, rue du Caire, 1 I. 10 s.. ; le nommé Jeantot,
enseignant à lire, rue Sainte-Croix, 2 !. ; Grenier, répétiteur, rue
Sainte-Colombe ; la v° du s’ F.lie, répétiteur, rue des Menuts,
6 1., et une servante, 1 I. 10 s. ; les d"es Lambert, tenant école,
rue Pillet, 3 l.j le sr Vital, tenant école, rue des Souquets, 5 1. ;
le s’ Dupons, tenant école, rue Sainte-Colombe, 4 I. — Jurade
Saint-Mexant. Bertin, m° d’éc, rue Judaïque, 4 1. ; Barrau, me
d’éc, rue des Trois-Conils, vis-à-vis le jardin des Minimes,
4 1. ; Toussain, m" d’éc, rue des Trois-Conils ; dlle Levasseur,
tenant école, rue du Piffre, 3 L ; d ;!a Bion, tenant école, rue Canon,

2 1, — Jurade Saint-Pierre. Le sr Larrieu, m9 d’éc, rue des
Trois-Chandeliers, 8 1. 10 s., et une servante, 1 1. 10 s. ; la
dlle Lespiaut, tenant école, rue Marchande, 3 1. ; les d1'" Brion,
tenant école, rue des Trois-Conils, 5 I. ; la ve Lafargue, enseignant
à lire, rue Armand-Miqueu, 2I. — Jurade Sainte-Eulaîie. Noguès,
répétiteur, rue du Poisson-Salé, 6 1., et une servante, 1 1. 10 s. ;
le s’ Ollivier, répétiteur, même rue, 8 1. ; la d"a Laîné, tenant école,

3 1. [rayée, paye aux écrivains] ; dlla Valloy, tenant école, derrière
1 ?. Visitation [inconnue] ; Lépine, répétiteur, rue des Minimes, 5 1. ;
etuneservante, il. 10s. ; Auguspin,med’éc.,ruedei'Annonciade, 3L ;
Pages, régent, rue des Augustins, 2 1. ; le s’ Dazemard, m9 d’éc,
rue de Gourgue, 6 1. ; Thezis, professeur de mathématiques,
rue Saint-James, 6 1., et une servante, 1 1. 10 s. — Jurade SaintMichel.
Les dlle » Saujon, m"" d’éc, rue des Capérans, .4 I. ;
les d 11" Laspin, ms,,s d’éc, rue du Soleil, 3 1. — Fauxbourg des
Chartroits. D’'* Cardie, tenant école, rue des Retaillons, 3 L ;
- 20 —
Raymond, m" d’éc, ruo Cantemerle, i 1. io s. ; Richard, m’ d’éc,
rue Notre-Dame, 10 I. — Fattxbourg Saint-Seurin. Lz sr Detrey,
enseignant à lire, rue Saint-Martin, i 1. 10 s. ; le s’ Vernet, tenant
école, rue Neuve, 2 1. ; Lacombe, mathématicien, 4 L ; Pichardicq,
m" d’éc, rue Judaïque, 3I. ; la soeur Fiquepau, régente, 3 1. —
Fattxbourg des Gahcts. Joseph Pandellet, tenant école, 5 1. ;
Jacques Paris, nv*d’éc. 1 I. 10 s. — Dehors ville. Saint-Michel.
Le sr Richens, régent, au pont de la Manufacture, 2 1. ; Pierre
Chevais, montrant à lire, 1 I. 10 s. » — Arch. Gir., C 2726(1).

-— 175S. Etablissement par la Ville de trois écoles gratuites tenues
par les Frères. — Ibid., C 3292.

-- 1758. Etablissement d’une quatrième école. —- Ibid.

— 1762. Ordonnance des maire et jurats. portant règlement
pour les écoles, pensions et pédagogies. — Ibid. Doc. non classés ;
placard in-f°, impr. chez Raymond Brun.

— 1764. Lettre de l’Intendant de Guienne au contrôleur général,
constatant que les Frères de Bordeaux instruisent avec succès plus
de deux mille enfants. — Ibid., C 3292.

— 176S. La Ville alloue 500 francs par an au sieur Roquette,
professeur d’arithmétique. — Arch. Municip. de Bord. Livre des
Privilèges, p. 644.

— 1773. Arrêt du Parlement homologuant un appointement des
maire et jurats touchant l’addition de huit articles aux statuts des
maîtres écrivains et défendant à toutes personnes d’enseigner l’art
d’écrire, l’arithmétique et la tenue des livres en double et simple
partie, chez elles ni en ville, qu’elles ne soient reçues dans la communauté
des m9i écriv. jurés, à peine de 200 1. d’amende. — Imprimé
chez la Ve Calamy, imprim.-libr. rue Saint-James.

— 1775- Requête des Dames de la Foi à l’Intendant. Il en résulte
qu’elles ont dans leurs classes plus de quatre cents filles. — Ibid.,
C 291.

— 1779. Aux Dames de la Foi, obligées de tenirune école gratuite
pour les filles, 1750 1. — Livre des Privilèges, p. 685.

— 17S4. Maîtres de pension: « Olivier, rue du Poisson-Salé ;
(1) Un fragment du rôle de la capitation pour l’année 1774 r.ous donn’ les noms
de 37 m’-' et m »« » d’éc. (Arch. Gir., C 2853. ) — 21
Larrieu jeune, dans la maisoi: de Caudéran ; Gauran, rue du PetitCancera
 ; Palanque, rue l’orte-Bijeaux ; Paloque de Labat, fossés
de Bourgogne ; Sorbet, rue Causserouge ; Sacot, rue du Cahernan ;
Biennourry, rue « les Trois-Chandeliers ; Doris-Duchon, rue delà
Sau ; Augades, rue du Cahernan ; Mazens, aux Chartrons ; Dalhcspeyre,
vis-à vis le manège ; Cazemajour, rue du Hà ; Franquet, rue
Maucoudinat ; Gillet, rue de la Divise-Saint-l’ierre ; Martin, me
Sainte-Croix ; Barrère, près le grand escalier Saint-Michel ; Baron,
rue des Ayrcs ; Ducrcux, rue du Mirail. — Maîtresses de pension:
M,DCÎ Lafon mère et fille, rue Sainte-Eulalie ; Annan, même rue ;
Quimper, rue Sainte-Thérèse ; Sonis, riv Borie ; Dumens (M"') ,
rue delà Mercy, apprend à lire parie moyen du bureau typographique
(t)  ; Pégalies, petite place Saint-André ; Bélier, rue Rtnière ;
Blanc, rue Maubec ; Lonai, vis-à-vis Saint-Siméon : Fages, rue de
l’Observance. — Maîtresses d’école : Mra" vs Lafon, pré » l’église
Sainte-Fulalie ; Petit, ibid. ; Saciiste. rue de la Trésorerie-SaintSeurin
 ; Baron, à la Croix-Blanche ; Amat, à Saint-Seurin ; Porié,
rue de la Taupe ; Gaulier (M"'s) , nie Notre-Dame, aux Charirons ;
Nicolas, rue Barreyre ; Simon, rue Saint-Jean, aux Chartrons ;
Duprat, rue Angélique ; Picard, rue Ramonet ; Gaudin, même rue ;
Baignot, rue Cornac ; Passelon, rue Constantin ; Roger, Tour de
Gassies ; Capdorat, place Sainte-Colombe ; Rodes, rue du Loup. »
— Almanach de Commerce, d’Arts et Métiers pour ! A ville de Bordeaux,
1784, p. 266, 306 (2). — Le même Almanach, pour l’année 1779,
indique seulement les m" de pensions au nombre de 15.

— 1785. <c Pensionnats principaux p^itr les jeunes gens, tenus par
MM. Baurieu, rue Capdeville, Saint-Seurin ; Bullotte, grande rue
Saint-Seurin ; Chambert, rue Saint-Esprit ; Dupon, près le cimetière
Saint-Seurin ; Dubreuil, rue Renière ; Dupuy, rue des Bahutiers ;
Portier, rue Tronqueyre-Saint-Seurin ; Franquette, rue Maucoudinat ;
(1) l.e bureau typographique était un appareil pour apprendre à lire que Rollin
décrit et recommande dans son Traité des Etudes et qui, SOJS différentes (ormes, est
encore aujourd’hui en usage dans nos « ailes d’asile et dans les classes élémentaires
de quelques écoles. Au moyen du bweau typographique, l’enfant compose des mots
comme fuit un imprimeur en tirant des cassetir.s différentes lettres. (Cf. Buisson,
Dictionnaire Je Pédagogie, Impart., p. 299. ) 12* Comm, par M. Roborel de Climsns.— 22 —
Iléli (M"'*) rue des Menuts ; L’Abbé, près Saint-Remy ; Lamarque,
rue des T rois-Chandeliers ; Larrieu, à Caudéran ; Paris, rue Saintelîulalie ;
Souerat, près le Jardin Public. — Pensionnats principaux
pour les jeunes demoiselles, tenus par M"9* Berthoud, rue de
la Trésorerie-Saint-Seurin ; Claville, près de l’église Saint-Seurin ;
Donnai, vis-à-vis de l’église Saint-Siméon ; Dandrillon l’aîné, rue
Fondaudège, à côté de la rue Royale ; Heurtant, rue Birouette ;
Ségallié, rue des Minimes. » Ibid., 1785, p. 263, 264 (1).

IL Documents particuliers aux paroisses.— Saint-André.— 1538.
Le procureur de la Ville apportant au Chapitre des lettres prohibant
l’enseignement en dehors du collège de Guienne, ta Compagnie,
après mûre délibération, déclare que malgré lesdites lettres, il
s’oppose à ce qu’aucun de ses membres subisse une peine pour avoir
enseigné les serviteurs du Chapitre ou toute autre personne en
faisant partie. — Arch. Gir., G 286.

— \6cf'. Le Chapitre permet au nommé Marteau, me écriv., de
s’établir dans la Sauvctat pour y tenir école, — Ibid., G 300.

— 1698. « Sur la très humble prière et réquisition faite au
Chapitre, par M… (nom en blanc au registre) , prestre du diocèse
d’Auch, de luy voulloir permettre de tenir escolle dans la Sauvetat
Saint-André pour l’instruction de Ja jeunesse, le Chapitre estant
pleinement informé des bonnes vie, moeurs et capacité du dict sieur,
le luy a permis, et ce, pour autant de temps qu’il plaira au Chapitre. »
- Ibid.

— 1703. Suspension d’une école qui était établie dans la Sauvetat.
Le Chapitre décide que le m9 d’éc. qui voudra ouvrir un établissement
de cette nature devra en demander l’autorisation au Chapitre,
<Hre de bonnes vie et moeurs et appartenir à la religion cath., apost.
et romaine. — Ibid., G 301.

— 1762. Requête adressée au Chapitre par Joseph Dessalon, clerc
tonsuré, et François Varin père et fils, pour obtenir la permission
d’établir une école dans la Sauvetat. Us apprendront aux enfants à
lire, à écrire, l’arithmétique par une nouvelle méthode, l’orthogr iphe
par règles, le plain-ehant, la musique et les principes du latin. Ils
(l) Comm. par M. Roborel de Climens.- 23 -
regrettent d’avoir établi leur école sous le nom d’école Saint-André
et se déclarent tout prêts à faire le sacrifice de ce titre si on leur
accorde l’autorisation qu’ils demandent. — Ibid., G 306.

— '772.« Il n’y a point d’escoles ; les enfants vont chez les Frères
ou au couvent de Notre Dame. » — Arch. Dioc, D 16.
Saint-Chrisloly. — 1758. Jos. Pugealon, m’écriv.— lbid.,0 27.

— 1772. Néant. — Ibid., D 16.
Sainte-Colombe. — 1617. « Estât de ceux qui tiennent escole
dans la paroisse Saincte-Colombe : Me Hélies Labarde, licencié èsloix,
tient escolle dans la rue des Ayres, près la maison professe, et
fatct profession de la foy catholique, apostolique et romaine. Le
sieur Dumail, demeurant rue Bouquière, tient escolle, est catholique.
Damoisclle Jamicce ( ?) , demeurant en la ruelle du Marché, enseigne
et est catholique. Damoiselle Dubernet, demeurant près l’église
Saincte-Colombe, enseigne et est bonne catholique. Bouchet, curé. »
-Ibid., U 1.

— 1685. Jean Dufour, me écriv. — Ibid., X 2.

— 1772. « Il n’y a ni Soeurs grises, ni Dames de la Foi, ni Ignorantins
qui tiennent de petites escoles dans la paroisse. On ne
connaît d’autres escoles publiques que pour le travail, l’écriture et la
latinité. Chez ceux qui tiennent des escoles, point de mélange de
sexe. » — Ibid., D 16.
Sainte-Croix. — 1772. « Je ne connais dans ma paroisse, dit le
curé, d’escoles publiques, ni établies par la charité. Les garçons vont
à l’école des Frères de la Doctrine chrétienne et les filles chez les
Soeurs grises de la paroisse Saint-Michel. » — Ibid.

— 1773. Requête de Ducros, pauvre et infirme, aux fins d’obtenir
de F. de Rohan, le renouvellement des lettres de régence qu’il
avait obtenues en 1762, du précédent archevêque. — Ibid., U 1.
Satnt-Èloi. — 1657. « Nous, curé de Saint-Eloy… déclarons que
dans l’estendue de nostre paroisse, oultre les collèges de Guienne et
des RR. PP. de Ja Cle de Jésus, il y a encore deux escoles où l’on
apprend à lire et escrire et l’arithmétique : l’une est dans l’extrémité
- 24delariiedu
Mirail, appelée le Faignas, teniie par le nommé Antoyne
qui enseigne enfans (c. à d. garçons) et filles à lire et escrire ; l’aultre
est dans la nie Sainct-James, teniie par le nommé Dubois, m’escrivain,
de la religion prêt, réf., et où l’on prend pensionnaires. » — Ibid.,
'Ui.

— 1665. Les srs Dumas, Chavas et Richard, mos d’éc. à SaintÉloi.
— Ibid., X 7.

— 1740. Loyr, m9d’éc, rue Poudiot, près Saint-Eloi. — Ibid,, 0 6.

— 1772. Deux écoles, l’une des Soeurs de charité, établies pour
les pauvres filles de la ville, l’autre des Dames de la Foi, établies
pour toute la ville. — Ibid,, D 16.
Sainte-Ettlalie. — 1772. « Nous ne connaissons d’autres escoles
que celles que tiennent des m" de pension approuvés de l’Université
et de MM. les jurats et celles que font nos Soeurs de charité, les
communautés de Notre-Dame et de Sainte-Ursule et celle des Frères
vulgairement appelés ignorantins. » — Ibid., D 16.

— 1782. Approbation de Prudence Ilermant, pour tenir école à
Saintc-Eulalie. — Arch. Gir., G 19.

— 17P3. Même approbation pour Madeleine Seguin. — Ibid.
Saint’Maixant. — 1657. « Je certifie qucM™ Jean Reynal, prestre
habitué de l’église de Sainct-Maixans et homme de vertu et science,
enseigne les enfans et tient eschole de pensionnaires ; et de plus
que sieur Pierre Dabadic, bourgeois de ceste ville et m9 escriuain,
habitant de la paroisse du dict Sainct-Maixans ce faisant profession
de la religion cathol., apost., et rom. et homme de probité et vertu,
apprend les enfans à lire et à escrire ; et que damoysellc Bcrtrande
Chapuis, femme de M. Grenier, greffier en Guicnne, tient eschole
pour filles et les apprend à lire et escrire, faisant profession de la
religion cath., apost. et rom. ; et que Suzanne Lauuergnac, aussi
faisant prof, de la rel. cath., apost. et rom., demeurant auec sa soeur
chez une vefue proche le Chapelet, apprend les filles à lire et à prier
Dieu, et qu’il n’y a pas d’autres quy tiennent eschole en la susdietc
paroisse. H. Blanchet, curé. » — Ibid., U 1,

— 1665. Louis Lescan, mc d’éc. — Ibid,, X 7,

— 1772. Néant. — Ibid,, D 16.

- 25Saini-Michel.

— 1730. Création par le curé, les Dames de
Charité et la Fabrique, d’une école gratuite. Achat pour cet objet
d’une maison, rue Planterose, servant au logement des Filles de la
Charité. — Archives de la Fabrique de Saint-Michel (1).

— 1772. « On ne connaît dans Saint-Michel que deux petites
escoles, l’une fondée par la Ville même et tenue par les Frères de la
Doctrine Chrétienne, l’autre fondée par la Fabrique et la charité de
Saint-Michel et tenue par les Soeurs de Charité, vulgairement
appelée Soeurs grises. La première est pour les garçons uniquement
et la seconde n’est que pour les filles. » — Arch. Dioc, D 16.
Saint-Nicolas de Graver . — 1772. Néant. — Ibid.
Saint-Pierre. — 1617. « Mémoire des maistres d’escolle qui
sont dans la paroisse Sainct-Pierre: Monsieur Roy,maistreescriuain,
faisant profession de la foy cath., apost. et rom., dans la rue du
Parlement ; Monsieur Pirondelle, [en] faisant également profession,
dans la rue Mérignac ; Monsieur Monginer. de mesme profession,
dans la rue des Bahutiers ; Mademoiselle de Petronet, de mesme
profession, derrière Saint-Pierre. » — Ibid., U 1.

— 1683. « Il y a une cscole huguenote dans la paroisse, qui est
secrète. M. le curé aura soin de la descouurir pour en donner àduis
à Monseigneur. » — Ibid., L 5.

— 1775. Jean-Joseph Bullote, « professeur d’éducation », rue du
Puits-Descazeaux. — Ibid., O 28.
Saint-Projet. — 1772. « Les Soeurs de Charité, appelées
communément Soeurs grises, tiennent une escole pour les pauvres
et pour les personnes du sexe seulement ; elles sont établies
sur la paroisse depuis six ou sept ans et feu Mgr PArchevesque
(L.-J. d’Audibert de Lussan) avait eu la bonté de s’intéresser pour
leur établissement. » — Ibid., D 16.
Puy-l’aulin (Notre-Dame de). — 1772. Néant. — Ibid.
(j) Ce renseignement m’a été communiqué, en 1879, par le vénérable curé de SaintMichel,
feu M. Meynard.— 26 —Saint-Remy. — 1676. Dans une maison appartenant à la Fabrique,
« . deux filles tiennent escole et rendent grand scruice à la paroisse » ;
les syndic et fabriciens offrent de les loger ailleurs. — Ibid., M 1.
, — 1772. Les Frères des Ecoles chrétiennes et les Soeurs de
Charité ont des écoles dans la paroisse. — Ibid., D 16.

— Requête s. d. (XVIIIe siècle) , en faveur du s* Moreau, m9 d’éc.
aux Chartrons, pour lequel on demande des lettres de régent. —
Ibid., U 1.
Saint-Seurin. — 1718. « MM. de Savailhan et de Ségur,
chanoines, sont députez pour examiner Estienne Verrier qui présente
requeste pour eslever et instruire les enfans dans le présent faubourg
à lire, escrire, leur montrer l’arithmétique et les élemens de la
langue latine et les eslever dans la religion cathol., apost. et rom. »
— L’autorisation est accordée, sur le rapport favorable des commissaires.
— Arch. Gir., Reg. capit. de ^aint-Seunn (1).

— 1720. Autorisation de tenir école à Marie-Aimée de Gayot,
pour « apprendre les enfans à lire et escrire et autres exercices
chrétiens ». — Ibid.
■ — 1721. Requête d’Antoine Rominac, aux fins d’obtenir licence
d’enseigner à lire, écrire et le catéchisme, ce qu’il fait, depuis longtemps,
« avec édification ». — Ibid.

— 1722. Requête de Jean Dussol, aux fins d’être autorisé à
apprendre aux enfants de Samt-Seurin les principes de l’écriture et
de l’arithmétique. — Accordé. — Ibid.

— 1725. Requête du sr Poissel, aux fins d’être autorisé à enseigner
dans le faubourg les humanités, le grec, le latin, l’écriture et
l’arithmétique. — Accordé. — Ibid.

— 1725. Deuxchanoines députés pour examiner le sieur Sébastien
Loir, humaniste, ayant présenté requête pour être autoris à enseigner
à lire, écrire, l’arithmétique, les langues latine et française et
le catéchisme. — Accordé. — Ibid.

— 1725. Commission pour examiner Pierre Dabennc qui demande
à être autorisé à tenir école de lecture et d’écriture. — Ibid,
(1) Le fonds de Saint-Seurin, aux Archives de la Gironde, n’a pas encore de
numérotage définitif.- 27 -
— 1726. Requête du sr Macouan, demandant à ouvrir une école
pour la lecture et l’écriture dans le faubourg. — Accordé. — Ibid.

— 1727. — Le sr François Corneille présente requête pour être
autorisé à enseigner l’écriture, l’arithmétique, l’art et science de
naviguer et le dessin. — Accordé. — Ibid.

— 1730. Parmi les charges du Chapitre, les appointements d’un
m* de grammaire pour les enfans de choeur. — Arch. Dioc, R 1.

— 1756. Jean Gâcher, m’ d’éc à Saint-Seurin. — Ibid., Q 37.

— 1769. Le sr Moreau, enseignant depuis nombre d’années, chez
des particuliers, à lire, écrire et chiffrer, désire établir une école
stable. N’ayant pas moyen de payer les sommes exigées par la
communauté des m" écrivains, il a dessein de s’établir au faubourg
Saint-Seurin pour enseigner la lecture, l’écriture, l’arithmétique et
la tenue des livres. — Ibid., U 1.

— 1772. « U y a dei écoles des ignorantins et plusieurs autres,
sous la direction du Chapitre. Le Chapitre est dans l’usage de les
approuver, après qu’il s’est assuré de leurs capacités. » — l’"'d., D 16.

— 1784. « Le sieur abbé Lacroix ayant présenté requête pour
qu’il lui fût permis d’ouvrir une classe publique dans le faubourg
pour élever les enfans et les conduire dans une partie de leurs
études, — sur le rapport de M. de Lamontaigne, le Chapitre, vu
que cet établissement est très avantageux pour l’instruction de la
jeunesse, a permis audit s’Lacroix d’ouvrir sa classe dans le présent
faubourg et d’exercer, tout le temps que le Chapitre le jugera à
propos, en se conformant aux règlemens de police et en mettant
une enseigne. »— Arch. Gir., Reg. ,*ap. de Saint-Seurin.

— 1784. Autorisation aux mêmes conditions, à Jean-Nicolas
Bernel-Dusson, pour l’enseignement des langues latine et française
et de la géographie. — Ibid.

— 1785. Autorisation à D" 9 Marguerite Berthoud d’ouvrir un
pensionnat, « pourl’éducation solide et chrétienne,dans lefaubourg ».
- Ibid.

— 1786. Le sr Jacques-François de Lamothe est autorisé, sur sa
requête, et vu !cs conclusions de M. de Lamontaigne, promoteur, à
tenir école, dans le faubourg, aux conditions ordinaires. — Ibid.

— 1787. <\ M. de Lamontaigne, promoteur, a esté autorisé à faire
exécuter à la lettre les délibérations du Chapitre qui ordonnent aux
— 28 —
différents régens de cette paroisse de ne garder dans [leurs écoles
que des garçons, et aux régentes et maîtresses de pension que des
filles, et, si la présente délibération n’est pas exécutée, M. de Lamontaigne
en fera rapport au Chapitre pour être ordonné ce qu’il
.appartiendra. » — Ibid.
'— 1787. Autorisation à Jérôme Sorat de tenir pension, place
Dauphine, tout le temps que le Chapitre le jugera à propos. -— Ibid.

— 1787. Même autorisation à la d"e Layral. — Ibid.

— 1787. « M. le syndic a été chargé d’aller vers M. de Gcstal
pour lui exposer que plusieurs 111e" d’escole se sont établis et ont
levé pension dans le faubourg, sans l’autorisation du Chapitre. Le
Chapitre a également chargé MM.- de Lamontaigne et Jolly de
prendre des informations sur le nombre de ces m 9' d’escole qui sont
en contravention et d’en rendre compte à la Compagnie. » — Ibid.

— 1787. Autorisation sur la requête rapportée par le promoteur,
aux s" Jean Couderc et Fr ;ois Roy, de tenir escole, « à la charge
d’instruire les enfans da imour des règles et devoirs de leur
religion ». — Ibid.
Saint-Simécu. — 1772. Néant. — Arch. Dioc, D 1.

BOUI.IAC. — i6t t. Le cure demande qu’on lui taxe une portion
congrue, « eu esgard à l’éducation de la jeunesse, à quoy il
s’employoit ». — Arch. Dioc, L. 2.

— 1729. Autorisation de tenir école, « pour les garçons
seulement », à Jean Salgues, vu le certificat par lequel « il conste
de ses bonnes vie et moeurs, religion, capacité et expérience ». —
Arch. Gir., G 21.

— 1766. Joseph-Antoine Fiquepeau, régent non gagé ; bons
renseignements. — Arch. Dioc, L 13.

BoURG-SUR-GlRONDE. — Une excellente étude sur les écoles de
cette ville, étude basée sur un consciencieux dépouillement de ses
Archives municipales, a été publiée dans la Revue Catholique de
Bordeaux du icr décembre 1889 par mon érudit confrère, M. l’abbé
Lacoste (L’Instruction publique à Bourg sous l’ancien régime) ,
Je ne puis qu’y renvoyer pour les détails. Je me contenterai de lui
- 29 —
emprunter sa liste de régents: Jehan Delaborde ; — Jehai de
Rotundy, jusqu’en 1639 ; — 1640-1646. Julien Chansiquand, vie perpétuel
de Camillas, et Jacquea Dabadie ; — 1646. Jean Chansiquand,
interdit en 1648, rétabli en 1656 ; — 1670. Jean Roche, rég. lat. ;
Labeylie, rég. franc ; — 1688. Jean Laudonnier, rég. latin. — 1694.
Michel Trigan, écrivain et arithméticien ; — 1706. Croly, me èsartset
licencié ès-lois,rég. lat. ; Henri Pascault, tég. franc ; — 1735.
Pierre Labourdette, m9 écrivain ; — 1736. De Méon, clerc tonsuré,
rég. lat., ayant professé au collège de Guienne ; — 1739. Pierre
Denis Blondy de Lacroix, rég. lat ; — 1740'. Barthélémy Cassagne,
m9 ès-arts ; — 1741- Barret, rég. lat ; — 1746, De Méon, pour la
seconde fois ; — 1747. Moriarttts Donney, prêtre irlandais, rég. lat ;
— 1748. Foulon, prêtre irlandais, rég. lat., puis Gayc ;—1762.
Blondy de Lacroix, pour la seconde fois ; — 1776. Joseph Labourdette,
rég. lat. ; il cumulé en, 1781 les deux régences ; il exerçait
encore en l’an X.

Pour les fines, le cardinal de Sourdis avait établi une maison
d’Ursulines ; cette fondation fut approuvée par Paul V, le 5 février 1618.
Les Arch. Dioc. (K 2, R 7) fournissent quelques documents, sans
grand intérêt, sur ce couvent. Il y avait aussi, d’après un procèsverbal
de visite de 1754, « plusieurs maîtresses capables et assidues »
(Ibid,, L 11). — Enfin voici les renseignements donnés par lecuré, en
1772, aux vie gén. de F. de Rohan : « Il y a des maistres et des
maistresses des petites escoles et les enfans des deux sexes sont
dans des escoles séparées. Ces maistres et maistresses ne sont pas
approuvés par l’Ordinaire, mais examinés sur leurs capacités par
les maire et jurats de notre ville et par le curé. » — Ibid., D 16.

BOUSCAT (LE). — (Avant la Révolution, le territoire de cette
commune dépendait, au temporel, du Chapitre et, au spirituel, de la
paroisse de Saint-Seurin.) — 1784. Autorisation au sieur Riotord
de « tenir escole au lieu du Bouscat, afin d’instruire les enfans au
mieux de son pouvoir et à condition de faire deux classes séparées,
l’une pour les garçons et l’autre pour les filles, et à condition aussi
qu’il mettra une enseigne et se conformera aux règlemens de police
et que la présente permission n’aura lieu que tout autant qu’il plaira
au Chapitre ». — Arch. Gir., Reg. cap. de Saint-Seuriu.

— 30 —
BRACH. — 1734. Néant. —Arch. Dioc, L 18.

BRAUD. — 1611. Néant. — Arch. Dioc, L 2.

— 1634. « Il n’y a escole, mais le curé apprend à lire et le catéchisme.
 » — Ibid., L 9.

*

BRÈDE (LA). — 1736. Subervie, régent de bonnes moeurs, successeur
de son père. Il n’a d’autre rétribution que ce qu’il perçoit de ses
écoliers. — Arch. Dioc, L 12.

— 1774. Lettre du curé au secrétaire de l’archevêque. Le régent
de La Brède, mauvais sujet, a été renvoyé. Une assemblée de paroisse
a été tenue pour son remplacement ; le curé a engagé les paroissiens
à se cotiser afin d’avoir un mc convenable, mais quelques habitants
offrent celui de Saint-Selve qui viendra sans rétribution fixe, ce qui
séduit « ces pauvres gens, pe comprenant pas l’intention de les
rançonner par ailleurs ». Le curé prie M. de Londres de refuser à ce
personnage des lettres de régence. — Arch. Dioc, U t.

— 1788. Jean Joffre, m9 d’école, de très bonnes vie et moeurs,
s’acquitte exactement de ses devoirs, tant de chrétien quede son état.
11 est suffisant pour montrer les enfants. » (Certificat du curé.) —
Ibid.

BRUGES. — 178S. Autorisation au sr Durand, me de pension à
Bruges, de venir s’établir au faubourg Saint-Seurin. — Arch. Gir.,
Reg. cap. de Saint-Seurin.

BUÛOS.— 1691.Néant. —Arch. Dioc, L 12.

CABANAC et VILLAGRAINS — 1691, 1738. Néant.,— Arch. Dioc,
L6, 12.

CADARSAC.— 1617. « Le curé enseigne à lire et escrire les pauures
de sa paroisse. » — Arch. Dioc, L 3.

CADAUJAC. — 1735. Néant. — Arch. Dioc, L 12.

— 1788. Bonnet, régent, demande qu’il soit défendu à
D"9Laurens, femme du notaire royal, de tenir école. — Ibid., U 1.
- 31 -
CADILLAC (I). — 1362. Pierre de La Borderie, m* des écoles de
Cadillac, invité à dîner à l’Archevêché. — Arch. Gir., G 239.

— 1457-1458. « Lo magister de la scola », cité. — Arch. Mp.
de Cadillac, CC 3.

— 1530-1531. Frais d’installation du nouveau m9 d’école. — Ibid.,
CC7.

— 1533-1534. Donné à Julien Mynault, pour le loyer de l’école,
4 francs. — Ibid., CC 7. — Achat de ladite maison. — Ibid.

— 1535-1536. Réparations à l’école. — Ibid.

— 1537-1538. « Donné aux escholiers, pour avoir ioué une farce
devant la maison de ville, 6 s. 3 d. > — Ibid., CC 7.

— 1541-1542. « F !stre allé quérir à Langoiran un domine pour
tenir les escolles. y — Ibid., CC 8.

— 1542-1543. Examen, par M* Despujouls, d’un régent trouvé
insuffisant. — Ibid.

— 1543-1544. Donné au régent de l’école toi. que la ville lui
attribue annuellement. — Ibid.

— 1560. A Robert de Saint-Léger, régent, pour ses gages,
11 I. 5s. — Ibid., CC 9.

— 1579. Au régent pour ses quatre quartiers, 20 1. — Ibid.
— 1597. J e seigneur de Candale promet 500 l. pour le régent ;
engagement réciproque des habitants. —■ Ibid., BB 8.

— 1600. Opposition à la prise de possession d’un canonicat
vacant à la collégiale Saint-Biaise, par les maire et jurats qui « ont
dict et remonstré que par les édicts et ordonnances du Roy et
arrêt de la Court [de Parlement], une chanoinic et prébande de la
dicte église collégiale, première qui viendrait à vacquer, estoit et est
affectée pour l’entretènement d’un régent et précepteur pour instruire
et enseign ?r la jeunesse de la dicte ville » (2). — Arch. Dioc,Q 15.
(t) Je dois les renseignements tirés des Archives municipales de Cadillac à
M. Ducaunnès-Duval, qji en a rédigé un excellent inventaire.(a) Conformément aux cahiers présentés aux Éuts Généraux, réunis à Orléans du
24 décembre 1560 au 31 janvier 1561, l’article 9 de la célèbre Ordonnance d’Orléans
avait prescrit la rigoureuse application des décrets des conciles de Trente et de
Latran au sujet de l’affectation d’une prébende, dans chaque église cathédrale et
collégiale, i un précepteur qui instruirait gratuitement la jeunes: ». (G. Picot. Histoire
des États Générant, a« éd., t. Il, p. 26J.) Les habitants de Cadillac demandaient
l’exécution de cette orJonnance, qui avait été enregistrée par le Parlement de
liordeaux et avait donné lieu à divers arrêts de cette compagnit.- 32 -
— i6io. Barthélémy Lanfourride, régent en la ville de Cadillac —
Ibid., Q 19.

— 1716. Réception du sieur Pierre Valteau, me écrivain juré de
Bordeaux, pour apprendre à lire, écrire et l’arithmétique, « dans le

, besoin où nous sommes maintenant, attendu la grande quantité
d’enfans qu’il v a à éduquer ». — Arch. Mp. de Cadillac, BB 3.

— 1717. Gages du régent pour enseigner aux enfants la lecture et
l’écriture, 60 1. — Ibid., CC 9.

— 1735. La ville n’ayant actuellement aucun régent (t) , le sieur
Laforêt, de Bordeaux, est reçu aux conditions ordinaires. — Ibid.,
BB5.

— 1735. Le m9 d’éc s’étant retiré, le sieur Allard est reçu pour
60 I., outre les privilèges. — ibid.

— 1729-1759. La v9 Seguin et ses filles enseignent les filles à
Cadillac — Arch. Gir., C 268, 1017.

— 1738. N’y ayant depuis longtemps de régent, Guillaume de
Lacquay, bourgeois, est reçu, moyennant 120 1., l’exemption du
logement des gens de guerre et les cotisations des enfans, — Arch.
Mp.de Cadillac, BB 8.

— 1740. « A Gmo de Lacquay, régent, pour un quartier de ses
gages, 30 I. » — Ibid., CC 10.
(1) Cette assertion n’était pas absolument exacte, puisque Cadillac possédait
depuis longtemps un collège de Doctrinaires, fondé en vertu d’un accord passé, en 163a,
entre Jean-Louis de la Valette, duc d’Épernon, pair et colonel général de France,
gouverneur ellieutenant général pour le Roi en Guienne, etc., et le R. P, Honoré
Spitalerii, religieux de la congrégation de la Doctrine chrétienne et procureur de
Gabriel Dufaur, provincial des Doctrinaires en France, Le duc donne aux PP. les
maisons, granges, jardins et vacants qu’il possède dans I » ville de Cadillac, confrontant
à la porte de Uernihaut dans la direction de l’hipital Sainte-Marthe ; ces
h:\timents servaient autrefois à recevoir les enfants et à loger les régents de l’ancien
collège ; il promet de faire biltir une chapelle et une sacristie et assure aux
Doctrinaires deux rentes : l’une de 1.5001., l’autre de 411. 13 s. 4 d. De leur cité,
les Doctrinaires résideront à Cadillac au nombre de 8, < dont 3 seront employés à
faire classes, lire et escrire en latin et françois, avec les rudimeni grecs et latins et
les déclinaisons, et aussi classes de grammaire, enseigeront les prétérits, la syntaxe
et les autres règles nécessaires pour rendre leurs élèves congrus en langue tatine,
leur donner les principes de la poésie latine et les instruire aux préceptes de
la langue grecque, selon la portée de chaque élève. Les cinq autres évangéliseront les
habitans et prieront pour leur bienfaiteur. » (Arch. Mp. de Cadillac, BQ jt GG I.) 
Le collège de Cadillac obtint en 1647 des lettres patentes. (Arch. Gir,, C 289.) 
- 33 -

— 1753- tî- de Lacquay renvoyé par les jurats pour avoir refusé
de consentir à la suppression de la moitié de ses gages. — Arch.
Gir., C 1699.

— 1756. P. Larrouy, régent. — Arch. Mp. de Cadillac — BB 7.

— 1758. Requête du s’ Valtcau, m9 écriv. Il a enseigné pendant
quarante-quatre ans à Cadillac et enseigne encore. Il demande aux
jurats une pension de 200 I., se fondant sur son extrême pauvreté ; il
a instruit de « la religion chrétienne, la lecture, l’écriture et l’arithmétique,
la plupart des bourgeois et autres personnes tant de la ville
que des environs ». « Ne prenant, par mois, de ses écoliers que 5 s.
pour lire, 10 s. pour écrire, 15 s. pour lire, écrire et chiiïrer », il ne
s’est pas enrichi dans son pénible métier. Le corps de ville lui avait
accordé, dès le commencement de son exercice, une pension de 361.
par an ; « il devait cette obligation à la bonne volonté de MM. les
jurats de ce tems-Ià, qui luy donnèrent des espérances de l’augmenter
par la suite ; ces promesses le déterminèrent à se fixer dans ce liea,
et ensuite, sans aucun sujet de se plaindre du suppliant, on a transporté
cette pension à un autre qu’on a aussi reçu me d’école, qu’on a
faite (*t’c) monter à 120 1. » — Les jurats répondent que l’état de
leurs revenus ne leur permet pas d’accueillir la requête. Valtcau a,
d’ailleurs, une pension de 40 1. et son bois de chauffage. — Arch.
Gir., C 207.

— 1758. Correspondance entre l’Intendant et les jurats. Ceux-ci
se plaignent de leur curé qui a fait des démarches auprès de l’Intendant,
pour l’engager à faire recevoir « un quidam pour régent,
lequel est un ignorant qui n’a aucun principe d’escriture, encore
moins d’arithmétique, seuls objets qui attirent toute notre attention,
débitant d’avance que nous n’avions aucune inspection sur le régent
de la ville, qu’il appartenoit à luy seul… » Ils promettent !2ol. de
gages, l’exemption de taille et de toute charge publique. « Si, pour
nous procurer un habile homme, comme nous le souhaitons tous
ardemment, Votre Grandeur vouloit augmenter ses gages, en
prenant sur ce qu’elle accorde au sT curé, qui est beaucoup trop
fort et qui doit estre pris ailleurs que sur nos deniers, nous y
consentons de la meilleure grâce du monde. Ce régent, d’ailleurs,
s’il est habile, gagnera considérablement, soit par les élèves’dont il
aura grand nombre, soit par la pension qu’il pourra ouvrir. » —
- 34 -
Neuf jours plus tard, l’Intendant félicite les jurats de leur bonne
volonté et leur annonce qu’il « a jeté les yeux sur quelqu’un qui
pourra leur convenir ». — La semaine suivante, le corps de ville
insiste sur les qualités que doit avoir le régent : il faut qu’il soit
« habile dans l’écriture et l’arithmétique, ayant extrêmement à coeur
que les enfans de notre ville puissent se former aux bonnes moeurs ;
il ne doit pas être indifférent qu’il sache bien lire le latin et le
françois, mais principalement toutes sortes d’écriture de main
\ieille et nouvelle… Il n’est point utile qu’il sache montrer le latin ;
nous avons icy un collège où les enfans sont très bien instruits tant
dans les principes de la latinité que ceux de la religion, à quoy les
MM. du Collège sont très attentifs. » Les jurats voudraient donner
de meilleurs appointements pour avoir <t un grand sujet », mais l’état
des finances de la ville ne le permet pas. — Ibid.

— 1759. Payé au sr Troussain, m9 d’éc, pour moitié de ses gages,
60 I. — Arch. Gir., C 1000.

— 1759. Délibération du corps de ville acceptant l’établissement
de deux Dames de la Foi et leur accordant 150 1. d’appointements ;
autre délibération portant leur nombre à trots et leurs appointements
à 200 1. — Arch. Mp. de Cadillac, BB 7,

— 1760. Ordonnance archiépiscopale pour la fondation des Dames
de la Foi. — Arch. Dioc, D 10.

— 1760. L’établissement n’étant pas autorisé, on vend le mobilier
destiné aux religieuses. — Arch. Mp. de Cadillac, BB 7.

— 1765. Un m9 d’éc, Jean Troussain, recevant 120 1. de la ville ;
bons renseignements. — Marthe Seguin, m’" non approuvée, sans
gages ; bons renseignements. Les enfants des deux sexes instruits
dans des écoles distinctes. — Arch. Dioc, L 8.

— 1768. Au sr Troussain, régent, pour trois quartiers de ses
gages, 90 I. — Arch. Mp. de Cadillac, CC 11.

— 1768. Délibération de la Communauté, en date du 9 novembre,
supprimant les gages du régent Troussain. Les motifs sont les
suivants : i° Le régsnt a, depuis deux ans, transporté son logement
hors de la ville, d’où il résulte que les enfants ont beaucoup de peine
à se rendre à l’école et que ce voyage leur cause beaucoup de dissipation
 ; Troussain n’a pas voulu se rendre aux remontrances qui lui
ont été faites à ce sujet ; 20 il est urgent de venir en aide au collège

— 35 —

des Doctrinaires qui ne peut subsister sans être secouru ; aussi la
Communauté devra-t-elle porter la subvention de 30 I. 11 s. 1 d. à
200 1. — Le subdélégué appuie la délibération se basant sur ce que
« le collège de la Doctrine chrétienne, établi depuis longtemps dans
ladite ville de Cadillac, est de la plus grande utilité pour l’instruction
de la jeunesse, que la médiocrité des facultés de ce collège, jointe à
la rigueur des teins faisoit justement craindre à la Communauté que
les prestres et régens ne soient dans la nécessité d’abandonner cette
maison, ce qui porterait un préjudice irréparable aux habitans »
(janvier 1769). — Une lettre du P. de Fressinet, recteur du collège
(juillet 1769) , demande aussi à IT.itendant d’approuver la délibération ;
« la réduction de la rente (1) de 1800 1. à 600 L, le délai du
payement qu’0,11 a suspendu pendant quatre années consécutives, la
modicité de nos autres revenus la rendent nécessaire. Le nombre des
jeunes gens qu’on nous confie pour l’éducation feroit que les circonstances
seraient assez heureuses pour que nous puissions espérer de
nous rendre utiles. » — Arch. Gir., C 282.

— 1771.« Ce jour d’huy, 16" du mois de juin 1771, nous, échevins
et notables de la communauté de Cadillac assemblés extraordinairement
en l’Hôtel de Ville aux formes ordinaires…, il aurait esté dit
dans la dite assemblée, que sieur Pierre Goislou, habitant de
Bordeaux, se serait présenté pour faire la fonction de me escrivain
dans la présente ville, qu’en conséquence, il aurait exhibé un
certificat de catholicité attesté par le sieur Buissière, vicaire de
Saint-Surin-lez-Bordeaux, et d’autant que la dite assemblée a
considéré que n’y ayant point, depuis quelque temps, dans la dite
ville, aucun m9 écrivain, il cstoit essentiel et important qu’il y en
cust un ; ensuite il a été délibéré par ladite communautê,en l’absence
de MM. les officiers de justice, dhuement convoqués et appelés, que
leditsieur Goislou serait reçu en qualité de meescriv. dans lad. ville,
pour y exercer ses fonctions, et qu’à l’égard de la rétribution, il se
contentera, sçavoir : pour apprendre à lire, 10 s. ; lire et escrire,
20 s. ; lire, escrire et chiffrer, 30 s,, à la charge par ledit sieur
Goislou de se présenter par devant M« r l’Archevêque pour obtenir
l’agrément de Son Altesse, et se conformer aux règles et usages
(1) Voir ci-dessus, p. 32, la note relative h la fondation du collège de Cadillac.
-36qui

peuvent et doivent conduire les jeunes gens à professer la
religion cath., apost. et rom. » — Arch. Dioc, U i.

— 1772. « il y a un m9 d’école établi dans la ville, avec sa femme.
Le m° se charge des garçons et sa femme des filles. Le dit m’ est
approuvé du prince notre archevêque. » — Ibid., D 16.

— 1781. Lettres de régence pour les sieurs Grettety père et fils.
— Ibid., D23.

— 17S3. Un m’-, Grettety, âgé de soixante ans ; son fils l’aide ;
bons renseignements ; il n’a que la rétribution des écoliers. Il n’y a
pas de maîtresse ; il serait à désirer qu’il y en eût une ; les filles au
dessous de sept ans vont à l’école des garçons. — Ibid., L 8.

— 1789. « Je soussigné, curé de Cadillac, certifie que le sieur
Grettety, m8 de pension, continue à tenir les petites écoles de cette
paroisse, à la satisfaction du public. » — Ibid., U 1.

CADILLAC-SUR-DORDOGNE. — .1691, 1755. Néant. — Arch.
Dioc, L 16.

CAMBES. — 1489. Georges de la Rivière, m0 des écoles de
Cambes, reçoit des exécuteurs testamentaires d’Arnaud Rival,
chanoine de Saint-André, 1 franc pour leçons données au neveu de
ce chanoine. — Arch. Gir., G 241.

— 1603. Concession, par le cardinal de Sourdis, d’un droit de
sépulture dans l’église, à «  Jehan de la Taste, régent, demeurant en
la paroisse de Cambes…, enconsidération de ce qu’il chante ordinairement,
en la dicte église, à matines, à la grand’messc et vespres,
sans qu’il un reçoiue aucun salaire et récompense et, oultre ce,
enseigne les petits enfans de la dicte paroisse, promettant de leur
enseigner le catéchisme ». — Arch. Dioc, N 9.

— 1625. Antoine Pion, régent. — Ibid., M 7.

— 1766. Un me, L. Banta ; une m" 9 nommée Lagalette ; de bonnes
moeurs, capables et assidus ; sans gages. — Dans l’ordonnance de
visite : « Le m9 d’éc se présentera devant nous pour être examiné et
approuvé, si nous le jugeons à propos. » — Ibid., L 13.

— 1786. Un m 9, Jean-Marie Lescussan ; bons renseignements ;
sans gages. — Ibid.

— S. d. (XVIII 8 s.) Requête des paroissiens, exposant que, leur

- 37 -

* régent abécédaire est. tt décédé depuis un an », ils désirent le
remplacer par le sf Jean Depeyris-Duthil, pour lequel ils demandent
l’approbation de l’Ordinaire. — Ibid., U i.

CAMBLANES et MEYNAC. — 1766. Un m* non approuvé, Lamothe ;
bons renseignements ; sans .jages. — Arch. Dioc, L i3.

CAMPS. — 1739. Néant. — Arch. Dioc, L 14.

CAMPUGNAN. — 1611, 1753. Néant. —Arch. Dioc, L 2, 10.

CANTENAC. — 1612. « Un régent pour enseigner à lire. »— Arch.
Dioc, L 2.

— « 734, 1783. Néant. — Ibid., L 18.

— 1/73. — André Mottet, régent de Margaux et Cantenac. —
Ibid.,\J 1 (Cf. Margaux).

GANTOIS. — 1765. Néant. — Arch. Dioc, L 3.

CAPIAN. — 1765. Néant. — Arch. Dioc, L 8.

CAPRAIS (SAINT-) , en Blayais. — 1661. Il n’y a pas de me d’éc,
« parce que le lieu est petit ». — Arch. Dioc, L 2.

— 1634. « N’y a escole dans la paroisse ; le curé enseigne la
jeunesse et faict le catéchisme ». — Ibid., L4.

— [691, 1753. Néant. — Ibid., L 10.

CAPRAIS-DE-HAUX (SAINT-). — 1756. Néant. — Arch. Dioc,
L13.

CARBON-BLANC — 1789. François Jullia, régent. —- Arch. Gir.
B, procès non classés (1).

CARCANS. — t6i2, 1734, 1786. Néant. — Arch. Dioc, L 2, 17.

— 1773. « Il n’y a ni m° ni m" 9 d’éc, mais les pasteurs apprennent
à lire les filles et les garçons ensemble. Ces espèces d’écoles
(1) Rens. comm. par M. Roborel de Climens,-38se
tiennent après le soleil couché et pendant les veillées de l’hiver. »

— Ibid,, L 17.

CARDAN, — 1765. Néant. — Arch. Dioc, L 8.

— 1775. Réquisitoire du promoteur diocésain, contrele s’ Labarte,
qui enseignait à Cardan, sans approbation. — Ibid., U 1. — Il fut
en effet interdit. — Arch. Gir., G 22.

CARS. — 1611. « Le curé enseigne les enfans à lire luy-mesme. »

— Arch. Dioc, L 2.

— 1634, 1753. Néant. — Ibid., L 10. ■

CARTELKGUE. — 1611. « Le coadjuteur (du curé) enseigne quelques
enfans à lire. » — Arch. Dioc, L 2.

— 1753. Un m9 d’école sans approbation, Pierre Duhallé, « assez
propre pour cela », de bonnes moeurs, vivant de la rétribution
scolaire. Pas de m"*. — Ibid., L to.

CASTELMORON-D’ALBRET. — 1718. Ordonnance de l’Intendant
prescrivant de donner au régent grammairien 150 I. de gages. —
Arch. Gir., C 3089.

— 1744. « Pierre Gauvry, clerc tonsuré, régent grammairien. Ses
gages se prennent sur la ferme des boucheries. » — Ibid.

— 1748. Ordonnance de l’Intendant pour le logement du régent
abécédaire. — Ibid., C 3294.

— 1750. Capoulade, rég. gramm., interdit et remplacé par
Verlhiac — Ibid., C 1700.

— 175t. Avis favorable du subdélégué relativement au paiement
des gages arriérés du régent Jaumart. — Ibid., C 3077, 3078.

— 1752. Verlhiac et Jaumart, régents, —Ibid., C 1700,

— 1758. Il y a « à Castelmoron un régent gramm. et un régent
franc. L’un et l’autre se comportent bien, remplissent exactement
leur devoir de catholique et les autres fonctions envers lçs enfans
qui leur sont confiés ». — Arch. Gir., C 3097.

— 1761. Arrêt du Parlement prescrivant le paiement des gages
du régent Jaumart, — Ibid., B 1449 (1).
(1) Rens, comm. par M. Roborel de Climens,
— 39 -

— i770"7'• Gages des deux régents : 300I. — Ibid., C IOI3,
2670, 3095—

1774. Lettre du subdèlégué : « J’ai l’honneur d’envoyer cy-joint
à M. l’Intendant copie d’une délibération prise par la communauté
de Castelmoron, au sujet de la nomination d’un nouveau régent à la
place de celuy qui a esté ci-devant élu, afin qu’il ait la bonté de la
revestirde son autorisation, La grâce que cette communauté sollicite
me paroist d’autant plus devoir luy eslre accordée, qu’elle a le bien
public pour principe et peur objet et que le nouveau sujet qu’elle a
choisi pour apprendre les jeunes gens à lire, escrire et chiffrer, joint
aux bonnes moeurs toutes les qualités d’un m* d’escole, et que celui
qu’elle renvoie est le plus inepte et le plus ignare des régens, et que
les parens préfèrent ; les uns enseigner eux-mesmes leurs enfans, les
autres les envoyer à l’escole dans une paroisse voisine. C’est un fait
quej’ay vérifié moy-mesme sur les lieux, et plusieurs habitans de
Castelmoron sont venus eux-mesmes m’en porter leurs plaintes.,. »

— Ordonnance conforme. — Ibid., C 406.

— 1778. Gages du régent latin, 150 1. ; du régent françuis, 1501.

— Ibid., C 996.

CASTELNAU-DE-MÊDOC — 1563. « Gabriel Pagan, régent des
esrolles de Caslelnau. » — Arch. Gir. Pap. non classés (1).

— 1609. « Les paroissiens seront soigneux d’auoir un précepteur
catholique pour enseigner la jeunesse. » — Arch. Dioc, L 18.

— 1734. « Un m9 d’éc. approuvé par le curé, le juge et les
principaux de la paroisse, Raymond Gaye, capable tant pour le latin
que pour ce qui convient aux enfans, honneste homme, irréprochable
dans ses moeurs, sans autre rétribution que celle de ses escoliers qui
est fort médiocre ; il enseigne filles et garçons sur des bancs
séparés. » — Ibid.

— 1788. Le curé demande l’approbation de l’Ordinaire pour
« Antoine Reboul, instituteur, depuis trois mois, des enfans de sa
paroisse, fort en estât de les instruire et de bonnes moeurs ». —
M,Ui.
(ij Rens. comm. par M. Roborel de Climens,— 40 —
CASTETS-EN-D0RTHE. — 1738. Ordonnance de l’Intendant
attribuant des appointements au régent. — Arch. Gir., C 3089.

— 1750. « Le Dr Chaumes a régenté à Castets, où il s’est comporté
si mal qu’il fut rejeté par délibération publique.,. [Cependant]
supprimer la pension du régent serait contre le bien public et l’utilité
des pauvres.  » — Ibid,, C 3678.

— 1752, Gages du régent, 150 1. - Ibid.

— 1763, 1765. Réclamation de gages arriérés du sr Caprais Fabre,
ct-dev. rég. de Castets. — Ibid., C, 355.

— 1770-71 ; 1778. Gagesdu régent, 1501. — Ibid^Cgcfi, 2670, 3095.

CASTILLON. — 1675, Turenne, par son testament en date du
22 août de cette année, avait légué 6,000 1. pour établir dans cette
ville des écoles chrétiennes. Mais cette clause ne fut jamais exécutée,
malgré de nombreuses réclamations, — Arch. Dioc, M 10 ; Arch.
Gir., C 318.

— 1685. Arrêt du Parlement concernant le nommé Reignac,
m* d’école à Castillon, condamné à mort pour assassinat. — Ibid.,
B. 1054(1).

— 1699. Nicolas Marchetteau, m9 écriv. de Bordeaux, régent à
Castillon ; Anne Monnerie et MarieN… (le nom est resté en blanc
sur le registre) , m5*" d’éc. au même lieu. — Arch. Dioc, N 11.

— 1737-1759. Lattapy, régent. Le curé n’avait jamais pu obtenir
de lui qu’il fît « venir ses escoliers à la messe et aux instructions des
dimanches et festes ». — Révoqué en 1759, il s’était, « de sa propre
autorité, fait une escole pour destruire : :i' '. qui est autorisée » ; il y
recevait surtout les enfants des religionnarres. — Arch. Gir., C 321.

— 1759. Projet d’établissement d’une maison des Dames de la
Foi. - Ibid., C318.

— 1759. « Aujourd’huy, i8"du mois d’avril 1759, en jurade, dans
J’hostel de ville de Castillon, la communauté assemblée aux formes

ordinaires, a esté dit par le procureur du Roy que la place de régent
estant vacante, il paroissoit très intéressant d’y pourvoir incessamment
d’un régent qui fust en estât d’enseigner la lecture, à bien
escrire, l’arithmétiqueetàtenirles livres de commerce, cequidevient
(1) Rens. comm. par M. Roborel de Climens.
- 41 —

très-intéressant pour ce lieu-cy parce que le peu de fortune dont
jouissent les habitans les met hors d’estat de mettre leurs cnfans
dehors pour leur donner de l’éducation, et, comme le s’ Laroche,
m* escrivain-juré, habitant de Bordeaux, se présente pour remplir
cette place, il requiert que la communauté, après s’estre assurée
qu’il professe la foi cath., apost. et rom. et de sa capacité, délibère
ce qu’elle trouvera de plus utile et a signé, Ainsi signé : Lafargue,
pr. du Roy. — Sur quoy les jurats et principaux ayant pris lecture
dudit réquisitoire et après s’estre assurés que le s’ Laroche,.,
professe la religion cathol. et est de bonnes vie et moeurs, veu son
escriture et interrogé sur les règles de l’arithmétique et sur la tenue
des livres de commerce, la communauté, sou ? le bon plaisir de
M8r l’Archevesque et sous celuy de M. l’Intendant, ont unanimement
délibéré que ledit sieur Laroche, attendu les preuves de sa capacité,
seroit pourveu de la place de régent principal de la dite ville, aux
mesmespentionetprérogatives y attachées, pour en fairelesfonct}ors,
tout autant qu’il plaira à la communauté ; en ce qu’il ne prendroit des
enfans de la ville et fauxbourgsque 15 sols pour ceux des bourgeois
quy ne feroient que lire ; 30 s., quand ils commenceroient à escrire, et
lorsqu’ils apprendroient l’arithmétique, 40 s. ; et, pour l’artiian, 10,
20 et 30 s. par mois. Kten conséquence a esté ainsi délibéré qu’il
sera incessamment présenté requeste à mon dit seigneur l’Intendant
pour supplier Sa Grandeur de lui continuer l’imposition de 150 1. —
Fait et délibéré…, etc. »— Arch. Dioc, U r.

— 1770-71. Gages du régent, 150 1. — Arch. Gir., C 2670, 3102.

— 1772. A Le curé actuel a fait establir un m0 de pension enseignant
les humanités, très propre à donner une éducation pieuse et
chrestienne et le goût des sciences à ses élèves, qui d’ailleurs est
consommé dansleplain-chant et d’un grand secours par sa voix et
sa méthode ; il se nomme J. Dessallon, m’ es arts, et pourvu de
lettres de pédagogie de l’Université de Bordeaux. — Il y a de plus :
le sr Laroche, écrivain-juré, pensionné de la ville ; plusieurs autres
petites escoles non approuvées, tenues par le nommé Charles Magne,
les d 11" Faure, la ve Dupont et un nommé Montauban, protestant,
qui fait un mal infini. — Par les lettres-patentes pour l’érection d’un
hospital, il fut assigné 100 1. pour une m" 0 pour les filles ; cette
disposition n’est point remplie. — Il n’y a que chès le s » Dessallon
- 43 -
qu’on enseigne assidûment le catéchisme tous les samedis ; lui seul
aussi conduit ses pensionnaires a l’église et les fait assister aux
instructions. Le curé est forcé de dire que le s’ Laroche permet aux
enfans des protestans qui sont chès lui d’aller, tous les dimanches,
, aux presches et les dispense des prières communes du matin et du
soir, quand il en fait. » — Arch. Dioc, D 16.

— 1773. « Charles Magne, régent de la ville de Castillon, y
demeurant dans le fauxbourg. » — Arch. Gir., B. Juridict. seign.,
Castillon (1).

— 1776-1783. Quittances du s’ Magne pour les mois d’école des
enfants de choeur que la fabrique payait. — Arch. de la fabrique
de Castillon (2).

— 1788. Requête d’Elisabeth Trapaud, aux fins d’être approuvée,
pour « enseigner publiquement l’A B C, l’art d’écrire et autres
choses nécessaires à l’éducation des jeunes demoiselles et autres
petits enfans, au salaire d’usage s ». Elle a « passé quelques années
dans des communautés de Bordeaux pour acquérir les qualités
nécessaires pour donner l’éducation et former les jeunes demoiselles »
(écriture, broderie, couture, etc.). — Arch. Dioc, U 1.

CASTRES. — 1667. Le sr Coignet, régent à Castres depuis 35 ans,
pour la lecture, l’écriture, l’arithmétique et le plain-chant, « assistant
toujours es offices de l’église et chuntant lorsqu’il est nécessaire es
matines, grand’messes, vespres qui se célèbrent les jours de festes et
dimanches, sans en prendre ny retirer aucuns émolumens », expose
A l’Archevêque qu’en 1663, un nommé Bonnet, étranger au dit lieu,
s’y étant retiré et ayant tenté d’y ouvrir école, il lui fut défendu de
le faire. Depuis peu, il s’est présenté un autre compétiteur, enseignant
sans autorisation au préjudice du suppliant ; celui-ci demande qu’il
soit fait « inhibitions et défenses » à ce nouveau maître de « le
troubler en ses fonctions et exercices à peine d’excommunication ou
toute autre que de droit ». — De son côté, Pierre de la Boessière
répond qu’il exerce avec le consentement du curé, qu’il enseigne
(1) Rens. comm. par M. Ducaunnès- Duval.(s) Rens. comm. par I. le chanoine Suberville, arcuiprêtre de Bazas, ancien cure
de Castillon,
-43 ~

non seulement à lire et écrire, mais le latin à ceux qui le désirent ;
que les progrès de ses écoliers lui en ont attiré un plus grand
nombre ; que le s’ Coignet est notaire royal, procureur-postulant et
greffier des paroisses et juridictions de Portcts, Castres, l’IsleSaint-Georges,
Saint-Médard, Saint-Setve et Arbanats. « Pour le
grand employ qu’il a, il ne peul vacquer à enseigner comme il
faut ses escoliers ; oultre que, comme il est bien accommodé, il a
relasché de cette grande attache qu’il auoit dans son commencement. »
— Sa demande est injuste et « contraire à la liberté publique ». S’il
y a deux régents, « . ils feront à qui mieux mieux pour acquérir un
plus grand nombre d’escoliers et se rendront plus assidus à l’exercice
de leurs charges ». Le curé appuie la requête de La Boessière qui
peut rendre de grands services, surtout « pour ceux qui sont iir peu
aduancés ». — Arch. Dioc, U i.

— 1691. « M* Jean de la Rivière, tenant eschole, non approuvé,
homme de bien ; toutefois ne menant la jeunesse au catéchisme du
curé et le faisant néanmoins, dans son eschole. » — Iôt’d., L 6.

— 1699. Dominique Lartigue, régent. — Ibi'd., Q 33.

— 1782. Le sr Pelle, régent de Castres, demande à-être exempté du
logement des gens de guerre. Quoique ses lettres d’approbation lui
assurent le monopole de l’instruction dans la paroisse, « il y a des
contrevenants à ces lettres qui enseignent et lèvent des écoles ». —
Le curé observe que la d"° Eymat, m" 9 approuvée, e.st une bonne
institutrice ; il y a aussi deux femmes qui instruisen*. quelques
enfants. La paroisse est opposée à l’exception réclamée par le régent.
-Jiici., U 1.

— De 1781 à 1785, il y avait à Castres, outre le régent autcrUt.
L. Pelle, un autre m" d’école, nommé Garbary, dont les paroissiens
étaient fort contents. Ils réunissaient, à eux deux, 70 enfants, et
avaient des écoliers des paroisses voisines. — lèid,

CAUDÉRAN. — (Sous l’ancien régime, Caudéran n’était pas paroisse
et son territoire dépendait, au spirituel, du chanoine-curé de SaintSeurin.) 
— 1718. Le chapitre nomme MM. Ségur et Eyraud pour
examiner la catholicité et les vie et moeurs de François Corneille,
de Saint-Malo, qui a présenté requête aux fins qu’il lui fût permis
d’enseigner aux enfants du lieu de Caudéran la doctrine chrétienne,

-44la

lecture, l’écriture et l’arithmétique.— Arch. Gir., Reg. cap. de
Saint-Seurin.

— 1725. Autorisation aus’J.-B. Lasne, de tenir école à la CroixBlanche.
— Ibid.

■ — 1786. Même autorisation, pour le village de Caudéran, à LouisPierre
Guillau de la Barrière. — lbid.

— 1787. « En exécution de la délibération du 13 avril dernier et
autres précédentes, l’un de Messieurs [les chanoines] a fait rapport
qu’ayant mandé la maîtresse d’école de Caudéran qui tenoit chez
elle, au mépris des délibérations, des garçons et des filles, pour lui
renouveler les ordres du Chapitre…, elle auroit déclaré qu’elle s’y
conformeroit. » — Ibid.

— 1789. Pétronille Piveteau, m,ba de pension, native et habitante
de Caudéran, y demeurant, fille légitime de Laurent, aussi m8 de
pension.— Arch. Dioc, O30.

CAUDROT. — 1723. Ordonnance pour les gages du régent. —
Arch. Gir., C 3089.

— 1752. « Plus, vous imposerez la somme de 150 1. pour l*s gages
d’un régent de la présente ville (sic)  ; plus, sera imposée la somme
de 40 1. pour tenir loué un logement pour le régent de la présente
ville, selon l’ordonnance de Me* l’Intendant. » — Ibid., C 3075.

— 1770. Un régent, 150 1. — Ibid., C 2670.

CAVIGNAC. — (C’était une simple annexe de Gauriac) — 1754.
Néant. — Arch. Dioc, L u.

— 178S. « J.-B 1 » Muron, précepteur de la jeunesse, habitant,
depuis environ un an et demi, le bourg et paroisse de Cavignacen
Çubzaguais. y>—Ibid., O 30.

CÊNAC. — 1766. Néant. — Arch. Dioc, L 13.

CENON. —- 1613. Néant. — Arch. Dioc, L 2.

— 1770. Un me, Audinot ; bons renseignements ; sans gages.
École mixte. — Ibid., L 13.

CÉRONS. — 1691. Néant, — Arch. Dioc, L 12.

-45—

1736. « Il y a un m » d’éc., nommé Laborde, établi depuis un an
dans la paroisse qui lui fait une pension de 1001. qu’on impose en
vertu d’une ordonnance. » — Ibid.

CESTAS. — 1691. « Nous aurions fait appeler le nommé Pierre
Faugeron, me d’escolle dudit lieu, qui s’est trouué n’auoir aucune
approbation. Toutefois le curé nous a assuré qu’il estoit de bonnes
vie et moeurs, auquel nous aurions enjoinct de se rendre auprès
de mon dict seigneur l’Archeuesquo pour luy estre pourueu d’une
approbation requise. » — Arch. Dioc, L 13.

CÈZAC — 1754. Néant. — Arch. Dioc, Lu.

ÇHAMADELLE. — 1755. Néant. — Arch. Dioc, L 16.

CHRlSTOLY (SAINT-) , en Blayais. — 1611.« Seront les paroissiens
exhortez de gager un précepteur pour enseigner leur ieunesse,
attendu la grandeur de la paroisse. » — Arch. Dioc, L 2.

— 1743. Lettre du curé priant l’Intendant d’interdire l’enseignement
à un Irlandais qui faisait l’école malgré lui et la majorité des
habitants. — Arch. Dioc, C 3294.

— 1744. Raynaud, régent approuvé. Les habitants demandent à
être déchargés de l’obligation qui leur avait été imposée de lui payer
150 1. « Les rêgens qu’il y a eu ci-devant en ladite paroisse se sont
toujours contentés de la rétribution qu’ils tiroient des enfans qu’ils
enseignoient. » — Ibid.

— 1753. « Un m* non approuvé, peu approuvable, J. Métayer ;
capable et assidu, mais de moeurs peu réglées, » — Arch. Dioc,
L. 10.

CHRISTOPHE-DE-LA-DOUBLE (SAINT-). — 1755. Néant. — Arch.
Dioc, L 16.

CHRISTOPHE-DES-BARDES (SAINT-). — 1739. Néant, —Arch.
Dioc, L 16.

CIERS-D’ABZAC (SAINT-). — 1691, 1765. Néant. — Arch. Dioc,
L 16.

-46ClERS-DE-CANESSE(SAINT-).—

1691. Néant. — Arch. Dioc, L 6.

— 1751. « Nicolas Lavalette, bourgeois de Bordeaux, régent de
la paroisse de Saint-Ciers-de-Canesse en Bourgez. » — Arch.
Dioc, B, procès non classés (i).

— 1754. « s ; Deux maîtres nommés Garsaud et Robin, tous deux
capables ; m lis le second est assidu au cabaret et querelleur. Ils
n’ont point de gages.  » -- Arch. Dioc, Lit.

CIERS-I.A-LANDE (SAINT-). — i6ri.« Il y ?., puis peu de iours,
ung régent. « — Arch. Dioc, L 2.

— 1753. « Le nommé Moulinier tient école de garçons et de filles ;
il n’a pas de gages fixes. » — Le curé fournit sur son compte des
renseignements peu favorables. — Ibid.t L 10.

ClSSAC. — 1735. « Il y a un m" d’éc. qui voudroit s’establir dans
cette paroisse, mais qui n’a pas son extrait de baptême ni celui de
ses éspousailles en bonne forme. » — Arch. Dioc, L 15.

ClVRAC, enMédoc — 1736. Néant.— Arch. Dioc, L 15.

— t786. Un mB d’éc. — Ibid.

CIVRAC,en Bourges.— 1691, 1754. Néant. —Arch.Dioc, L6, u.
COLOMBE (SAINTE-). — 1739. Néant. — Arch. Dioc, L 14.
COMPS.— 1691. Néant. — Arch. Dioc, L6.

COUTRAS.— 1609. Guillaume Blanc, m0 d’éc— Arch. Dioc, Q29,

— 1691. « Il y a deux mea d’escollc approuvés de MM. les officiers
de justice et de M. le curé, lesquels nous ont dit instruire les enfans ;
qu’ils en ont eu, pendant quelque temps, de ceux des nouueaux
conuertis dans leurs escoles et qu’ils auroient esté priez par leurs
parens de ne les instruire point de la religion catholique, puisque le
Roy leur en laissoit la liberté ; àquoy les susdits mes d’escole n’ayant
voulu condescendre, les dits nouueaux conuertis auroient retiré leurs
enfans. » — Ibid., L 16.
(1) Rens. comm. par M. Roborel de Climens.
-47 -

— ' 74 '-'755- Avant cette époque, un nommé Pommereau était
régent. II eut pour successeur Antoine Blanchard, ci-dev. m’ d’éc.
à Génissac et à Guîtres, lequel fut approuvé par F.-H. de Maniban.
D’une requête par laquelle il réclame les gages de 120 liv. « qui
ont toujours esté imposez pour un régent », il résulte qu’il y avait
aussi a Coutras un s’ Pascal qui, « sans estre autorisé, montroit le
latin à cinq ou six particuliers desquels il ftiroit 3 1. par mois ».
Blanchard était chargé « de ceux qui apprennent le françois, quy ont
accoustunié de donner, par mois, pour lire, 6 sols, et, pour escrire,
12 sols, et les pauvres, rien ». (Une ordonnance de l’intendant
Boucher, renouvelée par M. de Tourny, lui avait interdit de rien
prendre des habitans de la paroisse.) — En 1750, Blanchard se démet
et est remplacé par Dubreuil. — En 1752, ildemandesa réintégration.
Il l’avait obtenue en 1755, car, à cette époque, il protestait contre la
requête du sieur Troussain qui demandait sa part des 120 1. Le curé
appuie sa protestation, et à l’objection tirée du trop grand nombre
d’écoliers instruits par Blanchard, il répond : i° « qu’outre son escole,
il y en a cinq ou six subsidiaires dans le bourg » ; 2°qu’on ne s’oppose
pas à l’admission de Troussain, mais uniquement à ce qu’il partage
les gages. — Arch. Gir., C 1699.

— 1743. Ordonnance pour les gages du régent. Il y en a un autre
qui n’est point pensionné. — Ibid., C 3089.

— 1744. Gages du régent, 150 I. — Ibid.

— 1755, (Visite de L.-J. d’Audibertde Lussan.) Un m8 approuvé,
Blanchard ; bons renseignements. Une m" 9, Jeanneton Alars ; bons
renseignements ; sans gages, Le m" d’éc. reçoit filles et garçons. —
Arch. Dioc, L 16.

— 1771. Gages d’un régent, 150 1. — Arch. Gir., C 3102.

— 1772. Ordonnance des vie gén., interdisant Blanchard et
défendant à tous particuliers de s’ingérer à tenir les écoles à Coutras,
sans avoir subi examen et obtenu l’approbation de l’Ordinaire. —
Arch. Dioc, U 1.

— 1784. Les bourgeois de Coutras font choix du sr Maisonnade
pour régent, « prétendant lesdits paroissiens n’avoir besoin que du
choix qu’ils en ont fait pour qu’il puisse exercer en toute sûreté ».
A la suite d’une ordonnnace d’interdiction, le régent demande
l’approbation qui lui est refusée, parce qu’il ne présente pas l’attestation
du curé. —'• Arch. Gir., G 19.
-48COUTURES
et LE PUY. — 1738-1754. Clément Gauvry et Ithier,
régents. — Ibid., C 1700.

— 1744-1749. J. Rouillac, régent. — Ibid., C 3089.

— Av. 1756. Grenouilleau, régent. — Ibid,, C 400.

— 1770. Gages du régent, 94 1. — Ibid., C 3095.

— Mémoire s. d. constatant que le sieur Fourcade, régent, ayant
été interdit, les paroissiens réduisirent les honoraires de 50 à 40 écus.
Un nouveau m’ fut présenté par le curé et la communauté aux vie
gén. et approuvé. Il faisait la classe à la maison de ville d’où il fut
expulsé par les partisans de son prédécesseur. — Ibid., C 1700.

CRÈON. — 1561. Jehan du Vignault, régent de Créon. - Arch.
Gir., E. Minutes de Gealoffier (1 ).

— 1610. « Les paroissiens sont exhortez à auoir un prestre pour les
messes matutinelles qui enseigneroit la ieunesse es principes de la
grammaire. » — Arch. Dioc, L2.

— 1625. « A M. le juge de Créon. — Monsieur, il va ung règlement
donné par M« r le Cardinal, en suite des saincts decretz, qu’aucun
maistre ne sera receu h instruire la ieunesse, principalement en la
campagne, s’il n’a, au préalable, faict profession de foy entre ses
mains ou de ses vicaires généraux (1) et promis de se rendre assistant
au seruice diuin, ainsy que plus au long il est porté par ledict
règlement, lequel a esté trouué si sainct par les Pères du dernier
Concile qu’il a esté non seulement confirmé, mais bien augmenté et
salulairement (2). Et d’autant, Monsieur, que suiuant ce règlement,
il y a enuiron deux ans que i'ay receu la profession de toy et
promesses de Mte Pierre Lhoste, natif de la Seaulue, pour enseigner
en la ville de Créon, lequel est maintenant trauersé par ung [nommé]
Pouguillon, habitant dudict lieu qui, de son autorité, s’est ingéré
à assembler les enfans pour les instruire, i'ay bien voulu vous en
escripre, estimant trouuer en vous l’appuy d’un si sainct décret,
voires d’aultant plus que ie me persuade que piété etiustice quy ont
dressé leur giste en vostre cueur sortiront de vostre bouche pour la
■ (i) Kens. comm, par M. Robor'el de Climens.(1) Ordonnances et constitution) tynodales, décrets et règlement donnez au diocèse
de Bardeaux… Titre XXII. Ëdit.dei686, p. 273.(2) Décréta Concilii Provincialis, Burdigaloe kapiti, anno 1624. Cap. 1, 6. Edit.
de 1728, p. 21, 31.
- 49gloire

de Nostre-Seigneur. Celuy quy est estably pour l’instruction
faict bien son debuoir, assemble et conduit la ieunesse en l’église
pour la psalmodie, l’aultre n’en tient compte et la diuertist au
destriment d’une saincte éducation. le vous prie donc, Monsieur,
d’auoir esgard à ce que le sr Lhoste ne soit point troublé, mais
maintenu en sa charge, et vous augmenterez vostre mérite enuers
Dieu et vostre honneur parmy les hommes et acquerrerez une
particulière obligation enuers moy, pour laquelle ie vous tesmoigneray,
à toute occasion, le ressentiment que i'auray d’une si iusle
et pieuse action, et, auecq ce désir, ie prie Dieu, Monsieur, qu’il
vousconserue,—A Bordeaux, ce 3 aoust 1625. Miardfvic.gén,]. » —
Ibid., C 5.

— 1766. « René-Joseph Lacoste, régent latiniste depuis plus de
six mois, s’est toujours très bien comporté, soit par ses soins auprès
des enfans qu’on lui a confiés, soit par son assiduité aux exercices de
la religion. —■ A Créon, ce 7 août 1766. Barreyre, curé. *> —
Ibid., U 1.

— 1769. Arrêt du Parlement en faveur du sr Jean Jean, m8 d’écde
Créon, — Arch. Gir,, B 1510(1).

— 1779. Requête des paroissiens qui « n’ayant rien tant à coeur
que de procurer à leurs enfans une éducation convenable et de leur
faire apprendre la religion », demandent des lettres d’approbation
pour les’ Petit, sescrivain de la présente ville, homme de bonnes vie
et moeurs, connu et compétent, non seulement pour leur apprendre
à lire et à escrire, mais encore les instruire de la religion ». — Arch.
Dioc, U 1.

— 1789. Pierre Lebrou, mc des pet. éc, approuvé par Mgr l’Archev.,
habitant de la ville de Créon. — Ibid., 0 30.

CROIX-DU-MONT (SAINTE-). — 1756. Thoneins, régent de cette
paroisse depuis 1737, réclame ses appointements de 150 1. — Arch.
Gir., C 1699.

— 1765. Un m« , non approuvé de l’Archevêque, E. Dubuc :
excellents renseignements  ; sans gages. Deux msses, T. Cadorat et
J. Dubuc ; bons renseignements ; sans gages. — Arch. Dioc, L 3.
(1) Rens. comm. par M. Roborel de Climens._ 5o—
1773- Un legs de 750 I. en capital avait été fait en 1718 par un
s’ de la Planche pour bâtir une maison d’école et entretenir une
maîtresse ; la modicité du legs en ayant empêché l’exécution, on
( demande a l’employer au profit des pauvres. — Ibid,, M 2.

— 1785. Mêmes maître et maîtresses qu’en 1765, moins T. Cadorat.

- Ibid,, L 8. •

CUBNEZAIS. — 1754. Pas de m8 d’éc « en titre ». — Arch. Dioc,
L 11.

CUBZAC. — 1754. Néant. — Arch. Dioc, Lu.

CUSSAC—Je trouve dans mes notes la mention suivante : « Pierre
Bordas, m8 d’éc, habitant le bourg de Cussac » Evidemment je
n’ai pas inventé ce régent, mais, par une distraction que je ne
m’explique pas, ) z n’ai relevé ni la date de son exercice, ni la
source où j’ai puisé mon renseignement.

— 1784. Cette année-là, leme d’éc. de La Marque habitait Cussac ;
il est donc probable qu’il recevait les enfants de cette paroisse. —
Arch. Dioc, L 18. (Cf. IM Marque.) 

CYBARD (SAINT-). — Deux régents au milieu du xviua siècle.

— Rens. comm. à M. Maggiolo (1) ,

DAIGNAC-ESPIET. — 1773. Néant. — Arch. Dioc, L 13.

— 1778. Requête du curé, du juge et des principaux habitants, ne
faveur du s’Saligues, qui enseignait avec succès, depuis près de deux
ans, pour lui obtenir des lettres de régence. — Ibid., U 1.

DENIS-DE-PILLE (SAINT-). — 1739 ( ?). « Il y a un me d’école
approuvé, Gabriel Largeteau. Il est capable, peint bien, lit bien,
entend le chiffre, est assidu à son école, de bonnes vie et moeurs. Il
(1) Il y a une vingtaine d’années, mon savant ami, M. Maggiolo, recteur honoraire,
chargé d’une mifsion par le ministre de l’Instruction publique à l’effet de recueillir
des documents sur l’histoire de l’instruction primaire, avait reçu des instituteurs de
notre département un petit nombre de renseignements assez vagues oui ! a bien
voulu me communiquer en 1882.
- 5« -

n’a point de gages que la rétribution des écoliers, quoiqu’il ait une
ordonnance de 50 écus de gages, rendue par M« r l’Intendant. » —
Arch. Dioc, L 14.

DiKULivOL. — Av. 1766. Bournct, régent de la paroisse de
Dieulivol. — Arch. Gir., C 400.

DONNEZAC. — 1691. « Nous estans pareillement informez de la
capacité, vie et moeurs de P. Dumas, m8 d’escolle estably dans la
ditte paroisse, on nous auroit asseuré qu’il s’en acquittoit autant bien
qu’un homme comme lui le peut faire, s’attachant à enseigner à ses
escoliers le catéchisme et les autres prières que tout chrestien doit
sauoir, » — Arch. Dioc, L 10.

ÉGLISOTTES (LES) et LE CHALAURE. — 1755. Néant. — Arch.
Dioc, L 16.

ÉMIl.lON (SAINT-) (1). — 1540. Jean Duranteau est nommé régent
des écoles à la place de Laurent de Baure et prête serment « de bien
régir et gouuerner les enfans ». — Arch. Mp. deSaint-Emilion, BB 3.

— 1541. Jean Duranteau et Pierre Bayhonne, nommés régents des
écoles, seront présentés au Chapitre. — Ibid.

— 1541. 4 francs alloués pour réparations à l’école. — Ibid.

— 1542. M8 Hélies Botin, bachelier en droit, nommé régent des
écoles pour un an. — Ibid,, BB4.

— 1543. Nouvelle nomination, pour un an, d’H, Botin ; Pierre
Nadeau, régent adjoint. — Ibid., BB 5.

— 1545. Donné au régent, M6 Bertrand Blanc, pour le loyer de
son logis, 2 écus d’or sol. — Ibid,, BB 6.

— 1545. M8 Antoine Boyer (Boerii)  est reçu régent de« écoles de
la ville « sur le rapport de M* Pierre Costeres qui dict auoir ouy
lire le dict Boyer et estoyt homme expert et entendu »5 et sera fait
« inhibitions et deffences au vicaire de Vignonnet de tenir escolles
priuées dans sa chambre, à peyne de 10 1., et à tous aultres de la
iurisdiction  ».—Ibid.
{})  Tous les renseignements tirés des Arch. Mp. de Saint-Émilion sont empruntés a
l’inventaire ras, de ces Archives, rédigé par M, Ducaunnès Duval._52_
— 1546. On confie la direction des écoles de la ville à Me Guillaume
Robin, prêtre du diocèse de Luçon. — Ibid.

— '553- Aubin Dubauro et Jean de la Licte, nommés régents.

- Ibid., BB 7.

— 1554, M8 Sébastien Piveteau, nommé régent des écoles de la
ville. — Ibid.

— 1555. Jacques Vergier, nommé régent, « auxgaiges de 2 escus
d’or » par an et le droit d’exiger de chaque enfant 6 ardits par mois.

- Ibid.

— 1555. Jacques Vergnicr("r') ,« mc es arts deBourdeaulx », nommé
régent, aux gages de « 4 pistolles d’or, vallant 12 francs bourdelois » ;
sanomination sera, suivant l’usage, soumiseà ragrémentduChapitre.

— Ibid.

— 1585. Réception de J. de Lachapclle, natif de la ville
d’Auxerre ; il prête serment de « fidèlement apprendre la ieunesse ».

— Ibid., BB 12.

— 15S6. Nomination de Guillaume de Renczan, natif de la ville
d’Alby, par les maire et jurats, conformément a l’attestation de
capacité délivrée par les doyen et chanoines. — Ibid.
— 1C05. « M8 Raymond Lamaud, régent, à présent, de la ville de
Sainct-Emilion. » — Arch. Gir., E 559 (1).

— 1633. « Nous auons visité la classe [des Ursulines] et nous estons
enquis combien il y auoit d’escholières, la supérieure nous a dict
qu’il y en a une huictaine seulement a présent et qu’auant le tems
de la peste, il y [en] auoit plus de quatre-vingts. Nous auons visité la
chambre des pensionnaires, où nous auons trouué trois licts auecq de
petits oratoires fort déuots, La supérieure nous a dict qu’il y a six
pensionnaires, desquelles donne chasr.une 100 1, seulement pour leur
pension. » (Visite d’il, de Sourdis.) -- Arch. Dioc, L 4.

—1730. D’après le Fouillé de cette année, le Chapitre donne 105 I.
annuellement au régent de la ville. — Ibid., R 4.

— 1739. fc II y a un maistre d’cscolc, nommé Bonnet, de bonnes
vie et moeurs et sachant bien les humanités. La ville luy donne, pour
ses gages, 100 1. et le Chapitre 105. » — Ibid., L 19.

— 1744. Ordonnance de l’Intendant : « Il sera, en outre, imposé
{1)  Ren.1. comm. par M, Roborel de Climens.
- 53 -

une somme suffisante pour le loyer de la maison du régent, jusqu’à
concurrence de 100 1. seulement. »— Arch. Gir., C 3089.

— 1744. Les jurats sont déboutés de la prétention qu’ils élevaient
de faire imposer non plus sur leur « Hostel commun », mais sur toute
la communauté, comme cela s’était fait « de tout tems », les 150 1.
qu’ils devaient joindre à pareille somme payée par le Chapitre. D’une
lettre du corps de ville, jointe au dossier, il résulte que le s" Bonnet,
régent principal, n’étant pas exact à remplir ses fonctions, avait été
révoqué ; qu’il avait été remplacé par le sr Moriarty, ci-devant
régent principal à Rauzan ; que des difficultés de famille ayant
contraint celui-ci a se retirer, on lui avait substitué le sT Ricard qui
enseignait auparavant à La Riolc ; que le régent principal était
autorisé à prendre 20 s. par mois de ses écoliers quand ils commençaient
à composeras thèmes. L’affaire durait encore en 1746. — Ibid.,

c 3294—

1752. Poissel est régent de Saint-Émilion. En 1757 les jurats,
prétendant « qu’il n’estoit p is en état de remplir cette place et que
les parens se rebutoient d’envoyer leurs enfans sous luy », essaient
de lui subtiluer le sr Caubet, prébendier. Ils sont déboutés par
l’Intendant, le Chapitre ayant pris parti pour Poissel qui exerçait
encore en 1759. — Ibid., C 318, 1699.

— 1759-60. Comptes de la ville : 75 I., pour deux quartiers, au
sr Passama, nouveau régent principal. — Ibid., C 994.

— '763, '778- Cîages et logement du régent latiniste, 210 1. —
Ibid., C992.

— 1770. Molas, régent piincipal, réclame contre une opposition
faite à ses gages par la propriétaire de la maison qu’il habitait, à
laquelle il devait deux quartiers de loyer. Il expose qu’il reçoit
150 1. pour « êduquer » les jeunes gens, 60 I. pour le loyer du
< collège », 150 1. du Chapitre pour les enfants de clucur, ce qui n’a
rien do commun aven ce que la ville lui donne, puisqu’il est obligé,
après sa classe, de se transporter a la maîtrise pour y remplir ses
fonctions. — Les maire et jurats répliquent qu’ils n’ont jamais donné
davantage, ni pour la pension, ni pour le logement. « . Il est vray que
les autres rêgens a voient beaucoup d’escoliers et tenoient pension,
tandis que le sf Molas n’a que quatre escoliers, majurc partie des
bourgeois ayant mis leurs enfans hors de chez eux ; sans doute
[parce] que le dit sr Molas ne les contentoit pas. » —Ibid., C 326.

- 54 -

— I772- « H y a un régent pensionné par la ville et le C’iapitre.
Les Ursulines enseignent les jeunes filles. Il y a de plus une naître., s
d’escole. » L’approbation de l’Archevêque n’était pas en u\ ;e. —
Arch. Dioc, D i6.

— 1773. Ordonnance de l’Intendant autorisant les magistrats à
payer au régent un supplément d’honoraires de 45 I. — Arch. Gir.,
C33'.

ESCOUSSANS. — 17.,. Pour le logement du régent, 30 L — Arch.
Gir,, C 2670.

— 1765. Unm8d’éc qui n’a pu présenter ses lettres d’approbation,
P. Dufour. On en est « assez content ». Il est de bonnes moeurs ; la
paroisse lui paie 10 écus. L’école est mixte. — Arch. Dioc, L 8.

ESPIET. (Voyez Daignac.) 

ESTÈPHE (SAINT-). —1735. Un m8 d’éc approuvé des paroissiens,
nommé Amet ; bons renseignements, sans gages. Une maîtresse,
femme mariée, gagée par le curé ; bons renseignements. Ecoles
distinctes. — Arch. Dioc, L 15.

— 1735. « H faut expédier des lettres de régent pour Pierre-Jean
de Lapierre, habitant de Saint-Estèphe, et des lettres de régente
pour Aymée Labas, épouse d’Arnaud Duboys, habitante du dit
Saint-Estèphe. » — Ibid.

ÊTAULtERS. — 1753. Néant. — Arch. Dioc, L 10.

ÈTlENNE-DE-LlSSE(SAlNT-). - 1739.Néant. — Arch. Dioc, L 14.

EULALIE-D’AMHARÈS (SAINTE-). — 1612, 1766. Néant.— Arch.
Dioc, L2,13.

EYNESSE. — Avant 1790. Lacour, régent ; école mixte. — Doc.
communiqués à M. Maggiolo.

IiYRANS. — Après 1637. * A MM. 'cs v'c- B^n’ l’° l’Arclicucsché
de Bourdeaux, Supplie humblement François Rcibual, habitant de la
parroîsse d’Ayrans en Blayès, disant que, dès l’année mil six cens
trente-sept, vous luy auez, de vos grâces, permis d’enseigner les
enfïans dans la dicte parroisse, ce qu’il a longuement faict, et obseruô

- 55 -

vos ordonnances sans aulcun contredict, jusque depuis ung mois que
Guillaume Poistcuin, sergent ordinaire de la préuosté royalle du dict
Blayès, homme riche et aizé, par inimositté et haine qu’il porte au
suppliant, s’est, contre tous ordonnances lesquelles il ne peult ignorer,
ingéré de tenir escolle ouuerte dans ung village proche le bourg du
dict Ayrans où il se transporte journellement, de sa demeure
ordinaire delà parroisse de Sainct-Paul au dict Blayès où il se tient
dans son bien propre et auoué, dans ce village et, par force de
sollicitations et aultrement, attire les enfans à son escolle, si qu’il
fera en sorte d’auoir tous ceux qui vont au dict supliant, ce qui est le
priuer de gaigner sa vie et à sa famille. Ce considéré, attendu que
le suppliant est demeurant dans la dicte parroisse d’Ayrans et qu’il est
désireux de continuer le dict exercice et qu’il obserue vos réglemens
et ordonnances, il vous plaise, Messieurs, veu vostre permission cy
attachée, de le continuer dans le dict exercice et faire deffences au
dict Poisteuin de le troubler en iceluy, « aux peines qu’il vous plaira
arbitrer et ferez bien et iustice. — Reibual.  » — D’après l’approbation
accordée à ce régent en 1637, M y avail eu a Kyrans » a cette
époque, un m’ d’éc. uutorisé par l’Ordinaire, nommé Luc Bousmel.

— Arch. Dioc, U 1.

— '736i 1753- Néant. — Ibid., L to.

EYZINES. — 1735. « Un m8 d’cscole, P*. Devolbe, qui paroist d’une
conduite réglée. Il n’a pour gages que ce que les escoliers luy donnent
chaque mois. Il n’enseigne que les garçons. » — Arch. Dioc, L 18.

FALEYRAS. — 1765. Néant. — Arch. Dioc, L 8

— 1772. Interdiction de Geze, régent non^autorisê. —Ibid., D 23,

FARGUES (de Créon). — 1766. Un m » non approuvé, B. Taudin ;
mauvais renseignements. Sa femme et sa fille tiennent école de filles.

— Arch. Dioc, L 13.

FARGUES (Je Langon) , — 173G. Néant. — Arch. Dioc, L 13 (1).

*
(1) J’ai classé aux Arch. Dioc, (U 1) une requête non datée par laquelle les
habitants de l’argues demandent l’approbation pour le ni Jean Chauveau qu’ils
•lésirent employer comme m » d’éc. Ce document ne fournit aucun moyen de discerner
celle des deux paroisses de Eargues a laquelle il se retire.
-56SAINT-FERME.

— 1736. Ordonnance de gages pour un régent. —
•Arch. Gir., C 3089.

— 1742 (avantseptembre). Un régent.— 1744. PierreFraissengea,

— Ibid., C 1389,

— 1752, 1770, 1771. Gages du régent : 150 l. — Ibid., C996, 2070,
3075 » 3089, 3095.

— 1755. Ordonnance de l’Intendant, assurant au régent, Chaigne,
les émoluments de sa place. — Ibid., C 1700.

— 1758. « Un régent trè^ propre (sic)  et de bonne conduite. » —
Ibid., C3097.

— 1766. Compétition entre deux régents, se prétendant l’un et
l’autre exclusivement approuvés par l’évèque de Bazas : Biaise
Greiiouilleuu, ci-dev. régent du Puy (un certificat du curé le qualifie
de cy-devantescri vain-juré, arithméticien et régent françois volontaire
de cette paroisse) , et le sieur Bournet, ci-dev. régent particulier de la
paroisse de Dieulivol. — Ibid., C 400.

FlEU (LE) , annexe de Coutras. — 1765. Néant. — Arch. Dioc.L. 16.

— Visite s. d. (XVIIIe s.)  : « Il y a, depuis peu, un m" d’escolle,
chez un particulier, précepteur de ses enfans, qui lui donne la
liberté d’en apprendre d’autres de la paroisse. » — Ibid.

FhOlRAC. — 17G6, Deux mes d’éc, G. Fourcade et Jean Fautoux ;
bons renseignements ; école mixte. — Arch. Dioc, L 13.

FOURS. — 1612. « Le curé enseigne luy-mesme les enfans à lire. »

— Arch. Dioc, L 2.

— 1634. Néant. - Ibid., L 4.

FOY (SAINTE-). — 1739-1747. Gaye, régent latin. — Arch. Gir.,
C 1698.

— 1744. Jean Bonncton, Jean Cabrol, régents français. — Ibid.,
C 3089.

— 1747-1749. Gros, régent latin. En 1749, les Récollets de SainteFoy
furent chargés de fournir le régent latin à qui on adjoignit, en
1751, un autre religieux, en qualité de second régent.— Ibid., C 1698.

— 1752. 300 1. pour deux régents abécédaires ; 100 1. pour le
régent latin. — Ibid., C 3075.

- 57 -

— 1753- Voici un exemple des lettres de régence accordées par
les évoques d’Agen (on sait que Sainte-Foy appartenait autrefois
a ce diocèse)  : « Joseph-Gaspard-Gilbert (i) , par la Providence
divine et l’autorité du Saint-Siège apostolique, évesque-comte
d’Agen, conseiller du Roy en tous ses conseils, à [Catherine]
Feydeau, salut et bénédiction. Nous estans duement informez de
vostre capacité et suffisance, bonnes vie et moeurs, vous établissons
régente et maistresse des petites escoles en la paroisse de SainteFoy-sur-Dordogne,
en nostre diocèse, pour instruire et eslever la
jeunesse de la dite paroisse et jurisdiction dans la crainte de Dieu
et leur enseigner les principes de la doctrine r\". l’Eglise catholique
et leur faire exercer ses pratiques. Nous vc . . rdonnons d’avoir un
soin particulier de l’éducation des enfans de ceuv qui auroient eu le
malheur d’avoir esté eslevez dans l’excrcicv L’une autre religion et
de leur apprendre ce que nous enseigne notre sainte Mère l’Eglise
catholique, apost, et rom., de conduire chaque jour tous vos
escoliers (sic)  (2) à la sainte messe et de faire en sorte qu’ils y
assistent avec respect et modestie dont vous leur donnerez l’exemple ;
de les faire assister les jours de dimanches et festes à la messe
paroissiale, au prosne, à vespres, au catéchisme et aux instructions
qui se font dans la paroisse. Vous commencerez vostre escole le
matin et le soir, à une heure réglée, par l’invocation du Saint Esprit
avec les verset et oraison accoustumez, et la finirez, à une heure
réglée, par quelque prière dévote que vous ferez à genoux devant
l’image du crucifix que vous aurez, à cet effet, exposé dans vostre
escole. Vous ferez faire à haute voix, au moins deux fois par semaine,
par l’un de vos escoliers, ot chacun à son tour sans exception, la
prière du matin et du soir, do la manière qu’elle est dans le catéchisme
du diocèse, sans y rien ajouter ni retrancher, et, au défaut d’escoliers
capables de la faire, vous la ferez vous-mesme ; et, deux fois la
semaine, vous ferez le catéchisme, do la manière qu’il est réglé pour
nostre diocèse. Vous disposerez, de tems en teins, vos escoliers, et
principalement aux jours de grandes festes, à s’approcher du
(1) J.-O.-O. de Chab ;*nnes, évoque d’Agen de 1736 à 1767.U) La formule dont on s’est servi pour Catherine l’'eydeau est évidemment, par
erreur, celle qu’on employait pour les écoles de garçons.-58sacrement
de Pénitence et recevoir celui de l’Eucharistie, s’ils sont
en estât de faire le discernement de cette nourriture céleste du corps
et du sang de N. S. J. C. Vous leur en donnerez vous-mesme
l’exemple et vous leur ferez faire, avant et après ces saintes actions,
les actes nécessaires. Nous vous défendons expressément d’admettre
dans vostre escole aucune fille (i) de quelque âge que ce soit, d’y lire
ou faire lire aucun livre qui contienne rien de contraire A la foy et à
la discipline de l’Eglise ou qui soit contre les bonnes moeurs, de
fréquenter les jeux ou les cabarets, dédite ou proférer aucune parole
malséante, de corriger les enfans avec excès ou emportement et d>
rien faire qui puisse estre un sujet de chute ou de scandale à vos
escoliers, de l’éducation desquels Dieu vous demandera, un jour, un
compte exact et rigoureux. Vous enjoignons de prendre en toutes
choses, et particulièrement en celles qui peuvent estre de quelque
conséquence, l’avis de vostre curé, et enfin de vivre de telle manière
que votre conduite serve d’instruction, d’exemple et de sujet
d’édification à toute la paroisse. — Donné a Agen, le a juillet 1753.
— Passelaygue, v. g. » — Ibid., C 395.

— 1757. 500 1. allouées par ordonnance de l’Intendant aux deux
régents latins. — Ibid., C996.

— 1758. Secours de 500 1. accordé par l’Intendant aux Dames de
la Foi, pour bâtir leurs classes. ■— Ibid., C 392. — A la même date,
il y avait une régente laïque recevant un traitement de 100 1. —
Ibid., C 1700.

— 1758. « U y a A Sainte-Foy deux régens abécédaires ; ils sont
de bonnes vie et moeurs, bons catholiques et remplissant bien leurs
devoirs. Les PP. Récollets tiennent les cscoles latines, et les Dames
delaFoy,lesescoles françoises pour les jeunes filles. » — /M/.,C 3097.

1758. Catherine Bonneton, régente de Sainte-Foy, 100 L de
gages. — Ibid., L 394.

— 1760. Requête de Catherine Feydeau (2) , régente libre approuvée
par l’évoque d’Agen, aux fins d’obtenir too I. de gages. Le subdélôgué
reconnaît que la demanda de la suppliante est juste, qu’elle
mérite d’être appointée aussi bien que « la nommée Bonneton » qui
Ul V. la note a, p. 57,\l)  L’orthographe de cette requête est très mauvaise.
- 59 -

reçoit 100 1. ; mais, vu la pénurie de la communauté de Sainte-Foy
qui supporte déjà une imposition de 5oo 1. en faveur des
PP. Récollets, régents latins, il propose de partager entre les deux
régentes les too 1. de « la nommée Bonneton » ou de donner tout
au plus 75 I. A chacunes d’elles. — Ibid., C 395.

— 1762. Soeur Gonet, supérieure des Dames de la Foi, demande
à être déchargée du droit d’amortissement pour un legs fait A la
communauté. « Les murs de nos pauvres classes, dit-elle, dépérissent
faute de pouvoir les finir. M. de Boutin [l’Intendant de Guienne,
de 1758 à 1766] m’avait donné quelques espérances de secours pour
cette bonne oeuvre. » — Ibid.

— 1766. La supérieure des Dames de la Foi, C. Degouet, écrit A
l’Intendant : « M. Bellet (le subdéléguéj m’a dit que, quoique les
consuls de cette ville reconnaissent l’utilité de notre établissement et
la nécessité de reconstruire certains de nos bastimens et d’achever
celui de l’escole, il n’avoit eu d’eux d’autres réponses, sinon que, li
communauté se trouvant chargée d’impositions extraordinaires…, ils
ne pouvoient en l’aire de nouvelles. Sur cette réponse, je prends le
party de présenter un mémoire A M. le Contrôleur général, me flattant
que vous voudrez bien l’appuyer de votre protection.  »—Ibid,, C400.

— 1770-1772. Aux deux régents latinistes, 500 l. ; aux deux
régents français, 300 L ; pour une régente, 100 1. — Ibid., C 402,
2670, 3095.

— 1771-1772. Vive compétition entre divers régents A SainteFoy.
La majorité d’une assemblée de la communauté réunie ad hoc
avait prononcé la révocation des m 08 d’éc. en charge, Calmel et
Cabrol, se basant sur l’incapacité du premier et l’inexactitude du
second. D’après le rapport du subdêlégué, « le sr Cabrol estant
pourvu de l’office de notaire royal et de greffier en chef de la justice,
et mesme [étant] un des notables de la communauté, il ne peut
exercer tous ces eir.piois et celui de régent qui demande toute
l’application de la journée pour instruire la ieunesse dans la religion,
la lecture, l’écriture et l’arithmétique… Le sieur Calmel ne sait ni
lire, ni écrire (1) … De la, nécessité aux habitans de mettre leurs
(i| Il est permis de supposer que les requérants exagéraient quelque peu, surtout
si l’on considère qu’uti parti plus nombreux demondt.it le maintien de ce régent
accusé de ne savoir « ni lire ni écrire ».
- Co -

enfans A Bordeaux et A Castillon ou d’avoir do mauvais précepteurs
dans leurs maisons, A une rétribution bien plus forte que celle qu’on
a promis, puisqu’il leur en couste parfois, pour faire lire et écrire
seulement, 40 s. par mois. Il ne manque pas en ville de ces sortes
de régens ; il y en a au moins trois de ma connaissance qui ne sont
pas plus capables les uns que les autres… Le sr Cabrol, avant d’estre
pourvu de ces deux offices, remplissoit avec zèle son employ de
régent. 11 estoit mesme capable de donner de bons principes ; mais
depuis ce teins on se plaint hautement de'son peu d’exactitude. » —
La révocation des anciens régents prononcée, l’assemblée de la
communauté avait nommé A leur place Je  ?r Touyarot, mc écrivainjuré
de Bordeaux, « lequel a produit des pièces d’écriture et demandé
d’estre receu en qualité de premier régent abécédaire, conjointement
avec son père, teneur de livres de commerce, a la charge que la ville
lui donnera 400 1. de gages et que les enfans luy donneront 30 s. par
mois jusqu’à ce qu’ils sçauront les quatre règles de l’arithmétique et
3 1. pour ceux qui seront perfectionnés dans l’écriture des chiffres,
offrant d’enseigner gratuitement quatre pauvres, annuellement, » —
Le subdélégué approuve dans son ensemble la combinaison, le
canlidat « paraissant, dit-il, avoir les qualités requises d’un bon
m.îistre, suivant une pièce d’écriture que j’ai vue. Son père, qui
enseigne à tenir les livres, seroit un secours pour les jeunes gens qui
si.' destinent au commerce… Il ne seroit pas possible d’avoir un bon
régent pour 150 I., puisque le loyer seul d’une maison iroit A 100 I… »
— Le curé s’opposait à la destitution des régents en exercice. La
question fut décidée, pour un temps, par celte lettre de l’Intendant
aux officiers municipaux : « Je vous renvoie, messieurs, les pièces
qui concernent les régens de Sainte-Foy. La délibération par
laquelle on veut les destituer estant désavouée par un nombre
d’habitans supérieur à celui des délibérans, il ne m’est pas possible
de l’autoriser, Je dois y faire d’autant plus de difficultés que, suivant
cette délibération, il faudroit augmenter l’imposition annuelle pour
cet objet, indépendamment de l’augmentation dos rétributions qu’on
permet au nouveau régent d’exiger de ses escoliers. D’ailleurs, il
t-'ost point muni de l’approbation de M. l’Evesque auquel il appartient
de faire choix des régens dans l’eslenduc de son diocèse,
suivant la disposition de la déclaration du Roy du 14 mai 1724. En
- 61 -
conséquence, les officiers municipaux doivent préalablement proposer
ce changement A M. l’Evesque et concilier, parmi leurs concitoyens,
la pluralité des suffrages, de manière qu’il n’y ait point de réclamation
fondée et que la dépense n’en devienne pas plus onéreuse soit A la
communauté, soit aux parens des escoliers.., » — Ibid., C 403.

— 1773. Ordonnance de mainlevée sur les gages du sr Jarre,
régent de Sainte-Foy. — Ibid,, C 404,

— 1774, Le m0 écrivain, Touyarot avait fini par se faire agréer,
car cette année-là il réclamait ses gages, dus depuis trois ans. —
Ibid., C 407.

— 1774. Les appointements du régent français sont portés A
400 1, — Ibid., Cgo/i.

— 1778. Touyarot se démit A cette date, quoiqu’il eût obtenu les
appointements de 400 I. qu’il avait demandés dès le principe. Il eut
pour successeur Pierre Laroche, aussi m4 écrivain de Bordeaux, qui,
s’engageait, moyennant la même rétribution fixe, à enseigner lf.
lecture, l’écriture et la tenue des livres. Le subdélégué appuyait ainsi
le choix du sr Laroche : « Tous les principaux habitans de la ville
et juridiction de Sainte-Foy désirent ardemment d’avoir un régent
en estât d’enseigner A leurs enfans l’escriture, l’arithmétique et A
tenir les livres, n’estant pas en estât de les mettre en pension, par
deffaut de facultés ; et ils ont fixé leur choix sur la personne du
sr Pierre La Roche, actuellement m » escrivain de Bordeaux establi
dans ceste ville. » — ibid,, C 410.

FRANCS et LA FAYOTTE. — 1787. Néant. — Arch. Dioc, L 14.

— 1787. « Un m8 d’escole, Antoine Robier, A qui M. le curé a
rendu bon témoignage, pour quoi nous luy avons donné pouvoir
d’enseigner un an. » — Arch. Dioc L 14.

— Deux régents A Francs au milieu du XVltl’ s.— Rens. communiqués
à M. Maggiolo.

FRONSAC. — Vers 1690, fondation d’une maison de Soeurs de
charité dans cette paroisse, par la famille de Richelieu. Une des
soeurs devait être chargée de l’école de filles. — Arch. Gir., C 316.

— 1749-1770. Gages du régent, 150 I, — Ibid., C2G70.

— 1758. Acquisition d’une maison pour les Soeurs de charité. —
Ibid., C 316.

— 62 —

— 1765- Requête des Soeurs de Fronsac pour la construction
d’une classe.— Ibid., C 321, 325.

— 1775. Un m9 d’éc, Michel Cadillac ; très bons renseignements ;
il reçoit 50 écus de la paroisse. Une Soeur de charité fait l’école aux
filles. — Arch. Dioc, L 16.

— 1782. Approbation de La Bayle, régent de Fronsac. —Arch.
Gir., G 19.

GABARNAC. — 1765. Un m% non approuvé, Ch. Gasc j bons
renseignements ; il se contente de la rétribution des écoliers. Les
filles viennent A son école. — Arch, Dioc, L 8.

GAJAC. — 1745. Requête des habitants aux fins d’obtenir une
imposition de 150 1. en faveur du sr Théron, régent. — Arch.
Gir., C 3294.

GA1LLAN. — 1737. Néant. —Arch. Dioc, L 8.

— Apr. 1768. « Fatin, med’escolle, A qui lecurépayeexactement,
chaque année, en argent ou en bled, un salaire convenable pour
apprendre les pauvres enfans. » — Ibid., M 12.

— .1736. Un m9 non approuvé ; « on en est fort content ». Pas de
maîtresse. — Ibid.

GALGON et QuEYNAC. — 1755. Deux m", P. Redon et L. Messeau ;
bons renseignements ; sans gages. Une m"c, Lachambalièrc, ve Desmoulins ;
bons renseignements, sans gages. — Depuis sept ans, les
enfants des deux sexes ont des écoles séparées.— Arch. I) ioc,L 16.

— 1774. Requête, combattue par le curé, de 13 paroissiens,
demandant la destitution, pour incapacité, du sieur Pérès, régent, et
son remplacement par A. Mcrzeau, ci-dev. m* d’éc. à Saint-André
du Bois. Ils se disent obligés d’envoyer leurs enfans, à une heure
et demie de chemin, dans une paroisse voisine. D’après le curé,
Pérès a été examiné et trouvé capable, et comme il y a plus de
six douzaines d’habitants sachant signer, le témoignage de 13 personnes
est insuffisant. — Ibid.)  U 2.

— 1778. Requête des habitants de Queynac, en faveur de P. Bazm,
qui, depuis sept mois, tient école pour leurs enfants et ceux des
lieux circonvoisins. — Ibid.
-63GARDEGANetTc-URTOIRAC.
— 1739.Néant. — Arch. Dioc, L n.

GAURIAC. — 1754. Néant. — Arch. Dioc, L.

— 1756-1786. Sébastien Morin, régent. — Ibid., U 2. — En 1773,
le curé de Gauriac, archiprêtre de Bourges, lui donnait le certificat
suivant que je reproduis in extenso, en raison des détails curieux
qu’il fournit : « Gauriac en Bourgez est une paroisse de peu
d’estendue, mais très peuplée. Le nombre des habitans s’élève
jusqu’au delA de 900. La plupart sont en usage d’envoyer leurs enfans
à l’école. — Le nommé Sébastien Morin, natif et habitant de ladite
paroisse, y exerce, depuis 17 années consécutives, les pénibles
fonctions de régent, s’estant toujours comporté avec exactitude et
édification. — A ces causes, nous archiprestre du Bourgez, curé de
Gauriac, certifions que S. Morin, nostre paroissien, nous a toujours
paru de bonnes vie et moeurs, qu’il fait profession de la religion
catholique, apoit. et rom., que d’ailleurs il s’applique A inspirer les
principes du christianisme à ses élèves, de sorte qu’à en juger par
les effets, nous n’avons que des éloges A publier de sa conduite.
Certifions en outre que de la publication de l’ordonnance de Son
Altesse, en date du 27 juin 1772, ledit sieur Morin auroit establi
la lecture du catéchisme dans son escole et se seroit conformé A
l’ordonnance. En foy de quoy, nous luy avons donné les présentes,
afin qu’il puisse humblement se présenter devant les vie gèn. et en
obtenir l’appr jbation nécessaire. — Tayac, arch,, curé de Gauriac. »
-Ibid., M 2.
— 1787. Requête du s’ Gaspalon, précepteur chez un particulier,
aux fins d’obtenir l’autorisation d’instruire plusieurs enfants de
Gauriac, quoiqu’il y ait dêjA un régent dans la paroisse. — Ibid.

GAURIAGUET.— 1754. Néant. — Arch. Dioc, L. u.

GKNÈRAC et SAUGON. — 1611. « Le curé enseigne luy mesme. »
— Arch. Dioc, L 2.

— 1624. Il y avait, chez un particulier, un précepteur huguenot qui
instruisait les enfants de la paroisse de Gènérac. Le curé de Marcillac,
archiprêtre de Blayais, obtint l’intervention du cardinal de Sourdis
pour les soustraire A ce danger. — ibid., C 7.
-64—
1634-1753- Néant. —Ibid., L 10.

GENÈSDE-FOURS (SAINT-). — 1743. « Il n’y a pas de m9 d’cscole
en titre, » — Arch. Dioc, L to.

GENÈS-DE-QUEIL (SAINT-) , — 1681. « Pierre Lcsnier, escripuain
de Sainct-Genès de Çjuceil. » — Arch. Dioc, Q 28.

GÊN1SSAC. — 1734-1737. Antoine Blanchard, régent. — Arch.
Gir., C 1699.

GENSAC. — 1704. « Les Filles de l’Enfant-Jésusestablies A Gensac
tiennent la place de régente, depuis leur establissement, arrivé au
mois de juin 1704. » — Arch. Gir., C 30S9.

— 1743. Pierre Aubertin, régent. — Ibid.
— 1744. Gages du régent et de la régente, 2501. —Ibid.

— 1749- Malgré l’opposition du subdélégué, l’Intendant approuve
la nomination du s’ Prougaillard, régent latin A Gensac, avec 200 1.
dcgages,et 1001. pour Jean Broqua, régent en second. Prougaillard
succédait au sr Bâillon. Le subdélègué n’aurait pas voulu de régent
latin A Gensac : « Les huguenots, écrivait-il, font élever leurs
enfans sous leurs yeux, afin de pouvoir leur apprendre leurs erreurs.
Ils seroient contraints do les faire élever ailleurs. Il n’y a guère de
bourgeois à Gensac qui ne soit en estât de pensionner ses enfans.
D’ailleurs, le régent [latin] qui se contente de 200 I. de gages ne
doit pas estre un excellent sujet. » Dès le mois de septembre 1750,
Prougaillard quittait la place et le subdélègué, proposait de disposer
du reliquat de ses gages en faveur des Filles de l’Enfunt-Jésus, pour
lesquelles on avait omis d’imposer 100 L, suivant l’usage. — Ibid.,

C3<>77'

— 1750. La communauté paie 300 1. pour les deux régents ;
40 I. pour leur loyer et 40 L pour celui des Dames de la Foi. —
Ibid., C 994.

— 1752. 432 I. pour le presbytère, les gages du régent français et
les Filles de l’Enfant Jésus ; 40 1, pour le loyer de la dame Guade,
supérieure des Filles de l’Enfant-Jésus. — Ibid., C 3075.

— 1758. « A Gensac, un régent abécédaire 5 il est de bonnes vie
-65et
moeurs et catholique. Il est propre (sic)  et s’acquitte de ses
fonctions fort exactement. » — Ibid., C 3097.

— 1768. Le nommé Chalon, régent de Gensac, est révoqué en
raison de sa très mauvaise conduite. A sa place, un acte de jurade
admet le sr Dessalons, ci-dev. régent A Saint-Èmilion, « vu ses
lettres de m’ es arts, pédagogie, certificats, de plus des lettres de
baccalauréat, licence et doctorat en médecine, le tout émané de
l’Université de Bordeaux », A la place de régent latiniste, « qu’il est
important d’establir (1) dans cette ville, aux gages de 300 1.,
payables quartier par quartier, annuellement, avec la somme de
40 1, pour fournir au loyer d’un logement ; à la charge de tenir dans
sa classe un me à escrire qui sera approuvé par la communauté A
qui, A cet effet, il en présentera un dans un délai de trois mois, et,
en attendant, il tiendra le sr Burton que la communauté a agréé
provisoirement pour enseigner A lire et A escrire ». Rétributions
(pour les enfans de la juridiction seulement)  : « latinistes, 30s. ; pour
ceux qui liront, escriront et apprendront l’arithmétique, le salaire
ordinaire et accoustumê, le tout pour chaque mois, A la charge
d’instruire dans sa classe six enfans des pauvres de ce licuetjurisdiction
qui seront choisis et A lui indiqués par les jurats. » — Les
consuls, jurats et habitants présentent requête à l’Intendant, A la
suite de la délibération que je viens d’analyser, et demandent A
s’imposer de 340 1. au lieu de t8o I., « qu’on avoit accoustumê de
lever cy-devant pour un simple régent françois. Cette petite augmentatiou
de 160 1. sera d’autant plus supportable pour la jurisdiction
qu’elle demande A grands cris des m0* éclairés pour former A la
vertu des jeunes gens qui vivent sans éducation, faute de facilitez,
et orner les esprits naissans des connaissances les plus pures et les
plus propres à civiliser les moeurs ». Avis conforme du subdélègué
5 mars 1769) constatant que « le sr Dessallon remplit ses fonctions
et engagements au gré du public ». Au dossier se trouve l’opposition
d’un sr du Puch, « vivant noblement », qui paraît peu désireux de
la diffusion de l’enseignement. — Ibid., C2670.

— 1770-71. Régent français, 150 L, plus 160 de supplément ; aux
Filles de l’Enfant-Jésus, too I. — Ibid., C 2670, 3095.
(1) Ou plutôt rétablir.
— C6 —

— 1771. Arrêt du Parlement, défendant tout enseignement,
jusqu’A ce qu’il soit approuvé par l’autorité ecclésiastique, au
s’ Maurin. Exclu par une délibération de la jurade et une ordonnance
fie l’évêque de Bazas, il avait cessé de tenir école ouverte,
mais il allait « dans les maisons, surtout das protestans, ce qui,
dans un pais comme celuy de Gensac, peut tirer A de grandes conséquences.
U y a d’ailleurs contravention formelle à toutes les règles,
notamment à l’édit d’avril 1695 ». — Ibid., B 1524 (1).

— 1771. Lettre de l’Evêque de Bazas à l’Intendant « en faveur des
Dames des escoles charitables, ou Dames de la Foy, establies à
Gensac, par ordre du roy, et qui se trouvent dans la triste situation
de n’avoir aucun logement » (le propriétaire de la maison qu’elles
habitaient depuis de longues années les ayant congédiées)  : « J’ay
l’honneur de 111'adresser à vous pour les engager (les jurats) à loger
les Soeurs qui leur sont de la plus grande utilité pour les escoles…
La supérieure générale me menace de les retirer de Gensac, si je ne
leur procure un logement. MM. les maire et jurats m’ont toujours
donné de belles paroles, mais je n’en vois pas les effets. J’implore
votre protection pour que cette partie de mon diocèse conserve un
secours si nécessaire et je me flatte que vous voudrez bien ordonner
A MM. de la ville de Gensac de loger sans délay ces deux Soeurs.
Vous ne sçauriez m’obliger plus sensiblement. » — Ibid., C 403.

— 1772. Arrêt du Conseil d’Etat prescrivant l’imposition nécessaire
pour le logement des Dames de la Foi. — Ibid., C 404.

— 1774 (13 juin). Arrêt du Parlement de Bordeaux, confirmant
l’interdiction d’enseigner, faite par PEvêque de Bazas, au sr Barry,
qui « obtint, il y a environ quatre ans, la place de m" d’école A
Gensac, pour y donner les principes delà latinité, sous la condition
néanmoins et la promesse de faire preuve de vie et moeurs et de se
pourvoir de l’approbation de l’Evesque… Non seulement il n’a pas
satisfait à cette obligation, mais encore il n’a cessé, depuis cette
époque, de se conduire de la façon la plus répréhensible. Peu
content de s’estre associé et de vivre avec des personnes faisant
profession de la religion prétendue réformée, il a osé former un
pensionnat qui n’est composé que des enfans des protestans qu’il
(1) Rens. comm. par M. Roborel de Climens.-67élève
et fortifie dans l’erreur de leurs pères, et à qui il donne ses
soins, au préjudice des catholiques qu’il rebute et qu’il force, par sa
négligence A leur égard et ses mauvais exemples, à aller chercher
ailleurs les secours qu’ils ont tout droit d’en attendre. » L’enseignement
lui est interdit dans tout le ressort de la Cour.— Ibid.,

B154MO.

— 1774. Lettre de l’Evêque de Bazas à l’Intendant : « … Je vous
prie, Monsieur, d’escrire A MM. les maire et jurats de Gensac pour
les blasmer de ce qu’ils ont permis d’enseigner au sr Barry, sans qu’il
eust mon approbation et [de ce qu’ils ont] payé les gages ordinaires.
E. hortésles a ne pas tombera l’avenir dans cette faute. Je voudrais
aussi qu’il parust que c’est à ma sollicitation que vous ne les
recherchés pas sur le payement de ces gages… » — Ibid., C 406.

— 1774 (3 septembre). L’Intendant écrit aux jurats sur la même
affaire : « Je suis informé, Messieurs, que le s’ Barry exerce publiquement
les fonctions de régent dans vostre communauté, sans avoir
obtenu de l’évesque diocésain de lettres de regtndo. Rien n’est si
contraire aux ordonnances et règtemens. C’est pourquoy vous aurez
soin, à la réception de ma lettre, de luy interdire l’enseignement
public et de luy faire sentir qu’il seroit sévèrement puny s’il contrevenoit
à vos défenses. Les lois du royaume ne permettent pas de
tolérer cet abus qui a esté particulièrement proscrit pour voire
communauté par un arrest du Parlement. Si vous luy avez fait
payer des gages, vous seriez dans le cas de les faire restablir et
d’en répondre personnellement. M. l’Evêque de Bazas m’engage à
ne faire aucune recherche dans le passé à cet égard, mais j’y tiendray
la main à l’avenir. Aussi je vous préviens de vous mettre en règle à
ce sujet… » — Ibid,

— 1776- Presbytère, prédicateurs, régents et régentes, 692 1. •,
maison des religieuses, 40 1. (Observation : « A supprimer, cette
maison ayant esté acquise par la communauté »)  ; maison du régent,
30 1. — Ibid., C 1020.

— 1777. Ordonnance de l’Intendant, concernant le s’ Burton,
régent français, injustement remercié, et le maintenant « jusqu’à ce
qu’il ait été révoqué par un résultat d’assemblée de la communauté »,
(1) Rens. comm. par M. Roborel de Climens.
- 68 -

revêtu de son autorisation. Le subdélégué s’était prononcé en sa
fa- eur : « On ne reçut, écrivait-il, Burton en qualité de régent, que
d’après un mûr examen et après qu’il eut remporté le prix sur deux
concurrens. 11 a exercé pendant cinq ans A la satisfaction du public ;
il s’est toujours bien comporté, et dans tous ses devoirs il a
toujours observé la plus grande exactitude. U peint bien, etc. » —
Ibid., C 409.

— 1778. Régent latin, 158 I. ; rég. franc., 1501. ; religieuses de
l’Enfant-Jésus, 100 1. ; logement du rég., 100 liv. — Ibid., C 996.

GEORGES-DE-MONTAGNF.(SAINT-).— Visite s. d. jxviiles.).Néant.
— Arch. Dioc, L 14.

— 1739. « Il y a un ma d’escole, nommé Robin, de bonnes vie et
moeurs, payé par chaque particulier. » — Ibid.

GER.MAIN-DE-GRAVES (SAINT-). — 1705. Néant. — Arch. Dioc,
L8.

GERMAIN-DU-PUCH (SAINT-) — 1610. « Le régent du dict lieu
empesche les enfans qu’ils n’aillent au catéchisme. » — Arch. Dioc,
H 3GERMAIN-DE-LA-RtvIÈRE

(SAINT-). — 1691. « Il y a dans la dite
paroisse un me d’eschole qui n’a point esté pourucu par Monseigneur,
de la conduite duquel M. le curé se plaint. » — Arch. Dioc, L 16.

GERVAIS (SAINT-). — 1754. Néant. — Arch. Dioc, Lu.

— 1784. « Je, soussigné, certifie que Pierre Page est toujours régent
dans ma paroisse et qu’il remplit ses devoirs avec exactitude. —
D’Auboy, curé. » — Ibid., U 2.

GIRON (SAINT-). — 1611. Néant. — Arch. Dioc, L 2.

— 1634, « Le curé enseigne les enfans, comme aussy son serviteur,
Barrault. » — Ibid., L 4.

— 1753. Néant. — Ibid., L 10.

— 1773. Requête des paroissiens, demandant l’approbation pour
leur régent, Tessié. — Ibid., U 2.

-69GIRONDE.

— 1630. Sentence du juge du lieu, ordonnant au jurât
Perrier de payer au régent François Ythier, « tant les interests par
luy receus ou deubs receuoir et sommes deues aux pauuresestudians
du dict présent lieu et lesquelles auoient accoustumê d’estre données
aux aultres regens du dict présent lieu, prédécesseurs du dict demandeur,
que ce qu’il a lepué ou deu lepuer sur son rolle de collecte
des aultres jurats des paroisses Saincte-Foy-la-Longue et SainctLaurensdu-Boys
pour raison de leur cotte-part, et eu esgard au pied
de leur rolle de collecte de la somme de 40 I. accordée et taxée au
dict demandeur pour ses gages ». — Arch. Gir., B. Procès non
classés (1).

— 1730. Ordonnance pour les gages du régent. — Ibid., C 3089.

— 1744-52. Gages du régent, 180 1. — Ibid., C 3075, 3089.

— 1770-71. Id. 150 I. — Ibid,, C 2670, 3095.

GORCE (LA). — 1765. Néant. — Arch. Dioc, L 16.

GORNAC. — 1629. J. Chabriand, régent. — Arch. Gir., E 540 (1).

GOURS. — Visite s. d. (xvui 9 s.) , Néant. — Arch. Dioc, L 14,

GRADIGNAN. — 1734. Néant. — Arch. Dioc, L 12.

— 1772. Requête de Ch. Benoist et J* Bertrand, sa femme, Parisiens,
qui, après avoir enseigné cinq ans à Lesparre,avaient quitté
cette ville, par disette d’écoliers, et s’étaient établis depuis deux ans
à Gradignan où ils apprenaient aux enfants la lecture, l’écriture, le
catéchisme et l’arithmétique. Ils demandent le privilège exclusif
d’enseigner dans la paroisse ; le curé appuie leur requête, parce que
< bien des personnes nullement capables se mêlent d’enseigner » à
Gradignan. — Ibid., U 2.

— 1772. Autorisation accordée aux susnommés. — Ibid., D 23.

— 1776. Les habitants de Gradignan, peu satisfaits des progrès
que faisaient leurs enfants et renonçant à les envoyer, comme cidevant,
dans les paroisses voisines, demandent l’approbation pour
J. Prat, m* es arts de Bordeaux, qui enseignait en concurrence avec
Benoist.— Accordé,malgré l’oppositiondece-iernier. — Ibid.,U 2.
(1) Rens, comm. par M. Roborel de Climens.
- 7oGRAYANet
L’HOPITAL, — 1737,1786. Néant. —Arch. Dioc.L t5.

GRIGN’OLS. — 1740. Imposition pour les gages du régent. — Arch.
Gir., C 3089.

— 1744. Gages du régent, 150 I. — Ibid., C 30S9.

— 1749. Marqueton, régent. — Ibid,
— 1752. Gages du régent, 180 1. — Ibid., C 3075.

— 1776. Rétablissement des gages du régent supprimés en 1762,
à la suite de grêles et gelées qui avaient ravagé la paroisse. — Ibid,,

C359.

— 1778. 205 1. pour loyers de presbytères et gages d’un régent.
— Ibid., C996.

GUILLOS. — 1691, 1738. Néant. —Arch. Dioc, L 6, 12.

GuiTRES. — 1560. Guillaume Verdoys, régent et praticien. —
Arch. Gir., E. Minutes de Bavolier (1).

— 1638. Nicolas Dclagarde, « maistre d’escholc ». — Godin et
Hovyn de Tranchère. Histoire de la ville et du canton de Guîtres.
Bordeaux, 1889, in-8°, p. 169.

— 1638-1688. Guillaume Cailhau, « régent à l’instruction de la
paroisse de la ville de Guistres ». — Ibid,, p. 169-170.

— 1683-1700. Jean Jorando, « maistre d’eschole ».— Ibid. —
C’est de lui qu’il est question dans un procès-verbal de 1691 :
« Il nous a esté asseuré par les habitans que le sieur curé faisoit le
catéchisme très souuent, de mesme que le maistre d’eschole, approuué
par le s 1' curé et les officiers de justice. » — Arch. Dioc, L 16.

— 1700. Pendant un certain nombre d’années, les m" d’éc.
laïques furent remplacés par des prêtres qu’on appelait « vicaires
régens ». Le premier dont on retrouvé la trace fut un cordelier
nommé Saumade. — Godin et Hovyn de Tranchère, p. 170,

— 1738-1741. Antoine Blanchard. — Arch. Gir., C. 1699.
(Cf. Coutras.) 
—■ 1788-1792. Etienne Maurice.— Godin et Hovyn de Tranchère,
p. 170.
(1) Renseig. comm. par M. Robotel de Climens.— 71 —
GUJAN.— 1672. « Henry, par la miséricorde de Dieu et la grâce du
Saint-Siège apostolique, archeuesque de Bourdeaux et primatd’ Aquitaine.
Nous auons permis et permettons A … Ducasse de régenter et
tenir l’eschole dans la paroisse de Guian seulement, moyennant qu’il a
promis et juré, entre les mains de nostre grand vicaire, sur les saints
Euangiles.de bien et duement s’acquitter de sa charge, de conduire
ou faire conduire, les dimanches et festes de commandement, les
eufans A l’esglize, leur enseigner et apprendre la doctrine chrestienne
et petit catéchisme du P. Emond Augicr, de 11 Compagnie de Jésus,
par coeur, sans autrement leur expliquer, ny leur lire ny permettre
qu’ils lisent ny tiennent aucun liure hérétique et prohibé ; et, en
outre, avoir soin qu’aux quatre festes solennelles pour le moins, A
sçauoîr Pasques, Pentecoste, la Toussaincts ef Noël, les enfans qui
sont sous sa charge soient confessés et ceux qu !. sont en âge
communies. Donné à Bourdeaux,.., le 15' du mois de juin 1672. —
Henry, Arch. de Bourdeaux. » — Arch. Dioc, P 36.

— 1691. Dans le procès-verbal de visite : « Procès-verbal de
l’eschole. — Et à l’instant, quatorziesme octobre mil six cens
nonante et un, auant midy, nous serions rendus dans l’eschole de la
paroisse de Sainct-Maurice de Guian, accompagnés de Messiré
Iean Combié, curé du dict Guian, et, estans entrez dans la dicte
eschole, y aurions trouué M » Iean Mauringlane, clerc tonsuré, à ce
q'l’il nous a dict, du diocèse de Dax, et luy ayant demandé s’il auoit
son approbation par escrit du sr curé de la dicte paroisse pour
pouuoir tenir publiquement eschole au dict Guian, nous a dict que
non, parce que, estant dans la dicte paroisse depuis vingt-cinq ans
et y ayant faict les escholes sans reproche et que mesme M« r de
Béthune, faisant sa visite au dict Guian, l’auoit interrogé et luy
auoit donné pouuoir de tenir les escholes publiquement et qu’ainsy il
n’auoit pas creu qu’il faille que M. le curé qui est A présent luy
donnast son approbation par escrit ; et ayant interrogé le s’curé
s’il auoit rien à obiecter contre le dict s’ Mauringlane, touchant sa
conduite, il nous a dict qu’il estoit fort satisfaict de la manière
d’agir du dict Mauringlane. — Et nous estans informez du dict sieur
Mauringlane combien d’escholiers il auoit ordinairement, il nous a
dict que les habitans du dict Guian ne vendant pas leurs denrées
et ne peschant à cause que les matelots sont obligez d’aller scruir le
- 72Roy
sur les vaisseaux, il n’en auoit pas si grand nombre que les
années précédentes ; pourtant, présentement il en auoit vingt et
cinq. — Et ayant demandé au dict sieur, s’il receuott des filles dans
son eschole, il nous a dict que présentement il en auoit quatre ou cinq
quy n’auoient pas plus de six ans, qu’il séparoit tousicnrs des garçons.

— Et nous estans informez du dict sr Mauringlane quels liurcs ses
escholiers lisoient A l’escole, nous a dict qu’il ne souffroit que ces
escholiers leussent d’autres Hures que Y Introduction à la vie dénote
et les Sept Trompettes, et des Heures pour les commençons. —
Et ayant encore interrogé le s’ Mauringlane s’il auoit soin de faire
le catéchisme A ses escholiers, nous a dict que tous les samedys
après-disné il le faisoit ; et luy ayant demandé de quel catéchisme
il seseruoit, il nous a dict qu’il se seruoit de celuy que Monseigneur
auoit faict pour l’usage de son diocèse et qu’il le faisoit quelquefois
de temps en temps, un iour sur la* semaine, comme dans le temps de
l’Aduent et du Caresme, ce que M. le curé nous a asseuré estre très
véritable.— Et ayant dict au s’ curé de nous dire s’il n’auoit aucun
sujet de plaincte contre les escholiers du dict s’ Mauringlane, nous
auroitdict que lesdictsescholiersn’assistoient à vespresles dimanches
et les festes, et au catéchisme quand il se faict A l’église. — Le
tout faict et passé au dict Guian, le susdict iour et an que dessus. —
De Filhot, commissaire ; Audot, greffier de la dicte commission. »

— Arch. Dioc, L 17.

HÉLÈNE (SAINTE-). — 1611, 1734. Néant. — Arch. Dioc,
L 2, 18.

HIPPOLYTE (SAINT-). — 1739. Néant. — Arch. Dioc, L 14.

HOSTENS. — 1691, 1736. Néant. — Arch. Dioc, L 6.

— 1783. Approbation, pour cette paroisse, d’un régent, nommé
Destourneaux. — Arch. Gir., G 19.

HOURTIN. — 1611. Un précepteur chez un particulier. — Arch.
Dioc, L2.

— 1775. Néant. — Ibid., L 15.

— 1786. Un ni' d’éc qui est cabaretier. — Ibid.

- 73HURE.

— 1736. Ordonnance pour les gages du régent. — Arch.
Gir., C 3089.

— 1736-1756. Fourciangues, régent. — Ibid,, C 999, 3294.

— 1744-1752. Gages du régent, 150 1. — Ibid., C 3075,

3089—

1769. Requête des échevins de La Réole, protestant contre
l’imposition de 150 1. qu’on faisait supporter par la juridiction tout
entière pour le régent de Hure. Ils en demandent la suppression, ou
du moins la répartition sur les seuls habitants de Hure. Cette réquête
constate des faits intéressants : « Presque toutes les paroisses de
cette juridiction ont des me" d’éc. qui, contens des petits émoluments
qui leur viennent de leurs écoliers, n’ont jamais réclamé dégages,
ni présenté de requête pour en obtenir. » (Celui de Hure, « grâce A la
protection du curé »,qui avait accès auprès de l’intendant Boucher,
s’était fait attribuer des appointements de ioo 1.). « Sans chercher,
Monseigneur, ajoutent les échevins, si tous ces régens de paroisse
profitent beaucoup au travail et aux moeurs ( !) , Votre Grandeur jugera
comme nous que celui de Hure peut se borner, comme les autres, aux
profits qu’il retire de ses écoliers, d’autant plus que cette paroisse est
une des plus riches et des plus peuplées de la juridiction. » — L’avis
du subdélégué n’est pas différent : « Plusieurs autres paroisses aussi
considérables à tous égards seraient dans le cas de demander la
mesme grâce, entre autres celle de Bagas qui comprend un bourg
considérable dans lequel il y a eu de tout tems et réside actuellement
un régent très bon, mais qui se'contente de la rétribution de ses
écoliers. 11 en est de même dans quelques autres’paroisses, et nous
ne voyons aucune raison de préférence pour celle de Hure qui est
très bonne et très fertile et les habitans très en estât de payer leur
régent. » Le dossier ne nous fait pas connaître la suite donnée à
cette affaire. — Ibid., C 2670.

ILLATS. — 1691. Néant. — Arch. Dioc, L 12.

— 1738. « Un m’ d’éc. approuvé, Bertrand Dubosq ; non gagé ; il
enseigne avec assiduité à lire, écrire et chiffrer ; il est de bonnes vie
et moeurs ; il fait le catéchisme deux fois la semaine ; il envoie les
enfans à l’église pour y assister à la messe, aux instructions et aux
offices. Il n’y a point d’école pour les filles. » — Ibid.
■■*>;■■*
- 74 -

IZON. — 1772. DuTournier, régent non autorisé, interdit.— Arch.
Gir., G t8.

JAU-LOIRAC-DIGNAC— 1737, 1786. Néant. — Arch. Dioc, L 15.

JEAN-D’IU.AC (SAINT-). — 1611. Néant. — Arch. Dioc, L 2.

LACANAU. — 1611. Un régent. — Arch. Dioc, L 2,
—' 1734. Néant. — Ibid., L 17.

LADAUX. — 1649, Chastaing, régent. — Arch, Dioc, E6.

— 1765. Néant. — Ibid., L 8.

LALANDE-DE-CUBZAC. — 1691, 1755. Néant. — Arch. Dioc,
L 16.

LALANDE-DE-LIBOURNE. — 1691, 1739. Néant.— Arch. Dioc,
L 14.

LANDERROUAT. (Cf. Mesterrieux.) 

LANDIRAS. — 1691. Néant. — Arch. Dioc, L 6.

— 1738. Un m* approuvé du curé, le s’ Lavigne ; a fait une partie
de ses études ; bons renseignements ; sans gages, — Ibid.,L 12.

— 1772 ( ?). Dominique Ducasse et sa femme demandent des
lettres dé régence. — Ibid., U 2.

— 1773. Arrêt du Parlement confirmant une ordonnance du
prince-archevêque, Ferdinand de Rohan, faisant inhibition au
sr Dominique Ducasse de continuer à enseigner à Landiras. « C’est
une contravention d’autant plus punissable que ce particulier n’a
Jamais esté reçu ni approuvé ; il n’a pas mesme les moeurs qui doivent
luy procurer cette approbation, » — Arch. Gir., B 1536 (1) ,

— 1774. Le curé « s’estant donné tous les mouvemens possibles
pour découvrir quelqu’un capable de tenir l’école », on lui a indiqué
le s’ Lourseau, pour lequel il demande des lettres de régent. — Arch.
Dioc, U 2.
(1) Rens. comm. par M. Roborel de Climens.
-75—

1774- T) éfense à Amanieu et Sargcac, mM d’éc. non autorisés,
de continuer leurs fonctions, — Ibid., G 22,

— 1782. Paillassard, régent de Landiras, exerçant son état dans
cette paroisse, depuis trois ans et auparavant en diverses paroisses
voisines, <x avec approbation et succès ». -- Ibid., U 2.

— 1782. Le régent de Landiras se plaint de celui de Pujols qui
suborne ses écoliers. — Ibid.

LANGOIRAN. — 1694. J.-B. Lestrade, me d’éc. — Archives du
chàtea-i de la Taote à Langoiran (1).

— 1765. Un m d’éc, F. Feuilleret, « bon, mais de capacité
médiocre »; sans gages ; il enseigne aussi les filles. « Celte école
est peu de chose, dit le curé. Un bon m8 seroit nécessaire. » — Arch.
Dioc, L9.

— 1767. Ch. Thomas Daroles, mB d’éc. à Langoiran. — Arch.
Mp. de Rions, GG 12 (2).

LANGON. — 1562. Contrat entre les confrères de Saint-Nicolas
et M" 10 de Larochefoucault, dame de Langon. Elle prend à sacharge
les dettes de la confrérie, à la condition que celle-ci entretiendra
un régent pour l’instruction des enfants de la ville. — Arch. Mp. de
Langon, II 2 (3).

— 1629. Anne Gabillard, régente. —Ibid., GG 1.

— 1665. Contrat entre les jurats et les Carmes. Ceux-ci doivent
tenir deux classes, l’une française, l’autre latine. — Ibid., GG 20.

— 1676. Legs de 1500 1. en faveur des écoles tenues par les
Carmes. — Collection Goua, à Langon (4).

— 1678. Lettres patentes confirmant l’établissement à Langon
des Ursulines, fondées au moyen d’une somme de 32,0001. données
par Jacques de Campo-Kierfel, doyen de Saint-Jean de Latran et
abbé de Clairac — Ibid. ($).

— Avant 1750. Chaumes, m’ d’éc. — Arch. Gir., C 3078.
(1) Rens. comm. par M. Léo Droujn,(2) Rens. comm. par M. Ducaunnès-Duval.(3) Les notes provenant des Arch. Mp. de Langon sont empruntées à l’inventaire
ms. de ces archives, dressé par M. Ducaunoès-Duval. '(4-5) Rens. comm. par feu Jules Delpit.-76—
1749. 13 nov. Arrêt du Parlement de Bordeaux, enregistrant
les lettres patentes obtenues au mois d’août de la même année, par
les Ursulines de Langon, lettres qui les autorisaient A acquérir un
jardin et chai joignant leur maison, « leur couvent n’estant pas assez
spacieux pour y placer commodément les écoles convenables pour
l’éducation des jeunes filles, à quoy elles sont tenues par leur
institut ». — Ibid., B 1435 (1).

— 1768. Aux PP. Carmes, pour tenir les écoles, 400 1. — Ibid.,
C992.

— 1771. Les Carmes sont remplacés par des régents séculiers. —
Arch. Mp. de Langon, BB 2, GG 20.

— 1781.'Ordonnance de l’évêque de Bazas, nommant, sur la
requête des jurats, J. Ricaud, régent de Langon, en remplacement
du sieur Boissonnade. — Ibid., BB3.

LANSAC. — 1754. Néant. — Arch. Dioc, Lu.

LANTON. — 1731, 1787. Néant. — Arch. Dioc, L 17.

LAURENT-D’ARCE(SAINT-). — 1754. Néant. — Arch.Dioc,Lu.

LAURENT (SAINT-) et BENON.— 1735. « L’escolepour les garçons
se tient aux religieux Trinitaires. II y a une régente pour les filles. »
— Arch. Dioc, L 15.

LÈGE. — 1731, 1785. Néant. — Arch, Dioc, L 17.

LÉGER (SAINT-) (cant. de Saint-Symphorien). — 1691, 1736.
Néant. — Arch. Dioc, L 12.

LÊOGEATS. — 1691. Néant. — Arch. Dioc, L 12.

LÊOGNAN. — 1734. Ordonnance pourles gages du régent. — Arch.
Gir., C 3089.

— 1743, L. Duvigneau, régent. — Ibid.

— 1744-70-71. Gages du régent,' 150 1. — Ibid., C 2670, 3102.
(1) Rens. comm. par M. Roborel de Climens.
— 77 —

— 1780. Tauzin, excellent régent aux gages de 120 L, s’est retiré
pour être économe du château d’Olivier. — Aubert tient une école
subsidiaire et cause toutes sortes de désagréments au curé ; il prétend
se faire approuver malgré lui, refuse de conduire les enfants aux
offices et essaie d’interdire au curé l’entrée de l’école. — Arch. Dioc,
U2.

— 1781. Lettres de régence, pour Léognan, au s’ Cafrain. — Ibid.,
D23.

LÉON (SAINT-). — 1765. Néant. — Arch. Dioc, L 9.

LESPARRE. — 1642, « Je.soubsigné, prebstre, curé de l’église N. D.
de Valeyrac, vie forein en partie de l’archiprestré de Lesparre, en
vertu de la commission de MM. les vie gén…, certifie m’estre
transporté en la ville de Lesparre, et m’estre enquis avec M. Jacques
Garrigues, curé dudict lieu, de ceux qui s’ingèrent d’instruire les
enfans dans ladicte ville, lequel m’a dict que, depuis 4 ou 5 ans,
Guill. Martin, homme pieux et de vie exemplaire, régent approuué
parmesdicts sieurs vie gén., en vertu des lettres à luy données par
mesdicts sieurs, trauaille à l’instruction desdicts enfans, avec beaucoup
d’honneur et de zèle, ne les instruisant pas seulement A la lecture,
escripture et les principes de la grammaire, mais encore et principalement
es exercices de la religion chrestienne, conduisant luy
mesme lesdicts enfans, trois fois la sepmaine, A la procession et grand’
messe qui se faict et célèbre dans ladicte ville, de l’assistance desquels
Martin et enfans conduits par luy, ledict sr curé reçoit un
grand soulagement en ses offices par le secours de leurs chants et le
peuple en reste grandement édifié ; laquelle fonction ledict s* Martin
a tousiours faict sans interruption ni empeschement de personne,
jusques au mois d’aoust dernier qu’ung nommé Vincent, introduict
par quelque particulier, s’est ingéré d’instruire publiquement les
enfans de ladicte ville, sans aucune approbation et sans auoir donné
preuue de sa religion ny suffisance ; au contraire, pour marque de sa
piété, on ne voit plus les enfans qu’il a rauy audict Martin à la
procession, ny que fort rarement A la saincte messe, en telle façon
que, par la négligence et indéuotion dudict Vincent, l’égUse demeure
déserte, ayant pour ung de ses principaux exercices la visite des
cabarets et la fréquentation ordinaire des tabernes ; déclarant au
-78reste
[le curé] qu’en ladicte ville, il n’y a que vingt et quatre ou
vingt-cinq enfans A instruire, lesquels ledict Martin peut facilement
instruire et dauantage. » — D’après une lettre du curé de Lesparre,
le régent approuvé était « procureur d’office de la jurisdiction de
Solac ». — Arch. Dioc, U 2.

— 1735. « Un me non approuvé, le sr Conel, Irlandois, capable. »

— Ibid., L 15.

— 1770. « Il y a, dit le curé, un m* A escrire qui fut approuvé, il y
a deux ans, par M. l’abbé de la Neuf ville, vie. gén. — U y a une
maîtresse d’école sans approbation ; mais je crois qu’elle mérite fort
de l’être (sic). » — Ibid., D 16.

— 1767-1772. Ch. Benoist et J" Bertrand. (Cf. Gradignan.)  —
Ibid., D 23.

— 1778. Imposition pour un régent, 150 L annuellement.* L’époque
de cet establissement, dit le subdélègué, est si ancienne qu’on n’en
sait pas la date. » — Arch. Gir., C 996.

— Av. 1782. Supplique des habitants de Lesparre aux fins
d’obtenir l’approbation archiépiscopale A Marimpoy, régent désigné
par eux, pour « la lecture, l’écriture et l’arithmétique, base d’une
éducation ordinaire », fils d’un me écrivain de Bayonne. Ils avaient
eu plusieurs m" insuffisants ; le maître actuel reconnaissait son
incapacité au point de n’avoir pas osé protester contre la suppression
des appointements de 200 1. qui lui avaient été attribués avec
l’autorisation de l’Intendant. — Arch. Dioc, U 2.

— 1786. « Un me, valde moribus fideque suspect us (sic)  ; une msse
dans le fauxbourg, pour Lesparre et Saint-Trélody, digne de la
confiance générale. » — Ibid., L 15.

A Saint-Trélody, néant en 1737 ; en 1786, on déclare que les
garçons vont A l’écote à Lesparre. — Ibid. — En 1783, renouvellement
d’approbation de Cath. Granier, m5,«  d’éc A Saint-Trélody, —
Arch. Gir., C 19.

LESTIAC. — 1765. Néant. —Arch. Dioc, L9.

LlBOURNE. — 1560. MariusTalpin, régent de la ville deLibourne.

— Arch. Gir,, E. Minutes de Delloye (1).
(1) Rens. comm. par M. Roborel de Climens,
- 79 -

— i6oo. A Lafleur et Symphalié, m" écrivains et arithméticiens :
2 écus par mois comme gratification à cause du peu de revenu qu’ils
retirent de leurs places. — Arch, Mp. de Libourne, BB i (i).

— 1615. Lettres patentes autorisant la fondation du couvent des
Ursulines, fondation accomplie en 1606. — Arch. Dioc, R 5.

— 1633. Visite d’Henry de Sourdis au monastère des Ursulines :
La liste des religieuses mentionne une maîtresse des pensionnaires,
une maîtresse des classes, une maîtresse du chant, quatre régentes.
« Nous estans enquis quel nombre d’escholières il y auoit es classes,
la mère Magdelayne Dumas, maistresse des classes, a dict qu’il y en
auoit cent ou enuiron. » — Ibid., L 4.

— 1663. Le troisième régent du petit collège de Libourne, chargé
de l’instruction primaire, voit ses gages diminués ; il ne reçoit plus
que 50 1. — Arch. Mp. Libourne, BB 2.

— 1676. Lettres patentes autorisant la fondation de la maison des
Dames de la Foi ou Nouvelles Catholiques. — Arch. Dioc, R 5.

— Av. 1693. Seval, troisième régent. — Arch. Gir., C 938.

— 1693-1737. Barada, troisième régent. — Ibid.

— 1702. H. Laîné, m" écrivain, régent. — Arch. Mp. Libourne.
DD7.

' — Av. 1721. Trigant, régent. — Arch. Gir., C 938.

— 1721, Cadilhan est nommé par la Jurade en remplacement de
Trigant, « aux gages et droits dont ont joui ou doivent jouir les
autres régens écrivains ». Les Prud’hommes ayant été assemblés
confirment cette nomination et règlent « les droits que ledit Cadilhan
prendra de chaque escollier A 20 s. par mois de ceux qui apprendront
A lire, escrire et l’arithmétique ; à 15 s. pour ceux qui apprendront
A lire et escrire, et A 10 s. pour ceux qui apprendront A lire
seulement ; font défense A Cadilhan de majorer ces droits, sous peine
de destitution ». — Ibid.

— 1739. « Il n’y a, à proprement parler, qu’un m« d’éc. en
titre, gagé et logé au collège, par la ville ; il se nomme Cadilhan,
capable, assidu et de bonnes moeurs. — Les dames religieuses
[Ursulines] enseignent des filles, et quelques Dames de la Foy. — Il
(1) Les renseignements empruntés aux Arch. Mp. de Libourne m’ont été fournis
par l’inventaire ms.de ces Archives, dressé par M. Ducaunnis-Duval.
— 80 —

y a, outre cela, plusieurs espèces de régents et régentes qui apprennent
A lire et escrire les jeunes enfans ; les tous de bonnes moeurs. »

— Arch. Dioc, L 14.

— i759*'76i- Cadilhan, m« écriv. ; appointements, 150 1. —
Arch. Gir., C 1001.

— 1763. 3 régents latins, 1000 I. ; 1 régent écrivain, 150 L — Ibid.

— 1770. <t II y a dans la ville un collège pour les belles-lettres.
Les garçons seuls y sont admis. Les Dames de Sainte-Ursule
élèvent les filles, ainsi que les Dames de la Foy. D’honnestes filles
pauvres apprennent à lire dans différentes maisons. — Les mca et
m""* susdits ont été approuvez, mais on pense qu’ils n’ont pas fait
renouveller leurs lettres d’approbation. » — Arch. Dioc, D 16.

— 1772. Lettres de m" d’éc pour la ville et paroisse Libourne
à Joseph Béringuer, — Ibid., D 23.

— 1773. « Il y a un collège dont les régents sont nomnics par les
magistrats. Ils se nomment Gladel et Duval, très capables et assidus,
de bonnes moeurs ; gagés par l’Hostel de Ville. — Plusieurs m""
d’âge décent, de bonnes moeurs ; sans gages. — Les filles sont
enseignées chez les Dames de Sainte-Ursule et de l’Union Chrestienne.
 » — Ibid., L 14.

t7 ;6. (Revenus et charges de la ville.) Gages des régents, 1,2001. ;
(en 1782)  : 9501. — Arch. Gir,, C 337.

LlGNAN (de Créon). — 1766. Néant. — Arch. Dioc, L 13.

LlSTRAC. — 1612, 1734. Néant. — Arch. Dioc, L 2, 18.

LORMONT. — 1650. Martin Barthélémy, m" écriv. — Arch. Dioc,

Q*5'

— 17G6. Un m 9, Châtelier, capable ; sans gages. — Pas de m" 8 ; les

filles sont séparées des garçons. — Ibid,, L 13. — Cf. Ibid., O 18.

Loin »f ;s (SAINT-). — 1602. Glrault, praticien, m" d’éc. (De Cornet,
Monographie de Saint-Loubès, Bordeaux, 1869, in-8', p. 337, 338.) 

— 1G10. « Le régent faict le catéchisme aux enfans, au collège. »

— Arch. Dioc, L 2.

— it>35' Jean Bourdain, m9 de pension, — De Cornet, /. c.

-8i -

— 1694. Riet, m » d’éc. — Ibid.

— 1725. Gme Dutasta, m* d’éc. — Ibid.

— 1758-1779. Gm » Boue. Voici ses lettres d’approbation : « Les
vie. gén. de Mgr rillusiriss. et Révérendiss. L.-J. d’Audibert de
Lussan, archevesque de Bordeaux… Sur ce qui nous a esté représenté
par le sr curé de Saint-Loubès et par les principaux habitans dudit
lieu qu’il n’y avoit point de régent pour y tenir les escoles et y
élever les enfans qui sont en grand nombre, nous ayant de plus
rendu un bon et avantageux témoignage de la piété, religion, capacité
et expérience du sieur Gmt Boue, luy avons permis et luy
permettons de tenir escole pour les garçons seulement, autant que
faire se pourra ; l’avons establi et establissons régent dans ladite
paroisse de Saint-Loubès ; consentons qu’il retire les émolumens et
rétributions ordinaires. A cet effet, exhortons ledit s’ Gm«  Boue de
s’acquitter avec piété et exactitude de saditû fonction, d’enseigner
principalement la religion aux enfans quy lui seront confiez et de
vivre luy-mesme avec édification et bon exemple, pour mériter
d’estre continué par nous dans ledit employ ; les présentes valables
pour un an seulement. Donné A Bordeaux le 7 dêc. 1758. Basterot,
v. g, ; Boudin, v. g. »— D’après un certificat du curé, Boue enseignait
encore en 1779. — Arch. Dicc, U 2.

— Requête, s. d. (vers 1779)  : « Les soussignés, habitans et
bien-tenans de la paroisse de Saint-Loubès, ont l’honneur de vous
(A l’autorité diocésaine) représenter que i-s régent de ladite paroisse
est décédé depuis peu de jours. Comme la paroisse est fort estenduc
et qu’il y a un nombre considérable d’enfans qui sont en souffrance,
le zèle qui nous anime pour les faire instruire nous a fait jeter les
yeux sur la personne d’Antoine Memaiii… » — Ibid,

— 1780. Giron Riet, m8 d’éc — De Cornet, /. c.

— 1782. Et. Leroy, m" de pension. — Ibid.

— 1786. M 10 Boue, régente. — Ibid.
— 1788. Legros, m0 d’éc. — Ibid.

— Av. 1789. Lchaut, m" d’éc. — Ibid.

LOUPES. — 1766. Néant. ~- Arch. Dioc, L 13.

LOUPIAC (de Cadillac). — 1765, « Il y a « n m* d’éc, nommé

• - 82 -

Antoine Lachapelle… Il est approuvé et a soin de faire renouveller
son approbation. On rend bon témoignage de sa capacité, de son
assiduité et de ses moeurs. Il n’a point de gages. — Il n’y a point de
maîtresse pour les filles. Le m* d’éc. a soin d’envoyer les enfans A
la messe. » — Arch. Dioc, L 9.

LUDON, — 1612. « Le curé enseigne la jeunesse. » —Arch. Dioc,
L2.

— 1754. « Pas de m* et de m"« gagés. » — Ibid., L 18.

LUGON et L’ISLE-DE-CARNEY. — 1755, à l’Isle-de-Carney, néant.
— Arch. Dioc, L 16.

LUSSAC. — 1626. Lettre du curé : « Il s’est retiré un régent en ce
bourg qui s’appelle Claude Damas, lequel demuroit auparauant à la
Roche-Chalais, où il va encore souuent. Je ne sçay si c’est pour
faire la cène, car il n’est point déuot ny fréquente aux offices diuins.
Trois dimanches sont passés sans que j[e l]'y aye veu. Mesme le jour
de Saint Surin, les escholiers n’y vindrent point, quoyqu’ils soyent
près de l’Eglize où je dis tous les jours messe, et quand j’ay voulu
prendre connoissance de sa doctrine, il m’a rebuté. » — Arch.
Dioc, C 8.

— 1691. « M. le Curé a assuré que les escholes estoient occupées
par des gens de bonnes moeurs. » — Ibid., L 6.

— '739 » Néant. — Ibid., L 14.

— 177 t. Gages du régent, 100 L — Arch. Gir., C 3099.

— 1789. Avant cette année, il y avait un m » d’éc. A qui la commu »
nautê assurait 100 1, annuellement. Elle les refusa A son successeur
le s’ Ratteau. Les opposants ajoutaient qu’il « étoit bien le maître
d’exercer ses talens dans la paroisse, s’il trouvoit suffisantes les
rétributions qu’il tiroit de ses écoliers ». — Ibid., C 339.

MACAIRE (SAINT-) (I). — Nous lisons dans dan3 un mémoire des
officiers municipaux, daté de 1763 : « On sçait par tradition qu’il
(1) Tous let renseignements tirés des Arch. Mp, de Saint-Maealre m’ont été
communiqués par M, Ducaunnès-Duval.-83y
a toujours eu, dans la ville de Salnt-Macaire, un collège, et principalement
du temps que les Bénédictins y estoient establis. » —
Arch. Mp. de Saint-Macaire.

— 1537. « Me Guillaume Columella, régent es escholes de SainctMacaire.
 » — Arch. Gir., E. Minutes de Ducluzeau (t).

— 1589. Les Jésuites ont deux classes de grammaire A SaintMacaire.
— Ibid., H, Jésuites.

— 1607. Fondation du monastère des Ursulines. — Arch, Dioc,

R5.

— 1612. Ordonnance du cardinal de Sourdis, unissant au petit

collège des Jésuites de Saint-Macaire deux chapellenies, <t jugeans,
dit le prélat, que l’establissement dudict collège de ladicte ville de
Sainct-Macalre est très utile et nécessaire pour l’instruction de la
jeunesse et désirans gratifier autant qu’il nous est possible nos
bien aymês enfans, lesdits jurats et habitans dudict Sainct-Macalre, »
— Ibid., Q 19.

— 1615. Transaction entre les jurats et les Jésuites, homologuée
par lettres patentes deLoui3 XIII, données A Bordeaux le4 novembre.

— Arch. Mp. de Saint-Macaire, — Les registres de collations de
l’Archevêché nous ont conservé l’homologation par François de
Sourdis du même contrat. Le petit collège devait avoir trois classes,
dont une « de lire et escrire » (addition de la main du cardinal). —
Ibid,, P 14.

— 1665, Jean Dusuchal, « maistre d’eschole de la ville de SaintMacaire
 »; Perrétan, m8 écrivain de la ville de Saint-Macaire.—
Ibid., X y.

— Av. 1749, Maie non, régent de Saint-Macaire. — Arch. Gir.,
C 3076.

— 1749. Requête de quelques notables, demandant la suppression
des appointements du s’ Peyrinaud, régent écrivain et arithméticien.
Ils prétendaient que l’approbation des jurats avait été obtenue par
surprise et sur des exemples « très bien peints »qui n’étaient pas de
la main de Peyrinaud. Ils se déclaraient « persuadez de l’ignorance
dudit Peyrinaud. parce qu’il ne sçait point escrire ou du moins très
médiocrement, sçachant A peine les premiers principe ? de Parithmê(t) 
Rens. comm. par M. Roborel de Climens.-84~
tique et d’ailleurs très peu attentif A instruire ses escoliers, dont ii est
payé grassement ». Le procureur-syndic, qui a signé la requête, y
joint une lettre où il affirme que « les Jésuites pensionnent un régent,
comme ils y sont obligez, qui est en estât et suffiroit seul, A cause
de la petitesse du lieu, d’en élever la jeunesse ». Le commissaire de
l’Intendant dit, au contraire, avoir d’excellents renseignements sur le
régent en question et conclut au rejet de la requête de ses adversaires :
« les jurats prouvent, par des raisons lumineuses, que cette imposition
[de gages] est avantageuse au public, parce qu’elle diminue d’autant
la rétribution de ses écoliers et cela soulage les pauvres. » — Ibid.

— 1750. Une nouvelle lettre du commissaire de l’Intendant nous
fait connaître que les jurats voulaient substituer au régent dont il
est parlé ci-dessus, le nomméCarrèrequi avait prècédemmentenscigné
A Castets et A Langon et qui n’était pas plus savant que lui. Il faut
maintenir l’allocation attribuée au régent municipal. La supprimer
serait « contre le bien public et l’utilité des pauvres Ï. — Ibid.,
C 3078.

—1751. Carrère,régent latinde Saint-Macaire,réclamesesappointements
(150 L). « Aïant esté appelé en ladite ville de Saint-Macaire
pour y occuper la place de régent et enseigner aux enfans de la ville,
non seulement A lire et A escrire, mais encore les principes de la langue
latine, en conséquence le suppliant fut receu et installé, le mois de
juillet dernier, par les sieurs jurats d’icelle, aprez les examens en
pareil cas requis. » Sa démarche est appuyée par les jurats qui pressent
l’Intendant d’empkher « le malheur public qui en rêsulteroit pour
nostre ville, si nous venions à perdre un si bon sujet ». — En marge
de la requête on lit cette note: « A voir, attendu qu’il y a déjà
un autre régent, nommé Peyrinaud, qui a pareillement demandé le
payement de ses gages. » — D’après une lettre du collecteur, le refus
opposé A Peyrinaud provient de ce qu’ « il y a près de deux ans
qu’il a esté abandonné de ses écoliers pour son peu de capacité, les
parens préférant les laisser dans l’inaction que de leur laisser prendre
de mauvais principes ». — Ibid., C 1699.

— 1759. Nabot, m9 écrivain et régent latiniste. — Arch. Mp.
Saint-Macaire, BB 3.

— T76o. Les jésuites donnent 150 1. par an au régent laïque pour
les enfans ou abécédaires. — Arch. Dioc, R 4.
-85—
1765' Un m 8, Jean Nabot ; bons renseignements ; ses gages sont
de 200 1. donnés par la ville. — Il n’y a pas de maîtresse, mais les
soeurs de l’hôpital et les Ursulines enseignent les filles. — Ibid., L 9.

— 1768. Lafargue, régent. — Ibid.

— 1769. Nabot enseigne encore et est qualifié d’ « humaniste au
collège de Saint-Macaire ». — Arch. Mp. Saint-Macaire, GG 19.

— 1770. Gages du régent, 170 1. — Arch. Gir., C 2670.

— 1772. « II y a icy plusieurs filles d’un certain âge et de bonnes
moeurs qui enseignent A lire les petites filles. Elles ne reçoivent pas
de garçons. — Il n’y a qu’un seul m* écrivain gagé de la ville qui
fasse renouveller ses lettres (d’approbation). Les autres ont jusqu’ici
enseigné du consentement tacite du curé. » ~ Arch. Dioc, D 16.

— 1777. Jacques Duminii, régent des classes de français. — Arch.
Mp. Saint-Macaire, GG 24. i

— 1780. « Ferdinand-Maximilien-Mèrîadec,… etc. — Vu le certificat
des sieurs maire et jurats de Saint-Macaire en notre diocèse,
Nous estant bien informés des bonnes vie et moeurs du nommé
Aubin Roux, habitant de ladite ville de Saint-Macaire, de sa piété,
capacité, expérience et de la profession qu’il fait de la relig. cath.,
apost. et rom., nous lui avons permis et permettons par ces présentes
de tenir les petites escoles de la paroisse de Saint-Macaire, A la
charge de se conformer aux dispositions de notre ordonnance de
l’autre part ; l’exhortons A joindre les meilleurs exemples au'* plus
saines instructions ; les présentes valables pour un an seulement.

Donné A Bordeaux le 23 » jour du mois d’octobre 1780. Leberthon,

v. g. — Par Son Altesse, Joly, secr. » (Formule imprimée. Au dos,
l’ordonnance de 1772 sur les petites écoles.) — Arch. Dioc, U 2.

— Le registre B B 8 des Arch. Mp. de Saint-Macaire mentionne,
après 1765, la nomination du sr Aubespin comme régent de SaintMacaire.
Je ne retrouve pas dans mes notes la date exacte.

MACAU. — 1611. Un régent, — Arch. Dioc, L 2.

— 1643, Le s’ Galeteau, prêtre, enseigne les enfants. — Ibid,,
C7.
— 1712. Jean Gasq, m* d’éc. — Arch. Gir., B. Procès non
classés (t).

(1) Kenseign. comm, par M. Roborel de Climens.

- 86 -

— 1734- Un m’approuve, Mathurin Lemer ; bons renseignements.
150 1. de gages de la paroisse. — Arch. Dioc, L 18.

— 1737. Les habitants de Macau, mécontents de la conduite de
Lemer, demandent A l’Archevêque d’approuver A sa place le s’ Dantomas.
A leur requête est joint le procès-verbal d’une assemblée des
patoissiens dans lequel ils exposent leurs griefs contre le régent qui,
sans apprendre grand’chose aux enfants, demandait jusqu’A 40 s. de
rétribution. « Chaque jour, il s’offre des personnes plus capables
que ledit Lemer pour l’écriture, l’arithmétique et la lecture dans les
titres, qui sont de bonnes vie et moeurs, d’une probité reconnue, qui
offrent d’exercer la fonction de régent, moyennant la rétribution
ordinaire qu’on donne, par mois, pour chaque écolier. Rien n’est
plus avantageux auxdits habitans que ces offres. Il y a toujours eu
A Macau de pareilles personnes qui ont toujours rempli leur devoir A
la satisfaction du public et fait de très bons écoliers. » — Dans une
autre requête, ils disent que Lemer avait des écoliers, non seulement
dcMacau, mais des paroisses voisines. — Arch, Gir., C 3293.

— 1742. Les habitants de Macau demandent la suppression des
gages de 150 1. accordés à leur régent. — Ibid.

— 1744. Suite de la même affaire. Il résulte des dossiers que
Lemer avait été approuvé par l’archevêque en 1741 et que l’Intendant
Boucher lui avait accordé 4001. de gages. Il y renonça en 1742,
puis il les réclama de nouveau. Les lettres du curé de Macau montrent
qu’il tenait beaucoup A ce qu’il y eût, dans sa paroisse, un régent
pourvu d’appointements fixes, afin qu’il fût en état d’instruire gratuitement
les pauvres. — Ibid., C 368.

MADtRAC. — 1766. Néant. — Arch. Dioc, L 13.

MAGNE (SAINT-) , deBelin. — 1691. Néant. — Arch. Dioc, L 6.

MAGNE (SAINT-) , de Castillon. — 1704. Un régent. — Arch. Gir.,
C 3089.

— 1739. Un m* approuvé, N. Doueillin ; bons renseignements ;
50 écus de gages ; école mixte. — Arch. Dioc, L 14.

— 1770-71. Gages du régent : 150 1. — Arch. Gir,, C 2670, 3099.

— 1777. [Supplient les habitants et bien-tenants de Salnt-Magne],
-87« 
disans que depuis un très grand nombre d’années, ils sont en
possession d’avoir un m" d’éc. résidant dans la paroisse, pour
apprendre aux enfans d’icelle A lire, escrire et chiffrer, et afin qu’il y
en ait constamment un, et un sujet tel qu’il le faut pour une place de
cette importance, il a toujours été accordé par MM. les Intendans de
Bordeaux, sur la taille, une retenue de 1501. pour estre distribuée,
chaque année, au m9 d’école ». Ils demandent l’approbation pour
D. Cazala. — Ordonnance conforme. — Arch. Dioc, U 2.

— 1778. Ordre au collecteur de payer les gages du régent. —
Arch. Gir., C 300.

— 1778. Fr. Duvergier, m » d’éc. à Saint-Magne. — Ibid., B.
Procès non classés (1).

— 1782. D. Laforgue, m » d’éc. habitant la paroisse de SaintMagne.
— Arch. Dioc, 0 29.

MAIXANT (SAINT-). — 1765. Néant.— Arch. Dioc, Lg.

— 1785. Jean Charriaud, m9d’éc approuvé ; bons renseignements ;
sans gages. — Ibid,

MARANSIN, — 1755. Un m », non approuvé, A. Memin ; bons renseignements,
<; sauf qu’il aime un peu trop le vin » ; sans gages.
École mixte. — Dans l’ordonnance consécutive A la visite : « Ordonnons
qu’A. Memin, m* d’escole de ladite paroisse, Ge présentera par
devant nous, pour estre examiné et continué dans son employ ou
pour estre destitué, selon que nous le jugerons à propos. » — Arch.
Dioc, L 15.

MARCAMPS. — Cf. Prignac.

MARCENAIS. — 1755. Néant. — Arch. Dioc, L t6

— 1784. Jean Gontier le jeune, « précepteur ». — Ibid., O 29.

MARCILLAC. — 1611. « Seront exhortez les paroissiens d’entretenir
en ladite paroisse quelque honneste homme pour Instruire la
jeunesse. » — Arch. Dioc, L 2,
(1) Rens, comm. par M. Robot* ! de Climens,
- 88 -

— 1691. « Nous estant informé de la capacité, vie et moeurs de
Vincent Roux, maistre d’escole estably dans ladite paroisse, on nous
auroit assuré qu’il s’en acquittoit assez bien, selon sa capacité. »

— Ibid., L 10.

— 1753. « 11 yaun m9 d’éc, nommé Chiche, ni approuvé, ni gagé ;
il se comporte bien ; tient escole pour garçons et filles dans deux
chambres différentes. » — Ibid,

MARGAUX. — 1734. « Deux m" d’éc ; P. Vuidau et J. Guiraud ;
ils sont tolérés ; assésde bonnes moeurs. — Une m" 3 pour les filles.
On souhaiterait beaucoup que les filles fussent uniquement chez
elle. Elle instruit bien.  » — Arch. Dioc, L t8.

— 1773. Requête d’A. Mottet, régent, depuis trente ans, dans les
paroisses de Margaux et de Cantenac. Il demande à l’Archevêque
d’interdire au sf Videau, tonnelier, d’enseigner en concurrence avec
lui. Il dit que ses rétributions sont de 10, t2, 16 et au plus 20 s, par
mois. — Ibid., U 2.

MAR1ENS (SAINT-). — 1618. « Sur les interrogats faicts au curé,
a dict qu’il faict le catéchisme et qu’il y a un régent pour le faire. »

— Arch. Dioc, M 4.

— 1754. « Il n’y a pas de m* ni de m" 3 d’école en titre. Il y en a
un qui en fait l’office sans autre rétribution que 5 A 10 s. par escolier.
H est approuvé du curé. Il se nomme Métayer ; capjble, assidu, de
bonnes moeurs. » — Ibid,, Lu.

MARQUE(LA).— 1734. Un m*, T. Doumens ; assez bons renseignements
 ; « peint assez bien, habite Cussac ; n’a pas d’autre approbation
que le consentement que le curé luy a donné d’instruire quelques
enfans de la paroisse. Pour les gages, il n’en a point de fixes ; les
parens desenfans le payent par mois Aproportion de leur capacité. »—
Une m" 8, Jn9Quêdon ; bons renseignements ; « gages comme cydessus
 »5 il y a dans cette école quelques petits garçons. — Arch.
Dioc, L 18.

MARSAS. — 1754. Néant. — Arch. Dioc, Lu.

-89MARTIN-DE-LA-CAUSSADE

(SAINT-).— 1611,1634. Néant, —Arch.
Dioc, L2, 4.

— 1743. « Il y a un me d’éc. approuvé par nous (le curé) , officier
de nostre église, nommé Jacques Normand, capable, assidu et de
bonnes moeurs ; non gagé ; il retire ce qu’il peut pour ses soins et
peines pour l’éducation des enfans qu’il enseigne. 11 a soin de leur
faire dire le catéchisme tous les jours, et [ils] sont exacts A assister
à l’instruction et aux offices de messe et vespres. » — Ibid., L 10.

MARTIN-DE-LAYE(SAINT-). — 1755. Néant. —Arch.Dioc, L 16.

MARTIN-DE-LERM (SAINT-). — Cf. Mesterrieu.

MARTIN-DU-BOIS (SAINT-). — 1728. Ordonnance pour les gages
du régent. — Arch, Gir'., C 3089.

— 1744. Gages du régent, 150 1. — Ibid.

— 1755. Un m 8, nommé Naudon, approuvé par l’Intendant, « fort
capable pour apprendre aux enfans A prier Dieu, lecture, écriture,
chiffres et le catéchisme. 50 écus de gages sur la taille de la
paroisse ». — Dans l’ordonnance consécutive A la visite : «  Ordonnons
que le s’ Naudon, m’ d’escole de ladite paroisse, se présentera
par devant nous, pour estre examiné et continué dans son employ
ou pour estre destitué, selon que nous le jugerons à propos. » —
Arch. Dioc, L t6.

— 1764. Lettre du subdélègué de Libourne concernant le régent
Blanchard. Les habitants en étalent mécontents et s’opposaient à
ce qu’un nouveau régent fût nommé. « Je crois, dit le subdélègué,
qu’un régent ne seroit pas inutile dans cette paroisse. Il y en a eu
depuis longtems. » Il conseille de permettre à Blanchard de continuer
ses fonctions jusqu’A ce qu’il se soit pourvu de lettres d’approbation
de l’Archevêque. — Arch. Gir., C 325.

MARTIN-DU-PUY (SAINT-). — Cf. Mesterrieu.

MASSUGAS. — Avant 1744, il y avait un régent gagé ; cette
année-IA, l’imposition fut supprimée. — Arch. Gir., C 3089.
- go —
MAZION. — 1634. Néant. — Arch. Dioc, L 4.

— 1753. « Un m8 qui instruit les garçons et les filles et fait bien
son devoir. » — Ibid., L 10.

MÉDARD-EN-JALLES (SAINT-). ~ 1612. Néant. — Arch. Dioc,

L2.

— 1734. « Il y a un régent ou m* d’escole, nommé Jean Lalague.
Il n’a d’autre salaire que la rétribution des pères et mères pour
l’instruction de leurs enfans. Il est très exact aux choses qui
regardent son devoir. » — Ibid,, L 18.

MÊRIGNAC. — 1678. M » Antoine Delisle, régent. — Arch. Dioc,
Q28.

— 1787. Deux m", non approuvés, P. Videau et J. Gautier ; bons
renseignements ; sans gages. — Ordonnance de visite : « Les deux
me' d’éc. se pourvoiront incessamment par devers nous pour estre
approuvés, sous peine d’interdiction. » — Ibid., L 18 ; Arch. Gir,,
G 20.

— 1788. « J’ai l’honneur de certifier à MM. les vie gén. que
J. Gautier, m« d’éc. approuvé pour ma paroisse, est de bonnes vie et
moeurs et qu’il est exact A enseigner le catéchisme A ses écoliers,..
Narbonne, curé. » — Arch. Dioc, U 2.

MESTERRIEU. — Av. 1744, on imposait 150 1. ponr un régent
attribué aux paroisses de Mesterrieu, Neuffons, Rimons, SaintMartin-de-Lerm,
Landerrouat. Imposition supprimée en 1744. —
Arch. Gir., C3089.

MICHEL-DE-RIEUFRET (SAINT-). — 1691, 1736. Néant.— Arch.
Dioc, L6, 12.

Mios. — 1646. Un régent. — Arch. Dioc, E 4.

— 1731, 1789. Néant. —Ibid., L 17.

MOMURIER. — 1754. « Un m9 approuvé du curé, nommé P. Martin ;
ilsait lire, écrire et chiffrer » 5 assezbons renseignements ; sans gages.
— Ordonnance de visite : « Le m9 d’éc. se pourvoira par devant

- 9' -
M« r l’Archevêque aux fins d’un titre pour tenir école. » — Arch.
Dioc, Lit.

— 1788. Robin le Borgne, régent. Rens. comm. par M. Maufras (1).

MONPRIMBLANC. — 1765. Néant.— Arch. Dioc, L 9.

M0NSÊGUR(2).— 1613. A. Déjaulbain, m » écriv., reçoit des lettres
de bourgeoisie. (Archu. Privilèges de Monségur. Sauveterre, 1876,
in*, p. 59') 

— 1636. P. Bentéjac, régent. — Ibid.

— 1724. Ordonnance pour les gages du régent.— Archiv. Gir.,
C 3089.

— 1744. Le régent latin est payé sur les revenus municipaux,
150 1. — Ibid.

— 1752, 1771. Gages du régent, 150I. — Ibid., C 3075, 3095.
(1) M. Maufras, propriétaire du château de Beaulieu, prés de Bourg, a bien voulu
transcrire à mon intention les deux passages suivants d’un Livre de Raison conservé
dans ses papiers de famille : « l.e ai novembre 1767 est entré en pantion chez
M, Cassaigne-Toyoc, prieur de Mombrier, s’ Pierre Robert, mon neveu, pour
estudier le latin. L’ayant mené chez I » dit s’ prieur et ne l’ayant trouvé, je I'ay
laissé avec un petit écrit en ces termes 1 « Monsieur, je vous laisse une jeune plante,
 » je vous prie de la cultiver, ne doutant que si elle profite de votre culture, elle ne
•> produize que de très bons fruits. » La pantion est à 3301. » — « En 1788, mon père me
plaça à Uordeaux, chez M, Pe y chaud, procureur du sénéchal de Guienne, tant pour
m’acheminer A l’état de notaire que j’estois destiné d’embrasser que pour me
dégourdir et me faire connoltre l’uzage du monde. J’en avois grand besoin, n’ayant
encore jamais sorti de 1a maison paternelle, ayant pour tout maître, Robin le Borgne,
rigent à Mombrier, où il me falloit aller tous tes jours, pour apprendre a lire, écrire
et chiffrer, comme il le savoit lui mîme. » Je prie mon,obligeant et laborieux ami,
M. Maufras, d’agréer tous mes remerciements pour son intéressante communication,(l) En 180$, le maire de Monségur réclamait un petit collège pour cette ville qui
(lisait, en 1701, & son régent latin les conditions suivantes i 800 I. d’appointements,
le logement et 6 I. par mois de rétribution scolaire. < C’est, écrivait-il, aux soins
qu’avait la communauté de faciliter aux pères et mères le moyen de faire faire de
bonnes études à leur) enfants, qu’à l’époque de la Révolution et lors de la création
des administrations publiques et des nouveaux tribun-ux, la commune de Monségur
dut l’avantage de fournir un grand nombre d’administrateurs et de juges qui se
sont fait remarquer par le mérite le plus distingué… Aujourd’hui on a le malheur de
voir cette jeunesse croupir dans l’ignorance, ne pouvant pour ainsi dire être d’aucune •
utilité à l’État et à la société… > (Archu, p. xn.) 
-92 —

— 1758. « Monségur a, depuis un an, deux religieuses hospitalières
de Nevers, qui sont chargées de l’hospital et de l’éducation des
jeunes filles. » — Ibid., C 3097. — Dès 1737 la jurade de Monségur
avaitdécidé, par une délibération unanime, d’appeler deux religieuses
de l’hôpital de Bergerac pour leur confier l’emploi de maîtresses
d’école. Mon savant confrère, M. l’abbé S. Léglise, a publié le procèsverbal
de cette assemblée dans la Revue Catholique de Bordeaux,
1889, p. 586-588.

MONTAGNE. — 1623. Néant. — Arch. Dioc, L 3.

— 1691. « Les sieurs curé et vicaire nous ont asseuré que les
escholes estoient pourueues de personnes dont les moeurs cstoient
irréprochables. » — Ibid., L 6.

MONTIGNAC. — 1765, Néant. — Arch. Dioc, L9

MORILLON (SAINT-). — 1691,1736. Néant.—Arch. Dioc, L6,12.

MouiLLAC. — 1755. Néant. — Arch. Dioc, L 16.

MOULIS. — 1734. Néant. — Arch. Dioc, L 18.

MOULON. — 1610. « Nous a dict le curé de Moulon que le régent
du dict Moulon n’a faict profession de foy devant M. le vie gén. »
— Arch. Dioc, H 3.

— 1618. Le curé afferme et accense à M" Raymond Chicoit,
notaire royal, et Hélies Lattes, régent, habitants de la paroisse de
Moulon, la moitié de ses fruits décimaux, etc. — Arch. Gir., E.
Minutes de Subercaze (1).

— '755« Jean Monturon, régent de Moulon. — Arch. Dioc, Q 37.

MOURENS ET MONTPEZAT. — 1629. Jehan Hardouin, régent. —
Arch. Gir., E 540 (2).

— 1765. Un m", J. Charrier ; bons renseignements ; sans gages. —
Pas de m"", « les filles sont enseignées dans une escole séparée ». —
Arch. Dioc, L 9.
(t-3) Rens. comm. par M. Roborel de Climens.
- 93 -

— 1790 » janvier. « c Nous, officiers municipaux, sindic et principaux
habitans de la paroisse et communauté de Mourens, soussignés,
certifions (pour concourir à avoir des lettres et privillège de régence
pour l’éducation de la jeunesse de la paroisseet de son arrondissement,
soit pour apprendre à lire, escrire et le3 principes de l’arithmétique
et pour les vie et moeurs des enfans) que le sieur Arnaud-René
Ducourt, nôtre paroissien, est suffisant et capable de régenter pour
les besoins et l’éducation des enfans, ayant par devers lui les talens
requis, étant de très bonnes vie et moeurs, exerçant la religion
catholique, apostolique et romaine, En foi de quoi nous avons signé
à Mourens, le 6 janvier 1790. » (13 signatures.) — « Je soussigné,
cuté de la paroisse Saint-Martin de Mourens, certifie à MM. les
vie. gén. de Bordeaux que s’ Arnaud Decourt qui désire avoir une
école dans ma susdite paroisse est irréprochable dans les oeuvres et
dans la doctrine, qu’il appartient à une très honnête famille de ce
pays, que par l’éducation qu’il en a reçue il est plus qu’en état Je
diriger celle de3 enfans de ma paroisse : que ce n’est que pour
secourir ses patents qu’ilse dévoue à l’instruction publique ; qu’il est
digne enfin d’être secondé dans ce dessein aussi louable en lui-même
que par le motif qu’il se propose. Giraudet, curé. » — Accordé par
M, delà Porte, vie gén. —Ibid., U 2.

NEUF^ONS. — Cf. Mesterrieu.

NOAILLAN. — 1691, 1736. Néant. —Arch.Dioc, L t2.

OMET. — 1765. Néant. — Arch. Dioc, L 9.

ORIGNE. — 1691, 1788. Néant. — Arch, Dioc, L t2.

PAILLET. — 1765. Deux maîtres non approuvés ; « l’un,
P. Larrouy, est désiré par toute la paroisse » ; bons renseignements ;
sans gages, — Deux maîtresses dont « l’une, Véronique Roule, fait
ses fonctions par un motif de charité ». Garçons et filles instruits
dans des écoles distinctes. — Arch. Dioc, L 9.

— 1779. École de Paillet mentionnée. — Arch. Mp. de Rions,
BB4(i).
(1) Kent, comm, par M. Ducaunnès-Duval,
- 94 -

PALAÎS-DE-LA-LANDE (SAINT-). — 1611. Néant. — Arch. Dioc.,
L2.

— 1634. « N’y a escole, mais le cur4 enseigne la jeunesse. » —
Ibid., L 4.

— 1691. « Nous estant informé de la capacité, vie et moeurs de
Jean Lauze, m’ d’escolle estably dans ladite paroisse, on nous auroit
assuré qu’il s’en acquitte bien, » — Ibid., L to.

— 1743. Néant. — Ibid,

— 1753. Pas de m* d’école « en titre ». — Ibid.

PAREMPUVRE. — 1753. Néant. — Arch. Dioc, L 18.

PARSAC— 1789. Réquisition du procureur d’office de la juridiction
de Parsac tendant à empêcher d’enseigner le sieur Saint-André qui
s’ingérait de tenir école sans l’agrément du curé et l’autorisation de
l’Archevêque. — Arch. Gir,, B. Juridict. seigneuriales, Parsac (1).

PAU1LLAC. — 1737. Un m’, « de mauvais exemple » ; une
maîtresse pour les fille3. — Arch. Dioc, L 16.

S. d, (XVIII » s.' École mixto dirigée successivement par les sieurs
Duc et Dumas ; rétributions : 1 I. pour lire ; 1 1. 10 s. pour lire
et écrire ; 21. pour lire, êcrireetchiffrer. — Renseignements comm. à
M. Maggiolo.

— 1789. « Jean Gaborit, régent du bourg de Pauillac où il
demeure. » — Arch, Dioc, O 30.

PAUL (SAINT-). — 1611. « Il y a un homme en la paroisse qui
enseigne à lire les enfans. » — Arch. Dioc, L 2.

— 1634. Néant. — Ibid., L 4.

— Ap. (637. Gm* Poistevin. — Cf. Eyra »s.
— 1753. « Il y a un m* approuvé, dont on est content. » — Arch.
Dioc, L to.

PEINTURES (LES) — (Cette commune était avant la Révolution
une annexe de Coutras.) 1765. Néant, — Arch. Dioc, L 16.
(1) Rens. comm, par M. Ducaunnès-Duval.
- 95 -

PELLEGRUE. — 1726. Gilbert Baubier, précepteur de Pellegrue,
témoin du testament d’Anne de Puch d’Estrac — Rens. provenant
d’Arch. privées, comm. par M. Léo Drouyn.

— 1744. i5o 1. de gages à Jean Ruffe, régent.— Arch. Gir.,
C3009.

— 1752. Gages du régent, 150 I. — Ibid., C 3075.

— 1758. « Le consul de Pellegrue qui est régent en mesme tems
est, pour le moins, fauteur des hérétiques.,. Cet homme a refusé
constamment de donner le nom des enfans protestans qu’il a dans
son école, malgré tout ce que le curé lui a dit. » — Ibid,, C 392.

— 1758. Plainte du curé contre Ruffe, régent, à cause de sa
négligence au point de vue de l’instruction religieuse. « C’est un
garçon seul, âgé de cinquante ans ; il s’est enrichi dans son escole
qui est très nombreuse ; il est aujourd’hui premier consul de
Pellegrue. » — Ibid., C 1700. s

— 1758. (Minutes d’une ordonnance de l’Intendant)  ; « Il est
ordonné au régent de Pellegrue de donner à M. le curé de la
paroisse Pestât du nombre des enfans qu’il a dans son escole et de
les mener exactement à l’église et aux instructions, à peine de
désobéissance. » — Ibid., C 392.

— 1758. A Pellegrue le régent est « assez propre ; il’s’estoit
relasché sur les devoirs de son estât ; il en a été repris et parolst
mieux se comporter ». — Ibid,, C 3097.

— 1770-71, 76, 78. Gages du régent, 150 1. — Ibid,, C 996, 1020,
'07^3095.

PESSAC. — 1750, 6 janv. Acte capitulaire des habitants de cette
paroisse concernant une imposition de 150 1. pour un régent. —
Arch. Gir. E. Minutes de Collignan (1).

— 1751. « Il y a un m4 d’éc. C’est M. le vicaire qui l’est actuellement.
La paroisse impose tous les ans 150 1. pour le m’ d’éc, les
50 écus que le curé primitif (2) donne n’estant pas suflîsaiis pour sa
(1) Rens. comm. par M. Roborel de Climens.(a) Pessac était une simple vicairie perpétuelle. La prieur de Barder ac qui percevait
les dîmes en était le curé primitif. Le prieuré de Dardenae était u »! au collège des
Jésuites de Bordeaux. Jouissant des revenus, ils devaient supporter les charges ; ils
donnaient dono au vicaire amovible les 50 écus dont il est ici question.
-96subsistance

(du vicaire). A la vérité, ce mestier ennuyé un vicaire. »
— Arch. Dioc, L 12.

— 1751. De Noyers, régent. L’Intendant rend en sa faveur une
ordonnance de gages de 150 1. motivée sur la nécessité d’un m’
d’éc. dans cette paroisse qui ~st « aisée  » et considérable et quia un
très grand nombre d’enfants qui, au lieu « d’estre employez à lire et
a escrire et surtout à estre instruits des premiers élémens de la
religion, demeurent oisifs et livrés au jeu et au libertinage ». —
Arch. Gir.. C 3076.

— 1770. Gages du régent, 150 1. — Ibid., C 2670.

PETIT-PALAIS ET CORNEMPS. — Néant. — Arch. Dioc, L 14.

PEUJARD. — 1754. Deux mc* volontaires, sans gages. P.Soulinat
et N. Marces, — Arch. Dioc, Lu.

PEY-D’ARMENS (SAINT-) , — 1759, Néant. — Arch. Dioc, L 14.

— 1786. Jean Diez, m* d’éc. Le curé donne les meilleurs renseignements
sur son compte et demande pour lui des lettres d’approbation
qui sont immédiatement accordées. — Ibid., U 2,

PfiY-DE-CASTETS (SAINT-). — 1769. Requête de la communauté
aux fins d’obtenir l’autorisation de s’imposer de 120 1. en faveur de
F. Bouyer, régent établi dans la paroisse dont il instruit les enfants,
« au gré et à la satisfaction de tous les habitans ». Ladite allocation
avait été précédemment accordée au régent Mallenon qui a pris
parti ailleurs. La requête appuyée par le subdélègué porte 13 signatures
dont la première est celle du curé. — Arch. Gir., C 2670.

— 1776. Nouvelle requête aux fins d’imposition pour le régent.
Elle est rejetée par l’Intendant, « attendu que ledit régent doit se
contenter des rétributions des enfans qui sont confiés à ses soins ».
L’avis du subdélègué m’induit à penser que la décision négative de
l’Intendant était surtout motivée par l’omission de certaines formalités
nécessaires : « Quoique, dit-il, cette requête soit signée des principaux
habitans de la paroisse di Saint-Pey-dc-Castets, je t,e crois pas
que cela soit suffisant ; il conviendroit qu’il y eût un acte capitulaire,
parce que les paysans, qui sont les personnes [les] plus intéressées et

— 97 -

qui forment la majeure partie, délibéreroient si le régent dont il
s’agit leur convient ou disconvient. Indépendamment de ce, jeserois
d’avis qu’on joignît à cet acte capitulaire les lettres de regendo de
M. l’évêque de Bazas ; c’est sur quoy me paroît devoir rouler l’ordonnance
qui doit estre rendue. Si tous ces objets sont remplis, je ne
vois pas d’inconvénient d’ordonner l’imposition de la somme de 100 1.
Volenti non fit injuria. — Libourne, 12 fèv. 1776. — Bulle. » —
Ibid., C 336.

PHILIPPE-D’AIGUILLE (SAINT-). — 1739. Pas de m* « gagé ». —
Arch. Dioc, L 14.

PlAN (LE) , près Blanquefort. — 1734. Néant. — Arch. Dioc, L 18.

PlAN (LE) , près Saint-Macaire. — 1765. « Un m° d’éc. non
approuvé, dans le bourg ; un autre dans le haut Pian, le nommé
Marquette cadet, qui n’a pas fait renouveller sa permission depuis
deux ans, très bon sujet ; sans gages. » On demande à l’Archevêque
de lui continuer l’autorisation d’enseigner. — Arch. Dioc, L9.

PlERRE-D’AURII.LAC (SAINT-). - 1755. Deux régents en concurrence,
Boîsgrard et Branlât, demandent l’un et l’autre l’autorisation
de tenir école publique. — Arch. Gir., C 1699.

PIKRRE-DE-BAT (SAINT-). — 1617. « Antoine Bauzay, régent. On
nous a dict qu’il enselgnoit la créance aux enfans, n’y en ayant
aucun en sa charge qui [fût] capable de plus haultc leçon, » —
Arch. Dioc, L3.

— 1765. « ■ Un m 9, P. Chauveaux, capable et assidu, d’une piété
exemplaire, non gagé. — Pas de maîtresse. » — Ibid., L 9.

— 1774. Défense à Porcheton, régent non autorisé, de tenir école.
— Arch. Gir., C 22.

— 1774. Requête de Cougouillac, régent approuvé, contre ce
concurrent. — Arch. Dioc, U 2. - ;. v.:-' ;;7X

PLASSAC.— 1612, Le vicaire de Montuzct enseignet — Arcli.
Dioc, L 2. s « . s ',,, C/

-9 »-

— 1634. Néant. — Ibid., L4.

— 1742-1744. Jean Reynaud,— Arch. Gir., C 3294, —Ci.SaintChristoly.


— 1753. Un maître d’école. — Arch. Dioc, L 10.

— 1783. « Quant au m* d’école, dit le curé dans sa réponse au
questionnaire de visite, j’en ay eu souvent que j’ay nourris, blanchis
et couchés. A présent il y a une fille régente pour les petits enfans,
approuvée par moi, qui a esté présentée à M. de Blancofort et à
M. Ferbos [vicaires généraux],qui en ont fait tout le cas qu’elle mérite.
Elle se confesse de deux mois en deux mois, [elle a] grand soin pour
l’instruction de ses escoliers, pour la prière et le catéchisme. Elle
s’entretient de son escole, n’ayant pas de bien. Elle pourroit mériter
quelque gratification de M. l’Intendant… J’ay encore à représenter à
Sa Grandeur qu’il y a une autre fille qui, de son autorité, s’ingère
d’enseigner… » — Ibid,

PLENESELYE. — 169t. Néant. — Arch. Dioc, L 10.

PODENSAC — 1645. Plaintes adressées aux vie gén., le siège
vacant, par « les bourgeois et habitans de Podensac soubsignez »,
contre leur m » d’éc. et leur curé. Ils exposent « qu’il y a un grand
nombre d’enfans dans ledict bourcq, lesquels faulte d’instruction,
ignorent les’princîpes de la foy et religion chrestieune qu’ils professent,
n’y ayant personne qui fasse estât de les cathéziser ny instruire
qu’un nommé Pierre Duhart, faizant profession de la religion
prétendue réformée, jaçoit qu’il aye esté inhibé et deffendu audict
Duhatt par Mon’" l’archeuesque, d’heureuse mémoyre (H. de
Sourdis) , de,s’immiscer à l’instruction de la junesse tant dudict lieu
de Poudensac que d’ailheurs, à quoy tant lesdicts supplians que
aultres bourgeois ou habitans dudict lieu ont tasché de pourueoir
pluzteurs fols, ayant appelé, pour cest office, dans ledict lieu, diuers
personnages et maistres d’cscole catholiques, gens de probité et
bonnes moeurs. Mais d’aultant que lesdicts personnages n’estoient
poinct agréables à Mr Arnault Lacoste, curé dudict lieu, ilz ont esté
si fort tourmentez et molestez qu’ils auroient esté contraincts d’aban.donner
ledict lieu et de laisser par ce moyen le soing qu’ils auoient
de leur junesse, ce qui reuient au grand escandale du publicq et

_ 99 —

mespris de la foy et religion chrestienne… » [Ils se plaignent aussi de
leur curé au point de vue du service paroissial.] Ils concluent en
demandant aux vie gén. de réitérer l’interdiction portée contre
Duhart et de « pourueoir audict lieu de Poudensac d’un prestre suffisant
et capable pour seruir en qualité de vicaire, comme ont eu feu
Mf Pierre Laplassc, viuant procureur fiscal de feu Mon 01" leCardinal
[de Sourdis], et feu Mr Denis Darliguyc, jadis curés… » Le3
ressources sont suffisantes, en raison des sept confréries de l’église et
de « l’honneste reueneu de ladicte cure ». Le vicaire pourra, « sous
le bon plaisir » des vie gén., « . instruire la junesse dudict lieu aux
bonnes moeurs, piété et religion chrestienne, et lesdicts supplians et
habitans payeront le salaire compétant, quant à ladicte instruction ».
— Une autre pièce du dossier nous apprend que Duhart, outre sa
charge de m0 d’éc, était « s procureur d’office, juge et greffier. Bref,
c’est une selle à tous cheuaux ». — Arch. Dioc, M 6.

— 1646. Les habitants de Podensac finirent par avoir le m’d’éc.
catholique qu’ils souhaitaient, comme en témoignage la pièce
suivante : « Les vie. gén…, sur le bon rapport h nous faict de la
personne de (1) Fiss’on, natif de ce diocèse, faisant profession
d’instruire la junesse, nous luy auons permis de régenter et tenir
escole dans le bourg de Sainct Vincent de Poudensac de ce diooeze,
moyennant qu’il a promis et juré entre nos mains de bien et duetnent
s’acquitter de sa charge et conduire ou faire conduire, les dimanches
et festes de commandement, les enfans à l’église et leur enseigner
et apprendre la doctrine chrestienne et petit catéchisme du P. Emond
Augier, do la Clc de Jésus, par coeur, sans aultrement leur expliquer,
ny leur lire ny permettre qu’ils lisent ny tiennent aucun liure hérétique
prohibé, et, en oultre, auoir soing qu’aux quatre festes
soletnnelles pour le moins, à sçauoir Pasques, Pcntecoste, la Tous
Saincts et Nocl, [ceux] qui sont soubssa charge soyent confessez et
ceux qui sont en aage communiez.,. » — Arch. Gir., G 14.

— 169t. Néant. — Arch. Dioc, L 12.

— 1738. « Il y a un maistre approuvé, B. Dubosq ; il enseigne avec
assiduité à lire, écrire et chiffrer. Il est de bonnes moeurs, » Pas de
gages fixes. — Ibid.
(i) Le prénom est resté en blanc au registre.— 100 —
— 1752 » Mercier, régent de Podensac depuis seize ans, demande
à l’Intendant de lui attribuer les gages de 150 L, conformément aux
Déclarations royales de 1698 et 1724. — Ordonnance de « soit
communiqué à la paroisse assemblée ». — Arch. Gir., C 1699.

— 1775. Compétition entre deux m" d’éc — Arch. Dioc, U 2.

POMMEROL. — 1772. Requête, appuyée par le curé, d’A. Ferrand
demandant à être approuvé en qualité de régent de cette paroisse,
pour la lecture,l’écriture, l’arithmétique et le catéchisme.— Accordé.
— Arch. Dioc, D 23, U 2.

POMPIGNAC. — 1766. Néant. — Arch. Dioc, L 13.

PORCHÈRES. — 1751. Néant, — Arch. Dioc, L 16.

PORGE (LE). — 1734. Néant. — Arch. Dioc, L 17.

PORTETS. — 1632. « 11 y a un régent qui enseigne la doctrine
chrestienne. » — Arch. Dioc, L 1.

— 169t. « Nous aurions interpellé le sr curé, s’il y a maistre
d’eschole de bonnes moeurs et estant approuué, éleuant la jeunesse
dans la crainte de Dieu ; et le s’ curé nous auroît respondu y auoir
dans la paroisse le nommé Deseran, tenant eschole, homme de bien,
éleuant bien la jeunesse à la crainte de Dieu, n’estant toutefois
approuué de M,r, offrant néanmoins de se faire approuucr. » —
Ibid,, L 6.

— 1736. « Il y a un me d’escole approuvé de moy (le curé) , nommé
J. Augey, de Portets, sage, assidu, sans gages. — Une m !M, veuve,
sage, modeste, assidue, sans gages. Il y a des filles dans les deux
escoles. » — Ordonnance de visite : « Nous ordonnons que le m9
d’éc. estably dans ladite paroisse n’enseignera que les garçons et
la m" 9, les filles seulement, et qu’ilsseront exacts à leur apprendre la
doctrine chrétienne contenue dans le catéchisme du diocèse. » —
Ibid., L t2.

— 1775, 1776. Le même régent, Augey, approuvé depuis 40 ans,
présente requête à l’Archevêque pour que l’enseignement soit
interdit à deux régents non autorisés, Ducau et Lataste ; celui-c’.
« va de porte en porte pour montrer les enfans ». — Ibid., U 2.
- 101 —
— 1775. Latastc, régent non approuvé, interdit. - Arch. Gir.,
G 22.

— 1782. A la mort d’Augey, les habitants de Portets demandent
pour Lataste des lettres de régence. — Accordé. — Arch. Dioc,
D 23, U 2.

POUT (LE). — 1692. Néant. — Arch. Dioc, L 13.

POUYADE (LA). — 1755. « Il y a, depuis peu, un m’ d’éc. qui
s’appelle Bertet » ; bons renseignements ; sans gages. — Arch. Dioc,
L 16.

PREIGNAC. — 1617. « Le curé faict faire le catéchisme par le
régent qu’il y a sur le lieu.  » — Arch. Dioc, L 3.

— 1623. « 11 y a ung régent qui enseigne dans la paroisse. » —
ibid.

— [626. Jean Hèliot, régent, — Ibid., M 7.

— 1632. Le même. -• Arch, Gir., E 540 (1).

— 169t. « Nous sommes informé s’il y auoit escolle ; sur quoy
s’est présenté sr Jean Lacran qui nous a exhibé des lettrés de
111e d’escolle, en datte du 200 d’aoust de la présente, signées Louis (2) ,
archetiesque de Bourdeaux et, plus bas, par Msr, Cosson ; et scellées
du sceau de MRrj se seroit aussi présenté sieur Ant. Lacour, auec
permission de M8rl’Archeuesque de tenir escolle dan s ladite paroisse,
datée du 5 » sept, du mesme an, aussi signée Louis, archeuesque de
Bourd’. » — Arch. Dioc, L 12.

— 1736. « Il y a un nVd’escolc, le s’ Dufaur, qui est notaire, et
ses filles pour maîtresses, très propres pour éleuer les enfans. Ils
n’ont point de lettres [d’approbation], dans l’attente qu’on demanderoit
d’imposer 150 I., pour un m’ d’escole. Chaque particulier
paye. Le s* Dufaur est avancé en âge. Son fils le supplée. Le père
et le fils enseignent les garçons et les filles enseignent les filles. »
- Ibid.
— 1739. Ordonnance de l’Intendant pour les gages du régent. —
Arch. Gir., C 3089.
(t) Rens. comm. par M. Roborelde Climens,(1) Louis d’Angture de Itourtemont [6 sept. 1680 — 9 nov. 1697).— 102 —
— '739- Les paroissiens, peu satisfaits de leur régent, Cugieux,
et ne voulant pas, comme ils l’avaient fait pendant quelque temps,
continuer à envoyer leurs enfants dans les paroisses voisines ou les
mettre en pension, demandent à l’Intendant l’autorisation de tenir
une assemblée de paroisse pour agréer ou rejeter le3 offres du
sr Soubières qui sollicite l’emploi. — Ibid., C 3294. '

— 1744. Gages du régent. 150 I. — Ibid., C 3089.

—■ 1746. Cugieux exerce encore cette année-là et prend le titre de
régent dans une quittance qu’il donne à un chanoine du SaintAndré.
— Ibid., H, Minimes.

— 1770. Gages d’un régent. — Ibid., C 2670.

— 1773. Interdiction de Merle, régent non approuvé,— Ibid.,G 22.

— 1774. Lettre de l’Intendant au curé lequel se plaignait du
syndic qui avait fait, de son autorité, une assemblée de paroisse
pour nommer un régent. « Il est de principe, comme vous l’observez,
répond M. Esmangart, de n’admettre pour l’instruction « le la
jeunesse que de3 sujets agréés par les curés des lieux ou par
l’évêque diocésain ; ainsi, vous pouvez être assuré que, si le choix
n’est pas agréable à M, l’Archevêque, je ne ferai délivrer les gages
qu’au sujet que ce prélat aura approuvé. » — Ibid., C 287.

— 1780. « N’y ayant point de régent dans la paroisse de Preignac,
capable de gagner les gages,nous estimons,faisant droit à la requête
ci-jointe, qu’il y a lieu de supprimer sur le mandement de la paroisse
de Preignac l’imposition de 150 1. destinée à un régent, ainsi qu’à
l’avenir, jusqu’à ce que la communauté soit de nouveau dans le cas
de la demander. » (Avis du subdélègué.) Ordonnance conforme. —
Ibid., C 311.

— 1781. « Je soussigné certifie que Monsieur Fabre régent de ma
paroisse exerce cite fonction avec beaucoup d’exactitude et d’édification
et qu’il milite l’approbation de Son Altesse [l’Archevêque
F. de Rohan], ayant esté déjà reçu et approuvé depuis plusieurs
années… Duzan, curé. » — Arch. Dioc, U 2.

— 1781. Lettres de régence à C.-J. Fabre. — Ibid,, D 23.

— 1784. Requête du sf La Pegaigne demandant l’approbation de
l’Archevêque pour enseigner à Preignac — Arch. Gir,, G 19.

-- 1784. Requête de C. Fabre contre certains particuliers non
approuvés qui tiennent école ouverte sans autorisation. — Ibid,
— 103 —
PRIGNAC, en Médoc — 1735,1784, Néant. — Arch. Dioc, L 15.

PRIGNAC ET CAZELLES. — 1754. Un me, le sf Page, demeurant
à Saint-Laurent d’Arce et tenant école aux Lursines, paroisse de
Prignac, enseigne à lire et à écrire ; bons renseignements. École
mixte. — Arch. Dioc, L 11.

PUGNAC. — 1691. Néant. — Arch. Dioc, L6.

— 1754. « Il y a un m9 d’éc non approuvé, nommé P. David,
suffisamment instruit pour la jeunesse de la campagne » ; bons
renseignements ; sans gages. — Ordonnance de visite: « Le
m’ d’éc. se pourvoira d’un titre pour tenir ladite escole, par devant
M.V l’Archevêque. » — Ibid., Lit.

PUISSEGUIN. — 1783. « Il a esté fait’lecture (au conseil de
l’Archevêché) d’une lettre du s’ curé de Puisseguin demandant de
quelle voie il devoit se servir pour oster les petites escoles à un
maistre qui en est chargé dans sa paroisse, dont la vie est
scandaleuse et qui continue à les tenir, malgré ce qui lui a esté
représenté à cet égard. Sur quoi, délibéré que, suivant ce qui
a déjà esté délibéré en pareil cas, on enverra au sr curé de
Puisseguin l’ordonnance concernant les m" d’éc, qu’il en feroit la
publication au prône, qu’ensuite il feroit signifier jusqu’à trois
fois au m9 d’éc. en question et que s’il s’obstinoit à refuser de s’y
soumettre, on auroit alors recours à l’autorité du procureur général. »

— Arch. Gir., G 19.

PUJOLS. — 1741. « Jean du Noguès, précepteur de la jeunesse,
habitant de l’ujols », témoin du testament de Joseph Cournuaud,
bourgeois. — Arch. de M. de Cournuaud, à Puch (i).

— 1744. « Jean Duroque, régent. Il rs’ reçoit que 100 I. les
50 autres tournant au profit de la communauté pour ses besoins. »

— Arch. Gir., C 3089.

— >752. 1758, 1) 70. 1776. Gages du régent, 150 I. —/M/., C 3075,
996, 2670, 1020.
(1) Rens. comm, par M. Léo Drouyn,— 104 —
— 1758. (Il y a à Pujols) « un régent ; il remplit bien tous ses
devoirs ». — Ibid., C 3097.

— 1768. Les collecteurs ayant retenu une partie des gages du
régent, le subdélégué est d’avis qu’on les force à se dessaisir de ce
qu’ils ont retenu. A la fin de sa lettre il est question de la maison
d’école. « Je dois enfin observer que j’ai appris par mon correspondant
sur les lieux que cette maison est dans un état à faire
craindre une chute prochaine et qu’il n’est pas prudent d’y tenir
école. Cette maison est commune et a toujours servi de logement au
régent. » — Ibid., C 401.

PUJOLS, canton de Podensac. — 1736. « 11 y a un m« d’éc. qui
n’est point approuvé ; il s’appelle le sr Faure, lequel n’est point gagé
dans la paroisse. Il ne fait jamais le catéchisme à ses escoliers et
ne les mène point à l’église pour y entendre la messe, et quand nous
. [le curé] luy avons représenté que c’estoit son devoir, il a respondu
qu’il n’estoit point payé pour ce faire. » — Arch. Dioc, L 12.

— 1757. Bernard Tauzin, m" d’éc à Pujols. — Ibid., Q 37.

— 1782. Un régent. — Ibid., U 2. —Cf. Landiras.

PUY (LE). — Voy. Coutures et le SUPPLÉMENT.

PUYNORMAND. — 1739. Néant.— Arch. Dioc, L 14,

QUEYRAC. — 1735. Un régent, sans autres appointements que la
rétribution scolaire. — Arch. Dioc*., L 15.

— 1781. J.-I. Pavy, régent à Queyrac — Ibid., 0 29.

— 1786. Un régent « dont le curé et les habitans sont fort
contens ». — Une m"* non approuvée. — Ibid., L 15.

QuiNSAC. — 1766. « Un m’ non approuvé, le sf Moutinard,
capable et assidu ; de bonnes moeurs, sans gages. » — Arch. Dioc,
Lt3.
— 1789. Un m" d’éc. — Ibid.

RAl’ZAN. — 1716-1751. Bernard Martin, régent latin et français
de Rauzan. En 1732, il avait obtenu, ainsi que sa femme, des lettres
de régence d’Edme Mongin, évéque de Bazas ; et, particularité

- 105 -

remarquable, ces lettres n’étaient pas ad annum, mais usque ad
revocationem. Ces lettres furent confirmées en 1749, par M. de SaintSauveur.
A cette date, Lapalme, frère du vicaire du lieu, était en
concurrence avec B. Martin. Quelques années plus tôt (certainement
avant 1744) , un parent par alliance de celui-ci, le s’ Moriarty,
Irlandais, avait eu la régence latine, et pour cette raison, les gages
avaient été augmentés de 200 1. La première ordonnance de
l’Intendant pour les gages du régent de Rauzan avait été rendue
en 1738. — Arch. Gir., C 951, 3089, 3292.

— 1750. Avis favorable du subdélègué au sujet des gages réclamés
par Lapalme, régent français au bourg de Rauzan. Ces gages, comme
on l’a vu, lui étaient contestés par l’ancien régent B. Martin : « Une
communauté qui voit un ancien régent hors d’estat d’instruire la
jeunesse doit avoir le droit de le remplacer. Si la communauté
estoit riche, on pourroit faire quelque libéralité audit Martin, en
considération de ses services ; mais elle est pauvre et le s’ Martin
n’est pas mal à son aise. » Ordonnance conforme. — Ibid., C 3077.

—1752. Régent français, 1001. ; régent latin, 150L— Ibid., C3075.

— 1761. Requête de Lapalme-Delacquay, régent français et secrétaire
de la ville, réclamant ses gages que le maire refusait de lui
payer. — Ibid., C 317, 321.

— 1766. F. Astier, m0 es arts, régent français et latin de Rauzan.
— Ibid., B. Juridict. seign. Rauzan (1).

— 1770. Gages d’un régent, 250 1. — Ibid., C 2670.

— 1781. Ordonnance de l’Intendant, prescrivant de payer à leur
échéance les gages imposés en faveur du régent de Rauzan. — Ibid.,
C339REIGNAC.

— 1611. Néant. — Arch. Dioc, L 2.

— 1634. « Le curé enseigne la jeunesse. » — Ibid., L 4.

— 1753. « U n’y a point de m9 et de m" 9 d’éc, n’ayant point de
fonds pour cela et le pays estant trop pauvre. » — Ibid., L 10.

RÊOLE (LA). — 1618. Les Dames de l’Annonciade de La Rêole
ouvrent une école ou « collège » le 11 septembre 1618. Les filles
qu’elles reçoivent ne doivent pas avoir plus de 13 ou 14 ans. Cet

(1) Rens. comm. par M. Roborel de Climens.

— io6 —

établissement d’éducation se compose d’internes et d’externes qui y
reçoivent une instruction très soignée. « Les habitants de La
Rêole y envoient leurs filles apprendre les meilleures pratiques de la <
religion chrétienne, se former au travail des mains et aux occupations
de leur sexe ».

' La soeur Boutin fut élue pour le diriger sous l’obédience des
Révérends Pères provinciaux Daunes, Dupuy, Grenié, Jourdain et
Bonnal et des Révérends commissaires Covein, Ribère et Sylvestre.
La soeur Boutin remplit ses fonctions du il septembre 1618 au
u septembre 1634. Cette et le publique resta ouverte jusqu’à la
suppression du couvent en 179 - Arch. Mp. de La Réole. Livre des
Dames de l’Annonciade (i).

— '655 » '9 ma'> Le sieur Héi . principal régent de La Réole,
étant dans l’intention de déserte ; k ollège, les RR. PP. Jacobins
s’offrent pour instruire la jeunesse jusqu’aux humanités. Us ne
prendront aucun salaire des écoliers, Il 'demandent seulement qu’on
leur donne annuellement de quoi nourrir autant de religieux que les
jurats voudront avoir de classes. Ceux-ci votent pour deux
régents qui recevront 100 écus. Les syndics forains approuvent le
traité. L’évêque de Bazas ne voulant donnei on consentement que
si son droit d’instituer et de destituer les u ;ents, d’examiner et
visiter le collège était reconnu, les jurats renoi, èrent aux 100 I. de
la prébende préceptoriale de Saint-Michel et \otèrent la somme
entière de 400 I. afin que l’établissement appartint exclusivement à
la ville (2). — Ibid. Registres de la Jurade.

— 1660, 30 décembre. Les clauses du traité passé avec les religieux
de l’ordre de saint Dominique, furent observée^. de part et
d’autre, jusqu’à cette date ; mais alors les syndics de- paroisses
foraines de la juridiction formèrent opposition à la levée îles 400 1.
données annuellement aux Jacobins ; des parents se plaign ent de
(1) Tous les documents provenant des Arch. Mp. de La Réole ont été recherchés et
analysés & mon intention par M. Daspit de Saint-Amand,(3) don nombre des pièces d’archives recueillies par M. Daspit de Saint-Amand se
réfèrent autant et plus à l’enseignement secondaire qu’à l’enseignement primaire.
Mais comme le premier suppose l’autre et que d’ailleurs le petit collègede La Réole
comptait toujours parmi ses régents un « ubècèJaire >, je n’hésite pas à publier tout
ce que je dois aux consciencieuses recherches de mon érudit correspondant.— 107 —
l’insuffisance de leur enseignement, et les jurats, après délibération,
rompirent le traité. On se mit alors en quête d’un régent
capable auquel on devait donner 3001. — Ibid.

— 1664, 20 juillet. M, Audoutn, principal régent, voulant se
retirer dans la paroisse dont il est curé, a proposé son frère à sa
place. (Adopté.) — Ibid.

— 1665, 23 janvier. Le principal régent refuse de signer le projet
de contrat fixant la rétribution mensuelle qu’il doit recevoir de
chaque élève et que ses prédécesseurs avaient trouvée suffisante.
Il demande 20 s. pour les écoliers qui sont aux rudiments et à la
syntaxe et 30 s. pour ceux qui composent en prose et en vers. Le
corps de ville est prié de délibérer à ce sujet et de décider aussi si on
recevra le frère du sieur Audouln, à l’exclusion de Bergeon, second
régent. (La décision est laissée à la prudence des jurats.) — Ibid.
— 1667, 15 octobre. Le sieur Bauzelle est admis comme régent
principal, — Ibid,
— 1670, 29 mai. Le principal régent du collège, Bauzelle, voulant
prendre sa retraite, ' les jurats font venir en ville les régents de
Marmande et de Monségur et les présentent à MM. les chanoines
pour les examiner. Celui de Marmande ayant été reconnu le plus
apte à remplir les fonctions de régent principal, les magistrats
municipaux le choisissent et lui allouent, conformément à ses prétentions,
50 I. au delà des gages accoutumés, ce qui fait 150 1. pour
la part de la communauté. — Ibid.
— 1680. Le Parlement insiste tous lés jours auprès des jurats de
La Réole pour l’établissement d’un collège dans leur ville. — Ibid.

— 1680, 2 février. Nouvelle délibération où l’on s’occupe du
collège. Les jurats hésitent entre les Pères de la Doctrine et les
Pères Jacobins, pour se procurer des régents. — Ibtd.

— 1680. Le maître écrivain du collège a dit aux jurats qu’il ne
sait où tenir sa classe pour enseigner les enfants. Il supplie le corps
de ville de lui vouloir fournir un endroit propre pour faire ladite
classe. — Ibid.

— 1680. On a décidé que la maison du sieur de huppé serait
louée pour y tenir le collège et loger le maître écrivain. — Ibid.
— 1682, to août. Les Révérends Pères Bénédictins sont d’avis
d’installer le collège de la ville dans leur monastère. Ils fourniront

— io3 —

des régents capables d’enseigner la jeunesse « en humanités et en
<; philosophie ». Les jurats doivent les prier de persister dans leurs
bonnes intentions. — Ibid.

— 1682, 29 octobre. On examine en quel endroit du monastère on
pourrait installer le collège. On arrête d’un commun accord que ce
sera sur l’ancien emplacement de la chapelle de la Magdclaine, Les
réparations coûteront 500 L, payées moitié par les Bénédictins et
moitié par la Jurade. De plus, la ville s’engage à donner 700 1. par
an. — Ibid.

— 16S3, 26 mars. On s’arrête à la somme de 700 1. pour le salaire
et gages des régents, y compris les 100 1. que les chanoines du
Chapitre Saint-Michel sont obligés de donner annuellement pour
participer audit salaire. Il ne reste plus qu’à s’entendre sur la somme
que les jurats doivent fournir pour aider à bâtir les classes dudit
collège. Quand tout sera réglé, ils se pourvoiront auprès du Roi
afin d’obtenir sa permission et son agrément pour le nouvel établissement.
— Ibid.

— 1684, 28 mai. Les chanoines de Saint-Michel s’opposent à •
l’installation du collège dans l’enceinte du couvent des Pères Bénédictins
sous divers prétextes. Les jurats déclarent leur opposition injurieuse,
mal fondée et propre à troubler la tranquillité publique.—Ibid.

— 1684, 17 octobre. La Jurade donne congé à l’ancien régent, le
sieur Fourcade, et l’invite à « vider » la maison où il tenait collège.
Les Pères Bénédictins ont déjà quarante écoliers qu’ils instruisent
avec beaucoup de zèle, en attendant l’établissement du collège.
Mais, comme l’endroit où la classe se tient est complètement ouvert,
il est nécessaire d’y faire quelques réparations, afin de préserver les
enfants du froid de l’hiver. —Ibid.

— 16S5, 4 février. A propos de la destitution par la Jurade du
régent Dominique Fourcade, Messieurs du Chapitre dénient aux
jurats le droit de destituer les régents sans leur avis préalable et
leur participation. Les jurats répondent que la transaction passée
entre la commune et le Chapitre ne portant autre chose sinon la
réduction des revenus de la prébende préceptoriale exigée par la
déclaration du Roi (1) à la somme de tool. exempte de toutes charges,
(1) 11 s’agit de l’ordonnance d’Orléans. Cf., ci-dessus, p. 31, note 2.
— 109 —

les chanoines pouvaient, si bon leur semblait, assistera l’installation
du régent, mais sans participer à sa nomination ou à sa destitution.

- Ibid.

— 1685, 10 septembre. Les Révérends Pères Bénédictins tiennent
le collège, il y a déjà près de deux ans, dnns leur monastère où
leurs religieux donnent les meilleures leçons à plus de quarante
écoliers. II est juste de leur en témoigner de la reconnaissance,
d’autant plus que depuis cette époque la Ville est dispensée de
donner des gages à un régent avec le logement suivant la coutume.

- Ibid.

— i6t<5, 26 octobre. La Jurade décide « que le collège sera
restably dans la maison antienne appartenant à la communauté
[des habitants] ». — Ibid.

— 1C86, 11 décembre. Brusquement les RR. PP. Bénédictins
déclarent qu’ils ne pourront plus tenir le collège, attendu que le
religieux qui le dirigeait était si absorbé pr.r sa tâche qu’il ne
pouvait plus suivre les offices auxquels il était obligé d’assister.
i- Ibid.

— 16S6, 16 décembre. L’évêque de Bazas ayant pris parti pour
Fourcade, le régent destitué que le Chapitre avait poussé à la
résistance, les jurats transigent avec lui et lui donnent 300 1.
d’indemnité plutôt que de le voir rétablir dans son emploi malgré
eux. — Ibid.
— 1687, 7 juin. L’évêque de Bazas offre de procurer trois régents
pour l’instruction de la jeunesse. — Ibid.

— 1687, 13 août.. Arrivée du régent principal proposé par
l’évêque. On s’occupe de le loger, lui et sa famille, et de lui
trouver un local pour y tenir sa classe. On le prend aux mêmes
conditions que Fourcade. — Ibid.

— 1687, 19 décembre. Les bourgeois se plaignent de la mauvaise
conduite du régent principal et du peu de progrès qu’il fait faire aux
enfants. Les pères de famille sont obligés d’envoyer leurs enfants
à Bordeaux, à Condom et ailleurs. On ira prier l’évêque de Bazas
de donner un autre régent plus capable. — Ibid.

— 1688, 8 février. Il est nécessaire d’avoir de bons régents
pour instruire les enfants jusques et y compris la philosophie. Mais
comme la communauté n’a pas les fonds suffisants pour s’offrir ce
— 110 —
luxe d’enseignement, les jurats assembleront MM. les syndics des
paroisses foraines pour aviser aux moyens de trouver les ressources
nécessaires. —Ibid.

— 1688, 17 février. On choisit un clerc tonsuré du diocèse de
Limoges, Jean Daudy ou d’Audy, pour régent principal du collège
de La Réole, après l’avis favorable des chanoines du Chapitre de
Saint-Michel qui lui ont fait subir un très sérieux examen, car il
n’avait pu fournir aux jurats le certificat d’aptitude qu’on lui demandait.
Quand on eut exposé ce qui précède à M. de Gourgue, évêque
de Bazas, et que l’on eut obtenu son agrément, on procéda à l’installation
du nouveau régent. Les jurats, en corps, accompagnèrent
Daudy au collège, signifièrent séance tenante son congé à l’ancien
régent Mouchy, installèrent à sa place son successeur qu’ils présentèrent
aux « escolliers » qui se trouvaient en ce moment au collège,
en les exhortant à le reconnaître pour régent principal, à lui obéir
et à le respecter comme tel. — Ibid.

— (Même registre, f° 462 v*.) Le régent se plaint aux jurats de
ne pas recevoir les 100 1. que les chanoines de Saint-Michel se sont
engagés à lui donner annuellement. Et, comme les jurats lui ont
promis de faire exécuter cette clause, il les supplie d’intervenir en
menaçant de ne plus continuer ses fonctions si l’on ne satisfait pas
à sa requête. U réclame aussi les 50 1. promises à ses aides. — Ibid.

— 1688, 12 août. Nouvelles plaintes de Daudy aux jurats. Les
chanoines persistent dans leur refus de verser les 100 1. Les jurats
lui promettent qu’ils feront tout leur possible pour que le contrat
passé entre lui et les chanoines soit exécuté. — Ibid.

— 1688, 2 septembre. Daudy, régent principal, présente une
requête à l’Intendant pour obliger les jurats à se conformer aux
conditions du contrat passé avec lui : paiement par les chanoines
de la somme de 100 livres et aussi les gages des deux régents
« subeidiaires » auxquels la communauté s’est engagée de donner
50 livres. — Le sieur Rolle demande le paiement des réparations qu’il
a faites dans la maison du collège pendant le temps qu’il l’a
occupée. — Ibid.

— 1688, 10 octobre. Le sieur Verdières, maître écrivain de la
ville de Bordeaux, s’est présenté pour remplir la place de régent de
La Réole et apprendre aux enfants à lire, à écrire et à chiffrer. On
— III —
dit qu’il est capable de bien instruire et de donner une bonne
éducation à la jeunesse. La Jurade peut prendre une décision à cet
égard, puisqu’on est arrivé au terme du contrat passé avec le sieur
Bcrgeon, le dernier maître écrivain et régent de la ville. — Ibid.

— 1690, 23 avril. Le sieur Verdière, maître écrivain, qui faisait
les fonctions de régent, n’est pas revenu depuis les « vacations »
de l’année dernière. 11 faut le remplacer. On traite avec le sieur
Bergcon, qui a fait profession de maître écrivain pendant trente
ans à La Réole. Il enseignera aux enfants la lecture, l’écriture et
l’arithmétique. On lui donnera un appartement dans le collège et on
lui fera apporter ses meubles de Langon. — Ibid.

— 1690, 14 novembre. Le syndic des jurats, le sieur Lafargue, fait
connaître à ses collègues que Daudy a quitté le collège et abandonné
ses écoliers un mois avant la date réglementaire des vacances ; que
les parents ont porte leurs plaintes, disant que leurs enfants n’avaient
fait aucun progrès durant l’année, à cause du peu d’assiduité de leur
régent à faire ses classes. Ils ont envoyé leurs enfants ailleurs, ce
qui n’empêche pas le sieur Daudy de vouloir reprendre ses fonctions
de régent. — Ibid.

— 1690, ier décembre. Daudy persistant à se montrer aussi
négligent que par le passé, on songe à lui trouver un remplaçant. On
jette les yeux sur le sieur Gaze, qui instruit, la jeunesse de Monségur.
On assure qu’il est capable de remplir son emploi. — Ibid.

— 1690, 11 décembre. On a traité avec le sieur Caze pour être
principal régent pour trois ans, moyennant la somme de 150 1. pour
ses gages, 15 sols par mois des écoliers de la première classe, 20 s.
de la seconde et 30 s. depuis la quatrième jusqu’en rhétorique,
et en outre les 100 1. que MM. les chanoines du Chapitre de SaintMichel
sont obligés de lui donner annuellement. On lui fournira une
maison convenable pour son logement, attendu que la maison du
collège ne se trouve pas en état de loger deux régents. On le présentera
aux sieurs chanoines, selon la coutume, et à Me* l’évêque.— Ibid.

— 1092, 12 janvier. Le 29 du mois dernier, Seigneuret, notaire, a
notifié à MM. du Chapitre de Saint-Michel de La Réole, d’avoir à se
mettre en règle vis-à-vis du sieur Caze, régent principal du collège
de la ville, en lui payant 200 I., « tant de l’année dernière que de
l’année courante ». Comme ils n’ont tenu aucun compte de cette
— 112 —
réquisition, les jurats ont été obligés de faire notifier les mêmes
actes auxdits sieurs chanoines, en la personne de M. Dominique
Gauzan, leur syndic, en les menaçant de se pourvoir auprès de qui de
droit, s’ils n’y donnaient satisfaction. — Ibid.

— (Même registre, i° 720 v3.)  Le régent latin a dit au maire et
 ?■: t jurats que son contrat avait pris fin et demande si on veut le
renouveler. MM. du Chapitre S’Michel ont manifesté le désir d’entrer
en arrangement avec la communauté relativement au procès du
régent. — Ibid.

— 1694, 16 septembre. La Ville, malgré la prière de l’évêque
de Bazas de voir terminerai ! plus tôt son procès avec le Chapitre
(affaire du régent) , veut maintenir ses droits vis-à-vis des chanoines
et ne leur faire aucune concession « ny pour le passé ny pour
l’auenir ». — Ibid.

— 1696, 22 janvier. « Quoique les jurats et corps de ville soit (sic) 
en droit et possession de nommer à la régence principale de la presant
ville, néanmoins Monseigneur l’Euesque qui tient, à ce qu’on assure,
de nommer le sr Penicaud,prestre et chanoine de la presant ville, et
d’interdite le sr Caze, régent principal, a qui le Chapitre doit
100 liures par an depuis son establissement, pour raison de quoy il
y a procès dans lequel la communauté a prins le fait et cause dudit
Caze, d’autant que le Chapitre s’est engagé par une transaction à
payer annuellement la somme de 100 liures au regent principal à
cause de la preceptorale, laquelle transaction est passée auec la
communauté, et comme la communauté a, elle seule, le droit de
nommer à la régence principale, suivant même l’arrest de la Cour du
Parlement de Bordeaulx, les sieurs maire et jurats demandent au
corps sy l’on députera vers Monseigneur l’Euesque pour représenter
le droit de la communauté, comme aussy que la communauté a esté
dans l’obligation de soutenir le procès que le sieur Caze a fait au
Chapitre pour raison du payement de deux cents liures et qu’enfin
les chanoines semblent n’auoir aujourdhui d’autre veiie que d’amortir
en partie ce qu’ils doiuent suiuant ladite transaction ; à cause de cela,
ils demandent la réception d’un chanoine comme regent avec lequel
ils na manqueront pas de faire des traités préjudiciables a la
communauté, estant d’ailleurs a remarquer que !c temps contenu
dans le contrat passé avec le s’ Caze a prins fin,… »
- - 113 —
Cependant à la lin de la même délibération, on décide que, pour
« faire plaisir à Monseigneur l’Huesquc, 011 prendra le s 1' Penicaud, à
la condition qu’il sera présenté au Chapitre pour estre examiné
et ensuite à l’agrément de l’euesque de Bazas, suiuant qu’il a été
toujours pratiqué, qu’il sera passé un contrat auec lui comme aucc
les régents précédents, dans lequel contrat les jurats assureront au
s’ Penicaud les 100 liures sur le Chapitre, et comme il est certain
que le sr Caze est dans le dernier besoin, à cause du non payement
des 200 liures qui lui sont dues par le Chapitre depuis son establissement,
on priera Monseigneur d’intervenir pour le satisfaire, et si le
Chapitre y fait refus, le procès continuera ». — Ibid.

— 1699. Le sp Caze ne prenant plus aucun soin des enfants qui
lu' -ont confiés et les bourgeois de la ville envoyant leurs enfants
ailleurs, ce qui les induit de à grandes dépenses, les jurats songent
à le remplacer. - Ibid.

— 1701. Un sieur Limousin, régent français, offre de venir
s’établir en ville. Les maire et jurats demandent au corps de ville
si on doit répondre aux offres du sieur Limousin et à quelles conditions
on doit traiter avec lui. — Ibid.

— 1703, mars. Antoine Ricard, régent principal de La Réole,
meurt. Touché de compassion pour sa famille, on offre à son fils,
Jean Ricard, de terminer le contrat passé avec son père. — Ibid.

— 1703, i2 mai. Les jurats sont mal récompensés de leur bon
mouvement à l’égard de Ricard. Choisi par charité pour régent en
remplacement de son père, sans aucune sorte de formalité, il devait
continuer les fonctions de régent latin pour le temps porté par le
contrat passé avec feu son père le 16 octobre 1699. Mais il s’est
rendu si indigne de son emploi que les plaintes ne tardent pas à se
produire : il est débauché, violent avec ses écoliers, et, de plus,
d’une incapacité noto're. On est obligé de traiter avec le sieur
Volck, régent à Sainte-Foy. Kt afin que celui-ci puisse s’installer
dans la maison du collège, on donne congé à Ricard. Ce dernier
refuse de « vuider les lieux » malgré les « appointements » successifs
à lui signifiés par le procureur-syndic, quoiqu’il n’ait aucun titre
régulier et que le temps fixé par la permission qui lui a été donnée ait
pris tin depuis le 16 octobre 1702. L’affaire est portée devant le
Parlement qui ordonne à Ricard de « ; vuider sa maison ». Les jurats
- H4 -accusent les chanoines d’avoir poussé Ricard à toutes ses entreprises
eu réduisant ù 50 I. les 100 I. qu’ils sont tenus de donner par l’acte
transactionnel du 20 mai 156S et ils décident de poursuivre vivement
le Chapitre, afin d’obtenir l’abandon de la prébende prèceptorale
conformément à l’ordonnance d’Orléans, ce qui, avec les 150 1. que
la communauté donne annuellement, permettra de se procurer de
très bons régents « et les parents ne payeront point de mois pour
leurs enfans ».D’un autre coté, lu sieur Yolek ne s’est pas présenté devant
Messieurs du Chapitre p:i* plus qu’à M ;' de B.i/.as et aux vicaires
généraux, le 15 avril, connue il s’y était engagé. A la sommation
qui lui est faite il répond qu’il a contracté avec les jurats de SainteFoy
des engagements approuvés par M »r l’évêque d’Agen. Les
jurats sont prêts à entamer un nouveau procès, lorsque des amis de
la communauté lui proposent M. lîorol, ecclésiastique d’une capacité
et d’une conduite exemplaires. I ! demeuro actuellement à Bordeaux.
On décide de traiter avec lui pour la place de régent, lui attendant
l’issue du procès Ricard qui en a appelé de l’arrêt du Parlement et
persiste plus que jamais à occuper la maison du collège, on fournira
au nouveau régent une maison convenable et l’on signifiera un acte
au Chapitre pour le rendre responsable v< de tous les dépens, dommages
et intérêts soufferts et à souffrir par la communauté « . — Ibid.— 1706, 26 novembre. », U sera donné à Mr Cauvillon, regent
principal, la somme de cinquante livres au delà de la somme de
ileux cens livres que la presant ville et communauté auoit reiglé avec
luy, et ce paudant touL le temps qu’il tiendra, un regent auxiliaire, a
commencer du premier de janvier prochain. Le tout sans tirer a
conséquence. » — Ibid.— 1719, 1" septembre. Les jurais décident qu’ils renouvelleront
le contrat de M. I.acrainpe, prêtre, comme régent principal et, sur sa
prière, ils donneront annuellement un prix de 30 L aux écoliers qui
s’appliqueront le plus à leurs devoirs et qui expliqueront le mieux
les auteurs mis entre leurs .mains pendant l’année. Le régent
Lacrampe attend d’excellents résultats de ce « moyen d’esmulation
 ». — Ibid.— 1720, 8 septembre. Le contrat passé le 6 décembre 1716 par
le sieur Montaugé, procureur-syndic, en faveur de M. François
— "5 —

Lacrampc, prêtre, pour remplir la place de gérant principal de La
Réole pendant trois ans, étant expire depuis longtemps, les jurats
choisissent pour le remplacer et nomment à sa place le sieur
Ricard ( i ) qui est régent principal de Rauzan, un enfant de la ville,
homme de bonnes vie et munis, d’une grande expérience et d’une
capacité reconnue par tous les gens compétents, puisqu’il a en ce
moment dix-huit pensionnaires de diverses contrées et particulièrement
de la ville de Bordeaux. On passera avec lui contrat pour
trois ans, aux mêmes conditions qu’avec le précédent, en observant
la sentence arbitrale rendue entre la communauté et Messieurs du
Chapitre. — Ibid.
— i7-3t 17 octobre. Les jurats ont fixé la location de la maison
du régent latin qui est la maison de feu Sainsarric, située sur la
Grande-Rue, à la somme de 100 livres par an, n’ayant pu obtenir
d’autre réduction. — Ibid.

— 1726, 29 décembre. * Par Messieurs les jurats et par l’organne
de Monsieur Mosnier, premier jurât et sindic, a esté dict que l’affaire
la plus importante de la république estant l’éducation de la jeunesse,
principalement des filles, pour lesquelles on ne peut avoir trop
d’attantion dans le choix des maîtresses que l’on doit leur donner et
d’autant que la clame de Garbail s’est presantée pour s’establir dans
cette ville en qualité de régente et qui ! paroit des attestations des
curés et de principaux habitans que la dicte dame Garbail est de
bonnes vie et moeurs et de capacité, que même elle borne sesgages
a cent livres et a une modique rétribution de la part des filles qu’elle
aura sous sa main, et que ces sortes d’establissement doivent toujours
c.-tre fait le plus tôt quil est possible, le corps est prié de délibérer
sur ce qui doit estre fait a ce sujet. »

11 fut décidé que la clame de Garbail serait reçue pour régente,
qu’elle aurait 100 1. d’appointements fixes par an, sans que lesdites
cent livres puissent être augmentées sous quelque prétexte que ce
soit, avec la faculté de prélever une rétribution mensuelle de 5 s.
pour chaque fille qui apprendrait à lire, 10s. siàla lecture s’ajoutait
l’écriture, et 15 s. pour celles qui outre ces deux éléments voudraient
apprendre l’art de chiffrer.
(I) Tout indique que ce RicrJ n’est pos le même que celui de 170J.
- nG —

Mais au préalable elle sera examinée dans l’Hôtel de Ville par
MM. les jurats et elle ne pourra s’adjoindre aucune « compaigne ni
associée « sans l’approbation et consentement exprès îles jurats et
du corps de ville. - Ibid.

-- 1727,6 février, ( '11 avait négligé de soumettre la nomination de
M 1" 8 de Garbail à l’agrément de l’évêque de Bazas, qui par sa lettre
du 13 janvier fait savoir aux jurats que personne ne peut « régenter »
en leur ville sans son approbation. Les jurats députent vers le seigneur
évêque M. Bourgoing, jurât et trésorier, et M. Koch Seguin, ancien
premier jurât, pour lui donner l’assurance de leurs sentiments de
déférence c-t de respect et en même temps lui exposer leurs droits. Sa
Grandeur se déclare satisfaite. — Les jurats, conformément à leur
délibération, nomment la «  srcur « Garbail régente, après lui avoir
fait passer un examen et l’avoir reconnue apte à apprendre à lire, à
écrire et à calculer. Tout se termine par un nouveau voyage de
M. Bourgoing à Bazas pour présenter M"" Garbail à l’approbation du
prélat. — Ibid.

— 1727, 2\ décembre. Le sr Darez, régent principal, écrivain et _
arithméticien de la ville, représente ; aux jurats que le peu d’écoliers,
et le peu de gages qu’il a de la communauté l’oblige de quitter la
ville pour aller résider à Bazas où il est demandé avec empressement,
ce qu’il aurait déjà fait si 0:1 ne lui avait promis d’augmenter ses
gages. Après délibération, on lui accorde un supplément de 30 1.,
•a. ce qui revientavec ses gages ordinaires à la somme de 100 livres ».

— 17-8, 23 mai. L’Kvêque fait savoir à la Jurade par l’intermédiaire
de son archidiacre M. Meilhan, venu exprès à La Réole,
qu’il Versait avec plaisir la conclusion de l’affaire de la soeur Garbail
en lui assurant, comme autrefois, 100 1. de pension et une modique
somme pour le loyer de la maison qu’elle occupe. On introduisit
cette clause dans l’acte passé avec la dite soeur. — ibid.

— 1732, 21 janvier. M=r l’Intendant mande aux jurats que M. l’abbé
Brisacier ( 1} lui a écrit au sujet d’une proposition faite pour établir
à La Réole une école gratuite et l’unir à l’institut du Père Barré,
minime, sous les conditions contenues dans la susdite lettre. Après
(1) Supérieur des Dames île la Foi 011 Sieurs Je l’Enfant Jésus, congrégation à.
laquelle appartenait la soeur Garbail.
— H7 —

'lélihéralion, les jurats répondent à l’Intendant (pic la ville possède
des régents et régente- ; établis depuis longtemps pour instruire la
jeunesse, que de nouveaux établissements seraient onéreux à Li
communauté et ne sauraient produire plus de fruit que ceux qui
existent déji, et que* d’ailleurs la communauté n’a aucun revenu
pour (aire face aux 420 1. et au logeaient qu’il serait convenable
de donner aux trois scenr ». ■ - Ibid.

— 1733, 2i décembre. Le corps de ville, par sa délibération du
>()  décembre 1720, avait assigné à la soeur Garbail, régente, une
pension de 100 I. qu’elle avait augmentée jusqu’à la somme de J40 1.
parce qu’il devait y avoir deux régentes. Mais comme cette condition
n’a pas été remplie,qu’elle ne paraît pas devoir l’être et que, malgté
cela, la soeur Garbail a continué à recevoir cette augmentation jusqu’à
ce jour, les jurats dérident nue sa pension sera supprimée. — Ibid.

— 173C », 15 août. Le corps de. ville s’oppose à l’imposition d’une
somme de 150 I. pour un régent établi à Mure. L’Intendant coasent
à la décharge de cette somme à la condition que l’évêque de Ba/as
retire l’ordonnance qui a créé cet établissement. Les jurats affirment
que cette école ^st nuisible aux régents de la ville. — Ibid.

— 1741. Ricard, régent principal à La Réole. — Arch. Gir., lî,
Procès non classés (1 ) : C 3-3 CJ4—

1742, 1er novembre. On destitue Jean Ricard, régent principal
pour l’instruction de la jeunesse dans la langue latine, à cause de ses
violences et île ses brutalités, et on nomme à sa place le sieur
Jardinet qui a fourni de bons renseignements sur sacapacité,su vie et
ses moeurs. On l’a présenté au Chapitrect fait agréer par MsM’Kvêque.
— Arch. Mp. de La Réole. Reg. Jur.

— 1744. Aux deux régents de La Réole, .240 1.— Arch. Gir., C 3089.

— 1745, i<) avril. Après le décès du sieur Jardinet, régent
principal de latin, le corps de ville nomme à sa place le sieur
Silvère Moriarty. Il sera examiné: et agréé par les chanoines du
Chapitre de Saint-Michel.— Arch. .M) ), de La Réole. Reg. Jur.

— 17411, 7 novembre. Le sieur Silvère Moriarty étant décédé, on
le remplace par M. Richard Nugeant, prêtre irlandais de Sainte-Foy,
docteur en théologie. — Ilnti.
(1) Rens. lOmm. par M. Koi>orel de Climenj.
- nS —

— 1752, Gages des régents, 240 !. ; loyer du régent latin, 100 I. —
Arch. Gir., C 3075.

— 1753, 27 novembre. ' !. Timothée lluolahan, prêtre irlandais,
est nommé régent principal 0:1 remplacement de M. Nugcant,
qui retourne en Irlande. — Arch. Mp. de La Réole. Reg. Jur.

—' Av. 1754. Rastié, m0 écriv. et arithméticien juré de la ville de
Tonneins, ayant ci-devant enseigné à La Réole, réclame à cette date,
aux jurats, 75 1. à lui dues pour 2 quartiers de ses gages. —■ Arch.
Gir.. C 1698.

— 1754, 6 juin. Ricard, ancien régent, ayant ouvert une école
sans l’autorisation des jurats, reçut l’ordre de fermer son établissement
qui était très préjudiciable aux intérêts de lluolahan, dont
les élèves, moins nombreux, étaient, chaque jour, battus par ceux
de Ricard. — Arch. Mp. de La Réole. Reg. Jur.

— 1756. Compte de la ville : 60 I. à soeur Garbail, clame de la Foi,
pour un quartier de ses gages de régente ; 140 I. pour deux quartiers
de gages du sr lluolahan, prêtre, régent latin ; 60 1. au sr Dtiminy
pour six mois de ses gages de mp d’école. — « Plus nouante livres,
payées au sr Larraillet pour deux quartiers de [ses gages dej m0
d’escole qui luy restoient dus, suivant sa quittance du 26 avril 1756. »
— Arch. Gir., C 999.

— 1762, 30 mars. M. Jacques Duinini, maître écrivain et
arithméticien de la ville, nommé le 11 mai 1-56, demande que sa
nomination soit confirmée par une délibération qui fixera ses gages.
Accordé ; il aura 200 livres. — Arch. Mp. de La Réole. Reg. Jur.

— 1764, 17 janvier. Le régent de la ville se plaint que les vivres
ont beaucoup enchéri et les loyers augmenté, qu’il n’a presque
plus d’écoliers et partant plus d’émoluments ; il réclame 24 livres par
an, en supplément de gages. — Ibid.

— 1769, 15 avril. Dumini, maître écrivain et régent français de
la ville, demande à porter les prix de 6 s. à 12 s. pour la lecture, de
t2 s. à 20 s. pour l’écriture et de 20 s. à 30s. pour l’arithmétique. Le
corps de ville fixe la rétribution des élèves à 10, 15 et 20 s. -- Ibid.

— 1769, 21 septembre. Marie Dumini, maîtresse d’école, demande
qu’en considération de la modique rétribution qu’elle reçoit des
élèves, il lui soit alloué une petite somme pour le paiement de son
loyer. Accordé 45 I. par an. — Ibid.

- ii9 —

— 177°- Gages d’un régent, 240 I. — Arch. Gir., C 2670.

— 1771. Le s’lluolahan, régent principal de La Réole, demande
une augmentation de ses gages qui étaient fixés jusque-là à 300 1.
« depuis un temps immémorial ■■>, comme le remarque le subdélègué,
dont l’avis constate également que le s’ lluolahan avait 20 écoliers
de chacun desquels il retirait une rétribution scolaire de 30 sols par
mois. H n’était pas logé. L’Intendant approuve une délibération de
la communauté lui accordant une augmentation de gages de 150 1.

— Ibid., C 3+2.

—■ 1772. Parmi les charges ordinaires de la ville, figurent les gages
de deux régents abécédaires. 300 L, et ceux de deux régentes, 240 1.

— Ibid., C992.

— 1772, 26 janvier. Le corps de ville délibère afin de s’entendre
avec les Bénédictins, après en avoir obtenu préalablement l’autorisation
du roi, pour établir dans leur monastère un grand collège
pour les jeunes gens de la noblesse et de la haute bourgeoisie à
l’instar de l’école de Sorèxe M).— Arch. Mp. de La Réole. Reg. Jur.

— 177b, novembre ;. Louis Yignoles, natif de Ciabarret, diocèse
d’Auch, est nommé régent principal en rem placement de M. lluolahan,
décédé. - - Ibid.

— 17S1. 29 mars. Suppression des gages de 150 1. allouées au
régent de Mu , ..'tendu la diminution des revenus municipaux et la
proximité de la v ;!:e où il y a deux régents. — Ibid.

—■ • 783. 7 juillet. Guillaume Malavtrgne. 2, ; syndic de la communauté
des maîtres écrivains de Bordeaux, demande la place de maître
écrivain et régent français tL- la ville. 11 est admis aprèsdélibération.
Il aura 200 1. de gages. 10.) I. pour son logement, et sera autorisé, en
outre, à prélever 15 et 30 s. par élève. —Ibid.

— 1786, 25 avril. Le sieur Dijoi, régent principal, ayant donné
sa démission, M. Barrère est nommé à sa place. — Ibid.

— 178O. r'r juillet. Malavergne, régent français, s’engage à ne
prendre pour enseigner la lecture et l’écriture que 1 L, et 1 1. 10 s.
pour l’écriture et l’arithmétique. — Ibid.

— 1788, 18octobre. M. Barrère, régent latin, obtient une augmen(
l)  Ce projet, ,iui n’a j,iii:ii< iv<;tt ,1'exiVution, <~l ires longuement exposé ilans
l ;i délibération.— 120 —
talion de 150 L, à la condition de ne pas pietulre au delà de 1 1.
10 s. par élève, et Malavergne. régent l’rançiis, un supplément de
100 1., ce qui élève ses appointements à 300 I. — Ibid.

— 17SS, 2^ décembre. L~ cor,) s de ville admet comme maître
écrivain Jean lîailly, de Gensac sur Dordognc, il tiendra deux
classes par jour, excepté un jour par semaine, et ne prendra des
enfants que 10 s., 20 s. et 30 s. — Ibid.

— 1790, 26 août. Le conseil général de la commune demande à
MM. les administrateurs du directoire du département l’établissement
d’un collège national et présente tin mémoire à l’appui. --
Ibid.

— 179 !, 22 novembre. Le corps municipa arrête d’assister en
corps aux exercices littéraires des élèves dans la salle de l’hôte !
de la commune et de distribuer des couronnes civiques aux plus
méritants. — Ibid.

— 1792, 29 mars (an IV de la Liberté) On signifie à M. Barrère
l’arrêté du conseil général qui suspend tout traitement pour l’instituteur
des études latines. — Ibid.

— 1792, 10 octobre (an Ier de la République française). Le conseil
général accorde des encouragements à Jean-Joseph Parmentier, qui
offre de se fixer dans la ville pour y établir une maison d’éducation
où il enseignera les sciences exactes, les langues latine et française,
les belles-lettres et tout ce qui constitue un cours complet d’instruction.
— Ibid.

— 1793, 26 décembre (5 nivôse, an 2"- de la R. F.). Le citoyen
J. Debord, professeur de mathématiques au collège national de
Limoges, offre à la municipalité de La Réole de venir se fixer dans
cette ville pour y enseigner les mathématiques, ouvrir un cours
d’arithmétique raisonnée, suivi de la théorie des changes, etc. Sa
proposition est acceptée. — Ibid.

— 1794, 18 avril (28 germinal, 2e année républicaine . Jean Bentéjac,
Etienne Canez, ci-devant régents français et maîtres écrivains,
et les citoyennes Jeanne Seignetiret veuve lîailly, Anne Chabrière
veuve Briouli, ayant produit leurs certificats de civisme, ces
instituteurs et institutrices sont autorisés à ouvrir leurs écoles à la
jeunesse de La Réole. — Ibid.

— 1795, 2 juillet (13 messidor, 3* année républicaine . On nomme
131 —le citoyen Pelletait chef de l’école principale de la commune de
La Réole ; on lui un donne le titre ainsi que les émoluments et le
traitement) * attachés. •■■ Ibid.RION’S(I). — 1584. Arrêt du Parlement mentionnant l’obligation
pour la confrérie de Suint-Nicolas d’entretenir sur ses revenus un
m" d’école. -- Arch. Dioc, N 3.— 1619. Jehan Bernard, régent de la ville de Rions. — Ibid.,)  15.— 1653. Réparations à l’hôtel de ville où le sr Lagarde, régent,
sera logé ainsi que l’était le sr Loustaud, son prédécesseur. — Arch.
Mp. de Rions, BB 1.— 1053. Le sr Jean Dumonbuid nommé régent à la place du
précédent. -- Ibid.— ifi.S^. La maison commune, « appelée le collège v>, menaçant
ruine, sera réparée aux frais de la confrérie de Saint-Nicolas qui a
causé tout le dommage. — Ibid.— 1659. Jean lîabey remplace Dumontaud. Ibid.— tôfii. Capdaurat. régent. — Ibid., GG 1.-- 1667. Le sr Di^parbcs, régent, n’étant pas plus capable cpie son
prédécesseur, est remplacé par Jean Mauriac, Parisien, qui » devra
instruire la jeunesse, tant pour ce qui concerne la langue latine,
grecque ou française, que autrement, avec les gages et prérogatives
de ses prédécesseurs, après l’examen de sa capacité par M’ Jean
Salin, docteur eu Sorbonne et curé de Rions « . — Ibid., BB t. ,— 1670. Sur les plaintes des habitants, le sr Angot, régent, qui
exerçait depuis 1668 (Ibid., GG 1 ) , est révoqué et remplacé par
J.-B. Vincent, avocat au Parlement. Celui-ci jouira des revenus de
la confrérie de Saint-Nicolas, fondée en l’église Saint-Scurin de
Rions: de plus il pourra prendre par mois, des enfants qui sont à
l’alphabet, 5 sols: de ceux qui lisent, 10 s. ; de ceux qui lisent et
écrivent. 15 s.: de ceux qui lisent, écrivent et sv arithmétiquent »,
20 s. ; de ceux qui apprennent le latin, an plus 30 s.: il traitera avec
les étrangers comme il avisera. — Délibéré de faire les réparations
nécessaires à la v ; maison du collège « . où est l’école. — Ibid.il) Tou=, les renseignement » tirés « les Arch. M|>, m’ont élu tournis rur l’excellent
invont.'iire m<. « lt ces Aiehives réiligé p ;,r M. l) uc.uitin« -s-l) u,:il.— 122 —
— 1676. Pour réparer une maison qui sert, depuis longtemps, de
logement au régent, les jurats délibèrent de poursuivre ceux qai
n’ont pas encore payé le droit de « suchet », perçu sur chaque
barrique de vin vendue au détail. — Ibid.

— 1681. Philippon, m’" écrivain de Bordeaux, nommé régent à
place de Dumontaud, décédé. — Ibid.

— 1683. Pierre Faure est choisi comme régent. — Ibid.

— 1735. Pierre Duvigneau, régent. - Ibid., GG 9.
-- 1740. Ktienne Laborde, régent. — Ibid.

— 1741. Guillaume Duvigneau, régent. — Ibid., GG 10.

— 1755. Duvigneau, régent de Rions, réclame ses gages. —
Arch. Gir., C 1699.

— '759« Délibération de la communauté admettant Jacques Lucat,
comme régent, au lieu et place du précédent. Les jurats lui
promettent 20 I. sur le peu de revenu de la ville et 100 livres sur les
fonds de la confrérie de Saint-Nicolas, « comme ayant esté celte
dernière somme délaissée par le fondateur pour l’instruction de la
jeunesse de la ville et communauté de Rions y. Lucat reconnaît
n’avoir point de recours contre la ville, dans le cas où, par impossible,
le syndic de Saint-Nicolas lui refuserait son paiement, « sans
laquelle expresse renonciation, lesdits jurats et corps de ville ne
l’eussent reçu et installé régent *. - Ibid., C935.

-- 1765 (Visite de L.-J. d’Aitdidcrt de Lussan) , Un régent, Jacques
Lucat, natif de Rions ; « on en est content » ; gages, 100 L que lui
donne la confrérie de Saint-Nicolas, suivant l’usage, et le logement
que lui donne: la ville, laquelle y ajoute 20 1. — Lhic maîtresse,
nommée Vignaude. native de Rions ; « . on en est content ; bonnes
moeurs » : sans gages. « Kllc n’enseigne que les filles, » — Arch.
Dioc, L9.

— 1766. La ville ; n’ayant aucun régent pour instruire la jeunesse,
les jurais nomment à ces fonctions Jean-Joseph Mallcnon, en vertu
de la permission donnée à celui-ci par l’Archevêque. Ce régent
tiendra école dans la chambre qui lui sera assignée dans l’hôtel de
ville. Il ne prendra d’autres salaires ipte : au « petit livre « , 6 sols ;
aux « s Heures », 8 s. ; aux autres livres, to s. ; à écrire, 12s. ; îi chiffrer,
15 s. Il fera la prière aux enfants, matin et soir, et le catéchisme
tous les samedis. Il recevra comme ses prédécesseurs, du syndic de
— 123 —
la confrérie Saint-Nicolas. \x somme de too livres. — Arch. Mp. de
Rions, BB 4.

— 1768. Jean Lourtau est reçu régent aux mêmes conditions. -
Ibid.

— 1771- Le sr Lcstrade, reçu régent. — Ibid.

— 1772. D’après une lettre de M. de Boullongnc à l’intendant
Ksmangart, la communauté avait demandé l’approbation d’une
délibération prise « à l’effet d’être autorisée à bâtir un hôtel commun
dans lequel le régent préposé à l’éducation de la jeunesse doit
trouver son logement. Ils comptent, pour subvenir à la dépense,
vendre le terrain de la maison dont il s’est servi jusqu’à présent et
prendre le surplus par imposition sur les habitants*. M. de Boullongnc
ajoute : « Quelque nécessaire que puisse être ce nouvel établissement,
il nie semble que le temps n’est ;*uères propre pour l’entreprendre,
d’autant qu’il en résultera une charge que les habitants ne
pourront supporter qu’avec beaucoup de peine. Je vous plie de
vouloir bien me faire part de vos observations. » — Arch. Gir.,

^ 54-

1773. Acte de jurade choisissant le s’ Mazcttier pour régent. —
Arch. Dioc, U 2.

— 1774. Voici, d’après une copie des Arch. Dioc, un spécimen
des contrats passés entre la ville de Rions et ses régents : « Aujourd’hui
17'' du mois de ni ty 1774, estans assemblés dans la maison du
sr Faures, premier jurât, attendu que l’hostel de ville menasse une
ruine prochaine, au son de la grande cloche et aux formes ordinaires,
les sr* Jean Faures et Biaise Lucas, jurnts de ladite ville et autres
prudhommesdu corps de ville soussignés, après avoir veu la requête
à nous présentée par sr Jean Cadillon. bourgeois, habitant de la
paroisse de Paillet, présente juridiction, avec le consentement de
M. Lafore, curé de la présente ville, au bas de ladite requête datée
de ce jourd’litiy, ensemble le certificat de M. le curé dtidit Paillet sur
la catholicité, religion cath., apost, et roui, tludit sr Cadillon, et
estans corliorés de l’expérience et capacité dtidit sr Cadillon pour
occuper la place de régent de la présente ville à présent vacante,
après meure délibération prinse, l’avons receu et installé pour estre
régent de lnditte ville et paroisse, à la charge par lui de se pourvoir
devant Mtr l’Archevesque de Bordeaux, ou, à son absence, devant

- 124 —

MM" ses grands vicaires pour y prendre des lettres de régence et
estre assidu à tenir l’escolle dans la présente ville et dans une
chambre qui luy sera indiquée ; et encore ne pourra prendre d’autres
salaires des enfans de la présente ville et jurisdiction que ceux que
le précédent régent prenoit, sçavoir : au « pelit livre », G sols ; aux
•.< Heures », 8 s. ;aux autres livres, 10 s. ; àescrire, 14 s. ; à chiffrer,
18 s. ; — et estre exact à tenir sa classe, sçavoir : l’hiver, entrer le
matin à 8 heures, sortir à 11 ; rentrer à 1 h., sortir à 4 ; en esté,
entrer à 7 h., sortir à 11 ; rentrer à 1 h., sortir 35 ; — estre exact à
tenir sa classe aux dites heures, donner bon exemple aux enfans
qu’il aura sous lui par sa conduite, faire la prière matin et soir, les
instruire sur le nouveau catéchisme ; — se pourvoir par devant M’le
syndic de la Confrérie S’ Nicolas, pour le payement d ? la somme de
150 f. chaque année, quartier par quartier et d’avance, à prendre
suivant la volonté du fondateur de ladite chapelle. — Fait et
délibéré dans la maison dudit sr Faures, les susdits jour, mois et
an, et par devant que dessus. — Signé : Faures, jurât ; Lucas, jurât ;
Delerm, jurât et moy, secrétaire greffier. Brot. »— Ibid.

— I770. Révocation du s’Mazettier, reçu in’ d’éc. le 18 « avril 1773.
<-, Les enfans n’apprennent plus avec ce régent qui ne remplit pas ses
fonctions. Il ne s’occupe aujourd’huy que de son violon à faire bals
et noces, non seulement dans la paroisse, mais hors de la juridiction,
ce qui oblige lesparens d’envoyer leurs enfans à l’escole à Paillet. »

— Arch. Mp. de Rions, BB 4.

— 1785. Nomination par le corps de ville du sr Dabat, en qualité
de régent, « attendu qu’il y a longtemps qu’il n’y en a pas ». —
Ibid.

— 1789. 24 oct. Dabat-exerçait encore ; on lui rendait « bon
témoignage » et l’autorité diocésaine renouvelait son approbation.

— Arch. Dioc, U 2.

ROMAIN-DK-BOWKSAS (SAINT-). — 1607. Guillaume Blanc, clerc
tonsuré, régent. — Arch. Dioc, Çj 18.

— Vers 1772. Requête de Jean Pujo, sollicitant du Prince-Archevêque,
F. de Rohan, des lettres de régence, — Ibid . U 2.

ROQUl- (LA ;. — 17(15. Néant. — Arch. Dioc, -, 9.

- 125 —

R.USCADE (LA). (Cette commune était avant la Révolution, une
simple annexe de Geuriac.) — 1754. « H y a une espèce de m* d’éc.
qui n’a que six enfans. U se nomme Fcrchaud. C’est le trésorier de la
confrérie de Saint-Roch ; il est âgé d’environ 60 ans, il sait lire et
escrire. 11 est assidu pour le tems que les enfans sont chez luy, mais
ils n’y restent pas après qu’ils ont dit une ou deux leçons ; ils vont
garder leur bestail ; il est de bonnes vie et moeurs ; il n’a point de
gages. — Il n’y a point de m"** ni régente d’escole ; les filles ne vont
point à l’fscole des garçons. — On fait le catéchisme à l’escole ; on
ne mène pas les enfans à l’église pour y assister à la messe ; c’est à
dire, le m0 ne les y mène pas. » — Arch. Dioc, Lu.

SABÎ.ON. — 1609. Jehan le Duc, régent. — Arch. Dioc, Çj 19.

— 1739. Néant. — Ibid., L 14.

SADIRAC. -- i6to. Néant. - Arch. Dioc, L 2.

— 1765. Attestation de bonnes vie, moeurs et capacité de Joseph
Darmager, tenant école à Sadirac depuis 1757. — Il enseigmiit
encore en 1766. — Ibid., L 13, U 2.

— 1776. Requête du sr Feugas, me d’éc. dans cette paroisse depuis
quelque temps, aux lins d’obtenir des lettres de régence. — Ibid.,
U2.

SAIM.ANS. — 1755. Néant. — Arch. Dioc, L 16.

SAI.AUNKS. — 1612, 1734. Néant. — Arch. Dioc, L 2, 18.

SALIGNAC. — 1691. « Il y a dans la paroisse un maistre d’eschole,
depuis douze ans, qui enseigne et apprend fort bien, comme il nous
a esté attesté par M. le curé et habitans. » — Arch. Dioc, L 16.

— 1765. Ordonnance de visite : « Jcin Norinandin, tenant escole
dans ladite paroisse, se présentera h nous pour estre examiné ; luy
défendons de tenir escole jusqu’à ce que nous luy en ayons donné la
permission. » — Ibid.

SALLES.— 1731, 1737. Néant. — Arch. Dioc, L 17.

— 1734, « Il n’y a ni m’ ni m,,e d’escole. L’éloignement des
— 126 —
quartiers et Poccup.ation des jeunes gens occupés dès l’enfance à
garderies troupeaux a apparemment empesché cet establissement. »
— Ibid.

— 1787. « Il y a plusieurs m" dont aucun n’a de pouvoirs. Un
d’eux nommé l\ Laloti est m’ d’éc. et sacristain. H a été dépossédé
de l’une et l’autre place et a été ordonné qu’il serait procédé à
l’élection d’un sacristain. Le sr curé a été prié aussi le chercher un
m* d’éc. capable d’instruire et de nous l’adresser afin de l’autoriser à
enseigner. v> — Ibid.

— 1700. Lettres d’approbation accordées au sr Morel, m« d’éc. de
Salles, sur un excellent certificat du curé. — Ibid., U 2.

SALLES (LES). (C’était une annexe de l’ancienne paroisse de La
Fayotte.) — 1737, 1787. Néant. — Arch. Dioc, L 14.

SAMONAC. — 1691. 1754. Néant, — Arch. Dioc. L 6, u.

SAUCATS. — 1736. Néant. — Arch. Dioc, L 12.

SAUGON. — Voy. Générac dont Saugon était l’annexe.

SAUMOS. — 1734. Néant. -- Arch. Dioc, L 17.

SAUTERNES. — 1691, 1738. Néant. — Arch. Dioc, L 12.

SAUVE (LA). — i6to. Un régent non approuvé. — Arch. Dioc,

H 3—

1692. Néant. — Ibid., L 13.

SAUVETEKRE (t). — 1654. « . Comme de tout temps, il est accoustumê
ct’auoir en la présente ville un régeant pour instruire la paroisse
aux bonnes lettres, sans que cette coustume soit esté diuertyc que
[dejpuis les mouucments derniers, qu’à cause des désordres et
grandes charges que causoient les gnerres, il ne s’est troiiué aucuns
(l) Les renseignements tiré » des Atcli, Mp. de Sauvelerre m’ont été fournis
par l’inventaire îr.s. qu’en a (ait M. Ducaunnéi-Duval.- i ?7 -
qui veulent accepter la dite régeance >\ le s’ Bauzelle est nommé '
aux mêmes g.iges que ses prédécesseurs, lequel, « outre ce, prendra
de chaque escolier ung droit raisonnable, selon la coustume ».—
Arch. Mp. de Sauvetcrre, BB t.

— 1655, 1601, lôtJO. Allocations au budget municipal pour les
gages du régent. — Ibid.

— 1668. Les jurats remplacent, comme régent, le sr Lassivé, « ne
sçachant que fort peu escrire et n’ayant pas mesme l’intelligence
de l’arithmétique ny des lettres ». par le sr Reich, « qui est homme
capable et qui escrit fort bien et mesme qui a famille, [ce] qui est
une chose qui le peut rendre plus assidu à son deuoir ». — Ibid.
— 1672. Concession a Pierre Bauzelle, précepteur de la ville
depuis 1670,d’une pièce de terre demeurée vacante, à charge de
tailles et de rentes. — Ibid.

— 1674. Ce m’ d’éc. ne remplissant plus ses fonctions d’une
manière satisfaisante est révoqué, puis réintégré en août 1675. — Ibid.

— 1750. Gages du régent, 100 I. — Arch. Gir., C 994.

— 1758. « U y a à Sauvetcrre un régent, écrit le subdélégué à
l’Intendant, mais je ne sache pas qu’il y ait de régente pour les filles.
Il est certain, comme vous le pensez bien, Monseignmr, que l’éducation
des filles seroit bien plus décemment entre les mains de régentes
que chès les maîtres d’école. » - - Ibid., C 3097.

— 1753. Acte capitnlaire et requête aux fins d’obtenir un régent
latin et l’autorisation de s’imposer pour ses honoraires de 200 1, à
perpétuité, « l’intention de S. M. estant qu’il y ait des régens dans tous
les chefs-lieux pour l’éducation de la jeunesse ». — Ibid., C 1700.

— 1770. Le subdéléi, ic recommande la requête d’A. Beaunac,
qui vu la cherté de toutes choses, demandait 200 L de gages au lieu
de 100, 0 eu égard à la difficulté que cette communauté éprouve à
trouver un bon régent et que ecluy-ci qui est establi et installé paroît
estre dans ce cas  ». L’intendant lui alloue 150 L, conformément a
l’usage de « toutes les communautés de la subdélégatioti de SainteFoy
qui ont des régents >\ — Ibid., C 402, 3095.

SAUVEUR (SAINT-) ,en Médoc— 1735. Néant.- Arch. Dioc, L 15.

SAUVEUR (SAINT-) ,de Lussac— 1739. Néant. — Arch. Dioc, L « 4.
— 128 —
SAVIGNAC, d’Auros. — 1758. Projet d’établissement de deux
Steurs grises, par M. Lassus, négociant à Bordeaux.qui offrait pour
cela 600 1. de rentes, une maison et un jardin’ ; ces Sccurs devaient
administrer les remèdes aux malades, « comme aussi faire l’école
aux enfans pour leur apprendre le catéchisme, à lire et à écrire (t)  ».

— Arch. Gir., C .268.

— 1770. Gages d’un régent, 150 1. — Ibid., C 2670.

— 1771. Suppression des gages, « n’y ayant point de régent
actuellement ». — Ibid., C 3095.

SAVlN (SAINT-). — 1778. Requête des habitants en faveur de
fessier, leur m* d’éc: opposition du curé. — Arch. Dioc, U 2.

SF.LVE (SAINT-). — 1691. « Aurions interpellé s’il y a nv 3 d’eschole
faisant son dcuoir, tant les sieurs curé et vicaire que paroissiens nous
auroient respondu auoir pour me d’esc. le. nommé B. Mriouleau, de
bonnes moeurs, assidu aux offices et chants de la paroisse, éleuant
la jeunesse à la crainte de Dieu. » — Arch. Dioc, L 6.

— 1736. Néant. — Ibid. L 10.

— 1758. Compétition entre Gra«  Chaubet, régent approuvent le
nommé Lassalle à qui la plupart des familles envoient leurs enfants,
parce que l’autre m8 tient école hors du bourg, n’y ayant pu trouver
un logement. Le subdélégué se prononce pour Chaubet et demande
qu’on impose ses gages sur la communauté. Ordonnance conforme.

— Arch. Gir., C 267.

— 1761. Requête de Jean Paillassard à l’Archevêque, aux fins
d’approbation. Il faisait le catéchisme deux fois la semaine, conduisait
les enfants à la messe tous les jours « pour les rendre plus sages
et plus dociles », et chantait assidûment aux offices. La requête
est appuyée par 21 paroissiens et le curé, docteur in utroquejure. —
Arch. Dioc, U 2.

— 1768. « Jean Boucher, m" d’c’c. de la paroisse de Saint-Sève. »

— Arch. Gir.. B, Parlement ; Arrêts (2).

— 1773. Jean Lataste demande à être continué dans la charge
(li Je n’ai pas retrouvé aux Arch. Gir, d’autres traces « te cette fondation,
(a) Rens. comm. par M, Daste Le Vacher de Eoisville.— 129 —
de m* d’éc. qu’il exerce, depuis 16 mois, du consentement du curé et
à jouir des avantages et exemptions y attachés. Il enseigne à lire,
écrire, compteret la religion. — Arch. Dioc, U 2.

— 1774. Un régent. (Cf La liréde.) 
— 1788. Jean Jolïre, m* d’éc. — Arch. Dioc, U 2.

SEMF.NS. — 1765. Néant. —Arch. Dioc, 1,8.

SEURIN-DE-BOURG(SAINT-).— 1754. Néant — Arch. Dioc.L 11.

SEURIN-DE-CADOURNK (SAINT-). — 1735. Un me d’éc. — Arch.
Dioc, L 15.

— 1756. Néant. — Ibid.

— 1775. Requête du curé et des habitants en faveur de leur
régent, le sr Fcugas. — Ibid., II 2.

SEURIN-DE-CURSAC (SAINT-). (C’était une annexe de Mazion.) —
1634. Néant. — Arch. Dioc, L 4.

SEURIN-SL’R-L’ISI.F. (SAINT-). — 1739. Néant. — Arch. Dioc,
L 14.

So ;'LAÇ. — 1737. Néant. •- Arch. Dioc.,1, 15.

SOULIGNAC. — 1765. Néant. —Arch. Dioc, L 9.

SOUSSANS. — 1612, 1734. Néant. — Arch. Dioc, L 2, 18.

SULPICE (SAINT-) ET CAMEYRAC. — 1766. Ht. Legras, régent.
— Arch. Gir., B, procès non classés (1).

SULPICE-DE-FALLERENS (SAINT-). — 1691. « Les escholes sont
tenues par des gens sans reproche. » — Arch, Dioc, I, 6.

— 1739. Néant. — Ibid., L 14.

— 1772. Lettres de régence au sr Fournicr. — Ibid., D 23,
(1) Rens comm. par M. Roborel de Climens.- 130 —
SULPICE-DE-GUILLERAGUES (SAINT-). — Av. t7Sl.j1.-un Bouron,
régent. — Arch. Mp. de Coutures et Le Puy, Reg. baptist.'
1er nov. 1783 (1).

SYMPHORIEN (SAINT-). - 1C91, 1726. Néant. - Arch. Dioc,

L 12.

TABANAC. — 1692, 1766. Néant. — Arch. Dioc, L 13.

TAILLAN (LE). — 1611. « Le curé a un jeune homme auec soy
pour enseigner la ieunesse. » — Arch. Dioc, L 2.

— 1734. Néant. — Ibid,

TAI.AIS. — 1737, 1786. Néant. — Arch. Dioc, L 15.
TAI.ENCE. — 1788. Néant. — Arch. Dioc, L 12.

TARGON. — I705« Dubroqua, régent.— Arch. Dioc, L9.

— 1769. Néant. — Ibid.

—- 1781. Baigneaux, régent. — Ibid, D. 23.

TARNÈS. — 1751 Néant. — Arch. Dior., L 16.

TAURIAC. — 1737. Un régent, n* Sautere.tu, « ivrogne et mauvais
sujet x>. — Arch. Dioc, L 11.

TAYAC. — 1739. Néant. — Arch. Dioc, L 14.

— Aumilieudu XVIIIe s., un régent. — Rens. comm. a M. Maggiolo.

TEICH (LE) , — 1731, 1783. Néant. — Arch. Dioc, L 17.
TEMPLE (I.F.). — 1734. Néant. — Arch. Dioc, L 17.

TERRE (SAINTE). — 1739. Néant. — Arch. Dioc, L 14.

— 1753. Requête des ptroissiens à l’Intendant, au* fins d’obtenir
(t) Rem comm. par M. l’abbé Malsang, curé de Coutures et Le Puy.— '3' -
l’autorisation de s’imposer de 150 1. pour avoir un régent. -- Assemblée
de communauté où ilsdéchirent.« toutd’une voixetunanimement,
que, pour le bien public et l’utilité des enfans de ladite paroisse, il
seroit tant bon que nécessaire qu’il y eût un régent pour leur donner
des principes et éducation ». Le subdélégué émet un avis favorable
et dit que porter les appointements à 150 I. sera le moyen de trouver
un homme capable d’élever la jeunesse ; une somme plus modique
occasionnera des changements et contraindra la communauté à
accepter le premier venu. — Arch. Gir., C 1699.

— Av. 1760. Requête adressée à L.-J. d’Audibert de Lussan par
les habitants qui demandent des lettres de régent pour le sr Vergnion,
de Libourne et la révocation de celles accordées ci-devant
au s’ Sanguinère, « homme incapable de donner de'bons exemples
 ». — Arch. Dioc, U 2.

TESTE (LA). — 1627. « Monsieur (1) , on m’a fait voir une
requeste présentée à M« r l’Illustrissisme, par Monsr de Lorme,
régent de ce lieu, aux fins d’auoir pour adioinct en sa profession,
Monsieur Quinsac, presant porteur ; sur quoy ie ne peux dire, sinon
qu’elle contient vérité et que ce sont deux personnes grandement
vertueuses et qui mènent une vie du tout exemplaire et que la
paroisse a grand intérest de les retenir tous deux, veu que l’un seul
ne peut suffire à cause de la quantité des enfans ; et d’autant que le
sr de Lorme ne faict profession d’apprendre la langue latine comme
faict l’autre, à sçauoir Monsieur Quinsac, lequel a le désir de se
rendreecclésiastique et il nie semble y auoir beaucoup de disposition,
à raison de son bon naturel et d.- sa bonne vie, et, cella estant, il me
pourroit assister ; nussy luy apprendrois-ie les cas de conscience et
autres choses que ie iugero !s nécessaires. Que s’ils estoient séparément,
tous deux faisant cette profession, non seulement ils se
pretudicieront l’un l’autre, mais encore ils donneroient occasion aux
enfans de se rendre libertins, comme l’expérience a faict voir depuis
peu de temps qu’un icune homme s’est ingéré d’authorité priuée
d’enseigner et, à cause de la grande liberté qu’il a donnée à ses
escholiers, en a ramassé beaucoup qu’il a soubstrait audict sieur de
(l) Cette lettre e ?t adressée à Bertheau, secret, du carJ. de Sojrjis.
v — 132 —
Lorme, mais c’est au scandale du monde, veu qu’il n’a ny capacité, ny
ne vit conformément à sa profession. C’est pourquoy ie vous supplie
de faire appoincter leur requeste, puisque c’est pour le bien public,
et obligerez beaucoup, Monsieur, vostre très humble et obéyssant
serviteur, La Beylliic. — De La Teste, ce 8 sept. 1627. » — Arch.
Dioc, C 8.

— 1689. « [Il y a] deux me" approuués du curé seulement, l’un
G. Lafite, ayant, parmi les garçons, une fille, sa parente et filleule ;
luy auons fait connoître qu’il deuoit la renuoyer dans l’escole des
filles, autrement qu’il y seroit pourueu par M-rrArcheuesqne ; l’autre
J. de Balesre, dans l’escole duquel sont une multitude de filles
meslées aux enfans (garçons)  ; à quoy désirant remédier, nous
auons procédé comme dessus. — Une m’so, Marie Mercier, veuue. »
— Ordonnance de visite : <■. Nous faisons inhibitions et deffenses à
G. Laffite et J. Baleste, m" d’escole des enfans, de receuoir, dans
leur escole, des filles, soubs quel prétexte que ce soit, sur peyne
d’estre interdits, comme aussy à M. Mercier, m,M d’escole, de
receuoir dans son escole aucun enfant, sur semblable peyne. » —
Ibid.. L 17.

— 1719. Jean Baleste. régent (1).

— 1723-1726. Barthélémy Duvigneau, ni' d’éc. — Arch. Gir.,
pièces non classées (2).

— 1731. « Deux m", B. Dtiprat et J. Daisson, de bonnes vie et
moeurs ; sans gages. » Ecoles mixtes. — Arch. Dioc, L 17.

— 17S7. « P. Baleste, ms non approuvé, de bonnes moeurs, exact ;
gages: 5solsparfeu, malpayés. —Hlis.ibethlzabeau,exacte, assidue,
d ? bonnes moeurs ; sans gages fixes. — Même école que pour les
garçons. » — Ibid.

TEUII.LAC. — 1755. « Il n’y a pas de m0 d’éc Les enfans vont à
Mombrier, » — Arch. Dioc, Lu.

TlZAC, canton de Guîtres. — 1755, Néant. — Arch. Dioc,
L 16.
(1) Je ne retrouve pas Jan<t mes notes I » soirce « lece renseignement.(2) ttens. comm. pnr M. Roborol de Climens.
- « 33 —
ToULENNE. — 1G91. Néant. — Arch. Dioc, L 12.

TOURNE (LE). — Avant 1752. J. Morellon, régent. — Arch. Gir.,
C3294.

— 1765. J. Renon, m » non approuvé. « Sa capacité n’est pas
encore connue du curé. » — Arch. Dioc, L 13.

TRESNE (LA). — 1766. Un m 8, Cl. Foudement ; bons renseignements ;
sans gages. — Arch. Dioc, L 13.

TRESSES. — 1766. Néant.— Arch. Dioc, L 13.

TUZAN (LE). (C’était une annexe d’Origne.)  — 1691. Néant.—
Arch. Dioc, L 12.

UZESTE. — 1643. Acte de décès de Jean Dussarat, clerc minoré ;
« iceluy estoit régent en la paroisse d’Uzeste ». — Arch. Mp.
d’Uzeste. État civil (1).

— 1683. Acte de décès de « Germain l) usat ;s, Limousin, régent,
demeurant à Uzeste depuis trois ans ». — Ibid. (2).

-VALEYRAC. - 1786. Néant. — Arch. Dioc, L 15.

VAYRES. — 1610. « Le régent est allé, par trois sepmaines, au
preschedes hérétiques. » — Arch. Dioc, H 3.

— 1741. Ordonnance pour les gages du régent. — Arch. Gir.,
C 3089.

— 1746. Gages du régent, 150 I. — Ibid.

— Avant 17C9. Forton, régent. Ce 111e s’était volontairement retiré.

— Arch. Dioc, U 2.

— 1769. Requête des paroissiens, en faveur de leur régent, le
s’ Ciron, ci-dev. m » d’éc. à Arveyres. — Ibid.

— 1771. Requête en faveur de J, Pibouleau, officier breveté de
l’hôtel des Invalides, qui devait succéder au précédent, lequel s’était
démis de ses fonctions. — Ibid.
(i-a) Renscign. commun, par M.l’abbéFauché, curé de Vayres, ancien curé d’Uîeste.
- 134 —

VENDAYS. — 1737. Néant. - Arch. Dioc, L 25.

— 1786. « s II y a un m" d’éc, mais qui n’a pas encore de lettres
d’approbation de Msr l’Archevêque. M. le curé en est fort content. »
— Ibid.

VEN’SAC. — 1737, '7S6- Néant. — Arch. Dioc, L 15.

VÉRAC. — 1691. « Nous estans informez s’il y a un m" d’escolle,
on nous auroit assuré qu’il n’y en auoit qu’un qtiy n’a point de
permission de Msr l’Archeuesque, ny de consentement des paroissiens.
 » — Arch. Dioc, L 16.

— 1739. Dupuy, régent, demande 150 1. de gages. Les habitants
protestent. Leur requête porte que le ma recevait dans son école les
enfants des paroisses voisines et qu’il avait du bien. — Arch. Gir.,

c 3294—

1750. Dupuy exerçait encore cette année-ià ; il figure comme
témoin dans un procès jugé par l’oflicialité. — Arch. Dioc, O 6.

— 1755. Il est encore question de lui dans une visite archiépiscopale
: « 11 y a, dit le curé, un m’ d’éc ; je ne sçais pas s’il est
approuvé, non plus que son âge. Son nom est Dupuy, il est natif de
la paroisse ; il enseigne les garçons et les filles tous ensemble ; il ne
vient jamais à la messe les jours ouvriers, ny n’envoie d’écoliers pour
servir la messe. » — Ibid., L 16.

VERTEUIL. — 1735. Néant, — Arch. Dioc, L 15.

VlGNONNET. — 1545. Le vicaire tenait « escoles priuées dans sa
chambre ». — (Cf. Sainl-Èmilion.) 

— 1739. Néant. — Arch. Dioc, L 14.

VlLLANDRAUT. — 1691. Néant. — Arch. Dioc, L 12.
VlLLEGOUGE. — 1735. Néant. — Arch. Dioc, L 14.

Vll.LENAVE D’ORNON. -- 1623, Néant. — Arch. Dioc, L 3.

— 1761. Les curé, syndic et principaux habitants demandent
l’établissement d’un régent. « M. de Toumy, dit la requête, vouloit
- '35 -
y en établir un quand la mort l’enleva prématurément. » — Arch.
Gir., C 3294.

VlLLENAVE-DE-RlONS. - 1765. Néant. —Arch. Dioc, L9.

VILLENEUVE. — 1691. Néant. — Arch. Dioc, L 6.

ViRELADE. — 1691. Néant, — Arch. Dioc, 1,6.

— 1736. Un in° d’éc, Gabriel Fuxan, sans gages. — Arch. Dioc,
L 12,

— 1782. Mort, cette année, de Bernard Fuxan, « quand vivoit,
régent et procureur postulant de la juridiction de Virelade ». —
Ibid., 0 30.

VIVIEN (SAINT- ;, en Médoc. — 1737. Néant. — Arch. Dioc,

L15.

— 17S6. « Il n’y a pas de m" ni de m,s" ; le curé se propose d’en
établir. » — Ibid.

VIVIEN (SAINT-) ET LA FOSSE. — 1632. « On ne tient escole ; le
curé enseigne chez lui. » — Arch. Dioc, L 4.

YzANS (SAINT-) ,en Médoc — 1735, Néant.-— Arch. Dioc, L 15.

Il
CORPORATIONDES MAÎTRES-ÉCRIVAINS ET ARITHMETICIENS JURÉSDE LA VILLE DE CORDEAUX
1636. Statuts de la Corporation. — Ces règlements ne sont point
inédits. On les trouve in extenso, avec diverses pièces annexes, dans
l’édition des Anciens et nouveaux Statuts de la ville et cité de
Bordeaux, préparée par de Tillet, « avocat et citoyen », ancien jurât,
et publiée en 1701, p.ir Simon Boé, imprimeur de la Ville (in-4s
de 654 p.). Aussi ne les réimprimerai-je pas totalement. Je me
contenterai de Jes faire connaître par une analyse étendue et un
certain nombre de citations textuelles.

— Ces Statuts avaient été « concédez et accordez, sous le bon
plaisir du Roy et de la Cour de Parlement, par Messieurs les Maire
et Jurats aux Maistres-Ecrivains de la Ville », L’ & appointement »
des magistrats municipaux est du 9 avril 1636. II n’est appuyé sur
aucun considérant de nature à nous renseigner sur les antécédents de
la corporation. Les Maire et Jurats « reçoivent et approuvent les
présents Statuts écrits en 29 articles, sans que lesdits Statuts puissent
déroger à la liberté des Habitans de la Ville, lesquels pourront tenir,
si bon leur semble, des Maistres, à l’avenir, dans leur maison pour
faire apprendre leurs enfans à écrire et non autre ».

— Les lettres patentes approuvant les Statuts des Maîtres-Écrivains
sont « du mois de juin 1636 ». J’en donne ici les considérants :
« Nos bien amez les Maistres-Ecrivains de notre Ville de Bordeaux
Nous ont fait remontrer que pour empescher les abus qui se commettent
journellement par les prétendus Ecrivains passans, lesquels,
sans aveu, permission ny capacité, s’ingèrent de professer l’Art
d’écriture et Arithmétique en ladite Ville, et, sous des oeuvres

-137supposées

qu’ils exposent publiquement, attirant la jeunesse,
prennent leur argent par avance, font divers emprunts et puis s’en
vont ordinairement sans dire adieu, laissant par telles procédures
des marques qui déshonnorent non seulement la qualité d’écrivain,
mais qui portent un notable préjudice au public et à la jeunesse, qui
par ce moyen demeurent trompez et reculez en la suffisance dudit
Art, les Maire et Jurais de notre Ville de Bordeaux leur auroient,
le neufviesme avril dernier, accordé et concédé, sous notre bon
plaisir, des Articles et Statuts, lesquels les Exposans désireroient
qu’il nous pleut vouloir authoriser et approuver, afin qu’ils soient
mieux observez et pour retenir en leur devoir ceux qui les voudroient
mépriser, nous suppliant, à ces fins, leur octroyer nos lettres sur ce
nécessaires. A ces causes.., etc. »

— Voici l’analyse et des extraits des 29 articles :

Les Maîtres Ecrivains de Bordeaux, « pour l’honneur qu’ils
doivent à la Ville et à leurs charges… désirent continuer de bien
en mieux l’exercice de leursdites charges et conditions, en qualité de
Maistres Écrivains jurez tant en l’Art d’Ecriture qu’Arithmétique, à
l’instar des Maistres jurez de Paris… et, afin que toutes leurs actions
ne tendent qu’à la gloire de Dieu, au profit et utilité du public et de
la jeunesse », ils établissent entre eux une « Frairie à l’honneur de
Monsieur saint Matthieu, Evangéliste ». (Art. 1.) 

L’église du couvent de la Grande Observance est choisie pour
siège de la confrérie ; les Ecrivains y fondent une messe haute, le
jour de la fête de leur patron, L’entrée dans la confrérie est de G L ;
la cotisation annuelle, de 1 1. — Ils assisteront tous les premiers
dimanches du mois à la messe de la confrérie dans la même église
et donneront, chacun à leur tour, le pain bénit ; les contrevenants
payeront 1 livre de cire, Les Maîtres professant la relig. prêt. réf. ne
seront pas obligés d’assister aux exercices de la confrérie, mais ils
en payeront les droits. (Art. 2-4.) 

Obligation d’assister aux funérailles des confrères, pour lesquelles
les syndics « bailleront le luminaire et drap mortuaire » de la
confrérie/laquelle fera célébrer les obsèques des Maîtres pauvres à
ses frais, ou, « s’il n’y a aucuns deniers en la boette, chacun y
contribuera fraternellement selon son pouvoir ». (Art. 5.) 

Assistance aux confrères indigents. (Art.'6.) 
- ,38 -
Les Maîtres exerçant actuellement sont reçus dans la corporation,
en raison « des bons témoignages qu’ils ont de long-temps manifestés
au public [tant] de leur prudhomie, capacité et suffisance qu’autres
qualitez et bonnes moeurs .., à la charge que lesdits Maistres, ou
partie d’iceux, étant mandez par Messieurs les Jurats pour la vérification
de quelques faussetez, erreurs de comptes et réduction des
poids et mesures de la Maison de Ville, seront tenus se transporter
en icelle pour vacquer aux susdites nécessitez, sans prendre aucun
droit ni salaires pour leurs peines et vaccations ; et à ces fins seront
exempts [tant] de porte, de guet qu’autres charges de la Ville.., »
(Art. 7.) 

Les conditions d’entrée dans la corporation sont les suivantes : Nul
ne pourra y être reçu et enseigner l’art d’écriture et d’arithmétique
« en sa maison ou par la ville », qu’il n’ait adressé une demande
aux Maire et Jurats et fait preuve de sa capacité devant les Maîtres
à ce députés. Les candidats devront justifier de leur profession de
la relig. cath. et prouver qu’ils ont ailleurs « professé leur Art et
condition en gens de bien et d’honneur, sans aucun reproche ». —
Ils devront faire dans la maison de l’un des syndics « un tableau
d’Ecriture composé de plusieurs lettres, caractères usitez dans le
Royaume, suivant l’ordre et méthode qu’un Ecrivain doit sçavoir et
entendre en l’Art d’écrire >■>. Ce travail fait, ainsi qu’une enquête sur
les vie, moeurs et religion de l’aspirant, "celui-ci sera présenté aux
Jurats par la corporation. Il paiera à la Ville 4 1. et le droit d’entrée
dans la confrérie, enfin la cotisation annuelle. (Art. 8-10.) 

« Ledit Aspirant étant receu et fait les soumissions cy-dessus
mentionnées, pourra professer publiquement l’Art d’Ecriture et
Arithmétique, mettre et poser un Tableau d’écriture ou de lettre
d’or à sa porte ou fenêtre, sans que néanmoins dans iceluy Tableau
ledit Aspirant, ni autre à l’avenir, puisse mettre ny exposer les Armes
du Roy et de la Reyne, en peinture ou autrement, ny prendre la
qualité de Secrétaire ou Ecrivain de Leurs Majestés, sans l’expresse
permission et titre de Sa Majesté, à peine de 30 1. d’amende au
contrevenant, applicables, la moitié à la nourriture des pauvres
prisonniers de l’Hôtel de Ville, et l’autre moitié à la boette de la
Frairie des Maistres Ecrivains, de confiscation de leurs Tableaux, de
tous dépens, dommages et intérêts. » (Art. II.) 

- t39 -

Tous les tableaux d’écriture exposés en public par les Maîtres
devront être de leur main, « sans aucun fard ny artifice, avec traits
non poncez ny crayonnez », sous les mêmes peines. (Art. 12.) 

Défense aux Maîtres de « placarder et afficher par les cantons et
carrefours de la présente ville \ucun écrit ny imprimé, à l’imitation
des commédiens et charlatans ». (Art. i3.) 

Les fils de Maître seront reçus dans la corporation, moyennant la
constatation de leurs religion et capacité, rapportée par Jes syndics
et deux maîtres anciens, et le payement des droits de confrérie.
(Art. 14.) 

Élection et fonctions des syndics ; administration des fonds de la
corporation. (Art. 16-19.) 
« . Que nul d’entre les Maistres Ecrivains jurez ne pratiquera ny
subornera les Echoliers et Pensionnaires de ses collègues par voyes
illicites, contraires à l’honneur et qualité d’un homme de bien,
médire nyoffencer la réputation et labeur d’autruy, sans fauxrapport,
s apposition ni autrement, même déloger ny faire déloger son collègue
pour se loger en sa place, ains au contraire se fairont tout honneur
et respect les .uns aux autres, les jeunes honorant les vieux, comme
leurs anciens, afin que, par ce moyen, l’union de paix et bonne intelligence
se trouve dans leurs actions, à l’honneur et gloire de Dieu et
à l’édification du public. » (Art. 19.) 

Les contestations entre Maîtres sont remises à la décision de
l’assemblée générale de la corporation. (Art. 20.) 

« Comme aussi est accordé et statué que, pour obvier à l’avenir
aux desordres qui ont cy-devant régné et qui régnent encore à
présent, tant pour la mauvaise intelligence des Maîtres que pour
la mauvaise instruction donnée aux Ecoliers qui vont sous eux,
lesquels, en sortant des Ecoles par trop proches et avoisinées, se
bâtent et querellent les uns les autres, offencent les oeuvres et la
réputation des maistres par des actions du tout contraires à l’honneur
de cette profession, désormais aucun desdits Maistres Ecrivains
jurez presans et à venir ne pourront loger ny prendre maison en la
rue ou place publique, proche son collègue, exposer ni mettre aucun
tableau à la veiie d’iceluy, à peine au contrevenant de l’amende susmentionnée
(6 livres de cire pour le luminaire de la confrérie). —
En cas qu’il arrive aucun discord, bruit ou querelle entre les enfans

— 140 —

des différentes « Ecoles, proches ou éloignées, les Maistres des
agresseurs étant avertis et informez de la vérité du fait tant par
lesdits syndics que par les offencez ou autres gens d’honneur, seront
tenus et obligez d’en faire tel châtiment et correction que le cas le
' requerra, en présence de l’un d’iceux, à peine de l’amende susdite au
contrevenant, applicable comme dit est, et d’être déclarez indigne
de professer l’Art d’Ecriture, et d’enseigner la jeunesse en la présente
ville. » (Art, 21, 22.) 

« Assistance des fonds de la boette aux Ecrivains passans nécessiteux
et incommodez pour leur ayder à passer chemin. » — Partage
égal des frais d’érection de la corporation et autres dépenses. —
Obligation de paraître et d’opiner aux assemblées convoquées par
les syndics. (Art. 23-25.) 

« Aucun de la compagnie des Maistres Ecrivains jurez ne pourra
tenir par association aucun Ectivain ny Arithméticien passant, avec
luy, pour professer lesdits Arts au détriment des autres Maistres,
ains pourra tenir seuleme.'.t un homme à gages pour luy aider à faire
son exercice, ne pouvant y subvenir pour raison de quelque indisposition,
absence ou augmentation de travail, lequel dit homme ne
pourra aller par les maisons enseigner, ainsdemeureraactuellement
dans la maison de son maistre. » (Art. 26.) 

« Pareillement qu’aucun, sous prétexte que ce soit d’enseigner
les Principes de la Grammaire aux petits enfans, ne pourra tenir
à gages ny autrement aucun Ecrivain ni Arithméticien passant, au
détriment des Maistros Ecrivains et Arithméticiens jurez, bailler ny
faire bailler aucun exemple d’Fkriture et Arithmétique aux enfans qui
sont sous eux, qu’au préalable ils n’ayent fait les soumissions portées
par le présent statut et conformément aux Maistres Ecrivains
jurez… » (Art. 27.) 

- Les syndics auront qualité pour poursuivre les contrevenants,
« faire saisir et enlever les Tableaux, Affiches et Placards qu’ils
auront fait poser par les cantons et carrefours de Bordeaux,
ensemble les Papiers et Exemplaires qui se trouveront dans leurs
maisons » et les assigner devant les Maire et Jurats. (Art. 28.) 

Les membres de la coiporation promettent « par leur foy et
serment » d’observer les statuts et signent : Jean Bonnaventure,
Jean Dubois, André Ricard, Louis Allié père, Vincent de Labeyrie,
- 141 -
Jean Charamaure, Médard Allié fils, Jean Le Roy, Pierre Geslin,
Gérard Labatut. (Art. 29.) 

— Le 9 août 1636, la Cour de Parlement enregistre les Lettres
patentes de Louis XIII et les Statuts, h la réserve de l’exemption
du guet, portée à l’article 7. - Statuts de liordeaux, édit. de 1701,

P- 589-59°-

1664. « Entre les Sindics des Maistres Ecriuains jurez de la
présente ville, demandeurs en contrauention à l’estatut et autrement
appelansdecertainchefd’appointement pourendemanderréparation,
M’le Procureur-Sindic joinct à eux, comparans en personne et par
Dupérier, leur procureur, d’une part ; — et les nommez Joly-SaintMarc,
Bethon.. Gilles Rabey-Ménard, Richard, Jean Lataste, Gabriel
Parrat et François Dubosc, se disant Ecriuains, deffendeurs,
comparans, sçauoir lesdits Joly-Sainc-Màrc, Bethon, Richard par
Dalbytre leur procureur, et lesdits Rabey, Lataste, Parrat et Dubosc
qui se sont défaillis, de l’autre ; — les Maire et Jurats, gouverneurs
de Bourdeaux, juges criminels et de police, ouïs les procureurs des
parties, ensemble le Procureur-Sindic de la ville qui a fait récit de
l’estatut des Maistres Ecriuains, ayant aucunement esgard à l’appel
en réparation desdits Sindics des Maistres Ecriuains, permettent
auxdits deffendeurs d’apprendre aux enfans à lire et à faire les
lettres simplement, sans estre.liées ny assemblées et au long delà
marge du papier et non à tranche (sic) , attestation préalablement
faite de leurs bonnes vie et moeurs, suivant l’appointement précédent.
— Fait à Bourdeaux, dans la Chambre du Conseil, par devant
M" delà Baylie, Martiny,Claryet Sociondo, jurats, le208juin 1664.
Signé :Serpaut,greffier. » — Arch. Gir., H, fonds Sainte-Croix, 32.

1681. Additions aux Statuts primitifs. — Le 14 juin !ÔSr, les
Jurats permirent aux Maîtres Écrivains d’ajouter trois dispositions
nouvelles à leurs anciens règlements. Le ier article porte à 40 1.
l’amende édictée contre les contrevenants aux statuts, qu’ils fassent
ou non partie de la corporation. — Le 2* est ainsi conçu : « Les
Veuves ou enfans des [Maîtres] décédez qui ne sont en âge d’exercer
l’Art d’Écriture et d’Arithmétique, jouiront doresnavant du privilège
de la Maistrise d’Ecrivain en la donnant à l’afferme à quelque
- I43 -
Ecrivain, faisant profession de la Rel. Cath., Apost. et Rom., et non
aucun autre, lequel sera agréé par le corps des Maistres Ecrivains,
auquel il faira apparoir des bonnes vie et moeurs, sans toutefois que
• celay qui tiendra (adite Maistrise ou Privilège puisse prendre la
qualité oe Maistre Ecrivain ni de Vérificateur des écritures, à la
vérification desquelles il ne pourra procéder, ni exposer aucun
Tableau ; bien sera tenu et obligé de contribuer aux frais, tant de
Frairie que de ceux que la Compagnie sera obligée de faire pour le
maintien du Statut et qu’il assistera au Service Divin et aux
assemblées, comme les Maistres, sans toutesfois qu’il ait voix délibérative.
 » — Le 3* article dispose que « celuy qui tiendra ledit Privilège
de veuve » sera chargé des convocations de la corporation. —
Statuts de Bordeaux, édit. de 1701, p. 597.

1762. « Eclaircissemens demandés par Mr le Contrôleur général,
sur la situation actuelle de la Communauté des Mei Ecrivains et
Arithméticiens de la ville de Bordeaux (1).

 » i » Les Ecrivains jurés apprennent l’art de l’Ecriture et de
l’Arithmétique et travaillent aux vérifications des écritures, signatures,
avérations de comptes et calculs faits en justice.

 »… 3* La Communauté est composée actuellement de 17 Maîtres
et n’est point fixée à ce nombre. Par l’établissement que feu Mr de
Totirny fils, Intendant de Bordeaux, afait de quatre Ecolles publiques
d’Ecriture et d’Arithmétique (des frères de la Salle) , ladite Communauté
se trouve dans une indigence extrême, les trois quarts des
M" n’ayant pas de quoy sustenter leur famille, Beaucoup d’Embulans
sans avû, ny feu ni lieu, vont dans les maisons pour y enseigner
l’Art de l’Ecriture et l’Arithmétique.

 »… 70 Les Statuts ont été authorisés par lettres patentes de
S. M. Louis XIII au mois de juin 1636 (à 1 instar des Ecrivains
jurés de Paris) , [et] homologués au Parlement de Bordeaux, le
9 août 1636. — A observer que les Maîtres de Paris ont obtenu de
S. M. Louis XV un arrêt de son conseil royal,en date du iônov. 1745,
(t) Ce sont les réponses i un questionnaire en 14 articles adressé à toutes les
•corporations bordelaises. Les Maîtres Ecrivains sont restés nviets sur quelques-uns
de ces articles ; pour d’autres, les renseignements fournis n’ont au .'in intérêt.-- '43 -
qui leur donne le pouvolret les met en état de soulager leurs confrères
indigens et de pourvoir aux besoins des veuves.

 » 8 » La Communauté n’a d’autre revenu qu’une somme de 60 1.
par année, provenante de celle de 1320 1. à quoy montoient six offices
d’Inspecteurs et de Contrôleurs créés par S. M., en l’unnée 1745, que
la Communauté racheta en cotisations. H est vray que, de ce tems,
elle étoit mieux en estât, ne connoissant nullement les frères de la
Salle, ny d’autres écolles si préjudiciables à notre communauté.

 » … io° La Communauté se cotise, tant pour ses frais que
pour toutes les impositions qui sont dlles à S. M. » — Arch. Gir.,
C 1813.

1770-1773. Nouvelles additions aux Statuts. — Le 28 juillet 1770,
la corporation résolut de solliciter des Maire et Jurats, puis du
Parlement, l’approbation des huit articles suivants :

« Art. i,r. Aucunes personnes ne pourront enseigner l’Art d’Ecrire,
l’Arithmétique, la Tenue des Livres en double ni en simple partie,
non plus que les Changes des Pays étrangers, dans la présente Ville et
Fauxbourgs d’icelle, chez eux ni en ville, qu’ils ne soient reçus Maîtres
Ecrivains, à peine de deux cens livres d’amende, applicable un tiers
à l’Hôtel de Ville, un tiers à l’Hôpital Saint-Louis et l’autre tiers à la
boîte de la Communauté, au paiement de laquelle les contrevenans
seront contraints par toutes voies dues et raisonnables.

 » Art. 2. Un nombre infini de personnes sans aveu et sans capacité,
s’ingérant d’enseigner impunément l’Art d’Ecrire et l’Arithmétique
dans la présente Ville et Fauxbourgs, et n’étant pas juste qu’elles
participent gratuitement à la Profession desdits Maîtres Ecrivains,
dont la plupart sont sans occupations et hors d’état de payer les
subsides, il est statué que la Communauté demeure autorisée à les
obliger à se présenter aux Syndics pour faire devant eux une pièce
d Ecriture, laquelle sera rapportée à messieurs les Maire et Jurats,
pour autoriser lesdites personnes d’enseigner dans les Maisons,
Collèges, Communautés, Pensionnats, tant de Garçons que de Filles,
et tenir Bureau d’Écrivain public, sans.néanmoins pouvoir tenir classe,
ni prendre le titre de Maître Ecrivain, tt à la charge de payer
annuellement une somme de douze livres, dont moitié applicable à
l’Hôpital r\\3 Enfans-Trouvés, et l’autre: moitié a la boîte de la
— 144 -
Communauté, à peine de cent livres d’amende, applicable comme
dessus.

 » Art. 3. Les Aspiransquise présenteront pour être reçus à ladite
Maîtrise, seront tenus de remettre à la boîte de la Communauté,
' savoir : les Etrangers la somme de trois cents livres ; ceux qui auront
épousé une fille de Maître, cent cinquante livres ; et les fils de Maître,
cent livres ; sur laquelle somme remise à la boîte par chacun desdits
Aspirans, il sera prélevé celle de quarante-deux livres pour être
distribuée, savoir : à chacun des Syndics, neuf livres ; au Doyen,
douze livres ; à celui qui présentera l’Aspirant, neuf livres, et au Clerc
de la Communauté ou tel autre qui sera par elle désigné, trois livres,
et le surplus restera dans la boîte de la Communauté, soit pour servir
aux dépenses d’icelle, soit pour le soulagement des pauvres Maîtres
caducs, infirmes, et Veuves des Maîtres.

v> Art. 4, Les Aspirans étrangers qui se présenteront à la Maîtrise
ainsi que ceux qui auront épousé des filles de Maître, seront obligés
de présenter à la Communauté des pièces de leur Ecriture des trois
caractères usités dans le Royaume, qui sont, l’Ecriture française
uppellée communément Ronde, la Bâtarde et la Coulée, lesquelles
pièces seront signées de leur main, et il en sera par eux porté un
exemplaire à chacun des douze plus anciens Maîtres ; ils subiront
en outre trois Examens, de huitaine en huitaine, sur les principes de
l’Ecriture, et sur les difficultés de l’Arithmétique ; ils seront aussi
tenus de faire chez un des Syndics, ou en tout autre lieu désigné par
la Communauté, une pièce d’Ecriture des trois mêmes caractères, de
Bâtarde, Ronde et Coulée, avec leurs Alphabets mineurs et majeurs
mesurés, et une pièce séparée de Lettres capitales, pour servir de
pièces de comparaison à celles qu’ils auront remises.

 » Art. 5. La vérification des Ecritures étant une des principales
parties de l’Art, et des plus importantes, qui décide souvent de la vie,
de l’honneur et de la fortune des hommes, il est statué qu’il sera
tenu à ce sujet une Assemblée, l’après-midi d’un samedi de chaque
mois, dans laquelle un des Maîtres, nommé parla Communauté, i. la
pluralité des voix, expliquera et enseignera, comme Professeur, les
règles et les principes, par lesquels toutes les vérifications doivent
être faites, auquel Maître il sera donné un Adjoint, aussi nommé à la
pluralité des voix, qui puisse le remplacer en cas de maladie ou autre
- 145 -
empêchement légitime ; et il sera payé au Professeur par le premier
Syndic, et des fonds de la boîte, la somme de vingt-quatre livres à
la fin de son année d’exercice, sans que son Adjoint puisse prétendre
à ladite somme,#qui ne lui sera payée que l’année suivante qu’il
succédera à la place du Professeur, en sorte que, chaque année, il
sera seulement nommé un nouvel Adjoint ; et seront tenus tous les
Maîtres d’assister audit Exercice, à moins d’empêchement légitimé,
à peine de dix livres d’amende, applicables au.c prisonniers de
l’Hôtel de Ville.

 » Art. 6. Le dernier reçu à la Maîtrise sera tenu de convoquer la
Communauté, quand il en aura reçu l’ordre des Syndics, comme de
faire toutes les Pxritures concernant la Communauté, a peine de douze
livres, applicables à l’Hôpital Saint-Louis.

 » Art. 7. Tous les Maîtres seront tenus de se rendre aux Assemblées
pour lesquelles ils seront « convoqués, aux heures mêmes
indiquées, à peine ,de trois livres d’amende, applicable à la boîte
de la Communauté, ?~ »f excuse légitime qu’ils seront tenus de
proposer au premier T /ndic, au plus tard le lendemain de la convocation.


 » Art. S. Seront les anciens statuts exécutés au surplus selon leur
forme et teneur. »

Ce fut seulement le 12 septembre 1772, que par un appointement •
de Jurade, signé: Buhan, jurât, les magistrats municipaux « autorisèrent
et homologuèrent » la délibération de la Corporation des
Maîtres Écrivains. Le 7 janvier suivant, le Parlement confirma à
son tour et rendit exécutoires les règlements nouveaux. L’arrêt est
signé : Drouilhet de Sigalus, président ; de Baritault, rapporteur.
— Arch. Gir., B, Arrêts du Parlement (plaquette imprimée à
Bordeaux, cites la veuve Calamy, Imprimeur-libraire, rue SaintJames,
prés l’Hôtel de Ville).

1780. Les Maîtres Écrivains avaient demandé que les huit
articles ajoutés à leurs statuts en 1770-73 et homologués au Parlement
fussent revêtus de lettres patentes. Consulté pa ; le Ministre,
l’Intendant donnait son avis en ces termes : « Vous jugerez que le
zèle et la perfection de leur art n’est pas le seul motif qui a inspiré
aux Maîtres Ecrivains ce supplément de statuts, mais plutôt le désir
— 146 —
d’ajouter une nouvelle force au privilège exclusif de l’enseignement,
et peut-être serait-il mieux de laisser les choses dans l’état actuel ;
mais, si vous jugez que ce nouveau règlement étant déjà revêtu de
l’approbation des Maire et Jurats et de celli du Parlement de
. Bordeaux puisse recevoir sans inconvénient U sceau de l’autorité
royale, je crois devoir vous proposer d’y ajouter une disposition pour
excepter de l’application du privilège exclusif les écoles des frères
de l’Institut de S’ Yon qui sont établis à Bordeaux depuis vingt ans,
On est infiniment satisfait du service important qu’ils y rendent aux
familles des artisans et des gens du peuple dont les enfans,
auparavant errans et vagabonds, reçoivent par les soins de ces frères
les étémens de l’Education les plus propres à faire des citoyens
utiles. » — Arch. Gir., C 114.

1773-1790. Les Archives de la Gironde conservent le dernier
Registre de délibérations de la Corporation. Je l’ai soigneusement
analysé. Voici ce qui m’a paru digne d’être relevé dans ce curieux
recueil.

En 1773, les Maîtres étaient au nombre de 28 ; le plus ancien
avait 45 ans d’exercice.
F0 5. « Le sieur Dupuy, premier sindic, a dit qu’il s’étoit présenté
par devers lui le sr Dedome pour être reçu dans ladite Communauté
au nombre de ses membres. Sur quoy, après meure réflexion des
pièces d’écriture dudit sieur Dedome, délibéré qu’il porteroit une
pièce d’écriture de trois caractères aux 12 plus anciens Maîtres par
ordre de liste et que, préalablement, il nous ait donné preuve et
certificat de catholicité et bonnes vie et moeurs, conformément à
l’article de nos statuts, et qu’ensuite les s" Syndics convoqueroienr.
la compagnie pour présenter à ladite Communauté ledit sr Dedome
et lui délibérer chef d’oeuvre. »
F0 9. « Le sieur Dedome, membre de la compagnie, ayant mis
une enseigne plaquée à la maison qu’il occupe sur les Fossés de
l’Hôtel de Ville, portant ces mots: Académie d’Ecriture et pension,
et comme lad. Communauté ne reconnoît d’Académie d’Écriture dans
cette ville que celle de leur chambre syndicale et que pas un titre
ne les authorize à prendre cette qualité en général et en particulier,
le s* Dedome est sommé, devant lad. Communauté, d’avoir à sortir

- M7 -

son tableau dans les vingt-quatre heures et d’en mettre un autre,
quand il lui plairoit, conformément aux art. 11 et 12 des statuts et
aux usages, et, faute de ce faire, les s" Syndics le rendront
assigné devant MM. les Maire et Jurats, pour se voir condamné,
conformément aux statuts. »
F0 u. Répartition de la capitation (1774)  : 185 1. — 31 M", y
compris M" 9 Laine, V" Laine, M" 9 Montégut.
Ibid. « … II a été délibéré et arrêté d’une voix unanime que, pour
arrêter le progrès des contrevantions sans nombre qui se multiplient
tous les jours par divers particuliers, soit ceux qui tiennent classe,
soit ceux qui vont dans les maisons, sans y être en aucune manière
authorisez, et qui portent un grand préjudice à la Communauté, les
s" Syndics demeurent authorisez à faire donner auxd. contrevenans,
pour et au nom de lad. Communauté, tous actes, assignations et
autres, et les poursuivre en toutes cours et juridictions, ainsi qu’ils
verront être à faire, jusques à jugement ou arrêts définitifs pour les
obliger à cesser leurs contrevantions, à se conformer aux statuts et
règlemens de lad. Communauté et payer les amendes par eux
encourues. » (18 mai 1774.) 

. Ibid. Rambert et Malavergne, adjoints à Sonis, '2' syndic, « pour
faire les visites et saisies chez les contrevenans qui tiennent classe
sans y être authorisés ».

F" 14. Annulation d’une délibération précédente d’après laquelle
les dépenses des frairies étaient pris sur la caisse commune, « fonds
qui ne doivent servir qu’à l’entretien de la Communauté, au soulage
■• ent d’anciens Maîtres, de veuves, et pour fournir aux fraix des
procès que la Communauté a maintenant et qu’elle peut avoir dans
l’avenir ».

F » 17. Dans le compte de 1774-75, trois « permissionnaires »,
les r« 4* Blansac, Augade et Aubespin.
F0 28. Délibération ( 11 juillet 1778) en faveur des Maîtres malades
que leurs écoliers abandonnent : « … Délibéré que, quand il se
trouveroità l’avenir quelque Maître malade et qu’il sera obligé de
fermer sa classe, il sera tenu d’en faire avertir le i" syndic, en lui
donnant une note de tous ses écoliers, soit du dehors que du dedans,
et le ier syndic en avertira tous les Maîtres par une lettre circulaire,
en sorte que, si, pendant la maladie de ce Maître, il étoit proposé à
— 148 —
quelque autre maître un écolier dont le nom se trouvât sur la liste,
il lui sera permis de le recevoir pendant h maladie de son confrère,
et ce, pour que le public ne soit frustré et que les écoliers ne perdent
pas leur temps. Et â l’ouverture de la classe du convalescent, il fera
de nouveau avertir le Ier syndic qui en préviendra les autres Maîtres ;
mais alors chaque M* qui aura reçu les écoliers du Maître malade
sera tenu de les renvoyer à l’ouverture de la classe du convalescent
et il ne lui sera permis de les recevoir [de nouveau] que six mois
après la date de la rentrée, dans le cas que les parens vouleussent
l’échange, sans avoir égard au temps que l’écolier aura payé
d’avance. Sur quoy, nous, Maîtres écrivains soussignés et autres,
reconnaissant la justice d’une telle délibération, avons promis de
nous y soumettre, à peine de 150 I, d’amende au contrevenant, et
permis aux syndics de faire homologuer la décision en jurade. »
F0 33. Pour éviter de trop nombreuses assemblées, « toujours
difficiles à former parmi des hommes continuellement livrés au
service du public et à l’éducation précieuse de la jeunesse », et les
intérêts de la corporation ét.ant lésés par un grand nombre de
contrevenants, « eue délibération et après avoir meurement réfléchi,
il a été unanimement délibéré et arrêté que les sieurs syndics sont et
demeurent autorisés : i° à poursuivre généralement tous les contre
venans aux statuts et règlemens de ladite Communauté par toutes
les voyes qu’ils trouveront convenables et jusques â jugemens et
même à arrêts définitifs » ; 2> à Liire tout ce qu’ils jugeront utile au
bien de la corporation. (10 avril 1779.) 

F* 37. Autorisation accordée gratis, sur la demande du Ministre
de la Marine et de l’Intendant, transmise par les Jurats, à la veuve
Gallet, demeurant prèsla porte Sainte-Croix, de librement enseigner
aux jeunes enfants l’art de la lecture, de l’écriture et de l’arithmétique.
(27 mai 1779.) 
F0 38. Le duc de Mouchy ayant demandé l’exercice gratuit pour
le sieur Corneillon, la communauté s’y refuse respectueusement, se
basant, entre autres raisons, sur celles-ci : Corneillon a chez lui
80 écoliers et sa mère a quitté sa profession de poissonnière pour
lui venir en aide ; les Mes écrivains sont chargés d’impôts et doivent
soutenir dans leur misère quelques-uns de leurs collègues, ruinés par
les contrevenans qui sont plus de 300 à Bordeaux. — Les Jurats

— 149 —

sont priés de soutenir les privilèges de la corporation ; d’après ses
statuts, « nul, sans qualité, ne peut mettre de placards ni d’enseigne,
qu’il ne soit reçu Maître » ;et« pour avoir une permission d’enseigner
dans les maisons seulement, il faut payer annuellement 12 1. dont
moitié à la Communauté et moitié à l’hospice Saint-Louis ».
(17 juin 177g.) 

F° 47. Dans l’assemblée du 10 février 1781, le 1" syndic rapporte
qu’il a obtenu du Parlement un arrêt en faveur de la Communauté,
contre les frères des écoles de charité (1).
F0 48. Le s’ Franquet, M* es arts, se présente pour être admis dans
la corporation.

F° 52. Commission donnée à deux membres de la Communauté
pour examiner un candidat à la Maîtrise de teneur délivres. Il devra
être interrogé sur l’arithmétique, la tenue des livres en partie simple
et double, changes, rechanges et arbitrages, règles d’assurances
d’avaries, d’intérêt, d’escompte et autres règles au choix des examinateurs.
( 18 juillet 1781.) 
F0 54. Répondant à un placet transmis par le duc de Mouchy, les
Me" se plaignent du tort porté à leur Communauté par l’établissement
à Bordeaux de « quatre écoles des frères de S’ Jean de la Salle (sic) 
dans chacune desquelles il y a un nombre infini d’écoliers, les parens
présumant sans doute que les enfans "y] font plus de progrès que
dans un collège ». Quelques particuliers ont obtenu, sansêtrc Maîtres,
droit d’exercice, et ont « la liberté de montrer à écrire et chiffrer
dans les maisons, collèges et pensionnats ».llrésulte de ces infractions
que les Maîtres de Bordeaux s’expatrient : Laroche père à Castillon,
Laroche fils à Sainte-Foy, Olivier à Blaye, Sonis à Libourne,
Lafargue à Saint-André de Cubzac (12 sept. 1781.) .
F0 80. Le sr O'Connell se plaint que le sr Furcatte soit venu se
loger auprès de lui, le braver avec son enseigne et se rendre ainsi
la cause de rixes entre les écoliers. Le sr Furcatte reçoit l’ordre de
déguerpir dans trois mois, le syndic étant autorisé à le poursuivre
en justice. (4 sept. 1784.) 

F 01 111-116 (1788, 1789). La Communauté commence et continue
à s’occuper de politique et prend part par ses députés aux assemblées
(1) Le texte de cet arrêt n’a pu être retrouvé aux Arch. Gir. x
- 150 -•
i
« t élections préparatoires aux États généraux, Le 7 décembre 1788
(f° 113) , elle réclame le doublement du Tiers ; elle reconn<iît la
nécessité des Trois Ordres, « quoique, dans le principe de la création,
nous naquîmes tous égaux par le sang ».

F" 118. La Communauté fait remettre entre les mains des
90 électeurs de Bordeaux 600 1. « de la boîte » pour « concourir à
l’acte patriotique d’undon gratuit en faveur de l’Etat ». (21 sept. 1789.) 

F" 123. Le dernier procès-verbal est du 21 sept. 1790 ; on approuve
les comptes des syndics et on constate que les fonds restant en caisse
vont à la somme de 2041.16 s. Les 28 Maîtres en exercice signent. —
Arch. Gir., C 1718.
III
FRÈRES DES ÉCOLES CHRETIENNES
De bordeaux
t. Préliminaires de la fondation.— 1 758,27 mat. Lettre de l’évêque
d’Acqs (1) à M. de Tourny (2). Il le félicite de l’idée qu’il a eue
d’appeler les Frères à Bordeaux et lui fait connaître M. Cazes, son
fondé de pouvoirs et celui de la congrégation. Voici les passages
les plus intéressants de cette lettre : « Rien, Monsieur, n’est plus
efficace pour donner des moeurs et de la religion aux enfans du
peuple, qui sont le plus grand nombre des citoyens, que l’établissement
de ces bons Frères. Je vous en félicite et la ville de Bordeaux. Je ne
puis rien faire de mieux que de vous envoyer la réponse que j’ai
reçue d’Avignon à ce sujet et d’y joindre l’état que la même
personne m’avoit envoyé, il y a six ou sept ans, dans la vile de faire
icy en petit ce que votre charité fait en grand à Bordeaux. Les
facilités me manquèrent alors, mais je reprendrai courage, quand
vous en au'rés une douzaine (de Frères) et un noviciat qui seroit bien
placé pour toute cette province.

 »… Il me parolt que l’expédient de n’accélérer que le départ d’un
ou deux Frères faciliteroit l’établissement, attendu que tout seroit
arrangé pour l’ouverture de leurs écoles, qui se fait le Ier octobre,
après qu’ils se seroient tous rendus en septembre et avoir fait tous
ensemble leur retraite qu’ils ne manquent jamais de faire avant
d’ouvrir leurs écoles, »
(1) Louis-Marie de Sueris d’Aulan, èvfque de Dax de 1736 à 1771,(2)  Charles-Louis Aubert d« s Tourny, fils Je l’illustr* intendant qui a transformé
bordeaux, lui succéda en 1757, et mourut en 1760.- 152 -
— 1758, 22 juin. De M. Cazes « à M. de Tourny. Il lui mande,
d’Avignon, que le Fr. Pierre, visiteur du Languedoc, se rendra à
Bordeaux, vers le 8 juillet. Il lui conseille de demander ce Frère pour
la fondation, qui, en tout cas, ne pourra être accomplie avant le
1" octobre.

— 1758, 22 juin. Du Fr. Claude (1) , supérieur général, à M. de
Tourny. « Monseigneur, ayant appris par nos Frères d’Avignon que
Votre Grandeur vouloit bien prendre sous sa puissante protection un
établissement des Frères des Ecoles chrétiennes auxquels Monseigneur
l’Archevêque (2) veut bien confier l’éducation de la pauvre jeunesse
de Bordeaux, permettes, Monseigneur, qu’en qualité de supérieur
desdits Frères, j’aye l’honneur, au nom de notre petit Institut, d’en
témoigner à V. G. une très vive et respeclueuse reconnaissance avec
d’autant plus de justice qu’il n’y a qu’un grand fonds de piété et de
religion et enfin un sincère amour de Dieu qui puisse inspirer à V. G.
de si nobles et si religieux sentimens de vouloir protéger une oeuvre
qui, à la vérité, est grande devant Dieu, mais bien petite et même
méprisée devant les hommes. Nous tâcherons donc, Monseigneur,
d’entrer dans vos vues en procurant des sujets propres à remplir les
pieuses vues de V. G., espérant qu’étant sous sa puissante protection,
ils auront leur petit nécessaire pour être en état de s’« irquitter de
leur devoir sans être obligés de s’en distrjire pour se le procurer,
ainsi qu’un pauvre directeur est obligé de le faire dans certaines
malsons où nos Frères ne l’ont point, ce qui ne se peut faire qu’aux
dépens de la régularité.

 » Notre Frère visiteur de Languedoc doit « avoir l’honneur d’aller, de
notre part, rendre ses devoirs et nos très humbles respects à V. G.
qui aura la bonté de luy faire connoitre ses intentions, afin de nous
y conformer. C’est dans ces sentiment. ., etc. »

— 1758) 4 juillet. De l’évêque d’Acqs à M. de Tourny.
« … M. Caze m’écrit qu’il a l’honneur de vous envoyer le Frère
visiteur des sçavans ignorantins et que vous l’aurés à Bordeaux,
vers le 8 de ce mois-cy… »
(1) Pierre Nivet, dit frère Claude, troi-i« '-nie supi'-ricur général, né à ChMilton-surLoing
(Loiret) en 1690, supérieur en 1751, démissionnaire en 1767.(2) Louis-Jacques d’Audibert de Lussan, archevêque de Itordeaux de 174J à 1769,
~ 153 —

— 1758, 15 juillet. De M. de Tourny au Fr. Claude. « J’ay receu,
mon cher Frère, la lettre que vous m’avez fait l’honneur de m’éerire
au sujet de l’établissement des écoles chrétiennes de Bordeaux. Je
suis fort aise que les vues que les jurats et moy avons eues d’y
employer de vos Frères vous fassent plaisir. Nous avons veu icy le
Frère visiteur du Languedoc avec qui nous avons convenu du fait.
La Ville donnera annuellement 2,000 1. pour sept [Frères] et à chacun
1,000 I. pour son ameublement, avec une maison. Je puis vous
asseurer qu’il y a peu d’endroits où ils trouveroiant autant d’agrément
qu’a Bordeaux. Je ne doute pas qu’avec le terns, cet établissement
n’y devienne aussi florissant qu’il peut l’être à Rouen. Il me reste à
vous prier d’y concourir par une attention particulière dans le choix
des Frères que vous nous envoirés. Nous comptons d’avoir surtout
ledit Frère Pierre, visiteur du Languedoc, Nous l’avons prévenu que
nous le desirions et que je vous le demanderois. Je m’en rapporte
cependant, sur cela, à vous entièrement. J’ay l’honneur… »

— 1758. 31 août. Du Fr. Jean-Pierre à M. de Tourny. « Monseigneur,
après avoir présenté mes très humbles hommages à V. G.,
agréez que je prenne la liberté de vous adresser ces lignes, pour
vous apprendre qu’au retour des visites de nos maisons de cette
province, j’ay reçu une lettre de mon supérieur général qui me
désigne le sujet qu’il destine pour aller commencer les écoles que
votre piété veut bien établir duns Bordeaux. D’abord que nous
aurons donné Ice vacances, nous aurons soin qu’il parte sur-lechamp,
afin de correspondre au zèle ardent qu’a V. G. pour
l’ouverture des écoles à la Saint-Luc (1).

 » Je suis infiniment sensible à toutes les bontés qu’il a plu à
V. G. de me témoigner et au choix qu’elle a bien voulu faire de
moy pour l’ouverture desdites écoles. J’ay cru devoir vous représenter
mes petites difficultés, comme j’ay eu l’honneur de le faire de
vive voix et de les marquer à mon supérieur, afin de n’avoir rien à
me reprocher devant le Seigneur. Sy cependant V. G. vouloit
engager MM. les jurats à fonder un Frère de plus pour veiller
sur les écoles afin que tout s’y passe avec plus d’ordre et que.
dans le cas d’infirmité, il pût suppléer pour celui qui seroit încom(1) 
i3 octobre.- 154 —
mode, afin de n’être pas obligé de laisser languir une classe, j’offre
à V. G. tout ce que je puis et je pense qu’avec le secours de Dieu,
je pourrai remplir ce poste,

 » Sy la générosité de ces Messieurs vouloit faire encore cette
dépense et que vous trouvassiés à propos de m’en donner avis, je
prendrais sur-le-champ les arrangemens nécessaires pour qu’il n’y
ait aucun retardement à l’ouverture des classes. Je supplie très
humblement V. G., sy elle l’a pour agréable, de faire sentir à ces
Messieurs que, pour que les classes aillent bien, il est nécessaire
que te Frère supérieur puisse visiter chaque quartier des écoles,
deux fois par semaine, et y faire les changemens convenables pour
mettre l’émulation parmy les élèves et, par là, procurer leur avancement ;
ce qu’un supéi.eur ne pourra jamais faire, étant obligé de
faire une classe qui le demande tout entier, et les écoles étant aussy
éloignées qu’elles le seront dans votre ville. Nous remettons le
tout a votre charité et à votre amour pour l’éducation de la
jeunesse. Nous ferons toujours tout ce qui dépendra de nous pour
remplir nos devoirs et pour convaincre, plus par nos actions que
par nos paroles, V. G. que nous faisons tous nos efforts pour
procurer la gloire de Dieu et le salut des âmes. C’est ce que vous
prie très humblement de croire celuy qui offre tous les jours à
Dieu, avec sa petite communauté, ses prières pour voire conservation,
prospérité et santé, et qui demeure avec le respect le plus
profond,.., etc. »

Arch. Gir., C 3292.

2. Actes officiels relatifs à la fondation (t) , — « Du lundy 29 »
may 1758.

 » Sont entrés dans la chambre du Conseil, MM. de Galatheau,
Duranteau, Brunaud, le chevalier Démons, Pinel, jurats ; et
Chavaille, clercq et secrétaire de l’Hôtel de Ville.

 » Sur ce quy a été reprèsanté qu’il seroit bon d’établir dans la
présente viiîs, pour l’instruction des enfans, des écoles de charité
comme celles qui sont établies dans la ville de Paris et notamment
(0 Je publie les délibérations de la Jurade et les lettres-patentes de 1759, d’après
des copies en forme conservées aux Arch. Gir.
- 155 —

dans la paroisse de Saint-Sulpice ; que la nécessité, l’utilité d’un
pareil établissement ont été depuis longtemps reconnus ; qu’il a
même été ci-devant propozé en Jurade, et différé par des circonstances
et des raizons qui ne subsistent plus, et que, depuis peu,
M« r l’Archevêque, par un principe de charité pastorale, a bien voulu
solliciter Messieurs les jurats de faire un établissement aussi avantageux,
et par là même aussi digne de leurs soins ; il a été délibéré
qu’il sera étably des école, ! de l’espèce susdite dans la présente ville*,
qu’à cet etfet on prendra les moyens nécessaires pour faire venir à
Bordeaux six Frères de même état que ceux qui tiennent les écoles
sur la paroisse de S1 Sulpice de Paris ; qu’il leur sera foumy les
ustancilles et les appointemen3 convenables, ainsy que cela s’est
pratiqué dans les autres lieux où se sont faits de tels établissentns ;
que lesdits Frères seront logés dans une maison appartenante à
la Ville, aux environs de la nouvelle église de S* Louis, aux Chartrons
(t) , où deux desdits Frères tiendront journellement école, et
qu’au surplus il leur sera fourny par la Ville une chambre dans la
paroisse S" Eulalie et l’autre dans la paroisse S* Michel où deux
d’entre eux viendront tous les jours tenir école dans chacune desdites
chambres ; et M. deTournysera prié d’autoriserladitedélibération… »

— « Du lundy 3 juillet 1758.

 » Sont entrés dans la chambre du Conseil, à l’Hôtel de Ville,
MM. de Galatheau, Duranteau, Brunaud, le chevalier Démons,
Pinel,Quin, jurats ; et Chavaille, clercq-secrétaire de la Ville.

 » En conséquence de la délibération du 29 may dernier, portant
établissement dans la présente ville des écoles de charité pour
l’instruction des enfans ; il a été délibéré et convenu avec le Fr. JeanPierre,
visiteur des Frères des Ecoles chrétiennes icy présent, qu’il
seroit païé annuellement par la Ville, outre le logement qu’elle s’est
engagée de fournir, la somme de 2,000 I, pour la pension alimentaire
(l) On avait projeté au XVIIIC siècle de former aux Charlrons, aux dépens de SaintRemy,
une nouvelle paroisse, sous le titre de Saint-Loui*. On commença à bâtir une
église dont les fondations existaient encore, il y a quelques années, et dont le
souvenir a été conservé par la rue Saint-Louis. Quand on organisa le culte constitutionnel,
on donna ce titre à l’église N’.-D. de la Visitation des Carmes déchaussés,
démolie en 1875 et remplacée par un nouvel édifice de style ogival, ouvert au culte
le 1" novembre 1879.
- 156et

entretien de sept Frères, en outre les meubles mentionnés dans
''état cy-joint qui ont été évalués à i ,0001. pour chaque Frère, lequel
A été signé par le Frère Jean-Pierre ; et M. de Tourny sera prié
d’autoriser la présente délibération. Ainsi signé : de Galatheau,
jurât ; Duranteau, jurât ; Bruneau, jurât ; le chevalier Démons,
jurât ; Pinel, jurât ; Quin, jurât ; Chavaille, clercq de Ville et
Frère Jean-Pierre. — Et en marge est écrit : Nous avons vu et
autorisé la présente délibération. A Bordeaux, le 3 juillet 1758.
Signé : Aubert de Tourny. »

— 1759, mars. Lettres-patentes portant confirmation d établissement
des Frères des Ecoles chrétiennes et gratuites de la ville de
Bordeaux.

« Louis, par la grâce de Dieu, Roi de France & de Navarre, à tous
présens & à venir Salut. Le succès dont auroit été suivi l’établissement
des écoles gratuites & charitables dans quelques villes de notre
Royaume en ayant fait connoître l’utilité, les dittes écoles gratuites
auroient trouvé une grande faveur auprès du feu roy, notre très
honoré Seigneur & Bisayeul, &, à son exemple, nous les aurions
autorisées dans les lieux où nous aurions éprouvé qu’elles pouvoient
faire le plus de fruit ; & spécialement, sur ce que nous aurions été
informés que, dès l’année mil sept cens cinq, les frères de l’Institut de
Jean-Baptiste de la Salle auroient été appelés dans la ville de Rouen
pour y tenir les écoles de charité, & que, dès ce moment, les enfans
errans & vagabonds dans les rues, sans discipline & dans l’ignorance
de leur religion, auroient utilement employé par les soins des dits
frères un teins qu’ils passoient dans la fainéantise qui les conduisoit
au libertinage & successivement aux plus grands désordres ; touché
d’un si grand bien & pour rendre stables les moyens employés pour
le procurer, nous confirmasmes, par nos Lettres Patentes du mois
de septembre mil sept cens vingt quatre, l’établissement des dits
frères dans la maison de S1 Yon au faubourg S1 Sever de la ditte ville
de Roilen pour y former des sujets propres à tenir les Ecoles de
charité dans les différentes villes de notre royaume où ils seroient
envoyés & pour enseigner gratuitement les principes de la foi
catholique, apostolique & romaine, à lire & écrire & l’arithmétique.
Les Inconvëniens de la fainéantise & d’unedangereuse oisiveté parmi
les enfans qui ne peuvent pas aller aux écoles ordinaires estant les
- 157 -
mesmes dans notre ville de Bordeaux où le nombre en est très grand,
les jurats de la ditte ville ont eu recours au mesme remède &, ensuite
d’une délibération du vingt neuf may mil sept cens cinquante huit, ils
ont appelé sept frères des Ecolles de charité de l’Institut de S’ Yon
auxquels ils ont prescrit les quartiersoù ils tlendroient les dittesécolles
& leurontassignédeux millelivrcsannuellement par forme de pension
alimentaire, &àchacun mille livresune fois payées pour leurs meubles,
& cet établissement ayant été formé in-ontinent, son commencement
annonce pour l’avenir, par les premiers avantages que les pauvres
ont déjà tirés de l’exercice des dittes écolles gratuites, une oeuvre
utile au public &à l’Etat. Et voulant y contribuer de notre autorité
qui luy est nécessaire pour subsister, il ces causes, de l’avis de notre
conseil & de notre.grâce spécialle, pleine puissance & autorité
royalle, nous avons lotie, approuvé, autorisé & confirmé par ces
présentes signées de notre main, lotions, approuvons, autorisons &
confirmons l’établissement des frères de l’Institut des écoles rhatitables
de S1 Yon dans notre ville de Bordeaux, pour, dans la ditte
ville & ses faubourgs, tenir les écoles et y enseigner les principes
de la Religion & y apprendre à tire, écrire & l’arithmétique seulement,
le tout gratuitement, sans que les dits frères puissent se mesler
de montrer à tenir les livres des marchands & nêgociansj voulons
qu’à cet effet il soit payé à chacun des dits frère3 des écoles gratuites
& charitables, sur les revenus ordinaires de la ville, la somme de
trois cents livres unnuellem 1, qu’il soit payé aussi pour chacun
d’eux, & pour une fois seulem 1, la somme de mille livres pour leur
ameublement & qu’il leur soit fourni par la ville, & à ses frais, une
maison pour y vivre en commun suivant leur institut, d’où les dits
frères se partageront & se rendront dans les différens quartiers de la
ditte ville & faubourgs qui leur seront indiqués pour y tenir les
dittes écoles dans les salles ou chambres qui seront louées pour ce3
usages par les jurats, aux frais de la ville. Si donnons en mandement
à nos amés & féaux, les gens tenant notre cour de parlement de
Bordeaux que les présentes ils aient à faire registrer & le contenu
en icelles garder &obsetver selon leur forme & teneur, pleinem 1,
paisibletn 1 & perpétuellem 1. cessant & faisant cesser tous les
troubles &cmpèchemens contraires, car tel est notre plaisir ; & afin
que ce soit chose ferme & stable à toujours, nous avons fait mettre
notre scel a ces dittes présentes. Donné à Veivuilles, au mots de

- 158mars

l’an de grâce mil sept cens cinquante neuf & de notre règne
le quarante quatrième. » Louis.

 » Par le roi : PHÊLIPPEAUX.

 » Enregistré au Parlement de Bordeaux le 15 avril 1759 ; et à
l’Hôtel de Ville, le 13 juillet. Signé: Chavaille. »

— « Du samedy 24 novembre 1759.
 » Sont entrés en jurade MM. Carie de Roquette, Lalanne, Quin,
Donissan de Citrati, Tournaire, Combelle, jurats ; Pinel, procureursyndic,
et Chavaille, clerc-secrétaire de la ville.

 » Sur ce qui a été représenté que l’établissement des Frères des
Ecoles chrétiennes dans cette ville procuroit un avantage si connu
qu’il ne pouvoitêtre trop multiplié, d’autant plus que les troisclasses
des Chartrons, Sainte-Eulalie et Saint-Michel étoient insuffisantes au
concours d’enfans qui se présentaient pour y être reçus ; que, depuis
peu, M« rl’Archevêque, parunprincipedecharitépastorale,avoitbien
voulu faire part à Messieurs les jurats du dessein où il étoit d’unir
à cet établissement un bénéfice pour faciliter à la Ville les moyens
de le soutenir et [que] Messieurs les Jurats n’ont différé qu’avec
regret l’établissement d’une de ces classes dans le faubourg SaintSeurin
dont le rc. ibre des habitans s’accroît de jour en jour et dont
les enfans, pendant la rigueur de l’hiver, se trouvent trop éloignés
de3 classes des Chartrons et de S’* Eulalie ; il a été délibéré qu’en
attendant que Msr l’Archevêque effectua le dessein qu’il a d’unir un
bénéfice à ces écoles, il sera paie annuellement aux Frères des Ecoles
chrétiennes la somme de 600 I. en sus des 2,000 I. portées dans la
délibération du 3 juillet 1758, pour la nourriture et entretien de deux
nouveaux Frères qui tiendront la classe que la Ville fait construire
rue Fondaudège, à Saint-Seurin ; et M. de Tourny sera prié d’autoriser
la présente délibération. Signé : Lalanne, Quin, Donissan de
Cytran, Tournaire, Combelle, jurats, et Pinel, procureur-syndic. —
Vu : Aubert de Tourny. — Chavaille. »
Arch. Gir., C 3292,

3. Après la fondation. — 1758, 12 déc. Lettre de M. Le Çjuien de
la Ncufville, vicaire général (1) , A l’Intendant,.. « Nos chers frères
(1) Dernier évoque de Dax '1771-18021. La vie de ce pieux prélat, très dévoué a
toutes les oeuvres de charité et d’enseignement, a été publiée en 1890, par M"' Cirot
de la Ville. (Bordeaux, Coussean et Coustalat, inS" de 191 pages, avec un porlrtiita
- « 59 -

des Écoles chrétiennes font des prodiges. Je suis enchanté de leur
zèle pour le bien et du bon ordre qu’ils font observer dans les écoles.
Celles de Saint-Michel ne commencent qu’aujourd’hui. Les frères ne
sont pas en assés grand nombre pour la multitude d’enfans qui
viennent de toutes parts. Mais j’espère qu’avant deux ans quelque
bonne âme me donnera des fonds pour augmenter le nombre des
frères… » — Arch. Gir., C 267.

— 1758, 25 dêc. Le Fr. Santin, supérieur, à l’Intendant. Cette
pièce est un chef-d’oeuvre de calligraphie. J’y relève les détails
suivants : « La classe de la paroisse de Saint-Michel a commencé
avec le même succès que les autres qui, grâces au Seigneur, vont
bien. L’empressement des pères et mères à nous confier leurs enfans
est des plus vifs, nuis les classes sont si remplies que nous sommes
obligés de n’en plus recevoir. Les parens des enfans que nous ne
pouvons initier au nombre de nos disciples, mortifiés de ne pouvoir
profiter de la bonne oeuvre, en ont fait leur plainte aux jurats. Ces
M. M., après s’y être transportés, ont trouvé qu’il y avoit de
l’impossibilité de pouvoir enseigner le nombre qu’ils y ont trouvé.
Nous n’épargnons rien pour contenter tous ceux qui ont confiance
en nous, jusqu’à ce que Votre Grandeur puisse en juger par Ellemême…
 » H demande ensuite à l’Intendant de signer un mandat de
2,000 1. pour payer l’ameublement des classes et de la communauté,
ainsi que les livres classiques fournis par un imprimeur de Montauban
(1). « Répondu et renvoyé le mandat visé de moy. » (Note de
l’Intendant.) — Ibid,

— 1758, 30 déc L’abbi Le Quien de la Neufville à 1 Intendant.
« Le Supérieur des frères des Ecoles chrétiennes est dangereusement
malade depuis huit jours, et Ie3 deux frères des écoles du Chartron
ont la fièvre, en sorte qu’on est fort embarassê pour fournir des sujets
dans les trois écoles. La distance de Sainte-Eulalie aux Chartrons
leurp.aroît trop considérable: il leur faut deux grandes heures chaque
jour pour y aller et en revenir. Comme vous avez eu la bonté,
Monsieur, de leur procurer une chambre aux Chartrons, ne pourroient-its
pas s’y loger pend« ant l’hiver ? J’attendrai vos ordres pour
leur en parler. » Note de l’Intendant : « Mandé à l’abbé de la
(1) Fontanel, ini| rim. du Roi. (Arch. Gir., C â/o.) 
— i6o —

Neufville que je trouve bon que les deux frères des écoles demeurent
au Chartron. » — Ibid,

— 1759. 3 mars. Lettre de M. Le Quien de la Neufville, vicaire
général. Le Frère supérieur se trouvait obligé de quitter Bordeaux
pour cause de maladie… « . Nou3 avons icy un sujet que je crois très
propre à le remplacer, qu’on appelle Fr. Amand de Jésus. Il s’est
très bien conduit dans l’affaire des maîtres écrivains (1)  ; il a de la
teste et des lumières, et, par dessus tout, il a l’amour de Dieu dans
son coeur et beaucoup de zèle pour l’inspirer aux autres. Je pense,
Monsieur, qu’une lettre de votre part au Supérieur général produiroit
un très bon effet. Je luy écrirai l’ordinaire prochain. J’ay totalement
converti M. de Baritault, sur le compte des frères, en faveur desquels
il n’étoit point porté. Il est aujourd’huy leur plus zélé défenseur, et
je me suis bien aperçu qu’il avoit parlé au procureur général fils (sic) 
que j’ay trouvé mieux intentionné pour les écoles qu’il ne l’avoit
encore été. Le bien souffre toujours des contradictions et jamais il
ne s’établit plus solidement que lorsqu’il est marqué au coin de VA
Croix de notre Sauveur, Le démon est très intéressé à rétablissement
des écoles, car certainement nos bons frères luy enlèveront bien des
coeurs dont il se seroit rendu maître… » — Ibid., C 269.

— [1761], Mémoire des Frères. « Messieurs les jurats de Bordeaux
nous ayant évoqués au nombre de sept par une délibération du
3 juillet 1758 pour y êduquer la jeunesse, nous étions accablés sous
la charge des enfans, lorsque, par une grâce de [la] Providence, ils
procédèrent à une troisième délibération, en d.ntc du 24 novembre 1759,
pour l’érection d’une école chrétienne à Saint-Seurin où il fut porté
Coo I, pour la pension alimentaire et entretien annuel de deux de
nos chers frères d’augmentation.

 » Cette délibération fut passée à notre insu. El étant informé par
M. de Tourny, notre Supérieur représenta à ce magistrat que ces
nouveaux compagnons d’association dévoient être favorisés comme
les premiers pour leurs voyage et ameublement. Notre général s’en
expliqua dans une missive à M. de Tourny, avant de donner ses
obédiences aux deux religieux d’augmentation.
(1) A Hordeaux coitime à Paris et en d’autres villes, la corporation des maîtresécrivons,
jolouîe de son monopole, a tracassé les Frères et leur a intenté des procè*.
Cf. ci-des^is, Matlres-Ècriraint, notamment p. 14g.— i6i -
 » Ce magistrat, trouvant les raisons de notre général très justes et
bien fondées, païa leur voyage et donna l’ordre à M. Portier de
leur donner leurs ameublemens mentionnés au mémoire signé de
sa main.

 » Nous étions donc dans une pleine sécurité sur ce paiement,
lorsque le s’ Lagarde est venu exiger son dû (i). Sa précaution
imprématurée à n’avoir point postulé le paiement dudit mémoire
signé du sr Portier, en date du 20 février 1760, six mois « avant la
mort de M. de Tourny, nous la rend funeste.

 » Nous pvons cru devoir vous faire connaître l’origine de ce
mémoire. Nous le faisons avec conli« ance, dans la conviction où
nous sommes que la sign.ature du s’ Portier décèle évidemment qu’il
étoit autorisé… » — Ibid., C 275.

— 1761, 20 juillet. Lettre de l’Archevêque à l’intendant Boutin (2).
« Paris… Vous aviez eu la bonté, Monsieur, de me promettre que
vous feriez payer le mémoire des petits meubles et effets qui « tvoient
été fournis aux frères des Ecoles chrétiennes par ordre de feu M. de
'fourni, vostre prédécesseur dans l’Intendance, et signé du sr Porlïcr,
par son ordre.

 » Le marchand qui a fourni ces effets ne demande que la signature
de son mémoire et attendra pour le payement.

 » J’espère que vous voudrez bien donner vos ordres à ce sujet.
Vous avez vu par vons-inesme, Monsieur, le bien que font ces bons
frères dans nostre ville pour l’instruction des jeunes gens qui, avant
leurétablissement, erraient v.agabonds dans les rues de Bordeaux et
y donnoient dans tous les vices.

 » Je profite du passage du frère supérieur de nos écoles de Bordeaux
qui revient de leur assemblée générale pour avoir l’honneur
de vous écrire et de vous recommander ces ftères.

 » Soyez persuadé, Monsieur, de l’attachement respectueux avec
lequel j’ay l’honneur d’estre vostre très humble et très obéissant
serviteur, \- L’archevêque de Bordeaux. » — Ibid.

— 1764, 24 doc L’intendant Boulin au contrôleur général (3).
(i> 11 s’agissait d’un mémoire de matehssier de 768 1. tî s.(2) Intendant « le Hordetuix de t/Co \ 1765.(3)  (.:li'men !-Charle« .- !-'rnnçois de Lnverdy, contr« ">li ;ur gènci.-.l. de 17C13 à 176^.— IÔ2 —
« Monsieur, je viens d’être informé que dans les mémoires qui
vous ont été adressés de la part des jurats de Bordeaux, contenant
le détail des revenus et des charges de cette ville, on a mis une note
peu favorable à l’établissement qui a été fait, il y a quelques années,
par lettres patentes dûment registrées, de 8 ou 9 frères des écoles
charitables de l’institut de S1 Yon. J’en ai été d’autant plus surpris,
Monsieur, qu’il n’est personne qui ne rende ici justice à l’utilité, pour
ne pas dire à la nécessité, de cet établissement.

 » Deux mille (sic)  enfans qui auparavant étoient errans et vagabonds
dans les rues ont été réunis par" les soins de ces frères dans
les écoles où on leur apprend les principes de la religion, à lire et
écrire, le tout gratuitement. On leur apprend surtout à connaître les
lois de l’obéissance, et c’est sous ce point de vue que je crois cet
établissement singulièrement avantageux dans cette ville, attendu
que la plupart des habitans du commun peuple, occupés du matin
au soir des détails de la navigation ou du commerce, étant hors
d’état de veiller sur leurs enfans, les laissoient vaguer dans les rues
sans leur donner aucune espèce d’éducation, et vous sentes, Monsieur,
qu’une jeunesse livrée ainsi à elle même et à tous les désordres
dont les occasions sont fréquentes dans un port de commerce ne
pourroit manquer de fournir des sujets nuisibles ou contagieux pour
la société, bien loin de pouvoir lui rendre à l’avenir des services
utiles. M. l’archevêque de Bordeaux et les curés de la ville rendent le
témoignage le plus avantageux du zèle et du succès de ces frères,
J’en ai aussi parlé aux jurats. Aucun n’a sçu me dire comment ni
par qui cette note avoit été insérée dans leur mémoire ; et il y a
véritablement lieu d’être surpris qu’entre tant de dépenses dont
plusieurs n’ont aucun principe solide d’utilité publique, on choisisse
par préférence celle dont il s’agit, pour en proposer la suppression.
Cet objet, Monsieur, m’a paru très digne de votre attention et, si les
représentations que j’ai l’honneur de vous faire vous sont agréables,
comme j’ai lieu de l’espérer, il seroit à désirer que vous voulussiés
bien me mettre en état de tranquiliser ces frères par rapport
aux craintes qui leur ont été inspirées en conséquence de ces
mémoires,

 » Je suis avec un profond respect, etc.  » — Ibid,, C 3292.

— 1709, 14 août. Assemblée des jurats : « Et attendu l’heure

- 163 —

tardive, la troisième proposition qui est l’examen des avantages des
écoles chrétiennes afin de les conserver ou de les supprimer a été
renvoyée à la prochaine assemblée (i). » — Arch. Mp. de
Bordeaux, GG 281.

—1770, i*rsept. « .Discours prononcé par M. Tranchère, procureursyndic,
dans l’assemblée des Cent Trente (2) , le 1er septembre 1770,
en présence de M&r le maréchal duc de Richelieu, gouverneur de la
province.

[IJ » Messieurs, les délibérations de l’assemblée des notables (3) ont
mis en doute s’il étoit plus avantageux que nuisible de conserver
dans cette ville rétablissement des Ecoles chrétiennes, et le Roy, à
qui ce problème a été déféré, vous en a remis, Messieurs, la solution.

 » Sa Majesté, par arrêt du Conseil] du 7 janvier 1770, ordonne en
faveur des Écoles chrétiennes le payement annuel d’une somme de
2600 L, sauf néanmoins à l’assemblée des Cent Trente à délibérer
si cet établissement est avantageux à.la Ville ou si, au contraire,
il n’en résulte pas des inconvêniens.

 » Il n’est sans doute personne, Messieurs, qui ne voie dans la
disposition de cet arrêt à titre de règlement provisoire l’expression
manifeste de la bienveillance du monarque, puisqu’il y ratiffic de
nouveau le témoignage précieux de la liberté des citoyens, dans les
actes d’une administration purement municipale.

 » C’est donc, MM., à ce titre de citoyens que vous devés aujourd’hui
régler définitivement le sort des Ecoles chrétiennes, et c’est
aussi avec les sentimens du bien public que ce titre vous inspire
que vous entrerés vous mêmes dans l’examen des avantages qu’elles
peuvent produire ou des inconvêniens qu’elles peuvent faire craindre.

 » Ces écoles ont commencé à paroitre en France en tC8o.

 » L’institution est duc à la ferveur de J.-B. de la Salle, chanoine
de Rheims. Né dans cette ville, il fonda la première dans sa patrie.

 » Le voeu de l’institut est de montrer gratuitement à lire et A écrire
aux enfans des familles pauvres, quoiqu’on puisse douter que l’espèce
de mèchanisme pour l’instruction prescrite fût alors le même que
u) Le procès-verbal de cette « prochaine assemblée » n’existe plus aux Arch. Mp
(i-3)  Sur ces orgiines du gouvernement municipal de l3or« leaux, voir flarck-iausen,
inlroJuction au Livre dts Privilèges <jllor« lea'ix, |S ;S, m-4") , p, >t<ii-xx ti.
- i64 -

celui dont on se sert aujourd’hui dans ces écoles pour la faciliter. On
les vit bientôt s’étendre et sj multiplier, soit par l’attrait de la
méthode de l’enseignement, soit par celui peut-être de la nouveauté.
Mais ce qui a sans doute contribué encore plus à leur propagation,
c’est l’existence légale qui leur a été donnée dans tout le royaume
par les lettres patentes de 1724 et par la bulle du Pape approbative
de l’Institut en 1725.

 » C’est sur l’autorité de ces lettres patentes que lut formée, dans
la maison de Saint-Yon (1) , au faubourg de S1 Sever de la ville de
Rouen, la pépinière des sujets et que de là en sont venues les
émigrations successives dans les différentes villes, à mesure qu’on y
a pourvu au fonds de l’établissement de ces écoles qui se trouvent
aujourd’hui dans le royaume au nombre de 107.

 » Les frais de dotation et d’entretien paroissent en plus grandepartie
avoir été fournis par la libéralité des évêques, des curés et
autres ecclésiastiques ; quelques particuliers distingués par leur
naissance ou leur fortune ont imité cet exemple et dans le nombre
des villes on en compte 15 qui y ont contribué de leurs revenus.

 » Celle de Bordeaux crut devoir marcher sur les traces des
dernières, car une délibération prise le 27 mars 1758, en appelant
sept frères des écoles de charité de l’institut de Saint-Yon (2) , pour
trois classes distribuées dans les paroisses Saint-Remy, SainteEulalie
et Saint-Michel, avec assignation annuelle d’une somme de
2000 1. par forme de pension alimentaire et à chacun d’eux d’une
somme de 1000 I. une fois payée, pour leurs meubles.

 » Ces écoles étoient déjà en plein exercice dans les maisons que
la Ville leur désigna, lorsque les lettres patentes du mois de mars
1759 furent enregistrées au Parlement, le 25 avril, pour avoir leur
exécution aux clauses et conditions exprimées et à la charge que
les frères des Ecoles chrétiennes ne pourront y recevoir que les
enïans de la ville et fauxbourgs dont les parens seraient pauvres et
hors d’état d’élever leurs enfans aux écoles ordinaires.

 » Bientôt après, la Ville crut ne devoir pas se borner aux trois
classes déjà établies et ses magistrats, séduits par l’espérance d’une
(1) La copie ms. d« >s Arch. Mp. de Uordeaux porte à tort : S. Ouïn.
(2) Ms. 1 S.Ouïn.
-- « 65 -

union de bénéfices promise par M. l’Archevêque pour faciliter les
moyens d’en soutenir les dépenses, déterminèrent, pjr une délibération
du 24 novembre 1759, rétablissement d’une quatrième classe
dans la paroisse de Saint-Seurin ; en « assignant, par chaque année,
une somme de 600 1. en sus des 2000, pour l’entretien des trois
autres.

 » Les conditions de la Ville pour l’entretien de ces quatre classes
n’ont été depuis cette époque ni aggravées par de nouvelles charge, ?,
ni affaiblies par le soulagement de l’union de bénéfices peut-être
trop crédulement espérée.

 » Le dénombrement actuel des participais à l’instruction de ces
quatre écoles offre le tableau de 884 écoliers, dont 235 fréquentent
la classe de la paroisse Sainte-Eulalie ; 242, celle de Saint-Michel ;
223, celle de Saint-Seurin, et 184, celle de Saint-Remy, et parmi
lesquels on ne compte prr.quo que les enfans des ouvriers des
différents arts, métiers ou professions méchaniquesde la ville et des
fauxbourgs.

 » Nous devons même avouer, MM., que, quelque soin que nous
nous soyons donné pour y découvrir ou ceux des habitans aisés de
la ville ou ceux des paisans, cultivateurs et habitans des campagnes
hors les fauxbourgs, nos recherches n’ont abouti qu’à nous convaincre
que ni les uns ni les autres n’en faisoient pas (sic)  partie.

.11] » D’après l’affluence d’un essaim aussi nombreux de jeunes
élèves qui puisent dans ces écoles les premiers élémens de l’éducation
chrétienne et civile, qui s’y instruisent des préceptes de la religion
et des moeurs, dont la plupart et presque tous seraient peut-être,
sans ce secours, privés de toute connaissance de leurs devoirs envers
Dieu, le Roy et les magistrats, quelle utilité publique et quels
avantages réels ces écoles ne semblent-elles pas produire !

 » Si on ne fait éclore de bonne heure dans le coeur et l’esprit de
ces jeunes enfans le germe de ? vertus sociales, ainsi que les foibles
tiges d’arbres caducs et desséchés, ou ils périront comme eux sans
culture, ou, en survivant à leur aridité, ils ne produiront comme eux
que des fruits amers et sauvages.

 » La portion des hommes qu’on appelle peuple est, sans doute,
dans l’Etat la classe la plus nombreuse ; mais plus elle est nombreuse,
plus il importe à la Patrie qu’elle ait de la religion et des moeurs.

- |66 »

Sans la religion vous ne trouveras dans l’Etat et encore plus
parmi le peuple qu’un assemblage confus des passions les plus
monstrueuses et les plus redoutables à la tranquillité publique et au
bien général de la société.

 » Mais ce n’est guère que dans le premier âge que les instructions
peuvent jeter dans l’jtme le germe des vertus, former des moeurs
pures, sociales (sic)  et paisibles. [C’est] parce que les enfans
semblables a des cires molles sont encore susceptibles de toutes
ces impressions qu’il c&l aussi aisé de graver sur leurs tendres coeurs
l’amour de la religion, du Prince et de la Patrie. 11 est presque
impossible d’y parvenir dans l’adolescence parce que, le vice étant
dans le principe, il est presque toujours incurable.

 » Les Kcoles chrétiennes paroissent pouvoir [se] faire gloire de
prévenir ce danger par les instructions continuelles et suivies des
devoirs de la religion et des moeurs, en joignant l’exemple au précepte,
la pratique à l’enseignement, la fréquentation journalière des églises
aux leçons journalières de l’école,

 » Aussi, MM., réunissent elles unanimement en leur faveur les
témoignages des curés de la ville et des faubourgs, par les certificats
les plus amples et les plus authentiques.

 » Après avoir considéré les avantages de l’exercice des écoles
chrétiennes sous le rapport de la religion et des moeurs, jetons un
regard rapide sur la partie de l’enseignement qui, en apprenant à
lire, écrire et chiffrer, dispose les élèves à remplir utilement les
obligations des différents arts, profession ou métiers auxquels leur
nais, ance les destine.

 » Pourroit il être indifférent a la Patrie que les enfans du bas
peuple soient doués d’une certaine intelligence ?

 » Pour être tout ce qu’elle doit devenir, la brute n’a besoin que de
l’instinct.

 » Pour devenir tout ce qu’il peut être, l’homme a besoin de
l’instruction.

 » L’ignorance n’est bonne à rien et nuit à tout : les sièctes les plus
ignorans ont été les siècles les plus corrompus.

 » Si on laisse les hommes sans culture, ils deviennent souvent
stupides et quelquefois féroces.
 » L’enseignement de la lecture, de l’écriture et du calcul peut seul
-.67éclaircir
cette teinte de grossièreté et do birbark* ; et la pratique
des écoles chrétiennes pour y perfectionner rapidement les élèves
est d’autant plus simple qu’étant presque méchanique, elle s’adapte
plus aisément à la portée analogue de leurs esprits et de leurs
connaissances.

 » Lorsque ces élèves à la sortie des écoles sont formés à l’enseignement,
l’Etat en retrouve l’utilité et la société les agréments dans
les arts et dans toutes les différentes sortes de métiers qu’ils choisissent
par préférence de goût ou qu’ils sont obligés de prendra par
nécessité de situation.

 » Quels services retire-t-on, au contraire, des ouvriers peu instruits
ou peu éclairés, et ne doit-on pas convenir que presque tous les arts,
même les plus rnéchaniques, exigent une certaine ouverture d’esprit
sans laquelle le travail est quelquefois infructueux et souvent nuisible
au bien général de la société ?

 » Dans l’intérêt particulier de cette nombreuse partie du peuple
que la basse instruction et encore plus le défaut de toutes facultés
dévoue nécessairement à s’assurer la subsistance sur le travail de ses
mains dans l’exercice d’une profession méchanique, quelles ressources
de commodités agréables et d’utilité réelle n’éprouve-t-elle pas lorsque
sachant lire, écrire et chiffrer, elle peut seule se suffire à elle-même
pour les comptes et mémoires qu’elle doit fournir au dehors pour ses
pratiques et garder au dedans pour sa propre instruction et celle
de son ménage ?

 » Si les ouvriers manquent de cette ressource en eux-mêmes, le
détail multiplié de leur état, quel qu’il, soit, leur impose malgré eux
l’obligation de s’en pourvoir à prix d’argent, et cette dépense même
ne peut que renchérir la main-d’oeuvre,

 » Enfin ne peut-on pas finir par observer qu’avant l’établissement
des écoles chrétiennes dans cette ville, les enfans du bas peuple et
les ouvriers de toute espèce étaient errans et vagabonds dans les
carrefours et sur les places publiques, sans religion, sans moeurs et
sans discipline ? De là ces vices grossiers qui déshonorent la pauvreté,
ces inclinations basses, ces libertinages effrénés qui dégradoient les
enfans de la populace, au lieu que, rassemblés aujourd’hui pour le
plus grand bien dans le centre commun d’une éducation gratuite de
religion, moeurs, lecture, écriture et arithmétique, ils sont au moins

- i68garantis

du libertinage et des désordres que produisoit avant l’oisiveté
qui est la mère de tous les vices,

 » Voilà, Messieurs, en général, à peu près l’examen des avantages
que les écoles chrétiennes peuvent produire.

[III] » Nous allons h présentées considérer sous le rapport des •
inconvéniens qu’elles doivent faire craindre.

 » Un magistrat (i) , auteur d’un Essai sut l’Education nationale,
imprimé en 1763, en écrivant pour le bien particulier de la province
qui est sa patrie, s’est plaint à la France entière qu’il y avoit beaucoup
trop d’écrivains et trop de collèges : « Autrefois, a-t-il dit, il ètoit
 » difficile d’être savant faute de livres ; maintenant la multitude des
 » livres empêche de l’être (3) et il n’y eut jamais tant d’étudians (3).
 » Le peuple même veut étudier ; des laboureurs, des artisans envoient
 » leurs enfans dans les collèges (4) , et quand ils ont fait de mauvaises
 » études qui ne leur ont appris qu’à dédaigner la profession de leurs
 » pères, ils se jettent dans les cloîtres ou prennent des offices de
 » justice et deviennent (5) des sujets nuisibles à la société (6). »

 » Cet auteur ajcite : « Les Frères de la P jetrine chrétienne
 » qu’on appelle Ignorant ini sont survenus pour aihever de tout
 » perdre. Ils apprennent à lire et à écrire à des gens qui n’eussent dû
 » apprendre qu’à dessiner et à manier le rabot et la lime, mais qui
 » ne le veulent plus faire ; ce sont les rivaux ou les successeurs des
 » jésuites. [Depuis qu’ils sont établis à Brest et à Saint-Malo, on a
 » peine à trouver des mousses qui sont destinés à être matelots ;
 » dans trente ans d’ici, on demandera pourquoi il manque des
(1) Il s’agit <•''- f.ouis-René de Caradcu* de la Chalotais, procureur général au
Parlement de UiUagne, qui avait publié un Essai d’Education nationale ou Plan
d études pnur la jeunesse. C’est un in- !2 de 153 p. sans lieu d’impression. Les citations
du procureur-syndic Tranchére sont empruntées aux pp. 25-26 de cet écrit.(a) Ici dans le texte original : « On peut dire comme Tacite : Vt mulfarum rerum
sic lillerarum intempérant !* lahramus. •(3) Texte de la Chalotais : • Il n’y eut jamais t ?nt d’étudians dans un royaume oii
tout le monde se plaint de la dépopulation. •(4> Text« de la Chalotais : 1 Dans les collèges des petites villes où il en coûte peu
pour vivre. »(5) Texte de la Chalotais : 1 deviennent souvent, >(6j Tranchére supprime ici une citation : Multorum mam’bus egeHt res humants ;
pauccrum capita svfficimit.
— irjo, —

 » matelots dans les ports (i).] Le bien de la société demande que
■ » les connaissances du peuple ne s’étendent pas plus loin que ses
 » occupations ; tout homme qui voit au delà de son métier ne s’en
 » acquittera jamais avec courage et patience. Parmi les gens du
 » peuple, il n’est presque nécessaire de savoir lire et écrire qu’à
 » ceux qui vivent par ces arts ou que ces arts aident à vivre.

 » On sait que dans une bonne institution, on ne doit pas multiplier
 » l’espèce des hommes qui vivent aux dépens des autres et qu’il
 » faut contenir ces professions dans les bornes du nécessaire.
 » Bientôt nous n’aurons plus dans le peuple que de misérables
 » artisans, des miliciens et des étudians (2). »

 » Il serait sans doute difficile, MM., de s’étourdir ou de se
préoccuper sur la vérité de ces sinistres présages.

 » Les jésuites, comme les ignorantins, commenc.rent par être humbles
et pauvres ; en apprenant les enfans du peuple à lire, n’ont-ils
pas fini cependant par être riches et voulantêtre despotes, dictant des
lois et préparant peut-être des fers aux quatre coins du monde (3)  ?

 » Mais en supposant qu’après la mort civile des jésuites, l’idée
de leur similitude avec les ignorantins n’en soit venue à l’auteur cité
(1) Le passage entre crochets est en note dans Is texte original(2) Cette odieuse théorie eut l’entière approbation de Voltaire. Il écrivait, le
28 février 176J, au magistrat aristocrate qui lui avait soumis son Essai ; * Je ne puis
trop vous remercier de me donner un avant-gout de ce que vous destinez à la
France… Je trouve toutes vos vues utiles. Je vous remercie de'proscrirt l’étude ches
les laboureurs. Moi qui cultive la terre, je vous présente requête pour avoir des
manoeuvres et non des clercs tonsurés. Envoyez-moi surtout des frères ignorantins
pour conduire mes charrues et pour les atteler. > (OEuvres complètes de Voltaire,
éd. Furne.in-^, t. XII, p. 561.) — Rousseau était du môme avis. « Le pauvre, dit-il au
livre I de son Emile (publié en 1762) , n’a pas besoin d’éducation. Celle de son état
est forcée ; il ne saurait en avoir d’autre. > Tout cela n’empêche pas les partisans
actuels de l’instruction obligatoire de dresser des statues à Voltaire et à Rousseau.
Au fond ils sont plus logiques qu’ils ne le paraissent. Ce que, pour la plupart, ils
poursuivent comme leurs devanciers, ce n’est pas le bien du peuple, c’est l’anéantissement
de la religion catholique. Voltaire et Rousseau ne voulaient pas de
l’enseignement primaire parce qu’il était chrétien ; leurs héritiers s’en sont faits
les propagateurs parce qu’ils comptent bien le rendre athée. Tout est là,(3) Ce serait évidemment perdre son (emp3 que de relever beaucoup d’idées
fausses et ridicules dont le procureur-syndic de la Ville s’est fait le rapporteur dans
la troisième partie de son discours, Mes lecteurs sauront en faire justice.
- i/o -,

« 
que par l’effit de sa frayeur dos rc vcnans et qu’il n’y ait véritablement
entre eux d’autre ressemblance que celle de la couleur de leur habit,
ceux-ci, par leur instruction publiquement gratuite à la partie du
peuple pour qui elle ne dût pas (aie) être faite, en préparent-ils moins
dans le coeur de leurs élèves le germe fatal du dégoût et le plus
souvent de l’aversion ou pour l’état de médiocrité ou pour la profession
utile de leur famille nécessairement laborieuse ?

 » Est-ce surtout, MM., dams une monarchie, c’est-à-dire dans cette
espèce de gouvernement où le luxe a plus de facilité à étendre son
empire, qu’on laissera cet aliment de plus à la violence de son
explosion ?

 » Le désir d’être mieux, cette cause première du mécontentement
de notre état, ne monte-t-il pas assez Jmpérieusement les tessorts
du goût et de l’industrie sans qu’il y ait des écoles et surtout des
écoles publiques qui en renouvellent et perpétuent le danger du
sentiment (sic)  ?

 » Aussi, MM., que voyons-nous journellement sous nos yeux ?
Les fils d’artisans ou d’ouvriers de tout genre, d’artistes habiles
qu’ils eussent pu être et auroient été dans la profession de leur père,
devenir onéreux à l’Etat par leur mendicité, ou se rendre victimes
des lois par leur dérèglement.

 » Ce déplacement continuel de la classe des ouvriers, pour qui leur
origine semblait être la loi naturelle de leur permanence, s’augmen
tant aujourd’hui plus que jamais, est l’effet de l’ambition ou le fruit
du dégoût puisé naturellement dans l’instruction de la lecture et de
l’écriture des écoles publiques.

 » Si on n’arrête pas ce mal dans sa source, le bouleversement sera
général, et cette ville éprouvera, la première, les effets dangereux
de cette étrange vicissitude.

: » Ce n’est pas, MM., que nous entendions vous dire que nous
manquions d’ouvriers, Nous savons que les arts mécaniques, enracinés
pour ainsi dire dans les besoins de l’homme, ont l’esprit de vie qui les
soutient contre le ravage des tems, mais à la place de ce malheur
dont le luxe nous affranchira, de quel autre plus accablant ne
sentirons-nous pas, chaque jour, les effets ?

 » Si la classe des sujets nés pour être ouvriers se repeuple par le
luxe à mesure qu’elle s’est appauvrie par l’ambition, quelle sera, à
- i7i -
la fin et sous peu, la classe d’hommes q'ii devra faire le fonds inépuisable
de ce remplacement continuel ?

 » On sait que tous les états se tiennent presque par la main, que
la commotion du premier se communique au second nt, de proche en
proche, jusqu’au dernier. Eh ! qui ne comprend d’avance que, par
cet ébranlement, ce seront les habitants des campagnes qui remplaceront
seuls dans les villes l’émigration successive des sujets nés
ouvriers qui cesseront de vouloir l’être ?

 » Disons mieux et disons vray, MM, N’est-ce pas moins la crainte
d’un mal à venir que les effets d’un mal déjà présent ? Qu’on parcoure
les campagnes et l’on verra que, si, à la ville, le fils du cordonnier ne
veut pas de la profession de son père, le laboureur, de son côté, veut
que son fils devienne artisan.

 » Tel est donc l’enchaînement des effets funestes dans les écoles
gratuites que, soit qu’elles reçoivent ou n’accueillent pas les enfans
des cultivateurs et des païsans, le danger de l’épuisement des gens
de la campagne n’en est pas moins la suite aussi malheureuse que
nécessaire. Et alors que deviennent tous les propriétaires dans une
province de vignobles dont la nature de la production exige dïx fois
plus de cultivateurs que les provinces à blé ?

 » Qu’on joigne à cette première considération celle de l’inferi'litc
de la plupart des domaines où l’on n’arrache à l’aridité du sol quel" ue
produit que par les sueurs continuelles des ouvriers qui en suspende* t
l’épuisement à force de travail.

 » Les privilèges dont nous jouissons dans cette ville n’ont éU
introduits et ne se conservent que par la connoissance publique de
cette infertilité, et elle vient tout récemment d’être, dans les mains
de M. le gouverneur de la province, un des ressorts actifs de sa
protection pour le rétablissement de notre franchise des tailles. C’est
à sa persuasion la plus vive, la plus forte, la plus affectueuse que
vous devés, MM,, un service si éclatant dont nous conservons le
-souvenir dans nos coeurs et dans nos fastes pour perpétuer à nos
arrière-neveux notre immortelle reconnoissance.

 » Nous n’ajouterons plus rien, MM., à l’exposé que nous venons
d’avoir l’honneur de vous faire des avantages que les Ecoles chrétiennes
peuvent produire et des inconvéniens qu’elles doivent faire
craindre.
— 173 —
 » Nous cspJrons que la supério ;ité de vos lumières suppléera à
notre insuffisance et a motif nous détermine à nous tn remettre
à la sagesse de votre délibération. » — Arch. Mp. de Bordeaux,
GG281.

- 1772. Compte de la Ville, art. 100 : « Aux Frères des Ecoles
chrétiennes, la somme de 3,400 1. pour leur pension alimentaire de
l’année 1772, suivant quatre quittances. » — Bordeaux, Aperçu
historique… publié par la municipalité bordelaise. Bordeaux 1893.
in-40, t. III, p. 9.

— 1778, 24 janvier. Lettre du supérieur des Frères à l’Intendant.
« Monseigneur, n’ayant pour tout honoraire dans cette ville de
Bordeaux que la somme de 2,600 I. pour servir de pension alimentaire
et entretien de neuf frères des Ecoles chrétiennes entièrement
occupés à l’éducation d’une nombreuse jeunesse, j’ay pris la liberté
de présenter un mémoire avec un placet à MM. les jurats, tendant à
obtenir une augmentation de nos pensions, vu le haut prix où sont
aujourd’hui les denrées et l’impossibilité morale de pouvoir subsister
avec un aussi modique revenu. Agréez, Monseigneur, la liberté que
je prends d’implorer votre protection, afin que ledit placet dont copie
est ci »jointe ait tout l’effet qu’on en peut attendre. Ce sera une oeuvre
de charité à laquelle Voire Grandeur, Monseigneur, sera participante
en contribuant à l’instruction d’une foule d’enfans… F. FrançoisMarie,
supérieur des Ecoles chrétiennes.

 » Copie du placet présenté par les frères des Ecoles chrétiennes à
Messieurs tes jura ts de Bordeaux :

 » Supplient humblement les Frères des Ecoles chrétiennes de
Bordeaux, disant qu’ils ont été appelés et établis en cette ville par
MM. les jurats pour tenir les écoles gratuites ;

 » Qu’ils n’ont pour tout honoraire que la somme de 2,600 I. pour
servir de pension alimentaire et entretien de neuf frères composant
deux communautés ;

 » Que les denrées et autres choses nécessaires à la vie étant
montées à un prix excessif, il leur est impossible de pouvoir
subvenir même aux plus pressans besoins de la vie avec une si
modique pension. Il ne faut pour s’en convaincre et sentir la vérité
de leurs justes représentations que jeter un coup d’oeil sur l’état
ci-joint.

- '73 -

 » Etat de ce qui eit nécessaire à un frère des Ecoles chrétiennes
entièrement occupé à l’instruction de la jeunesse.
> CHAQUE JOUR CHAQUE ANSttS] I. 1/3 de pain {4 s. 7 d.t 83 I. 8 s. 3d.1/4 et demi de I. de viande (7 s. 6 J.) 136 1. 7 s. 6d.1 bouteille devin {7 s, 6d.) 136 I, 7 s, 6d,Soutane, chapeau, manteau 23 1,Souliers, bas, veste et culotte 36 I.Chemises, draps, serviettes, mouchoirs 30 I.Blanchissage 18 I.Bois et chandelle 30 I.498 I. 3 s. 3 à. >
Ils concluent en demandant une pension annuelle de 500 I. pour
chaque frère. — Arch. Gir., C 298.

— 1779, 4 octobre. — Un arrêt du conseil pourvoit àl’augmentation
du traitement des Frères : « XIII. La somme annuelle de 2,600 1.
attribuée aux frères des Ecoles chrétiennes sera augmentée de
i ,ooo 1. et il leur sera payé annuellement la somme de 3,600 1. » —
Bordeaux, Aperçu historique,.,, t. III, p. 9-10.
4.IJI laïcisation des Ecoles chrétiennes (1). — 179r,20mai.« M. le
Président (du Conseil général de la commune) a annoncé à l’assemblée
que des citoyens remplis de zèle pour la chose publique avaient
averti la municipalité de la conduite inconstitutionnelle des frères
des Ecdes chrétiennes chargés de l’enseignement d’une nombreuse
jeunesse et de leurs efforts pour jeter dans l’âme des enfans qui
leur sont confiés des préventions contre les ecclésiastiques qui se
sont conformés à la loi. M. le Président a ajouté que la municipalité
avoit, depuis un certain temps, été prévenue des dispositions de ces
frères de l’Ecole chrétienne et qu’elle n’avoit rien négligé pour les
engager à se conduire avec plus de civisme ; mais que, voyant, par
l’avertissement des citoyens dont il vient de parler et par d’autres
(i) Je dépasse, en reproduisant les deux documents que voici, les limites de la
période assignée à ce travail par son titre même. Néanmoins, en raison des
renseignements qu’ils fournissent sur l’état des Écoles chrétiennes de Bordeaux
avant la Révolution, je n’hésite pas à tes publier à cette place. Ils complètent tris
utilement, à mon nvis, la série de textes que j’ai pu recueillir sur I* premier
établissement des Frères dans notre ville et sont tout à leur honneur.
- « 74 -

renseignemens, que ces frètes sont devenus justement suspects, elle
a d’abord cherché à vérifier les faits ;

 » Qu’il est résulté de cette vérification que les plaintes formées
contre ces frères sont très fondées ;

 » Qu’en conséquence, convaincue de la nécessité de les remplacer,
elle avoit déjà pris des informations sur les meilleurs moyens d’y
parvenir, et enfin qu’elle avoit la satisfactio'n d’annoncer que ses
soins à cet égard n’avoient pas été infructueux, puisque on avoit
la presque certitude de leur donner des successeurs au moins aussi
propres qu’eux à l’enseignement et sans que cela occasionne à la
commune guère plus de dépenses que celle qui avoit lieu ci-devant
pour cet objet.

 » M. le président a dit que M. le procureur de la commune alloit
donner au Conseil, sur cette affaire, des détails propres à fixer son
opinion.

 » M. le procureur de la commune est en effet entré dans divers
détails ; il a rappelé tout ce que la municipalité a fait, depuis
environ deux mois, pour prévenir le scandale qu’a occasionné la
conduite incivique des frères des Ecoles chrétiennes.

> Il a donné lecture du procès-verbal qui a été dressé, en dernier
lieu, dans la maison commune, des interrogats qui leur ont été faits
et de leurs réponses, et il a conclu à ce que l’Assemblée approuvant
les mesures prises par la municipalité prononçât. définitivement
leur destitution et leur remplacement, et que, pour c^e dernier
objet, il fût nommé des commissaires du Conseil qui seroient chargés
de s’en occuper.

 » L’Assemblée ayant manifesté le désir d’aller aux voix,

 » 11 a été arrêté :

 » i° Que les frères des Ecoles chrétiennes seront destitués ;

 » 2° Que des commissaires nommés par le Conseil seront chargés
de s’occuper très incessamment du mode et des moyens de leur
remplacement. » — Arch. Mp. de Bordeaux. Registre des délibér.
du Conseil gén. de la commune, f<" 27, 28.

— 1791, 18 juin,« M. le Maire (1) a annoncé que les commissaires
. (1) François-Armand de Saige, ancien avocat général au Parlerrent ; maire de
Bordeaux en 1791, guillotiné le a brumaire an II. Son hôtel, confisqué par la
Nation, est devenu la préfecture.
- '75nommés

en exécution de la délibération du Conseil général de la
commune du 20 avril dernier, relative à la destitution et au remplacement
des frères des Ecoles chrétiennes établies dans celte ville,
alloient mettre sous les yeux du Conseil général l’origine, les motifs
et la situation actuelle de cette institution ainsi que la liste des sujets
qu’ils pensoient devoir être choisis pour la maintenir et la rendre
de plus en plus utile à la classe des citoyens peu fortunés à laquelle
elle présente le précieux avantage des leçons gratuites de lecture,
d’écriture, d’arithmétique et de religion chrétienne.

 » M. le Maire a ajouté qu’il étoit essentiel d’entretenir cet établissement
provisoirement et en attendant les décrets des Législateurs
de la France sur l’éducation publique, et que M. Crozilhac alloit
faire le rapport du travail de MM. les commissaires,

 » M. Crozilhac, après avoir pris place au bureau, dit que
l’établissement des écoles gratuites remonte à plus de trente années,
qu’elles avoient été confiées en 1759 aux frères des Ecoles chrétiennes,
d’abo< J au nombre de quatre, l’une située près la porte
Sainte-Eulalie, la seconde dans la rue du Casse, la troisième près
de la Fondaudège et la quatrième aux Chartrons près du lieu où
on avoit autrefois projeté d’établir l’église Saint-Louis ; qu’une
cinquième avoit été établie, il y a quelques années, par M. Montmirel,
ci-devant curé de la paroisse Saint-Michel (1) , qui comptoit annuellement
au supérieur des frères des Ecoles, chrétiennes la somme decinq
cents livres, traitement qui fut autrefois arrêté pour chacun
desdits frères ; que la municipalité en salarie onze depuis trois
mois, ayant cru devoir maintenir l’école établie par M. Montmirel
qui a cessé de fournir à ses dépenses dès le moment où il a cessé
d’être curé de Saint-Michel} qu’outre ces appointemens de 500 1.
accordés à chacun des frères des Ecoles chrétiennes, il avoit été
tenu compte à leur supérieur d’une somme de mille livres aussi par
tête pour fournir à la dépense de leur mobilier dans deux maisons
qui leur avoient été affectées, l’une située aux Chartrons, l’autre
près de la porte Sainte-Eulalie, et qu’ainsi la dépense annuelle delà
commune pour cet établissement s’élevoit à la somme de 5,500 1.,
(1) Il avait été réputé démissionnaire en raison du refus qu’il avait fait de prêter
le serment schismati jue.
- i ;G -

non compris les frais de réparation et d’entretien desdites deux
maisons.

 » Passant ensuite au régime de ces cinq écoles, M. le rapporteur
a dit qu’il étoit uniforme, que chacune offroit eleux classes, l’une
destinée aux plus jeunes enfans où ils apprenoient à lire et le
cathéchisme, et l’autre aux enfans plus formes où ils continuoient
à étudier leur religion et où ils recevoient des leçons d’écriture et
d’arithmétique ; que l’ensemble de cette institution avoit paru à
MM. les commissaires conforme aux vues qui l’avoient déterminée ;
qu’enfin les frères des Ecoles chrétiennes avoient pleinement justifié
la confiance de la commune par leurs moeurs très régulières, comme
par la plus constante assiduité à leurs fonctions jusqu’au moment du
sacre de M. l’évêque (t) et de l’installation de MM. les curés constitutionnels
 ; qu’ils s’étoient constamment refusés à les reconnoître ;
qu’ils avoient aussi cessé depuis cette époque de conduire leurs
élèves aux offices divins dans les églises paroissiales et qu’ainsi la
loi et le cri de tous les bons citoyens s’étoient élevés contre eux et
avoient imposé aux représentans de la commune le devoir de les
écarter de son sein et de les remplacer par des citoyens qui réunissent
à un dévouement absolu à la constitution du royaume l’intelligence
et le zèle nécessaires pour l’éducation des enfais.

 » Que les commissaires du Conseil t^néral qui s’étoient bien
pénétrés des difficultés de ce remplacement, n’alloient lui proposer
que des sujets choisis avec la plus scrupuleuse attention ; qu’ils
dévoient être de deux sortes: les uns.au nombre de cinq, habiles dans
l’art de l’écriture et de l’arithmétique, et les autres, au nombre aussi
de cinq, dans celui d’apprendre à lire et d’expliquer le cathéchisme
aux enfans ; que les maîtres écrivains de cette ville s’étoient empressés
de proposer aux commissaires des sujets qui réunissent à la belle
main le talent plus rare de l’enseignement ; qu’en conséquence ils
avoient présenté MM. Paslong, Verlet et Pigné, leurs collègues, et
MM.Faureet Then.

 » M. le rapporteur a ajouté que les commissaires avoient jugé
(l) Il s’agit du prélat constitutionnel, c’est-à-dire intrus, Pierre Pacareau (1711-1707) ,
ci-devant chanoine de Saint-André, élu évêque métropolitain du Sud-Ouest le
15 m3rs 17^1, et sacré le 3 avril suivant.
- *77 -

ces cinq sujets préférables à tous autres ; quant aux cinq instituteurs
qui devront être chargés des leçons de lecture et de cathéchisme,
M. le rapporteur a dit que, parmi un très grand nombre de citoyens
qui s’étoient offerts pour en remplir les fonctions, les commissaires
avoient distingué MM. Aman, ci-devant frère petit carme déchaussé,
qui avoit été attaché à cet ordre religieux pendant seize ans ; François
Tartas, ci-devant et depuis sept an3 frère cordelier ; Pierre Lafon,
clerc tonsuré ; François Sedail, attaché depuis plusieurs années à la
maison de MM. les doctrinaires et par eux présenté, et Jean Barrère,
aussi recommandé par MM. les doctrinaires.

 » Quant au traitement à accorder à ces dix instituteurs, M. Crozilhac
a observé, par rapport aux cinq maîtres d’écriture, que quatre
d’entr'eux étant mariés ou établis dans cette ville, ils ne pouvoient
aller prendre leur logement dans les maisons affectées à ces
écoles et qu’ainsi dès qu’ils étoient privés de cette partie de leurs
émolumens, il étoit juste qu’ils la retrouvassent d’ailleurs ; il a, en
conséquence, proposé de leur allouer un traitement annuel de
800 I. ; et à l’égard du cinquième maître d’écriture et des cinq
autres instituteurs, M. le rapporteur a fait remarquer qu’ils
pouvoient loger trois dans chacune desdites deux maisons et y vivre
en commun ; il paroissoit [donc] suffisant de leur payer 600 1. par
an ; que, d’après ces propositions, le maintien de ces cinq écoles
constituerait la commune en une augmentation de dépense annuelle
de 1300 I., les frères des Ecoles chrétiennes ne recevant annuellement
que 5500 1. et les sujets qu’ils proposent de leur substituer devant
recevoir, savoir :
4 maîtres d’écriture à 800 1 3200 I.I cinquième maître d’écriture ; 6005 instituteurs pour la lecture et le cathéchisme à 600 I…. 300068001.
 » Mais que les commissaires estiment que cette dépense pour un
établissement dont le maintien provisoire avoit été reconnu indispensable
par le Conseil général de la commune ne pouvoit pas être
réduite au dessous de cette somme, puisqu’elle est le prix du travail
assidu de dix personnes pendant six heures et chaque jour, de huit
à onze heures du matin et de deux à cinq du soir.
12
— i78 —

 » M, le rapporteur a ajouté que MM. les commissaires mettroient
incessamment sous les yeux du Conseil général un projet de règlement
pour cet établissement provisoire et que leî dix sujets qu’ils
agréerotent viendroient faire devant lui le serment civique imposé
par la loi à tous les fonctionnaires publics et ensuite celui de se
conformer à toutes les dispositions dudit règlement. M. Crozilhac a
fini par inviter le Conseil général à se fixer sur le choix des sujets,
sur leur traitement et sur le point de savoir si, les meubles à l’usage
particulier des frères des Ecoles chrétiennes dévoient leur être
abandonnés et il avoit commencé à appuyer la proposition de les
leur délaisser, lorsqu’un de MM. l’a interrompu pour l’inviter à
proposer de leur faire aussi don d’un mois de leurs appointemens ;
plusieurs de MM. ont observé qu’il convenoit de leur abandonner
un quartier. M. le rapporteur, reprenant la parole, a rappelé la
conduite exempte de tout reproche que les frères des Ecoles
chrétiennes avoient tenue dans cette ville pendant trente années 5 il a
observé que, quoiqu’ils ne perdissent leur état que par leur faute, il
ne falloit pas les livrer tout à coupa la merci du besoin ; et, adoptant •
la proposition du préopinant de leur abandonner un mois de leurs
appointements, il pensoit qu’un plus grand acte de générosité seroit
déplacé, lorsque la commune seroit réduite à contenir ce sentiment
à l’égard de plusieurs de ses anciens serviteurs à qui le nouvel ordre
de choses enlève leur état ; il a cité l’exemple des anciens commis
des octrois.

 » La discussion s’etant ouverte sur les différentes propositions et
après avoir entendu les observations de plusieurs de MM. et de
M. le procureur de la commune, tant sur le choix, le traitement des
sujets en remplacement des frères des Ecoles chrétiennes et l’époque
où ce changement s’opérera que sur la retraite à leur accorder ; il a
été arrêté, ouï, et ce requérant le procureur de la commune… »

Suit un arrêté en cinq articles, acceptant les sujets propcîés par
les commissaires ; décidant que « le remplacement des frères se feroit
le plus tôt possible » ; fixant les traitements des nouveaux in stituteurs
conformément au rapport et leur prescrivant le serment civique (1)  ;
(1) Ils le prCtèrent à la séance suivante, l« la août ; il est dit au procès-verbal
qu’ils t ont remplace » les Frire ». — lbii,t f« 37.
- 179 —

délaissant aux frères les meubles à leur usage particulier ; leur
accordant enfin un mois de traitement (i) , en sus du quartier qui
devait échoir douze jours après. —Ibid., f° » 52-55.
(t) Soit 411, 13 sols par tête. On voit que la Ville, comme la Nation, se montrait
i grande et généreuse ».IVCONGRÉGATIONS ENSEIGNANTES BORDELAISES (t) 
A, - FILLES DE NOTRE-DAME (2) 

t. — Documents concernant la fondation de l’Ordre,

1606. — « Du premier dessein et fondement du contient des
religieuses de tV. Dame de Bordeaux. — Je tiens de personnes
de qualité que M. le Cardinal, au commencement de sa résidence, se
sentoit grandement heureux de n’auoir trouué qu’ung monastère de
religieuses en son diocèse, à son arriuée, tant pour la difficulté qu’il
(1) Je n’ai ni l’intention ni le moyen de réunir ici les éléments de l’histoire
complète des congrégations religieuses qui ont enseigné, sous l’ancien régime, dans
te diocèse de Bordeaux. Un volume entier ne suffirait pas a la publication des
documents les concernant que conservent nos archiver Pour celles qui ont été
fondées ailleurs, j’ai dû me contenter de les faire connaître sommairement dans mon
étude d’ensemble et de citer ou d’analyser, dans les Documents classés t\ir ordre alphaMtiaue
de paroisses, les pièces inédites relatives à leur action locale que j’ai pu
retrouver, — J’ »i cru devoir fairn davantage pour les trois congrégations enseignantes
Auxquelles notre ville n donné naissance. A leur sujet, on trouvera, dans cette
quatrième partie de ma Contribution 1 d’une part, un choix de textes inédits ou peu
connus sur leurs origines ; de l’autre, tout ce qui, dans leurs règles et constitutions, se
réfère strictement à mon sujet, c’est-à-dire à l’éducation et à l’enseignement. J’en
ni discuté les données dans l’introduction de ce travail.(i. Pour l’ordre des Filles de Notre-Dame, les Arch. Dioc, fournissent trois séries
de documents essentiels : 1° (C l) plusieurs chapitres des mémoires inédits du secrétaire
du cardinal de Sourdis, Bertheau ; a« (K 3) le ms. sur ÏOrigine et Institution de
l’Ordre ; y {ibid.)  un important dossier de pièces originales, — J’ai emprunté aux
n J moires de Bertheau quelques pages seulement, les Butres chapitres traitent de— i8i -
y a à les régir que pour la rébellion qui se trouue en leur réforme.
Mais quand il eut bien considéré le défault d’instruction des jeunes
filles en la doctrine chrestienne,déuotion, piété et bonnes moeurs, et
que cette déuotion et bon régime chrestien et catholique, qui f
trouuoit en quelques maisons, venoit sans doute de la prudence,
instruction et saincte ceconomie des dames, sans laquelle toutes
bonnes moeurs se corrompoient, les hommes estans emportez aux
affaires et d’ailleurs peu affectionnez à ce soucy, il changea bien de
sentiment et commencea à souhaiter que, comme il voyoit le colUge
des Pères de la Société de Jésus instiller dans la jeunesse de leur
sexe la piété chrestienne auecq les lettres humaines, aussy peult-il
auoir dans sa ville et dans son diocèse des collèges de religieuses
et filles qui fissent le semblable enuers la jeunesse du leur. Sur
quoy, Dieu fauorisant ses saints désirs, ayant suscité cest esprit dans
la dame vefue du sieur baron de Landyras et quelques autres dames
et fille3, celle-là, aydée par les Pères Jésuites et portée à entreprendre,
auecq les autres, l’establlssement d’ung conuent de religieuses,
soubs le tiltre et inuoeation de religieuses de N. Dame, sur la
forme et règle de la Compagnie de Jésus, pour trauailler enuers les
filles ainsy que cette Compagnie faisoit enuers les fils, en estant parlé
à M. le Cardinal, il loua, aprouua, solicita etauança grandement ce
desse'n, comme venant du S. Esprit, et, après auoir commis l’affaire
l’Ordre se retrouvant, mieux digérés, dans te ms. de ['Origine et Institution qui est
également de sa main et dont je donne ici l’essentiel. \ la vérité, il n’est pas inédit,
l’abbé Sabatler l’ayant publié presque intégralement, en 1835, dans la irt partie de son
Recueil d » titres tt documents certains pour servir à l histoire de là fondation de
l’ordre de Notre-Dame cl à la vie et instruction de la cause de la Vinèrabl* Madame de
Lestonnac, fondatrice dudit Ordre (Bordeaux, de l’imprim, de Simard, gr,'in-4 » de
tîo p.) , Mais, outre que ce livre est fort rare, la transcription des documents n’y est
pas toujours exactement faite, Au dossier de pièces originales, négligeant une foule
de textes qui ne se rapportent que de loin a l’objet du présent travail, j’ai emprunté,
d’après les mss. et l’édition originale de 1638, de longs extraits des règles d’éducation
et d’enseignement. Je prie mes lecteurs de se contenter de ce que je leur donne.
Encore une fois, je ne pouvais songer a écrire en détail l’histoire complète de la
Vb'' Jeanne de Lestonnac et de son Ordre. Il est assez singulier, au surplus, que
'es hagiogrsphes et les annalistes se soient aussi peu servis des documents de
première main. Croirait-on, par exemple, qu’on chercherait vainement dans la
dernière histoire de la Vbl* Mère le texte complet du Bref de Paul V qui est la
charte constitutive d* l’Ordre F
— i8a —

à un des Pères Jésuites pour dresser cest Institut, icelluy veu en
plusieurs consultations, il jetta le fondement de ce fructueux et
glorieux Institut en la ville de Bordeaux, le propre jour de l’Annonciation
de N. Dame, ainsy qu’il est cy-dessous contenu, et que nous
verrons par après, en suite de ses actes, aprouué et confirmé par
N. S. Père le Pape. » — Arch ; Dioc, C i (Ms. de Bertheau) ,
P. 4I3-4I5.

1606-1627. — Extraits du ms. de l’Archevêché intitulé : « De
l’Origine et Institution des religieuses de Nostre Dame, prinse et
tirée tant des registres du secrétariu ' de l’Archeuesché de Bordeaux
que des Archiues du premier conuent dttdit ordre, de la ville de
Bordeaux, 1635. » (In-4" de 76 feuillets.) 

« Chapitre I. L’ordre de Nostre Dame inspiré de Dieu, »
[Après avoir longuement déploré l’état de l’Église à la suite de la
prétendue Réforme et des guerres de religion, et spécialement leurs
conséquences funestes à Bordeaux, l’auteur de ce travail loue le zèle
du cardinal de Sourdis pour la restauration de la discipline ecclésiastique
et religieuse dans son diocèse, et spécialement la fondation de
monastères réformés et de congrégations enseignantes.]

« Ma ;3 ce qui est, dit-il, de plus remarquable pour le meilleur estât
du sexe féminin est l’institution et establisseinenv de compagnies de
filles et vierges pour le former à la piété, et, comme des essaims de
sainctes abeilles, instiller dans ces petites âmes la teincture de la
candeur et beauté de la virginité, chasteté, pudicitè, sur l’estime
qu’il auoit conceue que l’enfance et puérilité de ce sexe estant
êleuée sur les fondemens de la foy, principes de la religion, craincte
de Dieu, par le solng et trauail de ces compagnies vraiment angeliques,
il auroit fait ung chemin et dressé un pont pour passer et
enter la vertu dans les familles, mesnages, mariages. Car qu’y
a-t-il de plus fort et énergique pour porter l’enfance, puérilité,
adolescence, jeunesse à la vie dêuote qu’une sage et prudente mère
de famille qui aura prinsla trempe dans l’onction de la grâce, parmi
ces troupes de bénédictions célestes ?

 » Ceste inspiration diuine n’est pas plus tôt lancée dans le sein dr
ce grand prélat que lasouveraine Bonté, secondant ses desseins, darde
les mestnes pensées, desseins et sentimens dans une petite troupe de
- I83 -
vierges et filles de la ville de Bordeaux, de s’aggréger en une société
et compagnie religieuse en laquelle, vacant à leur propre perfection
et montant, auecq les anges, en l’eschelle de Jacob, elles descendissent,
par aprè3, à l’instruction et perfection de celles qui les
suiuent.

 » Et de fait, dame Jehanne de Lestonnac, vefue de feu Messire
Gaston de Montferran, soldan (t) de la Trau, seigneur et baron de
Landiraz, de la Mothe et aultres places, Serene de Coqueau, Marie
de Roux, Rémunde de Capdeuille, Blanche Herué, Anne Richelet et
aultres filles et vierges, après auoir purgé leurs âmes en l’amertume
d’une saincte pénitence et s’estre liées et attachées à leur espoux
céleste en ce lien unissant de la saincte communion à son sainct et
sacré corps et sang tout viuant et tout viuifiant, portées sur les aisles
d’une forte espérance et de la douce impétuosité des mouuements
de l’Esprit de Dieu, s’allèrent jetter aux pieds de ce grand Cardinal,
descouurantleurde^ei i, offrant leur trauail, implorant sonauctorité,
demandant son secours enuers le S. Siège pour jouir de leurs désirs
dansuneample moissondu bien de leur prochain : espérance, requeste,
désir qui n’est pas plus tôt manifesté, dicté, esclos, que tout est receu,
apointé, aprouuê. Car qui en eust diferê l’acord et l’apointement,
puisque l’on cognoist clairement que le dessein vient de Dieu, en la
conformité des mesmes pensées, sentimens, .désirs, fin, profit,
utilité, perfection de ceste nouuelle plante ? De manière que le
subiect estant sur ce conclu et arrestê, communiqué à personnes de
grande érudition et piété, principalement aux Réuérends Pères de
la Société de Jésus, ils le louent, prisent, recommandent, le jugent
venu de Dieu, utile à l’Eglise, intéressant à l’institution et éducation
des jeunes filles, prèuoyent une abondance de biens es tours (a) 
de Nostre Dame, prennent la charge de dresser le dessein et jetter le
premier plan des règles, articles, constitutions et mode de l’ordre,
les présentent à cest animé prélat qui en baille son jugement, les
resoit, les aprouue, enuoye à Rome, source de l’esprit de la Saincte
Eglise, et tant est trauaillé par Nosseigneurs les Eminentissimes
(i) C. à. d. soudan. Ce titre bizarre était porté par quelques seigneurs de Guienne,
entre autres ceux de Pressée.
(a) Allusion au Ps, cxxi, 7.
_ 184 -•

cardinaulx de la Saincte Eglise Romaine commis sur les négoces
et affaires des Euesqueset Réguliers, qu’ayant donné leurs aduis et
sentimens, Nostre S. Père le Pape Paul V, d’heureuse mémoire, érige,
institue, establit l’ordre des Religieuses de Nostre Dame en la ville
de Bordeaux, leut baille règle et les moïens de perfection, renuoye
les lettres apostoliques de ceste institution au prélat et, pour l’honorer
de la qualité de fondateur, luy laisse le choix et l’eslite ( ?) (élection) 
de tous les ordres de religieuses, pour y joindre et aggréger ecluy
de Nostre Dame, pour en prendre l’habit et jouir de ses bénédictions
et priuiléges apostoliques ; lettres et bref de Sa Saincteté qui ne
feurent si tost receus à bras ouuerts par ce grand Cardinal qu’il
joinct et aggrège cest ordre àceluyde3 religieuses de S. Benoist
pour en porter les marques dans l’habit, la piété et l’intérieur et
l’exercice de l’institution comme il faisoit dans son premier estât,
auecq l’abondance des bénédictions du S. Siège.

v Et voilà le traict sensible de la Prouidence diuine à l’endroit
de la ville et cité de Bordeaux, d’auoir inspiré tant de conuents,
plantes célestes du Père éternel, jardins d’Eden mis en l’Orient de
la grâce, parterres d’aromates respirant les faueurs de l’Espoux ;
paradis où l’on gouste le fruict et la manne cachée, où l’on ne se
couure de feuilles ny de peaux, mais de la robe de Nostre Seigneur
Jésus-Christ, la miséricorde, justice, bénignité, comme en l’officine
de tableaux vifz de l’image de Dieu ; escholes de piété, crainte de
Dieu, chasteté, pudicité, fontaines viues d’où découlent perpétuellement
les vertus, tes bonnes moeurs, la science des saincts dans les
familles, messages et mariages. Tesmoing les villes de Poitiers,
Périgueux, Xainctes, Béziers, Agen, le Puy, Riom en Auuergne,
>ze, le Pô (Pau) en Béarn, et aultres villes qui courrent en la
terre de vertu, à l’odeur de la vie religieuse de ceste première maison
et conuent de Bordeaux…

— » Chap, IL Premières pensées de la Dame de Landiras et
quelques vierges de la ville de Bordeaux de s’aggréger en société
pour instruire les filles, présentées à M. le Cardinal de Sottrdis,
Arclt, de Bordeaux, auecq la for mule de leur dessein, Uf mars t6o6, »
[Je ne donne rien de cette Formula institttti, parce que ses
dispositions essentielles ont passé dans le Bref de Paul V dont je
publie plus loin des extraits.]

- i85—

« Chap. III. Le dessein et formule est receu fauorablement
par Monseigneur le Cardinal de Sourdisqui en donne son jugement.

 » L’offrande de ces déuotes et pieuses âmes ne feut pas plus tost
mise es mains de ce grand et zélé Cardinal-Archeuesque et Primat
qu’il la cognoist partir d’un mouuement céleste et une ceuure du
S1 Esprit et ne se pouuant lasser de peser cette formule, tant en
la généralité de toutes ses clauses qu’en la considération et poids
de chacune d’icelles en particulier, préuoit la beauté de cest ordre
pourpensé en sa naissance, la splendeur en son progrès, l’utilité en
son exercice, la perfection en sa fin. Délibère et résout d’en
demander instamment l’aprobation au Sainct Siège, en donne son
sentiment, l’offre à la Saincte Vierge Mère de Dieu, le jour qu’elle
feut saluée pleine de grâce, pour donner à ceste formule une plus
fauorable entrée aux piedz du vicaire de Jésus-Christ. De ce
sentiment en voici les propres termes ( t )  !

« François,,., etc. Ce que nous auons tousiours si ardemment
demandé à la divine Bonté, dès qu’il luy pleut, par sa grâce et miséricorde,
nous donner et commettre, bien qu’indigne, le régime de
ceste église métropolitaine, il semble à présent aussi que nous voyons
qu’elle nous le veuille octroyer par la faueur singulière de la glorieuse
Vierge Marie, Nostre Dame, laquelle ayant pitié de tant de vierges
et filles destituées de toute instruction et contrainctes bien souuent,
si elles veulent aprendre quelque chose, de l’aller chercher et
mendier chez des maistresses hérétiques, au grand péril de leurs
ûmes, a donné et coulé ceste tant pieuse pensée et inspiré cest esprit
à nos très chères filles en Jésus-Christ, Jehanne de Lestonna. et
aultres filles de cestuy notre diocèze, de quitter le monde, et, suiuant
l’eâtendart de la rrotx et viuant en religion, vacquer non seulement
à la recherche de leur propre salut et perfection, mais aussy au bien
et salut de l’aultruy en ce subiect, aultant qu’il est permis à leur sexe,
et ce, soubs les auspices et inuoeation de la glorieuse Vierge Marie,
Nostre Dame ; auquel estât, oultre les voeux essentiels que tous les
aultres ordres de religieuses gardent très sainctement selon leur
(i) Notre ms. donne le texte latin et la traduction française de ce document
important. Je me contente d’emprunter a celle-ci ce qui revient directement à mon
sujet.
- i86 -

Institut, elles en feraient ung particulier d’enseigner les filles à lire,
escripre, trauailler de l’éguille et tout ce qui leur est bien séant
d’aprendre et sçauoir, et, de plus, couler et instiller dans leurs âmes
les principes.de la foi et religion catholique, leur enseignant par
cueur le sommaire de la doctrine chrestienne, comme aussy leur
faire sentir l’horreur et détestation du péché.,, et trauailler soigneusement
à ce qu’elles aprennent… tout ce qui est requis de sçauoir
à une fille ingénie et bien esleuée pour acquérir le salut éternel,
attendu qu’estant ainsy instruites, elles seront préparées contre
l’effort de la peste des hérésies et vices qui rauagent toute la
France.,. Nous, après auoir bien et meurement considéré de toute
l’affaire en particulier et icelle recommandée à Dieu, et eu, sur ce,
l’aduis et conseil de personnes doctes et religieuses, auons jugé et
jugeons ce dessein fort bon et louable… et nous jugeons derechef
que cest institut est très digne d’estre offert aux piedz de Sa Saincteté
et que, pour ce, Elle sera suppliée très humblement d’y donner son
aprobatton et bénir ceste ceuure et institut. Donné à Bordeaux, le
25 mars 1606. Signé : F. Card. de Sourdis.  »

— » Chap. IV. Le dessein et formule est présentée à Nostre
S. Père le Pape Paul V, lors séant au S, Siège, ensemble le jugement
de Monseigneur le Cardinal, accompagné de ses lettres, et le tout
renuoyé à la congrégation de Nosseign, les Eminentissimes et
Rma Cardinattlx.

 » Le mesme et salnct esprit qui auoit puissamment inspiré ce
premier dessein et formule de l’institut de Notre-Dame poussa, quand
et quand, ces sainctes âmes à l’enuoyer à Rome et la présenter à
Nostre très Sainct Père le Pape Paul V, pour lors séant au S. Siège
apostolicq., pour en auoit l’aprobation, confirmation et bénédiction.
Et, de fait, la dame de Landiraz et ses associées en ce pieux désir
conuiennent aucc vénérable M’ Pierre Moysset, prebstre, licentlè
en théologie, chanoyne de l’église métropolitaine de Bordeaux, lors
curé de Saincte Colombe, homme prudent en telle nègotiation, luy
en donnent la commission et la charge ; lequel, ayant fait ses
diligences, arriuè qu’il est en la grande ville de Rome, obtient
audience de Sa Saincteté, luy offre et présente la Formule de cest
ordre et le Jugement de Monseigneur le Cardinal sur icelle, supplie
très humblement Sa Saincteté d’aprouuer et donner vie à l’ordre

— 187 —

de Nostre Dame, ceuure qu’elle estimeroit auoir prins sa source dans
le ciel, pour un plus grand accroissement de la foi et piété en l’Eglise
de Dieu. Supplication tant agréable à Sa Saincteté que, pour
procéder meurement en toute ceste affaire, elle renuoye le tout à la
congrégation de Nosseigneurs les Eminentissimes et RmM Cardinaulx,
pour luy en donner leur aduis, lesquels, ayant examiné et pesé le
dessein et formule et tous ses articles et clauses, dressèrent et
rédigèrent par escript les règles et constitutions suiuantes… »

[Notre manuscrit donne ici en latin et en français les « Aduis et
consultations » des cardinaux. J’extrais de la rédaction française les
articles concernant l’enseignement.]

« 4. Nulle n’aura le nom de Mère, sinon huict ans après la
profession. Le propre office de ces Mères sera d’enseigner, pour
Dieu, les filles séculières en toute piété et vertu chrestienne digne
d’une vierge, leur enseignant le « ommaire de la foy chrestienne, la
façon d’examiner la conscience, confesser les péchez, communier,
ouïr déuotement et auecq fruict spirituel la saincte Messe, prier, dire
le rosaire, éuiter les vices et leurs occasions, et exercer les vertus et
oeuures de miséricorde. Et, à ce que les filles soient attirées et
poussées à ceste Instruction, ce que principalement veult cest institut,
elles leur enseigneront rtussy les premiers commencemens de lire et
escripre et à trauailler en diuerses façons en tout ce qui est décent
à une vierge chrestienne et bien née…

 » 13. La maistresse d’eschole, auecq celles qui luy seront données
pour aydes, s’il est besoin, par la Mère première (1) , aura soing de
toutes les choses contenues au nombre quatriesme (2) ,..

 » 19. La closture se gardera très religieusement, selon les décrets
du concile de Trente. Pour ce que, toutefois, ceste sacrée famille
entreprend la charge, par institut, d’enseigner les filles séculières en
toute la France et à Bordeaux principalement, à cause des hérésies
qui s’yglissent journellement, il est fort nécessaire de bastir ung lieu
propre et bien commode pour receuoir les filles dans la closture du
monastère, mais de façon qu’il soit tellement séparé, par bonnes
murailles, du cloistre des religieuses que les filles qui viennent à
(1) C’est le titre que prend la Supérieure dans les monastères de Notre-Dame.
(a) C’est-à-dire a l’article 4 que je viens de transcrire.
- 188 -

l’eschole n’y entrent jamais, ny les religieuses jamais, sinon celles
qui auront charge d’enseigner, lesquelles ne viendront jamais en ce
lieu destiné pour cest office que les portes qui sortent en public ne
soientbien fermées, et, le temps de la leçon fini, ne s’ouuriront jamais
pour sortir en public que les maistresses ne se soient retirées en leur
closture.' Que si quelques filles sont receues en pension pour estre
instruictes, ainsy qu’il se fait, auecq un grand profit, en Italie et
ailleurs, on leur assignera un lieu séparé et leur baillera-t’on trois
maistresses religieuses ou dauantage, selon le nombre des filles et la
volonté de la supérieure.,. »

 » Tous ces aduis et consultations de Nosseigneurs les Eminentissimes
et Rme' Cardinaulx, ainsy dressées et rédigées par esctipt,
ayant esté raportées par deuers Sa Saincteté, auecq le Jugement et
sentiment de Monseigneur le cardinal de Sourdis, ensemble l’escript
du premier dessein ou Formule, Sa Saincteté, de soy-mesme, print
la peine de voir, peser et considérer de rechef, meurement et
ponctuellement, le tout, print de l’un et de l’autre ce qu’elle jugea
estre nécessaire et sortable à ce sacré ordre, en fit dresser la règle et
l’aprobation telle qu’elle est contenue dans ses lettres expédiées en
forme de bref, telles qu’elles sont cy-dessous insérées en l’une v.t
l’aultrelangue… »

— ■ » Chap. V. Approbation de l’Institut des Religieuses de Nostre
Dame de Bordeaux par Nostre S, Père le pape Paul V, d’heureuse
mémoire. »

[Je reproduis, d’après la traduction française du ms. de l’Archevêché,
les principaux passages du Bref (t) de Paul V, véritable
charte, comme je l’ai déjà dit, de l’ordre de Notre-Dame.]

« Paul V, Pape. — A perpétuelle mémoire. — Nous qui bien
qu’indigne, tenons en terre le lieu et place de Nostre Sauucur et
Seigneur Jésus-Christ, lequel communique et fait paroistre les
richesses de sa sagesse et de sa puissance dans le sexe mesme si
(i) Ce bref, daté Roms, apud S. Pttrum, sub annula Piscatoris, die septima aprilis,
[anno] miltesimo sexcentesimo septimo, Pontificatus nostri anno secundo, et signé
Scipiô Cobclltttiiit, commence par ces mots : Salvatoris et Domini nostri Jrm Christi..,
— Il en existe plusieurs copies aux Arch, Dioc. [K 3) , outre celle i'u ms. dont je donne
ici de longs extraits. La traduction française est en tête des éd. des Régies- de 1638
(p. 15-33) et de 172 » (p. 1-36).
— 189 —

fragile des femmes, inclinons et acquiesçons fort volontiers aux
désirs saincts et pieux des vierges et déuotes femmes, lesquelles,
ayant quitté et laissé les amorces et allèchemens du monde,
s’efforcent de faire seruiçeàleur espoux céleste, Jésus-Christ, et de
profiter à l’aultruy pour son salut… Comme ainsy soit doncques
qu’il soit venu à nostre notice (i) et nous ait esté représenté que nos
bien aymêes filles en Nostre Seigneur, Jehanne de Lestonnac… et
plusieurs aultres vierges de la ville et diocèse de Bordeaux, poussées
et animées du Sainct Esprit, désirent faire le voeu de perpétuelle
chasteté à Dieu et lui rendre ung seruice agréable pendant le cours
de leur vie, soubs quelqung des ordres réguliers aprouuez par le
S. Siège, et ce, en instruisant et enseignant les aultres vierges et filles
en bonnes moeurs et vertus chrestiennes et catholiques, LOUANS et
RECOMMANDANS grandement les voeux si pieux desdictes vierges et
vefueset voulans les maintenir et les cschauffer en ce sainct et mesme
désir et leur faire sentir les faueurs et grâces spéciales du Sainct
Siège… poussezaussy, enclins et mcuz par les prières et suplications
qui nous ont esté sur ce faictes de la part de nostre bien aymé fils
François, prebstre-cardinal de Sourdis, du tiltre de Saint Marcel,
qui, par dispensation et ordre du S. Siège apostolicq., préside à
l’église de Bordeaux.,. Nous, de l’auctorité apostolique, ERIGEONS
et INSTITUONS à perpétuité par ces présentes… un monastère ou
maison de nonnains ou religieuses de tel ordre que ledit François,
cardinal, aura une fois choisy et esleu d’entre tous les ordres des
mendians ou non mendians qui ont esté jusques à huy aprouués par
le S. Siège… Et à ce que les susdictes vierges et vefues puissent
paruenir et atteindre à ce particulier institut qu’elles désirent,
d’esleuer les aultres vierges et filles en bonnes moeurs et vertus
catholiques et que cela soit gardé et obserué cy après dans ledit
monastère et maison religieuse à jamais, nous auons fait et ordonné
pour tousiours par la teneur et auctorité de ces présentes les constitutions
cy dessous escriptes…

 » Des Mères et de leur charge, — Les Mères, après le vingt
cinquiesme an de leur âge ou le dixiesme de religion, seront obligées
de vacquer par soy-mesme et par employ de soeurs à l’instruction
(i) Notifia, connaissance,
— 190 —

des filles, gratuitement. Premièrement en la piété et vertu digne
d’une vierge chrestienne, leur enseignant le sommaire de la doctrine
chrestienne, la manière d’examiner la conscience, de se confesser
de leurs péchez, communier, ouïr la messe, faire oraison, dire le
rosaire, méditer, lire les bons livres, chanter des airs et cantiques
spirituels, de fuir les péchez, et les occasions, exercer les vertus et
oeuures de miséricorde, gouuerner une maison, enfin de faire tous
les deuoirs et offices chrestiens. Et à ce que les filles soient attirées
à ceste instruction, et soient destournées des escholes hérétiques et
mondaines, l’on leur aprendra à lire et escripre et à trauailler à
l’esguille en diuerses façons ; en somme, elles seront instruites et
enseignées en toutes les honnestetez et ciuilitez sortables et bien
séantes à une fille bien née.

 » Des classes pour receuoir les filles à C instruction. — Et combien
qu’aultres fois, comme nous auons esté informés, l’on ait, auecq un
grand profit des âmes et des familles, ttourry et esleuè, en la France,
les filles séculières parmy les religieuses en mesme demeure et
apartement, cela toutefois ne nous a semblé bon ny expédient pour
les religieuses de cest institut. Il sera donc faict à l’ung des costés
de l’église, dans la closture néantmoins du monastère ou maison,
ung ample paruis ou gallerie distinguée par classes qui y seront
basties, dans laquelle, lorsque le dernier coup de cloche pour faire
les classes sera donné et qu’il faudra que le3 mères et soeurs
maistresses d’eschole aillent pour enseigner, les deux portes, à sçauoir
celles du dedans et du dehors, estant fermées, elles entreront deux à
deux, en présence des assistrices (i) , lo matin et le soir, d’où elles se
retireront, enuiron deux heures après, dans la closture religieuse, à ce
que, Icclle estant fermée, et non auparauant, les portes du paruis ou
gallerie qui sortent en public soient ouuertes et que les filles qui ne
sont pas pensionnaires se retirent chacune en sa maison. Or nous
voulons et ordonnons que cet institu*. de receuoir ainsy les filles qui
ne sont pas pensionnaires ne dure qu’autant qu’il nous plaira et au
S. Siège.
(i) En un autre endroit du ms., nous trouvons que les assistrices étaient des
« dames séculières de vertu et qualité », choisies « pour rendre tesmoignoge asscurè
de l’obsemation de la closture ».— IQI — '
 » Des pensionnaires et de leur apartement et gouuernement, —
Pour les pensionnaires, elles se retireront chacune en sa chambre, la
demeure et habitation des quelles sera en lieu particulier séparé de
celle des religieuses, mais en la mcsme closture, dans laquelle aultres
personnes séculières que les susdictes ne pourront entrer. A toutes
celles-cy seront données et commises deux religieuses, pour les
gouuerner, à sçauoir une des mères, l’aultre des soeurs auecq une
compagne pour le mesnage et seruice. Et soubs ces deux gouuernantes,
habiteront aussy ensemble, au dedans et ioignant la closture
et l’église, ces filles séculières plus âgées et plus modérées qui
attendent la commodité d’estre receues ou diférèes pour une plus .
grands probation, lesquelles seront mises et distribuées pour préfètes,
chacune en chaque chambre des filles pensionnaires. Or cest enclos
et apartement des filles pensionnaires sera tousiours tellement fermé
que jamais aucun homme n’y entre, ny mesmes les honnestes,
femmes, sauf les assistantes, si ce n’est auecq la licence de l’ordinaire
et lorsqu’on tiendra les escholes… »

— » Chap, VI. Comme Monseigneur l’Eminentissime Cardinal
Archeuesque exécute le bref apostolicq. et érige le monastère de
Nostre Dame en ta ville de Bordeaux et l’aggrége A l’ordre de
S. Benoist quant à l’habit et priuilèges. — Ceste aprobation de l’ordre
de Nostre Dame estant arriuée à Bordeaux et rendue pat le sieur
Moysset, commis à ceste négociation, feut receue auecq tel respect,
honneur et réuêrence, tant par Monseigneur l’Eminentissime Cardinal
Archeuesque que par ces déuotes âmes qui désiroient se consacrer au
seruice de Nostre Seigneur Jésus-Christ et de sa très sacrée Mère et
Vierge ; l’on délibéra tant sur l’ordre à eslire que sur le lieu et place plus
commode à bastir le monastère. Et enfin, le tout meurement pesé et
délibéré, de l’aduis de plusieurs doctes et pieux personnages bien
versez sur ce subiect, Monseigneur l’Eminentissime exécute le bref
apostolicq. sur l’aprobation de cest ordre, suiuant le pouuoir à luy
donné, déclare le monastère des religieuses de Nostre Dame estre,
l’érigé et establit en la ville de Bordeaux et l’aggrègc à l’ordre de
S. Benoist, ordre qu’il choisit et eslit, à ce que cettuy-cy en print
l’habit et le voile et pour jouir de ses priuilèges non répugnans à
cest institut ; déclare qu’il receura ces déuotes vierges et vefue de
Landiraz associées, à prendre l’habit de nuuiciat dudit ordre de
— 192 —
S. Benoist, si tost qu’il verroit une maison et chapelle en tel estât
qu’on y puisse garder la closture religieuse. Et de cette élection,
aggrégation et déclaration voicy ses lettres patentes… »

[Suit en latin et en français l’ordonnance du cardinal, en date du
29 janvier 1608.]

— « Chap. VII, Pour auancer l’ordre, il donne commission au
sieur Moysset. »

[Ordonnance du même jour, chargeant Pierre Moysset de toutes
les affaires des Filles de Notre-Dame.]

— « Chap. VIII. Monseigneur le Cardinal donne une chapelle et
logement pour commencer l’exercice, —- Pour donner commencement
à ce sainct institut de Nostre Dame, il ne restait que d’avoir ung
logement et une église ou chapelle. C’est pourquoy Monseigneur le
Cardinal, voyant que la chapelle du S. Esprit et son bastiment (1) ,
le tout sis en une extrémité de la ville, estoit déserte, sans aucun
seruice, ayant le tout esté uny au séminaire de Bordeaux, il en
feit don aux religieuses de Nostre Dame, réseruant, toutefois, le
reuenu au séminaire comme luy apartenant en conséquence de
l’union. »

[Le ms. donne ici, en latin eten français, l’ordonnance du cardinal
pour cet objet. Elle est datée du 20 février t6o8.J

— « Chap, IX. Comme Monseigneur le Cardinal donne le voile et
introduict les Nouices en ceste maison et chapelle du Sainct Esprit. —
Ceste maison et chapelle du Sainct Esprit ayant esté préparée et
aucunement disposée en monastère pour y garder la closture et faire
le seruice divin, le premier iour de may 1608, jour consacré à la
mémoire des bienheureux apostres sainct Philippe et saint Jacques,
Monseigneur le Cardinal introduict ceste dêuote troupe dans ladîctc
chapelle et maison du Sainct Esprit, baille te voile pour commencer
et faire le nouitiat et déclare, pendant iceluy, la dame de Landiras,
(1) Ce prieuré, qui parait avoir remplacé un ancien hôpital, avait été uni, en 15S1,
par Anl. Prévost de Sansac, au séminaire Saint »Raphaêl (Arch. Dioc, P 1, f » 374).
D’après un document provenant de cet établissement, cité par M, Léo Drouyn
[Bordeaux vers 1450, p. 36S) , il « estoit fondé près la porte Saint Germain », et par
conséquent, comme le dit plus bas notre ms , « fort prosche des murailles de la
ville et de la forteresse du château des Trompettes ». Le cours de Tournon traverse
maintenant son emplacement.
— I93>. ■

vefue, Première et Supérieure du monastère. Et de cela en voicy le
tesmoignage par ses patentes. » [Suit l’ordonnance.]

— « Chap. X. La ville de Bordeaux donne deux places vuides pour
agrandir le Monastère, r— Ce commencement estant donnée l’ordre
de Nostre Dame pour trauailler fructueusement, après le nouitiat
fait et paracheué, et le lieu du bastiment du prieuré du S. Esprit
estant estroit pour bastir un juste monastère, la ville de Bordeaux
contribuant à l’oeuure du Sainct Esprit augmente la place du bastiment
par cet octroy. » [L’acte de concession, rapporté tout au long dans
notre ms., est du 8 octobre 1608.]

— « Çhap. XI. Le Roy Très Chrestien, Henry 4, confirme lé susdict
octroy, ratifie, loue et aprouue l’Institut de Nostre Dame. » [Ce
chapitre est rempli par la transcription des lettres patentes, données
à Paris « au mois de mars, l’an de grâce 1609 », et par l’arrêt
d’enregistrement au Parlement de Bordeaux du 29 août 1609 Ces
pièces ne fournissant aucun renseignement historique nouveau, je
me contente de les mentionner.]

— « Chap. XII. Du transport des religieuses de Nostre Dame de
la demeure de la chapelle et maison du S. Esprit, en aultre'plus
ample et plus commode en la rue du //â, de la ville de Bordeaux, —
Le temps fi. cognoistre que ceste demeure de la maison et chapelle
du Sainct Esprit, choisie et désignée pour donner commencement
à l’ordre de Nostre Dame, leur estoit fort Incommode pour beaucoup
de bonnes et justes raisons. Car, premièrement, elle estoit Mt proche
des murailles de la ville et de la forteresse du chastcau des
Trompettes (sic) , d’où, bien qu’en temps de paix, elle eussent receu
beaucoup d’inconvéntens et, en temps de guerre, [eussent été]
totalement troublées en leur exercice. Secondement, le lieu estoit
de soy aquatique et mal sain et, auecq cela, de si peu d’estendue
qu’on n’eust peu bastir conformément aux règles de l’Institut. Pour
uug troisiesme, ce lieu estant en une extrémité de la ville, les filles
n’eussent peu s’y rendre de leurs maisons, qui en sont eslolgnèes,
pour y estre enseignées, but et principalle fin de l’ordre. Ocaslon
qu’ayant troutié ung lieu, place et maisons plus commodes, auec
moien de s’estendre pour y édifier tous les bastitnens requis suluant
la règle, et ce, en la rue du Hâ, de la ville de Bordeaux, elles
l’achaptent, et, jusqu’à ce qu’elles eussent trouuè les moiens pour
. . :.' ; • - Ï94— '■"
bastir l’église, édifices, apartemens nécessaires, elles font dresser',
et acommoder ces bastimens achaptés en cellules, acommodent :
une chapelle, préparent des parloirs, tour, entrée de closture et •
tout ce qui estoit requis à un commencement de monastère, en
donnant aduis à M. le Cardinal leur Archeuesque, lors estant,
pour les affaires de l’Eglise, à Paris, près Sa Maiesté, qui
aprouue ce choix et achapt de maisons, places et préparation,
à ce que les dictes religieuses y feussent transportées et en enuoie
son mandement au sieur L" Venier, chanoine et me-eschole de
son église métropolitaine et son vicaire général, en vertu desquelles
le transport est fait de la demeure et maison du S. Esprit
en celle de la rue du Hâ, veille du jour de la Natiuité de Nostre
Dame, l’an 1610. » [Suit l’acte constatant et approuvant le
transfert des religieuses, daté du 10' septembre 1610 et signe :
Le Venier.]

— » Chap. XIII. Du premier voeu et première profession solemnelle
des religieuses de Nostre Dam* et de la première eslcction de
Supérieure, — Combien est que la probation et nouitiat de- deux
ans desdictes religieuses nouices feust accomply dès le premier iour
de may 1610, si est toutefois qu’elles ne firent pas si tost le voeu et
profession solemnelle. Car comme elles auolent prins le voile de
probation de la main de leur prélat, aussy desiroient-elles receuoir
de la mesme main celuy de la profession, De manière qu’elles se
difèrèrent ceste bonne ceuure jusques au retour dé M. le Cardinal,
pour la rendre plus ferme, célèbre et solemnelle. Or ce retour estant
arriué heureusement, elles feurent toutes prestes et disposées à
receuoir ce voile de profession et le prélat à le leur donner. Si bien
que, comme elles auoient en, mire la vertu, la vie, la pureté de la
Vierge Mère de Dieu, le jour de « a Conception Immaculée, dans la
maison religieuse de la nouuelle demeure, elles enfantèrent à Dieu et
à la Saincte Vierge, leur mère et protectrice, leur voeu et première
profession solemnelle de l’ordre de Nostre Dame et prindrent l’habit
et voile de Sainct Benoist auquel elles estoient aggrégées, entre les
mains de Mondit Seigneur le Cardinal et Archeuesque qui, en la
célébrité de ce jour, leur célébra la saincte messe et les communia au
corps et sang de leur Sauueur, auecq une telle joye et consolation
intérieure qu’elle ne se peult exprimer que par ceux qui ont senty les

— « 95 — v-'v:." ' ■•'.■ ;■' ;■'■■ ■

douces infusions de l’esprit de Dieu… Mais parce qu’aucun corps ne
prend mouuement que d’un chef et supérieur, et qu’il faloit, en ce
commencement, faire et eslire une supérieure et qu’il n’y auoit pas
encore de religieuses qui peussent porter le nom de Mère, puisque la
règle du bref ne veult pas qu’elles puissent estre eslues qu’elles
n’ayent l’âge de vingt-cinq ans ou qu’elles n’ayent esté dix ans en
religion, Monseigneur le Cardinal déclare ces religieuses Mères à
l’effect des estections, et, sur ce, elles eslurent pour Mère première,
la Mère de Landiras, pour trois ans, recognoissant sa prudence et
vertu, et en demandèrent la confirmation qui fut aussitost donnée, »
[L’acte de confirmation, transcrit dans notre ms., est du 24 décembre <
1610.]

— « Chap. XIV. Résolution de quelques doubles proposés par les
religieuses en ce commencement, » — [J’extrais de ce long chapitre
les quelques passages se référant expressément à la mission d’enseignement
de l’ordre de Notre-Dame.) 

« Le sieur Moysset… a asseuré que l’Institut de ces religieuses,
combienqu’il soit monastique, est néantmoins collégialetproportionné
aux aultres religieux de Sainct Benoist qui enselgnoient et aultres
religieux qui de présent enseignent, autant que ce sexe peut en estre
capable, et conclu que les constitutions contenues au bref apostolicq.
sont à l’imitation des religieux qui enseignent actuellement à
présent, que les premières’[religieuses de Notre-Dame] l’ont ainsy
requis…

 » Les Mères seules sont tenues et obligées d’enseigner, en vertu
de leur voeu et institut ; les Soeurs, lorsqu’elles seront employées à
cest office, par leurs supérieures, le feront par obéissance,

 » La Maistresse d’Escholerespond à l’office qu’a le préfet des
études dans les collèges des religieux qui enseignent actuellement et
doibt estre Mère. Son office et des soeurs que la Mère députe à cést
office est d’enseigner selon le bref de l’érection,,.

— » Chap. XV. Du fondateur du monastère quant au bastiment
de l’église, — Comme c’est le propre de la vertu d’attirer à soi la
blenueillance des peuples par l’aspect de sa beauté, honnesteté et
splendeur, ainsy cette troupe angélique se multipliant et croissant
en la bassesse et humilité de ses logomens, d’aultant plus généreuse
qu’elle auottmoinsd’apuy dans le monde, attira puissamment les filles

— 196 - '

/ .

et vierges séculières à la beauté, piété et lustre de sa splendeur,
instruction, ingénuité et honntstebV. Considération qui poussa le sieur
de Lancre (i) , conseiller du roy en sa cour]de Parlement de Bordeaux,

homme d’une singulière piété et vertu, à leur bastir et édifier une église
belle et magnifique à l’honneur de Dieu et de Nostre Dame, Vierge
et mère de nostre Sauveur et Rédempteur Jésus Christ. Et de faict
s’y oblige par contract, l’an 1616. »

[L’acte reçu par RicarJ, not.roy., le iM juillet 1616, est in extenso
au ms. Pierre de Lancre donnait 18,000 1. au monastère pour
construire l’église et autres bâtiments nécessaires ; mais cette
somme n’était pas exigible de son vivant ; en retour il voulait, pour
lui et pour sa femme, Jeanne de Mons, le titre et les prérogatives
de fondateur (une messe par mois, prières, tombeau, litre, etc.) , le
droit pour lui d’entrer dans le monastère une fois le mois, « pour
voir et remédier aux défaults des bastimens et aultres nécessitez du
monastère ■>; le même droit journellement, avec repas et entrée au
choeur, pour sa femme, « pour mieulx et plus déuotemcnt faire sa
déuotion » ; la réception, saris dot, dans l’ordre, d’une de ses
nièces, fille de François de Raymond, conseiller, etc.]

« Telle feut la fondation du sieur de Lancre, dans laquelle sont
insérées plusieurs clauses esloignées du Bref et a'probatlon de la
Cour, comme des entrées et yssues dans le diçt conuent et aultres,
agréées néantmoins par Mondict seigneur leCardinal et Archeuesque,
tant pour la piété dudlct steur de Lancre que pour le désir de voir
bien tost une église et monastère basty, sortable et convenable aux
dictes religieuses. Car d’aporter du retranchement à telles conditions
eust esté, sans doubte, aporter ung refroidissement et empeschement
à l’oeuure de ladicte fondation.

 » Du bastiment de Nglise et detsa construction, — Or, combien
que le dict sieur de Lancre oust fait insérer dans sa donation qu’il
ne pourroit estre conlrainct de donner ladicte somme de 18,000 Hures
(1) Pierre de Rosteguy de Lancre, avocat puis conseiller au Partement de
Bordeaux, né à Bordeaux en 1560, mort vers \6y>, célèbre surtout par ses rigueurs
contre les sorcières du pays de Labourd et par ses ouvrages de dèmonotogie, On en
trouvera la liste soigneusement dressée dans l’excellente notice que M. L. Bordes
de Portage a donnée sur ce personnage dans la précieuse Biographie girondin*
de M. E. Peret, p. 371.
- « 97 —

qu’aprez son décès, ce néantmoins, comme les desseins qui prennent
' leur source dans la piété pressent le cueur à leur exécution, ledict
sieur de Lancre vouleut pendant sa vie mettre la main à l’oeuure et
la voir faite et parfaite pour y entendre les louanges de Dieu et Nostre
Dame, ce qui feut fait de manière que le jour du mois de Mars
de l’an , dédié à la mémoire de Sainct Benoist (i) , Monseigneur
le Cardinal, plein d’une ioye spirituelle de voir ce dessein parfait
et accomply, consacra et dédia ladicte église à l’honneur de Dieu et’
de Nostre Dame.

 » Autres dons du sieur de Lancre. Mais parce que les vertus
diuines qui sont ancrées en ung cueur déuot et catholique nes’arrestent
iamais à produire leurs effects jusqu’à ce qu’elles soient venues
au faiste de la gloire, le sieur de Lancre fait de belles additions à
sa fondation dont la preuuc est tesmoignée en son testament et
dernière volonté,  » I ■

Dans l’extrait du testament rapporté par notre m9., P. de Lancre,
après avoir constaté qu’il a donné effectivement non pas « dix-sept
ou dix-huit », mais « de vingt-huit à trente mille livres » aux Filles
de Notre-Dame, leur lègue encore, à condition qu’elles recevront
gratuitement au noviciat deux de ses parentes, « six chandeliers
d’argent que, dit-il, i'ay accoustumè de leurs prester, la tapisserie
de ma maison de Bordeaux où ie réside et cinquante tableaux de
déuotion, prins tant en ma dicte maison de Bordeaux qu’aux champs ».

Le dernier chapitre du ms. n’a aucun intérêt historique. C’est une
discussion des articles de la règle relatifs aux élections. — Arch.
Dloc, K 3. — Sabatier, Recueil, p. 3-45.

2. — Articles des Règles relatifs à l’éducation et à l’enseignement (2).

« Toutes celles qui viuent en ceste famille se souulendront qu’elles
doiuent donner gratuitement ce que gratuitement elles ont receu.
(1) Le quantième et l’année sont restés en blanc dans notre ms. |1 faut évidemment
lire « le ai' jour du mois de mars », puisque c’est ce Jour là que l’Église célèbre
la (été de saint Benott, Ravenez (Histoire du Cardinal de Sourdis, p. 545) donne
l’année 1617 comme celle de la consécration de la chapelle de la rue du Hâ. — On
sait que, depuis 1805, elle est employée au culte réformé,- (a) Un ms. des règles et constitutions des Filles de Notre-Dame, de la main de
Bertheau, est aux Arch. Dioc, (K 3). — Elles ont été imprimées pour la première
Partant ne demanderont ou admettront aucun salaire ou -aumosne .
pécuniaire par laquelle l’érudition ou doctrine des filles ou aultres
choses que les Religieuses de Nostre Dame, selon leur institut,
peuuent exercer, semblent être récompensées,. pour procéder
auecq plus grande liberté et édification du prochain et seruice de
Dieu. »
Règles, éd. 1638, p. 53 ; —éd. 1722, p. 44. — Arch, Dioc., K 3
(Rédaction différente mais substantiellement conforme).

— « Dans l’an qu’elle [la Supérieure] entrera en charge pour la
première fois, elle fera dire toutes les semaines une fois le catéchisme
aux filles, assistant à toute la leçon d’alors et obseruant ; sans mot
dire, comme elle se faict, pour aduertir, après, les maistresses, selon
qu’elle jugera. » — Règle », éd. 1638, p. 94.

—« Qbseruations et règles des filles receues en pension.— Celles-cy
ont leur apartement séparé auecq leur choeur et grillé, aultre que
celle des religieuses, d’où elles entendent le seruice diuin, les exhortations,
catéchismes et reçoiuent la saincte communion. Pour les
acheminer utilement à la déuotion et à l’aprentissage de tout ce qui
est honneste à filles bien nées, tant soubs leurs maistresses que dans
fois en 1638. Un exemplaire de cette édition est conservé à la Bibliothèque
municipale de Bordeaux. En voici la description-bibliographique : REGLES ET |
CONSTITVTIOSS | DE L’OROUB DIS RBIIOI | SVSBS DE NOSTRE DAMB, | estably premièrement
en la ville | de Bourdeaux par l’euthoritè du | S. Siège. | Les Vierges qui la
suturent seront | conduites et amenées au Roy | lests* en l’imitation d* | sa vie. |
Psalm. 44. (Une vignette grossière représentant No'.re-Seîgntur et la Très Sainte
Vierge en buste.] | A BOVRDBAVX | Par P. DB LA COVRT, Imprimeur | de Monseigneur
VIllustrissime et | Reuerendissime Archeuesque | de Bourdeaux. 1638, In-18 de 384 p.
et 7 feuillets non chiffrés à la fin. — Il y a une autre édition dont le style a été
rajeuni par le P. Gellé, S. J. L’épltre dédicatotre K A tout l’ordre des religieuses de
Notre Dame  » est datée t t A Poitiers, ce 15 mars iju, » La Rèv. Mire Première
de le Maison de Bordeaux m’en a communiqué un exemplaire avec une aimable
bienveillance dont je lui suis très reconnaissant. Le titre est celui-ci : Régies et
constitutions de* religieuses de Nesire Dame dont le premier établissement fut fait
dans ta tille dt Bordeaux avec l’autorité du Saint Siège, par Madame le Ltstonnac,
fondatrice de tOrdn, [Suivent en latin et en français les versets 14 et 16 du Ps. xuv.) 
A Bordeaux, chez J. de la Court, imprimeur du Roy. Avec Approbation. In-ia de
18 feuillets préliminaires non.chiffrés, 401 p. et 5 feuillets pour la table. — L’abbé
Sabatier a réimprimé en 1835, dans la deuxième partie de son Recueil dt Titre*.,,
le texte de 1638. Ma publication est faite sur le nu. dont j’ai d4 pourtant comblerune
laeune en me servant de l’édition originale.■ .— ■ « 99..—•■:::■ ■>/,-:,>■::N:> \ v-.^: V:
les classes et.escholés, voicy les règles et obsèruatlons quly:  ;v
conduiront ! ■' ;..■■

 » i. Que to ites les filles qui sont mises en pension dans les maisons
de Nostre Dan:e entendent et se persuadent, dès l’entrée en {celles,
qu’elles y doyuent venir pour aprendre les vertus, les bonnes moeurs
et lettres propres à leur sexe, mais particulièrement la déuotion, la :,
pudeur, la modestie, la pureté, la discrétion et retenue, le respect et
réuérence enuers leurs supérieures, l’honnesteté, , bienséance et
ciuilité en toutes choses, bref toutes tes bonnes et belles qualitez que
doibt auoir une fille ou une femme chrestienne, soit dans le monde,
soit dans la religion.

 » 2, Toutes se confesseront, pour le moins, tous les mois une fois, i
Celles qui auront atteinct l’âge de toou t2 ans receuront, au mesme
temps, le Très Sainct Sacrement de l’autel, si ce n’est que le
confesseur et la supérieure jugent qu’il spit expédient d’acourclr ou
prolonger ce temps pour quelqune particulièrement, Elles entendront
aussy tous les iours la messe auecq attention, déuotion et réuérence
et assisteront aux vespres, quand elles se diront, les festes et
dimanches.

 » 3. Toutes oyent l’explication du.catéchisme et le sermon ou
exhortation commune et publique quand elle se fera en nostre église
et aprennent par cueur, avec toute diligence, la doctrine chrestienne,
selon qu’il leur sera prescript et ordonné par leur matstresse ou
prèfecte de chambre.

 » 4. Hors le temps des entretiens, qu’elles gardent tellement le
silence que pas une ne parle l’une à l’aultre sans rongé, si ce- n’est en
passant ou de choses nécessaires, mais principalement tandis qu’elles
seront au choeur ou en l’église et le soir après la létanie de Nostre
Dame qu’elles diront, tous les iours, toutes ensemble.

 » 5. Qu’elles s’abstiennent tout à fait des mensonges, des détractions,
des faux raports, d’inlures, d’outrages et de toutes autres
actions et paroles malsonantes qui répugnent à l’honnesteté et charité
chrestienne et sçachcnt que où les admonitions ne pourront profiter
elles seront chastiées par leurs préfectes et que celles qui refuseront
la correction ou ne donneront quelque espérance d’amendement ou
se rendront fascheuses ou pernicieuses aux autres par leur mauuais
exemple seront renuoyées et mises dehors,
-- 200 —
 » 6. Que toutes obéyssent à leurs malstresses ou préfectes et
gardent exactement l’ordre ou distribution du temps qui leur sera
assigné par icelles, tant pour leurs oraisons que pour leurs leçons,
cousture et autres exercices etsoyent promptes et obêyssantes à tous
les sons de la cloche, de quelque lieu qu’elle les appelle.

 » 7. Qu’elles s’honorent l’une l’autre et qu’elles se saluent
lorsqu’elles se rencontreront par la maison en passant, taschant de
s’édifier mutuellement par leur bon exemple, mais qu’elles portent
un honneur et respect particulier à toutes les religieuses et nommément
à leur Mère principale et à la Mère première, s’arrestant pour
les saluer lorsqu’elles les rencontrent.

 » 8. Qu’elles gardent une grande modestie, en toutes leurs actions,
mais principalement en l’église, au parloir, à table, en la récréation
et en toutes leurs assemblées, ne riant trop facilement et sans cause,
ne tournant les yeux çà et là et respondant discrètement à ce qu’on
leur demande, sans se précipiter à parler et faire la responce plus
tost qu’auoir conneu et entendeu la demande.

 » 9. Qu’elles n’aillent et ne courent légèrement çà et là, ains
marchent tousiours posément, allant et venant par la maison, qu’elles
ne bougent de leur place sans nécessité et ne fouillent, furètent,
manient ny prenent rien en la place d’une autre, sans expresse
licence de la Préfecte ou Principalle et le gré de celle qui y demurc,

 » 10. Qu’elles prient Dieu tous les matins et tous les soirs, facent
leur examen de conscience, se recommandant souvent à Nostre
Dame et aux Salncts et portent une déuotion particulière à leur bon
Ange, s’efforçant d’imiter la pureté angélique par la netteté de leur
corps et de leur âme, à ce que, quand leurs parents les retireront
chez eux, leur piété, déuotion, modestie et tous leurs déportemens
témoignent le lieu et l’eschote d’où elles sortent qui est la maison et
compagnie de Nostre Dame.

 » n. Le jeudy ou autre jour de congé sur semaine, au quel tes
cscholières estrangères n’entrent point en classe, les pensionnaires
auront deux ou trois heures, l’après disnée, de récréation extraordinaire,
depuis une heure iusques à trois ou quatre, pour le plus ; pendant
lequel tlmps, elles pourront jouer à quelque jeu décent et honneste,
comme aux dames, aux eschets, au petit billard et autres semblables
où l’esprit et le corps s’exercent par* ensemble, auecq humilité et
■' — 201. —■ > .
modestie toutefois, sans débat ni contestation et celle qui perdra fera
place aux autres pour jouer à leur tour et dira ùng Aue Maria ou
chanteraLaudate Dominum omnes gentest selon l’aduisdela Mère
Principale ou Préfecte qui se trouvera là tousiours présente, comme
en toute autre récréation ;

 » ta. Elles tascheront de bien aprendre à lire et prononcer les
mots, tant en latin qu’en françois et (t) italienne, bien ortografîer,
à coudre, jetter, chiffrer, lire aux contracts, faire toutes sortes
d’ouurages propres à une fille de leur condition et tous les jours
ouuriers se trouueront aux férules de l’après disnée pour rendre
compte de leurs actions à leur Préfecte ou à leur Principale. »

(Arch. Dioc, K 3. — Règles, éd. de 1^38, p. 250-255 ; td., éd. de '
1722, p. 235-240. — Sabatier, Recueil, p. 91-92.) 

— « De la tenue des classes et manière d’y recevoir les filles du
dehors. I

 » Non seulement l’Ordre trauallle à l’endroit des filles pensionnaires
pour les bien former à la piété, bonnes moeurs et toute industrie
honneste, mais aussy la règle veult qu’on reçoïue à ceste saincte
instruction les filles de la ville et du dehors, chasque iour, aux classes
dressées à cest effect. Ce qui doibt estre en singulière recommandation
à toutes celles qui sent appelées à cest Institut, comme estant l’une
des fins pour lesquelles elles sont religieuses de Nostre Dame. Or,
afin que la pratique ne préiudicie aucunement à la closture régulière,
ces règles ont été données.., (2)  »

[Suivent sous les n" 1-4, des prescriptions minutieuses pour
(1) Vat. 1 • et bien escrire tant en lettre ronde qu’en italienne » (éd. de 172a).(a) Dans l’éd. des Régies de 1638 (p. 350, 351) , la rédaction du préambule de ta
Formule des classes ou escholet, et Constitutions de* filet, est un peu différente, La
voici ici, Cette fonction, comme estant fondamentale de cet tnstitut pour la plus
grande gloire de Dieu, le bien du publie et salut des âmes, doit estre en singulière
recommandation à toutes celles qui y seront appelées, de sorte que jamais elle ne
l’obmette, ains se fasse tousiours de mieux en mieux, veu mesme que Sa Saincteté,
en contemplation d’icelle, a ostè, de son mouuement et sans en estre requise, toute >
obligation de dire le grand office ou Hrèuîaire, soit en particulier, soit en public,
aux religieuses de cette Compagnie. — a, Or, afin que le Sainct Siège continué en
cette affection paternelle, il faut surtout prendre garde que la pratique de cette
charge ne préiudicie aucunement à la Closture régulière tout recommandée par le
Concile de Trente,,. •" —• 202 - ?■■ Lconcilier
la clôturé avec l’enseignement. Je crois inutile de les reproduire
ici. Pour en avoir l’idée, il suffira de se reporter aux extraits
de la Bulle de Paul V, donnés ci-dessus.]

« Nombre des classes et quelles. - 5, Il y aura pour le moins
deux classes en chaque maison ou collège de Nostre Dame et quatre
pour le plus, mais plus communément trois :

 » La première do lecture, soubs le nom et tlltrë de Saincte Anne
qui sera escrit et posé en grosse lettre sur le frontispice de la porte ;

 » La seconde de l’escriture, soubs le tiltre de Saincte Catherine ;

 » La troisiesme de cousture, sous le nom de Saincte Ysabeau ;

 » La quatriesme d’ouurages, soubs cel’uy de Saincte Magdelène ;

 » En toutes lesquelles on aprendrà auecq cela, tout ce qui est de
piété et vertu, selon la'capacité de chascune ; à quoy deux ou trois
maistresses seront destinées par la Mère Première, avecq l’auis de
ses conseillères et de la surintendante ou préfecte, l’une desquelles
sera Mère et l’aultre Soeur, pour t’ayder, où deux soeurs, l’une plus
antienne et plus expérimentée que l’aultre.
 » Heures de la tenue des classes, — 6. Les classes s’ouuriront et
on y enseignera deuant et après disner deux heures, tous les iours
esquels le collège et la Cour entreront, et non en aultres.

 » A la fin de la première heure, on tintera 15 ou 20 coups et,
demie-heure après, on tintera tout autant, afin que les maistresses
ou régentes qui sont en classes soient aduerties du temps passé et de
celuy qui reste et le second signe sera le premier pour sortir. A là
fin des deux heures, qui sera la fin des classes, on sonnera ung petit
coup à bransle, sans tinter, tant le matin que le soir, et est bien
qu’en chaque classe il y ait un puluerin (t) pour mesurer les heures
et distribuer le temps.  »

Des articles 7 et 8 relatifs aux modifications de l’horaire des
classes selon les saisons, je retiendrai seulement cette observation :
« H sera bon de faire en sorte qu’en tous lieux, les escholières entendent
la messe tous tes matins, immédiatement deuant ou après les
classes. »

« Qualités des filles, — 9. Les filles de tout âge et condition
pourront estre receues par la Mère Préfecte pour aprendre et estre
(t) Sablier.— 203 — •
enseignées gratuitement, pourueu qu’estant grandes et d’enuiron
14 ans, leurs parens, et à leur défault d’aultres honnestes personnes,
les viennent présenter et faire cognoistre, afin que, si elles sont
discoles, rebelles et ne veulent se ranger au deuoir par remonstrances
et corrections, on sçache à qui s’adresser pour les congédier et les
renuoyer sans offencer personne.
 », Ordre pour la séance d.es filles. — 10. Tant qu’il se pourra, on
mettra les pauures et mal habillées.à part pour éuiter diuers
inconuénients et reprosches ; mais on ne lairra de les bien a prendre
selon leur condition. Il semble aussy conuenable qu’on mesle et mette
aussy une fille grandette auecq une petite, et que chacune sçache sa
place, laquelle elle pourra perdre pendant la tenue des classes si <
une autre sçait mieux qu’elle ce qu’il faut aprendre par cueur des
prières, doctrine chrestienne et choses semblables.

 » 11. A ceste fin, deuant que les maistresses n’entrent, les dixainières
verront qui manque à sa place et qui sçait ce qui se doibt aptendre
par cueur, et qui a fait chez soy l’exemple, ou la cousture, oul’ouurage
prescript, et qui y a manqué, et en aduertiront la maistresse après
l’oraison. Car, soudain que les 'maistresses sont arriuées, toutes
ensemble prient Dieu à genoux, disant le Veni Creator et l’oraison
suiuante, auecq celle de la saincte, leur patronne, et, à la fin,
réciteront l’anthienne courante de Nostre Dame, selon le temps.

 » Exercice .en classe, — 12, Après l’oraison de l’entrée, les
dixainières ayant rendu compte de leurs dixaines, chaque fille
cependant s’estendant à sa besolgne, la maistresse les prendra par
quatriesme partie ou comme elle jugera plus commode selon le
nombre, et leur monstrera ce qui sera de sa classe, tandis que
l’adjointe ou soubs-maistressc se prendra garde des autres et qu’elles
trauaillent bien, sans trouble et auecq silence, les addressant selon
qu’il sera nécessaire.

 » 13. Le signe de la première heure estant donné, on fera réciter
debout ce qui 6e deura dire par cueur, la partie ou aduersaire de celle
qui récite se teuant de l’aultre costé oposite et l’enseignant ou
reprenant s’il en est besoin et si elle fault et manque en quelque
chose ; toutes tes aultres cependant, sans mot dire ni rien suggérer,
escouteront, assises, ce qui se dira, se tenant prestes à dire en suite
ce qu’on leur commandera.
— 204 —
 » Doctrine de piété. — 14. Or ce qu’on apprendra pourra estre
l’exercice quotidien du matin et le Sommaire du Catéchisme ou la
Petite Doctrine du cardinal Bellarmin, plus le Catéchisme entier, des
oraisons plus déuotes à Nostre Dame et aux saincts et quelques
aultres auant et après la confession et communion, telles que se
trouuent dans le Mémorial de Grenade, le Manuel du P. Ribadeneyra,
du P. Coton et autres, les Quatrains de Pibrac et de
Matthieu (1) , des chansons spirituelles et semblables choses
pieuses. »

Il y a ici une lacune dans le ms. de l’Archevêché, sur lequel a été
faite la copie de ce qui précède. J’emprunte la suite du règlement
des écoles à l’édition de 1638. [Le premier paragraphe du texte
imprimé étant divisé en 2 articles, le n° 16 de ce texte répond au
15 » du ms.]
(0 Je réunis en une seule note les renseignements indispensables sur ces ouvrages
et leurs auteurs. Du cardinal Robert Dellarmin, jésuite (1541-1621)  : Catéchisme et
ample déclaration de Us doctrine chrestienne, par,.. Bellarmin, traduite… par Robert
Crampon… Rouen, tobi, in-ta de 146 p.(autres éditions a Lyon, 1604 ; Toul,'i6i6 ;
Lyon, 1630) , et Briefue doctrine chrestienne composée.:, par le card. Bellarmin,
traduict de l’italien par le R. P. Michel Coyffard, de la même compagnie. Lyon, l6a8,
in-8 » de 70 p. (C’est la seule traduction citée par le P, Sommervogel.) — De Louis
de' Grenade, célèbre dominicain espagnol (1537-1611)  : Le Mémorial de la vie chrestienne
qui contient en abrégé tout ce que doit faire une âme nouuellement conuertie &
Dieu pour arriuer a. ta perfection (traduct. françaises de Belly et de Collin, Paris et
Reims, 1575 et 1577, et nouvelle traduction par Girard, ln-8"). — De Pierre Ribadèneyra,
jésuite (1537-1611) s Manuel de prières, Lyon, 1624, in-ia. — De Pierre Coton,.
jésuite, confesseur de Henri IV (1564-1626)  : Oraisons déuotes appropriées à toutes
sortes d’exercices et actions chrestienne*. Titre quelque peu modifié dans les éditions
données en 1611 (2« éd.) , 1620, 1621,1622,1627, in-8 » et in-ia. [Je dois à mon cher et
savant maître, M. l’abbé Bertrand, toutes ces indications si précises.) — Quant eux
Quatrains de Pibrac et de Matthieu, tout le monde sait que ces poésies morales ont
été fort en usage dans les collèges et écoles jusqu’au milieu du xvu » siècle, J’ai vu
à la Bibliothèque de la Ville un ex. d’une édition bordelaise qui pourrait bien avoir
été employée aux leçons des Pilles Notre-Dame i LES | QVATRAINS | DV S’ DE I'YDRAC |
AVEC CBVX DV s’ DE MATHIEV | DE LA VIE BT DE | LA MORT | Divise » en deux parties \
A la suite desquels d’autres sont | adioustez sur le subiect de la | vanité du monde |
Ensemble quelques quatrains moraux | le tout contenant préceptes et ensei-1 gnemens
pour la vie de l’homme. | A BOVRDBAVX | PAR PIBRRS DB LA COURT | rue S. tamme.
1618, pet. ln-12, paginé 21-20-20-20. [Gui du Paur, seigneur de Pibrac, magistrat et
poète (1529-1584). — Pierre Matthieu, historiographe de France (1563-1621).]
— 205 — -

 » t6. Vne demy heure ayant esté employée à cecy en toutes les
classes, sauf celle de lecture, on apprendra l’escriture ou couture et
.doit-on bien prendre garde que ce qui a esté apprîns rie s’oublie.
C’est pourquoy, il sera bon, le samcdy, de répéter ce qu’on aura
apprins toute la sepmaine.

 » 17. Les Filles de la couture et desouurages pourront chanter
des airs spirituels pendant leur trauail de la première heure, si la
commodité et séparation des classes le permet, en obseruant que
'leurs airs et chansons soient proportionnés au temps, tant que faire
se pourra, comme si pendant les Aduents c’estoient des Noëls
choisis, l’adjoincte ou soubs-maistresse les dressant en cecy, tandis ,
que la Maistresse enseigne les autres.

 » 18. Si le nombre des escholieres et disciples estoit tel qu’une
heure ne fust suffisante de montrer à toutes, on empruntera vn
quart d’heure de la demie heure suyuante j et la soubs-maistresse
pourra ayder la maistresse, selon sa discrétion.

 » 19. Auant partir de classe, on fera souuenir à chacune de ce
qu’elle doit estudier ou faire au logis, et comment par la rite il leur
conuient estre modestes et saluer honnestement les personnes
d’honneur, les croix, images et église.- ei comme elles se doiuent
mettre à genoux, si le S* Sacrement passe, et tels autres enseignements
de ciuilité, humilité, modestie chrestienne. *

 » Pour la lecture.
 » CHAP. VI

 » On aprendra premièrement en latin, puÎ3 en françois, et la
lettre romaine plustost, puis l’italique et enfin encore la françoise, si
on le trcuuc bon.

 » Il y auru trois rangs. Le premier da celles qui àprenent à
cognbistre les lettres. Le 2, rang de celles qui àprenent les syllabes
et comptent et accouplent, Le 3. de celles qu’on enseigne les mots
entiers et qui lisent tout à fait. Les lettres de l’alphabet et, les syllabes
se pourront aprendre par vne grande table où les charactères seront
peints en grande forme qu’auec vne baguetteon monstrera à to ou 12
ensemble et puis dans le liure de chacune on la leur fera recognoistre,
mettant vne d’icelles qui lisent bien pour guide à chacune de celles
qui àprenent les lettres.

— 206 —

 » On donnera aussy vne ayde à celles qui accouplent et fera-t’on
aussi dire à 10 ou 12 leur leçon, la maistresse passant et estant au
milieu, et les faisant dire toutes ensemble en mesme temps, en se
prenant garde des guides et reprenant celles qui faillent, et finalement
lesescoutant toutes et particulièrement, tantost l’une tantost l’autre,
et faut que, pour bien garder ces Règles, tant la Mère Préfecte ou
Intendante des classes que chaque maistresse ou régente, ait à part
soy et lise souuent cette formule…

 » Catalogue des vacances.
 » CHAP, V

 » Tous les iours de Feste de commandement de l’Eglise, toutes
les Fcstes marquées au catalogue du Diocèse. Les iours de S. Nicolas,
des Innocens, de S. Ignace, les veilles- de Toussaincts, de Noël,
Pentecoste, et des cinq Festes choumées de N. Dame, l’apresdisnée.
Depuis l’apresdisnée du Mercredy S. iusques au matin du mercredy
après Pasques. Toutes les apresdisnées des mercredys ou ieudys
de l’année, s’il n’y a autre Feste proche, auquel cas il n’y a point,
d’ordinaire, autre iour de vacance. Le jeudy gras tout entier, avec le
lundy et mardy gras. Depuis Nostre Dame de Septembre ou Exaltation
de Saincte Croix iusques à la S. Luc ou la Toussaincts, vacances
générales.

 » Formule des bastimens de l’ordre de Nostre Dame.
 » CHAP. VI

 » L’eschole ou collège dans lequel doiuent demeurer les pensionnaires,
escholieres et estrangeres doit estre séparé de la Maison
Professe et du Nouiciat, et auoir son entrée et basse-cour distincte,
autour de laquelle soient en bas les classes ou sales basses pour les
escholieres et sur les classes ou ailleurs les chambres pour les
pensionnaires, lesquelles doiuent auoir des cheminées et estre
enuiron trois fois plus grandes que celles des Religieuses Professes et
capables de six ou huict petits lits et d’un cabinet pour la Maistresse
ou Préfecte de chambre… »

Arch. Dioc, K 3. — Régies et Constitutions, éd. de 1638,
P- 350-363 » 381- — M-, éd. de 1722, p. 338-352, 369. — Sabatier,
Recueil, p. 110-112, 115.
— 207 —
B. - URSULINES
t. — Documents concernant la fondation (t) 

1606. « Du commencement et introduction des vierges de Saincte
Ursule à Bordeaux. — Ceste belle, noble et généreuse compagnie
des vierges de Sta Ursule, qui florist dans la ville et diocèse de
Bordeaux et porte ses branches chargées de fruict3 par tout le
royaume de France, a prins son fondement ceste année (1606) , en
ceste cité de Bordeaux, soubz le zèle et auctorité de Monseigneur le
cardinal de Sourdis, Archeuesque, duquel à bon droit elles peuuent
estre apelées les filles et surgeons de sa piété. 11 s’estoit grandement
resiouy, le jour de l’Annonciation dernière, quand on luy présenta
et qu’il approuua le dessein héroïque de ces pieuses et déuotes dame
de Landiras et les filles de sa suite d’establir ung conuent de Nostre
Dame dans Bordeaux, fondé sur l’espérance qu’il conceuoit que la
jeunesse de leur sexe seroit instruite chrestiennement et catholiquement.
Mais le jour d’un S. André mourant sur la croix luy
redoubla la mesme joye par l’effect de ses désirs en deux filles qui
se présentèrent à luy pour s’aggréger en société, soubz le tiltre de
Sta Ursule, pour travailler en ce mesme subiect, à l’exemple des
vierges de la mesme société, establies par le grand 5. Charles au
diocèse de Milan. Ce feut soeur Françoise de la Croix, natiue de la
Seaulue, de ce diocèse. Après auoir eu sa bénédiction et sa parole
(1) Les Arch. Dioc. (C I ; E 5, 7 ; K a, 5, 6, 8 ; etc.) et les Arch. Gir. (série H) 
conserventde très nombreux documents relatifs aux monastères d’Ursulines de l’ancien
diocèse de Bordeaux, Beaucoup de ces pièces n’offrent qu’un médiocre intérêt et la
plupart se rapportent uniquement aux affaires temporelles de ces établissements.
Je me contente de publier ici quelques chapitres du ms, inédit de Bertheau où la
fondtion de l’Ordre est racontée avec beaucoup de charme. J’y ai joint de larges
extraits de la Bulle de Paul V érigeant le couvent de Bordeaux en monastère de
l’Ordre de Saint-Augus*ip. A la vérité, elle a plusieurs fois été imprimée, mais
uniquemert, à ce que je crois, en tête des diverses éditions des Règles, lesquelles
ont été, par destination, réservées aux religieuses et à leurs supérieurs. Il est du
reste évident que la portée historique de ce document est des plus considérables. 11
ne se trouve pas dans les histoires et chroniques de l’Ordre que j’ai pu consulter
et les Arch, Dioc, n’en ont point eu de copie.— 208 —
d’estre maintenues en cest exercice, [elle] se loge auecq une sienne
compagne dans la paroisse de Nostre-Dame de Puypaulin, par sa
direction, à ce qu’elles feussent conduites au faict de leur conscience
par la piété du curé, homme reconunandable en doctrine et pureté
de vie. Icy elles commencèrent à jetter les premiers traicts de
leur instruction aux filles en la piété chrestienne, à lire, escripre, à
coudre et autres exercices de piété et ciuilité. Peu après, le nombre
s’accroist. Vous les eussiez veues, en ce commencement, modestes,
graues et humbles. Car n’estant pas encore cloistrées, ayant ung
habit noir et fort simple auecq ung voile noir sur la teste qui leur
couuroit le visage jusquesà la bouche inclusiuement, allant à l’église
ouïr la saincte messe et les prédications de la parole de Dieu, elles
rr.ontroient un exemple de grande vertu à tout leur sexe. Cest
humble, modeste et religieux port dardoh insensiblement des teux
et des flammes de charité et de chasteté dans les coeurs de plusieurs
filles pour s’aggréger à ceste mesme société, tant la vertu a de force
et d’énergie d’attirer les âmes qui ont les semences du mesme désir
au plus profond de leur cueuf. Mais comme Sathan s’oppose à tous
ces petits commencemens qui ruinent la domination qu’il a sur les
âmes mondaines, il ne manqua pas de susciter de si grandes trauerses
à cette petite compagnie que sans l’autorité du prélat résolu à I.-
maintenir, voire au péril de sa vie, elle eust esté certes dès lors
esteinte et engloutie dans le profond d’une nier de tempestes. Car
une fille d’une maison honneste et fortunée en biens et en alliances,
brûlée du sacré feu de ceste société, s’y estant aggrégée, donna de si
profonds regrets à ses parens, principalement à sa mère, que celle cy
esperdue de cholère s’en vint en cette petite et bienheureuse maison
de cette petite troupe et en tira violemment sa fille, débacchant,
forcenée qu’elle estoit, toutes sortes d’iniures, et des plus sales,
contre la pureté de ces bonnes filles : cause que, pour quelq'ues jours,
plusieurs autres, qui s’y en alloient pour succer la piété et la doctrine
chrestienne, en feurent retirées auecq menaces et intimidations par
leurs parens, sur le vacarme que faisoit celle-là. Mais Dieu qui se rit
des entreprinses des mondains et la Prouidence duquel produit ses
effects contre tous les efforts de la prudence humaine, maintint si
bien sa petite et chaste troupe qu’au lieu d’estre abatue et estoufée
par ceste tempeste, elle en receut la force d’enfoncer dauantage ses
— 20Q —
« 

racines pour esleuer ceste petite maison jusqucs au feste (faîte) d’une
grande. Le nombre s’accroist de jour en jour ; le fruict du trauail
paroist et pullule par toutes les maisons qui se remplissent de piété,
à l’exemple de celle qui estoit semée es âmes de ce sexe, et non
seulement Bordeaux mais Libourne reçoit, en mesme temps, un
mesme essaim de pures vierges, dépendantes de celles-cy, qui y
trauaillent aussi utilement à la ruyne de la vanité. Ce que voyant
nostre Prélat en sa ville principale, il leur prépare une autre maison
d^ns la paroisse de S’ 0 Eulaye où il l’establira auecq closture dans
quelque temps, leur baillant de grands directeurs pour ung solide
fondement d’une grande et religieuse maison. Nous en verrons la
preuve les années suiuantes, mais auecq un grand trouble, dont
toutefois la gloire demeurera à Dieu et à sa glorieuse Mère, auecq
mille bénédictions sur le courage de ce grand prélat. » — Arch. Dioc,
C t, p 488. seq.

— 1607. « D’une seconde trauerse donnée à la petite troupe de
S" Ursule. — … Nouuelles vinrent à sa Seigneurie Illustrissime que
le Parlement s’en prenoit contre les vierges de Stu Ursule. Cette
petite troupe allant croissant auecq bénédiction, comme alors il n’y
auoit encores aucunes personnes de ce sexe qui enseignassent la
doctrine chrestienne et la piété auecq la lecture et autres petits
exercices propres aux filles, ains au contraire qu’il s’en trouuoit
quelques unes, lesquelles, par l’astuce de Sathan, estant hérétiques et
faisant estât d’aprendre de petits exercices de ciuilité, instilloient
insensiblement l’hérésie en ces petites âmes : et qu’une infinité de
filles amorcées de la bonne doctrine qui leur estoit donnée par ce
nouuea'.i ruice( ?) accouraient à ceste eschole de Ste Ursule et qu’un
grand _ibre d’icelles vouloient s’y aggréger et y viure : tout cela
alarm^ le monde qui commença à crier de ce qu’on vouloit enleuer
ses filles soubs un prétexte de religion. Voilà la trame de Sathan.
Plaincte en est donefaicte au Parlement. Les ge îsdu Roy, attachez
à leurs formalitez. poussez par les parens de quelques unes disant
que cette compagnie n’est point approuuée du S. Siège, que la
tolérer seroit abuser les parens et les filles qui y seroient reçues,
celles cy pouuant sortir d’icelle et prendre une autre condition de
viure, quand bon leur semblerait, outre la croyance des parens. Si
bien qu’arrest est donné par lequel est dict que Françoise de la Croix,
— 210 —
première de ceste troupe, comparaistra en la cour pour respondre de
son entreprinse, laquelle ayant ouy la signification de cet arrcstct dict
qu’il répugnoit à sa profession et qu’elle n^ pouuoit pas aller dans ung
palais, suit autre urrest par lequel est ordonnéqu’elle y sera conduicte.
Dequoy aduerty M. le Car 11, ce luy feut ung subiect de quitter sa
visite et se transporter diligemment à Bordeaux pour empescher
l’cffect de cet arrest à l’endroict de ces bonnes filles et leur oster ceste
trauerse. Ce qu’il fit, nuis non sans quelques paroles d’aigreur auecq
le premier président ( t ) , blasmant sa prud’hommie d’ctnployerla prononciation
de ses arrests à tirer desfillesqui vacqucntàlapiétéparmy
la confusion du palais, soubs couleur qu’elles ne sont approuuéesdu
S. Siège, comme si son approbation et autorité archiépiscopale et
primatiale ne suffisoit pas, de luy qui portoit la robe du S. Siège et
du Pape, de manière que ceste persécution, cessant pour cette année,
cachera son venin jusqu’à la subséquente, où, reprenant ses forces,
elle nous esleuera une plus furieuse tempeste. » — Ibid., p. 551 seq.
— 1608. <,< Accroissement de l’Ordre de S" Ursule par M. le Cardinal.
— Les compagnies des vierges de S,e Ursule fructifioient
.rueilleusement ;'- Bordeaux, Libourne et Bourg, nouuelles plantes
si agréables à Sa Seigneurie Illustrissime "que pendant le temps (,•" ;
celles de Bordeaux feurent logées en la paroisse de Nostre-Dame de
Puypaulin, il leur bailla argent pour achapter une maison fort ample
et commode pour leur commencement en la paroisse de Ste Eulaye,
proche du conuent des Carmes, laquelle il fait préparer en closture,
bastir et dresser une église et des cellules pour la demeure religieuse
de chacune, dresser des classes pour les escholieres. Et, toutes
choses meurement prestes pour garder la closture et faire leurs
fonctions, au mois d’aputil de ceste année, auant partir pour aller à
l’Assemblée générale [du Clergé], il les y loge et les met en possession,
leur donne le sieur de Ltirbe, archidiacre de Blaye et son
officiai (2) , pour les gouuemer et auancer les bastimens, l’y fait son
vicaire général et sur les compagnies des autres villes, Lfbourneet
(1) Guillaume Daffis, premier président de 1585 à 1610.(2) Sur cet ecclésiastique vénérable et la part qu’il prit i la fondation des
Ursulines de la congrégation de Bordeaux, on doit voirie travail très curieux et très
documenté de M. Ant. de Lantena'y : Pierre de lurbe, vicaire général de Bordeaux,
aux pp. 207-212 des Mélanges de Viegraphie et d’Histoire (Bordeaux, 1885, gr, :n-8 »).— 211 —
Bourg, conuie tout le peuple à les chérir et visiter leurs églises,
chapelles et oratoires par octroy d’indulgences, tant il gouste les
fruicts de leur piété lesquels elles produisent en son diocèze. »

[Suit une lettre d’indulgences en faveur des fidèles qui visiteront
à certains jours les chapelles des Ursulines, « afin de rendre de plus
en plus recommandable cest institut de vierges si nécessaire en
l’Église pour donner les premières impressions et jetter les fondemens
de saincteté, piété et religion aux jeunes filles et, par icelles, à
toute la postérité chrestienne ».] — lbid., p. 672 seq.

— 1609. De grandes contradictions (troubles populaires, procès,
arrêts, etc.) ayant été apportées à l’entrée chez les Ursulines de
Christine et Suzanne Salomon, filles d’un riche marchand de
Bordeaux (1) , le Cardinal adressa aux fidèles une très ample
instruction pastorale sur le devoir imposé aux parents par la loi de
Dieu de ne pas empêcher leurs enfants de suivre les conseils évangéliques(2) ,
« auec quelques particularitez de l’institut des vierges de
(1) Elles finirent par entrer aux Feuillantines de Toulouse. — Cf. sur cette grave
affaire, la Chronique d’Etienne de Cruseau, publiée par la Société des Bibliophiles de
Cuicniie. Bordeaux, i8Sr, in-S", t. Il, p. 56 seq.(a) J’avais déjà trans.rit sur le ms. de Bertheau les passages de cette lettre
pastorale se référant à mon sujet, quand M. l’abbé L. Bertrand m’a appris qu’elle avait
été imprimée. La Bibliothèque de la Ville possède un ex. de cette pièce : LETTRE |
PASTORALE | DE TRÈS ILLUSTRE | ET IRES | RÉVÉREND | PÈRE ES DIEV | MONSEIGNEUR
LE CARDINAL | de Sourdis, Archeuesque de Bourdèaus | et Primat
d’Aquitaine | à tous | ceux de son Diocèse de | Bourdèaus | monstrant que les Pères et
Meres^n’ont nulle authorité J d’empescher leurs enfans, de suyure les conseils Evan- |
geliques, nv les enfans n* sont obligez de leur en de- | mander congé. Contenant
aussi la louange de la vir- | ginité et exhortation à vn chacun de l’ensuyure et
em- J brasser. Auec quelques particul.iritez de l’institut des [ Vierges de la Doctrine
chrestienne, appeléesde | Saincte Vrsule. | A BOURDEAVS, | par Sut. MILLASGES,
imprimeur | ordinaire du Roy. 1609, pet. in-8J de 48-21 p. La lettre du Cardinal
remplit les p. 3-44. — Mes extraits, que j’ai collalionnés sur l’imprimé, se trouvent
p. 38-41, — Aux p. +5-4S, on lit un Aduertissement sur un faict arriui après que
Monseigneur le Cardinal a eu donné le dernier fueilltt Je sa lettre à imprimer, par
H. de Sponde, prestre. [Il s’agit de l’entrée ihez les Ursulines d’uni fille de la famille
d’Albret et de Pons, dont Bertheau a également parlé. Cf. ci-dessous p. 214. ] — A la
suite, avec une nouvelle pagination, la traduction de VOpuscute de S. Thomas, intitulé:
Opus contra pestiferam doctrinam retrahentium homines a relîgionis ingressu. —
Quelques passages de la Lettre Pastorale ont été réimprimés au tome l, p. 1012, du
liecueil des Ordonnances, Mandements et Lettres pastorales des Archevêques de
Bordeaux de l$çg .1 1S36. Bordeaux, 1848, 2 vol. in-8 ».— 212 —
la doctrine chrestienne apcllécsdc S,c Ursule ». Voici les principaux
passages les concernant : « L’institut de ces vierges de la doctrine
chrestienne, stpellées « le Saincte Ursule, n’est tultre chose que
l’institut apostolique. Ce sont des vierges qui se consacrent, et leur
propre personne par la virginité et leur industrie, pour instruire et
enseigner celles de leur sexe. S. Paul en fait mention en l’epistre
ad Phi/ippenscs : Adiutta il/as i/itiv ptecum laboraucrtint in
Eitangelio, Tu avderas à celles qui ont tr.uriillë auecq moy en
l’Kuangilc. [Ce' quy monstroit qu’il y en auoit de ce sexe qui enseignoient
et dilatoieut l’Kuangile, non par prédications ptiblicques,
mais par instructions particulières do la doctrine chrestienne et ce,
principalement, à celles de leur sexe. Que si jamais ville en eut
besoing c’est bien ceste-cy pour la déprnuation des moeurs qui y est
cognue. Or cest ancien institut a esté perdu, et restably, principalement
parle bienheureux Charles, cardinal Borromée, archeuesque
de Milan, qui a fait plusieurs miracles et continue encorcs tous les
jours en son sépulchre. La première institutrice feut une déclarée
bienheureuse par le Sainct Siège, appelée la beata A:\gela (i) qui
semblablement a fait plusieurs miracles. Vous pouuez penser si les
règles et constitutions sont sainctes et vertueuses. le ne veux pas
respondre à tant de médisances ou plustost inepties qu’on dit de
cest institut, l’ayme mieux plorer le pesché de ceux-là que le
poursuyure d’auantage. Nous auons ouy dire, de nostre temps, les \
mesmes chose.:- et de pires, contre ceux de la Compagnie de IESVS,
compagnie très chrestienne et vertueuse et absolument nécessaire.
Mais ces vierges icy font aucunement enuers leur sexe ce que cette
Compagnie exerce a celuy des hommes. Pour la seureté de leur
virginité, personne n’entre dans leur enclos que de leur sexe et ne
peuuent iamais sortir que pour grandes considérations et en
compagnie les unes des autres. L’estat des Religieuses encloistrées
ne peut point se dilater et communiquer comme cestuy-cy, et, encore .
(1) Sainte Angcle Merici (1474-1540). La cause de béatification de cette admirable
servante de Dieu avait été introduite à Rome par saint Charles Borromée dés 158t.
Tous les écrits du temps la qualifient de Bienheureuse, comme le fait ici le cardinal
de Sourdis, bien que le décret définitif n’ait été rendu que le 30 iiviil 1768. Les
Arch. Dioc. possèdent (K 2) un intéressant dossier relatif à la béatification tf>. la
fondatrice des Ursulines. On sait qu’elle a été canonisée par Pie VII, le 24 mai 1807— 313 —
qu’il soit plus parfait en soy, ne peut pas apporter l’ayde et
l’instruction enuets son sexe que fait cesttiy-cy, Pour ce, ie ne
m’estonne pas si le diable persécute cest Institut, parce que c’est sa
coustume de choquer plus rudement une société lorsqu’il préuoi*
qu’elle sera fructueuse à l’Kglise. Ht la coustume du monde est de
l’imiter et de faire et de dire tousiours plus de mal de ceux et celles
qui luy font plus tic bien, contre ce que dit l’Apostre aux Gallates
que « celuy qui est catéchisé et aprend la doctrine chrestienne
communique toute sorte de biens à son précepteur ». Au contraire le
monde communique toute sorte d’ingratitude, rauit et la nourriture
du corps, la renommée, le repos et la vie, s’il peut, à ceux qui
trauaillent le plus A les instruire et à leur enseigner le chemin du
ciel. Tantost à dire que ceste société de vierges ne sont point une
Religion (t). Si elles ne font pas les trois voeux sôlemnels, elles ne
laissent point de faire corps de Religion, comme ces premières
sociétés d’hommes et de femmes, depuis le temps des Apostres,
durant les trois ou quatre premiers siècles. Tantost diront qu’elles
ne sont pas aprouuées du Sainct Siège, et il y a deux bulies, l’une
du pape Grégoire, l’autre du pape Sixte, non seulement qui
l’aprouucnt, mais qui le lotient grandement (2). Tantost diront qu’elles
n’ont pas les lettres d’approbation nécessaires du Roy, ce qu’on sçait
estre faux, voyant ceste société establie par toutes les meilleures
villes de son royaume, mesme dans Paris (3) , auecq un concours de
déuotion merueilleuse. Et à Tholose, seconde ville de ce royaume,
un conseillerau Parlement, nommé le sieur de Bourret, leur a achapté
une maison et les a fondées auec faueur et applaudissement de la
cour, d’où celles qui sont en ceste ville sont venues. Le sieur
président de Lestang leur a donné sa maison paternelle à Briue, ne
pensant point, en faueur de sa patrie, pouuoir faire une plus grande
(1) C. à d. congrégation ou ordre religieux.(2) Grégoire X11I et Sixte V. Le premier avait publié en 1572, dès le commencement
de son régne, une bulle par laquelle l’institut d’Angèle Merici était reconnu
et approuvé. Je n’ai pu identifier jusqu’ici l’acte pontificat du < pape Sixte » auquel
il est fait ici allusion.(3) Sur l’établissement des Ursulines de la congrégation de Paris, il faut lire le
beau livre de H. de Leymont, Madame de Sainte-Beuve et les Ursulines de Paris,
1562-1630. Lyon, 1890, in-8 ».— 214 —
charité que d’introduire un collège de ces vierges. Et en vérité, la
charité et la virginité sont les deux plus grands ornemens de
l’homme, la charité enl’àmc et la virginité au corps, L’institut donc,
duquel les exercisses visent plus à la pratique et à l’acquisition de
Ces deux vertus, sera le plus noble et le plus parfait. Or le but de
cestuy-cy est l’exercisse de ces deux vertus. Qui en voudra veoir
dauantage pourra lire le Hure imprimé par les Pères de la Doctrine
chrestienne où sont amplement descrites los règles et priuilèges de
cest institut, les Bulles et lettres (1).

 » Pour faire fin à ce discours, ie vous prie et vous exhorte, mes
enfans, de n’estre point ennemis de vostre propre bien et ne reieter
point les aides et moyens que Dieu vous enuoie pour instruire vos
enfans et vos familles à la piété… » — Ibid., p. 076 seq.

— 1609. « Comment une fille de sang royal, an mesme temps
se rend en ce collège [des Ursulines’. — Est-ce pas une chose du tout
admirable que lorsque les mondains estiment enseuelir les lustes en
leur faueur et puissance, au mesme temps Dieu les vestit de la robe de
honte ; et de confusion ? Ces gens de trafic, releués par l’hazard d’une
nauire chargée de mauliie (2) et d’harans qui crient que ceste compagnie
de Saincte Ursule n’est que pour la lie du peuple et pour des
seruantes, voyent trois filles de grande maison qui s’y viennent
rendre. L’une de la maison de Pons, portant le nom d’Albret, du costé
paternel, race et lignée royal le, et de Pons, du costé maternel, race
de tant de princes, choisit ceste société pour son salut ; elle y est
conduite par sa déuote mère, elle y entre, elle y trouue des plaisirs
qu’elle n’auoit iamais rencontré dans le monde. Ce qui apporta un
fort étonnement à tous ceux qui auoient contrepoincté le dessein de
Suzanne et Christine Salomon. Changeant d’aduis, [ils] disoient,
l’un : « Quoy ! ceste marchande terr.peste et est forcenée si ses deux
 » filles entrent en ceste compagnie, et voilà une fille yssQe de maison
(1) J’ai vainement cherché à la Bibliothèque Nationale et ailleurs ce « liure imprimé
par les Pères de la Doctrine chrestienne ». Plusieurs de mes amis qui ont bien voulu
s’occuper de la solution de ce petit problème bibliographique n’ont pas été plus
heureux que moi-même. — Les Doctrinaires dont l’instituteur fut César de Bus avaient
beaucoup contribué à la fondation de plusieurs maisons d’Ursu'ines en Provence.(2) Morue. * La prononciation, dit Littrè, a longtemps balance entre molue et
morue qui a prévalu, >
- 215 —

 » royallequi l’embrasse comme lé paradis de ses désirs ! »— L’autre:
« Dire que ces petites gens accourent au Roy pour obtenir son
 » apuy au diuertissement de leurs filles de ceste société, comme
 » indigne de les auoir, et voicy une parente du Roy qui espouse la
 » compagnie de ces douces colombelles ! » - - « Que M. le Cardinal
 » a fait gracieusement, disoient tous les déuotieux, d’auoir soutenu
 » ces deux filles en leur propos de religion t »

« Que le monde a ses voyes glissantes ; mais que celles de Dieu
sontasseurées ! C’est Lui qui calme l’orage et la tempeste,commande
aux vents et fait sortir la lumière des ténèbres. » — Ibid., p. 714 seq.

— 1609. « Comme il [te Cardinal] va à Bourg [et] bényt la pierre
fondamentale de l’Eglise des Ursulines. — … Il se transporte processionnellement
au collège des Vierges de S’1-' Ursule, voit le lieu
destiné au bastiment de leur Eglise, bényt solennellement la première
pierre et la pose auec joye deuant le peuple nourry (sic)  d’espérance
par ceste cérémonie extraordinaire de veoir bientost une église
esleuée pour l’accroissement de la déuotion. Or pour ce que la ville
de Bourg est petite, qu’il y a peu de moyens pour paruenir à ce
desseing, il donne pouuoir au prieur de l’abbaye de Bourg, dans
l’archiprestré de Bourg, de bailler droit de sépulture es églises
d’iceluy à ceux qui en auroyent le désir, après auoir rendu leurs
bienfaicts en icelles et aussy contribué de leurs moyens au bastiment
de ceste église de Ste Ursule ; et, en outre, fait don à ces vierges de
quelque terre ou autrefois y auoit eu une église en ceste ville de
Bourg, pour s’accommoder d’icelle par vente ou autrement. » —
Ibid., p. 860.

— 1618, 5 fév. Bulle de Paul J 7, constituant la congrégation des
Ursulines de Bordeaux. [Je donne ici l’exposé historique, fort intéressant,
à mon avis, et les principal., dispositions de cette Bulle qui
touchent à mon sujet (1). L. » traduction réimprimée ici est celle de
l’édition des Règles publiée en 1683 (2).] « … De vray, nostre bienaymé
fils François, Prestre cardinal de la Sainte Eglise Romaine,
sous le tiltrede Saint Marcel, nommé de Sourdis et, par dispense
(1) Cette Bulle, datée de Rome, apud Sanctam Mariam Maiorern, anno Incamalionis
Dominicae millesimo sexcentesimo decimo ectavo, nonis fekruarii, poniificatus nostri
anno XIV, commence par ces mots : In supremo militantis Ecclesiae sclio.(2) P. 29-56.i - 3l6 -
Apostolique, Archevcsque de Bordeaux, tant en son nom que
d’aucunes nos bien-aymées Filles en Nostre Seigneur, Vierges de la
cité de Bordeaux, nous a fait nagueres exposer que depuis environ
dix ans en ça. lesdites Vierges, poussées d’une pieuse dévotion, se
sont, avec l’authorité dudit François Cardinal, mises en une société,
sous l’enseigne de mainte Vrsule, se proposant garder, à l’imitation
de cette mesme saintt la Virginité agréable à Dieu, et prenant pour
leur particulier Institut l’instruction des Filles et l’exercice de la
Doctrine Chrestienne à l’ei:droitdesmcsnies Filles. Et, non longtemps
après (le Saint Esprit inspirant leurs âmes) , considérant combien
pourraient nuire et empescher à garder la Virginité et passer religieusement
la vie les familières conversations des hommes, et
privez repas qu’ordinairement on a dans les maisons privées tant
des hommes que des femmes, selon la façon de France ; et afin
qu’estans unies par le lien de société et séparées de la compagnie
des hommes, elles pussent plus assurément conserver l’honneur de
Virginité, elles se sont retirées toutes ensemble, en une certaine
maison, pour y garder la closture et mener une vie religieuse : et, le
temps de deux ans de probation estant expiré, se sont, sous le bon
plaisir du Siège Apostolique, liées par les Vceux simples de Perpétuelle
Chasceté, Obeyssance, Pauvreté et Stabilité en la mesme
Compagnie et iceux ont fait simplement et rlipuis environ (t) , usant
d’un habit qui convient à la modestie Virginale et à la pudeur et
aussi à la Relip ;ion, ont vacqué et vacquent soigneusement à ladite
instruction des Filles. Car plusieurs classes estans en cette maison,
distinctes comme dans quelque collège, elles enseignent en icelles à
toute sorte de filles, premièrement la Doctrine Chrestienne, et les
instruisant de documens (2) salutaires, de peur que (ce qui est
beaucoup à craindre) , dès leurs tendres ans, elles ne goustent trop
tost le suc amer de Pheresie ; et afin qu’elles s’abstiennent du luxe,
auquel est trop adonné le sexe féminin. Incontinent après, elles leur
apprennent toutes sortes d’arts honnestes et bien séants au se::e, et,
pour attirer davantage les plus pauvres à l’estude de la Doctrine
(t) Sic, mais 'a traduction est ici défectueuse. Le texte porte : inde citrà, c. à d. :
depuis ce temps-là.
(2) C. à d. leçons.- 3I7 -
Chrestienne, elles enseignent avec un soin singulier aux pauvres et
estrangeres les arts par le moyen desquels elles puissent gaigner leur
vie ; et aussi, avec pareil soin et vigilance, elles instruisent, aux
jours de festes, les servantes et simples femmes qui n’ont jamais
rien ou peu entendu ny ne sçavent aucune chose de la Foy, et
exercent, par une très grande charité, le mesme office de doctrine
et instruction à l’endroit des filles qui, pour leur éducation, sont, par
la permission dudit François Cardinal, mises en ladite maison et
vivent en lieu séparé desdites Vierges Régulières. Et parce qu’en
cette charge d’enseigner et instruire qu’elles font gratuitement et
pour l’amour de Dieu et qu’aussi, pour l’exemplaire règle de vivre
qu’elles professent, elles ont jusques à présent produit de très grands
fruits et qu’on en espère, Dieu aydant, de plus grands dans l’advenir ;
estant aussi certain, et l’expérience journalière l’enseignant, que
plusieurs filles, lesquelles, si elles estoient destituées de cette commodité
d’apprendre gratuitement, demeureraient dans les ténèbres
ùe l’ignorance, ainsi pieusement et catholiquement enseignées,
outre le particulier bien-fait qu’elles reçoivent, ne servent pas aussi
aux autres d’une ayde petite, si que leurs parents mesme et autres
qui les surpassent en âge, apprennent d’elles, dans leurs privez et
domestiques discours, les Dogmes de la Foy catholique. La renommée
de ce pieux Institut épanduë par la France a incité les habitans de
plusieurs Citez et endroits à se procurer l’establissement de tels
Collèges en leurs Citez et lieux, et plusieurs, avec prières ardentes,
insistent vers ledit François Cardinal [pour] qu’il envoyé quelques
unes des susdites vierges en leurs lieux pour enseigner les Filles. Et
attendu qu’icelle Maison (ainsi qu’ajoûtoit la mesme remonstrance) 
est, avec tous ses membres et parties requises et nécessaires, réduite
à la forme bienséante d’un Monastère et Closture et a, joignant elle,
son église par dehors, avec grilles et treillis regardant de ladite
Maison en icelle, à la façon des Religieuses, gentiment et décemment
située et suffisamment munie de ses meubles sacrez, où la
Messe se célèbre tous les jours, et est, par la permission dudit
François Cardinal, gardé dévotement le Saint Sacrement de
l’Eucharistie en lieu net et honorable et que lesdites Vierges demeurant
en ladite Maison lesquelles, avec zèle de Religion, se sont
volontairement obligées ausdits Voeux simples et qui, depuis le

— 2l8 —

temps de leur entrée, ont observé et observent une continuelle
closture, désirent grandement que ladite Maison laquelle, outre
qu’elle est réduite, ainsi que dit est, en forme convenable à un
Monastère, a, tant parla libéralité dudit François Cardinal, fondateur
d’icelle, que donation de Vierges qui y ont esté recettes, un dot
de plus de 600 escus d’or, consistant en biens stables et autres choses,
revenus certains et assurez, soit érigée en Monastère de Religieuses
de l’Ordre de Saint Augustin. Pour ces raisons, le mesme François
Cardinal nous a fait humblement supplier, esdi'.s noms, qu’il nous
pleut, de bénignité apostolique, pourvoir opportunément à ce que
dessus. »

Paul V érige donc la maison des Ursulines de Bordeaux en
monastère de l’ordre*de Saint-Augustin, les autorise à faire profession
après deux ans de noviciat, les soumet au « soin, visite, correction
et subjection de l’Ordinaire » et interdit à jamais aux Réguliers de
les diriger. Il fixe la dot des religieuses, attribue au couvent la
propriété des biens qu’il possède actuellement et de ceux qu’il
pourra acquérir, et en règle l’administration. Le Pape « concède et
octroyé » au nouveau monastère et « personnes d’iceluy » U. jouissance
« . de tous et chacun des privilèges, immunitez, exemptions,
prérogatives, induits, grâces et indulgences dont tous les autres
monastères dudit ordre et leurs Religieuses, personnes et biens,
usent et ioûissent de droit, usance et coustume, ou tout autrement,
et peuvent et pourront, en quelque manière que ce soit, user et
ioiiir à l’advenir ».

« De plus, afin que lesdites Vierges puissent embrasser le particulier
Institut, qu’elles désirent, d’instruire les autres Vierges et Filles
ez moeurs et vertus catholiques et que, par cy après, il soit perpétuellement
observé dans le mesme Monastère, selon les Constitutions
faites, Nous leur octroyons, sçavoir qu’outre les Vierges et Veuves
qui seront admises dans le mesme Monastère a l’habict et profession
régulière, pour l’instruction des Vierges et Filles, d’autres pieuses
femmes mariées puissent pareillement (ez cas seulement toutefois
permis par les sacrez Canons et susdits Conciles et non autrement) 
estre recettes pour compagnes de ce pieux Institut, lesquelles ensemblement
avec lesdites Religieuses vacqueront à l’instruction des
mtsmes Filles dans la closture neantmoins du mesme Monastère ou
— 219 —
Maison régulière, en lieu séparé des cellules et habitation des Religieuses.
 »

Suivent des dispositions relatives au noviciat, à la hiétarchie de
la Communauté (novices, soeurs, mères, converses ou compagnes).

« Les Mères, après la 25. année de leur âge, ou la 10. de Religion,
seront teniies vacquer gratuitement par elles et par les Soeurs
a l’instruction des Filles ; et ce premièrement en la pieté et vertu
chrestienne-digne d’une Vierge, sçavoir, enseignant le sommaire de
la doctrine chrestienne, la façon d’examiner la conscience, confesser
ses péchez, communier, ouïr la Messe, prier, reciter le Rosaire,
méditer, lire les livres pieux, chanter cantiques spirituels, fuir lés
vices et occasions d’iceux, exercer les vertus et oeuvres de miséricorde,
gouverner sa Maison, et enfin accomplir les Offices chrestiens. Puis,
afin que les Vierges soient attirées à cette Institution et retirées des
Ecoles hérétiques et impures, elles seront instruites ez premiers
Rudimens de lire et écrire, et en aprez, a diverses manières de
travailler a l’éguille, finalement en tous arts honrestes qui sont bien
séants a une honneste Vierge… »

Prescriptions relatives à l’autorité de l’Ordinaire, au confesseur, à
la supérieure, aux charges <lu Couvent, au « vestement et vivre »,
à la clôture.

« Quoy qu’on dise avoir esté fait autrement en France, avec
fruict des âmes et des familles, il n’a pas neantmoins semblé qu’il
fust expédient aux Religieuses de cet Institut, que des filles séculières
vivent et soient instruites en mesme maison avec elles. A
l’un des costez de l’Eglise (dans la closture toutefois du Monastère
ou d’icelle maison) , soit faite une grande cour avec bastimens tirez
tout au tour, ou quand les Mères et Soeurs Maistresses arriveront
pour enseigner, ouy que sera le dernier son des classes, les deux
portes, sçavoir celle de dehors et de dedans, soient fermées a clef
et que la, deux a deux, elles entrent devant et aprez midy, l’Assistante
(1) estant présente ; d’où, deux heures environ par aprez, elles
se retirent dans leurs cloistres Religieux, afin qu’iceux fermez et
(1) I.a Bulle explique ce mot un peu plus loin : » Pareillement [qu’il soit choisij
pour Assistantes trois ou quatre Matrones des plus recommandables, lesquelles,
chacune à leur tour et semaine, soient, par chacun jour, présentes, lorsque les portes
de la grande cour fermeront et ouvriront. »— 220 —
non auparavant, les portes de la grande cour donnant au dehors
soient fermées et que les Filles qui ne sont pensionnaires retournent
chacune en leur maison. Mais cette façon d’introduire ainsi les filles
non pensionnaires durera seulement tant qu’il nous plaira et au
Saint Siège.

 » Quant aux pensionnaires, elles se rendront chacune en leur
chambre et demeureront en lieu séparé de la demeure des Religieuses,
mais en mesme closture, et ne seront admises en icelle closture
autres personnes séculières que les susdites. Deux auront charge
d’elles tr 'ites : sçavoir, une des Mères et une des Soeurs, auxquelles
on donnera encore une compagne pour le ménage ; et soubs elles,
par chacune chambre des filles, une particulière Préfecte séculière
des plus âgées qui demeureront ensemble au dedans et prcz des
cloisties et proche de l’Eglise…  »

Les dispositions qui suivent regardent la discipline intérieure et
les exercices journaliers. Rien n’y intéresse l’enseignement, sinon la
dispense du choeur et du chant pour les religieuses qui y sont
employées.
Régies et Constitutions… Éd. de 1683, p. 31-51.

2\ — Articles des Règles relatifs à l’éducation et à l’enseignement (1 ).

« [Qu’elles] ayent une mesme méthode pour enseigner la doctrine
chrestienne aux escolieres, se conformant entièrement à l’Eglise
romaine et gardant d’enseigner choses trop hautes et qu’e'les n’enten(i) 
Nous possédons deux rédactions différentes des premières Règles des
Ursulines : l’une dans le ms. de Bertheau (p. 718-7491 ; l’autre dans une édition
imprimée que je décris ci-dessous. Elle fournit, établi dans un ordre meilleur (je ne
dis pas parfait) , un texte plus complet. C’est donc celui-ci que je réimprime exactement
 ; mais il m’a paru utile d’emprunter d’abord au ms. quelques passages qui
ne se retrouvent pas dans l’imprimé. — Dans l’ordonnance transcrite par Bertheau
à la suite des Règles, le cardinal de Sourdis constate qu’elles lui ont été « présentées
par les Vierge3 religieuses du Collège de S*"> Vrsule », et il les revêt de son
autorité. La date de cette ordonnance a été soigneusement barrée dans le ms. ; mais
on remarquera qu’elle est insérée aux actes de 1609. Quant a ta première édition
imprimée, il en existe un ex. à ta Bibl. de la Ville. Elle est s. I. n. d., mais probablement
de 1617, puisqu’elle donne l’approbation des Règles faite, cette année, par le
cardinal de Sourdis, et ne contient pas la bulle de 1618. Le titre eit grave en teille-—- 221 —
dent point. C’est pourquoy, elles se contenteront d’enseigner ce qui
est contenu au Catéchisme du Reuerendissime cardinal Bellarmin,
ordonné par le S. et sacré Concile de Trente, sçauoir le gros pour
elles et le petit pour les escollieres. ;.

 » Les festes s’employeront en déuotion, fréquentation des sacremens,
sermons et catéchisme, l’enseignant a celles qui les requereront
pour cela, en temps qui sera de reste pour leurs exercises,
comme aussi en lecture des liures spirituels ou autres ceuures de pieté
et déuotion.

 » Toutes s’estimeront heureuses et indignes d’estre employées à
l’instruction des escolieres et, pour ce, tesmoigneront un grand désir
de profiter à ces petites âmes, se souuenant que Nostre Seigneur
dit : Ce que vous fautes a l’une de ces plus petites, ie le tiens faict a
moy mesme. Donc, quand elles enseigneront, que ce soit auec attention
et déuotion, tenant les yeux corporels sur la petite créature et
les yeux de l’âme au Créateur pour l’amour duquel elles le font et
s’excitant à l’amour de Dieu et se corrigeant l’une l’autre en esprit
de douceur et charité.
douce et signé Initie F[ecit] : RÈGLES DES VIERGES HEUREUSES | DE S. VRSULE,
APROVVtÎESPAR MON- \ seigneur Illmt et Rsme Cardinal de Sourdis \ Archeuesque
de Bourdeaux et Primat d’Ajui- l’laine et confirmées par nostre S. Père le \ Pape Paul
cinquiesne. [Use estampe finement gravée, représentant sainte Ursule couronnée
abritant soùsson manteau: adroite, les Vierges martyres ses compagnes, en costume
du temps de Henri IV ; à gauche, des religieuses. Aux pieds des premières, des épées
et des flèches ; aux pieds des autres, des livres.] Au dessous, S. VRSULA. O quant
pulchraestcastt generatio cum ch- | rilate. Immortalises ! enint memoria illius. Sap.4.
— Le recueil se compose de quatre parties ayant une pagination distincte : iT° partie
(20 pages) , < De la fin principale de l’Institut des religieuses de Saincte Vrsule » ;
2« partie [25 p.) , < Règle de S. Augustin à l’usage de., religieuses de Saincte Vrsule > ;
3« partie (75 p. et a p. pour l’approbation du Cardinal) , « Iesus f Maria. Au nom de
la T. S. Trinité,,.Constitutions pour les religieuses de S" Vrsule qui doiuent estre
gardées de toutes celles de ceste compagnie » ; 4= partie (128 p.) , sans titre général,
commençant ainsi : < De l’office de la Supérieure. » — Madame la Supérieure da
Monastère de Bordeaux a bien voulu me communiquer un exemplaire d’une autre
édition du xvti » siècle, laquelle est substantiellement conforme à ta première:
RÈGLES ET CONSTITUTIONS DE L’INSTITUT et Compagnie des Religieuses de|
Saincte Vrsule. | A Bordeaux | par G. DE LA COURT j Imprimeurdu Roy, de Monsei-j
gneur l’Archevêque et de l’Vniversitè | M.DC.LXXXIII | Avec approbation. In-24 de
1*7 P.— 222 —
 » Aux iours d’escole, elles iront à l’instruction le matin à 7 h. 1/2,
en esté, et l’hyuerà 8. Enuiron les 9 heures, toutes les Soeurs assisteront
à la Messe et la feront entendre à leurs escolieres.

 » Les Vierges assemblées pour la plus grande gloire de Dieu au
nom de S’ 4 Vrsule ayant pour leur principal but et institut le gouuernement
et instruction des espouses de Iesus Christ, tant à la pieté
qu’aux moeurs, [il] faut qu’elles s’efforcent de viure et se comporter
auec une telle pureté que les filles qui leur sont commises puissent se
mirer en elles et en leurs vertus. Car comment pourraient elles
acheminer et conduire les autres en quelque vertu si elles ne l’ont,
elles mestnes, premièrement acquise ? Comment pourraient-elles
admonester et reprendre les filles de quelque faute qui se trouue et se
void en elles ? Il est donc bien raisonnable que les religieuses de
S’« Vrsule mènent une vie exemplaire, en laquelle les escolieres
voyent un vif portraict de la vie qu’elles doiuent tenir, si que la
considération seule desmesmes religieuses soit suffisante pour animer
et encourager celles qui les voyent à l’acquisition des vertus et à la
pratique des oeuures pieuses et sainctes. »

Arch. Dioc, C 1, p. 790 seq.

— I" partie, p. 1. « La fin principale pour laquelle les Religieuses
de Saincte Vrsule sont instituées, après le zèle de la gloire de Dieu
et leur propre salut, c’est pour instruire les filles tant à la piété et
bonnes moeurs qu’à lire et escrire ; les conserver en pureté d’esprit
et de corps en les disposant petit à petit à dignement s’approcher
du S. Sacrement de confession et de la Su Communion, incitées à
cela par le commandement de Nostre Seigneur qui dict en son
Euangile : Prenez garde de ne manquer d’assistance voire à l’un de
ces petits enfans. Leur zèle s’estenùra aussi iusques aux personnes
aagées de leur sexe, comme il sera dict cy après. »

F. 3-6. « 11 y aura vn lieu séparé dans la closture pour enseigner
les filles qui viennent du dehors, à l’heure ordonnée pour estre
instruictes.

 » 11 sera loisible aux Religieuses de tenir des pensionnaires en vn
corps de logis séparé à part des religieuses, mais enfermé dedans
l’enclos du Monastère, dans lequel les dites pensionnaires demeureront,
mangeront et dormiront et où elles seront instruictes par
celles que la Supérieure commettra pour cest effect.
— 223 —
 » Les d’tes pensionnaires pourront aller voir leurs parens quelque
fois auec la licence de la Supérieure. \

 » Aucune des Religieuses ne pourfa aller au corps du logis des
pensionnaires, ny aux classes, que celles que la Supérieure aura
députées pour l’instruction, tant des pensionnaires que des escolieres,
sans une particulière licence de la Supérieure. »

P. 11-13. « De sept heures iusques à neuf et de…'ï, les Soeurs
destinées pour l’instruction s’employeront à enseigner la doctrine
chrestienne aux filles leurs disciples, à lire et escrire ou à trauailler
à l’ouuroir ; et à l’heure de la messe toutes l’entendront et la feront’
entendre à leurs escolieres — … [L’après-midi] celles qui sont
destinées pour aller enseigner la doctrine chrestienne [le feront]
d’vne heure après midy iusques à ouatre.

 » De ces trois heures, il y en a vne qui est employée pour faire
reciter le catéchisme aux filles et leur apprendre à se confesser et
communier : et vne Soeur est députée pour cest effecL  »

P. i6. « Tous les Dimanches apre3 midy, elles apprendront les •
seruantes et autres filles ignorantes, leur faisant reciter l’Oraison
Dominicale, la Salutation Angélique* les articles de la Foy, les
Commandemens de Dieu et de l’Eglise, le nombre des Sacremens,
la manière de se confesser et communier dignement, et à la fin
viendra le confesseur ou autre qui expliquera clairement les principaux
articles de la doctrine chestienne. » (Mêmes dispositions
dans la III » partie, p. 48.) 

— III* partie, p. 2-3. « L’on doit sçauoir que la Compagnie des
Religieuses de Saincte Vrsule est instituée à la plus grande gloire
de Dieu, pour vacquer, avec sa grâce, non seulement à son propre
salut et perfection: mais encore, auec la mesme grâce,s’employer
de tout son pouuoir et procurer le bien et perfection des ames, par
exemples et instructions enuers celles qui sont de leur sexe, pour,
enseigner aux filles, tant la doctrine chrestienne, pieté, déuotion et
bonnes moeurs, que pour exercer, autant que leur vocation le permet,
les ceuures de miséricorde spirituelles enuers le prochain. »

P. 7. « Qu’elles enseignent gratuitement sans aucune prétention
de recompense, et s’il arriue que l’on leur fasse quelques presens,
qu’elles les reçoiuent pour l’amour de Dieu, en aumosne, auec la
licence de la Supérieure et non autrement r.leur faisant entendre
— 224 —
qu’on les reçoit en ceste qualité et que Dieu en fera leur recompense.
Et sera consigné entre les mains de la Supérieure ce qui leur
aura esté donné pour estre mis en communauté ou en disposer selon
qu’elle iugera bon estre. »

P. 54. « Les régentes entreront en classe le matin, après sept
heures et demie en esté et en hyuer à huict. Auant d’y entrer, elles
diront deuant le très-Sainct Sacrement : Venisa ne te Spirilus, etc.,
pour demander à Nostre Seigneur Tardante charité de son Esprit
sainct, afin d’apprendre la voye de sanctification et vne science
affectiue qui produise les actes d’vne vraye déuotion vers ces petites
âmes, et imploreront l’assistance de la tres-sacrée Vierge, de saincte
Vrsule et des onze mille vierges, pour obtenir par leur moyen la
grâce d’aduancer la gloire de Dieu en cest employ et de s’en pouuoir
dignement acquitter, et diront l’hymne O glort’osa Domina, etc., et
l’Antienne Prudentes, auec l’oraison. — Elles enseigneront aux
filles, leurs disciples, la doctrine chrestienne,' à lire, escrire et
trauailler aux ouurages. — [L’après-midi,] celles qui instruisent
iront enseigner d’vne heure iusques à quatre, et auant entrer en
classe, iront deuant le tres-Sainct Sacrement dire l’Aue Maris Stella
et l’Antienne Prudentes, auec l’oraison. De ces trois heures, il y
en a une qui est employée pour faire reciter le Catéchisme aux filles
et à leur apprendre à se confesser et communier ; vne soeur est
députée pour cet effect. »

P. 65-75. « Constitution IX. Pour la direction et instruction des
pensionnaires et escholieres. Nostre Seigneur et Sauueur enseignant
au S. Euangile ce que nous deuons faire et fuyr pour paruenir au
salut veut que les vierges ayent en leurs mains des lampes des
bonnes oeuures allumées auec telle splendeur qu’en esclairant
elles ediftîent tous ceux qui les voient. Or, selon ceste docaine,
estant assemblées pour la plus grande gloire de Dieu, au nom de
Sta Vrsule, et ayant pour leur principal but et institut le gouuernement
et instruction des espouses de lesus Christ tant a la pieté
qu’aux bonnes moeurs, il faut donc qu’elles s’efforcent de viure et de
se comporter auec une telle pureté et saincteté que les filles qui leur
seront commises se puissent mirer en elles et en leurs vertus…

 » Sur tout elles se rendront fidelles en la garde du thresor précieux
de ces petites âmes que N. Seigneur a racheptées de son sang et
- 225 —
qu’il met entre leurs mains : pour ce subiect, elles les estimeront
et aymeront esgallement (i) comme bonnes et vrayes mères, tenant
pour vn bénéfice de Dieu (2) d’estre employées à vn office qui
appartient aux anges.

 » Elles leur apprendront donc premièrement à aymer Nostre
Seigneur de tout leur coeur et fa're toutes choses pour l’amour de
luy, à estre déuotes à la tres-sacrée Vierge, à leur bon Ange et
aux Saincts ou Sainctes dont elles portent le nom ;

 » D’auoir vne hayne et aduersion au péché mortel ou véniel et de
vouloir plus tost mourir que d’offencer Dieu volontairement, ny
faire aucune chose, pour petite qu’elle puisse estre, contraire à la
volonté de Dieu ;

 » La réuérence et déuotion auec laquelle elles doiuent s’approcher
des Sacremens de confession et de saincte communion ;

 » L’honneur, l’amour et le respect qu’elles doiuent porter à leurs
Père et Mère et autres parens ;

 » A ne mespriser ni médire de personne et à faire estime du
prochain ;
i> A s’entre honorer et aymer l’vne l’autre ; de s’abstenir de tous
mensonges et de ne rien prendre ni donner sans congé ; d’estre
douces, humbles et soubmises.

 » Elles leur apprendront aussi à lire en françois et en latin, à
escrire, compter, chiffrer, getter et orthographer (3).

 » Qu’elles aient vn pareil zèle à l’éducation et instruction des
escholieres que des pensionnaires, suiuant l’obligation de leur
institut, manifestant en cet exercice leur dilection enuers le prochain
pour l’amour de Nostre Seigneur Iesus Christ qui dit que celuy qui
(11 Textede Bertheau: t …esgallement comme ses chères espouses et se reputeront
en leurs coeurs non comme leurs supérieures, mais comme leurs vrayes mères,.. »
(2) Texte de Bertheau : « tenant pour vn singulier bénéfice de Dieu… »
(j) Texte de Bertheau : * Elles les apprendront à tire en françois et en latin,
selon qu’elles seront aduancées. Enuiron les 9 heures, elles entendront la S’« Messe
ou elles diront leurs chapelets en pensant à quelques mystères de la vie de Nostre
Seigneur. A to heures, elles disneront et pendant le disner garderont le silence afin
de se rendre attendues à .a lecture qui se fera, el, à lïsso, diront grâces, lesquelles
estant dites, elles iront a la récréation. Apres diront la Doctrine chrestienne, puis
escriront.,, »— 226 —fera et enseignera sera grand au royaume des deux. Qu’elles
soient soigneuses de trauailler fidèlement à imprimer tous ces principes
dans ces petites âmes et à leur faire bien entendre les quatre
parties de la Doctrine chrestienne.

v Exercice iournalier pour les pensionnaires. En tout temps, les
pensionnaires se leueront à six heures. En se leuant feront le signe
de la la saincte croix et donneront leur coeur à Dieu par vne briefue
oraison.

 » Estant décemment vestuës, elles feront le bon propos (t) ,
toutes ensemble dans l’Oratoire, chacune le disant to.ut haut par
sepmaine.

 » Elles assisteront tous les iours à la Saincte Messe, durant
laquelle elles s’entretiendront sur la méthode que l’on leur enseignera.
Celles qui ne sçavent lire diront le chapelet, s’entrct.enant
sur quelque mystère de la vie, mort et passion de Nostre Seigneur.

 » Après la Messe, elles escriront, desieuncront, diront leurs leçons
et trauailleront aux ouurages iusques à dix heures.

 » A dix heures et demie, elles disneront dans leur Refectoir, et
vne des anciennes Soeurs y sera pour les retenir en leur deuoir.

 » … Auant se mettre à table, celle qui a fuit le bon propos dira le
Bénédicité ; durant le disner, elles garderont le silence pour escouter
la lecture qu’elles feront par iour.

 » A l’issue du disner, celle qui a dit Bénédicité dira Grâces,
lesquelles estant dites, elles iront à la récréation.

 » Apres reciteront le catéchisme, escriront, diront leurs leçons,
(l) Je trouve dans une ordonnance imprimée du cardinal de Sourdis l’explication
suivante de ce terme : « Pratique que chaque curé enseignera à ses paroissien.',
.1 Bordeaux, le t" avril 1616. Peur le malin. Le bon propos : 1, Demander pardon à
Dieu des pèches qu’on pourroit auoir commis depuis l’examen du soir. — 2. Remercier
Dieu des biens qu’il nous a fait toute notre vie, et signamment la nuit passée. —
3. Demander lumière à Dieu de cognoitre a queis pechei on est plus enclin, et les
occasions qui nous y font tomber. — 4. Faire une resalution entière auec la grâce
de Dieu de ne tomber en aucun de nos péchez accoutumez, par pensées, paroles,
oeuures et omissions. —5. Designer quelques heures du jour, afin de se recueillir et
auiser si on se souuicnt de maintenir et exécuter le bon propos du matin. — 6. Dire
à cette intention, trois fois, Pater et Aue, et, une fois, Salue Regir.a et l’Oraison
Deus IMI proj>rium est misereri, etc. t [Ordonnances et Constitutions synodales.., du
dioc. de Bordeaux, éd, de 16S0, p. 268,) — 227 —
trauailleront aux ouuragcs et feront colation à deux heures, puis
continueront leurs exercices.

 » A quatre heures, l’on leur dira le subiectde la méditation ; celles
qui seront trouuées capables de faire oraison mentale en feront
demie heure, les autres diront le chapelet.

 » A cinq heures et demie, elles souperont et se comporteront tout
ainsi qu’au disner ; puis elles feront leur récréation.

 » En esté, elles se trouueront au subiect de la méditation qui se
donne à huiet heures, diront les Litanies de Nostre Dame et autres
prières, feront l’examen et, à la fin, diront l’acte de contrition.

 » En hyuer, elles feront les susdites prières à sept heures et demie
pour se coucher à huict.

 » Auant se mettre au lict, elles prendront de l’eau beniste, offriront
à Dieu leur sommeil et demanderont la bénédiction à la sacrée
Vierge.

 » Dit temps de la Confession et Communion des pensionnaires.
Puisque le premier thresor duquel Nostre Seigneur a enrichi son
Eglise est l’institution des Saincts Sacremens, la principale instruction
qu’on peut donner aux enfans est de les accoustumer de bonne
heure à se bien et souuent confesser, et communier, et partant
toutes les pensionnaires se confesseront et communieront (celles qui
en seront capables) tous les dimanches et festes de Nostre Dame,
de sainct Ioscph, des saincts Apostres, sainct Augustin, saincte
Vrsule et de sainct Charles Borromée.

 » Si quelqu’vne des pensionnaires demeure malade et que la
maladie soit notable, la Supérieure aura soin d’aduertir les parens
pour faire venir le Médecin. S’il iuge que la maladie doiue durer non
seulement trois ou quatre iours, mais qu’elle soit pour estre longue,
elle procurera vers les parens, à ce qu’elle soit transportée hors
le Monastère. Quand on cognoistra que quelqu’vne aura mal de
teste ou quelqu’autre infirmité, il sera bon l’enuoyer pourmener
au iardin pour la diuertir ou faire quelqu’autre petit exercice de
santé. »

[A la suite de cette partie des Règles, approbation du Cardinal de
Sourdis, en date du 29 novembre 1617.]

— IVe partie, p. 20. « Vne fois le mois, la Supérieure assemblera
les Régentes, auec la Mère des classes, pour traitter de3 moyens de
— 228 —
bien instruire les filles en la pieté et déuotion, et leur apprendre
toute sorte de modestie et bien-seance, »

P. 43. « Elle (la Mère de la Congrégation des Dames de la ville) 
commettra quelqu’vne des Dames de la Congrégation pour apprendre
la Doctrine chrestienne aux pauures filles de l’Hospital et leur feront
enseigner quelque mestier pour gagner leur vie. Elles les feront venir,
tous les Dimanches, au collège pour estre instruictes et les exhorter
à bien faire. »

P. 51-54. « La charge de la Mère des pensionnaires. Celles à qui
les pensionnaires seront commises en charge pour estre instruites
en la vertu, pieté et crainte de Dieu, doiuent estre grandement
zellées à leur vocation et au salut des âmes.

 » Elles offriront souuent à Dieu ceste charge, afin de s’en aquitter
dignement.

 » Leur zelle doit estre très grand pour les instruire à quitter le
péché et pratiquer les vertus contraires, afin que Dieu soit vn iour
seruy par elles.

 » Elles les enseigneront non seulement à lire, escrire, coudre et
toutes sortes d’ouurages : mais encore à dire l’office, le chapelet,
faire l’examen de conscience, le propos du matin, à se bien confesser
et communier, et leur donneront vne méthode pour les instruire en
l’oraison mentale et à faire des oraisons iaculatoires pour s’entretenir
en la présence de Dieu.

 » Les Mères des pensionnaires exerceront leurs filles à la mortification
de leurs passions et rompre leur volonté, afin que, si Dieu les
appelle à plus grande perfection pour estre religieuses, elles ayent
l’instruction et la disposition d’acquérir la perfection que ceste
vocation requiert.

 » Les pensionnaires appelleront les Mères des pensionnaires : ma
Mère ; et les Mères les appelleront quelquefois : ma fille, et par leur
nom ; et les filles s’appelleront entre elles : ma soeur.

 » Elles les accoustumeront de bonne heure d’aymer le silence et
leur feront garder à certaine heure du iour.

 » Lors que les parens les viendront voir, les Mères des pensionnaires
les mèneront au parloir et n’yront jamais seules. Si leurs
parens veulent parler quelquefois en particulier aux filles, les Mères
des pensionnaires leur permettront.

— 229 —

 » Elles leur enseigneront quelques propos de déuotion pour
entretenir les personnes qui les viennent voir auec édification.

 » Elles feront aprendre les pensionnaires à s’abiller et à tenir
proprement leurs petites besoignes, et feront le mesme de leurs
coustures et escrire.

 » Elles leur feront auoirde bons Hures et, surtout, qu’elles sçachent
la doctrine chrestienne par coeur et qu’elles les facent entretenir
souuent en la lecture des vies des saincts.

 » Les pensionnaires se confesseront tous les samedis et veilles des
testes et feront la saincte communion tous les dimanches et festes
de Nostre Dame, de saincte Vrsule et de sainct Charles Borromée.

 » Les Mères des pensionnaires leur feront faire, vne fois par
sepmaine, leur coulpe pour les fautes et négligences qu’elles
commettent en leurs petits exercices de déuotion.

 » Elles ne permettront à leurs filles de parler autre langage que
françois et les accoustumeront de se porter respect l’vne à l’autre.

 » Les Mères des pensionnaires auront vn grand soing de conseruer
ces ieunes filles en pureté d’esprit et de corps, et les rendront
amoureuses de ceste vertu qui nous rend semblables aux Anges.

 » Et pour la conseruation de ceste vertu, elles les habilleront
modestement et 1:3 leur permettront de porter la gorge ouuerte, ny
des poudres ; mais vn mouchoir de col et vn capuchon, au lieu de
poudres et autres vanitez, à quoy les mondains se plaisent. »

P. 55-58. « La charge de la Mère des classes. La Mère des classes
aura charge en gênerai de toutes les classes et prendra soing que
les Régentes y fassent leur deuoir et que le collège soit en bon
estât.

 » C’est à elle de recepuoir les filles quand elles se présentent pour
venir au collège et les mettre aux classes selon leur capacité, comme
aussi de faire monter les filles de classe à vne autre.

 » Elle distribuera tellement les classes que les escolieres se
confessent vne fois la sepmaine, au iour plus commode au confesseur,
ou, pour le moins, de quinze en quinze iours, sauf celles qui font la
saincte Communion qui se confesseront tous les samedis et feront
la saincte communion tous les dimanches et festes de Nostre
Dame, des saincts Apostres, de saincte Vrsule et de S. Charles
Borromée.
— 230 —
 » La Mère des classes ira, vne fois le iour, par toutes les classes,
pendant les leçons, pour voir si les Régentes font leur deuoir, et y
fera garder le silence.

 » Outre l’instruction que chasque Régente doit donner à ses
escolieres, la Mère des classes les instruira quelquefois à se confesser
et communier et faire le propos du matin, l’examen de conscience,
et à celles qu’elle iugera propres pour l’oraison, leur en donnera
quelque méthode,

v Elle leur fera leçon de la ciuilité, vne fois le mois.

 » Si la Mère des classes a vne classe comme les Régentes, elle
sera exempte de faire garder le silence par iour aux escolieres, comme
les autres Régentes.

 » Elle doit auoir grand soing que les filles aprennent vn mestier
pour gaigner leur vie de leur trauail et surtout aux pauures et aux
filles de maison pour esuiter l’oisiueté, mère de tous vices.

 » Elle aura vn roole de toutes les escolieres et mettra vne table
affichée au collège, où seront les festes et ieusnes commandez de
l’Eglise, et vue autre où seront escrits les iours auxquels il n’y a point
de leçon au collège.

 » La Mère des classes fera que les filles qui sont de mesme leçon
seront ensemble, séparées des autres par niasses ou par bancs. Celle
qui sçaura mieux sa leçon sera mise la première de sa sorte, auec
applaudissement de la Mère des classes.

 » Elle fera que les Régentes diuiseront leurs escolieres par
dixaines, baillant la charge de chasque dixaine à vne decurionne.

 » Elle prendra garde que les Régentes n’vsent enuers leurs filles
de chastimens indiscrets, qu’elles les corrigent plus par paroles que
par coups, et ne permettra qu’elles leur donnent le fouet que pour
quelque faute notable.

 » Elle prendra garde que les Mères Régentes n’ayent autre
occupation pendant qu’elles sont en classe qu’à aprenclre les filles
à bien lire et escrire et coudre, ou telle autre occupation qu’elles
doiuent aprendre à leurs escolieres. »

P. 79-8t. « La chargedes Mères Régentes. Les Mères de chaque
classe ne seront pas seulement Régentes à leurs escolieres pour les
instruire, mais vrayes mères en les aymant tendrement, afin de les
esleuer à la déuotion plus doucement.
— 231 -
 » Elles aduiseront que nulle escoliere ne regarde ça ne là à
l’Eglise et n’y caquette point.

 » Elles tascheront d’imprimer en ces petites âmes la crainte de
Dieu, la déuotion et la modestie chrestienne tant extérieure qu’intérieure
et leur persuaderont de s’habiller fort modestement, selon leur
qualité et auront vn voile sur la teste à l’Eglise ou pour le moins
à la confession ou faisant la saincte Communion.

 » Il est très expressément enioinct aux Régentes de faire aller leurs
escolieres fort propi ement et nettement vestuës et d’abhorrer la saleté
et puanteur, mesmement es pauures filles qu’elles feront tenir si
propres et nettes que, pour pauurement qu’elles soient, elles soient
au moins si propres et nettes que les filles de maison n’ayent occasion
d’esuiter leur compagnie.

 » Si quelque escoliere ayant esté souuent reprinse pour sa saleté
ne se corrige point, l’entrée du collège luy sera interdicte, après
auoir aduerty ses parens qu’elle n’est reiettée pour sa pauureté, de
laquelle les Régentes font profession, ains pour sa saleté.

 » On n’admettra aucunes filies au collège qui ayent le mal caduc
ou les escruelles, de peur que d’autres ne viennent à prendre ce mal
contagieux.

 » Si les classes sont diuisées par chambres, chasque Régente
nommera, à la fin de la sepmaine, les escolieres qui balieront, vne
chasque iour qu’il y aura leçon la sepmaine suiuante, après qu’on
aura chanté le Salue de l’issue des escolieres-, mais, si plusieurs ■
classes sont en vne grande salle, la Mère des classes nommera, à la
fin de la sepmaine, celles qui balieront, trois ou quatre chasque iour.

 » Les Mères Régentes auront grand soing de bien instruire leurs
filles, et, après la crainte et amour de Dieu qu’elles doiuent grauer
en leurs coeurs, elles les aprendront à bien lire en latin et en françois,
à escrire, compter, chiffrer à la plume et aux gets et leur
aprendront toute sorte d’ouurages et de mestiers, afin que les
pauures puissent gaîgner leur vie, et surtout la doctrine chrestienne
leur sera en très grande recommandation.

 » Enfin toute sorte d’ouurages et de mestiers conuenables à la
déuotion seront enseignés au collège des Vrsulin*js, autant que le
nombre des religieuses le permettra, tant afin d’empescher que les
filles ne hument l’air de la vanité et mondanité en aprenant ces arts
— 232 —
et mestiers ailleurs, que pour ne destourner les mères catholiques
mondaines, ny les hérétiques mesmes, d’enuoyer leurs filles au
Collège de cet Institut, comme elles pourraient [en] estre diuerties
si on n’y enseignoit que la seule doctrine et pieté chrestienne.

 » Elles aprendront à leurs filles de dire le Chappellet et le Rosaire
et auront le soing de le leur faire dire chasque iour à l’honneur de
Nostre Dame.

 » Les Régentes auront soing que chascune de leurs disciples
qu’elles trouueront capables, enseigne la première doctrine chrestienne
à ses frères et soeurs, seruiteurs et autres filles domestiques
de son logis,et s’informeront soubs main si leurs disciples s’acquittent
bien d’vn si bon et profitable office.

 » Elles auront à coeur à ce que les mères de famille qui auront esté
leurs disciples enseignent ou facent enseigner la première doctrine
chrestienne à leurs enfans et domestiques et qu’elles les esleuent à
toute pieté, leur représentant souuent la saincteté de sainct Augustin,
de sainct Bernard, de sainct Louys, de sainct Emond et de plusieurs
autres saincts et sainctes qui est attribuée au soing que leurs mères
eurent de les y acheminer, car les mères peuuent plus contribuer à
la bonne éducation des enfans et filles que les pères qui ne les ont
continuellement près d’eux comme les mères.

 » Elles leur enseigneront des chansons spirituelles et en donneront
à coppier pour les diuertir de chanter aucune chanson mondaine.

 » Tout aussi tost que la cloche sonnera pour entrer en classe, les
Régentes se trouueront au choeur deuant le très sainct Sacrement et
diront toutes ensemble les Litanies des saincts et après iront prendre
la bénédiction de la Supérieure.

 » La Supérieure ou la Mère des classes tiendront les clefs du
Collège pendant que les Régentes sont en classe et ne sortiront, y
estans une fois entrées, que les leçons et la doctrine ne soit faicte. »
Règles des Vierges Religieuses de S. Vrsule… éd. s. 1. n. d. —
Arch. Dioc, C i.
233
C. - ORPHELINES DE SAINT-JOSEPH (t).

. 1638. « HENRY D’ESCOVBLEAV DE SOVRDIS, parla grâce de Dieu
et du Sainct Siège apostolicq., archeuesque de Bordeaux et primat
d’Aquitaine. A tous ceux qui ces présentes lettres verront et oyront,
Salut en Nostre-Seigneur.

 » PoVR ce qu’il a pieu a la diuine bonté nous appeler et esleuer au
régime et direction de ceste église métropolitaine de Bordeaux, après
Monseigneur l’Eminentissime et Rras Cardinal de Sourdis, nostre
prédécesseur et frère, de bonne mémoire, aussy a-t’il esté bien
agréable a la mesme bonté, par sa miséricorde, de nous donner les
mesmes sentimens pour la continuation de ses glorieux travaux au
1 bien des âmes et soulagement des pauures. Or comme ainsy soie que,
pendant le cours de sa vie laborieuse au gouuernement de ceste
prouince, il ait soigneusemînt procuré et pourueu ce diocèse de
maisons et communautez de piété et religion pour l’enseignement
et instruction des jeunes filles, et, par ce moïen, porté et introduit les
bonnes moeurs chrestiennes et catholiques dans les familles, les
conseruant du venin de l’hérésie, poison et corruption du siècle ;
ce néantmotns, voyant que ces maisons et communautez de religion
et de piété ne pouuoient pas estendre leur exercice et trauail jusques
aux pauures filles orphelines de père et de mère, destituées et
délaissées sans apuy et moyen pour estre esleuées chrestiennement,
il eut pour agréable et aprouua très volontiers le soing de quelques
vefues et personnes de piété et déuotionquis’emploioientàl’éducation
de ces pauures filles et conceut, dès lors, ceste bonne pensée et
dessein d’instituer une société de certain nombre de vefues et filles
d’âge meur et bien attrempé, lesquelles, viuantes soubz son auctorité
et obéissance en une maison commune, fissent recherche et queste
(l) J’ai trouvé fort peu de documents importants sur cette congrégation. Je donne
donc ici seulement l’ordonnance d’Henri de Sourdis, en confirmant la fondation et
formulant ses premiers règlements. Cette pièce inédite que je publie d’après la
minute originale fournit d’ailleurs, on le verra, tous les renseignements essentiels è
son endroit.
- 334 -

des pauures filles orphelines, les receussenten ceste maison pour les
instruire en la piété chestienne et en tout ce qui est requis en une
fille pour viure chrestiennement dans le monde, chacune en la
vocation qu’il plairait à Dieu de l’appeler. Et d’aultant que ceste
pensée sainctement insp'rée n’a pu éclore ny estre menée à sa fin,
à cause du décès de Mon dit seigneur le Cardinal, nostre prédéces »
seur, arriué en ung temps qu’il alloit porter ce dessein à sa fin et
perfection, Novs, desirans de le suiure et paracheuer ce qu’il a si
soigneusement et utilement commencé ; et voyans lesditesorphelines,
en grand nombre en une petite leur maison de ceste ville de
Bordeaux, instruites et esleuées par la peine et trauail de nostre
chère et bien aymée fille en Nostre-Seigneur, Marie Delpech de
l’Estang, damoizclle, nous aurions grandement aprouué cest exercice,
soing et pieux trauail, mais bien plus sa charité et libéralité enuers
les dites orphelines, en ce qu’elle s’est donnée, et elle et tous ses
biens, pour donner ung commencement certain et asseuré d’une
grande maison de Dieu à l’aduenir, pour la nourriture, instruction et
éducation des pauures orphelines, selon queladitedamoizelle Delpech
nous a fait représenter l’acte de donation stipulée et acceptée par nos
vicaires généraux, en la forme que s’ensuit :

« COMME AINSY SOIT que feu, de bonne mémoyre, Monseigneur
l’Eminentissime et Rm 9 Cardinal de Sourdis, archeuesque de
Bordeaux et primat d’Aquitaine, eust eu pour agréable les ser lices
que rendoient quelques déuotes filles et vefues, en ceste ville de
Bordeaux, aux pauures filles orphelines d’icelle, comme estant une
ceuure grandement louable et méritoire, l’une desquelles déuotes
filles est Marie Delpech de l’Estang, damoizelle, laquelle continuant
ses sainctes affections, soubs l’autorité de Très illustre et très
Reuerend Père en Dieu, Messire Henry d’Escoubleau de Sourdis,
archeuesque de Bordeaux et primat d’Aquitaine, conseiller du Roy
en ses Conseils et commandeur des ordres de Sa Maiesté, dans une
maison appartenante aux dites filles orphelines, située en la paroisse
Saincte Eulayede ceste ville, ayant jugé et recogneu la dite maison
n’estre capable ny suffisante pour loger et contenir les dites filles,
aurait, de ses propres deniers, acheté trois maisons joignantes la
susdite et icelles faictes accommoder et préparer pour cest exercice
de piété ; et comme ainsy soit qu’il aye ainsy pieu à Dieu de lui

~ 235 -

donner ceste bonne pensée de se donner et vouer totalement au
seruice des dites orphelines et à leur éducation et, par mesmemoïen,
donner tous ses biens, suppliant sa saincte bonté fauoriser ses
sainctes pensées, bénir et faire éclore son dessein pour sa gloire et,
à ces fins, inuoquant la Sainte Vierge Mère de Dieu et Immaculée,
à ce ou'il luy pleust animer [ ?] par ses intercessions une ceuure par
laquelle elle sera dicte Bienheureuse, POVR CE EST-IL que, ce jour
d’huy, 17° du mois d’auril 1638, après, midy, pardeuant moy, Laurent
Dautiège, notaire et tabellion royal en la ville et cité de Bordeaux
et séneschaulcée de Guienne, soubsigné, présens les témoins bas
nommés, a esté présente la dite damoizelle Marie Delpech de
l’Estang, demeurant au dit Bordeaux, paroisse susdite Sainte
Eulaye, laquelle, de son gré et volonté, a donné, par ces présentes,
par donation pure et simple faicte entre vifz, tousiours valable et à
ja: îais irréuocable, aux dites filles orphelines absentes et pour leur
fondation, mais à ce présents et stipulant pour elles, Messieurs
Maistres Jacques Miard, prebstre, licentié en droit canon, archidiacre
de Cernez en l’église métropolitaine de S. André, prothonotaire du
S. Siège apostolicq., et Pierre Caron, prebstre, docteur en théologie
et archidiacre de Fronsac en la dite église métropolitaine, vicaires
généraux au spirituel et temporel de Mon ditseigneurl’Archeuesque
et soubz son autorité et adueu, sçauoir est tous et chacun les biens
temporels que la dite damoizelle de Lestang a de présent et pourra
auoir à l’aduenir, consistant, entre autres choses, en trois maisons
qu’elle à acquises en la dite paroisse de Sainte Eulaye, joignantes
et contiguës à celle des dites orphelines, l’une de Françoise et
Jeanne Sage, héritières de feu Joseph Sage dit Josse, leur père,
pour le prix et somme de 1800 liures, à plein limitée et confrontée
par lecontract de vente du io9may 1633, receu par Grenier, notaire
royal à Bordeaux ; l’autre de M* Jean Biré, aduoeat en la cour de
Parlement, pour pareille somme de 1800 liures, aussy à plein
mentionnée, limitée et confrontée par le contract du 18° aoust 1635,
receu par le dit Grenier, notaire, auec les réparations et augmentations
que la dicte damoizelle y a faict, qui luy reuiennent, comme
elle a dict, à plus de 1500 1. ; la troisième de Marie Torchon,
damoizelle, pour le p ;ix et somme de 1600 liures tournoises, aussy à
plein mentionnée, limitée et confrontée, auecq son jardin, par le
— 236 —
contract de vente du 4* jour de mars dernier, receu par le dict
Grenier, notaire. Plus donne, comme dessus, la somme de 1200 liures
tournoises qui prouiendra de la vente d’aultres ses biens aux charges
et conditions néantmoins que s’ensuiuent :

 » A sçauoir qu’il y aura certain nombre de vefues ou filles
d’âge, tel qu’il plaira à Mon dit seigneur et ses successeurs
Archeuesques spécifier, lesquelles s’aggrégeront en société et seront
choisies à l’aduenir à perpétuité parla Supérieure et ses associées
et présentées à Mon dit seigneur l’Archeuesque, pour estre receues
et admises en la dite société. Toutes lesquelles feront voeu simple
d’obéissance entre ses mains pour receuoir, nourrir, enseigner et
esleuer les filles orphelines de ceste dite ville de Bordeaux jusque à
tel âge qu’il sera aduisé et jugé par Mon dit seigneur, pour ensuite
les colloquer selon leur condition et règles qu’il luy plaira donner,
tant aux: dites vefues et filles de la société qu’aux dites orphelines ;
ensemble nourrir, entretenir et esleuer Marie Laserre, fille légitime
et naturelle de M’ Jacques Laserre, juge de S1 Estephe, et de
damoizelle Marie Delpech, niepce de la dite damoizelle de Lestang,
jusque à l’âge de 25 ans, si plus tôt Dieu ne l’appeloit à aultre
condition de vie, sans toutefois que la dite damoizelle de Lestang et
société soient teneues de luy bailler aultre chose lorsqu’elle sortira de
ladite société ; et en cas que la dite fille niepce feust propre et
vouleust estre aggrégée en ceste société pour le soing des orphelines,
y sera receue en considération de la susdite donation de la susdite
damoizelle, sa tante, donatrice.

 » Laquelle réception, nourriture et entretien des dites orphelines,
se fera es dites maisons données par la dite demoiselle de l’Estang,
lesquelles demeureront affectées aux dite3 filles à perpétuité,
auecq celle où elles demeuroient auparauant en laquelle la dite
damoizelle [a] prins la charge de leur gouuernement.

 » Suppliant très humblement la dite damoizelle Mon dit seigneur
l’Archeuesque, et en son absence mes dits sieurs vicaires généraux,
auoir pour agréable la dite donation et auecq les conditions susdites
instituer et ériger la dite société et l’affermir de son autorité et,pour y
donner commencement, la vouloir receuoir à faire le voeu simple
d’obéissance, luy donner, et aux vefues et filles qui s’aggrégeront
auecq elle en la dite société, ung prebstre qui leur sera agréable et
- 237 -
qu’elles présenteront à Mon dit seigneur l’Archeuesque ou à ses
vicaires généraux, à fin qu’il l’agrée et aprouue pour leur administrer
les sainctsSacremensetaux dites filles orphelines, etàceteffect donner
telles règles et institutions à la dite société qu’il jugera propres et
efficaces pour exécuter ce dessein et paruenir au but de la dite
société, qui est la gloire de Dieu et l’édification des âmes.

 » Laquelle donation ainsy faite, les dits sieurs vicaires généraux,
après auoir considéré le grand bien qui prouiendra au public
de ceste institution, l’ont acceptée comme dit est cy dessus, à
condition que la supériorité, direction et visite sera et appartiendra
à Mon dit seigneur et à ses successeurs Archeuesques de Bordeaux,
à perpétuité, et qu’aduenant que quelque autre personne de quelque
condition et sexe [sic)  qu’elle soit, veuille se rendre fondatrice de
la dite société en y donnant plus de biens que la dite damoizelle de
Lestang, elle y pourra estre receue selon qu’il sera aduisé et agréé
par Mon dit seigneur et ses successeurs, sans préiudice des droits
seigneuriaux deubs à l’Archeuesché à raison du fief de la dite maison,

 » Et pour la plus grande validité et fermeté de la présente donation,
les dits sieurs vicaires généraux et la dite damoizelle de
Lestang ont vouleu et consenty, veulent et consentent qu’elle soit
omologuée deuant monsieur le seneschal de Guienne et monsieur
son lieutenant général et insinuée au greffe d’icelle. A ces fins ont
constitué leur procureur, sçauoir la dite damoizelle, pour y consentir,
M, François de Gombaud [ ?] et les dits sieurs vicaires généraux, pour
l’accepter, Ma Estienne La Forest, procureur au dit siège, auxquels
et à chacun d’eux ils donnent pouuoir de tout ce que besoin sera et
promettent d’auuoir pour agréable tout ce qui par eux sera faict.
Dont et de tout ce que dessus les dits sieurs vicaires généraux et la
dite damoizelle m’ont requis acte. Fait à Bordeaux, dans le palais
archiépiscopal, en présence de Me Jehan Bertheau, prebstre, curé de
la paroisse de Carignan, secrétaire de Monseigneur l’Archeuesque,
et Pierre Montassier, prebstre, ar'chiprebstre de Blaye, tous sur ce
requis, habitans dudit Bordeaux, paroisse S. Christolli, lesquels ont
signé à la cède (i) auecq les dits s" Miard et Caron, vicaires généraux,
et damoizelle de Lestang. Signé : Dautiège, not. roî'al. »
(i) Minute.— 238 -
 » EN CONSÊQVENCE de laquelle donation, clauses et conditions
d’icelle, la dite damoizelle de Lestang nous a très humblement
supplié de vouloir bien instituer et ériger la dite société de certain
nombre de vefues ou filles d’âge, en ceste ville de Bordeaux et es
dites maisons ainsy données, y donner telles règles et institutions
qu’il nous plaira et que nous iugerons propres et efficaces pour la
mettre en exercice, et à ceste fin la receuoir et celles qui se voudront
associer auecq elle à faire le voeu d’obéissance simple et déclarer
la dite société estre et auoir commencé pour demeurer ferme et
stable à perpétuité sous nostr* autorité, jurisdiction, correction et
visite, selon les 6aincts décrets.

 » POVR CE EST-IL que Novs, après auoir considéré que les
pauures filles orphelines sont délaissées et abandonnées à la
divine bonté et à nostre soing et vigilance en l’exercice de nostre
charge pastorale, et vu la susdite donation de la dite damoizelle
Marie Delpech de l’Estang, à présent gouuernante des dites filles
orphelines, des maisons et biens à elle appartenans pour la réception,
logement, instruction et éducation des dites filles, louans et approuuans
le dessein de nostre prédécesseur et la piété et déuotion de la
dite damoizelle Delpech de l’Estang, comme très utile pourl’accroissc-ment
de la piété et bonnes moeurs en ceste ville de bordeaux
et nostre diocèse, par l’aduis de nos bien symez confrères, les
examinateurs de nostre congrégation, AVONS 1NSTITVÉ, érigé et
estably, instituons, érigeons et establissons en ceste ville de Bordeaux
une société et compagnie de vefues et filles d’âge, pour viure en
communaulté,' soubz nostre auctorité et direction, auecq voeu
d’obéissance simple, pour vacquer au gouuernement, instruction,
éducation et nourriture des psuures filles orphelines, comme estant
le but et la fin de ceste société, le tout sous les règles et constitutions
cy dessous prescriptes. Et, en ce faisant, auons approuué et ratifié,
aprouuons et ratifions le consentement et stipulation faits par nos
vicaires généraux de la dite donation, auecq toutes et chacune des
clauses et conditions que ce soit mises et aposéesen l’acte d’icelle,
et voulons et ordonnons qu’elle sorte son plein et entier effect,
et, conformément à icelle, auons attribué et affecté, attribuons et
affectons toutes les dites maisons et biens, donnez par la dite
damoizelle de l’Estang, à la dite société, ensemble tous les aultres
- 239 -
.liens, diaritez et libéralitez de toutes personnes charitables et pieuses
qui seront cy après délaissez, donnez et léguez à icelle, à l’utilité et
profit des dites orphelines. Si acceptons très volontiers le don de
la dite damoizelle qu’elle faict de sa personne à la dite société pour y
viure et mourir et le voeu d’obéissance simple qu’elle entend faire
entre nos mains. Mandons à cest effect à nos vicaires généraux de
la recevoir à ce faire, ensemble celles des vefues et filles qui voudront
entrer dans cest institut. Et, dès à présent comme dès lors que la dite
Marie Delpech de l’Estang aura faict le dit voeu d’obéissance simple,
Déclarons la dite société auoir commencé et estre en estât de
stabilité et en exercice de piété. Voulons et ordonnons qu’elle soit
ferme et stable à perpétuité ; Et pour donner les premiers mouuements
a cest exercice de piété, nous auons faict et donné, faisons et
donnons les règles et constitutions qui s’ensuiuent.

 » i. La dite société de vefues et filles associées sera nommée et
appelée la Société des Soeurs de Saint-Joseph pour le gomteruement
des filles orphelines, qui ne pourra passer le nombre de sept, y
comprins la supérieure, si ce n’est que la multitude des filles
orphelines en requist dauanlage, auquel cas, il y sera pourueu.

 » 2. Toutes les soeurs de la société, au nombre que dessus, ne
pourront y entrer et faire le vceu d’obéissance simple qu’elles n’ayenï
atteinct l’âge de 33 ans.

 » 3. De ce nombre des soeurs de la société, trois pour le moins
s’emploiront au ménage commun de la maison.

 » 4. L’une d’icelles sera supérieure pour trois ans ; et, à la fin
du trienne, toutes les sept nous en présenteront deux pour estre
supérieure, l’une desquelles nous choisirons et la confirmerons
supérieure pour les dits trois ans.

 » 5. Toutes obéiront à cette supérieure au gouuernement de la
maison et autrement, sans contredit, à peine de tumber en péché de
désobéissance.

 » 6. Leur habit ne sera autre que de leur condition séculière, le
plus modeste que se pourra, sans y mesler aucune vanité du siècle.

 » 7. L’ordre commun de la société pour l’exercice spirituel sera
tel : Elles se lèueront à cinq heures du matin en tout temps et se
.coucheront à neuf heures du soir ; — sitost qu’elles seront levées,
elles feront et accommoderont leurs chambres ; — vacqueront à
— 240 —
faire le bon propos et l’oraison, enuiron une demie-heure ; — auant
le disner, elles iront en leur chapelle faire l’examen particulier et
résolution, attendant l’heure du disner ; — au soir, entre huit et
neuf, feront l’examen général dans la chapelle, où assisteront les
filles orphelines ; — les dimaiches et festes solennelles se confesseront
et feront la sainte communion ; ensemble le iour de Sainct
Joseph, patron de la société ; — oultre les jours de jeusne que
l’Eglise commande, elles jeusneront tous les samedys et toutes les
veilles de festes solemnelles de Nostre-Danie, sauf pour les infirmes,
ainsy qu’il sera aduisé par la supérieure ; — ne pourront quitter la
maison, soubs quelque prétexte que ce soit, qu’il ne demeure tousiours
trois des soeurs en la maison pour le maintien des filles orphelines
au deuoir ; — se souuiendront, en leuant et habillant les petites
filles et les traictant, de la douceur et amour de Nostre-Seigneur
enuers les petits enfans quand il les appelloit à soy.

 » 8. Aucun homme, de quelque condition ou âge que ce soit,
n’entrera dans la maison de la société. Et s’il est nécessaire de
parler à quelcung qui vienne à la maison, ce ne sera que dans la
chapelle de la maison ou dans la première chambre basse qui
regarde la rue, la porte d’icelle tousiours cuuerte, excepté toutefois
pour les ouuriers et manoeuvres, quand il sera nécessaire, qui
pourront entrer auecq la licence de la supérieure.

 » 9. Elles pourront receuoir les dames et damoizelles déuotes à
visiter et voir la maison et l’instruction qu’on fait aux orphelines, à
ce qu’elles prennent de là subiect d’assister la maison et d’emploïer
leur faueur pour colloquer les dites jeunes filles selon leur vocation,
estant venues en l’âge cy dessous spécifié.

 » tu. Toutes les orphelines de père et de mère, légitimes, ou de
père et mère[qui], bien qu’encore viuans, sont si pauures etimpuissans
qu’ils ne les peuuent nourrir et pouruoir, seront receues en la dite
maison, tant que sera sa capacité et moyens de charité, pourueu que
le nombre des dernières, à sçauoir qui ont père ou mère pauures,
n’excède le quart de toutes les autres filles orphelines.

 » 11. Elles porteront toutes une mesme robe et de mesme couleur,
de la forme et façon néantmoins de la condition de leur naissance,
d’aultant qu’il s’en peut rencontrer qui descendent de maisons de
qualité, tumbées en pauureté.

— 241 —

 » 12. Dès le matin, on les fera leuer et habiller ; l’on dressera leur
lit deuant elles, si elles sont encore en bas âge ; et si elles sont
grandettes et ont la force, on le leur fera faire et les emploira-t’on à
leuer et habiller les plus petites.

 » 13. Après cela, on les fera prier Dieu, en leur enseignant à
faire le bon propos, à se mettre en la présence de Dieu et à dire le
chapelet ; on leur aprendra les principes de la foy et bonnes moeurs,
à se bien accuser et confesser et dès l’âge de dix ou unze ans à faire
la saincte communion.

 » 14. Tous les jours elles oyront la saincte messo, dans la chapelle
de la société, où les soeurs assisteront pour les contenir en modestie
et attention.

 » 15. Quand la cloche de VAue Maria sonnera en la paroisse,
toutes si mettront de genoux et salueront la Saincte Vierge, mère
de Dieu, récitant les oraisons propres et ordinaires à ce subiect.

 » 16. Les plus grandes pourront estre menées aux prédications
auecq les soeurs de la société pour aprendre le maintien honneste et
modeste parmy les compagnies, en l’église de Dieu.

 » 17. Toutes les orphelines ne coucheront point ensemble, si elles
ne sont fort petites, mais dormiront séparément.

 » 18. Elles seront enseignées à lire et escrire, selon qu’elles y
seront propres ; à coudre, faire linceuls (1) , chemises, napes, et tous
ouurages de l’esguilleet autres choses nécessaires dans ung ménage ;

 » 19. Comme aussy à dresser ung ménage, nettoyer les chambres,
dresser les lits, la vaisselle et tout ce qui est requis d’ordinaire pour
le maintien et viure d’une maison.

 » 20. Leur trauail se fera en commun, et seront les soeurs requises
à ce trauail présentes, pour empescher les filles d’oysiueté et de
caqueter.

 » 21. Tout le profit qui prouiendra du trauail des soeurs et
orphelines sera employé à l’entretien de la maison et société.

 » 22. Elles tiendront tousiours lesdites filles orphelines occupées
et les instruiront à la diligence, fuir la paresse, aimer la vertu, et
au comportement de filles sages sans légèreté.

 » 23. Si quelqu’une des orphelines manque au deuoir, elles en
(1) Draps.10— 243 —
feront la correction, telle que la prudence et la charité chrestienne
leur suggérera.

 » 24. Quand les orphelines ainsy esleuées seront venues à l’âge
de 14 ou -15 ans, les soeurs allant faire des visites en mèneront
quelques unes auecq elles, à fin qu’elles aprennent comme il faut
conuerser parmy les compagnies de leur sexe et comme il faut
cheminer modestement par les rues.

 » 25. Ceste instruction et éducation leur sera faite et continuée
en ladite société jusques à l’âge de 16 ans accomplis ou 18 ans pour
celles qui ne seroient encore robustes pour l’employ d’un seruice.

 » 26. En cest âge et non au delà, les soeurs de la société auront
soing de le's colloquer hors la maison selon la capacité de chacune,
selon leur esprit et industrie ; à.sçauoir ou par un honneste mariage
sortable à leur condition ; ou les mettant au seruice d’honnestes
familles de dames et damoizclles ; ou pourront passer en conuent de
religion si elles en ont la vocation, en cas qu’elles trouuent qui les
vueille receuoir pour Dieu (1).

 » 27. Les dites filles orphelines auront une heure de récréation
chaque jour, de laquelle quelqu’une des soeurs ne s’esloignera pour
faire que tout soit honneste et modeste dans l’entretien.

 » 28. Déclarons que nous pouruoirons à la dite société de
confesseur ordinaire qu’elles nous présenteront pour l’aprouuer, qui
leur célébrera la messe chaque jour, sans préiudice des droits de la
paroisse, et, à fin de tenir toutes choses en la vigueur de ces règles
et constitutions et en donner d’autres et telles que les occurrences
demanderont, nous ferons la visite de la dite maison et société
chaque année et toutes fois et quantes qu’il sera requis pour le
meilleur gouuernement d’icelle. Si donnons en mandement à nos
vicaires généraux et à tous nos officiers de nos cours ecclésiastiques,
en tant qu’à chacun touche et appartient, de mettre nos présentes
lettres d’approbation, institution, érection de société, règles et constitutions
à exécution selon leur forme et teneur.

 » DONNÉ en nostre chasteau de Lormont, de nostre diocèse, sous
nos seing, grand sceau et contreseing du secrétaire Me notre
archeuesché, le seiziesme jour du mois de juin, l’an mil six cent
(1) C.-à-d. gratis et sans dot,- 2 »3 -
trente huict, présents vénérables Messieurs’ Pierre Caron, prebstre,
docteur en théologie, chanoine et archidiacre de Fronsac en l’église
métropolitaine,nostre vicaire général,et Pierre MontaSsier,prebstre,
archiprebstre de Blaye, demeurans à Bordeaux, présens et à ce
appelez.

 » SOVRDIS, Arc. de Bord* ; Caron, pnt ; Montassier, pnt. .— Par
commandement : Bertheau, pbtre, secret. » — Arch. Dioc,, K i.
V
SUPPLÉMENT (l) 

AILLAS. — 1785. Ordonnance concernant la pension du régent de
cette paroisse. — Arch. Gir., C 147.

— 1789. Troussilh, régent. — Rotgès, Histoire de l’Instruction
primaire dansl’arrondissement de Basas, Bordeaux, 1893, in-8°, p. 351.

ANDRÉ-DE-CUBZAC (SAINT-). — 1781. Lafargue, m8 écrivain de
Bordeaux, régent. — Arch. Gir., C 1718, f° 54.

AUROS. — 1762. 100 1. au régent. — Arch. Gir., C 3209.

— 1790, Claverie, régent. — Rotgès, p. 351.

* AviT-DU-SûULÈGE (SAINT). (2) — 1743. Un régent pour SaintAvit
et Eynesse. 150 I. de gages.— Arch. Gir., C 2651.

BAZAS. — 1604. Montmurat, me écrivain de la ville. — Arch.Mp.
Bazas, État civil. Ap. Rotgès, p. 14.

— 1632. Fondation du couvent des Ursulines par l’Évêque, Nicolas
de Grillet, et les Jurats. « L’ouverture des classes publiques
suivit de près l’installation », dit M. Rotgès. D’après un document
cité par lui, « toutes les écolières qui s’y présentèrent y étaient
reçues, d’autant plus volontiers que les Ursulines étaient suffisantes
en nombre pour n’en refuser aucune. Elles eurent même, quelque
(t) Je réunis ici cent soixante renseignements nouveaux, fournis par d’obligeants
amis ou découverts par moi-aux Archives pendant l’impression de cet ouvrage ; j’en
ai emprunté auss ? un certain nombre au livre récemment paru de M. Rotgès.(a) Je Tais précéder d’un astérisque le nom des quelques communes qui figurent ici
pour la première fois.
- 245 —

temps après, quelques jeunes demoiselles à titre de pensionnaires. »

— Rotgès, p. 125,126.

— 1738. Mentionnés, dans l’état des habitants qui sollicitent
l’exemption du logement des gens de guerre, « tous les régents soit
gagés de la ville ou autres, enseignant le latin ou simplement à lire et
à écrire ». — Ibid., p. 20.

* BERNOS, — 1790. Derancy, m » d’éc. — Rotgès, p. 353.

BLAYE. — 1556. « Guilhaume Pillet, régent des escolles de Blaye. »

— Arch. Gir., E. Minutes de Delefont (1).

— 1760. S’ de Lagny, supérieure des Dames de la Foi, demande à
l’Intendant « de se prêter à leur procurer un peu plus de commodité
dans la maison que MM. les magistrats de cette ville ont eu la bonté de
leur louer ».— « Vu, dit-elle, le grand nombre d’écolièresexternes et de
pensionnaires que nous avons, il n’est pas possible que nous puissions
les contenir, sans le secours de deux chambres qui sont sur !a rue, que
ces MM. nous ont accordées, mais qui sont inhabitables. Il conviendrait
d’y faire des réparations. Moyennant cela, nous serons moins
gênées et les enfans profiteront beaucoup plus, surtout les pensionnaires
qui ont un très grand besoin d’éducation et que nous sommes
obligées de tenir dans une petite salle où nous faisons nos prières,
où nous mangeons et recevons le monde, ce qui ne laisse pas de les
détourner de leurs petits devoirs. » Le secrétaire de l’Intendance
charge le subdélégué d’appuyer la demande des religieuses auprès
du corps de ville: « M. de Tourny m’a fait recommander de vous
engager à faire en sorte que le nouvel établissement des Dames de
la Foi fût protégé de MM. les jurats comme il le mérite… » — Ibid.,

C375.

— 1762. Le subdélégué de Blaye au secrétaire de l’Intendance:
« Vous sçaviés déjà qu’on iravailloit aux moyens d’assurer le logement
de nos Dames de la Foy. J’ay l’honneur de vous apprendre avec
autant de satisfaction que vous en aurez vous même que le contrat
est passé, au commencement de cette semaine, avec le propriétaire
de leur maison, pour une location de neuf années. » — Ibid., C 376.
(t) Rens. comm, par M, Rcborei de Cliraens.
— 246 —

— 1768. « Desnoyers, régent des humanités de cette ville »,
reçoit 450 1. de gages. — Ibid., C 379.

— 1769. Nouvelles conventions pour le logement des Dames de la
Foi, à raison de 280 1. par année, payables par l’Hôtel de Ville. —
Ibid., C 379.

BOMMES. — 1789. Dupernaut, m0 d’école. — Rotgès, p. 353.

BORDEAUX.— 1619. Antoine Claveau, « précepteur d’enfans »,
témoin d’une donation. —Arch. Gir., E91. Minutes de Chadirac (1).

— 1786. Lettre d’un des secrétaires de l’Intendance : « Les Dames
de la Foy, qui sont les seules dans cette ville [de Bordeaux] employées
gratis à l’instruction des jeunes filles, sont au nombre de huit. Elles
ont actuellement 400 jeunes filles ou environ et 13 pensionnaires à
instruire dans la religion catholique. L’utilité dont ces soeurs sont à
Bordeaux ne vous paraîtra pas sans doute susceptible d’en diminuer
le nombre. » — Ibid,, C 2515.
Bordeaux. Saint-André. — 1700. Bernard Fourcade, me d’éc,
demeurant dans la Sauvetat. — Ibid,, B. Procès non classés (2).
Bordeaux. Sainte-Eulalie. — 1614, 1615. Jehan Chapeau, <c précepteur
de jeunesse ». — Greffe du Tribunal civil de Bordeaux,
Baptêmes de Saint-André (3).
Bordeaux. Saint-Remy. — 1748. Martin Dutreuil, m0 d’éc. '—
Ibid, (4).

— 1762. Pierre Boussoutrot, répétiteur-latiniste, résidant aux
Chartrons-lès-Bordeaux. — Arch. Gir., B 1455 (5).
Bordeaux, Saint-Seurin (6). — 1697. Permission à Dumontel,
chantre renvoyé pour raison d’économie, « de tenir écholle, avec
tableau, dans le présent bourg, pour apprendre à lire et écrire les
enfans ». — Ibid,, G. Reg. cap. de Saint-Seurin.
(1, 3, 5) Rens. corom. par M. Dast Le Vacher de Boisville.(2, 4) Rens. comm. par M. Roborel de Climens.(6) J’ai donné dans la première partie de ce travail un "certain nombre de renseignements
empruntés aux Registres capitulaires de Saint-Seurin. En analysant, pour
le tome II de l’Inventaire de la série G des Arch. Gir., ces précieux manuscrits,
mon cher et savant ami, M. Brutails, archiviste du Département, a bien voulu,
avec une attention extrême, y relever tout ce qui se rapporte à mon sujet, me
donnant ainsi un nouveau témoignage de sympathie dont je suis infiniment touché,- 247 -
— 1705. Requête du sieur Froger aux fins d’ouverture d’une école
de lecture et d’écriture. Accordé, après enquête sur ses bonnes vie,
moeurs et religion. — Ibid.

— 1716. Ferrand, autorisé pour la lecture et l’écriture. — Ibid.

— 1716. Même autorisation à Pierre Laforge. — Ibid.

— 1718. Autorisation d’enseigner à François Corneille de SaintMalo.
(Cf. ci-dessus, p. 27.) — Ibid.

— 1721. Renvoi aux commissaires du chapitre d’une requête en
autorisation d’enseigner, présentée par le s* Dettrais. — Ibid.

— 1730. Autorisation à Antoine Coudroy. — Ibid.

— 173t. Requête aux fins d’autorisation, présentée au chapitre,
par Nicolas Ferrant de Vignancourt. — Ibid.

— 1733. « Frère Orace. ermite », sollicite du chapitre l’autorisation
de montrer « à escrire, l’arithmétique et mathématiques ». —
Ibid. ■

— 1734. Christophe Sarraute, bourgeois de Bordeaux, autorisé
pour la lecture, l’écriture et l’arithmétique. — Ibid.

— 1734. Joseph Rivière, également autorisé, mais pour la lecture
et l’écriture seulement. — Ibid.

— 1735. Autorisation d’enseigner à Louis Maresques. — Ibid,

— 1735. Idem à Pierre Verdier, pour la lecture, l’écriture et la
doctrine chrétienne. — Ibid.

— 1737. Renvoi pour enquête d’une demande du sieur Ségur qui
désire créer une école « pour les pauvres filles, pour y être élevées
par une fille de piété » et instruites dans la lecture, l’écriture et la
religion. — Ibid.

— 1743. Délibération pour obtenir la mainlevée de 4,000 1.
<s dont le revenu est pour la fondation d’une écolle publique ». —"
Ibid.
— 1748. Mandat à un de « Messieurs » de convoquer les instituteurs
et institutrices de Saint-Seurin, « pour se faire représenter
leurs attestations de bonnes vie, moeurs et doctrine, les permissions
du chapitre et là façon d’instruire ». — Ibid.

— 1748 ; Autorisation d’enseigner la lecture et arithmétique à
François Tardieu, me écrivain. — Ibid.

— 1749. Même autorisation au sieur Maugon : lire, écrire, « élever
dans le christianisme ». — Ibid.
— 248 —
— 175°- Autorisation d’enseigner à Jean-Joseph Figuepeau. —
Ibid.

— 1752. Idem à Jean Taillefer, clerc tonsuré du diocèse de
Lescar. — Ibid.

— 1752. Idem à Georges Rastié, « ci-devant régent françois,
maître écrivain juré et arithméticien de la ville de La Réolle ». —
Ibid.

— 1753. Jean Lostau est autorisé, à condition * de se loger.., à
une distance convenable des autres maîtres d’écolle ». — Ibid.

— 1755. Autorisation à Pierre Nau, sous-trésorier du chapitre.
Ibid,

— 1756. Jeanne Pasquet, femme de Pierre Mazel, sollicite l’autorisation
du chapitre. Renvoi pour enquête. — Ibid.

— 1757. Autorisation à Bernard-Nicolas de Malecoste. — Ibid.

— 1757. Arnaud Bouchet a été reconnu apte à enseigner la
lecture, le catéchisme et un peu l’écriture, mais il tient un billard,

. 11 changera de local et renoncera au dit jeu de billard. — Ibid.

— 1758. Autorisation au sieur Castets, « notaire, géomètre, arpenteur
et « féodiste », pour la géométrie, l’arpentage et les matières
féodale1'. — Ibid.

— 1758. Jean Rouillé, autorisé pour la lecture, l’écriture et
l’arithmétique. —Ibid.

— 1759. Autorisation à Bernard Mérigon, à condition de tenir
deux classes séparées pour les garçons et pour les filles. Il pourra
placer sur sa maison un « tableau ou écriteau qui annoncera au
public la profession de m8 d’école dudit Mérigon ». — Ibid.

— 1761. Joseph Simon autorisé pour la lecture et l’écriture. Les
garçons et les filles auront des classes séparées. — Ibid.
— 1763. Autorisation à Catherine Silbouin. — Ibid,

— 1763. Ordre d’établir la liste des écoles du faubourg et de
vérifier si elles sont autorisées. — Ibid.

— 1763. Autorisation à Jacques Cazabieille, clerc tonsuré. —
Ibid.

— 1765. Greffy, autorisé après enquête, « … et luy a été assigné
pour le quartier de son domicilie, rue Pont-Long, ou environs
d’icelle. » — Ibid.

— 1769. Autorisation au sieur Pambrun de Champlein d’établir

- 249 —

un pensionnat dans le faubourg et de « mettre sur la porte un tableau
sous le titre d’Écolle du Parnasse ». - Ibid.

— 1710. Le chapitre autorise Charles Benoît à enseigner, « et luy
a assigné pour quartier de son domjcille la rue du Palais-Galien ».

— Ibid.

. — 1771. Autorisation à Lassaie-Lala pour le français, le latin et
les éléments de l’algèbre. — Ibid.

— 1771. Idem à Antoine Julien, du diocèse de Rodez : lecture et
français. — Ibid.

— 1772. Idem à Thomas Dulacquay, dit Lapalme : langue française.

— Ibid.

— 1773. Idemh. Marguerite Holscher. — Ibid.

— 1773. Idem, après enquête, à Jean-Baptiste Moreau. — Ibid:

— 1774. Alexandre-Louis Leloup est autorisé à ouvrir une « école
ou pensionnat ». — Ibid.

— 1777. Autorisation d’enseigner à Henri Clavierre, prêtre. —
Ibid.

— 1785. Idem au sieur abbé Joux. — Ibid.

BOURG. — 1560. Etienne Blouin, régent. — Arch. Gir., E. Minutes
de Merlet (1).

BOL’SCAT(LE). — 1737. Autorisationd’enseignerà Antoine Boqua.

— Arch. Gir., G. Reg. cap. de Saint-Seurin (2).

— 1756, çfévr. Ordre au sieur Bernard de fermer une école mixte
ouverte sans autorisation. Le 16 février, elle est autorisée, à condition
que les filles y feront séparées des-garçons. — Ibid. (3).

— '758. Jean Berge. Autorisation après enquête d’enseigner à
lire, écrire et chiffrer, « à la charge de se conformer aux règlemens
concernant les écoles publiques  ». — Ibid, (4).

— 1785. Autorisation à J.-B. Lapre. — Ibid. (5). »

CADILLAC. — 1767, J’ai publié ci-dessus (p. 34) un document de
1768 relatif à la suppression des gages du régent Troussain. Il en
(1) Rens. comm. par M. Roborel de Climens.(2-5) Rens. comm. par M. Brutails, archiv. de la Gitorde.250 —
était question dès l’année précédente, comme on peut le voir dans
une requête curieuse et superbement calligraphiée, adressée par
l’intéressé à l’Intendant. Je l’ai retrouvée récemment aux Arch. Gir.
En voici les principaux passages. Le suppliant s’y qualifie de « maître
écrivain, reçu régent de Cadillac par délibération passée des maire
et jurats et communauté de la ditte ville, autorisé et placé.par M. de
Tourny ». Il affirme que le projet de suppression de ses gages est
la conséquence d’une vengeance personnelle. « Le suppliant deffie
qu’on puisse lui rien imputer, du côté de la justice et de la probité,
étant assidu à son devoir, et ne cessant de travailler nuit et jour à
maintenir dans l’esprit de ses élèves l’amour de Dieu par dessus
toute chose, leur faisant tirer de ce principe l’amour respectueux
'qu’ils doivent à leurs pères et mères, comme aussi la fidélité et
obéissance envers nôtre souverain Monarque. Voilà, Monseigneur,
quelle est la conduite du suppliant, aimant fort son état et étant fort
assidu, et offrant de le prouver par la voix publique. » — Arch.
Gir., C 280.

— 1782. Revenus et charges de la ville de Cadillac : « Gages d’un
maître à écrire, 120 I. » — Ibid., C 3656.

CASTÈLMORON-D’ALBRET. — 1745. « A MM. les Maire et jurats
de Castelmoron, à Castelmoron. — A Bazas, ce 20e Xfcre 1745.— Je
vois, Messieurs, par toutee que vous me dites de favorable en faveur
de vôtre régent françois, que vous seriésbien aises de le garder. Ainsy
je lui permets de continuer ses fonctions et je feray en sorte d’envoyer
incessamment ses lettres d’approbation. Je ne vous suis pas, Messieurs,
moins obligé de vôtre politesse et des bonnes dispositions
où vous ctiés en faveur du sujet que je vous avois proposé. Je
suis avec la plus parfaite considération, Messieurs, vôtre très
humble et très obéissant serviteur, f E., Evoque de Bazas. » —
Transcrit sur l’original et obligeamment comm. par M. l’abbé
Cyp. Thibaut, curé d’Aillas.

— 1745-1759. Pour les gages du régent français, 120 1. ; pour ceux
du régent latin ou grammairien, 150 1. — Arch. Mp. Castelmoron,
Reg. Jur. (1).
(1) Rens. comm, par M. l’abbé P. Rambaud.- 251 -
— 1764. Mêmes gages pour les deux régents. — Arch. Gir.,
C 3209. »

CASTETS-EN-DORTHE. — 1664. Jean Villeneufve, régent. —
Rotgès, p. 15.

— '1744. Fabre ; 1750. Vigneau ; 1791. Bancon, mes d’école. —
Ibid., p. 354.

— Av. 1750. Carrère, m9 d’école. — Arch. Gir., C 3078.

CASTILLON. — 1715. Pour un régent et une régente ! 250 I. —
Arch. Gir., C 2619.

— 1760. Plainte anonyme contre le régent de cette ville, qui,
dit-on, reçoit force enfants de la R. P. R. dans son école, n’y fait
ni la prière ni le catéchisme, dispense une partie des enfants d’aller
à la messe, surtout ceux des religionnaires, et n’y en envoyant qu’un
petit nombre sans y aller lui-même ; aussi leut dissipation et leurs
irrévérences y sont scandaleuses. — Ibid., C 319.

— 1758-1763. J’ai retrouvé aux Arch. Gir. deux dossiers très
intéressants, sur la fondation de Turenne à Castillon que j’ai mentionnée
seulement ci-dessus (p. 40). Il en résulte très évidemment que
les Intendants, l’Archevêque et le curé de Castillon, M. Amade,
firent les efforts les plus louables pour assurer aux enfants de cette
petite ville le bénéfice d’une éducation gratuite, par la fondation
soit d’un petit collège de trois prêtres, soit d’une maisor. des Dames
de la Foi qui auraient donné leurs soins aux malades de l’hôpital, en
même temps qu’elles auraient fait la classe. L’insuccès de ces tentatives
tint à l’opposition de la famille de Bouillon, de certains
habitants et surtout du juge du lieu. La correspondance du curé
avec l’Intendance, toute à l’honneur de ce vénérable ecclésiastique,
est fort instructive à cet égard. Je regrette vivement que son étendue
m’empêche de la publier ici.

On avait laissé s’accumuler,une fois l’église de Castillon construite
sur le fonds primitif et les revenus de la fondation de Turenhc, les
arrérages de cette même fondation. Un des prédécesseurs de
M. Amade, M. Baurs, avait légué tous ses biens aux pauvres de sa
paroisse. Un avocat, nommé Royre, avait assuré par son testament,
en 1737, une assez importante libéralité à la future maison dos Dames

— 252 —

de la Foi : « Je donne et lègue pour l’établissement qui pourra être
fait d’une communauté des Dames de la Foi dans la ville de Castillon,
de la même institution ou ordre que celles qui sont établies à présent
en cette villefde Bordeaux], rile de Gourgues, la somme de 6,000 1. »,
à charge de faire célébrer deux messes basses par semaine. Dans le
cas où. l’établissement de Castillon ne pourrait se faire, le legs devait
retourner aux Dames de la Foi de Border.ux.

En 1760, une maison avait été accommodée à Castillon pour le
logement de ces religieuses ; elle avait été convenablement meublée ;
on avait fait venir des Soeurs de Paris. Elles n’alIVent pas plus loin
que Bordeaux, les oppositions locales ayant été tellement fortes que
tous ces efforts et sacrifices demeurèrent sans aucun résultat. —
Ibid., C 110S.

— 1759. Entre autres incidents survenus au cours des négociations
relatives à l’attribution définitive du reliquat des legs faits par
Turenne aux habitants de Castillon, il y eut un projet d’établissement
dans cette ville de trois Frères dei écoles chrétiennes. Là encore il y
eut de vives oppositions. « Les maire, jurats et principaux habitants
adressèrent à l’Intendant une longue requête où se déclarant fort
satisfaits de leur nouveau régent, le sr Laroche (cf. ci-dessus p. 41) ,
ils demandaient au lieu de Frères, deux prêtres pour aider leur curé
qui succombait sous le poids du ministère et « enseigner la latinité ».
En voici un fragment : « Supplient… les maire, jurats… disantque
Votre Grandeur ayant eu la bonté de confirmer a leur prière et
selon leurs dezirs par votre approbation par écrit le choix qu’ils ont
fait du sieur Laroche pour régent principal de la ditte ville ; ils
croyoicnt être arrivés au terme ou ils auraient la satisfaction de voir
leurs enfans se perfectionner non seulement dans l’écriture mais
encore dans la science de tenir parfaitement les livres, objet très
essentiel pour les pères don: le plus grand nombre sont marchands
et commerçans, objet qui seul peut contribuer à donner une éducation
utile et convenable à nombre d’enfans qui sont nés d’honnêtes
parens, mais sans fortune et hors d’état de fournir à les élever hors
de chês eux. — Le sieur Laroche n’est venu à Castillon que depuis
un mois et demy et le progrès que les enfans qui vont chés luy ont
déjà fait est sy grand qu’il donne aux parens les espérances î s plut
douces et les plus flatteuses de voir leurs enfans dans les voyes de
- 253 -
parvenir bientôt et d’être à l’avenir propres à remplir les emplois
auxquels on voudrait les destiner. — Les supplians furent au comblé
de leur joye lorsque, prenant la liberté de vous présenter à Castillon
le s’ Laroche, vous eûtes la bonté de renouveller verbalement la
permission que vous aviés donnée par écrit au sr Laroche d’enseigner
à Castillon comme Régent principal. — Leur joye a cessé lorsque
M. le Maire, peu de jours après, leur a fait part de la lettte de
M. Bulle, votre subdélégué à Liboume qui marqua de votre part,
Monseigneur, que la maison achetée du nommé P. Martineau doit
servir de logement à trois Frères des écoles chrétiennes qui doivent
venir à Castillon enseigner gratis les jeunes enfans. — Daignés
permettre, Monseigneur, que les supplians, pleins de reconnoissance
de vos attentions à chercher des moyens de leur faire du bien selon
l’étendue de vos dezirs, prennent la liberté de vous faire de très
humbles et très respectueuses représentations d’un bien pour eux
infiniment plus grand et plus précieux… »

De son côté, le principal intéressé adressa lui aussi, à l’Intendant,
une requête fort bien tournée dont l’écriture est remarquable et
l’orthographe à peu près irréprochable : « Supplie très humblement
Jean Laroche, m9 écrivain juré de Bordeaux, disant que, suivant les
lettres de Regendo qui lui ont été accordées par MM. les Vicaires
généraux en datte du 9 may dernier, vôtre ordonnance d’imposition
de 150 1. en date du 9 may aussi dernier au « Tofit du suppliant et la
délibération de la communauté de Castillon sur Dordogne, il aurait
cessé ses classes à Bordeaux pour prendre la place de Régent principal
dudit lieu de Castillon. Mais comme le suppliant vient d’être
informé que V. G. aurait dessein d’établir audit lieu deux Frères des
écoles chrétiennes pour y enseigner la lecture, l’écriture et le calcul
au. ; enfans dudit lieu, le suppliant expose très respectueusement à
S. G. que ces Frères enseignant gratis attireront tous les sujets, et le
suppliant, qui c’est constitué en des fraix immences pour régir cette
place, se trouverait, étant chargé d’une grosse famille, réduit à la
dernière nécessité. — Ce considéré, Monseigneur, il espère de l’équité
de V. G. qu’ayant égard à sa situation, elle écoutera ce que sa bonté
et sa charité ordinaire lui dictera et laissera le suppliant dans la
place qu’il occupe et le droit d’enseigner conformément à la permission
que S. G. lui a donnée par écrit le 10 may dernier, confirmée

- 254 ~

verbalement, en présence de tous les principaux habitans et selon
leurs désirs, le 3 juin, à Castillon. Plein de la plus vive reconnoissance
le suppliant ne cessera de continuer ses prières pour la santé et
prospérité de V. G. — A Castillon, ce 12 juillet 1759. J. Laroche (t). »

— Ibid,, C 2502.
v — T781. Laroche père, m’écriv. de Bordeaux, régent de Castillon.

— Arch. Gir., Ç 1718, f°54.

CAUDÉRAN. — 1703. Autorisation du chapitre de Saint-Seurin à
François Paris. Il enseignera à « lire, écrire et prier Dieu ». — Arch.
Gir., Reg. cap. de Saint-Seurin (2).

— 1755. Autorisation à Laurent Piveteau pour Caudéran. Il
tiendra les garçons et les filles dans deux classes séparées. —
Ièid.(3) ,

CAUDROT. — 1715. Pour un régent : 60 L— Arch. Gir., C 2619.

— 1764. Imposition de 30 1, pour le loyer du régent. — Ibid,,
C 3209.

* CAZALIS. — 174t. Hondas d’Aste, régent. — Rotgès, p. 21.

COUTRAS.— 1715. Pour un régent et une régente : 120 1. — Arch.
Gir., C. 2619.

DENIS-DE-PILLES (SAINT-). — 1752. Largeteau, régent. — Arch.
Gir., B, procès non classés (4).

ÊMILION (SAINT-). — Av. 1768. Dessallon, m8 ès-arts et dr en
médecine, régent de la ville. — Arch, Gir., C 2670.

EvNESSE. — 1743. 150 1. de gages au régent commun à cette
paroisse et à celle de Saint-Avit-du-Soulège. — Arch. Gir., C 2651,
(1) Les maire et jurats de Castillon tenaient tellement b s’assurer les services du
m’ écrivain Laroche qu’ils s’obligèrent à 4 lui fournir les tables et bancs de classe
nécessaires et à payer les frais de transport de ses meubles ». (Arch. Gir,, C 3088.) (4, 3) Rens. comm. par M. Brutails, archiv. de la Gironde.(4) Rens. comm. par M. Roborel de Climens,
- 255 -

FARGUES (de Langon). — 1789. Claverie, m » d’éc. — Rotgès,
P- 356.

FERME (SAINT-). — 1764. Gages du régent : 150 1. — Arch. Gir.,
C 3209.

— 1789. Grenouilleau, régent. — Arch. Mp. du Puy. Etat civil (1).

FOY-LA-GRANDE (SAINTE-). ■— 1557. Bernard Dauzan, m« ès-arts,
régent. — Arch. Gir., E. Minutes de Delalane(2).

— 1703. Volck, régent. — Arch. Mp. de La Réole. Reg. Jur. (3).

— 1739. Claude-Etienne Richard, A docteur-régent grammairien
 ». — Arch. Gir., B. Procès non classés (4).

— 178 x. Laroche fils, m » écriv. de Bordeaux, régent de SainteFoy.
— Ibid., C 1718, f » 54.

— 1786. Le subdéléguê à l’Intendant: « Pour prouver jusqu’à
quel point la communauté des nouvelles catholiques de Sainte-Foy
(Dames de la Foi) est utile et combien la religion et les pauvres
familles dont la ville abonde perdraient par sa suppression, j’ay
l’honneur de mettre sous les yeux de M’r l’Intendant un état exact
des personnes qui reçoivent journellement des secours de cette
maison charitable et qui, attirées par sa grande régularité et ses
bonnes moeurs et converties par ses instructions, ont embrassé la
religion catholique et la professent avec édification. Il est certain
qu’on ne saurait donner trop d’éloges à cette communauté et trop
faire valoir le zèle avec lequel elle s’emploie è l’instruction de la
jeunesse… Le bien qu’elle y fait est infini… Les jeunes pensionnaires
qui sont confiées à leurs soins et qui, dans ce moment, sont au
nombre de 80, y reçoivent la plus excellente éducation. Les jeunes
filles de la ville y apprennent sans frais à lire, à écrire, à faire des
ouvrages et la religion. Les pauvres et surtout les familles honteuses
trouvent dans cette communauté des secours extraordinaires. En un
mot, elle fait en général trop de bien pour être supprimée. Elle jouit
à juste titre delà plus grande réputation ; elle ne sçauroit être mieux
composée, d’une conduite plus édifiante… » — Ibid., C 2515,
(1) Rens. comm. par M, l’abbé Malsang.(a) Rens, comm. par M, Daspit de Saint-Amand.« 3, 41 Rens, comm, par M. Roborcl de Climens.*— 256 —
FRONSAC. — 1771. Gages d’un régent: 150 1. — Arch. Gir.,
C 3186.

—1774. Secours de 30 I. accordé par l’Intendant aux Filles de
la Charité de ce lieu, pour aider à la réparation delà maison qu’elles
occupaient. La lettre de demande est signée : Soeur Damelincourt,
Fille de la Charité, supérieure de Fronsac, — Ibid., C 333.

GENSAC. — 1715. Pour un régent et une régente : 250 1. — Arch.
Gir., C2619.

— 1764. Gages d’un régent : 1001, — Ibid., C 3209.

— 1727, 1743, 1770. Le 2 octobre 1747, la d,,ede Lajunie donna à
loyer, pour le prix annuel de 36 I., sa maison à Anne Gadet, supérieure
des Dames de la Foy. ■— Le 22 juillet 1743, ladite demoiselle,
dit le subdélégué (1770) , « fit un acte aux Dames de la Foy en
vuidange de sa maison et, en conséquence assigna la supérieure,
le 3 août suivant, devant le sénéchal de Castelmoron ». Suit une
série de procédures sans intérêt, après quoi le subdêlêgué ajoute :
« Par tout ce qui vient d’être rapporté cy-dessus, il paroist évident
que la communauté de Gensac ne cherche qu’à se soustraire [à
l’obligation] de fournir un logement aux Filles de l’Enfant Jésus. »
— Ibid., C402 ; Cf. C389.

— 1770, 9 juillet. « Je sens, comme vous, Monsieur, écrit l’Intendant
au subdéléguè, les difficultés qui se présentent par rapport au
logement des religieuses de Gensac. Le corps municipal reconnoît
par sa délibération du 11 mars dernier qu’on ne peut se dispenser de
loger ces religieuses en considération de leur utilité pour l’éducation
de la jeunesse, et on veut bien se soumettre pour cet objet à une
dépense de 100 1. dontonme demande l’imposition. »—Ibid,, C402.

— 1771. A la suite delà lettre de l’Évêquede Bayas du 27 mai de
cette année dont j’ai donné ci-dessus l’essentiel (p. 66) , l’Intendant
écrivait en ces termes à « MM. de la ville de Gensac » (Bordeaux,
27 mai 1771)  : « M. l’évêque de Bazas m’a représenté, Mrs, que
les Dames de la Foy établies dans votre ville pour l’instruction de
la jeunesse étoient sur le point d’être privées de leur logement, si
vous ne preniez incessamment des mesures à ce sujet. Vous voudrez
bien y pourvoir sans perte de temps, soit en prenant des arrangemens
avec le propriétaire de la maison qu’elles occupent, soit en

- 257 —

leur en procurant une autre. Il est de règle et d’usage que les villes
fassent cette dépense à laquelle vous seriez contraints au besoin, par
des ordres supérieurs. » —Ibid., C403.

— 1772, \*' mars. Le subdélégué au secrétaire de l’Intendance :
« J’ay fait part, Monsieur, aux officiers municipaux de Gensac de
ce que vous m’avez fait l’honneur de m’écrire au sujet du logement
des Filles de l’Enfant Jésus qui y sont établies et je les presse vivement
de finir cette affaire. Je leur ai écrit, le 20 décembre dernier,
en conséquence des ordres de M. l’Intendant, à cette occasion. Maïs
ils ont gardé là dessus un profond silence. Dès qu’ils se seront mis
en règle, je ne perdrai pas un moment d’en rendre compte… » —
Ibid,, C 404.

— 1772. (Cf. ci-dessus p. 66.) La conclusion de cette affaire fut
l’achat de la maison Lajunie par la ville de Gensac. Les officiers
municipaux y avaient consenti dès le 22 novembre 1771, mais avec
l’intention d’en faire un Hôtel de Ville. Sur les réclamations de
l’Intendant, ils se décidèrent à prendre, le 27 mars 1772, une nouvelle
délibération où il était dit que « leur intention est d’achepter la
maison du sieur Laji.nie j our y fournir un logement aux dames religieuses
de l’Enfan ;.-J Ivjs, tant que la communauté les jugera
nécessaires pour l’éducation des jeunes filles (1). » Un arrêt du
Conseil, en date du 19 mai 1772 (2) , autorisa, pour le coût de l’acquisi(1) 
En envoyant cette délibération a l’Intendant, le subdélégué lui écrivait, le
26 avril 1771 : < Je suis enfin parvenu à obliger les officiers municipaux de (îensac à
prendre une nouvelle délibération au sujet du logement qu’ils veulent acquérir du
sieur I ajunie pour les Filles de l’Enfant-Jésus établies dans cette ville pour l’éducation
des jeunes filles qui leur sont confiées. Encore n’ont-ils pas voulu suivre ce qui
est prescrit par votre lettre du 14 du mois de décembre dernier, portant que cette
délibération feroit mention que leur intention étoit de fournir dans cette maison,le
logement aux religieuses de l’Enfant-Jésus tant qu’elles seront chargées de l’éducation
publique dans cette ville, au lieu qu’ils y ont inséré : « tantque la communauté le
trouvera nécessaire pour l’éducation des jeunes filles », ce qui marque l’esprit de parti
et le peu de subordination qui régnent dans cette communauté. » (Arch. Gir., C 53.) (a) Voici la lettre qu’écrivait l’Intendant a M. d’Ormesson (9 mai 1773) pour solliciter
cet arrêt du Conseil : « J’ay l’honneur de vous envoyer les délibérations qui ont
été prises par la ville et communauté de Gensac pour obtenir du Roi la permission
d’imposer su' son territoire, au marc la livre de la taille, ta somme de 5,000 1. en trois
années pour acheter et faire réparer une maison destinée au tournent des religieuseslv
- 258 —

tion de cette maison, réalisée * à l’effet de continuer d’y fournir le
logement aux Religieuses de l’Enfant-Jésus, chargées de l’éducation
des filles de ladite ville et communauté », pour les frais accessoires
et les réparations, l’imposition de la somme de 5,0001. sur Gensac
et sa juridiction. — Ibid,, C 53.

— 1786. Note du subdélégué : « J’ay l’honneur d’envoyer à
M, l’Intendant les éclaircissements qu’il m’a demandés sur le nombre
des protestants que la maison des Filles de l’Enfant-Jésus de Gensac
instruit chaque année depuis 3 ou 4 ans, qui est à peu près le nombre
compris dans l’état ci-joint (21 noms). Cet aperçu fera connaître,
combien cette communauté est utile dans la ville de Gensac qui est
habitée par un grand nombre de religionnaires. La religion et les
pauvres familles qui ne sont pas en état de faire élever leurs enfants
perdraient beaucoup par sa suppression. Les deux soeurs qui la
gouvernent font par leurs instructions et leurs exemples le plus grand
bien… » — Ibid,

— 1786, 21 juin. L’Évêque de Bazas à M. de Vergennes : « Dans
le diocèse de Bazas, les villes dç Gensac sur Dordognc et de Casteljaloux
sont les seules où ces Dames [de la Foi], spécialement établies
pour élever la jeunesse issue des religionnaires, aient un établissement.
Elles sont toujours nécessaires à Gensac. La moitié des
habitants de cette ville et de ceux des paroisses de sa juridiction est
encore infectée de l’erreur. » — Ibid., C 2515.

GIRONDE. — 1764. Gages du régent, 150 1. — Arch. Gir.,
C 3209.

GRIGNOLS. — 1655. Le curé, Samson Lamothe, tient l’école.
— Rotgès, p. 15.
de l’Enfant-Jésus qui sont chargées de l’éducation des jeunes filles, Cette destination,
Monsieur, est très légitime. L’établissement de ces régentes dans un pays rempli de
protestants a eu principalement pour objet d’en faciliter l’instruction. Ce n’est qu’avec,
beaucoup de peine que tes familles catholiques ont ob.enu la pluralité des suffrages
lors de ces délibérations pour assurer un logement à ces Filles qui étoient sur le point
d’en manquer, C’est pourquoi il paroit juste et instant d’accueillir celte demande.
Dans la confiance que vous en porterez te mème jugement, j’ay joint le projet d’arrêt
nécessaire pour autoriser l’imposition. » (Arch. Gir., C 5a.) 
- 259 —

— 1764- P°ur ,e '°yer ^u presbytère et le régent, 204 I. — Arch.
Gir., C3209.

— 1791. Baylard, m* d’école. — Rotgès, p. 357.

HOURTIN. — 1788. « Thomas Seguin, m » d’école, habitant du bourg
et paroisse de Hourtin. » — Arch. Gir., B. Procès non classés (1).

HURE. — 1764. Gages du régent, i5ol. — Arch. Gir., C. 3209.

— 1781. Gaye, régent. — Arch. Mp. de la Réole, Reg. Jur. (2).

LANGON. — 1717. Thomas Despaigne enseigne concurremment,
avec les Carmes. — Rotgès, p. 20,

— 1771- Concurremment avec un Frère lai du couvent des Carmes,
chargé d’enseigner gratuitement la lecture, l’écriture et l’orthographe,
et, d’après un document cité par M. Rotgès, s’en acquittant fort
mal, les jurats ont dû tolérer l’établissement d’un maître à écrire qui
fait payer « fort cher » ses leçons. — Ibid., p. 292.

—- 1789, Bouchu, Cazaubon, Coutures, Derancy, Ricaud (3) ,
m" d’école. — Ibid., p. 357.

LESPARRE. — 1770. Je n’avais pu préciser ci-dessus (p. 78) la
date d’entrée en fonctions du srMarimpoy, régent de cette ville. J’ai
retrouvé récemment d’autres pièces concernant sa nomination et se3
gages. En novembre 1770, les habitants adressaient une requête à
l’Intendant, identique pour le fond à celle qu’ils avaient présentée à
l’Archevêque. En voici les principaux passages : « Les habitants
de la ville de Lesparre, capitale du Médoc, ont l’honneur de
représenter à V. G. qu’étant pour la plupart hors d’état de faire
élever leu rs enfans dans des villes étrangères, le juste regret de les voir
privés d’un bien aussi précieux ne leur laisse cependant pas d’autre
ressource à cet égard que d’attirer chês eux des maîtres capables
de montrer les principes de la lecture, l’écriture et l’arithmétique,
(t) Rens. comm. par M. Roborel de Climens.
(â) Doc. comm. par M. Daspit de Saint-Amand.(3) Il résuite J’iin doc. cité par moi ci-dessus (p. 76) que ce maître d’école enseignait
dès 1781.— 2ÔO —
trois connoissances qui suppléent souvent au défaut d’une meilleure
éducation. » Ils avaient obtenu pour leur précédent régent une
imposition de 200 I. Mais il s’était trouvé insuffisant. <t Us espèrent
enfin avoir réussy a trouver un sujet tel qu’ils le désiraient et après
beaucoup de recherches, leur choix s’est fixé sur le s’ Marinpoy…
qui réunit en sa faveur la beauté de l’écriture et une intelligence
profonde du calcul, On’a, d’ailleurs, pris sur sa conduite et sur ses
moeurs les informations les plus exactes avant de le proposer à
M« f l’Archevêque dont le suffrage contribuera sans doute à déterminer
celui de V. G. Aussy les exposans espèrent-ils d’en obtenir pour
luy la même grâce que M. de Boutin leur accorda pour le sr Benoît,
c’est-à-dire une imposition de 200 1. qui sera faite par un rôle séparé
sur tous les habitans de la communauté, répatty au marc la livre de
leurs autres impositions, pour qu’il en perçoive le montant et le
payer au dit sr Marinpoy sur sa simple quittance qui luy servira de
décharge valable. » L’Intendant prescrivit la communication de la
requête aux habitants assemblés aux formes ordinaires. Ils se
réunirent le 2 décembre et conclurent unanimement dans le même
sens, en ajoutant que « les 200 1. seraient payées au régent,
quartier par quartier, pendant que la communauté sera contente
dudit régent ». — Arch. Gir., C 3186.

— 1785. La place de régent de cette ville est en contestation
entre les sieurs Lamy et Bellard. — Arch. Gir., C 147.

LlBOURNE. — 1781. Sonis, m9 écrivain de Bordeaux, enseigne à
Libourne. — Arch. Gir., C 1718, f° 54.

— 1786. Le subdélégué à l’Intendant (7 juin). « Les Dames de
l’Union chrétienne de cette ville (1) , fondées par M. de Marillac,
doyen du chapitre de Saint-Émîlion, l’an 1676, en vertu de lettrespatentes,
pour travailler à la conversion des femmes et filles protestantes,
et au soulagement des pauvres familles honteuses de cette
ville, ainsi qu’à l’instruction de la jeunesse, ont constamment rempli
ces trois objets ; ce dernier pourtant a souffert quelque interruption
par la disette des sujets, mais l’acquisition que cette communauté
(1) Cf. Guinodie, Histoire de Libourne (Bordeaux, 1845, 3 vol. in-8 ») , t. I, p. 2S5 ;
t. H, p. aa, 36.■ — 26l —
vient de faire, depuis, de deux religieuses l’a mise en situation de
reprendre ses instructions pour le catéchisme qui est la partie la
plus essentielle et la principale que l’on se soit proposée dans cet
établissement… » — « L’utilité de cet établissement dans cette ville
est des plus avantageux [sic) , écrivait trois mois auparavant le même
subdélégué, et l’on ne verrait qu’avec regret une suppression ou
diminution dans le nombre des Dames qui composent cet institut.
Elles doivent bientôt ouvrir un cours de classe pour remplir avec
plus de succès l’instruction qui leur a été confiée. Leur impuissance
ne leur avoit pas permis de ménager encore dans l’enceinte de leur
communauté un corps de bâtiment destiné pour cela, mais aujourd’hui
cet objet est rempli, et ce cours s’ouvrira incessamment. » —
Ibid., C 2515.

MACA1RE (SAINT-). — 1774-76. J. Rouzier, choriste du prieuré,
régent humaniste. — Arch. Gir., D. Procès non classés (1).

— 1775-76. Jude, aussi choriste du prieuré, régent abécédaire. —
Ibid. (t).

— 1784. Le sieur Aubin Roux, régent de Saint-Macaire, étant
proposé pour les fonctions de secrétaire greffier de la ville, le subdélégué
déclare qu’il est très intelligent et le meilleur sujet que cette
communauté puisse choisir pour le travail auquel elle le destine.
— Arch. Gir., C 3656.

MAGNE (SAINT-) DE CASTILLON. — 1715. Pour un régent et une
régente : 1201. — Arch. Gir., C 2619.

MONSÈGUR. — 1618-1624-1630. Arrêt du Conseil du 24 octobre
1624 prorogeant pour six nouvelles années l’imposition de 497 I.
accordée à la ville en 1618, sur lesquelles 100 1. devaient être
employées au traitement du régent. — Arch. Gir., C 3824, fa 316.

— 1670. Un régent. — Arch. Mp. de La Réole. Reg. Jur. (2).

— 1690. Caze, régent. — Ibid. (2).

— 1764. Budget de la communauté de Monségur : « Gages d’un
régent latin, y compris son loyer de maison, 230 I. ; gages-d’un
(1) Rens. comm. par M. Roborel de Climens.(2) Rens. comm, par M. Daspit de Saint-Amand.— 2Ô2 — .
régent françois, y compris son loyer de maison, 200 I. » — En
envoyant leurs propositions, les officiers municipaux « supplient
l’Intendant, avec toute l’instance possible, de les favoriser pour ce
. qui concerne l’éducation des jeunes personnes du sexe, en nombre
dans la ville, et presque généralement privées de la recevoir par
l’impuissance des parents à les mettre dans les couvents ». Il faut .
remarquer, pourtant, qu’il y avait à l’hôpital deux Filles de la
charité. — Arch. Gir., C 1106.

NOAILLAN. — 1678-1682. « M. Cornet a retrouvé deux fois pour
parrain, de 1678 à 1682, Jean Dutaret, régent. L’influence de cette
école parait avoir été assez considérable. Vers cette époque, les actes
de l’état civil ne sont pas seulement signés des greffier, procureur,
praticien, notaire et chirurgien, comme dans tous les bourgs, mais
encore d’artisans et d’une douzaine de cultivateurs, dont une femme. »
— Rotgès, p. 15.

— 1791. Débats, régent. — Ibid., p. 360.

PELLEGRUE. — 1764. Gages du régent : i5o 1. — Arch. Gir.,
C3209.

* POMPÉJAC. — 1784. Giraut-Boucaut, m » d’école. 11 était, paraîtil,
pourvu d’une orthographe des plus irrégulières. — Rotgès, p. 23.

* PRÉCHAC. — 1789. Andreu, m » d’école. — Rotgès, p. 361.

PujOLS (canton). — 1715. Pour un régent : 100 1. — Arch. Gir.,
C 2619.
— 1764. 150 1. de gages au régent. — Ibid., C 3209.

PUY (LE) -ET-COUTURES(I).— 1777.« Le vingt-huit juin mil sept
cent soixsnte dix sept, nous, prêtre et curé de la présente paroisse
(1) Les sept pièces qui suivent ont été obligeamment recherchées et transcrites &
mon intention par mon excellent confrère, M. l’abbé Malsang, curé du Fuy-etCoutures,
que je prie d’agréer ici la nouvelle expression de ma vive reconnaissance.
Malgré les quelques répétitions qu’on y pourra remarque.*, je les publie intégralement
en raison du grand intérêt qu’elles présentent. — j’ai retrouvé dernièrement (Arch.
Gir., C 3209) un état de 1764 portant 94 1. de gages pour le régent de Coutures.
— 263 —

Sainte-Anne du Puy, en vertu des édits de nos Rois et notamment
en vertu de l’article 25 de celui de 1695 qui donne plain pouvoir à
tous prêtres et curés ayant charge d’âmes d’établir des écollesde
charité dans leurs paroisses et d’y nommer les rêgens ou régentes de
bonnes vie et moeurs qu’ils trouveront à propos, connoissant les
talens et bonnes qualités de Jean Bailly, fils aîné de notre sacristain,
nous lui avons accordé le pouvoir de régenter dans cette paroisse, à
la charge par lui de nous reconnoître pour son supérieur en cette
partie, et réservant la correction de ses moeurs, si elles venoient à
manquer, à Msr l’Evêquc ou son archidiacre qui a seul droit d’en
connoitre dans ce cas ; à la charge encore de faire dire le catéchisme,
pendant une heure de temps, en commençant au lever du soleil,
dans la présente église du Puy, tous les jours des Avents et du
Carême et une fois par semaine dans son écolle dans tous les autres
temps de l’annêe ;et promettant de se comporter envers ses disciples
avec toute la douceur et la modération qu’exige son état. A cause
de la cherté des vivres qui augmente chaque jour, nous lui avons
permis de prendre pour sa peine et de se faire payer par mois, à
conter du jour de l’entrée des écoliers, dix sols pour les lecteurs ;
quinze, pour les écrivants et vingt sols pour ceux qui apprendront
l’arithmétique. Et pour preuve de contentement et d’acceptation de
tout ce dessus, ledit Bailly a signé avec nous, en mentionnant sa
nouvelle qualité. — Bailly, régent du Puy ; Boniol, curé du Puy. »
— Arch. Mp. du Puy. Etat civil.

— 1781. « Le vingt-quatrième jour du mois de novembre mil sept
cent quatre-vingt-un, nous, prêtre et curé de laprésente paroisse du
Puy, soussigné, instruit que M. Gauvry, ci-devant régent françois
résidant à Couture avoit abandonné cette profession depuis les
vacances dernières, à cause de son âge et de ses infirmités qui lui
en défendoient l’exercice, envisageant le grand dommage que causerait
la privation d’un régent dans une paroisse aussi étendue que
celle-ci(i) , en vertu des édits de nos Rois et notamment en vertu de
l’article 25 de Pédit de 1695 qui donné plein pouvoir à tous prêtres
(1) Les communes du Puy et de Coutures, administrées, actuellement comme au*
XVIII » siècle, par un seul curé, ont ensemble aujourd’hui une population de 538
habitants et une étendue de 1146 hectares.
— 264 —-

et curés ayant charge d’âme d’établir des écoles dans leurs paroisses
et d’y nommer les régens ou régentes de bonnes vies et moeurs qu’ils
trouveront à propos, connoissant la capacité suffisante, la maturité
d’âge et les bonnes qualités de M8 Jacques Clément, notre parraissien
dudit Couture, qui nous a prié de lui accorder notre approbation
pour remplacer ledit Gauvry et lui succéder dans la fonction de
régent françois, nous le lui avons accordé avec d’autant plus de droit
et de raison que nous ne connoissons point, quant à présent, de
plus capable que lui de remplir cette place, à la charge par lui de
nous reconnoître pour son seul et unique supérieur en cette partie,
réservant à MeTEvêque ou à son grand archidiacre, selon l’intention
de la loi, la correction publique de ses vie et moeurs, si elles venoient
à lui manquer ; à la charge encore de faire dire à ses disciples le
catéchisme du diocèse une fois toutes les semaines, qui sera ordinairement
le samedi soir, et de se comporter envers eux, dans tous
les temps, avec toute la douceur, la patiance et la modération
qu’exige cet état. Et attendu que le prix des vivres augmente
chaque jour ainsi que toutes les choses nécessaires à la vie, et qu’il
n’est pas juste que le dit Clément tienne écolle publique à ses
dépens, tout considéré et mûrement réfléchi, nous lui avons permis
de prendre pour sa peine et de se faire payer par chaque écolier dix
sols par mois pour les lecteurs, quinze sols pour les écrivains et
vingt sols pour les arithméticiens, et, pour preuve de consentement
et d’acceptation de tout ce que dessus, ledit Clément asignéleregistre
avec nous le même jour et an que dessus. — Clément, régent de
Coutures ; Boniol, curé du Puy. » — Ibid.

— 1783. « Le 26 octobre 1783,8 comparu devant nous, curé du Puy,
soussigné, Jacques Clément, laboureur et régent françois du village
de Coutures, en cette paroisse, lequel nous a représenté que ses
affaires domestiques et sa santé ne lui permettent plus d’exercer 6es
fonctions de régent et nous prioit de vouloir l’en dispenser et de
pourvoir un autre à sa place quand nous le jugerions nécessaire et
quand nous trouverions à propos, et nous avons tout de suite
acquiescé à ses désirs. En signe de quoi, nous avons signé l’un et
l’autre sur le registre, le même jour et an que dessus. — Clément,
ancien régent de Coutures ; Boniol, curé du Puy. » — Ibid.

— 1783. « Le premier jour du mois de novembre de l’année mil
— 265 —
sept cent quatre-vingt-trois, le nommé Jean Bouron, régent françois
de la paroisse de Saint-Sulpicc de Guilleragues, s’étant présenté
devant nous, curé du Puy, soussigné, muni d’un certificat de vie et
moeurs à lui donné par le sieur Lusseaut, curé de Monségur. aux fins
d’obtenir notre permission de régenter dans la présente paroisse,
notamment dans le village de Coutures où il a choisi son domicile,
sur la démission qu’il savoit qu’en avoit faite, devant nous, dimanche
dernier, Jacques Clément, régent de ce lieu, nous l’avons examiné
sur tout ce qu’il savoit faire, et, l’ayant trouvé suffisamment instruit
et capable d’enseigner à la jeunesse las premiers principes de la
lecture, de l’écriture et de l’arithmétique, nous lui avons permis, par
ces présentes, de remplacer ledit Clément et de faire fonction de
régent partout ou il voudra dans notre paroisse, aux trois conditions
suivantes, lesquelles non remplies par lui il nous sera loisible d’en
choisir un autre plus assidu et plus exact. La première qu’il nous
reconnoîtra toujours pour son supérieur dans cette fonction, en recevant
de bonne part tous les avis dont il pourra avoir besoin. La
seconde, qu’il se comportera envers ses écoliers avec toute la
douceur, la patience et la modération qu’exige son état. La
troisième,qu’après le premier livre qu’on donne aux enfants, appelé
l’A BC, ou, ce qui revient au même, dès qu’ils auront fini de sillaber
et qu’ils commanceront à lire les mots entiers en françois, il leur
faira passer et repasser plusieurs fois d’un bout à l’autre par préférance
le catéchisme du dioceze avant de leur faire voir aucun autre
livre, lui donnant la liberté de faire lire en latin tout ce qu’il voudra.
Et attendu que toutes les choses nécessaires à la vie augmentent
chaque jour et qu’il n’est pas juste que le dit Bouron qui n’est point
pensionné d’ailleurs, tienne écolle publique à ses dépens, nous lui
avons permis de se faire payer par chaque écolier 10. 15 et 20 sols
par mois, savoir dix sols pour les lecteurs, quinze pour les écrivains
et vingt pour les arithméticiens, et pour preuve de consentement et
d’acceptation de tout ce dessus, le dit Bouron a signé avec nous,
comme il suit. — Bouron, régent du Puy ; Boniol, curé du Puy. »
— Ibid.

— 1788. « Le onze novembre mil sept centquatre vingt huit, s’est
présenté à nous, curé du Puy, soussigné, Mathurin (sic)  Bouron, de
la paroisse Saint-Sulpice de Guilleragues, que nous avions approuvé
- 266 —
depuis plusieurs années pour apprendre les enfans de cette paraisse
à lire, écrire et chiffrer dans le cartier de Coutures ; et nous ayant
exposé que ses infirmités naissantes ne lui permettoient plus de
.s’occuper de cet exercice, il nous a prié de recevoir sa reconnoissance
du plaisir que nous lui avions fait et en même temps sa
démission pour n’être plus au service de la présente parroisse,
laquelle démission nous avens couché sur ce registre et nous l’avons
signée réciproquement. — Bouron, ancien régent du Puy j Boniol,
curé du Puy. » — Ibid.

— 1789. « Le premier jour du mois de janvier mil sept cent quatre
vingt neuf, s’est présenté à nous, curé du Puy soussigné, Louis-Martin
Grenouilleau, habitant de cette paroisse, garçon de vingt-deux ans,
et fils aîné du sieur régent de Saint-Ferme, lequel nous a dit qu’il
désirerait occuper la place de régent françois de cette dite paroisse,
vacquante pu- la démission de Mathurin Bouron, dernier régent
d’icelle, si nous jugions à propos de lui donner pour cela notre
approbation et les pouvoirs nécessaires. Sur quoi, après avoir
mûrement réfléchi, à cause des variations de son âge (sic) , et après
avoir seulement examiné sa capacité, ses vie et moeurs nous étant
assez conDi.es, nous l’avons jugé capable de remplir cette place, et,
pour des raisons de justice et de bienséance, en nous conformant
toujours aux édits et déclarations de nos Rois, nous lui avons permis,
par la vertu du présent écrit sur ce registre, de remplacer ledit
Bouron, c’est à dire de faire fonction de régent pour apprendre à
lire, écrire, conter [â] tous les jeunes gens de cette parroisse qui
s’adresseront à lui et tous autres de quelque paroisse qu’ils puissent
être, moyennant les conditions suivantes, lesquelles non exécutées
par lui et sérieusement négligées me mettraient en droit de le
révoquer pour toujours et lui substituer un autre. La première de ces
conditions est qu’il n’ira jamais à Saint-Ferme tenir l’école de son
père, qui se retire ici tous les soirs, que lorsque son père soit par
maladie, infirmités ou fâcheux accidents, ne pourra s’y rendre,
auquel cas ils pourront se remplacer l’un par l’autre, pourvu que
cela plaise aussi à la ville de Saint-Ferme. — La seconde, qu’il se
conformera exactement aux usages établis par tous les régens des
environs en ne donnant qu’un jour de vacat par semaine et en ne
suspendant ses exercices que durant le temps de la moisson et des
— 267 —
vendanges. — La troisième, que lesdits exercices, tant du matin que
du soir, dureront deux heures complètes sansabsance ni interruption
et qu’il aura, pour cet effet, une horloge de sable qui se vuidera,
pendant ces deux heures, en la présence de ses écoliers. — La
quatrième, qu’après que les enfans auront suffisamment vu et repassé
l’A B C D qui est le premier livre qu’on leur donne, il leur faira
prendre le catéchisme du dioceze jusqu’à ce qu’ils le sachent lire
passablement et qu’il obligera ses écoliers les plus sçavants qui
n’auront pas fait leur première communion de le repasser au moins
une fois d’un bout à l’autre. — La cinquième,que tous les mercredis
matins et tous les samedis soirs, pendant les deux susdites heures
d’exercice, il fâira relire tout ce qui aura été lu et corrigera tout ce
qui aura été écrit pendant les quatre exercices précédens ; et, pour
ce qui regarde les chiffreurs, il corrigera toutes leurs règles avant de
leur en proposer d’autres. — La sixième, que tous les exercices
commenceront par une courte prière à genoux que nous lui prescrirons
et finiront de même, ayant soin de la faire réciter, à genoux
aussi, à tous les amusards qui ne seront pas arrivés assez tôt pour la
réciter en commun. — La septième, qu’il se comportera toujours
envers ses écoliers avec toute la douceur, la patience et la modération
qu’exige son état et qu’il ne sortira jamais de sa bouche des
paroles capables de les effrayer, encore moins de les scandaliser et
de blesser leur innocence, si de tout cela il pouvoit être capable.
— La huitième et la dernière, que nous nous réservons d’aller faire
librement et quand il nous plaira la visite de son école sans qu’il
puisse s’en formaliser ni le prendre en mauvaise part, pour, sur ce
que nous y remarquerons, ou lui donner des preuves de notre contentement,
ou le charger des avis charitables dont nous croirons qu’il
aura besoin. •— Et, en signe d’un véritable contentement et d’une
bonne acceptation de tout ce dessus, il a signé le présent original
avec nous. — Grenouilleau, régent du Puy, approuvant et acceptant
les huit conditions ci-dessus ; Boniol, curé du Puy. » — Ibid.

— 1789. « Le 30 juillet 1789, le nommé Louis-Martin Grenouilleau,
régent françois de cette paroisse, comme en fait foi son approbation
du 1" janvier dernier, nous ayant représenté qu’il seroit bien
aise de nous donner sa démission pour aller se perfectionner dans
une école célèbre, nous l’avons reçue, et, en ce faisant, nous l’avons
- 268 -
remis dans sa première libetté. En foy de quoi nous avons signé. —
Boniol, curé du Puy.  » — Ibid.

, RAUZAN. — 1715. Pour un régent : 100 I. — Arch. Gir.,
C2619.

— 1764. Au régent latin, 150 1. ; au rigent français, 100 1. —
Ibid., C3209.

RÈOLE(LA) (i).— 1707, 10 septembre. Lesieur Limouzin, régent
écrivain de la ville, enexercice depuis 1701, demande à être exonéré
de ses engagements attendu qu’il veut suivre sa fille à Libourne où
elle est mariée. Accordé. — Arch. Mp. de La Réole. Reg. Jur.

— 1707, 8 avril. Le sieur Thomas Cauvillon, régent principal
depuis le 28 mai 1705, a reçu d’abord 200, puis 250, puis 300 1., à
cause des progrès qu’il a fait faire à ses élèves. Il consent à résigner
une cure dont il vient d’être pourvu, à condition qu’il sera maintenu,
toute sa vie, dans ses fonctions de régent. Accordé. — Ibid,

— 1707, 2 août. Lesieur Barrère est nommé régent françois aux
conditions suivantes : il enseignera l’écriture et l’arithmétique, trois
heures le matin et trois heures •« soir ; il aura un jour de vacance
par semaine ; il fera le catéchis.ix-, également un jour par semaine ;
il aura 80 1. de gages et recevra de chaque écolier, pour l’écriture
10 s. et pour l’arithmétique, 15 s. Personne autre ne pourra enseigner
à écrire et à compter aux enfants de la ville. — Ibid.

— 1764. Aux deux régents, 240 1. — Arch. Gir., C 3209.

RIONS.— 1780-1782. Le régent Mazettier, révoqué en 1779 (Cf. cidessus,
p. 124) , n’avait pas tardé à rentrer en grâce auprès du corps
de ville, car les comptes municipaux font, dans les trais années
suivantes, plusieurs fois mention du paiement de ses gages. Le
loyer de l’école coûtait 48 1. en 1780 et3Ôl. en 1781. En 1782, 361.
. pour le loyer de l’école, 361. pour le loyer du régent. Je relève dans
les comptes de 1785, 2 1. pour les bancs de l’école. — Arch. Gir.,
C3656.
(1) Je dois ces nouveaux renseignements à l’inépuisable obligeance de mon érudit
ami, M. Daspitde Saint-Amand.
— 269 —

SAUVETERRE. — 1744, La ville paie 100 I, A J.-B. Guyon, régent
abécédaire. — Arch. Gir., C 3081.

SAVIGNAC (d’Auros). — 1744. Un m » d’école. — Rotgès, p. 363.

SYMPHORIKN (SAINT-). — 1712. « Bernard Martin, régent,figuré
onze fois comme témoin pour chaque année 1712 et 1713. Son nom
devient ensuite plus rare, ses écoliers ayant sans doute appris à
signer. Par intervalles, d’autres signatures de maîtres d’école se
retrouvent dans les registres jusqu’à la Révolution. » — Rotgès,
p. 20.

— 1790. Lafargue, régent. — Ibid., p. 362.

VlLLANDRAUT. — 1790. « A Villandraut, en 1790, existaient deux
écoles, l’une que dirigeait un sieur Félix, approuvé par l’Archevêque
de Bordeaux, l’autre ouverte sans autorisation par « la demoiselle
Jeanne Bousquet ». Se réclamant des lettres à lui données, le sieur
Félix demande au conseil de la commune d’interdire à la régente de
tenir école chez elle « et d’enseigner à lire aux petits enfants »,
d’autant plus qu’il est actuellement « sans pain et dénué de toute
 » autre ressource que celle de son école ». Répudiant les errements
du passé, le conseil déclarée que la confiance des citoyens est libre »
et qu’il n’y a pas lieu de faire droit à la requête du régent. » —
Rotgès, p. 29.

DAMES DE LA FOI DE BORDEAUX. — 1687. « Délibération pour
affermer une maison et acheter des meubles pour les Filles de l’Enfant
Jésus. — Du saniedy ^décembre 1687. Sur ce qui a esté représenté
par le procureur scindicq que le Roy a enuoyé dans cette ville des
filles des escoles du S1 Enfant Jésus au nombre de quatre pour
l’instruction des filles et enfans nouuellement conuertis et que S. M.
vouloit (suiuant que M. de Besons, intendant dans la prouince (l) ,
l’auoit escrit par une lettre du (2) nouembre dernier à M. de Méri(1) 
Louis Bazin de Besons, frère d’Armand, archevêque de Bordeaux, etde Jacques,
maréchal de France ; intendant de Guienne de mars 1686 au 9 septembre 170a, date
de sa mort.(a) Lt quantième est resté en blanc au registre.— 370 —
gnac, premier jurât, laquelle a demeuré en son pouuoir parce qu’elle
contient d’autres ordres) [qu’elles] fussent logiécs aux despens de la
Ville, mesme que la Ville leur fournist tous les meubles et ustancilles
nécessaires pour habiter ladite maison : c’est pourquoy requiert '.éd.
' procureur scindiq, attendu qu’on auoit trouué une maison commode
pour l’habitation desd. filles dans la paroisse Saint Pierre, rue Maucodinat
(i) ,appartenant au sieur Lamotte, auoeat (2) , lequel ne veut
pas relascher du prix de 500 liures pour la location d’icelle et pour
chascune année, qu’il soit passé contract pour le temps et espace
d’une année et pou rue u incessamment à l’amublement de lad.
maison. — Les Maire et jurats gouuerneurs de Bordeaux, juges
criminels et de police, faisant droit du requis du procureur scindiq,..
exécutant l’ordre du Roy, ont ordonné qu’il sera passé… acte de
location de lad. maison pour cinq ans, à raison… et que lad. maison…
habitée par… (3). »—Arch. Mp. Bordeaux, BB, Reg. Jur. 1687-89, {"9.
— (Du dit jour.) « Sur ce qui a esté represanté par le procureur
scindiq que le Roy, voulant donner des marques continuelles
de sa bonté et de sa charité pour l’instruction des nouveaux conuertis
auoit choisy et enuoyé dans lad. ville quatre Filles préposées
aux escolles du S’ Enfant Jésus dont l’employ et l’exercice n’estoit
que pour cette action de piété, mais par ce que cest establissement
nouueau dans la ville pouuoit n’estre pas sceu de toutes les personnes
qui auraient besoing de ce secours ou volontiers plusieurs le
dissimuleraient et ne voudraient point s’en seruir pour l’éducation
de leurs enfans ; à ces causes led. procureur scindiq, pour ne rien
oblier des deuoirs de sa charge, requiert qu’il soit ordonné à tous
curés, ou vicaires en leur deffaut, des paroisses de la présente ville
d’auertir leurs paroissiens aux prônes des grandes messes, pendant
4 dimanches consécutifs, que l’establissement desd. Filles a esté
faict dans leur présente ville par ordre du Roy, pour l’instruction
des filles et enfans des nouueaux conuertis, exorteret enjoindre en
vertu de l’ordonnance qui interuiendra sur le présent requis a tous
(1) Deux mots en surcharge ; il y avait auparavant « rue de la Devise », ce qui a
été rayé.(a) En surcharge, à la place des noms et qualités du propriétaire de la maison de la
rue de la Devise.(3) Le bas du feuillet est brûlé ; de li les lacunes indiquées par des points.—- 271 —
pères, mercs, parens, tuturs, curaturs et autres administraturs des
jeunes filles et petits enfans, nouueaux conuertis d’enuoyer leurs
filles et petits enfans ou leurs .pupilles à l’escole desd. Filles à telles
peines que de droict. — Les Maire et jurats gonuerneurs de Bordeaux ;
juges criminels et de police faisant droict… Jésus pour
l’instruction des filles et petits enfans des nouueaux conuertis sera
publiée par les sieurs prestrescurés et vicaires en leur deffaut.,.(i). »
— Ibid. (2).

— S. d. (Entre 1710 et 17 »'7) - « Monseigneur (3) , Les Soeurs des
escoles charitables ont représenté très humblement le besoin qu’elles
ont que la Ville leur donne de quoy renouveller leur linge de la
communauté qui ne l’a point esté depuis leur établissement à
Bordeaux. Elles n’auraient pas mesme fait cette demande si on ne
leur avoit pas retenu 300 et quelques livres pour le io° (4) et le liart
pour livre sur les pensions que V. G. eut la bonté de leur faire païer,
il y a près de deux ans, et qu’elles dévoient aux personnes qui leur
avoient fait crédit. De plus elles peuvent faire voir près de 1000 francs
qui leur sont du par des pensionnaires dont elles ne peuvent pas
estre païées. Elles ont toujours fourni du linge à plusieurs nouvelles
catholiques et mesme l’entretien en ce qui est de leur maison depuis
dix ans, et la pension leur est due depuis 1708. Le délai des nôtres
qui autrefois estoient païées d’avance, tous ces articles (sic)  ne leur
permettent pas de mettre 200 francs en linge, dont la communauté
a grand besoin. Ces MM. de la Ville ont fait difficulté de leur accorder
ce secours. Ce qui leur fait supplier très humblement V. G. d’avoir
a bonté d’en parler à Monseigneur le cu de Courson (5). Elles
continueront leurs voeux pour votre conservation. » — Arch.
Dioc, Kt, '
(1) Le bas du feuillet est brûlé.(a) Ces deux piiees ont été publiées, mais avec quelques fautes de lecture, dans
la Vie du P. Barri, par le R. P. Henri de Grèzes, pp. 404-6.(3) C’est une requête adressée à l’Archevêque de Bordeaux, A. Bazin de Besons.(4) Impôt établi en 1710 a la suite des désastres de la guerre et supprimé en 1717,
pour reparattre en 1733 et en 1741 (Clergier, Notion* historiques sur les impôts et les
revenus de l’ancien régime. Paris, 1882, in-8", p. 33). , > '<5) Guillaume-Urbain de Lamoignon, comte de Launay-Courson, intendant de
Guienne, d’août 1709 à octobre 1717,— 27a —
— 1764. « Etat des revenus et charges des communautés établies
dans la Ville de Bordeaux, dressé en exécution et pour satisfaire à
la Déclaration du 11 février ÏJ6J. — Les soeurs des écoles charitables
du Saint Enfant Jésus, de Paris, sont établies dans la Ville de
Bordeaux par S. M. depuis l’an 16S5 pour l’instruction des jeunes
filles et particulièrement des nouvelles converties.

 » S. M. leur a assigné sur son trésor royal une pension de 900 1.
pour leur nourriture et entretien. La Ville de Bordeaux est chargée
par S. M. de fournir un logement auxd. soeurs. La Ville ne leur
ayant point donné de logement fixe, elles ont toujours été dans une
maison louée par la Ville.

 » La Ville de Bordeaux donne chaque année la somme de 1501.
pour drogues et médicamens.

 » La communauté des soeurs est composée de 8 soeurs appliquées
à l’instruction gratuite d’un très grand nombre de pauvres filles
qu’elles élèvent dans la connoissance des principes de la religion
cath., apost. et Rom. Elles leur enseignent à lire et à écrire, aussi
gratuitement. •

 » La Ville de Bordeaux [étant] chargée par S. M. de fournir un
logement auxd. soeurs, elles sont, par nécessité et du consentement
de la Ville, dans une maison à loïer du prix de 1500 I. par an.
La Ville ne payant que 1200 I. pour leur logement, elles sont
obligées d’employer pour payer le lo'(er 300 I. sur la pension
qu’elles reçoivent du trésor royal, laquelle se trouve réduite ainsi
à 600 1. Ces 600 I. estant insuffisantes pour le pur nécessaire des
soeurs, elles se sont trouvées dans la nécessité de prendre des pensionnaires
passagères. » — Arch. Mp. Bordeaux, GG 281.

— 1775. Requête des Dames de la Foi à l’Intendant (1). Elles
représentent que d’après les lettres de leur établissement elles doivent
être logées aux frais des villes où elles sont établies. Néanmoins
sur 1600 1. du loyer de leur maison on en a laissé 200 à leur charge.
Elle ne devraient être que6 par leur fondation ; elles sont obligées
d’être 10, 2 étant infirmes et « parce qu’il a fallu appeler 2 sujets
de plus à cause de l’accroissement du travail ». Elles ont plus de
400 filles dani leurs classes. — Arch. Gir., Ç291.
(1) M. de Clugny, intendant de Guienne de 1775 à 1776.VI
NOTES COMPLÉMENTAIRES

Les documents relatifs à l’existence des petites écoles dans nos
diocèses au moyen âge sont en fort petit nombre dans mon recueil.
C’est pourquoi je crois bon de publier ici les notes suivantes :

1128. « A deux lieiles de Basas est l’abbaye de FONT-GuiLLEN (1) 
possédée par des religieux reformez de l’ordre de Cisteaux. Nous y
trouvâmes deux chartes qui nous apprennent que dans le temps de sa
fondation, qui fut l’an 1128, on y enseignoit les petits enfans. Ce
sont deux donations faites au monastère ad docendum puerum… » —
[Martène et Durand]. Voyage littéraire de deux religieux bénédictins
de la Congrégation de Saint-Mattr. Paris, 1717, in-40. IIe part,,
p. 10 (2).

— 1262. « Constitutions D[6mini] P[etri\ Burdegalensis archieptscopi,facte
apud Copriniacum (Cognac) , anno M. CC. LX ($). —
De De Ho gallorttm. Quia ex duello gallorum quod ûi partibus istis,
tam in scholisgrammalicalibus quam in aliis, fieri inolevit, nonnulla
mala aliquotiens sunt exorta, eub interminatione anathematis
prohibemus, ne amodo fiât duellum predictum, cum hoc tam mali
materia quam temporis amissio existera dignoscatur, V— Ccnstiiutiones
synodales Xantonensis ecclesie… MDXLI- On les vend a
Poicliers, a l’enseigne du Pélican, in-12 goth. non paginé.

— 1372. D’un acte de cette année il résulte qu’à Izon les serfs
questaux, dans les hommages qu’ils prêtaient à leurs seigneurs,
(1) L’abbaye de Fontguilhem était située dans U paroisse de Masseilles, annexe
actuellement de Grignols. -^i,a) Cet extrait m’a été donné par M. Brutails.(3) Cette date est inexacte. Pierre de Roscida-Valle, qui présida un concile provincial
a. Cognac, fut pourvu par Urbain IV de l’archevêché de Bordeaux, le « 3 mal 1261, et
ledit concile fut célébré en 1263 (Gallia christiana, éd. Piolin, t. 11/ c. 825) ,18- 274 -
s’engageaient à ne pas mettre à l’école sans son agrément leurs
enfants mâles. Les tenanciers affranchis le pouvaient au contraire.—
Léo Drouyn. Ison, étude historique et archéologique. Bordeaux, s. d. ;
m-S*, p. 147 seq. (1).

1686. J’ai simplement mentionné (ci-dessus, p. 18) , une ordonnance
des jurats de BORDEAUX sur le fait des petites écoles. Elle me semble
offrir assez d’intérêt pour que je reproduise in extenso le passage
de h Chronique bordelaise qui nous en a conservé le souvenir.

« Le 7 [août 1686], MM. les Jurats firent publier une Ordonnance
au sujet de l’instruction des enfans des nouveaux convertis, par
laquelle il est fait inhibitions et défenses à toutes sortes de personnes,
de quelque qualité, condition et sexe qu’elles soient, de s’ingérer
dorénavant de tenir Ecoles publiques et particulières dans l’étendue
de la Ville et Fauxbourgs d’icelle et de se mêler d’enseigner et
d’instruire la jeunesse pour quelque cause et prétexte que ce soit,
à peine de 300 1. et le prison, pour la première contravention/et
d’être procédé extraordinairement contr'eux, en cas de récidive ; Et
afin que les jeunes gens puissent recevoir le secours et les instructions
nécessaires à leur état, il sera fait choix du nombre des Ecclésiastiques
ou autfes personnes de piété et d’une suffisance et capacité
nécessaire pour élever la jeunesse, lesquels tiendront des Ecoles
publiques dans" les lieux qui seront indiqués par lesdits seigneurs
Maire et Jurats et à chacun desquels il sera décerné un pouvoir et
Mandement par leClerc et Secrétaire de la Ville, de lui signé et scellé
du Scel et Armes de l’Hôtel de Ville, après avoir été délibéré par
lèsdits seigneurs Maire et Jurats, et à la charge par les personnes
élues à cet effet de mettre un Tableau sur la porte des Maisons où
elles tiendront lesdites Ecoles, avec ces mots écrits en gros caractères,
Ecole publique par la permission de MM. les Maire et Jurats,
et que les Ecoles destinées pour l’éducation des garçons seront
désignées dans des lieux commodes et les plus éloignez que faire
se pourra du collège de Guyenne, le tout néanmoins sans préjudice
du droit des Maîtres Ecrivains jurez de ladite ville, auxquels il sera
permisde tenir leurs Ecoles pour l’Instruction des jeunes gens dans
(1) Ces deux textes, pour vagues qu’ils soient, prouvent au moins que les petites
écoles n’étaient pas chose inconnue dans notre province aux xni° et xiv* siècles.
- 275 -

es préceptes de leur Art, conformément aux Statuts. En exécution
de cette Ordonnance, il fut donné permission à plusieurs honnêtes
Ecclésiastiques et des bourgeois de bonnes vie et moeurs et d’une
réputation bien établie,de tenir des Ecoles publiques pour l’Instruction
de la jeunesse tant dans la présente Ville que Fauxbourgs
d’icelle. »— Chronique bordeloise. Bordeaux,Simon Boé, 1703,^-4*,
IV 0 partie, p. lit.

1752. « Etat du corps des MAITRES ÉCRIVAINS DE BORDEAUX.

— Ce corps est en jurande par statuts revêtus de lettres-patentes
du mois de juin 1636, enregistrées au Parlement le 9 aoust dudit an.

 » Revenus du corps. 11 jouit de 60 1. de gages, pour i32o 1. qu’il a
payées, dont 12col.au principal et 1201. pour les 2 s. pour I., suivant
la quittance du trésor royal du 1" mars 1747, à cause de la réunion
de six offices d’inspecteurs et contrôleurs. Revenu < 60 L

 » Charges du corps. Il en coûte au corps pour l’office et les messes
qu’il fait dire dans la chapelle qu’il a aux Cordeliers 40 1.

 » Droits de réception. Les non fils de maîtres donnent 30 1. à la
boete ; les fils de maîtres donnent 6 1. à la boete.

 » Droits de l’Hôtel de "Ville. Chaque aspirant indistinctement
donne pour la prestation dn serment et pour avoir le droit de mettre
placard 24 l.

 » Ce corps est obligé par les statuts d’assister des fonds de la
boete ceux d’entre eux qui se trouvent dans l’indigence, et, à défaut
d’argent dans ladite boete, les maîtres se cottisent pour subvenir à ce
secours. — Ils sont 18 maîtres payant en communauté leur capitation
montant en principal et 4 s. pour I. à la somme de 1890 1. — Trois
desdits maîtres possèdent pour environ 18,700 I. de biens fonds. »

— Arch. Gir., C 1810.

AILLAS. — 1747-1748. Il paraît y avoir eu deux maîtres d’école à
Aillas ces années-là. J’ai indiqué ci-dessus (p. 2) , d’après Arch.
Gir., C3089, le nommé Blanchard qui avait, des habitants, 150 1.
d’appointements. Or, dans les registres baptistaires, Julien Vigneau,
« régent de cette paroisse *, signe douze fols comme:témoih ; son’
écriture était belle et régulière. — Arch. Mp. d’Aillas. (Rens. :
communiqué par M. l’abbé Cyprièn Thibaut, çuréoî'A jllas.) 
Renseignements tirés des Registres de baptêmes, mariages et
sépultures, et communiqués par M, Gaston Ducaitnnès-Duvai.

ANDRÊ-DE-CUBZAC(SAINT-). — 1689. Pierre Lesnler, « précepteur ».
— 1737. Pierre-Denis Lacroix,« régent ». —1744. Pierre Duvigneau,
m » d’éc. — 1749-55. Louis Gaignan, latiniste. — 1750. Jacques
Abzac, m » d’éc. — 1756. Joseph Tardieu, « rég. écriv. ». — 1757.
Louis-Jean Clerc-Dumontet, « rég. latiniste ». — 1760. Dubarry,
« rég. lat ». — 1769. Joseph Tardieu,« rég. principal ». — 1772.
François-Philibert-Jean-Louis des Bois-Roche fort, « écuyer, m" es
arts et rég. lat. ». — 1784. Jacques de Lamothe, m* d’éc.

AUBIE-ESPESSAS. — 1702. Jean Dubuisson, m* d’éc, mort en
1747.

AUDENGE. — 1733. Gabriel Carré, m » d’éc. au village de Certes.

GAURIAGUET. — 1737. Pierre Soulignac, m » d’éc. (t).

GERVAIS (SAINT-). — 1753. Pierre Page, m » d’éc. — 1767. Jean
Cornet, id, — 1782. Jean Page, id.
CorrectionsPage xxxvi, ligne 29, au lieu de nn, lise\cn,

 » xxxviii, 0 8, ai* lieu de aussi, list{ ainsi.

 » XLtt, » 39, ajoutez., après Gayau, 1751.

 » XLII, « - 40, au lieu de p. 663, lisez mime p.

 » 4, » 30, au lieu de C 536, lisez C 356.

 » 9, » 13, au lieu de 17.26, lisez 17*4.

 » 15, » 4, ajoutez à la fin Arch. Dioc., L 10.

 » 16, » 7, au lieu de 271, lisez 272.

 » 46, » 4, au lieu de Arch. Dioc., lisez Arch. Dcp.

v 58, » 30, au lieu de L 394, Usez C 394,- ' , ;;|-,'T>\.

 » Ci, » 25, au lieu de 1787, IÏJ« 1737/ r '- \

 » C3, » 2, au lieu de L, /i'se* L 11. /•■■ " ' 1'.'.\

 » tiè, » 27, ajoutez, à la fin, Ibid. '.'■'•' 'î - ;J

 » 207, » 3 ;, suppriihet en a^rts point.v \o<i 0/

 » aaC, » 37, au lieu de 1G80, /« «t IC86V-7 -V^y
• < ,i \") y
(1) Jusqu’ici je n’avais trouvé pour Gauriaguet que des renseignements négatifs.