L'Existence de Dieu, ode à Son Altesse Monseigneur de Lorraine, évêque de Bayeux
Asselin, Gilles Thomas (1682-1767)
Date : 1720


L’ëxistence de dieu /^^^x - ' '• ■•■•-■■• ' ' ' /v>- Z ~~ .%\ r\ Tì t7 í^f^mû - U U Jb ■^^^jyL SON AL TE S SE "MONSEIGNEURDe lorraine, eveqjje de báyeux. jP*38$ t r e , dont teslence divine i sflb comprend en íoy llmmëníité^, ' j||y|||||b et qui comptés ton origine ' "Du jour de ton éternité-j-} ' L 'Tout bénit ta magnificence, "La Terre annonce" ta puiíìânce, - -:---:-Les Cieux font pleinsrde ta splendeur■•/• z:[ --Et par-tout ta main adorable " ' ; :: - ^D’un caractère ineffaçable . -Grava les traits de ta grandeur ; —J -i-/- -- ~~Egfe]jus ejus a diehus
6temitatis.Mich.j.
Mats quand de ta gloire immortelleTant d’êtres parlent à la fois,D’une harmonie universelleEnvain l’Impie entend la voix :Révolté contre l’évidence,A révérer ta ProvidenceSon coeur ne sçauroit consentir.Telle est Fhorreur de ion íysteme,Il te condamne au néant mêmeDont ta bonté l’a fait sortir.Sans deííein > íèlon, ses chimères, jSontne's tant d’ouvrages divers,Et des atomes neçeíïàiresSans art ont construit l’Únivers.Ces corps, vains enfansd^EpiçureaErroient par leur propre natureDans des ; espaces infinis, >Où dans leur couríç vagabondePar un choc, qui sonna le MorideiLe hazard les a réunis.■ \Insensé, quel but se proposeTon raisonnement captieux > a tes sophismes je n’oppose que la lumière de tes yeux. aux rayons d’une raison pure contemple toute la nature si réglée en son mouvements et dans leur brillante carrière suy tous ces globes de lumière dont est paré le firinameiit, déployant íà magnificence dans les campagnes, íùr les flots^ l’astre du jour par son abíênoe. fait tout r'entrer dans le cahos. par quelle main, par quel miracle renaîtra l’auguste ípecîacle que je devois à íà clarté ? il reparaît : tout íèmble éclore j et par les traits de son aurore , un nouveau monde est enfanté. aijjDu hazard est-ce l’influenceQui meut l’orgarie de mes sens ?L’ceil lui doit-il la jouissanceDe tant d’ouvrages raviflàns ? 'Sans so confondre en leurs passages yEntrent en foule les images 'De mille & mille ' objets divers : 'Elles s’arrangentí fans espace-,Un point fournit assez de placePour reproduire f Univers.Admirable délícateííe : :De la structure de mon corps !Que de dessein ! que de justesseDans íès vaisseaux, dans íès ressorts £Pénétrons - err tous les mystères Y 'Des nerfs, des fibres , ; des artèresExaminons l’ufage &: I'arr: • i •Sans le pouvoir d’un Premier Estre>Un tel ouvrage a-t’il pu naître jSimple effet, d’un heureux hazard ì1 , \Le Ciel èc la Terre s’unissentPour servir mes voeux fortunez ; le jour luit, les plantes fleurissent, les champs d’épies sont couronnez. des mers iintarissable source fournit les eaux qui dans leur course répandent la fécondité. a mes besoins tout est fidelle ? et la nature universelle conspire à ma félicité.Veut-on que íàns intelligenceUn tel ouvrage soit conduit ?J’y coníens. Mais enfin je pense :D’où ce qui pense est-il produit ?De corps quel heureux assemblagePeut composer un esprit íage SFormer en lui le jugement,,Et de la matière froissée yJusqu’à produire la penfée,Subtiliser le mouvement ?/'6 /Sçavant dans Tait des Zoroaftres,Par ses regards ambitieux L’homme-s pour contempler les astres,' sans se mouvoir, -s’élève aux cieux. pour chercher leurs diverses routes -9 il ose des 'célestes voûtes sonder l’immense profondeur : prompt à démentir ì'apparenèe, ïl en mesure la distance, pour en cpnnojtre la grandeur.Mon eíprit a 1a fois dévoreLes temps futurs èc révolus iJe vois ce qui n’est pas encore'.,'Et j-apperçois ce qui n’est pkis.Tout m’est présent, ¥aste,s ipe&sees*Qu’en vôtre efìor je sens prêtéesPar l’univèrs trop limité,Soutenezrmoi dans mon audace sD’un vol je vais franchir l’efpaçeQu’enferme en foi l’iítimçiííà&7Ces taiens dans de, vils atomesNaîtront - ils de leur mouvement ? le coeur forme envain ces phaut ornes, l’eíprit plus juste le dément. mais comment cet esprit sublûne a -1 - il de l’etre qui l’anime méconnu la divinité ì comment íì plein d’intelligencer a -1 - il pu fuir la connoissance de la première vérité ì .PRINCE, je t’offre une matière.Digne de tes réflexions :Tu vois d’une erreur íî groífiereLa source & les iUufìons.A son Auteur l’homme rebelléDe la lumière naturelleEtouffe en soy le sentimenç.Sa raison, qu’obseurçit le çnrrje.*.Pour jamais se perd dans rabaneD’un déplorable aveuglements8 mais non ; une erreur volontaireL’engage à fuir Tobjet qu’il craint :Le jour divin, qui nous éclaire,En luy n’est pas encore éteint.Par le secours de tes exemplesRapelle au Dieu que tu contemplesSon esprit toujours combattu -,Et dans son coeur d’un feu célesteRanime encor le foible restePar les rayons de ta vertu.Toujours aussi simple qu’auguste,Facile autant que généreux,Inaltérable ami du: juste ,Et ferme appui du malheureux.Dans un íi noble caractère,L’Athée enfin, s’il est sincère,'D’un Dieu connaîtra les bienfaits ;Et lorsqu’à íes yeux je t’expoíè,Je veux le conduire à la cause.Dont il révère les effets. .", •••■■'■■■Par M. ASSEL1N,
^Licencié en Théologie de la Faculté de Paris '
de la Maison. & Société de Harcour. 1710