Notice sur l'église S.-Sulpice de Favières, monument historique, et son antique et célèbre pèlerinage
Amaury, Abbé
Le Clère, 1867





NoticeMMEL’église saint-sulpice de favièresMONUMENT HISTORIQUE
ET SON ANTIQUE ET CÉLÈBRE PÈLERINAGE
PARIS.— IMPRIMERIE ADRIEN LE CI.ERE,, RUE CASSETTE, 29.Notice l’eglii l-wh de mairesMONUMENT HISTORIQUE
^—B^ SON ANTIQUE ET CÉLÈBRE PÈLERINAGE
|fe# si par l’abbé amaury.'% ^,^£6^^ Dl/vÉTUElU (SEIXE-ET-OISE) , MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE« V^^'/.MtMBRE DE LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE D’ARCHÉOLOGIE
*Hit^'**^ld ?MBnE CORRESPONDANT DE LA SOCIÉTÉ LIBRE DES BEAl’X-ARTSInstaurare omnia in Chritto.
(S. Paul aux Eiiliés. ch. i, v. 10.) T<mt restaurer en Jésus-ChristParis
IMPRIMERIE ADRIEN LE CLERE, RUE CASSETTE, 20.
1867



ÊVÊCHÉ Versailles, le 7 mars 1867.DEVersaillesMONSIEUR I.K CURÉ,
J’ai reçu votre intéressante Notice sur l’église Sl-Sulpicc
de Favières. L’archéologie a compris enfin que sa plus belle
mission est de reconquérir, en les exhumant d’un trop long
oubli, nos antiques sanctuaires, nos célèbres pèlerinages,
les faits et gestes de nos saints, en un mot tout ce* passé
religieux de notre France qui est et restera toujours son
plus glorieux héritage. L’utilité de ces explorations locales
n’est pas seulement d’élargir le domaine de la science et
les horizons de l’art j elles sont surtout profitables à la
religion, en détruisant dans notre société moderne les
déplorables préjugés qui l’ont faite si dissemblable de
l’ancienne. Je regarde comme un devoir pour moi d’encourager
de tels travaux, et je suis heureux de voir des
ecclésiastiques de mon diocèse s’y livrer avec quelque
succès.

Recevez, Monsieur le Curé, l’expression de mes dévoués
sentiments.

i PIERRE, évéque de Versailles.

Vie de s. stjlpige le pieuxARCHEVÊQUE DE DOUROES.S. SuLpice, surnommé le Pieux et le Débonnaire à cause de l’éminence de sa piété et del’admirable douceur de ses moeurs, naquitvers l’an 587, d’une des premières famillesdu Beriy, et fut élevé avec soin dans l’étudedes sciences. Maître de son patrimoine, il ledistribua aux pauvres, et embrassa l’étatecclésiastique.Le roi Clotaire II, charmé de ses raresvertus et de son mérite distingué, le choisitpour son aumônier et le directeur des clercsde sa chapelle royale. Ce prince, ayant étéatteint d’une grave maladie, fut guéri par lesprières et les jeûnes du saint prêtre, quisuccéda en 624 à S. Outrille archevêque deBourges. Dévore d’un zèle ardent pour le salutdes Juifs vivant dans son diocèse, le pieuxpontife par ses prédications et ses saints exem-— Il) —pies les ramena dans le sein de la véritableEglise. Il s’appliqua avec, non moins d’ardeurà la réforme de la discipline ecclésiastique,procura le second concile de Maçon, étenditson zèle et sa charité dans les provinces deFrance, fut le père d’un grand nombre demoines, le protecteur et le propagateur desBénédictins. Son temps était partagé entrela prière et les fonctions de l’épiscopal.S. Sulpice a opéré des miracles signalés :rendu la vue aux aveugles, l’ouïe aux sourds,la marche aux estropiés, la vie aux morts,délivré les possédés du démon.Ce pieux prélat fonda à Bourges un monastère portant son nom et y établit des religieux. Après avoir administré pendant vingtannées, avec un zèle et un dévouement àtoute épreuve, l’Église de Bourges, le pieuxpontife mourut en Tannée 644, et fut inhumédans l’église du faubourg qu’il avait fait bâtir.Dieu manifesta sa sainteté et sa gloire parplusieurs miracles insignes. L’Eglise l’inscrivit au catalogue des saints et fixa sa fête au17 janvier de chaque année.Une portion de ses reliques était gardée àBourges dans l’église du monastère fondé parson zèle (il est très-probable que l’église de
— il —
Bourges conserve encore ses reliques)  ; une
autre portion était conservée à Saint-Sulpice
de Favières,et un os d’un de ses bras à SaintSulpice
 de Paris, placé sous son invocation.

PENDANT LA FETE ET AU PÈLERINAGE
Pour la grâce à obtenir, réciter un Pater,un Ave Maria, l’invocation : Saint Sulpice,priez pournous} et l’oraison suivante :« Faites, ô Dieu tout-puissant, que cette sainte solennité du bienheureux S.Sulpice, votre Confesseur et Pontife, augmente en nous l’esprit de piété et le désir de notre salut, par N. S. J. C. Ainsi soil-il. »
Sur la ligne du chemin de fer de Parisà Orléans et à Vendôme à 3 kilomètresde Chamarande et à 2 de Breuillet, à 40 kilomètres sud de Paris, dans une valléeaccidentée et pittoresque, couronnée derochers, de bois, de vignes et de sapins,traversée par une petite rivière et des sourcesd’eaux vives jaillissant du flanc des collines,est située la paroisse Saint-Sulpice deFavières, ainsi nommée de son Patron etdes fèves qu’on y récoltait en abondance, àcopia fabarum ibi provenientium. Les communes de Souzy-la-Briche etdeMauchamps,réunies pour le spirituel à Saint-Sulpice,forment la paroisse. Le patron de l’égliseparoissiale est S. Sulpice, archevêque deBourges. Les patrons des églises annexéessont S. Jean-Baptiste pour Mauchamps, etS. Martin de Tours pour Souzy. Le hameaude la Briche avait une chapelle dédiée à_ 14 —S. Gilles abbé ; c’était un lieu de pèlerinageavant 93. La chapelle ayant été démolie, lastatue vénérée de S. Gilles, transportée à l’église paroissiale, est l’objet de la vénérationdes pèlerins qui viennent implorer S. Gillespour guérir les convulsions des enfants. Autrefois cette paroisse était du diocèse de Paris,doyenné deMonthléryj maintenant elle est dudoyenné de Dourdan, diocèse de Versailles.Près de l’église paroissiale se trouvent leparc et le château de Ségrée, ancienne propriété de M. de Lamoignon, habitée actuellement par M. Lavallée, maire de Saint-Sulpice, fondateur des écoles centrales des artset métiers à Paris.Le hameau de la Briche renferme le château de M. de Masis, autrefois propriété de lafamille de Saint-Pol-Mailloc. La communede Souzy est remarquable par ses sources,un camp de Jules César et des mosaïquesrécemment découvertes et qui datent del’époque gallo-romaine.L’étendue de la paroisse mesure h' kilomètres de l’ouest à l’est, et 4 du nord au sud.Mais ce qui attire et fixe l’attention duvoyageur et du pèlerin arrivant dans cettevallée, ce qui amène chaque année B à 600
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visiteurs,c’est l’église très-wwfc, très-tofc et
très-fo ?/A ?, étonnant et impressionnant profondément
l’âme du chrétien, de l’artiste et
de l’archéologue. Eludions celte église, ses
richesses extérieures et intérieures, son patron,
ses reliques et son pèlerinage célèbre.

L’église Saint-Sulpice de Favières, très-ref
marquable par la hauteur, la hardiesse de ses
voûtes, le fini et le travail artistique de ses
sculptures el de son architecture, est décorée
de verrières du xin° siècle. La riche verrière
au-dessus du maître-autel représente en médaillons,
du côté de l’évangile, la flagellation
de Noire-Seigneur, le portement de la croix,
le crucifiement, les saintes femmes au tonirbeau,
le Christ assis portant dans sa main un
faisceau de flammes et sur la tête un nimbe
croisé ; du côté de l’épître, les médaillons
reproduisent la mort de S. Sulpice, la nouvelle
de celte mort apportée a la reine de
France qui exprime la vivacité de sa douleur,
l’administration des derniers sacrements au
pieux archevêque, et sa sépulture. Il est entouré
de clercs et de religieux,
_ 16 —L’intérieur de l’église comprend une nefprincipale et deux collatéraux non tournants.On remarque six travées de la porte principaleaux marches du sanctuaire. L’abside comptecinq travées. Le pourtour extérieur du choeuret du sanctuaire présente une galerie découpée. Dans l’intérieur, trois rangs de croiséessuperposées et des galeries ornées de croiséesélégantes et richement sculptées complètentl’intérieur de l’édifice dans la nef principale.Des faisceaux de colonnes très-élancées etbien travaillées forment un ensemble richeet magnifique de perspective et d’élévalion.Dans les deux nefs latérales, on aperçoitun rayonnement de colonnes détachées dumur d’appui, supportant des ogives et remarquables pour le fini et la délicatesse dutravail ; deux rangs de stalles, avec sculpturesur bois des xive et xvc siècles et des sujetsreligieux, décorent le choeur de cette belleéglise. Des moines sont représentés à plusieurs reprises, ce qui indiquerait que cetteéglise a été desservie dans les siècles passespar des moines.La verrière de la chapelle de la trèssainte Vierge représente en médaillons lescirconstances de la vie de sainte Anne » de— 17 —la sainte Vierge et de Notre-Seigneur, lemassacre des Innocents. Dans les petits trèfles S. Pierre lient une clef et S. Paul unglaive ; dans la rosace six anges paraissentsur fond bleui quatre portent des encensoirs, deux des chandeliers. La très-sainteVierge, assise et couronnée* porte son divinFils vêtu d’une robe d’or. La bordure de laverrière reproduit les tours de Gastille, et lesfonds sont semés de fleurs de Us d’or, d’oùnous concluons que celte verrière serait undon de Blanche de Caslille, mère de S. Louis.Au grand portail sont représentés la ré-/surrection générale et le jugement dernier.On remarque S. Michel tenant des balancesqui décident du mérite de chacun : du côtédroit sont les hommes destinés au paradis,et derrière eux un ange joue du violon ; à lagauche de Noire-Seigneur sont les damnés,suivis d’un diable noir qui les précipite enenfer. Au centre on aperçoit huit angesjouant des instruments, et huit autres tenantdes couronnes ; à l’image de S. Sulpice,placée sur un riche trumeau, on lisait dansun des plis de la chape celte inscription enlett^ gothiques : Adam Haste, jadis mestred^ image. Outre le grand— 18 —
porlail, il y a deux portiques .latéraux, mais
plus petits.

Le pilier placé près d’une porte latérale
n’a pas été achevé ; De là le proverbe de la
contrée, en parlant d’une affaire qui ne se
termine pas : « C’est comme le pilier de
Saint-Sulpice ; cela n’est pas fini, et ne
finit pas. »


La chapelle dite des Miracles■, à cause desguérisons miraculeuses obtenues par S* Sul*-picc, contient sous le tombeau de l’autel troisreliquaires : le premier, surmonté du bustede S.Sulpice, conserve un fragment de sa tête ;le deuxième, des reliques de Ste Julienne,vierge et martyre, honorée dans la contrée ;le troisième, une parcelle de S. Gilles, abbé,vénéré particulièrement dans la paroisse.A l’entrée de la chapelle des Miracles, unbas-relief en pierre sculptée montre S. Sulpice, accompagné d’un religieux, bénissantdes infirmes, des boiteux, des estropiés. Dansl’intérieur, un tableau représente le pieuxévèquo avec deux clercs ressuscitant un enfant mort, apporté par sa mère qui à genouxdemande le prodige. De nombreux ex-votosuspendus aux murailles de cette chapelle, etattestant des guérisons miraculeuses, ont disparu il y a trois ans, lors des réparations de— 22 —la chapelle ; une seule béquille échappée à laruine est encore auprès de l’autel.Cette chapelle pour le style architecturalremonte au xnc siècle. C’est l’église premièrede Saint-Sulpice avant la nouvelle construiteau xme siècle, Auprès de cette église était lemonastère des religieux protégés par S, Sulpice, comme l’apprend l’historien de sa vie etl’enseignent les traditions locales, .Attiré parle pèlerinage de S. Yon, disciplede S, Denis, martyrisé dans ces contrées, l’archevêque de Bourges vint y établir des religieux, bâtir et bénir leur église. Près de cesanctuaire, une habitation ancienne, vulgairement appelée le Couvent, indiquerait lepremier monastère des religieux et leuroratoire.: Après là mort de S ; Sulpice, une portionde son corps saint fut transférée de Bourgesà FavièrèSy et placée dans l’église primitivement désignée, à cause des guérisons miraculeuses,chapelle des Miracles.: Gomment expliquer les reliques précieusesdu saint archevêque de Bourges dans cet endroit,danscette église ?• comment expliquerle célèbre pèlerinage ?Voici des raisons qui peuvent être admises :


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il est rapporté dans la vie de S. Sulpice etdans les traditions locales, que le pieux archevêque fut le protecteur et lé propagateurde Fordre des Bénédictins et d’un grand,nombre de moines. Or, les religieux, pourvaquer plus facilement à la prière, à la méditation des vérités scientifiques et religieuses,préféraient les lieux solitaires aux centrespopuleux, La vallée où fut bâti leur monastère, réunissant ces conditions, diit être pré ?'férablement choisie. Selon toute probabilité,une église fut d’abord dédiée à Dieu sous levocable de la très-sainte Vierge Marie, mèrede Dieu et des hommes ; au vu* siècle, S, Sulpice, venant à Paris et au tombeau de S. Yonpour y prier, installa ses religieux, bâtit etbénit leur église, guérit les malades et leursinfirmités désespérées, tant était grande saréputation et sa sainteté d’homme de Dieupuissant en oeuvres et en paroles.Un bas-relief en pierre sculptée représente S, Sulpice la crosse à la main et lamitre en tête, accompagné d’un religieux: lepieux évoque étend la main pour bénir etguérir trois infirmes. Un autre bas-relief,sur le trumeau de la porte du grand portail,reproduit S. Sulpice, entouré d’un clerc,-~ « 0 -,bénissant le roi Clotaire* H couché dansson lit et gravement malade ; la reine parle àS. Sulpice, et deux serviteurs sont auprèsdu roi, Pourquoi ces tableaux sculptés ?n’est-ce pas une preuve monumentale queS. Sulpice a béni et guéri les infirmes, lesboiteux, les estropiés^ et qu’il est venu dansces contrées établir des religieux ? n’est-cepas une preuve du crédit extraordinaire qu’ilavait auprès de. Dieu, pour attirer sur leshommes des faveurs privilégiées ?Après son irepas, et sa sainteté constatéepar Dieu et par l’Eglise, un temple fut édifié ;une portion de ses reliques fut apportée deBourges à Favières, en mémoire de son passage et de la fondation des religieux dans cetendroit ; puis S. Louis, roi de France,avec lareineBlanche de Castille, sa mère, résidant auchâteau de Monthléry situé dans le voisinage,et sachant combien S. Sulpice était cher auxrois ses ancêtres et combien son crédit étaitpuissant auprès de Dieu, ajouta la nouvelleéglise avec ses majestueuses proportions et larichesse d’architecture qui en fait l’ornementdé cette contrée de là France, un joyau magnifique et distingué, admiré des artistes, desarchéologues, de toutes lés ânles chrétiennes— « 7 —qui ont la science et le sentiment du beau,du bien, du noble « et du grand !Chaque année, à la fin d’août et pendanttrois semaines, on célèbre la fêle de la Translation des reliques de S. Sulpice, le pèlerinage, et celui de S, Gilles,Pourquoi cette solennité, indépendammentde la fêle de S. Sulpice honoré le 17 janvierde chaque année ?Pourquoi ce concours immense de pèlerinsévaluée plus de 28,000 danslessièciespassés,et qui ne cesse pas, sans être toutefois aussiconsidérable ?Nous admettons’que celte translation desreliques du saint évêque a eu lieu à l’époquede la construction de la première église, oude la nouvelle sous le règne de S, Louis, Dérposées dans l’oratoire des religieux ou dansl’église du xue siècle, elles ont été, après laconstruction de la nouvelle, transférées solennellement dans le vaste et beau sanctuaireédifié par la munificence du roi S, Louis etde sa 'digne et vertueuse mère Blanche deCastille.A dater de cette époque le pèlerinage s^estaccru j les rois de France, déjà protégés ;parS, Sulpice dans la personne (de Glotaire II,
-. « 8 ~
sont venus s’agenouiller devant son tombeau,et prier pour eux et pour là France qu’ilsgouvernaient. Les sujets ont suivi l’exemplede leurs rois, et c’est ainsi qu’on explique leconcours empressé de pèlerins évalué chaqueannée par l’abbé Lebeuf à plus de 28,000,Avant 89, ce pèlerinage était très-célèbre. Ony venait de Paris, des provinces limitrophes,de toute la France. Chaque année la paroisseSaiht-Sulpice de Paris envoyait une députalion, et les habitants de Clamait en grandnombre imploraient la protection du saintarchevêque et le remerciaient des grâcesobtenues par leurs compatriotes,Ce pèlerinage n’est point interrompu, seulement le nombre des pèlerins est moins considérable, Chaque année, après le 27 aoûtet pendant la première quinzaine de septembre, la présence des fidèles, des malades,est un témoignage vivant de leur foi et deleur confiance en Dieu et en S. Sulpice. Ilsviennent prier Dieu, par l’intercession deS Sulpice, d’avoir pitié d’eux. Les paralytiques, les personnes atteintes de douleurs,de rhumatismes, de maux d’yeux, de cécité,réclament un allégement à leurs souffrancesou leur complète guérisoni— 29 TPourquoi
ce concours ne seraiMl pas plus
considérable ? Pourquoi le nombre des pèlerins
ne s’augmenterail-il pas ? Pourquoi cet
antique et célèbre pèlerinage ne serait-il pas
remis en honneur ? Pourquoi n’ai tirerait-il
pas, comme dans les siècles passés, les pieux
fidèles de la capitale, des contrées voisines, de
la France entière, comme à l’époque de sa
splendeur première ? Pourquoi les puissants
de la terre ne viendraient-ils pas solliciter,
outre les grâces temporelles, les grâces et bénédictions
divines qui purifient, fortifient et
consolent les âmes au milieu des vicissitudes
et du labeur incessant et pénible du gouvernement
et de l’administration des peuples ?
Pourquoi les nobles, les riches, les savants,
les magistrats, les hommes du commerce et
de l’industrie ne viendraient-ils pas dans ce
temple se sanctifier, se consoler et sanctifier
leursoccupalionsetleurs travaux intellectuels,
commerciaux, littéraires, qui intéressent le
bien particulier et général du pays ? Pourquoi
les membres du clergé, les pasteurs dès âmes
ne viendraient-ils pas, en demandant à Dieu
par S ; Sulpice les grâces qui forment les bons ;
saints et zélés pasteurs, se retremper dans
l’esprit sacerdotal, là vigueur apostolique ;

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et, travailler généreusement au salut et à laconquête des âmes rachetées* par le sang deJésusT-Ghrist ? Pourquoi les-chrétiens de toutrang, de toutsexe, de toute condition, vivantmalheureusement dans l’indifférence de leursalut éternel^ dans l’oubli et le mépris desdevoirs, du christianisme, de la prière, dela sanctification des dimanches et des fêtes,des vertus chrétiennes, ne viendraientrilspas. se retremper au sanctuaire de Saint »-Sulpice, rallumer la foi éteinte, apprendreles oeuvres » de la foi,, la, pratique des sacrements de Pénitence et d !Eucharislie, la douceur, la patience,, la résignation à la saintevolonté de Dieu, la fermeté dans l’accomplissement: de leurs devoirs de religion etdlétat respectif ? Pourquoi les âmes sincèrement chrétiennes, les âmes justes, ne ; viendraient-elles pas. donner un exemple salutaire à cette contrée et entramer les âmespar la prière, la ; pratique des sacrements etleJ ?on exemple ?Pour.réaliser ces merveilles de la foi et dela grâce, il faut là volonté unie à la grâce céleste. La grâce dé Dieu ne manque jamais auxâmes droites et sincères* Elles ont les secourssuffisants, pour se convertir et se sauver ; que
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la volonté humaine ne manque pas à la grâce,et les âges de foi et de piété refleuriront, àSaint-Sulpice de Favières, et la contrée ygagnera immensément par les exemples,defoi, de confiance et de charité, qui entraîneront les volontés et les établiront dansl’amour vrai de Dieu notre Père, de notreSauveur du monde, de sa sainte Mère l’Immaculée Vierge Marie mère de Dieu et deshommes, et dans la vénération filiale due àS, Sulpice, patron de la paroisse, protecteurde la contrée.La belle et imposante église de SaintSulpice de Favières, non terminée pour lavoûte supérieure de la nef principale, quiest en planches, s’achèvera, nous l’espéronsfermement, par les dons et offrandes des pèlerins, par l’obole du pauvre, la pièce d’oret d’argent du riche ; les verrières réparéesreprendront leur lustre primitif ; l’honneuret la confiance dus à S. Sulpice, patron dela paroisse et thaumaturge, s’accroîtrontdans les âmes pour l’édification générale, etDieu sera glorifié dans ses saints, qui en formeront d’autres pour notre siècle et les siècles futurs, jusqu’au jour solennel où il sedécouvrira dans la splendeur de sa majesté— 32 —trois fois sainte, et régnera avec ses élus dansla gloire éternelle.Puissions-nous tous être de ce brillantcortège, pour fprmer avec S. Sulpice unecouronne de saints et de glorieux habitantsdu ciel ! !!

Vie de s. gillesAPTlfeS. Gilles, Grec de nation, Athénien d’origine, était de noble naissance, Son pères’appelait Théodose, et sa mère Pélagie,Dès son enfance, il s’appliqua aux oeuvres devertu et de miséricorde envers les pauvres,Se rendant à l’église, il trouva un pauvreétendu sur le carreau, qui lui demanda l’àu*mène, S. Gilles se dépouilla de son vêtement, le lui donna, et le pauvre fut guéri enle touchant,Après le décès de ses parents, le serviteurde Dieu donna son patrimoine aux pauvres,et fit Noire-Seigneur Jésus-Christ son héritier universel. Dieu opéra par lui diversmiracles. Revenant de l’église, S. Gilles rencontra un homme piqué d’un serpent et surle point de mourir : par une prière il le guéritde sa piqûre venimeuse. Un jour de dimanche,un démoniaque criait et empêchait les— 36 —fidèles de prier dans l’église : S, Gilles ordonna au malin esprit de sortir de ce corps,et soudain il obéit.La sainteté de S. Gilles fut divulguée parces miracles dans toute la Grèce. Vraimenthumble et désireux de se dérober aux applaudissements des hommes, il s’embarqua etchercha un pays, inconnu. Pendant la traversée, une tempête furieuse s’étant déchaînée fut apaisée par ses prières. Quelquesjouré après, le vaisseau aborda en Provence :S. Gilles se rendit à la ville d’Arles, dontS. Césaire était évoque, et demeura trois ansauprès de ce pontife d’une rare piété et d’unegrande doctrine. Là, il guérit un malade defièvres malignes, invétérées depuis trois ans.Craignant que cette guérison miraculeusene l’exaltât, il passa le Rhône, demeuraquelque temps avec un ermite nommé Vérédame, et s’avança plus loin pour mener unevie solitaire loin des hommes, et seul avecDieu.A l’endroit où le Rhône se jette dans lamer, S. Gilles trouva un désert écarté avecun bocage fort" épais et une caverne prèsd’une claire fontaine ; il y rencontra une bichequi semblait lui avoir été envoyée du Ciel— 37 —pour le nourrir de son lait. C’est là qu’ilchoisit sa demeure pour vivre avec Dieu seul>loin du tumulte du mondé.Or,il arriva qu’un jour,le roi des Golhs étantà la chasse, la biche chasspc par les chiens sesauva dans la caverne de S. Gilles et se jetaà ses pieds pour implorer son secours. L’archerinconsidéré décocha un trait qui blessa lepieux solitaire. Les chasseurs vinrent jusqu’àla caverne cl trouvèrent habillé en moinece vénérable vieillard faisant oraison, couvert du sang de la plaie qu’il avait reçue, etla biche couchée à ses pieds. Le roi et sa suitefurent d’abord étonnés. Voyant un sainthomme, le roi se jeta à ses pieds, lui demandapardon et fit panser sa blessure, malgré lesaint ermite qui voulait la garder pour mériter davantage en supportant patiemmentsa douleur,Le roi visita souvent S. Gilles, et lui offritdes dons qu’il n’accepta pas. Mais il conseillaà ce prince de faire bâtir en ce désert unmonastère de religieux, qui prieraient continuellement Dieu pour lui et son royaume ;Le monastère fut bâti, et S. Gilles en devintabbé. Il y vécut quelques années, fut ordonné prêtre, mena une vie angèlique, se— 38 —
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rendit utile aux pécheurs en les convertissantet les ramenant sincèrement à Dieu.Après avoir dirigé pendant quelquesannées son monastère, S. Gilles eut révélation de sa mort. S’étant préparé à cette heuresuprême, il rendit son âme à Dieu le 1 "jour deseptembre, l’an de Notre-Seigneur 800, sousle pontificat du pape Symmaque et le règnede Clovis roi de France.. Pour la neuvaine de S. Gilles, dire unPater et un Ave Maria, avec l’invocation :S. Gilles, priez pour nous, et la prière :« Que l’intercession de S. Gilles abbé,nous vous en supplions, Seigneur, nousrende agréables à votre Majesté, afin quenous obtenions par ses prières les grâces quenous ne pouvons esnérer de nos mérites. ParNotre-Seign\insi soit-il. »