F. Appy. Trois Milliards de Français, ou la Solution des questions politique, sociale, philanthropique et de population
Appy, F.
Visconti, 1897




F. appy trois milliards de français
ou
La solution des questions politique, sociale, philanthropique et de populationFrance redresse-toiVoici ta méridienne.
NICE
Établissement Littéraire Visconti
62, RUE GIOFFREDO, 62
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V. GIARD & E. BRIÈRE
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Mai-1897
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A LIRE

ASTRONOMIE POPULAIRE

LES TERRES DU CIEL

RÊVES ÉTOILES

LA PLURALITÉ DES MONDES HABITÉS
PAR
Camille FLAMMARION
E. Flammarion, Paris 189 7
TERRE ET CIEL
PAR
Jean REYNAUD
Furne et Cie,, Paris 1864F. appy trois milliards de français
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Mai-1897
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« L’humanité se composé de Morts et de Vivants »
Je dedie ce livre A la Mémoire de mes Aïeux Vénérés.A MON AFFECTUEUSE MÈRE.
A la Mémoire de mon Père et de MesJeunes Enfants.
A MON DANIEL CHÉRI
QUI VIT AU CIEL ET DANS MON COEUR.
A MA FEMME FIDÈLE.

A MA FILLE BIEN AIMÉE.

A MA BELLE-MÈRE — quatre-vingts ans de travail,
d’honnêteté. — Dix enfants, — Et toujours vaillante.

A MES PARENTS.

A MES EMPLOYÉS ET COLLABORATEURS.

A MES AMIS.

F. APPY.

NOTA.— Malgré tous les soins,quelques coquilles
se sont glissées à l’impression, voir s.-v.-p. pour
rectification les errata page 351.
PréfaceNice, 14 Mai 1897.

« Ceci est un livre de bonne foi ».

Montaigne désignait ainsi ses Essais, où il mit la synthèse
de ses études et de sa connaissance de la vie. Après les Essais,
la phrase de Montaigne peut se reprendre lorsqu’on se trouve
en présence d’un livre, qui est comme celui-ci, l’expression
sincère le jaillissement franc et spontané de la pensée de son
auteur. -

P.-L. Courier disait aussi que tout citoyen qui se sent
fécond d’une idée, doit l’exprimer, afin que la généralité
humaine puisse en tirer profit. Tel qui fera une brochure,
laissera un germe plus utile et plus durable que tel écrivain
de profession, qui n’aura écrit que pour écrire.

Le livre que j’ai l’honneur de présenter, mérite, parmi tous,
qu’on le pare de l’épigraphe de Montaigne — et il est de ceux
•également que P.-L. Courier, aimait à encourager.

Rien n’est plus vain que d’écrire pour le seul plaisir
d’assembler des phrases. Bien de nos auteurs d’aujourd’hui
encourront le dédain qui s’attache aux rhéteurs antiques. La
légitimité d’un écrivain réside surtout dans la pensée qu’il
veut fixer, et lorsque cette pensée est honnête et franche ;
lorsqu’elle se développe logiquement, appuyée sur un ensemble
VI PREFACE
gradué d’arguments qui prouvent le but, l’effort passionné
d’un esprit droit, chercheur, instruit ; lorsqu’enfin, cette
pensée est originale et apporte des éléments nouveaux à l’éternelle
discussion des grands problèmes humains — alors le livrequi
la renferme doit être accueilli avec reconnaissance et luavec
attention.

C’est, à notre avis, le cas de ce livre.

L’auteur, M. Appy, connaît la vie, connaît les hommes
par cette instruction théorique et pratique que donne unecarrière
longue déjà, toujours active, où l’initiative s’est
exercée dans des directions diverses, mais sans interruption.

Il fit partie active du corps des Ponts-et-Chaussées, qui
le maintient encore sur ses contrôles ; de cette administration
qui exige tant de facultés et les affine par un exercice continu.

Lui-même arrêta son ascension qui l’aurait placé, depuislongtemps,
au rang d’ingénieur ; mais, sans négliger ses études,
il la suspendit après le 16 mai, en cette époque troublée ouïes
plus hautes administrations subissaient faction de la politique,
et où les plus dignes fonctionnaires devaient obéissance
passive à la pression des partis.

M. Appy préféra reprendre sa liberté et il aborda le travail
qui assume la responsabilité directe. Dès le début, il se plaça.
à la tête d’ affaires importantes qui exigeaient, pour réussir
d’une manière durable, les qualités constantes d’où résultent..
la confiance et le crédit ; une intelligence claire, toujours
maîtresse d’elle-même, d’où découlent les heureuses solutions
des problèmes qui se posent sans cesse devant le commerçant..

Il faut parfois déployer, dans la direction d’un négoce,,
autant de talent, autant de souplesse que dans le gouvernementd’un
empire.

Le travail qu’entreprit M. F. Appy était symptomatique
et caractéristique. Obéissant simplement à sa passion pour
PREFACE VII
tout ce qui touche à l’étude ; pour tout ce qui sert au développement
de l’intelligence, il prit la concession des journaux-,
à Nice — et pour la première fois, avec lui, un français eut la
haute main sur la distribution de la nourriture intellectuelle à
nos concitoyens. Cette passion pour les matières d’instruction
lui est si naturelle, qu’il devait acquérir plus tard, l’Etablissement
Visconti, la célèbre librairie Visconti, ce centre littéraire
du littoral méditerranéen, dont il a fait une maison de
premier ordre, et où naquit pour ainsi dire, la renommée de
notre région, car c’était là le lieu de réunion des Alphonse
Karr, Emmanuel Gonzalés, Xavier Eyma, Mme Rattazzi,
A.-L. Sardou, et de tant d’autres qui furent les premiers
apologistes écoutés des beautés de ce littoral.

M. Appy ne se contenta pas de vendre des journaux : il
en créa, il en dirigea, il collabora à plusieurs, et nous citerons
Le Nouvelliste de Nice, l’Impartial, etc., etc., où il émit
nombre d’idées originales, dont quelques-unes reprises depuis,
ont fait ou sont en train de faire fortune. Il est aussi le
Directeur d’un horaire des Chemins de fer, qui est le dernier
mot du progrès dans son genre. Le maniement des chiffres,
avec lequel il était si familier, lui permit d’étudier à fond,
les questions les plus importantes se rattachant à nos moyens
de transport, étude que son esprit, sans cesse en éveil, a
étendue jusqu’aux plus hautes parties de l’économie politique.

Tout en explorant ainsi le domaine pratique des affaires,
tout en fournissant à une ville comme Nice, l’aliment intellectuel
des journaux et des livres, M. Appy étudiait, observait,
réfléchissait. Il élargissait son champ d’expériences par le double
examen de la vie agissante et des synthèses que nous en donnent,
les écrits des bons auteurs. Merveilleusement servi par un esprit
curieux, ouvert, vibrant à toutes impressions, il a voulu se
rendre compte des virtualités humaiues ; il a exploré les ter-
VIII PRÉFACE
rains en friches de nos connaissances générales, et ces recherches,
poursuivies pendant vingt ans, ont abouti à l’oeuvre très
importante que voici, dont le sommaire seul, a mérité l’approbation
de gens qui s’appellent, le marquis de Nadaillac, Camille
Flammarion, etc.

A la date du 21 mars 1897, une Dame Française de la
Croix Rouge, qui avait eu le manuscrit, lui écrit :

« J’ai lu avec le plus grand intérêt la quatrième partie de
votre livre si personnel. — Recevez toutes mes félicitations
pour l’idée patriotique qui vous l’a suggéré.

« Mais l’idée philanthropique émise depuis la page 280
jusqu’à la fin du livre, mérite plus que des félicitations ; elle
mérite la reconnaissance affectueuse de tous les gens de coeur. »

C’est une oeuvre, en effet que ce livre, dans lequel M. Appy
prouve, selon l’expression de Hoëffer «  que l’homme, par la
pensée, est un être à part, pouvant frapper à la porte de
l’inconnu ». OEuvre de bonne foi, méritant d’être lue et méditée
 ; dont les idées neuves peuvent étonner d’abord, ainsi que
certaines symphonies, mais qui se saisissent, malgré tout, des
esprits aptes à réfléchir, et qui laissent finalement l’impression
d’une oeuvre de haute cérébralité pleine d’un suc nourrissant,
qui nous n’en doutons pas, sera fécond.

PHILIPPE CASIMIR.
Table des matieresPages ErratumDÉDICACE IIIPRÉFACEINTRODUCTION XIIPREMIERE PARTIEBASE PHILOSOPHIQUECHAPITRE PREMIERL’Homme : son Principe, sa Nature, sa Fin1. Son Principe 2 »2. Sa Nature Dualiste 4 73. Les Puissances inconnues 7 »4. La Vie éternelle, rimmortalité, la Résurrection 13 »5. Le Ciel féconde la Terre….. 17 186. Une Excursion dans l’infini 20 »7. La Fin de l’Homme 24 28CHAPITRE IILes Progrès de l’Homme sur la Terre1. Les Origines 37 »2. Le Développement de la Population 39 423. La Loi de Doublement 44 »4. La Raison du Retard en chiffre 47 »5. La Progression de Doublement 48 »6. L’Ellipse du genre humain 60 »7. L’Humanité est à ses vingt ans…. 63 »8. Résumé. 64a »9. Base d’organisation pour la France 64c »DEUXIÈME PARTIEORGANISATION POLITIQUECHAPITRE PREMIER§ 1er Le Régime actuel et ses défauts1. Le Tabernacle de 1875 68 792. Son Mauvais Assemblage 82 »X TABLE DES MATIERESPages Erratum3. Ses Craquements et ses Cassures 91 »4. Le Mauvais Régime et ceux qui en profitent 95 95
§ 2. Les rectifications à faire 97 »1. Les Cinq Générations 102 »2. Le Souverain de France 103 »CHAPITRE II§ 1er La Constitution définitive 105 »1. Le Pacte. Social…………………. ………. 106 »2. Instructions Générales 108 1083. Base de la Constitution 112 »4. Pouvoir Générateur 113-125 »5. Corps Elus et Pouvoirs Divers 114-126 130.6. Renouvellements partiels 116-131 »7. Pouvoir Exécutif 118  »8. Électeurs Présidentiels 118-136 »9. Nomination des Ministres 119-139 »10. Nomination des Magistrats 119-147 »11. La Religion 119-150 »12. La Presse 120-155 161.13. La Constituante 121-165 »14. Remise au point du Pacte Social 121 »15. Mission de l’Assemblée régulatrice 122 »EXPOSÉ DES MOTIFS DES DISPOSITIONS PRÉCÉDENTES. 124-170 »§ 2. Les Pouvoirs Publics… 170 »_§ 3 Le Programme du Gouvernement 175 175.TROISIÈME PARTIEECONOMIE SOCIALECHAPITRE PREMIERLe Régime actuel et ses défauts 185 »1. Du travail ou du pain.. 187  »2. Travail Physique et travail Intellectuel 188  »3. Le travail est mâle, la matière est femelle.. 190 »4. La richesse provient du travail 191 »5. Défaut de Lois Économiques. 192 »6. La Pyramide Sociale stable 199 »7. L’Instabilité…. 201 2018. La Noria des Vampires 202 »CHAPITRE II
Les rectifications,à faire1. Programme Économique 204 »2. Multiplicande et Multiplicateur 206 »3. Loi de Décapement 210 »TABLE DES MATIERES XIPages Erratum4. L’Absurdité 211 »5. Les Milliardaires et leur Cité 221 2216. La participation aux bénéfices 223 »7. Jean Leclaire et la Maison Modèle 226 2278. Le Cataclysme de Proudhon 234 »9. Les grandes industries et leurs effets 235 »10. La main-d’oeuvre et ce qu’on lui doit 240 »11. Le Corsaire 246 »12. La Fortune de la France à un seul 247 »13. La réduction à la quotité disponible ou la mort 250 »14. Le Marteau Pilon 254 256QUATRIÈME PARTIEQUESTIONS PHILANTHROPIQUES, ETC.CHAPITRE PREMIERLes Progrès des Choses 261 »1. Le Berceau de l’Humanité 263 »2. Les premières Migrations .. 265 2683. Le Déluge et l’Egypte 270 »4. Monogénie 273 .2775. L’avenir du Genre Humain 278 »6. Le Glacier de Buffon 281 »7. Fiat Lux. 284 »8. L’Escalier tournant du progrès 286 2889. Encore 7000 ans de vie progressive 289 289CHAPITRE IILes Progrès à réaliser en France1. Il faut améliorer 290 »2. Puissance procréatrice et quotité disponible. 293 »3. La part de développement échue à la France 297 »
4. Rectifications Morales et Positives 301 »5. Le Christ et la Femme adultère… 307 »6. L’Amour fraternel 311 »7. Le Conseil d’atelier et les grèves 315 »8. Le Protectionnisme 320 »9. Le Ministère de l’Assistance Publique 322 »CHAPITRE III
Population Française1. Exposé 326 »2. Devoirs de l’État 330 »3. Devoirs des Familles 342 »Conclusion 346 »Errata… : 351 >>IntroductionNous apportons ici le fruit de plus de vingt ans
d’études et d’observations, faites pendant le cours de
notre carrière administrative d’abord, et commerciale
ensuite.
La pioche d’une part, le télescope de l’autre, ont été
nos instruments de travail, et dans les diverses phases
de notre existence,c’est en luttant contre les difficultés,
en frottant contre toutes les résistances, en arrondissant
nos angles et en perfectionnant notre allure,
que nous avons pu gravir lentement la voie difficile
du progrès moral et matériel.
Nous avons senti et perçu les événements,nous avons
noté les évolutions de la vie générale ; nous avons
étudié les grandes questions philanthropiques, économiques
et politiques qui agitent l’humanité ; nous
avons coordonné les résultats de nos recherches, et
c’est le résumé de ce travail, la solution du problème,
que nous offrons à nos frères et à nos neveux.
Notre livre a pour but le relèvement moral de nos
compatriotes, la prospérité de la France, l’établissement
définitif d’une république modèle et l’amélioration
du sort de tous.
INTRODUCTION XIIIIl est d’un caractère libre, courageux, honnête et
doux, il porte son idéal, il rend gloire à Dieu.
On pourra le critiquer, mais on ne pourra pas
attaquer la pureté de nos intentions, ni la sincérité de
notre foi.
Le travail est divisé en quatre parties :La première partie est consacrée à l’homme ; elle
étudie d’abord sommairement son principe, sa nature
et sa fin, elle explique la vie éternelle, l’immortalité
de l’Ame et la résurrection ; elle montre ensuite comment
la population se développe sur la terre ; bref
elle fait le compte de l’esprit d’abord, le compte de la
chair ensuite.
Elle constitue la base philosophique de l’ouvrage,
le fondement ou la, table harmonique sur laquelle les
autres parties doivent être édifiées. —
La deuxième partie aurait pu être occupée par la
question philanthropique, mais il nous a paru indispensable
de traiter d’abord la question politique et
l’organisation de notre pays, car c’est de là que doivent
dériver toutes les autres mesures administratives.
En conséquence la deuxième partie traite des droitspolitiques
de l’homme et de l’exercice de ces droits.
Elle comporte la révision de notre constitution de
1875 et la réforme ou la refonte de toutes les lois
annexes qui doivent être la conséquence de celle
révision fondamentale, à effectuer dans le sens démocratique,
sur la base du « Gouvernement de Tous
par Tous et pour Tous » par suite des progrèsconstants
de la population. —

BASE PHILOSOPHIQUE

CHAPITRE PREMIER
L’Homme: son Principe, sa Nature, sa Fin
1. SON PRINCIPE.2. SA NATURE DUALISTE.3. LES PUISSANCES INCONNUES.4. LA VIE ÉTERNELLE, L’IMMORTALITÉ, LA RÉSURRECTION.5. LE CIEL FÉCONDE LA TERRE.6. UNE EXCURSION DANS L’INFINI.7. LA FIN DE L’HOMME.
CHAPITRE II
Les Progrès de l’Homme sur la Terre
1. LES ORIGINES.2. LE DÉVELOPPEMENT DE LA POPULATION.3. LA LOI DE DOUBLEMENT.4. LA RAISON DU RETARD EN CHIFFRES.5. LA PROGRESSION DE DOUBLEMENT.6. L’ELLIPSE DU GENRE HUMAIN.7. L’HUMANITÉ EST A SES VINGT ANS.8. RÉSUMÉ.9. BASE D’ORGANISATION POUR LA FRANCE.
PREMIÈRE PARTIE
Base philosophique
CHAPITRE PREMIER

L’Homme : son Principe, sa Nature, sa Fin

Les grandes questions qui agitent les masses populaires
et qui inquiètent ou préoccupent l’humanité
aujourd’hui, ont d’abord un caractère général
universel, elles ont ensuite un caractère moins
étendu qui se circonscrit et se nationalise, elles ont
après un caractère particulier qui se localise et se
spécialise.

(Voir enquête sur la, question sociale en Europe
par J. Huret, Perrin et Cie, Editeur. — Paris
Janvier 1897).

Mais dans leur ensemble ces questions ont une
même caractéristique une même origine, et elles ne
sont que les résultats des transformations subies ou
12 CHAPITRE PREMIER
réalisées par l’humanité sous l’action d’un levain
physique et moral, qui la pousse dans sa marche
progressive et graduée.

Pour commencer nous dirons que l’humanité
en fait, n’est que l’intégrale des unités formées par
l’ensemble de la population terrestre.

Or l’humanité se développe, la population s’accroit
ou augmente sur la terre, (et nous verrons tout à
l’heure la loi de sa progression) , mais puisque nous
allons nous occuper d’elle exclusivement, pour tirer
des résultats théoriques, fournis par la première
partie de ce travail, les Lois Politiques, Economiques
et Philanthropiques, avec lesquelles nous
voulons gouverner la fraction de cette humanité
qui occupe notre Territoire Français, il nous a
semblé que cette première partie de notre étude
devait avoir un caractère philosophique particulier,
portant tout spécialement sur l’homme, afin de
savoir dès le début :

Quel est son principe, quelle est sa nature, quelle
est sa fin.
SON PRINCIPE
Nous laisserons de côté ce qui est mystérieux,
quitte à dire plus tard ce que nous pensons du
mystère, et nous nous attacherons purement et
simplement à noter les faits constants qui font
règle, faits que nous constatons même avec nos sens
imparfaits.
SON PRINCIPE 3
Nous passerons donc sur le Mystère de la Création,
mais nous garderons le fait du Créateur.

« Après avoir fait les Cieux et la Terre, Dieu créa
l’homme de la poudre de la terre, souffla dans ses
narines une haleine de vie et l’homme devint une
personne vivante ».

Trois éléments se présentent donc à nous dès
l’origine :

Le Ciel, la Terre, l’Homme, ou pour mieux dire,
le Père, la Mère, l’Enfant.

Nous voyons ensuite, que tout comme l’enfant
s’appuie sur sa mère et regarde son père, l’homme
s’appuie sur la terre, qu’il s’élève et regarde vers le
ciel ; — que relativement, ce phénomène dure longtemps.


Et la première réflexion qui nous est suggérée
de ce fait, est celle-ci :

Pendant combien de temps l’homme fera-t-il ce
mouvement naturel, qui lui est inconscient, de
.s’appuyer sur la Terre, sa mère, et de s’élever ou
regarder vers le Ciel, son père ?

Tout en réservant pour plus tard une réponse
précise à cette question, il semble à priori, que la
Terre étant plus petite, bien plus petite que le Ciel
qui la contient, en même temps qu’une infinité
d’autres planètes, on peut affirmer que l’appui sur
la Terre, sera fatalement moins long que l’aspiration
vers le Ciel, quand bien même l’homme dût
s’appuyer sur plusieurs planètes successivement.
Voilà le principe.
4 CHAPITRE PREMIERSA NATURE DUALISTE
Maintenant voyons quelle est la nature de
l’homme.

Le philosophe Théodore Jouffroy nous dit avec
autorité, que l’humanité, tout comme les unités
dont elle se compose, tout comme l’homme pris
isolément, est d’une nature essentiellement dualiste
et qu’il ne faut pas trop chercher pour reconnaître
que l’unité humaine, l’homme, a :

1° Un corps matériel ou animal d’abord ;
2° Un corps moral ou spirituel ensuite.

Le corps animal de l’homme, tout le monde le
sait aujourd’hui, est fourni par un germe qui prend
naissance, vit, se développe, devient individu, se
reproduit comme celui de tous les êtres organisés,
végétaux ou animaux, et pourvu que ses besoins
matériels soient satisfaits, l’homme animal ne
demande plus rien, il suit la loi de sa nature,
voilà tout.

Et ici, qu’on veuille bien le remarquer, nous
ne faisons que relever des faits, et vulgariser des
idées philosophiques ayant pris toute leur consistance.


Donc selon Th. Jouffroy ; le corps moral ou spirituel
donne à l’homme le sentiment du moi, le
sentiment de la vie, et la volonté de vivre.

Et en résumé, selon l’expression de F. Hoëffer
(L’Homme devant ses oeuvres).
SA NATURE DUALISTE 5
1° L’homme veut vivre ; 2° Il veut vivre heureux.

L’homme en se sentant vivre, distingue nettement
la cause de plusieurs phénomènes inhérents à sa
nature dualiste.

Les premiers de ces phénomènes se rapportent à
la vie morale ou spirituelle, au moi ; on les appelle
la vie proprement dite, la pensée, la volition, le
souvenir, l’intelligence, la foi, la conscience, etc.

Les seconds phénomènes ne se rapportent qu’à la
vie du corps, ce sont la circulation du sang, les
pulsations du coeur, la sécrétion de la bile, la
digestion, l’assimilation des aliments, le développement
des membres et des organes, etc., etc.

L’homme, a conscience des phénomènes de la
première catégorie, parce qu’ils touchent à sa
volonté ou en dérivent ; quant à ceux de la deuxième
ils se produisent sans qu’il en ait connaissance à
priori, sans qu’il en soit averti, et sans même qu’il
ait la volonté ou le sentiment de les engendrer, il
sait seulement par expérience qu’ils se produisent.

Les premiers phénomènes, dérivent donc du moi
ou des causes de ce moi ; les derniers émanent d’une
autre force du d’une autre cause, que ce moi sait
exister, mais qu’il n’atteint pas et ne commande pas.

Ceux-ci composent à eux seuls la vie physique ou
animale, et le principe d’où ils émanent, est le
principe mystérieux qui fait vivre, qui conserve le
corps, et qu’on nomme Force vitale ou animale.
Ceux-là appartiennent au moi ; ils sont étrangers
à la vie du corps, ils ont une autre fin et forment une
6 CHAPITRE PREMIERautre vie, qui pour être liée à la vie physique ou ;
animale en est distincte, et va à un autre but, dont
la nature et la fin du moi sont le principe. Ces
derniers phénomènes composent principalement la
vie intellectuelle et morale, que personne ne confond
avec la vie physique ou animale.

Les phénomènes physiques ont pour but et pourfin
évidente, le bien du corps.

Les phénomènes intellectuels ou moraux, ont pour
but et pour fin unique,le bien moral, le bien du moi.

La distinction de ces deux fins est si réelle, si
évidente qu’elles sont souvent en opposition en
hostilité, et que la vie morale compromet, sacrifieou
immole quelquefois la vie physique.

Mais si ces deux vies sont distinctes, elles nesont
pas indépendantes ; si elles ont une fin différente,
elles ne se sont pas étrangères, leur dualité
certaine les lie l’une à l’autre, et des deux n’en
fait qu’une.

Par suite la vie animale est soumise à la volonté
du moi, dont l’intervention est de toute nécessité
pour la satisfaction des besoins du corps ; la vie
du corps est indispensable au moi dont elle n’est
que l’instrument ou l’organe, sans lequel le moi ne
recevrait aucune sensation du monde extérieur. —
Telle est la théorie de Jouffroy, reçue et acceptée
par tout le monde.

Donc l’homme n’est que la réunion de deux
choses bien distinctes, l’animal d’une part, l’êtremoral
de l’autre.
LES PUISSANCES INCONNUES 7
L’homme physique ou animal, a les organes que
nous lui connaissons, et les sens que l’on a appelés
le toucher, la vue, l’ouïe, le goût, l’odorat ; l’homme
moral ou spirituel a des facultés ou des sens supraorganiques
qui s’appellent la pensée, l’intelligence,
la foi, la conscience, etc.

Les premiers lui donnent le contact avec la Terre,
les derniers le font correspondre avec le Ciel. Et la
conscience est le téléphone de l’homme avec Dieu.

A u figuré on peut dire que l’animal est à l’esprit
ce que la ruche est à l’abeille, le corps est la ruche
de l’esprit, l’esprit est l’abeille invisible du corps.
Ils vivent l’un avec l’autre, l’un vit sans l’autre.

En résumé il y a donc en nous :

« Un corps animal et un corps spirituel »
« Ce qui est né de la chair est chair »
« Ce qui est né de l’Esprit est esprit »

La philosophie est d’accord avec l’Évangile.

Et sans oublier que la chair et l’esprit ne font
qu’un, nous allons d’abord faire le compte de la
chair, nous ferons ensuite le compte de l’esprit,
mais en attendant, voilà la nature de l’homme bien
établie ; elle est dualiste.
LES PUISSANCES INCONNUES
Nous verrons tout à l’heure quelle est sa fin ; pour lemoment
nous dirons que les phénomènes réguliers,
naturels ou surnaturels, matériels ou physiques,.
8 CHAPITRE PREMIER
moraux ou spirituels, dont nous sommes les témoins,
qui s’accomplissent sous nos yeux, et dans lesquels
l’homme ne joue qu’un rôle absolument passif ou
secondaire, prouvent l’existence d’un système de
Lois ou de Forces physiques, spirituelles, morales
et scientifiques, bien vivantes et bien agissantes.

Et comme il ne peut y avoir d’effet sans cause, il
faut admettre que l’ensemble de ces phénomènes,
est le fait d’un Pouvoir réglementaire et d’un
Pouvoir exécutant, qui prouvent à leur tour l’existence
d’un Pouvoir régulateur et d’un Pouvoir
Générateur Suprême.

Ceci est peut-être un peu abstrait, mais un
exemple rendra bien notre pensée.

Nous restons toujours dans le domaine des faits
constatés, par nos sens même grossiers.

Un certain nombre de rustres, éparpillés sur
divers points de nos pays civilisés, voient tous les
jours passer sur les lignes de chemins de fer, une
série de trains de voyageurs, de marchandises, ou
de messageries. Ils savent à peine qu’au-delà ou en
deçà de leurs points d’observations, il y a des gares
animées par un personnel nombreux qui a des attributions
variées. Pour eux les trains circulent, les
uns plus vite, les autres plus lentement ; les uns
montent, les autres descendent

D’où viennent ces trains, où vont-ils…. ? C’est
le mystère qui commence. Ils voient courir la
machine et les wagons, il voient briller les fils
LES PUISSANCES INCONNUES 9
électriques, ils voient de temps à autre les ouvriers
de la voie et du télégraphe, mais c’est tout.

Demandez-leur s’il y a quelque part une Direction
Générale, une Direction de l’Exploitation, un Pouvoir
Générateur qui arrête le graphique ou l’horaire
de la marche des trains, un Pouvoir Régulateur
qui assure le fonctionnement du système, un Pouvoir
qui exécute les ordres reçus ; tout cela dépasse
les bornes de leur entendement ; ils voient, ils
constatent sans s’inquiéter de la Direction suprême.

Ils sentent, ils devinent cependant qu’il doit y
avoir quelque organisation là-dessous.

Pour un grand nombre de personnes, il en est
des choses de ce monde, comme ; pour les pauvres
d’esprit, dont nous venons de parler au sujet des
chemins de fer, le Pouvoir Régulateur, le Pouvoir
Générateur, le Pouvoir Suprême, peu les inquiète,
ils voient, ils constatent, ils pensent au mystère
qu’ils ne perçoivent pas, et aux forces inconnues
qui actionnent tout le système.

Henri Martin, t. 1, p. 59, nous dit : « L’Antiquité
n’a pas reconnu qu’un Être suprême gouverne
 les choses physiques, par des Lois Immuables,
mais elle a admis que les phénomènes de la vie
étaient modifiables par l’action de puissances
" inconnues ».

— Ce sont ces puissances inconnues, prévues par
nos ancêtres, que les philosophes et les penseurs de
notre époque ont appelées des forces antérieures et
supérieures.
10 CHAPITRE PREMIER
Les uns ont dit, que nous étions soumis avec notre
planète, à des forces enveloppantes.

Les autres ont. écrit : « Une Loi fatale domine le
monde, et les corps soumis à cette Loi, ne peuventabsolument
pas ralentir ni accélérer leurs marches.
(H. Michel,- méditations symboliques).

Les auteurs inspirés de la Bible, nous disent :
« Dieu conserve et gouverne le monde par sa Providence
 ».

— Eh bien, tous ces gens-là ont raison ; car tantqu’il
y aura des phénomènes qui s’accompliront,
sans que les forces et les facultés humaines puissent
les empêcher ou les reproduire, nous serons
obligés de reconnaître et de déclarer que les Lois
mathématiques ou scientifiques, les Lois naturelles
ou surnaturelles, les Lois divines ou suprêmes,
sont au-dessus des Lois positives de l’humanité ;
et, que nous parlions d’un Dieu tout puissant,
d’une Loi Dominante ou de Forces Enveloppantes,
au fond, nous disons toujours la même chose. Mais
démontrons la véracité de chacune de ces Expressions
ou Propositions :

La lre affirmation " Nous sommes soumis à des
forces enveloppantes », il est facile de la fairereconnaître
et accepter par tout le monde, caries
phénomènes auxquels elle se rapporte, telsque
la chaleur solaire, la lumière, le magnétisme,
la pesanteur, les orages, la pluie, le vent et les
marées, sont constatés et subis par tout le monde.

Parce qu’ils sont au-dessus des actions naturelles
LES PUISSANCES INCONNUES 11
que l’homme peut produire, ces phénomènes surnaturels
qui nous sont cependant familiers, ont été
appelés « Forces Cosmiques, Forces Enveloppantes
ou Forces Inconnues de la Nature. »

Or si les habitants de notre planète, sont soumis
à ces forces cosmiques qui s’appellent, Rayons
Solaires, Chaleur, Lumière, Magnétisme, Pesanteur,
etc., les habitants de toutes les autres planètes de
notre système solaire sont assujettis tout comme
nous, aux mêmes Forces Cosmiques, aux mêmes
Forces Enveloppantes, aux mêmes Forces Inconnues
de la Nature.

Les Principales de ces Planètes, sont nommées
Mercure, Vénus, la Terre, Mars, Vesta, Junon,
Cérès, Pallas, Jupiter, Saturne, elles sont donc bien
connues : cent autres de moindre importance sont
appelées Astéroïdes. Les satellites de ces planètes
tournent autour d’elles comme la Lune tourne autour
de la Terre.

Or toutes ces planètes sont les Soeurs de la Terrer
elles ont beaucoup de ressemblance avec elle, et
par analogie, nous sommes autorisés à dire que
pouvant être habitées, elles sont habitées ou devront
l’être.

Leurs habitants doivent avoir des organes sensiblement
pareils aux nôtres, et ils sont soumis, tout
comme nous, aux Forces Cosmiques aux Forces
Enveloppantes dont nous avons parlé. —

Toutes ces planètes, tournent autour du SoleiL
comme la Terre. —
12 CHAPITRE PREMIER
La Puissance des Forces Cosmiques auxquelles
elles sont soumises, ensemble ou séparément, a
permis de constater et d’écrire : « Une Loi fatale
domine le monde, les corps soumis à cette Loi,
sont obligés de s’y conformer ».

Voilà donc pour ce qui est de notre système solaire
et des planètes qui en font partie.

Maintenant si on pense qu’en dehors de notre
système solaire, (nous en rapportant encore à nos
yeux) , nous voyons les myriades d’étoiles suspendues
dans l’immensité des cieux, séparées les unes des
autres par des distances incommensurables ; si nous
nous rendons compte que chacune de ces étoiles est
encore un soleil semblable au nôtre ; qu’autour de
chacun de ces nouveaux soleils gravite une famille
de planètes, qui doivent être sensiblement les mêmes
que celles que nous avons énumérées comme soeurs
de la terre ; que pour chacun de ces systèmes
solaires comme pour le nôtre, que pour chacun de ces
mondes comme pour le nôtre aussi, il y a une Loi
fatale qui les domine et règle tous leurs mouvements ;
on est bien obligé de conclure en fin de compte,
qu’il y a une Loi des lois dominantes, une cause de
tous ces effets ou ces phénomènes supérieurs ; et la
plus simple raison pour résumer cette Loi des lois
dominantes, nous conduit à dire que, Dieu conserve
et gouverne le monde par sa Providence ;

Que Dieu conserve le monde, parce qu’il l’a créé,
autrement il n’aurait pas de raison de le conserver,
et en résumé, on peut dire :
LA VIE ÉTERNELLE, ETC. 13La Providence de Dieu est l’ensemble des Lois
ou des Forces physiques, spirituelles, morales ou
scientifiques qui régissent :

Les mouvements de l’univers.

La marche de la nature.

La conduite et les progrès de l’humanité. —

Les mouvements de l’univers, nous les constatons,

La marche de la nature végétale ou animale nous
la constatons.

Quant à la conduite et au progrès de l’humanité,
nous pouvons dire que nous leur résistons peut-être
par inertie, mais enfin il faut être avec des yeux qui
ne voient point, pour les nier et entraver leur marche
ascendante.
LA VIE ETERNELLE, L IMMORTALITE, LA RESURRECTION
Toutefois, nous pensons que les explications qui
précèdent, auront été assez persuasives, assez claires,
pour avoir non seulement élargi notre horizon, mais
encore pour nous avoir découvert de vastes perspectives
sur l’Infini.

Si nous croyons aux forces enveloppantes, si nous
croyons aux Lois qui dominent le monde, nous
devons croire à la Loi des lois dominantes, nous
devons croire en Dieu d’abord, nous devons croire
ensuite à la Vie Eternelle, que nous avons sentie dans
ces myriades de soleils de mondes et de planètes ;

Nous devons donc croire à l’Immortalité de l’âme,
14 CHAPITRE PREMIER
puis dernière conséquence, nous devons croire à la
résurrection des corps.

Et avec cette étonnante résurrection des corps,
nous sommes dans un dilemme dont on ne peut pas
sortir. — Car enfin, ou la vie est une machine à
broyer l’humanité, et avec la mort tout est fini
pour un, et tout est fini pour tous.

Mais alors, depuis 7000 à 8000 ans (voir le tableau
pages 50b_c-)  que les hommes naissent, vivent et
meurent sur la terre, de génération en génération,
pourquoi cette fin finale ne serait-elle pas arrivée
plus tôt ?

Pourquoi si la fin de l’humanité devait être la
mort et le néant, notre génération serait-elle exterminée
à tout jamais de préférence à celles qui l’ont
précédée, ou à celles qui la suivront ?

Et en dernière analyse, si la mort sans suite
devait être le but et la fin de l’homme, pourquoi
l’humanité n’aurait-elle pas été engloutie irrévocablement
dès ses débuts, quand on peut affirmer
qu’elle était composée d’un petit nombre d’individus
et qu’elle était sans force.

Pourquoi est-ce au contraire, tout l’inverse qui
s’est produit ?

Les faits et les relevés statistiques sont là, pour
établir que la population augmente encore de plus
d’un million par an, (voir entre le 30me et le 31me
terme du tableau pages 50b-c)  ) que l’humanité se
développent qu’elle réalise des progrès surprenants
dans toutes les branches de son activité ?
LA VIE ÉTERNELLE, ETC. 15
Donc en substance, pour notre période au moins,
ce qui nous entoure, ce n’est pas la mort, la mort
réelle, effective finale ; mais c’est la vie, la vie toujours
plus large, toujours plus intense, toujours plus
étendue sur la terre. En conséquence le phénomène
mystérieux que l’on a appelé la force vitale, n’est
pas la force vitale particulière ni à un individu, ni à
une famille, ni à une nation, ni à une partie du
monde, mais c’est bien la force vitale inhérente à
notre planète, c’est encore une de ses forces cosmiques
comme elle doit être une force cosmique des
autres planètes soeurs de la terre. —

Toutefois comme nous constatons et subissons
malheureusement la disparition, la mort de nos bienaimés
d’une part, et puisque nous constatons que
d’autre part la vie persiste et domine la mort, que
la vie est en progrès, en période ascendante, nous
sommes bien obligés de conclure,que la mort terrestre
n’est pas la mort finale, que la vie n’est pas une
machine à broyer mais bien une machine à perfectionner
l’humanité, et qu’après la mort vient la
résurrection, la renaissance ; que c’est la force vitale
selon les physiologistes, que c’est Dieu selon la Bible
qui font mourir et qui font vivre.

Or la Force Vitale agit mais ne nous parle
pas. Dieu agit comme la Force Vitale et il nous
parle quand nous voulons l’entendre, c’est lui qui
fait mourir et qui fait vivre, qui fait vivre puisque
la vie domine la mort, qui fait donc renaître ou
ressusciter en « donnant à chaque semence le corps
16 CHAPITRE PREMIERqui lui est propre. » (St-Paul 1er Corinth.XV, 38.) 

Or si la mort que nous subissons n’est que pour
le perfectionnement de l’humanité, la résurrection
est certaine, sur notre planète ou sur une autre,
dans le monde de notre système solaire ou dans
le monde d’un autre soleil, et vu les perfectionnements,
les améliorations, les progrès que nous
constatons de nos jours ; puisque nous avons reconnu,
que par sa dualité l’homme a un corps et une
âme, pourquoi n’accorderions nous pas à ses transformations,
une marche ascendante depuis les
origines jusqu’aux fins de l’humanité, une loi qui
nous paraît très précisément indiquée par St-Paul
dans les termes suivants :

« Ce qui est spirituel n’est pas le premier, c’est ce
qui est animal, ce qui est spirituel vient après ».

« Le premier Adam a été fait avec une âme vivante
et le dernier Adam sera un esprit vivifiant ».

« Le premier homme est de la Terre, le second est
du Ciel ».

Est-ce que la loi du perfectionnement n’est pas
clairement écrite dans ces trois lignes ? Et puisque
nous savons que le corps retourne à la terre au
moment de la mort, pourqui n’admettrions-nous pasque
l’âme retournât aux Forces Vitales et à Dieu
qui l’a donnée ?

Ici bien sûr, nous arrivons dans le Domaine du
Mystère, mais le Mystère pour l’homme commence
là où ses facultés s’arrêtent ; et comme l’homme est
perfectible, nous pouvons logiquement affirmer que
LE CIEL FECONDE LA TERRE 17
le mystère d’hier sera la vérité palpable de demain,
au moins jusqu’à la limite des choses qu’il a été
donné à l’homme de connaître.

Et comme aussi sûrement qu’elle a eu un commencement,
l’humanité aura une fin, on est obligé
d’admettre rigoureusement qu’elle suit son orbite.
(Nous verrons tout à l’heure, qu’elle en est à sa.
période ascensionnelle, et nous verrons la courbe
qu’elle doit décrire, en passant de son origine à son
maximum et de son sommet à son zéro final).

Nous devons donc croire aux progrès et aux
perfectionnements de nos corps terrestres.

Et puisque la dualité de notre être nous prouve
l’existence simultanée en nous, d’un corps animal et
d’un corps spirituel, une fin différente pour
chacun d’eux ; nous pouvons bien croire qu’après
notre vie sur la terre, nous aurons une vie dans
le ciel.
LE CIEL FÉCONDE LA TERRE
Si nous devons avoir une vie dans le Ciel, il faut
que nous soyons préparés pour le Ciel matériellement
et moralement ; et en résumé pour que nous
puissions atteindre ce but, il faut que nous ayons
un droit d’héritage, que nous soyons enfants du Ciel,
et enfin il faut que le Ciel féconde la Terre.

Voyons si ce phénomène se produit en nous et
avec nous, et si effectivement le ciel féconde la Terre.

Pour le règne végétal, la chose est acceptable et
218 CHAPITRE PREMIER
acceptée quasi sans discussion, ainsi que pour le
règne animal proprement dit, mais afin de prouver
que la même chose doit être admise par analogie pour.
l’homme, la description des phénomènes successifs
qui concourent à cette fécondation, ne sera peut-être
pas inutile. ,

Nous avons parlé tantôt des forces enveloppantes
ou forces cosmiques, nous les avons détaillées sous
les noms de rayons solaires, chaleur, lumière, pluie,
vent, retour des saisons, etc.. etc.

- Voyons qu’elle est l’action de ces forces sur le sol,
sur les végétaux, et sur les animaux proprement
dits.

Tout le monde sait que les rayons solaires, la pluie,'
le vent et les autres forces cosmiques, par. leur
influence ou leur action sur la terre, produisent
la fermentation naturelle ; que les ferments naturels
donnent de l’activité aux substances jusque-là
engourdies, que l’activité des substances extrait des
corps organisés leurs principes latents, qu’elle transforme
en germes ces principes latents et produit la
germination, le mouvement de la sève, le gonflement
des tissus, le bourgeonnement, la floraison,etc.

Par cette même activité, les germes sont transportés,
semés, répandus ou attirés dans des lieux
appropriés pour les recevoir ; là ils sont mis en
incubation, puis ils naissent, se nourrissent, se
développent et prennent corps, pour entrer dans, le
tourbillon de la vie.
Après cette première phase, arrivent les phéno-
LE CIEL FECONDE LA TERRE 19
mènes de la vie animale, qui se produisent même
pour l’homme, sans qu’il y concoure, sans qu’il
en soit averti, sans qu’il ait le sentiment de les
engendrer, et par la seule action des mystérieuses
forces vitales, sous l’empire desquelles l’animal
aspire, absorbe et triture les substances ; puis les
digère, les divise, s’assimile ce qui est bon, rejette
ce qui est mauvais, toujours passif, obéissant et
souple à la Loi de sa nature, aussi bien dans la santé

■que dans la maladie, et l’homme, n’est qu’un
figent physico-chimique des Forces-vitales.

Or, si tous ces phénomènes que nous venons de
décrire et détailler, ne sont pas des faits de volition,
s’ils ne sont que le résultat des faits et des oeuvres
du Ciel, on peut bien dire que le Ciel a fécondé et
féconde la terre.

Si donc le Ciel féconde la terre, le Ciel féconde
l’homme animal, et cet animal, en vertu des mystérieuses
forces vitales, suit encore la loi de sa nature.
Sous l’influence de forces cosmiques qui lui sont
particulières, qui mettent en activité des substances
spéciales jusque là ignorées par lui, il passe de
l’enfance à la puberté, il a sa période de fermentation,
qui lui fait extraire ses principes latents, les transformer
en germes, et porter ces germes en lieu sûr,
où ils subissent d’une manière aussi inconsciente
les mêmes phénomènes que nous avons énumérés
pour les germes végétaux.

On peut donc dire que tout comme l’arbre,
l’homme naît, se développe, grandit, s’use, vieillit
20 CHAPITRE PREMIER
et meurt ; qu’il est sur la terre dans un état continuel
et permanent de métamorphose, que cette
métamorphose pour être lente et imperceptible au
moment où elle se produit n’en est pas moins
certaine, qu’elle marque ses effets par des traces que
quelques hivers seulement, impriment d’une manière
indélébile, et qu’il
« … subit des ans l’irréparable outrage. »
Pour l’homme donc, on peut dire aussi : « la fleur
tombe, l’herbe sèche mais l’esprit demeure

éternellement ».

Et pour le cas où il nous resterait encore quelque
doute sur ce point, essayons de l’éclaircir en faisant
une promenade dans l’Immensité. —
UNE EXCURSION DANS L INFINI
Nous savons que le Ciel féconde la terre, qu’il y
a d’autres planètes soeurs de la terre, qu’il y a une
multitude d’étoiles ou de soleils.

Eh bien faisons une petite excursion dans l’infini
où gravitent tous ces mondes.

— Un prince de la science, M. Camille Flammarion,
encore plein de vie et de santé, toujours aimable,
va diriger nos pas dans l’immensité ; puis avec une
grâce charmante, avec une érudition de recteur,
avec un art délicat, il va nous faire visiter le domaine
qu’il a tant exploré.
UNE EXCURSION DANS L’INFINI 21
— Prenez son petit traité complet d’Astronomie
Populaire, c’est un atlas de poche dans lequel, il vous
explique, vous dessine, vous décrit notre système
solaire ou planétaire, en vous. montrant :

1° Chacune de nos planètes parcourant son orbite ;

2° Les grosseurs respectives de chacune d’elles ;

3° L’aspect sous lequel elles se présentent à nous ;

4° Leurs saisons et leur inclinaison sur l’écliptique ;

5° Le mouvement de la terre autour du soleil ;

6° La lune, ses phases et sa topographie ;

7° Les étoiles, qui sont des soleils, tout comme
celui qui nous éclaire, qui nous envoie sa chaleur,
probablement aussi son amour.

Et puisque l’Astronomie d’accord avec l’Évangile,
nous dit et nous fait voir qu’il y a de nouveaux
cieux et de nouvelles terres, pourquoi ne pas
admettre qu’entre la planète que nous habitons, et
ses soeurs, il y ait des différences physiques et
morales, analogues à celles que nous savons exister
entre les membres d’une même famille ; structure,
proportions, vigueur, beauté, densité, etc., etc., d’une
part ; intelligence, bonté, affection, charité de
l’autre ; pourquoi ne pas admettre pour toutes ces
planètes plus ou moins grandes, plus ou moins
éloignées du soleil, à marche plus ou moins rapide ;
pourquoi ne pas admettre disons-nous, une gradation
de qualités et de défauts, de supériorité et d’infériorité,
de meilleur et de pire, et de tous autres
contraires ; puisqu’elles semblent justement placées
sur une échelle de distribution de toutes ces qualités
■ou ces défauts.
22 CHAPITRE PREMIER
Puisqu’elles sont à des distances différentes du
soleil, puisqu’elles en reçoivent une intensité de
chaleur et de lumière différentes, on peut hardiment
conclure que les forces cosmiques, les forces
enveloppantes, les forces inconnues de la nature,
s’y manifestent avec des degrés différents.

Or, si les forces physiques y ont une influence
différente, les forces morales doivent y suivre logiquement
la même différence parallèlement.

Dès lors, nous sommes autorisés à induire queTes
humanités de ces planètes, ont aussi des vertus
et des vices différents des nôtres ; nous pouvons nousconsoler
par cette pensée, que si nous sommes
relativement mauvais, il y a d’autres humanités
encore pires que la nôtre, comme il y en a d’autresmeilleures.—
Et nous pouvons nous fortifier par
cette espérance, qu’il y a donc « de nouveaux cieux"
et de nouvelles terres où la justice habite » de
nouvelles terres où le ciel est plus clément, la
température plus douce, le labeur moins dur, les
hommes plus sages, les femmes plus affectueuses et
plus pures, les fleurs plus parfumées, les fruits plus
succulents, les qualités du coeur plus parfaites

Mais avant d’aller plus loin, restons encore un.
peu matérialistes dans notre système solaire. .

Nous savons qu’il est composé de Il ou 12 planètes
principales ayant 18 satellites, et de plus de 400
astéroïdes ou petits corps planétaires invisibles à
l’oeil nu Pensons que tous ces sphéroïdes au nombre
UNE EXCURSION DANS L’INFINI 23
de 450 environ, les uns plus grands, les autres plus
petits que la terre, exécutent chacun un triple mouvement
de rotation de nutation et de translation, à
des vitesses qui varient de 5 à 50 kilomètres par
seconde, sans jamais dévier de leur orbite, c’est-à-dire
sans jamais quitter le guide directeur imaginaire, du
mouvement qui leur est imprimé, pas plus que les
roues des voitures ou wagons de nos chemins de fer,
ne quittent leur rail en temps normal.

Pensez à ces 450 mobiles en mouvement simultanément,
pensez qu’autour des myriades d’étoiles que
nous voyons et même de celles que nous ne voyons
pas, il peut y avoir comme autour de notre soleil,
un même nombre de planètes, de satellites et d’astéroïdes,
que chacun d’eux tourné, s’incline à droite
se redresse s’incline à gauche,et parcourt son orbite,
comme un chemin de fer file sur une voie en courbe
et contre courbe, ou en w.

Voyez si notre esprit peut s’empêcher d’être confondu
devant cette immensité d’une part, devant la
vie, le mouvement et l’être de tous ces corps
suspendus dans l’infinie grandeur des cieux de
l’autre ; et puis demandez-vous s’il n’est pas absolument
indispensable qu’il y ait un ordre dans tout
cela, une Loi du mouvement de tous ces mondes,
comme nous avons un graphique, un horaire de la
marché des trains de nos chemins de fer, et demandez-vous
si tout comme le service terrestre, le
service céleste, n’a pas son Directeur général, son
créateur et son ordonnateur suprême.
24 CHAPITRE PREMIER
Poser la question, c’est la résoudre ; les incrédules
et les sceptiques eux-mêmes devraient être
maintenant convaincus. —
LA' FIN DE L’HOMME
Donc il y a une Divinité, il y a un Dieu.

Il y a une Immensité, il y a une infinité de
corps en mouvement, il y a une Vie Étemelle.

Et, puisque nous faisons partie de cet ensemble, .
nous participons à la vie Éternelle.

Or, s’il y a une vie Éternelle Générale, il y
a une part de vie éternelle pour notre système
solaire, il y a une part de vie éternelle pour
notre planète, il y a une vie éternelle pour l’Ame
de. chacun de nous, il y a donc une Ame Immortelle,
et comme nous l’avons démontré plus haut,
il y a une résurrection des corps.

Et ici encore, un peu de logique s’impose, car
Dieu ne vas pas sans la Vie Eternelle ; la Vie
Eternelle, ne vas pas sans l’immortalité de l’Ame ;
mais l’Ame pour avoir ses relations avec le monde
extérieur, a besoin de vivre dans un corps, nous
l’avons vu plus haut ; donc l’immortalité de l’Ame
ne va pas encore sans la résurrection des corps.

Ces nouveaux corps peuvent être plus ou moins
subtils ; mais passons de l’intangible au tangible,
la résurrection ne peut pas aller sans la mort
préalable, et cette mort nous la constatons, nous la
LA FIN DE L’HOMME 25
subissons pour nous et pour les notres, cette mort
qui elle, à son tour, ne va pas, ne peut pas aller sans
la vie, j’oserais quasi dire sans la refonte, sans une
nouvelle coulée constamment répétée.

Or la Mort, la refonte, la confection d’une nouvelle
coulée humaine, nous les voyons, nous les
■constatons, nous les subissons, nous y concourons ;
le rôle, d’agent physico-chimique de l’homme que
nous avons indiqué page 19, semble se manifester
clairement ici ; et de ce haut fourneau naturel ou
le minerai se dépouille, dans lequel une matière
nouvelle se prépare, une coulée plus pure en sort.
Et la bobine de vie, de mort, de résurrection, se
déroule jusqu’à absortion complète des matières
vitales premières que contient chaque planète.

En outre, comme tout suit dans la nature entière,
une perfection progressive et graduée, nous pouvons
voir tous les échelons de l’existence humaine dans
ce monde ou dans les autres, voir par la pensée
nos nouveaux corps sur les nouvelles terres où
la justice habite, avoir le désir de mériter ces
nouvelles résidences, ou, selon l’expression consacrée,
avoir le désir de gagner le ciel.

Les uns nient, les autres doutent, les autres
affirment la Vie-à-venir.

Nier, douter ou affirmer les mouvements de
l’Univtrs, c’est au fond la même chose ; parce
que la vérité persiste avec ou sans et malgré la
négation, avec ou sans et malgré le doute, avec
ou sans et malgré l’affirmation. Chacun exprime
26 CHAPITRE PREMIER
ce qu’il ressent, voila toute la différence qu’il
y a.

A travers les siècles et l’ignorance des hommes,
toutes les doctrines ont pu se faire jour ; peu.
ont persisté définitivement ou ont été assez intelligibles
pour être comprises ; une seule est restée
toujours et en tout temps à la portée de toutes
les intelligences et de toutes les honnêtetés, elle
est résumée par ces mots :
« Le Juste vivra par la Foi ».

L’homme doit donc avoir la foi, la foi dans sa vie
terrestre, la foi dans sa vie à venir ; car la vie
terrestre n’aurait pas sa raison d’être sans la vie
à venir, et les organes spirituels que nous sentons
en nous ; que nous avons appelés la pensée, l’intelligence,
la foi, la conscience, la conscience qui est le
sens intime et notre téléphone avec la Divinité, nous
n’aurions pas de raison de les avoir si notre
existence devait finir avec la mort de notre corpsanimal,
laquelle mort, suivant Strabon « n’est que
le milieu d’une longue vie ".

Par cette mort terrestre, la force qui tenait
dépendant l’un de l’autre les deux éléments de notre
nature, est annulée ; la poussière, retourne à la
poussière ; nos organes matériels tombent, se
résolvent et disparaissent, sauf les ossements qui
restent comme témoins de notre passage, à preuve
les squelettes de l’homme primitif, trouvés dans les
cavernes qui étaient sa première habitation ; et nos
âmes délivrées de leurs corps, nos organes spirituels
LA FIN DE L’HOMME 27
mis en pleine liberté, doivent passer de leur état
rudimentaire à leur entier développement.

Ce double phénomène représente la mort corporelle,
la résurrection spirituelle ou dans un corps très
subtil, en tous cas n’ayant rien de pareil avec le
premier, et la vie éternelle par l’immortalité de l’âme.

Rien n’empêche ensuite que la force vitale, (Dieu
qui fait mourir et qui fait vivre) , qui persiste malgré
le cadavre, tout comme les rayons solaires, qui tantôtéclairaient
un vivant, et qui maintenant n’éclairent
qu’un mort, rien n’empêche disons-nous, que cette
force vitale et créatrice donne un nouvel habitacle à
notre âme et fasse revivre le tout en lui donnant la
forme et la densité qu’il lui plaît.

Il est difficile bien sûr, de préciser quoi que ce
soit sur le corps nouveau et sur sa forme, mais ;
puisque l’âme nous paraît invisible dans notre animal
terrestre, puisque le corps plastique visible, se
corrompt et disparaît avec la mort, puisque le
squelette humain reste seul sur la terre, comme nous
le prouvent les cavernes et les grottes funéraires (de
Menton et de tous les autres pays du monde) , il
semble qu’on pourrait au moins induire,que le nouvel
habitacle de notre âme n’aura pas de charpente
osseuse.

Evidemment là est le mystère pour nous ; maistout
ce que nous venons de tracer n’est cependant
que la photographie des événements de notre vie,.
ou des phénomènes que nous constatons et subissons.
28 CHAPITRE PREMIER
Si à la preuve des faits constatés, nous joignonsune
de ces scènes déchirantes qui se renouvellent
tous lès jours ; dans lesquelles, pères, mères, enfants,
maris ou femmes jouent les premiers rôles, dans des
moments terribles ; si nous parlons de cet amour
tendre de nos bien-aimés qui nous réchauffait et nous
réjouissait naguère, de ces élans de l’âme qui commandaient
les mouvements du corps, de ces bras qui
se tendaient vers nous et nous étreignaient, de cette
voix si douce qui nous disait.., « Oh père chéri »,
de toutes ces preuves palpitantes d’une âme
pleine de. vie, et de tout ce summum d’amour qui
venait se rassasier, s’assouvir dans des baisers, …
que la corde, la plume ou le pinceau sont impuissants
à redire Mais qu’elle éclipse !.

Hélas, voilà le corps encore tiède qui s’approchait
vers nous.

Voici ces bras qui nous enserraient d’affection,
cette bouche si tendre qui nous mangeait de
caresses… ces yeux rayonnants naguère… Eh
bien tout est là encore, mais inerte, froid, inanimé,
sans affection, sans attrait…. sans sourire et sans
voix

— Oh tu peux crier, pleurer, te lamenter, pauvre
père ou pauvre mère ; si tu as encore le corps, tu n’as
plus l’âme de ton enfant chéri

—Mais où est-elle donc cette âme vivante ?

Personne ne l’a vue s’envoler, personne ne l’a emportée,
comme demain on emportera le corps
LA FIN DE L’HOMME 29
le corps qui va à la terre, à la terre qui absorbe la
partie corruptible et garde ou rejette les ossements,
dont bien sûr, l’âme n’aura plus besoin. —

L’âme est subtile, impondérable, plus légère que
le gaz les plus légers connus ; elle nous paraît invisible,
mais ses effets crèvent les yeux et percent le
coeur.

Avec elle l’homme est une personne vivante ; sans
elle l’homme est mort.

Avec elle, l’homme debout regarde le ciel ; sans
elle le tombeau réclame un cadavre.

Les gaz, dès qu’ils ont la facilité de sortir des
corps qui les absorbent où vont-ils ? — Nous les
voyons monter vers les cieux.

L’âme nous paraît invisible, mais elle monte
aussi vers les cieux … elle est montée vers les cieux
où elle aspirait, cette âme qui nous manque puisque
le corps qu’elle vivifiait est maintenant froid,inerte,
couché par le poids de sa matière brute, vers la
terre où il penchait et où il est corrompu et repoussant
 ; en attendant d’être un squelette, inerte,
insipide et inutile, sinon comme témoin du passé.—

« L’Immortalité de l’âme, la perpétuité de la
volonté individuelle, la continuité de la vie, dit
encore Hoëffer, ne peut, ne doit faire l’ombre d’un
doute pour personne, pas même pour ceux qui
désireraient que la mort fût un sommeil éternel. »

Voilà donc la Vie Eternelle, et l’Immortalité de
l’âme.
30 CHAPITRE PREMIER
— Maintenant rappelons-nous ce « germe juste »
que Dieu avait suscité à Abraham, rappelons-nous
l’apparition de l’ange Gabriel à la Vierge Marie de
la maison de David, et son Annonciation :

« Le Saint-Esprit surviendra en toi, la vertu du
Très-Haut te couvrira de son ombre et l’enfant
qui naîtra de toi sera appelé le fils de Dieu. »

Et puis voyez, si pour le Christ, comme pour le
1er Adam on peut dire que le Ciel féconde la Terre,
car enfin pour le premier homme, qu’il ait été
créé naturellement ou miraculeusement, qu’il ait
été fait par les mains, par le souffle ou par la parole,
il a été pétri de la terre et animé de l’Esprit de
Dieu.
Sinon celui qui l’a créé, qui est son Père… ?

Adam est l’homme primitif, l’homme nature ; le
Christ est l’homme normal,l’homme parfait,l’homme
divin.

Par sa vie, par sa doctrine, sa mort, sa résurrection,
par le témoignage des apôtres qui l’ont vu
sous un Corps Spirituel, par l’Ascension comme
par l’Annonciation, le fils de Dieu trace un cercle,
lumineux reliant le Ciel à la terre et la terre au
Ciel.
Le Christ est donc la personnification de l’humanité,
l’essence de ses perfectionnements, le modèle
de chaque homme et la règle de sa conduite.

Par son libre arbitre, l’homme a la faculté de
suivre ce modèle, de s’inoculer, de se greffer en
Christ, de se perfectionner et de se préparer à la Vie
LA FIN DE L’HOMME 31
Eternelle ou bien de rester homme charnel, ou bien
encore d’enfreindre la loi divine.
La Vie étant donc une machine à perfectionner
l’humanité comme nous l’avons vu ci-dessus, et en
tous cas, la séparation de l’âme d’avec le corps étant
la fin de notre vie actuelle, il est probable que
chacun reçoive à ce moment, la récompense qu’il a
méritée.

Et sauf le bénéfice spécial et exceptionnel de la
grâce, puisque le salaire du péché c’est la mort,
on peut dire :

Que le pécheur qui n’a pu voir comme avenir,
que les ténèbres épaisses d’une profonde nuit, s’en
va au séjour ténébreux qu’il a prévu.

Que l’incrédule qui « veut êclaircir un grand
doute » s’en va dans les terres de l’incertitude ; que
tous deux pourront recommencer une vie terrestre
ou planétaire.

Et que le juste qui a fini ses pérégrinations ici-bas,
s’en va au séjour des bien-heureux sur lequel se
lève pour lui, l’aurore de la Vie Eternelle.

De ce qui précède on peut tirer une règle de
conduite, toute tracée d’un côté par la saine raison,
■qui veut que les actions de l’homme sur la terre
•soient empreintes de morale, de prudence, de justice,
de vertu, de science, de patience, de charité, d’amour
fraternel ; et par l’Evangile de l’autre qui dit :
Croyez en Dieu et pratiquez ses Commandements
« Croyez en Dieu et vous aurez la Vie Eternelle »32 CHAPITRE PREMIER
C’est une Promesse. —

Telle nous paraît être la fin de l’homme.

Par ce qui précède nous avons vu tout ce qui a.
été manifesté aux hommes par Dieu, dont les perfections
invisibles « savoir : sa Puissance Eternelle et
sa divinité se voient comme à l’oeil nu depuis la
Création du Monde, quand on les considère dans
ses ouvrages ». Saint-Paul aux Romains I, 20.

Nous dirons toutefois, que ce n’est pas un cours
de science naturelle, philosophique ou métaphysique
et encore moins théologique, que nous avons voulu
faire ici ; mais simplement une étude préparatoire
pour les besoins de notre projet de réorganisation,
que nous avons voulu baser sur des faits physiologiques
et des phénomènes constants, afin de l’édifier
ensuite sur un fondement solide et afin que ce qui
sera bâti sur ce fondement puisse tourner au bien
de tous.

CHAPITRE II

Les Progrès de l’Homme sur la Terre

Nous avons dit que notre travail, dans son emsemble
visait l’humanité d’abord, la population
française ensuite, et c’est pour cela que nous avons
cru indispensable à priori, de connaître le principe,
la nature, et le but ou la fin de l’homme, ainsi que
celle du genre humain sur la terre ; car il est bien
juste, avant de faire des lois positives d’organisation
ou de réglementation sur une matière, que celui qui
fait ces lois, sache au moins comment tout ce qui
est relatif à cette matière, est traité par les Lois ou
les forces antérieures et supérieures aux forces et
aux facultés humaines.

La côte abstraite et difficile de la philosophie
étant franchie, nous arrivons sur un plateau, d’où en
comptant une pause,nous pouvons dominer l’horizon.
En prenant la descente nous étudierons le passé et
l’avenir de la population sur la Terre, et il nous sera
facile ensuite, de tirer des résultats physiques et
mathématiques obtenus, les lois positives qui
334 CHAPITRE II
doivent régir la fraction de cette humanité qui anime
et vivifie notre pays, pendant qu’il vit ou se frotte
avec les pays voisins et avec le monde entier.

Nous allons donc voir comment la population s’est
développée sur la Terre depuis la création de l’homme
jusqu’à nos jours, suivant quelle loi ce développement
s’est fait, et comment il continuera de se produire.


Nous ferons la progression des personnes d’abord,
nous passerons à la progression des choses ensuite ;
et d’après les résultats de ces faits progressifs, nous
verrons de satisfaire aux besoins présents et d’indiquer
ceux de l’avenir.

Le chemin qui nous reste à parcourir, offrira peutêtre
encore quelques difficultés, mais nous sommes
bien partis, nous avons une boussole sûre et nous
arriverons au port sans difficultés.

Néanmoins le problème reste complexe et il nous
faudra quelquefois, nous retourner pour ainsi dire sur
nous même.

Pour ne pas nous égarer dans ce dédale et pour
bien persuader le lecteur, qu’il y a une issue,
nous le prions de bien vouloir nous prêter un
moment d’attention soutenue, dans la dernière
partie relativemeut abstraite du raisonnement que
nous avons à faire, sans sortir du positif, ni du
palpable.

Ceci exposé, nous dirons, puisque c’est par là
qu’il faut commencer, que notre vie sur la terre,
ainsi que celle des générations qui nous y ont
LES PROGRÈS DE L’HOMME, ETC. 35
immédiatement précédés, tout autant que les faits
dont nous sommes les témoins, qui sont patents
pour nous, ou qui sont à la portée de nos sens:
et de notre entendement, lorsque nous voulons
bien nous donner la peine de voir, de toucher,
d’ouïr ou de réfléchir un instant, constituent pour
nous un élément de la vie générale, qui s’est
manifestée avant nous, et qui sans aucun doute,
continuera de se manifester après nous, en évoluant
sans cesse et en marquant ces évolutions par des
progrès de toutes catégories, que nous constatons
et que nous enregistrons quand ils sont indénia- ;
blement accomplis, c’est-à-dire quand ils sont
■devenus des faits connus et classés dans le grand
catalogue des oeuvres de l’humanité.

Lorsque nous sommes en âge mûr, il faut que
nous apprenions à lire, dans ce catalogue qui
forme un gros volume très varié, tout comme
nous avons lu plus jeunes, dans les livres de lettres,
de sciences ou de pratique, où nous avons puisé
nos premières connaissances et pris nos premières
leçons.

Cet élément de la vie générale à la portée de
nos sens et de notre entendement, s’étend de nos
grands-parents à nos petits-enfants ; il peut comprendre
un espace de deux siècles environ, et il
nous met sur un terrain solide, correspondant à
notre existence ou à nos prévisions finales.

Notre raisonnement se trouve fortifié par les
faits que nous constatons, auxquels nous joignons
36 CHAPITRE II
l’histoire des faits qui ont été constatés par nos
pères, et ces faits tant du passé que du présent,
nous donnent foi en l’avenir, dont ils portent les
principes latents, les germes ainsi que les prémices ;
d’autant plus que nous avons toujours devant nous
notre horizon, notre horizon limité à notre longueur
de vue il est vrai, mais dont nous voyons
le développement indéfini s’étendre devant nous,
en étant bien sûr, que cet horizon aperçu par
nos yeux précède toujours nos pas ; en étant
bien sûr encore que notre pensée va plus loin quenos
yeux ; que notre intelligence actionne notre
pensée, que notre foi excite notre intelligence, que
notre foi nous vient de notre conscience, c’est-àdire
de Dieu même. —

Ce préliminaire nous amène à poser en principe,
que nous pourrons sur cette terre, parcourir sûrement
tout notre méridien, du pôle nord au pôle
sud, ou tous ses parallèles transversaux, de l’Est
à l’Ouest.

Le même raisonnement est applicable à notrerayon
visuel céleste ; nous aurons toujours un
zénith au-dessus de nos têtes, et un nadir ou
son opposé sous nos pieds. Les bouddhistes nous
disent qu’un nombre formé de plusieurs millions
de chiffres, ne suffirait pas à déterminer l’étendue
de nos regards vers l’infini ; laissons les bouddhistes
de côté, mais concluons que le champ de
nos travaux et de nos perfectionnements est
immense.
LES ORIGINES 37
Il ne nous reste donc qu’à bien centrer notre
Théodolite moral ou matériel (notre lunette d’approche) ,
et nous pourrons sûrement tout voir et
tout fouiller dans la sphère de notre activité, car
si la terre magnétise le corps, le Ciel attire l’âme !

Avec la fin de ce préambule, nous arrivons au
sommet d’une élévation d’où nous pourrons mieux
continuer notre étude sur la recherche, sinon du
bonheur, au moins de l’amélioration du sort de
l’humanité et de sa mission sur la terre.

C’est en effet de l’humanité, de son passé et
■de son avenir, dont il s’agit ici en premier lieu,
et c’est ensuite de notre France et de son rôle
dans ce tout harmonique, dont nous aurons à nous
occuper après.

Progrès des Personnes
LES ORIGINES
Nous prenons comme origine Dieu créant tout
ce qui existe, et nous arrivons au sixième jour
selon là Bible. Disons en passant, que d’après
les travaux des naturalistes, les cinq premiers
jours de la création équivaudraient à plusieurs centaines
de mille et même des millions d’années ;
d’après Buffon ils pourraient être réduits à 70.000
38 CHAPITRE II
de nos années. Quoi qu’il en soit, cette terre sans
forme et vide, dès le début, ou' à l’état de globepâteux
incandescent, a pris une consistance, s’est
refroidie pendant cette période, s’est recouverte
d’une végétation luxuriante, s’est peuplée d’animaux
divers et a été enveloppée par le firmament.
Dieu ayant trouvé que tout cela était bon, dit

« Maintenant, faisons l’homme à notre, image »
et Dieu, grand, libre, intelligent, créa l’homme
en le complétant par la femme. Il leur donna
autorité sur tous les animaux, les bénit et leur
dit : « Croisses et multiplies, et remplisses la
terre ». C’est notre Genèse.

Ne nous arrêtons pas à chercher, avec les
anthropologistes, s’il y a eu en . principe une
monogénie ou une polygénie, c’est-à-dire s’il y a
eu, un seul couple reproducteur de tous les autres,
ou s’il y en a eu plusieurs ; les discussions sur cepoint
sont restées confuses, mais par les explications
qui vont suivre, nous démontrerons et ferons
admettre qu’il n’y a eu qu’une monogénie. Toutefois,
nous devons déclarer que si nous avons pu
pénétrer dans le sanctuaire de la science, nous
Sommes restés un profane vivant avec les profanes,
et n’ayant d’autre but que celui de marcher aveceux
et leur nombre toujours grossissant, à la
recherche de leur amélioration physique et morale.
Passons sur les siècles écoulés depuis cette
première époque de la création de l’homme, et
arrivons, par l’élément ferme des. temps qui nousont
précédés, en l’an 1900 de notre ère.
LE DÉVELOPPEMENT DE LA POPULATION 39
En prenant notre planète, telle que les manifestations
de la vie nous l’ont faite, et nous
rapportant à des chiffres précis, fournis par desrelevés
statistiques qui font autorité,nous trouvons
qu’elle contient aujourd’hui près de 1.500 millions
d’habitants.

Au commencement donc, nous avions grandpapa
Adam et grand-maman Eve ; ils étaient
deux, et constituaient le premier terme d’une progression,
qui suivant l’ordre du Créateur « croisses
et multiplies et remplisses la terre », en est
devenue actuellement à son Neme terme, comme
disent les algébristes, lequel Neme terme est représenté
par le chiffre

1.500.000.000 environ

(Un milliard cinq cents millions d’habitants).
LE DEVELOPPEMENT DE LA POPULATION
Maintenant, examinons de quelle manière les
choses ont bien pu se passer, pour que nous
soyons arrivés du premier terme 2, au Neme terme
1.500.000.000, de notre progression ; combien d’aprèsnotre
mode de compter, il a fallu d’années pour
que cette multiplication s’accomplit, et comment
ont joué et jouent encore les facteurs de ce produit,
c’est-à-dire, voyons quel a bien pu être la raison
ou le coefficient d’accroissement de la population.

Entourons-nous pour cela, des renseignements
40 CHAPITRE II
qui nous sont fournis par la science et ses doctrinaires,
voyons les erreurs qui ont été semées
sur la route de l’humanité et tâchons d’arriver
à la vérité, même par l’absurde.

Dans le premier quart du XIXe siècle, un économiste
anglais, Malthus, a traité la question du
développement, de l’augmentation, du doublement
de la population, et on peut dire qu’il s’est acquis
une certaine célébrité, puisque malgré ses erreurs
autant que par l’immoralité de son système, il
a fait école et créé le malthusianisme, qui a encore
ses partisans.

Malthus, dans un but intéressé, et sans doute
pour être agréable à la féodalité anglaise, pose
en principe :

1° Que la population peut doubler tous les 25 ans ;
2° que les moyens d’existence croissent moins vite
que la population, et conclut en disant 3°, qu’il faut
employer des moyens pour empêcher l’augmentation
de la population, ajoutant en outre, que quiconque
n’a pas de quoi élever des enfants : « ne doit pas
en faire ».

Avant Malthus, le Christ a dit :

« Ne vous inquiétez point pour votre vie, de
ce que vous mangerez, ni de ce que vous boirez,
ni de quoi vous serez vêtu ».

« La vie vaut plus que la nourriture, le corps
plus que le vêtement ».

Mais Malthus a oublié une seule chose, c’est de
dire par voie de réciproque, combien devaient faire
LE DÉVELOPPEMENT DE LA POPULATION 41
d’enfants les milords, qui avaient des fortunes
suffisantes pour en élever beaucoup.

Nous reviendrons sur ce point tout à l’heure ;
disons, pour le moment, que la doctrine de Malthus
a été fortement taxée d’immoralité, et que là
s’est arrêtée la censure à son encontre ; nous citerons
plus loin des doctrines opposées à la sienne.

Démontrons tout de suite qu’il est absolument
faux que la population double ou puisse doubler tous
les vingt-cinq ans.

Si cela était ou pouvait être vrai, en prenant la
progression de doublement 2, 4, 8,16, 32, etc.,etc.,
(voir tableau page 50 b_c)  et en la poussant jusqu’à
son trentième terme, on arriverait au chiffre de
1.075,000.000 à peu près ; le 31e terme donnerait
2.150 millions environ. Entre les 2 se trouve le
nombre 1.500 millions qui est accusé par les
statistiques, pour être celui de la population de la
terre actuellement. L’Annuaire du Bureau des
Longitudes de 1897, donne pour la population totale
du Globe, 1.497 millions en 1890.

Cette progression établirait que pendant trente ou
31 périodes de vinq-cinq ans,

(30 x 25 égale sept-cent-cinquante ans, 750) ,
soit dans 750 ans, la population aurait passé du
chiffre 2 au chiffre respectable de 1.500.000.000.

Or comme nous sommes en l’an 1900 de l’Ère
Chrétienne, si de 1900 nous enlevions 750, il
resterait 1.150 ; et cela nous amènerait à dire
d’après Malthus, que ce n’est plus Adam, mais
42 CHAPITRE IILouis-le-Gros, un des prédécesseurs de Saint-Louisr
qui aurait été le premier homme, seulement avec -
Louis-le-Gros nous sommes aux Croisades, aux
Plantagenet, à Barberousse et à Grégoire VII. Donc
Malthus a tort.

Toutefois continuons notre recherche, par la méthode
des fausses positions, comme on dit. en
arithmétique, et doublons la période de 25 ans en la
portant à 50. Nous aurons alors :

30 X 50 égale 1.500 ans.

Si de 1900 comme ci-dessus, nous retranchions
1.500 il nous resterait 400, et nous trouverions
encore que ce ne serait plus Louis-le-Gros, mais
Pharamond qui aurait été Adam, seulement avec
Pharamond nous sommes à Honorius et à la chute
de l’Empire Romain, et ce n’est pas là le commencement.


Doublons encore cette période de 50 ans, portons
la à 100. Nous aurons alors :

30 X 100 égale 3.000 ans.

Nous passons alors sur Périclès et les beaux joursde
la Grèce ; sur Romulus et Rémus,Nabuchodonosor,
Judith et Holopherne, pour arriver à Homère et aux.
Argonautes, et à Saü11er Roi d’Israël.

Nous savons qu’à cette époque (1.000 ou 1.100
ans avant J.-C) , Homère voyageait pour s’instruire
et s’initier aux moeurs des peuples connus. Homère
prenait des leçons de choses chez les peuples connus
de son temps ; donc avec lui et ses contemporains,
nous ne sommes pas encore à Adam, puisque 90
LE DÉVELOPPEMENT DE LA POPULATION 43
villes se sont disputé l’honneur de lui avoir donné
le jour. —
Puis un nuage épais commence.

Nous savons simplement, qu’Abraham vivait
2.000 ans avant Jésus-Christ, que Noé vivait de
500 à 1.000 ans avant Abraham, et Adam de 1.500
à 2.500 ans avant Noé, ou ce qui est plus exact
que d’Abraham à Adam il y a plus de 3.000 ans,
mais cela nous conduit à plus de 6.000 ans avant
notre époque, et nous pensons que la doctrine de
Malthus est suffisamment anéantie pour ne pas aller
plus loin dans les temps préhistoriques.
CH. DREYSS (Hachette 1883) Chronologie Universelle fournit : pour
la naissance de Noé, l’an 30S2 av. J.-C. ; les Temps Antédiluviens
d’après la Bible, version des septante comprennent une
période de 2.262 ans.
Donc Adam peut remonter de 4.000 à 5.000 ans
avant Jésus-Christ (nous verrons tout à. l’heure
l’homme préadamite).

Nous ferons remarquer seulement que si la
doctrine de Malthus avait été consacrée par les
faits, il y aurait déjà plusieurs mille ans que la
terre aurait 70 ou 80 milliards d’habitants ; or
cela n’est pas vrai puisque des relevés statistiques
qui ont fait le tour de la Presse en 1896, ne donnent
qu’un chiffre de 1.500 millions environ.

En opposition à la Doctrine de Malthus, qui
aurait pour conséquence de placer les origines de
l’humanité sur la terre, à une date relativement fortrécente,
1.200 ou 1.500 ans avant notre époque ; il
44 CHAPITRE II
y a la doctrine de plusieurs célébrités du monde
scientifique ou philosophique, qui prétend que les
mêmes origines de l’humanité sur la terre, remontent
à plus de cent mille ans.

Cette dernière assertion est faite beaucoup plus de
sentiment que de calcul, et elle est encore plus
absurde que celle de Malthus, surtout si on la
complète de l’opinion des Polygénistes.

Nous ne nous attarderons pas à discuter la création
fixée à 100.000 ans, nous dirons seulement que si
l’humanité existait depuis si longtemps, ou elle
serait restée dans la plus complète inaction, ou bien
elle aurait fait quelque chose que la tradition nous
aurait rapporté à défaut de l’histoire ; mais en
admettant qu’elle n’eut rien fait qui valût la peine
d’être transmis à la postérité, si ses unités avaient
été à l’état d’animal parfait, elles auraient au moins
procréé instinctivement et peuplé l’Univers, ce qui
n’est pas du tout notre cas. (Nous donnerons
d’autres détails plus loin).
LA LOI DE DOUBLEMENT
Mais enfin puisqu’il faut étudier la question avec
soin, et qu’il s’agit pour le moment du moins, du
doublement de la population, reprenons la progression
2, 4, 8, 16, etc.,dont nous avons parlé ci-devant,
développons-la, et voyons ce que ses termes nous
LA LOI DE DOUBLEMENT 45
disent, par la brutalité des nombres et des chiffres
dontils se composent.

Remarquons au préalable que toute période
moyenne de doublement admise, entraîne forcément,,
une première période plus petite que la moyenne et
une dernière plus forte.

Donc comme première conséquence, si nous voyons
un premier et petit terme, si nous voyons ensuite
un terme moyen, puis un terme plus grand après
nous sommes obligés de déduire et de conclure que
le doublement de la population sur la terre, suit une
loi retardatrice dont il faut déterminer la raison,
c’est-à-dire le coefficient d’allongement des termes
correspondants à chaque période de doublement.

—Quel peut être ce coefficient d’allongement et
qu’est-ce qui le produit ?

— C’est ce que nous allons rechercher d’une
manière précise, en nous appuyant sur les faits qui
nous sont connus d’abord, et sur le raisonnement
ensuite.

Parmi les faits qui nous sont connus, nous avons
en premier lieu, la durée de la gestation ; nous avons
en second,lieu, le déchet de mortalité. Ces deux faits
constituent en principe notre coefficient d’allongement.


Il reste à déterminer par le raisonnement et le
calcul, la valeur exacte de ce coefficient.

A cet effet, prenons un couple humain, dans sa
phase de procréation la plus active ; à 20 ans par
exemple, et voyons le temps qui lui est nécessaire
46 CHAPITRE II
pour se doubler, c’est-à-dire pour faire plusieurs
enfants et les élever, de manière qu’entre le père, la
mère et les enfants amenés à' leur vingtième année
il y ait 4 personnes adultes vivantes et viables.

Nous savons qu’il faut à un couple, une période
d’action de gestation et de repos d’un an en moyenne,
pour confectionner un enfant et le mettre au monde ;
pour faire 2 enfants il faut 2 ans à ce couple, et
pour en faire 3 il lui faut 3 ans.

Ajoutons à cela 20 ans de soins et d’élevage pour
faire des hommes de ces enfants, et nous voyons
tout de suite qu’il faut ou qu’il a fallu 23 ans à notre
couple de 20 ans pour faire 3 enfants et les amener
à être des hommes si possible.

Sur ces 23 ans, il y a une période d’élevage de
20 ans,qui est commune aux 3 enfants, et une période
de gestation d’un an qui est particulière à chacun
d’eux.

Mais d’après M. de Foville (France économique
statistique, raisonnée, comparative) et les travaux de
M. le professeur Bodio, qui font autorité sur la
matière, et les tables de l’annuaire du Bureau de
Longitudes, les relevés statistiques accusent en
moyenne un décès sur 3 naissances à peu près, (de 300
à 333 décès sur 1.000 naissances depuis le premier
âge jusqu’à l’âge mûr) et ces chiffres ne sont pas
contestés, mais confirmés pour l’Europe.

Donc des 3 enfants nés, il n’en reste plus que deux
vivants à 20 ans ; mais à ce moment le couple
procréateur a 43 ans ; et il n’y a en tout que 4 per-
LA RAISON DU RETARD, ETC. 47
sonnes, le père la mère et les 2 enfants, ou bien un
auteur et trois progénitures.

Donc, le doublement des personnes
retarde sur le doublement des temps, et

pour le premier doublement, il retarde de trois ans.
Ce retard de 3 ans, provient de deux gestations
utiles et d’un déchet de mortalité.
LA RAISON DU RETARD EN CHIFFRES
Mais puisque il faut 20 ans d’élevage et un an de
confection, soit en tout une période de 21 ans pour
faire un homme de 20 ans, le retard occasionné par
la venue d’un être humain est de l/21me de la période
ci-dessus, et puisque sur 3 naissances, il n’y a que
2 gestations utiles, le retard accompli pour le doublement
du premier couple (du premier terme de
notre progression) est, de 3/21me de la période de
21 ans

On peut donc écrire :
20 + (20 + 3) = 43, ou 20 + (20 + 1/7 X 21) = 43 ;
Car le l/7me de 21 est 3.

Il ressort clairement de cela, que le retard du
doublement est le l/7me de la période voulue pour
faire un homme de 20 ans.

Et si on prend cette période de 21 ans pour unité
on trouve que le l/7me égale 0,142857.

Donc la raison du retard ou d’allongement
des périodes de doublement est de 1,148857.
48 CHAPITRE II
En portant cette valeur dans l’équation ci-dessus,
on se rend compte que cette période d’élevage
ne peut varier, comme cela est d’ailleurs naturellement
exact, qu’entre 20 et 21, et que par tant,
la raison 1,142857 est effectivement vraie, la
suite le prouvera encore.

Il n’est guère possible de critiquer l’âge de 20
ans pour les mariages en général, parce que en
faisant varier ce chiffre de 18 à 25 ou 30, et
même plus, il est certain que c’est sur l’âge de
la femme qu’il faut tabler ici, et que la durée de
23 ans est toujours nécessaire pour faire 2 hommes..

Alors les variations qui pourraient exister
sur le premier terme, ne portent que sur une
constante de quelques années, qui est négligeable
dans les calculs ; nous ferons voir d’ailleurs nous -
même que les. rectifications à faire de ce chef,
sont peu sensibles et ne modifient en rien les
résultats généraux que nous avons obtenus, les
quels sont de plus, parfaitement d’accord avec les
faits et les relevés fournis par des moyens expérimentaux
ou statistiques,tous différents des nôtres..
LA PROGRESSION DE DOUBLEMENT
D’après tout ce qui précède, nous pouvons en
toute assurance, dresser comme suit le tableau.
de la progresion de la population sur la Terre,
depuis la Création.
LA PROGRESSION DE DOUBLEMENT 49
Dans ce tableau

La lre colonne donne l’ordre des termes de la
progression.

La 2me colonne donne la population correspondante
à chaque terme.

La 3me colonne donne la période de doublement
entre deux termes consécutifs.

La 4me colonne donne la somme de ces périodes
de doublement, et par suite l’âge de l’humanité
correspondante à chaque terme.

(Voir ce tableau pages 50 b-c-.) 

Il est très suggestif ce tableau, nous allons
l’examiner avec soin et en détail, colonne par
colonne, parceque les instructions précises qu’il
nous donne, ont une grande portée.

La lre colonne, contient seulement la série
des Nos d’ordre, elle n’a besoin d’aucune explication.

La 2me colonne porte les termes, de la progression
de doublement de la population, et chaque
terme indique le chiffre de la population du globe,
à l’époque marquée par la 4me colonne, après les
origines du premier couple humain, c’est-à-dire
après le premier aïeul d’Adam, car Adam a eu
un aïeul., que les naturalistes ont appelé l’homme
préadamite, que Saint-Paul a désigné sous le nom
du 1er Adam. (Ici donc encore, nous sommes
d’accord avec la science et avec la révélation).

Les nombres de cette 2me colonne, on le voit, se
déduisent les uns des autres ; chaque terme est
égal à celui qui le précède multiplié par 2.
50 CHAPITRÉ II
La 3me colonne indique en années, le temps qu’il
a fallu à la population, exprimée par chacun des
termes de la 2me colonne, pour se doubler ; cette
3me colonne montre que le doublement suit une loi
retardatrice, loi que nous avons démontré, être
basée sur la durée de la gestation d’une part, et le
déchet de mortalité de l’autre ; deux faits physiologiques
constants. Les termes de cette 3me colonne
sont horizontalement placés entre les chiffres des
2me et 4me colonnes.

La 4me colonne indique en nombre d’années, le
temps qui s’est écoulé, depuis les origines jusqu’aux
époques correspondantes à chaque doublement de
population, donné par la 2me colonne ; chaque terme
de cette. 4me colonne est obtenu en ajoutant les
nombres qui le précèdent dans la 3me colonne,
ou en ajoutant le terme qui le précède dans la
4me colonne, avec celui qui le suit dans la 3me ;
de sorte qu’on lit le tableau horizontalement
comme ci-après :

Par exemple, au 13me terme (lre colonne) , il y
a 1024 habitants sur. la terre (2me colonne)  ; il faut
à ces 1024 habitants 76 ans (3me colonne) , pour
devenir 2048 ou pour se doubler ; et avec ce 10me
terme et ces 1024 habitants, il y a 392 ans
(4me colonne) depuis les origines.

Par ces chiffres, les calculs prouvent que du 10me
au Ilme terme, la population augmente annuellement
de 14 par 1000 ou 1400 par 100.000 habitants.

On lit ensuite qu’avec le 20me terme (lre colonne) ,
Tableaux de la progressionDEDoublement de la population
1 » Pages 50 b-c

Tableau de doublement avec la raison

effective 1,149859

prouvant que les origines du genre humain

remontent à 8,000 ans environ

avant l’an 1,900 de notre Ère.

2° Page 50d . — Tableau de doublement avec la raison qui
ferait remonter nos origines à plus de 100.000 ans avant
l’Ère chrétienne, et dont la raison est 1,2719.
Progression lsde doublement, de l’humanité sur la terre
avec la raison — effective 1, 142857

J TERMES DURUEE ANNÉES TEMPS FAITS
| DE LA PROGRESSA DOUBLEMENT ÉCOULÉ OBSERVATIONS■S ET POPULATION M BB AVANT CORRESPONDANTS A CHAQUE ÉPOQUE-s DEUX TERMES LES ORIGINESJ CORRESPONDANTE CONSÉCUTIFS JESUS-CHRIST1 . 2 3 4 5 6 7201 2 20 6000 Le premier couple humain « Dieu crée l’homme, le23 fait du limon de la terre,2 4 43 souffle dans ses narines une26 haleine de vie et l’homme69 devient une personne vi3vante. »16 99 Les origines345 32 3g 133 ■ de6 ç,, 172 l’humanité457 128 217 et8 256 268 les premières migrations9 512 ° 326 J des Aryas6610 1.024 76 392 ou11 2.048 468 des Schytes11 87 550012 4.096 555 se dispersant des plaines natales13 8.192 n3 654 de14 16.384 767 la Haute Asie
15 32.768 897

148 5000

16 65.536 1.045
17 131.072 1.214 Adam et Eve
194 I
18 202.144 1.408 le ler homme et’la lre femme19 524.288 1.63220 1.048.576 253 1.885 nommés288 400021 2.097.152 2.173330 Les Gaëls et les Celtes22 4.194.304 2.503 \ Menes et les premiers Egyptiens374 Sargon et la Chaldée23 8.388.608 2 874 ) 431 3000 Noé24 16.777.216 3.305 \ Le Déluge— Babel — Nemroil et Babylone25 33.554.432 3.798 Abraham - Les Pelasges et les Hellennes564 2000 Deucalion — Assur et l’Assyrie26 67.108.864 4 362 Moïse et la sortie d’Egypte — Hercule644 \ Les Argonautes — Saäl - David - Salomon27 134.217.728 5.006 1000 Didon et Cartilage — Romulus - Solun736 Nabucliodonosor, Medcs et Perses, Cyrus, Périclès28 268.435.456 5.742 Alexandre - Aristote29 536.870.912 844 6.586 Jésus-Christ96130 1.073.741.824 7.5471.500.000.000 1.098 1900 Epoque actuelle
31 2.147.483.648 8.645

1 256

32 4.294.967.296 9.901

1 434

33 8.589.934.592 10.335

34 17.179.869.184 1- 640 11.975

1 878

35 34.359.738.368 13.853

2 140

36 68.719.476.736 15.993

 »
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I j 2 3 4201 2 201 2524 32 4538 41-. 77

4 16 52 118
5 32 66 1706 64 84 2367 128 107 3208 256 4271369 512 174 56310 1.024 73711 2.048 282 95812 4.096 1.24035813 8.192 1.59845514 16.384 580 2.05358015 32.768 737 2.63316 65.536 3.37017 131.072 1 192 4.30718 262.144 516 - 5 4991.51619 524.288 928 7.00520 1.048.576 8.9332.45221 2.097.152 11.38522 4.194.304 14.50523 8.388.608 18.5035.04624 16.777.216 23.5496.42025 33.554.432 8 29.9698.16426 67.108.864 38.13327 134.217.728 13 48.51728 268.435.456 61.72316.79629 536.870.912 78.51930 1.073.741.824 99.891
1.500.000.000 27.175 Époque actulle .

31 2.147.483.648 127.066
LA PROGRESSION DE DOUBLEMENT 5l
il y a 1.048.576 habitants sur la terre, qu’il leur
faut 288 ans pour devenir 2,097152 ou pour se
doubler ; qu’avec eux on est à 1885 ans après la
création du premier homme.

Et comme ci-dessus, que pour cette période la
population augmente annuellement de 400 par
100.000 habitants.

Au 30me terme, nous trouvons un milliard soixante-quinze
millions d’habitants environ, nous
voyons qu’il faut 1098, soit onze cents ans à cette
population pour se doubler, et nous sommes à
7547 ans du 1er Adam, ce qui indique qu’il a
fallu 7547 ans, à la force vitale pour faire passer
notre population du nombre 2, au nombre respectable
de 1500 millions.

Entre le 30me et le 31me terme, en chiffres plus
gras, nous avons marqué le total de la population
du globe, accusé par les relevés statistiques, publiés
en 1896 de notre ère, que nous avons indiquée
dans la 6me colonne par les mots « Époque actuelle »,
correspondante à 1900 ans après Jésus-Christ en
chiffres ronds, et à 8000 ans environs après les
origines.

Les calculs établissent que l’augmentation annuelle,
n’est plus entre le 30me et le 31me terme que de 100, à
110 par 100.000 habitants.

Ce nombre de quinze cents millions, donné parles
recensements, se trouve entre le 30me et le
31me terme de notre progression ; il prouve que la
population a doublé 29 fois sur la terre, depuis
52 CHAPITRE II
le commencement de la vie humaine, que nous
sommes avec le chiffre actuel 1500 millions, dans
la 30me période de doublement, et vers la fin de
la première moitié de cette 30me période, puisque
le 31me terme de la progression, nous donne un
chiffre de deux milliards cent cinquante millions
(2.150.000.000) environ, et que le total actuel
1500 millions, accusé par les relevés statistiques
de 1896, est bien près de la moyenne, un milliard
six cents millions, formée par le 30me et le 31me
terme de la progression. — En effet
1.075.000.000-1-2.150.000.000 3.225 millions
= • - = 1.617 Millions.

Mille six cents millions sensiblement.

Voilà tout d’abord ce que nous expliquent clairement
les 4 premières colonnes de ce tableau.

Nous verrons tout à l’heure, ce que nous enseignent
les autres colonnes, puis nous continuerons
le développement de la progression.

Démontrons tout de suite que cette progression,
est la représentation fidèle, de ce qui s’est passé
jusqu’ici sur la terre, pour l’augmentation de la
population ; que notamment la raison 1,142857 qui
sert de base à notre Loi retardatrice, ne peut être ni
plus forte, ni plus faible, et discutons si vous voulez,
d’abord les conséquences de la doctrine de Malthus,
qui ferait remonter les origines de l’humanité à
1000 ou 1500 ans, seulement avant notre époque
actuelle. Voyons les chiffres de la progression
d’après cette doctrine. Ils nous indiquent 1°, qu’il
ne pourrait pas y avoir eu de mortalité hâtive,.
LA PROGRESSION DE DOUBLEMENT 53
2° que les naissances auraient toutes dues êtres
jumelles, pour que nous eussions pu passer du
chiffre 2, premier couple, au chiffre actuel de la
population, qui est reconnu exact, et qui commande
tous les calculs.

Si nous admettions, que la période de gestation
et de repos, que nous avons prise d’un an en
moyenne, n’eût été que de dix mois, c’est-à-dire
eut toujours été réduite à son minimum, ce qui
n’est pas vrai encore dans la réalité, nous trouverions
déjà alors, qu’il aurait fallu une durée de
près de 4000 ans pour passer du chiffre 2, au
chiffre actuel ; la raison retardatrice étant dans ce
cas 1,100 ou de 1/10.

Avec la raison. 1,110 ou de 1/9, il aurait fallu
4500 ans environ.

Avec la raison 1,125 ou de 1/8, il aurait fallu
5400 ans environ.

Avec la raison 1,130 ou 1/7,5 il aurait fallu 6550
ans environ et ainsi de suite. En nous approchant
de la raison 1,142857, nous nous approchons de
nos 7547 ans.

Si nous passons ensuite à l’autre exagération
qui veut donner 100.000 ans d’existence à l’humanité
 ; le tableau de progression établi pour ce
cas, nous donne une raison retardatrice de plus
d’1/4, égale à 1,2719 ; c’est-à-dire qu’avec cette
raison, il aurait fallu 5 ans au 1er couple pour
faire 2 hommes, soit 45 ans pour se doubler, et
qu’il aurait fallu 21500 ans environ à la population
4…b54 CHAPITRE II
du globe pour passer du 29me au 30me terme de
la progression ou pour effectuer son 29me doublement,
et 27000 ans, au lieu de 1100 ans que nous
donne le 1er tableau, pour faire son 30me doublement.

Voir le tableau page 50d .

Or, la population correspondante au vingt-neuvième
terme de la progression est 537 millions à peu
près.

S’il avait fallu 21500 ans à 537 millions d’habitants
pour se doubler, la population dans un an, n’aurait
augmenté en moyenne que de 25000 habitants car
53-000 000 = 24.976 soit 25000.
215000
Et si pour une augmentation moyenne actuelle de
25000 habitants, il faut une population totale de
537 000 000 ; pour l’augmentation de 1 habitant, il
faudra 53 ! 00° ° 00 = 21500 habitants environ.
25000
Donc d’après ces chiffres, pendant la période de
doublement qui nous aurait précédé, la population
n’aurait augmenté que de 1 par 21500, soit de
4,65 par 100.000.

Pendant la période actuelle, l’augmentation se
réduirait à 3, 7 par 100,000 habitants, tandis que le
premier tableau nous fournit une augmentation de
100 par 100 000 habitants. Il est vrai de dire que ce
chiffre, se rapporterait à la population totale du globe,
pour laquelle on n’a que des données approximatives,
mais c’est néanmoins contraire aux relevés statistiques
qui donnent une augmentation de 300 à 400
par 100 000 pour l’Europe. — En tenant compte que
LA PROGRESSION DE DOUBLEMENT 55
la population de l’Europe n’est que le 1/4 de la
population totale du globe et que les pays civilisés
sont ceux, qui progressent le plus, on trouve que si
la population d’Europe croît de 3, 5 par 1000, celle
des autres parties du monde ne croît en général que
de 1 par 1000, et si on fait ici la moyenne proportionnelle,
on trouve une augmentation générale
moyenne de 100 à 110 par 100.000 habitants, laquelle
cadre bien avec les résultats de notre progression,
dont la raison retardatrice 1/7 est 1,142857 que
nous avons établie en principe,comme étant conforme
à la réalité des faits.

Nous pouvons donc dire que notre progression
est la représentation fidèle, de ce qui s’est passé
■depuis la création jusqu’à nos jours, pour l’augmentation
de la population sur la terre, sous réserve
seulement de quelques fluctuations qui ont pu soit
■déprimer, soit gonfler la progression à certains
moments.

Le nombre de 7500 à 8000 ans, que notre tableau

donne pour l’âge de l’humanité sur la terre, se

trouve compris entre d’autres chiffres plus faibles

ou plus forts, avancés par divers auteurs, mais se

rapprochant sensiblement du nôtre. Ch. Dreyss

parle de 200 systèmes dont les plus accrédités

feraient remonter les origines à :
1° 3761 ans, 2° 3950 ans, 3° 3983 ans, 4° 4004,

5° 4138 ans, 6° 4963 ans, 7° 6000 ans, 8° 6310 ans

et 9° 6984 ans donnés par les Tables Alphonsines.

L’almanach Hachette de 1897, dit : page 18,
56 CHAPITRE 11
« L’année 1897 de l’ère vulgaire, naissance de
J.-Ch., correspond à l’année 6610 de la période
Julienne de Scaliger qui embrasse tous les temps
historiques. »

« Page 550 : Des vestiges reculés affirment les
traces de l’homme, les documents écrits remontent
à 40 siècles, les monuments les plus anciens les
précèdent de 2000 ans.

« Antérieurement encore, l’homme a vécu une vie
primitive, etc. »

Nous sommes donc d’accord avec les auteurs de
ce livre qui a pris une légitime autorité et dont les
affirmations peuvent faire foi.

Le Journal des Débats du 20 Novembre 1896,
publiait un article intitulé « les origines » dans lequel
d’après Prestwich, géologue Anglais, l’humanité n’a
pas plus de 15000 ans, mais les calculs de Prestwich.
sont d’ordre purement géologiques, et doivent à ce
titre être fatalement sujets à réduction. D’autres qui.
ont étudié l’homme des cavernes, estiment que nous
n’avons pas plus de 200 aïeux, depuis les origines
même préhistoriques ; mais nous avons des données
que nous pouvons admettre comme certaines, provenant
de sources autorisées, et nous pouvons dire
que si le douté a régné parmi tous les chronologistes
jusqu’à Abraham, (V. Duruy, Ch. Dreyss, etc.) , ils
sont tous d’accord pour fixer d’Abraham à JésusChrist
2000 à 2050 ans. — Arrêtons 2000 ans.

Avec ce chiffre de 2000 ans qui est ferme, voyons
ce que nous pouvons trouver de ferme aussi, et nous
LA PROGRESSION DE DOUBLEMENT 57
enserrerons la question jusqu’à la déterminer
exactement ; il nous sera facile de compter après.

Or, la Bible nous donne pour la généalogie de
Jésus-Christ :

1° selon Saint-Mathieu, d’Abraham à Jésus-Christ
42 générations.

2° selon Saint-Luc, d’Abraham à Jésus-Christ
55 générations.

Le nombre de 55 générations donné par Saint-Luc,
nous paraît le plus acceptable, mais faisons une
concession aux deux évangélistes et comptons 50
générations d’Abraham à Jésus-Christ

Nous aurons alors :

2000 ans et 50 générations ;

Soit 40 ans par génération.

D’Abraham à Adam, nous n’avons plus que des
incertitudes comme durée totale, (en dehors de
notre progression que personne n’a imaginée avant
nous) , mais cependant avec une latitude de 1000 ans
tout le monde est encore d’accord, et notre aïeul
Adam, non pas le premier homme, mais le premier du
nom, a vécu de 4000 à 5000 ans, avant Jésus-Christ.
Notre tableau figure une accolade en regard de cette
époque ; en prenant le plus long délai, Adam premier
du nom aurait vécu 3000 ans avant Abraham.

Or, les anthropologistes sont d’accord pour reconnaître
que l’homme a toujours été physiquement le
même, et des mensurations faites sur les premiers
squelettes des cavernes, confirment cette opinion.
Donc à raison de 40 ans par génération, d’Adam à
58 CHAPITRE II
Abraham il y aurait eu -^- = ~ = 75 générations
J 40 4 "
D’Adam 1er au premier Adam ou premier homme,
nous avons 1000 ans et par suite 25 générations. —
De Jésus-Christ à nos jours, nous pouvons compter
50 générations ; et en récapitulant, nous trouvons
depuis les origines jusqu’à nous:
1° d’Abraham à Jésus-Christ… 50 Générations

2° d’Abraham à Adam 1er 75 id.

3° d’Adam 1er au 1er Adam 25 id.

4° de Jésus-Christ à nos jours.. 50 id.

soit juste 200 Générations

Soit 8000 ans.

Donc encore par ce calcul, les chiffres concordent
avec ceux de notre progression. (Tableau pages 50b_c-) 

— Maintenant, pouvons-nous dire que notre
tableau représente le développement précis de l’humanité
sur la terre ?

A cette question nous répondons : mathématiquement
non. Mais cette progression nous a servi à
jalonner notre route, elle nous a apporté des renseignements
précieux. En la consultant avec soin, elle
nous a démontré et nous démontre encore, qu’au,
fur et à mesure que la population globale augmente,,
l’accroissement proportionnel diminue ; que en
passant de son 10me à son llme doublement, la
population augmente de 1400 sur 100.000 habitants ;
que en passant du 20me au 21me doublement,
l’augmentation atteint à peine 400 par 100.000 et
LA PROGRESSION DE DOUBLEMENT 59
que du 30me au 31me terme, l’accroissement n’est
plus que de 100 par 100.000.

Donc la tendance à la diminution proportionnelle
est bien accusée, et cela est très rationnel car au
fur et à mesure qu’une concurrence s’établit entre
les groupes humains, il y a plus de frottement, il
y a plus d’usure, plus de destruction et plus de
mortalité.

Et si vous voulez bien vous convaincre par vous
même cher lecteur, prenez une feuille de papier, un
double décimètre et un crayon ; mesurez en ligne
droite 36 ou 40 centimètres marquant les termes de
notre progression.

Au 10me centimètre, élevez une perpendiculaire,
mesurez sur cette ordonnée 14 centimètres, je
suppose, représentant l’augmentation au 10me terme
de 1400 par 100.000 habitants.

Au 20me centimètre élevez une autre perpendiculaire,
puis mesurez aussi sur cette ordonnée 4
centimètres, représentant l’augmentation à ce 20me
terme de 400 par 100.000 habitants.

Au 30me centimètre faites de même et mesurez.
1 centimètre, représentant alors l’augmentation à ce
30me terme de 100 par 100.000,habitants.

Puis joignez les 3 points marqués sur les 3.
ordonnées et vous verrez la courbe obtenue figurant
la décroissance de la population par 100.000
habitants.
60 CHAPITRE IIL’ELLIPSE DU GENRE HUMAIN
Mais si nous considérons en outre que jusqu’ici,
nous n’avons tenu compte que de la mortalité
naturelle, et qu’à ce déchet il faut ajouter le déchet
artificiel produit par les pestes, les guerres, les
famines et les autres fléaux, il nous est impossible
de ne pas reconnaître, que la courbe ascensionnelle
qui représente le développement de la population,
subit une dépression constante et régulière qui la
rabaisse vers l’horizontale et ramène l’accroissement
à zéro.

Si de plus nous admettons avec tous les penseurs,
que tout ce qui a eu un commencement aura une fin.
Si nous acceptons la Loi de Dieu, croisses et multiplies
et remplisses la terre, il est certain qu’à un
moment donné, la terre sera pleine.

Si nous acceptons aussi avec les économistes et
les philanthropes, que la terre puisse nourrir et loger
au maximum 6 habitants par hectare, nous sommes
obligés d’admettre que la terre ayant une surface
continentale totale de 14 milliards d’hectares, lorsque
ces 14 milliards d’hectares de notre planète seront
pourvus chacun de 6 habitants, la terre sera pleine,
la Loi d’accroissement sera tout à fait accomplie, le
dire de Saint-Paul aux Athéniens sera réalisé et alors
un phénomène nouveau se produira.

En conséquence la véritable Loi de développement
de l’humanité sur la terre, ne peut pas être repré-
L’ELLIPSE DU GENRE HUMAIN 61
sentée par une progression qui se poursuive à l’infini,
puisque la surface de notre globe est elle-même
finie et déterminée.

Donc la population qui remplira elle-même cette
surface, sera finie et déterminée aussi. —

Nous pouvons donc préciser en disant :

L’humanité a eu un commencement, elle aura une
fin. Ce cadre implique une origine à laquelle nous
n’avons pas assisté,il est vrai ; mais il implique aussi
un développement auquel nous assistons et dont
nous sommes les témoins. Ce développement se
poursuit vers son maximum, ce maximum entraîne
à sou tour un point mort, ou une période stationnaire
et enfin une diminution, une descente vers
zéro. —

Le commencement, nous l’avons fixé d’une manière
sensible et suffisante en tous cas, pour les besoins
de notre époque ; nous sommes les témoins conscients
de la période ascensionnelle et nous pouvons
affirmer que tout comme elle nous a précédés, elle
nous suivra, puisque nous ne sommes qu’à la
moitié à peine de l’ascension. Et comme déduction,
nous sommes forcés d’admettre que les générations
futures atteindront au maximum de cette période.
Ce maximum, nous l’avons déterminé ainsi que
l’origine, d’une manière suffisante pour notre
satisfaction.

Si on voulait figurer graphiquement le mouvement
que nous venons de décrire, une origine, une
période ascensionnelle, un développement de ce
62 CHAPITRE II
mouvement en suivant la Loi retardatrice qui le
régit ; puis arriver au maximum, au point mort et à
la diminution, à la décroissance jusqu’à l’évanouissement
 ; nous nous trouverions en présence d’unecourbe
à 2 variables, dont les points seraient
déterminés 1° par une période de temps formant
abcisse, 2° par les progrès accomplis pendant cette
période par la population formant ordonnée ; et tous
ces points réunis depuis leur origine jusqu’à leurmaximum
appartiendraient à une courbe du 2medegré,
à une Ellipse. —

L’Extrémité à gauche du grand axe, seraitl’origine,
la création ; le 1er quadran de la courbe
représenterait la période ascensionnelle et le développement
complet de la population sur la terre ; 1e
sommet du petit axe représenterait le maximum, le
point d’arrêt, le point mort ; le 2me quadran de la.
courbe montrerait la diminution, la décroissance, la
descente progressive jusqu’à l’évanouissement, et
la fin qui serait à l’extrémité de droite du grand axe.

Le grand axe représenterait la durée, la vie totale
de l’humanité sur la terre ; le petit axe indiquerait,
son développement maximum.

Si nous rapprochons le résultat ci-dessus de la.
ciselure suivante :

« Dieu a créé toutes choses

« il a fait naître d’un seul sang tout le
genre humain, pour habiter toute l’éten« 
due de la terre, ayant déterminé les
« temps précis et les bornes de son.
L’HUMANITÉ EST A SES VINGT ANS 63
« habitation ». Saint-Paul, Actes Ch. XVII. v. 26
on trouvera au moins extraordinaire que les révélations
de Saint-Paul, faites il y a près de 1900 ans,
cadrent aussi bien avec nos calculs d’aujourd’hui,
et que le tout soit d’accord avec la fin prédite pour
l’bumanité.
L’ HUMANITE EST A SES VINGT ANS
Si maintenant nous continuons la lecture de
notre progression,nous voyons qu’il nous faudra 7 à
8000 ans environ pour passer de notre époque
actuelle au terme maximum.

Nous savons donc que ce maximum sera atteint
dans 7 ou 8000 ans, qu’à cette époque la terre sera
pleine, que la population totale du globe pourra
alors compter près de 70 milliards d’habitants ;
mais à ce moment, l’augmentation proportionnelle
étant, ramenée à zéro, l’accroissement total sera aussi
zéro. Insensiblement la diminution se produira ; et
la loi de décroissance, de descente ou d’évanouissement
nous amènera à la fin. —

Et si pour effectuer sa descente sur le 2me
quadran de l’ellipse, la population ne met pasmoins
de temps qu’elle aura mis à gravir le 1er
quadran, il lui faudra 16.000 ans pour passer deson
maximum à son extinction.

Ce qui indiquerait que la durée de l’humanité
sur la terre, paraît limitée à 32.000 ans.
64 CHAPITRE II
Or, elle a actuellement 8.000 ans d’existence,
nous pouvons donc dire qu’elle est au quart de
sa course ou à' ses beaux vingt ans.

Que ressort-il de notre étude ?

Il en ressort :

1° Que la population du globe peut et doit passer
de 1,500 millions à 70 milliards d’habitants ; 2° que
la population de la France Continentale et Coloniale,
peut et doit passer de 40 millions à 3 milliards
d’habitants ; que cette progression doit s’effectuer,
en vertu des lois et des forces antérieures et supérieures
aux lois et aux forces humaines. Et cela
malgré les nations et les familles, qui commettront
l’irréparable sottise de se suicider dans leur postérité
ou d’entraver la nature dans son travail de
procréation. (Voir 4me partie).

Après le progrès des Personnes sur la Terre, nous
aurions voulu mettre le Progrès des Choses, mais
ce dernier chapitre viendra au commencement de la
quatrième partie où il aura bien sa place.

Ce qui précède suffit pour expliquer les forces
antérieures et supérieures qui mènent l’humanité, et
pour montrer les bases de l’organisation définitive
à donner à notre pays.

Cette perspective ouvrira nous l’espérons, un
vaste champ aux travaux des philanthropes, mais
l’avenir qu’elle nous découvre nous paraissant fixé
pour le genre humain, nous n’avons plus qu’à prendre
cet avenir pour notre idéal, et nous laisser éclairer
par ses rayons, tout comme nous nous laissons
RÉSUMÉ 64a
guider la nuit, par la lueur céleste de notre étoile
polaire.

Maintenant, reposons-nous un peu, réfléchissons  ;
et en descendant lentement de ces hauteurs, rappelons-nous
« qu’après le royaume des Cieux, le plus
beau est le royaume de France »; soyons fiers d’être
les enfants de cette chère patrie, rendons-nous dignes
d’en être des citoyens actifs, désireux de la vivifier
toujours et la faire marcher à la tête du progrès
et de la civilisation ; puis causons des choses
qui l’intéressent et qui nous touchent.
RESUME
Avant de clore cette première partie, nous
avons cru indispensable d’en faire le résumé, sur
lequel nous allons baser l’organisation politique,
économique et philanthropique de la France, ainsi
que les moyens à prendre pour le développement
de sa population continentale et coloniale.

Nous savons donc d’abord, chapitre 1er, que
l’homme en principe, est enfant de la terre et du
Ciel ; que sa nature est dualiste ; qu’il y a en lui
un Corps et une Ame.

Nous savons ensuite que les puissances inconnues
auxquelles il est soumis, appelées forces cosmiques,
forces enveloppantes, forces de la nature ou forcesvitales
d’une part ; les mouvements de l’Univers,
l’infinie grandeur des cieux, la vie dans les millions
64b CHAPITRE II
de mondes qui peuplent l’immensité de l’autre ;
constituent deux séries de faits dominants qui
prouvent l’existence de Dieu et la Vie Eternelle.

Nous savons en outre que la Vie Eternelle emporte
l’immortalité de l’âme, que l’homme participe
à la Vie Eternelle par son âme, que si cette
âme nous paraît invisible, ses effets sur nous sont de
toute évidence ; —

Qu’avec l’Ame, l’homme vivant résiste aux lois
physiques debout comme un vainqueur, la terre
sous ses pieds, et qu’il regarde le ciel.

Que sans l’Ame l’homme n’offre plus aucune résistance,
toutes ses facultés étant éteintes, il n’est qu’un"
vaincu soumis aux lois de la pesanteur et de la corruption
 ; et la terre réclame sa proie…. un cadavre.

Nous, savons que la vie persiste et domine' la
mort, que partant l’Ame domine le corps, qu’elle
participe à la Vie Eternelle, que le cycle spiral,
que l’homme parcourt en se métamorphosant, comprend
la Vie Eternelle d’où il émane, la vie et la
mort terrestre, la résurrection. —

Nous connaissons, chapitre II, les origines de
l’humanité, le développement de la population sur
la terre, la loi de sa progression et l’orbite qu’elle
doit parcourir.

Nous savons qu’il y a actuellement 1.500 millions
d’habitants sur la terre ; nous savons qu’avec cechiffre,
nous sommes au quart de notre course, que
l’humanité est à peine à ses vingt ans, et qu’il faut
qu’elle remplisse la Terre.
BASE D’ORGANISATION, ETC. 64e
Nous savons que la population totale actuelle
doit passer de 1.500 millions à 70 milliards, sur
notre globe.

La vie de l’humanité en vertu des Lois dominantes
étant démontrée, il ne s’agit plus que de
faires des Lois positives qui s’harmonisent avec les
volontés des Puissances Supérieures.
BASE D ORGANISATION POUR LA FRANCE
La Vie du Peuple Français se manifeste aussi
en vertu de ces Lois dominantes, desquelles il faut
■déduire :

1° Notre Vie Politique ;

2° Notre Vie Economique ;

3° Notre Vie Philanthropique.

Et de tout cela nous tirons cette conséquence que
si la France ne veut pas périr, il faut qu’elle suive
le mouvement de progrès imposé à notre planète,
qu’il faut en résumé que notre pays marche et se
perfectionne dans toute les branches de l’activité humaine,que
par suite le programme qu’il a à réaliser
consiste :

1° à occuper au moins 600 millions d’hectares
de territoire Continental ou Colonial.

2° à peupler ces territoires de trois milliards
d’habitants, probes, actifs, vertueux, chrétiens.

Nous nous expliquerons sur ces deux points dans
64d CHAPITRE II
la 4me partie de ce travail, mais nous savons d’oreset
déjà sur quelles bases, l’organisation de notre
Pays doit être faite, nous allons exposer nos projetsd’organisation.


Et puisque nous avons confiance en notre oeuvre
en nous permettra de clore cette première partie
par notre expression de vedette en couverture :

France redresse-toi Voici ta.

méridienne.
Deuxième partie organisation politique
ORGANISATION POLITIQUE

CHAPITRE PREMIER
§ 1er. — Le Régime actuel et ses défauts.
1. LE TABERNACLE DE 1875.2. SON MAUVAIS ASSEMBLAGE.3. SES CRAQUEMENTS ET SES CASSURES.4. LE MAUVAIS RÉGIME ET CEUX QUI EN PROFITENT.
§ 2. — Les rectifications à faire
1. LES CINQ GÉNÉRATIONS.2. LE SOUVERAIN DE FRANCE.
CHAPITRE II
§ 1er. — La Constitution définitive
1 . LE PACTE SOCIAL.2. INSTRUCTIONS GÉNÉRALES.3. BASE DE LA CONSTITUTION.4. POUVOIR GÉNÉRATEUR.5. CORPS ÉLUS ET POUVOIRS DIVERS.6. RENOUVELLEMENTS PARTIELS.7. POUVOIR EXÉCUTIF.8. ÉLECTEURS PRÉSIDENTIELS ET CHEF DE L’ÉTAT.9. NOMINATION DES MINISTRES.10. NOMINATION DES MAGISTRATS.11. LA RELIGION.12. LA PRESSE.13. LA CONSTITUANTE.14 . REMISE AU POINT DU PACTE SOCIAL.
15. MISSION DE L’ASSEMBLÉE RÉGULATRICE.EXPOSÉ DES MOTIFS DES DISPOSITIONS PRÉCÉDENTES
§ 2. — Les Pouvoirs Publics.

§ 3. — Le Programme du Gouvernement.

DEUXIEME PARTIE
Organisation politique
CHAPITRE PREMIER

§ 1er, — Le Régime actuel et ses défauts

Les choses dont nous avons à parler à présent
qui intéressent la France et qui nous touchent, ;
faisant suite à la première partie de notre travail
consistent :

1° Dans l’organisation politique de notre pays ;

2° Dans son organisation économique ;

3° Dans son organisation philanthropique,

Nous avons vu quel était le développement que
•devait prendre notre pays sous l’impulsion du
mouvement de progrès qui pousse l’humanité.

Nous avons vu que simultanément à l’augmentation
de la population, nous assistions à des trans-
68 CHAPITRE PREMIER
formations sociales, résultant des progrès de la
science et de l’industrie autant que du développement
intellectuel des hommes et des besoins généraux
des Peuples.

Par conséquent il faut organiser la France pour
aider sa population à se satisfaire légitimement
dans toutes les branches de son activité et de ses
progrès.
LE TABERNACLE DE 1875
L’Empire avait tellement oblitéré en nous la véritable
notion des choses qu’il avait fini par perdre
tout bon sens lui-même, et ne plus savoir où il en
était. La preuve, cette guerre funeste de 1870, capricieusement
voulue, follement déclarée, mal conduite
 ; qu’on ne pouvait pas faire contre un ennemi
qui avait, lui, tout prévu, tout calculé, qui
s’était aguerri dans deux campagnes précédentes,
et dont le positivisme brutal, a jusque sali la gloire
du triomphe.

Cet ennemi pour nous toujours hostile et redoutable,
nous a appris que ce n’était point à l’Empire ni
à la Monarchie, ni à la République, mais à la France,
qu’il en voulait et qu’il en veut encore.

Il nous faut donc plier nos bannières pour faire
flotter et défendre notre drapeau, au moins jusqu’à
tant que l’une d’elle soit absorbée en lui.

Le coup d’assommoir physique et moral reçu en
1870-71 nous avait mis dans un tel état d’abatte-
LE TABERNACLE DE 1875 69
ment et de faiblesse, que nous avons eu de la peine
à nous faire avec les débris laissés par le désastre,
une baraque constitutionnelle dont les architectes
eux-mêmes avaient annoncé les imperfections et prévu
les premières modifications ; mais ils n’avaient
prévu ni les craquements matériels de la baraque, ni.
les crises nerveuses que les efforts subis par elle, produiraient
sur ses administrateurs, ni les craintes et
malaises qui par suite se répercuteraient dans le pays.

Le conflit qui a éclaté en 1896 entre le Sénat, le
Ministère Bourgeois et la Chambre des Députés a
mis en vive lumière les défauts et les vices du
Tabernacle sous lequel on avait enfermé la Constitution
de 1875 qui nous régit.

Cette Constitution avait été faite pour préparer
l’avènement d’une monarchie, tous ceux qui l’ont
■étudiée s’accordent sur ce point. En tous cas on n’a
qu’à relire l’Article unique de la Loi du 20 Novembre
1873, et l’Article 8 de la Loi du 25 Février 1875,
pour en être bien persuadé.

En 1877, nous avons échappé à un nouvel étranglement
du suffrage universel, de nos libertés et
de nos droits politiques, grâce à la manifestation,
énergique de l’opinion publique d’une part, et à la
loyauté du Maréchal de Mac-Mahon de l’autre,
lorsque Gambetta eut signifié au Président de la
République, au nom du peuple Français, d’avoir à ;
se soumettre ou à se démettre.

Si le Maréchal de Mac-Mahon, à ce moment,
n’avait pas écouté la voix de la raison, et qu’il eut
70 CHAPITRE PREMIER
voulu faire usage des pouvoirs que lui donnait la
Constitution, un grand malheur aurait été la conséquence
d’une Loi organique contraire aux aspirations
du Pays.

Mac-Mahon, pour son honneur, s’est soumis,
s’est démis : il ne s’est pas compromis.

Il a donné ainsi un grand exemple à suivre par
ceux qui auraient la prétention d’arrêter le progrèsdans
sa marche normale et sûre.

La Révision que le Président de Mac-Mahon pouvait
seul faire en vertu de l’Article 8 de la Loi du
25 Février 1875 et de la Loi du 20 Novembre 1873,
a été faite dans un sens diamétralement opposé à
la monarchie, le 14 Août 1884, par les Chambres,
quand elles ont édicté :

1° Que désormais la forme républicaine du Gouvernement
ne pouvait être soumise à révision ;

2° Que les membres des familles ayant régné surla
France, étaient inéligibles à la Présidence de la
République.

Mais en dehors de cette première modification
importante et caractéristique, la pseudo-Constitution
de 1875 est restée l’infra-structure de notre
système de Gouvernement.

Le Sénat, en déclarant le 13 Février 1896 qu’il
ne cédait devant l’énergique attitude de M. Bourgeois,
que pour ne pas « suspendre la vie politiquede
la Nation » a été moins correct que le Maréchal
de Mac-Mahon. En se réservant de profiter d’une
occasion meilleure pour faire valoir les Droits-
LE TABERNACLE DE 1875 71
Constitutionnels de la Chambre Haute, et en faisant
respecter ces Droits par son vote du 21 Avril 1896,
le Sénat ne s’est pas soumis, ne s’est pas démis, il
s’est compromis, ou tout au moins il a abusé.

Le Sénat après nous avoir averti le 13 Février,
nous a frappé le 21 Avril, et si on ne révise pas les
Lois Constitutionnelles existantes, au moins partiellement
comme on l’a fait en 1884, le Sénat profitera
des occasions qui lui seront offertes pour
devenir le Pouvoir prépondérant, et pour faire
reculer la marche progressive de la République, il
n’y a pas à en douter.

Le Sénat a agi en vertu de l’Article 6 de la loi
du 25 Février 1875, relatif à la responsabilité ministérielle
solidaire ou individuelle, mais ce fameux
article 6, nous avons à le discuter un peu longuement,
tant au point de vue de la critique qu’au
point de vue de l’interprétation.

Et pour bien se rendre compte de la valeur de
cet article 6, « Les ministres sont responsables soli« 
dairement de la politique du Gouvernement
« devant les Chambres », il faut rapprocher ,
cet article de l’Article 5 qui le précède et de
l’Article 8 qui le suit, ainsi que de l’esprit de la Loi
du 25 Février 1875.

Or cette Loi, qui parle de Révision exclusivement
proposée par le Président de Mac-Mahon, ne peut
pas avoir voulu parler d’une révision dans le sens
républicain, les dirigeants de l’époque n’étaient pas
républicains, ceux qui ont renversé Thiers pendant
72 CHAPITRE PREMIER
qu’il faisait l’essai loyal de la République n’étaient
pas’ républicains ; de Broglie, Cissey, Buffet, Dufaure,
etc., n’étaient pas républicains.

L’acte des 16-18 Mai, 22-25 Juin 1877 exécuté sur
un avis conforme du Sénat en vertu de l’Article 5
de la Loi de Février 1875, n’était pas un acte républicain.


La Chambre de 1876 était par contre trop avancée
pour le Président de Mac-Mahon, le Ministère
Broglie et le Sénat inamovible, c’est pourquoi elle
fut dissoute ; mais le vote du 14 Octobre 1877 a
démantelé cette fameuse Loi de 1875, en renommant
la Chambre dissoute, en obligeant Mac-Mahon
à démissionner, Broglie à disparaître, et le Sénat
à vivre, au Luxembourg comme dans un camp retranché,
en attendant la bonne révision des Lois
Constitutionnelles.

La Loi du 14 Août 1884 a déblayé le terrain de
l’élément monarchique, seulement elle a fait place à
une féodalité nouvelle dont les réactionnaires des
deux Chambres se sont emparés.

Dès lors, tant, qu’il n’y a eu que des Ministres ou
des Ministères à renverser, le Sénat s’est frotté les
mains, la Chambre faisait son, jeu ; mais le jour,
où un Ministère vraiment républicain s’est trouvé
d’accord avec la majorité de la Chambre des Députés,
le Sénat a fait échec à ce Ministère et l’a renversé
à son tour en invoquant l’Article 6 de la Loi du
25 Février 1875.

Le Ministère est le plus faible organe des Pou-
LE TABERNACLE DE 1875 73
voirs créés par la Constitution de 1875, toutefois
nous estimons que M. Bourgeois, Ministre républicain
a constitutionnellement agi en demandant à la
Chambre de le mettre en minorité comme le Sénat
l’avait déjà fait, ou de lui maintenir sa confiance.

Si les autres Ministères se sont en allés sans
consulter le Sénat après un vote de défiance de la
Chambre, cela les regardait ; mais si M. Bourgeois
a voulu qu’un vote n’eut de valeur définitive
qu’après qu’il aurait été émis dans le même
sens par les deux Chambres, il est resté, en faisant
cette épreuve que M. Dufauro avait faite avant
lui, dans la légalité constitutionnelle.

Le vote du 13 Février 1896 qui a groupé le Ministère,
le Président de la République et la Chambre
■contre le Sénat, a marqué une évolution nouvelle
conforme aux voeux du pays, et si les honorables
du Luxembourg n’étaient pas satisfaits de ce groupement
des Pouvoirs appuyé par l’opinion publique,
ils n’avaient qu’à battre en retraite ou à demander
la Révision de la Constitution.

Au lieu de cela ils ont gardé une attitude militante
et le 21 Avril 1896, par la,bouche de M. Trarieux, le
Sénat a déclaré qu’il n’était pas responsable devant
le Ministère, mais que le Ministère était responsable
devant le Sénat ; que le Cabinet Bourgeois était
composé de factieux, et que le Président de la République
qui le soutenait violait la Constitution.
En présence de cette déclaration, M. Bourgeois
■et ses collègues ont donné leur démission, malgré
74 CHAPITRE PREMIER
les marques de confiance qui leur ont été accordées
par la Chambre des Députés de même suite,
le 23 Avril.

Malheureusement si la retraite du Cabinet Bourgeois
a sanctionné les prérogatives du Sénat, il n’a
pas résolu la question pendante, il a amené à l’état
aigu le conflit entre les deux Chambres, et laissé le
Char de l’Etat plus embourbé que jamais.

Le Pays a cependant besoin de sortir de cettesituation,
et il faut absolument que les deux Chambres
trouvent un modus vivendi avec la Constitution
actuelle ou que cette Constitution soit révisée.

D’après notre Constitution de 1875, une Loi n’est-,
définitive que si elle est adoptée par les deux
Chambres, soit qu’il s’agisse de créer, soit qu’il,
s’agisse d’annuler.

Un Ministère quand il est nommé par le Présidentde
la République et accepté par les deux Chambres,
devrait avoir la force d’une Loi définitive, et ne
devrait pas pouvoir être révoqué par une Assemblée
sans le consentement de l’autre.

Voilà le point sur lequel aurait dû être tenté un
dernier moyen de conciliation.

Quand M. Trarieux a déclaré que le Cabinet étaitresponsable
devant le Sénat, il n’a pas traduit littéralement
l’Article 6 de la Loi de 1875, qui a voulu
et qui veut le Ministère responsable devant les deux
Chambres.

En l’état, il reste donc à interpréter cet Article 6,
pour savoir si le Ministère est responsable devant
LE TABERNACLE DE 1875 75
chaque Chambre séparément ou devant le système desdeux
Assemblées. Très certainement, d’après l’esprit
de la Constitution actuelle, il faut l’accord des deux
Pouvoirs pour faire ou pour défaire valablement
quelque chose, et si la Constitution ne précise rien
pour le Ministère, si l’accord ne s’établit pas comme
nous venons de le dire, aucun pouvoir constitué n’a
le droit d’interprétation.

Ce droit d’interprétation appartient au Pouvoir
Générateur seul, dont on n’a pas parlé dans la
Constitution de 1875 ; et ce Pouvoir Générateur est
le corps Electoral Français, seul et unique propriétaire
de tous les Pouvoirs délégués et du Droit de
collation des Titres à tous ses représentants, car enfin
depuis 1884, qu’on le veuille ou non, nous sommes
en République.

De tout ce qui précède, il ressort que la Constitution
qui nous régit est vicieuse et incomplète, quecet
habit qu’on nous a fait en 1875 n’est plus à.
notre mesure, qu’il est rapé, déchiré, décousu et
crevé de partout, et qu’il nous en faut un autre.

Voyons : — un habit tous les 20 ans pour le Peuple
Français, est-ce trop demander ?

Malheureusement pour obtenir cet habit neuf,
pour procéder constitutionnellement à la révision,
il faut encore l’accord des deux Chambres, et comme
cet accord n’aura pas lieu, vu les divergences d’opinion
et l’antagonisme qui existe entre Sénateurs
et Députés, il n’y a qu’à attendre, ou suivant une
76 CHAPITRE PREMIER
expression consacrée « sortir de. la légalité pour
rentrer dans le droit. »

Sans faire précisément les affaires du Pays, les
Pouvoirs publics actuels ont usé 35 Ministères.

Le Sénat est le défenseur d’une constitution qui
n’est avantageuse que pour lui, il exige que le.
Président de la République ; s’en fasse le gardien
rigoureux et fidèle, en présence des attaques dont
elle est l’objet tant du pays tout entier que de la
Chambre des Députés.

Nous pensons, nous, que le Président de la République,
le chef de l’Etat, est bien plus le Tuteur du
droit des Français que le gardien de la Constitution
de 1875, et que les intérêts supérieurs de la Nation
doivent primer un contrat que 20 ans d’expériences
ont démontré être anguleux et mal fait.

Ce qu’il y a de bien certain aujourd’hui, c’est que
les petits souliers de la royauté,qu’on a faits en 1875,
non seulement ne peuvent pas chausser commodément
la République, mais qu’ils la gênent beaucoup
et qu’ils la blessent.

Jusqu’en 1884, il n’y avait guère à dire à cela,
mais depuis que la révision partielle du 14 Août de
cette même année 1884, a été mise en vigueur, il
n’est plus contestable que le Régime politique de la
France ne doive être un régime Républicain, c’està-dire
le gouvernement de tous par tous et
pour tous, puisqu’il a été édicté à cette époque,
que la forme Républicaine était notre système de
Gouvernement définitif, et que les membres des
LE TABERNACLE DE 1875 77
familles ayant régné sur la France, ne pouvaient pas
être éligibles à la Présidence de la République.

Il nous semble donc que la Chambre des Députés
élus par dix millions de citoyens, le Président de la
République nommé par les Chambres, et le Ministère
accepté par les Pouvoirs publics, ne doivent pas
baisser pavillon devant les volontés et les exigences
d’un Sénat élu par 30.000 censitaires.

La Constitution de 1875, comme toutes les autres
est un contrat qui n’a pas pu saisir tous les événements
de l’Avenir ; ce contrat est aujourd’hui défectueux,
usé, insupportable pour le Peuple qu’il
régit. Sa révision, sa rectification ou sa refonte
complète, ont été prévues par ses auteurs ; le
moment est venu d’opérer cette révision puisque les
pouvoirs qu’elle a institués ne sont pas d’accord,
et que le pays souffre de leur antagonisme.
Il n’y a donc plus qu’à procéder à cette révision,
puisqu’elle a été prévue dès 1875, et qu’il a été dit
comment on devrait opérer légalement au moment
voulu.

L’Article 8 porte textuellement : « Les Chambres.
auront le droit, par délibérations séparées, prises
dans chacune, à la majorité des voix, soit sponta« 
nément, soit sur la demande du Président de la
« République, de déclarer, s’il y a lieu, de réviser
les Lois Constitutionnelles.

« Après que les deux Chambres auront pris cette
résolution, elles se réuniront en Assemblée Natio« 
nale pour procéder à la révision ».
78 CHAPITRE PREMIER
Donc, si une seule des deux Chambres déclare qu’il
y a lieu de réviser les Lois Constitutionelles, il ne
peut pas être procédé légalement à la révision.

Vu le conflit existant en permanence, entre le Sénat
et la Chambre des Députés, il est certain, que
l’hostilité accusée entre les deux pouvoirs, ne fera
que s’accentuer davantage sur la question de la révision
qui est demandée par la Chambre, et rejetée pan
le Sénat.

Cependant, comme les intérêts supérieurs du Pays
doivent primer les querelles du Sénat et de la Chaîna
bre, qui ont tour à tour renversé tous les Ministères,
et qu’un Gouvernement stable est absolument indispensable
à la France et aux Français, il appartient
au chef de l’État de prendre les mesures que comporte
la situation.

Les grands devoirs, sont difficiles, sont pénibles:
à remplir, mais, quand ils incombent à un homme,
cet homme, ne doit pas se dérober à leur accomplissement,
à moins qu’il soit au-dessous de sa tâche.

M. Félix Faure est actuellement Président de la
République et chef de l’État en France.

1° Quel est le devoir le plus impérieux qui lui
incombe aujourd’hui, ou qui incombera demain à son ;
successeur ?

— C’est de donner un Gouvernement à la France,
et un Gouvernement Républicain en vertu de la Loi
du 14 Août 1884.

2° Quel est le moyen d’arriver à donner ce Gouvernement
à la France ?
LE TABERNACLE DE 1875 79
— Ici il y a toute une gamme chromatique à exécuter
par le chef de l’État. Cette gamme est écrite
dans les Lois de 1875.

1° Il a l’initiative des Lois (Art. 2, 25 Février 75.) 
En vertu de cet article, il tente une conciliation pour
obtenir qu’il soit de jurisprudence constante, qu’un
Ministère ne soit renversé que par les votes confirmatifs
et séparés des deux Chambres.

— Le Président n’obtient pas satisfaction par la
voie officieuse.

— Il propose une Loi pour assurer la stabilité ministérielle.


— Il n’obtient pas cette Loi à première demande..

— Il fait délibérer une deuxième fois en vertu de
l’Art. 7 § 2 de la Loi du 16 Juillet 1875.

— Il n’obtient pas encore satisfaction.

— Il demande la révision de la Constitution conformément
à l’Art. 8 de la Loi du 25 Février.

— Il n’obtiient pas encore satisfaction.

Mais alors, il est bien démontré par le défaut derésultat
marqué par les mesures de sagesse, et de patience
qui viennent d’être prises, que les Lois Constitutionnelles
existantes ont organisé des Pouvoirs
nuisibles aux intérêts supérieurs de la France, par
suite de l’hostilité qui existe entr'eux.

Un intervalle de tierce est accompli et les deux
Pouvoirs ne se sont pas accordés pour faire la révision ;
nous sommes alors en présence d’une situation nouvelle
bien déterminée par deux, cas, avec lesquels
nous arriverons à la dominante.
80 CHAPITRE PREMIER1er cas — C’est la Chambre des Députés qui a refusé
la Révision et c’est le Sénat qui l’a accordée.

Solution. — Le Président de la République demande
au Sénat un avis de dissolution de la Chambre
qui ne peut lui être refusé ; il prononce la dissolution
de la Chambre, et le corps Électoral, voulant la révision
avec le Sénat et le Président de la République,
nomme une Chambre révisioniste qui, d’accord avec
le Sénat, fait la Révision.
2me cas. — C’est le Sénat qui a refusé la Révision,
et c’est la Chambre qui l’a votée.

Solution.— Le Président demande une 2me délibération
au Sénat qui persiste dans son refus, c’est
lé 1er acte.
2me acte. Le Président de la République informe:
les Chambres par un message, que les intérêts
supérieurs du Pays sont compromis par la résistance
du Sénat ; qu’il faut sortir de la légalité constitutionnelle
pour rentrer dans le droit, et demande à
la Chambre de lui donner un vote de confiance et
d’absolution sur l’illégalité, constitutionnelle qu’il
va commettre en convoquant le corps Électoral.
pour nommer une Assemblée Constituante.
3me acte. La Chambre accorde au Président de la
République le vote de confiance qui lui est demandé
et le couvre ainsi contre l’Art. 12 de la Loi du 16
Juillet 1875 sur les attributions des Pouvoirs
Publics.
4me acte. Le Président de la République sur l’avis
conforme de la Chambre des Députés rend un
LE TABERNACLE DE 1875 81
décret par lequel les Électeurs sont convoqués pour
nommer une Constituante chargée de réviser la
Constitution, dit que les Pouvoirs de cette Assemblée
prendront fin quand elle aura voté la Constitution
nouvelle, que les travaux de la Constituante ne
devront pas durer plus de deux mois, après quoi
elle sera dissoute de plein droit.

Une fraction du Sénat proteste, mais on la laisse
protester platoniquernent, pendant que l’opinion
publique lui répond.
5e acte. Élection de la Constituante. — Élaboration
de la Constitution nouvelle, sa ratification
par un plébiscite, et sa promulgation. —

On le voit, toute la gamme est exécutée sans à
coup ou tout au moins sans violence, sans autres
douleurs que celles de l’enfantement, et tous les
Pouvoirs doivent être mis d’accord. Les anciens
Corps Élus reprennent leurs travaux, les représentants
qui ne veulent plus siéger n’ont qu’à donner
leur démission.

Il est peut-être hardi d’offrir ses conseils au
chef de l’Etat, quand on n’est pas Ministre, mais les
intérêts supérieurs de la Patrie, donnent à chaquecitoyen
le droit d’apporter son concours, dans les
moments difficiles surtout. Et s’i, comme on dit vulgairement,
le plus embarrassé est celui qui tient la
queue de la poêle, il n’en est pas moins certain que
ceux qui ont l’esprit dégagé du souci de l’exécution,
ont la vision plus nette des événements et qu’ils
peuvent donner leurs conseils.
82 CHAPITRE PREMIER
Nous sommes convaincu que si le Président de la
République, manifestait l’intention bien arrêtée
d’exécuter le programme que nous venons de tracer,
il sortirait la France d’une situation bien embrouillée ;
qu’il aurait dans toutes ses actions successives,
l’approbation de l’opinion publique, et que les Pouvoirs
actuels se rangeraient à son avis, avant qu’il
eut réalisé son programme jusqu’au bout.

Le premier but a atteindre est donc la nomination
d’une Constituante ;

Le deuxième c’est l’élaboration d’une Constitution
définitive à donner à la France en partant du principe
que cette Constitution sera révisable tous les
vingt ans, dans ses détails au moins.

Nous avons étudié dans la première partie : 1° les
bases philosophiques d’une Constitution définitive et
démontré sur quoi elle doit être fondée, pour servir
effectivement à l’usagé auquel elle est destinée.

Nous commencerons par expliquer les défauts et
les vices de celle qui nous régit et après avoir
démoli tout ce qu’elle a de mauvais, nous réédifierons.

SON MAUVAIS ASSEMBLAGE
En notre cher pays de France, depuis la chute de
l’Empire, nous attendons une Loi fondamentale
constitutionnelle qui règle définitivement les attri-
SON MAUVAIS ASSEMBLAGE 83
butions des Pouvoirs publics et qui consacre enfin
les Droits du Peuple souverain, en organisant la République
qui s’impose, avec ou malgré nos représentants
actuels.

De 1871 jusqu’en 1873, on a fait avec Thiers l’essai
loyal de « la République sans républicains », et le
20 novembre 1873, le maréchal de Mac-Mahon, sortant
vainqueur du handicap imaginé par Thiers,
était nommé chef du Pouvoir exécutif.

« Ce pouvoir devait être exercé avec le titre de
Président de la République, jusqu’aux modifica« 
tions qui pourraient y être apportées par les lois
" constitutionnelles. »

— Dans l’esprit de nos législateurs de 1873, il y
avait donc des modifications à attendre ; mais on
continuait l’essai loyal de la République. Le handicap
recommençait sans que les prétendants au
trône de France en fussent exclus.

Le 25 février 1875, on fit la Loi relative à l’organisation
des Pouvoirs Publics, par laquelle les
Chambres avaient le droit de reviser les lois constitutionnelles,
sous la réserve que pendant la durée
des pouvoirs conférés au maréchal de Mac-Mahon,
la révision ne pourrait avoir lieu que sur sa proposition.


L’essai loyal imaginé par Thiers se continua avec
le maréchal de Mac-Mahon.

Il n’est pas nécessaire de nous arrêter longtemps
aux convoitises du début ni à ceux qu’elles avaient
mis en liesse, pas plus que de raconter l’histoire du
84 CHAPITRE PREMIER
Seize-Mai, les tribulations qui s’ensuivirent pour le
pays, la dissolution de la Chambre des députés et
l’impasse dans laquelle fut acculé le Président de la
République, quand une voix bien française lui eut
crié : « Il faut se démettre ou se soumettre. »

Pour un soldat qui avait la mission secrète de préparer
l’avènement de la Monarchie et qui avait inscrit
sur son blason : « J’y suis j’y reste » le coup
dut être rude, toutefois il faut lui rendre cette justice
que sa loyauté ne lui fit pas défaut. Il n’usa pas despouvoirs
considérables que lui donnaient les lois
dites Constitutionnelles ; il subit à son honneur l’influence
de la Nation, son septennat fut écourté, et en
1879 Jules Grévy lui succéda à la présidence de la.
République.

Le Pont-Royal rêvé par les monarchistes s’évanouit,et
la loi du 14 Août l884 édicta : 1° que la formerépublicaine
du Gouvernement ne pouvait faire l’objet
d’une proposition de révision ; 2° que les membres
des familles ayant régné sur la France étaient
inéligibles à la Présidence de la République.

Cette mesure déblaya le terrain de l’élément monarchiste ;
seulement les lois dites organiques de1875
qui semblaient avoir été faites pour préparer
l’avènement d’un Roi, restaient comme infra-structure
de notre système de Gouvernement. — La plateforme
politique vidée par les prétendants à la couronne,
fut occupée par les seigneurs du Nouveau
Régime.

Sous le couvert de la République et à l’abri des
SON MAUVAIS ASSEMBLAGE 85
fameuses lois organiques, la plus détestable féodalité
se fit jour, prit de la consistance et régna avec impudence
sinon avec iniquité. Les tripoteurs de haute
lice devinrent les maîtres de céans, les scandales de
la Légion d’honneur et, du Panama, ainsi que les
coups d’égoïsme et d’injustice qui les suivirent
d’une part ; les agissements boulangistes de l’autre,
provoqués ou alimentés par la bêtise et la faiblesse
des Pouvoirs publics, prouvèrent que toutes les audaces
étaient permises et que des portes restaient
ouvertes à toutes les violences politiques ou sociales,
— Le socialisme collectiviste et l’anarchie,
ces deux enfants de l’Egoïsme et de l’Injustice, s’y
sont montrés. — Voilà le résultat à l’Intérieur.

A l’Extérieur, l’Ennemi veille à nos frontières ; et
nous ne pouvons pas dire que notre lendemain soit
garanti contre un cataclysme.

Ce cataclysme il faut le prévoir pour l’éviter.

Notre lendemain, tout le monde le sait, peut être
un jour de grande guerre.

Si la victoire est avec nos drapeaux, le vainqueur
pourra sans difficultés descendre de son cheval de
bataille pour monter sur le trône de France, personne
ne lui résistera, — que dis-je ? — plusieurs lui en
ouvriront le chemin.

Si par malheur au contraire c’est la défaite qui se
glisse dans nos rangs, alors ce ne sera plus ni la
Royauté, ni la République, ni même une Commune
de Paris, ce sera l’Anarchie la plus épouvantable qui
se répandra sur la France à la suite des armées
86 CHAPITRE PREMIER
étrangères, entraînant un cataclysme incommensurable
qui se résumera par ces mots funèbres :
« Finis Gallioe »

Notre défaut d’organisation aura été la seule cause
de notre asservissement ou de notre ruine.

Et en résumé, ce qui nous attend, faute par nousde
nous ressaisir et de nous administrer c’est suivant
l’expression de La Fontaine :

" La Cage ou le Chaudron »

Un grand pays comme la France ayant la prétention
de marcher à la tête de la civilisation et du
progrès doit donc avoir une perspective d’événements
moins néfastes, et d’autres lois organiques que celles
de 1875 qui peuvent le réduire à la dernière extrémité,
d’une manière subite.

Nous allons essayer d’analyser et de décrire ces
lois, en faisant ressortir ce qu’elles ont d’incomplet,
d’incohérent, de contraire aux aspirations et aux.
besoins du Peuple Français.
Nos lois constitutionnelles se composent :
1° D’une loi relative à l’organisation des Pouvoirs
publics en date du 25 Février 1875, modifiée le
14 Août 1884 ;

2° D’une loi sur les rapports des Pouvoirs publics
en date du 16 Juillet 1875,modifiée le 14 Août 1884  ;
SON MAUVAIS ASSEMBLAGE 87
3° D’une loi sur les élections des sénateurs en date
du 2 Août 1875, modifiée le 9 Décembre 1884 ;

4° D’une loi sur les élections des députés en date
du 30 Novembre 1875, modifiée en 1885, 1889 et
en 1893.

Les Pouvoirs publics visés par les deux
premières lois ci-dessus se composent :

1° D’un Pouvoir législatif s’exerçant par deux
Assemblées, le Sénat et la Chambre des Députés ;

2° D’un Pouvoir exécutif s’exerçant par le Président
de la République, chef de l’État, nommé par le
Pouvoir législatif.

Comme on le voit, il y a quatre lois organisant
deux pouvoirs ; — Et c’est tout.

De Loi constitutionnelle fondamentale proprement
dite, — il n’y en a pas.

De limite d’attribution de chaque pouvoir, il n’y
en a pas.

De loi électorale générale, il n’y en a pas.

Du pouvoir générateur, il n’en est pas question.

Du pouvoir régulateur, il n’en est pas parlé non
plus.

Et des Droits de l’Homme…, — il n’est pas.
soufflé mot.

— Par contre les Pouvoirs donnés au Président de
la République sont immenses.

Il a le droit :

1. D’initiative des lois concurremment avec les
Chambres ;

2. De faire délibérer à nouveau les deux Chambres
88 CHAPITRE PREMIER
sur une loi définitivement adoptée par elles avant de
la promulguer ;

3. De faire grâce ;

4. De disposer de la force armée ;

5. De nommer à tous les emplois civils et militaires ;

6. De nommer les ministres ;

7. De prononcer la clôture de la session des
Chambres ;

8. D’ajourner les Chambres deux fois pendant un
mois dans la même session ;

9. De convoquer les Chambres extraordinairément
hors session.

10. De dissoudre la Chambre des Députés sur l’avis
conforme du Sénat ;

11. De s’opposer à toute réunion des Chambres
hors session ;

12. De négocier et ratifier les traités sans les
Chambres ;

13. De convoquer les électeurs pour toutes élections ;

14. De communiquer avec les Chambres par des
Messages ;

15. De demander la Révision de la Constitution
 ; etc.

Ce sont là les Pouvoirs d’un Empereur autocrate,
mais non d’un Président de la République, qui, pour
être le Chef de l’État, ne doit être que le premier
fonctionnaire nommé par les Corps élus, et le
premier serviteur de la Constitution.

Les rois de l’ancien régime ont pu dire avec
quelque justesse ;.
SON MAUVAIS ASSEMBLAGE 89
Notre volonté c’est la loi ;

Mais en Républipue, nous disons avec toute la
force de la raison et de la vérité :

La Loi, c’est l’expression de la volonté générale.

Les rois commandaient à la Loi.

La République commande ou doit commander au
chef de l’Etat et à tous ses fonctionnaires d’obéir à
la Loi.

Nos lois de 1875 ne parlent des ministres que
comme des annexes du Président de la République.

Ils contresignent les actes du Chef de l’Etat

Ils rendent des Décrets et font des nominations au
Conseil des Ministres ;

Ils sont solidairement responsables devant les
Chambres de la Politique générale du Gouvernement,
et individuellement de leurs actes personnels ;

Ils portent aux Chambres les messages du Président
 ;

Et en cas de vacance du Président de la République,
le Conseil des Ministres est investi du Pouvoir
■exécutif.

Ils ne sont donc, comme on le voit, que les
Agents, les Mandataires ou les Suppléants du Président
de la République, qui les choisit, les nomme
et les envoie à la Chambre.

Celle-ci les reçoit plus ou moins de mauvaise
grâce, parce qu’elle sait qu’ils sont rarement ses fidèles
serviteurs, et elle finit par les destituer, en
attendant qu’ils aillent à leur tour demander au
Sénat la dissolution de la Chambre.
90 CHAPITRE PREMIER
De tout cela, il ressort que le Ministère fait partie
du Pouvoir exécutif, mais qu’il est par la nature des
choses un organe de la Constitution, et qu’il convient
de faire une place à l’arbre de couche qui porte les
Ministres, au lieu de les laisser entre l’enclume et
le marteau, comme ils sont actuellement.

Si nous examinons maintenant le Pouvoir Législatif,
nous trouvons qu’il s’exerce par deux assemblées,
le Sénat et la Chambre des députés.

Les Sénateurs sont nommés pour neuf ans par un
suffrage restreint, ils sont renouvelables par tiers
tous les trois ans.

Les Députés sont nommés pour quatre ans par le
suffrage universel, ils sont renouvelés intégralement
à la fin de chaque législature, cette élection se faisant
tantôt au scrutin de liste par département, tantôt au
scrutin individuel par circonscription.

Les Députés ont donc une origine, les Sénateurs eu
ont une autre qu’ils croient plus épurée ; et de par la
Constitution, les honorables du Luxembourg pensent
qu’ils ont le droit de rectifier les décisions des Députés
ou de se montrer les modérateurs des élus du
suffrage universel. — D’autre part, une proposition’
quelconque votée par le Sénat, doit être adoptée par
la Chambre, ce qui fait que toute disposition prise
par une Assemblée est souvent rejetée par l’autre.

La discussion demeure stérile et il n’y a aucune
rectification efficace parce qu’il n’y a pas de loi
fondamentale, pas de contrôle constitutionnel, point
de hiérarchie entre les Pouvoirs.
SES CRAQUEMENTS ET SES CASSURES 91
Les affaires subissent d’interminables temps
d’arrêts provoqués par les conflits entre les deux
Chambres, le char de l’État s’embourbe et les pouvoirs
sont souvent dans deux camps opposés.
SES CRAQUEMENTS ET SES CASSURES
Mais on ne peut rester dans cette situation
d’hostilité ; le gouvernement essaye alors un coup
de maître, et le Président de la République, sur
l’avis conforme du Sénat, rend un décret de dissolution
de la Chambre des Députés.

Toutefois, comme il ne s’agit pas simplement de
dissoudre la Chambre pour que, tout soit arrangé,
qu’il faut ensuite en faire réélire une autre par le
suffrage universel, il s’en suit fatalement que le
Souverain Juge du conflit entre les pouvoirs, est le
corps électoral, et le décret de dissolution n’est
qu’un acte d’assignation devant le Pays.

Cette assignation est la preuve indiscutable que
les Pouvoirs ont un maître, un juge ; qu’ils ne consultent,
il est vrai, que le moins souvent possible,
mais auquel ils sont bien obligés de s’adresser quand
le char de l’État est embourbé par leurs fautes.

Ce Maître donc, il faut le reconnaître, c’est le
Pouvoir Générateur dont on n’a pas parlé dans
les lois de 1875, c’est le Peuple Souverain, et il faut
lui faire sa vraie place dans la Constitution définitive
à donner à la France.
92 CHAPITRE PREMIER
En attendant on le consulte, on lui demande son
verdict sur les conflits entre les deux Assemblées,
sur le décret de dissolution de la Chambre, et on n’a
qu’à attendre son arrêt que voici :

« La Chambre dissoute est réélue, les Députés sont
nouvellement investis ; le Sénat est condamné, le
décret du président de la République est annulé. —
C’est sans appel

On se trouve alors en présence d’un événement
plus fort que les faibles institutions de 1875, le Président
de la République se démet ; le Sénat trop
heureux d’échapper à l’influence populaire, grâce à
son élection par le suffrage restreint, se réfugie au
Luxembourg, comme dans un camp retranché.

De tout ce qui précède, il résulte clairement que
par les Pouvoirs considérables donnés au Président
de la République, l’effacement du Ministère, le mode
de recrutement du Sénat et le rôle de partenaire du
Chef de l’État, que ce corps devait jouer, les auteurs
de la pseudo-Constitution de. 1875, tendaient
à préparer l’avènement d’une Monarchie.

La dissolution de la Chambre des Députés survenue
en 1877, ne laissait aucun doute à ce sujet, mais le
verdict national du 14 Octobre de la même année,
prouvait que le Pays avait d’autres aspirations.

La Chambre élue le 14 Octobre 1877 avait donc
SES CRAQUEMENTS ET SES CASSURES 93
pour mission de marcher dans la voie du progrès et
des améliorations sociales ; le peuple souverain qui
venait de lui donner une nouvelle investiture avait
au moins le droit de l’espérer, et l’espère encore.

Mais à l’ouvrage, pendant que la Chambre veut
aller de l’avant, le Sénat bat sur les reculements, ou
fait machine en arrière, la loi de 1875 reste la Loi,
le char de l’État demeure, embourbé, et les deux
pouvoirs hostiles gardent leurs positions adverses.
Au milieu du désordre qui résulte de cet état de choses
chacun prend la situation qu’il peut conquérir, les
intérêts particuliers ou personnels de chaque groupe
ou de chaque représentant restent seuls en cause ;
les intérêts Généraux sont relégués à l’arrière-plan,
et le plus affreux marasme pèse sur les affaires du
Pays.

Cependant l’opinion publique revendique fortement
ses droits, dans diverses circonstances.

Sénateurs et Députés se font alors des concessions
réciproques et un compromis règle leur modus vivendi.


On fait la loi de 1884 portant que la forme
républicaine est le gouvernement définitif de notre
Pays et que les membres des familles ayant régné sur
la France sont exclus de la présidence de la République.


Mais, en dehors de cela, tout l’arsenal de 1875 reste
en vigueur.
94 CHAPITRE PREMIER
Toutefois, on badigeonne, on repeint le char de
l’État, on le pavoise de drapeaux tricolores et à la
satisfaction générale, du moins en apparence, on va
faire machine en avant.

Le train s’ébranle, tout le monde crie : Bravo !
Vive la République !.., mais à peine a-t-on franchi
quelques étapes qu’on s’aperçoit que le résultat demandé,
n’est pas obtenu.

— Qu’est-ce qu’il y a donc ?…

— Le train roule sur une voie monarchique.

— Changez le mécanicien, changez le pilote, criet-on
de toutes parts, démolissez le ministère, repartez
bien vite et en avant pour tout de bon.

Ah !… on a beau reculer, recommencer, repartir,
mettre des drapeaux tricolores et crier Vive la République
 ; le train roule toujours sur la voie monarchique.


Les ministres pilotes sont chassés sans pitié, mais
on dirait qu’un pouvoir magique a prévu et calculé
tous ces coups, et que pour donner un côté comique
aux affaires, il a transformé le ministère en un jeu
de quilles. — A peine une démolition est-elle effectuée
qu’on replace les sujets, plus de 300 mordent la poussière,
et la partie recommence.

On s’amuse et l’on gagne… 25 francs par jour,
sans compter les tours de bâtons…
LE MAUVAIS RÉGIME, ETC. 95LE MAUVAIS RÉGIME ET CEUX QUI EN PROFITENT
Avec la nouvelle phase prise par les affaires de
l’État, le Ministère était devenu le plus faible organe
du Pouvoir, et il était naturel qu’il servit de tête de
turc.

Toutefois, comme les changemements ministériels
fréquents, tuent le commerce, discrédite le pays,
énervent les populations et sont en tous cas le baromètre
d’un mauvais régime, que de plus, aucune des
améliorations promises par les nouveaux investis,
ne se réalise, le peuple adresse une nouvelle requête
à ses représentants qui répondent :

— Mais vous voyez bien que nous sommes dans le
train républicain.

— Oui, vous êtes dans le train républicain, mais
vous roulez sur la voie monarchique, vous nous bernez,
vous ne faites pas nos affaires,, allez-vous en

— Non, ripostent les Députés, parcequ’il nous reste
encore du temps à courir, et nous avons des Permis
de circulation.

— Non, dit le Peuple, démettez-vous, ou nous
TOUS répudions.

Sur cette insistance les Députés reprennent :

— Nous voulons bien résilier notre mandat, seulement
vous allez nous réélire ; nous avons des droits
acquis, nous avons de plus, chacun dans nos circonscriptions,
nos organes, nos comités électoraux, nos
agents de propagande, nos protégés, etc.
96 CHAPITRE PREMIER
Nous consentons donc à descendre de notre siège,
mais à la condition que vous nous y fassiez remonter
nouvellement investis.

A cette tirade le Peuple répond :

— C’est une féodalité nouvelle que vous nous imposez-là.
Descendez, allez-vous en, voilà tout.

Mais à l’injonction, la Chambre reprend en choeur
« J’y suis, j’y reste. Vive la Constitution de 1875 qui
me fait, jouir et vivre. »

Voilà où nous en sommes.

Et la Constitution quoique radoubée par-ci, par-là
en 1884, 1885 et 1889, n’en demeure pas moins vicieuse
jusqu’au ridicule.

Il y a deux Chambres comme on l’a dit, une pour
faire les lois et une autre pour les défaire.

Une nommée au suffrage restreint par trentemille
électeurs environ, dont le vote est obligatoire.

L’autre nommée au suffrage universel par
dix millions de citoyens dont le vote est facultatifUne
renouvelable par tiers tous les 3 ans ;

L’autre renouvelable intégralement tous les 4 ans..

La contradiction est ici flagrante, et il faut
admettre que :

1° Ou les deux modes d’élection sont également
bons, et alors il n’est pas nécessaire d’en avoir deux.

2° Ou bien des deux il y a un de mauvais et il
faut le supprimer.

Ou nous sommes eu République avec le Peuple
souverain et ses dix millions d’électeurs, ou nous
LES RECTIFICATIONS. A FAIRE 97
sommes sous un régime bâtard avec le Sénat et ses
trente mille censitaires, à moins que l’on déclare
que les 30,000 censitaires sont les équivalents et les
délégués des 10.000.000 d’électeurs simples, mais
alors nous demanderons comment les candidats à la
députation rejetés’ par le suffrage universel ou les
députés sortants qu’il met au rancard, peuvent-ils
briguer le voté des censitaires pour aller siéger au
Sénat quand le pays ne les a pas voulu pour siéger
à la Chambre ?

Quoiqu’il en soit, ce que la Constitution de 1875
nous a donné de plus brutal, c’est :

1° Un Sénat oligarchique ;

2° Une Chambre hétérogène et féodale ;

3° Le chaos ministériel.

Le peuple français ne veut pas de ce régime qui
consiste à faire représenter une Démocratie par une
Aristocratie ou une Féodalité.

Il faut donc réviser et reconstituer en partant de
cette base :

« Le Gouvernement de tous par tous et
pour tous. »

§ 2. — Les Rectifications à faire

Nous venons d’établir d’une manière suffisamment
claire et précise, que la Constitution de 1875,
faite pour préparer l’avènement d’une monarchie,
98 CHAPITRE PREMIER
n’a pas donné au Peuple français les satisfactions
auxquelles il avait droit, et que les dispositions
vicieuses de nos lois organiques ont tourné au seul
profit des Sénateurs et des Députés, qui n’ont pas
craint d’en bénéficier pour leurs comptes personnels.

Il ne leur reste plus à présent qu’à essayer de
faire du Luxembourg une maison de retraite pour
les Députés susceptibles d’être mis à la réforme par
les collèges électoraux, et ce sera complet.

Mais il reste à l’opinion publique le devoir de ne
pas supporter plus longtemps qu’une aristocratie
sénatoriale et une chambre féodalisée, représentent
la démocratie française.

Il reste à l’opinion publique d’obtenir du Gouvernement
qu’il s’occupe de traiter sérieusement les
grandes questions sociales et philanthropiques qui
agitent le pays ; il lui reste d’obtenir que les
élus du suffrage universel remplissent fidèlement
leurs mandats, et qu’ils donnent à la France, la
République de ses voeux constamment manifestés.

Les voeux rationnels d’hier doivent donc devenir
la réalité de demain.

La République doit devenir le Gouvernement
de tous, par tous et pour tous et la totalité
des électeurs doit former le Peuple Souverain.

C’est à peu près la définition que Lamartine
donnait de la République dans sa proclamation du
17 mars 1848. ; et c’est encore dans ces termes que
les Constitutions des 3-14 Septembre 1791, 24
Juin 1793 et 22 Août 1795 (5 Fructidor, an III) ,
LES RECTIFICATIONS A FAIRE 99
disent que l’Universalité des citoyens français forme
le Souverain.

Nous allons donc développer notre programme du
gouvernement de tous par tous et pour tous avec le
peuple souverain.

Notre société vit, s’agite, se transforme, souffre
et passe après avoir lutté sans cesse, et la génération
qui succède à la génération qui disparaît, vient
avec des besoins nouveaux, avec des charges différentes.
Il lui faut donc des moyens d’action nouveaux,
greffés sur les précédents, si l’on veut, mais
alimentés par une sève régénérée et fructifiante.

J’aimais beaucoup mon grand-père, mais je ne
mets pas sa culotte. Il avait une chaise à porteurs ;
j’ai un train rapide. Il envoyait des messagers, j’expédie
des télégrammes. Il avait une arbalète, je me
sers du fusil à répétition. Il se servait de chandelles
de suif, j’ai la lumière électrique, etc., etc.

Les transformations se font lentement, graduellement,
naturellement ; mais, quand elles sont
accomplies, les lois de la société sont en retard sur
les lois de la nature.

Rien ne peut arrêter la marche des idées.

Rien ne peut arrêter la marche des années.

La marche de la nature se fait par degrés à peine
perceptibles à nos sens imparfaits, mais elle se fait
sûrement ; et quand nous enregistrons, quand nous
marquons le pas fait en avant par la nature qui
100 CHAPITRE PREMIER
nous porte, qui nous pousse malgré nous, nôtre
société est déjà en retard. — Nos lois sont surannées,
nos coutumes sont usées, nos moeurs ridicules.
Tout cela nous le savons, nous le sentons, nous le
subissons, nous en souffrons ; mais l’arsenal de noslois
civiles, pénales, coutumières, etc., édifié depuis
le siècle dernier, est encore en pleine activité, il
faut donc le rectifier et le mettre à notre usage.
Qu’on le veuille ou non, le mal de la société provient
de ce que nos lois positives sont en retard sur
les lois naturelles.

Le peuple français a conquis et proclamé sa liberté,
il saura la conserver ; toutefois à ce peuple
grand, généreux, riche et fort, il faut une Constitution,
des lois et un gouvernement digne de lui.
L’ensemble du système nouveau doit avoir pour
but de mettre ce grand peuple constamment à l’ahri
du danger, des secousses et des mouvements qui
peuvent se produire dans la sphère de son activité,
de son développement et de ses progrès.

Il ne faut pas que des bouillonnements se manifestent,
que des craquements sinistres éclatent et
que l’écroulement de l’édifice social soit à redouter
jamais.

Il faut fermer l’ère des Révolutions, comme on
disait naguère et pour éviter ces tourmentes il faut
enregistrer les signes des temps, il faut suivre la
marche de la nature, et si les lois sociales ne peuvent
pas progresser insensiblement, il faut leur
faire faire un pas en avant, aussitôt que cela est
LES RECTIFICATIONS A FAIRE 101
reconnu indispensablement nécessaire, et il faut
imprimer à cette marche en avant un mouvement
d’accélération graduée pour ne pas avoir des commotions
ou des secousses à redouter plus tard.

Suivre la marche de la nature est bien sage, et le
moyen à prendre pour y arriver est bien simple,
quand on a la bonne volonté de le faire.

Il faut donc proclamer le principe d’un Gouvernement
de tous par tous et pour tous, ce
qui revient à dire :

Le peuple est souverain, chaque électeur représente
une fraction de cette souveraineté, et il ne
faut pas oublier que, si la fraction isolée est sans
force, elle n’en est pas moins une molécule du corps
National.

Ajoutez à cela notre superbe devise ;
Liberté — Égalité — Fraternité

et vous aurez à la fois une large base et les pierres
angulaires sur lesquelles tout va s’édifier.

Il n’y a plus qu’un choix à faire des matériaux
que l’on emploiera pour les couches de fondation et
de support, de ceux qui seront placés immédiatement
au-dessus, de ceux qui seront au milieu et de
ceux qui seront en haut de la pyramide sociale.

Pour faire ce triage d’éléments tous homogènes,
il n’y a qu’à voir ce qui se passe autour de nous et
de quoi se compose notre société.
102 CHAPITRE PREMIERLES CINQ GENERATIONS
Notre société actuelle peut se classer en cinq
générations :

1° La génération de l’enfance, comprenant tout
ce qui vit, depuis le dernier mignon qui vient de
naître jusqu’au jeune homme de 20 ans ; que nous
appellerons la Génération mineure.

2° La génération qui se prépare aux affaires,
comprenant tous les hommes de 20 à 40 ans, qui.
doit passer sous la presse de l’expérience, avant
d’avoir la prétention de gouverner ses semblables,
que nous appellerons la Génération médiante.
3° La génération de l’âge mûr, comprenant tous
les hommes de 40 à 60 ans, qui supporte le poidsdes
affaires, qui en a la responsabilité, qui peut
subir l’influence des autres, mais, qui seule, doit
avoir la charge et le privilège de gouverner, parce
qu’elle renferme le maximum de consistance, de
science, de raison et d’homogénéité ; nous l’appelerons
la Génération dominante.

4° La génération qui passe, comprenant tous les
hommes de 60 à 80 ans, qui ne doit plus délibérer,
ni exécuter, parce qu’elle est trop imbue du passé
ou qu’elle a trop de ressentiment à mettre en ligne
de compte ; nous l’appellerons la Génération de
la retraite.

5° Enfin, la génération qui s’éteint, comprenant
les octogénaires et les nonagénaires à qui il ne faut
LE SOUVERAIN DE FRANCE 103
plus demander que la tradition du passé et le souvenir
de ses vertus, et que nous appellerons la
Génération finale.

La solution du grand problème social doit donc
porter les moyens de faire vivre en paix et en
prospérité les cinq générations que nous venons
d’énumérer, ainsi que toutes les classes de la société
dont elles se composent dans toutes les branches de
l’activité humaine.

Les Pouvoirs établis par les Constitutions précèdentés,
n’ayant pas donné à toutes les classes de
la société les satisfactions auxquelles elles aspiraient
et auxquelles elles aspirent encore très légitimement
et très naturellement ; après avoir posé
le principe du gouvernement de tous par tous et
pour tous, avec le peuple souverain, il faut:

1° Convenir d’un pacte social qui sera la loi de
tous les Français pendant une génération, soit pendant
vingt ans ;

2° La révision, la remise au point de ce pacte,
après chaque période de 20 ans ;

3° La réorganisation des corps élus et des corps
constitués d’après ces principes nouveaux.
LE SOUVERAIN DE FRANCE
Nous avons donc établi qu’il fallait définitivement
faire régner la République en France et avec le
Peuple Souverain, appliquer le système de gouvernement
de tous par tous et pour tous.
104 CHAPITRE PREMIER
Que sur cette base, d’après les immortels principesde
1789, il fallait réorganiser les corps élus et donner
à la France des institutions dignes d’elle, de
ses aspirations et de son génie.

Le Peuple Souverain donc, il ne faut plus le
regarder comme une multitude bruyante, désordonnée,
se fractionnant dans les grandes villes ou
dans les centres manufacturiers et ne se composant
que de groupes sans cohésion, sans harmonie. —
Non.

Il faut en faire le Géant Français, se constituant
seul de tous ses éléments réunis, pour édifier quelque
chose de semblable à un gigantesque monument
vivant, présentant une admirable stabilité et formant
un colosse de force, de science, d’intelligence,
de justice, de sagesse, de travail, d’honnêteté, de
volonté, de raison et de clémence devant lequel les
individualités et les Partis n’auront plus qu’à s’incliner
et se soumettre, mieux que devant un Pape
Roi.

Voilà le Souverain Français, il est formé par les
dix ou douze millions d’électeurs, mais il est un,
indivisible, indestructible et immortel.

Quelle est sa destinée ?

Quels sont ses besoins ?

Quels principes généraux doivent servir de base
aux auteurs de sa Constitution définitive ?

Que doit être cette Constitution ?

— C’est ce que nous allons examiner.

CHAPITRE II

§ 1er. — La Constitution définitive

Le peuple Français doit porter son
idéal.

D’accord avec les Puissances Antérieures et Supérieures
(Voir lre Partie) , l’idéal du Peuple Français,
doit être de marcher constamment à la tête des
Nations civilisées ; de suivre en conséquence une
loi de développement mesuré et progressif qui
le fasse passer du nombre 40 millions environ de sa
population actuelle au total de deux à trois milliards
d’habitants pour la France et ses Colonies,
ainsi que nous l’avons démontré page 64.

Les besoins du Peuple Français sont donc multiples,
mais ils doivent être classés en trois séries,
comme nous l’avons expliqué aussi, savoir :

Besoins politiques ;

Besoins économiques et sociaux ;

Besoins philanthropiques.

Les règles générales devant servir de base à la
Constitution définitive, qu’il convient de donner au
Peuple Français se déduisent de ce qui précède, et
il faut que les divers éléments dont il se compose,
vivent ensemble en paix et en prospérité.

Les principes de Liberté, Égalité, Fraternité
106 CHAPITRE II
doivent être constamment respectés, et la Génération
dominante, la Génération de l’âge mûr, doit seule
être appelée à gouverner ses semblables.

Les progrès de l’humanité suivant leur cours régulier
et s’accentuant pendant une génération, il
convient de faire une constitution et des Lois qui puissent
être remises au point tous les 20 ans. — Il faut
faire en sorte que pendant chaque période de 20 ans,
le Peuple puisse librement se développer et faire ses
évolutions de manière que la liberté de l’individu se
produise aussi bien que celle des groupes, sans heurter
à sa limite la liberté des voisins ; et que dans
toutes les branches de l’activité humaine, les mouvements
de transformation puissent s’opérer sans
sortir jamais de la sphère générale dans laquelle
tout le système social doit être encadré.

Il faut donc regarder loin devant soi et tout préciser
sur un espace de 20 ans.

En principe, c’est le Peuple Souverain qui paie
tout, il est bien juste qu’il commande, et bien naturel
qu’il exige qu’on travaille pour lui.
LE PACTE SOCIAL
Chaque Génération dominante duré au moins 20
ans : il faut donc faire un ensemble de Conventions
que nous appellerons le Pacte Social, que nous
nous engagerons à respecter et à faire respecter
pendant 20 ans, afin que pendant cette période on
LE PACTE SOCIAL 107
n’ait pas à revenir sur le mode d’Administration du
Pays, mode qui sera accepté par tous et ratifié par
un Plébiscite.

Voilà donc notre rayon de 20 ans ; avec ce rayon
nous allons tracer notre sphère sociale, et nous arranger
pour que nous y vivions tous à l’aise.

Il faut donc être prévoyants, dégager l’avenir par
les signes du présent, bien séparer les Pouvoirs en
précisant leurs attributions respectives et leur recommander
d’accorder tolérance aux symptômes bien apparents
qui annoncent sûrement un événement prochain,
contre lequel la Force publique ne peut que
mal faire, surtout si ces symptomes prédisent que
la Nature en travail, confectionne une Grande Chose
pour l’humanité.

Le principe du Gouvernement de Tous, pour Tous
et par Tous doit être constamment observé ; et pour
assurer le respect du Pacte Social, il faut organiser
un Pouvoir régulateur qui ait pour mission spéciale
de contrôler les autres Pouvoirs d’abord, de rectifier
leurs actes ensuite, quand ils ne seront pas conformes
au voeu du Pacte Social ratifié.

Le Gouvernement de Tous par Tous et pour Tous,
la République, doit être un Régime de Liberté, maisla
Liberté de son vrai nom, ne peut être que lefruit
mûr de l’intelligence et du bon sens et ne peut
vouloir que ce qui est bien, ce qui est bon et ce qui
est juste.
108 CHAPITRE IIINSTRUCTIONS GENERALES
En 1848 on a dit : Tout électeur est éligible. Cela
n’est pas raisonnable, il faut plus de sagesse pour
discuter les intérêts du pays et délibérer que pour
faire partie du corps électoral. — En 1875, on a un
peu rectifié cette proposition, mais on n’a pas été
assez avisé encore, et nous estimons qu’il est indispensable
de fixer, pour les hommes qui solliciteront
les suffrages de leurs concitoyens ou qui seront portés
d’office par eux pour les représenter, des limites
d’âge qui autorisent à croire qu’un candidat est mûr
pour s’occuper sérieusement des affaires du pays, et
ce qui sera fait pour un, devra être fait pour tous,
afin que les corps élus soient composés d’éléments
homogènes, ayant tous acquis le maximum de consistance
et de sagesse voulu pour qu’ils puissent
décider avec connaissance et avec autorité.

Dans ces conditions il n’y aura pas à prévoir deux
Chambres pour légiférer. Toutefois, pour que les
délibérations d’une Chambre unique soient garanties
contre toute surprise ou contre tout entraînement
•oratoire, elle sera composée d’un grand nombre de
membres ; de plus, quand une loi aura été élaborée
et discutée complètement, il faudra qu’elle soit assujétie
à un sommeil de quelques jours pour donner à
tous le temps de la réflexion, après quoi cette loi'
sera soumise au vote définitif.

La loi ainsi faite et arrêtée par le pouvoir légis-
INSTRUCTIONS GENERALES 109
latif devra être sanctionnée, contrôlée par le pouvoir
régulateur qui l’enverra à la promulgation si elle est
conforme au Pacte Social ou la retournera au corps
législatif pour rectification.

La viede la nation n’étant jamais interrompue,non
seulement la représentation nationale ne devra jamais
être suspendue : mais elle devra être encore souvent
vivifiée et rajeunie par des renouvellements partiels.

Le corps électoral se modifiant chaque année par
l’adjonction de nouveaux venus dans la vie,ainsi que
par la disparition de ceux aussi qui s’en vont ; des
idées nouvelles pouvant se faire jour, prendre de la
consistance ou demander à être classées dans la vie
sociale ; et enfin, des candidats nouveaux en tous’
points capables de faire partie des corps élus pouvant
surgir : Il faut admettre non seulement le renouvellement
partiel de la représentation nationale,
mais décréter que les membres sortants,
ne sont plus immédiatement rééligibles, sauf pour
quelques rares exceptions à prévoir.

Pour les Conseils Généraux et les Conseils Municipaux,
on adoptera les mêmes principes et le même
système de vivification.
Voilà pour ce qui a trait aux corps élus.

En ce qui concerne les corps constitués, il faut
examiner s’il n’y a pas lieu d’en rectifier quelquesuns,
la justice par exemple.

Et si on touche à cette boiteuse ne pas craindre
d’opérer,elle a assez commis de méfaits et assez pratiqué
l’injustice pour qu’on puisse un peu tailler dans le
110 CHAPITRE II
vif avec elle, ses perles n’en auront que plus
d’éclat.

Toutefois n’oublions pas que ses erreurs ou ses
vices provenaient pour la plupart d’un état de servage
auquel elle était soumise ; donc, fermons les
comptes du passé et soyons justes pour l’avenir,
mais rappelons-nous que l’Egalité est la Mère de la
Justice, et que l’équivalence, la parité des citoyens
assure l’intégrité des Magistrats.

Quant à la religion, liberté complète pour tout le
monde : le clergé voué aux fonctions du culte et les
cultes dans les églises ou dans les temples, point
de pratiques confessionnelles sur la voie publique,
et pas de religion d’Etat.

Pour ce qui est des ordres dits religieux qui distillent
des liqueurs ou fabriquent du chocolat et trafiquent
de leurs produits, sortons-les des mains du
bon Dieu et livrons-les à Mercure et au Fisc.

Arrivons ensuite au point le plus délicat, et
disons comment nous voulons le chef de l’Etat,
comment il doit être nommé, ainsi que les ministres.

Nous ne sommes plus en 1852, mais cependant il
faut prévoir les coups d’audace pour les éviter.

Donc, en ce qui concerne le Chef de l’État, le
Président de la République, il faut bien nous pénétrer
que c’est le premier magistrat de la République,
mais qu’il n’est qu’un fonctionnaire constitué ;
il doit être nommé par les corps élus. '
NSTRUCTIONS, GENERALES 111
Gardons-nous bien de jamais prévoir pour lui un
vote plébiscitaire, non seulement nous exposerions
le suffrage universel à une méprise, mais la majorité
plébiscitaire atteindrait sûrement un chiffre supérieur
au total des voix accordées aux représentants
de la nation, et le citoyen que nous aurions ainsi
laissé armer de pied en cap, pourrait être tenté de
violer la Constitution et de faire un coup d’État.
C’est donc bien entendu, le plébisciste doit être
prévu, mais il ne doit être employé que pour l’approbation
de la Constitution.

Quant aux Ministres qui doivent à la fois être les
auxiliaires du Chef de l’État et les exécuteurs des
décisions de l’Assemblée Nationale, ils doivent tirer
leur origine de ces deux Pouvoirs, et nous estimons
qu’ils devraient être nommés par le Président de la
République, sur la proposition de l’Assemblée, laquelle
devrait présenter trois noms de Président
du Conseil des Ministres au choix du Chef de l’État.

Voilà les grands traits de notre oeuvre, n’oublions
pas, en terminant, que la Constitution, une fois
faite, ratifiée par le plébiscite et promulguée par les
pouvoirs, ne devra pas être abandonnée. Il faudra
lui donner un gardien austère et incorruptible pour
l’expliquer au besoin et la faire respecter jusqu’au
jour où elle sera dûment révisée remise au point
■et ratifiée à nouveau par le peuple après chaque
période de quatre lustres. Confions cette mission
au Pouvoir régulateur dont il a été parlé ci-devant.

Telles sont les Instructions Générales qui doivent
112 CHAPITRE II
servir de base à l’établissement de la Constitution
définitive à donner à notre pays, et que nous allons
maintenant développer.

Notre organisation politique et constitutionnelle,
proprement dite, est divisée en trois sections :

SECTION lre — La Constitution Française

SECTION 2me — Les Pouvoirs Publics

SECTION 3me — Le Programme du Gouvernement.

Nous allons libeller d’abord les articles de chacune
de ces sections et les expliquer, les justifier dans
un exposé des motifs qui suivra cette énumération
des articles, afin que le corps électoral tout entier,
qui sera appelé par un Plébiscite à ratifier la Constitution,
puisse le faire en pleine connaissance, decause,
et pour que la presse puisse y apporter tous
les loyaux moyens de discussion qu’elle jugera utiles
à l’édification de tous.

SECTION lre — La Constitution Française
BASE DE LA CONSTITUTION
Article 1er. — La Constitution française est basée
sur le principe du Gouvernement de tous par tous
et pour tous, avec le Peuple Souverain.
POUVOIR GÉNÉRATEUR 113
Art. 2 — Le Gouvernement porte le titre :

RÉPUBLIQUE FRANÇAISE
Liberté, Egalité, Fraternité
Il y a un Chef de l’Etat appelé Président de la
République.

Art. 3. — Le suffrage universel est le moyen
donné au Peuple Français, dûment réuni, pour manifester
sa volonté par l’élection.

Tout citoyen majeur et maître de ses droits est
électeur, et en cette qualité inscrit sur un registre
électoral ouvert à cet effet.
POUVOIR GÉNÉRATEUR
Art. 4. — La totalité des électeurs forme le Peuple
Souverain, un et indivisible.

Les électeurs se réunissent constitutionnellement
dans leurs comices tous les ans au mois de mars
pour discuter les affaires du pays, pour choisir
leurs mandataires et pour voter.

Le devoir de tout électeur inscrit est d’être électeur
votant.

La totalité des votants forme le Pouvoir Générateur.


Une Loi électorale réglera les détails de toutes
ces dispositions. (Voir aux annexes).

Art. 5. — Par l’intermédiaire du Pouvoir Générateur
le Peuple Français confie pour une durée
limitée, l’administration de ses affaires et le gouver8
114 CHAPITRE II
nement de son pays à des mandataires qu’il nomme
par circonscriptions électorales de département ou
d’arrondissement, par canton et par commune, au
moyen du suffrage universel. Ces mandataires forment
dans leur ensemble les corps élus de la Nation.
CORPS ELUS ET POUVOIRS DIVERS
Art. 6. — Les corps élus comprennent :

1° Le Pouvoir régulateur ;
2° Le Pouvoir législatif ;

3° Les conseils des départements et ceux des
communes.

Ils se composent ;

§ 1er. D’une Chambre unique dite Assemblée régulatrice
chargée de la garde de la Constitution,
et du contrôle des autres pouvoirs ;

§ 2me D’une Chambre unique, dite Assemblée
nationale, chargée de discuter et de défendre les
intérêts généraux du pays, de faire les lois ou
prescrire les règles de conduite des citoyens dans
leurs rapports les uns avec les autres d’une part,
avec la société et avec les autorités de l’autre. C’est
le Pouvoir légistatif tel qu’il est régi par les dernières
lois sur la matière, complété par une section
de rédacteurs et coordonnateurs des Lois, fournis par
le Conseil d’Etat, nommés par le Pouvoir Exécutif.

§ 3me D’une Assemblée départementale,chargée de
discuter les intérêts de chaque département et de
CORPS ÉLUS ET POUVOIRS DIVERS 115
l’administrer. C’est le Conseil Général tel qu’il est
régi par les lois actuelles, doublé des Conseil d’arrondissement
 ;

§ 4me D’une Assemblée par commune chargée de
l’administration de la cité, de faire valoir ses intérêts.
C’est le Conseil Municipal régi par les lois existantes.
Art. 7. L’Assemblée régulatrice est composée de
130 membres environ, à raison d’un membre par
département ou par circonscription de 400.000 habitants,
suivant une loi de répartition à faire, déterminant
exactement le nombre de ses membres,
ainsi que leurs circonscriptions respectives. Les
pouvoirs et la mission de cette Assemblée sont plus
amplements fixés à l’article 29, ci-après.

Art. 8. — L’Assemblée nationale est composée de
600 membres environ, à raison d’un par arrondissement
ou par circonscription de 60 à 75.000 habitants
(15 à 20.000 électeurs) , suivant une loi de répartition
déterminant exactement le nombre de représentants
pour chaque département ainsi que les circonscriptions
électorales.

Art. 9. Les membres de l’Assemblée régulatrice
et ceux de l’Asssemblée nationale doivent être citoyens
français, âgés de 40 ans au moins et de
60 ans au plus, le jour de leur élection, c’est-à-dire
exclusivement pris dans la génération dominante.
Art. 10. — Les membres des Assemblées départementales
ou communales sont soumis aux mêmes
conditions d’âge et de nationalité que les membres
de l’Assemblée nationale.
116 CHAPITRE 11
Art. 11. Tous les membres de l’Assemblée régulatrice,
de l’Assemblée nationale, des Conseils Généraux
et des Conseils Municipaux, sont élus pour six
ans.
RENOUVELLEMENTS PARTIELS
Art. 12. — Tous les corps élus sont renouvelablespar
tiers tous les deux ans.

Les membres sortants de la lre et de la 2me périodede
renouvellement seront tirés au sort :

Pour l’Assemblée régulatrice, le tirage des membres
sortants se fera par groupe de trois départements
limitrophes.

Pour l’Assemblée nationale, le tirage des membressortants
sera fait par département ou par groupe de
trois circonscriptions électorales.

Art. 13. — Tout membre sortant d’une Assemblée
régulatrice, nationale, départementale ou communale,
n’est plus immédiatement rééligible, et il devra
laisser passer une période de renouvellement biennal
avant d’avoir le droit de se représenter aux électeurs
ou de solliciter leurs suffrages.

Toutefois, la règle ci-dessus subirait une exception
pour tout membre de l’Assemblée régulatrice ou de
l’Assemblée nationale, qui serait réélu d’office dans
cinq circonscriptions ; mais dans ce cas, le réélu
devrait opter pour une autre circonscription que celle
qu’il représentait précédemment.

Art. 14. — Chaque Assemblée vérifie et valide les
RENOUVELLEMENTS PARTIELS 117
pouvoirs de ses membres ou les infirme et les annule.

Art. 15. — Tout élu invalidé par suite de corruption
d’électeurs ou de fraude électorale par lui commise,
soit directement, soit indirectement, sera traité
comme un membre sortant et n’aura plus le droit de
se représenter immédiatement aux électeurs.

La corruption électorale étant contraire à la Constitution,
l’Assemblée régulatrice devra, soit d’office
soit sur requête, connaître et prononcer souverainement,
sur les cas de corruption.

Art. 16. — Les membres de l’Assemblée régulatrice,
ceux de l’Assemblée nationale choisissent
dans leur sein leur président, vice-président, questeur
et secrétaire, qu’ils nomment pour deux ans.

Après la validation des membres nouveaux, élus
à la suite de chaque renouvellement partiel biennal,
le président, le vice-président et les bureaux, tous
rééligibles, sont soumis à une nouvelle élection, ils
sont remplacés ou réinvestis pour une nouvelle période
biennale.

Art. 17. — Les membres des Conseils Généraux
nomment leur président, vice-président et la commission
départementale pour deux ans, tous pris
dans le Conseil et rééligibles après chaque renouvellement
partiel, mais devant être tous nouvellement
investis ou remplacés pour une nouvelle période
biennale.

Art. 18. — Les Conseils municipaux choisissent
dans leur sein et nomment le Maire et les Adjoints
pour deux ans. Après chaque renouvellement par-
118 CHAPITRE II
tiel, le Maire et les Adjoints doivent être remplacés
ou nouvellement investis.

Art. 19. — Nul ne peut cumuler les fonctionsélectives,
ni accepter plusieurs mandats simultanément.
En cas de nomination d’office dans plusieurscorps,
l’élu devra opter pour celui qui lui conviendra
le mieux et se démettre de ses fonctions dansles
autres assemblées.
POUVOIR EXECUTIF
Art. 20. — Le pouvoir exécutif se compose du:
Président de la République, chef de l’État et desministres,
il est nommé comme suit :
ELECTEURS PRÉSIDENTIELS ET CHEF DE L’ÉTAT
Art. 21. — § 1er. Le Président de la République
est pris dans le sein des corps élus, qui désignent
les candidats à la Présidence, et les présentent auxélecteurs
présidentiels.

Tous les membres de l’Assemblée régulatrice,
tous les membres de l’Assemblée nationale, tous les
présidents des Conseils Généraux, tous les maires
des communes chefs-lieux de département ou d’arrondissement,
sont électeurs présidentiels et concourent
à l’élection du Président de la République Française,
qui est nommé pour dix ans, et qui est rééligible.

NOMINATION DES MINISTRES. ETC. 119NOMINATION DES MINISTRES
§ 2. Les Ministres sont pris parmi les membres
de l’Assemblée Nationale ; proposés par elle, à
raison de trois pour un, au Chef de l’État qui choisit
parmi les propositions faites, et nomme les Ministres
pour une durée indéterminée.

Ils sont de droit révoqués par l’Assemblée Nationale
s’il est établi, par trois votes consécutifs, qu’ils
ont perdu sa confiance, auquel cas elle en propose
d’autres au chef de l’État.

Art. 22, — Tous les corps constitués continueront
à être régis suivant les lois existantes, sauf à en
faire de meilleures les concernant.

La Justice devra être réorganisée.
NOMINATION DES MAGISTRATS
La Magistrature assise sera nommée par le Président
de la République sur les propositions du Pouvoir
Régulateur.

La Magistrature debout seule sera nommée directement
par le Pouvoir exécutif.
RELIGION
Art. 23. — Les religions sont libres en France.
Les membres des divers clergés doivent se vouer aux
120 CHAPITRE II
fonctions de leurs cultes. L’exercice des cultes et les
pratiques y relatives doivent se faire dans les églises,
les temples, les synagogues, etc.

Toutes manifestations religieuses sur la voie
publique sont interdites.

Le Peuple Souverain demande aux clergés, de
prêcher et pratiquer l’amour de Dieu et du prochain,
et de contribuer à faire l’apaisement des coeurs et
des consciences.
LA PRESSE
Art. 24. — La liberté de la presse doit être
maintenue en France, mais sous la réserve que
l’abus de la liberté ne reste pas impuni.

Il sera fait une Loi spéciale à cet effet, révisant
la Loi de 1881 actuellement en vigueur (Voir
Annexes).

Art. 25. — L’Assemblée nationale seule constitue
le pouvoir législatif, mais toute loi définitivement
acceptée, sera soumise à un sommeil de huit jours ;
elle sera ensuite ratifiée par un dernier vote de
sanction et contrôlée par l’Assemblée régulatrice
après quoi elle sera envoyée à la promulgation.

En cas d’urgence, la ratification et le contrôle
pourraient se faire dans les 24 heures.

Art. 26. — La force armée ne pourra être requise
et employée, dans l’intérieur du pays que pour faire
respecter la Constitution et suivant les cas prévus
par une loi sur la matière.
LA CONSTITUANTE, ETC. 121LA CONSTITUANTE
Art. 27. — Une Assemblée constituante de 600
membres environ sera nommée par le suffrage universel
pour voter la Constitution. La Constitution
élaborée, sera soumise à la ratification du peuple
français par la voie plébiscitaire.

Il sera fait un scrutin de liste de tous les articles.
Si un ou plusieurs articles n’étaient pas ratifiés par
la majorité plébiscitaire, ils seraient rectifiés dans le
sens indiqué par l’opinion publique et soumis à la
ratification jusqu’à ce qu’ils soient définitivement
approuvés.

Après la ratification, la Constituante exercera
provisoirement les pouvoirs, elle fera procéder sans
délai à l’élection de l’Assemblée régulatrice et de
l’Assemblée nationale, elle leur remettra ensuite ses
pouvoirs et sera dissoute.

Art. 28. — La Constitution définitivement ratifiée
par le plébiscite deviendra le Pacte Social des
Français pendant vingt ans.
REMISE AU POINT DU PACTE SOCIAL
Après chaque période de quatre lustres, l’Assemblée
régulatrice et l’Assemblée nationale, en fonctions,
se réuniront en congrès sous la présidence du
Chef de l’Etat pour étudier la remise au point de la
122 CHAPITRE II
Constitution et proposeront au peuple français les
révisions partielles qu’il y aurait lieu de faire à la.
Constitution existante.

Le Pacte Social revisé, sera de nouveau soumis à.
la ratification plébiscitaire.

Le congrès sera dissous immédiatement aprèscette
ratification, et chaque membre reprendra sa.
place et sa position comme avant le congrès.

Après chaque durée de vingt ans, on répétera
les mêmes opérations.

Le Pacte Social sera donc la loi de tous les Français
pendant vingt ans à dater du jour de sa promulgation,
qui devra être faite par le Président de
la République dans la huitaine de la ratification,
plébiscitaire et sur un avis conforme de l’Assembléerégulatrice.
Tout le monde sera tenu de s’y soumettre.

MISSION DE L’ASSEMBLÉE RÉGULATRICE
Art. 29. — L’Assemblée régulatrice, prévue à
l’art. 7 aura pour mission spéciale de faire respecter
le Pacte Social, de le garder contre les empiétements
des Pouvoirs Publics, ou contre toute usurpation et
de l’expliquer au besoin, en cas de conflits ou de
contestations sur le sens et la portée de chacun des
articles.

L’Assemblée régulatrice se réunira, une ou plusieurs
fois par semaine, pour connaître de toutes les
affaires la concernant. Elle nommera une Commis
MISSION DE L’ASSEMBLEE RÉGULATRICE 123
sion permanente et elle sera constamment représentée
par une délégation de ses membres qu’elle désignera,
et qui seront entendus partout où besoin sera pour le
bien de la Constitution et le contrôle du Pacte
Social.

Chaque loi, définitivement votée par l’Assembléenationale,
sera de suite transmise à l’Assemblée régulatrice
pour qu’elle y reçoive le visa conforme à
la Constitution dont elle doit être revêtue pour sa
promulgation.

Si après le premier vote d’une loi, l’Assemblée
régulatrice, croyait devoir en critiquer l’Inconstitutionnalité,
elle ferait porter ses observations à
l’Assemblée nationale qui la reverrait avant de la
retourner pour ratification.

Art. 30. — La forme du gouvernement de Tous
par Tous et pour Tous, la République,ne sera jamais
soumise à la révision.

Ar. 31. — Le suffrage plébiscitaire ne sera employé
que pour la ratification de la Constitution.

Tous les autres votes seront faits et comptes par
départements, arrondissements ou circonscriptions
électorales correspondantes, par cantons et par communes.


Art. 32.— Le Président de la République, les
Ministres et tous les corps élus, avant d’entrer enfonctions,
prêteront devant l’Assemblée régulatrice
ou ses délégués, le serment solennel de :
Fidélité au Peuple Français
Obéissance à la Constitution.
124 CHAPITRE II
Art. 33. — Dans le cas où les assermentés susvisés
et tous autres violeraient leur serment, l’Assemblée
régulatrice serait saisie de chaque cas de violation
(suivant une procédure à déterminer) et, après en
avoir délibéré, l’Assemblée régulatrice déclarerait
indigne quiconque serait convaincu de violation
constitutionnelle.

L’arrêt de l’Assemblée régulatrice entraînerait la
résiliation du mandat donné et la révocation immédiate
de celui ou ceux qui en seraient frappés, ainsi
que son inéligibilité pendant deux ans.

Art. 34. — Un Ministre serait désigné dans chaque
cas pour faire exécuter l’arrêt prononcé par
l’Assemblée régulatrice, mandant et ordonnant que
la Force serait par lui requise pour assurer l’exécution
de l’arrêt, au nom du peuple français et de
par la Constitution.

Art. 35. — Une loi réglera les rapports des Pouvoirs
publics entr'eux.

Exposé des Motifs des dispositions précédentes

Nous venons de condenser en 35 articles le projet
de Constitution proposé pour le Peuple Français.

Nous allons maintenant ajouter les explications
nécessaires à leurs justifications.

Un grand pays comme la France a besoin d’un
Gouvernement fort et souple, qui maintienne la na-
POUVOIR GÉNÉRATEUR 125
tion au premier rang dans le monde, qui la fasse
respecter et considérer à l’extérieur ; qui la fasse
aimer à l’intérieur, en ayant toujours en vue l’apaisement
des coeurs et des consciences, ainsi que la
satisfaction générale qui est due à tous ses enfants.

Et c’est d’après ces données que nous avons opéré.
Le principe du Gouvernement et sa forme sont
bien établis par les deux premiers articles.
POUVOIR GÉNÉRATEUR
Les droits de chacun,et le respect que chacun doit
à tous,sont nettement perceptibles par les art. 3 et 4.

Le colosse avec lequel nous avons voulu personnifier
le corps électoral tout entier, le Pouvoir
Générateur, nous ne l’avons voulu que pour bien
frapper l’imagination de tous et pour bien persuader
une fraction quelconque, qu’elle fait partie d’un tout
invincible, indivisible et immortel, avec lequel elles’adapte,
et sans lequel elle n’est rien et ne peut rien.

C’est pour l’édification de ce colosse tel que nousl’avons
décrit, et pour lui donner toute sa consistance,
que nous avons dit : « Le devoir de tout électeur
inscrit est d’être électeur votant » — Donc tous
les électeurs doivent aller au vote. — Nous donnerons
dans la Loi électorale le moyen que nous employons
à cet effet. (Voir annexes).

L’Art. 5, s’explique tout seul. .
126 CHAPITRE IICORPS ELUS ET POUVOIRS DIVERS
L’Art. 6 a besoin d’être développé, mais on nous
comprendra facilement quand on se rappellera les
détails que nous avons donnés dans notre introduction,
en montrant ce qu’avaient de funeste pour le
pays les tiraillements qui se sont produits entre les
deux Chambres existantes de par la Constitution
de 1875, leur hiérarchie mal établie, les défauts
d’une même origine, et enfin leur manque d’homogénéité
et de communion avec le corps électoral.

On le comprendra encore mieux quand on se rappellera
les instructions prévoyantes et si sages
données en disant : « La Constitution une fois rati"
fiée par le peuple, il ne faudra pas l’abandonner,
« il faudra lui donner un gardien austère et incor« 
ruptible pour l’expliquer ou l’interpréter au besoin
« et la faire respecter s’il y a lieu. »
C’est pour satisfaire à ce sublime conseil que nous
avons prévu une Assemblée régulatrice, débarrassée
de tous soucis et de tous tracas des affaires, ne
légiférant pas, n’exécutant pas, et planant au-dessus
de tous les pouvoirs dans un ciel serein, d’où elle
pourra les inspirer, les suivre, les contrôler et s’ils
en sortent les ramener dans les cercles attributifs
que la constitution leur aura respectivement tracés.
L’Art. 7 dit comment doit se composer cette
Assemblée régulatrice et l’art. 9 explique ses pouvoirs
et sa mission.
CORPS ÉLUS ET POUVOIRS DIVERS 127
Mais il y a une chose que nous ne pouvions pas
traduire en article de la Constitution et que nous devons
dire ici…

Demain il y aura des génies qui sortiront des rangs
des enfants de la France, parmi ces génies les uns
« envoleront vers les sphères éternelles : d’autres,
un autre sûrement nous restera, et après des exploits
extraordinairement héroïques, ira planter le drapeau
tricolore sur le clocher de la cathédrale de
Strasbourg.

Puis il nous reviendra grand, plus grand que tous,
glorifié par tous.

Pour lui ses contemporains n’auront pas assez de
vivats, le soleil n’aura pas assez de rayons, la terre
n’aura pas assez de fleurs, et peut-être le firmament
pas assez d’étoiles…

Mais ce génie, grand parmi les plus grands, pourra
oublier qu’il n’est autre chose que le Génie de la
France, et quand toutes les acclamations,tous les vivats
se seront calmés, quand toutes les féeries seront
éteintes, quand ce Génie n’usera plus ses forces à
déployer ses ailes, il se rappellera qu’il est homme,
homme grisé par le succès et les hommages rendus ;
il pourra avoir des désirs auxquels les pouvoirs ni le
peuple n’oseront pas résister.

La Constitution française, il ne l’aura pas connue
et ne voudra pas la connaître, et la France risquera
de payer sa gloire encore une fois…

Alors interviendra notre Assemblée régulatrice !

Et la Constitution à la main,elle dira au vainqueur :
128 CHAPITRE II
Regarde — Voici la Loi

Regarde encore, et vois plus loin :
« Les Génies Immortels sont en bronze, c’est sur
la colonne qu’ils gardent la France. »
Au delà, il y a le Rocher.

Nous ne nous arrêterons pas plus longtemps à.
expliquer le rôle de l’Assemblée régulatrice, tout le
monde le saisit à présent.

Quant à l’Assemblée nationale et aux assemblées
départementales et communales, leurs rôles sont
nettement définis et bien compris de tous.

La section de rédacteurs et coordonnateurs des Loisque
nous avons prévus, est indispensable pour rendre
clair et* net le travail du Pouvoir Législatif, et pour
le raccorder avec les Lois existantes. Ce paragraphe
ne demande aucune justification ni explication.
GENERATION DOMINANTE
Les conditions d’âge que nous avons fixées pour
les membres des corps élus, ont besoin d’être justifiées,
et nous allons le faire.

Les corps délibérants qui dictent des lois à la
France, ou administrent ses affaires, autant générales
que départementales ou communales, doivent
donner à leurs travaux un caractère de sagesse, de
GÉNÉRATION DOMINANTE 129
connaissance et d’autorité aussi peu contestable que
possible.

Nous avons pensé que l’on n’obtiendrait ce résultat
avec son maximum de valeur, qu’en choisissant les
représentants exclusivement dans la génération de
l’âge mûr, quia été appelée la génération dominante.

Voici pourquoi : — Les événements qui se produisent
font impression sur l’homme, de diverses manières,
suivant son expérience et sa consistance personnelle
 ; les décisions à prendre pour chaque cas
ne peuvent pas être les mêmes, chez le jeune homme,
« …. Vain dans ses discours, volage en ses désirs. »
que chez le vieillard qui
« Marche en tousses desseins d’un pas lent et glacé. »
Entre ces deux extrêmes, nous pensons que l’avis
de l’homme d’âge mûr, qui
« …. Loin dans le présent, regarde l’avenir. »
est infiniment plus sensé que celui du jeune homme
ou celui du vieillard.

Et c’est, pour cette raison majeure, que nous voulons,
dans les Assemblées délibérantes et dans tous
les corps élus,des hommes sûrs et mûrs, qui percevant
les mêmes impressions autant que possible, de la
même manière, et qui possédant une somme de
qualités à peu près égales ou équivalentes, soient
amenés à avoir de ce chef, la même opinion sur
9130 CHAPITRE II
un même fait ou même série de faits, et prennent par
suite des délibérations à une imposante majorité.

Voilà comment nous entendons obtenir un gouvernement
fort, des décisions puissantes et sages, et
des travaux utiles.

C’est cette raison majeure qui nous a fait exclure
en principe, les jeunes d’une part, les vieux de
l’autre, et fixer entre 40 et 60 ans, l’âge où un
citoyen doit faire partie des corps élus.

Nous savons parfaitement qu’il y a des jeunes
gens, aux âmes bien nées, pour qui
« La valeur n’attend pas le nombre des années. »
Mais à ceux-là, nous demandons de tempérer leur
ardeur ou leur impatience par dévoûment pour la
patrie, en échange cependant d’une concession que
nous leur faisons à eux jeunes, comme nous la
faisons volontiers à ces robustes jouteurs que la
vieillesse n’atteint pas.

Et cette concession est écrite dans le 2me § de
l’art. 13 ; on peut l’appliquer à quiconque a des
mérites extraordinaires, notorrement connus et
affirmés par cinq circonscriptions électorales.

Toutes les explications ci-dessus suffisent, nous
pensons, à justifier la chambre unique, prévue au
2me § de l’art. 6, devant former le Pouvoir législatif.

Le nombre de ses membres, la somme de qualités
maîtresses des élus et leur mode de recrutement
dans la seule génération de l’âge mûr, fourniront
une puissance de délibération qui rendra inutile la
RENOUVELLEMENTS PARTIELS 131
discusion des faits par une autre Chambre et le délai
•de ratification, fixé par l’art. 25, nous donne une
garantie contre toute surprise.

L’assemblée régulatrice, ne peut et ne doit intervenir
que pour le contrôle constitutionnel pour
mettre son visa : « Bon à promulguer », ou pour
■demander une rectification dans le cas d’inconstitutionalité.

RENOUVELLEMENTS PARTIELS
Nous allons maintenant nous expliquer sur la
question des renouvellements partiels, qui nous
paraît la plus considérable parce qu’elle a pour but :

1. De pratiquer la maxime « du gouvernement
de tous par tous et pour tous » ;

2. La vivification et le rajeunissement permanent
des corps élus ;

3. La marche progressive et graduée des idées
nouvelles et leur application quand elle est rationnelle
et nécessaire ;

4. La non-interruption de la représentation nationale
et des intérêts du pays.

Nous avons vu que la Constitution de 1875 nous
a donné en fait, une Chambre féodale et des députés
qui, jusqu’à extinction de chaleur animale, avaient
la prétention de se faire constamment renouveler
leurs mandats après chaque période de quatre ans ;
ou qui tout au moins travaillaient dans ce but, en
créant, dans leurs arrondissements respectifs, des
132 CHAPITRE II
comités électoraux à eux, des journaux à leur solde ou
leur appartenant en propre, et un système de népotisme,
au moyen desquels ils publiaient leurs exploits,
vantaient leurs faits et gestes ; et démontraient
que, pourvu qu’ils fussent réélus à la Chambre, ou
nommés sénateurs, tout allait pour le mieux dans
le meilleur des mondes possibles.

Ne parlons pas des faits scandaleux, qui se sont
produits pour faire vivre et perpétuer cet abominable
système ; disons simplement qu’il constitue la
plus atroce féodalité que nous ayons jamais connueou
étudiée ; que la féodalité étant l’opposé du second
contrefort de la République, l’ Egalité, et le contraire
du gouvernement de tous par tous et pour
tous, la République doit démolir la féodalité, et
réduire en poudre et en poussière le féodal et ses
féaux.

Le féodal et les féaux sont détruits par notre
article 13, § 1er.

« Tout membre sortant des corps élus n’est plus« 
immédiatement rééligible. »

Ce qui veut dire clairement qu’il doit céder la
place à un autre ; ceci doit être rigoureusement observé,
si on veut effectivement vivre en République,
et faire respecter l’Égalité.

Voir art. 6 de la section III, chap. 1er, titre III
de la Constitution du 3-14 Septembre 91.

Art. 54-55 de la Constitution du.3-22 Août 1795.

Art. 31. Constitution de l’an XIII (Décembre1799).

RENOUVELLEMENTS PARTIELS 133
Nous sommes à un moment où tous les hommes
sont susceptibles des mêmes conceptions, donc tous
ceux qui ont vécu de la même' vie, sucé les mêmes
principes, acquis les mêmes connaissances, sont des
équivalents et ils peuvent se remplacer mutuellement
pour remplir les mêmes fonctions.

Ils sont égaux en droit, égaux en savoir-faire,
donc non seulement ils peuvent, mais ils doivent se
remplacer et se remplacer aussi bien à la peine
qu’à l’honneur, aussi bien aux charges qu’aux profits.

Ce système pratiqué, les parasites seront écrasés,
les protégés disparaîtront, les injustices seront éteintes,
et l’égalité de fait régnera.

Chacun recevra selon son dû.

Le corps électoral affirmera sa souveraineté et
sa sagesse par l’élection des plus dignes, et les élus
ne pourront être autre chose que les mandataires
dévoués, fidèles et sincères de leurs mandants.

Nous avons prévu une seule exception à la loi
générale de non-rééligibilité ; mais nous avons encore
laissé aux collèges électoraux le soin de la
réélection. Voici cette exception :

Un homme supérieur paraît au milieu de ses semblables,
il rend de signalés services à la patrie, sa
science éclate, son autorité s’impose, ses qualités et
sa modestie le font aimer' de tous, c’est un citoyen
d’élite, à qui ses collègues, ses pairs donnent la première
place, en lui faisant une renommée consacrée

par sa sagesse dix départements acclament

ses vertus.
134 CHAPITRE II
Ne pas faire fléchir pour lui la règle d’exclusivité
serait pratiquer l’ostracisme et priver le Pays desavis
d’un homme considérable ; ce serait une faute.

C’est pour concilier la loi avec les mérites extraordinaires,
que nous avons dit au corps électoral :

S’il y a un citoyen que vous connaissiez plus grandque
les autres, cinq circonscriptions au moins le
proclameront, alors il rentrera dans le cas d’exception
prévu, et pour continuer à siéger dans les
grands corps élus, il n’aura qu’à se déclarer le
mandataire d’une circonscription autre que celle
qu’il représentait à la précédente législature.
Voilà donc bien établie et démontrée la règle du
gouvernement de tous par tous et pour tous. .

En ce qui est de la vivification et du rajeunissement
des corps élus, il nous sera facile de faire admettre
que les nouveaux venus, formant le tiers de
chaque Assemblée, y apporteront un ferment régénérateur,
une impulsion progressive et une action
efficace, sans qu’il y ait à redouter aucune secousse.
Si des idées nouvelles ayant pris jour précédemment,
ont été l’objet d’une discussion et d’une
étude antérieure, après laquelle elles ont été rejetées
par exemple, le pays a suivi les discussionsdes
assemblées, critiqué leurs décisions, ou les a
approuvées pour faire revivre la question une première
fois repoussée.

Le temps, ce grand maître galant homme, a jetéun
nouveau jour sur la question pendante, et l’a
enterrée ou lui a donné une consistance plus vive
RENOUVELLEMENTS PARTIELS 135
qui autorise les nouveaux élus à reprendre l’affaire
rejetée par leurs devanciers, et à lui donner un
corps, si l’application de l’idée nouvelle est rationnelle
et si la société en a besoin.

Mais le point le plus important du renouvellement
partiel, est certainement celui qui permet aux
Grands Corps de siéger sans interruption, et d’empêcher
que des événements extérieurs fort graves
viennent surprendre la France entre deux législatures.


Telles sont les considérations qui militent en faveur
de la vivification des corps élus par les renouvellements
partiels, et de leurs sessions permanentes.


Ce que nous avons dit pour l’Assemblée régulatrice
et l’Assemblée nationale, nous le confirmons
pour les Conseils généraux et les Conseils municipaux.


Les articles relatifs à la nomination des présidents,
vice-présidents, commissions et bureaux
s’expliquent tout seuls. Avec un tiers de membres
nouveaux qui n’ont pas participé aux premiers votes,
il faut aux présidents une nouvelle investiture ou
des successeurs, cela se comprend.

Et l’importance, aussi bien que la nécessité de ces
nominations nouvelles, n’échappe à personne. Non
seulement elle continue notre système de gouvernement
de tous par tous et pour tous, même pour les
136 CHAPITRE II
têtes de colonnes, mais elle permet de remplacer
ces têtes sans à-coups si elles se sont montrées insuffisantes,
si elles ont cessé de plaire aux majorités,
ou si elles se sont usées au service du pays.

Pour les municipalités de toutes nos communes
surtout, ce système présente des avantages considérables
au point de vue des satisfactions générales
à donner aux électeurs et de l’apaisement profond
qu’il faut faire chez les populations.

L’Art. 19, ayant pour but d’empêcher le cumul
des mandats électoraux, s’harmonise encore avec
le système du gouvernement, de tous par tous et
pour tous, il permet à chaque élu de s’occuper exclusivement
de son mandat.

En fait, il n’est pas possible qu’un homme soit
simultamément le maire d’une commune, le conseiller
général d’un canton et le représentant d’un
arrondissement à l’Assemblée nationale ou d’un
département à l’Assemblée régulatrice. Fût-il un
phénix, il ne pourrait suffire à l’accomplissement
de ces trois fonctions à la fois, et le fait seul de ce
cumul, sur une même tête, constitue une autocrati e
qui est l’antipode de la République.
CHEF DE L’ÉTAT
Arrivons maintenant au Chef de l’État, au. pre
mier fonctionnaire de la République, qui doit présider
à tout, et qui doit représenter la France vis-

à-vis des rois, des empereurs et de tous les Chefs
Souverains ou ambassadeurs des puissances étrangères.


Celui-là, ne nous arrêtons pas à le qualifier ; il
doit être le premier et le plus vertueux parmi les
plus vertueux enfants de la France, il doit posséder
le summun de toutes les qualités maîtresses des
Français.

Nous voulons d’abord qu’il soit pris dans les
grands corps élus de la nation, pour qu’il tienne sa
première origine de comices électoraux ; mais nous
ne voulons pas qu’il puisse être nommé par les
douze millions d’électeurs, cela pourrait lui donner
des idées de dictateur qui sont opposées avec notre
système constitutionnel. Nous voulons éviter une
méprise pour l’élu, une surprise pour le corps électoral
français.

Cette raison a déjà une valeur considérable, elle
est en outre fortifiée par des faits malheureusement
trop récents et beaucoup trop regrettables pour le
pays.

De plus, il ne faut pas perdre de vue que le
summum des qualités maîtresses que nous voulons
pour le Président de la République, ne peut pas
être connu de tous, et que la sélection des candidats
à la présidence ne peut être sérieusement faite
que par ceux qui, possédant déjà une grande somme
de connaissances et de pratique des affaires ont pu,
dans leurs rapports de tous les jours, discerner
parmi les 1.000 ou 1.200 membres des corps élus
138 CHAPITRE II
celui qui a la plus grande somme de qualités, et qui,
tout en évitant une réclame malsaine ne se révèle
pas moins par des actions exemplaires ou de suaves
parfums de dignité, de loyauté et de patriotisme.

Pardon de l’expression, mais il faut avoir le nez.
fin pour être bien inspiré dans le choix du premier
magistrat de la République, et le Colosse français,
formé par les dix millions d’électeurs, devant qui
nous nous inclinons avec respect, ne peut pas posséder
la délicatesse de sentiment voulue pour cette
sélection. Il le sait d’ailleurs, et il est sage, il délègue
ce soin à ses représentants.

Il faut excuser la Constitution de 1875 de ses
vices, en reconnaissance de ce que le mode qu’elle,
a prescrit pour la nomination du Président de la
République est assez bon.

Ce mode est d’ailleurs accepté par le pays, il est
consacré par l’usage et même, dans les moments
difficiles,les transmissions des pouvoirs du président
se sont effectuées sans secousses sinon sans anxiété.

Néanmoins, nous avons cru qu’il était bon que la
France entière contribuât à la nomination du Président
de la République ; et aux 750 votants
fournis par les membres de l’Assemblée nationale
réunis aux membres de l’Assemblée régulatrice,
nous avons joint 450 membres environ desdépartements,
en faisant concourir à l’élection du
président tous les maires des chefs-lieux de département
et d’arrondissement, et tous les présidents
des Conseils généraux.
NOMINATION DES MINISTRES 139
De cette façon, la capitale et les chefs-lieux, Paris
et la France, vivent de la même vie, ressentent les
mêmes émotions et concourent au même but.

En cas de fièvre, le corps agit pour dégager la
tête, et le pays tout entier exerce son influence, en
attendant qu’il ait la joie de saluer son nouveau-né,
son nouveau Chef.

Telle est la justification de notre article 20 de la
Constitution.
NOMINATION DES MINISTRES
Nous venons de voir comment le Président de la
République devait être choisi d’après l’ensemble de
de nos dispositions constitutionnelles.

Nous arrivons maintenant à la nomination des
ministres, en attendant de fixer au chapitre des Pouvoirs
Publics qui suivra, les attributions de chacun.

Et nous disons, article 21 :

« Les Ministres sont pris parmi les Membres de
l’Assemblée Nationale, proposés par elle à raison de
trois pour un, au Chef de l’Etat qui choisit parmi
les propositions faites et nomme, les Ministres pour
une durée indéterminée, sous réserve de révocation
par l’Assemblée Nationale au moyen de trois votes
consécutifs, , établissant qu’ils ont perdu sa confiance.


Les observations que nous avons faites relativement
à la sélection des candidats à la Présidence
140 CHAPITRE II
de la République, nous les répétons en ce qui concerne
les Ministres qui doivent, avec le Président,
composer le Pouvoir Exécutif.

D’après notre système donc, les Ministres tout
comme le Chef de l’Etat, sont issus d’abord du
suffrage universel, qu’ils connaissent, qu’ils aiment
et qu’ils doivent respecter en principe.

Ils doivent exécuter les arrêts de l’Assemblée
Régulatrice ainsi que les décisions de l’Assemblée
Nationale, et gouverner d’après leurs voeux, en s’inspirant
tous du programme général voulu par le
Pacte Social, pour faire le bonheur du peuple et la
Grandeur de la France.

Chacun d’eux, à la tête de son administration,
doit en outre, réorganiser ou améliorer tout ce qui
est inhérent au service qui lui est confié, rectifier
les errements anciens et réparer les dégâts du temps
ou de l’usure.

Mais, afin d’obtenir tous ces précieux résultats,
il nous faut non seulement des hommes considérés
et considérables pour Ministres, il faut encore à
ces chefs d’élite une assurance de stabilité et de
confiance que la Constitution de 1875 n’a pas permis
de leur donner.

Les grands hommes ne se produisent que pendant
les grands mouvements de régénération, et les grandes
choses qu’ils font, sont à la fois le produit de
leurs valeurs personnelles et des puissantes inspirations
qu’ils reçoivent.

Notre Assemblée Nationale, composée de 600
NOMINATION DES MINISTRES 141
membres, choisis parmi les hommes les plus éminents
et les plus estimés du pays, dans les conditions
d’âge que nous avons fixées, nous donne la
garantie qu’elle fera une sélection de Ministres dignes
d’elle et de la grande mission qu’elle leur confierait
si nous n’avons pu fixer une durée à leur mandat
c’est que cela ne paraît pas possible en principe :

Mais nous avons cette assurance que l’Assemblée
Nationale ayant mission de désigner elle-même
au Chef de l’État, ceux qui doivent exécuter ses décisions
et gouverner la France ; après leur avoir
solennellement donné sa confiance, elle leur accordera
toute sa bienveillance, ce qui est naturel, et
qu’en tous cas, les ministères qu’elle aura créés et
mis au monde ne seront jamais l’objet de sa haine
ou de ses caprices, et qu’elle les maintiendra le plus
longtemps possible.

La Constitution de 1848 était d’une naïveté surprenante,
au point de vue républicain, et il a fallu
un audacieux, purement et simplement, pour escamoter
la République.

Notre Constitution projetée, a cela d’étonnant
peut-être, aux yeux de certaines personnes, qu’elle
est essentiellement républicaine, tandis que les précédentes
étaient monarchiques ou conduisaient fatalement
à la monarchie.

La Constitution de 1875 est de nature bâtarde,
elle nous a donné un Sénat oligarchique ou aristocratique,
une Chambre féodale et un Président de la
République qui choisit ses ministres.
142 CHAPITRE II
Depuis vingt-ans, les manifestations du suffrage
universel, marquent un courant nettement républicain,
mais l’intention dirigeante venue du Sénat et
de la Chambre ou même d’un pouvoir occulte, inavouable,
marque un courant contraire.

Et les sénateurs ou les députés sur lesquels on
croyait fonder les. plus belles espérances, en tant
que députés ou sénateurs, semblent ne plus être du
tout les mêmes hommes, dès qu’ils siègent au banc
du Gouvernement.

Nous admettons très bien alors qu’une Assemblée
imparfaite, comme celle que nous possédons de par
la Constitution de 1875, devienne rancunière ou
agitée et qu’elle renverse capricieusement ou inconsciemment
des ministères qu’elle n’a pas constitués.

Nous l’avons même vue se livrer à ce jeu avec un
malin plaisir, en ayant ses tombeurs de Ministère,
dont elle usait quand elle croyait devoir lutter contre
le Sénat ou contre le Président de la République,
à qui elle faisait échec en démolissant les Ministres,
sans pour cela faire les affaires du pays ni
représenter les intérêts des électeurs.

Cette situation a été dépeinte au début de ce travail,
et si on veut bien se rappeler, que depuis 1873,
nous avons eu plus de 30 ministères et 300 ministrès,
on sera facilement convaincu que la Constitution
de 1875 est absolument détestable encore en ce
•qui concerne les membres du Gouvernement.

Et si on n’a pas eu trop à se plaindre des actes
de nos présidents de la République, en ce qui con-
NOMINATION DES MINISTRES 143
cerne les choix des ministres et de leurs conséquences,
on ne peut pas dire qu’il en ait toujours été de
même.

Nos gens de 1848, Lamartine et les autres, connaissaient
parfaitement les aspirations du fils de la
reine Hortense et, après les affaires de Strasbourg
et de Boulogne ainsi qu’après la publication des brochures
sur les « Idées Napoléoniennes », il n’y
avait et il ne pouvait y avoir aucun doute pour personne
sur les aspirations du prince, au moins parmi
les membres de l’Assemblée constituante, surtout
depuis que Louis-Napoléon était devenu député de
Paris.

Il faut cependant ajouter qu’un parti avait demandé
que « Le Président de la République fut élu par
l’Assemblée et non par le peuple, (amendement
Grévy) afin de subordonner le pouvoir exécutif à
la représentation nationale », mais ce système
fut combattu et rejeté, et la Constitution de 1848,
■commit la faute capitale de permettre l’élévation
du prince Napoléon à la présidence de la République
d’une part, son élection par le peuple de l’autre.

Les conséquences de la faute commise par la
Constitution de 1848 ne se firent pas longtemps
attendre.

Le Président de la République, nommé directement
par tout le Corps Electoral Français, avec le
droit de choisir lui-même ses ministres, constituait
le pouvoir exécutif, indépendant du pouvoir législatif
et sans aucun contrepoids.
144 CHAPITRE . II
L’antagonisme de ces deux pouvoirs, n’avait pas
besoin d’être excité pour se produire, il se manifesta
naturellement par le simple jeu des institutions ;
les idées napoléoniennes de 1836 et 1840 se dévelopèrent
rapidement sous le serment que le Président,
avait prêté à la République ; et bien que, le 14 janvier
1851, la Chambre renversât le ministère,
Thiers ce jour-là, put dire avec raison « vous luttez
contre l’Empire ; l’Empire… il est fait… »

On sait le reste ; le 2 décembre 1851, l’Empire se
faisait, et le 1er janvier 1852, " Un Te Deum
d’actions de grâce était chanté à Notre-Dame. »

Nous pensons n’avoir plus rien à ajouter pour
justifier le mode de nomination que nous voulons
pour le Président de la République d’une part et pour
les ministres de l’autre, il se résume à faire élire
le Pouvoir Exécutif par le suffrage au second degré.

Notre article 21 prévoit cependant le cas de révocation
des ministres, mais il n’y a besoin d’aucune
explication sur ce point, et nous comptons que la
sagesse de l’Assemblée Nationale d’abord, le dévouement
de ses élus ensuite, ne rendront jamaisnécessaire
la révocation prévue ; nous estimons au
contraire que nous n’aurons que des Ministres à
maintenir au Pouvoir.

Le tout pour la fécondité des travaux de l’Assemblée,
la grandeur de la France et la prospérité de
la République.
NOMINATION DES MINISTRES 145
Eu finissant sur ce sujet nous appellerons tout
particulièrement l’attention de nos lecteurs sur
l’harmonie des Pouvoirs créés par notre Constitution.


Ils se composeut de :

1° Un Pouvoir Générateur émanantdu Géant Souverain
de France, personnifiant les dix ou douze
millions d’électeurs ; ce Géant, fait de force, de
courage, de clémence et de vertus, reversant ses
qualités sur ses mandataires.

2° Un Pouvoir Régulateur, gardien austère et incorruptible
de la Constitution et du Pacte Social ;
ce Pouvoir contrôlant et pondérant les autres au
besoin, expliquant la Constitution si c’est nécessaire
et en empêchant toute violation.

3° Un Pouvoir Législatif, l’Assemblée nationale,
chargée seule de faire les lois et de discuter tous
les intérêts du pays.

4° Un Pouvoir Exécutif chargé d’assurer l’exécution
des lois ou décisions de l’Assemblée nationale
et des arrêts de l’Assemblée Régulatrice.

Tous les autres Pouvoirs ou Corps constitués nommés
directement par le Pouvoir Exécutif, sauf le
Pouvoir Judiciaire qui est nommé sur la proposition
du Pouvoir Régulateur dont il doit être l’auxiliaire.


Tel est l’ensemble d’organisation que nous proposons,
pour former comme une vaste et belle symphonie
inspirée par le Peuple Français, dirigée par
l’Assemblée Régulatrice, écrite par l’Assemblée
10146 CHAPITRE II
Nationale, présidée parle Chef de l’État, exécutée par
les Ministres et les fonctionnaires sous leurs ordres,
et applaudie par la population tout entière.

Nous entendons bien, de la part de gens à grande
situation surtout, quelques critiques sur notre
Pouvoir Générateur sur. le Géant dont nous avons
fait le Grand Moteur de tout notre système, mais la
perfection de l’outillage qu’il actionne nous permet
de régulariser les à-coups de sa force naturelle et
nous répondons à ceux qui l’accusent de brutalité
ou de violence qu’il leur appartient de rectifier ses
emportements fractionnaires d’une heure en améliorant
autant que possible toutes les unités dont sa
masse se compose.

— Vous commandez à 70.000 employés, M. le
Directeur Général et au Grand Jour de Souveraineté
populaire, votre suffrage ne vaut pas plus que
celui du dernier manoeuvre. Vous vous plaignez de
la chose, mais il est trop tard ; les faits sont accomplis.
—

Cette nivellation des votes a été très certainement
une grande concession faite aux basses couches
de la société. Mais c’était le seul moyen de rendre
hommage à la dignité de l’homme et à sa race, et
ce sera l’Éternel Honneur de la République d’avoir
planté l’arbre du suffrage universel, car si ses branches
basses sont encore imprégnées du venin de la
terre dont elles sont les plus rapprochées, elles n’en
LA JUSTICE 147
forment pas moins une épaisse corolle de protection
aux fleurs d’humanité qui s’épanouissent au sommet.


Et c’est à ces fleurs d’humanité dont vous faites
partie M. le Directeur Général, qu’il appartient
de distribuer un peu de vaccin anti-rabique, et
de répandre un peu de parfum aux branches basses
pour les améliorer, comme elles le désirent.

Il est de votre droit de votre devoir aussi, de vous
montrer constamment paternel, juste et bon pour ces
70.000 hommes qui vous doivent obéissance ; et en
les instruisant en temps utile de leur devoir par
l’affection ; au Grand Jour, vous en aurez au moins
60.000 qui seront avec vous, le reste ne sera que le
sacrifice à faire aux éléments en décomposition et
en métamorphose.

C’est à votre esprit de sagesse et d’intelligence de
TOUS donner mieux que moi les conseils de bienveillance
et de charité qui mènent à la perfection.

Avec ses défauts, le bulletin électoral vaut encore
mieux que la lettre de cachet.
LA JUSTICE,
Il nous reste maintenant à expliquer comment
nous voulons ou avons voulu mettre d’accord, avec
l’ensemble ci-dessus, le corps appelé pouvoir judiciaire,
qui semble avoir plus ou moins échappé à
toute influence de transformation sociale.
148 CHAPITRE 11
Depuis plus de deux siècles il est écrit :
« Selon que vous serez puissant ou misérable
« Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir."
Ce qui prouve que, du temps du bon La Fontaine
déjà, les arrêts de justice ne méritaient pas précirsément
l’approbation de l’opinion publique.
Nous voulons un pouvoir judiciaire indépendant,
mais nous le voulons surtout intègre et soucieux de
ses devoirs.

L’opinion publique a pris de nos jours une importance
considérable ; l’humanité, qui a faim et soif
de justice, supporterait mal les faiblesses, les erreursou
les scandales judiciaires et il ne faut pas traiter
à la. légère les voeux du peuple sur ce point.

En attendant donc qu’une loi définitive ait réorganisé
complètement le pouvoir judiciaire d’après
les dispositions ci-dessus, il faut faire un choix de
magistrats d’âge mûr, ayant l’expérience de la vie:
et bien pénétrés du sentiment que, lorsqu’on à la
mission sacro-sainte de, rendre la justice à ses concitoyens,
on doit concilier l’application des lois avec
l’apaisement des coeurs ; mais se pénétrer de plus
qu’on reste en tout cas responsable de ses actesdevant
Dieu et devant les hommes.

Malheureusement la responsabilité du juge
n’existe pas en France, et le juge sait trop bien
qu’il n’est pas responsable, qu’il peut errer ou se
tromper impunément. Joignez à ce défaut de responsabilité
du juge, celui d’une nomination faite-
LA JUSTICE 149
quand l’individu était encore trop jeune, vous comprendrez
alors que cet homme jeune, irresponsable,'
qui par sa position, a pu donner libre cours à ses
■fonctions naturelles, ait été amené à se croire pétri
d’un autre limon que le commun des mortels, et
qu’arrivé à l’âge mûr dans son milieu, à côté dé la
société, il ait pu faire ou un halluciné voyant les
■choses à sa manière, ou un sceptique connaissant
parfaitement la loi d’une part et l’entorse qu’on
peut lui faire de l’autre.

Au Palais, on doit trouver Thémis tenant avec
précision des balances exactes, mais non la fortune:
qui fait tourner sa roue ; et les magistrats doivent
être beaucoup plus les prêtres de la justice que les
bénéficiaires de leurs charges.

Le gouvernement a donc le devoir de choisir pour
juges,des hommes assagis par la maturité, conduits
par la raison, éclairés par le, savoir, perfectionnés
par l’expérience de la vie, épurés par les sentiments
du coeur.

Et, pour avoir ces magistrats intègres, bienveillants,
exclusivement pénétrés de leur mission sacrosainte,
toujours fidèles à la justice ; il faut exiger
d’eux, des connaissances justifiées d’abord, les conditions
d’âge fixées pour les membres des corps
élus ensuite, et rendre enfin ces magistrats indirectement
soumis au Pouvoir exécutif, sinon tout
à fait indépendants de lui.

Nous estimons donc que pour obtenir tous les
résultats ci-dessus, il convient de ne faire nommer
150 CHAPITRE II
toute la magistrature assise que sur la proposition ?
de l’Assemblée Régulatrice, qui par son Président,
présente les Magistrats à la nomination du Chef del’Etat,
en ne laissant au Pouvoir Exécutif, au
Ministre de la Justice, que le choix de la Magistrature
debout et en respectant des deux côtés ce
principe :

« Nul ne peut-être Procureur, Juge ou Magistrat
s’il n’a pas 40 ans révolus. »

Puis si malgré tout, le corps judiciaire ne s’harmonisait
pas avec le nouvel ordre de choses, les
voeux qui sortiraient des urnes électorales toutes
les années, par suite des renouvellements partiels,
seraient assez formels pour indiquera quiconque
aurait besoin de le savoir à nouveau, que le Géant
souverain de France, au nom de qui on règne, au
nom de qui on rend la justice et au nom de qui on
gouverne, est toujours là pour commander à son
jour et à son heure et que si sa clémence est inépuisable,
ses arrêts sont sans appel.
LA RELIGION
Arrivons maintenant à la religion.

Par notre article 23 nous proclamons les religions
libres en France et nous sommes d’accord en cela
avec les grands principes de 1789, qui consacrent
au profit de tous, la liberté des cultes.

Au commencement, Dieu dit :
LA RELIGION 151
« Faisons l’homme à notre image » et Dieu grand,
libre, intelligent, après avoir fait l’homme à sa ressemblance,
le doua de tous les organes des sens et
de la raison.

La liberté a donc été apportée par Dieu dans le
monde et la République a eu raison de faire son premier
contrefort de la liberté.

A travers les âges, tous les peuples ont eu leurs
cultes pour rendre hommage à la Divinité, et le peuple
Français de 1789, pour honorer l’Etre suprême, a
décrété qu’il « reconnaissait l’existence de Dieu et
l’immortalité de l’âme. »

En 1848, c’est encore « en présence de Dieu et au
nom du peuple Français, que l’Assemblée Nationale
a proclamé la République et qu’il a été déclaré, que
la République reconnaissait des droits et des devoirs
antérieurs et supérieurs aux Lois positives. »

Donc les deux mobiles des actions de l’homme en
France, sont la raison et la Foi, la Foi qui donne
l’Espérance.

La raison et la foi s’harmonisent parfaitement avec
les principes chrétiens.

Le Christ est venu apporter sur la terre le troisième
contrefort de la République, la Fraternité, quand
il a dit : « Vous êtes tous frères, aimez-vous les uns
les autres. »

Donc de notre superbe devise :
Liberté,Egalité,Fraternité, le premier terme vient
de Dieu, le second vient du Peuple qui l’a écrit dans
les droits de l’homme, le troisième vient du Christ.
152 CHAPITRE II
Nous, n’avons qu’à résumer sommairement l’histoire
du Christianisme depuis son origine jusqu’à nos
jours pour en déduire ce qui intéresse le Peuple
Français, et quel est le rôle échu aux Pouvoirs
Publics dans notre système constitutionnel au point
de vue de la religion et des cultes.

Pendant les premiers siècles de notre ère, le christianisme
apporta à l’humanité la plus haute philosophie
morale revêtue d’une sanction divine, puis
une corruption presque universelle, souilla la doctrine
céleste. L’ouvrage des prêtres, joint à la politique
des rois, fit place à la simplicité première de l’idée
évangélique, la main du méchant défigura l’oeuvre
de Dieu.

L’origine des querelles théologiques, qui ont divisé
l’Eglise, date des premiers conciles lesquels
avaient pour but de définir la foi, la Foi à imposer
aux Peuples.

La religion s’allia à la politique, et lorsque Constantin
se fit chrétien, le clergé se fit empereur. La
foi apostolique dut céder la place aux croyances des
majorités oppressives. Toute opinion autre que celle
du pouvoir, devint un crime religieux et politique,
les persécutions commencèrent.

L’Etat fut dans l’Eglise et l’Eglise dans l’Etat, le
spirituel et le temporel se confondirent, la parole
du Christ fut méprisée ; les Césars décrétèrent que le
royaume de Dieu était bien un pouvoir de ce monde.

Les principes chrétiens simples et clairs, furent
remplacés par les Edits des Papes et des Empereurs
LA RELIGION 153
pour dominer les peuples ; les fausses doctrines prédites
par St Paul furent annoncées, et d’épaisses
ténèbres couvrirent la terre. '

Puis les Papes voulurent dominer les Rois, les
Rois voulurent dominer les Papes.

Des protestations vigoureuses s’élevèrent avec
force contre le pouvoir temporel du clergé, qui répondait
par d’épouvantables massacres. Déjà on tuait
les hommes, mais on ne tuait plus les idées.

Les premiers réformateurs vinrent avec leurs doctrines,
les Jésuites les firent périr sur les bûchers.

Luther parut, il fonda la première grande résistance
contre Rome, « qui avait inventé mille offices
pour avoir de l’or, mais pas un seul pour cultiver la
vertu. »

Puis enfin Calvin organisa le protestantisme et
l’idée républicaine se fit jour.

Les guerres de religion, les massacres, la SaintBarthélémy,
les dragonnades et la révocation de
l’édit de Nantes, firent commettre les plus épouvantables
atrocités que la civilisation eût jamais connues.

Après avoir été ensanglantée du Nord au Sud et
de l’Est à l’Ouest, le France fut définitivement ruinée.

Louis XIV avait vécu.

Louis XVI paya la faute des rois dans leurs coalitions
contre les peuples, ce qui tendrait à prouver
que les rois furent les premiers coupables de la longue
traînée de maux et de tortures, soufferts par l’humanité
pendant quinze siècles.
154 CHAPITRE II
Si les rois ne furent pas les seuls coupables, le
XXme siècle verra rouler dans la poussière la tiarede
l’évêque de Rome, et à son tour la papauté sera
finie ; ce qui n’empêchera pas les peuples de pratiquer
les trois Vertus théologales :

la Foi, l’Espérance et la Charité,
et les fidèles disciples du Christ de prier librement
au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

En ceci nous sommes d’accord avec l’art. 10 desdroits
de lhomme : « Nul ne peut être inquiété pour
ses opinions religieuses, pourvu que leur manifestation
ne trouble pas l’ordre public établi par la loi. »

Le résumé ci-dessus prouve : 1° que les persécutions
les plus raffinées et les plus persistantes ont été
et seront toujours impuissantes à détruire la libertéde
conscience, qui vit éternellement parce qu’elleémane
de Dieu.

2° Que le rôle échu aux Pouvoirs Publics, consiste
donc purement et simplement à traiter de la même
manière tous les ministres des différents cultes salariés
par l’Etat, et obtenir d’eux non seulement qu’ils
respectent les loi du pays, mais encore qu’ils en recommandent
l’obéissance aux fidèles.
3e Que le principe d’égalité absolue des diverses
communions doit être la seule religion
des Etats libres.

En conséquence, le Géant souverain de France proclame
la liberté de Conscience et demande aux clergés
des différents cultes de prier en français, de
prêcher et pratiquer l’amour de Dieu et du prochain.
LA PRESSE 155
ainsi que le pardon des offenses et l’oubli des querelles
du passé. Il dit aux hommes au nom du Christ :
« Vous êtes tous frères, aimez-vous les uns les
autres ; et si quelqu’un vous apporte une autre
doctrine, qu’il soit anathème. »
LA PRESSE
Dans notre article 24, nous disons sommairement
ce que nous entendons par la « Liberté de la presse ».

Nous voulons harmoniser le rôle légal et régulier
de la presse avec l’ensemble de notre organisation
constitutionnelle, mais en principe nous sommes
d’accord avec LA DÉCLARATION DES DROITS DE
L’HOMME, qui porte :

« Art. 11. — La libre communication des pen« 
sées et des opinions est un droit des plus précieux
« de l’homme ; tout citoyen peut donc parler,
écrire, imprimer librement, sauf à répondre de
l’abus de cette liberté, dans les cas déterminés
" par la loi. »

Le champ d’action de la presse, on le voit, a été
indiqué avec précision par ceux qui ont voulu régénérer
la France.

Il reste à la presse, le soin de compléter l’oeuvre
de ceux qui lui ont donné la liberté, et de contribuer
de tous ses efforts à l’instruction et à l’éducation
politique des générations nouvelles.

Quand au Pouvoir il doit purement et simplement
156 CHAPITRE II
suivre la Presse dans ses développements et ses évolutions
ou ses progrès tout en l’obligeant à ne pas
sortir de ses limites.

La question est délicate, mais elle ne l’est ni
plus ni moins que toutes les autres qui touchent au
Gouvernement d’un grand pays libre.

Et s’il est vrai que
« La Raison pour marcher n’ait souvent qu’une voie. »
il est certain que la Presse trouvera sa véritable
voie.

Nous ne parlerons pas de ses vicissitudes depuis
qu’elle existe, nous dirons qu’on a commencé à légiférer
sur elle en 1730, et que cinquante lois la
concernant ont été élaborées depuis cette époque.

Aujourd’hui, la Presse est devenue une des branches
les plus importantes de l’activité humaine, non
seulement elle a ses auxiliaires et ses serviteurs,
mais elle a surtout sa clientèle qui est très nombreuse,
et qu’il lui faut satisfaire.

Le journal est devenu le pain de vie ; ce n’est
plus le colloque de Poissy qui passionne la foule, ce
sont les discussions des écrivains et des penseurs
■qui intéressent la société tout entière.

Mais, à côté du droit de penser et d’écrire ou
d’imprimer, il y a le devoir impérieux de subvenir
à tous les frais voulus pour arriver à la publication
et ces derniers tuent souvent le premier.

La Presse a aujourd’hui en France plus de 6.000
■organes publiés (2.300 à Paris et 3.700 dans les
LA PRESSE 157
départements) , ce qui fait en moyenne un journal
par 7.000 habitants.

Il y a vingt ans seulement, le nombre de journaux
publiés était à peine de 3.000.

Pour écrire, il faut penser, il faut savoir, il faut
avoir beaucoup appris, et nous ne croyons pas être
téméraire en disant que la Presse marque le relèvement
du niveau intellectuel en France, d’une
manière très sensible, ce dont il est permis d’être
fier à juste titre.

Au point de vue économique, la vie de la Presse
a une importance considérable. A côté du journalisme
il y a la fonderie, la papeterie, l’encrerie, la
machinerie, l’imprimerie ; et les perfectionnements
apportés à toutes ces industries sont la preuve vivante
et palpable des progrès accomplis, par la
Presse d’une part et du crédit qui lui est accordé
par le public de l’autre.

Si nous ajoutons à cela le personnel proprement
dit, les rédacteurs, les reporters, les administrateurs ;
de journaux, les messageries, les dépositaires,
les libraires, les vendeurs les transporteurs, etc.,
etc., on saura que 300.000 ou 400.000 personnes
en France vivent sur la branche de l’activité
humaine qui s’appelle la Presse, concourant ainsi
à la réalisation d’un chiffre de trois cents millions
d’affaires par an.

On voit donc que la pensée se matérialise par la
Presse et que la législation qui lui convient, doit
158 CHAPITRE II
rayonner sur tous ses auxiliaires et dans tout son
champ d’action.

Au chapitre « Programme du Gouvernement »
nous dirons plus, longuement ce que nous voulons
ou ce que nous voudrions comme loi sur la Presse ;
mais tout en restant dans les principes généraux
pour le moment, nous pouvons indiquer comment
nous entendons appliquer l’art. 24 de notre projet
de constitution et l’art Il de la déclaration des
Droits de l’homme, avec lequel nous sommes bien
d’accord.

Le premier point donc c’est la liberté pour la
Presse, le dernier c’est la responsabilité.

Entre ces deux extrêmes, il faut tracer sa voie et
sa loi.

Jusqu’ici nous pouvons dire que la Presse a fait’
■ombrage aux divers gouvernements qui se sont succédé
en France depuis 1789. .

Sous le premier Empire, il n’y avait pas de Presse
les bulletins de victoire de Napoléon seuls en tenaient
lieu ; sous le second Empire il n’y avait que
les journaux agréables au chef de l’Etat ou à peu
près.

De 1815 à 1852, toutes les lois sur la Presse ont
été édictées, donnant puis retirant le lendemain ce
qu’elles avaient accordé la veille.

Il est incontestable que les nombreux intérêts qui.
se groupent actuellement autour de la Presse, ont
besoin de savoir comment ils doivent vivre ; donc le
droit commun doit leur être appliqué, et entre la
LA PRESSE 159
liberté d’une part et la responsabilité de l’autre,
nous voyons tout de suite surgir l’art. 1.382 du
Code civil. « Tout fait de l’homme qui cause un
" dommage à autrui, oblige celui qui a causé le
« dommage à le réparer. »

L’injure, l’outrage, la diffamation doivent être
considérés comme des dommages faits à autrui, et
réparés par celui ou ceux qui les ont commis.

L’outrage aux moeurs, la provocation à la désobéissance
aux lois, l’excitation aux délits et aux
crimes, doivent être réprimés et punis, cela est, certain
 ; parce que lorsque la société s’est donné une
constitution, des lois et des usages consacrés, qui
sont la base de sa vie, de ses travaux et de son avenir,
on peut bien étudier les voies et moyens de les
réviser et de les améliorer ; mais on ne doit pas au
préalable, se révolter contre la loi, ni l’outrager.

Les actes du Gouvernement sont ceux, qui
de tout temps, ont le plus prêté à la critique, et nous
comprenons parfaitement que les rois ou les empereurs
qui avaient à servir leurs intérêts dynastiques et
personnels, beaucoup plus que les intérêts du peuple,
aient été très durs pour la Presse qui les combattait
 ; mais avec notre système du Gouvernement de
tous par tous et pour tous, les lois de rigueur n’ont
plus de raison d’être.

Les lois de justice et de vérité seules,doivent régir
la Presse, qui au fond ne peut viser qu’au développement
intellectuel et moral de la société.

Nos Ministres responsables seront mal inspirés,
160 CHARITRE . II
malhabiles ou incapables et feront des sottises en
gouvernant ; la Presse le leur dira et le leur diracorrectement,
— Si la Presse a raison, le ministèren’aura
qu’à rectifier ses actes et se conformer à la.
raison, qui est la Loi des lois.

La République qui doit, et donne au peuple la liberté
de conscience, doit lui donner aussi le droit
d’examen et de discussion. La Presse doit donc avoir
le droit d’appréciation, et le droit de donner son opinion,
sans qu’on puisse l’accuser de commettre undélit
de ce fait. Le bon sens public est son juge.

Ici, il est bien entendu que nous ne parlons que
de la " bonne Presse », la mauvaise n’existera plus.
Et sans aller chercher d’autres discussions, quand
la Presse sera poursuivie, elle n’aura qu’à soutenir
cette doctrine :

« Si j’ai mal parlé, fais voir ce que j’ai dit de mal
et si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ?

Notre loi de Juillet 1881 est certainement un grand
progrès sur toutes celles antérieures, mais elle a des
erreurs et des lacunes que nous signalerons plusloin,
en présentant un projet de loi sur la Presse en
harmonie avec notre projet de Constitution.

Toutefois nous dirons de suite que la Presse est
une chose et que le Commerce illicite ou immoral
et scandaleux, que des industriels sans vergogne
font avec la Presse, en est une autre ; que si la lré
doit être libre, la seconde doit être réglementée. —
(Voir annexes.) 
Il nous reste peu de chose à dire pour expliquer
LA PRESSE 161
ce qui a trait aux articles 25 à 35 de notre projet de
Constitution..

En fixant à l’art. 25 un délai de ratification pour
les lois élaborées par l’Assemblée Nationale, nous
voulons donner au législateur lui-même, le temps de
la réflexion, lui imposer aussi le devoir de critiquer
son oeuvre, de la revoir avant de la publier et de la
sanctionner avant de la faire promulguer, lui laissant
ainsi toute la responsabilité de ses actes devant le
pays, sans pour cela vouloir diminuer en rien le contrôle
que l’Assemblée régulatrice doit faire, pour
s’assurer qu’une Loi quelconque envoyée à la promulgation,
est conforme à la Constitution.

Dans notre article 26, nous prévoyons le cas où la
force armée peut être requise et employée dans l’intérieur
pour faire respecter la Constitution et les
lois.

Au chapitre III, nous compléterons notre projet
sur ce point, mais en principe nous déclarons que
toute répression implique un défaut d’administration
ou de prévoyance, et que les
plus répréhensibles, en cas de trouble, sont encore
ceux qui ne savent pas faire la part des besoins ou
des ressentiments de la population, ou ne savent pas
en calmer les transports.

Dans un pays où le peuple est aussi doux qu’en
France, le Gouvernement ne réprime que parce qu’il
ne sait pas administrer.

Donc si l’on croit qu’il y a faute à un moment
donné de la part d’un groupe de manifestants, il faut
11102 CHAPITRE II
effacer la faute par l’excuse et attendre pour punir.

Débander l’arc ne guérit pas la plaie.
Tout le monde réprouve les mesures de violence
et les ministres qui prennent la responsabilité
d’exercer la police par la force, devraient se rappeler
que l’on n’est plus apte, plus admis à gouverner la
France, dès que l’on a des tâches de sang français
sur ses habits, ou des têtes de mort brochées sur la
queue de sa robe.

Le pays ne veut plus de sanglantes ondées.

On a beau être rhéteur et se flatter de consoler
Calypso, cela ne suffit pas ; et l’on est mal venu
d’apporter un coefficient d’humanité dans sa besace
de derrière si l’on fait usage d’un casse-tête dont on
n’a pas parlé, mais que l’on a mis en réserve dans
sa besace de devant.

Par notre article 27, nous prévoyons une Assemblée
constituante chargée d’élaborer définitivement
la Constitution, et nous disons art. 28, sans qu’il
soit besoin d’autres explications ici, comment les
choses doivent se passer pour chaque période de
vingt ans.

Nous nous arrêterons un seul instant sur la valeur
de notre Pacte Social et sur les renouvellements partiels
qui le font vivre en permanence tout en l’assouplissant
et le modifiant quand le besoin s’en fait
sentir.

Nous estimons que le renouvellement intégral des
Chambres est un procédé beaucoup trop autoritaire.

Avec le régime monarchique, le renouvellement
LA PRESSE 163
intégral dp l’Assemblée Nationale s’explique très
bien, parce que le Pouvoir Exécutif entre lés mains
d’un roi ou d’un empereur, doublé d’un Sénat toujours
aristocratique, ne laisse au Pouvoir Législatif
qu’une importance secondaire, quand il n’est pas
réduit à jouer le rôle effacé de simple intermédiaire,
entre le Pouvoir autoritaire et la Nation, et voter à
la muette les lois de Financés ainsi que les autres
qui lui sont présentées par le conseil de l’Empire
ou de la Royauté.

Avec notre système du Gouvernement de tous par
tous et pour tous, les rôles sont changés. L’Assemblée
Nationale est la mandataire du Souverain de
France, personnifiant les dix ou douze millions
d’électeurs et l’initiative lui est acquise parmi les
Pouvoirs Publics se mouvant au milieu de notre
système constitutionnel.

Il ne faudrait donc pas, que dans la marche de ses
affaires prévue pour une période de vingt ans, le
Pays eût à redouter un bouleversement, par le renouvellement
intégral d’une Assemblée, qui pourrait
arriver avec des idées, sinon diamétralement opposées
à celles de sa devancière, du moins avec l’intention
d’opérer des modifications profondes qui
jetteraient des perturbations détestables ou ruineuses
dans le champ de travail de la Nation.

Notre système de renouvellement partiel par tiers,
ne peut que modifier insensiblement la marche des
projets en cours d’exécution, en les faisant progresser
conformément aux idées nouvelles et aux lois
164 CHAPITRE II
naturelles qui roulent l’humanité ; et nous insistons
sur ce point du renouvellement partiel, parce que ce
n’est qu’un renouvellement naturel qui nous permet
de tenir constamment les lois de la société en harmonie
avec les lois de la nature, pendant le cycle devingt
ans de notre Pacte Social.

De plus, notre renouvellement partiel, il faut que
nous le disions en toute sincérité, nous le considérons
comme le moralisateur des élus, tout autant
que comme le modérateur des progrès individuels,
et un organe de cette nature n’est pas à dédaigner ;
nous l’estimons indispensable au bon fonctionnement
de notre organisation sociale.

Qu’est-ce en effet que l’Égalité que nous prônons
tant et que nous voulons tous conserver personnellement
 ?
— L’Egalité c’est une conquête de l’homme.
Aussi longtemps qu’une conquête a besoin d’être
gardée, elle n’est pas définitivement acquise.

Pour qu’elle soit complète et incontestée, il faut
qu’elle passe du domaine des conquêtes dans le
champ de l’affection. Alors, mais alors seulement,
on peut faire fond sur elle.

Et comme l’affection doit être réciproque, il faut
que ce soit fraternellement que les aînés ou les
premiers, cèdent leurs places aux cadets, aux derniers
 ; tout comme s’ils avaient à remetttre un service,
ou à se faire remplacer dans une charge plutôt
que dans un bénéfice ; sinon ce sont toujours les
mêmes qui ont les honneurs et les profits, et tou-
PÉRIODE VINGTENAIRE 165
jours les mêmes aussi qui supportent les tailles et
les corvées.

L’Égalité étant un principe de notre société moderne,
il faut qu’elle passe dans les moeurs et dans
les coeurs, après avoir été inscrites dans nos lois, et
il faut en tous cas, que le gouvernement fasse respecter
le libre fonctionnement d’un organe essentiel,
qui est indispensable à la bonne marche de son système
constitutionnel.

Donc, Égalité ou renouvellement partiel est un
même droit, il faut que les uns le concèdent, que
les autres le revendiquent et que le gouvernement
en assure le roulement bon gré malgré ceux, qui
doivent descendre la garde ou la monter.

Bref l’Egalité, l’égalité morale s’entend, doit être
la communion de la société républicaine, qui s’évertuera
sans doute à lui donner une hiérarchie morale.
L’opinion publique doit l’entretenir, le Pouvoir Générateur
et les Corps Elus, doivent la pratiquer et
la faire respecter par le Pouvoir Exécutif, sinon la
féodalité et la monarchie germeront dans le champ
républicain.
PÉRIODE VINGTENAIRE
Il nous reste à justifier la période de vingt ans
que nous avons tracée pour la fixité de notre Pacte
Social.

Et sur ce point, nous n’avons qu’à nous appuyer
sur des faits de l’histoire Contemporaine.
166 CHAPITRE II
Pour l’opinion publique en Europe, il est à peit
près acquis qu’en France, on change de gouvernement
tous les vingt ans, et cela est vrai ; car si nous
regardons cent ans en arrière de notre époque noustrouvons
effectivement cinq ou six gouvernements
différents qui se sont succédé depuis la Révolution
de 1789.

Nous avons en effet, le premier Empire, LouisXVIII
et Charles X,. Louis-Philippe, l’interrègne
de 1848, le second Empire et enfin la République
des opportunistes qui nous a valu la Constitution
de 1875.

Aujourd’hui on veut la République avec des républicains,
et nous estimons que c’est de toute logique
et de toute justice.

Il ressort donc brutalement, que lorsque un des
régimes que nous venons d’énumérer, avait duré de
15 à 20 ans, il était usé et usé au point de ne plus
pouvoir fonctionner. Il était alors renversé et démoli
par les plus actifs, avec l’approbation de l’opinion
publique.

Les historiens et les philosophes du XXme siècle,
diront que les gouvernements qui se sont succédé en
France pendant le XIXme siècle étaient moins desrégimes
que des accidents, mais en attendant nous
pouvons déclarer qu’après chaque période de quatrelustres
en moyenne, la majorité de la population en
France trouvait mauvais et mettait au rebut ce qui
avait été proclamé acceptable vingt ans auparavant.

— On n’est donc pas appréciateur audacieux ou
PÉRIODE VINGTENAIRE 167
téméraire en estimant, qu’il y a eu des accidents
plutôt que des régimes de gouvernement pendant
le XIXme siècle ; et il faut bien reconnaître que pour
un grand pays comme la France une organisation
gouvernementale, qui s’use et se détraque tous les
vingt ans en détruisant son auteur, ne constitue
qu’un système vicieux et fragile, que l’intérêt général
commande d’abandonner au plutôt, pour le remplacer
par une machine sérieuse et sûre fonctionnant
sans bruit et sans à-coups.

La Royauté était un système assez solide, puisque
pendant quinze siècles on a pu dire :

Le roi est mort… — vive le roi ;

La Révolution a détruit la Royauté parce qu’une
transformation sociale à peu près radicale a rendu
nécessaire, indispensable, la fin de l’ancien régime.

Avec douze millions d’électeurs et un budget de
quatre milliards, il est plus que difficile, il est impossible
d’avoir un Gouvernement personnel ; et le jour
où les rois ont eu besoin des peuples ainsi que de
leurs bourses, ce jour-là les rois ont rabattu la
Royauté et semé la République.

Quoi de plus naturel, qu’une période de transition
longue d’un siècle, ait été nécessaire pour voir tomber
et mourir complètement le vieil arbre d’abord,
et voir naître et grandir le nouveau ensuite.

Rien ne pouvait encore ici arrêter la marche ascendante
de l’un, pas plus que la chute de l’autre et
celle de ses rejetons abâtardis. — La République
était née avec une force invincible, elle était indé-
168 CHAPITRE II .
racinable, et quand on essayait de la comprimer ou
de la rabattre, on ne faisait que la répandre en nappe
souterraine. A chaque changement de Gouvernement,
si le vieil homme criait : vive le roi ! le peuple
criait: vive la République ! et à ce jeu on a usé
toutes les formes monarchiques.

De tout cela il faut conclure qu’après chaque période
de vingt ans, le rejeton royal était vieux, et
mourait épuisé par les efforts constants, qu’il lui
fallait faire pour soutenir le moyen de Gouvernement
contre nature qu’il avait imaginé ; tandis que
l’arbre républicain faisait souche et poussait dans le
sol de plus profondes racines, jusqu’au jour où tous
les rejetons de l’ancien régime, séchés, pourris,
déchiquetés et réduits en poussière, faisaient place
au Chêne populaire inébranlable et luxuriant qui,
plein de force et de majesté, s’élevait vers les cieux,
pour abriter le Géant Français qui l’avait fait naître
et grandir.

Qu’est-ce qu’il faut à ce Géant pour le rendre
cinquante fois séculaire ?

— Une sève vivifiée tous les vingt ans par la génération
dominante nouvelle, pas plus.

Telles sont les raisons qui nous ont amené' à fixer
une durée de vingt ans pour notre Pacte Social.

Avec cela, nous avons un système de Gouvernement
toujours vivace, toujours rajeuni et toujours
immortel ; nous sommes d’accord avec les articles
28 de la Constitution du 24 Juin 1793, 338 de
la Constitution du 22 Août 1795.
PÉRIODE VINGTENAIRE 169
Avec cela nous avons une organisation, des pouvoirs
et une machine gouvernementale toujours
solide, toujours perfectible, des hommes toujours
vigoureux, toujours sages, prenant les uns après les
autres, d’une main toujours ferme, la barre du gouvernail,
et pouvant faire espérer à la France, après
•quinze siècles d’oppression, cinquante siècles de
liberté.

Il nous faut dire un dernier mot sur l’article 34
relatif à l’Assemblée Régulatrice.

Le rôle de cette Assemblée, nous l’avons déjà
indiqué.

C’est par ses soins, que toutes les mesures gouvernementales
doivent rester encadrées dans la sphère
Constitutionnelle tracée pour les progrès, les évolutions
et les transformations que la génération
dominante est en train de faire suivant les lois de la
nature.

C’est par ses soins que le Gouvernement de tous
par tous et pour tous doit être respecté ;

C’est par ses soins que les grandes assises plébiscitaires
doivent être tenues ;

C’est par ses soins et sous son contrôle, que tous
les pouvoirs él us ou constitués doivent, accomplir
leur promesse de fidélité au peuple français et
d’obéissance à la Constitution ;

C’est par ses soins que les grandes solennités doivent
revêtir un caractère majestueux et imposant.

L’Assemblée régulatrice est donc la sanction de
notre système constitutionnel.
170 . CHAPITRE 11
Et c’est par ses soins encore que doivent être
frappés, au nom du Géant souverain de France, ceux.
qui auraient le malheur de trahir leur serment, prêté
à la face du monde civilisé, pour la gloire du Peuple
Français, la prospérité de la nation et le triomphe
de la République.

L’article 35 sera développé au chapitre II, des
Pouvoirs Publics, qui va suivre.
SECTION II
Pouvoirs Publics

Nous avons dit au chapitre 1er qui précède, comment
devaient être composés les Pouvoirs Publics.

Nous allons supposer maintenant avec tout le
monde, que la révision des lois organiques de 1875,
qui s’impose, se réalise très prochainement.

Que le Sénat et la Chambre des députés, convaincus
enfin de leur impuissance aussi bien que de leur
stérilité, fassent une concession à la France, soit,
spontanément, soit sous une pression de l’opinion,
publique.

Nous admettons même une mesure transitoire,.
par laquelle le Sénat actuel continuant de siéger,
accepte de réduire la durée du mandat de ses membres
de 9 à 6 ans, avec un renouvellement partiel
biennal par tiers, au lieu du renouvellement triennal
existant, et accepte aussi de remplir le rôle de
Pouvoir Régulateur qui lui sera donné par la nouvelle
Constitution.
POUVOIRS PUBLICS 171
Nous admettons également que la Chambre des
députés, accepte la mesure transitoire qui consisterait
pour elle, à siéger encore pendant le temps
moyen pour lequel elle a été élue ; mais en faisant
trois catégories de ses membres pour arriver au
renouvellement partiel biennal aussi bien des députés
que des sénateurs ; que par suite il soit fait un
tirage au sort nominal par département fixant :
1° ceux des députés qui ne devront siéger que deux
ans ; 2° ceux qui devront siéger quatre ans, et
3° enfin ceux qui, par compensation avec les premiers
éliminés devront siéger six ans, pour faire
une moyenne de quatre ans qui est due à la Chambre
de par la Constitution de 1875.

Cette mesure transitoire ne heurte personne, car
les députés sont l’objet d’une mesure compensatrice,
et les sénateurs ont le temps de sortir du Luxembourg
avant que la camarde vienne les y chercher.

Le léger sacrifice que nous demandons aux deux
Assemblées, ne nous paraît pas pouvoir être refusé,
car l’Intérêt Supérieur de la Nation le demande impérieusement,
et nous admettons donc que les Pouvoirs
actuels décrètent l’élection de la Constituante
que nous avons prévue par nos articles 27 et 28 du
chapitre 1er.

Cette Constituante nommée comme nous venons
de le dire, élabore le projet de constitution définitive
du Peuple Français.

Ce projet de constitution est établi d’après les
principes suivants :
172 CHAPITRE II
Art. 1. — La base de la Constitution française,
est le gouvernement de tous par tous et pour tous
avec le Peuple souverain.

Art. 2. — Le gouvernement porte le titre ;

RÉPUBLIQUE FRANÇAISE
LIBERTÉ - ÉGALITÉ — FRATERNITÉ
Art 3. — Le Pacte Social qui va devenir la Loi
primordiale et fondamentale de tous lés Français sera
remise au point tous les Vingt ans.

Art. 4. —La forme républicaine du gouvernement
seule, ne sera jamais soumise à révision.

Art. 5. — Les pouvoirs publics se composent :

§ ler Du Pouvoir Générateur ;

§ 2e Du Pouvoir Régulateur ;

§ 3e Du Pouvoir Exécutif ;

§ 4e Des Pouvoirs Administratifs (Conseils généraux
et municipaux ;) 

§ 5e Du Pouvoir Judiciaire.

Art. 6. — Le premier de tous ces Pouvoirs, est le
Pouvoir Générateur, prenant corps naturellement
d’après les droits de l’homme, avec l’âge, qui fait
qu’un citoyen est majeur et maître de ses droits,
quand il n’en est pas privé pour cause, d’incapacité
ou d’infraction à la loi.

Ce premier Pouvoir, fondé par la nature et procréant
tous les autres, est formé par la totalité des
citoyens électeurs (au nombre de 12.000.000 environ) ,
il se réunit toutes les années, le 1er mars, dans
POUVOIRS PUBLICS 173
ses comices pour discuter les affaires du pays et
choisir ses mandataires.

Art. 7. — Toutes les années paires, il nomme les
membres de l’Assemblée Régulatrice et ceux de l’Assemblée
Nationale, en renouvellement des membres
sortants non rééligibles.

Art. 8. — Toutes les années impaires, il nomme
les membres des Conseils Généraux ou d’arrondissement
et les conseillers municipaux, en renouvellement
des sortants non rééligibles.

Art. 9. — La mission du Pouvoir Générateur, est
terminée quand les élections du premier tour ou
du second tour de scrutin sont finies.

Art. 10. — Le Pouvoir Exécutif, sans diminuer
en rien les droits du Pouvoir Générateur, publie,
toutes les années,du 1er au 8 Février, un avis annonçant
que les citoyens électeurs doivent se réunir dans
leurs comices, le 1er Mars, en vertu de la Constitution,
pour procéder aux élections à faire chaque
année.

Un autre avis par mesure d’ordre, déclare close la
session du Pouvoir Générateur, quand ses opérations
sont terminées.

Art. 11. — § 1er. Aucune réunion générale ou partielle
des citoyens électeurs, ne peut être tenue en
dehors des époques fixées par la Constitution.

§ 2. En cas d’urgence cependant, en dehors des
périodes constitutionnelles génératrices, le Pouvoir
Exécutif pourra convoquer le Pouvoir Générateur
dans ses comices généraux, mais le décret de convo-
174 CHAPITRE II
cation, avant d’être publié, devra être visé par le
Pouvoir Régulateur, faute de quoi il sera nul et de:
nul effet, en attendant qu’il soit annulé par un arrêt
de l’Assemblée régulatrice.

Art. 12. — Le Pouvoir Régulateur, le Pouvoir
Législatif, le Pouvoir Exécutif et les autres, seront
nommés par le Pouvoir Générateur, au 1er ou au 2me
degré, conformément aux dispositions des articles
énoncés au chapitre 1er, les concernant.

Art. 13. — Les deux assemblées, celle du Pouvoir
Régulateur, et celle du Pouvoir Législatif, devront
siéger en permanence ; elles s’ajourneront à une même
date, elles laisseront une Commission Régulatrice
et une Commission Nationale, qui les suppléeront
pendant leurs vacances, et les rappelleront d’urgence
s’il y a lieu.

Art. 14. — Il n’y aura plus de suspension, ni de
dissolution des Assemblées, ces droits sont enlevés
au Président de la République.

Art. 15. — § 1er. Le Président de la République
•communiquera avec les deux Chambres par des messages
qui seront lus à la tribune de chaque assemblée
par un ministre.

§ 2. Les deux Chambres communiqueront entre
elles par des messagers spécialement désignés à cet
effet.

Art. 16. — Les attributions de chaque Pouvoir
seront fixées dans tous leurs détails, conformément
aux dispositions du chapitre premier.

(Loi sur l’organisation des Pouvoirs et sur leurs
attributions.) 
PROGRAMME DU GOUVERNEMENT 175PROGRAMME DU GOUVERNEMENT
Nous avons établi, au chapitre 1er, les bases de
notre système social, et nous avons constitué, au
chapitre II, d’après ces bases.

Il nous reste maintenant à indiquer, conformément
aux principes qui précèdent, quel doit être le
programme de notre Gouvernement.

Et tout d’abord, nous lui dirons que c’est dans la
voie républicaine qu’il doit marcher, non sur une
autre.

Nous avons déclaré conformément à l’expression
de la Volonté Nationale Souveraine, que la forme,
l’assiette du Gouvernement de la France, était républicaine,
et qu’il n’y avait pas de révision à attendre
ou à préparer sur cette base définitivement acceptée
par la Nation, parcequ’elle est le dernier mot du
progrès social, suivant le développement de l’humanité.


Économiquement parlant, nous avons les voies
ferrées, les voies de terre, les voies navigables, nous
aurons bientôt les voies aériennes. Notre devoir est
de perfectionner nos locomotives, nos wagons, nos
voitures, nos charrettes, nos bateaux et nos ballons,
et de ne jamais commettre la folie, de vouloir faire
circuler un bateau sur une route, un ballon dans la
mer, une charrette sur la voie ferrée, ou sur un
train de chemin de fer, se dirigeant sur la lune.

Politiquement parlant, nous avons une voie repu-
176 CHAPITRE II
blicaine ; il ne suffit pas de badigeonner le char de
l’État aux couleurs nationales, ou de le pavoiser de
drapeaux tricolores, il faut adopter les organes du
Char Français, à la voie qu’il doit parcourir.

Le matériel fixe établi par la Volonté Nationale
demeure fixe. Le matériel roulant n’a qu’à s’adapter
à l’Infra-structure qui lui a été préparée.

Il ne faut pas que nos mandataires, nos gouvernants,
tous enfants du Pouvoir Générateur, nousremplissent
avec les simples promesses de Liberté,
Égalité, Fraternité, et que lorsque nous leur retournons
les effets de Liberté, Egalité, Fraternité, qu’ils
ont mis en circulation, ils nous disent que c’est de
la fausse monnaie non susceptible d’être reçue par
eux.

Ce préambule établi, indiquons quel doit être le
programme de notre Gouvernement.

Ce programme doit naturellement être divisé en
deux parties.

La Politique Extérieure, la Politique Intérieure

Sur la politique extérieure, nous serons bref. Les
actes du gouvernement sont commandés par la situation
qui nous est faite ; nous n’avons donc qu’à nous
fortifier et à nous montrer habiles envers et contre
tous.

L’habileté est la reine du monde.

Bismarck a bisauté les cartes et fait sauter la
LA POLITIQUE EXTÉRIEURE, ETC. 177
coupe ; Il s’est donné trois rois, mais à la couleur il
s’est trompé, il a fait tourner Alexandre.

Jouons bien et avec nos atouts, il y aura sûrement
un des trois rois de Bismarck qui sera coupé.
Quant à notre politique intérieure, il est bien facile
d’en tracer le programme.

Le Pouvoir Générateur, composé de douze millions
de citoyens, fournit à la France deux millions de
soldats et quatre milliards d’argent, il commande à
ses représentants ; et de sa voix la plus forte leur
crie :

Colonne en avant. Guide à gauche. Marche.

Quiconque ne veut pas obéir à cet ordre, n’a qu’à
■se démettre de ses fonctions.

Reste à examiner les questions de détails, les
causes d’embarras ou de difficultés pour le gouvernement.


Ces causes sont actuellement bien connues et
classées.

La première, c’est comme on l’a appelée, la chevauchée,
ou l’agitation cléricale ; la deuxième, c’est ou ce
sont les grèves et les questions sociales ; la troisième,
c’est l’impôt et le budget ; la quatrième, les écarts de
la Presse, la cinquième, c’est le Protectionnisme.

Pour la première, le gouvernement n’a qu’à s’inspirer
du voeu de la Nation, et à se montrer ferme,
en restant correct.

Le Clergé catholique qui seul résiste au progrèssocial
et aux lois nouvelles, n’a qu’à se soumettre
ou se réformer.
13178 CHAPITRE II
Quand il a été décidé qu’il y avait abus de sa
part, et que comme sanction de cet abus, le gouvernement
a supprimé le traitement du délinquant,
il ne faut pas permetre qu’une infime minorité se
cotise pour rendre au prélat frappé le double ou le
triple de ce que le gouvernement lui a enlevé pour
le punir.

Un acte de cette nature est un acte de rébellion
et un outrage qu’il faut réprimer, en appliquant
une Loi qui permette : 1° de confisquer la totalité
des cotisations fournies ; 2° de punir chaque souscripteur
d’une amende égale à la cotisation qu’il a
souscrite ou versée ; 3° de punir d’une amende égale
au total des souscriptions recueillies, le promoteur
ou les organisateurs de l’acte de rébellion.
Et tout sera vite remis en ordre. —

En ce qui est des grèves et des faits qui en sont les
conséquences, le devoir du Gouvernement est tout
tracé.

La République doit faire l’apaisement, en faisant
respecter la liberté de chacun se mouvant dans la
sphère de la liberté générale.

Comme il faut ensuite maintenir l’ordre sans avoir
peur du bruit inhérent à une affaire, le premier
ouvrage à faire, est d’imposer silence aux fauteurs
de désordre, connus comme tels ; la deuxième mesure
à prendre, c’est d’empêcher que des étrangers
à la grève ne viennent l’alimenter ou la fortifier, et
qu’en tous cas, ils soient contraints de vider les lieux
de désordre ; puis quand les choses ont repris leur
LA POLITIQUE EXTÉRIEURE 179
cours normal, prendre la troisième mesuré, qui
consiste à étudier, à connaître les causes de la grève,
puis faire un concours ayant pour but de chercher
un moyen d’entente entre les patrons et les ouvriers,
et la meilleure solution à donner à la même difficulté
si elle se répétait à l’avenir (voir la solution à
la troisième partie). —

Quant aux manifestations qui se produisent, soit
dans le tourbillon de la capitale, soit dans les grands
centres manufacturiers ou industriels ; elles sont
causées par des phénomènes qui, pour avoir des motifs
différents, ne présentent pas moins les mêmes
caractères publics, soit qu’ils éclatent dans un groupe
ou dans un autre de la population des grandes cités.
Ces manifestations doivent être considérées et traitées
bien plus comme des accès d’une fièvre endémique
que nous appellerons la fièvre des grandes cités,
que comme des émeutes ou des actes de rébellion.

Il faut s’attendre d’ailleurs à ce que ces manifestations
se produisent plus fréquemment que par le
passé, et qu’il y ait lieu, non pas de les empêcher
(ce serait impossible et malhabile, au moins ) , mais
d’en réglementer le cours.

Une manifestation populaire en tous cas, ne se
produit pas spontanément, et le Gouvernement par
sa police doit la connaître avant qu’elle se forme ; il
doit savoir la cause qui la fait éclater ainsi que le
but qu’elle poursuit.

Donc une manifestation se forme, court les rues,et
grossit en marchant, vous le savez.
180 CHAPITRE II
Si vous la craignez, barricadez-vous chez vous,,.
puis attendez. Si elle vous assiège, vous serez dans-.
le cas de légitime défense, alors vous pourrez sabrer
et mitrailler sans que personne ne vous trouve rien:
à redire, mais la manifestation passe, laissez passer…
« Laissez passer Gaïn, il appartient à Dieu ».
Surtout laissez passer une manifestation régulière
et prenez-là comme le signé certain d’une évolution
sociale.

L’évolution sociale, voilà le vrai mot de la situation,
c’est comme un enfant qui naîtra bientôt ;
Pendant qu’il fait sa gymnastique dans le sein de sa
mère, pendant qu’il cause les premières douleurs
aux flancs qui le portent, demandez à la noble fécondée
si on peut arrêter le petit être dans ses mouvements,
et la mère vous répondra non.

Si vous persistiez à vouloir le faire, la mère vous ;
crierait « assassin » et la Loi vous crierait,
« Infanticide. »

Il faut donc prévoir et administrer ; et bien partir
de ce principe que toute répression implique un
défaut d’'administration. —

Quant à la troisième question, elle est moins
grosse qu’on le pense.
La France est riche à 200 milliards et pius, elle peut
payer 3 ou 4 milliards d’impôt, mais elle demande
surtout que sous ce rapport encore, on opère d’une
manière rationnelle et démocratique ; il faut que
l’impôt soit réel, proportionnel et progressif suivant
la fortune des individus. (Voir notre coefficient
progressif).
LA POLITIQUE EXTÉRIEURE, ETC. 181
Si ce sont les Aristocrates et les archi-millionnaires
ou les milliardaires qui font la répartition,
bien sûr elle sera mal faite dans le sens démocratique
 ; et il y aura des revendications permanentes,
mais si l’on veut imposer effectivement ceux qui
possèdent et dégrever le pauvre ou le travailleur, on
arrivera facilement à une satisfaction générale. —

En ce qui est de la Presse et de ses écarts, il faut
immédiatement diviser la question en deux parties :
la première, celle qui est visée par l’Art. 11, des
droits de l’homme, doit être laissée à l’appréciation
de l’opinion publique ; mais la deuxième, qui se
rapporte au Commerce immoral, à la spéculation par
le journal, au tapage, à l’excitation par le chantage
par l’abus ou l’adultère, celle-là doit être réglementée
par les Pouvoirs, de manière que le Public ne
soit pas plus volé, pas plus empoisonné par le produit
littéraire que par le produit alimentaire. —

La question du Protectionnisme sera traitée dans
la 4me partie : disons simplement ici que le mot
Protectionnisme en soi, implique d’autres mots tels
que, infériorité, supériorité, meilleur et pire,etc.

Il est incontestable que c’est le produit inférieur,
le produit ancien, qu’on veut protéger contre le produit
supérieur, le produit nouveau, et il saute aux
yeux que le protectionnisme fait en cela une piètre
besogne au point de vue économique en général.

Nous admettons volontiers qu’on prenne des mesures
pour développer, augmenter la production
d’une industrie Nationale mais il y a une ligne de
182 CHAPITRE II
démarcation qu’il ne faut pas dépasser si on ne veutpas
aller au contre-sens du progrès et du développement
naturel des choses.

Et dans l’intérêt de tous, il nous paraît que le
protectionnisme devrait purement et simplement
être supprimé.
Troisième partie économie sociale
ECONOMIE SOCIALE

CHAPITRE PREMIER
Le Régime actuel et ses défauts.
1 . DU TRAVAIL OU DU PAIN2. TRAVAIL PHYSIQUE ET TRAVAIL INTELLECTUEL3. LE TRAVAIL EST MALE, LA MATIERE EST FEMELLE4. LA RICHESSE PROVIENT DU TRAVAIL5. DÉFAUT DE LOIS ÉCONOMIQUES6. LA PYRAMIDE SOCIALE STABLE7. L’INSTABILITÉ8. LA NORIA DES VAMPIRESCHAPITRE II
Les rectifications à faire
1 . PROGRAMME ÉCONOMIQUE2. MULTIPLICANDE ET MULTIPLICATEUR3. LOI DE DÉCAPEMENT4. L’ABSURDITÉ5. LES MILLIARDAIRES ET LEUR CITÉ
FI. LA PARTICIPATION AUX BÉNÉFICES7. JEAN LECLAIRE ET LA MAISON MODÈLE8. LE CATACLYSME DE PROUDHON9. LES GRANDES INDUSTRIES ET LEURS EFFETS10. LA MAIN D’CEUVRE ET CE QU'ON LUI DOIT11. LE CORSAIRE12. LA FORTUNE DE LA FRANCE A UN SEUL13. LA RÉDUCTION A LA QUOTITÉ DISPONIBLE OU LA MORT14. LE MARTEAU PILON
TROISIEME PARTIE
Economie sociale
CHAPITRE PREMIER

Le Régime actuel et ses défauts

Notre Travail sur la Révision de la Constitution
est terminé ; nous disons terminé, mais non fini,non
parachevé ; il ne pourra être parachevé, qu’en passant
du domaine de la Théorie dans celui de la
Pratique, et même dans ce champ, nous devrons
suivre le précepte de Boileau :
Vingt fois sur le métier remettes votre ouvrage.
Polissez-le sans cesse et le repolissez.
Ceci étant déclaré en principe, il faut qu’on
reconnaisse que nos intentions sont pures et que
186 CHAPITRE PREMIER
sauf le bien de tous que nous poursuivons, nous
sommes complètement désintéressé. Il peut bien
rester place à la critique et nous admettons parfaitement
qu’elle se produise, mais à quiconque veut eu
user, nous disons ; Apporte ta pierre à l’édifice, sinon,
maudit censeur tais toi

Maintenant abordons les questions économiques
et sociales que nous devons traiter ici.

Elles ont pour but de déterminer :

1° La part qui doit être faite à l’homme dans les
bénéfices de la production fournis par le travail ;

2° La limite où doivent s’arrêter les bénéfices
capitalisés, en laissant toute amplitude au progrès.

Les questions, ou mieux la question sociale,
qui embrasse tous ses dérivés, nous semble bien
facile à traiter, si on veut y mettre de toute part
la bonne volonté qu’elle comporte, et si l’on veut
arriver à la solution par la Justice et l’Équité.

Que faut-il faire ? tel est le titre d’une
brochure qui nous a été adressée dernièrement.

Nous avons répondu : — Dans toutes les branches
de l’activité humaine, il faut entre tous les éléments
qui produisent, faire une répartition équitable des
bénéfices de la production.

Les moyens à employer pour arriver à ce résultat,
sont ou seront bien simples et bien faciles, à la
seule condition qu’ils soient voulus par les Pouvoirs.

En tous cas, ces moyens doivent être revendiqués
par l’Opinion Publique et concédés par le Gouvernement.

DU TRAVAIL OU DU PAIN 187DU TRAVAIL OU DU PAIN
Tout ce qui vit dans la nature a droit à sa place
au soleil.

Le végétal et l’animal prennent leur nourriture
où ils la trouvent.

L’homme primitif devait agir de même, l’homme
civilisé la demande au produit de son travail.

Donc 1er principe :

Tout homme qui demande du travail ou du pain
a raison.

Et, dans notre France, généreuse, intelligente et
riche, il faut s’arranger pour satisfaire à ce premier
besoin de l’homme, du travail ou du pain.

Tous les sentiments de bienveillance sont en nous ;
nous donnons aux pauvres, nous jetons l’aumône aux
mendiants, nous soignons les malades, nous pansons
les blessés, nous nourrissons les prisonniers voleurs
ou assassins, et funeste inconséquence, nous ne
saurions pas satisfaire ou contenir un honnête
affamé, un travailleur ?

— Non, ne nous laissons pas accuser valablement
de commettre cette faute, car il y a assez de bien
sur la terre, pour que chacun en ait un morceau.

Continuons notre étude :
188 CHAPITRE PREMIERTRAVAIL PHYSIQUE ET TRAVAIL INTELLECTUEL
L’homme a donc de l’ouvrage et du ; pain (dans
le cas contraire il est livré aux établissements de,
bienfaisance ou nous le trouverons tout à l’heure).

Il travaille, il produit, il s’améliore ; son labeur
matériel, le fait réfléchir ; son intelligence se réveille,
et désormais il va produire un travail
physique et un travail intellectuel ; il le produit, il
se sent vivre, il est homme doué des sens et de la
raison, il élève ses regards vers le ciel, il est.
libre.

Maintenant il travaille, non seulement il travaille
mais il se perfectionne, il pense.

A son travail matériel, il ajoute un travail intellectuel.


L’homme se perfectionne ; il réfléchit à sa besogne
pendant les heures de repos, et il revient à l’ouvrage
amélioré, assagi. Si l’expérience prouve, pendant
quelque temps, qu’il s’est acquis des qualités nouvelles,
qu’il est devenu une individualité pensante
et agissante, produisant et perfectionnant la production
 ; il faut ajouter à son salaire pour le travail
matériel, la part qui revient à son travail intellectuel.

Notre homme d’ailleurs ainsi perfectionné, amélioré,
assagi, sent ses qualités et demande qu’il lui
soit fait une situation meilleure que par le passé.

Son désir est légitime, il a raison, il faut le satisfaire.

TRAVAIL PHYSIQUE, ETC. 189
Malheureusement l’intelligence n’est pas donnée
à tout le monde et dans les groupes de travailleurs,
on s’aperçoit bien vite qu’il y a un classement à
faire.

Il y a ceux qui sont capables de travailler et de
produire seuls, avec le seul effort de leur intelligence
et de leur volonté.

Il y a ceux qui ne peuvent travailler qu’en sous
ordre, qui ont des aptitudes, mais qui sont incapables
de produire seuls..

Il y a ceux qui ne peuvent faire qu’une besogne
imparfaite et grossière ou préparatoire.
- Et enfin il y a ceux qui ne pourront jamais se
perfectionner ni rien produire. Ce sont les infirmes
du travail.

Ce classement, les travailleurs le sentent et l’admettent,
je dirai même qu’ils le pratiquent.

Et si tous désirent une amélioration à leur sort,
les premiers seuls la revendiquent ; et la question
sociale telle qu’on semble l’entendre de nos jours,
vit par eux.

Nous déclarons hautement que cette question sera
toujours vivante, toujours agissante, tant qu’on
n’aura pas donné à l’élément intellectuel ou intelligent
qui la soutient et la défend, les satisfactions qui
lui sont légitimement dues.

Cet élément intellectuel actif, ne se compose que
d’une fraction-minime des travailleurs, mais il se
retrouve dans toutes les branches de l’activité humaine
et à tous les degrés de l’échelle sociale.
190 CHAPITRE PREMIER
Sauf les parasites de la société moderne ou quelques
rejetons attardés de l’ancienne noblesse féodale,
tout le monde est d’accord aujourd’hui pour déclarer
et reconnaître que le travail ennoblit l’homme ; et
à un millionième près, notre société actuelle ne
se compose que de classes laborieuses, se mouvant
et se perfectionnant chacune dans leur sphère
spéciale, mais travaillant toutes avec persistance,
avec ardeur, sinon avec une fiévreuse activité.

Ce n’est plus seulement le pain quotidien que l’on
gagne à la sueur de son front, c’est le succès que
l’on recherche et le résultat que l’on poursuit.

Dans ce record général, la palme est à l’activité
et à la science, la fortune est au plus heureux et une
paix relative est au plus sage.

Mais l’élément actif c’est l’homme, ce second créateur,
qui pétrit, qui combine, qui transforme, qui
construit, qui édifie, qui anime les masses, qui perce
les montagnes et qui jette une lumière éclatante
dans les ténèbres de la nuit, de l’ignorance ou de
l’erreur.
LE TRAVAIL EST MALE, LA MATIERE EST FEMELLE
La puissance économique de la Société est donc
proportionnelle à l’intégralité du travail de l’homme.
Le travail, qui est le résultat des efforts de l’homme
sur la matière, a donc pour principal facteur l’action
de l’homme.
LA RICHESSE PROVIENT DU TRAVAIL 191
On n’est pas loin de la vérité en admettant même
que le travail est proportionnel àl’effort de l’homme,
puisque la matière inerte seule ne produit rien.

Si elle est indispensable à l’homme pour produire ;
dans le travail accompli, l’homme joue le principal
rôle et la matière le rôle secondaire ; bref, le travail
est mâle, la matière est femelle ; ou en d’autres
termes, la matière est multiplicande, le travail est
multiplicateur.

Le travail mécanique est l’effort multiplié par le
chemin parcouru.

Le travail économique est le produit de l’effort
sur la matière
LA RICHESSE PROVIENT DU TRAVAIL
Donc, sans effort point de travail, point de résultat,
point de marchandises ouvrées, point de produits,
point de richesses.

Donc la force et la richesse ne sont que le fait de
l’homme, et pour avoir force et richesse à leur degré
maximum, il faut avoir l’homme produisant avec
son maximum d’effort matériel et son maximum
d’effort intellectuel.

Pour obtenir ce résultat, il faut rendre l’homme
toujours plus énergique, toujours meilleur ; faire que
l’homme ainsi perfectionné, assagi, voie au milieu
de ses efforts la perspective d’un avenir plus heureux
 ; et par des mesures efficaces prises à son
192 CHAPITRE PREMIER
profit, il faut le persuader qu’à la fin de sa vie
active, sa main quittera l’outil pour toucher à la
quiétude et au repos réservés à son septième jour.

— De ce qui précède il ressort clairement qu’il y
a des réformes à faire, des progrès à effectuer, des.
améliorations à réaliser, et que pour accomplir tout
cela il y a un ensemble de dispositions nouvelles à
prendre.

La révision économique s’impose donc, tout commela
révision politique de nos institutions, toutefois
nous craignons que les modifications dans l’ordre
économique ne puissent se faire qu’après celles de
l’ordre politique.

Mais ici encore il ne faut pas oublier, que les
réformes, les progrès et les améliorations de toutes
natures ne sont effectuées par les pouvoirs que sous
l’influence et la pression régulière de l’opinion publique,
qui demeure le grand moteur de tout notre
organisme et le grand indicateur du but à atteindre.
DEFAUT DE LOIS ECONOMIQUES
— Les améliorations voulues, pour les obtenir il
faut jeter un coup d’oeil rétrospectif un peu loin dans
le passé, voir comment les choses se sont déséquilibrées
sous les coups de la fortune ; comment la notion
du juste a été altérée, et comment nous devons rectifier
le fonctionnement des divers organes de cette
immense machine humaine qui s’appelle la Société…
DEFAUT DE LOIS ECONOMIQUES 193
La question est assez importante,et on nous accordera
de lui donner un développement un peu étendu.

Au commencement Dieu dit à l’homme : « je te fais
libre, mais tu gagneras ton pain à la sueur de ton
front », et l’homme s’est soumis à cette loi :

A travers les âges et au milieu de l’agitation générale,
une classification matérielle, s’est faite parmi
l’humanité.

L’élément actif, intelligent, ou fort, a pris les
meilleures situations par droit de conquête :
Un soldat heureux a été le premier roi ;
Un pauvre heureux a été le premier riche ;
Un ouvrier heureux a été le premier patron.

Ainsi ont été créées primitivement la royauté, la
richesse, le commerce ou l’industrie.

Il y a eu dès lors des rois et des peuples ;

Des riches et des pauvres ;

Des patrons et des ouvriers.

Le cours des choses d’une part, et l’activité personnelle
de l’autre, ont continué de faire les succès
des plus habiles ou des plus fortunés.

Au milieu de cette société et de ses diverses
classes, est venu le Christ disant aux hommes :
« Vous êtes tous frères, aimez-vous les uns les
autres. »

Mais sur cette doctrine, bonne à pratiquer par les
doux et humbles de coeur, des siècles passent, pendant
lesquels les dominateurs réduisent le peuple
à l’esclavage.

Puis, comme « rien ne peut arrêter la marche des
13194 CHAPITRE PREMIERidées » le souffle de l’esprit relève l’homme abattu,
et après une période de revendications, de luttes et
de souffrances, un grand courant rénovateur se manifeste,
se propage prend de la consistance, devient
irrésistible, éclate avec fracas et bouleverse l’ancienne
société, par une révolution gigantesque qui

marque une ère nouvelle pour l’humanité. —

L’Egalité est conquise.
Désormais les grands principes de

*Liberté, — Egalité, — Fraternité,
vont servir de base aux nouvelles lois sociales ;
On le croit du moins.

— Toutefois plus de cent ans s’écoulent sans que
ces principes antérieurs et supérieurs reçoivent leur
application définitive. —

Beaucoup de vieux privilèges sont détruits,
anéantis ou abandonnés, mais il s’en établit de nouveaux
plus insupportables que les anciens ; et la
société actuelle, si elle jouit de l’égalité devant la
loi, n’en subit pas moins la raison du plus fort, et
n’en demeure pas moins avec des classes trop
tranchées.

Elle possède des théories ou des doctrines, mais
elle n’a point de lois économiques, et si par un
nouvel élan de grande générosité,ceux qui sont trop
enflés des biens de ce monde, ne font point acte de
renoncement, il est à craindre que les déshérités,
révoltés à nouveau, renversent toutes les bastilles
réédifiées contre la notion du juste et contre leur
droit de participation au bien-être.
DÉFAUT DE LOIS ÉCONOMIQUES 195
En France, on peut compter aujourd’hui près de
40 millions d’habitants et une fortune totale d’environ
deux cents milliards.

Mais ce que l’on doit compter surtout, ce sont les
revendications sociales, qui se manifestent avec
intensité et qui s’annoncent par les signes non
équivoques d’un orage prochain, plus épouvantable
peut-être que tous ceux que nous avons connus, ou.
que l’histoire nous a rapportés.

Que ce soit notre édifice social qui nous écrase en
s’écroulant, ou un volcan qui s’entr'ouvre pour nous
engloutir, peu importe ; l’essentiel est d’éviter l’un
et l’autre pendant qu’il en est temps encore, en
corrigeant les erreurs ou les vices du passé ; soit par
l’amour du bien qu’on peut réaliser, soit par la
crainte du mal que peut faire le lion populaire,
transformé en Dieu vengeur, fort et jaloux ; qui à
son jour, selon la loi de Moïse, punit les iniquités
des pères sur les enfants, jusqu’à la 3me et 4me
génération.

Et il ne faut pas récriminer contre cette loi du
Sinaï ; elle est venue jusqu’à nous parce qu’elle est
naturelle, humainement parlant.

Qui voulez -vous qui réclame contre les voleurs
sinon les volés ? —

Qui voulez-vous qui revendique les conquêtes des
vainqueurs sinon les fils des vaincus ? —

Qui voulez-vous qui réclame contre l’injustice et
ses arrêts tortionnaires, sinon la justice immanente
des choses ? —
196 CHAPITRE PREMIER
La force est une brutale, mais la force s’usedevient
faiblesse, vieillit et meurt ;—
Le droit est éternel.

— Qui voulez-vous, qui réagisse contre les coups
de force et de violence du passé, sinon une nouvelleforce
produite par le sang régénéré de ceux qui ontsouffert,
qui ont été violentés, rançonnés, ruinés,
martyrisés— ?

« Tu aimeras ton’ prochain comme toi-même »
a dit l’Éternel.

C’est un commandement antérieur et supérieur
aux lois positives.

Malheur à qui le méconnaît. —

Les autels vermoulus, les trônes renversés, les
châteaux démolis, prouvent que les prêtres, les rois
et les seigneurs qui ont peu ou point pratiqué ce
commandement, ont reçu du Dieu vengeur dont nousavons
parlé ci-devant, le juste châtiment qu’ilsméritaient.


Cette triple ligne de fortification ou de puissanceétant
abattue ; qui aurait la prétention de résister ou
d’échapper à la vengeance du Dieu fort et jaloux ?

Les revendications sociales actuelles prouvent
encore que les nouveaux favoris de la fortune, ne
pratiquent guère non plus l’amour du prochain.
Toutefois, comme sans sortir de nos frontières, il
paraît y avoir assez de bien chez nous, pour que tousles
enfants de la France, qui ne constituent en
somme qu’une seule et même famille, puissent en
DÉFAUT DE LOIS ÉCONOMIQUES 197
avoir chacun un morceau ; il s’ensuit que les déshérités
réclament contre le partage fait par une marâtre
aveugle ; ils se plaignent de ce que le préciput distribué
aux benjamins est au-dessus de la quotité disponible,
(à leur détriment bien sûr) , et ils demandent
leur part comme réservataires.

Dans ces circonstances, il appartient aux Pouvoirs
de se montrer tutélaires pour les nombreux déshérités,
dont ils ont mission de défendre les intérêts,
sans attendre que des réclamations plus persistantes
nécessitent des mesures, démontrant un défaut de
prévoyance et d’administration.
L’apaisement général doit être le point de mire
d’un bon gouvernement, et les Pouvoirs doivent
veiller à ce qu’il ne se fasse pas au cours des choses
une répartition inique ou sans mesure des biens
de ce monde.

La crise économique que nous traversons provient,
de ce que les règles de l’équité ont été violées ou
faussées à l’usage, et nous disons que cette violation
a eu lieu, par ce que nous n’avons pas un code de lois
économiquesprescrivant :

1° Ce qui peut être fait,qui ne nuise pas à autrui ;

2° Quelle est normalement l’amplitude que peut
atteindre la liberté économique ;

3° Et quel est le rivage ou ses vagues doivent
s’arrêter.

L’océan a des limites," le flot d’égoïsme, de fausses
■doctrines, et de pratiques dolosives ou frauduleuses
n’en aurait-il pas ? — Si fait.
198 CHAPITRE PREMIER
Il vient échouer devant les assises de l’égalitéproclamée
depuis un siècle.

L’égoïsme n’est en fait, que l’abus d’un avantage ?
qu’on s’est procuré de force, il est l’objet de protestations
d’abord, de revendications ensuite, et de ;
rébellion après.

« Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné
vos champs et dont vous les avez frustrés crie
contre vous, et les cris de" ces moissonneurs sont
parvenus jusqu’aux oreilles du Dieu des Armées.
— St-Jacques Ch. V. v. 4. »

C’est l’Esprit d’équité qui réclame ses droitsimprescriptibles.


Aujourd’hui il faut donc rétablir l’équilibre en
dressant un édifice social stable, il faut faire rendre
des comptes à ceux qui sont chargés du fardeau des
iniquités du passé, et il faut empêcher le retour deces
iniquités à l’avenir.

Le problème est posé, impérieusement posé ; il n’est
pas au-dessus de nos forces et il faut en hâter la.
solution. — Donc raisonnons :

Dans notre chère France, en comptant 40 millionsd’individus
et 200 milliards de fortune totale, il est
facile de voir, que si par un coup dé nivellation
générale ou de décapement, on répartissait la richesse
également, la part qui reviendrait à chaque habitant
serait de 5.000 francs.

Dans ce cas, la stabilité de notre pays serait
graphiquement représentée par un rectangle de
40 de base sur 5 de haut.(Une brique à plat quoi ? —) ,
Ce serait le cas de stabilité économique absolue.
LA PYRAMIDE SOCIALE STABLE 199LA PYRAMIDE SOCIALE STABLE
Si en abandonnant l’idée de nivellation générale et
de stabilité absolue, nous cherchons une sécurité
parfaite en supprimant la toise, et en laissant le
mouvement et la liberté d’action nécessaire à notre
société, mais en voyant quel est dans ce cas le jeu
que nous pouvons donner à la vie économique de
chacun ; nous trouvons en équivalence de notre
rectangle de stabilité absolue, une stabilité parfaite
représentée graphique ment par un triangle équilatéral
qui aurait 22,25 de base sur 18 de haut, n’étant que
la projection verticale d’une pyramide régulière nous
fournissant 18 ou 20 couches sociales sur lesquelles
seraient répartis les 40 millions de français, dont
6 millions de lre couche à la base auraient 250 francs
chacun, et dix mille de dernière couche au sommet
auraient 500.000 francs chacun.

Tout le monde voit bien cette pyramide régulière
sociale, (représentant la stabilité parfaite de notre
fortune) , sur laquelle il voudrait être groupé, et dont
il voudrait être un atome, moyennant quoi nulle
idée de révolution ou de destruction ne lui hanteraitle
cerveau.

Malheureusement si de ce monument théorique,
nous passons à la pyramide effective, formée par les
diverses couches de notre population en France,
nous trouvons :

1° Que la base de cette pyramide, est formée par
200 CHAPITRE PREMIER
une première couche d’au moins 20 millions d’indidividus
ne possédant rien, que leurs vingt ongles
comme on dit vulgairement, et la liberté de travailler.
Cette première couche cependant, nous pouvons pour
bien la figurer, lui donner d’après notre système de
comparaison, l’épaisseur d’une mince feuille de
papier.

Voyez la résistance qu’elle peut offrir, et la gloire
qu’elle peut avoir, de supporter le fleuron decouronnement
de la pyramide sociale effective, dont la
cime se perd dans les nues.

Nous trouvons 2°, que les neuf dixièmes du
restant de la population, soit 18 millions d’individus
possèdent ensemble, à peine la moitié de la
fortune de la France ; situation que nous pouvons
graphiquement représenter par un socle ou un escalier
en trapèze, qui à la même échelle que précédemment
aurait 14 de base inférieure sur 8 de haut et
2 de plate-forme.

Sur la marche de base, il pourrait y avoir 5 ou 6
millions d’individus possédant 300 fr. à 400 fr. chacun
sur la marche du milieu, il pourrait y en avoir 2
millions possédant 5000 fr. chacun, avec gradation
pour les couches intermédiaires, et enfin sur la plate
forme, il y aurait un million de citoyens possédant
environ 20.000 fr. chacun.

Il y aurait au-dessus de cela, un obélisque de 2
millions de français possédant ensemble cent milliards,
ou la moitié de la fortune totale de notre
pays, soit en moyenne cinquante mille francs chacun.
L INSTABILITE
Mais si on considère qu’effectivement, au sommet
pointu de cet obélisque, il y a un citoyen R… qui
à lui seul possède plus d’un milliard ; que quelquesuns
au-dessous sont plusieurs centaines de fois
millionnaires ; que d’autres encore possèdent 60 ou
80 millions ; que d’autres après ont 10 millions ;
et qu’enfin il peut y avoir ensuite 5 ou 6000 millionnaires
 ; on voit que notre obélisque et son soubassement,
se tranforment en un grand mât d’une hauteur
considérable ; et que le graphique qui représente le
mieux la répartition de la fortune de la France,entre
les 20 millions de français qui la détiennent actuellement,
n’est que le profil d’un long clou dont la
pointe est là-haut très haut, et la tête est en bas, sur
une couche de sable sans appui et sans soutien.

On est donc bien obligé de reconnaître qu’un pareil
■édifice social, ne présente aucune stabilité, et de
craindre qu’au premier ébranlement de la base
populaire mouvante, tout puisse s’écrouler.

Si de plus on veut se rendre compte des résultats
du fonctionnement des capitaux, on reconnaît bien
vite que par le simple jeu de nos affaires telles
qu’elles sont instituées, les propriétaires des grosses
bourses absorberont rapidement tous les autres ; et
que le clou dont nous venons de parler, se réduira à
une aiguille qui, ne pouvant plus se tenir debout,
■en équilibre sur la feuille de papier visée plus haut,
202 CHAPITRE PREMIER
figurant définitivement la base sociale réduite à.
zéro, se renversera, se brisera en morceaux et s’enterrera
dans le sable d’où elle a été tirée.
LA NORIA DES VAMPIRES
Ce qu’il faut donc retenir avant que le renversement
et l’enfouissement dont nous venons de parler
se produisent ; c’est que du fait de la répartition
actuelle des richesses, il y a en France environ 150
citoyens, qui au lieu de gagner leur pain à la sueur
de leur front, ont organisé une espèce de Noria infernale
venant constamment puiser dans les bas-fonds,
pour les porter là-haut, toujours là-haut, les sueursdes
pauvres ou les petits bénéfices des classes laborieuses.


Et pour prouver ce que pouvait bien produire laNoria
des Vampires, un jour d’emprunt, qui n’est pas
bien loin de cette date, l’une d’elle a monté jusqu’à
cinquante millions dans les caisses de son maître.

Qu’on ne nous dise pas que ce qui est drainé et.
monté de bas en haut, redescend de haut en bas ;
cela n’est pas vrai, autrement il n’y aurait pas de
milliardaires.

Il est bien certain que si ce mouvement d’extraction
ascensionnelle continue encore un peu, nous
arriverons bientôt à la limite, et qu’un seul individu
sera l’unique possesseur de toute la fortune de la ;
France.
LA NORIA DES VAMPIRES 203
Ce jour-là l’absurdité de notre système économique
qui, en ne prévoyant ni réservataires, ni maximum
de quotité disponible, permet que les milliards conquièrent
seuls des millions, sera amplement démontrée,
et il faudra revenir à la nivellation générale
qui a fait l’objet de notre première hypothèse.

Donc, le principe matériel et brutal de l’accumulation
des richesses, est un principe satanique et
faux, sur la voie duquel il faut bien s’arrêter ; puisque
l’absurdité en est démontrée par les inconséquences,
les défauts d’équité et de stabilité sociale.

Le manque de sécurité dans lequel se trouvent
aujourd’hui 39,999.850 français, provient donc beaucoup
plus de ce qu’il y a en. France, cent cinquante
milliardaires ou archi-millionnaires, que de ce qu’il
y a vingt millions de prolétaires.

Tout le monde reconnaît de plus, qu’en travaillant
honnêtement, équitablement on ne peut pas faire
de fortune colossale.

Et il n’est pas niable,que les fortunes scandaleuses
ou insolentes des milliardaires ou de ceux qui sont
plusieurs centaines de fois millionnaires, aient été
faites par des moyens scandaleux ou immoraux qui
ont pu échapper à la répression par le code pénal,
mais qui ne seront jamais légitimés, et qui ne pourront
jamais trouver grâce devant la morale publique.

Il n’y a donc rien que de très naturel, que la
masse prolétaire,après avoir assez longtemps enduré
des « souffrances imméritées », fasse la guerre aux
milliardaires.

CHAPITRE II

Les Rectifications à faire

Malheureusement, pour les 20 millions de prolétaires,
le vampire n’est plus seulement un milliardaire
ou un archi-millionnaire effectif, le vampire
pour le corps prolétaire se trouve répandu parmi les
18 millions d’individus, qui tous possèdent quelque
chose il est vrai, mais qui sont souvent plus que le
prolétaire,accablés de toutes les charges et de toutes
les responsabilités.
PROGRAMME ECONOMIQUE
Et si, suivant une parole très autorisée de notre
pays, le gouvernement de la république doit s’émouvoir
des souffrances imméritées d’abord, et faire le
nécessaire "pour ne jamais décevoir ceux à qui il
est dû autre chose que des espérances ensuite »,
le programme de notre Gouvernement se trouve tout
tracé, pour ce qui a trait à la question sociale ;
PROGRAMME ÉCONOMIQUE 205
Il comprend :

1° L’apaisement entre le capital industriel, et le
travail ou la main-d’oeuvre.

2° La pratique par les richissimes du précepte
chrétien : l’amour du prochain d’abord vis-à-vis
des travailleurs ; la charité et la bienveillance, en
faveur des pauvres et des malades du corps prolétaire
ensuite.

3° La réduction à un maximum, (à la quotité
disponible économique) , de la fortune des archimillionnaires
et des milliardaires.

Le premier point, le mieux matériel et moral ;
l’apaisement entre les dix-huit millions de propriétaires
ou d’industriels qui fournissent le capital, et
les vingt millions de prolétaires qui fournissent la
main-d’oeuvre ; soit donc, l’accord entre les trentehuit
millions d’individus qui sont immédiatement
en contact, qui tous travaillent et produisent doit
être obtenu:

1° En faisant, d’une manière plus équitable que
par le passé, la répartition des bénéfices de la production
entre tous les facteurs qui les produisent.

2° En persuadant bien ces trente-huit millions
d’individus, qui constituent les classes laborieusesde
toutes catégories, que le capital et le travail,
sont les deux seuls facteurs premiers de la richesse,
et qu’ils ne peuvent vivre l’un sans l’autre ou les
uns sans les autres.
206 CHAPITRE II
Le premier, le capital, doit être considéré comme
le matériel fixe, l’infrastucture, la plate-forme de
l’action, la maison du travailleur ;

Le deuxième, le travail ou la main-d’oeuvre doit
être considéré comme le matériel roulant.

Celui-ci est l’effort, celui-là est le chemin parcouru.


Le produit de ces deux facteurs est la richesse ;
ce produit est à son maximum quand les deux
facteurs sont égaux, ce produit diminue quand l’un
des deux facteurs est plus petit que l’autre, et
enfin ce produit est nul quand l’un des deux facteurs
est réduit à zéro.
MULTIPLICANDE ET MULTIPLICATEUR
Il en est de même du, produit obtenu en multipliant
le capital main-d’oeuvre par le capital espèces.

Tout le monde peut vérifier cette vérité, cette
vérité qui est à la fois une vérité mathématique
et un axiome économique.

Il y aura bien des gens, qui voudront soutenir que
le total général de la fortune restant le même, il
importe peu au fond que les éléments soient plus
ou moins forts, plus ou moinségaux, plus ou moin
inégaux, plus ou moins bien distribués ; c’est-à-dire
que si on a un total général représenté par le nombre ;
20 je suppose ;

Que l’on ait comme répartition :
MULTIPLICANDE ET MULTIPLICATEUR 207
Vingt plus zéro égale 20

ou Dix-huit plus deux égale 20

ou Quinze plus cinq égale 20

ou Douze plus huit égale 20

ou Dix plus dix égale 20

Et réciproquement, le résultat est toujours le
même.

Cette thèse constitue la plus grave erreur de
calcul que l’on puisse faire ; car dans la vie, les
comptes ne se font pas seulement au moyen de
l’addition, mais ils se font surtout par la multiplication.


En fait de travail ou de produit, c’est notamment
par la multiplication qu’on opère et alors les variations
des facteurs sont d’une grande influence sur le
résultat général.

Afin de prouver cela d’une manière bien sensible
et bien évidente pour tous, faisons la multiplication
des facteurs que nous avons additionnés tantôt, et
nous verrons que si les totaux sont toujours les
mêmes, les produits augmentent au fur et à mesure
que les facteurs s’égalisent ; En effet :

Vingt multiplié par zéro égale 0

Dix-neuf multiplié par un égale 19

Dix-huit multiplié par deux égale… 36
Dix-sept multiplié par trois égale… 51

Seize multiplié par quatre égale 64

■Quinze multiplié par cinq égale 75

Quatorze multiplié par six égale 84

Treize multiplié par sept égale 91
208 CHAPITRE II
Douze multiplié par huit égale 96

Onze multiplié par neuf égale 99

Dix multiplié par dix égale 100

En intervertissant l’ordre des facteurs les produite
sont réciproquement les mêmes.

Les deux tableaux qui précèdent, montrent donc
que si on fait varier deux facteurs dont la somme
ne change pas, les produits de ces deux mêmes
facteurs variables sont différents ; que ces produits
augmentent au fur et à mesure que le multiplicateur
devient plus grand ; et que le produit atteint son
maximum quand le multiplicateur égale le multiplicande.


La richesse totale d’un pays, sera donc à son
apogée, quand le facteur capital et le facteur maind’oeuvre
auront tous deux la même valeur.

En appelant la main-d’oeuvre travail comme on
le fait vulgairement, on voit donc, que lorsque leCapital
et le Travail sont égaux, leur produit est à.
son maximum.

Il faut donc, pour obtenir le maximum de richessesdans
un pays, que le capital et le travail, économiquement
parlant, y soient de même valeur.

Le capital pour bien chercher son intérêt, doit
donc chercher l’intérêt du travail etréciproquement,
l’intérêt du travail est encore de chercher l’intérêt
du capital.—Comme pour l’âme et le corps il y a
dualité, et ici on peut dire ; la dualité ou la mort.

La parole d’Evangile, " En cherchant votre intérêt
cherchez aussi celui des autres » est non-seulement
MULTIPLICANDE ET MULTIPLICATEUR 209
chrétienne, elle est encore absolument vraie, de par
l’arithmétique.

— D’où point de grève, puisqu’elles réduisent le
produit à zéro ; point de destructions, point de
luttes, point de guerre entre le capital et le travail ;
toutes diminuent la production.

Le 2me point, est l’amour du prochain, et sa
pratique par les richissimes, qui doivent par
bienveillance, par charité ; soit spontanément, soit
de par la loi, eux qui ne sont que deux millions et
qui possèdent ensemble cent milliards ; qui doivent
dis-je, prendre en charge tous les frais d’entretien
nécessaires aux besoins des deux millions de pauvres
ou de malades que fournit le corps prolétaire ;
en se rappelant bien, que conformément à l’art. 21
de la déclaration des Droits de l’homme, les secours
publics sont une dette sacrée, et que la Société doit
assurer les moyens d’existence à ceux qui sont hors
d’état de travailler.

Le 3me point, ne vise que les 150 individus qui par
leurs fortunes colossales ou scandaleuses, sont
seuls la cause de notre malaise général et des
troubles profonds existant entre les classes laborieuses,
formant ensemble 38 millions d’habitants.
Ces 150 individus trop favorisés par la fortune, il
faut les mettre en présence du cataclysme qu’ils
ont préparé peut-être inconsciemment, mais qui
s’annonce par des signes non équivoques ; il faut
obtenir d’eux des actes exemplaires de grande
générosité, les amener à faire une 2me édition de
14210 CHAPITRE II
la nuit du 4 Août, sans qu’elle soit précédée d’un
14 Juillet, ni suivie d’autres journées de Septembre ;
ou bien faire une loi de décapement et de restitution,
qui les oblige à déverser leurs trop pleins
dans une caisse ou réservoir d’approvisionnement
pour de là, les distribuer dans les bas-fonds, d’où
ils les ont odieusement extraits ; et si on est amené
à cet acte de rigueur, il faut l’exécuter sans crainte,
parceque, si Dieu précipite les Icares dans la mer,
après leur avoir brûlé les ailes, c’est pour prouver
aux Pouvoirs Publics, qu’ils peuvent justement
empêcher les. audacieux de s’élever au-dessus de
l’humanité ; et qu’en tout cas, des châtiments terribles
sont réservés à ceux qui ont la folie des ailes
d’or ici-bas.
LOI DE DECAPEMENT
La loi de décapement ou de restitution que nous
demandons, n’est en résumé qu’une mesure d’administration
au point de vue économique, et les
Pouvoirs Publics,qui ont charge et mission d’assurer
la sécurité de tous, ont des données bien précises
pour faire un Code sur ce chapitre.

S’ils doutent de leurs forces ou de leurs talents,
qu’ils mettent la question aux concours. Il se présentera
de sincères et sérieux savants économistes
en assez grand nombre pour la bien résoudre.

Cette question d’ailleurs, se trouve encadrée dans

quatre principes clairs, pouvant être facilement
•compris de tous, désignés ci-après :

1° La belle devise, Liberté, Égalité, Fraternité,
qui est devenue la base de notre système social,
constitue la table harmonique, sur laquelle toutes
nos nouvelles lois doivent reposer ;

2° La prescription divine, qui veut que l’homme
gagne librement sa vie par son travail ;

3° La Déclaration des droits, qui détermine
l’amplitude de la liberté de l’homme, en précisant
que cette liberté doit finir, dès qu’elle est nuisible
à la société au milieu de laquelle l’homme vit, et
de laquelle il reçoit aide et protection ;

4° La Loi économique, qui affirme que « l’inconséquence
des actions de l’homme est la limite de
l’absurdité de ses actes. »

Ces quatre préceptes forment ensemble la base
de notre système de décapement.

Les trois premiers sont compris de tous, le 4me
seul, peut être abstrait pour plusieurs, nous allons
l’expliquer.
L ABSURDITE
Les maîtres-chanteurs de nos jours exceptés, nul
n’a vu autrement que par la pensée, la voie large
qui mène à la perdition, pas plus que la voie étroite
qui conduit au ciel, mais nous avons indiqué cidevant,
la voie absurde qui nous conduit fatalement
212 CHAPITRE II
à l’abîme, si elle n’est pas rectifiée bientôt, ou si
nous ne rebroussons pas chemin.

Quand nous sommes engagés dans une affaire,
et qu’après avoir fait une marche en avant, nous
nous arrêtons, nous sommes inconséquents avec
nous-mêmes et nos premiers mouvements. — Nous
nous arrêtons parce que nous voyons un danger
ou une impossibilité d’aller plus loin ; nous reconnaissons
donc l’absurdité de nos premiers pas.
Cette absurdité que nous ne voyions point dès le
début, est maintenant patente, l’abîme est sous nosyeux,
encore un pas et nous sommes perdus.

C’est cette obligation de reculer ou de nousengloutir,
qui prouve l’erreur ou la faute de nos
premiers pas, qui nous met en contradiction avec
nous-mêmes, et qui a fait dire aux économistes :

« L’'inconséquence est la limite de l’absurdité. »

En France, nous sommes engagés sur une voie
économique détestable, qui nous conduit à la révolution
ou à un cataclysme dont les signes précurseurs
sont malheureusement trop incontestables ; nous
voyons le danger final par les pétards isolés qui
éclatent sous nos pas, un peu partout, ou par desassassinats
retentissants, qui mettent la Nation en
deuil, la troublent dans ses affaires les plus importantes,
et transforment des marches triomphales
en convoi funèbre.

Punissons les criminels, fussent-ils légion ; mais
n’oublions pas que les grands devoirs des gouvernants
sont de faire l’apaisement profond de la nation.

N’oublions pas non plus que les crimes épouvantables
qui se commettent avec une audace inouïe, ne peuvent
être tramés et exécutés par les méchants, qu’avec
l’indifférence du plus grand nombre, qui les réprouverait
et les empêcherait s’il n’avait pas à se plaindre
et à subir des « souffrances imméritées ». —

A bas les assassins, oui ; mais à bas aussi les
machines infernales qui décavent les travailleurs
et le Pays.

Ne nous arrêtons pas aux actes ostensibles
quelqu’épouvantables qu’ils soient ; des effets, allons
aux causes ; cherchons les dieux infernaux qui
arment les assassins, les entretiennent, les désignent
les uns après les autres.

Mais pour arriver aux cavernes de ces dieux infernaux ;
pour les abattre ensuite, ayons le peuple pour
guide, ayons-le encore pour appui. Pour cela transformons
son indifférence en affection et donnons-lui
du bien-être pour prix de cette affection.

Abolissons le culte du veau d’or, où le peuple seul
est mis en sacrifice, et pratiquons l’Egalité et la Fratemité,
autrement que par l’aumône.

D’après cet exposé et les principes définis plus
haut, il nous paraît facile d’établir un ensemble de
dispositions portant que, lorsqu’un homme n’a plus
besoin de travailler pour gagner son pain quotidien ;
lorsque sa fortune acquise suffit seule à subvenir
largement à tous ses besoins, lorsqu’il est absolument
rempli du maximum de la quotité disponible économique
que lui réserve la société ; bref lorsque son

dîner peut lui être somptueusement préparé et servi
pendant qu’il dort ; il peut et doit sortir de la sphère
d’activité, pour laisser à un autre le soin de reprendre
ou de continuer son oeuvre.

Si dans la situation ci-dessus décrite, il persistait
à travailler fiévreusement et à produire, il ne le
ferait que dans des conditions inégales avec ses
contemporains, ou ses frères puinés ; il porterait
atteinte à leurs droits d’accroissement, eu absorbant
lui seul, par la seule marche des choses, tout ou
fraction de la part leur revenant dans une équitable
distribution.

Arrivé donc au point de fortune susvisé, que nous
avons appelé le maximum de la quotité disponibleéconomique
 ; nous désirons que l’individu rempli de
tous les biens auxquels il a droit sur la terre, cesse
librement de sucer la nourrice commune ; sinon nous
demandons qu’un élagueur mandé par la Loi, vienne
lui faire restituer ce qu’il a de trop et le décaper ou.
le rabattre. —

Comme on le voit ce n’est que de l’administration
ou une simple mesure d’entretien de la Société dans
un état d’équité et de stabilité.

Voulez-vous des faits pour justifier notre doctrine ?
Prenez tous les villages ou les petites villes de France
et de l’Etranger, dans lesquelles il y aun millionnaire
depuis 25 ou 30 ans ; vous trouverez que le millionnaire
a doublé sa fortune et que tous les autres habitants
à peu près, se sont appauvris ; que la population
a diminué quand elle n’a pas disparu ou émigré-

complètement, comme le fait s’est produit dernièrement,
dans le village de Carpignano, province de
Lucques en Italie, où un seul individu était le Maître
de tout le terroir.

Voici le fait, il mérite d’être retenu.

En novembre 1894, Le Secolo de Milan publiait
l’entrefilet suivant :

« La popolazione di un paese Toscano che emigra in
massa. — Col piroscafo Para, è partita da Genova
domenica diretta al Brasile, l’intera popolazione di Carpi« 
gnano, frazione di Massa-Rosa, provincia di Lucca. Gli
« emigranti erano 110 individui fra giovani e vecchi.

« La population d’un village Toscan, émigrant en masse. —
Dimanche dernier le paquebot Para est parti de Gênes
directement pour le Brésil, emportant la population entière
du village de Carpignano, arrondissement de Massa-Rosa,
province de Lucques. Les émigrants étaient au nombre de
110 entre jeunes et vieux.

— Ceci est arrivé au moment où nous faisions notre
étude, nous avons voulu nous renseigner exactement,
nous avons écrit au Maire du pays, qui nous
a confirmé la chose par une lettre en date du
8 Décembre 1894, dans laquelle il dit, que par suite
de mauvaise administration, le village est ruiné,
que le propriétaire du terrain a affermé à un seul
gérant tout ses domaines ; que ce dernier ayant
voulu faire aux paysans des conditions plus dures
que par le passé, ils sont tous partis ;

« … sono emigrati perché per cattiva ammi« 
nistrazione, il vecchio proprietario di quel paese
« (ossia di quasi tutto il territorio appartenente al
paese stesso) e subentrato un afrittuario che ha
fatto venire della Provincia di Pistoia nuovi.
216 CHAPITRE II
« coloni mettendosi al posto dei Campignanesi che
non avevano voluto accetare i suoi patti. »…

Si vous poussez plus loin vos investigations, les
habitants vous diront que le riche fait bien un peu
l’aumône, mais qu’il n’est pas heureux de sa fortune
et qu’il ne fait le bonheur de personne dans le pays.

Nous avons cité les faits qui se passent dans plusieurs
petites localités ; que nous avons vus, que
d’autres ont vus, mais ce qui a lieu dans un
village se répète dans tous les autres,qui sont dans les
mêmes conditions, et se reproduit de la même
manière dans les villes et les grands centres.

Il n’est pas nécessaire d’ajouter que dans le cas de
grandes fortunes accumulées sur un petit nombre de
têtes, c’est la fortune totale d’un pays qui diminue,
ou qui ne relève pas, comme elle pourrait le faire
dans le cas de répartition de petites propriétés sur
un grand nombre d’individus.

Le principe économique qui veut, qu’un capital
quelconque travaille entre les mains de celui qui
possède pour produire son maximum, est peu discutable.
La production maximum est donc en rapport
avec le nombre de propriétaires, et le chiffre qui
représente le total général de la fortune de la
France varie suivant cette loi.

Ce total général atteindra son apogée avec le plus
grand nombre de possédants, il sera à son étiage dans
le cas contraire, nous l’avons démontré par l’arithmétique,
mais tout à l’heure nous rendrons la chose
plus sensible (Voir Marteau pilon).
L ABSURDITE 217
Sous ce rapport encore, les Pouvoirs Publics, doivent
donc être bien aises que la fortune de la France
atteigne son maximum ; mais pour cela nous le
répétons, il faut le plus grand nombre possible de
propriétaires, aussi bien dans le commerce que dans
l’industrie, l’agriculture et toutes les branches de
l’activité humaine, et il faut autant que possible,
que tous’ les éléments en contact soient de même
résistance sinon de même grosseur.

Quant aux millionnaires, ils devraient dépenser
largement tous leurs revenus, sinon un peu de leur
capital, pour répandre tout ce qu’ils auraient
récolté.

Laissons toute liberté d’action au travailleur
infatigable,favorisé par la fortune et allons du millionnaire
au déca-millionnaire si l’on veut ; mais
arrivé à ce degré de fortune qui donne ou peut
donner 300 ou 400.000 francs de rente par an à un
homme, soit 1000 francs par jour ; il faut que le
titulaire de ce bien se reconnaisse rempli, ou qu’il
soit déclaré rempli du maximum auquel il peut prétendre,et
que nous avons appelé la quotité disponible
économique. (Nous justifions de ce chiffre plus
loin) _

Et avec ou sans une loi de décapement, il faut
que l’homme ainsi loti et pourvu, soit mis hors concours,
qu’ilse retire de la vie active, sinon il devient
une cause de ruine pour la Société avec qui il se
frotte ; parceque sa liberté porte atteinte aux droits
d’autrui ; il fonctionne naturellement, mais il érafle
218 CHAPITRE II
qui il touche, et pour lui faire respecter les droits de
tous, il faut lui raboter ses angles saillants, lui faire
rendre ce qui excède la quotité disponible économique. .

C’est là le but de la loi de décapement.

J’entends bien quelqu’un qui me dit : Mais avec
vôtre loi de décapement ou de mise hors concours,
si on ne peut plus s’enrichir en France on acquerra
des biens à l’étranger ou l’on ira déverser son tropplein.


Oh halte là ! ce déversement à l’étranger jel’empêcherai
et ma loi de décapement restera avec
toute son efficacité.

Une fois faite d’ailleurs, on sentira tellement,
l’esprit et la raison de cette loi, qu’elle n’aura probablement
pas besoin d’être appliquée. Les riches et
les favoris de la fortune se montreront généreux
par générosité ou par crainte de décapement, la.
réversibilité s’effectuera toute seule et la fraternité
légale ou administrative qui résultera de cette loi,
passera assez rapidement dans les coeurs et dans les
moeurs pour devenir naturelle.

D’après les principes de notre Société moderne, le
chemin de la vie doit être ouvert à tout le monde,et
si l’on a fait une loi de police du roulage sur les
grandes routes pour assurer la liberté et la facilité
de la circulation, je saurai bien faire une loi de
police du roulage assurant la libre circulation du
travailleur sur la voie économique et sociale où la
science du bien-être convie l’humanité. (Voir auxannexes.) 

Cette loi de décapement, cette mise hors concours,
que nous demandons au point de vue économique, a
d’ailleurs déjà été faite au point de vue politique,
elle date du 14 Août 1884 et porte textuellement :

« Les membres des familles ayant régné sur la
France sont inéligibles à la Présidence de la
République », et elle est appliquée.

Si donc les Princes et les prétendants à un titre
quelconque au Trône de France, sont exclus du
droit de concourir au siège de chef de l’Etat en vertu
de la loi de 1884, il serait bien facile de libeller un
article portant, que quiconque possède une fortune
notoirement connue de plus de dix millions, est
privé du droit d’exploiter ou de diriger une maison
de banque ou de commerce, quel qu’il soit, ni directement
ni indirectement sous peine de confiscation
de ses bénéfices et de vente au profit de l’Assistance
publique de tous ses engins de production.

(An de Rome 376. — Licinius Solo fait promulguer
la Grande Loi qui interdit à tout citoyen de
posséder plus de 100 arpents, et dépossède soudainement
les Grands Propriétaires Accapareurs).

Cette Loi de décapement et de mise hors concours,
pratiquée aussi facilemeut que celle de l’exclusion
des Princes à la Présidence de la République, produirait
des effets de répartition et de distribution des
richesses que tout le monde: ressentirait ; parceque
les favoris de la fortune,bien persuadés qu’ils auraient
à se soumettre au fontionnement d’un déversoir légal"
et obligatoire, avant d’arriver au niveau de ce
220 CHAPITRE II
déversoir, ouvriraient tous les premiers, des robinets
de générosité, qui iraient alimenter directement ou
indirectement les classes laborieuses et l’Assistance
publique.

Nous reviendrons sur le chapitre de l’Assistance
publique, mais la première conséquence du décapement,
serait comme on le devine, les soins et les
secours aux pauvres, aux malades et aux infirmes de
tout âge et de toute catégorie.

La deuxième conséquence, se manifesterait par
l’application des dispositions nouvelles dans la
répartition des bénéfices de la production.

Et c’est ici le point le plus important de notre étude.

Nous avons déjà dit,qu’il fallait faire une répartition
plus équitable que par le passé, des bénéfices de la
production, entre tous les facteurs qui concourent à la
réalisation de ces bénéfices.

Qu’il fallait rendre le travailleur toujours plus
sage, toujours plus énergique, toujours meilleur ;
afin d’obtenir un maximum de production, et que
pour arriver à ce résultat, il fallait tenir compte du
travail physique d’une part et du travail intellectuel
de l’autre ; Qu’il fallait ensuite par des mesures
■efficaces prises au profit du travailleur, lui faire
entrevoir au milieu de ses fatigues présentes, les
résultats accordés à ses efforts, pour le jour où il
devrait passer de la période d’activité à la période de
retraite ou de repos:

Qu’en conséquence il y avait un ensemble de
mesures nouvelles à prendre et à appliquer, pour
L’ABSURDITÉ 221
arriver au but proposé : le bien et la paix de tous.
Et pour la facilité de notre démonstration, sans
nous attarder à faire une longue liste de nos richissimes,
ni une longue addition de leurs fortunes,,
énumérons-en 8 ou 10 pris un peu partout.
Nous trouvons d’abord :

1° M. Jay Gould, à qui on attribue justement une
fortune de quatorze cent millions, ci 1.400

2° M. J. W. Machay, qui a treize cent

millions, ci 1.300

3° Les 5 Rotschild, ensemble sept mille

millions, au moins 7.000

4° C. Vanderbild 650

5° J. P. Jones 590

6° Duc de Westminster 450

Etc., etc 100

Soit pour les Dix,

Il milliards 400 millions, ci 11.400

Mettons dix milliards seulement

En remontant à cent ans, ce qui est respectable,.
pour l’origine des fortunes des Crésus ci-déssus désignés,
les calculs établissent que les besaciers susditsont
économisé ou thésaurisé chaque jour en moyenne
10.000 fr., 15.000 fr., 20.000 fr., 25.000 fr.,30.000 fr.,
et 40.000 fr.

Quarante mille francs par jour pendant cent ans,,
vous entendez bien, cela fait

40.000 X 360 X 100 = 1.440.000.000
Un milliard quatre cent quarante millions.
222 CHAPITRE II
Le compte est pur pour le premier comme pour les
autres.

Eh bien, nous disons que les sommes faramineuses
que ces 10 gaillards gagnent chaque jour depuis cent
ans, en moyenne, ils ne les gagnent pas seuls ; que
s’ils n’avaient pas commencé et continué à se faire
les parts des lions, puis à prendre les parts des
autres parcequ’ils s’appelaient lions ; très certainement
les dix milliards qu’ils détiennent à eux 10
aujourd’hui, pourraient être la légitime propriété
de 200.000 individus qui auraient 50.000 francs
chacun.

Faisons si vous voulez, 1° une ville de 200.000
habitants possédant ensemble les dix milliards
ci-dessus, c’est-à-dire ayant en moyenne 50.000
francs chacun. 2° Une ville de 200.000 habitants
qui serait la propriété des 10 milords susnommés,
et où les 199.990 autres habitants ne possédant
rien du tout, descendraient par degré jusqu’à la condition
de bétail humain ; puis demandons-nous laquelle
des deux cités vaudrait le mieux et serait la
plus florissante sous tous les rapports ; demandonsnous
ensuite, si un jour de grande guerre survenait
entre les deux cités, dans quel camp serait la victoire :

Entre 200.000 citoyens libres et 200.000 esclaves,
dis-moi superbe déesse, où porterais-tu les couronnes
de gloire qui assurent le triomphe de l’humanité ?

Point de doute pour personne, n’est-ce pas ?
On voit où sont les clairons retentissants de la
victoire.
LA PARTICIPATION AUX BÉNÉFICES 223
Il faut donc s’arrêter sur la voie des accumulations,
si on ne veut pas être arrêté ou détruit
par des faits irrésistibles qui se produisent seuls,
par l’immanence des choses, quand on est arrivé
à la limite de l’absurde.
LA PARTICIPATION AUX BENEFICES
Mais cet exemple saisissant étant donné, revenons
à notre étude et travaillons à résoudre le grand
problème de la répartition des fruits du travail.

Et rappelons-nous que si :

« Un capital quelconque doit travailler entre les
mains de celui qui le possède pour produire son
maximum », il faut, par voie de réciproque,
arriver à mettre un capital entre les mains de
chaque travailleur.
Mettre un capital entre les mains de chaque
travailleur, telle est la plus simple expression
à laquelle se réduit la question sociale.

Ce capital pourra être de diverses natures, mais
pourvu qu’il constitue un réel bienfait pour le
travailleur, c’est tout ce qu’il faut dès le début ;
on le transformera en l’appropriant toujours mieux
à son objet ensuite.

Pour le moment, faisons bien ressortir que
dans une affaire quelconque, il y a ce qu’on appelle
le capital de premier établissement, la Direction,
et l’exécution ou la main-d’oeuvre ; et que ce sont
224 CHAPITRE II
là, les facteurs de la production entre lesquels il
convient de partager les bénéfices, proportionnellement
à l’action ou au rôle rempli par chacun
d’eux.

Le contrat à intervenir entre ces facteurs, s’appelle
contrat de participation.

Le contrat déjà réalisé, est inscrit dans le code
rural, qui porte : (Art. 1er de la Loi du 18 Juillet
1889) Le bail à colonat partiaire ou métayage,.
est le contrat par lequel « le possesseur d’un
héritage rural le remet, pour un certain temps,-
à un preneur qui s’engage à le cultiver sous
la condition d’en partager les produits avec le
bailleur ».

Ici on le voit, la moitié des produits revient au ;
capital, l’autre moitié revient au travail. Le fermiermétayer
dirige lui-même ses opérations et les
effectue soit personnellement, soit par une maind’oeuvre
à sa solde, mais le capital instruction
dépensé par le métayer, pour arriver à diriger
les travaux de culture, n’est généralement pas
élevé, et on peut le confondre avec la maind’oeuvre.


Dans l’industrie au contraire, il faut généralement
à la Direction et à l’Administration d’une
maison, des hommes qui aient un capital instruction
considérable ; et il est incontestable, alors qu’il
faille dans la participation des bénéfices faire trois
catégories de participants : la Direction, le Capital
de premier établissement et la Main d’oeuvre ; mais le
LA PARTICIPATION AUX BÉNÉFICES 226
contrat à intervenir n’est encore réglé par aucune
loi définitive.

Toutefois, nous devons dire que cette question
de participation est sérieusement à l’étude et à
l’expérimentation.

Elle est actuellement pratiquée dans plus de
trois cents maisons importantes, dont 150 en France,
80 en Angleterre, quelques-unes en Autriche, en
Belgique, en Danemarck, en Espagne, en Hollande,
en Italie, 20 en Russie et 40 en Amérique.

Que de plus il existe en France, une « Société
pour l’étude pratique, de la participation du
Personnel dans les Bénéfices », que cette société
fondée en 1878, a été reconnue d’utilité publique par
décret du 12 Mars 1889, que son siège est à Paris,
rue Bergère, et qu’un grand prix d’Économie
Sociale lui a été décerné à l’Exposition Universelle
de 1889.

" Cette Société se propose uniquement, de faire
« connaître à tous, ce qui a été réalisé par quelques« 
uns, en signalant aux intéressés les documents
« qu’elle rassemble dans sa bibliothèque, ou qu’elle
analyse dans son Bulletin, elle ne veut ni
provoquerai soutenir des polémiques trop souvent
stériles ».

Malheureusement si cette société, ne veut qu’enregistrer
ce qui se produit dans le domaine économique,
au point de vue de l’amélioration du sort
des travailleurs ; à l’extrême-gauche du socialisme,
il y a des organes de combat qui demandent la
15226 CHAPITRE II
dépossession violente, même par la voie révolutionnaire,
de tous les détenteurs de la richesse, et
qui veulent détruire le capitalisme par la Grève
Universelle dans les deux mondes.

Ces révolutionnaires à tout crin, n’ignorent pas
les efforts qui sont faits par les fervents de la participation
aux bénéfices ; mais ils prétendent que cette
participation n’est qu’une autre forme du salariat
et qu’elle augmente encore l’état de servage du
travailleur, sans l’améliorer pécuniairement.
JEAN LECLAIRE ET LA MAISON MODELE
A cette assertion nous répondrons qu’il y a en
France une Maison Modèle, où les bienfaits de la
participation ont donné des résultats surprenants,
et de nature à satisfaire les plus affamés de positivisme.


Le fondateur de cette maison était un homme de
bien, de condition aussi modeste que celle d’un apôtre.
Cet homme n’a pas formulé notre principe :

« Qu’il faut qu’un capital quelconque travaille
entre les mains de celui qui le possède, et que
réciproquement il faut mettre un capital entre
les mains du travailleur », il a mieux fait, il l’a
appliqué.

Voici ce qu’a fait Jean Leclaire :

Jean Leclaire, peintre en bâtiment à Paris, a
commencé dès 1842 à faire participer ses ouvriers
et ses employés aux bénéfices de son industrie.
JEAN LECLAIRE ET LA MAISON MODÈLE 227
De tout son personnel il a fait une société de
préooyance et de secours mutuels.

En 1863, cette société est devenue commanditaire
de la Maison Leclaire.

En 1869 Leclaire organisa son entreprise par
un acte social notarié, destiné à associer plus
étroitement encore les ouvriers aux intérêts de la
maison, et le résumé de cette organisation est
celui-ci :

« Les Employés et ouvriers apportent dans l’Asso"
dation industrielle leur intelligence et leurs bras.

« La Société de prévoyance et de secours mutuels
" apporte un capital de 400.000 francs formés par
« les bénéfices accumulés. »

Les trois quarts de bénéfices nets 75 % sont
attribués aux employés et ouvriers.

Sur ce, 50 % sont distribués individuellement à
chacun d’eux, au prorata du travail de l’année représenté
par les traitements ou salaires.

En 1892 il y a 936 participants, et 25 % sont
versés à la Société de prévoyance, qui sert des
rentes viagères à ses membres et leurs veuves.

L’acte social assure la perpétuité de l’oeuvre. Il
y a 3 associés en nom collectif dont le plus ancien
donne son nom à la maison.

L’apport social de ces trois gérants est de 400.000
francs, il est donc égal à celui de la Société de
prévoyance formée par les ouvriers.

En cas de retraite ou de décès d’un des gérants,
il est pourvu à son remplacement par le vote des
228 CHAPITRE II
ouvriers et employés réunis en Assemblée Générale
La Société de prévoyance et de secours mutuels
des ouvriers et employés de la Maison Leclaire,
compte 250 membres environ.

Pour y être admis il faut avoir travaillé 5 ans dans
la maison.

Tous les membres de la Société profitent d’une
assurance en cas de décès, chacun pour une somme
de 1.000 francs, cette assurance est faite au profit
des veuves et des orphelins.

Après 20 ans de service et 50 ans d’âge, tout
Sociétaire a droit à une pension de retraite de 1.500
francs réversible par moitié sur la tête de la veuveet
des enfants mineurs.

La Société a un Conseil de famille de 12 membres

dont tous les Sociétaires font partie à tour de rôle.

Le montant des arrérages payés par la Société

pendant l’année 1893 à 106 pensionnaires a été de

121.529 fr. 70.

L’avoir de la Société de prévoyance au 1er Mars
1894 était de 868.278 fr. 85, (il suit une marcheascendante).


Cet avoir, placé à la caisse des retraites pour la
vieillesse, en Rentes sur l’État, et en commandité
ou en compte courant dans la maison Leclaire,
provient de l’accumulation des parts de bénéfice
attribuées depuis de longues années à la Société, en.
sa qualité de commanditaire de la Maison.

Chacun des ouvriers ou employés de la Maison
Leclaire, a donc un patrimoine d’environ 11.500 fr.,
JEAN LECLAIRE ET LA MAISON MODELE 229
une pension de retraite de 1.500 francs à 50 ans,
des soins et des secours en cas de maladie et une
assurance en cas de décès.

Jean Leclaire disait en 1869 à son personnel :

« Si vous voulez que je parte de ce monde, le
coeur content, il faut que vous ayez réalisé le rêve
de toute ma vie ; il faut qu’après une conduite régulière
et un travail assidu, un ouvrier et sa femme
puissent dans leur vieillesse avoir de quoi vivre
tranquilles sans être à charge à personne. »

Il est mort en 1872, laissant son oeuvre bien
commencée, avec la certitude qu’elle serait continuée
par ses successeurs.

C’est fait.

Par une délibération du 22 février 1893, le
Conseil Municipal de Paris a donné le nom de Jean
Leclaire à une rue du XVIIme arrondissement, en
mémoire du fondateur de la participation aux
bénéfices.

En 1896, on a élevé une statue à Jean Leclaire,
fondateur de la Participation en France.

Nous déclarons en toute sincérité que nous ne
connaissions pas l’oeuvre de Jean Leclaire quand
nous avons écrit nos premières pages de ce chapitre,
mais elle donne une sanction aux principes que nous
y avons posés, et elle démontre qu’ils sont parfaitement
applicables dans la pratique.

Hommage donc à Jean Leclaire, qui de tout son
personnel a fait une seule famille, et qui a doté tous
ses enfants.
230 CHAPITRE II
Hommage encore aux dignes continuateurs de son ;
oeuvre, bien merci à eux pour les renseignements
qu’ils nous ont fournis, et hommage encore à tousles
travailleurs de cette maison qui comprennent et
pratiquent si bien la mutualité et la fraternité.

On ne sera pas étonné je pense, qu’ayant entreprisde
traiter une question aussi ingrate, aussi difficile
et aussi complexe que celle qui nous occupé, nous
ayons posé des principes d’abord, et que nous soyons
allés ensuite à la recherche de tous les renseignements
qui pouvaient nous fortifier dans notre foi, en
appuyant notre théorie.

Et maintenant que la démonstration théorique de
la participation aux bénéfices est bien faite, qu’elle
est de plus pratiquée avec succès ; continuons notre
étude en faisant remarquer qu’elle est désormais
encadrée entre deux termes :

Le métayage d’une part, la société de prévoyance
et de secours mutuels de l’autre ;

L’un partageant avec le propriétaire tous les
fruits du domaine rural qu’il est chargé d’exploiter
pendant un certain nombre d’années ; l’autre co-propriétaire,
commanditaire d’une maison de commerce,
dans laquelle il est membre actif ;

Et en résumé tous deux travaillant à faire produire
et prospérer un bien qui est entre leurs mains,
qu’ils possèdent effectivement, et dont ils retirent les
bénéfices proportionnellement à leur mise et à leur
travail aussi bien matériel qu’intellectuel.

Donc le salariat qui fait l’objet de toute la repu-
JEAN LECLAIRE ET LA MAISON MODELE 231
gnance et de toutes les critiques des enragés socialistes
a complètement disparu ici pour faire place à
une rétribution proportionnelle au droit de chacun.

Ajoutons que dans les maisons, que nous avons
indiquées seulement en nombre, et qui font de la participation,
différentes bases sont adoptées pour la
fixation de la part du travail :

1° Cette part est le plus souvent un tant pour cent
des bénéfices nets ; 2° elle consiste dans certains
cas en un tant pour cent des ventes du produit brut
ou du chiffre des affaires ; 3° le bénéfice est partagé
entre le capital et le travail proportionnellement à
la somme des intérêts et au total des salaires ; 4° le
bénéfice est partagé entre le capital et le travail
proportionnellement au montant du capital et au
chiffre des salaires ; 5° etc., etc.

Voilà quelles sont les bases de la participation des
bénéfices adoptées aujourd’hui, dans un certain
nombre de maisons d’industrie diverses, telles que
Papeterie, Magasins de nouveautés, Comédie Française,
Imprimerie, Filature et Tissage, Canaux, Chemins
de fer, Banques, Fonderies, Assurances,
Fabriques de papier, Distillerie, Couverture et
plomberie, Produits chimiques, Blanchisseries, Constructions
mécaniques, Entreprises de peinture, de
maçonnerie, de serrurerie, de menuiserie, de robinetterie,
d’Exploitation agricole, de miroiterie, de Tulles,
Dentelles et Passementerie, d’Engrais chimiques, de
Pâtes alimentaires, de Fabriques de Bouchons, de
232 CHAPITRE II
Toiles, de Tapis, de Cartonnages, de Vente de Journaux,
etc., etc.

Donc, dans toutes ces maisons on tient compte du
travail matériel et du travail intellectuel, aussi bien
de l’employé que de l’ouvrier ; et le salaire, tout
comme le traitement n’est qu’une partie de ce qui
revient définitivement à chacun.

Une seule condition est posée généralement à
l’ayant-droit à la participation ; c’est qu’il ait travaillé
au moins un an, dans la maison qui lui distribue dés
bénéfices.

Comme suite à cette participation, des dispositions
sont prises pour l’affectation des fonds en
provenant ; et ici encore divers modes sont adoptés :
1° Ils sont payés comptant à l’ayant droit qui en
dispose à son gré ; 2° Ils sont conservés pour l’avenir ;
3° Ils sont payés en partie comptant et en partie
réservés pour l’avenir ; 4° Ils servent à constituer
des rentes viagères ou des retraites ; 5° Ils sont
transformés en part de capital, obligatoire ou facultativement ;
6° Quelquefois il est fait une participation
collective alimentant un fonds collectif de secours
de prévoyance et de retraite.

Pour la gestion des fonds, pour la liquidation des
comptes, et pour leur contrôle, des dispositions sont
adoptées à peu près définitivement ; en tous cas les
règlements de chaque maison sont précis sur ces
points.

Tout ce que dessus, n’est plus une élucubration
de l’esprit, ni la pensée du philanthrope, c’est un
JEAN LECLAIRE ET LA MAISON MODELE 233
ensemble, une série de faits appartenant au domaine
de la pratique.

La participation, n’est plus seulement une entité,
c’est un corps constitué, elle a son musée et sa
bibliothèque, 3, rue de Lutèce, à Paris.

Il y a certainement à étendre le champ de la participation,
à déduire sa loi, à la vulgariser, à augmenter
le nombre de ses adeptes et à faire une classification
complète de ses divers procédés, afin de les rendre
applicables aussi bien à la grande qu’à la moyenne
et à la petite industrie.

Pour arriver à la solution complète du problème
social, il s’agit de bien se rendre maître de son
énoncé toujours ; car en résumé que demande le
pauvre, comme on dit vulgairement :

1° Son pain quotidien.

2° Une assurance pour son avenir.

3° Une retraite pour ses vieux jours.

4° Un patrimoine pour ses enfants.

Est-ce que tout cela n’est pas légitime, est-ce
que tout cela n’est pas réalisable ? — Si fait.

Jean Leclaire et ses successeurs ont réalisé
complètement ce programme, d’autres industriels
l’ont réalisé et le réalisent encore.

M. le Comte de Chambrun a fondé, 5, rue Lascazes,
Paris, un Musée social, reconnu d’utilité
publique le 31 août 1894, inauguré le 25 mars 1895.

« La Société du Musée social a pour but de mettre
gratuitement à la disposition du public, avec
informations et consultations, les documents, mode-
234 CHAPITRE II
les, plans, statuts, etc., des institutions et organisations
sociales qui ont pour objet et pour résultat
d’améliorer la situation matérielle et morale des
travailleurs. Le Musée social a une salle de conférence,
il est ouvert tous les jours non fériés. Nousl’avons
visité.
LE CATACLYSME DE PROUDHON
Quant à ceux qui ne veulent rien entendre de la
participation, rien écouter des revendications sociales
justement exprimées ; qu’ils restent responsables de
leur entêtement et de ses conséquences, qu’ils restentsous
la menace du cataclysme que Proudhon leur a
annoncé et décrit en lettres de feu, pour servir de
programme aux révolutionnaires et aux anarchistesdes
deux mondes.

Il n’est point banal cet avertissement que P.-J.
Proudhon’donne aux capitalistes et aux thésauriseurs,
il a été reproduit par plusieurs organes, mais nous
estimons qu’il a encore sa place ici ; écoutez c’est
suffisamment macabre pour inspirer de sérieuses
réflexions.

« La révolution sociale ne saurait aboutir qu’à

« un immense cataclysme dont l’effet immédiat

« serait de stériliser la terre, d’enfermer la société

« dans une camisole de force et, s’il était possible

" qu’un pareil état de choses se prolongeât seulement
LES GRANDES INDUSTRIES, ETC. 235
« quelques semaines, de faire périr par une famine
inopinée 3 ou 4 millions d’hommes.

" Quand le gouvernement sera sans ressources,
« quand le pays sera sans production et sans com« 
merce ; quand Paris affamé, bloqué par les dépar« 
tements ne payant plus, n’expédiant plus, restera
« sans arrivages ; quand les ouvriers, démoralisés
par la politique des clubs et le chômage des ateliers« 
chercheront à vivre n’importe comment ; quand
« l’Etat requerra l’argenterie et les bijoux des
citoyens pour les envoyer à la Monnaie ; quand
les perquisitions domiciliaires seront l’unique
mode de recouvrement des contributions ; quand
la première gerbe aura été pillée, la première
maison forcée, la première église profanée, la
première torche allumée ; quand le premier sang
aura été répandu ; quand la première tête sera
tombée ; quand l’abomination de la désolation
sera par toute la France, oh ! alors vous saurez
ce que c’est qu’une révolution sociale. »
LES GRANDES INDUSTRIES ET LEURS EFFETS
Quand à nous, qui avons la prétention de croire
que tout peut encore s’arranger par de bonnes
mesures administratives, nous allons continuer
d’exposer les raisons qui doivent servir de base aux
dispositions qu’il y a lieu de prendre pour éviter les
irréparables malheurs annoncés par Proudhon.
236 CHAPITRE II
Nul ne peut contester que depuis l’établissement
des chemins de fer, il se soit produit des transformations
radicales qui aient révolutionné le monde
industriel, ni que ce 5 transformations aient complètement
modifié le régime du travail, notamment du
travail de l’homme ; d’autant plus que simultanément
avec les développements des voies ferrées, la machine
à vapeur a remplacé à peu près partout la
force musculaire.

Avant les chemins de fer, les transports par
exemple, étaient faits par une foule de petits industriels,
rouliers, bateliers, voituriers, messagers,
commissionnaires ; tous indépendants et libres occupant
chacun un petit nombre d’employés, lesquels
en raison de la quantité de patrons pouvaient
garder une certaine allure et dans ce système d’entreprise
partielle ou d’industrie morcelée, la condition
était à peu près équivalente pour tous ; le pacte était
libre, le salariat pouvait dignement accepter la loi
de l’offre et de la demande, et se défendre avec elle
ou par elle.

Mais avec la suppression des petits patrons, et
l’organisation d’un vaste réseau de voie ferrée, ou
tout est réglementé, dépersonnalisé, classé, numéroté,
mécanisé, il n’y a plus à discuter, il n’y a
qu’à se soumettre même aux signaux. (Art. 1er.
Tout employé quel que soit son grade doit obéissance
passive aux signaux).

L’homme n’a plus, ne doit plus avoir d’initiative,
il a une consigne, il ne doit pas être intelligent
LES GRANDES INDUSTRIES, ETC. 237
au-delà de la tâche qui lui est imposée, et il doit
exécuter cette tâche ponctuellement, machinalement.

A côté des chemins de fer, se sont créés les
grands ateliers, les grandes usines, les grandes
entreprises, les grands magasins.

A la tête de ces grands établissements, se sont
placés les comtes et barons de l’Industrie, lesquels
ont copié les règlements des chemins de fer, et
ont trop souvent marqué avec des kilomètres, les
distances qui séparaient les travailleurs de l’Entrepreneur
ou de l’Ingénieur-Directeur.

L’Industrie des transports était divisée et morcelée
avant les chemins de fer, et il en était de même
de toutes les autres.

Avant la création des grands établissements susvisés,
il y avait des patrons et des ouvriers, des
maîtres et des compagnons ; mais il existait entre
eux des l’apports de bienveillance et conditions de
travail librement débattues. — L’ouvrier collaborait
avec le maître, battait le fer avec lui, mangeait à
sa table et s’il restait une distance entre l’un et
l’autre, elle était respectée parce qu’elle ne diminuait
pas la dignité de l’homme ; le compagnon était
reconnu de la pâte dont on faisait le maître, et
s’il était honnête, correct, laborieux, il pouvait
prétendre à la main de la fille du patron ; c’était
admis, et c’est encore pratiqué quelquefois dans
le petit commerce.

Avec les grandes industries, la machine à vapeur
et tous les engins qu’elle fait mouvoir, le compagnon
238 CHAPITRE II
a été détruit, le maître a été atteint plus fortement
encore et si le premier est resté ouvrier, le second
a dû fermer boutique, pour devenir salarié à son tour.

Les petites enseignes ont totalement disparu dans
toutes les branches de l’activité.

Evidemment le soufflet du forgeron, le métier à
Taras, quels qu’ils soient, ne peuvent lutter contré
la puissante machine-outil, qui produit beaucoup,
beaucoup plus, beaucoup plus rapidement et à
meilleur marché.

Et dans cette lutte, dans cette guerre mécanique,
on n’a qu’une seule chose à faire : comme
auxilliaire ou comme vaincu, il faut s’atteler au
char du nouveau triomphateur ou être broyé par
ses engrenages.

Les Lois sur les sociétés commerciales sont en
outre venues faciliter le développement des grandes
industries, sans rien prévoir pour ceux qu’elles
réduisaient fatalement à la ruine ou à la sujétion.

Alors les éléments de la production, (le capital,
la direction, et la main-d’oeuvre, qui formaient des
■unités complètes avec les petits industriels) , se
sont totalement séparés, les capitaux se sont groupés.
La direction s’est centralisée et subdivisée pour
former une hiérarchie ou une échelle d’autorité,
et la main-d’oeuvre naguère fière de son autonomie,
de son savoir faire, de son habileté à manier ou
à diriger l’outil, est devenue un instrument au
service de la machine, une esclave entre les mains
de la Direction, une sujette du capital.
LES GRANDES INDUSTRIES, ETC. 239
Le résultat de toutes les transformations opérées
par la vapeur, est donc la division en trois branches
bien distinctes des éléments de la production :
le Capital, la Direction, la Main-d’QEuvre.

Effectivement, division, séparation, veut dire
antagonisme, hostilité, et c’est bien ce à quoi
nous sommes arrivés. —

Ce qu’il s’agit de réaliser maintenant, c’est le
rapprochement, l’union des trois éléments séparés.

Pour obtenir le rapprochement des. éléments
séparés, nous ne voulons pas faire reculer le progrès,
mais bien faire avancer la civilisation.

Nous reconnaissons volontiers, qu’au point de
vue général, le système des grandes industries est
préférable à celui du petit commerce ou des industries
disséminées, parce qu’il donne des produits
plus considérables, à meilleur marché et dans moins
de temps ; qu’il fait une besogne au-dessus des
forces des petits groupes, mais il est profondément
regrettable que le développement de la grande
production agricole, commerciale ou industrielle,
se soit effectuée en trainant à sa suite, comme
des vaincus, un corps de salariés comprenant aujourd’hui
vingt millions d’individus, qui ont perdu à ce
développement beaucoup plus que ce qu’ils y ont
gagné :

1° parceque la part matérielle ou pécuniaire qui
leur est faite est moindre que ce qu’elle était
auparavant et en tous cas insuffisante pour subvenir
à leurs besoins ;
240 CHAPITRE II
2° parceque en majeure partie, ces salariés ont
été obligés de sacrifier leur dignité et leur indépendance
de travailleurs ;

3° parcequ’il n’a rien été fait sérieusement encore
pour les compenser de ce qu’ils avaient perdu.
LA MAIN-D’OEUVRE ET CE QU'ON LUI DOIT
Cependant la main-d’oeuvre de ces salariés, reste
au fond ce qu’elle a toujours été, l’élément indispensable
de la production ; et il est certain qu’on lui doit
à peu près tous les perfectionnements apportés à
l’industrie.

Prométhée découvrant le feu était un manouvrier ;
il ne se doutait pas que le tison ardent qu’il avait
obtenu par le frottement de deux morceaux de bois
entr'eux, ferait un jour bouillir la marmite de Papin,
et celui-ci ne pensait pas non plus que Stephenson,
qui était un manouvrier aussi dès le début, ferait
une locomotive de cette marmite, ni que Fulton en
ferait le coeur des gigantesques vaisseaux qui sillonnent
les Océans.

Nous n’avons pas besoin de dresser une interminable
liste de tous ceux qui ont contribué au
perfectionnement de notre outillage scientifique et
industriel, car nous pouvons déclarer sans contestations
possibles, que nos progrès en principe sont
tous dus à la main-d’oeuvre ; que c’est donc en
première ligne à cette branche du travail, que
LA MAIN-D’OEUVRE, ETC. 241
revient toute la gloire et tout l’honneur de nos
perfectionnements.

C’est sur elle que s’est greffée la direction, et
c’est sur les rameaux fructifères de ces deux premières
branches qu’a mûri le capital.

Aujourd’hui la main-d’oeuvre pourrait dire comme
disait Corneille, " qu’elle est saoule de gloire et
affamée d’argent. »

La main-d’oeuvre a donc produit beaucoup, mais pas
pour elle ; et on peut affirmer que les sociétés organisées
en vertu de la Loi de 1867 lui ont pris son
indépendance et sa liberté, que la direction lui a pris
sa gloire, que les actionnaires représentant le capital
lui ont pris ses bénéfices.

N’est-il pas juste de lui rendre quelque chose !
« Que pour d’autres le mouton fasse sa laine,
Que pour d’autres le boeuf laboure la plaine, »
Cela se comprend, mais toutes les fois que le sic
vos non vobis de Virgile a été appliqué à l’homme,
l’homme s’est récrié, s’est révolté, et on a dû lui
faire son droit.

Actuellement donc le capital industriel et le capital
direction, ont conquis une partie du domaine du
capital main d’oeuvre ; mais au point de vue économique,
comme au point de vue politique, une conquête
n’est qu’une conquête, c’est-à-dire un bien obtenu
par la force, la violence, un bien contesté par ceux
qui en ont été dépouillés, un bien non acquis défini16
242 CHAPITRE II
tivement puisqu’il fait l’objet des revendications des
vaincus, et que les vaincus ici composent à peu près
les 19/20me de la population de la France, c’est-à-dire
une force considérable pouvant tout anéantir d’un
coup d’épaule.

Nous ne sommes point partisan de la fatalité ni de
l’irresponsabilité, mais nous ne pouvons nous empêcher
de reconnaître dans l’individu, une organisation
originelle qui se manifeste par des indices bien
apparents, souvent très caractéristiques qui font dire
d’un être quelconque, qu’il a bon ou mauvais caractère,
qu’il est maniable ou que c’est un porc-épic, une
barre de fer rouge, un bâton de pigeonnier, etc., etc.
Et ces appellations sont applicables à tous les
hommes, quelque soit le rang qu’ils occupent dans
la société ; ces signes caractéristiques et ces appellations
sont applicables aux individualités aussi bien
qu’aux collectivités.

Les influences extérieures, les écrits, les discours
et tous les phénomènes qui agissent sur les sens
peuvent exciter, calmer, apaiser ou fanatiser les
groupes tout comme les individus ; mais le fond de
l’organisation originelle reste sensiblement le même,
et tout fait qui porte atteinte à la liberté, à la dignité
ou à l’amour-propre de l’homme pris en masse ou
séparément, lui devient bien vite tyrannique et
insupportable.

Vaincu, il se résigne à son sort, ne pouvant faire
autrement, mais ce n’est qu’en soupirant après le
jour de la revanche.
LA MAIN-D’OEUVRE, ETC. 243
Dans cet état d’esprit, qui est celui de notre société
actuelle, une conquête n’est qu’un vol et il faut,
ou donner satisfaction aux justes revendications
des vaincus, ou s’attendre à ce qu’ils reprennent
■encore plus qu’on ne leur a pris.

Que les seigneurs du capitalisme veuillent imposer
l’inégalité, l’autorité, la hiérarchie, la dépendance,
cela se comprend ils sont dans leur rôle de conquérants ;
mais leur moment est mal choisi pour réaliser
ces exigences.

Ce ne sera pas lorsque la Liberté et l’Egalité
triomphent dans l’ordre juridique et politique, ce
ne sera pas lorsque la raison et la conscience'
humaines affranchies, écrivent fièrement les Constitutions
et les Lois, en mettant les droits de l’homme
et du citoyen au lieu et place des prétendus droits
du Trône, de l’Autel ou de la Féodalité, qu’il se
créera définitivement des droits d’usure et de domination
au profit des agioteurs.

Le capital proprement dit a fait son évolution
par la création de la grande industrie et on a
légiféré en sa faveur.

Le capital main-d’oeuvre fait la sienne ; il a passé
par l’esclavage, le servage, le salariat, il arrive à la
participation, qui lui donnera une rétribution proportionnelle
aux services qu’il rend, en rétablissant
l’équilibre entre les éléments de production.

Aujourd’hui, par le salariat, le fruit du labeur
manuel va au capital proprement dit, nous l’avons
expliqué, et s’il n’était pas vrai que le capital main-
244 CHAPITRE 11
d’oeuvre produisit pour les financiers, les actionnaires
n’auraient pas à s’inquiéter des grèves
ouvrières ; mais les faits sont là (voir Journal
officiel. Rapport sur l’industrie minière en 1893.) 

Lorsque 40.000 ouvriers font grève, pendant un
mois, les actionnaires de l’industrie touchée par la
grève, perdent 12 ou 15 millions.

L’estomac des ouvriers se creuse, mais la caissede
la société en chômage se vide, dix fois de ce
qu’il aurait fallu pour satifaire les grévistes dès le
début de leurs revendications.

Donc si l’actionnaire est nécessaire à l’ouvrier,
l’ouvrier est indispensable à l’actionnaire. Pour
mettre l’ouvrier d’accord avec l’actionnaire, il n’y a
qu’à faire une répartition équitable du produit de
l’Industrie qu’ils exploitent ensemble et qui les lie
par leurs faits mêmes. — Il n’y a donc qu’à choisir
parmi les procédés de participation que nous avonsindiqués
plus haut, celui qui peut être le mieux etle
plus facilement approprié, ou appliqué à chaqueexploitation.


Nous l’avons déjà dit : il faut faire l’apaisement
entre le capital main-d’oeuvre et le capital argent,
et rien ne sera plus facile si la bonne volonté descontractants,
ainsi que leurs sentiments d’équité
aident à la solution du problème, surtout si dans
cette question l’influence conciliatrice et juste desPouvoirs
Publics se fait sentir.

Actuellement, nous courons à la Participation ou:
à la Révolution Sociale.
LA MAIN-D’OEUVRE, ETC. 245
Nous avons vu ce qu’était la participation ;
Proudhon nous a dit ce que serait la Révolution
sociale ; nous estimons que tous les suffrages sont
dores et déjà acquis à la participation.

La Participation, si elle n’a pas encore d’existence
légale, a sa société de patronage' qui fonctionne
parfaitement bien, et qui est toujours heureuse de
renseigner ceux qui veulent recourir à ses gracieux
services. — La Participation a sa bibliographie, ses
adeptes, ses propagateurs et ses résultats merveilleux
obtenus généralement partout où elle a été franchement
appliquée.

Avec elle plus de grèves, plus de demande
d’augmentation de salaire en même temps que de
réduction d’heure de travail, plus de rivalité, plus
d’antagoniste ; mais la paix, la bienveillance et la
mutualité, cette pratique de la fraternité.

Avec elle, la prééminence appartient généralement
au capital main-d’oeuvre, non au capital argent ;
celui-ci touche les intérêts et la part de bénéfice qui
lui revient, celui-là touche ses salaires d’abord, plus
la part de bénéfice qui revient au montant des
salaires ; l’intérêt représente le salaire du capital
argent, le salaire représente l’intérêt du capital
travail ; les bénéfices sont répartis proportionnellement
à la valeur du capital argent et du capital
travail.

Nous l’avons dit, plusieurs procédés sont employés
pour arriver à cette répartition équitable qui amène
la paix sur la terre et la bienveillance parmi les
hommes.
246 CHAPITRE II
Ce résultat est assez important, ce nous semble,
pour attirer l’attention des Pouvoirs Publics, auxquels
incombe le soin de faire une Loi donnant à la
participation la place qui lui est due dans nôtre
Economie sociale.
LE CORSAIRE
Evidemment, il y aura des objections et probablement
une opposition acharnée contre un pareil
projet de Loi ; car malheureusement, à côté du
capital industriel, qui opère en commun avec le
capital main-d’oeuvre, et qui se trouve entre les
mains du commerce, de l’industrie ou des exploitations
foncières ; il y a un autre capital, que nous
appellerons le gros capital, qui ne produit rien seul,.
lui, mais qui exploite le capital main-d’oeuvre et le
capital industriel, qui les excite, l’un contre l’autre,
qui fomente les grèves et qui trafique sur la baissedes
actions occasionnée par les grèves ; il y a un
capital qui ne connaît que l’agiotage, la banque,
l’usure, et pour qui tout le reste n’est que menu
fretin. C’est ce gros capital, et ceux qui le détiennent
que nous accusons d’être seuls les auteurs de tous
nos malaises sociaux, parce qu’avec ce gros capital,
on ne produit effectivement rien, d’abord ; mais
parce qu’ensuite, c’est avec lui qu’on trafique, qu’on
joue, qu’on fait souvent par de fausses nouvelles
la baisse et la hausse des valeurs, qu’on entretient
LA FORTUNE DE LA FRANCE, ETC. 247
les grèves, qu’on agiote, et qu’on absorbe le petit
capital associé avec la main-d’oeuvre.

C’est avec ce pillard armé en guerre, que sans
travailler, on s’enrichit des pertes d’autrui.

Travailleurs de tous rangs, de tout âge et de toute
condition, Garde-à-Vous ! … Voilà le corsaire
LA FORTUNE DE LA FRANCE A UN SEUL
Nous avons vu qu’en France, la richesse se partageait
comme suit :
1° Vingt millions d’individus ne possèdent rien ;
2° Dix-huit millions d’individus possèdent ensemble
la moitié de la fortune, soit cent
milliards ;
3° Deux millions d’individus possèdent les autres

cent milliards.
Ce qui établit que le l/10me des vingt millions qui
possèdent, détient la moitié de la richesse totale
de notre pays.

D’autres relevés accusent ;
1° Fortune totale de la France :

Deux cent trente à deux cent quarante milliards
se décomposant comme suit :

Capitaux Immobiliers 125 milliards

 » Mobiliers 75 milliards

 » Financiers 38 milliards

Total Général… 238 milliards
248 CHAPITRE II
2° Population totale 38 millions ;

3° Possédants, 7 à 8 millions. —

Le chiffre de 200 à 240 milliards pour la fortune
totale de la France peut donc être considéré comme
exact, même avec 40 milliards de latitude, car on
comprend très bien, que c’est la confiance que nous
avons en nous-mêmes et en notre Pays, qui fait sa
densité, sa masse et sa véritable valeur.

Quant au chiffre de propriétaires, il est difficile
à bien déterminer, car s’il y a 14 ou 15 millions de'
cotes d’impôt, il y a certainement de petits possédants
qui n’ont rien se manifestant au fisc, mais qui
cependant ont quelque chose dans la poche, et il est
facile d’admettre 5 ou 6 millions d’habitants qui
après les imposés, ne sont pas complètement
dénudés. En laissant 20 millions de prolétaires,
nous sommes raisonnables ; notre classification d’ailleurs
se trouve d’accord avec des relevés qui ont un
caractère officiel.

Le nombre de 8, 10, 12 ou 14 millions de possédants,
n’est d’ailleurs pas en cause ici ; il est à
souhaiter qu’il augmente considérablement dans
l’intérêt de la France et de tous les Français ; mais
malheureusement, c’est le contraire qui se produit
depuis plusieurs années et si, comme nous l’avons
dit plus haut, on ne prend pas de mesures pour
arrêter l’accumulation de fortunes gigantesques sur
un petit nombre de têtes, bientôt, un seul individu
sera le seul et unique possesseur de toute la fortune
de la France ; et il est facile de prouver cette
LA FORTUNE DE LA FRANCE, ETC. 249
assertion, par des chiffres que tout le monde peut lire.

Nous avons dit qu’il y avait en France 150 ou 200
possédants majors, qui détenaient une trop grosse
part de la fortune totale de notre Pays, et qu’à la
tête de cette colonne d’or se trouvait le citoyen R.
•qui possédait à lui seul plus d’un milliard.

Quelques récits relativement contemporains, ne
seront pas-inutiles, pour l’édification de nos lecteurs.

Il est à peu près sûr, que l’auteur commun de nos
milliardaires d’Europe ne possédait rien en 1785 ;
En 1815, c’est-à-dire après les opérations d’agiotage
et de trafic scandaleux réalisées depuis Valmy
jusqu’à Waterloo, autant sous la Révolution que sous
l’Empire, le même était à la tête d’une fortune de
300 millions environ.

Après le partage fait à ses enfants, et l’établissement
de chacun d’eux, dans les principales villes
d’Europe, nous trouvons que le Milord de la rue
Lafitte ou Lepelettier avait déjà, en 1848 une
fortune de 600 millions, chiffre donné par le journal
L’Organisation du Travail en Juin 1848.

« En partant de ce chiffre de 600 millions en 1848,
et en accumulant les intérêts à 5 %o, nous obtiendrons
le tableau de progression suivant :

Fortune de James en 1848 600 millions

 » » 1868 1.500 »

 » » 1888 3.700 » »

Laissons ces chiffres de côté, ils peuvent être
sensiblement conformes aux faits ; mais rappelons-nous
qu’un capital à intérêts composés
250 CHAPITRE II
double tous les 14 ans environ et en reprenant le
1er chiffre de 600 millions en 1848 nous aurons
l’échelle ci-après :

1848 600 millions

1862 1.200 »

1876 2.400 »

1890 4.800 »

1904… 9.600 »

1918 19.200 »

1932 38.400 »

1946 76.800 »

1960 153.600 »

1974 307.200 »

échelle qui prouve que notre milliardaire, celui quel’on
a appelé un beau jour dans un banquet : « Leroi
des banquiers, le banquier des rois, le
« roi des rois » sera dans un avenir très prochain
le seul et unique propriétaire de toute la fortune de
la France. Calculez comme vous voudrez, augmentez,
diminuez, vous ne pourrez jamais empêcher la
terrible, la fatale accumulation de se produire sur
la tête d’un seul au détriment et même à la ruinecomplète
de tous.
LA REDUCTION A LA QUOTITE DISPONIBLE OU LA MORTLe code de lois économiques, dont nous avons
parlé plus haut, s’impose donc, ainsi que la fixation
d’une quotité disponible.
LA RÉDUCTION A LA QUOTITÉ, ETC. 251
Et en demandant, comme nous l’avons fait, que le
maximum de cette quotité disponible économique,
soit limité à dix millions, non-seulement nous
estimons que le possesseur de cemaximun sera rempli
de tous les biens auxquels il a droit sur la terre,
mais nous pensons de plus, qu’on ne pourra pas
nous accuser d’être un pillard ni un incendiaire
voulant tout mettre à feu et à sang, pas plus que de
vouloir porter atteinte à la liberté des opérationsqui
peuvent se faire dans l’étendue de l’activité
humaine. Le chiffre de dix millions d’ailleurs est
justifié par des raisons qui sont données dans la
partie philanthropique de l’ouvrage, à laquelle
nous renvoyons.

Nous estimons en outre que la mise hors concours,
ou à la retraite de fout décamillionnaire, que nous
provoquons aussi, est une mesure d’ostracisme qui
ne peut pas être appelée odieuse.

Actuellement donc nous disons :

1° qu’il y a un individu qui possède
1.000 millions, soit 990 millions
de trop, ci 990 millions2°

qu’ily a cinq individus qui possèdent
chacun 295 millions,soit ensemble
5 X 285= 1.425 de trop, ci.' 1.425 millions

3° qu’il y en a 24 autres qui
possèdent chacun 80 millions de trop
soit ensemble, 24 X 80 = 1.920,ci. 1.920 millions
A reporter 4.335 millions
252 CHAPITRE 11Report…. 4.335 millions

4° qu’il y en a 60 autres qui
possèdent 50 millions de trop soit,
60 X 50 = 3.000, ci 3.000 millions

5° qu’il y en a encore 110 qui
possèdent chacun 30 millions de -
trop soit, 110X30 = 3.300, ci…. 3.300 millions
soit en tout 200 individus en
France qui possèdent ensemble… 10.635 millions

Mettons en chiffre rond dix milliards.

Nous disons que cette masse de Dix milliards,
accumulée sur un très petit nombre de têtes, en haut
de l’échelle sociale, est la cause de tous les maux et
de tous les malaises de notre société actuelle ; que de
plus, elle est une menace de ruine complète poulies
19.999.800 citoyens qui possèdent encore, ainsi
qu’une menace d’asservissement, pour les 20 autres
millions d’individus qui ne possèdent plus rien du
tout.

Nous jetons le cri d’alarme parce que le temps
presse, parce que si on ne dégorge pas,si on ne décape
pas d’un côté pour distribuer, répartir et alimenter
de l’autre, un demi-siècle ne se passera pas sans que
toute la population de notre pays soit ramenée à
l’esclavage.

Ce que nous venons d’écrire est brutal, et en
admettant qu’il faille rabattre quelque chose de cette
abominable multiplication donnée par les chiffres,
il n’en reste pas moins certain, qu’il se produit une
épouvantable accumulation sur un très petit nombre
LA RÉDUCTION A LA QUOTITÉ, ETC. 253
de têtes, et qu’il est du devoir des Pouvoirs Publicsd’arrêter
cet accroissement vertigineux,qui se fait au
profit d’un très petit nombre, sinon au profit d’un
seul, et au détriment de 40 millions d’individus.

Notre Loi de décapement s’impose donc, d’une
mànière pressante, nous espérons que c’est suffisamment
démontré ; et pour résumer nous pouvons dire ;.
La réduction à la quotité disponible ou la mort, ,
la mort économique de la France.

La fixation à dix millions du maximum de la
quotité disponible économique, et l’interdiction aux
décamillionnaires, de se mêler aux affaires de l’activité
humaine, est une deuxième mesure d’impérieuse
nécessité, sinon la première mesure ne peut avoir
qu’une efficacité temporaire.

Le 2 Novembre 1789, l’Assemblée Nationale
décréta que les biens du clergé étaient à la disposition
de l’Etat.

Le clergé estime aujourd’hui, non sans un certain
orgueil qu’on lui a pris, ou qu’il a abandonné alors,
seize milliards à la Nation. Or le clergé Français
avait mis plus de dix siècles à réaliser ces biens.
En nombre il était beaucoup plus important, et comme
valeur, il était très au-dessus de ceux que nous
visons ici. Et s’il avait pu supposer que cent ans
après 1789, les trésors qu’il livrait à la Nation,
seraient entre les mains des impies, il aurait certes
posé des conditions.

Aujourd’hui il peut dire que ce-qu’il a abandonnén’est
pas allé à ses véritables destinataires, et ilpeut
joindre ses revendications aux nôtres.
254 CHAPITRE II
Si donc on a décapé le riche clergé français de seize
milliards en 1789, on peut bien décaper les milliardaires
d’aujourd’hui de 10 milliards, ils n’en mourront
pas, et la pauvreté dégradante aura disparu.

La dernière mesure à prendre consiste à graver
dans nos lois, la répartition des bénéfices de la production,
entre tous les éléments qui les produisent,
au moyen de la participation.

Depuis plus de quinze ans cette question est à
l’étude, aussi bien à la chambre des Députés qu’au
Sénat, et si elle n’aboutit pas,c’est que notre constitution
est vicieuse, ou en tout cas incapable d’enfanter
des réformes utiles à la Société et à la liberté.
LE MARTEAU PILON
Mais nous allons aider un peu à l’accouchement
par ce qui suit :

— Il sera peut-être trivial de dire ici, que la multiplication
est une opération qui a pour but, de répéter
un nombre ou un corps appelé multiplicande
autant de fois que l’indique un autre nombre appelé
multiplicateur.

Cependant nous croyons devoir le faire, car nous
voulons parler du multiplicande et du multiplicateur
économique. —

Nous avons démontré clairement,que la somme de
deux facteurs variables restant la même, le produit
de ces deux multiplicande et multiplicateur, aug-
LE MARTEAU PILON 255
mentait au fur et à mesure que ces facteurs s’égalisaient
davantage ; que ce produit atteignait son
maximum quand le multiplicande et le multiplicateur
étaient égaux.

Et que si le multiplicateur, qui par sa nature, ne
doit pas être supérieur au multiplicande le dépassait,
le produit diminuait de nouveau et de plus
on plus, au fur et à mesure, que le multiplicateur,
on augmentant toujours, continuait de jouer un rôle
contre nature.

Dans l’ordre économique, lorsque un facteur joue un
rôle contre nature, le même phénomène se produit ;
et la richesse totale diminue quand le multiplicateur
est devenu plus grand que le multiplicande.


Le multiplicateur, nous l’avons dit, c’est le
mâle, c’est le travail, c’est le marteau ; le multiplicande,
c’est la femelle, c’est la matière, sur
laquelle frappe le marteau, c’est l’enclume.

Tant que chaque organe reste dans son rôle et
avec ses proportions naturelles,tout va bien ; mais si
le marteau devient plus gros que l’enclume, le
désordre se produit, et l’enclume restant la même
il faut remiser le marteau, sinon il brisera tout.

Quand un homme, un multiplicateur, est rempli
de tous les biens auxquels il a droit sur la terre,
nous avons dit qu’il fallait le décaper ou le mettre
à la retraite, sinon il devient un destructeur pour
la Société.

Tant que nos milliardaires actuels, n’étaient que
256 CHAPITRE II
de petits multiplicateurs, frappant sur les multiplicandes
des uns ou des autres, et les faisant
valoir au profit exclusif du multiplicateur qu’ils
personnifiaient, on pouvait s’étonner que le
multiplicateur passât de 0 en 1785, à 300 millions
en 1815. On pouvait s’étonner encore que les fils
de ce multiplicateur, continuant le rôle actif de
leur père, fussent à la tête de fortunes colossales,
passant rapidement de six cents à quinze cents
millions ou trois milliards, et tout en s’étonnant
du résultat, laisser faire.

Mais le jour où l’on reconnaît que, avec ces
laisser-faire, on est sur la voie de l’absurdité,
le jour où l’on reconnaît que le multiplicateur
devenu plus grand que le multiplicande, continueà
multiplier à son profit exclusif, en diminuant la.
fortune totale de la société,en oppressant les Gouvernements
et en ruinant les particuliers ; ce jour-là,
les Pouvoirs ont le droit, l’obligation, l’impérieux,
devoir de rendre inactif ce multiplicateur effréné et.
infernal, qui diminue les produits, les dévore et les
absorbe tous, ou les anéantit.

Ce jour-là, le marteau pilon est devenu plus gros
que l’enclume.

Entendez ses coups… la terre en tremble, mais lemarteau
pilon grossit encore, il frappe toujours ; il
écrase l’enclume et la matière, il effondre l’usine,
il fait trembler la terre à dix lieues à la ronde et
devient effrayant ; quelque chose de terrible se

prépare — C’est le cataclysme, qui

est la fin naturelle de l’absurdité. —
LE MARTEAU PILON 257
Gouvernants, voulez-vous être broyés par le marteau
pilon et faire broyer vos peuples avec
vous ?.

— Laissez faire.

— Voulez-vous rétablir l’ordre, remettre les
choses au point, augmenter la fortune publique, et
rendre à chacun ce qui lui est dû ?

— Démolissez le marteau pilon actuel, et dès
qu’un multiplicateur quelconque sera devenu aussi
gros que son multiplicande, dès que sou action
contre nature sera prête à commencer, décapez-le,
mettez-le à la retraite.

Maintenez chaque organe dans sa fonction et vous
rétablirez l’équilibre, la stabilité, la paix et le libre
développement des choses.

Bref, faites la réduction à la quotité disponible
économique, sinon la mort vous attend.

Donc en terminant ce chapitre, nous disons :
Pour la Société, pour la France et pour la République,
en avant !

En Avant, non pas pour le désordre, non pas pour
le pillage, non pas pour les ruines et l’incendie ;
mais en Avant pour les rectifications, En Avant
pour l’organisation, En Avant pour la Dignité et
l’Egalité morale, En Avant pour la Charité et la
Fraternité.

Les transgressions morales ont appelé la Loi.
Avec puissance, avec sagesse, faisons la Loi et appliquons-là.
(Voir aux annexes).
17
Quatrième partie questions philanthropiquesETDe population
QUESTIONS PHILANTHROPIQUES
ET
DE POPULATION

CHAPITRE PREMIER
Les Progrès des Choses
1. LE BERCEAU DE L’HUMANITÉ.2. LES PREMIÈRES MIGRATIONS.3. LE DÉLUGE ET L,ÉGYPTE.4. MONOGÉNIE.5. L’AVENIR DU GENRE HUMAIN.
6. LE GLACIER DE BUFFON7. FIAT LUX.8. L’ESCALIER TOURNANT DU PROGRES.9. ENCORE 7000 ANS DE VIE PROGRESSIVE.
CHAPITRE II
Les Progrès à réaliser en France
1. IL FAUT AMÉLIORER.2. PUISSANCE PROCRÉATRICE ET QUOTITÉ DISPONIBLE.3. LA PART DE DÉVELOPPEMENT ÉCHUE A LA FRANCE.4. RECTIFICATIONS MORALES ET POSITIVES.5. LE CHRIST ET LA FEMME ADULTERE.6. L’AMOUR FRATERNEL.7. LE CONSEIL D’ATELIER ET LES GREVES.8. LE PROTECTIONNISME.9. LE MINISTÈRE DE L’ASSISTANCE PUBLIQUE.
CHAPITRE III
Population Française
1. EXPOSÉ.2. DEVOIRS DE L’ÉTAT.3. DEVOIRS DES FAMILLES.
Conclusion

QUATRIÈME PARTIE
QUESTIONS PHILANTHROPIQUESET DE POPULATION
CHAPITRE PREMIER

Les progrès des choses

Après avoir expliqué dans la première partie
de ce travail, en vertu de quelles Lois supérieures,
s’était opéré le développement du Genre Humain,
comment il se faisait encore, et comment il devait
continuer de se produire ; nous avons exposé quelle
devait être l’organisation politique de notre pays,
dans la deuxième partie. — Dans la troisième,
nous avons dit de quelle manière les questions
Economiques et Sociales devaient être traitées.

Nous allons maintenant attaquer les questions
qui font l’objet de cette quatrième et dernière partie
de notre étude.

Nous avons vu à la fin de notre base philosophique
(Ire partie) , ce qui ressortait clairement de nos
recherches sur les origines et quelle était la progression
du genre humain ; nous allons voir à présent les
fruits obtenus par le travail de l’homme, soit les
progrès des choses, étudier l’extension que doivent
prendre ces résultats, indiquer quel est le rôle moral
qui est échu à notre population pour se maintenir
à la hauteur des progrès voulus par des Puissances
qui nous sont connues maintenant, et tracer les
devoirs qui incombent encore aux Pouvoirs Publics,
pour que le Peuple Français puisse suivre la voie
du perfectionnement et accomplir sa mission.

Nous allons donc un peu reprendre les chosesau
point où nous les avons laissées, à la fin de la
première partie, revenir à notre étude sur la
population, la continuer en ce qui touche plus
particulièrement la France, et là encore, commencer
par le commencement, c’est-à-dire, marquer les
lieux qui ont servi de berceau à l’humanité, suivre
les premiers hommes dans leurs migrations, et
voir leurs oeuvres primitives. Ici il sera facile de
nous laisser guider par le courant, et pour nous
servir d’une expression d’entraînement, nous dirons
tout de suite à nos lecteurs que l’effort au démarrage
ne sera pas pénible.
LE BERCEAU DE L’HUMANITÉ 263LE BERCEAU DE L’HUMANITE
Nous reprendrons notre grand cheval de bataille,
c’est-à-dire notre tableau de progression de la
population, dont les chiffres jettent une lumière
nouvelle sur quasi tous les points restés douteux
relativement à nos origines.

Nous nous reporterons donc s’il vous plaît aux
pages 50 b.-c-de ce volume et après nous être remis
à lire des chiffres, nous verrons que dans la 5me
colonne de ce tableau, sont inscrits les nombres qui
indiquent les temps écoulés avant ou après JésusChrist.
Ces nombres sont placés en regard des
termes de la progression d’une part et des faits
correspondants à chaque époque de l’autre ; ces
faits sont mentionnés dans la 6me colonne du tableau,
ils nécessitent quelques explications.

Au commencement « Dieu créa l’homme du limon
de la terre, souffla dans ses narines une haleine de
vie, et l’homme devint une personne vivante ».

En faisant l’addition des nombres de la 4me colonne,
entre Jésus-Christ et l’origine, nous trouvons que la
date de la création du premier couple humain, restée
jusque là incertaine remonte à 6000 ans environ,
avant notre Ère.

Entre 6000 et 5000 ans avant Jésus-Christ, nous
avons mentionné, 6me colonne, dans une grande
accolade, « les origines de l’humanité et les premières
migrations des Aryas ou des Schytes se dispersant
264 CHAPITRE PREMIER
des plaines natales de la Haute-Asie ». C’est notre
opinion seule que nous inscrivons ici, mais nous
allons la justifier. —

Pour nous, c’est dans les plaines de la HauteAsie,
aux environs du plateau de Pamir, appelé le
toit du monde, au Midi et à l’Ouest de ce plateau,
que l’humanité a eu son berceau. — Et la raison,
la voici. Le plateau de Pamir est le noeud, la zone
d’intersection des plus hautes montagnes de notre
planète. — Les points les plus hauts du globe, sont
sûrement ceux qui dès le début de l’assèchement de
la terre, sont sortis les premiers de l’Atmosphère
humide ou malsaine de notre planète ; le Pamir est
donc le premier mamelon du sol où la vie végétale
d’abord, animale ensuite a pu et dû se manifester, et
c’est fatalement à l’endroit le plus abrité de ce
mamelon que l’homme est venu soit naturellement,
soit par la main de Dieu, car que l’homme soit venu
par la voie naturelle ou par la voie miraculeuse,
qu’il ait été formé par l’esprit, par la parole faite
chair, ou par la main du Tout-Puissant ; les mots
souffle, parole ou main ne signifient encore qu’une
seule et même chose, et le fait reste le fait, qu’il
provienne de Dieu ou de la Force-vitale.

« Croissez et multipliez, a été la loi du premier
couple » et cette loi accomplie, l’expansion a
commencé.

Voyons comment elle a pu se faire. —
LES PREMIÈRES MIGRATIONS 265LES PREMIERES MIGRATIONS
Le Plateau de Pamir, est au pied des hauts
sommets de l’Asie, aux sources de l’Oxus et de
l’Indus. —

Ces deux fleuves descendent, le premier dans le Lac

Oxien ou Mer d’Aral et la Mer Caspienne ; le

second et ses affluents doublés du Gange près de

leurs origines, descendent dans la Mer des Indes. —

La topographie du sol, nous présente donc tout de
: suite à peu de distance du Pamir, trois vallées ou
découpures principales et plusieurs vallées secondaires,
formées par les cours de ces fleuves ou de leurs
affluents.

L’homme primitif a suivi dans les débuts de ses
pérégrinations, les sentiers naturels indiqués par
les cours d’eau, et par la pente qui lui permettait
d’accomplir ses déplacements avec le moindre effort.
Dans les premiers temps, il est parfaitement naturel
de croire que nos ancêtres soient allés en reconnaissance,
que les uns aient suivi l’Indus ou le
Gange, que les autres aient longé l’Oxus ; que les
uns aient suivi le soleil couchant comme nous le dit
Henri Martin, et que les autres soient allés sur le
Midi ou sur le Levant par la même inspiration ;
que les premiers continuant leurs routes soient allés
de l’Oxus à la Mer Caspienne et au Caucase, que
du. Caucase une fraction d’entr'eux, ait suivi le
Tigre et l’Euphrate, pour gagner l’Egypte, et qu’une
266 CHAPITRE PREMIER
autre fraction ait longé la Mer Noire , franchi le
Don et le Danube pour aller en Russie, en Allemagne
et en Gaule ; (notez en passant que l’Oxus, le
Tigre et l’Euphrate sont des fleuves de l’Eden biblique
 ; que tout comme l’Océan Atlantique a arrêté les
migrations en Gaule du côté de l’Occident, les
déserts de l’Afrique ont dû arrêter les autres dans
la haute Egypte)  ; et que simultanément ceux qui
avaient suivi l’Indus et le Gange, aient côtoyé
l’Asie, pris pied sur quelques îles de l’Océanie, on
poussant plus loin, ils aient franchi le détroit de
Bering et abordé en Amérique.

Après avoir tant marché, faisons une halte avecnos
ancêtres, et puisque nous avons du terrain en.
abondance, plantons notre tente, soit avec les Gaëlset
les Celtes, soit avec les Egyptiens, soit avec les
Arméniens ou les Indo-Chinois, et voyons les oeuvres
de ces premiers habitants de notre globe. —

« A quelque point de vue que l’on se place,
l’homme, de toute nécessité, a eu un commence« 
ment », dit M. le Marquis de Nadaillac.

« C’est avec l’aide de quelques cailloux dégrossis,
de quelques ossements, de quelques grossiers
" monuments, qu’on est parvenu à reconstituer
« tout un passé antérieur à l’histoire écrite,.
passé qui n’a laissé nulle trace dans la mé« 
moire des hommes, et pendant lequel notre globe,
« selon toute appareuce, n’offrait aucune de ses
conditions actuelles. »

(Moeurs et Monuments des Peuples préhistoriques
(p. 3 et 4.) — Paris, Masson 1888).
LES PREMIÈRES MIGRATIONS 267
Après avoir affirmé l’unité de race du genre humain,
M. le Marquis de Nadaillac établit que sur les divers
points du globe, dans les temps préhistoriques, la
même civilisation a été marquée par les mêmes faits,
quand les hommes ont eu atteint le même degré
de maturation. — La chronologie des oeuvres
similaires fait défaut, mais il est naturel d’admettre
que les dates de production ont dû. suivre
une marche régulière, dont les traces seraient
déterminées sensiblement par la distance des lieux
décorés, au foyer de la civilisation première.

Avec l’unité de race, M. de Nadaillac, retrouve
« les mêmes procédés, la similitude des aspirations
et des facultés de l’homme ». (p. 145 et
182).

M. de Nadaillac se pose ensuite, à lui-même,
diverses questions, qu’il laisse sans réponse, faute
d’indices.

Nous pensons que si notre tableau de la progression
de la population avait été entre ses
mains, il aurait pu éclaircir ses doutes.

A notre avis, les peuplades primitives ont dû
mettre deux ou trois mille ans pour accomplir leurs
migrations complètement c’est-à-dire passer du
Pamir, leur berceau, aux endroits où elles se sont
définitivement arrêtées.

Disons maintenant un mot, des monuments
grossiers dont parle M. de Nadaillac, lesquels, étant
sensiblement les mêmes sur les divers points du
globe, justifient les migrations comme nous venons
268 CHAPITRE PREMIER
de les expliquer, et puisque en Amérique, en IndoChine,
en Océanie, on trouve les tumulus, les
dolmens et autres monuments que nous avons
en Gaule, ainsi que les mêmes outils de l’âge
de pierre, nous, pouvons bien confirmer l’opinion
de M. de Nadaillac sur l’unité de race du genre
humain.

Cette unité de race est d’ailleurs établie par le
tableau de notre progression p. 50b.-c., affirmée par
Saint-Paul, voir p. 62, et démontrée page 274.

A la 6me colonne de notre tableau, nous avons
placé dans une accolade, entre 5000 et 4000 ans
avant Jésus-Christ, Adam et Eve, premier homme et
première femme nommés ; parce que tous les histotoriens
sont d’accord entre ces deux dates. Nous
avons dit premier homme et première femme nommés,
parce que dans la Bible même, il y a un intervalle
de deux pages, entre le moment où Dieu souffle
une haleine de vie dans les narines du premier
homme qu’il a formé de la poudre de la terre, et le
moment où il nomme cet homme Adam ; parce
que encore, lorsque Caïn eut tué Abel et qu’il eut
peur que les autres hommes vinssent le tuer, c’est-àdire
lui fissent subir déjà la peine du talion, cette
crainte de Caïn, prouve que déjà, il y avait d’autres
hommes et que Adam le premier du nom, n’était
pas le premier Adam. Donc les premières pages de
la Bible confirment aussi notre tableau de progression
de la population.

Nous avons placé dans une accolade en dessous,
LES PREMIÈRES MIGRATIONS 269
les Gaëls ou Celtes, Menés et les premiers Egyptiens,
Sargon et la Chaldée, parce que c’est simultanément
entre 4000 et 3000 ans que les événements
connus sur ces hommes ou ces pays, se sont
produits. Nous attribuons toutefois aux Gaëls
une aînesse sur les Egyptiens ; et ce qui nous fortifie
dans cette opinion, c’est que si nous examinons les
tumulus des Gaëls, nous leur trouvons d’abord la
forme primitive du monticule en terre, puis nous
voyons que ce monticule prend une forme, la pierre
brute renforce la terre ; ensuite la pierre brute
seule s’accuse,et avec elle déjà une forme pyramidale
se dessine grossièrement ; mais nous ne sommes
encore qu’à l’âge de pierre, avec le terrassier comme
seul artisan ; il n’y a point de règle, point d’équerre,
point de compas, point de géomètre, point d’architecte,
point de tailleur de pierre et point de maçon,
il y a seulement les Cromlechs, les alignements à
l’oeil, la pyramide ébauchée en pierre brute, mais
déjà, cependant, ces monuments primitifs, sont
destinés à des tombeaux.

L’âge de fer vient ensuite et avec lui la série
d’artisans qui manquaient à l’âge précédent ; le
géomètre, l’architecte et le tailleur de pierre,
peuvent dessiner une pyramide régulière, la projeter,
la construire et en faire le tombeau des Pharaons.

La forme des monuments de Memphis est prise
aux Gaulois, (Voir Encyclopédie Bouasse Lebel, n°
148) et que font les Egyptiens de leurs pyramides ?
— Ils les destinent encore au culte et à la vénération
de leurs morts.
270 CHAPITRE PREMIER
On peut donc conclure que les Egyptiens civilisés,
sont venus après nos premiers aïeux, puisqu’ils les
ont copiés, et copiés servilement, car la pyramide
en soi est le monument d’équilibre stable par exellence,
il ne présente aucune difficulté d’exécution,
et peut bien être appelé le principe du monument
architectural.
LE DÉLUGE ET L’EGYPTE
Nous arrivons ensuite à Noé, au déluge, et aux
premières pages de l’Histoire, aux premiers prêtres
et aux légendes ; les hommes s’étaient multipliés sur
la terre, ils étaient désobéissants, il n’y avait pas
de loi, mais il y avait déjà un Dieu Vengeur,
et sauf quelques couples, nos ancêtres « furent tous
abîmés dans un déluge universel ».

Vite un mot sur ce déluge, qui d’abord ne pouvait
pas être universel, puisqu’il était localisé entre
le Caucase, les vallées du Tigre et de l’Euphrate
l’Arabie et le Golfe Persique ; qui ne pouvait pas
être universel parce que la terre étant ronde avec
des accidents de surface, des montagnes et des vallées,
les eaux s’écoulaient fatalement des coteaux dans
les bas fonds où les Talweg les canalisaient à la
mer tout comme aujourd’hui.

Nous accordons volontiers une irruption diluvienne,
une fonte de glaciers, ou une période de
pluies torrentielles qui aient fait des ravages
LE DÉLUGE ET L’ÉGYPTE 271
effrayants parmi les populations de l’époque ;
mais si nous avions à subir actuellement, durant
40 jours et 40 nuits des averses formidables et
continues, voyons quelle pourrait bien être la
hauteur d’eau tombée pendant ce temps ? —

Quand il pleut à torrent toute une journée, les
pluviomètres accusent 40 à 50 centimètres. Comptons
4 mètres, 6 mètres, 10 mètres d’eau tombée par
jour si vous voulez ; pendant 40 jours cela fera quatre
cents mètres. Or le Mont Ararat en Arménie est à
plus de 4000 mètres d’altitude.

Donc laissons le déluge universel et l’Arche de

Noé qui nous est restée, parce que

elle est venue trop tard au secours des inondés
d’Arménie ou de Mésopotamie ; mais retenons le
fléau diluvien qui a ravagé certainement ces pays
vers l’an 2350 av. J.-C. Consolons-nous des erreurs
de traduction ou d’interprétation, par les douces
paroles de Saint-Pierre, qui nous dit que le déluge,
n’était venu que sur le monde des impies, et voyons
ses conséquences. — Des victimes englouties par le
fléau, il a dû y en avoir certainement en grand
nombre ; nous ne pouvons plus les secourir, n’en
parlons pas ; mais tout ce qui était valide pendant
les 40 jours de désastre, il faut bien admettre qu’il à
crié sauve qui peut, et que sans accompagnement
d’orgue, il a exécuté une fugue peu ordinaire.

Naturellement les fuyards ont gagné les hauteurs,
sur les flancs des montagnes voisines à droite et à
gauche. Par les cols et les vallées latérales, ils ont
272 CHAPITRE PREMIER
fait irruption dans les pays voisins, et c’est à la suite
du déluge,sans doute que, « des peuples étrangers
venus de Syrie, Les Hycsos envahirent l’Egypte et
l’occupèrent pendant plusieurs siècles ».

« D’après Manethon, l’invasion des Pasteurs en
Egypte remonte à 5 ou 6 ans près, à l’époque du
déluge suivant la chronologie des Pères qui le
portent à 2348, qui est aussi celle de l’alliance de
Dieu avec Noé ».

Or ceci explique clairement deux choses: la lre c’est
que le déluge fut absolument localisé en Mésopotamie,
que tous les hommes ne furent pas détruits par
le fléau,et que les plaines de Sennaar où plus tard les
fils des inondés élevèrent la Tour de Babel, furent
les points où il y eut le plus de dégâts, de ruines et
de victimes ; la 2me c’est que l’Egypte que l’on nous
montre trop souvent, avec une population très
dense à cette époque, et comme un pays puissant,
organisé quasi à la moderne, quand les autres étaient
encore barbares ou à demi sauvages, a bien pu être
le berceau de la civilisation, mais que l’on s’est
exagéré son importance, puisqu’elle n’a pas pu
empêcher les Hycsos de s’emparer de la plus belle
partie de son territoire vers l’an 2340 avant JésusChrist
: d’en faire la conquête, de la garder pendant
plus de cinq cents ans, et d’y appeler les Hébreux
qui n’en sortirent qu’avec Moïse.

Mais il s’agit ici, beaucoup moins des faits en euxmêmes,que
des dates auxquelles ils ont eu lieu et des
populations qu’il pouvait y avoir aux époques où
ils se sont produits.
MONOGÉNIE 273
Or notre progression basée sur des faits physiologiques
constants, établit d’une manière aussi claire
que possible, la date et la filiation des événements
restés douteux, depuis les origines jusqu’à Abraham,
pour lesquels nous avons suppléé à la chronologie
par le raisonnement et le calcul.

Et si nous sommes arrivé à ce résultat, les quelques
pages qui ont servi à l’explication de notre tableau,
pour sortir du cadre que nous nous sommes tracé
dans cet ouvrage,n’en jettent pas moins une lumière
éclairant d’un jour nouveau, qui nous semble être le
jour de la vérité, les premiers temps de l’humanité
sur la terre.

Nous pouvons donc encore ici considérer notre
progression comme conforme à la réalité des faits et
c’est le cas de dire, passer à un autre sujet, en
faisant un pas de géant de Moïse à Hugues-Capet.
MONOGÉNIE
Si maintenant nous restreignons notre cercle
d’étude, en le limitant à la France, où nous voulons
vivre, travailler et progresser ; nous trouvons que
des documents statistiques qui font autorité, nous’
donnent, pour notre patrie, une population approximative
:

1° De 5.000.000 d’habitants en l’an 1000
2° De 10.000.000 — 1300

3° De 20.000 000 - — 1600
18274 CHAPITRE PREMIER
4° En l’an 1900 nous comptons ou nous compterons
40.000.000 d’habitants.

Nous avons là, 4 termes d’une progression, et
puisqu’il s’agit du doublement de la population,
il en ressort que de l’an 1000 en l’an 1900, la
population a passé de 5.000.000 à 40.000.000
d’habitants et doublé 3 fois ; donc la période
moyenne de doublement, qui tombe sous nos sens
pour notre pays, pendant les 900 années susvisées
est de 300 ans environ.

Ce qui se passe en France, se répète sensiblement
de la même manière, dans les autres pays civilisés.
Et si l’on tient compte qu’il y a sur la terre, des
contrées encore absolument sauvages ou inhabitées,
on verra que la période de doublement de la
population, que nos calculs indiquent comme devant
être actuellement de 1098 ans pour notre planète,
peut être considérée comme parfaitement exacte et
conforme à la vérité.

Les malthusiens peuvent donc se tranquilliser,
ils ne seront pas dévorés par une augmentation
trop rapide de la population ; toutefois, si dans leur
exagération, Malthus et les milords anglais avaient
prévu qu’un jour, la question sociale se poserait,
leur doctrine systématiquement fausse et immorale
n’aura point empêché le fait de se produire.

Il est rationnel d’admettre que la densité de
la population augmentant dans un pays, la période
de doublement doive augmenter aussi ; et en dehors
des calculs dont nous avons parlé, nous sommes
MONOGÉNIE 275
persuadés que depuis la création jusqu’à nos jours,
non-seulement la loi retardatrice du doublement de
la population, s’est manifestée mais qu’elle continuera
de se manifester encore ; et si la statistique
prouve qu’il a fallu à la population du globe une
période plus longue, pour passer de 50 à 100
millions d’habitants, que pour passer de 50 à 100
habitants, il est certain qu’il faudra une période
plus longue encore pour que cette population passe
de 5 milliards à 10 milliards d’habitants et ainsi
de suite.

Le berceau de la vie,n’est devenu cercle d’expansion
que lorsque des nécessités de diverses natures, ont
eu démontré à ses premiers habitants, qu’il leur
fallait étendre ou allonger le rayon de ce cercle,
pour pouvoir vivre et se développer normalement.

En opérant d’après les résultats obtenus avec la
raison effective 1,142857 nous trouvons aujourd’hui
une période moyenne de doublement de 250 ans
depuis les origines jusqu’à notre époque.

Si de plus, entre deux termes consécutifs de
la progression de doublement 2, 4, 8, 16, etc.,
nous plaçons dans une colonne parallèle à la
première, les termes de la progression retardatrice
de la durée du doublement, et si nous ajoutons
les termes de cette progression, des durées’ de
période de doublement, nous arrivons à 7.547 ans
soit près de 8.000 ans.

Nous avons dit précédemment, que nous étions,
portés à croire et à faire admette une création
276 CHAPITRE PREMIER
monogéniste ; nous dirons maintenant qu’une création
polygéniste est impossible, car avec elle, il y
aurait eu forcément plusieurs progressions de
doublement, et nous aurions sur la terre en ce
moment 3 ou 4 milliards d’habitants, sinon plus, ce
qui n’est pas vrai, à moins d’admettre une période
de doublement 3 ou 4 fois plus longue qu’une
moyenne de 250 ans, donnée par nos calculs ; ce
qui constituerait une absurdité ou une stérilité
absolument contre nature.

Mais comme le nombre (1.500.000.000) un
milliard cinq cents millions, que nous avons pour
la population actuelle de la terre, commande tous
les calculs, que ce nombre est compris entre le 30me
et le 31me terme de notre progression ; que ces
termes constituent un ensemble de faits indéniables,il
ressort clairement de ces calculs, qu’il n’y a eu
qu’une monogénie au commencement ; que la
période de doublement de la population a suivi une
loi retardatrice régulière dont la raison est un
septième, de chaque période de doublement précédente.
— Une justification : dans le tableau page
50b.-c-, prenez par exemple le 15me terme de la
progression, vous voyez à la 3me colonne, 148 ans
marqués, pour la période de doublement du 15me au
16rae terme ; Ajoutez l/7me de 148 à 148, ou bien
multipliez 148 par la raison 1, 142857 et vous
obtenez 169, nombre indiqué pour le temps de
doublement entre le 16me et le 17me termes.

Nous sommes donc actuellement dans la 30me
MONOGÉNIE 277
période de doublement, et nos calculs donnent,
pour la durée de cette période, 1098 ans, ce qui
revient à dire qu’il faudra 1098 ans à la population
■de notre globe pour passer de son 30me terme
(1.075 millions) à son 31me terme (2.150 millions) 
environ. —

Et, puisque les statistiques fournissent un chiffre
de 1.500.000.000, nous sommes d’accord avec elles’
par nos calculs.

Donc, il ressort de tout ce qui précède :

1e Qu’il n’y a eu, dès le début, qu’une création
monogéniste remontant de 7.500 à 8.000 ans
environ.

2° Que le chiffre de 1.075 000.000, peut être
sensiblement pris pour le 30me terme de la progression
de doublement 2, 4, 8, 16, 32, etc. ;

3e Que la population de notre, globe a doublé
29 fois depuis Adam et Eve, que nous sommes dans le
premier quart de la 30me période de doublement,
et vers la fin de la lre moitié de cette 30me période.

4° Que nos calculs se trouvant confirmés par les
faits et les relevés accusés par les meilleurs statisticiens
recenseurs, qui font varier de 1.450.000.000
à 1.500.000.000 la population totale du globe, nous
pouvons les considérer comme exacts et parfaitement
conformes à la vérité.

Notre tableau de progression page50b.-c. indique de
•quelle manière vont se continuer ces doublements
dans les siècles à venir, et quelle sera la durée
correspondante à chacun d’eux.
278 CHAPITRE PREMIER
Ces indications ne seront pas inutiles au jalonnement
de notre Méridienne.

Nous avons démontré que la création de l’hommeremonte
à 8.000 ans environ et qu’il a fallu cette
période de 80 siècles pour que la population totale
de notre planète atteignît le chiffre de 1.500.000.000
d’habitants.
L’AVENIR DU GENRE HUMAIN
Parmi les pays les plus peuplés de la terre,
nous trouvons en première ligne, la Belgique,
qui compte àpeu près, 2 habitants par hectare ;
parmi les moins peuplés, nous trouvons dans
l’Amérique du Sud, en Afrique en Australie et
ailleurs, des pays qui ne comptent pas même un
habitant par cent hectares ou kilomètre carré. Or,
la surface terrestre totale de notre globe, mesure
de 13.000 à 14.000 millions d’hectares. (Annuaire
du Bureau des Longitudes).

Nous estimons que la densité de la population
peut s’augmenter encore,même dans les pays les plus
peuplés ; mais avant que nous puissions compter,
sur tous les points de notre sphère, 2 habitants
par hectare, comme nous les avons en Belgique
actuellement, il faudra que la population totale
maximum de 1.500.000.000 d’habitants, qui est reconnue
aujourd’hui, passe de ce chiffre 1.500 000.000
au chiffre de 26 ou 28 milliards. Si de plus,
L’AVENIR DU GENRE HUMAIN 279
nous admettons, ce qui est parfaitement possible,
qu’avec les progrès qui se réalisent tous les jours,
nos moyens d’existence augmentent aussi, nous
voyons que le chiffre de 26 ou 28 milliards pourra
être doublé facilement pour devenir gros comme
65 ou 70 milliards, avant que la Loi du Créateur
« croisses et multiplies et remplisses la terre »
soit pleinement accomplie.

Le temps qu’il faudra suivant nos prévisions,
pour qu’il y ait 70 milliards d’habitants sur la
terre, est facile à déterminer ; et si nous voulons
savoir par combien de mille ans il peut être
représenté, nous n’avons qu’à continuer le développement
de notre progression. La 2me colonne
du tableau page 50b.-c. nous donne le doublement de
la population ; la 3me colonne nous fournit la durée
de chaque période de doublement.

En reprenant ces deux colonnes à leur 30me
terme, et en continuant la progression, le tableau
sortant des mêmes raisons scientifiques nous donne :

1.073 millions d’habitans 7.547 ans après la création
2.147 millions d’habitanis

1.098 ans plus tard, soit 8.645 ans après la création
4.294 millions d’habitants

1.256 ans plus tard, soit 9.901 id.

8.589 millions d’habitants

1.434 ansplus tard, soit 10.335 id.

17.179 millions d’habitants

1.640 ans plus tard, soit 11.975 id.

34.359 millions d’habitants

1.878 ans plus tard, soit 13.853 id.

68.719 millions d’habitants

2.140 ans plus tard, soit 15.993 id.
280 CHAPITRE PREMIER
De ce tableau, il résulte donc :

1° Que le 36me terme de la progression de
doublement 2, 4, 8. 16, 32, etc., atteint le chiffre
formidable de 68 milliards 720 millions environ ;

2° Qu’il faudra près do 16.000 ans, soit encore
HUIT MILLE ANS, pour que la loi de Dieu
« croissez et multipliez » soit accomplie pleinement
sur la terre.

On remarquera que le Genre Humain a déjà
effectué, suivant une loi qui ne paraît pas contestable,
30 termes de cette progression de 36 termes,
et on ne trouvera pas anormal que les 30 termes
réalisés, d’accord avec les faits, nous permettent
d’affirmer l’existence d’une loi mathématique qui
continuera de se manifester pendant ses 6 derniers
termes comme pendant ses 30 premiers. —

Nous n’avons pas cru devoir aller plus loin,
parce qu’il nous a paru que lorsqu’il y aura 70
milliards’ d’habitants sur nos continents, ceux-ci
seront suffisamment peuplés ; mais rien ne nous
permet de préciser que ce sera là un terme extrême.
Toutefois, il nous suffit de toucher à ce chiffre
formidable, de voir comment on a pu y arriver ou
comment on y arrivera, pour en conclure qu’il y
aura fatalement une limite maximum ; et qu’après
avoir atteint à cette limite, un phénomène nouveau
se produira amenant la diminution.

C’est la Loi des maxima et desminima.Lorsqu’une
quantité a cessé de croître, elle peut rester un
instant stationnaire, mais elle commence aussitôt
après à diminuer.
LE GLACIER DE BUFF0N 281
Donc selon toute probabilité, d’ici, à 7 ou 8000 ans
Ma population cessera de s’accroître sur la terre ;

puis après avoir compté une pause, elle commencera

sa décroissance, et si elle ne met pas moins de temps

à descendre, décroître et diminuer jusqu’à extinction,

qu’elle n’en a mis à naître, se développer, s’accroître

et monter jusqu’à son point culminant, il faudra

encore 16,000 ans environ pour qu’elle revienne de

son maximum à son minimum, en sorte que la

période de l’existence de l’homme ou de l’humanité

sur la terre pourrait être évaluée à une durée de 30

à 32.000 ans environ. Nous sommes juste au quart

de cette course, nous pouvons par conséquent dire

que nous sommes à nos beaux vingt ans.

Nous esquissons timidement ce qui précède, mais
cependant ce paragraphe semble devoir se déduire
des lois naturelles qui roulent l’humanité ; la naissance,
le développement, la croissance, le maximum,
un instant stationnaire, la diminution,la contraction,
le minimum et la mort.
LE GLACIER DE BUFFON
Si de plus, nous voulons nous rappeler que l’homme
n’est venu sur la terre que fort longtemps après
les végétaux et après les animaux extraordinaires
eu gigantesques qui nous ont été dépeints, il faut
admettre qu’il disparaîtra le premier ; et si suivant
Buffon que nous avons déjà cité, notre planète va
282 CHAPITRE PREMIER
se refroidissant graduellement ; si notre globe, masseincandescente
d’abord, s’est recouvert d’une première
couche de cendre ; si cette couche éteinte s’est
augmentée et augmente encore d’épaisseur, en enfermant
toujours plus le feu central ; bref, si notre
terre est un tison qui se consume, il faut en condure
que l’homme y est venu quand il ne s’est plusbrûlé
au feu central, qu’il y a ou y aura vécu pendant
une période de douce chaleur,et qu’il en disparaîtra
quand ses organes ne seront plus réchauffés
ou alimentés.

Buffon affirme que la terre ira se refroidissant
régulièrement dans l’avenir comme par le passé,
que dans 80,000 ans elle ne sera plus qu’un bloc de
glace et qu’il y aura fort longtemps alors, que toute
vie animale ou végétale sera éteinte sur notre globe.
Si l’on pense en outre, que les débris, les restes, les.
ossements des corps d’animaux s’accumulent sur la
terre depuis que les premiers animaux et les premiershommes
y sont morts, qu’avec l’augmentation de la.
vie et les dépôts croissants de la mort, la terre
devient une vaste nécropole, il est facile de calculer
l’époque ou la couche de corruption et d’ossements
enveloppera toute la surface continentale de notre
planète sur plus de 500 mètres d’épaisseur, déduction
faite des absorptions, et vous verrez s’il n’est
pas possible d’admettre que la vie doive cesser surla
terre, mais encore qu’il faille que la terre soit
congelée. — Le glacier de Buffon est-il utile ? Son
utilité a-t-elle été prévue par plus grand que Buffon
LE GLACIER DE BUFFON 283
Nous n’avons pas ici à lutter d’opinion avec les
savants que nous avons cités et avec d’autres qui
parlent des millions et des centaines de millions
d’années de notre boule ; nous verrons tout à l’heure
que les Génies ont leurs lacunes et leur esprit
d’opposition, que le progrès comble et contourne ; nous
sommes cependant accord avec plusieurs, pour
les origines de l’humanité sur la terre, et comme ce
n’est que de l’humanité dont nous avons voulu nous
entretenir ici, notre travail reste avec toute sa valeur,
d’autant plus que nul n’a traité la chose par notre
système.

Dans l’étude des questions qui nous occupent,nous
avons cru qu’il était bon de déterminer la sphère
d’action qui pourrait être attribuée au genre humain,
les développements qu’il pourrait et devrait prendre,
sous la puissance de l’action universelle qui l’agite
et le fait vivre (forces cosmiques, forces enveloppantes
ou forces inconnues de la nature)  afin de
déduire ensuite qu’elle devrait être le rôle de chacun
des groupes qui forment l’humanité toute entière et,
notamment, quel pourrait être le champ d’action, le
rôle et l’avenir d’un grand pays qui nous est cher
et que nous voulons voir à la tête des progrès de la
civilisation.
284 CHAPITRE PREMIERFIAT LUX
Nous avons déjà dit, d’autres ont dit avec nous,

quoique dans des termes différents, que la nature

évolue et progresse constamment, bien que ses

manifestations ne soient pas toujours apparentes aux
sens imparfaits des multitudes.

Hier, c’était le transformisme ; aujourd’hui, c’est
le Darwinisme ; demain, ce sera une autre expression
scientifique, mais toujours ce sera la vie et l’âme de
la Nature, de quel nom qu’on la désigne, qui suivra
sa marche lente, progressive et perfectionnée.

La masse qui travaille physiquement ou matériellement,
n’a pas le temps et ne peut pas épier les voies
de la Nature ; mais cette multitude a ses sujets
d’élite qui écoutent, qui perçoivent avant elle et pour
■elle, qui déduisent, qui opèrent et qui démontrent.
Ce sont les pionniers du progrès, les éclaireurs de
l’humanité.

La science, avec ses profondeurs, ne peut pas être
l’apanage de tout le monde, mais elle a ses princes,

ses maîtres et leurs disciples.
« Uranus, un compas à la main,« Suit les astres roulants, en marque le chemin. »
Sur un rayon lumineux brillent Arago et Leverrier ;
Sur un autre, resplendit Pasteur ;
Sur d’autres, prennent place les savants et les
Menfaiteurs du jour.
FIAT LUX 285
Ceux-là fouillent l’infiniment grand ; celui-ci
dissèque l’infiniment petit.

Après l’astronome et le chimiste, viennent
l’ingénieur, le mécanicien, l’électricien, le philosophe
etc., etc. Une pléïade de savants, de chercheurs, de
penseurs, doués de science de patience et de
prescience, interrogent l’avenir, vulgarisent lesmerveilles
mises au jour en les descendant à la portée
de tous.

« — Que la lumière soit, et la lumière
fut. »

La minorité instruit et enseigne la majorité, qui
écoute, comprend, approuve, pratique et consacre la
vérité démontrée par la science, la sagesse et letravail.


Ainsi : le savoir éclaire l’homme, la raison le
conduit et lui donne la foi, la foi fait naître l’espérance,
qui se transforme en réalité sous l’action
lente et graduée, mais sûre, des progrès naturels,
des ferments naturels, aurait peut-être dit Pasteur.

Dès lors, la science a une nouvelle conquête,
l’industrie et le commerce ont un nouvel élément
de production, l’humanité possède un bien de plus,
et la charité a un nouveau moyen de perfection.

Et ici se manifeste encore la marche des idées
avec la marche des années.

Un système erroné a fait loi jusqu’ici par
exemple, et un clergé rétrograde ou ignorant a voulu
renier la vérité, imposer sa loi et dicter sa foi aux
populations.
286 CHAPITRE PREMIER
Qu’importe ? Galilée vient, il démontre le mouvement
de la terre annoncé par Copernic ; cette vérité
nouvelle, renverse les erreurs de Ptolémée et détruit
un mode de croyance infaillible.

Le bras puissant de ceux dont le royaume n’est
pas de ce monde intervient pour punir le coupable
qui a osé escalader le ciel.

….Galilée abjure la vérité, ne pouvant faire
autrement d’une manière ostensible, mais, dans son
for intérieur, il ajoute :

« Pourtant elle tourne. »

Puis la vérité se manifeste et s’impose, elle prend
corps et passe dans le domaine des faits ; l’infaillibilité
est vaincue ou tout au moins trouvée en défaut.

Que peut donc le raisonnement, surtout le raisonnement
absurde, contre un fait ?
L’ESCALIER TOURNANT DU PROGRES
Un génie qui s’est appelé Napoléon a nié la
découverte de Fulton et la possibilité de la navigation
à vapeur. Qu’importe encore ?… Fulton construit son
bateau et lui fait sillonner l’Océan

… Une fumée sur la mer !

— « Qu’est-ce là, Bertrand ? demande le titan
Taincu. »

— Sire, c’est le bateau de Fulton.
L’ESCALIER TOURNANT DU PROGRES 287
Philippe Lebon, ingénieur français, extrait le gaz
d’éclairage de la houille….. Paris ne veut pas de
cette lumière, mais qu’importe aussi ?… Londres

illumine avec le gaz de Philippe Lebon

— Les chemins de fer sont impossibles en pratique
dit Thiers.

Qu’importe encore. Les trains circulent et ces
nouveaux engins transforment la surface du globe.

Un jour, on conçoit les murs d’enceinte de Paris,
et la capitale largement à l’aise, est enfermée en
1840, dans un périmètre fortifié ; mais la ville se
développe, s’accroît et franchit d’une enjambée ce
mur d’enceinte qui, après 50 ans d’existence, est
inutile et absurde.

Au diable soit la ceinture et celui qui l’a bâtie.

Et cependant « Un pauvre oppidum Gaulois dont
les huttes couvertes de chaume » que César appela
Lutetia fut notre premier Paris.

Pendant près de 1200 ans son agglomération ne
fut qu’un cloaque, et ce fut Philippe Auguste qui fit
tracer les premières rues de Paris en 1180.

En 1314, sous Philippe le Bel, on établit les rôles
•des contributions ; le nombre des Imposés à cette
époque fut de 5955, et la somme à percevoir s’élevait
à 13021 livres 19 sols 8 deniers. (Paris à travers les
Siècles).

La population était alors évaluée à 70 ou 75000
habitants, environ. Sous Louis XI elle atteint 180.000
habitants, mais déjà Paris, était la capitale de la
288 CHAPITRE PREMIER
science et exerçait son ascendant sur l’Europe, les
étrangers y venaient s’instruire et s’exercer.

Alors, que déduire pour les autres villes à la
même époque ?

Aujourd’hui Paris compte plus de 2 500 000 habitants,
75000 maisons, près de 3000 fabriques, 4000
rues et 1450 écoles.

Ainsi, tout dans l’Univers suit la marche normale
et sûre que lui imprime son moteur mystérieux, mais
perpétuel, indestructible, admirable. Et ce mouvement
de progrès se répercute, se reproduit dans les
sciences, dans l’industrie et dans toutes les branches
de l’activité humaine. On ne peut pas dire que rien
ne lui résiste, mais il faut que tout lui cède.

Après l’opposition directe, le progrès trouve
l’opposition latérale, et la résultante de son effort
suit une marche ascensionelle hélicoïdale, un escalier
tournant que nous avons appelé l’Escalier tournant
du progrès, au sommet duquel il serepose
pour tout dominer.

D’une manière générale si un nouvel arrivant veut
se faire jour ; il frappe à la porte, il n’y a pas de
résistance possible ; il faut que la porte s’ouvre et
que le travail de nature suive son cours. Il fut
un temps ou l’humanité n’existait pas sur la terre,.
on a le droit d’affirmer qu’elle y règne ou qu’elle va ■
y régner en maîtresse ; et s’il n’est pas exact, comme
fa dépeint Michel-Ange, que Dieu ait créé Adam et
Eve à l’âge viril et les ait placés dans un jardin,
prêt à les recevoir, tout orné de fleurs et de fruits,
L’ESCALIER TOURNANT DU PROGRÈS 289
il est vrai qu’à un moment donné, ce phénomène a
existé ; il est vrai aussi qu’il s’est produit il y a près
de 8000 ans, et il est vrai encore que sous l’action
des ferments naturels, tout s’est perfectionné
depuis ; que ce perfectionnement continue toujours et
que les termes de transformisme, darwinisme,
sélection naturelle, donnés par les savants naturalistes
à des faits constants, ne servent qu’à jalonner
le chemin parcouru par les évolutions de la nature
et marquer sa Loi dans ses trois règnes sur la terre,
peut-être même dans le ciel.

Donc, tout ce qui existe sur notre planète, vit, se
transforme, se perfectionne, s’embellit avec le temps.
La population de notre globe s’augmente sensiblement
d’un siècle à un autre, et il est incontestable
que notre boule terrestre a sa vie propre, que nonseulement
elle a sa vie propre, mais qu’elle n’est
pas encore arrivée à son entier développement ; tout
au plus si elle touche en ce moment à ses beaux
vingt ans.

Nous avons expliqué précédemment comment la
création de l’homme remontait ou pouvait remonter
à 8000 ans, comment et suivant quelle Loi la.
population s’augmentait sur la terre, et nous sommes
arrivés à déterminer qu’il y avait encore plus de
7000 ans de vie progressive à réaliser par
l’humanité.
19
CHAPITRE II

Les progrès à réaliser en France

Après avoir suivi le progrès des choses sur la
terre, nous allons maintenant étudier, au point de
vue physique et moral, le développement qui nous
paraît devoir être réservé à notre nation, marchant
à la tête du progrès et de la civilisation, dans notre
univers en fusion. .
IL FAUT AMELIORER
La surface de la France est, en chiffre rond, de
53 millions d’hectares ; sa population n’atteint pas
40 millions d’habitants en ce moment, et le développement
à obtenir pour notre chère patrie, sous
ce rapport, consiste à lui donner au plus tôt 100
millions d’individus. Au train dont va l’accroissement
de la population, il est probable qu’il nous
faudra 500 ou 600 ans pour arriver à ce résultat,
sinon plus. Cependant nos plus près voisins, les
IL FAUT AMÉLIORER 291
Belges, ont près de 3 habitants par hectare actuellement,
tandis que nous n’en avons pas les 3/4 d’un
pour la même surface, et nous estimons que nous
pouvons donner à la France une densité de population
égale à celle de la Belgique.

Nous ne dirons pas, comme plusieurs l’ont
affirmé, que la France pourrait loger et nourrir
500 millions d’habitants à l’époque où nous sommes,
mais nous affirmons que nous pouvons, sans crainte,
nous accroître.

L’agriculture doit faire surtout, des progrès
considérables ; les magnifiques travaux de, Boussingault,
de Gasparin, M. Georges Ville et d’autres
agronomes ont démontré que celà était possible, et
nous ne doutons pas que demain les expériences
concluantes de ces patriotes, reçoivent une application
très développée dans tous nos départements.

Mais, en résumé, puisque la population constitue
la richesse ; il faut que par voie de réciprocité, la
richesse entretienne et reconstitue la population.

Pour qu’un pays vive, s’affirme, progresse et se
fasse respecter de ses voisins, il faut qu’il ait le
plus de population possible ; il est indispensable,
par conséquent, que ses institutions, ses lois et
toute son organisation aient pour but, en même
temps que l’amélioration du sort de tous, l’augmentation
normale et rationnelle de sa population, telle
que la Nature et l’ordre du Créateur l’ont prescrit
par cette simple formule de paix et d’amour : « Crois-'
sez et multipliez et remplissez la terre ».
292 CHAPITRE II
Quant aux moyens d’existence, il est inexact dédire
qu’ils ne peuvent pas s’accroître dans le même
rapport que la population, mais ce qu’il faut retenir,
c’est que pour qu’on s’occupe des moyens d’existence
il est indispensable que ceux à qui ces moyens sont
destinés, existent d’abord ou soient près d’en avoirbesoin.


Au siècle où nous sommes, avec les données quenous
possédons, les moyens de vivre ne peuvent
manquer à une population que par sa négligence,
son imprévoyance et celle de son gouvernement.

La solidarité générale, qui lie actuellement tous
les habitants d’une nation, les amène naturellement
à la progression, et un gouvernement ne doit jamais
perdre de vue le rôle qu’il a à jouer pour la réalisation
de ce progrès, qui s’appelle l’augmentation dela
population. (Voir chapitre suivant).

L’avenir de la France nous semble donc tout tracé
sous ce rapport, et il est du devoir de tous, mais
des gouvernants surtout, de ne pas négliger cet
avenir, ainsi que la manière dont chacun doit y
apporter son concours.

Evidemment, la question est grosse de dévouement
et de sacrifices pour plusieurs, mais l’ordre
de la Nature est impératif, et après les périodes de
conquête, d’usurpation, d’asservissement par les
uns, viennent les périodes de revendication, de
relèvement, de droit à la vie et au bien-être par les
autres. Nos législateurs ont donc l’impérieux devoir
de faciliter l’augmentation de notre population
Française et d’en améliorer le sort.
PUISSANCE PROCRÉATRICE, ETC. 293
Sauf en France momentanément, la population
augmente partout en Europe, c’est un fait qui
s’accomplit par un ordre antérieur et supérieur aux
prévisions et au but de l’égoïsme des milliardaires
et des malthusiens.

Malthus a eu beau poser en principe que quiconque
n’avait pas les moyens d’élever les enfants ne devait
pas en faire ; la Nature lui a répondu qu’elle n’avait
pas besoin de ses doctrines pour progresser, et il
ne sera peut-être pas déplacé, de démontrer ici quel
était le devoir de ceux que la fortune aveugle avait
comblé de ses dons.

Ce que Malthus n’a pas dit, nous allons le dire.
PUISSANCE PROCREATRICE ET QUOTITE DISPONIBLE
Et puisque enfin c’est un axiome, reconnu par tout
le monde, que la force et la richesse dépendent de
la population, sans qu’il soit nécessaire d’entrer
dans aucun développement sur ce point ; nous
allons mettre en action un de ces milliardaires dont
nous, avons parlé précédemment, et nous allons
voir quelle peut être sa puissance procréatrice.

Ne nous arrêtons pas encore à dire, que dans sa
fonction d’agent reproducteur, l’homme est moins
auteur qu’acteur, et ne nous fixons point non plus à
la famille légitime, qui est la base de la société
morale,affectueuse, charitable et chrétienne ; laissons
l’animal en liberté et admettons qu’un Don Juan, à
294 CHAPITRE II
la fois riche, solide et bien bâti, puisse féconder une
femme par semaine, pendant vingt-ans, soit faire,
comme on dit vulgairement, pendant sa vie,
50 X 20 = 1.000 enfants

Faisons, en passant, une première remarque, attirons
une première conclusion.
La première remarque consiste sur ce point ; pour
que l’action du Don Juan fût possible, en général,.
il faudrait d’abord qu’il y eut cinquante fois plus de
femmes que d’hommes, ce qui n’est pas vrai ; puisque
des le début, Dieu a créé un homme et une femme,
et que les statistiques prouvent ensuite que le nombre
d’individus mâles et le nombre d’individusfemelles
sont sensiblement les mêmes et ont toujours
été sensiblement les mêmes depuis Adam et Eve
jusqu’à nos jours. Voilà pour la remarque.

La première conclusion est que si le nombre de
mâles et celui des femelles, sont et ont toujours été
sensiblement les mêmes, la monogamie est une loi
positive conforme à la loi naturelle, et partant bonneà
conserver.

Notre parenthèse fermée, disons donc que la
puissance fécondante du Don Juan, ne pourrait en
tous cas se manifester, que d’une manière toute
exceptionnelle ; mais soyons très large dans notre
exception et admettons qu’en France, par exemple,
cette puissance fécondante puisse s’appliquer aux
150 ou 200 individus que nous avons taxés de
milliardaires ou pléthoriques, possédant plus que la
quotité disponible économique dont nous avons parlé
PUISSANCE PROCRÉATRICE, ETC. 295
au chapitre des Questions Économiques et Sociales.
Admettons donc que nos. 150 milliardaires soient
à même de fournir la semence voulue pour faire
1.000 enfants chacun pendant leur période de
virilité, soit ensemble 150.000 enfants. Comme
(d’après les statistiques toujours) il y a les 3/10
des enfants qui meurent depuis leur naissance jusqu’à
l’âge de vingt ans, il en résulte que le chiffre de
150.000 nés, se réduira à 100.000 jeunes gens.

Or, comme nous pouvons compter annuellement
en moyenne, 1 million de naissances en France,
nous aurons, mortalité des 3/10 déduite, 700.000
enfants restant vivants pour chaque année de
natalité.

Pendant vingt ans, nous aurons :
20 X 700.000 = 14-.000.000

De ces 14 millions de jeunes gens, nos puissants
n’en auront fourni que 100.000, soit 10 sur 1400 ;
soit encore 1 sur 140, soit enfin le 140me de la
population.

Cependant, ces puissants possèdent ensemble
8 ou 10. milliards, sur les 200 milliards qui consti-,
tuent la fortune totale de la France, soit, si l’on
veut, lI25me de la fortune au moins. —

Comme on le voit, ces milords détiennent bel et
bien solidement, un vingt-cinquième de la fortune,
et ils ne peuvent ou ne pourraient produire, à
l’extrême limite de leur puissance génératrice que
le cent quarantième de la population.

Pour qu’il y eut compensation au point de vue
296 CHAPITRE II
général, pour qu’il y eut équilibre, il faudrait qu’il
existât une proportion,entre la fortune et la puissance
de procréation et pour le cas qui nous occupe, il
faudrait donc que nos milliardaires, qui détiennent
l/25me de la fortune totale, fournissent ou élevassent
l/25me de la population mineure, soit 560,000 enfants
ou jeunes gens.

A défaut par eux de fournir ou d’élever 560,000
jeunes gens, il conviendrait que leur fortune fût
réduite à la proportion maximum de leur puissance
génératrice.

Et puisque, à leur maximum de puissance, ils
ne peuvent fournir que 100,000 au lieu de 560,000,
que 10 au lieu de 56, que 1 au lieu de 5,60, il en
résulte que leur fortune est 5,60 fois plus forte
qu’elle ne devrait et qu’il faut donc la diviser par
ce chiffre 5,60, pour la ramener au maximum de la
quotité disponible.

En France, il y a 150 individus qui détiennent
ensemble à peu près 8 milliards.

Ce chiffre de 8 milliards, divisé par 5,60, donne
approximativement un milliard cinq cents millions
pour quotient.

La moyenne revenant donc à chacun des 150
pléthoriques serait de

1.500.000.000 divisé par 150 égale 10.000.000
Dix millions.

Donc, au point de vue de la force, de la richesse'
générale de la population et de ses moyens
d’existence, le maximum de la quotité disponible
LA PART DE DÉVELOPPEMENT, ETC. 297
pouvant être affecté à un seul individu en France
actuellement, serait de Dix millions.

Le minimum serait : Du travail ou du pain, et
un petit capital.

Entre ces deux termes extrêmes, il y aurait de
la place pour la liberté du commerce ; le levain du
progrès ferait le reste.

D’après ce que nous avons exposé, on peut prévoir
ce qui aura lieu, selon toute probabilité à l’avenir,,
dans notre « univers en fusion », c’est-à-dire en
gestation, en enfantement, en transformation, sous
l’action lente, mais sûre et graduée, des progrès qui
vont péremptoirement se réaliser.
LA PART DE DEVELOPPEMENT ECHUE A LA FRANCE
On peut prévoir les effets de cette sélection naturelle,
qui a fait l’objet des doctrines des Darwin,
des Lamark et des autres naturalistes.

On peut voir la disparition de diverses races et
avec elle l’effacement des peuples qu’elles ont
gouvernés, tout comme nous avons vu disparaître
ou s’éclipser Alexandre, César, Rome, Sparte, Attila
et les Huns, les Mérovingiens, les Carlovingiens,
les Capétiens, les Valois et les Bourbons, etc.

On peut prévoir l’augmentation normale et
rationnelle de la population sur notre planète, jusqu’à
ce qu’il y ait 65 ou 70 milliards d’habitants.

Moralement, économiquement, politiquement, il
298 CHAPITRE II
faut donc penser au développement que devra,
prendre proportionnellement la France, et il faut
s’occuper, d’ores et déjà de lui donner toute sa
consistance et toute son homogénéité ; il faut avoir
pour but d’en faire un seul tout bien équilibré, et
pour cela il faut assurer constamment sa croissancenormale,
il faut décaper, rabattre ou supprimer les« 
gourmands » qui attirent à eux, au détriment desautres
branches de notre arbre national, toute la
sève de la patrie, en’ même temps qu’il faut le
débarrasser de tous les parasites qui l’attaquent, le
rongent ou le diminuent.

Il faut bien se pénétrer de ce fait, que la France
n’occupe, actuellement, que la 250e partie de la
surface de notre univers, dont elle n’a que la 40me
partie de la population ; et si elle veut garder sa
place dans le monde, au milieu des transformations
qui vont se produire, il faudra qu’elle suive le
mouvement général et qu’elle se tienne constamment
à son niveau au-dessus des crues, afin que le jour,
encore bien lointain, où il y aura 70 milliardsd’habitants
sur notre globe, il y ait 3 milliards deFrançais.


Si, à ce moment, il doit y avoir 6 habitantspar
hectare sur la terre, il faudra que la France,ait
500ou 600 millions d’hectares.de territoire ; si donc
elle ne veut pas périr ou disparaître, elle doit avoir
dans son programme l’obligation de conquérir et de
peupler des pays 10 fois grands comme elle aujourd’hui.
D’après l’annuaire du Bureau des Longitudes
LA PART DE DÉVELOPPEMENT, ETC. 299
de 1897, page 508, nous avons aujourd’hui 450
millions d’hectares Coloniales, plus 50 millionsd’hectares
Continentales.

Et pour arriver à sa quotité de population ; il lui
faudra constamment, nous le répétons, toute sa
consistance, toute son homogénéité, ce qui revient
à dire qu’en l’aissant toute l’élasticité, possible aux
affaires, il lui convient, avant et par dessus tout,
de conserver l’union de tous ses éléments, de
répartir entre tous les facteurs qui travaillent les
bénéfices de la production, de créer un code de
lois économiques supprimant les milliardaires ;. de
faire passer dans les moeurs plus de solidarité qu’il
n’y en a actuellement et de garantir la fortune
totale de la France contre les envahisseurs, en
donnant à la masse de sa jeune génération le nombre,
la force, l’instruction et la vaillance qui lui sont
nécessaires pour l’honneur et la gloire de la
Patrie.

Revenons, maintenant, encore un peu aux relevés
statistiques de la population les plus rapprochés de
nous.

En 1800, nous avions une moyenne de 5 habitants
par 10 hectares ; en 1886, nous avions 7.25 habitants
pour la même surface. Espérons que de 1950 à 2000,
nous aurons 10 habitants par 10 hectares, soit
1 par hectare, soit 50 millions d’habitants en tout
et comptons 100 millions en 2500 au plus tard.

Actuellement, nous avons en France 10 millions
500,000 familles, dont :
300 CHAPITRE II
2.500.000 n’ont pas d’enfants, ci.. 000.000

2.700.000 qui ont 1 enfant, ci 2.700.000

2.300.000 « 2 » ci 4.600.000

1.150.000 « 3 » ci 3.450.000

900.000 « 4 » ci 3,600.000

500.000 « 5 » ci…….. 2-500.000

250.000 « 6 » ci 1.500.0.00

200.000 « 7 » ci 1.400.000

Total. . . . . . . … . .20.750.000

Ce total de 20.750.000 enfants doit se réduire par
la mortalité, et d’autres relevés nous fournissent :
Enfants au-dessous de 5 ans 4.700.000

— de 5 à 10……… 3.800.000

— de 10 à 15… 3.600.000

— de 15 à 20……… 3.400.000

Total. 15.500.000

Ce dernier total est au-dessous du précédent de
près de 5 millions, mais il doit être plus conforme à
la vérité, et en frappant le premier du déchet de
mortalité, les deux doivent être sensiblement les
mêmes.

La génération mineure de la France peut donc
comprendre aujourd’hui 15 millions de sujets.

Et c’est sur cette jeune génération qu’il faut
porter tous nos soins.

Les soins que nous devons donner à la génération
mineure sont de plusieurs natures : 1° il faut l’augmenter
en nombre ; 2° il faut l’élever ; 3° il faut
RECTIFICATIONS MORALES ET POSITIVES 301
l’instruire ; 4° il faut la préparer au travail qu’elle
devra produire quand elle passera de la génération
mineure à la génération médiante.
RECTIFICATIONS MORALES ET POSITIVES
Pour l’augmenter en nombre, ce ne sera pas bien
difficile, mais il faudra rompre avec nos coutumes
surannées ou ridicules qui, sous le prétexte absurde
de morale et d’économie politique ou ménagère, nous
amènent à une dépopulation inquiétante ; il nous
faudra remanier aussi notre législation sur la
matière, et tout en resserrant les liens du foyer,
admettre qu’on puisse en combler les lacunes. Il y
a une quantité de vieux garçons dans toutes les
classes de la société, qui pour diverses raisons
sérieuses, ne sont pas mariés : il y a des mariages
défectueux ou stériles, des cas d’incompatibilité
d’humeur, des perversions ou des oblitérations
sexuelles ; et tout ce monde, qui ne peut procréer
légitimement, poussé par les besoins de nature,
essaye de procréer irrégulièrement au point de vue
légal ; mais alors il y a atteinte à la morale, il y a
outrage aux lois positives, et pour cacher la faute
ou en détruire les conséquences, on risque de se
perdre dans le Code pénal.

La loi de la vie et de l’amour entraîne les pécheurs,
mais la société fait du sexe fructifère une gent
honteuse ou coupable qu’elle déclasse, qu’elle rebute,
302 CHAPITRE II
et pour se soustraire à la critique, les délinquants
sont réduits à commettre trop souvent l’immoralité
de renier leurs actes ou de n’en point prendre la
responsabilité.

Bien que la nature n’ait fait qu’une seule classe
du genre humain, notre législation a fait de enfants
légitimes, des enfants naturels, des enfants adultérins
et d’autres.

Cependant, les faits sont les faits, et les plus
belles théories ne peuvent prévaloir contre eux.
Ayons donc le courage de faire nos lois sociales
conformes aux lois de la nature, et nous verrons
disparaître toutes les contradictions que nous avons
avec nous-mêmes.

Que la société rectifie sa morale, qu’elle cesse de.
rebuter, de déclasser ou de couvrir de honte la
femme, quelle,qu’elle soit, qui lui donne un enfant
non légitime, et il sera sûrement légitimé par ses
auteurs, dans un avenir très prochain.

Une irrégularité est commise, soit ; elle est
souvent, pour ne pas dire toujours, le résultat
d’un ensemble de faits dans lesquels les coupables
ainsi nommés, n’ont joué qu’un rôle passif ou
secondaire : la nature seule a fait tout le reste.
« Paul plante, Appolos arrose, mais c’est Dieu qui
donne la vie et l’accroissement. »

Donc, aussitôt qu’une femme est fécondée, entourez-la
de soins, protégez-la, respectez-la ; puis,
quand elle vous donne un petit être à qui le
Créateur a insufflé la vie, prenez-le, soignez-le,
RECTIFICATIONS MORALES ET POSITIVES 303
hourrissez-le, élevez-le, instruisez-le, faites-le grandir
pour la France et pour l’humanité.

Arrangez-vous, pour couvrir celle qui vous donne
un nouveau-né illégitime, qu’elle vous livre à
regret, quand elle ne peut le garder, mais qu’elle
vous abandonne cependant, consolée par cette
pensée que le fruit de ses entrailles, va recevoir
les soins voulus pour qu’il puisse vivre, se développer
et grandir. Elle saura le suivre partout où
il sera, n’en doutez point ; le père, que vous devez
ignorer, le suivra aussi, et dans un avenir prochain,
quand les circonstances qui ont nécessité
l’anonymat auront cessé d’exister, toutes les formalités
voulues seront faites pour réhabiliter la mère
et pour légitimer l’enfant.

Et ces derniers faits d’actes récognitifs, se produiront
en bien plus grand nombre que vous
n’oseriez l’espérer aujourd’hui ; mais en attendant,
plus de scandale, plus d’infanticide, plus de cour
d’assises, plus de honte pour la société ; puis,
comme résultat immédiat, vous aurez 100,000
enfants de plus chaque année, qui naîtront et
grandiront pour fortifier et embellir la France,
d’abord, et pour faire la joie et la consolation
de leurs auteurs ensuite. (Voir chapitre suivant).

Et tout cela croyez-le bien, au grand avantage
de la société et de la famille légitime actuelle,
qui ne fera que resserrer ses liens d’affection, augmenter
sa progéniture et orner de plus en plus
son foyer.
304 CHAPITRE II
C’est par la délicatesse que la société doit effacer
des fautes conventionnelles, surannées et faire
disparaître des récriminations toujours inutiles,
quand les faits sont accomplis. Mieux vaut administrer
ou éduquer que réprimer ; mieux vaut
caresser que corriger.

Et c’est « Aux Femmes de France, » que
je m’adresse plus particulièrement, en les priant de
m’apporter tout leur concours, pour rectifier notre
morale sur le point qui nous occupe, four agir
par la persuasion sur les séducteurs réfractaires,.
s’il en restait, et pour faire que tous nos enfants
soient légitimes ou légitimés.

« Ce que femme veut, Dieu le veut. »

La réforme de la législation suivra de près la
rectification des moeurs, et comme l’État est directement
intéressé à l’augmentation de la population,
il lui convient de l’encourager en se faisant un peu le
parrain de tous les nouveaux-nés, et en inscrivant
à son budget cinquante millions par an, qui seraient
distribués à raison de 50 francs par naissance.

La natalité diminus en France, c’est un fait
désastreux auquel il faut remédier, dit-on de tous
côtés. Nous apportons notre solution ; quiconque
nous aidera à la rendre parfaite aura droit, à toute
notre reconnaissance. (Voir chapitre suivant).

Cultivons avec soin les délicieux champs de labour
que nous possédons, et quand nous avons semé, laissons
se développer les germes humains ; puis, quoi
qu’il vous en coûte Mesdames, de malaises, de
RECTIFICATIONS MORALES ET POSITIVES 305
précautions, de privations, de douleurs aussi, pénétrez-vous
bien de cette vérité,que la confection d’un
jeune citoyen ou d’une charmante flllette,est l’oeuvre
la plus sacrée et la plus belle qu’il vous soit donné
d’accomplir.

L’augmentation du nombre des naissances nous
paraît donc facilement réalisable par les voies et
moyens ci-dessus, et ce premier point obtenu, la
question d’élevage, si elle demande des soins, rentre
dans un domaine de faits pour lesquels l’affection
ne fait plus défaut et pour lesquels la pratique, a
opéré de grands progrès.

Voilà donc notre génération mineure mise au
monde, élevée jusqu’à l’âge de cinq ans et dépassant
de beaucoup en quantité les chiffres que nous ont,
donnés nos derniers relevés statistiques.

Maintenant, il faut instruire cette jeune généra-,
tion, et sur ce point, nous laisserons à des maîtres
expérimentés, le soin de toutes les questions de
détail, en demandant seulement que de 5 à 15 ans
tous les enfants de la France reçoivent de leur mère
nourrice, qui va s’appeler l’ Instruction publique, et
avec la même bienveillance, avec la même attention,
tout leur aliment intellectuel, de manière qu’à
l’âge ou il conviendra de faire une répartition de
tous ces jeunes gens, dans les diverses branches de
l’activité humaine, ils aient tous un fonds commun
et que, sauf des aptitudes particulières à chaque
sujet, ont ait d’ores et déjà 15 ou 20 millions d’équivalents.

306 CHAPITRE II
Voilà donc nos 20 millions d’adolescents ; ils ont
sucé les mêmes principes, ils ont bu à la même
source, ils sont frères, ils s’estiment, ils s’aiment. ■
Maintenant, ils vont se développer, croître et
grandir jusqu’à leur virilité ; ils vont recevoir les
grandes impressions de la vie et se préparer à
devenir des hommes.

Si vous voulez que tous ces jeunes gens soient
moralement sains, vigoureux et forts ; si vous voulez
que leur ensemble présente une sérieuse consistance
et une grande homogénéité ; si vous voulez que, par
eux, la France soit belle et prospère, enseignez-leur
que l’Egalité est l’essence d’un grand peuple formant
un seul tout dans sa variété, et que sous l’influence
du ferment de la Liberté, chaque unité peut s’accroître
également sans nuire à ses voisines tout en donnant
à l’ensemble une plus grande somme de forces, de
qualités et de vertus.

Mais en même temps que vous voudrez retirer de
la Liberté et de l’Egalité tout leur effet, rectifiez ce
que votre législation a de vicieux ou de suranné.

Les grands principes de 1789 vont servir de base à
la vie nouvelle de la nation, et quand vous proclamerez,
d’une part, que « Les hommes naissent et

« demeurent égaux en droit », ne diminuez

en rien la portée de cette déclaration en inscrivant
dans votre Code, des droits différents pour les
enfants, dès leur naissance, suivant qu’ils seront
issus légitimes, naturels ou adultérins.
Cette classification n’existe que parce que vous
LE CHRIST ET LA FEMME ADULTERE 307
l’avez faite, en suivant d’anciennes coutumes résultant
des droits d’aînesse ou des Droits du Seigneur,
qui sont abolis. La féodalité est finie et bien finie ;
enterrez ses errements avec elle.
LE CHRIST ET LA FEMME ADULTERE
Nul plus que nous n’a le sentiment du devoir et
des liens d’affection qui sont créés par la famille,
la famille légitime, qui est la base de la société ;
mais nous demandons que les droits différents qui
sont faits actuellement aux enfants, suivant qu’ils
sont issus des relations légitimes, naturelles ou
adultérines de leurs auteurs, soient unifiés.

En quoi un enfant est-il responsable de ce qu’il
est né légitime, naturel ou adultérin ?

Et pourquoi est-il avec des droits différents dans
les trois cas, sinon parce que le législateur l’a classé
ainsi pour couvrir probablement son immoralité
personnelle ou celle de ses contemporains.

Nous comprenons toutes les formalités voulues
par la législation actuelle, pour donner au mariage
le caractère solennel que nous lui désirons ; mais,
pourtant, ces formalités en soi,peuvent-elles quelque
chose dans la naissance de l’enfant ? — Non, n’estce
pas ?

Le maire qui unit les conjoints, le pasteur, lé
prêtre ou le rabbin qui bénissent le mariage, rém-
308 CHAPITRE II
plissent-ils un autre rôle que celui d’une formalitéou
d’une cérémonie ?

Ces formalités et cérémonies empêchent-ellesl’enfant
naturel de naître, quand ses auteurs ne s’y
sont pas soumis ?

Après l’accomplissement desdites formalités et
cérémonies, l’enfant naît-il sûrement ? Non, n’est-ce
pas encore.

Donc, pourquoi punir les enfants d’une irrégularité
commise par leurs père et mère, si ce n’est en
fait, pour laisser revivre les droits d’aînesse et
créer des inégalités que l’article Ier de la Déclaration
des Droits de l’Homme a voulu supprimer.

Modifiez votre loi sur ce point et vous n’aurezplus
que des enfants légitimes ou légitimés, ayant
tous les mêmes droits.

D’enfants adultérins, il n’y en aurait plus, il ne
pourrait plus y en avoir.

« Tout enfant né pendant le mariage a pour père
le mari. » Voilà le principe.

Il se produit un adultère : la société n’a pas à lesavoir
valablement : le mari outragé seul, a qualité
pour s’en plaindre légalement. Mais s’il ne s’en
plaint pas, s’il accepte le coup de greffoir pour
améliorer sa race, la société n’a pas à s’en formaliser.


S’il s’en plaint valablement et que les tribunaux
prononcent le divorce à son profit, faites remonter
le divorce au jour où les causes qui l’ont amené se
sont produites, et l’adultère cesse.
LE CHRIST ET LA FEMME ADULTÈRE 309
On a beaucoup parlé et on a beaucoup écrit sur
« ce point ; le Christ a jugé la femme adultère on sait
■comment :
-« — Va-t’en et ne pèche plus à l’avenir. »

Molière a résumé les débats en disant :
« Là-dessus le monde glose ;
« Le mal est dans la façon dont on prend la chose. »
Voilà le précepte.

Voici un exemple :

M. B…, jurisconsulte éminent, premier président
de Cour d’Appel, entrant chez lui, se heurte à un
fourrageur qui vient de voir sa femme. Pour le
coup, le délit est flagrant, il va être fait bonne et
prompte justice ; toutefois, le magistrat ne trouve
pas que l’outrage fait au mari soit sanglant ; la
sentence est douce :

— Oh ! monsieur, dit-il… Sans y être obligé ! !

■ On a supprimé la ceinture de chasteté ; supprimez,
le mot adultère et tout sera dit.

A chacun de garder son bien ou de croiser ses
semences comme il l’entend.

Que vous punissiez un voleur, un séducteur, un
fourrageur quelconque, très bien ; mais le fruit qui
va se former et arriver à maturité, l’innocent qui va
naître, pourquoi le punir à la fois de l’irrégularité
de la semence et de l’action combinée de la nature ?

Les conséquences s’ensuivent, et c’est une monstruosité
au moins que de dépouiller des enfants
310 CHAPITRE II
pour engraisser souvent des ascendants qui n’ont
besoin de rien ; les premiers sont réduits à mourir
de faim, tandis que les autres, goutteux ou pléthoriques,
vagissent sans pitié pour les infortunés dont
ils ont eu le droit de prendre les biens.

La liste des faits typiques qui doivent attirer
l’attention du législateur réformiste est trop longue
pour avoir sa place ici ; les Annales de la jurisprudence,
les Echos du Palais et les actes de l’Etat civil
la fournissent au complet. Ceux qui s’occupent de
reconstituer la population de la France et de faire
l’apaisement des coeurs pourront puiser à pleines
mains dans ces documents.

Nous ne pouvions faire notre travail de révisionet
de réformes sans mentionner ce qui précède, etnous
répétons qu’il est inadmissible d’écrire en tête
de la Déclaration des Droits : « Les hommes naissent
et demeurent égaux en droit. … » et de faire
ensuite, des droits différents pour chacun, suivantque
leurs auteurs les auront procréés,avec ou sans
l’accomplissement de certaines formalités, qui n’ontrien
à faire que de jeter des perturbations dans
l’ordre de la Nature.

Si nous voulons donc que nos jeunes gens sesentent
égaux, qu’ils s’estiment, qu’ils s’aiment,
rectifions d’abord les classifications des naissancesfaites
par le Code actuellement.

Elevons nos enfants comme nous l’avons dit
précédemment, faisons-en des hommes qui arrivent
à la génération médiante, en premier lieu, et à la

génération dominante ensuite, sans rancune, sans
haine contre la société.

On devine bien, par tout ce qui précède, ce que
nous voulons pour notre pays et pour ses habitants,
pour ses unités et pour son ensemble.
Nous représenterions volontiers le tout par une
grande pyramide en grains de sable à talus naturel,
ce qui implique la liberté et l’égalité, réunis en un
seul bloc par ce ciment moral qui s’appelle « La
fraternité » avec faculté d’association et de dissociation,
mais sans agrégat, sans nodosité, sans
congrégation ayant une vie indépendante ou contraire
à celle de l’ensemble, et pour le cas où il en resterait,
nous demanderions volontiers le laminoir et le pilon
pour ces conglomérats.

L’ AMOUR FRATERNEL

Nous arrivons donc maintenant à la période où
notre jeune génération a atteint tout son développement
physique, où elle va travailler, où elle va
produire, en passant sous la presse de l’Expérience
pour arrondir ses angles, pour acquérir toute sa
consistance, toutes ses qualités et toute sa valeur
intellectuelle ou morale.

C’est pendant cette phase de sa vie, qu’elle va
ressentir plus complètement les bienfaits d’une
organisation douce et libérale, ou bien se heurter à

des institutions vieillies par le progrès et faussées
par l’usage.

C’est lorsqu’elle aura vécu avec les difficultés,
reconnu et vérifié les défectuosités de la machine
sociale, qu’elle aura les qualités voulues pour supprimer
à bon escient les rouages inutiles ou les remplacer
par des articulations nouvelles plus douces,
nécessaires à son bon fonctionnement.

C’est enfin maintenant, qu’elle va passer dans la
génération de l’âge mûr, que nous avons appelé la
génération dominante, qu’elle aura le droit, puisqu’elle
connaît bien la lutte pour la vie, de s’occuper
de toutes les réformes désirables.

Toutes les questions, grandes ou petites, vont dès
à présent, faire l’objet de ses études ou de nos
études et de nos soins, et les intérêts généraux de
la nation n’étant autres que la somme des intérêts
particuliers de chaque unité, il faudra tâcher de les
satisfaire tous.

Nous ajouterons donc,que si nous voulons donner
à notre pays tout le développement qu’il est susceptible
de prendre, il est essentiel que nous marchions
sans cesse avec le progrès, que nous conformions
toujours nos lois civiles avec les lois naturelles, nos
lois économiques avec les lois scientifiques devenues
des axiomes, des vérités évidentes par elles-mêmes,
et nos lois morales avec l’idéal de la Patrie.

En conséquence, si nous voulons que la France
garde sa place dans le monde, il faut que nous la
maintenions grande et prospère. Si nous voulons
L’AMOUR FRATERNEL 313
qu’elle soit grande et prospère, il faut qu’elle ait le
plus de population possible et que tous les éléments
de cette population, classés en cinq générations,
comme nous l’avons fait dans la première partie de
notre travail :

Génération mineure, de 0 à 20 ans

id. médiante, de 20 à 40 »

id. majeure ou dominante,
de 40 à 60 »

id. de la retraite, de.. 60 à 80 »

id. finale, de.. 80 à 100 »
vivent en paix et en prospérité.

Si nous voulons que la masse de notre population
française vive en paix et en prospérité, il faut
qu’une hiérarchie morale au moins, s’établisse entre
les cinq générations, que la génération de l’âge
mûr, la génération majeure, soit bien effectivement
 ;la génération dominante ; qu’elle seule, qui a le
plus de responsabilités, ait le plus de qualités, le
plus de sagesse, le plus de consistance, le plus d’expérience
et le plus de bienveillante équité,et qu’elle
soit seule,chargée défaire la loi à ses contemporains
■ ou de leur indiquer leur ligne de conduite.

Si nous voulons que cette génération dominante
gouverne naturellement, fraternellement, doucement
ses concitoyens-, il faut qu’il y ait une base
■constitutionnelle établie sur les Droits de l’Homme,
tels que les grands Principes de 1789 les ont proclamés
et promulgués.
314 CHAPITRE II
Il faut qu’on se rappelle que de notre superbedevise


LIBERTÉ, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ
le premier terme vient de Dieu, grand, libre et
intelligent, qui a créé l’homme à son image et lui.
a donné la vie ;

Que le deuxième terme,- ÉGALITÉ, est une conquête
de l’homme ; et que cette conquête doit s’appeler
aujourd’hui affection réciproque. . ..

Il n’y a ici rien de l’égalité arithmétique, maisil
y a l’égalité morale, il y a la vie et le progrès,
le droit de parcourir le Registre Economique du
minimum au maximum.

Il n’y a surtout rien du collectivisme ou du communisme
qui est la négation de la Vie, de la Libertéet
du Progrès.

Que le troisième terme, FRATERNITÉ, n’est
qu’une conséquence de l’ Égalité ; qu’il a été apportésur
la terre par le Christ, lequel a dit aux hommes :.

« Vous êtes tous frères, aimez-vous les uns les
autres. »

Donc, nous sommes tous frères ; aimons-nous les
uns les autres. Sur cet amour et cette affection
réciproques, bâtissons notre édifice social pour qu’il
nous loge et nous abrite tous, et faisons qu’il seprête
à tous les agrandissements à prévoir pour
notre développement.

Sous le rapport de l’organisation politique et
constitutionnelle de notre pays, nous nous sommes
longuement expliqué dans la première partie de ce
LE CONSEIL D’ATELIER ET LES GRÈVES 315
travail ; nous n’y reviendrons pas autrement que
pour corroborer notre dire en l’appuyant sur les
faits nouveaux apportés relativement à la population
et à son accroissement.

Le pacte social que nous avons préconisé, la révision
de ce pacte tous les vingt ans, les membres
des corps élus pris seulement dans la génération
dominante, le renouvellement partiel des assemblées
délibérantes et la non réélection immédiate
des membres sortants, sont autant de gages de
sécurité, et il faut absolument les inscrire dans
notre Constitution, si nous voulons la tenir constamment
perfectible et si nous voulons que le principe

LIBERTÉ, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ
soit respecté, pratiqué, affectionné.
LE CONSEIL D’ ATELIER ET LES GREVES
Quand à ce qui est de l’organisation économique
et sociale à donner à la France, nous l’avons traité
assez en détail dans la deuxième partie de notre
étude et nous n’y reviendrons pas autrement que
pour rappeler les principes que nous avons posés :

1° Répartition des bénéfices de la production entre
tous les facteurs qui les produisent ;

2° Code de lois économiques avec fixation d’une
quotité disponible maxima, et décapement, si c’est
absolument nécessaire, de ceux que la fortune aveugle
a trop remplis ;
316 CHAPITRE II
3° Création de tous établissements d’économie
sociale nécessaires au développement intellectuel
des travailleurs et à leurs besoins matériels, même
après la période d’activité.

Nous ajouterons un paragraphe relatif aux grèves,
aux chômages et au protectionnisme.

Relativement aux grèves, nous dirons qu’il sera
facile de les conjurer quand on voudra le faire
sérieusement.

Nous pensons qu’elles ne sont que les conséquences
des transformations sociales et des progrès
qui s’accomplissent naturellement. Entre le capital
et le travail, entre le patron et l’ouvrier, il y a de
par l’existence de nos lois ou de nos usages
surannés, des chocs et des heurts violents qui disent
assez fort et assez clairement qu’il manque aujourd’hui
un intermédiaire, un organe de transmission si
l’on veut, qui assouplisse les rapports entre
l’employeur et l’employé ; et au lieu de cette fameuse
loi d’arbitrage de 1892 qui laisse subsister toutes les
actions violentes, nous mettrions volontiers pour
chaque industrie, pour chaque grande usine, un
CONSEIL D’ATELIER qui serait un bien meilleur
arbitre que le juge de Paix ou que M. le premier
Ministre'.

Ce Conseil d’atelier serait nommé par les ouvriers
d’une part et par les patrons de l’autre ; il
serait composé de chefs de service,de contre-maîtres
■et d"un groupe d’ouvriers les plus anciens de l’usine ;
tous les membres seraient exclusivement pris dans
LE CONSEIL D’ATELIER ET LES GRÈVES 317
la Génération dominante, leur nombre varierait suivant
l’importance des ateliers. Ce Conseil aurait à
connaître et prononcer sur les différends entre
patrons et ouvriers. Nous sommes convaincu que
les décisions qu’il prendrait en pleine connaissance
de cause, seraient empreintes de la plus grande
équité et seraient, en tous cas, mieux acceptées que
les arbitrages prévus par la loi de 1892.

La création de ces Conseils d’atelier prouverait
au moins aux travailleurs qu’ils sont l’objet d’un
peu d’affection de la part de ceux qui gouvernent.

Ils sont si peu nombreux les méchants vivant de
méchanceté, qu’il est impardonnable à un gouvernement
de nos jours, de ne pas savoir apaiser les
colères des déshérités.

Une grève, en tous cas, quand elle n’est pas un
malheur public, est toujours une perte sèche pour
la société et notamment pour les pays qui la
supportent directement.

Au lieu de mobiliser des escadrons de cavalerie,
passez aux grands magasins du Printemps, du
Louvre, du Bon-Marché, etc. ; ramassez tous les
rossignols que ces grandes Maisons se feront peutêtre
un plaisir de vous laisser à très bon compte, si
elles ne vous les offrent pas gracieusement, puis
distribuez ces vêtements aux grévistes, à leurs
enfants, utilisez votre superflu, les nécessiteux s’en
feront, joie.
Donnez un peu de vos somptueux repas,
Aux pauvres gens que vous n’invites pas.318 CHAPITRE II
Donnez et vous apaiserez les colères et les haines
contre la société ; cela coûtera moins que de fusiller
les gens. Faites des concours sur les meilleurs
moyens de prévenir les grèves, et vous arriverez
sûrement à la pacification.

En ce qui est des chômages, il y a aussi des
mesures d’administration à prendre.

Toujours de l’administration, jamais de la répression.


Le problème a ses données.

Dans une ville, dans plusieurs villes ou centres
manufacturiers :

— Il y a des usines, des ateliers, des mines, des
fourneaux, des fabriques ;

— Il y a des ouvriers occupés à ces industries ;

— Il y a un nombre moyen de jours de travail
dans l’année ;

— Il y a un nombre moyen de jours de chômage
annuel ;

— Il y a une somme d’affaire réalisée ;

— Il y a des résultats produits par le travail de
tous, etc., etc.

L’État, les départements, les communes, les
industriels, ont un intérêt direct et matériel à ce que
des cataclysmes ne se produisent pas, venant détruire
les richesses acquises par suite du concours de tous
les organes de la production.

Si un dérangement se manifeste dans l’ensemble
de notre organisation ou dans une partie de notre
outillage, nous n’avons qu’à le réparer.
LE CONSEIL D’ATELIER ET LES GREVES 319
Si notre machinerie est au chômage, nous la
vérifions, nous l’entretenons, nous la graissons,
quand bien même elle ne marche pas ; nous la
nettoyons, nous la faisons reluire au besoin et nous
la protégeons contre les atteintes de l’air ou de la
poussière, et tout cela n’est que de la bonne administration
intérieure.

Si l’ouvrier chôme, faites pour lui ce que vous
faites pour votre machine, qui ne fonctionne pas
sans le concours de l’ouvrier ; donnez-lui une partie
de son salaire, entretenez-le toujours dispos, faites
•contribuer à cet entretien, le patron, la commune,
le département et l’État, dans une proportion égale
à celle dont ils bénéficient tous, car tous bénéficient
du travail et de l’existence de l’ouvrier ; et vous
aurez donné au travailleur la preuve que vous vous
intéressez à son sort, même quand il est réduit au
chômage. Assurez-lui du pain et donnez-lui un peu
d’affection, vous verrez qu’il y aura peu à rectifier,
ou à corriger après.

Voyez ce coin de terre de votre pays, perdu dans
renfoncement d’une montagne ; naguère il n’y
avait pas un habitant à dix kilomètres à la ronde ;
actuellement, il y a 7 ou 8,000 habitants ; ils ont
vivifié 30,000 hectares de terrain en friche, ils ont
fouillé, tourné et retourné le champ et ils ont
trouvé le trésor enfoui sous le sol. Tout le monde
■en a profité.

Administrez donc votre maison de manière à y
intéresser vos collaborateurs, donnez-leur seulement’
320 CHAPITRE II
ce qui aurait pu être gaspillé pour votre compte
vous n’aurez rien perdu et ils auront gagné quelquechose.


Intéressez-les encore à l’augmentation de votre
chiffre d’affaires ; vous y aurez gagné et eux aussi.

A la fin de l’année, faites le banquet dé faniilleavec
tous vos collaborateurs, et vous verrez si la
maison sera pleine de gens prêts à la défendre et à
la protéger.

L’État intervient pour empêcher ou prévenir
l’explosion des chaudières ; pourquoi n’interviendrait-il
pas pour prévenir, par un bon règlement
d’administration publique, l’explosion des ouvriers.

Voilà, avec les perfectionnements que la pratique
peut enseigner, le programme à réaliser pour avoir
la paix sociale et la paix universelle.
LE PROTECTIONNISME
Avant de clore, il nous reste à dire un mot sur
le protectionnisme qui, pris au point de vue d’économie
ou de philanthrophie générales, peut entrer
dans notre cadre.

Le mot protectionnisme, en lui-même, nous
l’avons déjà dit, en implique d’autres qui s’appellent
infériorité, supériorité, meilleur et pire, etc., etc.

Il est incontestable que c’est le produit inférieur,
le produit ancien, qu’on veut protéger contre le
produit supérieur, le produit nouveau, et il saute aux
LE PROTECTIONNISME 321
yeux que le protectionnisme fait en cela une piètre
besogne, au point de vue économique en général.

Dans l’intérêt, de tous, il nous paraît que le protectionnisme
devrait purement et simplement être
supprimé. Nous admettons volontiers qu’on prenne
des mesures pour développer, augmenter le coefficient
de production d’une industrie quelconque
aussitôt que cette industrie touche aux intérêts
généraux d’un pays, mais il y a une ligne de
démarcation qu’il faut reconnaître et ne pas dépasser,
si on ne veut pas aller au contre sens du progrès et
du développement naturel des choses

Protéger n’est pas fortifier ; frapper un produit
supérieur pour le rabaisser à la valeur de son
similaire inférieur est un acte de faiblesse, sinon de
sénilité, et il faut renoncer à des mesures régressives
qui ne procurent que des pertes sèches, sous
l’apparence d’une édulcoration.

On ne protège pas le fusil à pierre contre le fusil
Lebel ; on ne protège pas une vieille fille de 50 ans
contre une jeune beauté de 20 ans ; on ne protège
pas un fruit sauvage ou insipide contre un fruit de
choix et succulent, etc., etc. ; on ne protège pas
efficacement le faible contre le fort du même âge
que lui, c’est impossible.

Un sujet ou un produit quelconque se trouve dans
un état d’infériorité par rapport à son similaire qui
est plus beau, plus fort, qui a plus de valeur et plus
de faveur, c’est incontestable ; mais il n’y a qu’un
seul remède à tout cela : le produit inférieur doit
21322 CHAPITRE II
s’améliorer et se fortifier pour prendre la première
place, si possible, au lieu d’avoir la dernière. Et
cela doit se manifester dans toutes." les branchés de
l’activité humaine, vis-à-vis desquelles la lutte pour
l’existence se confine dans cette simple formule :
Le progrès ou la mort.
Au point de vue économique cherchons donc à
faire des produits à longue portée, ils vaudront
mieux que les canons perfectionnés, et préparons le
Zolverein Européen pour le jour prochain où
le Droit reprendra sa préséance sur la Force.

L’entretien de la force et le perfectionnement de
tous moyens de destruction ne donnent que des
résultats négatifs ; les peuples en font actuellement
la dure expérience, et il faudrait douter des développements
et des progrès de l’humanité pour ne
pas affirmer que demain tous les engins formidables
de l’ultima ratio seront mis à la réforme, qu’aux
lieu et place des terribles bruits d’irruption des
torrents dévastateurs déchaînés par la colère des
potentats, un immense hosanna retentira sur la
terre, bien qu’il puisse y rester des litiges. —
LE MINISTERE DE L’ ASSISTANCE PUBLIQUE
Il faut donc penser : 1° à consoler Cérés des
anciennes fureurs de Bellone ; 2° à confectionner des
enfants, en faire des hommes probes, actifs,
vertueux ; 3° forger des charrues au lieu de fondre
LE MINISTÈRE DE L’ASSISTANCE PUBLIQUE 323
des canons ; puis 4° améliorer, coordonner tout notre
service d’Assistance publique

Nous terminerons ce chapitre par un paragraphe
sur ce sujet.

Nous avons vu qu’il y avait assez de biens sur la
terre, et notamment chez nous, pour que chacun en
eût un morceau ; nous avons vu qu’il était possible
de faire une répartition de ces biens permettant
d’établir la paix sur la terre et la bienveillance
envers les hommes.

Sans nous étendre longuement sur les détails
inutiles ici, nous dirons cependant qu’il y a encore
beaucoup de malheureux qui ne sont pas secourus,
et nous estimons que pour l’honneur de la France,
marchant à la tête des nations civilisées, il y aurait
lieu de coordonner tous les établissements de bienfaisance,
qui existent à la surface de notre chère
patrie et de créer un Ministère de l’Assistance
Publique qui rayonnerait du Dôme des Invalides à
toutes les extrémités de la France, en ramassant
tout ce qui aurait besoin de soins ou de secours.

Les nombreux hôpitaux ou asiles, les maisons de
refuge ou de retraite, les orphelinats ou autres fondations
de bienfaisance, seraient tous rattachés au
Ministère de l’Assistance Publique. L’État ajouterait
quelque chose aux 150 millions de dotation dont
jouissent ensemble tous les établissements visés cidessus,
et la France aurait l’honneur de consacrer
200 millions à tous ses pauvres, infirmes ou retraités
et invalides de toutes catégories.
324 CHAPITRE II
Il y a un pays justement célèbre en Europe où un
homme d’État a dit en parlant de ses pauvres :
« S’ils ne veulent pas de la condition qui leur est
faite ici, qu’ils s’en aillent au diable. »

Aller au diable quand on est déjà à l’enfer, ce
n’est pas précisément courir à une amélioration ;
mais si un beau jour la plèbe d’Outre-Manche ne se
contentait plus de l’état qui lui est fait et se décidait
à « aller au diable » en y conduisant John Bull deforce,
peut-être que celui-ci changerait de raisonnement.


Quant à nous, qui avons près de 2,000 hospices et
hôpitaux, refuges, maisons de retraite, orphelinatsou
autres, comportant ensemble 300,000 lits environ
pour nos pauvres, nos infirmes ou nos malades et
nos abandonnés, plus 150,000 bureaux de bienfaisance,
complétons ce superbe patrimoine, entretenons-le,
augmentons-le, administrons-le fraternellement
 ; obtenons de nos riches qu’ils nous donnent
de quoi subvenir aux besoins de tous nos déshérités,.
malades ou pauvres hors d’état de travailler, et
pour arriver à ce résultat, groupons toutes nos
ressources et toutes les bonnes volontés desnombreuses
Sociétés qui font du bien ou qui
encouragent à bien faire, et nous aurons réalisé unprogrès
considérable au point de vue de l’assistance
et de la charité publique.

Tel est l’ensemble des perfectionnements que nous
souhaitons pour notre cher pays.
LE MINISTÈRE DE L’ASSISTANCE PUBLIQUE 325
Ils se résument comme suit :
Administration politique et constitutionnelle ;Administration économique et sociale ;Administration philanthropique etcharitable.
Puis, quand nous aurons fait tout cela, condensons-le
dans un tableau synoptique qui soit le
cadran de notre civilisation ; ajoutons à ce cadran
des aiguilles toujours reluisantes et fonctionnant
bien, qui marquent aux yeux de tous, les progrès de
chaque jour, et complétons le tout par un couple
Jacquemard qui promulgue régulièrement les faits
et les temps accomplis.

CHAPITRE III

Population Française
EXPOSE
Il nous reste maintenant un dernier chapitre à
écrire, exclusivement réservé au Progrès de la
Population Française.

Nous avons vu précédemment, comment et en
vertu de quelles Lois supérieures, s’augmentait la
population totale de notre planète ; nous avons vu
quelle était la route qu’elle devait parcourir, en
grossissant jusqu’à son apogée ; nous avons vu à
quel-point nous en étions de cette course, je dirais,
volontiers de ce record auquel participent toutes les.
nations civilisées ; et nous avons vu aussi quel était
le chemin restant à parcourir, résumé par ces mots :
« 7000 à 8000 ans de vie progressive et perfectionnée
 ».

Nous avons vu quelles étaient les qualités
maîtresses des individus. — Ces qualités maîtresses
sont les mêmes pour les groupes, pour les familles
et pour les nations. Elles s’appellent la Foi, la
Vertu, la Science, la Prudence, la Tempérance, la.
Patience, la Charité, l’Amour Fraternel.
POPULATION FRANÇAISE — EXPOSÉ 327
Nous ne dirons point la Force prime le Droit, ce
n’est pas vrai ; nous écrirons : La Puissance terrestre
est l’apanage des grandes populations vertueuses.

Sur ce point, hélas, nous ne pouvons pas dire que
la France tienne la corde en ce moment, mais depuis
une vingtaine d’années, de grands citoyens se
préoccupent des voies et moyens à employer, pour
donner à notre Patrie le rang qu’elle peut et doit
occuper en tête de colonne.

M. le Général Ferron faisait remarquer en
Février 1895, le retard que nous avions comme
population, et il ajoutait, que « si la situation ne
se modifiait pas, sous une influence quelconque,
le problème de la défense nationale, déjà diffi« 
cile, deviendrait insoluble. »

A la même date, un Allemand constata avec
satisfaction à la tribune du Reischstag « que la
France perdait tous les ans une grande bataille
par insuffisance de natalité. »

Les relevés statistiques officiels, nous apprennent
en effet que si les naissances sont de 38 par 1000
habitants en Italie, en Autriche, en Allemagne, elles
ne sont que de 2.2 par 1000 en France, quand elles
sont encore de 33 par 1000 en Angleterre.

Le recensement quinquennal de 1890 donnait pour
l’Europe, une population totale de 360 millions
environ. Celui de 1885, ne portait que 337 millions ;
celui de 1895 accuse 367 millions.

De 1885 à 1895, il y a donc pour l’Europe une
augmentation de 30 millions environ ; malheureuse-
328 CHAPITRE III
ment dans cet accroissement, la France ne fournit
que 670.000 habitants, tandis que la Russie en
fournit 12.510.000, l’Allemagne 4.522.000. l’Au tricheHongrie
3.502.000, l’Angleterre 2.245.000, l’Italie
1.552.000, et la Turquie 1.100.000. Bien entendu
la proportion est toute en défaveur de notre Pays.

Toute la Presse française s’est inquiétée de cette
situation, les journaux des départements comme
ceux de la capitale ont signalé péniblement notre
détresse, et le Petit Vauclusien du 11 Février 1896
a ajouté : « On est bien obligé de reconnaître que
pour notre pays, les résultats sont réellement
déplorables. Non-seulement la France occupe le
dernier rang, mais l’écart entre le chiffre d’accrois« 
sement de sa population et celui des autres nations
« est tellement considérable, qu’on ne saurait s’em« 
pêcher d’en être profondément ému et de considérer
« cet état de choses, comme constituant un véritable
danger pour l’avenir de la race Gauloise. »

M. A. Thomereau, dans un article du "Siècle"
disait le 27 Mars 1895 : « De tous les problèmes à
la solution desquels est attaché l’avenir de notre
Nation, il n’y en a pas de plus important, de plus
pressant, de plus complexe et. de plus difficile,
hélas, que celui de la population française. »

Léonce Lavergne, Sénateur, membre de l’Institut
se plaignait déjà amèrement de notre situation en
1876 et dans une note à l’Institut il disait : « La
France est aujourd’hui, après l’Espagne, le pays
le moins peuplé de l’Europe. Il faut chercher des
remèdes à ce mal. »
LA POPULATION FRANÇAISE EXPOSÉ 329
M. le Marquis de Nadaillac, un maître vaillant
dont les oeuvres ont marqué la place dans la pleiade
des érudits, consacrait en 1890, une brochure
intitulée le Péril National, à cette question de
l’affaiblissement de la natalité en France. Suivant
lui, ce sont nos Institutions Économiques et Sociales
qui sont la cause du mal et il faut les réformer.

Ils sont nombreux les autres encore que nous ne
pouvons citer ici, qui jettent le cri d’alarme et qui
proposent divers moyens.

Jules Simon dans un article du 28 Juillet 1892,
(Petit Marseillais)  dit que tous ces moyens peuvent
exercer une influence sur le mouvement de la population,
et que si plusieurs font sourire « c’est qu’on
" ne voit pas bien leur connexion avec le mal qu’il
« s’agit de guérir. » Toutefois il écrit, « Rien qu’en
empêchant les assassinats, — et un avortement
volontaire n’est pas autre chose — on rendrait à
l’Armée Française la place qu’elle est menacée
de perdre parmi les Armées Européennes. »

Il parle ensuite de modifications des lois successorales,
d’impôts sur les célibataires, etc., etc., et
il termine en disant : « Les mauvaises moeurs
tuent une génération, une caste, un peuple. Pour
être fort, pour durer et pour mériter de durer, il
" faut être chaste dans ses moeurs. Pour résister à
« ses passions au nom du devoir il faut avoir une
foi. »
330 CHAPITRE III
DEVOIRS DE L’ÉTAT

Les gens du Gouvernement actuel, tels que les a
trempés la Constitution de 1875, trouvent qu’ils ont
assez de mal à se traîner eux-mêmes, et renvoient à
l’initiative privée. — Le moyen est excessivement
commode, ils nous permettront de leur répondre
qu’ils manquent de décision,parce qu’ils manquent
de connaissance, peut-être aussi de boussole et de
pilote.

Toutefois comme il faut quand même traiter la.
question et la résoudre, nous n’avons pas voulu
fermer ce livre sans apporter notre, solution. Si elle
est bonne, on pourra l’appliquer, si elle est imparfaite,
on la rectifiera, et si on la rejette, on nous fera
au moins voir ce qu’elle a de mauvais, sinon elle
restera comme une revendication permanente et un
appel pressant.

Puisqu’on renvoie à l’initiative privée, nous avons
au moins le droit d’initiative et nous en usons.

Nous devons dire toutefois avant de dresser notre
projet, qu’une institution de prévoyance pour les
jeunes filles, créée en 1892 sous le nom de " La
Famille Française" sur l’initiative de M. J. Noguès,
est déjà en fonction.

Cette institution patronnée par des savants et des
philanthropes, garantit, moyennant le payement
facultatif de cotisations uniques ou annuelles :

1° Aux jeunes filles, une dot payable le jour de
leur mariage ;

2° Aux femmes, un capital payable à chacune deleur
maternité, quel qu’en soit le nombre.

Parmi les fondateurs de cette société figurent.
MM. les docteurs Garnier, Lanelongue, Ch. Richet,
Javal, Budin, etc., etc. — Le siège de la société est.
19, Rue Drouot.

« Notre Société, dit M. Noguès, ne s’adresse pas
seulement à la prévoyance des parents, elle fait
appel à tous ceux qui s’intéressent à la moralité"
publique et au progrès social. Combien de jeunes
« filles ne se marient pas, faute d’une dot qui leur
permette de créer un foyer ? Combien de jeunes"
ménages inaugurent la vie conjugale sans ressour"
ces ! Combien considèrent la maternité comme"
une malédiction ! — Les combinaisons de la
" Famille Française " offrent aux pouvoirs publics,
" à la philanthropie éclairée, aux institutions protec"
trices de l’enfance, un moyen facile de faire le bien,
"- à coup sûr sans erreur possible ».—M. Noguèsdonne
ensuite des exemples de ses combinaisons :
1° On veut constituer à Mlle X. âgée de sept ans
une dot de cinq cents francs. — La cotisation,
annuelle est de 28 francs.

2° M. A… verse pour sa fille âgée de cinq ansune
somme unique de 625 francs. — Il lui garantit
ainsi 500 francs toutes les fois qu’elle sera,
mère plus tard.

A côté de la " Famille Française ", il y a la-
332 CHAPITRE III
" Société d’Encouragement au Bien '' 66, rue
Caumartin ; elle a pour but de propager les principes
et les habitudes de moralité, d’ordre, d’économie,
de tempérance et de dévouement à l’humanité.

Il y a de création récente " l’Alliance Nationale
pour l’accroissement de la population " 26, rue
Marceau, avec M. Bertillon en tête.

Il y a la " Ligue Fraternelle des Enfants de
France " fondée le 8 décembre 1895 par Mlle LucieFélix
Faure, qui a pour but de créer des liens de
fraternité entre les enfants des riches et les enfants
des pauvres.

Il y en a d’autres encore que nous ne pouvons
citer, et d’autres que nous ne connaissons pas.

Mais hélas, qu’est-ce que tout cela prouve ? Sinon
que l’État, ou plutôt les membres des divers Gouvernements
qui se sont succédé en France depuis
plus d’un demi siècle, et nous pourrions bien dire
depuis un siècle, ont été et sont encore des dillotanti,
ne cherchant qu’à jouir des avantages
matérialistes qui leur sont procurés par les bénéfices
de leurs charges, portant sous la formule
officielle et publique : Vive la France, la formule
privée : ce Après Moi le déluge ».

Il est bien facile aux membres du Gouvernement
■de se décharger, sur l’initiative privée, des soins
qui leur incombent directement, mais nous le
répétons, cela c’est de l’inconscience, c’est de l’ignorance,
c’est de la lâcheté.

On a trop dit, et trop laissé dire qu’en France
DEVOIRS DE L’ÉTAT 333
nous ne savons rien faire sans le Gouvernement ;
cela peut être vrai pour les choses qui n’ont pas
un caractère national, mais pour des questions
qui touchent aux sources vitales de la Patrie, je
voudrais bien savoir pourquoi l’État ne ferait pas
tout le premier son devoir, en donnant le précepte
et l’exemple ?

Pour toutes les affaires de la France, c’est le
Gouvernement qui agit, et non les particuliers pris
isolément ; et on ne se rend pas assez compte que
la France a son domaine Public National, comme elle
a son domaine National Privé ; que les Gouvernements
sont faits pour diriger et pour conduire plus
que pour commander impérieusement ; que pour
instruire les Peuples, les éduquer, les perfectionner,
il faut les aimer, les affectionner, les caresser, les
voir grandir sous la protection de Dieu, autant et
plus que les envoyer à l’École ou à la Caserne.

Nous l’avons dit et nous le répétons ; oui l’État
doit être le parrain de tous les nouveau-nés, de
tous les enfants, il doit encourager, récompenser la
natalité et servir ainsi de ciment, de lien fraternel
à toutes les familles ; sinon l’initiative privée sera
toujours à minima, et avec la meilleure volonté,
elle sera toujours impuissante pour une question
Nationale, pour un résultat Général.

Voyez d’ici ces sociétés, chorales ou lyriques qui
sous la conduite de leur chef, enthousiasment les
multitudes par leur travail d’ensemble. Entendez-les
après sans ordre et sans direction ; chacun de ses.
334 CHAPITRE III
membres produit le même effort qu’auparavant,
mais l’Enfer du Dante n’offre pas un étourdissement
pareil à leur tapage.

Finissons-en s’il vous plaît, avec tous ces renvois
du général au particulier ; que chacun remplisse le
rôle qui lui est échu par la nature des choses, il n’y
aura pas trop du concours de tous, avec les meilleures
dispositions d’ordre général, et le plus grand
effort de chacun pour remettre les choses en bonne
voie, et en état de progresser.

Il est donc bien malheureusement reconnu et constaté
que la population de la France, est en retard sur
les populations des autres contrées de l’Europe ; que
la natalité française n’est que de 22 par 1000 habitants,
quand elle atteint 33 en Angleterre, et 38 par
1000 en Italie, en Autriche, en Allemagne ; que
notre chiffre total de population, non seulement ne
se relève pas comme celui des autres Nations, mais
qu’encore il devient chaque année un peu plus faible
que les années précédentes. — Ces résultats sont
fournis d’après les relevés administratifs par M. J.
Bertillon, directeur de la statistique municipale de
Paris et reproduits par le Lyon Républicain, le
12 février 1897.

Le Journal Officiel du 15 Mars 1897, donne les
recensements généraux de 1895 aux pages 1765 et
1766. La situation pour chaque département, et la
situation générale de la population en France y est
récapitulée comme suit :

Excédent des Décès 19.813
DEVOIRS DE L’ÉTAT 335
Eh bien vous le voyez, mes chers concitoyens, cet
excédent brutal et triste comme un enterrement,
au lieu d’être réparti dans toute la France, supposez
qu’il soit fourni par un seul département et puis
demandez-vous quelle peut et pourrait bien être la
Force Vitale de ce département.

Le chiffre excédent total n’est pas fourni par toute
la France, mais 60 départements y contribuent, et
deux d’entr'eux pour un contingent de plus de 3000 ;
ne les citons pas, leurs maisons se vident, ils sont en
deuil, plaignons les ! —
« Les tourterelles se fuyaient »
Plus d’Amour partant plus de joie »
Cependant posons-leur une question à ces départements
où l’on agrandit les cimetières, il y reste
encore du monde viril capable de nous entendre. —

— Dites-moi, vous M. 0. vous M. E. qu’avez-vous
fait de la Loi de Dieu ce Croissez et multipliez et
" remplissez la terre » ?

Qu’avez-vous fait de votre semence humaine ?

Avez-vous de mauvaises terres ?

Avez-vous semé parmi les ronces et les épines ?

Avez-vous semé dans des endroits pierreux ?

Pourquoi d’autres départements de même population
que la vôtre, enregistrent-ils un Excédent de
Naissance égal à votre excédent de Décès ? —■

Voyons, jugez-vous vous-mêmes ? —et puis, allez
vous faire greffer.

Et vous, gouvernants médiocres ou incapables,
336 CHAPITRE III
vous à qui on ne cesse de dire et répéter, que le
problème de la Défense Nationale devient de plusen
plus difficile, vous qui demandez chaque année300.000
soldats, lequel estimez-vous, qui rend le
plus de service à la France de ces deux départements,
dont l’un enterre avec excès, et dont l’autre
baptise avec supplément ? — Vous croyez que vous
n’avez qu’à vous croiser les bras et laisser faire,
comme pour le Marteau-Pilon ?

Vous croyez que lorsque les Philanthropes vous
préviennent qu’il faut prendre des mesures pour
raviver la France, vous n’avez qu’à laisser parler et
digérer en vous chauffant ?

Eh bien, non tenez, je viens troubler votre
quiétude, et je le fais parce que j’ai le droit, le
devoir aussi de le faire, comme homme et comme
délégué des 7000 légionnaires de la Vérité et du
Progrès.

On vous a dit qu’il y avait plusieurs moyens à
employer pour relever la France, et vous trouvez
peut-être qu’on en propose trop, c’est pour cela que
vous n’en utilisez aucun, quand il faudrait les employer
tous.

Toutefois comme les devoirs à remplir exigent des
procédés d’organisation, je ne terminerai pas sans
préciser sur les mesures à prendre. —

Laissez-moi vous dire en passant que ce gouvernement,
qui n’a souci que de faire rentrer des impôts
dans sa caisse ou des hommes dans ses casernes, en
les prenant là où il les trouve, sans s’inquiéter de

ceux qui les produisent et les fournissent ; s’il
n’est un pillard ou un fléau qui passe, il est tout
au moins un étrange faucheur. —

Mais non, ces teintes sombres ne sont que sous le
pinceau du coloriste, elles ne représentent plus la
réalité des faits, ni l’esprit du siècle en France, et
nous estimons qu’elles sont tout juste bonnes à faireressortir
le tableau vivant de notre pays qui donner
pour l’instant du moins, la preuve effective de ses:
élans généreux

Et c’est à vous, grandes et nobles figures de la
catastrophe de la rue Jean Goujon, c’est en vous qui
demain, dans un marbre immortel symboliserez la
bienfaisance, que je cherche un écho puissant.

C’est à vous de redire éternellement,
Foi, Espérance, Charité.

C’est à vous que je demande d’aider tous ceux qui
veulent régénérer la France. C’est vous, plus
éloquentes que moi, que je prie d’inspirer aux riches
les élans de générosité, naturels à notre race, des
élans qui autorisent toutes les espérances, qui
promettent toutes les ascensions vers l’idéal, toutes
les réalisations sublimes.

La nuit du 4 Août et la journée du 2 Novembre
1789, peuvent être rééditées sous votre influence.

C’est à vous qui resterez toujours vivantes dans
nos coeurs, de faire comprendre aux gros détenteurs
des biens de ce monde, que pour eux surtout, la sympathie
 des Peuples vaut plus que les
colonnes d’or ; c’est à vous de leur dire avec
22338 CHAPITRE III
St-Jacques : " Vos richesses sont pourries, et les vers
« ont mangé vos habits ; votre or et votre argent se
sont rouilles, et leur rouille s’élèvera en témoi« 
gnage contre vous, et dévorera votre chair comme
« un feu. Vous avez amassé un trésor pour les
derniers jours. » (Chap. V. versets 2, 3.) 

" La philanthropie actuelle ne s’en tient pas aux
« pleurs, elle veut des actes. » (Jules Claretie, Revue
Philanthropique, numéro 1, 10 mai 1897, page 29.) 
Je ne viens pas ici vous dire, faites des lois
violentes, tyranniques ; je ne viens pas vous dire,
contraignez ! — Non, je viens vous dire, administrez,
c’est votre rôle et à ce jeu, soyez plus fin, plus
habile que vos adversaires les malthusiens et les
égoïstes. —

Et puisqu’on vous a parlé d’impôts sur les célibataires,
de modifications aux lois successorales ; eh
bien, arrêtons-nous à cette dernière mesure, c’est la
bonne.

Notre loi sur les successions, a vieilli comme tant
d’autres, elle présente des côtés très défectueux, et bien
sûr, elle n’est pas d’accord avec l’idéal de la Patrie.
Consultez tous les notaires de France, les avoués
et les autres-officiers ministériels, ils ont tous eu à
liquider des successions dans lesquelles on avait
usé du droit de faire des héritiers privilégiés en
ajoutant des préciputs aux quotes-parts. — Eh
bien demandez leur, si une seule de ces successions
avec part préciputaire, a pu être réglée sans amener
des querelles, des haines ou des divisions et des

procès entre les héritiers, et ils vous répondront
tous unanimement non ; ils vous diront que les
scènes provoquées par ces libéralités légales étaient
effrayantes souvent, scandaleuses toujours, et
qu’elles laissaient les héritiers, les parents aux plus
proches degrés dans une hostilité profonde. Ce
qu’ils ne vous diront pas, ce sont les sollicitations
dont les testateurs avaient été l’objet de la part
d’un ayant-droit, vorace ; mais pour démontrer le
vice de la loi, ceci n’est point nécessaire, car les
faits seuls sont suffisants pour prouver :

Qu’elle est mauvaise, cette loi qui produit l’inimitié,
les haines, les divisions entre les familles, entre
les populations ; qu’elle est mauvaise cette loi qui
excite les tentations égoïstes et les assauts des
coeurs paternels ou maternels par un enfant au
détriment de ses frères et soeurs. —

Respectez donc encore ici l’Art. 1er de la déclaration
des Droits, quand elle vous dit : les hommes
naissent et vivent égaux, et supprimez tout avantage
et toute part préciputaire ou privilégiée entre héritiers
de même rang. —

Et enfin, puisque la France se meurt par défaut
de natalité, rectifiez complètement toute législation
qui ne concourt pas à la procréation.

Vous ne pourrez pas faire une loi, obligeant les
gens à se marier quand ils ne le voudront pas,
mais comme en résumé, tout le monde vit sous
la protection d’une organisation nationale ; que
cette organisation à son tour, ne peut exister
340 CHAPITRE III
que si la sécurité de la France est assurée ; que
la sécurité de la France ne peut être garantie
qu’à la condition d’avoir le plus de population
possible ; que la population ne se renouvelle et
s’augmente, qu’à la condition que les nationaux
fassent beaucoup d’enfants ; il est indispensable
que les Lois fondamentales du pays soient des
Lois vitales, concourant le plus directement possible
à la procréation française.

En conséquence, nous présentons l’avant-projet
suivant :

ART. 1. — Le droit de succéder est limité
aux héritiers directs, ascendants ou descendants ;
tous les droits des collatéraux, sont et demeurent purement
et simplement supprimés.

ART. 2. — Le Ministère de l’Assistance Publique,
créé au chapitre précédent, a des droits
éventuels dans toute succession.

ART. 3. — Les héritiers directs, ascendants ou
descendants, hommes ou femmes, n’ont droit définitivement
à la part totale d’héritage leur revenant
dans toute succession, qu’à la condition :

§ 1er. — Qu’ils soient ou aient été mariés, et
qu’ils soient ou aient été père ou mère de plusieurs
enfants ;

§ 2me. — Dans le cas où, les héritiers mariés

ou l’ayant été n’auraient qu’un seul enfant, un

quart de la succession leur revenant, serait différé

jusqu’au jour où ils auraient plusieurs enfants ;

§ 3me — Dans le cas où les héritiers ne seraient

pas mariés ou seraient mariés sans enfants, la
moitié de la part leur revenant dans la succession,
serait différée jusqu’au jour où ils auraient
un enfant, auquel cas ils seraient placés sous le
régime du § 2 qui précède.

§ 4me_ — Dans tous les cas, les héritiers auraient
la saisine et l’administration de la part entière
pouvant leur revenir, mais ils n’en auraient la
propriété complète et définitive que lorsqu’ils se
seraient civilement placés sous le régime du § 1er
ci-dessus.

§ 5me. — Le Ministère de l’Assistance Publique
aura droit de surveillance et de contrôle sur tous
les biens auxquels il a des droits éventuels, et
dont les héritiers, tant qu’ils ne sont pas sous
le régime civil qui les fait définitivement et complètement
propriétaires, ne sont que les usufruitiers.


ART. 4. — Tous les. célibataires, tous les veufs
ou veuves sans enfants, et n’en ayant pas eu plusieurs,
ont perdu le droit de tester. A leur décès
tous leurs biens sont de droit échus au Ministère de
l’Assistance publique. Ils pourront faire des actes
récognitifs à l’État-Civil s’ils ont à' remplir un ou
plusieurs enfants d’une dette sacrée.

ART. 5. — Le Ministère de l’Assistance Publique
hérite de tous les biens différés au décès des
propriétaires ou ayants-droit, mentionnés à l’Art. 3,
pour les affecter à l’élevage, à l’instruction et
aux frais de toute nature nécessaires à là gêné-
342 CHAPITRE III
ration mineure, d’une part, aux soins à donner aux
pauvres qui sont dans l’impossibilité de travailler
de l’autre.

Rien ne s’oppose à ce qu’on réglemente après
tout ce qui peut avoir trait aux irrégularités ou aux
défauts d’État-civil des personnes et qu’on prenne
telles dispositions qu’il appartiendra favorables à la
natalité et aux soins à donner à la première enfance.

Si au chapitre relatif aux natalités et à tout ce
qui pourrait être appelé les moyens d’alimenter la
jeunesse, on ajoute le chapitre relatif aux répartitions
des bénéfices équitables du Travail, et enfin la loi de
décapement, on aura créé une organisation nouvelle
qui assurera des moyens d’existence à tout le monde ;
alors on verra augmenter la natalité et la population.

Le premier devoir selon nous sur ce point, incombe
aux Pouvoirs Publics qui sont les Intendants
Généraux des peuples, mais ces mesures prises, le
second devoir incombe aux familles qui doivent
avoir, qui ont à coeur de vivre et de prospérer.
DEVOIR DES FAMILLES
Et après avoir tracé le rôle de l’État, il nous faut
rappeler aux familles, qu’elles ne doivent pas négliger
de remplir le leur. Que c’est à elles surtout que Dieu a
dit : ce Croissez et multipliez et remplissez la Terre ».

A elles aussi, nous rappellerons le développement
DEVOIRS DES FAMILLES 343
que doit prendre la population sur la terre en vertu
des lois et des forces antérieures et supérieures aux
forces et aux facultés humaines. —

A elles aussi, nous rappellerons que si la France
ne veut pas périr, il faut qu’elle ait pour idéal
une population de trois milliards de Français, et
que pour arriver à ce résultat, il faut que d’ores
et déjà, tout de suite, chaque année, chaque génération
virile, concoure sincèrement à l’augmentation
de la population.

Il faut que nous disions notamment à la femme,
(et ce que nous disons pour une, nous le disons pour
toutes) qu’elle est, plus que l’homme l’alliée de
Dieu dans l’oeuvre du développement et du progrès
de la population, parce que c’est à elle qu’incombent
les soins les plus délicats, les plus affectueux, les
plus intimes. — Il faut bien qu’elle se persuade
qu’il y a assez, qu’il y a trop d’accidents naturels,
pour qu’elle n’apporte pas volontairement une main
sacrilège ou destructrice et coupable à l’oeuvre de la
nature.

Il faut qu’elle se persuade bien que noyer un
germe, étouffer un foetus, étrangler un nouveau-néou
écraser un enfant, c’est à très peu près la même
chose, dans ses conséquences. Jules Simon a dit :
ce un avortement est un assassinat ».

Et si la loi positive ne punit que le dernier cas,
la loi morale punit autant le premier que le dernier.

Que ceux qui bâtissent dit l’Évangile, ne rejettent
rien, car ce qui est rejette pourrait devenir la principale
pierre de l’angle. (Saint Mathieu XXI, 42,44).
344 CHAPITRE III
Il nous paraît bien y avoir là une parabole visant
l’accroissement de la population car, si vous détruisez
les germes humains, si vous détruisez les foetus
vivants, si vous détruisez les nouveau-nés, si vous
détruisez les enfants jeunes ; soyez tranquilles, un
ennemi viendra, des ennemis viendront qui vous
détruiront le reste ; et quand vous n’aurez plus ou
pas assez d’enfants, vous n’aurez plus de jeunes
gens, vous n’aurez plus de soldats pour vous
défendre ; les femmes et les filles deviendront les
premières victimes et la proie des barbares, car des
barbares, il ne faut pas s’y tromper, il y en a
toujours eu, il y en aura toujours pour punir les
civilisés qui trompent, violent et outragent les
lois supérieures de la nature ou de la divinité.

Des guerres il y en aura encore, et elles se produiront
surtout, lorsque par suite du défaut d’équilibre
de population dans des pays voisins, le peuple
le plus compact pèsera sur le plus léger, sur le plus
faible, peut-être aussi le plus maladroit, sinon le
plus coupable. —

Les nations sont devenues et deviennent de plus
en plus des vases communicants, et si le niveau ou
la densité de la population s’élève dans une, sans
s’élever simultanément dans les autres, vous pouvez
être sûr d’une chose, c’est que par infiltration ou par
siphonement, le pays le plus peuplé se déversera
dans ceux qui le sont le moins, ou qu’il élargira
ses frontières au détriment de ces derniers. —

Et le jour que la différence, de densité de popula-
DEVOIRS DES FAMILLES 345
tion sera bien établie entre deux nations voisines,
vous pourrez être sûr d’une chose,c’est que le peuple
le plus lourd pèsera sur le plus léger ; que la guerre
sera virtuellement déclarée entr'eux, et que de nouvelles
combinaisons ethnographiques et politiques
se préparent au détriment de celui ou de ceux qui
n’auront point travaillé, qui n’auront point produit,
qui n’auront point progressé ; car là où la fonction,
le bras fera défaut, l’arme perfectionnée restera
sans valeur.

Femmes françaises, en terminant, permettez que
je vous dise Prenez garde à vous ! —

Ce n’est point galant je le sais, mais la galanterie
n’a qu’un temps, et quand vient le soleil de Messidor
 ; que les épis sont vides, que la ruche est sans
abeilles, la cage sans oiseaux et la maison sans
enfants ; il faut plaindre ceux qui ont été malheureux,
mais il faut blâmer, il faut jeter l’opprobre sur ceux
et celles qui ont été coupables.—
Conclusion
Au moment où toutes les grandes questions humanitaires
s’agitent, nous avons voulu apporter le fruit
de nos études et faire notre devoir de citoyen ; c’est
pour cela que nous avons écrit ce livre.

Dans la première partie, nous avons voulu établir
le principe, la nature et la fin de l’homme sur la
terre, en montrant les puissances auxquelles il était
soumis d’abord ; nous avons ensuite expliqué le
développement de la population, établi la loi de sa
progression basée sur des faits physiologiques
constants. —

Nos calculs d’après cette base s’étant trouvésd’accord
avec les relevés de la statistique, avec
les faits de l’histoire, avec la philosophie, " avec la
science, et avec la révélation, nous avons acquis
la certitude que donne une Théorie confirmée par
l’expérience, nous avons eu confiance en notre travail,
et nous avons essayé de persuader nos contemporainspar
la démonstration de la vérité.

Que ceux qui croient que nous n’avons pas réussi
apportent plus de lumière et plus de vérité, sinon
nous rejetons leur censure.

Après avoir découvert une loi de développement
scientifique, ainsi que la courbe géométrique de cette
CONCLUSION 347
loi, dont le passé du genre humain occupe le quart
avec trente termes, trente points de la courbe sur 36 ;
nous en avons induit que les 6 périodes restant à
parcourir, quoique plus longues que celles du passé,
suivraient la même loi, et nous avons indiqué l’avenir
du genre humain ou de la population sur la terre.

Et lorsque la philosophie d’une part, la révélation
de l’autre nous répètent les résultats de nos calculs,
lorsque l’expérience les confirme et que les savants
les admettent, (voir bulletin de la société astronomique
de France, d’Avril 1897, page 143) nous
pouvons bien avoir confiance en nous-mêmes, sortir
la vérité du puits, et lui faire tracer la voie du
progrès, en France et sur la Terre.

Lorsque tout le monde chez nous, soupire après le
relèvement de notre Patrie, nous pouvons bien nous
permettre de dire que les lois positives avec lesquelles
on doit administrer et gouverner la France, doivent
s’harmoniser avec les lois antérieures et supérieures
qui mènent l’humanité.

Lorsque nous avons acquis la certitude que la
puissance dépend de la population, qui a la vertu, la
science, les qualités du coeur, et foi dans son avenir ;
nous pouvons bien projeter un système d’organisation
politique basé sur le Gouvernement de tous par
tous et pour tous. —

Lorsque nous avons démontré que la richesse
provient du Travail, et que les fortunes accumulées
sur un petit nombre de têtes prouvent qu’il s’est fait
à l’usage,une distribution inique et sans mesure des
348 CHAPITRE III
biens de ce monde, nous avons bien le droit de proposer
un système de répartition des bénéfices du travail,
plus équitable que celui du passé ; lorsque nous
avons établi que ce qui est mal placé, produit un
défaut d’équilibre des choses en menaçant la sécurité
publique, nous pouvons bien conclure au décapement
de ce qui surplombe, à l’enlèvement de ce
qu’il y a de trop, au dérasement des masses qui
détruisent l’équilibre social ; crier sus au corsaire,
faire voir le cataclysme qui est la fin de l’absurdité,
et donner le moyen de tout remettre en ordre ;
puis faire un peu de Philanthropie, créer un
ministère de l’Assistance publique qui rayonne du
dôme des Invalides à toutes les limites de la France
et qui éclaire le monde par ses bienfaits.—

Lorsque de toute part ensuite, on entend des
voix patriotiques, très autorisées qui vous annoncent
que la sécurité de notre patrie n’est plus garantie,
que la vie propre de la France est menacée, que
la défense nationale va devenir impossible par défaut
de natalité chez nous, que de tous côtés on crie
repeuplons la France.

Eh bien là encore, nous apportons notre solution,
en faisant table rase de l’ancien système qui nous
a mis à la dernière place du mouvement de la population
en Europe, qui a étiolé ou anémié notre pays.

Lorsque nous démontrons que la vie domine la
mort sur la terre et lorsque les relevés statistiques
prouvent que la mort domine la Vie en France,
nous vous disons :
CONCLUSION 349
Une nation qui ne progresse pas, est égarée dans
le sentier du doute, ou perdue sur le chemin de
l’erreur.

Et lorsque nous croyons avoir trouvé un remède
à tous ces maux ;

De toute notre foi ;

En toute confiance ;

De toutes nos forces ;

Avec tout notre amour pour la Patrie,

Nous crions :
France redresse-toi voici ta méridienne,
Méditez,ressaisissez-vous, mes chers compatriotes,
ayez confiance en vous-mêmes, agissez.

Et lorsqu’un Puissant Empereur, au lieu de faire
de l’autocratie, nous offre avec ses cordialités un
instrument spécial, ce pour sonner la fraternité des
Peuples » ;

Fortifions-nous afin de remplir cette mission ;

Disons-nous bien que les temps changent ;

Puis sur la voie du Progrès,

Pour la France et pour l’humanité, s^fflÈQ'^

Marchons. /■z>f

ErrataPAGE LIGNE LISEZ AU LIEU DE7 20-21 le compte de l’esprit puiscompte de la chair l’inverse.18 11 me voyons quelle est qu’elle28 15 » mais quelle éclipse qu’elle42 19 » la à 100 ls53 27 » fallu 25 ans 5 ans79 19 » Il n’obtient pas obtuent95 6 » discréditent le pays discrédite108 26-27 assujettie assujetie130 lre ou une même série ou même135 4me société a besoin de la mettreen pratique en a besoin137 7 » le summum.. summun161 18 » A la Section III. Page 179 . au chapitre III175 entête Section III. -Programme du. programme201 14m3 pointe ampoulée est là-haut, pointe est là-haut221 2 » Les milliardaires et leur cité15227 à.23Les trois quarts des bénéfices
nets, 75 0/0, sont attribués
aux Employés et Ouvriers.
— Sur ce, 50 0/0 sont distribués
individuellement à
chacun d’eux au prorata du
travail de l’année représenté
par les traitements ou salaires,
et 25 0/0 sont versés à
la Société de Prévoyance qui
sert des rentes viagères à ses
Membres et à leurs Veuves.—
En 1892, il y a eu 936 participants.ce qu’il y a352 ERRATAPAGE LIGNE LISEZ AU LIEU DE252 16me encore quelque chose possèdent encore256 23 » le marteau est devenu le marteau pimarteaupilon , ion est devenu268 10 » page 276 page 274277 19-20 Nous sommes dans la 30me dans le 1er quartpériode. de la 30me période288 24me S’il fut il fut289 27 » l’humanité. (Voir page 279). l’humanité
305 29 » On ait ont ait _NICE — IMPRIMERIE ROBAUDI FRERES NICE29, Rue Pastorelli, 29Du même auteur
1° LE RAILWAY
Horaire Synoptique des Chemins de fer

Publication hebdomadaire, dans laquelle tout est classé de
manière que pour un voyage quelconque, on n’a qu’à se
laisser guider par les références du texte depuis la
station de départ jusqu’à la gare d’arrivée.

Ce guide comporte de gros chiffres pour les heures de jour,
et des chiffres à lanterne pour les heures de nuit.

2° BLOCK-SYSTEM AUTOMATIQUE

Fonctionnant naturellement par le passage des Trains, parlant
aux yeux pour le personnel des Trains, parlant aux yeux
et aux oreilles pour le personnel de la Voie ; couvrant
un Train à l’arrière, l’annonçant à l’avant, de façon à
établir une sécurité complète pour les Trains en marche.
Établissement littéraireET DEBE AUX - ART SBIBLIOTHÈQUE CIRCULANTE
50,000 volumes français et étrangers
MAISONFONDÉE
en1839 ouvrages DE LUXE ET D’ETRENNES f. appy, successeur de visconti 62, Rue Gioffredo, près la Place Masséna niceTÉLÉPHONE