Secrets merveilleux de la magie naturelle et cabalistique du Petit Albert
Albert le Grand
chez les héritiers de Béringos fratres, 1868





Les secrets ;MERVEILLEUXDUPetit albertParis. — Imprimé chez 3ules Bonaventure,
55, quai des Grands-Augustips. \1 v\
Sainte^ Vêmn ique.A'. lyonChez les Héritiers de BERINGOS fràtresA l’Enseigne d’Agrippa. .
• M. DCCC. LXVIII.
A o n tfLes segrets> ;MERVEILLEUX
DE LA MAGIE NATURELLE- "'..'
■DUPetit alberts- ^ifêsa&J ? ouvrage latin intitulé :
/ x ALBEÈTI PARVI LB&t^Tv ?'^
f Libellus de mtrabilibus natursp'ArêSaéïgs ^,V Et d’auties écrivains philosoritcês■& ■•"■7 V v 7\ / ■ -i Yi'-iiPS’" /:\ ENRICHIS DE FIGURES MYSTERIEUSES*.. D’À5TR.Oai« iGIE," ; '
\ 1 M° PHYSIONOMIE, ETC., ETCT »*^**■'***™'NVuTfelle édition corrigée et augmentée.
AVERTISSEMENTqu’il faut lire,

l|Irî^^|ll| E n’est points lecteur

lË'liliilili mentfaulséquipour|B^« @§1||
ra-it vous inciter à la

rieux livre., car en ce temps de lumières,
personne ne pourrait attribuer
aultrement que cela échoit
dans les jeux de hasard, la rencontre
de choses ayant apparences
supernaturelles.

De même qu’il est arrivé à cet illustre
Michel Nostradamus, de dénoncer
plus d’un siècle à l’avance,
des faits devant advenir, il a bien
pu se trouver que ce qui a été dit ■■..

par Albert le Grand’ou Albert le
Petit, touchant certains signes du
visage ou de la complexion de
l’homme, vînt à être réalité, sans
qu’il soit prouvé pour cela, que :
là ou le hasard, a semblé être vérité
absolue, il doive en être tiré conclusion
définitive et confirmative et
qu’elle dût être irrévocablement.

Aussi, lorsqu’il se rencontrera
que quelques gens fallacieux, qui,
faisant métier de détourner le
mondé du chemin de la vérité, vous
diront avec cette affirmative qui est
le propre des charlatans, que leurs
déductions sont infaillibles, vous
auriez bénignité trop grande si vous
donniez créance à leurs billevesées,
d’autant plus qu’ils n’ont d’autres
fins que de tirer profit de leurs fallaces
et inductions trompeuses.

Mais, comme nous l’avons déduit
ci plus hault, il n’est pas à dire
que, sans être livré à la superstition,
ce' qui serait folle pensée et propension
à aussi, grand errementde bon

esprit que se puisse voir, il soit interdit
irrévocablement à celui dont
l’esprit est net, de faire amusette de
ces choses. de sciences appelées
secrets merveilleux, chiromance,
physionomonie, etc., etc., et non
point se livrer à la recherche de la
pierre philosophale, transmutation
métallique, invocations diaboliques
et aultres déchéances de droite raison,
d’ailleurs: comme l’évidence
viendrait bientôt être la confirmative
de l’erreur, votre recherche :
rendrait intelligible à votre entendement
ce que seraient de telles choses,
c’est-à-dire vaines propositions.

Nonobstant donc cette puérile digression,
nous devons adjouter que
ce petit livre des secrets du Petit
Albert et autres écrivains philosophes
ou érudits contient en outre
des choses récréatives, des renseignements
souvente fois utiles et receptes
faciles, soit : d’agriculture ou
d’économie domestique, ainsi que
secrets touchant la beauté des Fem-
niés y lesquelles choses seront au
moins profitables et méritoires de
votre attentivité et non moins précieuses
que les autres auront été
amusantes, à seule fin de meubler
votre intellectibilité autant que votre
souvenance, pour votre advantage
et aussi pour le profit d’aultrui.
Nostradamus a publié vers i55o son recueil de
Prophéties par quatrains et centuries. Son livre obtint
un succès que l’on peut dire sans pareil, nonseulement
de son vivant, mais encore cent cinquante
et deux cents ans après sa mort ; aujourd’hui
même les exemplaires en sont très-rares. D’où vient •
ce succès ? sinon de ce que le hasard a fait faire des
rapprochements si curieux que ce fameux prophète
à, dit-on, annoncé la révolution de 1793, la mort
de Louis XVI, Napoléon Ier et bien d’autres événements.Une nouvelle édition de ce livre vient d’être mise
en vente, elle est augmentée des prophéties de
Thomas-Moult. 1 volume de 453 pages.En vente chez tous les libraires.LE ■ :
T r é s o r !DES MERVEILLEUXSecrets}
De la complexion du corps humain.R8"1-. —"T »' A complexion, comme dit
1 , t Auicenne, est vne qualité

qui vient ou procède de
l’action et passion des qua-
' < | ; litez contraires trouuée es

- --r—-—' Jélemens. Qui voudra parfaitement
entendre ladite définition, et.',
comment les actions et les passions agissent
entre-elles. par ensemble, qu’il lise ledit
Auicenne au premier livre, parag. premier,
doctrine troisième, chapitre premier. Il
falloit dire cecy premièrement, afin que
nous ne disions aucune chose qui n’appartienne
à l’affaire. Comme' du nombre
quartenaire des elemens, des premières
qualitez, des actions mutuelles d’iceux-,
lesquelles on doit sçauoir par la Philbso2
10 LES SECRETS
phienaturelle. Certesnous ne voulons pas
faire cela, mais en tant qu’il touche aux
estoilles et aux genitures, nous voulons
dire la raison, quand lious aurons conneû
la complexion de quelqu’vn, et par quelles
estoilles et Planettes elle est faite, tellement
que celuy soit plus enclin à vne
chose que l’autre. Exemple. Quelqu’vn
est sanguin, mais il bat les autres : et est
rauisseur, cruel, qui ne demande qu’à tuer,
qui sont vices lesquels peu souvent sont
trouuez en vn de complexion sanguine : je
conjecture que tel homme a Saturne où
Mars en l’horoscope de sa natiuité. Nous
mettrons après la nature de chacune des
Planettes. Et pour ce que la Chiromance,
et la Physionomie servent et aydent grandement,
nous les auons descrites cy après
et ainsi les auons entremeslez, selon qu’il
nous a semblé estre nécessaire.
Des choses qui font bonne ou mauvaise complexion.LA nature de bonne ou mauuaise complexion,
consiste en trois choses,
comme dit Albert le Grand, tres-sçavant
es choses naturelles : c’est à sçauoir
en deue et iuste grandeur de corps, en belle
ordonnance des membres, et en la beauté
de la couleur. Il sera permis par ces choses de
conjecturer la noblesse et l’honnesteté de la
complexion, soit au sang, soit au flegme.
Derechef nous connoistrons la mauuaise
disposition, si le corps est trop gras, trop
DU PETIT .ALBERT » :I t
maigre, ou trop renfroigné, ou éxcessiûê
nient gresle ou fort cràsleux ; et ord: : lesquelles
choses estant en l’homme le font
melancholique, colérique, ou flegmatique.
Certainement la grosseur procède et vient
de grande froideur et abondance d’humeur.
La maigreur procède de chaleur et de sei^ '..
cheresse. La crasse ou ordure, vient du •
froid et d’humeur, quoy qu’autres soient
d’opinion contraire. En après, le froid et
l’humeur engendrent le flegme, la chaleur
et la seicheresse font la colère, et la froideur
et la seicheresse engendrent la nielancholie.

De l’égard qu’on a de la complexion par la couleur,LA couleur ayde à la disposition corporelle,
et est diuisée en trois, car il y en
aune aux cheueux,l’autre en la peau,
etlatroisiesmeauxyeux. Dequoy Aristoteles
parle beaucoup. Si toutes couleurs sont
j comprises et contées en vne, elles consis1
tent en égalité, comme le blanc mêlé au
I rouge procède de l’abondance des humeurs,
J ou bien d’inégalité, et s’accordent de-.traj
uers : mais plus noble est cette couleur qui
i consiste de'l’égalité des humeurs. Et si tu
en veux scauoir la différence, elle consiste
 ;. au nombre senaire. La première est de.
. blanc et rouge : la seconde noire : la 3 de
i couleur d’or : la 4 de couleur verde, ayant
: vn peu de blanc meslé : la 5 blanche, et
 ! la 6 rouge. Les bouts sont de blanc et
12 ■'■■■ LES SECRETS "'..-■-'
noir. Lés autres sont.moyennes qui sont
meslées en partie de blanc, et de noir en
qualité.

La meilleure toutesfois est celle qui est
faite de blanc et de noir, comme dit Ga'li'enus.
Leurs connoissances sont telles : le
blanc entremeslé de rouge, et les joues enflées,
dénotent le sang : le blanc demonstre
le flegme : le pasle la melancholie : le
brun, noirastre, et noir, signifie la colère.
Pour connoistre la complexion par la couleur
des cheueux.
COMBIEN que quelques autheurs disent
que la nature des cheueux est donnée
seulement pour ornement, il ne
nuit aucunement: parce que cela adiouste
quelque beauté à la nature. Neantmoins la
conjecture n’est pas du tout ostée, veu que
nous pouuonsprouuer par plusieurs argumens
le semblable touchant la complexion.
Exemple. Les hommes sans cheveux et
sans barbe, sont bénins, ou flegmatiques:
et les noirs et ayans les cheueux noirs,
sont fort colériques ordinairement. Certes
il y a quatre couleurs communes, c’est à
sçauoir le noir, le rouge, le verd meslé
de blanc, et le blanc : le verd meslé de
blanc, procède d’humeur melancholique :
la blancheur vient de faute de chaleur naturelle,
et du flegme pourrissant : la rougeur
demonstre le sang : la noirceur,
DU PETIT ALBERT. , l3 :
dénote la colère : la, verdeur entre- -
meslée de blanc est signe de mélancolie,
et la blancheur demonstre le flegme. Pourquoy
est-ce que le rouge est plus estimé
que le noir ? pource que la complexion du
sang est plus noble que celle de la colère.
Et est ce corps très bon (comme dit Galien) 
qui est vn peu mol, orné de cheueux
rouges ; combien que Constantin soit d’opinion
fort contraire, et estime plus le noir
pource qu’il est plus fort et plus permanent,
et aussi pour l’aide qu’il fait. Car de'
tant plus vne superfluité est nuysible, d’autant
plus profite et est auantageux si on la
rejette, ou chasse. Gomme la colère enflammée,
et le sang brûlé, nuisent plus
que le sang qui n’est point brûlé : et s’il
auient qu’on le repousse et chasse, les cheueux
deuiendront noirs, non pas rouges :
la noirceur donc est plus à estimer que la
rougeur. Aucuns ayment et louent plus la
couleur tirant vers l’or, auec la noirceur
aux yeux. Nous laissons l’vn et l’autre.

Certainement l’opinion d’Albert est que
la très-bonne couleur, dénote très-bonne
complexion du cerveau, c’est à scauoir
chaude et humide. Combien que es ceuures
naturelles la chaleur et la seicheresse soient
plus convenables et plus propices, pour
comprendre quelque chose : car cela vient
de chaleur, que nous comprenons bientost
aucune chose et de la seicheresse procède
la mémoire etlafermeté de retenir, le mouuement
etl’exercitation viennent de lacha2
14' LES SECRETS
leur ; le repos et la tranquillité procèdent
de froid.

Par quoy il comprend auec raison, que
la seicheresse est plus propre et convenable
à la complexion du cerveau que l’humidité.


Car certainement nous voyons, que ceux
qui ont le cerveau humide, sont hebetez
et ont l’esprit grossier et lourd, et sont
grands dormeurs, tardifs, et lourdauts:
mais le cerueau qui est sec, fait les gens
vifs, ingénieux, vigilans, et sobres. On
pourrait comprendre plusieurs choses des
cheveux, quant à la complexion, mais c’est
assez pour maintenant.
De la complexion du Colérique.LA chaleur et la seicheresse font la complexion
Colérique. A cette cause ceux
qui sont chauds et secs, sont appeliez
Colériques. Ils sontconneus àleur Physionomie,
et à l’horoscope de leur nativité.
Quant à leur Physionomie, ils ont les
membres longs et gresles : parce que leur
humeur est éteinte et estouffée par la chaleur
et la seicheresse. Ils ont aucunes fois
les cheveux crespus, et parfois pleins et
noirs: et aussi quelquesfois rouges et durs,
et tout cela vient de l’abondance de chaleur.
Ils ont les yeux profonds, le nez
aigu, ou pointu, la face citrine, la parole
soudaine, la poitrine large et cheueluë, ce
qui sort de leurs corps est brûlé, et sont
DU PETIT ALBERT. I>5
velus iusques aux yeux . Ils ont la voix
pénétrante et résonante, ; le poulx dur et
fort soudain, et cheminent vistement. Ils
s’enyvrent ordinairement , pour cause
. qu’ils ont l’estomach et le cerveau bien
chaud. Ils ne dorment que bien peu, et
sont enclins à la friandise, ils ont aussiles
yeux citrins, la bouche amere, la langue
aspre, des douleurs d’estomach, des altérations,
et envies de boire, et ont soudain les
yeux éblouis. En leurs songes et visions
nocturnes, ils voyent des feux allumez,
des flammes, des choses mortes, de sang, de
noises, des tueries, et des meurtres. Nous
avons parlé iusques icy de la Physionomie
du corps. Toutesfois ils ont courage hardi,
prompt à se courroucer, et sont facilement
appaisez, écoutent volontiers pour apprendre,
et ont bon entendement, ils sont
loyaux, libéraux, donnans volontairement,
ialoux, amateurs de iustice, se coupans de
leur langue quand ils se courroucent. Certes
la grande chaleur de leur sang ne peut
permettre qu’ils disent leurs paroles par
ordre. Quoy qu’il y en ait quelques-uns
qui se sont tant trauaillez et essayez
continuellement ; qu’ils peuuent dissimuler
plusieurs choses semblables ; neantmoins
la laine teinte, ne peut changer sa
couleur ; comme nous pouvons euidemment
appercevoir. Car toute chose qui est attirée
ou amaslée outre le naturel, ne peutestre
long-temps dissimulée.

l6 LES SECRETS DU PETIT ALBERT. ,'Les raisons des propriété^ dés Colériques.'
Si quelqu’vn veut sçaûoir la raison des
choses devant dites, nous disons qu’elle
est telle. Premièrement du,despit, et
courroux, lequel, à cause qu’il abolit l’humeur,
est quelque temps comme la flamme
cachée, et quand il peut trouver issue, il sort
en feu, et monstre sa rage. Cette ire et coûroux
excite prodigalité, quand elle se respand
çà-et-là parles costez, et non point
contremont. Semblablement elle engendre
hardiesse, pour cause de l’élévation des
esprits et de la chaleur aussi : parquoy ils
entreprennent aucunes fois choses très-difficiles,
(et si ie l’ose dire) promettent choses
impossibles, leur coeur tressautant et frétillant
pour cause de trop grande chaleur.
Telles gens ont petite teste, et l’estomach
large et plantureux, qui prouient de ce
mesme coeur ainsi chaud. Qu’ils soient
prompts et habiles du corps, et écoutent
volontiers pour estre enseignez, nous l’appercevons
tous : car il n’y a chose aucune
qu’ils ne mettent au net, et fassent propre,
et bien convenante. Et ainsi gresleté et
maigreur vient par faute d’humeur : longueur
et hauteur procède de la chaleur
montant en haut.
 !pHysi'ON:OM-S ;S’ ; par le regard des membres de l’homme, ;FAITE PAR lEAN D’INDAGINÉ.
CHAPITRE PREMIER
Du jugement à faire par le regard du front. :
JE ne suis pas ignorant, qu’on ne se doit
aucunement fier au front de l’homme,
parce qu’il change et mue à chacune affection
ou passion. Toutesfois on a observé
que plusieurs ne peuvent estre mieux cônneus
que par le front. Et a esté obtenu
envers le commun, que nous disons aucun
auoir le front frotté, contre ceux qui ont
osté et perdu toute honte, veu que cette
honte n’est point regardée ny mieux conneuë
qu’au front, et aux yeux, laquelle
chose si nous accordons, ne peut estre en
vain, ce qui est célébré par les prouerbes,
et manifesté par prophétie, n’estre point
2. ■ ■
i8 :. '  ;: ,,-.'■ LES ; SECRETS
. indéeehtj si nous commençons au front,
avant tous les autres membres. Or il y.a
différence entre le front large et le rond.
Et afin qu’il soit mieux conneu, .nous déclarerons
le tout briefuement.

Le front éleué en rend est grandement
loué par quelques-vns, mesmement quand
il consonne bien à la teste  ; mais au con- ..
traire, si cette rotondité occupe les apparences
et prééminences des temples du
visage, et soit décheuelée, elle dénote l’excellence
. de l’entendement, et conuoitise
d’honneur et arrogance, auec toutes les
qualitez qu’ont les magnanimes. La petite .
peau sans poil bien déliée et applanie,
sinon au dessus du nez, dénote l’homme
qui n’est consacré ny dédié à Dieu, trompeur
et remply de courroux. S’il est ridé
ou refrongné, toutefois plus enfoncé et
baissant au milieu, c’est signe de cruauté,
DU PETIT ALBERT. ' . '•/.:. IQ ;
auec deux bonnes vertus^ c’est à sçauoir
magnanimité, qui est grand coeur et courage:
aussi ; esprit et entendement. Le front
qui est très-grand et rond, sans poil^ denpte
vn auentureux et menteur. Le front fort
long et la .face fort longue, etpetit menton,
signifie cruauté et tyrannie. Le front confus
et meslé pour cause de la trop grande
graisse du visage, demonstre l’homme estre
inconstant, flegmatique, gras, et de lourd
esprit. Cecy sommairement et briefuement
dit, suffira quant à l’Astrologie.

CHAPITRE II
Du jugement des sourcils.
LES sourcils que aussi esté mis enprouerbé,
tellement que ceux qui auoientles
crestes dressées, et se vouloient éleuer
sur lesautres,ont esténommezSupercilieux,
c’est-à-dire graves et sévères, qui n’est
loin de la vérité. Car s ?ils sont pliez
ensemble et durs, ou rouges, ils dénotent
l’homme eshonté, imprudent, et enuieux.
Les sourcils blancs demonstrent l’homme
estre féminin, croyant de léger, et fol. Les
plus mauvais sourcils de tous, sont ceux
qui sont assemblez, et se couchent, lesquels
dénotent vn mal-faisant, qui détient en
seruage vn homme libre, ou blesseur
de gens, et addonné aux arts magiques.
Laquelle chose i'ay veuë éuidemment en
20 LES SECRETS
ces vieilles sorcières, lesquelles estant
menées pour les brûler au gibet, monstroient
tels sourcils. S’ils chatouillent et
titillent à aucuns, et se meuuentet agitent
peu, c’est signe d’outrecuidance et grand
courage. Les plus velus dénotent l’homme
simple, allant rondement et à la bonne foy.
Les sourcils plus mois et applanis, et qui
se ressemblent, et ont le poil également
noir, signifient complexion modérée, et
bonté de l’homme.

CHAPITRE III
Du jugement des yeux.
LES yeux nous donnent aussi à connoistre
la bonté ou la malice, comme tesmoigne
IESUS-CHRIST notre Sauueur,
disant en son Euangile, ton oeil esi-il mauuais
pour ce que ie suis bon ? Et en vn autre
lieu, il dit aussi: Si ton oeil est simple,
tout ton corps sera luisant. Or telle est la
conjecture : Si tu vois aucun qui a les yeux
bien-ceans et aduenans, et sont veillans,
luisans, ouuerts, beaux, clairs, moyens,
et non pas fort ronds, selon cette proportion,
il faut mesurer l’entendement et
l’esprit de l’homme, entier et sain. Ceux
ausquels ils sortent et pendent outre le
pertuis (ce que l’on voit en peu de gens) à
la façon des moyeux d’oeufs, ils signifient
l’homme beaucoup radoteur et réueur,
■'- ■ DU PETIT ALBERT.  ;;::' '2:Iv" ,-' ;: ;;ï\
gras, ayant l’esprit gros et lourd, mensonger,
gaillard, paresseux, et simple ; et sem-  ;
blablemènt quand ils sont larges, ou de
monstrueuse ouverture. Et au contraire,

quand ils sont profonds, ils dénotent un
envieux, malin, forgeur de meschancetez,
qui se courrouce de léger, et soupçonneux.
Ceux qui les ont serrez ou contraints, et
regardans comme ceux qui visent au but,
c’est signe de cruauté et tyrannie. Quand
ils flestrissent et se tournent de leur gré
deçà delà (comme font ceux qui ont perdu
toute honte) c’est signe que l’homme est
gaillard, outrecuidé, inconstant et menteur.
Les pires de tous sont, s’ils sont jaunâtres,
citrins et.fardez. Aucuns les ont
distillans et rouges, et cela ne vient de ■ . >
nature, mais d’humidité de cerueau, et
d’abondance de flegme. Et vous suffise de
ce que ï'ay dit de ces choses.
22 LES SECRETS
CHAPITRE IV

Du jugement du Ne%.m
IL y a un prouerbe du nez de la Licorne,
contre ceux qui se mocquent.des autres.
Et certainement ceux qui ont le nez crochu
eh bas, se mocquent communément des
autres. Combien que la nation des Perses •
estime grandement entr'eux celuy qui a le
nez crochu et long , ainsi comme l’avoit
leur Roy Xerxes, tant estimé , comme le
témoignent les histoires de Xenophon et
de Plutarque: et iusqu’à présent iceux Persans
ne donnent à aucun la Royauté, sinon
à celuy qui a beau nez , comme de cette
forme ledit Roy Xerxes (comme l’on dit) fut
fort adventureux, mocqueur et courageux.
A cette cause, on dit que tous ceux qui ont '
le nez long et crochu, sont mocqueurs, de
grand courage, affronteurs, traistres, rauisseurs,
et auaricieux ; Cecy est dit de ceux
qui ont le nez recourbé, ou musse, comme
les aigles et les esperviers. Ceux qui ont le
nez courbé , et au dessus ont vne petite
lèvre , s’abaissant vn peu , sont déclarez
d’autre complexion. Car ils sont libéraux,
courageux, eloquens , magnanimes, et orgueilleux
 ; sinon quand leur hautesse du
nez est aguisée et pointue: car d’autant
plus qu’elle est pointue, d’autant plus est
l’homme facile à se courroucer, severe ri-
DU PETIT ALBERT. 2 3
goureux, et ne voulant point entendre à la
raison.

Et certes , il y a si grande diuersité de
visages, que l’on n’en peut bonnement faire

aucune différence ny diuision, sinon par
les nez, toutesfois la plus grande différence
est en la longueur , épaisseur , et curuité.
Nous auons déjà parlé des courbes. Quand
les nez sont fort longs , larges et sortans es
costez, ils dénotent la pureté ou innocence
de l’entendement et courage : mais à peine
se peuvent abstenir de friandise, et seront
tousiours desirans plaisir. L’épaisseur et
la largeur du nez, dénote l’homme de lourd ,
esprit, niais, hors du sens, mocqueur, trompeur,
conuoitant s’amuser immodérément.
Le nez qui est large au milieu et vn peu
enfoncé, mais éleué en la sommité, prognostique
l’homme mensonger, fier et arrogant,
cruel, grand parleur, effronté, qui ne
24 .. LÉS SECRETS
se peut tenir de pousser l’yh et de frapper
l’autre. Le nez long et par tout rond, dénote
l’homme ravisseur, et par quelque fatale
disposition et céleste destinée prompt à mal.
Il y a aussi différence en la couleur. Car si
le nez est de couleur plombée} ou rouge,
ou entrelacée de veines rouges , ou petits
poincts , c’est signe d’vn bon beuveur et
yvrogne, et qui a tousiours soif , ayant le
foye chaud, dédié à luxure, et malade de la
morphée. Et en passant, nous notons cela
des ieunes garçons corrompus, et aussi des
ieunes filles corrompues en leurs corps , si ■
quelqu’vn le désire scauoir: car cela est
principalement conneu par le nez. Si le
cartilage qui est au bout du nez, se permet
trencher, et peut estre fendu auec le bout
du doigt, c’est signe que l’enfant est plaisant,
et la fille aussi. Il y a plusieurs autres
signes , lesquels ie laisse pour le présent,
car ils ne seruiroient de rien en ce
cas icy.

CHAPITRE V
De la Physionomie de la bouche, et de ce qu’on
doit deviner en la regardant.
Nous exposerons sous vne mesme description
la Physionomie de la Bouche
et des Lèvres. Or la Bouche est ou
grande ou ouverte, ou estroite. Celle qui est
DU PETIT ALBERT. .-\" ••■:■■'■•■''.25'.•'' ■'•.-,
ouuerte, comme ont communément les
Franconiens laffrus, signifie l’homme estre
audacieux,téméraire, impudique, menteur,
affronteur, superflu , et excessif en. toutes
choses, bruyant et raillard, et certes ie ne
fus iamais nullement deceu en ce signe.
Mais au contraire la bouche estroite, denote
l’homme secret et posé, sobre, chaste,
craintif, et libéral. Quant à la puanteur de
la bouche et l’haleine, aussi des dents, nous

1 a laissons aux Médecins, parce que cela est
par eux très amplement et diligemment déclaré.
On a trouué par expérience cecy estre
vray, que ceux qui ont les lèvres menues
ou petites et déliées , sont eloquens et parlent
beaucoup, jaseurs, bien prevoyans les
choses à venir, prudens et ayans bon esprit
et entendement. Ceux qui ont les lèvres
326 "LES SECRETS >
tres-gfaiîdës j et auxquels pend celle d’enibàs,
en sorte que les dents apparaissent,
sont lourdauts estourdis, gros sots, ausquels
on ne peut rien apprendre, meschans,
sales, excessifs en toutes choses, inconstans
et mauuais.

CHAPITRE VI

De la Physionomie de la Langue et des Dents.LA langue est vn petit membre, mais jacta'nt
et éventant grandes choses : etes^
tant mal incurable, pleine de Venin
mortel : et d’autant plus pestilentieux, qu’il
ne peut estre assez connu par la Physionomie,
ny d’ailleurs. En quelque sorte et manière
qu’on y prenne garde, on la trouvera
bien peu constante, et semblable à elle , sinon
en tout ce qui appartient à bégayer, et
àl’éloquence. Pareillement la grosse langue
fait bégayer l’homme : aussi fait celle qui est
démesurée et très - longue. Au contraire
ceux qui ont la langue menue , pointue et
polie, comme celle des vipères et serpens,
sont eloquens, fins, rusez, et prudens, combien
que les Astrologues disent icy, n’aduenir
le begâyement ou blessoyement, par
le vice ou imperfection de la langue , mais
de Mercure tourné et rétrogradé. De laquelle
chose nous parlerons en autre lieu.
La raison est semblable des dents. Si elles
s.ont espoisses et en forme de chien , elles
DU PETIT ALBERT. 27 ■
dénotent par cette forme longue vie. Certes
ie ne voy point la raison, poufquoyonsé
doiue plus icy. arrester. Car nous voyons
des vieillards èstans desja fur le bord de
leur fosse, qui iamais n’eurent aucun mal
aux dents. Et au contraire, les dents flétries^
fanées et pourries, tremblantes, moisies, et

menues, signifient briefueté de vie , abondance
de chaleur , et humeur nuisible ; et
de cette manière sont quasi celles des colériques
: autrement, quant au courage , ne
sont veûes changer aucune chose, qui ayt
esté obseruée ou apperceuë. Quand les dents
sont délochées hors de leur lieu ou ordre,
elles dénotent vn homme de nulle valeur,
bavard, qui ne fait que caqueter, arrogant
et fier, pompeux, léger, et inconstant.
28 LÉS SECRETS
CHAPITRE VII
Du Menton.
LES Philosophes sont d’accord, quant au
Menton : Car tout ainsi que le nez recourbé,'ou
moussé, ou aigu, signifie
tousiours courroux, audace, et tyrannie,
aussi faitlementon aigu. le ne me peuxtenir
de dire à tous, que Ton doit se donner de
garde de fréquenter ceux qui sont mutilez et
imparfaits en quelques membres. le dis de
ceux qui sont privez d’aucuns membres,
non par art, ou par maléfice, mais par nature.
Et combien que cela soit veu par auenturetrop
curieux, ou superstitieux, toutesfois
on a trouué, et ont noté les Sages, desquels
nous auons recueilly ces choses, c’est à
sçauoir Galien, Hyppocrates, et les autres
aussi, ausquels fortune a esté grandement
contraire et mal propice. Exemple de mon
dire ; ceux qui ont les yeux mutilez ou imparfaits,
le nez, la bouche, les pieds, les
mains, et clochent ou boitent de l’vn des
pieds, ou lesquels nous connoissons estre
Saturniens. Chose superstitieuse, dis-je,
sera veûe ce que ie dis, mais ie dis la vérité ;
et la dis hardiment et audacieusement. Les
Saturniens et Iouiaux ne s’accordent point,
ny les Martialistes aussi avec les autres.
Considéré ce que ie dis aux assemblées et
monopoles des hommes ; le ne sçay quelle
DU PETIT ALBERT. 2Q :
chose là se trouue entreuenir : combien
qu’ainsi soit, que ce n’est autre chose que
la répugnance des Planettes^ et infortune
des aspects. Saturne estfroid, etsec. Iupiter
chaud et humide. Mais toutesfois peut-on
maintenant faire que le froid et le chaud . \ '
nesediscordent ? Derechef Saturne rend les
hommes paresseux, chiches, lourdauts, solitaires,
mauuais, et indomptables : Iupiter
les rend humains, faciles à tourner,

dociles et bénins. Cela doncques qui est ez
qualitez des Planettes, influe et est donné
aux choses et entendement, selon la qualité
d’icelles Planettes. Qui donc est celuy qui
accordera leurs volontez ? ou qui se pourra
de cecy desempetrer ? Mais celuy qui a déjà
appris cela par Astrologie, connoist bien
ce que c’est qu’on doit attribuer à vn chacun,
et comme il doit estre conduit, et
pourra bien remettre et rejetter quelque
3.36 ■'■ ;- :\:- ; 'LES ; SECRETS: ;,
chose  ;de s ?s efféçts. Gomme Venus qui par'
sa nature ne s’accorde point avec Mars,
neahtmoins par sa douceur, ëllcappaise
là cruauté d’autruy. Quant à ceux qui
sont signez, ou marquez naturellement, ce
prpùerbe commun est par tout célébré, lequel
on attribue à Aristote, disant : Il se
faut bien rgarder de ceux que nature a
signez. Touchant les Saturniens, le très
elëgant et tres-docte Marsilius Ficinus en
a parlé en son troisième liure, où il dit le
moyen d’adquerir la vie des cieuxetces Planettes
: Et sont telles ses paroles. Les Saturniens
sont ords et sales, ignorans,
enuieux, tristes, et abandonnez aux ords
et sales esprits, desquels fuis la compagnie
de bien loin.

Car le poison de Saturne se cache ailleurs
endormy, comme le souphre estant loin de
flafnmè, mais es corps vitaux souvent brûle,
et comme ce souphre allumé ne brûle pas
seulement, mais aussi de sa nuisante vapeur
remplit toutes choses autour de luy,
et infecte tous ceux qui en approchent ;
ainsi les Iouiaux sont mal-heureux, s’ils
sont prés de quel qu’vn qui soit en telle'
sorte noté de nature. Iusques icy sont les
paroles de Marsilius. Le bruit commun est,
qu’Appollonius Thianeus trouua en
Êphese un vieillard Saturnien, qui par sa
seule présence auoit infecté de peste toute
la ville. Veu donc que ces choses sont déclarées
assez amplement par cet homme
tres-sage, nous laissons les autres au dili-
DU,PETIT ALBERT. -ûï J
gent « t soigneux lecteur,, et nous contentons
seulement d’auoir nornmé l’Âutheur,

CHAPITRE VIII ■'..
Des cheueux et autres açcidens.
Nous descrirons proprement la Physionomie
des cheveux, si nous déclarons
premièrement leur nature. Les
, cheveux ne sont autre chose, sinon vne vapeur
chaude et seiche, espaisse, serrée et seichée
par l’air qui est autour, et à l’enviroh.

Par laquelle définition, est donnée euidente
connoissancë,queles Saturniens etles vieillards
sont débiles et foibles,à cause du perpétuel
froid des forces et des vertus. Aussi les
colériques sont velus, et cheuelus, à cause de
leur chaleur et humeur aduste ; si ce n’est
32 ■ . LES 'SECRETS
en ceux ausquels abonde trop grande chaleur/
Quelques cheveux sont crespes et retors
, ce que les Médecins attribuent aux
pores du corps : lesquels rompus et ouuerts,
disposent la cheuelure en tel ordre : Incontinéntapres
ce,asseionsiugement.Lacheuelure
pleine et bien vnie -, mollette, douillette,
prime et menue ; dénote l’homme efféminé,
délicat, craintif, lasche et paisible.
La perruque roide, aspre, et grosse, dénote
l’homme avantureux , robuste, trompeur
et bien - heureux. Ceux qui ont le front
cheuelu, et les temples couuertes de poil
rude et picquant, sont excessifs et dissolus
en toutes choses, menteurs, arrogans et présomptueux.
Si les cheueux crespes sont
durs, cela dénote tousiours lascheté etcoûardise
d’entendement. Ceux qui les ont crespes
es anglets des temples, à la manière d’vn
cornet, et crestez en forme de heaume, sont
adonnez à quelque grand vice, plus qu’aucun
des autres hommes ; à l’égard de ceux
qui ont le poil rousseau , s’il en faut iuger
comme des precedens,ce que l’on sçait communément,
il faut aussi auoûer qu’ils ont
quelquesfois des qualitezfort considérables.
La perruque qui noircit d’vne noirceur
blanchastre, est la meilleure. Et faut dire
de ceux qui l’ont de cette sorte, qu’ils sont
prudens, réueurs, fidèles, loyaux et bons :
semblablement aussi la blanche cheuelure,
la jaune, et la blanchastre dénotent mesme
chose. Nous adjousterons aussi en passant
ce que nous auons obserué de l’opinion des
 ; DU PETIT ALBERT. .33
Médecins.Ceux qui en jeunesse incontinent
ontles cheueux blancsjsont gaillards, ihçqnstans,
et ne se peuuentempescher de hanter
les femmes. D’abondant Alexandre Aphrodiseus
a dit, que cette humeur qui aux m’as- ■
les se conuertit en cheueux , se change et
mue aux femmes en sang menstrual, ou en
laict, quand elles ont conceu. D’où vient
que celles ausquelles la barbe croist, sont
appellées viragines , ou homasses, et il est
certain que telles femmes appetent grandement
le plaisir.

CHAPITRE IX
De la Physionomie delà'face.
TE semble-il point chose merueilleuse,
que de tant de faces d’hommes et de
femmes,à peine deux se ressemblent ?
L’on n’en peut donner certaine connoissance
en ce traitté: Mais qui pourrait s’enquérir
du courage et de la fantaisie de tous ?
Toutesfois si aucun est fort envieux, il a
pour ce faire sa couleur et sa proportion ; car
tout ainsi que la dernière des couleurs ouïes
temperamens demonstrent les choses qu’elles
signifient par les peintres , semblablement
la couleur au visage de l’homme, denote
bonté ou malice. La couleur rouge est
tousiours à craindre: demonstrant aussi
(selon le prouerbe) chaude complexion. La
couleur méchante , violette , ou plombée,
outre ce qu’elle dénote colère noire, et inclination
Saturnienne, signifie aussi autres
' ;'3:^ ;;\.: ;.' • LÉS" .SECRETS. ": ;'-.'
 ; màuuâises affections du courage, comme
énùië, courroux, irej rancunes, machinations
et éspies. La couleur blanche, ferai ;

niney molle et froide, dénote l’homme froid
et mol, ou efféminé , sinon quand il y a
quelque rougeur meslée parmy la blancheur,
comme l’on peut voir au visage de
sanguins. Cette couleur vermeille entre
toutes les autres, n’est seulement à louer,
mais aussi fait occuper l’homme aux choses

honnestes , et le rend propre et suffisant à
tout. Quant à la proportion de la face, remarque
bien cecy. Toute face est oulongue,
et y apparaissent des deux costez les os des
maschoires sortans dehors , ce qui demonstre
l’homme estre orgueilleux , aventureux,
faisant tort à autruy, rioteux et trompeur
: Ou elle est moyenne , non pas fort
maigre ny trop grasse, et signifie l’houime
convenable et propre à toutes choses.
DU PETIT ALBERT,
 ;35.,

La face charnue , le dénote estré paresseux,
flegmatique, lent et tardif, lourdaut>
craintif, gaillard , inconstant, et présomptueux,
et d’autant plus qu’il sera.gras , de
tant plus sera-il indomptable, et aura l ?esprit
lourd et hebeté. La face maigre moyennement
 ;, dénote l’homme ingénieux, studieux
et prudent. Mais les enflures qui surviennent
aux maschoires par accident,
sans chair, demonstfent autre chose ; c’est
à scauoir epilepsie, et le mal Royal. La face
qui est pasle, n’est iamais de bon augure.

La jaune, qui toutesfois n’est pas jaune par
nature, dénote la maladie que l’on appelle
la jaunisse, ou bien opilation de la râtelle,
ou inondation du fiel, et colère. Les Médecins
disei>t que ceux-là ne viuent point plus
de soixante ans. Nous laissons les autres
choses, parce qu’elles sont communes.
36 - ,'•" : . LES SECRETS
CHAPITRE X

De la Physionomie des aurcilles.
Qvov que les Aureilles ne viennent pas
bien au regard, toutesfois elles sont
ouvertes, larges, longues à la forme
de celles d’vn asne, et sont plus mesurées
et considérées selon la nature des bestes
que des hommes. Ceux qui ont les
aureilles comme vn âsne, sont paresseux
et lasches, et tiennent de là complexion
des asnes. Ceux qui les ont troussées et
petites, comme celle des singes, sont incpnstans
et trompeurs.

CHAPITRE XI
De la Physionomie de la teste.gSlttl prens la bouche, et le menton, les
^^lèvres, les cheveux, le front, les yeux,
vjles temples,les joues, toutes ces choses
ensemble font la teste très-grande, ou bien
petite. Celle qui est aiguë en haut, dénote
l’homme inconstant, lourdaut, estourdy,
à qui on ne peut rien apprendre, hebeté et
envieux. La teste moyennement ronde demonstre
l’homme sage, qui a bon esprit et
entendement, fin, et ayant bonne mémoire.
La teste petite, et le gosier non point trop
long, signifie l’homme auoir bonsens, estre
sage, et scauant. La petite testeetlecollong,
-.'J1U"."PETIT:'■ALBERT’."-' , " ;/  ;'^:--37.:.  ;■■■■■■
' * .-. .

dénote l’homme malheureux, foible et fôL

CHAPITRE XII

De la couleur de toute la Teste et du Corps.
CE que nous avons dit des membres ;
doit estre dit du corps, cominë nous
le croyons.Si en tastant ce petit corps
nousleconsideronsdiligemment, nousconnpistrons
facilement sa qualité et sa complexion.

La peau délicate, gresse et déliée,
bien nette et bien, polie, et qui est de chair
molle, signifie que le sang domine : mesmement
s’il y a quelque peu de rougeur aux
joues. La peau blanche, molle et charnue,
dénote les flegmes. La peau brune ou rougeastre,
pasle, ou aucunement pasle et blesme,signifie
mélancolie,ou colèreaduste. Si
elle est ridée, nerveuse, pleine de duretez
et espaisse ; elle dénote aussi la colère.
43.8 LES SECRETS
Semblablement si elle est blanche, déliée
et maigre, cela signifie flegme, foiblesse,
débilité, et choses semblables.

CHAPITRE XIII

Des Bras.
ÏL ne nous faut pas beaucoup soucier des
bras, car je ne croy point qu’il y ait personne
de si lourd esprit et entendement,
qui ne juge incontinent les bras estre forts
et puissans, quand ils sont nerueux, ou
charnus, veu mesmement que les forces du
corps viennent de ces parties : excepté
quand la peau est fort charnue, et qu’il n’y
a point ou bien peu de nerfs. De cette sorte
sont, les flegmatiques et les sanguins, enclins
à toute paresse. Les bras merueilleuserment
longs, dénotent outrecuidance,
magnanimité, petitesse et basse condition,
dont on est issu, et cela auec briefue et
courte vie. Ceux qui sont courbez au regard
de leur stature, et corps, dénotent
gensmesçonnoissans, eshontez, avaricieux,
mesdisans, envieux, et orgueilleux, et peu
differens de ceux qui ont les bras velus et
pleins de poils, lesquels sont aussi effrontez,
battans l’vn ou poussans l’autre, gaillards,
fins et cauteleux, malicieux, inconstans,
variables, et ayans beaucoup de
paroles.
DÛ PETIT ALBERT.39
CHAPITRE XIV

De la Poictrine et des Costes.
G EUX qui ont escrit de la nature des
bestes, discernent et jugent que non
seulement la force du Lion, mais
aussi l’audace, vient de la poctrine et de l’estomach.
Etpar cette conjecture nousdisons
que celuy qui a l’estomach sortant hors et
apparaissant, est fort et hardy, gaillard, effronté,
demandeur, injurieux et vilain en
paroles, orgueilleux, noiseux et chiche.
L’homme qui a.Pestomach velu et couuert
de poil rude et picquant, est de complexion
colérique. L’estomach qui est chauue, denote
froide complexion et flegmatique. A
cette cause, ceux qui ont la poictrine bossue
et éleuée inégalement d’vn des costez,
sont dits et conneus trompeurs, espieurs,
prompts, et enclins à choses mauuaises,
belliqueux, menteurs, et dissimulateurs.
Pareillement, « ceux ausquels l’estomach
rougit iusques au gosier, sont remplis de
courroux et d’ire, noiseux, présomptueux,
orgueilleux, variables et craintifs, toutesfois
on dit que l’estomach qui est poly, vn
peu charnu, et n’a aucuns poils, est trèsbon
signe d’vn homme discret, sage et prudent,
et de biens naturels. Or afin que
nous ne laissions aucune chose qui soit
vtile en l’art de Médecine, il est très-
4° , tES SECRETS ■■'-..'
nécessaire de scaupir cecy. Ceux qui ont
le coeur plus petit, sont plus courageux que
ceux qui l’ont grand, car les esprits- vitaux
poussans et mbuuans, sont plus conjoints
en vn petit membre, qu’en vn très-grand,
parce que quand ils y sont, ils s’écartent
facilement cà et là.

CHAPITRE XV
De là Physionomie de la Main.
POURCE que nous auons abondamment
escrit de la Physionomie de la main
en nostre. liure de.la Chiromance,
nous y renvoyons le Lecteur.

CHAPITRE XVI

Du Ventre, du Dos et des Entrailles.
IL n’y a pas grande difficulté à iuger en
voyant le ventre, le dos, 01 » les entrailles,
quelestchaque homme: car ces membres
ne sont pas le plus petit du corps. Or donc
sçachons quelles choses ce sont. Le ventre
pelu iusques aux épaules, et plein de poil
rude, dénote principalement vn homme
injurieux, avantureux, courageux, entendu,
prudent et sage, studieux, cauteleux
et fin, autrement bien tard fortuné
et heureux. Le ventre maigre et mince,
DU PETIT ALBERT. 4I .
signifie complexion chaude et colérique, et
quelquefois mélancolique.

L’on a dés fort lon-gtemps observé, que
ceux qui ont le ventre gros et gras, ont le
plus souuent l’esprit et l’entendement
lourd. Le dos qui est le plus à louer, est
celuy qui est fort et large, ce qui est signe
d’vn homme puissant. Quelques-vns sont
d’opinion qu’il se faut garder de fréquenter
les bossus et les courbez, pource que
sur tous les autres, ils sont entachez de
quelque notable crime, principalement de -
detraction et d’enuie. Les cuisses grasses
charnues, dénotent le semblable que le
gras et le mol de la jambe, ou est la ratte,
quand il est gras, c’est à sçauoir, hardy et
. fort. Pareille raison est de ceux qui sont
depuis le genoùil iusques en bas, nerueux,
maigres, déliez, et menus: ce qui dénote
foiblesse et débilité, comme l’on voit euidemment.
On estime grand indice de debile
et petite puissance, quand les pieds
sont sans poil ; et au contraire, s’ils sont
velus et pleins de poil rude, c’est signe dé
grande propension aux plaisirs, goinfre- .
rie, et d’outre-cuidance. Ceux qui ont les
pieds durs , ont l’entendement lourd et
hebeté, mais ceux qui les ont mois et légers,
ont l’esprit mol et léger. A l’esgard
des femmes, cela a esté obserué ,
que celles qui ont longs pieds, sont les
plus convenables à donner lignée, car on
dit que cette appréciation est principa-
-42 ;;. "'.'.'. ;': LES SECRETS
lemeiit jugé et connu par lès pieds. Et certes
l’on dit aussi que le pied potelé est le
signe de beauté de la femme : ce qui est
affirmé par le grand Albert, au liure des
Secrets des femmes, et cela n’est trop mal
dit. Certainement i'ay lu en d’autres livres
faits par des Médecins, que les pieds de
belle forme étaient indice de bonne nature.

CHAPITRE XVII
. "- De la Stature de tout l’Homme.
Nous pouUons iuger par la stature,du
corps de i'homme,car nous lisons dans
les histoires, comme Maximinus fut
jugé estre lourdaut, à cause qu’il auoit le
corps de grande et merueilleuse hauteur. Et
de là vient aussi ce prouerbe, .La Limace
d’Egypte, et la Chausse de Maximian.
Mais quel besoin y a-t’il d’alléguer quelque
chose de cecy ? Quoy qu’il en soit, nous
voyons communément tous ceux qui sont
ainsi prodigieusement grands, estre bien
peu, ou point du tout sages et entendus :
Et ce principalement quand ils ont le corps
long et maigre, et ont le col long et estendu
comme la Cigogne. Nous en auons veu
quelques^vns de cette façon au Palais de
Frederie troisième et Charles, Empereurs,
éstans si longs et si maigres, que c’estoit
DU PETIT ALBERT. . . •■ .4>3 .
merueille, et aussi ils estaient ■ tellement ;
niais et hors du sens, que c’estoit chose admirable.
El ne différent en grande chose à
ceux qui cheminent courbez. A cette,
cause est confirmé le dire ancien : I'ay veu
peu souuent l’homme grand estre sage,
iet-le petit humble. Le corps de moyenne
stature, conuenablement gras, bien fourny
des autres qualitez, dénote l’homme estre
de bon entendement, et esprit sage, diligent
et appareillé à toutes choses.
Epilogue et recapitulation
ET TOUT L’ART DE
PHYSIONOMIE.

NOVS auons dit les choses cy-dessusescrites,
afin que nous ramenions tout
en sommaire et abrégé, combien que
ce que nous auons escrit soit suffisant etsatisface.
Si donc à parler briefvement, tous lès
membres du corps sont mesurez depuis la
teste iusques aux pieds, s’il faut parler de
chacun, il faut premièrement dire dès
yeux. Ceux qui ont les yeux humides, luisans,
joyeux, et dardans, sont ordinairement
ipyeux et plaisans : Mais ces choses
peuuent être veuës plus clairement, si
44 -.' LliS SECRETS ;
■ nous mettons au deuànt de cosié, tout.
ainsi qu’en vne table, ce que signifie chaque
■ membre, et avions intention dé le faire,
aussi nous auons fait telle situation.

Les yeux humides, luisans, et joyeux,
dénotent bonnes moeurs, et vie honorable:
ceux qui sont tortus, enfoncez, rougeastres,
et très-grands, dénotent gourmandise,
gloutonnie, et autre. Les petits et
enfoncez signifient auarice : Les entr'ouuérts,
ou ayans vn peu de blanc meslé auec
du verd, dénotent les espieurs, et guet*
teurs ; les bas et fichez demonstrent vn
trompeur ; les mobiles, dénotent vn homme
qu’on doit craindre, noiseux, enuieux et
ventard ; les yeux larges dénotent les paresseux
et tardifs ; les tremblans signifient,
vn couard et lasche. ,

Ceux qui reluisent par fois, dénotent
les ivrognes ; les petits signifient les impudens
ou eshontez ; les branslans dénotent
les mescbans ; les variables et petits
demonstrent les flateurs et trompeurs.

Les yeux qui se tournent devers le nez.
dénotent les gaillards.

Les larges qui dégoûtent, et ont le regard
mobile et inconstant, signifient les enragez.


Les secs dénotent finesse ; les tremblans
signifient les impudens.

Les noirs et clairs dénotent l’homme
iuste et raisonnable, iugenieux, gaillard
et gentil ; les verds à l’enuiron, dénotent
l’homme trompeur, meschant et larron.
DU T-ElïT ALBERT. -4 ?; V
Les yeux humides signifient la grandeur
cle la pensée, entière parole, et juste ; conseil ;
lés grands qui branslent et dardent,
dénotent ceux qui sont hors de leur bon
sens, inconstans et gourmands : Ceux qui
vont en tournant, cavez, creux et secs, dénotent
les trompeurs ettraistres ; les hauts, .
les gros, les clairs, nets et humides, signifient
l’homme estre cauteleux et fin, studieux
et langoureux. Les yeux qui coulent
et pleurent, ou larmoyent, non par maladie,
dénotent folie : Ceux qui ne voyent
gueres et sont secs, dénotent les déloyaux.
Les yeux penetrans, larges, humides et
clairs, signifient l’homme de bon esprit,
haut, éleué, impétueux, courageux, glorieux,
et-vauteur. Les yeux noirs et resplendissans,
dénotent l’homme craintif
et meschant. Les yeux qui sont enflez tout
autour, signifient vn cruel, gourmand et
qui n’a chose en soy qu’on puisse aymer.
Les yeux petits et creux dénotent vn conuoiteux
et espieur. Les yeux rians demonstrent
l’homme raisonnable, iuste, enclin à
rire, humain, et rendant recompense et deuoir
à ceux qui luy font plaisir. Les yeux
humides dénotent vn homme de bon con- .
seil. Les yeux tristes et humbles ou humides
dénotent vn homme studieux. Les
yeux qui s’en vont auec les sourcils, ou se
tournent et retournent quant et quant la
peau qui les couure, dénotent les gens .
amoureux et amiables. Ceux qui clignent
les yeux, feignans ne rien voir, et voyent
46 LES SECRETS
bien, sont espieurs et larrons. Les yeux
chassieux signifient l’homme addonné à
friandise. Ceux qui ont les sourcils fort
estendus, sont effeminez. Ceux qui jouent
souuent de leurs sourcils, et peu couurans
l’oeil, tant dessus que dessous sont larrons.


Le front estroit dénote folie : le long, vn
qui apprend aisément : éleué, enflé , et
rond, dénote vn fin et cauteleux, ne voulant
entendre la raison. Le ridé, qui a plusieurs
ennuis et fâcheries. Le rond, est signe
d’vn enuieux et trompeur. Le large,
demonstre l’homme libéral.

Les sourcils fort pelus, dénotent vn
homme bègue, et s’ils sont estendus iusques
aux temples, c’est signe d’vn homme
ord et sale.

La face pleine et bien vnie, dénote vn
plaideur ordinaire et noiseux, qui fait tort
à autruy.

La fort maigre est signe d’vn sage : la
charnue, demonstre vn qui apprend facilement
: la face triste dénote vn fol.

Les aureilles larges et ouuertes, dénotent
l’homme insensé, les grandes et ouuertes
outre mesure, signifient vie imprudente
et mal aduisée. Les petites vn fol: les
quarrées vn sçanant.

Le nez aigu dénote vn homme qui se
courrouce facilement ; le gras et petit, est
signe d’vn mal complexionné.

Celuy qui tourne vers la bouche, signifie
l’homme honneste, puissant, docile, et qui
'.-••■-. DU PETIT ALBERT. 47
apprend aisément ; le grand dénote bonté ;
le petit tromperie ; le" camus friandise.

Les narines fermes et dures, dénotent’
force ; les rondes crainte ; les larges et
estendûes eà et là, joyeuseté ; les estfoitës,
et rondes signifient l’homme fol.

La bouche large, dénote vn vaillant
en guerre et hardy ; celle qui est grande
et ouuerte, et a la lèvre supérieure fort
apparente et passante outre celle de dessous,
signifie vn goulu, meschant, grand
parleur, sot et indiscret, messeant et
cruel.

Les lèvres petites, tendres et subtiles,
dénotent vn homme éloquent.

Les menues, et la bouche petite, vn efféminé ;
les charnus vn fol.

Ceux ausquels les dents (comme celles
des chiens) font éleuer les lèvres, sont oùtrageux
en paroles et infidèles.

Les épaules pendantes sur la poistrine,
signifient vn voleur.

Le ventre grand , denote'vn homme
indiscret, niais, glorieux et vaniteux.

Le ventre estroit, auec la poictrine plantureuse,
dénote l’homme entendu, et qui
donne bon conseil.

Le dos large, dénote noblesse et vaillance ;
la mediocreté du dos, et de la poictrine,
signifie un homme louable.

Le dos bossu et voûté, est signe d’vn
chiche et auaricieux.

Les bras trop longs, dénotent audace,
bonté et force.
.'4/8 , i.ES SECRETS
, ■ Les courts, signifient vn semeur de dis1
"sentions, et gaillard.

.' Les mains courtes, dénotent l’homme
grandement gras et robuste ? Si elles sont
grasses, et aussi les doigts, c’est signe d"vn
larron ; les petites dénotent vn homme fin
et cauteleux.

Les pieds charnus, dénotent folie ; les
petits et légers, signifient dureté et rudesse.
- Le gauion aspre ou la gargote, dénote vn
baueur, vain et inutile.

Le col long et gresle ou délié, dénote
l’homme craintif, etmalcomplexionné.

Le gros et long, vn furieux,' craintif, et
opiniastre.

Le moyen,vn docile,robuste et vertueux.

Le gras, signifie gens ignorans, barbares,
rustaux, et mal-aisez à contenter.

Le col rude et aspre, dénote l’homme
injurieux : le court vn sot et indiscret.

Le courbé, vn nonchalant et auaricieux.

Le col penchant à destre, dénote vn
homme attrômpé et modéré : Et s’il pend
du costé gauche, c’est signe d’vn hanteur
de tavernes, buveur, et fol.

Le grand estomach dénote vn homme
honorable.

Le large et plantureux, signifie grand
coeur et courage, audace et bonté.

.Le petit, vn craintif, le charnu vn inhumain
et cruel.

Les jambes menues dénotent ignorance,
les grosses audace, et force, les larges, la
magnanimité, les nerueuses, fermeté.



s . ■ DU. P-ETIT. ALBEKT’." ;'-…'.,-'' . .' -49/ ;
Les courtes et.grasses, cruauté : les -fiés*- ;
sues et creuses en bas, signifient" lés boni-,
mes mauuais : les molles et enfilées, aiTéstez.
-v'-t

Le gras et mol cie la jambe, s’il est gros
et court, dénote le talon rude, et les cuis*
ses grasses, demonstrent rage à venir.

Voylà des briefues instructions en la
science de Physionomie, par le moyen des- 1
quelles vn chacun peut iuger de l’esprit
et de l’entendement des hommes : Et certes
ie ne doute point qu’Aristote, les Médecins,
Valla, et plusieurs autres, n’ayent
escrit le semblable. Laquelle chose ne diminue
aucunement nostre entreprise e,t
honneur. Nous auons fait ce que nous
auons peu, et ce par leur moyen et ayde.
Que si par aduenture quelqu’vn nous veut
blasmer , qu’il soit aduerty , que nous
n’auonspas escrit des Commentaires, mais
vn Abrégé et petit Traitté : Et ainsi soit la
fin.
De la chiromanciechapitre
PREMIER.

LES Grecs appellent Chiromance divinar
tion, qui est faite et cueillie par l’aspect
et leregarddelamain,etsilong-temps
a esté en usage enuers les Anciens, que ce
mot, Chiro.mance, qui est ttes,-ancien, le dit
55o -'.:/"-. LES SECRETS -
et le démphstre. Or à qui veut écrire les
pbsefuations de cet Art, je pense qu’il est
nécessaire premièrement d’écrire et dénoter
celles de la main de l’homme, et de déclarer
ses parties, car par ce moyen seront
plus facilementcohneuëslesséntencesde Vaticination,
ou pronostiquer parl’inspection
de la main, que cela demonstre. La main
puuerte ainsi l’appellerons, est quand elle
est estenduë et applanie: et l’intérieure
place de dedans s’appelle la Palme de la
main : au milieu de laquelle ce qui est
laissé creux et concaue, sera dit et nommé
le Vole de ladite main. Puis sortent de la
main cinq doigts, desquels le premier est
le plus gros et le plus robuste, et est nonrmé
le Poulce, pource qu’il precelle et est
le plus fort que nuls des autres doigts.

Le plus prochain est appelle Index, c’est
à dire démonstratif, à cause qu’il demonstre
quelque chose quand il est estendu. Le
troisième qui suit est nommé Moyen, où
Mytannier : pource qu’il est au milieu
entre les cinq.

Après cestuy-cy, le prochain du plus petit
est appelé Annulaire, pour autant qu’il
est coustumierement ceint et enuironné
d’vn anneau d’or, celuy mesme qui est en
la main senestre : de laquelle chose les Sages
etlettrez ont mis par écrit la raison,
qui est que dans les corps lesquels on decoupe
et dont on fait Anathomie, esttrouué
vn nerf fort tendre et délié, qui s’étend depuis
ce doigt iusques au coeur de l’homme.
DU PETIT ALBERT. 5/fc.
Pârqùoy les Anciens ont dit que ce doigt
estoit çnui'ronné d’vn anneau d’orj comme
d’vne couronne. Ou bien il est dit certainement
de la nature de celuy or, par lequel
le coeur est viuifié et conforté comme disent
les Médecins.

Le plus petit et le dernier de tous, nommé
par aucuns le doigt Auriculaire ou
Auriculier. Et cecy suffira quant aux doigts
de la main. Nous appelions le poing quand
la main est close, et comme fermée, estans
les doigts resserrez et pliez ensemble, duqueL
poing la plus haute partie est prés
le Poulce, et la plus basse est de l’autre
costé, laquelle partie de la main, à cause
que nous la remuons en frappant sur lé
corps d’aucun, ou sur autre chose, est ap-r
pellée la percussion de la main, selon les
Chiromanciens. Et la main au lieu où elle
est jointe au bras est dite la jointure de la
main, où à raison que là au droit elle est
plus restrainte et sort plus en destroit, elle
est dite la main restrainte. Tous les doigts
ont des enflures, qui se leuent des racines
d’iceux doigts, et sont par aucuns appellées
Montaignes, attribuées et dédiées aux
noms des Planettes, auxquelles est adiousté
cette chair paraissante et eminentë, qui est
et appartient à la percussion de la main.
Parquoy auient que le lieu de toutes les
Planettes est fait à la main de l’homme,
d’où viennent les diuinations et prognostications,
que plu sieurs nomment Prophéties.
Car l’enflure du poulce appartient à Ve-
>2■:.. … LES SECRETS ^ -
nus,'et est signe de telle note. Et combien
qu’aucuns soient d’opinion contraire, toutêsfois
nous ne laisserons la voye des anciens,
lesquels nous auons promis imiter
et ensuiure : comme il apparoistra cy
après. L’Indice, Iupiter a tel signe %. Le
Moyen ou -Mytannier, Saturne, est ainsi
signé Y,. L’Annulaire, Soleil, est de telle
figure 0. L’Auriculaire, Mercure, est sous.
cette forme <£. La tumeur ou en fleure qui
est en la Percussion de la main, est occupée
delà Lune : et la notons ainsi J). Nous dirons
peu après quel lieu a Mars. Mais décriuons
premièrement les sections ou tranchées
de la main ; que les anciens appellent
incisures : et les nostres les nomment
et appellent les lignes. Celles-cy sont les
plus principales sçauoir la ligne nommée
Restraincte ; et qui diuise la main du bras:
car en elle est quasi iointe la ligne de. la
vie, ou du coeur.

Laquelle née sous la tumeur ou enfleure
du doigt Indicatif, ou démonstratif, ou auprès
comme entre le Poulce et l’Indicatif,
trenche la main tendante enuers la Restrainte.
En cette mesme région ou costé de
la main, c’est à sçauoir, à Fenfleure du
doigt Démonstratif, sort vne ligne, qui est
estenduë et allongée à l’enfleure de la Lune,
en trauersant la main, et est appellée la
ligne Moyenne et naturelle. Et certes ces
deux lignes ainsi sorties et venues, commencent
la forme d’vn Triangle. Laquelle
. si elle apparoist (car en"aucuns n’a point
DU PETIT ALBERT. 53
apparence) , elle est dite la ligne Tabellaire,
ou du fove, ou de l’estomach, car par ces
noms cette section ou trencheure est dénotée,
qui la parfaict : si qu’elle spit ;
comme la base et le fondement du Triangle.
Et sort bien près de la Restrainctè,
sous la tumeur et enfleure du poulce : et
en outre la Moyenne naturelle prouient et
decole à la montagne de la Luné. Nous
dpnnons et attribuons à Mars l’espace enclos
par ces lignes : et l’appelions le Triangle
de Marsluy attribuant ce signe o*. Il y
a aussi la ligne Mensale, qui demande le
doigt Indice, ou (comme i'ai dit cy deuant) 
Démonstratif, née sous l’Auriculaire, en
cette partie en laquelle la tumeur ou monticule
de la Lune sort. Et a eu ce nom
telle ligne , à cause qu’entre elle et la
moyenne naturelle l’espace laissée , elle
ressemble et dénote la figure de la table :
car totalement est appelé celuy espace,Ta
table de la main, ou bien est dite et nommée
quadrangle , pource qu’elle fait vn
quarré, ou quatre angles. Et en outre elle
est appelée la ligne de fortune. Et sont
quasi cestes-cy les meilleures sections ou
trenchées de la main : ausquelles les autres
plus petites sont recueillies comme aux
principales lignes. Mais nous les descrirons
toutes ainsi qu’il peut estre bienfait, ;
 ; et entant qu’il appartient à cet art, nous
exposerons de leur signification quelque
chose. Et estime qu’il soit bon déparier ;
premièrement de ces lignes qui prennent
54 LES SECRETS
leur nom et. domination de trois nobles
membres du corps humain, c’est à sçauoir
du coeur, du cerueau, et du Foye. Et tout
ainsi qu’en ces parties du corps tout ce qui
est le plus noble et principal de l’homme
est tourné, pareillement de ces trois incisUres,
et tranchées, ou lignes, on peut
dirèj où déUiner de la santé de l’homme et
de la mort, et de toute autre chose qui luy
peut et doit advenir. Laquelle chose si e.lle
semble à aucun trop friuole et légère, qu’il
se souUienne des Anciens Pythagoriciens,
lesquels ont conjecturé et assis iugement
par les lineamens des corps des hommes,
et souuent ont prédit et annoncé les moeurs
et çomplexions des hommes, et ce qui
estait à aduenir à aucun. Car il est dit de
Socrates, que quand aucun l’eut descrit
par sa Phisiognonùe, et eut dit qu’il estoit
le plus ord et sale de tous les viuans, et
totalement perdu par les plus grands défauts
: et pour cela fut ledit Physiognome
reprouvé et repris par les disciples dudit
Socrates, comme s’il eust faussement et
mauvaisement menty ; lors Socrates répondit
et dit : Ces choses me sont naturellement
venues ; mais i'ay corrigé les
vices de ma nature, par la reigle de raison.
Signifiant les imperfections que nous
auons de nature pouuoir estre amendées
par coustume : et que l’homme peut résister
et contrarier en aucune manière, contre
la destinée ou Fortune. Aristôté Prinbê
des Pëfipatefcicièns dit, que là rriairi de
DU PETIT ALBERT. 55
l’homme est faite de Nature, comnie l’instrument
des instruments, et l’organe des
organes en l’humain corps. Dbncques ,
veu que son office sert également à toutes
les parties du corps humain, et que la
vertu de tous les membres, concoure ensemblément
en l’humaine création, il est
grandement consonant qu’aucuns signes
de l’humaine qualité (qu’on appelle corn’
plexion) et les indices et demonstrances
puissent estre regardées dedans la main
de l’homme. Telle est la proportion de tous
les membres entr'eux, que toutes choses
en chacune d’eux conviennent, et y sont.
Pline dit et afferme, qu’au temps de son
âge estait desja l’art de Chiromance en
usage.

CHAPITRE II

De la ligne de Vie.LA ligne de la vie, qui est appellée la ligne
du coeur,commence commeditestàla
montaigne du doigt indicatif, ou démonstrant
par le milieu de la palme, et rend
aulieu où nous avons voulu que la main fust
appellée Restrainte. Laquelle ligne si elle
est longue, droite et luisante d’aucune vive
couleur, elle dénote et signifie longue vie :
et que l’homme n’aura gueres de maladie.
Cela affermé Pline, quand il dit : Ceux qui
ont lès èspàùles edùrbéës, et en une mâirï
5(5 - . LfiS SECRETS
deux longues incisures, sont de longue vie,
' Ce qu’il faut entendre de la-ligne dévie, et
Moyenne naturelle. Et si la vertu naturelle
est imbecille et débile,la ligne de vie
apparoistra ariée de diverses couleurs, tendre
et prime, et aussi tranchée de petites
lignes contraires, et si elle est briéve, elle
signifiela brièveté de la vie, et contraire
santé de la personne, et peu de force. Et
dénote aussi, que celuy homme difficilement
et à peine parviendra à aucune chose
désirée. Et si ladite ligne est plus grosse et
espaisse, longue, non divisée et confuse,
cela dénote toutes choses contraires. De
laquelle chose si aucun veut sçavoir de
nous la raison, nous respondrons que le
sang qui donne force au coeur, et lequel
aucuns ont cuidé estre le siège de l’âme,.
luy administre telle chose.

Car les signes du coeur, du cerveau, et
du foye, sont certains en la main de l’homme,
pource qu’en eux la plus grande et
meilleure partie de la vie de l’homme est
comprise, et contenue. Il n’est pas ainsi
des yeux, des oreilles, et de la bouche, des
piedset des mains, combien que ces membres
moins nobles, soyent veus avoir esté
faits plus pour la beauté du corps, que
pour la nécessité. Et a cette cause toute
main a ces trois lignes, et plusieurs n’ont
pas les autres, excepté les rustiques, et laboureurs,
ausquels elles sont effacées et
abolies. A cette cause il est nécessaire de
souvent repeter et reïterer, que ces arts
DU PETIT, ALBERT. ' " . 5j
sont conjoints entr'eux, afin qu’ils ayent ' ;
tousiours affaire de leurs aydes, qui sont
mutuelles, et vont de l’un à l’autre. Laquelle
chose à celle fin , que manifestement
la mettions en avant, repetons-la de
l’Art d’Astrologie. Et ce suffira, quant à la
nature des signes erratiques : c’est à dire
des Planètes, ainsi nommées par les
Grecs. Car ce sont celles qui forment et
façonnent non seulement les corps des
hommes, mais aussi les esprits et entendemens.


Or Saturne fait les gens sages, pourvoyans
à leurs affaires, posez, convoiteux,
peu parlans, eteuxmesmesaggreables. lUpiter
les fait plaisans, bénins, paisibles,
sobres, et parlans bien ornement. Au contraire,
Mars les fait cruels, inhumains, et
mensongers, J^e Soleil les fait piteux, nobles
et francs, heureux et eslevez en gloire.
Venus les crée tels, qu’ils ne se peuvent
défendre de regarder les femmes, injurieux,
beaux et resplandissans de bonne grâce.
Mercure les fait cauteleux, rusez, sçavans,
alaigres, et habiles de corps. La lune les
rend subtils ingénieux, et excellens ; mais
ils sont trop inconstans et paresseux. Cecy
est dit généralement de la mobilité et diversité
des entendemens.

Or maintenant afin que tu connoissès
plus apertement la grande différence qui
est entr'eux, et comment ils produisent divers
effets , ie mettray cy après quelque
chose de la voix. Saturne donne la voix. .
58 LES ; SECRETS /
tardive j bruyante et mal sonante. Mars la
donne bruyante ou criquante. Iupiter la
fait sonoreuse, résonante, et douce. Venus
la fait molle, efféminée, et délectable. Le
semblable font le Soleil et Mercure.

Les signes ont leurs voix aussi : car ceux
qui rendent un son clair et résonant, sont
la Vierge, Gemini, Libra, et Aquarius :
et ceux qui la font moyenne, sont, Taurus,
Aries, Léo et Capricornus ; et la dernière
part du Sagittaire, Cancer, Scorpius
et Pisces. Et cela est entant que concerne à
la voix seulement.

Il y a aussi quelques signes qui sont
expliqués ; ce sont ceux-cy, Cancer, Scorpius,
et Pisces. Et les autres comme Gemini,
Léo, et Capricornus. Et en telle manière,
tout ce qui appartient aux faits et
actes humains, peut estre atcommodê ou
comparé aux Signes qui sont leurs promoteurs.
Or donc d’autant qu’on ne le peut
nier plus grièvement, ceux qui se mocquent
de l’Astrologie, disent qu’elle n’est
pas une chose divine, mais pleine de mensonges,
et de nulle importance. Lesquels
nous descrirons et peindrons de leurs couleurs
en leurs propres lieux, et cependant
retournons à nostre propos.
DU PETIT ALBERT. 5o.
CHAPITRE III

De la ligne moyenne naturelle.
LA ligne moyenne naturelle est appellée
celle qui commence à la racine de la ligne
de vie, passant parle milieu de la
palme vers la montagne de la Lune, ou bien
vers la percussion de la main. Si telle ligne
est droite, non point séparée, ne trënchée
de petites lignes tournées au contraire, cela
sinifie très-bonne santé, sain cerveau,
esprit et entendement vif, avec bonne mémoire.
Et si elle est longue et estenduë
iusques à l’enflure de la Lune, elle dénote
le courage vaillant et hardy, et longue vie.
Et si elle est courte, tellement qu’elle ne
sorte point hors le concave de la main, ou
le creuXj elle demonstre l’homme estre
craintif et timide, chiche, avaricieux, imprudent,
et plein de déloyauté. Et si ladite
ligne n’est point estenduë iusques à la montagne
de la Lune, ou si elle est finie du
costé de son espace, qui est entre le doigt
du milieu et de l’annulaire, elle signifie
que l’homme est de moeurs corrompues, et
de courte et briefve vie. Et si en la forme
d’un demy cercle, ladite ligne divague de
l’autre costé de la montagne de la Lune, et
est courbé, à cette enflure ou timidité, d’autant
qu’elle sortira plus longue, d’autant’
plus elle promet longue vie, mais on sera
pauvre en vieillesse. Davantage, si cette
ÔO .. ..LES SECRETS . ' "'$.('
mesme ligne se dresse en haut, et auxf
doigts^ en la partie qu’elle, finit et deffaut,|
elle demonstre l’homme estre eshonté, im-|
pudent et malicieux. Et si elle -monte forl* ;
aux doigts, elle le demonstre fol. Et au|
contraire, si elle tend contre bas, et quasi|
allant à la restrainte de la main, cela de-f
note l’homme convoiteux et meschant. Et
si elle est recourbée de l’autre costé, et
qu’elle touche la ligne Mensale, cela demonstre
quelque dommage et mauvaise !
adventure. Et si elle est tortue, et non 1
point unie, mais inégale et de diverse cou- j
leur, c’est signe de peu de courage, et j
quelquefois de larcin. Quand elle est, !
droicte, égale, et de belle et luisante cou- j
leur, et qu’il y a quelques lignes qui sortent \
d’elle, c’est signe de bonne conscience et de ;
iustice. Mais quand la moyenne naturelle v
est large et grosse, entremeslée de quelque
rougeur, elle dénote grossièreté d’entende- j
ment, et peu de prudence ; et quand elle !
n’est ny trop estroite ny trop large, et bien j
colorée, c’est signe d’un homme ioyeux et’
bien fort. Si elle est menue, déliée, pasle \
ou blesme, elle dénote la foiblesse et debi- i
lité du cerveau, et les vapeurs montant de j
l’estomach à la teste. Et si cette ligne ap- !
paroist grosse et trop haute, et qu’il y ait i
auprès d’elle quelques petites lignes, avec j
couleur rouge, l’homme sera courroucé et j
plein de rage. t.

Cette figure de la main devant peinte, i
avec la lisne movenne naturelle, comme i
62 LES SECRETS
d’esprit en bonnes oeuvres. Et si elle est
estenduë par. delà la moitié de la montagne
qui est sous le doigt démonstratif,
en sorte qu’elle touche la montagne de Iupiter,
c’est signe d’un esprit véhément, et
aussi de cruauté. Et si elle est rouge en la
partie d’en haut, elle signifie l’homme
estre rapporteur, et envieux de la prospérité
et bien d’autruy. Et si elle a les rameaux
droits, tendans au lieu du doigt de
Iupiter, cela promet beaucoup d’honneur,
augmentation et accroissement de grandes
richesses ; et aussi demonstre le pauvre
petit à petit devoir monter et estre en
grande dignité, puissance et autorité: Mais
si ladite ligne est nue et sans rameaux, et
qu’elle tire vers la racine du doigt démonstratif,
elle dénote que l’homme deviendra
pauvre et malheureux. Davantage, si elle
a trois lignes, ou quelques rameaux à la
fin, c’est à sçavoir vers la montagne de
Iupiter, directement tendant au plus haut
anglet, elle dénote l’homme heureux,
joyeux, libéral, noble, et exellent, plaisant,
modeste et posé ; comme aussi
plein d’honnesteté, se délectant en beaux
habillemens et convenables, aymant droict
et raison, désirant toute netteté et pureté,
et qui se réjouit et délecte en faveurs et diversité
des senteurs et bonnes odeurs. En
la naissance duquel homme, celuy qui
considérera son horoscope, il y trouvera
le Taureau, ou Libra, ausquels préside
Venus ou le Sagittaire, ou les Poissons,
DU PETIT ALBERT. 63
desquels Iupiter est seigneur, ou quelque
Planète qui soit là, il conrioistra facilement
la raison de cette chose.

Et si une petite croix est trouvée en ce
mesme lieu, elle signifie l’homme libéral
et amateur de la vérité, courtois, gracieux
et doux en langage, et communément orné
de toutes vertus. Que s’il est ieune, il aura
la barbeau menton plutostque les autres.
Et si ladite ligne sort du costé du mont qui
est sous le doigt moyen, et n’a aucuns rameaux,
elle demonstre l’homme mensonger,
plaisant à soy-mesme, inconstant,
trompeur, qui n’a nulle honte, et semant
noises et discords. Quand cette ligne est
conjointe avec la moyenne naturelle, en
sorte que les deux font un anglet, l’homme
aura diverses perturbations et troubles en
l’entendement, et périls du corps, tellement
que sa vie luy déplaira quelquesfois.

CHAPITRE V

Pour la Restrainte.
N-ous avons desjaditque tout cet espace
qui apparoist en la joincture de la
main,parlaquelleilest jointau bras,
se nomme Restrainte. Si cet espace est net,
ayant bonne et vive couleur , il signifie la
bonne qualité du corps ; et au contraire, il la
dénote mauvaise. Orilfautnoter que le plus
souvent deux lignes apparaissent en cette
 ?P4 LÈS .SECRETS
mesme.joihcture, qui divisent la main, et
la séparent du bras. Que si ces deux lignes
s’y trouvent, alors celle qui est plus proche
de la main, si ; elle est égale, droite, de
bonne couleur, et tende en haut, signifie
richesses : et quoy que celuy qui a ce, signe
soit fort pauvre, si aura il accroissement
en biens, et bonheur venant d’aventure,
mais ce sera d’autant plus, que les rameaux
seront plus droits, et point trenchez. Que
si aucune ligne sort de la racine du bras,
et soit estenduë iusques à la racine du doigt
moyen, elle promet très-bonne fortune et
heureuse adventure. Si quatre lignes sont
trouvées en cette jointure, trenchans le bras
detravers, et sont égales, et bien conjoinctes,
c’est signe d’honneur, et d’avoirdes héritages
et successions de ses proches. Que si
en la racine du bras, prés la montagne du
poulce, et près la, ligne de vie (si tant se
baisse et dévale) , sont trouvées trois lignes
ou trois estoilles, et mesme plusieurs, c’est
signe que celuy qui a ces marques sera accusé
par les femmes, et peut-estre en aura quelque
des-honneur. Si aucune ligne va dé la
moyenne Restrainte par la racine du bras
vers la montagne de la Lune, c’est signe
que l’homme aura beaucoup d’adversitez,
et d’inimitiez secrettes. Cette ligne ainsi
sortie, si elle est tortue et mal-unie, est
signe de perpétuelle servitude : et dénote
quel’homme ne parviendra iamais àobtenir
honneurs ou richesses. Que si aucunes lignes
sont esperduës çà et là loin de la Res-
DU PETIT ALBERT. 65
trainte et montent à la montagne du Poulce,
ou gisent en sa basse partie, c’est signé ^
à celuy qui l’a, qu’il sera grièvement tourmenté
et affligé de ses prochains, et de
ceux lesquels il a les mieux aimez et tenus
pour ses féaux et grands amis : et par euxmesmes
sera blessé, dépouillé, et mis aussi
en prison : Si aucunes lignes pendant ce
naissent du bras, et trenchent la Restrainte,
et soient conjointes en la plus haute
partie, celuy qui a ce signe mourra banni
de son pays. Neantmoins si lesdites lignes
ne sont continuellement jointes, mais distantes
séparément, c’est signe à l’homme
lequel a cela, qu’il mourra loin de son
pays vers les nations estrangères. Si ces
mesmes lignes tendent à la Percussion
de la main, elles signifient longues navigations,
et chemins de la mer, et la vie totalement
incertaine et vagabonde : elles dénotent
aussi que cet homme sera affligé et
tourmenté par diverses navigations et pe'
lerinages. Quand quelque ligne tend directement
par la Restrainte, iusques à la
montagne du doigt démonstratif, cela demonstre
que l’homme ira loin, et à grand’
peine retournera en son pays. Davantage,
si aucune ligne de la Restrainte tombe en
la Vole ou Creux de la main, par la ligne
de vie, et qu’elle soit rouge, elle signifie la
foiblesse et la débilité du corps, et les
maladies. Mais si cette conjonction ou assemblée
paslit, elle dénote que ces cas ne -
sont plus, ny ne seront, mais sont desja

6.
66 ; LES SECRETS
passez et accomplis sans plus les craindre.
Que si aucun Triangle prend son origine
de la Restrainte, et tend à la montaigne
delà Lune, et que ce signe soit en la main
, d’une femme, cela dénote qu’elle sera de
mauvaise tenue en sa ieunesse, et fleur de
son âge. Aussi quand en quelque femme
cela apparoist, en sorte qu’elle ait près de
la Restrainte une petite croix, ie dis que
cette femme sera honneste, bonne, sage, et
ornée de toute chasteté. Et voila les signes
de bonne qualité au corps de l’homme.

CHAPITRE VI

Du Triangle de la Main.
LE Triangle en la main est de trois lignes
: c’est à sçavoir de celle de vie, de la
moyenne naturelle, et du foye ou estomach,
et tellement sont disposées qu’elles
monstrent la forme et la figure d’un Triangle.
L’espace qui est enclos entre ces lignes
est divisé en trois parties, qui sont
ces trois anglets : Dont le premier est
ordonné (comme cy-dessus avons dit) de la
ligne de vie, et moyenne naturelle : et est
nommé l’anglet suprême, ou le plus haut.
Il y en a aussi un autre qui se fait de la
ligne de vie, et du soustenement du pied
du Triangle, et est dit et nommé Anglet semestre.
Or le Triangle des anglets égaux,
ayant de belles lignes et de bonne cou-,
DU PETIT ALBERT. . 67
leur, resplendissantes et droites, signifie
bonne qualité du corps, et avoir bonne
santé, et pensée asseurée : - et de plusy
monstre grande renommée et bon bruit
qu’on a parmy les gens, et longueur de la .
vie. Ce Triangle estant au contraire par
lignes obscures et inégales^ et qui ne rap-°
portent point le Triangle bien clair, est signe
qu’il faut totalement iuger au contraire.
Si l’espace de ce Triangle est large
et apparent, il dénote le courage libéral,
magnifique, et audacieux. Et au contraire,
s’il est étroit et court, c’est signe d’avarice,
de chkheté, de peur, et crainte. Si ledit espace
dedans le Triangle est pasle, tirant à
couleur de plomb, il signifie que l’homme
se courroucera, et est souvent un trompeur.
Que si une partie de ce Triangle est
trenchée par rides ou par plis, il dénote
mauvaise qualité du corps. L’anglet suprême
est divisé en trois parties depuis la
ligne de vie, iusques à la moyenne naturelle.
Premièrement en cette palme de la
main, quasi au droit de cette vallée qui est
entré les deux monts du doigt Indice et du
Moyen. Parquoy nous disons, que celuy
qui l’a, ordinairement mènera pauvre vie,
endurera calamité et misère, et sera captif,
ayant l’entendement en angoisses et plein
de sollicitude, et avaricieux, ne désirant
que d’amasser argent. Secondement si cet
anglet est aigu et bien clos sur lé milieu
dû mont du doigt Iridiée^ il signifie tveêbohné
nature estre à' l’homme^ et bon ëh-
68 LES SECRETS ' '  !
tendement et subtil, bonne qualité et complexion
, bonnes aventures de fortuné ,
innocence de moeurs, et toutes choses plus
parfaites, dautant plus que l’anglet sera
. clos estroitement.

Et si en ce mesme espace appert une
croix sans aucune incision, cela signifie
bonne chose tant à l’homme qu’à la femme,
car ceux qui ont ce signe, mourront en
bonne renommée, après avoir vescu heureusement
: mais si l’anglet droit est fort
aigu, cela dénote l’homme bien diligent, et .
prévoyant à ses affaires, et grand mertager.
Que s’il est gros et obscur, c’est signe de
rusticité, d’ignorance, de paresse, et de
long dormir. Si l’anglet senestre est aigu,
il dénote l’homme grand parleur, et mocqueur:
et que neantmoins il est subtil et
industrieux, et ainsi le croit : que si le plus
haut anglet n’est point aigu, et que l’on
trouve quelque signe à la manière du caractère
de Saturne en ce mesme lieu, c’est
signe de mauvaise nature, vrayement Saturnienne,
comme il appert évidemment
au Triangle soubscrit.

CHAPITRE VII

Du Qitadrangle.
G ET espace qui est entre la ligne Mensale,
et la Moyenne naturelle, est
appelle Quadrangle. Si donc les incisionsdu
Quadranglesontde vive et luysante
. DU PETIT ALBERT. 69
couleur, elles signifient bonne raison et
équité, et bon gouvernement de vie. Qui les
aura au contraire, sera injuste,déraisonnâble
et mauvais, comme j’estime. Cet espace est
large" et estendu en un homme libéral, de
grand coeur et courage. Celuy qui a en ce
lieu dedans la main, une croix clairement
apparente, sera fortuné, et bien-heureux à
accroistre les revenus et les rentes de l’Eglise,
et d’autant plus sera cela, si cette
figure doublée ou triplée est à la forme de
treilles, ou de claires voyes. Si quelques
lignes ou incisures trenchent cette figure à
travers, ou bien si cette croix est tortue,
• cela trouble et divertit l’effect : car lors
viennent toutes choses au contraires, selon .
mon opinion. S’il appert en ce lieu une
estoille, ie coniecture l’homme estre courageux,
iuste, non feint, vray, et de trèsbonne
conscience ; et qui par contrariété
de fortune, estant venu quelquefois à pauvreté
et défaut de biens, sera derechef remonté
par sa vertu. Nous parlerons maintenant
des enflures des doigts, et des
mesmes doigts aussi, comme aussi des
lieux et des stations des Planètes, et dès
choses qui pourraient survenir.

Nous avons exposé au précèdent chapitre
ce que signifient ces caractères, de la
ligne, ou les croix en la Table de la main,
et au Quadrangle. L’estoille mise au milieu
de la Table de la main, demonstre l’homme
estre amateur de tout bien et équité, et.
pour cette cause sera digne d’honneur et
 ; : ;70 LES SECRETS
de révérence, et, aura maintes dignitez. Il
 ; ■ ; sera notoire à tous, que ceux ausquels les
:'".. mains tremblent par nature (car à plusieurs
advient ce tremblement, peut-estre
à aucuns par maladie) ,sont gens querelleux,
:"'■' ; fheschans et ivrognes.

CHAPITRE VIII
Des Montagnes des doigs, et premièrement du
mont du Poulce, qui est appelé par les anciens
le mont de Vénus.
APRÈS avoir assez parlé des principales
lignes delà main, maintenant il nous
fautescriredesiignesparticulieresdes

doigts, et de leurs montagnes aussi, et déclarer
leurs significations, en y adioustant
' , > , V DU PETIT ALBERT ; ' [ Jï}\
la nature dès sept Planètes, et comme il est
permisjde ■çpnnoistre entr'eux quelle chose
c6hviênt> pu au contraire quelle chose ;
nivise enspèril et danger. La montagne du
pPuIce, est Cette enflure qui passe en la
naissance de la ligne de Vie, descendant à
la Restrainte de la main^ et est appellée la
montagne de Venus. Laquelle estant douce,
sans avoir aucunes rides ou incisions, ou
bien peu, et soit de vive ou rùuge couleur,
signifie bonne qualité du corps, et
demonstre celuy qui a ces signes, estre
admirant les femmes, et qu’il ayme les
beaux habillemens, et les choses qui sont
nettes. Aussi quand ladite soeur de la ligne
de Vie est plus longue, sans estre rompue
incontinent, mais suit tout au long la ligne
de Vie, cela dénote richesses perpétuelles.
Quelquesfois il y a en ladite enflure quatre
lignes en égal intervalle, estendûes depuis
le haut du mont, iusques à la Restrainte,
■ lesquelles promettent richesses et honneurs,
incontinent au premier aage.

Neantmoins ie ne dis pas que l’on doive
adjouster foy à cet art, en sorte qu’on croye
que par le seul regard de la main, on puisse
connoistre ces choses. Mais il est permis dé
penser par conjecture. A quoy sert beaucoup
de regarder l’homme, et de le contempler
totale ment, afin qu’on voye comme
toutes choses conviennent et s’accordent
entr'elles, et que par tel ayde il demonstre
l’occulte nature de l’homme, et le sort ou
la vie à venir.
$' ;'ï7%'■'•■'*:'■'■'■ ■ ■''• ;'■■'■ ■ L’ES SECRETS."-- [:■ ;.':- ; V Et. n’est la nature de l’homme plus à
considérer en ces choses, qu’en toutes les

' ; autres : car cela ne vient pas seulement par "
./ le regard de la main, mais aussi de la contemplation
de toute la disposition et estât
du corps. Parquoy ce que nous avons exposé
d’un seul, pourra estre pour exemple
de tous. Davantage, ceux qui ont en la
montagne du Poulce plusieurs lignes et
fentes, sans ordre ny iuste espace, mais cà
et là dispersées diversement, sont meschans,
pleins d’amertume, quelquefois
noiseux et difficiles à servir. Ils ne se soucient
d’aucune science, ny de sçavpir
aucuns bons enseignemens, mais ils sont
plus capablesdes autres choses ; outrequ’ils
inventent soigneusement toutes choses superflues
et dissolues. La raison en est,
comme il m’est advis ; que la Chiromance
et l’Astrologie sont si naïves, qu’elles ne
peuvent bonnement estre apprises l’une
sans l’autre : comme nous dirons plus amplement.


CHAPITRE IX
Du mont du doigt Indice, et de ce doigt, et des
Ionalistes.

JUPITER entre toutes les Planètes, est le
plus doux et libéral : et a son lieu en la
main en l’enflure, ou mont, qui est sous
le doigtdemonstratif. Doncques si tu le vois


DU PETIT ALBERT. :. 73>
manifestement uny, dis franchement que
cela signifie honnestetë de vie, et bonté de
■ nature. Et d’autant plus, si de ce doigt âut
cunes petites et quelque peu obscures
lignes vont en avant, et principalement
quand elles ne sont pas fqit distantes-l’une ;'
de l’autre : alors elles apportent signification
d’avoir honneurs et dignitez des

Princes. Quelques-uns ont asseuré cecy
plus hardiment, qu’il aura autant de dignitez
et degrez Ecclésiastiques, qu’il y à
de lignes en ce lieu. Si en la main de quelques-uns
est trouvée aucune ligne droite et
claire, née et sortante delà racine du doigt
Index, et se mouvant et traversant delà
Moyenne naturelle à l’anglet du mont dé
ladite naturelle, c’est un signe que ceux
7'"74 : LES SECRETS
qui auront telle marque, seront courageux,
appetans bonne renommée, et vaillans
cômbattàns. Davantage, quelque petite ligné
allant de la Mensale à la montagne de
l’indicej dénote la mesme chose. Et si
quelques lignes traversés, entre-couppent
cesdites incisions, c’est signe que celuy
qUi aura ctte marque, aura quelque blessure
à la teste. Davantage, aucunes croix
apparentes en la montagne de Iupiter, signifient
augmentation d’honneurs, et accroissement
de dignitez, et en tel nombre
de degrez, qu’il y aura de lignes, et si il a
souvent esté trouvé que tous ceux qui ont
tels signes, ont eu plusieurs prestrises, et
autres dignitez Ecclésiastiques. Or ceux
qui sont marquez en telle manière, sont
appeliez Ioviaux , principalement ceux
lesquels usent souvent des bonheurs
de la fortune. Ils ont le corps petit ,
mais ils sont de forme tres-agreable, plaisans,
de couleur blanche, les cheveux crèspus,
ayans les yeux beaux, clairs et addonnez
à ioye et liesse. Et ils sont de cette
nature : Ils sont de grand courage, et or-,
gueilleUx, desirans grandes choses, et
donnent plus qu’ils n’ont de revenu : ils
convoitent de régner ou de commander
aux autres: ils sont occupez es choses
grandes, et impatiens de choses basses, et
de peu d’estime: ils méprisent la médiocrité:
ils sont honnestes, nobles, et désireux
de gloire, et de bonne renommée :
quelquefois ioyeux, addonnez à plaisirs et
DU PETIT ALBERT. Jp
délectations. Souvent aussi ils sont orgueilleux
et enflez du vent de gloire, propres à
de grandes affaires, et désirent et convoitent
les dignitez, ayans bonne opinion
touchant la Foy, studieux d’acquérir amis,
simples et allans à la bonne foy, et ayans en
horreur et dédain les tromperies : desirahs
la paix, bons en toutes choses, et addbnnez
grandement à sapience, toujours munis de
sagesse, de civile prudence, de conseil, et
d’éloquence. Leur marché n’est pas trop
tardif, ny trop précipité. Et là promettent
avoir constance et fermeté d’entendement.
Il n’y a point entre les hommes qui soient
plus heureux, ny qui iouyssent plutost deleur
désir et souhait. Tu ne trouveras
gueres un homme Iovial qui n’ait la voix
claire, et les deux dents d’enhaut fort apparentes,
et sortant bien-tost de l’âge de
puberté. Ces choses font dites en gênerai,
de ceux qui sont nez sous Iupiter, et
desquels il est seigneur, sans aucune autre
mauvaise Planette.

Si quelque femme a plusieurs lignes qui
aillent de travers et en large, à la dernière
iointuredu doigt Indice, prés la main, on
dit que de grands héritages luy écherront
par la mort de ses proches, ou pafens. Et
si elle a lesdites lignes en l’article du milieu
elle sera envieuse, menteuse et trompeuse.
Que si par ces mesmes signes elle a
la montagne de Iupiter trenchée, cela denote
qu’elle se courrouce facilement, et
qu’elle est très-difficile à servir, et nui-
j6 LES SECRETS
sible. Cecy a esté desja expérimenté,
qu’elle aura grand nombre d’enfans, si elle
a en l’article du, milieu trois lignes claires,
descendant, selon la longueur du doigt:
desquelles la première est courte, et d’un
bout plus émoussée ou sans pointe : et par
lesquelles de travers et du large ont une
autre plus claire incision, et deux plus pbsèures
et moins apparentes, qui ne touchent
point cette première ligne courte.

CHAPITRE'X ■:.
Du mont du doigt moyen, qui est de Saturne, et
 ; • de ce doigt et des hommes Saturniens.

Tk. ':.-♦ ous avons ditcy-devant, que le moyen
<:p^J doigt de la main, est donné à Saturne
X ^ en cet art :.et pour cette cause il est
aihsinommé de luy. Parquoy l’enflure qui
est sous luy, est nommée le mont de Saturne.
Que s’il est plein et évident, doux et sans
rides, ny incisions, il demonstre la simplicité
dé l’homme, et qu’il sera laborieux ;
soigneux, et sans tromperie. Et si une
ligne vient de la ligne Mensale, et trenche
cette montagne de Saturne, elle dénote
l’homme merveilleusement soucieux, et qui
est journellement en inquiétude, et se consommele
corps: or combien qu’il fasse ces
choses, neantmoins jamais, ou peu souvent
il s’enrichist. S’il y a en ce lieu là
plusieurs incisions de telle sorte, cela si-
DU PETIT ALBERT. 7 ?
gnifië vivre en grande pauvreté et chagrin,
la vie fort laborieuse. Quand quelque ligne
se courbe depuis la racine du doigt Annulaire,
tendant au mont de Saturney je.dis
que c’est signe d’un homme qui est’paresseux,
endormy, couard : davantage, il est
sot et niais, fol, indiscret, et léger, faisant
les choses sans aucun jugement, et à la

voilée, d’entendement lourd, ayant la mémoire
et le sens sot. On dit que la femme
qui a plusieurs lignes entre les doigts du
Soleil et de Saturne, descendans en long :
et si elle en a aussi pareillement entre les
autres doigts du Soleil et de Mercure, elle
estpropre à la génération, et aura facilement
des enfans masles, mais je n’en ose rien asseurer,
mais je veux qu’on sçache, que je
,7.78 LES SECRETSné
peux jamais trouver aucune chose certaine
de la ligne des enfans par l’art de la
Chirômance, et si je l’ay voulu expérimenter,
maisen cet endroit ladite sciencea tant
deceu les inquisiteurs, et moy aussi, que
j’ay eu mon recours aux autres choses. I'ay
soigneusement expérimenté cecy, que si
quelques lignes ou incisions sortent des
principales lignes de la main, et vont droit
au mont de Saturne, l’homme sera de mauvaise
sorte, et meschante vie. On dit, que
si on voit une petite estoille, ou une croix
en la main de la femme, en la première
joincture de ce doigt, c’est signe qu’elle sera
stérile. Celuy qui a cette montagne trenchée
de plusieurs fentes, en diverses sortes,
les monts des autres doigts n’estant incisez
ny fendus, cela dénote qu’il sera totale- '
ment Saturnien. Auquel lieu i'espere déclarer
Testât et la disposition de cette Planette,
et par quelle disposition sont instruits
et douez ceux qui sont nez sous son influence.
Ils sont fort pasles, et n’ont point
belle face, et en regardant contre terre, ils
cheminent tardivement et bellement. Ils
sont maigres et souvent courbez sur le dos.
La plus grand’part sont de mauvaises
moeurs. Car Saturne les fait malicieux,
cauteleux, fins, et pleins de tromperie. Ils
ayment à estre seuls, et vivent pour euxmesmes,
et n’aydent aux autres, ny ne sont
attentifs à leurs amis, ils mangent peu, mais
ils boivent vaillamment ; toutesfois ils mangent
souvent, et sont gourmands. Ils n’ont
DU PETIT ALBERT. 79
aucun repos en leur esprit, et jamais nesont
sans soucy, travail ou fascheries ; ils ont le
coeur dur, et de fâcheuses pensées, tousiours
imprimans en leur entendement toutes ;
choses tristes, et qui donnent crainteetpeur:
et si jamais ils n’ont leur esprit en liberté.
Davantage, ils sont perseverans en leurs
propos et délibérations, plus que nuls
autres. A cette cause, ils haïssent mortellement
et perpétuellement ceux ausquels ils
veulent mal, et ayment fort ceux qu’ils
veulent aymer. Ils ne pensent à autre chose
qu’à bastir, planter des arbres, labourer
lés champs, et commencer quelque chose
qui puisse durer long-temps. Or combien
qu’ils soient tels, ils ayment si pefsevèramment
leur liberté, qu’ils la défendent
opiniastrement. Ils n’endurent point dé
leurs seigneurs, et disent que servir est le
plus grief des maux. Ils ayment la couleur
noire, à cette cause ils s’en habillent ; et
veulent que toutes les choses qui sont au^-
tour d’eux soient teintes en noir, ils soupçonnent
aisément, et craignent facilement:
ils ont aussi soin et égard aux songes, et
pensent toutes choses hautes, estre de petite
importance. C’est assez d’avoir parlé des
Saturniens jusques ici. Et outre le signe
imprimé en la seconde joincture, si c’est à
une femme, c’est bon signe ; et si c’est à un
homme, cela dénote le contraire.
8'0 LES ^SECRETS
CHAPITRE XI
De la montagne du doigt Annulaire, et delà
signification des Solaires.
LAmontagne Annulaire est celle qui paroist
entre le doigt et la ligne Mensale
par aucun intervalle et distance, et est
vulgairement appellée Solaire par les sçavans.
Si quelques petites lignes sont estenduës
depuis sa racine, jusques àla Mensale,
elles sont choses semblables à celles que
fait Mercure, selon le dire dés Astrologues
: c’est à sçavoir, que l’homme a bon
entendement, et est addonné à diverses
sciences, présomptueux, et éloquent avec
gravité : et avec ce, capable de dignitez tant
prophanes que spirituelles. Elles sont aur
cunes fois distantes également deux à deux
en forme de paralldles. Regarde la, afin
que tu ne sois deceu, elle ne diffère quasi
en rien des premières, sinon qu’elle oste la
parole et le style de haut appareil, et donne
sobriété, et honnesteté. Il avient autrement,
quand d’autres lignes sont menées
d’ailleurs en elles, ou se trenchent autrement,
alors on juge au contraire, et si d’avénture
elles ne touchent ny ne trenchent
cette-cy, c’est bonne chose, et signe que
l’homme vaincra tous ses ennemis et adversaires.
Et si elles ne touchent le doigt,
n) *- ne sont également mises de la Mensale,
DU PETIT ALBERT. 01
mais s’éloignent à ce doigt qui est auprès,
selon l’altération des lignes> c’est signe de
la mutation de l’estatet de la vie. Davantage,
si plusieurs lignes rouges et déliées
traversent ledit mont, l’homme sera prudent
et joyeux. Mais si elles sont tortues
et rouges, elles dénotent les douleurs par
lesquelles quelqu’un est de fait desja toui ;-
menté : et les pasles monstrer.t que telles
douleurs sont desja passées. Quand elles
s’entre-trenchent en forme de croix, qu’on
appelle de Saint André, et s’estendent et
sont tirées de la Mensale par le mont du
Soleil à la première joincture, elles dénotent
l’homme prudent, et conduisant sagement
ses affaires. Les Solaires, et les sujets
du Soleil ont de beaux doigts : et cela
est signe très-certain, quand le doigt a
plusieurs diverses lignes. Il y a aussi
un autre signe, c’est à sçavoir que deux
lignes tortues, égales et parallelles, sr>nt
estenduës de la Restrainte. Et quand tu
verras cela en la main, c’est signe de bonheur
 ; et mesmement d’acquisition de dignitez,
et de choses qui appartiennent aux
hommes vertueux : comme science , prudence,
et libéralité.

Si ensemblement courent aucunes petites
lignes sus la première joincture, si
c’est en la main d’une femme, cela dénote
semblable chose, et aussi avec ce, qu’elle
sera enrichie par ses maris, et sera honorée.
Davantage , elle sera fort dévote,
neantmoins elle ne sera pas Religieuse, ou
82 LES SECRETS
moinesse. Que si ces lignes sont en la seconde
joincture, elle sera tousiours en
honneur, mais ce sera entre ceux qui sont
de sa qualité. Certainement, tant aux
hommes qu’aux femmes, ces choses dénotent
richesses : mais c’est mauvais signe, si
elles vont jusques au doigt Solaire.

CHAPITRE XII
Du mont du doigt de Mercure, et de la nature
dudit Mercure.
LE mont Auriculaire, ou pour mieux
dire, de Mercure,estentrelepetitdoigtj
et la ligne Mensale. C’est bon signe s’il
est bien uny et plat, non point entremeslé
de nerfs, ny aussi couvert de lignes ou
plus coloré. Quand il est bien purgé de
verrues, d’ordures, et de nerfs, convenablement
coloré, cela dénote l’homme estre de
constant entendement, et courage: et en
une vierge il signifie pureté et innocence.
Si une première ligne sort de la Mensale,
et qu’elle soit colorée, et tende diamétralement
à la racine du mont, c’est signe de
libéralité. Les Chiromanciens disent qu’il
faut icy adviser la longueur, breveté, ténuité,
ou petitesse, et la couleur aussi. Les
lignes pasles signifient les nopces devant
dites : mais, desja consommées et parfaites.
Celles qui sont très-longues, et de trèsbonne
couleur, signifient les mariages à
 !.* DU PETIT ALBERT. 83i
j advenir. Il advient souvent, qu’aucunes

ï ; d’icelles sont plus grosses, et plus rouges

aussi : ce qui dénote un diseur de menteries,
mettant ce qui est dessus dessous,
larron, ravisseur, et entaché de toutes sortes
de péchez. Cecy suffira quant aux lignes

droites et parallèles. Or si aucune est
Courbée, ou circulaire, descendant de ce
mesme doigt, et penchant au milieu, elle
dénote tres-noble bonté naturelle : dont on
I peut grandement espérer d’estre propice et

convenable à toute fortune.
…84, LES SECRETS ''.''"
CHAPITRE XIII
Du base et’fondement du Triangle, et de ceux
lesquels la Lune gouverne.
AVANT toutes choses, faut expliquer et
dire ce que c’est que les Chiromanciens
appellent base Triangulaire.
C’estce que communément on dit la ligne du
foye, et de l’estomach, laquelle est estenduë
de la ligne de vie, attouchant la moyenne

ligne naturelle. Lesquelles jointesensemble,
font un Triangle, pourveu qu’aucune chose
ne soit contraire à la nativité : Et combien
que je scache que cette ligne ou base n’est
point d’aucuns remembrée, pource qu’elle
DU PETIT ALBERT. 85
n’est pas tousjours semblable à soy-mesme
si n’en voy-je point cause pourquoy je la
doive laisser, puis qu’il a esté trouvé évidemment,
qu’elle ne peut pas moins que
toutes les autres, mesmement si elle parfait
l’anglet selon raison, avec la Moyenne
naturelle, et la ligne de Vie: Car elle denote
santé et sauveté, non-seulement du
.corps, mais aussi de l’entendement. Et si
elles se touchent, ou qu’elle soit obscure,
ou qu’elle ait autour d’elle quelque pointure,
elle ne prognostique rien autrement
de l’estomach, et du fove, c’est à dire indigestion,
morphée, colique, spasme, flegme,
restriction, ou dureté du ventre, douleur
de l’estomach, et des costes, principalement
si elle est pasle. Et si elle est bien
couverte de la peau, et qu’elle soit rouge,
et que cette rougeur tende plus vers la ligne
de vie, que vers la ligne Naturelle,
c’est signe de douleur de la teste. Et au
contraire, si cette rougeur se tourne vers
la ligne naturelle, cela dénote difficulté ,
d’haleine, toux éthique, puanteur et vilainie
de la bouche.
86 LES SECRETS
CHAPITRE XIV

Du lieu de Mars, et de la nature des Martialistes.
AVANT que parler de Mars, il est besoin
de sçavoir pourquoy on l’a voulu mettre
en la Palme de la main, en celuy ….
Triangle qui est prés de la ligne naturelle,:
mais nous ledirons ailleurs. Il nous convient

maintenant de parler des lignes. Si dedans
le Triangle, il y a un autre Triangle formé,
il faut iuger et prognostiquer selon toutes
les proprietez des Martiaux : et de tant
plus qu’il est grand, d’autant plus faut-il
accroistre le nombre des meschancetés :
DU PETIT ALBERT. &7
principalement s’il est large, et bien posé,
et que la Physionomie y accorde, laquelle
ne faut mettre en arrière, principalement
en cet affaire, combien que nous l’avons
mis icy pour cela, afin qu’elle donne secours
à la Chiromance : car autrement ne
peut estre fait, que quelqu’un regarde si
soigneusement toutes choses. Celuy qui se
réjouît du surnom de Mars, est de rougè
couleur en la face : comme s’il estait brûlé
du Soleil ; il a peu de cheveleure, et crespe,
petits yeux, le corps un peu courbé, le regard
ardent et selon. II.a le courage audacieux,
avaricieux-, trompeur, larron du
bien public, ravisseur, infidèle, grand jaseur,
et buveur,-eshonté, inconstant, variable,
se courrouçant incontinent, noiseux,
soupçonneux, impatient, homicide,
grand vanteur, mocqueur, parjure, et falsificateur
de toutes choses lesquelles peuvent
estre faussées et sophistiquées, ou
adultérées.
LES SECRETSDes talismans de l’antiquité des
.TALISMANS, LEUR ORIGINE
ET USAGES D’iCEUX.
ONa donné le nom de Talisman à tou-'
tes médailles ou morceaux taillés,
de peau et parchemin, sur lesquels
sontimagés de caractères Hébraïques, ayant
soi-disant vertus merveilleuses, ou encore
ce sont des représentations de planètes ou
signes zodiacaux, lesquels sont classés en
la science dite d’astrologie.

Il incombait aux talismans d’avoir telle
vertu secrète suivant qu’une constellation
lui imprimait : soit qualité pour guérir
maladies, détourner les orages, chasser
choses nuisibles, donner aux hommes honneurs
et richesses, rendre heureux leurs
voyages et entreprises, ainsi que produire
prodigieux effets sous influences et vertus
célestes.

Les partisans de cette croyance mystérieuse
qui se sont ébattus à son endroit et
ont consacré leur labeur et veilles à découvrir
l’origine du mot talisman le tiennent
comme antique et oriental, et aussi le disent
Chaldéen, Hébraïque, Arabe, etc. ; tandis
qu’aucuns plus doctes à découvrir choses
énigmatiques et à les accointer aux langues
DÛ PETIT ALBERT. '89
auxquelles se pouvaient rencontrer similitude,
le tiraient du mot grec TeXsa^a, perfection.


Mais avec cette facultative attribution
d’étymologie, certain auteur d’esprit Critique
et narquois s’enquerre pourquoi on
ne le ferait pas venir de Talis mens, comme
d’autres ont tiré Thomas de totusmeuset
bien d’autres rêveries qui paraîtront plus
subtiles que judicieuses ou plus philologiques
que plausibles.

Quelle que soit l’origine de ce susdit mot,
il est reconnu que ces images mystérieuses
ou magiques, ainsi quelles sont appelées
par Lucanus, le neveu de Sénèque le philosophe,
nous viennent par antique transmission
des peuples d’Egypte, lesquels
voués à l’idolâtrie ont de haute antiquité
tiré induction mystérieuse des figures des
planètes ainsi que de celle des bêtes et autres
corps, auxquels ils supposaient attributions
surnaturelles. C’est donc après que
les Hébreux furent revenus d’Egypte, où
ils étaient allés, alors que Joseph en était
gouverneur pour le roi Pharaon, qu’ils
introduisirent ces mystérieuses pratiques
dans leur pays.

C’est aussi aux Chaldéens que sont en
partie attribuées ces inventions, parce que,
les premiers, ils ont observé les cours des
astres, leur diversité figurative et leur conjonctivite
afin de pouvoir prognostiquer
les saisons et la tranquillité où véhémence
de l’air et leurs diverses transmutations,
8.
go LES SECRETS
ils remarquèrent donc les places des étoiles,
et pour pouvoir dans cette immensité fixer
les mouvements et dispositions de ces planètes,
ils leur donnèrent un nom ainsi
qu’aux signes zodiacaux, tels que bélier,
taureau, êcrevisse, scorpion, etc., ils calculèrent
les espaces de temps que mettaient
le soleil et la lune à opérer leur
mouvement de passage, et c’est pour ces
causes que les Chaldéens sont regardés
comme les promoteurs de l’astronomie,
autrement dite astrologie.

Les talismans furent retrouvés plus tard
chez les divers peuples delà Grèce, niais
ils sont enrichis de leurs fables et regardés
alors comme d’autant plus pourvus d’artifices
cabalistiques, qu’ils étaient sous
l’invocation de leurs images mythologiques
du figures d’idolâtrie.

Dans la suite ces pratiques tombées dans
l’oubli revirent la lumière sous rinfluencè
des Paracelse, Trithème, Agrippa, Cardan,
Porta et autres auteurs, dont les
noms sont rangés parmi ces philosophes
détournés de la droite ligne de juste raison,
lesquels furent vivement combattus
par de doctes autorités possédant vérité et
sapience.

Rappelons donc ici à ce propos de talismans,
qu’il arrive dans les choses naturelles
des effets surprenans pour la vue,
comme figures formées dans les nues, empreintes
sur les pierres ou coquilles et
donnant ressemblance avec des choses de
DU PETIT. ALBERT. 91
forme naturelle j y ajoutant aussi les curieux
effets de l’aimant, etc., il est presque
possible d’admettre que les imaginations
de ces philosophes ont pu parfois errer à
l’aventure ou chercher à expliquer ce qu’ils
ne percevaient pas suffisamment afin de
passer pour plus doctes et savants, tandis
qu’ils admettaient sans doute, lorsqu’ils
n’agissaient point sous l’influence de l’orgueil,
que l’homme ne peut dépasser les
naturelles limites, c’est à savoir que s’il
peut faire des images soit par le tracé on
le relief, que lesdites images ne peuvent
ni percevoir par leurs yeux ni se mouvoir
par leurs jambes, et que la chose imitée de
nature est pour l’homme son nec plus
ultra.

Les talismans hiéroglyphiques des Égyptiens,
lesquels ont été les promoteurs de
cette pratique, représentaient les images
à'Isis, de Serapis et d’Osj-ris, lesquelles
étaient symboliques du soleil, de la lune
et de la nature, ceux des Hébreux étaient
figurés par des caractères appartenant à leur
écriture, mais il leur était interdit de tracer
d’autres figures. Les rabbins, qui faisaient
profession de philosophie occulte, affectaient
dans leur théologie et mystères de
leur religion d’employer des mots sacrés
pour faire parler les oracles et agissaient
ainsi en leurs pratiques d’enchantements,
sorts et divinations.

On voit donc fréquemment dans leurs
carrés et triangles, figurer les noms de

ga LES SECRETS ' ;'■■•-■Jêhài>à, Adonàï, ■Sabàoth, etc., auxquels
■ils attribuaient la puissance de les pré:
server et délivrer des maUx les plus grands
et qu’ils redoutaient fort, tels que la pesté,
le féu, l’eau, lès maladies et autres pernicieuses
engeances accidentelles.

Leurs talismans qui ont été conservés
étaient tracés sur des morceaux de parchemin,
dés lames d’or, d’argent, de
cuivre ou de plomb, et de même que des
statues antiques ont été conservées et sont
fort recherchées malgré qu’elles soient
.Images profanes ou mythologiques, parce
qu’elles sont le travail d’ouvriers habiles
et industrieux, et pouvant être nommés
artistes, leurs talismans ont parfois ce mérite
unique, d’être objets curieux à cause de
leur antiquité ou travail et chose d’art.

Ce serait matière trop étendue, que dé
vouloir rapporter en ce bref chapitre les
nombreuses élucubrâtions et dissertations,
tant scientifiques que littéraires, qui ont
été émises sur les talismans ; nous rapporterons
seulement ici la pourtraiturë de
quelques-unes de ces images et le dire
d’un savant de l’antiquité : ce sont, dit-il ;
trois choses majeures qui ont propagé ou
répandu la magie dite naturelle, à savoir :
Y astrologie, la médecine et les religions.
Comme tout ce que émerveille l’imagination
de l’homme tend à lui inspirer une
grande curiosité, il cherche sans cesse à
pénétrer l’avenir, et souvent il le fait au
moyen de l’astrologie judiciaire, tandis
DU PETIT ALBERT. 93
qu’il vise à se démunir des maux ou maladies
au moyen de la médecine, et demande
aussi à la superstition ce qu’il désespère
d’obtenir par des moyens naturels.

Les talismans principaux sont souvent
représentés par des images astrologiques,
c’est-à-dire par des figures de planètes où ■'' ;; ;
constellations, lesquelles ont pour fin de . ,
préserver des naufrages, maladies, tenw
pêtes, mort violente, tantôt y sont mélangés
avec des noms profanes, les noms de
Dieu, de notre divin sauveur et des bons
anges ; on le perçoit donc, le sacré n’est
point exclu de ce profane, ce qui est à dire,
quemêmedansl’erreur, cequi estsupérieur
à.l’humanité conserve partout sa suprême
position.

Quant aux talismans des Juifs, ils représentaient
un Pentacule où étaient transcrits
d’un côté les noms des anges, et de
l’autre les noms de Dieu, parfois les premières
lettres des versets des psaumes*

Plus tard on ne connaît plus guère
d’autre talisman que celui de Paracelse,
qui est une petite médaille sur laquelle est
gravéelafigureduserpentd’airainde Moïse,
lequel talisman Paracelse recommandefortement
à ses disciples et ; leur donne
comme un préservatif puissant contre la
peste, ou bien encore il leur indique : -
Y éclaire ou la chelidoine qui, recueillies
pendant la pleine ou la nouvelle lune, doivent
être pendues au cou afin de préserver
également de la peste.
94 LES SECRETS
Paracelse est donc le plus connu parmi

les propagateurs de talismans de son épo-
DU PETIT ALBERT. g&
que, et l’on doit croire aussi que c’était à
seule fin de ne pas être accusé d’idolâtrie,
qu’il mélangea souvent le sacré au profane.

Aux figures talismaniques viennent encore
s’ajouter les bracelets, les colliers et
lés bagUês, qui étaient également regardés
comme préservatifs de maladies ou accidents
, lesquelles attributions nous sont
échues également des peuples de l’Egypte,
ils avaient encore dans les chatons de leurs
bagues des pierres portant signes talismaniques
et cabalistiques se rapportant àl’astrologie
comme à leur magie, ainsi que des
pierres ornant leurs colliers, médailles
jointes à leurs bracelets, etc.
■ "■•■■'Nous avons assez parlélonguement des
talismans pour maintenant passer outre.

Nous donnons ci-contre le tableau des
caractères talismaniques des anciens.
9 6' LES SECRETSSecrets curieuxTOUCHANT LES EFFETS
DE LANATURE.
Pourquoy pleure-t-on aussi bien pour
trop grande joie que pour trop grande
douleur ?

POURTANT qu’à ceux qui souffrent douleur
l’humeur qui est dedans les yeux
est epreint et tiré par l’epesseur des
meatesetporesd’iceux,cardouleuradstreint
■ et refroidit. Au contraire à ceux qui sont
joyeux l’humeur est distillé des yeux par
l’ouverture et lascheté des pores. Toutefois
ceux qui hont les pores des yeux serres et
restraints, pour joie ou pour douleur ne
jettent aucunes larmes.
Pourquoy ceux qui souffrent douleur de'
viennent pâles es extrémités du corps ?

POURCE que nature lors avec le sang se
retirededehorsauxpartiesintérieures,
ainsi que dessus a été dit : car il n’y a
que le sang qui puisse réchauffer les extrémités,
les lascher et ouvrir.


, -, J DU PETIT ALBERT. ; 97Pourquoy est-on incité à baailler, quand
l’on en voit baaïl 1er un autre ?

POURCE qu’i 1 y a un consentement grand
et sympathie entre les natures des ariimans,
et principalement des bestes
brutes. Par quoy quand en un troupeau de
bestes d’asnes spécialement, l’une commence
à pisser, les autres ayant la vessie
pleine y sont pareillement excitées.
Pourquoy une pièce de monnoye ou une
pomme au fond de l’eau se montrentils
plus grands qu’ils ne sont ?

POURTANT que l’eau touchant à la chose
submergée reçoit une mesme qualité,
et pource elle prent semblable couleur,
dont la veue est deceue : comme si le corps
plongé estoit plus grand, quand il est ainsi
environné d’eau toutà l’entour. Pour ceste
mesme raison le soleil, la lune et autres
planettes, quand se lèvent ou couchent,
semblent havoir un corps beaucoup plUs
grand : car lors le ciel reçoit incontinent
mesme qualité et apprôçHeâfe^leur semblant.
/^\}lt />V\
.'■■'.: 98 LES. SECRETSPourquoy quand quelque bois est frappé
loin de nous, voyons plus tost le coup,
que oyons le sort, combien que tous
deux soyentfaits en mesme instant ?

POURTANT que nostre veue est beaucoup
plus ague et subtile que louye. La
veue donc entant que plus ague peut
anticiper, l’ouie ainsi que plus grosse, aussi
plus tard oyt-lé son du coup. A semblable
raison le coup de la collision en la nue,
que l’on appelle tonnerre, ensemble
c’est ardeur, que l’on appelle fouldre, ainsi
es instruments à jetter feu, nous ne pouvons
percevoir l’un et l’autre en mesme
temps : triais premier voyons la fouldre,
puis oyons-le tonnerre, combien qu’il suive
premier le.coup et plus presque la fouldre,
ou à, tout le moins tous deux ensemble.
Doncques en ce la veue plus agile et subtile
.. -précède, louye plus grosse et tardive suit
quelque.temps après.
Pourquoi aucuns après avoir entré aux
beins en sortent hors sans soef aucune) 
les autres au contraire ?

CEUX qui sont de sec tempérament,
humectés par le bein, sont deliur-és
de leur soef, principalement s’ils ne
sont corrompus par siccité. Mais es plus humides
et qui ne sont subiets à endurer soef,
DU PETIT ALBERT, 99.
l’humidité est consumée dedans le hein par
sueur,dont prpvientla soif. Laquelle cous*
tumierement est causée de grande sieçité.
Pourquoy ceux qui ayans les extrémités■',
refroidies, endurent douleur véhémente
quand ils les approchent du feu ?
LA cause de ce doit estre référée à la
trop soudaine mutation des qualités :
car en cest endroit il se fait mutation
subite de grand froid en grand chaut. Tout
changement grand et soudain avecintempérance
etmauvaise disposition offense nature,
ainsi que tout ce qui est modestement mué,
par bonne disposition, soudainement et
selon le naturel, rejouyst beaucoup nature.
Certes le corps humain entre tous les
animaux est le plus tempéré. . ,
Toutejnutationsoudaine et de contraire
en autre est dangereuse, ainsi que monstre
Aristo. au lieu allégué, et Gai. en
plusieurs lieux dit qu’elle est cause de
grandsmaux.
Pourquoy rétenir son halene appaise le
sanglot, provenant d’un morceau trop
gros avalé ?

POURCE que l’estomac situé près l’aspre
artère est pressé d’icelle et estreint, en
sorte qui puisse repousser hors le pain
avallé : par ainsi est ostée. c’este pesanteur
qui causait le sanglot.
100' LES SECRETS -,'■■■.'Pourquoy les pommes et autres semblables
peuvent nuyre par leur frigidité
et humidité naturelle, et l’eau combien
qu’elle soit de telle nature, ne peut toutefois
si grandement offenser ?

POUR tant que l’eau est plus subtile que
la pomme, parquoy elle peut plus
tost estre digérée, pource elle ne nuyst
tant, attendu mesme qu’elle peut corroborer
les parties aucunement.
Pourquoy plusieurs peuvent cuire les
viandes grosses et difficiles, comme
boeuf, et difficilement ceux qui sont
faciles et de bon suc, comme poissons
saxatiles ?

AUCUNS tien nent que cela provient de la
coustume,lesautresd’unedisposition
naturelle, indicible, etdont on nepeut
rendre certaine raison. Les autres tiennent
que le ventricule fort chaut cuist trop tost
les viandes tant aisées à cuire, en sorte
qu’elles sont refroidies etcorrompues. Mais
ce qui est difficile, et modestement immué,
est cuit ainsi qu’il appartient, sans recevoir
jamais aucun vice. Ainsi que les
pailles reçoivent facilement altération,
aussi par feu grand et véhément sont totalement
converties en cendre : ce qui n’advient
facilement au bois de chesne.
DU PETIT. ALBERT. 101Pourquoy l’eau des puits est chaude en
hyper, et froide en esté ?

POUR ce que tout contraire est eoustumier
de fuir son contraire. Le froid
donc contraire à chaleur et pernicieux
fuyant l’aer très chaut en esté, de nécessité
se retire au plus profond de la terre : dont
advient que l’eau est refroidie. Au contraire
en hyver pourtant que l’aer dedehors
est froid, le chaut fusant au dedans de la
terre, illec eschauffelës-êaux. Car il n’est
permis que deux contraires demeurent
ensemble en mesme temps’ et en mesme
lieu.
Pourquoy voyent du feu devant leurs
yeux ceux qui sont frappés à la face ?

POURTANT que l’esprit visuel subtilié par
le coup, est sorty à l’aer, appert tel
qu’il a esté fait par le coup. Ainsi en
deux pierres ou pièces de fer frappées l’une
contre l’autre, l’aer qui survient et se trouve
entre deux, touché et subtilié par le coup est
converti la meilleure partie en feu. Ce que
pour certain advient pareillement en la
nue. ,

Ainsi en deux pierres, etc.) Par ce discours
il appert que le feu que l on voit
sortir en frappant le caillou contre le
fer, ne procède ne de Vun ne dé l’autre,
,.., ;'.ï.02.'' ; ; : LES SECRETSmais de l’aer, lequel estant entre Ces deux
.:..çprp^/\àinsi"0u'il’-est en tous lieux) est
, fait plus subtil par le coup, et éonvërty
en feu. Toutefois Virgile dit que les
Troyens serchàient le feu caché es veines
dé là pierre, et telle est la commune opinion.
■'. Pourqiioy est-il plus facile descendre
. une échelle que monter P

POURCE qu’en descendant la pesanteur
de Uostre corps fait que plus protriptement
on soit porté en bas ; mais
quand l’on monte la force soustenant et levant
le corps en haut travaille," tout ainsi
qu’une pierre plus facilement est portée en
bas qu’en haut. Car toute chose pesante est
fort apte, à descendre et aualler en bas.
Pourquoy l’huile fait mourir les mouches
à miel, autres mouches, formis et autres
tels animans ?

POURTANT qu’ils hont les conduitsde la
respiration fort estroits, lesquels l’huile
lent et visqueux estouppe, en sorte
que toute la voye de l’esprit est close et
empeschée : donc ensuit nécessairement la
mort. Autant en advient aux serpens par
choses de mauvais odeur, caries suffumigations
grosses et fumées leur estoupent les
conduits estroits de respiration.
DU PETIT ALBERT. '■' ;""''' IOÎPourquoy pouvons en soufflant refroidir
les choses chaudes, et eschauffer lès
froides ?
■f~\ OURTANT que hostre respiration est
\-J chaude, et le vent qui sort de nôstre
A bouche estaint la qualité qui luy est
contraire. Nous réfrigérons aussi les .choses: ;-,
chaudes, pour tant que osions et dissipons
aussi leur qualité chaude.
Pourquoy les honteux coustumierement
bessent. les yeux ?.

POURTANT que nature a fait les yeux
comme miroersde l’ame. Car nous cognoissons
par les yeux les affections
de l’esprit, sçavoir quand il est molesté et
courroucé, ou quand il est en quelque'
crainte. Et quand Ion cesse de regarder
librement quelque honorable personne, ou
de parler asseurément, l’esprit contraint
par les muscles les paupières de se retirer
en bas : comme s’il voulait cacher la partie,
dont la puissance de veoir nous est
donnée.
Pourquoy le siège de l’ouïe peut sans
offensé souffrir toute humeur, hormis
l’eau ?

POURTANT que l’eau par sa froideur
blesse incontinent le nerf auditif. Or
toute frigidité est trescontraire aux
nerfs et ennemie.
I04 LES SECRETSSecrets éprouvés
TIRÉS D’ANCIENS ÉCRIVAINS
Contre l’ivresse du vin.

COMME l’homme n’a rien de plus estimable
que sa raison, et qu’il arrive
souvent de la perdre par l’excès du
vin, il est convenable de lui donner quelque
préservatif pour s’en garantir. Quand vous
serez convié à quelque repas, où vous craindrez
de succomber à la douce violence de
Bacchus,vous boirezavantquedevoùs mettre
à table deux cuillerées d’eau de bétoine
et une cuillerée de bonne huile d’oiive, et
vous pourrez boire du vin en toute sûreté.
Vous prendrez garde que le verre ou la
tasse dans quoi on vous servira à boire ne
sentepointlasarietteoula rapure d’ongles,
car ces deux ingrédients contribuent beaucoup
à l’ivresse. Si l’on s’est laissé surprendre
par le vin, il faut, pour l’homme,
qu’il enveloppe ses mains et ses pieds dans
un linge qui soit imbibé de fort vinaigre,
et que la femme qui a succombé à l’ivresse,
mette un semblable linge sur ses seins :
l’un et l’autre reviendront en leur bon
sens.
DU PETIT ALBERT. I05Pour rétablir le vin gâté.

J’AI éprouvé plus de cent fois que le vin
tourné se rétablit en la manière suivante
: si c’est vers la saison des vendanges,
et que le raisin commenceà mûrir, vous
en prendrez environ cent grosses grappes
des plus mûres, vous ferez bien nettoyer un
tonneau, dans lequel vous mettrez deux brassées
de copeaux ou d’éclats de bons bois ;
vous arroserez ces éclats du jus de grappes
de raisin, que vous passerez avec la main,
et jetterez ensuite toutes les grappes sur
les éclats, et ayant bien renfermé le tonneau
et mis en place, vous tirerez à clair
le vin tourné et le versesez sur ce râpé ; il
n’y aura pas resté trois jours, qu’il sera
beau et bon à boire.
Autre au même sujet.

Vous ferez une décoction de fines herbes ;
savoir, une poignée de chacune
des suivantes, marjolaine, thym, laurier,
myrthe, baie de genièvre, deux pelures
de citron et et autant d’orange ; vous feriez
bien bouillir cela dans vingt pintes d’eau,
jusqu’à la réduction de quinze pintes ou environ,
à proportion de la grandeur du tonneau
que vous aurez fait nettoyer, pour recevoir
votre vin tourné ; vous laverez bien
ledit tonneau avec la décoction toute bouil-
.10.6. LES SECRETS
lante, et l’en laisseriez imbiber ; puis vous
y mettrez deux brassées de copeaux ou
éclats, que vous arroserez aussi de cette
décoction : vous tirerez le vin tourné à
à clair, le laisserez reposer huit jours sur
ce râpé de copeaux, et il deviendra meilleur
qu’il n’était avant qu’il tournât.
Autre au même sujet.

J’AI appris d’un maître d’hôtel d’Un
prince allemand cette autre manière de
raccommoder le vin troublé et gâté : il
faut faire sécher au four cinquante grappes
de bon raisin et un demi-boisseau de coquilles
d’amandes douces, en sorte que ces
coquilles soient un peu rissolées ; pendant
qu’elles s’accommodent au four il faut bien
battre et fouetter ensemble douze blancs
d’oeufs jusqu’à les réduirepresqu’en écume,
et les verser dans le tonneau où est le vin
gâté, et le rouler pendant un petit espace
de temps, puis vous jetez dedans les coquilles
d’amandes et les raisins tout chauds,
et le laissez reposer huit jours, et vous aurez
de beau et de bon vin. Quand le vin
est devenu aigre on le rétablit avec du blé,
que l’on fait cuire jusqu’à ce qu’il crève ; la
mesure ou quantité est la centième partie
que contient le tonneau.
DU PETIT ALBERT. I 07Pour faire promptement d’excellent
vinaigre.

ÎL faut de bon vin fort, dans lequel vous
mettrez du poivre long et du levain de
pain de seigle qui soit bien aigre: iln’aura
pas été exposé six heures au grand soleil
ou proche le feu, qu’il sera de bon usage.
On peut faire du vinaigre sans vin en cette
manière : ayez la charge d’un cheval de
poires sauvages, pilez-les bien, et les laissez
fermenter durant trois jours dans un
tonneau ; puis, durant trente jours, vous
les arroserez de deux pots d’eau par jour,
dans laquelle eau vous aurez fait bouillir
du gingembre et du poivre long ; au bout
de trente jouis vous presserez les poires
pilées, et vous aurez de bon vinaigre.
Pour faire en peu de temps de Vhypocràs
qui soit excellent.

POUR quatre pintes de vin vous préparerez
les drogues qui suivent : une livre
de bon sucre fin, deux onces de bonne
canelle concassée grossièrement, une once
de graine de paradis, autant de cardamomum,
et deux grains d’ambre gris du plus
exquis, broyée au mortier avec du sucre
candi ; vous ferez de toutes ces drogUes un
sirop clair, que vous purifierez en le passant
deux ou trois fois à l’étamine, et vous
 ;- ;ïp8 ,' LES SECRETS ■ ■' j
mélangerez ledit sirop avec quatre pintes j
d’excellent vin, et vous en aurez le me il- ■
leur hypocras que l’on puisse boire. '
Pour avoir des melons doux, sucrés et de '
' bonne odeur. ;

Vous aurez la semence de melon de
bonne espèce, vous la mettrez infuser
durant deux jours dans un sirop qui
sera composé de framboises, de canelïe, de
cardamomum, de deux grains de musc et ,
autant d’ambre gris ; il faut que le sirop ne
.soit pas épais et tiède quand vous y mettrez
la semence en infusion ; il faut que la
terre où vous sèmerez soit bien préparée,
sur une couche de bon fumier de cheval,
et avoir grand soin de ne les point trop
arroser et de les garantir des pbuies trop
abondantes. Si vous êtes exact à toutes ces
choses, vous aurez des melons dignes de la
bouche d’un roi.
Pour avoir de beaux raisins murs auprintemps ;

IL faut avoir un cerisier qui soit planté en j
espalier, dans une bonne exposition au !
soleil et en bon terroir, et qu’un habile !
jardinier ente dextrement deux ou trois ;
ceps de bonne vigne sur ledit cerisier ; '
qu’on ait grand soin de le garantir des in- j
tempéries de la fin de l’hiver et du prin- ',
temps ; qu’on ne lui épargne ni le bon fu- \
Dlî PETIT ALBERT. iÔÇ) 
mier, ni l’eau quand il sera nécessaire, et
on verra quelque chose de bien merveilleux
au temps que les cerises seront mûres.
Pour faire croître et multiplier le
froment.

Vous prendrez une livre de sel végétal,
qui est composé artistement de fleur
de soufre, de salpêtre et de nitre ; les
bons droguistes ont ce sel : vous le ferez
bouillir dans six pintes d’eau, avec deux
livres de bon froment nouveau, jusqu’à ce
que le froment commence à se crever, puis
vous passerez cette composition dans un
linge fort clair, et vous ferez rendre au froment
cuit toute l’humidité ; après vous ferez
infuser dans cette liqueur autant que vous
pourrez de bon froment durant vingtquatre
heures ; quand la terre sera bien
préparée, vous y sèmerez ce froment infusé,
et ayant fait sécher le marc de la composition,
vous le pulvériserez et rejeterez
sur cette terre, et vous verrez, par expérience,
que le blé que vous aurez ainsi
semé produira vingt fois autant que le blé
commun : il est vrai qu’il ne faudrait pas
faire cela deux fois de suite dans la même
terre ; car il en consume tellement la
graisse, qu’elle ne peut plus rapporter si elle
n’est bien fumée.

lo
110 LES. SECRETSPour empêcher les semailles et moissons
d’être gâtées par les bêtes.

Vous aurez dix .grosses écrevisses, que
vous mettrez dans un vaisseau rempli
d’eau, et les exposerez au soleil
durant dix jours, puis vous aspergerez avec
Cette eau les semailles l’espace de huit
jours ; et quand elle seront crues, vous les
aspergerez huit autres jours de suite, et
vous verrez qu’elles prospéreront à merveille,
et qu’aucunes bêtes, soit rats, belettes
ou autres, n’en pourront approcher.
Pour savoir si les semences seront abondantes
l’année prochaine.

Z OROASTRE donne comme un secret infaillible,
pour connaître l’abondance
de la moisson pour l’année suivante,
de faire ce qui suit. Il faut, environ le quinzième
du mois de juin, préparer un petit
canton de terre, à la manière qu’on la prépare
ordinairement pour être ensemencée :
vous y sèmerez toutes sortes de semence, et
à cause que, dans cette saison, la chaleur est
brûlante et pourrait nuire à ce que la semence
germe et sorte plus commodément,
vous observerez après cela laquelle des semences
sera la mieux venue, et aura la plus
belle apparence dans le temps que la canicule
commence à régner sur l’horison ; car
vous serez averti par cet indice que l’abon-
.. .. DU ; PETIT ; ALBERT. - -v^. ;' //I* !'- ; ;,': ;.
dânce sera la semence qui sera la mieux ;
venue, et celles qui n’auront pas profiteur
la préparation que vous aurez faite seront. ;
stériles. Ainsi le judicieux laboureur pren- '-'..'
dra sur cela ses mesures pour avoir une
abondante moisson.
Autre pour le même sujet.

Vous observerez au printemps dans
quel état sont les noyers : car s’ils paraissentchargésde
feuillages avecpéu
de fleurs, soyez assuré que la nature sera
avare dans la distribution de ses richesses ;
si au contraire vous voyez grande abondance
dé fleurs sur les noyers, et quela
quantité surpasse celle des feuilles, tirez en
augure de fertilité : les anciens ont fait le
même pronostic de l’amandier.
Moyen de se fournir journellement: de
champignons sans qu’on ait un jardin.

DANS une cave, à trois ou quatre pieds
des murs, élevez à l’ordinaire une
couche de crottin de cheval et dé
mulet, si vous pouvez en avoir, et de fiente
de pigeon, le tout bien mêlé ensemble. Ne
faites point cette couche ni plate, ni en dos
de bahut, mais disposez-la en talus, et la
couvrez d’un demi-pouce de terreau ; vous
la battrez ensuite avec le dos de la pelle ou
de là bêche. Cette couche vous donnera in-
112 LES SECRETS >  ; .'■'■
failliblement des champignons,non pour
deuxou quatre mois, comme Celles des jardiniers,
ni même pour un an, mais pendant
des trois et quatre années consécutives ;; elle
a besoin de temps à antre d’être arrosée. On
hâte la production des champignon s en arrosant
la couche d’eau tiède et en y jetant des
épluchures du même fruit. Elle en portera
dès le troisième jour, si l’on y sème Jâ
graine qui se trouve vers le pied du champignon.


Le crottin doit être de chevaux qui mangent
beaucoup de grain. On peut en faire
chàncir dans un grenier exposé au midi en
l’arrosant de temps à autre, d’urine de
cheval ou d’eau tiède, et en imitant Topé- ?
ration de la nature sur celui qui est ; renfermé
dans les couches ordinaires. Bien
des particuliers pratiquent cette méthode
avec succès.
Secret immanquable pour faire périr
les chenilles.

PRENEZ un peu de savon noir gras, bat-,
tez-le dans un seau d’eau, et avec un
goupillon jetez-en sur les pelotes des
chenilles nouvellement formées et renfermées
dans leurs poches. Cette opération se
fait ou le soir après qu’elles sont retirées, ou
le matin avant le lever du soleil ; une seule
goutte de cette eau mousseuse, tombant
sur la poche, la bourse ou la toile, qui renferme
alors les insectes, les fait toutes cre-
 ;.■ DU PETIT ALBERT.. :■■■•.■ .~'~-/TiS:-{:\.
ver et tomber en masses, sans qu’on soit
obligé de brûler ni d’écraser les chenillest
Remède pour préserver les choux et les
autres plantes potagères des chenilles
et autres insectes.

IL ne faut que semer du chanvre sur
toutes le£ bordures du terrain du l’on a
dessein de planter des choux. On sera
étonné de voir que, quoique tout le voisinage
soit infecté de chenilles, l’espace renfermé
par le chanvre en sera parfaitement
« garanti, et aucune vermine de cette espèce
n’en approchera. La cause vient du de l’aversion
que les chenilles ont pour cette
plante, ou de ce que les oiseaux, qui en
sont au contraire fort friands, en fondant
sur le chanvre détruisent en même temps
les chenilles, qui sont encore un de leurs
mets.
Autre moyen efficace de détruire
les chenilles.

REMPLISSEZ un réchaud de charbon bien
allumé, présentez-le sous les branches
infectées de chenilles, à une distance
suffisante pour que les feuilles ne puisseut
être incommodéesdela flamme qui s’en élèvera
au moment qu’on y jettera quelques
pincées de soufre en poudre, La vapeur de
ce minéral est mortelle pour les chenilles et,
10. ■■■■-■'ir.r4'"/•■•.■'-.■'■■'■ '■•'LES SECRETS ■-.-..■
,. pour la plupart des autres insectes ; elle
entré facilement d ans les conduits de leur ;
respiration,, l’intercepte, les suffoque et lés
fait tomber sans vie. L’odeur en est si forte
pour les chenilles, et elle se conserve si
longtemps sur les branches des arbres sous
lesquels on a répété cette opération, que
par la suite on peut être sûr qu’il n’en
viendra plus s’y attacher. Une livre de

• souffre, dont le prix est modique, sera suffisante
pour écheniller les arbres d’un verger
de plusieurs arpens, en quelque quantité
que puissent être les chenilles dont il
sera dévoré et dont on ne pourrait autrement
se garantir, lorsque les hyvers ont été
peu rigoureux et que les gelées n’auront
pu faire périr les oeufs de ces insectes.
Moyen de regarnir un étang
de poissons.

PRENEZ vers la fin d’Avril la racine d’un
saule qui soit placé sur le bord de Peau,
et remplie de fibres ; secouez bien la
. terre d’autour, puis attachez-la à une pieu
qui trempera dans une rivière ou étang bien
garni de poissons ; ils se rassembleront autour
de la racine, s’y attacheront, et déposeront
leur frai ou oeufs, qui demeureront
embarrassés dans les fibres. Quelques jours
après, enlevez le pieu avec la racine du
saule hors de la rivière ou Etang poissonneux,
et transportéz-la dans celui que vous
^BU ;PETIT ;ALBERT,4 v Iï5avez
envie d’empoissoniïer, en la plongeaiit
environ du travers de là main sous la surface
de l’eau. Quinze jours après ou environ
vdus y apercevrez un grand nombre
de petits poissons. Prenez garde de ne
point laisser la racine trop longtemps dans
le premier Etang ou rivière, de crainte que
la chaleur du soleil ne vienne animer trop
vite le fray, qui se détacherait aussitôt de
x ■> racine.
Moyen de détruire les fourmis qui nuisent
aux arbres fruitiers:
-ps^ OUR attirer les fourmis au bas de l’arI—J
bre, présentez-leur uii morceau de suX
cre, ou dumiel étendu sur un morceau
de papier, au bas de cet arbre: elles y accoureroht
toutes ; faites ensuite au tour un
cercle avec de la craye, elles n’oseront jamais
franchir cette barrière et vous les écraserez
facilement.
Insectes nuisibles aux jardins.

PARMI ces insectes, il y en a qu’on appelle
en Picardie Courtillièresou Jar^
dinierès, et qui coupent sous terre les
plus jeunes plans des chouneurs, artichaux,
cardons-d’Espagne, celleri, laitues et autres.
Cet insecte est d’une couleur jaunâtre
et de la grosseur d’un hanneton, mais deux
fois plus long. Iladeux ailes et deuxpattes,
Il6. . LES SECRETS
faites en scie- sa tête, et son corcelet sont
idrt durs- la partie de derrière,qui est une
espèce de sac mollet, ne tient au devant
que par lin filet. Ces signes doivent suffire
pour le faire recpnnoître sdus un autre
nom, dans les autres Pro\ inces.

Remède pour les détruire. Mettez en
terre seulement à la profondeur d’un pouce
des cloches de verre et des terrines, affermissez
la terre qui environne les bords.
Enchâssez ces vaisseaux de façon qu’ils
soient parfaitement de niveau avec le terrain
sans que rien déborde, et ensuite mettez
trois ou quatre pouces d’eau. La nuit
venue,.les Courtillieres, les rats, les mulots,
les crapeaux, etc. ; se débandent dans
les jardins, et en courant de tous côtés, se
précipitent dans les terrines, ou se noyent
sans pouvoir jamais remonter. Ce remède
a été enseigné par un cultivateur de Saint
Dizier en Champagne.
Moyen pour être délivré des mouches incommodes
et importunes qui gâtent les
tableaux et les meubles.

IL faut prendre de l’huile de laurier, et en
frotter en plusieurs endroits les.murs ou
la boiserie d’une chambre, les mouches
n’en peuvent souffrir l’cdeur, ainsi elles
déserteront. On renouvelle de tems en
tems cette opération et l’on peut laisser ses
fenêtres ouvertes. On peut employer ce
DU PETIT ALBERT. 117
remède dans les offices, dans les cuisines ;,
dans les salles à manger et dans tous les
plus incommodés. L’odeur de l’huilé de
laurier, quoiqu’un peu forte, est très-sup"-,
portable, et c’est un petit mal à souffrir
pour se préserver d’un plus grand.
Moyen efficace de garantir les chevaux
contre les mouches et tout autre espèce
d’insectes.

CE moyen consiste à les frotter tous
les matins avec des feuilles de noyer.
Moyen défaire venir beaucoup de poisson
à l’endroit où l’on veut pécher.

PRENEZ un quarteron de fromage vieux
de Hollande ou de Gruyère, n’importe
lequel des deux, broyez le dans un mortier,
avec de la lie d’huile d’huile d’olive, et
mêlez y du vin peu-à-peu, jusqu’à ce que
votre composition ait acquis la consistance
d’une pâture un peu épaisse, vous y joindrez
pour un sol d’eau de rose. Faites
avec cette pâte de petites boulettes de la
grosseur d’un pois tout au plus, que vous
jetterez dans l’eau à l’endroit précisément
où vous vous proposez de jetter l’épefvier
ou tout autre filet. Mais si c’est le soir que
vous voulez pêcher, jettez votre amorce le
matin ; et le soir, si c’est le lendemain ma-
Il8 LES 'SECRETS •.'
tih qùè "vous voulez prendre ce piàïsir. Le
poisson, qui est fort avide de cette amorce^
accourt en foule pour la manger, et reste
longtemps dans le même endroit, dans
ï'éspoir d’en trouver encore : alors jetiez
l’épervier, et soyez sur que vous verrez un
très-beau coup de filet.
Mastic pour rejoindre les vases
de porcelaine cassés.

y-v RENEZ une tête d’ail bien pelée, et écrâtr-J
sez la soigneusement pour en faire une
JL espèce de gomme. Frottez de cette
gomme les fractures des morceaux de porcelaine ;
unissez les exactement ; assurez les
ensuite avec avec du fil proportionné à la
force delà pièce. Lorsque le morceau est ainsi
accommodé, mettez le dans une suffisante
quantité de l’ait pour qu’il surnage, et faites
le bouillir pendant quelque tems. Après
cette opération la porcelaine est parfaitement
recollée et d’aussi bon service qu’auparavant ;
sans que l’ail qui a servi communique
son goût aux choses qu’on y
voudra mettre.
Rats et souris.
Secret pour les détruira.

ON remplit d’eau un grand vase de
terre qui ait le ventre large et l’embouchure
étroite : on y laisse environ
3 ou 4 doigts de vide au bord ; on cou-
DU PETlt ; ALBËRfc \::pt^s
vrela surface de l’eau d’un morceau deliege
flottant bu d’une pelliculetrès-frlihcé| bhy
met ou de la farine, ou du fromage pur
quelque autre amorce. Les fats attirés par
l’odeur, et trompés par la solidité apparente
de là surface qui leur présente Un mets de
leur goût, y courent, enfoncent et se noyent.
Autre.

ON coupe plusieurs morceaux dé paiNchemin
que l’on roule et dont on fait j
en les cousant, ou en les cbllant de
petits capuchons taillés de manière que la tête
du rat puisse y entrer sans peine. Au fond"
de chaque capuchon on met des morceaux
de noix, du fromage ou d’autres amorces,
et tout l’intérieur est enduit de poix liquide
ou de bonne glu. On distribue ces capuchons
autour des trous où l’on soupçonne
des rats. Bientôt ils vont tous s’enfroquer,
et cherchant d’abord à se sauver, pendant
qu’ils courent de côté et d’autre dans
cet équipage incommode, on peut les
assommer facilement avec un bâton, parce
que ne voyant goutte ils ne peuvent regagner
leurs trous*
f-ttà&^'i . /^LES .SECRETS.: 1 ..':'..'.'■'■'/,Iegrets précieuxSUR DIVERSES MATIÈRES
 ; EXTRAITS DES PLUS CÉLÈBRES
ÉCRIVAINS-OU SAVANS PHILOSOPHES.Secret pour réparer l’écriture effacée de
vieillesse.

PRENEZ des noix de galle, que vous rnettreztremperdans
de l’eau pure l’espace
d’un jour ou deux : après vous vous
servirez de cette eau pour repasser sur les lettres,
et les laver par où elles ne paroissent
plus, ayantmouillé un linge dans ladite eau,
dont vous frotterez tout le papier j et àussitdst
qu’il sera sec, les lettres sembleront
aussi nouvelles et aussi fraisches, comme
si on vendit de les faire à l’heure mesme.
Autre secret pour faire des lettres dorées
sans or.

PRENEZ or pigment une once, cristal fin
une once : mettez les séparément en
poudre, puis vous les mêlés bien avec
du blanc d’oeufs, et écrivez avec.
DU PETIT ALBERT, -:.%■ ;. ': ï<m\::Autre pour faire des lettres argentées
sans argentï
ir-^RENEZ une once d’estain ; vif argent bu
I—-'mercure deux onces: fondezl’èstain le
A premier et y versés le mercure, puis
osiez le du feu, et remuez jusques àce qu’il
soit froid en poudre, laquelle faut laver plusieurs
fois dans de l’eau chaude, tant que
l’eau en sorte aussi claire comme quand
vous Pavez mise : puis mêlés bien ladite
poudre avec de l’eau de gomme, laquelle
vous aurez mis auparavant tremper, et
écrivez de cette eau.
Pour faire une couleur d’or sans or.

PRENEZ du safran en poudre,de l’or pig-^
ment jaune et luisant, le fiel d’un lièvre,
celuy d’un brochet est encore
meilleur : mêlez les bien ensemble, et mettez
dans une phiole que cacherez dans le
fumier de cheval pendant quelques jours :
ôtez la et vous en servez.
Pour conserver du fruit toute l’année.

METTEZ le fruit dans un vaisseau d’étain,
et le soudez bien afin que l’air
et l’eau n’y puissent entrer : mettez
le dans une fontaine tousjours trempant
dans l’eau.

il
122 LES SECRETSPour convertir en esté l’eau en glace.

METTEZ de l’eau bouillante dans une
cruche tout pleine, et la bouchez
bien, puis, et qu’elle trempe dans
l’eau quelques heures ; retirez la, et vous
verrez qu’il faudra caSser ladite cruche pour
eri avoir la glace.
Pour convertir l’eau en glace en un ino^
nient, avec d’autre glacé ou neige.

PRENEZ un bassin, et y mettez de la neige
ou glace, puis prenez une bouteille nue
d’ozier et remplie d’eau, ouunefiolesi
grande qu’il vous plaira, et la mettez dans
le bassin qu’il faut mettre sur la flamme
du feu, et vous verrez par antyperistaze
que le froid de la glace ou neige retirera
dans la bouteille et en congèlera l’eau.

Si vous mettes de la neige dans quelque
vaisseau que ce soit, contenant une pinte,
ajoutant du salpêtre à la neige, et que vous
mettrés sur une table où il y aura de l’eau
répandue, remuant bien la neige et le salpestre
avec un baston, le pot se gèlera et
s’attachera d’abord sur la table.
Pour empêcher que le fer ne se rouille.
■f\ RENEZ du plomb en limaille fort menue,
Y-** et mettes dessus de l’huile d’olive assés

JL pour le couvrir, et les laissés ainsi neuf

du dix jours durant ; nettoyez bien votre fer
. ■•t>v'■pi^■■AÈàÉBâ:i''\':■'■/^'..::■■:■^23■■'
en grattant et en ratissant puis le graissez
avec ladite huilej et il né, s’enrouillera jamais.
.■■'•■■•'
Pour faire croistre les cheveux.

PRENEZ trois cuillerées de miel, et trois
poignées de petits filets de vignes, par
lesquels les seps de vignes s’attachent et
se tiennent aux échalas. Piles les bien, et en
tirés le jus, que meslerez avec le miel : puis
en lavés les endroits où vous vpudrés avoir
les cheveux longs et épais.
Eau pour oster les taches du visage.

AYEZ fleur de seheu, fenouil et rhuë,
autant d’un comme d’autre, faites
en eau distillée, lavez-vous en, et
vous verrez l’effet merveilleux.
Eau rare à faire les mains et la face
très-belle.

PRENEZ feuilles’de lis blanc etles distillez
en vaisseau de verre ou de plomb à petit
feu, puis prenez sandal blanc et le laverez
très-bien, mettez-le tremper en ladite
eau, l’y laissez tant qu’il soit bien enflé ;
après pour chacune once de l’eau susdite,
mettez demie once pu trois quarts de mastic
bien lavé et séché, puis toutes choses
meslées ensemble, la mettrez distiller par
124 LES SECRETS
le bain, en appliquant à la bouche de l’alembic
un peu de musc si la voulez avoir de.
bonne senteur, puis vous aurez une eau
très-noble, connue de peu de personnes
jusques à présent.
Pour faire les dents blanches.

■r-^ RËNEZ des limons et faites eau distillée,
**« ' d’icelle lavez vos dents, car elle est treSA
parfaite, ou si vous n’en faites eau,
prenez le jus, car il est bon,, mais l’èau
meilleure, d’autant qu’elle est plus agréable,
pourveu qu’elle ne perde sa force à
distiller.
Pour le mesme.

AVEZ tartre et la mettez dedans un vaisseau
de marbre, et l’estoupez dilige^
ment, puis l’enterrez, et le laissez demeurer
là jusqu’à tant qu’il soit venu eneàu,
puis le tirer dehors, et en frotter les dents, et
elles deviendront belles, prenez aussi l’eau
qui tombe au commencement de la distilatidn
du sel de nitre et alun, et en frottez
les dents, si vous prenez aussi une racine de
mauves, et qu’avec icelle vous les frottiez
tous les jours, elles deviendront luisantes
et belles, sans gaster la gencive, si vous
prenez aussi une crouste de pain de froment
et la faire brusler tant qu’elle soit
conime un charbon, puis l’ayant mise en
poudre, et en escurez vos dents, et les
DU« PETiT ALBERT. ; " ".' y-vjtôj’l ;
lavez après d’eau iraischèjsoitidepuits ; dude
fontaine^ elles deviendront, blanches^
car c’est chose expérimentée ;
Pour oster les taches du visage.

PRENEZ deux onces de suc de limon,,et
deux onces eau rose, deux dfagmës
d’argent Sublimé, et aussi autant de
ceruse, et mettez tout ensemble, faites en
manières d’onguent, et en oignez le visage
au soir quand vous irez dormir, et au matin
quârid vous vous lèverez oignezJe de beurre3
cela est éprouvé.
Pour le mesme.

AYEZ la glaire d’un oeuf, et la battez
tant qu’elle devienne en eau, puis
prenez deux onces de cette eau, et
demie once de ceruse, et deux dragmes de
vif argent, et une dragme de camphre,
meslez tout ensemble, puis en oignez le
visage.
Pour faire une eau qui oste les taches du
visage et le fait beau et luisant.

PRENEZ un pigeon blanc et le plumez,
puis luy ostez les entrailles : c’est à
sçavoir les boyaux, et luy coupez la
teste et les pieds, puis prenez trois bonnes
poignées de frassinel, et deux livrés d’e
laict, et trois onces de cresmes dé lait, six
il.'Xi'6i':y. LES" SECRETS : ; :'/ :'-V'.-

onces :d ?huile d’amandes douces, qui soit
'frais>■'puis- mettez tout ensehiblé, et: la distilez
en un vaisseau de verre, puis vous
lavez de cette éau tous lès jours le visage et
les mains, puis elles seront tdùsjours blanches,
moles, et sans aucunes taches, tout
ainsi qu’en plein esté.
Pour faire savon qui embellit les mains.

AYEZ une livre de savon Vénitien, deux
onces de sucre rouge, demy once-de
gomme draganti, mettez-les en infur
sion en eau, puis les y laissez un jour ou
plus, comme il vous plaira, puis prenez du
savon graté, mettez toutes ces choses en un
petit chauderon, et les mêlez très-bien d’un
baston tant qu’il devienne: comme colle,■'
lavez- vous en après les mains, et vous en
verrez un bel effet.
Pour faire une autre eau qui embellit le
visage.

PRENEZ glaire d’oeufs, et en faites eau
distillée par l’alembic, d’icelle lavez
en la face tant que vous voudrez.
Pour faire une eau qui fait la face
blanche et luisante.

>^ i vous prenez lait d’asnesse et ercorces
V^d’ceufs, et en faites eau distillée, et vous
kj lavez le visage, puis il sera blanc, beau
et luisant.
DU PETIT ALBERT. I27Eau pour la face vermeille.

FAUT prendre la jambe d’un boeuf ou
veau, c’est à sçavoir du genouil en bas
et lui oster la peau et les ongles, puis
rompre tout le reste en pièces, c’est à sçavoir
les os les nerfs, la moësle, et puis le
distillez, et vous lavez de cette eau au
matin.
Eau très-bonne pour faire sembler le visage
de l’âge de vingt ou vingt-cinq ans.

A YÈZ deux pieds de veau et les.mettez
/\ cuire en dix-huit livres d’eau de rivièJ.
5k.re, tant qu’elle soit moitié consommée,
puis y adjoustez une livre de ris, et le
•laissez cuire avecdela mie de pain blanc de
chapitre détrempée avec du lait, deux livres
de beurre frais, et la glaire de dix oeufs frais,
avec les escailles et peaux, mettez toutes
ces choses à distiller, et en l’eau que vous
en distillerez mettez-y un peu de camphre,
et d’alun succarin, etaurez une chose noble
par excellence.
Èau pour embellir la face, et toutes
autres parties.

PRENEZ borax blanc deux onces, alun de
roche une once, camphre deux drag^
nies, alun de plume, alun escaillé de
chacun une once pulvérisé, chacun à part
128 LES SECRETS
soy, puis l’incorporez tonsensemble,etpuis
les mettez en quelques grand vaisseau
plein d’eau de fontaine, lequel vous couvrirez,
et serrerez très-bien d’un linge, et
le mettrez au feu par l’espace de deux
heures, puis après l’en avoir retiré, et
qu’il sera refroidy, mettez-le en un autre
vaisseau, prenez la glaire de deux oeufs
pondus du jour mesme, et la battez bien
avec un peu de verjus : puis la mettez au
vaisseau avec l’eau, et laissez-le par l’espace
de vingt jours au soleil, et aurez une chose
parfaite.
Pour faire un très-beau lustre pour lesdames. "k YEZ un grand limon, et faites un per/\
 ;tuis par dessus, par lequel vous osteJL
\ rez du dedans la gi-osseur d’une noix,
puis le remplissez de sucre candi avec quatre
ou six feuilles d’or, et le recouvrez de la
pièce que vous en aurez ostée, la recousant
d’une éguille, de sorte qu’elle soit bien attachée
puis mettez ledit limon cuire sur la
braize la cousture dessus, et à mesure qu’il
commencera à bouillir, tournez-le souventesfois,
tant que vous le verrez suer quelques
temps, puis l’en retirez quand vous voudrés
en user, mettez un doigt au trou qui.
éstpit recousu, et vous en frottez la face'
avec quelque linge bien délié, ce sera choseexquise.1.'. ;

DU PETIT ALBERT. I 29Pour ôter les taches du visage.

PRENEZ farine de Lupins, fiel de chèvre
frais, jus de Limon, Alun succarin,
incorporez bien toutensemble en forme
d’oignement, puis vous en oignez au soir le
lieu où sont lesdites taches, et guérirez incontinent,
c’est chose bien expérimentée.
Pour faire eau de melons blancs, laquelle
fera belle charnure.

PRENEZ melons blancs bien nettoyez de
leur escorces, et les taillez par pièces espaissesd’undoigt,ylaissanttout
lemilieu
puis prenez les choses suivantes, Alun
succarin quatre onces, Argent vif, rompu
amorty une once, Alun de roche bruslé
une once, porceletes deux onces, Termen^-
tine lavée Une livre, douze oeufs frais estampez
avec leurs escailles, Limons blancs
taillez par pièces, autant que vous en voudrez,
suCrequarante onces, avec une phiole
de lait de chèvre, et une de vin blanc, puis
emplir Palembic desdites choses, mettant
rengée sur rengée, comme avons dit de
l’eau susdite, donnez luy après un petit
feu, puis en gardez l’eau en une phiole,
laquelle sera excellente pour laver la face,
ainsi se fait aussi l’eau d’Anguaria, et dès
sommets et fleurs de fèves et de mauve,
etdes fleurs de lambruche ou vigne sauvage,
et autres telles choses. »

r3d -■.■ " ;; ; :  ;; LES SECRETS-' ; ;:' ;) -p0Ur:jtiir-eMne:teâù\%uir:ètâè ;iàfacèblanche.

PRENEZ litarge d’argent, broyez-en pour
deux sols, et le mettez dans un vaisseau
avec du fort vinaigre blanc, puis le faites
tant bouillir qu’il se diminue de la hauteur
de trois doigts, laissez-le reposer, puis
le coulez et le gardez : encore est bon du
lait et du jus d’orange meslé avec huilé de
tartre.
Eau admirable et très-facile à faire pour
embellir le visage, mais il faut se servir
de la saison.

ÎL faut cueillir de l’orge quand il est encore
en lait, que le grain n’est pas formé
dédans ny espaissy, et de ces grains avec
du lait d’anesse, après estre broyez dans
un mortier, faire le tout distiller au bainmarie,
et se laver de cette eau le visage,
secret éprouvé et fort innocent, mais cette
eau ne se peut faire qu’une fois l’année. ! '
Eau blanchissant et décorant la face.

PRENEZ litarge, mastic, olibanum, COIQphine,
autant de l’une que de l’autre,
broyez tout ensemble sur le marbre, et
les détrempez de très bon vin blanc bien
odorant, tellement que le jus soit bien clair,
et le mettez » à distiller en un alembic dé
DU PETIT ALBERT. - 131
verre, et tout se. distille jusques aux ordures
seiches, et recevez l’eau en une fiole
de verre, et oignez vous en la face quand
vous en irez coucher, et elle se blanchira,
tellement que par nul autre lavement elle
ne s’en pourra aller.
Vin pour la face.

VIN pour la face, qui est l’ornement des
femmes, se fait ainsi ; prenez bresil et
alun sucarin, broyez les et les mettez
en vin.rouge, et faites bouillir jusques â ce
que les six parties du vin reviennent à une,
et quand il sera froid, la femme mouille de^
dans une pièce de coton, et s’en lave là où
il luy plaira.
Autre secret fort excellent et fort aisé.

L’EAU du jus de limons distillée à l’a*
lembic de verre au bain-marie est
singulière pour embellir le visage.
Autre secret fort aisé.

L’EAU distillée de pommes de pin toutes
vertes oste les rides du visage en le
rajeunissant.
Autre Secret éprouvé pour faire beau lé
visage.

IL faut couper un melon en pièces, et avec
une poignée de racines de pied de veau,
et demie livre de jus de limons, et une
livre de lait de chèvre, mettez tout dans un
1 ! f 3 2'> ¥ . , ' ' LES 'SECRETS , ;
alernbic de verre, et le faites distiller aU
bâin-marie, l’eau en est excellente et mer■*
veilleuse.
Autre secret pour le visage admirable et
éprouvé.

PRENEZ demy douzaine de citrons et les
hachez en pièces, les infusez dans une
pinte de lait de vache, et avec une once
de sucre blanc, et autant d’alun de roche, et
distillez le tout au bain-marie, et le soir
frottez vous en le visage.
Autre secret expérimenté.

PRENEzdeux livre et demy de pain blanc,
des roses blanches, des fleurs de lis de
Nénuphar, et fevesde chacune une poignée,
demy douzaine d’oeufs, le blanc seulement,
et une livre de lait de chèvre, le
tout distillé à l’alembic de verre.
Autres secrets particuliers pour blanchir
le visage.

PRENEZ blanc de carne de riz deux livres,
de blanc de plomb demy livre, des os
desechedeux onces, encens, mastic, et
gomme arabic, tout cela mis en poudre, et
puis détrempez vos poudres en eau rose ou
eau de lis et la mettez dans une fiole, et
trempez un linge dont vous frotterez le
visage le soir et le matin, avec un morceau
d’escarlate.
FIGURES DES SEPT PLANÈTES. Figures des Talismans.

i.3'4 LES, SECRETS

viron ; la hauteur dé deux doigts. Et le
mystère de la veille consistait à cdmmânder
à la mandragore de frapper la mouche
contre le verre, pour rendre témoignage
de ce que l’on voulait savoir.

La vieille disait, par exemple : je te
commande, mandragore, au nom de celui
à qui tu dois obéir, que, si monsieur un
tel doit être heureux dans le voyage qu’il
va faire, tu fasses frapper la mouche trois
fois contre le verre ; et en disant les dernières
paroles, elle approchait sa main à
une petite distance, empoignant un petit
bâton qui soutenait sa main élevée à peu
près à la hauteur de la mouche suspendue,
qui ne manquait point de frapper les trois
coups contre le verre, quoique la vieille ne
touchât en aucune façon à la statue, ni à
la cordelette, ni à la mouche ; ce qui étonnait
ceux qui ne savaient pas la supercherie
dont elle usait : et afin de duper les gens
par la diversité de ses oracles, elle défendait
à la mandragore de faire frapper la
mouche contre le verre, si telle ou telle
chose devait ou ne devait pas arriver : par
exemple, je te défens, mandragore, au nom
de celui à qui tu dois obéir, que tu ne
fasses point frapper la mouche contre le
verre, si monsieur un tel doit mourir
avant sa femme ; et mettant la main en la
même posture que j’ai dit, la mouche ne
frappait point contre le verre.

Voici en quoi consistait tout l’artifice de
la vieille, dont je m’aperçus, après l’avoir
DU PETIT ALBERT. l35
examiné un peu attentivement :1a mouche
de fer, qui était suspendue dans lé verre
au bout de la cordelette de soie, étant fort
légère et bien aimanté, quand la vieille
voulait qu’elle frappât contre le verre, ;ëllè
mettait à un de ses doigts une bague, dans
laquelle était enchâssé Un assez gros mprceau
d’excellent aimant de manière que la
vertu magnétique de la pierre mettait en
mouvement la mouche aimantée, et lui
faisait frapper autant de coups qu’elle voulait
contre le verre ; et lorsqu’elle voulait
que la mouche ne frappât plus, elle ôtait
de son doigt la bague Sans qu’on s’en aperçut.
Ceux qui étaient d’intelligence avec
elle, et qui lui attiraient des pratiques,
avaient soin de s’informer adroitement des
affaires de ceux qu’ils lui amenaient, et
ainsi on était facilement dupé.
Autre tromperie par la tête de St-Jean.

L’AVIDITÉ de gagner de l’argent est une
vraie ty rann ie dans le coeur de l’homme,
qui le rend ingénieux jusqu’à la profanation
des choses saintes. Le poète ancien
avait bien raison de se plaindre en ces
termes : Auri sacra famés, qui non mortalia
pectora cogis.

Je dis cela à l’occasion d’une autre supercherie
que j’ai vu pratiquer à ces sortes
de gens dont je viens de parler. Ils avaient
disposé une table carrée, soutenue de cinq

l36 LES SECRETS
colonnes, une à chaque coin et une dans le
milieu : celle du milieu était un gros tuyau
de carton épais, peint en bois ; la table
était percée à l’opposite de ce tuyau, et un
bassin de cuivre aussi percé était mis sur
le trou de la table ; et dans le bassin était
une tête de St-Jean, de gros carton,
peinte au naturel, qui était creusé, ayant
la bouche ouverte ; il y avait un porte voix
qui passait à travers le plancher de la
chambre qui était au-dessus du cabinet où
tout cet attirail était dressé, et ce porte
voix aboutissait au cou de cette tête, de
manière qu’une personne parlant, par l’organe
de ce porte voix, de la chambre d’en
bas, se faisait entendre distictement dans
le cabinet par la bouche de St-Jean. Ainsi
le prétendu devin ou devineresse affectant
de faire quelque cérémonie superstitieuse
. pour infatuer ceux qui venaient consulter
cette tête, il le conjurait, au nom de SaintJean,
de répondre sur ce que l’on voulait
savoir, et proposait la difficulté d’une voix
assez haute pour être entendue de la
chambre de dessous par la personne qui
devait faire la réponse par le porte voix,
étant instruit à peu près de ce qu’il devait
dire.
DU PETIT ALBERT. "' '■•'..--' I%J~Composition de pastilles excellentes pour
parfumer agréablement une chambre.

Vous prendrez quatreonces de Benjoin,
deux onces de borax, un quart d’once
de bois d’aloës ; faites bouillir à petit
feu ces drogues durant une demi-heure dans
un vaisseau de terre vernissée, avec de l’eau
de rose, en sorte que l’eau de rose surpasse,
de deux travers de doigt les drogues qui
doivent être concassées ; ensuite vous coulerez
votre mixtion, vous en réserverez
l’eau qui reste, et ayant bien séché le marc,
vous le pulvériserez en fine poudre au
mortier fait de chaux avec une livre de bon
charbon de saule, puis vous faites détremper
de la gomme adragante dans l’eau que
vous avez en réserve, puis joignant à vos
poudre un dragme de bon musc d’orient
dissous dans un pot d’eau de rose, vous
faites de tout cela une pâte de laquelle vous
formerez des pastilles de la longueur et
grosseur du petit doigt, pointues d’un bout
et plates de l’autre, en sorte qu’elles se
puissent tenir droites sur leur cube, et
quand elles sont bien sèches,, on les allume
par le bout pointu, et elles brûlent jusqu’à
la fin, en rendant une très-suave odeur ;
pour les rendre encore meilleures, on y
ajoutera six grains de bon ambre gris.
12.I 38 •.'.-'.- ',-■■■. LES - SECRETS '"Pour faire la véritable eau dé la reine
'deHongrie. ;;:\\-■■ '
Vous mettrez dans un alambic uiielivre
et demie de fleurs de romarin bien
fraîches, une demi-livre de fleurs de
pouliot, Une demi-livre de fleurs de marjolaine,
une demi-livre de fleurs de lavande, et
dessus tout cela trois pintes de bonne eau-devie ;
ayant bien bouché l’alambic, pourempêehèr
l’évaporation, vous le mettrez durant
vingt-quatre heures en digestion dans lé
fumier de cheval bien chaud, puis voUsle
mettrez distiller au bain-marie. L’usage
de cette eau est d’en prendre une ou deux
fois la semaine, le matin à jeun, environ
la quantité d’un dragme, avec quelque
autre liqueur ou boisson, de s’en laver le
visage et tous les membres où l’on se sent
quelque douleur ou débilité. Ce remède
renouvelle les forces, rend l’esprit net, dissipe
les fulinosités, conforte la vue, et la
conserve jusqu’à la vieillesse décrépite, fait
paraître jeune la personne qui en use, est
admirable pour l’estomac et la poitrine, en
s’en frottant par dessus : ce remède ne
veut point être échauffé, soit que l’on s’en
serve par potion ou par frictions. Cette
recette est la véritable qui fut donnée à
Isabelle, reine de Hongrie.
PU PETIT -ALBERT. ï3gPoudre exquisse pour embellir le visage,
sans craindre que dans la suite^ il se
roussisse ou se coupe, comme fait le
fard.

Vous prendrez trente pieds de mouton
et six pieds de veau, vous ôteréz toute
la chair, et ne vous servirez que des os
qui sont longs ; vous les concasserez le mieux
que vous pourrez, et vous prendrez bien
garde à la moelle qui s’y trouvera ; vous
les mettrez bien cuire dans un grand pot
de terre neuf, et aurez soin, dans le commencement
du bouillon, de l’écumer doucement,
pour en ôter l’ordure sans graisse ;
quand ils auront bouilli l’espace de trois
heures, vous les laisserez bien refroidir,
puis avec une cuiller d’argent vous lèverez
la graisse et la moelle qui sera congelée sur
la surface du pot, sans en laisser aucunement ;
vous prendrez une pareille pesanteur
de graisses de panne de chevreau ; et si
ces deux graisses pèsent une demi-livre,
vous y ajouterez une dragme de borax et
autant d’alun de roche calciné, deux onces
d’huile des quatre semences froides, et vous
ferez bouillir le tout ensemble dans une
pinte de vin blanc qui soit bien clair, et le
laissant refroidir, vous lèverez toute la superfide
de la graissse qui sera congelée, et
vous la laverez et modifierez plusieurs fois
dans de l’eau de rose, jusqu’à ce qu’elle
soit devenue fort blanche, et vous la met-
149 LES SECRETS’
trez dans de petits pots de faïence pour
vous en, servir.
Composition d’une savonnette pour le
visage et pour les mains, qui rend
agréable la personne qui s’en sert.

PRENEZ une livre d’iris de Florence,
quatre onces de storax, deux onces de
santal citrin, une demi-once de clous de
girofle, autant de canelle fine, une noix ;
muscade et douze pains d’ambre gris ; que
tout cela soit réduit en poudre, passé au
tamis ; l’ambre gris se met séparément :
puis prenez deux livres de bon savon blanc,
qu’il faut râper et mettre dans trois chopines
d’eau-de-vie, pour tremper quatre ou
cinq jours, puis la pétrissez avec de-l’eau
de fleurs d’oranger, et vous en ferez une
pâte avec dé l’amidon fin passé au tamis ;
et c’est pour lors que vous pourrez mélanger
votre ambre gris dissous avec un peu
de gomme adragante, liquéfiée dans de
l’eau de senteur, et de cette pâte vous formerez
des savonnettes, que vous sécherez
à l’ombre et les fermerez dans des boîtes
avec du coton.
DU PETIT ALBERT. 141Pour faire de la bonne eau d’ange qui
embaume par son agréable odeur:
AYEZ un grand alambic, dans lequel
vous mettrez les drogues suivantes :
benjoin quatre onces, clouSdè girofle
deux dragmes, deux ou trois morceaux d’iris
de Florence, la moitié d’une écorce de citron,
deux noix muscades, canelle une demionce,
deux pintes de bonne eau de rose,
une chopine. d’eau de fleurs d’oranger, une
chopine d’eau de méliot ; vous mettrez le
tout dans un alambic bien scellé et distillé
au bain-marie, et cette distillation est une
eau d’ange exquise.
Secret merveilleux pour faire un cadran
ou boussole sympathique, par lequel
on pourra écrire à un ami éloigné, et
lui faire connaître son intention en
même temps et un moment après qu’on
lui aura écrit.

FAITES faire deux boîtes de fin acier
(semblables aux boîtes ordinaires des
boussoles de mer) qui soient d’un même
poids, grandeur et figure avec un bord assez
grand pour y mettre tout autour toutes les
lettres alphabétiques ; qu’il y ait un pivot
au fond pour y poser une aiguille, comme
à un cadran commun : il faut prendre
garde que vos boîtes soient bien polies et
 ;"ï42 ' v LÈS-SECRETS : ■ ' ' -
bien nettes, puis chercher entré plusieurs
pierres d’aimant fin et bon une qui ait,
du côté qui tend au midi, des veines
blanches, et celle que vous trouverez la
plus longue et là plus droite, vous la ferez
scier en deux parties les plus justes que
vous pourrez pour en faire deux aiguilles
pour vos deux boîtes ; il faut qu’elles soient
d’une même épaisseur et d’un même poids,
avec un petit trou pour les poser sur le
pivot en équilibre. Cela ainsi préparé,
Vous donnerez une dé ces boîtes à votre
ami avec qui vous voulez lier correspondance,
et lui marquerez une heure de quelque
jour de la semaine, même une heure
de chaque jour si on le souhaite et davantage
si on veut ; mais cela semblerait un
peu ennuyeux, car il faut, lorsqu’on veut
parler l’un à l’autre, être dans sdn cabinet
et un quart d’heure du une demi-heure
du une heure même avant celle que vous
aUrez assignée à votre ami ; et aussitôt
poser votre aiguille sur le pivot de la boîte,
et la regarder pendant ce temps ; il faut
qu’il y ait une croix ou quelqu’autre
marque au commencement de l’alphabet,
afin de voir quand l’aiguille sera sur cette
marque ; que vous avez intention l’Un et
l’autre de parler ; car il faut qu’elle se
trouve d’elle-même, après que l’ami qui
sera éloigné l’aura mise toujours avant que
de commencer sur cette marque : ainsi
l’ami, pour faire connaître son intention à
l’autre, tournera son aiguille sur une

lettre, et en.même temps l’autre tournera
d’elle-même sur une lettre semblable, par
le rapport qu’elles ont ensemble. Quand
ydus ferez réponse^ il faut faire la même
chdse, et lorsque l’on aura achevé, oii remettra
l’aiguille sur la même marque.
Notez qu’après avoir parlé il faut avoir
bien soin de serrer la boîte et l’aiguille séparément
en du coton, dans une boîte de
bois, et les gardez surtout de la rouille.
Pour planter toutes sortes de branches
d’arbres et les faire prendre racine..:,

IL faut couper une branche de quelque
arbre que ce soit, mais il ne faut pas qu’il
soit en sève ; faites avec un couteau au
bout une croix de la longueur de deux ou
trois travers de doigt ; mettez au milieu un
grain d’avoine le germe en bas, mais qu’il
aille au fond,- et à chaque fente de côté un
grain d’avoine le germe en haut ; mettez
ainsi la branche en terre.
Pastilles de bouche.

Fv RENEZ sucre fin tamisé une livre5 ani"bre
gris deux drâgmes, musc une
dragme et demy, : piles et broyés lé
musc et l’ambré avec un peu de sucre, y
en ajoutant peu à peu jusques à ce que lé
tout soit bien incorporé ; faites paste de
cela avec eau de pépins de coins, qui Se fait
de la sorte.
..'1.44" '''■'■'■■■ ' ..ïES ; SECRETS. ;-. /
 ; • Mettes tremper une once et demy de peIpinsde
cdins dans de- l’eau claire, durant --j

dduze pu quinze heures, puis passés l’eau ii

par un linge, laquelle sera gluante : formez j
: eii ; des pastilles et le laissés sécher à l’om- |

bre, mettant un étamine pardessus de peur :

desmouches.
Pastilles de Roses.
■■ y—v RENEztroisoncesdebenjoin,demyonce ,

U-^de storax, une once de roses AlexanA

drines avant qu’elles soient ouvertes,

leur ostant le blanc ; broyés les roses à part,

et le benjoin aussi avec le storax estâns ;

broyés : après vous prendrez bois d’Aloës, de

l’ambre, sucre fin, civette, et petite poudre

de Chipre qui soit bonne, de chacune demy j

quart d’once : broyez le tout ensemble et ;

le mêlés. Vous tiendrez preste de la gomme

adragante mouillée en eau de senteur qui

ne soit pas fort épaisse, mais comme l’empois,

et la mêlés. ) 
i
iPour faire la meilleure eau d’Ange, j
i
PRENEZ un pot et demy d’eau rose, demy j
pinteouunpeuplusd’eaude fleursd’o-(
ranges, vingt-cinq grains de musc, au-1
tant d’ambre, et autant de bois d’aloësj
quinze grains de civette, quatre onces defbenjoin,
une once de storax ; le tout bien !
pulvérisé sera mis dans un pot de cuivré^ j
I: ; ;'-. ;; '.'.' -DU PËT|t ; ALBERT. . v ; • I4S -y:
bien bouché avec un couvercle de mesme,
et force linges à l’entour, et lé mettrés
bouillir dans un chaudron d’eau l’espacé de
trois heures : si vous y remettes la mesmè
quantité d’eau rose, et la moitié d’eau dé
fleurs d’oranges avec cinq ou six grains de
civette, vous pourrez après de ce reste,fprh
mer pastilles, ou en faire cassolettes.
Pour faire un Pornos, comme ceux qui se
font en Espagne.

Vous prendrez demy livre de paste préparée,qui
est le benjoin abreuvé d’eau
de roses odoriférantes, et exposez au
Soleil durantsix semaines, remuez deux fois
par jour avec une spatule de bois, et nouvelle
eau de rose ajoutée à mesure qu’elle se
sèche. Broyez la bien y mettant quatre
grands doux de gerofle entiers, un peu de
canelle bien pulvérisée, une once de storax
aussi concassé avec le reste, demy once de
la peau jaune des citrons coupées bien
menu, demy once d’ambre gris, un quart
d’once de civette, une once de poudre de
parfum d’Italie, une once de poudre de
roses, un gros musc : mestez-bien le'tout
ensemble, et faites bouillir cela dans de la
simple eau de roses ; jusqu’à ce que le tout
soit bien incorporé.

Cette proportion servira pour huit pornos
 ; en s’en servant, il faut tousjours tenir
le pomos couvert d’eau de roses.
33. Ï46- : ; ; LÉS SECRETS :Pour faire proinpiemént, et àp eu de frais,
un excellent Pornos qui sent fort bon.

SRAISSEZ vostre pot de cassolette avec
un peu de civette, autant que vous
en pouvez prendre sur la pointe d’un
cousteau, et versez la dessus une bonne
quantité d’eau de fleurs d’oranges, on y met
ordinairement de l’eau de senteur de cardona,
qui est distillée de ; toute sorte de
fleurs odoriférantes. Mettez pardessus cela
un peu de poudre de buccaros, alors allumez
la lampe, ne manquez pas de l’entretenir
tousjours d’eau fraische de senteur,
tant que ce que vous y mettez soit consumé.

Pour faire une balle odoriférante.

Vous prendrez deux dragmes de benjoin,
du storax très-pur, ladanum, de
chacun une drague, écorce de cèdres,
des limons d’oranges le jaune seulement,
fleurs de violettes, de roses odoriférantes,
de Romarin, santal rouge, calamus aromaticus
de chacun une dragme et demy :cloux
de gerofle, cubebes, iridos de Florence, de
chacun deux scrupules : réduises tout cela en
poudre, et faites paste de la gomme tragagante
trempée dans de l’eau de fleurs d’orange
ou de roses ; cependant chauffés un peu
un mortier, exposant le devant au feu : ver-

ses y Une cuillerée ou deux d’eaU defléurs
d’oranges du de roses, et sur cela mettez .
un scrupule de civette, une dragmë et
demy d’ambre gris, et broyés bien le tout
ensemble avec un pilon un peu chauffé.
Quand cela sera bien incorporé, mettez y
un scrupule et demy de musc tres-pur.et
le mêlez aussi, faisant tomber dans la composition
trente grains d’esprit ardent de
lilium convalium : quand elle est toute refroidie,
alors mêlez toute ladite composition
avec la paste précédente, les malaxant
et paistrissantbien ensemble, et sur la, fin
y ajoutés dix gouttes de parfaite huile ou
quintessence de candie, faite par distillation,
et autant de quintessence de romarin.
Formez cette matière en balles de la grosseur
qu’il vous plaira, et les laissés sécher
à l’ombre.

L’odeur en sera plus suave et délicieuse
si vous n’y mettes pas d’huile de romarin.

* Parfum de Tabac.

V,ous prendrez huile de. muscade par
expressidn une dragme et demy, six
grains de musc, dix grains de civette,
huile de lavende, de candie, de Marjdlaine,
de chacune une goutte, huile de gerofle
demy. goutte, un grain de baume noir du
Pérou, ambre gris demy once. Il faut broyer
le musc et l’ambre gris dans un mortier de
marbre, avec la moitié d’une amande douce
I48 LES SECRETS
pelée, puis y mesler la civette et le reste,
et l’huile de muscade la dernière.

Cecy est fort bon contre le mauvais air,
s’en frottant sous le nez et aux tempes. Si
on en met gros comme une lentille dans
une boëte à moitié pleine de tabac pardessus,
il fera perdre le goUst du Tabac. .
Autre.

FAUT prendre musc, civette, de chacun
six grains, ambre gris, eau d’ange ; dé
chacun huit grains, sucre fin unedragme
: broyez le tout dans un mortier un peu
chaud, on s’en sert comme du précèdent.
Parfum pour brûler.

FAUT prendre demy livre de boutons de
roses de Damas, dont vous aurez oSté
le blan, du benjoin en poudre trois onces,
musc demy quart d’once, autant d’ambre
gris, etautant de civettes. Mettez le tout,
en poudre dans un mortier, et estant bien
mêlé, mettez une once de sucre : puis en
formés des tablettes, que ferez sécher au
Soleil ou à petit feu.
DU PETIT ALBERT. I49Secrets curieux touchant la beauté
DES FEMMES.
Bain Aromatique.

FAITES bouillir dans suffisante quantité
d’eau de Rivière une ou plusieurs des
plantes suivantes ; telles que le Laurier,
le Thym, le Romarin, le Serpolet, l’Origany
la Marjolaine, la Lavande, l’Aurone, l’Absynthe,
la Sauge, le Pouliot, le Basilic, le
Baume, la Menthe sauvage, l’Hyssope, les
Roses, les OEillets, la Giroflée, la Mélisse^
l’Anis, le Fenouil, et plusieurs autres herbes
qui ont une odeur agréable. Quand on
aura passé les plantes, on ajoutera à l’eau
Un peu d’eau-de-vie simple, ou d’eau-devie
camphrée. Ce bain est excellent pour
fortifier les membres, dissiper les douleurs
qui proviennent d’une cause froide, augmenter
la transpiration, et faire exhaler au
corps une odeur agréable.
Bain de Beauté,

PRENEZ deux livres d’Orge mondé, une
livre de Ris, trois livres de Lupin
pulvérisés, huit livres de Son, dix poii3.
' I ;5o' LES SECRETS
gtiées: de Bourrache ,et ; de Viplier ; faites
bouillir le tout dans Unersufnsante quantité
d’eau de fontaine. Il n’y a rien qui nettoie

et adoucisse la peau comme ; ce bain.

" .., >
Cassolette.

FAITES bouillir dans un demi-septier d’eau
rose deux onces de Storax et quatre
onces dé Benjoin ; mettez dans un petit
npuet de toile menuedouze clous de Gérofle,
un gros de Ladanum, autant de Calamus
aromaticus, et un peu d’écorce de citron:
couvrez bien le pot ; laissez bouillir longtemps ;
passez sans exprimer fortement ;
retirez le sédiment et le conservez dans une
petite boîte.
Moyen défaire tomber les poils qui sonten trop grande quantité sur le front,
trop longs sur le revers des mains, et. autour des poignets et des bras, et mêmesous le ne\ et à l’ouverture.

PRENEZ du Polypode de chêne que vous
fendrez et couperez par morceaux ;
mettez-les dans une cucurbite, versez
dessus du vin blanc, que ce vin surpassed’ un
doigt ; faites digérer yingt-quatres heures
au bain-marie ; puis distillez à l’eau bouillante,
jusqu’à ce qu’il ne monte plus rien. Il
faut tremper un linge dans cette eau, et l’appliquer
sur le revers de la main et autour
DU PETIT ALBERT. ï5t
des poignets ; et l’y laisser toute la nuit ; il
faut ;continuer jusqu’à ce que le poil suit
tombéf '_■•"■"''■
L ?eau de feuilles et racines de Chélidoine
distillée et appliquée comme ci-dessus fait
le même effet.
"Pour empêcher les cheveux de tomber.

METTEZ en poudre de la graine de persil,
poudrez vous-en la tête pendant
trois soirs différents, vous recommencerez
chaque année, et vos cheveux rie
tomberont jamais.
Pour faire croître les cheveux.

PRENEZ les sommités de chanvre lorsqu’il
commence à sortir dé la terre,
faitesles tremper pendant vingt-quatre
heures dans de l’eau de laquelle vous mouillerez
les dents du peigne. Il est certain que
le remède fait beaucoup croître les cheveux.
Corbeille de senteur.

Vous mettrez un lit dècotdn parfumé,
extrêmement mince et uni, sur un
morceau de taffetas étendu sur le métier ;
vdus sèmerez sur ce lit de la pdudre de
Vidlette très-fine, par dessus laquelle Vdus
jetterez de celle de Chypre ; ensuite vous
couvrirez le tout d’un autre taffetas ; il ne
 ;'t.5.2--. -V .LES..SECRETS
vous restera plus pour finir que de piquer
votre ouvragé, et de le couper de la grandeur
de votre corbeille, dont vous borderez
les coupures d’un ruban de tellecouleur qu’il
vous plaira.
Cosmétiques naturels.

L’EAuquisortdutroncdu Bouleau, après
l’avoir percé dans le Printemps avec
une tarrière, est détersive et propre à
embellir le teint : on attribue la même vertu
au suc dépuré de cet arbre et à son eau
distillée. Quelques personnes recommandent
l’eau de Fraises ; d’autres la décoctidn
d’Orpin, du de reprise, d’autres enfin l’eau
de fray des Grenduilles.
Contre les Cors aux pieds.

FAITES cuire une gousse d’Ail dans la
braise ou cendre chaude, et appliquezla
ainsi cuite sur les cors des pieds,
ayant soin de l’y assujettir avec un linge.
On ne doit employer ce cosmétique qu’au
moment où l’on se met au lit. Il amollit
tellement le cors, qu’il détache et enlève en
. deux ou trois jours le câlus ou durillon,
quelqueinvétéré qu’il soit ; ensuiteon selave
le pied dans de l’eau tiède : en peu de temps
les peaux qui formaient la corne du cors
s’enlèvent et laissent la plaie nette, à peu
près comme si elle n’avait jamais été offen-
DU PETIT ALBERT, ; l53
sée d’aucun mal. Il est bon de renouveler .,
ce remède deux ou trois fois dans les vingtquatre
heures. ''■'■■
. Pour nettoyer les Dents et les Gencives,
et faire croître la chair.

PRENEZ une once de Myrrhe bien pilée,
deux cuillerées de Miel blanc du meilleur,
et un peu de Sauge verte bien
pulvérisée, et vous en frottez les dents soir
et matin.
Autre manière.

FAITES dissoudre deux gros de Cachou
dans un demi-septier de vin rouge, et
vous en lavez la bouche. Ou bien :
, Ayez des racines de Tabac, et pilez les
bien dans un mortier ; vous tremperez un
linge dans le suc qui en proviendra, et vous
en frotterez la dent ou la gencive. Vous
pouvez encore mettre de la feuille de Tabac
dans le creux de la dent après l’avoir un
peu broyée entre les mains. Ou bien encore
il faut prendre des feuilles vertes de
Prunier, ou de Romarin, les faire cuire
dans du gros vin, ou avec du vinaigre ; gargariser
bien chaudement la bouche avec le
vin et réitérer souvent.
."■'ifLj:^ ',. ;, 'LÈS SECRETS
■'-' ; Pour nettoyer et rechausser les Dents.

-j—-v RENEZ sang de Dragon et Canellé trois

- I—fonces, Alun calciné deux onces ; ré.'.,

A duisez le tout en poudre bien fine, et

frottez-vous-en les dents de deux jours l’un.
Moyen facile pour se garantir toujours
des maux de Dents et des fluxions.

Tous les matins, après s’être lavé la
bouche, comme la propreté et même
la santé l’exigent, il faut se la rincer
avec une cuilleréeà café de bonneeau-de-vie
de Lavande distillée, à laquelle, si on veut,
l’on ajoutera une once d’eau chaude ou d’eau
froide, pour en diminuer l’activité ; On se
tromperait en croyant que l’esprit de vin
seul.produirait le même effet que la fonte
des sérosités qu’il tire des gencives et des
glandes salivaires. La Lavande y est au
moins très-utile. Ce remède innocent et
simple est un préservatif très-sûr, et dont
une longue expérience a toujours confirmé
le succès.
Pour faire de l’Eau de Lavande.

EMPLISSEZ une cruche proportionnée à là
quantité d’esprit de Lavande que vous
voulez faire, jusqu’aux deux tiers de
fleurs de Lavande épluchées grossièrement ;

t) U. PETIT ALBERT. ; ": î'SSpourvu.qu’il
ne resté ni feuilles Vertes,-ni
tiges, cela suffit. Versez sur,cette ; fleur -de
l’eau-dé-vie, jusqu’à ce que la Cruche soit
pleine ; vous laisserez infuser le toutpendanf
huit jours, même moins si vous êtes pressé ;
après quoi vous distillerez au bain-màrie,
d’abord à fortes gouttes, même au petit filet,
pour faire monter l’huile avec les esprits
: comme cela ne peut se faire que le
phlegme ne monte en même temps, il faudra
rectifier votre esprit, La première distillation
achevée, démontez votre Alambic,
jetez comme superflu ce qui restera dans la
Gucurbite, emplissez-la de nouvelles fleurs
de Lavande ; on met ordinairement deux
livres de fleurs pour une livre d’esprit,
vous verserez cet esprit sur les fleurs que
vous aurez mis dans le Cucurbite, et vous
distillerez au bain des vapeurs.

. Eau impériale.

PRENEZ cinq livres de bdnne eau-de-vie,
faites-y dissdudre une once d’Encens,
de Mastic, de Benjdin et de gommeArabiqûe
 ; ajoutez-y une demi-once de Gérofle
et de Muscade, une dnce et demie de
Pigndns et d’amandes dduces, trois grains,
de Musc ; le tout bien pilé, faites distiller au
bain-marie, et réservez-la pour l’usage.

Cette Eau.ôteles rides du visage et rend
la peau très-belle en s’en lavant. Elle blanchit
aussi les dents et en ôte la dduleur,
empêche la mauvaise odeur de la bouche,
1-5 6 LÉS SECRETS '
et raffermit les gencives. Lesdamés.en font
beaucoup de cas.
Eau connue sous le nom de Bouquet du
Printemps.

PRENEZ trois quarterons de Jacinthe,
prenez une demi-livre de Violette sans
vert, une demi-livre de petite Géroflée
jaune, sans vert, une demi-livre de Jonquille
sans vert ; deux onces d’Iris pilée,
une once de Macis pilé, quatre de quintessence
d’Orange de Portugal. Mettez le tout
vers la fin de mars dans un vaisseau avec
huit pintes de bon esprit de vin : pilez vos
Jacinthes, vos Violettes, votre Iris et votre
Macis, et vers la fin d’Avril vous mettez
vos Jonquilles au fort de la saison de cette
fleur, c’est-à-dire dans le temps qu’elle
ddnnera en plein. Peu de jdurs après vous
mêlerez la petite Géroflée jaune, les pétales
seulement ; vous prendrez ensuite le Muguet,
vous l’éplucherez et le mettrez dans
votre infusion, en mettant bien le tout ensemble
 ; huit jours après avoir mis cette
dernière fleur, vous mettrez l’infusion dans
l’Alambic, vous le couvrirez de son chapipiteau,
vous adapterez le Récipient, qui
sera dans un bain froid ; après les avoir
luttes exactement l’un et l’autre, vous en
ferez la distillation au bain-marie à petit
feu ; vous aurez six pintes de bon esprit,
appelé le Bouquet du Printemps.
' ' ' ^ ■■'-."'' ",.- '- \'DU ' PËTlt ALBERT. : "ÏSi7Eau de Venise pour blanchir le visage
basanné.

Vous prendrez une pinte de lait de
Vache noire, ou au mois de Mai une
pinte d’eau de la Vigne quand elle
pleure, huit Citrons et quatre Oranges hachées
menues par tranches, deux onces de
sucre candi, une demi-once de borax bien
pulvérisé, quatre oignons de Narcisse bien
piles, et vous mettrez tout cela distiller et
rectifier au bain-marie, vous en conserverez
l’eau dans une bouteille bien bouchée.
Eau distillée propre à faire une belle
carnation.

PRENEZ deux pintes de Vinaigre, trois
onces de colle de poisson, deux onces
de Noix muscade, six onces de Miel
commun, et faites distiller à feu lent ; ajoutez
dans la liqueur distillée un peu de Santal
rouge, afin de lui donner un peu de couleur.
Avant de s’en servir il faut avoir le soin de
se laver avec de l’eau distillée, de sorte que le
teint reste vermeil, et annonce la meilleure
santé.
Eau de Fraîcheur.

PRENEztrois pieds de Veau bien haches,
trois Melons d’une moyenne grosseur,
trois concombres, quatre oeufs frais,
14
l58 .''"'."•- LES SECRETS
une tranche de citrouille, deux Citrons,
une chopine de petit lait, un demi-septier
d’Eau de Rose, une pinte d’Eau de Nénuphar,
une chopine d’Eau de Plantain et
d’Argentine, une demi-once de Borax, faites
distiller le tout ensemble au bain-marie.
Eau pour empêcher les tâches de rousseur
et les signes qui viennent sur le visage.

ORENEZ égales parties de racines de
B Concombre sauvage et de Narcisse,
. L faites sécher à l’ombre , réduisez en
poudre très fine, que vous mettez dans de là
bonne Eau-de--vie ; il faut s’en laver le visage,
jusqu’à ce qu’il commence à démanger ;
alors on se lavera avec de l’eau fraîche. Il
faut recommencer tous les jours jusqu’à parfaite
guérison, qui ne tardera pas, parce
que cette Eau est légèrement caustique, et
doit par conséquent enlever toutes les taches
du visage.
Eau pou ? blanchir le visage.

ir--PRENEZ égales parties de racines de
i-^Coulevrée et d’Oignons de Narcisse^
A une chopine de lait de Vache et une
mie de pain blanc ; distillez le tout dans Une
Alambic de verre. Pourvous servirdel’Eau
qui en résultera, mêlez-la par moitié avec
celle de la Reine de Hongrie.
DU PETIT ALBERT. Î5QEau simple balsamique quiùte les rides.

PRENEZ la-seconde EaU d’Orge, passez à
travers un linge fin, et ajoutez-y quelques
gouttes de Baume de la Mecque ;
agitez la bouteille pendant dix à douze heures
sans discontinuer, jusqu’à ce que le
baume soit entièrement incorporé, avec
l’Eau, ce dont on s’appercevra lorsqu’elle
restera un peu troublée et un peu blanche.
Cette Eau est merveilleuse pour embellir le
visage et pour le conserver dans sa jeunesse
et dans sa fraîcheur. Si on en use seulement
une fois par jour elle ôte les rides et donne
à la peau un éclat surprenant. On doit
avoir soin avant de se servir de cette Eau de
se laver la peau avec de l’eau de pluie.
Eau de Madame de la Vrillièrepour
les dents.

PRENEZ Candie, deux onces, Gérofles,
six gros, Cresson d’eau, six onces,
Ecdrces récentes de Citron, une once
et demie, Rdses rouges, une dnce, Cochlearia,
une demi-livre, Esprit de vin, trois
livres. On casse ce qui est à cdncasser, dn
coupe grossièrement le Cresson et le Cochléaria,
on fait macérer le tout dans l’esprit
de vin pendant vingt-quatre heures
dans un vaisseau fermé. On distille ensuite
au bain-marie, jusqu’à siccité, après quoi
on rectifie cette liqueur au bain-marie.

l60 LES SECRETS
Cette eau fortifie les gencives, prévient le
Scorbut, guérit les Aphtes qui viennent
dans la bouche. On s’en sert pour se laver
la bouche. On l’emploie ou seule, ou mêlée
.avec l’Eau.

■-"■•' Recette excellente pour déhâler le teint.

ON peut le soir en se couchant écraser
quelques fraises sur son visage, les
laisser sécher pendant la nuit, et le
lendemain matin se laver avec de l’éau de
Cerfeuil. Alors là peau devient fraîche,
belle et luisante.
Huile parfumée aux Fleurs pour les
cheveux.

L’HUILE d’Olive, celles d’Amandes douces
et de Noisette sont les seules dont
on se sert pour parfumer les cheveux
aux fleurs.

Pilez des Amandes à l’eau chaude ; lorsqu’elles
seront sèches, réduisez les en poudre,
passez-les par un gros sas, et faites un
lit de poudres d’Amandes et un lit de fleurs
dans une caisse ; après avoir continué de
cette manière pour vous servir de ce que
vous en voulez parfumer, et après avoir
laissé les fleurs du matin au soir, vous
passerez vos mêmes fleurs, alors vous les
renouvellerez, en remettrez de fraîches et
répéterez cette même opération pendant
huit jours. Quand vos Amandes auront
DU PETIT ALBERT. ' . ;: l6l '
bien pris l’odeur de la fleur que vous aurez ;
choisie, vous les mettrez daris des toiles
neuves, et ferez des paquets plies deux à
deux, plis contré plis et exactement pressés,
pour tirer l’huile qui sera parfumée de
l’odeur de la fleur.
Jus pour décrasser la peau, et donner
un teint éclatant.

FAITES un trou à un limon, emplissez-le
de sucre candi, et couvrez-le de feuilles
d’or appliquées artistement par dessus
l’écorce que vous aurez enlevée ; ensuite
faites cuire le Limon sur les cendres chaudes.
Lorsque vous voudrez vous en servir,
faites sortir un peu de jus par l’ouverture
déjà faite et vdus en frottez le visage avec
un linge. Ce jus décrasse merveilleusement
la peau, et donne un teint éclatant.
Lustre admirable pour la peau.

IL faut prendre parties égales de suc de
Limon et de blancs d’oeufs, bien battre le
tout ensemble, dans un pot de terre vernissé
que vous mettrez sur un feu doux :
remuez toujours avec une spatule de bois*
jusqu’à ce que le tout ait pris une consistance
à peu près comme celle du beurre ;
réservez pour l’usage, et avant de vous en
servir vous pourrez y ajouter l’essence odoriférante
que vous aimerez le mieux. Il
sera utile encore, avant de s’en oindre le
14.l6:2 LES SECRETS
visage, de se nettoyer avec une eau de Riz,
' c’est un des meilleurs moyens pour se rendre
la face belle, brillante et pdlie.
Onguent pour la régénération des ongles.

PRENEZ deux gros d’Orpiment, un gros
de Manne, autant d’Âloës et d’encens,
et six gros de Cire vierge. Appliquez
cet onguent sur le doigt, enveloppez-le d’un
doigtier, et ne lui laissez pas prendre l’air ;
car rien ne s’oppose plus que l’air à la régénération
des ongles.
Pastilles d’une odeur fort agréable.

PULVÉRISEZ ensembledeux pncesde Benjoin,
demi-once de Storax ; un gros de
bois d’Aloës, vingt grains de bonne
. Civette, un peu de charbon de Soi et dé sucre
fin.' Faites bouillir le tout dans suffisante
quantité d’eâu de Rdse. Si vous désirez
donner encore plus d’odeur à vos Pastilles,
mettez y douze grains d’Ambre, lorsque la
pâte sera presque, cuite. Le tout étant bien
mêlé, formez les Pastilles.
Pâte d’Amandes liquides.

PELEZ à l’eau chaude une certaine quantité
d’Amandes amères, laissez-les sécher ;
pilez-les pendantquelques temps,
en y mettant un peu de lait pour les lier en
pâte, et empêcher qu’ elles ne se tournent en
■''-."-■ DU PETIT ALBERT ; . ; l63 ;;
huiler Ajdutez après une mie dé pain blancf
et mollet, imbibée de lait pourlâ détremper.
Pilez-la avec les Amandes en la remuant
bien, pdur la délayer avec la ; pâte, versez
le tout dans un chaudron en y ajoutant du
lait de nouveau : mettez sur le feu, faites
bouillir, retournant toujours la pâte, jus--
qu’à ce qu’elle soit cuite et qu’elle s’épaississe.
' "' ■ .i-:
Pommade pour les lèvres.

Vous placerez sur un réchaud de feu,
dans une terrine, une demi-livre d’excellent
beurre frais, et deux onces de
cirevierge blanche, vous y jetterez des grains
d’une grappe de raisins noirs fort murs,
et quelques bâtons d’Orcanet ; lorsque les
premières drogues seront fondues, vous
écraserez doucement les graines de raisin,
et ferez bouillir cette composition l’espace
d’un quart-d’heure : vous passerez ensuite
le tout dans un linge bien serré, vous verserez
dans votre Pommade que vous remettrez
près du feu une cuillerée d’Eau de
fleurs d’Oranges, et l’ayant fait bouillir
pendant quelque temps, vous l’ôterez du
feu et la mêlerez insensiblement jusqu’à
ce qu’elle soit refroidie ; alors étant bien
renfermée, elle se conservera dans sa pureté
autant qu’il vous plaira, et sera parfaite
pour les gersures.
164, LES SECRETSPommade contre les rides du visage.

PRENEZ suc d’Oignons de Lys blancs et
Miel de Narbonne, de chacun deux
onces, Cire blanche fondue, une once ;
incorporez le tout ensemble, et faites-en une
Pommade. Il en faut mettre tous les soirs,
et ne s’essuyer que le matin avec un linge.
Pommade pour faire croître et revenir
les cheveux.

PRENEZ graisse de Poule, huile de Cheneviset
Miel, de chacun quatre onces ;
faites fondre le tout dans une terrine,
et les incorporez ensemble, jusqu’à ce qu’ils
soient en consistance de Pommade. Il faut
se. frotter huit jours de suite de cette Pommade.

Pommade à la Sultane.

CETTE Pommade se fait avec le baume
de la Mecque, le blanc de Baleine,
l’huile d’Amandes douces. Elle entretient
le teint frais, et est utile pour la
Couperose.
Poudre pour conserver les cheveux.

PRENEZ racines de Souchet long, Calamus
aromatique, Roses rouges, de chacun
une once et demie ; Benjoin, une

DU PETIT ALBERT ; * ; 165 ;

once, bois d’Aloës, six gros, Corail rdugê et
Succin, de chaqUe Une demi-once,farine de, ;
Fêvès, quatre onces, racines d’Iris dé Florence,
huit onces ; mêlez le,tout ensemble ;
faités-en une poudre très-fine, et ajoutez y
cinq grains de Musc et autant de Civette.
. Cette poudre, dont on se parfume la tête*
facilite la régénération des cheveux et fortifie
leur racine. On lui donne enoere la
propriété d’égayer l’imaginatidn, et de fortifier
la mémoire.
Rouge qui imite le naturel.

PRENEZ chdpine de bonne Eau-de-vie,
et y mettez une demi-once de Benjoin,
une once de Santal rouge, une
demi-once de bois de Brésil et autant d’Alun
de roché^ Bouchez exactement la bouteille,
et la remuez bien une fois par jour ; et au
bout de douze jours vous pourrez vous servir
de la liqueur. Lorsqu’on s’en est frotté
légèrement les joues, il est fort difficile de
s’apercevoir si la personne a mis du rouge,
ou si ce sont ses couleurs naturelles.
Savonnette pour le visage et pour les
mains, qui rend agréable la personne
qui s’en sert.

PRENEZ une livre d’Iris de Florence,
quatre dnces de Storax, deux dnces de
Santal-Citrin, une demi-once de doux
de Gérofle, autant de Candie fine, une Noix
, l66 LES. SECRETS
muscade et douze grains d’Ambre gris ;
réduisez tout cela en poudre très-fine que
vous passerez au tamis ; l’Ambre gris se
met séparément ; puis prenez deux livres
de Savon blanc, qu’il faut râper et mettre
dans trois chopines d’Eau-de-vie, pour
tremper pendant quatre du cinq jdurs, ert■.'.-.
suite vdus le paitrirez avec de l’Ëau-deFleurS
d’Orange, et vdus ferez une pâte
avec dé l’Amidon fin, passez au tamis, et
c’est pdur ldrs que vdus pduvez mélanger
l’Ambre gris dissdut avec un peu de gomme
Adragante, liquéfiée dans dé l’eâu de senteur
: de cette pâte vdus ferez dès Savonnettes,
que vous ferez sécher à l’ombre, et
les formerez dans des boîtes dé carton.
Savonnettes du Sérail. .

PRENEZ une livre d’Iris, quatre dnces de
Benjdin, deux dnces de Storax, autant
de Santal-Citrin, une demi-once de
doux de Gérofle, un gros de Candie, un peu
d’écorce de Citron, une once de bois de
Sainte-Lucie etunenoixmuscade. Pulvérisez
bienletout, ensuite prenez environ deux
livres de savon blanc râpé, que vous mettrez
tremper pendant quatre à cinq jours
dans trois chopines d’Eau-de-vie avec la
poudre ci-dessus : paitrissez le tout avec environ
une livre d’Eau de fleurs d’Oranges ;
faites une pâte de ce savon avec une suffisante
quantité d’Amidon, et vous formez
la Savonnette de la grosseur que vous vou-
DU .PETIT ALBERT ,'.. , L6^ ;\
drez, en y joignant des blàncsd’oeufs-ét de
la gomme Adragantê, dissoute dans quelque
Eau de Senteur. Il faut incorporer
dans la pâte quelques grains de Musc ou de
Civette, un peu d’huile essentielle de,Lavande,
de Bergamotte, de Roses, d’OEillet^
de Jasmin, de Canelle ; en un mot, celle
dont l’odeur flattera le plus.
Pour se noircir les Sourcils.

IL faut les frotter souvent avec les bayes
de Sureau. Ceux-ci se servent de liège
brûlé, ,ou de Gérofle brûlé à la bougie ;
ceux-là se servent du noir d’Encens, de
Résine, de Mastic. Ce noir ne s’en va pas à
la sueur.
Méthode pour éclair cir le teint.

LES femmes brunes se baigneront souvent
pour éclaircir leur teint, et se laveront
le visage avec quelques gouttes
d’esprit de vin, tantôt avec du Lait virginal,
et enfin avec des Eaux distillées de
MoUrpn, d’Argentine, de fleurs de FéVes,
etc. Ces remèdes détersifs et pénétrants
enlèvent peu à peu l’espèce de vernis qui
couvre la peaU, et rendent ainsi plus libre
la transpiration, ce qui est le seul vrai fard
de la peau.

 ;. ;iô8 , ;,LES SECRETS
Eau rafraîchissante.

FAITES infuser pendant trois ou quatre
heures du son de froment dans du vinaigre
 ; joignez-y quelques jaunes
„ d’oeufs, et un grain ou deux d’ambre gris,
et distillez. De cette distillation il en résultera
une eau admirable, qui lustre merveilleusement
le visage. Il est bon de la tenir
au soleil pendant huit ou dix jours, la bouteille
étant bien bouchée.

On peut se servir aussi pour cet effet des
eaUx distilles de melon, de fleurs de fèves,
de vigne sauvage, d’orge vert, c’est-à-dire
d’orge dont le grain n’est pas tout-à-fait
formé, et n’est encore que laiteux ; de l’eau
qui se trouve dans les vessies qui se forment
sur les ormes sauvages.
Préparation pour se préserver du hâle.

PRENEZ telle quantité de fiel de boeuf
que vous souhaiterez ; sur chaque
livre mettez uu gros d’alun de roche,
demi-once de sel gemme, une once de sucre
candi, deux gros de borax, et un gros
de camphre. Mêlez le tout ensemble, et l’agitez
pendant un quart d’heure, ensuite
laissez reposer. Faites la même chose trois
ou quatre fois par jour. Continuez cette
manoeuvre pendant quinze jours ; c’est-àdire,
jusqu’à ce que le fiel devienne clair
. comme de l’eau ; ensuite passez à travers le
DU'PETIT ALBERT. 169
papier brouillard, et conservez pourl’usage. ;
On s’en sert lorsqu’on est obligé daller au
soleil ou à la campagne ; Il faut avoir le
soin de se laver le soir avec de l’eau commune.

[Secret pour enlever les rides, révélé par
un Persan à une Grecque de soixantedou\e
ans, qui n’en parut plus que
vingt-cinq. #

FAITES rougir une pelle ; jetez dessus de
la poudre de myrthe ; recevez-en la
fumée sur votre visage, en vous couvrant
la tête d’une serviette, pour rassembler
la fumée et l’empêcher de se dissiper.
Réitérez par trois fois ce procédé : ensuite
faites chauffer de nouveau la pelle ; lorsqu’elle
sera bien chaude, vous l’arroserez
de vin blanc, dont vous aurez le soin d’emplir
auparavant votre bouche. Vous en re1
cevrez ainsi la vapeur sur votre visage, et
vous réitérerez de même trois fois, conti,
nuant ce procédé matin et soir, aussi lohg\
temps que vous le désirerez. Celui qui a
\ communiqué ce secret en promet des merI
veilles.

> Autre pour conserver la fraîcheur de la
peau du visage.

IL faut, le soir en se couchant, appliquer
sur le visage quelques tranches de rouelle
de veau. Rien n’empêche mieux les riIdes,
n’entretient la peau souple et ne conI

i5
170 LES SECRETS
conserve le teint frais, comme ce simple
topique.
Cosmétiques naturels.
 ;TT ;'EAU qui sort du tronc du bouleau^
I après l’avoir percé dans le printemps
-L* avec une tarière, est détersivej et propre
à embellir le teint. On attribue les
mêmes vertus au suc dépuré des feuilles de
cet arbre, et à son eau distillée.

Quelques personnes recommandent l’eau
de fraises, d’autres la décoction d’orpin pu
reprise, d’autres enfin l’eau de frai de grenouilles.


Les" feuilles d’arum ou pied-de-veau, priées
et appliquées sur des ulcères^ les mondifienten
peu de temps. L’eau distillée est
détersive, et nettoyé bien le visage. Cësàhpin
dit qu’en Italie on se sert des radnes
de cette plante pour effacer les taches de la
peau,' et qu’on en prépare un blanc semblable
à la ceruse. C’est une espèce de fécule
que Matthiole estime beaucoup pour
embellir le teint. Dans tout le Bas-Poitou,
les femmes de la campagne blanchissent
leur linge avec la pâte de pied-de-veau :
elles coupent en morceaux la tige de cette
plante, lorsqu’elle est en fleur, la font macérer
pendant trois semaines dans de l’eau
qu’elles changent tous les jours, et font
sécher le marc après l’avoir réduit en pâte.

La pierre spéculaire ou miroir d’âne est
Une pierre tendre, cristaline et luisante,
DU PETIT ALBERT. ;. ;■ 77I
facile à couper, et se réduisant en feuilles à
peu près comme du talc ; blanchâtre ; et de
couleur transparente. On en trouve beauT
coup dans les carrières aux environs de
Paris, comme à Montmartre, Passy, Bagnolet.
On la calcine et on la met en’pour
dre très-fine ; les femmes s’en servent quelquefois
pour se blanchir la peau.,.Cette
espèce de plâtre desséche les dartres.
Eau pour blanchir la peau.

PRENEZ égales parties de racines de
couleuvrée ou de vigne blanche, et
d’oignons de Narcisse, une chopine
de lait de vache, une mie de pain blanc.
Distillez dans un alambic de verre. Pour
vous servir de l’eau qui en résultera, il faut
la mêler avec autant d’eau de la reine de
Hongrie : alors elle blanchit fort bien le
teint.

L’eau de fenouil distillée, et celle de lis
blanc, avec quelque peu de mastic, produisent
le même effet. Si vous voulez avoir ces
eaux un peu odoriférantes, il.faut mettre
quelques grains de musc au bec • de l’alambic.

Eau de mille fleurs.

Au printemps, on tire par la distillation
une eau de la fiente ou boùze de
vache. On l’appelle eau de mille
fleurs. Ellepasse pour être résolutive, addu-

ty ?--LES SECRETS DU PETIT ALBERT. "
cissanté et apéritive. Elle sert, lorsqu’on
 ; ; s’en frotte extérieurement, à nettoyer, rafraîchir
et adoucir la peau. Quelques personnes
délicates seront sans doute dégoûtées
dé ce remède. Qu’elles sachent cependant
que plusieurs d’entr'elles se sont
. Servies de remèdes beaucoup plus sales,
■'-'pour conserver la fraîcheur de leur teint.
Eau distillée propre à faire une belle
carnation.

SI quelques dames ont une vilaine carnation,
elles peuvent se servir de la recette
suivante :
Prenez deux pintes de vinaigre, trois
onces de colle de poisson, deux onces de.
noix muscades, six onces de miel commun,
- et faites distiller à feu lent. Ajoutez dans
la liqueur distillée un peu de santal rouge,
afin de lui donner un peu de couleur.
Avant de s’en servir, il faut avoir le soin
de se laver avec une eau de savon. On n’essuie
point son visage après s’être lavé avec
de l’eau distillée ; de sorte que le teint reste
vermeil, et annonce la meilleure santé. Ce
secret vient d’une dame qui ne manquait
jamais de s’en servir, soit après avoir passé
la nuit au jeu, soit après s’être fatiguée au
) >&Y," oîTcïaas des petits soupers qui ne finis/
s’ent’q'ii'aù^lêv.er de l’aurore.
I ■■'■-■ t’feCK^i -^ \ FIN.Table des matieresAvertissement qu’il faut lire. 5De la complexion du corps humain…… ;.'. gDes choses qui font bonne ou mauvaise cprriplexion: 10De l’égard qu’on a de la complexion par lacouleur 11Pour connoistre la complexion par la couleurdes Cheveux. 12De la complexion du Colérique 14Les raisons des propriétés des Colériques… 16Du jugement à faire par le regard du Front. 17Du jugement des Sourcils 19Du jugement des Yeux.. 20DJ jugement du Nez 22De la Physionomie de la bouche, et de cequ’on doit deviner en la regardant 24De la physionomie de la Langue et des Dents. 26Du Menton 28Des Cheveux et autres accidens. 3iDe la Physionomie de la face 33De la Physionomie des aureilles 36De la Physionomie de la teste. 36De la couleur de toute la Teste et du Corps. 3yDes Bras ,38De la Poictrine et des Costes 3gDe la Physionomie de la Main.. 40Du Ventre, du Dos et des Entrailles…….. 40■ De la Stature de tout l’Homme. 42i5. "' ; ;'--'-.i'74r ;'"- ;.-'' ;.'-. /': ;;.TABLE ■. ;.-■•■■.Épilogue ; etÇwVii,. /…I………. ;……..i 43'De: là Çhironiançiè. ;.,..,.. ;,,..,., —,….. 49De.la:ligné de vie, ;.., ;………… 55De la ligne moyenne naturelle. 59De la ligne Mensale…'.. 61Pour, là ; Restrainte,■-………,………….. 63Du Triangle de la Main…. ;.,. 66Du Qùadrangle. , 68Des^ Montagnes des doigs, et premièrement
du mont du Pôulce, qui est appelé par lesanciens le mont de Vénus 70Du hïont du doigt Indice, et de ce doigt, etdes, Iohalistes.. ; .' , 72Du mont du doigt moyen, qui est de Saturne,et de-ce doigt et des hommes Saturniens. 76
De la montagne du doigt Annulaire, et de lasignification des Solaires ; , ;V. 80Du mont du doigt de Mercure, et de la nature
dudit Mercure ." : 82Du base et fondement du Triangle, et de ceux,lesquels la Lune gouverne 84Du lieu de Mars, et de la nature des Martialistes., 86_, Des Talismans 88Pourquoy pleure-t-on aussi bien pour tropgrande joie que pour trop grande douleur ? gS
Pourquoy ceux qui souffrent douleur deviennent
pâles es extrémités du corps ?. 96Pourquoy est-on incité à baailler, quand l’on.en voit baailler un autre ? 97Pourquoy une pièce de monnoye ou une
pomme au fond dé l’eau se montrent-ilsplus grands qu’ils ne sont ? , 97Pourquoy quand quelque bois est frappé loin
.de nous, voyons plus tost le coup, que
oyons le son, combien que tous deuxsôyent faits en mesme instant ? 98Pourquoi aucuns après avoir entré aux beins
< en sortent hors sans soef aucune, les autres■au contraire ?.. •-,,.. 98Pourquoy ceux qui ayans les extrémités re-"DES MATIERES. refroidies
, endurent douleur véhémente
■. quand ils les approchent du feu ?.'^ 99Pourquoy retenir son halene appaise le sanglot,
provenant d’un morceau trop gros
avalé ?. 99Pourquoy les pommes et autres semblables
peuvent nuire pour leur frigidité et humi-.
dite naturelle, et l’eau combien qu’elle soit
de telle nature, ne peut toutefois, si. grandement
offenser ? 100Pourquoy plusieurs peuvent cuire les viandes
grosses et difficiles, comme boeuf, et diffilement
Ceux :qui sont faciles et de bon sue, ;: ;// ;
comme poissons saxatiles ? 300Pourquoy l’eau des puits est chaude en hyver,
et froide en esté ? ..•■*'-… •>.. ;.•• iof, ,Pourquoy voyent du feu devant leurs yeux
ceux qui sont frappés à la face ? loiPourquoy est-il plus facile descendre une
échelle que. monter ? 102 'Pourquoy l’huile fait mourir les mouches, à
miel, autres mouches, formis et autres tels
animans ? 102Pourquoy pouvons en soufflant refroidir les
choses chaudes, et eschauffer les froides ?;. io3Pourquoy les honteux coustumierement bessent
les yeux ? to3Pourquoy le siège de l’ouïe peut sans offense
souffrir toute humeur, hormis l’eau ?…… io3Contre l’ivresse du vin 104Pour rétablir le vin gâté. io5Autre au même sujet. io5Autre au même sujet 106Pour faire promptement d’excellent vinaigre 107Pour faire en peu de temps de l’hypocras
qui soit excellent 107Pour avoir des melons doux, sucrés et de
bonne odeur 108Pour avoir de beaux raisins murs au printemps..,.
108Pour faire croître et multiplier le froment… 109:\p(ij&\ ".'■'. ;' . TABLE -Pour empêcher lès semailles et moissons
d’être gâtées.par les bêtes……………. 110Pour savoir si les semences seront abondantes
l’année prochaine. 110Autre pour lé même sujet. , ni- Moyen de se fournir journellement de champignons
sans qu’on ait un jardin mSecret immanquable pour faire périr les chenilles
…….. 112Remède pour préserver les choux et les autres
plantes potagères des chenilles et autres
insectes……. n3Autre moyen efficace de détruire les chenilles
113Moyen pour regarnir un étang de poissons.. 114
Moyen de détruire les fourmis qui nuisentaux arbres fruitiers … n5Insectes nuisibles aux jardins 115Moyen pour être délivré des mouches incommodes
et importunes qui gâtent les tableaux
et les meubles 116Moyen efficace de garantir les chevaux contreles mouches et tout autre espèce d’insectes 117
Moyen de faire venir beaucoup de poisson à. l’endroit où l’on veut pêcher 117Mastic pour rejoindre les vases de porcelainecassés 118Rats et souris. Secret pour les détruire 118Autre 119Secret pour réparer l’écriture effacée de vieillesse
120Autre secret pour faire des lettres dorés sansor 120Autre pour faire des lettres argentées sansargent 121Pour faire une couleur d’or sans or 121Pour conserver du fruit toute l’année……. 121Pour convertir en esté l’eau en glace 122Pour convertir l’eau en glace en un moment,avec d’autre glace ou neige ■ …. 122Pour empêcher que le fer ne se rouille 122Pour faire croistre les cheveux 123DES MATIÈRES. . ÏJJ ;Eau pour oster les taches du visage., ,V…… 123Eau rare à faire les mains, et là face très- ,belle…. ……………… ,.xi,.:,: ;.. 1:23Pour faire les dents blanches….. 124Pour le mesme .•..•-. *•••••• I 24Pour oster les taches du visage……. ;….. 1:25Pour le mesme l 25Pour faire une eau qui oste les taches du visage
et le fait beau et luisant ; I2'5Pouf faire savon qui embellit les mains…, 126
Pour faire une autre eau qui embellit le visage
126Pour faire une eau qui fait la face blanche etluisante. 126Eau pour la face vermeille 127Eau très-bonne pour faire sembler le visagede 1 âge de vingt ou vingt-cinq ans 127Eau pour embellir la face, et toutes autresparties. , 127Pour faire un très beau lustre pour les dames. 128Pour ôter les taches du visage .. ; 129Pour faire eau de melons blancs, laquellefera belle charnure 129Pour faire une eau qui rende la face blanche. i3o
Ëau admirable et très-facile à faire pour embellir
le visage, mais il faut se servir de lasaison i3oEau blanchissant et décorant la face i3oVin pour la face.. I3IAutre secret fort excellent et fort aisé i31Autre secret fort aisé 131Autre secret éprouvé pour faire beau le visage
i3iAutre secret pour le visage admirable etéprouvé i-32Autre secret expérimenté 132Autres secrets particuliers pour blanchir levisage i32Tromperie de la Mandragore artificielle….. 1 i3Autre tromperie par la tête de St-Jean…… i35Composition de pastilles excellentes pour parfumer
agréablement une chambre 137.•■:--- ;;ii^$--'' ;,' ./.-V- }\,-: ;- TABLE ■ ?■ . ; : ; ■'.'Pour faire la véritable eau, de la reine de
'.- ; Hongrie ;.>.. ;..* ;…'..,..-v: ;..V.., ;,…-..,.-., i38
, jPoùdre éxquisepour embellir le visage, sanscraindre que dans la suite il se roussisse ou  ;
se çùupe, comme fait le fard………….. i3g' ;''■• Composition d’une savonnette pour, le visage
. et pour les mains, qui rend agréable la personne
qui s’en. sert…… ;…..,. ;-. ,i 140Pour faire de la bonne eau d’Ange qui embaume
par son agréable odeur 141Secret merveilleux pour faire un cadran, ou ■
boussole sympathique, par lequel on pourra
écrire à un ami éloigné, et lui faire connaître
son intention en même temps et un
moment après qu’on lui aura écrit……. 141Pour planter toutes sortes de branches d’arbres
et- les faire prendre racine…….,-,,… 143Pastillés de bouche .,-:………… ,->.. ; 14 ?Pastillés de Roses .. ;,..,.. ;.. 144Pour faire la meilleure eau d’Ange -.:.-. 144Pour faire un Pomos, comme ceux qui sefont eh Espagne… 145Pour faire promptement, et à peu de frais, un
excellent Pomos qui sent fort bon.. ;. ;. ;., 146Pour faire une balle odoriférante 146Parfum de Tabac 147Autre.. 148Parfum potir brûler 148Bain Aromatique. 149Bain de Beauté… 149Cassolette.. i5oMoyen de faire tomber les poils qui sont eh
trop grande quantité sur le front, trop longs
sur le revers des mains et autour des poignets
et des bras, et même sous le nez età l’ouverture… i5oPour empêcher les cheveux de tomber…… r5iPour faire croître les cheveux x5iCorbeille de senteur.. I5ICosmétiques naturels i52Contre les Cors aux pieds ;… ;-. ; -,.:.<………. 1 bz"' ■ ; DES MATIÈRES ; f-'< :. ■ ; ■ l’7§-Pour nettoyer les Dents et les Gencives, ; etfaire croître la chair…:,,… ;…. .i ;..,.,: ;,.. i53:Autre manière,…………. ;. ;…. A.:, ;. ;;. - :- ir53  ?Pour, nettoyer et rechausser lés DentsV. ;.' ;.-154
Moyen facile pour se' garantir' toujours, dès -.-."■'■: maux de Dents et des fluxions….. ;.- ;,.' ;.. i54Pour faire de l’Eau dé Lavande. …..*…..: ,i'54Eau impériale Î55Eau connue sous le nom de Bouquet du Printemps
…… i56Ëau de Venise pour blanchir le visage basanné., 157Eau distillée propre à faire une belle carnation.
, 157Eàu de Fraîcheur 157Eau pour empêcher les tâches de rousseur etles signes qui viennent sur le visage. i58Eau pour blanchir le visage 158Eau simple balsamique qui ôte les rides 159Eau de Madame de la Vrillière pour les dents. 15gRecette excellente pour déhaler le teint 160Huile parfumée aux Fleurs pour les cheveux 160
Jus.pour écraser la peau, et donner un teintéclatant… 161Lustre admirable pour la peau.,…, 161 ■Onguent pour la régénération des ongles…. 162Pastilles d’une odeur fort agréable 162Pâté d’Amandes liquides 162Pommade pour les lèvres.. i63Pommade contre les rides du visage 164Pomma.le pour faire .croître et revenir lescheveux , 164Pommade à la Sultane 164Poudre pour conserver les cheveux 164Rouge qui imite le naturel i65Savonette pour le visage et pour les mains,qui rend agréable la personne qui s’en sert. i65Savonnettes du Serrail j66Pour se noircir les Sourcils .167Méthode pour éclaircir le teint 1 67Eau raffraîchissante 168' ;'^9ô ;; ;:-:''^^f^ïS^toEs’MATiÈREs. '. ' ;"'r-M::-'Préparation pour se préserver du hâle…' ;'.'. ,168 •
Secret pour « nleve* le,s rides, révélé par un , '
Pc.san à une Grecque de soixante-douzeans, qui n’en parut que vingt-cinq 169Autre pour conserver la fraîcheur de la peaudu visage 169Cosmétiques naturels i.,. 170Eau p-:ur blanchir la peau 171Eau de mille fleurs 171Eau distillée propre àfaire une belle carnation 172Fin de \a Table des Matièrej**Gn7Çftitm*jians les
Merveilleux Secrets jdu^kiit Lilbfrf\'Paris- — impriii.é chej Jules cBonave »ti:re,
55, quai des Grands-Augustins.