Lettre du célébre docteur Arias Montanus, chevalier de l'ordre de S. Jacques, bibliothecaire de S. M. C. au roy d'Espagne Philippe II. Touchant la conduite que le gouverneur des Païs-Bas pour S. M. devoit garder envers les jesuites
Arias Montano, Benito (1527-1598)
, 1701


Lettr ë ;':'' 1 du celebre docteur arias mont anus, chevalief de l’ordre de s. jacques, bibliothécaire de s. m. c. o y d’espagne lippe iiTouchant U conduite que le Gouverneur desPaïs-Baspoui S. M. devoit garder envers les Jésuites.An/ec un Abrégé de la Vie de ce "DoBeur^ tire du Supplémentde la Bibliothèque Eccle/tafiique w'aubert lè mire, Doyen de l’Bglifi Cathédrale d’Angers : et le jugement de deux saints evêques de france íur ces pères. m, dcci,<o … avertissementSur la Lettre qu ?òn donné ici au Public , & sur celuiqui en est FAuteur.E célèbre Arias Montanus, Auteur de cette Lettre, étoit un homme d’ut »
mérite si extraordinaire , soit pour la science ou par la vertu , qu’il n’y a
personne qui ne doive avoir une considération toute particulière pour le
sentiment qu’il.avdit des Jésuites.
II étoit né à Seville , étoit Docteur en Théologie , & un des plus sçavans hommes
de son tems. 11 fçavoit les langues de presque toutes les Nations du Monde, & possedoit
en perfection la Philosophie , la Théologie , la Science des Saintes Ecritures , &
beaucoup d’autres. Mais il joignit à tout cela une si grande pieté & un si parfait éloignement
du Monde j qu’il avoir résolu de palier íà vie dans la- retraite , comme il avoit
déja commencé de faire dans un lieu solitaire de son patrimoine. Philippe II. Roi d’Espagne
l’en retira malgré lui, & le fit venir à" sa Gour , où il le fit Chevalier de l’Ordre
de S. Jaques. Ce Prince aiant pris 1c grand dessein dç faire rimprimer la Bible du
Cardinal Ximenès, mais augmentée, &avec une magnificence Roi ale, chqsitpourl’executer
Arias Montanus, & Penvoia pour cela à Anvers, où il fit imprimer conjointement
avec André Masius.cette Bible Roiale en plusieurs Langues. Etant retourné én Espagne,
le Roi le fit. Bibliothécaire de la célèbre-Bibliothèque de l’Escurial, Mais comme.la solitude
étoit ses délices., il obtint la liberté de s’en retourner dans la sienne, après en avoir
plusieurs sois demandé inutilement la permission. Ce fut là qu’il se donna^iout entier" à
l’étude de la parole de Dieu, & qu’il écrivit les savans Commentaires fur l’Écnture qu’il
a donnez-au Public ; Dans fa vieillesse l’XJniversité de Salamanque s’eftbrça de l’attirer
chea elíe pour y enseigner l’Ecriture sainte &les Langues sacrées j on le voulut aussi arracher
de fa solitude pour lui donner la conduite àes Religieux de l’Ordre. militaire de
S. Jaques : mais il s’excusa d’accepter ces emplois. II menoit une vie si pénitente, qu’il
ne mangea jamais de chair : & il finit une vie si chrétienne dans fa solitude en 1598. âgá
de près de 80. ans.On voit assei par íâ Lettre quel sentiment il avoit des Jésuites. Mais ce n’est pas le
seul endroit où il s’en soit expliqué. U en parle aussi , fans les nommer , dans les Préliminaires
de la Bible Roi ale d’Anvers, où tout le monde convient qu’il montre ces Pères
au doigt par ces paroles : " Certaines gens , qui se flattent d’avoir seuls la sagesse
" & la vertu , & d’être plus que tous les autres de la fuite & de la Compagnie de Jésus,
** & qui sc glorifient ouvertement de cette prosession , se sont avise* de me haïr , sans
" que je leur en aye donné aucun sujet, moi qui ne suis rien dans le monde qu’un très"
petit & inutile Disciple de Jcsus-Christ. Comme ils n’osent pas parler mal ouverte"
ment de ceux qui ont quelque réputation , & qui sont en quelque estime , ils eftgá"
gent sous main d’autres personnes à le faire, en leur corrompant l’esorit, & en abulant
« de leur nom pour ce dessein. Je connojs leurs artifices, & il n’est pas nécessaire que« «je( 3 ) « je marque ici ni leur Institut, ni le nom qu’ils se donnent. Ce sont des gens qui font
leurs affaires avec un secret mystérieux & impénétrable , mais que démêlent aisément
ceux qui forit profession d’agk avec simplicité & avec candeur, & avant qu’il íè passe
beaucoup d’annees , ce mystère fera enfin connu de tout le monde , par la puissance
de celui qui portera la lumière dans le fond des coeurs, & qui produira au grand jour
" ce qui est caché dans les ténèbres. Alors chacun recevra'la louange qui fera dûe a ícs ocu "vres.
 Cum soli sapere , soli bene vivere , sesumque prcpiùs insequi ér comitiwijìbi
•videantur, atque id falfcm prafejfi jtiíiitetii, ine qui mtnmtím atque adeo inutilem
Jesus-Chrtfti discipultim ago , odïo babuerunt gratis, yítque hi, qisod neminem qui
alias bene aitdiai, palàm improban itudent, aliorutn ques ad eam rem occulté ìnducere
pojsunt, ingeniis ér nominibus abutuntur. Horum autém nos nec j’allunt ttr'tc’s, ; HicGrtgem
prodere , aut cognomen indicare jttvat. Utuntur quidem tlli magno & inaccefJibili
ad suas agendas res wrflerio , sld quodfitcilè Us qui Jitnpliciùs apcrtiúsque agerc
.volunt, pe{luceat, quodque nonpost muìtos annos tandem aperiendum Jit vïrltttelilius
qui illmn’iHitliit abscondita cordis , ér occulta tenebrarum. lune laus erit unicuique secundùtn
opéra sua. Arias Mont, in Comment, de varia Hebr. hb. scriptione Bibiliis
inserta.C’est une espèce de Prophétie qui s’accomplit de jour en jour. Et comme ils ont
beaucoup contribué eux-mêmes à se faire connoître par leurs maximes & par leur conduite
, il est presque impossible maintenant qu’ils en trompent d’autres que ceux qui
veulent bien être trompez, soit parce qu’ils se laissent éblouir par l’éclat extérieur d’une
Communauté nombreuse, & qui fait beaucoup de bruit, ou aveugler par un attachement
intéressé au crédit de la Compagnie , soit que par une timidité sottement scrupuleuse,
ils craignent de (aire des jugemens téméraires, en recevant pour véritables 8í assurez
des faits évidens, aufquels il y a plus de témérité de ne pas ajouter foi, que d’y donner
créance : ou enfin par une indifférence àf&ctée , qui vient de celle qu’on a pour l’Eglisc
8c pour le bien de la Religion.Cela ne doit pas empêcher qu’on n’instruise le Public de leur esprit & de leur conduite
, puis qu’il est de son intérêt de connoîrre des personnes qui abusent si visiblement
de leur crédit, & qui séduisent les Puissances Ecclésiastiques & Séculières par leurs
calomnies & leurs intrigues, pour les faire entrer dans leurs desseins. Comme ils fonc
accroire au monde qu’il n’y a eu autrefois que des hérétiques qui aient mal parlé d’eux,
ni aujourd’hui que les prétendus Jansénistes qui les décrient, il est bon de produire des
témoins qui soient plus anciens que ces prétendus Jansénistes, & dont la foi & la catholicité
n’aient jamais cté le moins du monde suspectes. Entre beaucoup d’autres dont
on pourroit rapporter le sentiment, Arias Montanus a ces deux caractères , & personne
n’est plus digne que lui d’être reçu en témoignage au regard des Jésuites fans pouvoir
être suspect ni de peu de lumière d’esprit, ni d’une mauvaise disposition de coeur : aiant
été également éclairé & vertueux.II y a déja du tems que la Lettre au Roi Philippe II. a été donnée en Latin 5 mais
aiant recouvré une copie de l’Efpagnol, qui en est la Langue originale , j’ai crû que le
Public ne scroit pas taché de la voir avec les deux versions , la Latine 8í la Françoise ,
qui serviront à ceux qui n’entendent pas l’Efpagnol.À % ,L il 1 -( 4 > l e t t r eDu Docteur Arias Montano au Roi d’EípagnePhilippe II. touchant les Jésuites.Sacra Catholica Re- Sacra Catolica y c T R Pgalis Majeflas. RealMagestad.,
TAnquam fidêlis & s~^ Omo leal Criado y T) Our satisfaire autant

obligatus servus se- V_J oblìgado por lasim- A qu’il est en moi as l’ocundùm

simplicitatem. ptìcidadchrtflìana.ypor mèSun°bon sujic^s/ un° fiChristianam,&profidein
fé de afeítuofo servìcio a dele serviteur, de prenr

omnibus illis débita, quoe tadas las cosas que tocan dre part avec h simplicité

ad Dei Vesttoeque Majesta- al de Dìos’y de Vuestra Chrétienne ,&. a.vec le

tis fttvittam, &>d teftun Mageflad , ;#^ ^ S & t ? eHu

Remmp. ìpli subjectarum pw* admtmstm^ìm de service de Dieu 8c_ de

administrationem p« rti- /<« Republhas que a Vue- V. M. &c du bon Gounent,

uteonomine,quan- stra Mageflad son fuje- vainement de se ? Etats,

tuminmeest,faciam,testor tas , baiiendo en raton je ,croi Ja d ?v°ir a ?,rlr
… . „ , . r ■ qu’une des chofes qu’il est
acmoneOíUnarnillartimre- desto lo que en mifuere, f propos qu,Elle ^rdon_rum

quas Majestas Vestra enttendo que una de las ne plus expressément à sori

Gubernatori ac Ministris, cofas que Vuestra. Mugefl. Gouverneur des PaìV bas Í

quiiu Belgio sent aut post se ha de mmdar encan- fd*^ cS^^^S

haç erunt, ìeveriíiimè de- cidamenie M Gobernador \e y'afc"/payenir 1" est

betiujungere^sseistamjUt y Miniflros que en estas qu’ils se gardent bien’d’acaveantjesuitiscommisce-
Ustados de ílandes eflan, voir aucune liaison partirl,

ne quicquam negotio- y à los que de nttcvo vi~ cul’ere ave<- les Jésuites,

rum cum illis communi- nkren}essqueno Çeemba- m .^r °™er  ?,ucunc
… , , . , „ v connoisiance des affaires,
cent, neque ad id, quod raf en con los Teattnos ( * ) ou d’augmenter, en aucune

nunc habent auctoritatis ôjesuitas^ilesdenmano manière ce qu’ils ont de

velopuminhisProvinciis, alguna en los negocios} ni crédit & de richesses en

ullamacceffionem faciant: lot adelanten en authort- ces l<°™ces ; & CT Par"
. -,- _ ^r> i. j i A i • j ticulier que le GouverínfpecieautemjUtGuber-dd, o baumàa, mu neur duPaïs-Bas ne Pren- -
nafr »*' ' - ' * . Xi)  - _ ■
natot Belgii némine iHo- de aqmllo que al présenté "« JM »« ; aucun d’eux

rurnpro^dicator^vel eflan erseflos tstados. r IZfS^C™ sìiT,

Cònfeflario oti audeat. ejpectalemente que el Go- j>apelle Dieu & ma conDeo

enim fie conícientiâ bernador, no se encar- science à témoin, comme

teste, perípectum habeo gue de FredicadorniCo »' en aiant une connoissantamhocquàmquicquam
fifir deilos. Vorque en ^f^S^t
aliud referre ad rem Maje- Dìos y en tm conjciencta £aites de y M> ni llIS

ftatis Vestra, 6c ad liberam fe que esto cumple tanto nécessaire pour l’accomexlêcutipnem

boni Régi- conto lo que mas al servi- plissement de ses bons des.

minis harum Provincia- vhio de V. Mageflad, y seins dans l’administration
 »-.. »JI '• n %r i n .i|i, de ces Provinces, Elle
rum. Et Majestas V. pro al libre execuevm delbuen peut s>assurer .^ a

certohabeat,perpaucosin gobierno deflosEJlados. T de personnes dans toute

Hifpania inveniri , extra Vuestra Mageflad tenga l’Espagne, hors les Jefuiipsorum

Societatem , qui por cierto que de fus pre- tes memes , qui eonnois’jìíuribus

8c certioribus, unfiones, y fines, y del ^XatsT^ ^
quamego ;argumentisper-tngemo.ysuerças que po-grand nombreque moi,.,

ípectumhabeant, quaesint nen para conÇeguìrlos, y quels sont leurs desseins

• ilorum prsetenfiones scu de otras cosas parùcuU- & leurs prétensions, à" quoi,

studia, qui fines, quanco- ressuyas > ay pocos en a^nt, « ecco.jhj.

que mgenio & conatu ad Vjpana ( que no sean de su moiens iU travafllént ^our

finessibipropositosconni- Compacta) que tenganco- arriver á leurs fins. Je ne

tantur > fîmiliterque de gidas mas en numéro , y fuis pas informé avec moins

muìtis eorum rébus parti- mas ciertas prendas que <jf certitude de beaucoup

cularibus , quibus obier- yo , y no de un *., fi- \t^^&>,

A j vandis
(*) Orlandin, qui le premier a écrit l’Histoire de la Société, y remarque en plusieurs,
endroits que les Jésuites au commencement étoient appeliez Theatins , & particulièrement
en Espagne, tant à cause de la ressemblance de l’habit, qu’à cause quelesuns 8c les
autres avoîent paru dans l’Eglísc à peu prés en même tems. On dit même que S. Ignace
avoit eu dessein d’Être Theatin, & qu’ayant postulé pour être reçu dans cet Ordre, on nel’y
avoit pas voulu recevoir. Les Jcíuites se récrient fort contre cette tradition, qui s’est ,
dit on, conservée parmi les Theatins, & ils la réfutent par une autre Tradition conservée,
disent-ils, de tout tems dans la Société, & qui porte que S. Ignace avoit été engagé par
révélation expresse á instituer fa Compagnie, 8c qu’il cn avoir reçu le plan du Ciel ( à peu
prés peut-être comme Moyse à l’egard de la Loi & de rétablissement de la République 8c
de la Religion Judaïque ) & qu’après une telle revtla ion il étoit impossible qtie S. Ignace
eut pensé à entrer dans aucun Ordre Religieux. Les Jésuites ont tellement pris a injure,
cette pretension- des Theatins, qu’ils ont fait imprimer des Volumes entiers pour la réfuter.
Entre autres le P.. Jean Rho Jésuite Milanou a sait un gros in quarts contre le P. Jeangatiste
Castaldi Clerc Régulier fur cette contestation..
vandis non ab uno, sed jâm
indè à quindecim aunìs
auimum adverti.

" Albanum Ducem iniis,
quae ipso Guberuatore affectarunt
aliquantò tepidiorem
fuisse accepi, neque
dubito quineumadid
ìmpulerint causa: ad rem
Majestatis V. pertinentes :
quo nomine priùs privatim,
post etiam publicè, de
illo dolentiífìrnè questi
sont. Nunc ipíùm verò ob
allatum de novo Guberuatore
nuncium triumphánt,
ficgloriosèjactitantíeapud
illum plus, quàm vellent ac
postulaient, commoditatis
& auctoritatis habituros.
Tofus enim NOSTER est,
ajunt illi, solemni interil.
losloquendi formula. Neque
verò dubium habeo ,
quin enixè factuti siut quidquid
poterunt, ut voto po -
tiantur. Viíum mihi pro eo
ac debeo,ejusrei Majestatem
V. peculiari Epistolâ
çertiorem facere, quarh
Gastelo perferendam credidi,
etsiille argumentum
ejusignorât: necenimme
praterit quos passim ex'
ploratores habcant, ut,
quid de fuis & alienis ne(
e ) no de. mas de if. a esta
farte.

He éntendìdo que el
Ducque de Alba ha estado'
algo tibto en las cosas que
ban pretendido conseguìr
aqui en [u tiempo',y creo ha
tenido causas para ello concernientes
al servìcio de
Vue(lra Mageflad de que
cllos han becho grandes
quexas, al principio
en fecreto , y despues en
■publìco. T al présente con
la nueva del nuevo Gubernador
triumphan, y se
jaítan qt/n tendr/m mascomodidady authoridadde
la que querrany demandaran,
porque diçen(segunsu
lenguaje ) que el Gubernador
que riene, es TOTO
SUYO : yentiendobienque
enquantopudieren procuraran
salir con lo que jaítan,
j pregonan. Tquìse
( segun mi debido ) dar
notìcia dello a Vuestra
Mageflad con carta propria
embiada por mono
de Martin Gastelu ,
fin que el entienda el
argumento délia. Vorque
se bien las Espias que
tienen en todas partes
& l’application que j’ai áp3
porrées pour en avoir connoissance,
non depuis peu,
mais depuis quinze ans.
Jescai que le Duc d’Albfe
ne s’est pas montré fort ardent
à les favoriser dans
leurs entreprises pendant h ?
tems qu’ilaétéGouverneur,
8c je ne doute point qu’il •
n’ait eu, pour en user ainsi,
des raisons importantes au
service de Votre Majesté.
Ils n’ont pas manqué d’en
faire de grandes plaintes., premièrement
 en particulier
, 8c ensuite tout publiquement.
Présentement
on les voit triompher fur
la nouvelle qui est arrivée
de ia venue d’un autre
Gouverneur, & ils se Vantent
avec beaucoup d’ostentation
, qu’ils auront
auprès de lui plus de crédit
8c d’autorité qu’ils ne
voudront. Car il est’tout
ìt nous , difent-ils selon
lettr manière de parler ordinaire
: & je ne doute
point en effet qu’ils ne remuent
ciel 8c terre pour
venir à bout de leurs defc
seins. J’ai crû, Sire, qu’il
étoit de mon devoir, de
donner ces avis à V. Majesté
par une Lettre secrète,
que j’ai confiée au Sieur
Martin Gastelu, quoique je
he lui aye rien dit de ce
qu’elle conti ent. Car je n’ignore
pas qu’ils ont par
tout des espions, pour pouvoir
être informez de tout
ce qui sc passe, tant à leur
gotiis

gotiis agatur, resciícant,
quantique nocumenti, &
' quàm teQas exerceant inimicitias
contra minoris
auctoritatis homines,quos
quovis modo rerum suaxumquicquam
noníàtisex
sualibidine attingere intelligunt.
Negotia particularià
literis perseripta Majefiàti
Vestr* tadium afferrent.
Ego aliud nec deíidero,
nec postulo, quàm
MajeftatiV.ínftrvire, nec
quicquam ei oiolestis adipergere,
ciljus Regiam
Personam fie Coronam
Deus longum prosperet ad
íàncti fui Nomínis gloriam.
Antverpia 18. Feb,
An no ifjx

S. C. R. M.
BcsúUsfies de f.M>
su Capellan y
Criado(7) para saler, quânto paffa
cerca de sus negoiios y
de los agenos, y quan
daftosas y dijîmuladas
enemistades exerçitan contra
las personas de tnenor
mthoridad, que por
alguna manera entienden
tocan en fus cosas
suera de su gusto. las
cosas particulares fuestas
en carta , cansaran
à Mettra Mageflad
y no pretendo nias deservirle
evitando todo genero
de pefadunbre, cuya
Fersona y Corona Real
DÌOS prospère muchos af'os
para gloria de su sanâo
Nombre. En Awleres
ìiï.deVebrero de ij7i,-

S. C. R. M.
Beso los pïes deVuestra
Mageflad Su Capellan
y Criadoégard, qu’à l’égard des autres,
8c qu’ils nc manquent
pas de faire des affaires aux
gens qui n’ont pasbeaucoup
o'appuy , 8c de garder contr'eux
une secrète inimitié,
quand ils viennent à fçavoir
qu’on s’est mêlé de leurs affaires
d’une manière qui ne
leur plaît pas. Ce seroit ennuyer
Vôtie Majesté 'que
de descendre ici dans le dé->
tail des faits particuliers.
Tout ce qui me reste à lui
dire est que je n’ai point
d’autre deíir,ni d’autre prétention
en tout ceci, que de
rendre service à Vôtre Majesté
, ni d’autre crainte que
de lui faire de la peine : mes
voeux les plus ardensétant,
qu’il’ plaise à Dieu de conserver
longues années Vôtre
Personne Royale, 8c de
combler de prospéritésVôv
tre Couronne pour la gloi-.
re de son saint nom.DeV.S.M’C..Le très-humble ér trìflobéissant Sujet &Cbappellain,BENITO AMAS MONTANOI BENITO ARIAS MONTANO. BENOIT ARIAS MONTANO~.ï x8)  jug entent de deux Saints Ervêques de France touchant. les Jésuites.JE joins au jugement ancien d’Arias Montanus fur la conduite des Jésuites le jugemenï
moderne de deux Evêques qui ont été deux grands ornemens de l’Eglise de France
en ces derniers tems.'Le premier étoit M. Asiaih de Solminihác Evêque de Cahors’, "
dont la sainteté a été fort éclatante, &c dont le Clergé de France poursuit la canonization,
aiant écrit pour ce sujet au Pape dans leur derniere astemblée, terminée au mois
de Septembre 1700. Ce Prélat avoit été Religieux de l’Ordre des Chanoines Réguliers
8c Abbé de la Chancelade. II y établit la Reforme, aussi-bien que dans quelques autres
-Maisons, dont il forma une sainte Congrégation. Ayant été sait Evêque par là feulé
considération de son mérite, il ne relâcha rien de sa pénitence, ne vivant memè que de
légumes.. II étoit fort uni à M. François Caulet Evêque de Pamiers, le dernier mort, dont la
mémoire répand une si bonne odeur, 8c dont la sainteté a été éprouvée par. le feu de la
tribulation durant sa vie , 8c confirmée par plusieurs miracles après sà mort. Ce dernier
Prélat sut obligé d’excommunier publiquement trois Jesiïítes, parce que n’ayant jamais’
voulu se soumettre à ses Ordonnances touchant l’approbat’ion des Confesseurs, ils n’avoient
pas laissé de confesser dans son Diocèse. Et pour faire part de cette conduite à ses
Confrères, selon l’efprit de l’Eglise, il écrivit en 1668.. une Lettre Circulaire à tous" les
Evêques de France, 8c y joignit un écrit imprimé sous ce titre: Relation de ce qui.s’est
fasse sur U diffèrent entre monseigneur l’Évêque de Pamiers ér les Jésuites dû Collège
de la même Ville. C’est dans íëttè Relation qu’est « pporré 8c artiste à fus les Evêque »
de France par ce Prélat le jugement que M. l’Evéque de Cahors faifoit des Jésuites.„ M. de Pamiers recopnoit tous les jours de plus en plus la verire desavis que' feú M.
 ;,} l’Evêque de Cáhofs, dont la mémoire est c’n odeur de sainteté ; lui fit donner quatre
„ mois avant íà mort par un Ecclésiastique de suffisance & de pieté, * qili se rrouva prêtent
à* une attaque de maladie, dont ce Prélat fut presque réduit ì l’extrcmité, & qui
„ lui en écrivit le -u. d’Août 165:9. en ces termes, qu’on fait d’autant moins de difficul,,
té de rapporter, que la même chose a déja été publiée dans des Ecrits imprimez.' Au
„ reste 'Monseigneur de Cahors est tellement persuade que lesPeres Jésuites font un
„Jleau ér une ruine h l’Eglise^ qu’il croit que vout, Monseigneur, ér tttts Us F.vt„
ques qui vont solidement a Dieu, ne leur.deve » donner aucun emploi, ( ér m*achar~
„gé de vous le dire ér à Mefi-igneurs qui cherchent le salut ér f avantage de leursdio*
,, celle ) ni même entrer chez eux ; car cela les autorise. ^"TT^*>TNU( * ) C étoit M. T^Abié du Perrier, dont ils se sont vetiget, tn le faisant mtttrt ajUT^ié^lfnxh^^1^
m réputation de Sainretí , âpres avoir oensirmé de nouveau le témoignage rendu par'lui a#Mft’ijfcJefi$*\
tei ìt M. de Pâmiez, de la part de M. de Cahors, lors tjvç fm M. de Hurlai ^rchc^igte d&tari.ti0Ìt^foìa^
iBolìeur dt Sorbonne, de qui est tutorefUin vie, peur lui faire fur tt sujet uni espett t\'lnttr 'rtjtttiijt jHrittiijia*,