Les lois de la nature et les lois sociales
Auger, J.-B. (18..-....)
P.-M. Perrellon, 1883

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Les lois dp là natureEt
LES LOIS ^SOCIALES ,

Les lois de là natureET I^ES^ois socialesPARÀugerLes hommes, parla force justifient leutt’crimes,
- Et punissent encore les plaintes do leurs victimei.Lyon
IMPRIMERIE P.-M. PEERELLON
' Grande rue de la Guîîlôticte, 28.1883
Pbéface
En regardant à travers les populations
humaines, lorsque l’on voit les maux que
les hommes se font par leur faute, une réflexion
subite s’empare de nous : on doute de
« a raison ; mais su on-persévère à examiner
cet assemblage d’êtres disparates, se battant,
se volant, se trompant, se honnisstfut : le dégoût
et le mépris succèdent à la première
impression.

On se demande Gomment il se fait qu’à traversées
siècles qui ont produit des êtres bons
et dévoués, le secret du bien soit resté impénétrable,
et, que ceux qui ont payé de leur
vie pour avoir émis des idées généreuses,
n’ont semé que du mal où ils croyaient avoir
répandu la semence du bien.

Pour se rendre compte de ces effets, il est
nécessaire de remonter aux causes, de pénétrer
dans le milieu du passé, et déjuger avec
VI
nos connaissances, comparativement aux
leurs, et nous finissons par comprendre leurs
erreurs et leurs fautes, qui sont encore souveraines
de nos jours, malgré notre savoir,
dominé par les préjugés de I1 ignorance du
grand nombre, exploité par quelques intéressés.


Alors, nous comprenons l’impuissance de
ces hommes, malgré leurs désirs, imbus
d’idées abstraites, ignorant la nature et ses
lois, qui sont les seules bases immuables pour
rétablir la raison qui détermine la justice et le
jugement, ils bâtissaient des théories qu’ils
symbolisaient parce quelles ne résistaient
pas ; à l’analyse des intelligences développées.

Ces théories embellies par la poésie, ont
donné naissance à des réunions de partisans,
qui constituent des corps artificiels ou parasites,
par conséquent des maladies sociales,,
vivant au délrimemVdela société naturelle.

Ces réunions parasites, comme tous les
autres corps dans l’enfance, se sont présentées
aux hommes avec la douceur caressante de la
jeunesse ; devenues puissantes, la brutalité
VII
de la force a continué sa traînée sanglante à.
travers les peuples sous un nom nouveau.
Alors, malheur aux opposants ! les fils des
martyrs se sont fait 4 ? bourreaux.

Les hommes ainsi engagés dans une voie
qui est la cause de leur existence professionnelle,
quelque fausse qu’elle soit, sont voués
* a sa défense par intérêt, et déclarent ennemis
tout ce qui lui est contraire.

Ces conditions ont imposé le devoir à tous
les membres d’une semblable organisation,
de s’emparer de l’homme à sa naissance, de
l’accompagner comme une ombre durant sa
vie, afin de lui montrer continuellement l’espace
W les .idoles comme espoir, pour le détourner
de la vérité que le hasard pourrait lui
montrer.

Les hommes ainsi façonnés, s’habituent à
cet état,d’idiotisme, s’enivrent en pensées du
bonheur à venir qui leur est promis, et sont
aussi ennemis de la vérité qui détruirait leur
enchantement, que les oiseaux de nuit le sont
de la lumière.

La même fiction est exploitée chez tous les
VIII
peuples, sous des noms-divers, et a donné
naissance à des corps semblables , ennemis
les uns des autres par intérêt, se~ disputant
l’empire du monde.

L’asservissement des peuples par les pouvoirs
religieux, qui ont toujours marchés de
pair avec les pouvoirs militaires, qui ensont
les lieutenants, à cause de leur fragilité, leur
point de départ étant plus appréciable, malgré
qu’ils se soient donné une commune origine
céleste, leur organisation étant toute visible,
aucun mystère ne les protège, à l’égal de
la théologie religieuse, incompréhensible pour
le vulgaire,

D.ius cette longue série de siècles de domination,
les deux pouvoirs parasites n’ont pas
fait exeption à la lorce brutale, qui pousse
les animaux pour la satisfaction de leurs
besoins, ils ont, au contraire, empiré dans le
mal, selon l’étendue de leur intelligence ; aucune
lueur de raison n’est venue s’interposer
entre les vainqueurs et les vaincus ; ils ont
.érigé le mal en droit, et la force qui a servi à.
forger les chaînes poui ra seule les briser.
IX
Les révolutionnaires ont bien le courage qui
gagne les batailles, mais ils n’ont pas les idées
qui changent les conditions des peuples ; ils
discutent sur des droits qui n’en sont pas ;
la part que le vainqueur s’attribue après la
victoire, disparait lorsqu’il est vaincu à son
tour ; la force prend et- perd sans que le droit
intervienne dans la lutte.

Une nation asservie, qui brise les liens qui
l’attache à1 ses maîtres, sans revendiquer en
même temps la possession de son sol, ne fait
que changer la forme de sa servitude et les
grands mots inscrits dans les constitutions ne
changent rien sur la marche des choses ; la
conquête reprend son oeuvre interrompue et
.arrive, par des moyens modifiés, au même
but ; si l’on veut que les corps parasites ne se
ïeproduisent à nouveau, il faut les détruire
eimodifier le milieu qui les produisait.

Les révolutionnaires ont donc manqué
d’idées et de vertus ; chaque fois qu’ils ont
été naître de la situation, ambitieux vulgaires,
ils ékient battus d’avance ; ils ont, par leur
incapacité, servi la cause de leurs adversai-
X
res qui ont pris, pour orner lour~ drapoau,
leur étiquette menteuse, qui devait tout changer
et qui n’a fait que des dupes et des victime ?.

<r '
Le point de départ révolutionnaire étant
fait et superficiel, parce qu’il ne change rien à
l’ordre établi, tout tentative ne devait aboutir
qu’à un avortement, à la déconsidération de
ses auteur* et au découragement de ceux qui.
espéraient en eux.

Un peuple qui brise le lien du servage devient
libre de ses actions, par conséquent de
satisfairesespenchants qui sont lbs mêmes
que ceux des classes fortunées qui lui » servent
d’exemple, mais pour cela il n’a que le salaire
de son travail. Comme il est obligé de trary
vaiiler en raison de ses besoins, c’est par ses/
côtés faibles qu’il subit une nouvelle servitude
que l’on décore du nom de liberté, par/e
qu’elle diffère de celle quii'a précédée. / *

Cet assemblage d’êtres sans liens entre eux,
s’exploitant par ordre de puissance, comité le
font les habitants des forêts ou de l’o/éan ;
les plus forts faisant des lois pour léglimer
XI
leurs actes et punir les faibles qui veulent
les imiter, et l’oeuvre immobile que le passé
nous a léguée, avec les préjugés les plus grossiers,
fruit de l’ignorance qui a donné naissance
aux corps parasites qui vivent aux dépens
du travail humain. Ces corps parasites,
sans cesse menacés dans leur existence par le
progrès intelligent, enveloppent les hommes
dans un réseau d’embûches, les suivant pas
à pas, de la naissance à la tombe, leur cachant
la vérité qui pourrait les guider, pour leur
montrer le mensonge qui les asservit à leur
volonté, en les rendant à l’état d’instrument.
Les idées fausses ne peuvent produire le
bien ; il ressort que les corps dominants,
qui enseignent et règlent la morale, sont précisément
les plus immoraux, parce qu’ils sont
obligés de mentir continuellement pour trom->
per ceux qu’ils exploitent en leur montrant
des dangers imaginaires et des récompenses
fictives en échange de l’argent qu’ils perçoivent,
et en érigeant des actions criminelles
en vertus, parce qu’elles s’accomplissent à
leur profit,
XII
P'est par l’appât des richesses que les corps
parasites séduisent les imaginations des enfants,
en leur montrant les quelques individualités
qui sont parvenues aux grandes
dignités en partant de bien bas, ce qui prouve
le règne de l’égalité ; comme si, dans tous les
temps, il n’y avait <pas eu des parvenus cl
comme si les populations n’étaient pas la
pépinière de tousdes degrés.

En effet, qu’un esclave devienne roi, qu’un
' berger devienne dignitaire, la différence avec
ceux de l’ancien régime n’est que dans la
date de leur élévation, la charge sociale est la
même : l’esclave et le berger, une fois" parvenus^
n’en., seront pas moins les ennemis du
peuple qui les a produits, parce qu’ils sont
une charge parasite qui opprime et prend le
plus possible au nom de la îorce.

Si l’on réfléchit bien sur toutes les anomalies,
que l’on remonte aux causes, on finît par
comprendre qu’elles sont une conséquence
t logique de la position des individus et de la
division de leurs intérêts qui les rend ennemis
les uns des autres.
Mil - >-3 y
Ainsi, une nation qui nomme un souverain
ou autre gouvernement, qui~lui fournit une
armée nombreuse et de l’argent, se donne un
maître semblable à un étranger qui viendrait
s’emparer d’elle avec une armée étrangère^
"les conséquences sont les mêmes, elles ne
peuvent varier que selon l’appétit des hommes
dominants. C’est en commettant cette faute
que les peuples se sont asservis en voulant en
asservir d’autres, parce que la force une fois
établie a besoin de vivre ; amis ou ennemis,
il faut lui suffire, quelles que soient tes conventions
éprîtes ; celui ou ceux qui dirigent
les forces agiront toujours dans leurs intérêts.


Les raisons ci-dessus noi/s expliquent pourquoi
les gouvernements’ qui se succèdent
violent les constitutions faites à leurs débuts,
parce que les intérêts étant opposés, le pou*
voir cherchant toujours à prendre davantage,
et le peuple cherchant à se défendre, il y a
lutte continue ; comme le pouvoir s’entoure de
gens qui ont part dans ses intérêts, \ils modifient
et font des lois en leur iavôiir, qu’ils
XIV
imposent avec les forces dont ils disposent,
et traitent en rebelles ceux qui leur font opposition.


Ces guerres intestines entre les pouvoirs
et les* peuples, sont la conséquence de la
position qu’ils se sont faite ; le pouvoir se
sert des enfants du peuple contre le peuple,
pour se grandir à son détriment, en puissance
ou en fortune ; le peuple désarme est
oblige de subir la loi du plus fort jusqu’à
ce qu’il se présente une circonstance qui
lui permette de renverser le pouvoir qui
L’opprime ; mais, comme il n’a pas en la
faculté de se concerter et de s’instruire, il
retombe toujours dans la même position,
parce qu’il reconstruit sur le même modèle,
se contentant de changer le nom de son
oeuvre.

Quel nom que l’on donne à une force organisée
au milieu d’un peuple, eMo n’en sera
pas moins ton ennemie, et plus cette force
1 sera puissante, plus les abus grandiront sous
sa protection^ parce qUc le public qui en est
victime, n’a pas même le droit de se plaindre,
^ , -XV
ceux qui font le mal ne veulent pas être des
malfaiteurs, ils le lui impose co ni me un bien
en se donnant des titres de vertu.

Pour remédier à tous les maux qui se multiplient
à l’infini, il est nécessaire de constituer
la raison sur une base immuable, qui
servira de diapason aux individus pour juger *
les choses*afin d’établir iMiarmonic des intérêts
et du travail, les hommes finiront par
comprendre qne hv sécurité individuelle est
le résultat de l’harmonie des forces et le bienêtre
de i'harmonie du travail.

Mais pour que les hommes soient aptes à*
recevoir les idées qui constituent la raison et
la justice, il faut qu’ils se débarrassent des
préjugés et des fictions que le passé leur a /
enseignés afin de les rendre rebelles à la vérité,
i et comme la vérité est basée sur la
nature, il est de toute nécessité d/apprendre à
connaître la nature et les lois »; pour lavoir
distinguer la vérité du mensonge.

— 2 —
constituent la durée des temps, l’activité et le repos
des êtres ; les saisons, pour les planètes, sont des
effets qui varient à notre point de vue,- parce que
les hommes, jusqu’à ce jour, n’ont vu la vitalité
que dans « les formes et mouvements apparents,
sans se douter que tous les corps de la nature
vivent de la même vie ; que leurs combinaisons et
leurs formes seules varient ; que la durée de leur
formation, de leur existence et de leur décomposition
ne changent rien aux lois naturelles : combinaison
de la forme, sa durée et sa décomposition^
ou combustion plus ou moins rapide, selon la nature
des corps qui constituent la forme.

La matière qui remplit l’immensité dans toutes
fes parties, n’apparaît - sensible à< l’homme que
sous trois étals : gazeux, liquide et solide y l’état
qui précède les gaz perceptibles par ses effets, est
nommé impondérable , parce que sa division
échappe à nos moyens. Comme l’immensité, nous
pouvons bien nous rendre compte du volume d’une
planète, mais nous ne pouvons apprécier l’extrême
division qui résulte de la combustion solaire qui
e&t le principe delà vie générale*

La matière, à l’état moléculaire » renferme
comme princips de vie toutes les propriétés qui se
retrouvent dans les êtres à combinaisons multiples,
et rien ne peut attenter à sa vitalité, parce
que la combustion est son point de départ et qu’elle
-3- '
« st insaisissable. Ce qui constitue la vie éternelle
ne peut être sujet à mourir.

La matière à l’état moléculaire, et gazeux remplit
l’espace, comme l’eau remplit l’Océan ; les
molécules simples sont de deux sexes, comme tous
les corps composés qui en dérivent, de l’union de
deux molécules mâles et femelles qui est la combinaison
chimique et l’agrégation de molécules
eu combinaison semblables, naissent tous les corps
ou forme ? diverses qui existent dans la nature.
C’est la loi active qui constitue les formes et mouvements,
puisque le mouvement est l’effet de cette
loi que nous nommons vie.

La vie générale de la nature étant la combustion
solaire, ce principe se continue à tous les
corps pourvus d’un foyer proportionnel à*leur nature
et à leur volume, que chaque être est obligé
d’alimenter pour ne pas périr.

Ce foyer est double dans le soleil : celui extérieur,
alimenté par [la chute coiitinuelle des planètes,
qui retombent dans leur centre de formation,
comme les êtres terrestres rentrant dans la
terre lorsque le mouvement les abandonne. Ainsi,
quelle que soit la forme sphère ou parasite de
sphère, chacun retombe dans son centre de formation,
pour y accomplir sa phase passive.

Le mouvement moléculahe ou principe vital
produit aussi la lumière et la chaleur qui sont
— 4 —
deux effets proportionnels au mouvement qui les
produit, c’est-à-dire au nombre de molécules et à
la vitesse de leur mouvement, et comme le nombre
moléculaire servant à la formation d’un
corps, l’effet produit par, sa combustion en suit la
même règle.

Le mouvement moléculaire, comme toutes les
v fermentations qui en dérivent, à des milieux différents
selon leur nature : généra ! au centre et
partiel à distance. Ce sont ces divers milieux (pie
l’on désigne en physique par "degrés de chaleur.

Les corps étant solides, liquides ou gazeux,
selon le milieu qui les entoure, ils contiennent
dans leurs divers états, la quantité c,ui leur est
nécessaires de molécules d’une autre natui e plus
active, que l’on désigne par le mot calorique,
' parce que le mouvement est le foyer des corrts
dits’inorganiques, comme la digestion est le
foyer des corps organisas.

Les moypns artificiels emp'oyês par l’homme
pour la tî ansformation des corps, ne sont que
l’imitation en petit de ce que fait la nature en
g'and, et la connaissance de ces moyens peut
seule nous faire connaître les autres qui" sont
restés mystérieux jusqu’à nos jours.
• Si l’on veut donner le mouvement liquide ou
gazeux à un corps solide, c’est au moyen d’un
foyer artificiel ; si l’on veut produire l’effet opposé,

e'e-tpar le contact d’autres corps qui absurbe.it
a leur profit une partie des molécules actives, il se
produit un milieu moins actif que nous qualifions
de froid, ou magnétique, par opposition à l’effet
actif électrique. Un autre moyen.artificiel employé
pour diminuer le mouvement moléculaiie des
corps, c’est la compression ; un gaz comprimé
devient liquide ou solide, ses molécules se condensent
etv celles plus actives qui étaient nécessaires
à son état gazeux s’échappent par les pores
du tube compresseur ; aussitôt que la compression
cesse, le^corps reprend son état naturel conforme
au milieu qui l’entoure. Comme une éponge pressée
reprend sa forme dans l’eau ; ces effets ont été
nommé élasticité.

/ Cette opération nous montre l’inviolabilité de la
vie moléculaire, celles qui sont impondérables
>sont inattaquables, celles qui se condensent arrivées
à l’état solide résistent à toutes pressions, et
quel que soit le moyen employé pour l »>s diviser
on n’arrive qu’à séparer désagrégations, les molécules
échappent à tous nos moyens.

Les transformations physiques et chimiques de
la matière sont les effets de la vitalité qui ont pour
conséquence d’autres effets qu’on appellent
forces, que les hommes imitent en petit pour leur
usage sous les noms de vapeur, poudre explosiblc
et électricité, soit dilatation et condensation,
— 6 —
décomposition et combinaison, qui sont le mouvement
de la matière dans toutes ses transformations,
- -

Lorsque un corps diminue de vojume ou passe
de l*état liquide à l’état solide, les molécules plu »
actives, qui étaient nécessaires à son premier étatr
l’abandonnent et, augmentent le mouvement atmosphérique
qui l’entoure, produisent l’effet élec« 
trique appelé chaleur ; si, au contraire, le corps
augmente de volume, ou passe de l’état solide à
l’état liqui le, il se proluit dans l’atmosphère un
vide de tous les molécules qui sont nécessaires à
son nouvel état, ce qui diminue le mouvement et
produit l’effet magnétique appelé froid, jusqu’à ceque
l’équilibre soit rétabli.

Tous les corps, quel que soit leur État ou-leur
forme, sont donc des composés de molécules de
diverses combinaisons à vitalités différentes, les
plus actives animant celles qui le sont moins, ainsi
que cela a heu parmi les aumaux, qui^transportent
les matériaux qui leur sont utiles. Vie, mouvement,
intelligence et perception, 'chez les corps
organisés, sont le résultat des mouvements de ces
mêmes molécules.

L’homme, qui est la combinaison la plus compliquée
des formes naturelles, est aussi celle qui
Imite le mieux le travail naturel, en façonnant la
matière pour son usage, et, lorsque les formes
-3 -
utiles sont usée*, il transforme les matériaux pour
les utiliser à nouveau.

L’intelligence de l’Jiomme, augmentée de l’exemple
de la succession des faits, n’arrive qu’à imiter
les mouvements de la nature, en suivant le même
ordre. C’est ainsi que les arts, qui confectionnent
les fojmes, ont précédés les sciences qui leur donnent
le mouvement.

La forme terrestre renferme dans sa constitution
tous les éléments nécessaires aux forme ? parasites,
qui naissent à sa surface de la combinaison
terrestre basique ou femelle avec les éléments at- ,
mosphériques solaires fécondants ou mâles. Ce
principe de transformation appelé affinité en chimie,
et amour entre les animaux*, existe entre
tous les corps, à quelle combinaison qu’ils appartiennent,
quelle que soitleurforjne et leur volume.
Les sexes sont une loi de la vitalité de la matière,
principe existant dans les molécules qui se continue
dans toutes les formes.

En suivant cette loi de la nature dans toutes les
combinaisons, nous la voyons toujours semblable,
des molécules aux planètes.

Dans la famille planétaire, le soleil qui est la
forme la plus puissante, comme centre du mouvement
et de transformation,, en est aussi le corps
mâle ou fécondant, et les satellites des planètes
sont neutres.
— 8 —
Dans les corps élémentaires dits simples, mâles
et femelles entre eux, le mâle le plus puissant est
colui dont le mouvement se rapproche le plus du
mouvement molaire, c’est-à-dire le gaz qui s’éloigne
le plus de l’état so'ide qui a été nommé
oxygène e*t comburant, parce qu’il détermine le
mouvement moléculaires ombustibîe ens’unissant
aux autres corps simples.

Les composés bina'res sont électriques ou
magnétique', so'.t mâles ou femelles, suivant la
prédominance de leurs divers corps unis ; il ost
femelle hr^qu’il est composé de deux équivalents
femelle et d’un équivalent mâle neutre, lorsque les
épiiv&lents sont égaux et mâîes, lorsqu’il y a un
épmalent femelle et deux ou plusieurs équivalents
maies.

La combustion des corps est l’effet du mouvement
des molécules qui s’unifient* ou se séparent. *La
"lutte entre elles est telle que nous la voyons entre
les animaux, les foits chassent les faibles, les
combinaisons qui en lésultent sont mâles neuties
ou femelles désignés par les mots acides pour les
mâles, oxides pour les neutres, sous-oxides et alcalis
pour les femeiles.

Nous voyons que les deux extrémités de la série
des corps élémentaires qui sont mâles et femelles 1
invariables, qui parleur union constitueront le
cercle matériel, nous indiquent par cette union
- 9 -
que la combustion fait et défait les formes, et lorsque
celte union a lieu dans un liquide, elle nous
indique aussi que le mouvement des sphères et de
toutes les formes, .« ont le résultat de la combustion.


Les sulros corps élémentaires, qui sont mâles
et femelles, selon leur ordre de combustibilité,
seront tous abandonnés par ceux qui sont mâles
puissants, lorsqu’ils auront à choisir entre eux et
ceux qui sont femelles ou bases fixes. Cette loi se
continue dans toutes les combinaisons qui ont lieu
par ordre de fixité.

Les molécules agissent comme les animaux,elles
possèdent les mêmes sens pour se reconnaître, se
.. combiner et s’agréger, la combinaison" chimique
se continue chez les êtres, par le rapprochement
des sexes et l’agrégation p r ld groupement des’
espèces.

Les molécules agissent aussi avec intelligence
comme les êtres. Cela se voit en suivant les mouvemeatS’de
celles de même nature ; dans le fer
laminé, elles sont groupées en un tissu égal ; dans
le même fer aciéré la trame s’est renforcée au
dépend de la chaîne ayant la forme pyramidale,
la base au centre entourée de carbure comme
f corps protecteur.

Le mouvement moléculaire des corps se reconnaît
à la sensation que nous*éprouvons lorsqu’une
- JO -
partie de notre corps se *rouve en contact avec l’un
d’eux el de la décomposition qui en résulte, quL
est proportionnelle aux deux mouvements électrique
et magnétique qui s’unissent avec h s éléments
contraires des corps organiques, les corps neutres
sont inoffensifs, tant qu’ils ne sont pas modifiés.

Le mouvement moléculaire des coips se mesure
avec divers instruments : le plus usité est le
thermomètre qui suffit à toute l’étendue de la vie
végétale et animale, qui disparait à égale distance
du milieu, soit du côté électrique, soit du côté du
magnétique.

DES FORMES ACTIVES

Nous nommons formes actives, tous les corps
qui ont un mouvement propre, qui est le signe de
la vie : tout ce qui constitue la minéralogie désigné
sous lo nom de corps, ne sont que des éléments
constitutifs de la forme terrestre au même titre
qu’un atonie d’ongle et de clfair pour la forme
animale ; en niant la vie générale par la non activité
de ses fragments, les hommes sont restés dans
une impasse intellectuelle,,qui les a obligés d’imaginer
toute sorte de théories, qui n’ont servies
- Il —
qu’à les éloigner de la vérité ; parasites de la terre
ils se regardaient comme les maîtres à cause des
égratignures qu’ils lui font, et ne réfléchissaient
pas que cette terre qui les a produit, les absorbe
également et que leur nature ne leur permet pas
do pénétrer dans les régions centrales de la forme
terrestre, asile sacré de la vitalité.

Les insectes parasites des animaux ne s’aperçoivent
probablement pas plus du mouvement du
corps qui les nourrit, que les hommes ne s’apperçoivent
dij mouvement de la terre ; il a fallu à
l’homme dés centaines de siècles, l’assistance de
l’expérience comparative des mouvements mécaniques
artificiels pour comprendre un •phénomène
qui se produit d’une manière toute opposée à la
perception des sens.

Il en est de mémo pour tous les mouvements de
la vie : l’homme, extrême combinaison de la nature,
s’est imaginé qu’il était le centre do la vie,
comme si l’on pouvait séparer la vie du fruit de
celle de l’arbre qui Ta produit.

L’homme, pour remédier à l’impuissance de ses
idées, a imaginé la vie en partie double, pour lui
seulement, moitié réelle, moitié fictive, des êtres
actifs, pour animer la réalité ; des mondes fictifs
dans des lieux fictifs, pour succéder à la réalité ;
la folie poétique à la place de la raison ; l’ignorance
à la place de la science, tel est le bilan

- immoral
actuel des peuples, malgré les connaissances
acquises. }

Pour nous conduire à travers ce dédale d’erreurs,
nous n’avons qu’à suivre la nature dans
 ?es mouvements de transformation, qui ont
tous la même .« implicite invariable, elle part
toujours de la molécule, n’importe Ja combinaison,
pour arriver à la construction des formes, à quelque
genre qu’elles appartiennent ; parc3 que la
nature moléculaire renferme en principe tout ce
qui constitue les êtres au moral comme au physique,
la culture n’étant qu’un perfectionnement
relatif.

L’union et le guupement ou agrégation des
molécules de même nature est toujours semblable
comme cela a lieu chez les animaux, et lorsqu’une
forme étrangère les oblige à modifier leurs formes
naturelles, elles se constituent toujours pour la défense
de cette forme en s’entourant d’un corps plus
résistant que le leur, comme le font Jes hommes
et les animaux.

Les formes de première combinaison ou
corps célestes sont des sphères dont le volume
varie ainsi que l’étendue de leur parcours ; les
sphères comme tous les autres corps sont mâles,
jfemelles ou neutres. Les soleils , qui ont le
mouvement combustible, sont fécondants ou mâles ;
les planètes sont femelles ou basiques ; les satell.tës
neutres, leur mouvemenfétant insuffisant.
- 13 —
Les sphères solaires, par leur mouvement rotatoire,
déteiminent dans l’espace un mouvement
moléculaire semblable, dont l’étendue est proportionnelle
à leur volume ; cette étendue constitue la
zone solaire qui entraine dans son- mouvement
les autres sphères moins puissantes qui s’y trouve
à l’état basique ou femelle. Cet effet se produit
lorsqu’on fait mouvoir un* corps solide dans un
liquide.

Chaque sphère femelle, par son mouvement
rotatoire) 5se forme une zone dans la zone
solaire, et entraîne dans son mouvement ses satellites,
comme le soleil entraîne ses planètes ; ce sont
ce« zones gazeuses s’appuyant les unes aux autres
qui maintiennent les sphères solides qui entourent
les noyaux ou axes à ces distances régulières
sans frottement possible, qui constitue l’harmonie
des mouvements sphériques.

Nous voyons dans les astres la même loi que
nous avons observée dans les corps élémentaires ;
les sphères à mouvement combustible fécondent
celles à mouvement moins puissant et les satellites
qui nrontv qu’un mouvement sont neutres.

Les planètes ne sont lumineuses que pendant la
période de leur formation, ce qui a lieu pour tous
les corps ; le mouvement .moléculaire en combinaison
est toujours supérieur au mouvement
vital.
-14Le
mouvement des planètes comme celui des
animaux est double ; celui de translation, irrégu^
lier dans leur enfance sous forme de comète est
la rotaîoire qui s’établit lorsque la coque extérieure
est assez résistante pour qu’il se forme des cheminées
aspirantes et évacuantes, nommées volcans,
qui sont pour les sphères les organes de la respiration
 ; la vitesse du mduvement rotatoire est proportionnelle
au nombre de ces organes, et la durée
de l’existence planétaire est proportionnelle à
la quantité de matières renfermées dans la coque
que le mouvement combustible rejette à la surface
 ; l’extinction de ce foyer a pour résultat la
mort ou chute de la planète à la surface solaire
qui est son centre de formation pour y être gazéfié,
pour alimenter celles en formation et alimenter
et féconder celles dont la forme est accomplie et
Jes formes parasites de leurs surfaces.

Le mouvoment de translation des planètes
forme les saisons qui varient avec l’âge, et le
mouvement rotatoire les jours qui varient du centre
aux extrémités par l’effet de deux inclinaisons
de l’axe dont la durée constitue l’année pour'
la terre : cette durée varie dans chaque planète
comme leurs distances dU. soleil.

Pour comprendre le mouvement des corps lumineux-
que nous voyons dans l’espace, nous ne pouvons
nous guider qu’en observant ;ceux qui compo-

dissent
la famille de notre soleil qui ressemblent à
toutes les autres familles qui échappent à nos
moyens ; nous avons besoin pour un examen aussi
profond, de nous défaire des préjugés de notre
première instruction, de nous défier de nos sens
en nous appuyant sur les principes confirmés par
l’expérience ; placée à ce point de vue, la nature
nous montre sa splendeur et ses mystères.

Nous voyons pendant le jour, que le mouvement
moléculaire qui part du soleil constitue la
lumière et la chaleur. Ce mouvemeut augmente
par la réflexion de l’atmosphère terrestre, limite
notre puissance visuelle et dérobe à nos sens les
mouvements secondaires visibles pendant les nuits
sans nuages et sans lune.

Lorsque le soleil a disparu de l’horizon nous
sommes dans un milieu obscur qui est le centre de
l’ombre terrestre dont les côtés sont beaucoup plu*
sombres que le sommet, à cause des vapeurs atmosphériques,
ce qui constitue un tube à lunette qui a
pour objectif l’atmosphère supérieure dans la
direction du sommet du cône.

D’autre part, les rayons solaires qui forment la
pénombre du cône, produisent par leur réflexion
sur les nombreux"corps qui se trouvent dans celte
direction les mêmes effets qu’un rayon qui passe
dans une chambre obscure sur les corpuscules de
poussière.
- 16Le
rayon de lumière qui pénétre r'ans une chambre
obscure en nous montrant les atomes de pous« 
sière brillants comme des astres, nous lévèîe également
que la transparence atmosphérique est
diminuée par le même effet et qu’elle se rétablit
par le plus ou moins de lumière. ,

Une nuit sans nuage et sans lune est donc la
lumière qui nous permet l’étude du mouvement des
astres, parce que nous avons des comparaisons qui
sont invisibles pendant le jour, nous savons que
les étoiles, à cause de leur éloignement sont immobiles
pour nous, que l’illusion de nos sens provient
de > notre mouvement propre ; prenons l’étoile
polaire \ our axe central et le groupe d’étoiles de
la grande ourse pour rayon immobile, fixons un
tube, une lunette ou une'règle qui foi me une ligne
^droite avec une dus étoiles du groupe, nous verrons
que dans vingt-quatre heures la terre aura
fait un tour sur elle-même en avançant d’un degré
sur le parcours de son cercle annuel.

Prenons noire place d’cb« ervation au milieu du
cours d’ombre ; regardons horizontalement, nous
n’apercevons que quelques rares étoiles de première
grandeur ; en dirigeant nos regards verticalement,
la quantité devient innombrable. Cette
différence dans les astres n’est pas plus réelle que
•celle produite par le rayon de lumière dans la
chambre obscure, avec :es autres parties de la

- iïchambre ;

la différence n’existe que dans nos
moyens de perception qui varient selon les effets
de lumière,

Nous voyons dans la profondeur du cône que
les étoiles paraissent se toucher. De nombreux
groupes projettent la quantité de lumière pour
rendre opaline la couche supérieure de l’atmosphère,
d’autres en projettent trop, et d’autres pas
assez. Ce qui fait que notre objectif atmosphérique
est en partie nébuleux, effet qui disparaît lorsque
la réflection lunaire a lieu dans notre milieu visuel,
ce qui nous empêche aussi de voir les nébuleuses
réelles qui sont des groupes de planètes en formation,
entourées de matières moins condensées qui
sont leurs limbes.

Pour comprendre la formation de nébuleuses
fictives dans une région plus éloignée de la terre
que les nuages, il faut se rendre compte que l’eau
à l’état de vapeur s’élève dans toute l’étendue de
la zone terrestre en diminuant de quantité à mesure
qu’elle s’éloigne de la terre, et qu’elle augmente
de quantité en raison de la position perpendiculaire
du soleil ; ce qui fait que les astres paraissent
plus volumineux vus des régions équaloriaîes ; et
que les nébuleuses nous paraissent plus opaques en
été qu’en hiver. L’atmosphère terrestre forme une
vaste sphère vitreuse au,milieu de laquelle tourne
la terre qui en est l’axe. La cime du cône de
3-18Pombre
terrestre qui se projette dans l’espace,
décrit un immense cercle qui est pour nous le
sommet du ciel, parce que c’est en regardant dans
cette direction que nous voyons une infinité de£
corps invisibles ailleurs.

Continuons notre examen les yeux dirigés vers
le sommet céleste, nous verrons un grand nombre
de corps lumineux qui tombent ; ils tournent autour
de l’atmosphère terrestre comme des pois
qui tomberaient sur un globe de verre et vont se
gazéfier à la surface solaire pour alimenter son
foyer fécondant et nous montrer pourquoi il ne
s’éteint pas, et que les sphères vivent de sphères
comme les végétaux et les animaux qu’elles produisent
vivent les uns,des autres. Tous les corps
subissent la loi de transformation perpétuelle.

-Le monde planétaire est soumis aux mêmes lois
que les végétaux et les animaux, avec une différence
de longévité bien plus grande, puisque de
ce nombre infini de planètes en formation il en est
si peu qui ai rivent en même temps à l’âge de fécondité
et qu’un si grand nombre meurent à l’état
d’enfance pour alimenter les autres.
 » Les mouvements physiques des corps étant le
résultat des combinaisons chimiques de la nature,
ils sont le résumé de la vie générale dans toutes
les- transformations. Il est impossible de séparer
les deux termes, de définir l’un sans parler ,dë
- J9l’autre,

c’est donc avec le concours des deux que
nous allons continuer notre sujet sur les mouvements.


Nous voyons dans le mouvement de la terre
que tout se concorde, planète et zone se meuvent
dans le même sens ; tous les fragments, tous
mouvements,- qui sont éloignés de la surface,
n’importe par quel moyen, suivent le mouvement
et retombent, par leur propre poids, au centre du
mouvement général. Les mouvements opposés qui
se produisent dans l’atmosphère par des modifications
physiques sont l’effet de la vitalité de ces
corps, qui se produit dans le courant moléculaire,
comme celle des poissons dans l’eau. ,

Le mouvement naturel de déplacement des corps
est^roportionnnel.à leur densité ou à la résistance
de déplacement du corps sur lequel ou dans
lequel ils se meuvent et de la vitessse de leurs
mouvements pour vaincre la résistance. Les animaux
terrestres peuvent se mouvoir à volonté tant
qu’ils parcourent une surface solide qui résiste à
leur poids ; les poissons sont organisés pour un
déplacement plu3 rapide, et les oiseaux encore
davantage,* à cause de la moindre résistance du
milieu dans lequel ils se meuvent.

Un oiseau mort lancé horizontalement par une
force artificielle prendra.la ligne verticale ayant
encore une vitesse supérieure à son vol naturel.
— 23 —
Sa densité ayant augmentée de la différence de
la résistance acquise par son mouvement vital.
Cela est sensible chez tous les animaux. La pesanteur
opposante des corps n’est que l’excédant
de leur poids sur celui de l’élément qui les entoure
à volume égal ; ainsi un corps solide à densité
égale de l’eau reste en équilibre dans le liquide,
son déplacement ne demande que l’effort pour déplacer
l’eau qui l’entoure, et l’effort sera d’autant
moindre que le déplacement sera plus lent ; le
moindre poids ajouté ou sorti le fait mouvoir en
sens opposé.
, Cef que nous venons de dire pour l’eau s’applique
à tous les fluides qui se déplacent aussi entre
eux.

Tous les fluides varient de densité en variant
de, température ; la chaleur, en augmentant leur
vitalité, détermine leur augmentation de volume,
qui les rend plus légers, différence qui correspond
à celle quLexiste, quoique moindre, entre l’animal
Vivant et l’animal mort.

, La vitalité de4a matière varie ses mouvements
comme ses formes ; le plus apparent de ces mouvements
physiques, c’est celui de l’eau qui varie
d’activité selon les milieux, mais ne s’arrête
jamais d’une manière absolue.

L’eau, en effet, née de l’union chimique de deux
gaz, parcours mieux que tous les autres corps êlê-
— 21 —
monta ires ces trois phases, sans modifier sa nature,
la molécule de vapeur s’élève dans {l’espace
à une grande distance, tant que le milieu lui est
propice. Lorsque la chaleur diminue, elle s’unit à
d’autres pour former la sphéroïde. L9S sphéroïdes
se groupent pour former les nuages. Lorsque le
poids d’un nuage dépasse la résistance de l’atmosphère,
l’excédant tombe à terre en pluie ; ce qui
est la mort de la sphéroïde pour recommencer sa
naissance à l’état de vapeurs. Les navigateurs en
péril agissent de la même manière.,

Lorsque les sphéroïdes traversent un milieu atmosphérique
dont le mouvement est inférieur à leur
état liquide, elles se congèlent en .formant des
flocons de neige. Lorsque ces flocons se trouvent
enfermés entre deux nuages, ils sont roulés et
durcis par le frottement et tombent à l’état de
grêle.

Un autre phénomène, plus apparent que sensible,
c’est celui occasionné par le passage de la
lune à travers la zone terrestre : le déplacement
moléculaire qui en résulte par la grosseur de ce
corps, n’est appréciable que par le déplacement
de la surface de Tenu des océans, qui est rejette
vers les rives pour retourner à son équilibre
lorsque la pression cesse, ce qui constitue un
mouvement de va - et * tient régulier , appelée
marée.
— 22 —
Ce phénomène est plus puissant lorsque le passage
du soleil coïncide avec celui de la lune, par la
dilatation de l’eau qui se déploie en plus grande
quantité.
Des relations entre les corps
La forme terrestre, comme, les autres sphères,
a commencé par le mouvement combustible, qui
est son centre vital. L’enveloppe, ou coque, est
constituée de combinaisons diverses, superposées
en couches ondulées ayant subies des combustions
partielles, selon leur nature. En un mot, le corps
terrestre" a commencé et grossi comme tous les
* autres corps et continue de grossir sur toute sa
surface active, ce qui explique l’applatissement
des pôles.

Ce grossissement continu d’un corps qui paraît
isolé dans l’espace ; que les hommes dans leur
aveuglement appellent inerte, avec autant de raison
que les poux qui vivent sur eux pourraient le
leur dire, c’est en effet un phénomène qui ne
pouvait être compris qu’à la suite des sciences
expérimentales qui en ont établi l’analyse »
>• Les lois de la nature sont tellement simples, qu’il
— 23 —
suffit, ; de les comprendre dans leurs moindres
effets pour les suivre dans les plus vastes.

En examinant la vie générale, nous voyons que
les végétaux vivent de minéraux, de végétaux et
d’animaux, et que les animaux, à leur tour, vivent
des mêmes éléments ; c’est la même -transformation
qui s’accomplit ayant pour agent les formes
végétales et animales, et, pour réservoir, le corps
terrestre.

En examinant ce qui se passe parmi les astres,
nous reconnaissons qu’eux aussi sont agents de
la transformation successive de la matière, qu’ils
se conduisent de la même manière, sauf la diffé -
rence de forme.

Nous Savons déjà dit : les sphères absorbent des
sphères pour vivre et grossir, et comme les
sphères femelles n’ont pas le mouvement assez
puissant pour la décomposition combustible, à leur
surface, c’est la sphère mâle, ou soleil, qui remplit
cette mission, en décomposant toutes celles qui meurent,
et tombent à « a surface pour y être réduites
parla combustion à l’état moléculaire qui se répand
dans l’espace, y produisant la lumière et la vie.

Les molécules qui partent du centre solaire sont
toujours mâles par rapport à celles qui appartiennent
aux sphères femelles, qui leur servent de
base dans toutes les combinaisons. Ce qui fait que
les planètes grossîssont, comme toutes les formes
— ï> —
qui naissent à leur surface, en absorbant les éléments
qui leur viennent jusqu’à la fin de leur existence.


Ce sont les courants électriques, interceptés par
des nuages, qui constituent la foudre, lorsqu’il y a
des jets d’échappement à travers le corps résistant.

Nous voyons que la marche croissante des planètes
est conforme à celle des animaux. La vie
extérieure, qui commence aux deux pôles longtemps
avant celle des autres latitudes, y a cessé
aussi longtemps avant, ce qui fait que la partie demeurée
féconde continue seule à grossir.

DES FORMES SECONDAIRES

Les végétaux sont à la terre ce que le poil e3t
aux animaux, les plumes aux oiseaux, les écailles
aux poissons ; tous les êtres suivent la même loi
dans l’accomplissement de leurs formes, et chaque
espèce a ses parasites qui naissent et vivent à sa
surface.

Lorsque la forme terrestre a été achevée, elle
était nue dans toutes ses parties ; les combinaisons
reproductives n’existaient pas, son mouvement
s’êlant ralenti pour permettre la condensation de
— 2b —
l’eau, élément indispensable qui a donné naissance
à tous les composés nécessaires à la production
végétale primitive qui, par ses combustions
spontanées, a formé les couches carbonifères et les
composés nécessaires à la formation animale primitive,
a ajouté les éléments nécessaires pour
donner naissance à des formes supérieures.

En parlant de la différence de température qui
existe sur la terre, quoique moins fixe, il est facile
de se rendre compte que la production terrestre
n’a pas été simultanée dans toutes les parties de
surface, puisque la température était, vers les
pôles, au-dessous de 80 0/0 qu’elle' était encore
au-dessus de 100 0/0 sous les latitudes moyennes,
et de 120 0/0 au centre, températures qui ne permettent
aucune formation végétale.

L’uniformité de température qui résultait du
mouvement plus rapide de la terre, était nécessaire
pour former des êtres qui demandent plusieurs
années de travail sans interruption. En prenant
pour point de comparaison les habitants de
la zone équatoriale, nous voyons que la durée de
la formation est de dix ans environ en partant du
jour de la fécondation de l’ovaire de la mère jusqu’au
jour où la fille est propre à être fécondée,
en ajoutant le temps nécessaire pour que l’enfant
puisse vivre sans assistance ; il faut bien que tout
ce qui était nécessaire se soit formé en môme
— 26 —
temps pour lui tenir lieu de la mère de nos jours,
ce qui est la règle desformations parasites.

Nous voyons que, quelquesoit la promptitude
de formation de l’ovaire humain primitif, sa durée
ajoutée à celle de la formation de l’être et la durée
de son état d’enfance, elle ne pourrait se produire
avec des saisons variables.

En examinant la charpente des animaux primitifs,
on voit que tout était gigantesque, au milieu
de cette atmosphère toujours chaude, sur une terre
humide à végétation puissante, La majeure partie
de la terre couverte d’eau, les courants n’ayant
pas encore eu le temps de se produire, les végêtaux<
morts et ï vivants amoncelés subissant des
combustions incomplètes qui ont permis aux-résidus
de se minéraliser et de conserver en partie leur
forme naturelle. - T

Ija transformation végétale par la combustion,
qui modifie les éléments, a lieu de nosjours comme
autrefois, dans le même ordre ; la dégénération
dans le présent nous explique celle qui ayait lieu
dans le passé.

Les végétaux fixés à la terre périssaient, lorsque
leur milieu de formation, par les modifications qui
se produisaient, cessait d’être en rapport avec leur
existence.

11 n’en est pas de même pour les animaux ; les
poissons seuls subissaient la loi des plantes ; les
— 22 —
autres, pourvus de membres locomoteurs, changeaient
de milieu à chaque modification, dans l’intérêt
de leur existence, comme cela a lieu actuellement.


Les modifications qui avaient lieu dans les
végétaux et les animaux étaient la conséquence de
celles qui s’accomplissaient à la surface de la terre
de la manière suivante :

' Les concavités terrestres, transformées en lacs
par la condensation de l’eau qui augmentait constamment
en volume, se déversait pardessus les
bords les’mbins élevés des bassins qui la contenait,
creusaient des tranchées qui finissaient par être de
niveau avec le fond des bassins qui,. desséchés,
produisaient des plantes de terre sèche au lieu de
plantes et d’animaux aquatiques. Les transformations
par bouleversements ou irruptions volcaniques,
produisaient des transformations plus tranchées,
les animaux ne pouvant se soustraire à leur
destruction.

Ce sont les combinaisons élémentaires formées
par ces détritus primitifs, qui ont constitués les
animaux aquatiques et herbivores ; ceux-ci ajoutés
aux premiers, les fructivores> desquels l’homme
fait partie et, après lui, les carnivores.

Si l’on examine la dégénération humaine, on
reconnaît qu’elle se produit en sens opposés, comme
les causes déterminantes ou bien s’êloignant du

— se —

type parfait pour rétrograder et à imiter une forme
antérieure : la grenouille ; et l’autre, se déprécie
pour arriver à une forme postérieure : le singe.

En examinant la série des singes, oh arrive au
même résultat. Le singe, de tête, ressemble aux
hommes de race inférieure, et celui de l’extrémité
opposée, à une variété du chien.

L’apogée de la formation animale a eu lieu au
milieu de la distance qui sépare les deux points
extrêmes du mouvement ou température vitale,
soit 800/0 de chaleur et 20 0/0 de froid qui représentent
l’étendue que parcourt l’eau dans son état
i * * liquide de zéro à 100 degrés thermomêtriques.

Si des animaux peuvent vivre à 35 0/0 au-dessous
du mouvement végétal, ils le doivent à leur
foyer naturel qui compense cette différence et à
, leur conformité extérieure que l’homme imite par
son industrie.

La température de formation de l’homme a été
. de 40 O/O et au-dessus, comme elle l’est encore aujourd’hui ;
les combinaisons produisent toujours
•un mouvement supérieur à celui de la forme combinéei


A cette température, la terre servait de mère à
tous les êtres qui se produisaient à sa surface.
Les combinaisons qui produisaient l’oeuf, produisaient
aussi les limbes pour la nourriture de l’être^
à sa naissance. Comme tous les parasites la
— 29 —
trouvent, à la surface des corps qui les produisent,
la terre vieillie, n’ayant plus que des saisons variables,
ne produit plus que des êtres éphémères.
Ceux qui vivent une certaine période avec les
mêmes éléments qui les ont produits, munis d’organes
sexuels pour se transmettre les éléments
reproducteurs, se reproduisent avec un désir presque
égal à celui de vivre,

En examinant la forme sphêrique des planètes,
leur éloignement de leur mâle, il est facile do
comprendre que la génération parasite est la seule
qui produise des espèces différentes de la forme
productive, de même que dans les éléments chimiques
les corps sont fécondés par le plus puissant.
Les végétaux et les animaux mâles et femelles
sont fécondés par le soleil pour la production des
êtres parasites qui dérivent de toutes formes végétales
et animales.

Les races humaines nous montrent leur ordre
de formation par leurs couleurs qui imitent celles
des minéraux. Les premières formations, aux
pôles, au milieu d’une atmosphère plus riche, ont
des couleurs plus brillantes que celles des formations
successives qui brunissent graduellement à
mesure que les éléments terrestres ou fixes dominent
dans leurs combinaisons constitutives.

Les êtres de la même espèce, quoique de couleurs
diverses, peuvent se reproduire entre eux
— 30sans
qu’ils puissent s’écarter de la production
naturelle, les formes accidentelles résultant de
deux espèces, périssent infécondes ; elles représentent
les minéraux neutres.

La marche de la nature est invariable. La dégradation
existe dans les effets comme dans les
formes, sans que les lois en soient modifiées. Les
transformations qui ont lieu à notre époque s’accomplissent
en petit, comme elles s’acomplissaient
en grand à l’époque des grandes formations.

Les marais ont leurs plantes et leurs animaux,
les plaines sèches ont les leurs, ainsi que les montagnes.
Si l’on modifie ces milieux d’existence,
les végétaux et les animaux qui ne sont pas organisés
pour changer de lieux, périront, et les mieux
organisés chercheront un milieu propice à leur '
. existence.

DU MOUVEMENT DES FORMES

Les formes parasites de la terre dites organiques,
se divisent en séries végétales et animales, ayant un
point/de section aussi peu tranché entre elles que
celui qui sépare les minéraux des végétaux.

L’ordre de mouvement est semblable à l’ordre
— 31 —
de formation, et cela est selon la loi naturelle,
puisque l’existence des derniers dépend de celle
des premiers ; les végétaux fixés au sol ne sont
doués que du mouvement vital, ils se nourrissent
directement des éléments du sol et atmosphériques
qui se trouvent à leur portée à leur point "d’attache,
par cette raison périssent par le changement de
milieux.

Le point de départ de la série animale n’est doué
que*du mouvement vital comme les végétaux,
similitude qui indique l’origine des animaux qui ne
pourraient exister sans les combinaisons végétales
qui ont servies à leur formation, qui les alimentent
soit à l’état végétal, soit animalisês, avec le concours
de certains animaux qui indiqueut l’origine
des formes et des éléments qui se modifient à
chaque transformation.

Pour que les formes animales puissent vivre, la
nature leur a donné deux mouvements un de
vitalité et l’autre de locomotion ; le premier est
supérieur à la volonté de l’animal, puisqu’il ne
peut s’y soustraire que par la mort, et l’autre facultatif
qui lui permet de changer de, lieu pour
satisfaire ses besoins.

Le mouvement locomoteur de l’animal a pour
complément les sens directeurs : la vue, l’ouïe, le
toucher et l’odorat.

Pour juger des différences de mouvement par
— 32 —
comparaison, il faut bien se pénétrer que rien
n’est immobile dans la nature, que nous appelions
immobilité le mouvement delà terre qui n’est pas
sensible à nos sens, parce qu’il est le milieu de
noire formation, et que tout ce qui a un mouvement
vital propre retombe dans le mouvement général
à l’extinction de la vitalité.

Tout mouvement de locomotion animale est en
excès du mouvement terrestre et seul sensible, il
est en rapport avec leurs formes, leur milieu
d’existence ou point d’appui.^

Si nou3 examinons la formation végétale et animale,
nous voyons qu’elle a lieu dans le même
ordre, commençant par la tête, tandis que les oeou*-
vements ont lieu dans des positions différentes : les
plantes, la tête fixée dans le sol ; les animaux, 1,
horizontalement : et les hommes, verticalement,
la tête la plus éloignée de la terre, position opposée'à
celle des plantes qui constitue le demi^-cercle
de formation qui se complète par la chute passive
ou la morL

DE LA REPRODUCTION DES FORMES

Nous avons dit, en parlant de la formation primitive
des formes, qu’elles étaient le résultat
d’une combinaison moléculaire active, toujours en
mouvement de transformation, mais dans un repos
— 33 —
relatif les unes par rapport aux autres. Ces différences
d’activité ont servies de base à un classement
méthodique et donné lieu à des dénominations
diverses, afin que la mémoire puisse* les
reconnaître selon leurs formes et leurs qualités.

Lorsque nous disons qu’un corps est fixe, cela
signifie qu’il restera dans le même état beaucoup
plus longtemps qu’un autre qui se transforme plus
vite ; le corps terrestre, qui ne subit pas de variations
sensibles pendant la durée de la vie humaine,
n’en a pas moins um mouvement de « transformation
qui lui e^'propre.
]STous disons que la terre est un oeuf fécondé par
,de soleil, qui renferme tous les éléments constitutifs
des corps en général, comme la graine renferme
en principe ceux des plantes, it les oeufs
ceux des animaux. Celte succession de formations
est la chaîne vitale de la matière qui ne peut cesser
de vivre comme elle ne peut cesser d’être.

La loi aclivo ou vie est toujours semblable ; la
diversité n’existe que dans les combinaisons et
les formes qui en résultent ; la terre, forme
femelle, a subi les mêmes phases que subissent à
leur tour toutes les formes femelles dont la phase
féconde occupe la durée moyenne de leur existence
 ; la première phase, qui est l’âge de formation
ou enfance ; la deuxième, l’âge viril ou fécond ;
la troisième, la vieillesse ou Page stérile*
4- 3JLes
relations sexuelles des végétaux, à cause de
leur fixité, s’effectuent d’une manière qui leur est
particulière, nous la décrirons la première.

Lès organes dos deux sexes sont dans la majorité
réunis dans la même fleur, d’autres dans des
fleurs séparées nir la même plante, d’autres sur
des plantes différentes do la même ospèuo ; mais,
quelle que soit la distance des organes, la fonction
a toujouis lieu de la môme manière,

Les végétaux vivent de la chaleur atmosphérique,
chaque milieu a une saison commune qui
les animent on mémo temps ; que les sexes soient
réunis ou séparés, leur formation est toujours
égale et leurs mouvements prolifiques simultanés.
Celte condition est nécessaire pour que la combinaison
ciilio les deux éléments puisse se produire,
ainsi que cela a heu d’^sles^combinaisons chimiques
élémentaires, *

Lorsque le pollen mâle s’échappe de l’anthère
à Iravers Fétamine, le sligmate femelle sécrète
fa liqueur visqueuse dans-laquelle ? vient se fixer
le pollen qui, une fois en contact, y détermine un
mouvement constituant qui arrive dans l’ovule par
le tube du style et s’y continue jusqu’à la formation
do la graine.

Les spermules végétales, comme les molécules
élémentaires, sont doués d’une perception, comme
- 33 -
les animaux, pour reconnaître leurs espèces ,
mémo à do grandes distances,

La série végétale se comporte dans tontes les
phases comme la série animale ; les végétaux éphémères
vivent juste la temps nécessaire à la formation
do leur graine, et les vivaces se fécondent et
fructifient aussitôt qu’ils atteignent un certain
développement qui est leur âge pubère.

L’acto reproducteur dos plantes so compose des
mouvements successifs suivants : mouvement de la
combinaison dos la plante ; mouvement dans la
constitution Ûe la plante pour la formation do la
liqueur prolifique qui se réunit dans les organes
sexuels : mouvement, dans ces organes,, pour la
formation des spermulos ; départ des spermules
mâles pour s’inlroduiro dans l’organe femelle.
Combinaison des éléments mâles et femelles qui
forment les molécules constituantes qui vont se
fixer dans l’ovule femelle pour en constituer les
'principes de combinaisons semblables à ceux des
plantes qui les ont formés pour reproduire les
mêmes formes,

L’acte reproducteur animal difièro du végétal
parla manièro dont il s’accomplit, les animaux
no peuvent so féconder à distance ; doués d’organes
spéciaux, ils sont les véhicules du mouvement
qui s’établit en eux, qui détermine la sensation
la plus puissanto quo ressentent les êtres après
— 36 —
le sentiment do la faim, Us font le diminutif de
ceux qui ont lieu entre le soleil et les planètes.

Les deux besoins se secondent par ordre d’importance
 ; le premier, qui est de vivre ; le second,
de se reproduire,

La faculté génératrice, chez les animaux, n’a
lieu que lorsqu’ils ont atteint les trois quarts de
leur croissance ; iL en est de même des plantes
herbacées ; les arbrisseaux et les arbres commencent
plutôt et la conservent pendant toute leur
existence.

Pour que facto fécondant produise la combinaison
active constituante, il est nécessaire que les
deux êtres se trouvent dans les conditions viriles,
quoique d’âges différents, et que leur mouvement
prolifique soit simultané ; les deux ferments produisent
chez les végétaux et les animaux la dilatation
de l’organe femelle ; chez les animaux,
la tension de l’organe mâle pour
pénétrer dans celui de la femelle, afin que
les deux fluides se mêlent dans leur centre de
production, pour y déterminer un mouvement
moléculaire qui se fixe dans l’ovule ou les ovules,
suivant les espèces, pour constituer l’ovaire qui se
détache par un premier départ, pour prendre ra*
cine dans la matrice, comme la graine végétaledans
la terre, détermine un mouvement constituant,
qui a lu foetus pour base de formation.
- 31 -
Les fonctions génératrices diffèrent chez les
animaux ovipares avec celles des vivipares, en ce
que l’ovule fécondée devient oeuf complet, que la
mère dépose, pour que la gestation s’accomplisse
par la chaleur atmosphérique ou par une chaleur
constante que la mère y maintient en les couvrant
de son corps, qui subit un excès de chaleur pour
cette fonction ou par une chaleur artificielle analogue,


Examinons maintenant les effets accidentels qui
se produisent chez le foetus humain pendant la gestation^,
'qui sont déterminés par les différentes sensations
que la mère éprouve.

La mère en gestation d’enfant qui éprouve le
désir de manger une chose et qui ne peut satisfaire
à son désir, détermine en elle une combinaison
semblable à la chose désirée, qui se fixe à la
surface du foetus par la répulsion des autres combinaison
 ; l’amour d’une personne étrangère peut
faire que l’enfant ressemble à la personne aimée.

Les effets occasionnés n’ont d’autres désagréments
pour l’enfant que eslui qui résulte de taches
apparentes, mais il n’en est pas de môme des phénomènes
qui se produisent par l’effet d’une sensation
douloureuse éprouvée à la vue d’une mutilation,
une infirmité ou une monstruosité, qui se reproduisant
dans le foetus par la suppression du
mouvement constituant qui partait de la partie ma-
- 38 -
femelle similaire à celle qui a causé la sensation
ou par la modification moléculaire qui s’est opérée
chez la mère par la sensation monstrueuse,

Ces deux phénomènes opposés comme les causes
qui les produisent, puisque le désir est un excès
d’activité et que la compassion et la douleur sont
des effets passifs, Je premier produit une combinaison
superflue ou parasite et le second en supprime
une nécessaire ou la dénature.

Les modifications qui ont lieu dans la formation
de l’enfant, en dehors de celles produites par les
sensations qu’éprouve la mère, lui viennent d’un
vice inhérent chez l’un de ses auteurs, qui subsiste
par voie de combinaisons passives ou parasites
qui s’alimentent aux dépens des combinaisons
actives pendant toute la durée de l’être constitué
malade incurable. *

- La forme animale ne prend le mouvement vital
que lorsque ses organes peuvent fonctionner,
comme elle n’arrive au mouvement locomoteur
que lorsque ses membres ont acquis la force
nécessaire,

-39 -

DES FACULTÉS ANIMALES

En examinant la structure de3 animaux et le
cerveau, point de départ de leur formation, et qui
est aussi Je centre de leurs sensations, la plante nerveuse
qui part du bulbe cervical pour se ramifier
dans toutes les directions de la forme animale,
constitue les conducteurs électriques qui portent
le mouvement secondaire dans toutes les parties
du corp3 suivant la direction qui est donnée au
mouvement par la pensée qui résulte de la sensation.


Le cerveau retient toutes les impressions* que
ressent l’individu dans toutes les parties de^ son
corps, qui constituent les sens on générai ; les i aipressions
sontagréables ou pénibles, et la somme
de ces impressions diverses constitue la mémoire.

Les fonctions qui sont communes à tous les^animaux
varient suivant leurs formes et leurs attributs,
qui sont les instruments du travail intérieur
nommé intellectuel, parce qu’il est directeur, N

En comparant les animaux supérieurs, nous
voyons dans tous un mouvement vital semblable,
un foyer de décomposition alimentaire quifournitla
nourriture au corps et alimente le mouvement,mais
— 40 —
aucun n’est pourvu comme l’homme de mains pour
exécuter, et d’un organe vocal pour varier les soi>s
qui constituent un langage pour désigner toutes
chose*.

Cette démarcation dans les facultés et les attributs
établit celle des intelligences\ l’animal est
forcément condamné à rester tel que la nature l’a
proluit, tandis que l’homme est perfectible par les
facultés do transmission qui font que les vivants
profitent de l’expérience de ceux qui les ont précédé
dans la vie, et imitent dans le progrès un monument
en construction, "ou chaque génération
ajoute une pierre.

Ce qui doit nous étonner d’après l’analyse des
facultés de l’homme, c’ost la lenteur qui existe
dans la marche progressive des peuples pour
arriver à l’état de perfectionnement, qui semble
leur être dévolu par la nature. En comparant les
peuples de l’antiquité à ceux de nos jours, on est
frappé de la distance qui nous sépare et du peu
de progrès acquis, il semble qu’une nuit de deux
mille ans a caché la lumière aux hommes.

Pour nouï expliquer la subtilité des sensations
animales, il est nécessaire da distinguer les
^ causes qui les pro luisent et les effets qui en résultent ;
pour ai river à ce classement, nous devons
revenir sur la nature du milieu animal dans
lequel elles se produisent et vivent.
i
-41 -

Nous savons qu’au-delà do la division naturel Je
gazeuse qui constitue l’atmosphère terrestre, il y a
la division que nous avons nommée moléculaire
ou solaire, qui remplit l’immensité, pénètre et
anime tous les corps, soit dans leur phase active,
soit dans leur phase passive. Ce mouvement, qui
est la vie, ne peut s’arrêter, parce que la nature
ne peut mourir.

Le mouvement moléculaire est obscur ou lumineux
suivant sa vitesse directe ou réflective, il
n’y a que la sphère sola're qui se meut avec assez
de vitesse pour produire la lumière et la chaleur ;
tout ce qui compose la famille de ce corps, gravite
autour de lui, parce qu’il est le ceiître de formation
des autres corps qui, une tors ileur phase
active accomplie, retombent, se décomposent au
centre qui les a produit.

Nous pouvons nous rendre compte de ce > que
l’on appelle vitesse de lumière, puisque l’espace
est remplie de molécules, l’impulsion donnée dans
un point se prolonge instantanément dans toutes
les directions en diminuant d’intensité en raison
de la distance.

Toutes les formes parasites de la terre sont’ des
diminutifs dés formes premières, procédant de la
même loi, elles sont au milieu du mouvement
général autant de mouvements partiels et de
mouvements moléculaires sexuel comme les
-42 -
autres ; le choc que nous voyons se produire dans
l’atmosphère, entre l’électricité solaire et celle de
la terre, se produit en petit entre l’homme et la
femme qui s’aiment, il augmente d’intensité en
raison des difficultés qu’ils éprouvent pour
s’unir,

Le foyer animal que nous nommons digestion
varie d’intensité selon la forme ; celui de l’homme
est de 40 0/0, il rayonne dans toutes les parties du
corps pour y alimenter la transformation constituante
elle mouvement électrique, vital et loco -
moteur, qui lui permettent de se mouvoir au milieu
du mouvement atmosphérique.
1 Le mouvement moléculaire qui obéit à la volonté
de l’être pour lui servir de moteur est aussi
l’alj ment de tous les sens. C’est lui, en se dépensant
par toute la surface de l’être, qui rencontre
d’autres mouvements différents et l’effet du choc
est l’impression ressentie.

Le choc électrique, quelle que soit la cause
déterminante, frappe en même temps le coeur et le
cerveau et peut déterminer chez l’individu qui en
est atteint, la folie ou la mort.

Pour analyser et classer les effets involontaires
qui se produisent chez l’homme, il faut se rappeler
que ce n’est que le repos des organes et attributs
,qui participent au mouvement locomoteur ; le
mouve ment vital ne peut cesser puisqu’il est la Yie
-43 -
et que son extinction est la mort ; il fonctionne
plus ou moins péniblement, selon les forces dépensées
par le mouvement secondaire, mais il fonctionne
toujours.

Nous savons aussi que les yeux sont les attributs
des sens de la forme animale ; l’animal endormi
est donc une machine sans directeur, qui
fonctionne au hasard, parce que le sens directeur
qui perçoit les choses est absent par le repos, Les
autres sens qui participent au jugement sont aussi
nuls par, la même raison : rien n’avertit l’être de
l’erreur de ses sens,

Les paupières, qui se ferment pendant le sommeil,
sont des soupapes qui interceptent les deux
principaux courants moléculaires ; les autres sens
les imitent à leur manière, et permettent au mouvement
vital de remplir, pendant la durée du
sommeil, les récipiensqui doivent fournir là vigueur
des mouvements de l’être éveillé. Ce qui
nous explique pourquoi les bains, qui intercepte la
déperdition cutanée, reposent à la manière du
sommeil.

Dans la vie des êtres, tous les phénomènes suivent
la même loi, combinaison et décomposition
et choc entre mouvements divers, que les corps
soient apparents ou non, ils se comportent tous de.
même, chacun dans ses attributions, toute modifi-
-44cation
qui dérange l’harmonie élêmentairedérange
aussi l’harmonie vitale de l’être. *

L’harmonie dans la constitution des corps produit
l’harmonie dans le résultat moral des sens
progressifs par la culture, comme les arts et les
sciences qui en sont la conséquence,
. La folie chez l’homme est donc le résultat d’une
interruption dans la succession des images, par la
sensibilité du sens réflecteur, ce qui produit dans
, le jugement, ce que produirait dans un chant musical,
un instrument qui ne rendrait pas toutes les
notes, ce qui fait que les aliénés raisonnent juste
tant que l’image détruite n’est pas nécessaire dansc
la chose qu’ils ont à exprimer ; mais aussitôt qu’ils
arrivent-au sens, iLy a désordre.

Les mêmes effets se produisent pendant le sommeil
par la même cause/quoique de nature différente
 ; les sens agissent accidentellement et isolément.


Celte action isolée pendant le sommeil d’un organe,
nous explique la puissance active que l’on
exploite sdus le nom de somnambulisme ; dans ce
cas, l’opérateur est le corps fécondant ou mâle, il
peut arriver à faire dire au dormeur ce qu’il pense
lui-même, ou ce que le dormeur a pensé ou des bizarreries
comme cela a lieu pendant le sommeil
agité.
Les cerveau des êtres est un registre oùs’impri-
-4S- ,
ment les images et les sensations de quel lieu qu’elles
lui parviennentjîa vitesse êtantélectrique,irressent
et juge aussi vite celles des pieds que celles de la vue,
de l’ouïe ou du goût, de sorte que l’être, par le
désir, modifie les combinaisons, dirige et modifie
les courants moléculaires sur l’organe ou la partie
de l’organe qui doit reproduire l’image désirée.

Ainsi, plus le cerveau de l’être est apte à recevoir
et à reproduire les impressions dessous, plus l’être
est intelligent, parce que plus qu’un autre, il aura
des idées pour comparer et combiner afin de pouvoir
construire des idées supérieures, parce que
tout travail tend à l’harmonie qui est la perfection
du mouvement des idées, de la forme et de toutes
choses qui s’enchaînent et suivent la même loi.

DES ATTRIBUTS DES ÊTRES

Nous entendons par le mot attribut, toutes les
parties extérieures de laforme animale, qui varient
selon les espèces, les races, le sexe et les individus.

La variété excède aussi dans les nuances et toutes
ces variétés servent au classement des êtres,
à grouper les mêmes formes en espèces et à diviser
les espèces en races, et les races en individus
assez dissemblables pour être distingués entre eux.
- 46Le
nombre de molécules qui participe à Ja formation
des et x s est si grand que le hasard seul
peut faire qu’il se rencontre deux nombres égaux
identiques dans les éléments et les arrangements^
les formes semblables sont de raies accidents dans
la diveisité,

Il est à remarquer que les animaux les moins
différenciés par leurs attributs entre mâles et femelles,
le sont davantage parles couleurs ; toujours
selon la loi élémentaire, le mâle est toujours plus
riches en couleurs que la femelle.

Les foi mes des membres et des attributs des êtres
sont en rapport avec leur intelligence naturelle,
pp^ce qu’ils serrent à exécuter leurs conceptions
imitatives qui seraient nulles en l’absence de ces
facultés et n’auraient pas de raison d’être.

Les formes et les attributs, comme l’intelligence,
Soat le résultat des combinaisons génératrices,
le tout est constitué pour les besoins des êtres,
comme les outils artificiels le sont pour exécuter
les travaux humains.

-4ï -

DU GOUT ET DE L’ODORAT

Les deux sons que nous décrivons sont les deux
premiers dont les êtres font usage, parce qu’ils
sont indispensables pour le choix de leur nouiriture
 ; aussi sont-ils très développés chez les animaux
qui n’ont pas d’autres connaissances pour
discerner la nature des objets qui servent à leur
alimentation.

Ces deux sens, quoique moins sensibles chez les
hommes, le sont suffisamment pour constituer la
mémoire des sensations qu’ils éprouvent, qui détermine
le penchant à la gourmandise et à l’ivrognerie,
soit abrutissement.

La différence de sensibilité entre le goût et
l’odorat, qui sont des extrémités de la muqueuse
gastrique, s’explique par la différence de leurs
fonctions. La partie bucale, qui est toujours en
contact avec les aliments, ne peut avoir la sensibilité
de la nasale, qui ne reçoit que les impressions
de la volatilisation <\es corps.
— 48 —
DE LA VUE

Cette faculté complète les deux précédentes
comme nécessité ; l’animal privé de la vue serait
incapable de les exercer, si ce n’est d’une manière
si incomplète qu’il serait impuissant à se
procurer le nécessaire. Elle consiste à percevoir
par les yeux l’image des objets, leurs distances,
leurs mouvements et leur état, et de diriger à travers
le mouvement général des choses et des êtres
cette image qui se forme dans la chambre des
yeux et transmise au cerveau par le nerf optique »
L’impression est durable et constitue la mémoire
des yeux.

« Cette impression de l’image des choses est invariable
pour celles qui sont vue une fois seulement
et le modifie avec celles qui sont vue continuellement.
La perception visuelle des choses et
la faculté de conserver la sensation de l’image de
la forme, constitue le moyen le plus puissant de
transmission entre les hommes et celui qui participe
le plus à l’amélioration de l’espèce humaine
et au progrès des connaissances en général, parce
qu’il permet aux hommes de transmettre à leurs
descendants leurs connaissances acquises qui leur
— 49 -
servent de point de départ pour en acquérir de
nouvelles.

Chaque faculté progressive chez l’homme a son
vice ou penchant naturel aboutissant celle-ci à
l’orgueil.

DE L’OUÏE

L’ouïe est la faculté que possèdent les animaux
de percevoir les sons par l’appareil auditif, d’en
distinguer les variétés comme ils distinguent les
formes et les nuances avec les yeux', déjuger par
le son la nature do l’objet qui le produit et bs
êtres qui l’émettent, de conserver l’impression 'du
son qui arrive au cerveau par le nerf auditif,
comme il conserve celle de l’image. ^

Cette faculté de percevoir les sons permet aux
êtres de juger des choses qui, échappent à la vue
et permet aux hommes de compléter leur mémoire
par les effets nombreux que les sons leur révèlent »
i
- îiO —
DU TOUCHER

Le toucher est la sensation produite sur toute
la suiface des êtres par le contact d’un corps
étranger ou de deux parties du même corps, qui
permet aux hommes de distinguer la nature des
coi ps qu’ils touchent par l’impression qu’ils en
ressentent.

L’effet sensible du toucher est la différence qui
existe entre la surface et la température des corps,
leur dureté, leur mollesse et autres qualités physiques
et chimiques ; il est le complément des yeux
et de l’odorat, desquels il ne diffère que par la
moindre sensibilité de l’épiderme comparé aux mu•queuse
1.
< Le sens du toucher s’exerce sur ce qu’il y a de
plus variable dans la nature de la part des hom^-
mes, ce qui le rend le plus incertain comme sou<-
venir et demande beaucoup d’attention pour fournir
une part utile à la mémoire.
- SI -
DU SON ET DE LA VOIX

Le son est l’effet du mouvement moléculaire de*
gaz dont la vitesse dépasse celle du courant atmosphérique.
Cette origine commune avecja lumière
fait que leurs phénomènes sont aussi ressemblants
dans beaucoup de cas.

Les molécules sonores ont leur réflexion directe,'
indirecte ou fuyante, ce qui fait que le
son se multiplie et se modifie suivant la nature du
corps que les molécules rencontrent dans leur parcours
et s’éteint lorsque les molécules sont rentrées
dans le mouvement général.

La portée du son à travers l’atmosphère est proportionnelle
à la force d’impulsion qui résulte du
volume de gaz ou de vapeur projeté de la vitesse
et de la nature des corps qui so trouvent en contact
avec le3 molécules pendant leur mouvement.


Toute transformation qui donne naissance insantanêment

à une quantité de gaz ou de vapeur

au milieu de l’atmosphère produit un son qui est

proportionnel à la chaleur des’deiix fluides avec la

résistance qui s’oppose à leur expansion.

Tous les corps conducteurs du son, nommés
-52 —
sonores multiplient et modifient le son selon leur
nature et leur volume, ce qui produit cette variété
de son et de voix qui distingue les corps, les espèces
et les individus.

L’expérience démontre que les molécules comme
les êtres suivent la même loi.

Que le son provienne des molécules mises en
mouvement par le choc entre deux corps de nature
différente ou deux parties d’un même corps, la
plus grosse des parties et le plus gros corps [modifieront
le son selon leur nature et leur volume »

11 faut pour qUe l’expansion du son ait lieU) que
le corps mis en vibration soit indépendant d’un
corps non répercutable.

Les variétés de' sons suivant la nature et la forme
des corps qui répercutent les molécules mobiles,
ont été mises àprofit par l’homme, poûrétabîir
.les instruments de musique, qui reposent sur trois
moyens diffêrents,qui sont î la vibration parlechoe,
par le frottement et par insufflation dans des tubes.
C’est par ce dernier moyen et 'l’aide de lames mé*
talliqnes que Ton est parvenu à imiter la voix
humaine »

Il est facile de se rendre compte de la modificacation
du son par les corps en faisant vibrer un
diapason mètallïqueque l’on pose sur chaque corps,
le son provenant de la même origine, sera modifié
par chacun d*une manière particulière, selon sa
-83 -
nature, c3 qui fait que les êtres de même espèce
ont des voix différentes, parce que la combinaison
de deux individus ne peut se rencontrer qu’accidentellement
la même.

L’organe de la voix animale est un tube organisé
dans lequel le son s=e produit à rebours de
celui produit dans le tube artificiel.

Dans le tubo artificiel, la projection d’air a lieu
par la pointe, le choc le plus éloigné de la pointe
donne le son le plus grave, tandis que dans le tube
naturel la projection a lieu par le bout antérieur
et le son 1 le plus aigu se produit à l’extrémité de la
bouche qui est le point le plus éloigné.

Cette différence de produire et modifier le son
s’explique par la conformation du tube animal qui
est de forme cylindrique, il est bien l’organe,du
son, mais il n’en est pas le modificateur, se sont les
parties du corps qui l’entourent qui modifient le
son selon leur volume et leur nature, dans l’ordre
opposé à ceux qui ont lieu dans le tube artificiel.

Le son ne pouvant se produire que dans l’atmosphère,
les animaux - aquatiques sont obligés de
tenir leur tête an dehors de l’eau pour émettre leur
voix naturelle »
— 4 -
DU LANGAGE

Le langage de l’homme est uue variété de sons
qui lui permet de désigner chaque chose par des
arrangements qui ont pour signes écrits : les lettres,
les mots et les phrases. Les sons qui constituent
les mots varient à l’infini, selon les lieux,
soit par la prononciation dans le même langage,
soit dans des langues diverse1 !.

Chez les animaux, la modification se borne à
quelques sons, que chaque être de la même espèce
prononce semblables à ceux de tous ses congénères,
qui servent à leurs rapports par la simple modification
expressive, pour appeler, menacer ou avertir
d’un danger.

Le langage des peuples subit les mêmes transformations
que les autres corps de la nature ; rien
n’échappe à cette loi générale : les. langues succèdent
aux langues, comme les peuples succèdent
aux peuples, tes individus aux individus »

Cette chaîne de succession constitue la durée
historique »

Si les hommes avaient employé les ressources du
langage dans l’intérêt de la civilisation générale,
comme ils l’ont employé dans les intérêts per-

sonnel, il y a longtemps que les peuples n’auraient
plus rien à désirer comme constitution. Mais les
abus qui sont si profitables à ceux qui en vivent,
craignent la vérité et nous savons qu’ils ne sont
pas difficiles dans le choix des moyens pour l’étouffer.


DE L’IDÉE

L’idée est l’image"de la chose absente, qui'part
toujours d’une ou plusieurs choses connues. L’image
de l’inconnu ne peut exister. Ù est précisément
cette impossibilité qui a porté les hommes à
imaginer un ciel et autres lieux fictifs et des
choses semblables à celles qui existent parmi eux.

Lorsque l’homme parle d’une chose présente,
il n’a qu’à diriger ses yeux du côté de cette chose
pour en apercevoir l’image ; mais lorsqu’il
parle d’une chose absente, il faut qu’il cherche
dans son cerveau l’impression de l’image de cette
chose ou d’une chose semblable. C’est co-qu^n
appelle : souvenir de la chose, la mémoire »

Les mots écrits sont la semence palpable des
idées, comme les graines sont la semence des
plantes » Entendre prononcer des mots sans en
■> - 56 —
comprendre la signification ; c’est voir et toucher
des grains sans en connaître l’origine.

Lorsque l’homme entend ou lit lemole/iéVie, s’il
connaît cet arbre, son image se présente instantanément
pour répondre à la signification du mot ;
si on lui présente un gland, qu’il sache que le gland
est le fruit du chêne, le même effet a lieu. Si
l’homme ne connaît pas le chêne, le mot sera
pour lui sans signification, et le gland une forme
particulière, sans autres propriétés.

Ce que nous venons de dire pour le3 idées, quit
sont le résultat de tous les sens, s’applique à
chacun en particulier.

DES MALADIES DES ÊTRES

Les êtres, comme les sphères, ont un double
mouvement ; l’un vital qui succède au mouvement
de combinaison aussitôt que la forme a acquis
la résistance nécessaire » Ce mouvement est indépendant
delà volonté de l’être comme celui de sa
formation, ils sont liés ensemble et ne peuvent
cesser en partie, l*un ou l’autre, sans occasionner
des maladies ou la mort.
, Le mouvement secondaire ou locomoteur varie
— 52 —
selon la forme de l’être ; la difficulté du centre de
gravité est eh raison de la position qu’il occupe
dans l’échelle animale ; les êtres inférieurs qui
rampent n’ont point d’étude à faire, ils peuvent se
mouvoir en naissant ; les quadrupèdes demandent
déjà plus de force et une certaine - étude d’équilibre
ainsi qu’un exercice de leurs membres pour
les habituer à suivre l’impulsion de leurs dêsir3.

L’homme est de tous les êtres celui qui a la plus
longue étude à faire pour atteindre son centre de
gravité, à cause de sa forme droite,- de sa marche
verticale et du peu de surface de son point d’appui
et de la lenteur de sa croissance.

Les attributs et les membres locomoteurs des
êtres peuvent subir des mutilations sans que le
mouvement vital cesse ; les maladies les plus dangereuses
sont celles qui attaquent les organes de
ce mouvement. ,\

Ces organes sont : l’estomac comme foyer digestif,
la bouche et l’oesophage comme conduit d ?altmentation,le
diaphragme et les intestins, passage
évacuant des substances passives, le foie, la rate,
les reins et la vessie, les poumons : soufflets aspirants
et respirants par la trachée artère et. le
larynx pour alimenter le foyer de transformation
du sang : le coeur, pompe aspirante et foulante
pour la circulation du sang par les veines et les
artères* la moelle éphiière », le cerveau et ses ramt-
-58fications,
tout cela est renfermé dans la charpente
du corps qui le protège Gomme le mouvement
d’une montre dans sa boîte.

Pour que l’être soit en état de santé, il faut que
tout ce qui constitue le mouvement vital fonctionne
sans eiitrave* En examinant la délicatesse des
organes, on est étonné de leur puissance active et
de leur durée parce que nous les comparons à
une forme artificielle semblable, nous ne réfléchissons
pas que le corps naturel^est en transformation
continuelle, que la vie active répare- incessamment
toutes les attaques faites à l’organisme »
comme les soldats réparent les brèches faites à
une forteresse qu’ils défendent, une vie active ne
cède qu’à une action passive supérieure, comme
les soldats de la citadelle ne cèdent qu’à une force
supérieure ; entre la vie activo et la vie passive il
y a lutte continuelle »

La vie active est entretenue par les aliments et
la vie passive est déterminée par la. non-évacuation
des substances quLont rempli leurs rôles d’activité
et de la partie non-nutritive des aliments i
il faut qu’il y ait égalité entre l’absorption et la
dépense, le poids du corps étant la différence selon
l’âge »

L’harmonie vitale qui existe dans toutes les
parties de l’être entre l’absorption et la sécrétion »
peut être interrompue partiellement par une infly
- 59 —
nité de causes qui produisent toujours un foyer
passif que l’on nomme inflammation.

Lorsque le foyer a lieu dans la longueur des
voies digestives et respiratoires, il y a obstruction
qui menace l’existence de l’individu. Si le foyer
est localisé dans une partie de la charpente exté-« 
rieure ou dans une partie d’un membre, il y a
moins de danger ; mais quel que soit le lieu du
foyer, la médication est de le neutraliser et de
faciliter la sécrétion du ferment passif.

La première chose à observer dans le traitement
d’une maladie, c’est d’agir de manière à
rétablir les fonctions naturelles en général, et non
d’établir des dérivatifs artificiels qui en absorbent
une partie et deviennent, après une certaine durée,
des maladies parasites.

Un foyer passif peut être déterminé par une
suppression partielle ou totale de la sécrétion cutanée,
par la suppression ou la diminution des
sécrétions intestinales, urêtrales et vaginales »

Le moyen déterminant le plus fréquent, c’est le
contact dans l’acte générateur ; les êtres sont en
contact par les muqueuses ; pour peu que l’un soit
vicié dans son tempérament, il détermine un foyer
passif chez l’autre, ainsi que cela a lieu par le
contact des lèvres. Ces inflammations sont souvent
longues à guérir, parce que la muqueuse
atteinte devient un centre sécréteur plus propice
à de nouvelles inoculations.
- 60L’inoculation
par vice de tempérament accidentel
produit une inflammation superficielle qui ,
n’affecte pas la généralité du corps, mais lorsque
l’inoculation est vénérienne, le ferment pénètre
dans toutes les parties.

" Les agents passifs, comme les autres corps,
agissent par ordre de puissance, qui est en raison
de leur éloignement de l’état vital en santé, depuis
l’inoculation superficielle jusqu’à l’inoculation
cadavérique.

Le choc qui tuméfie les chairs détermine * aussi
un foyer passif en raison de la profondeur des
•chairs tuméfiées qui constituent des corps parasites
que la vitalité isole, comme cela a lieu contre
les corps étrangers qui pénètrent accidentellement
dans les chairs. Ces formes parasites se
résolvent par la suppuration ou vivent à l’état de
tumeurs, qui est la forme la plus dangereuse à
« cause de son accroissement en volume et en ramifications.


L’harmonie vitale se modifie aussi chimiquement
par tendances préexistantes ou par penchants
à certains aliments, ou par l’influence accidentelle
du milieu d’existence, ces modifications produisant
le diabète, l’albuminurie, la gravelle, la goutte, les
1 fièvres diverses qai sont le résultat de deux causes
passives : l’aspiration d’émanations à l’ètàt
passif et la diminution de la sécrétion cutanée, qui
détermine le ramollissement des muqueuses »
-61II
nous reste à ajouter aux causes précédentes
les substances nombreuses désignées sous le nom
de poisons.

Celles du règne minérale sont nombreuses à
cause de leur simplicité élémentaire qui détermine
la décomposition animale désignée par
causticité ; le corps alcalin ou acide se combine avec
la partie organique qui le neutralise et les gaz
agissent sur les parties animales et sur l’atmosphère ;
le règne végétal produit des substances
qui agissent du caustique au stupéfiant ; les venins
des animaux agissent dans la même gradation des
moustiques à la vipère rouge,

En examinant toutes les eausqs diverses qui
déterminent des foyers passifs dans l’organisme
animal, on comprend que les moyens employés à les
combattre doivent tendre à leur extinction, et que
celles qui agissent par extinction du foyer naturel
doivent être combattus par des stimulants »

Lorsque le foyer de la maladie est interne, les
moyens médicaux sont toujours les mêmes t éva -
cuants et neutralisants » par des boissons laxatives,
tempérantes, alcalines, et agir à l’extérieur pour
faciliter le rétablissement des sécrétions naturelles »
Lorsqu’il y a diminution du foyer vital, soit faiblesses
, employer les stimulants combustibles,
dont les principaux sont l’alcool et le sucre »

Il faut bien se pêhêtrer que le corps naturel, en
— 62--
sanlé ; est une mécanique en bon état et que les engorgements,
lés foyers ou irritations, sont pour'
lui ce que sont à une mécanique artificielle les
corps étrangers qui y pénètrent accidentellement
et les atteintes de rouille qui s’y forment.

Les bandages usités pour les hernies déterminent
par leur jonction un échauffement nuisible.
On y remédie en interposant entre la pelote et la
hernie, un disque fait de quatre doubles de toile
de chanvre lessivée, deux bouts d’attaches cousues
en un point du bord se nouent autour du
bandage.

Son entretien en bon état consiste à éviter les
accidents, de même que pour maintenir l’homme
en santé, il faut maintenir en bon état les voies
digestives et respiratoiresi

Quoique le corps naturel soit beaucoup [plus
compliqué par son mouvement vital qu’un mécanisme
artificiel, les moyens pour rétablir la régularité
dans ses fonctions sont également simples.

Les moyens pour rétablir l’harmonie dans les
fonctions vitales sont médicaux et hygiéniques, et
employés do manière que leurs effets se confondent
pour parvenir aux mêmes résultats » Les
médicaux se composent de substances nombreuses
qui se réduisent à des effets limités qui eh ont
permis le classement, et de limiter l’emploi à
celles qui produisent les effets les plus certains.
— 63II
en est de la médecine comme de toutes les
institutions que l’antiquité avait établi. A mesure
que les connaissances exactes progressent le merveilleux
disparaît, les propriétés des minéraux et
des végétaux se réduisent à des effets physiques
et chimiques qui varient de puissance quoique
d’actions semblables, comme cela se produit chez
les êtres organisés.

Le progrès médical suit la même marche que
les autres qui est de marcher du désordre à l’ordre,
du multiple incompris au simple raisonné, des
rêves à la réalité, les mystères disparaissent
devant la science.

L’action des corps en général sur l’organisme
animal est la continuation de celle des corps élémentaires,
sous des formes multiples do corps
composés agissant comme les simples »

Ces corps sont divisés par catégories dont l’action
varie d’intensité à quantité égale et de puissance
dans l’action. Gomme ils varient* dans leurs
formes physiques, l’enchaînement dans Faction est
semblable à celui qui existe dans les formes.

La médecine antique avait expérimenté tous
les corps, mais les expérimentateurs manquant de
connaissances,, avaient ajouté des effets imaginaires
aux effets réels. La science moderne a mis
de côté les effets imaginaires pour no conserver
que l’usage des substances à effets îéels.
— 04 —
Les progrès de la chimie ont fait connaître que
l’action* des substances organiques sur les animaux
était due à des corps particuliers qui font partie
des éléments constitutifs des corps organiques.
Ces corps isolés produisent le même effet que le
corps naturel sous un volume et un poids moindres
qui varient de dix à cinquante fois, ce qui permet
de préparer les médicaments sous des formes
agréables, au lieu des formes volumineuses et
désagréables des substances naturelles.

Par la multiplicité des produits chimiques, on a
reconnu que les mêmes effets sur l’économie animale
pouvaient s’obtenir avec des produits d’origine
différente et que les effets variaient avec la
quantité du comestible au toxique.

Les médicaments qui se rapprochent le plus des
aliments qui doivent former la première catégorie
sont les stimulants qui agissent dans le même
ordre, dans l’intérêt de la vitalité, soit activement
ou électriquement dont le maximum est l’alcool,

La seconde catégorie comprend les toniques
dont l’action maximum seulement s’éloigne des
aliments, les astringents qui viennent emuite
n’ont pas d’action utile, ils terminent la série des
corps qui participent à la nutrition qui sont tous
^plus ou moins combustibles.

Les tempérants ou rafraîchissants commentent
, la série des corps qui agissent passivement, comme
— 65 -
ils sont contraires à la combustion, ce sont les
plantes et les fruits acides ; plusieurs acides produits
artificiellemment, très étendus dans l’eau,"
peuvent être employés comme ceux qui existent
dans les fruits naturels, mais ils sont tous toxiques,
plus concentrés.

Viennent ensuite les alcalis qui sont les bases
ou femelles des acides ; un certain nombre existe
à l’état élémentaire dans des plantes alimentaires
et médicinales, constituent les dépuratifs ; les sels
de potasse et de soude, qui sont les deux principaux
alcalis à dosage convenable, produisent les
mômes effets et deviennent corrosifs comme ' les
acides à mesure que l’on approche de ileur état
pur.

La propriété des alcalis est de neutraliser l’excès
d’acide et de dissoudre les substances passives, d’en
faciliter l’écoulement par les voies urinaires et intestinales »
effet analogue au lessivage du linge,

Les purgatifs succèdent aux précédents par leur
action passive graduée qui commence à l’indigestion
par répulsion et finit à l’indigestion par irritation
et répulsion de l’organisme.

Les narcotiques terminent la série médicale par
leur action passive magnétique que l’on gradue de
simple calmant au sommeil qui précède la mort »

Une action purement passive sur la vitalité sans
autre modification dans l’économie ne peut être
6-66qu’une
erreur médicale, le malade n’a jamais trop
de vitalité pour lutter contre les ^t’aques passives
de la maladie, cet effet ne doit être appliqué qu’à
des opérations chirurgicales oiiîa douleur peut dépasser
les forces du malade, comme les stupéfiants
magnéljques.

- - Les substances employées comme vermifuges
contre les veis intestinaux, sont prises dans les
diverses catégories précédentes ; la médication
consiste à employer un ou plusieurs stimulants
amers ou un purgatif et quelquefois la combinaison
des stimulants amers avec des purgatifs.

Ceux employées contre les empoisonnements
proviennent également de diverses catégories, le
premier moyen est la purgation et lé second la

• substance qui par son union à l’élément passif neutralise
ses effets* et lorsqu’il n’y a pas do>combinaison,
une'substance qui produit un effet contraire.


La médication externe se fait parles substances
prises dans les catégories employées àPintérieurj
préparée sous d’autres formes, avec un dosage
beaucoup plus étendue, la surface extérieure étant
plus résistante et indépendante des organes essentiels
par sa nature d’enveloppe protectrice »
, Les maladies cutanées et sous* cutanées sont le
résultat de, causes semblables aux maladies in,

tternes, soitun foyer passif qui affecte la forme £ê*
nérale ou une partie plus ou moins étendue.
— 6Ï —
Les effets apparents des maladies cutanées se présentent
sous la forme squameuse et pustuleuse.
Cette dernière forme est celle de la galle qui renferme
des insectes parasites ; les autres variétés
sont des ulcères à action continue ou sous forme
de bourgeons ou tartres et rougeurs à action
limitée.

Les maladies sous-cutanées qui se forment
dans les chairs à des profondeurs diverses et
sous des formes variées sont le résultat de substances
à l’état passif, isolées par les parties actives
qui déterminent un ferment passif qui produit des
formes selon sa nature.

Lorsque l’action est lente, il se /orme une excroissance
parasite que l’activité isole,comme cela
a lieu autour d’un corps étranger qui pénètre accidentelle'ment,
la suppuration s’établit autour du
corps parasite afin de pouvoir le rejeter en dehors ;
si l’act’on passive est prompte, elle est circonscrite
par les pai lies actives selon sa puissance et rejetêe
sous la forme purulente.

Si l’action passive est constitutionnelle, les formes
passives varient de la tumeur aux excroissances
dites végétales à l’extérieur, aux ulcères
"chancreux et aux excroissances cancéreuses à
l’intérieur, mais quelle que foitla forme et le
siège du ferment passif, la médication a toujours
pour but son extirpation ou son extinction. " H
_ 68 -
L’extirpation des formesparasites est chirurgicale,
la médication combat les causes, si le foyer
n’a pas de forme parasite ; lorsque la tension de la
peau prend la forme d’un bouton ou d’un, cône, le
meilleur moyen est l’incision centrahT pour faire
dégorger les liquides malades, la médication neutralisante
s’applique ensuite ; lorsque la forme
êruptive est superficielle,la médication suffit.

La meilleure application contre les inflammations
et le meilleur détersif des plaies de toutes
natures qui sont dans un état morbide ou passif,
parce que son action est adoucissante et neutralisante,
c’est le savon à la potasse.

En raisonnant les choses, on arrive à la même
conclusion, une plaie accidentelle ne demande
que des moyens physiques ; si au lieu de se cicatriser,
il s’y forme un ferment passif, le moyen
chimique est le seul indiqué pour éteindre le foyer
èn>neutralisant le ferment. L’effet physique est
produit par la consistance du remède »

Dans le passé » ce résultat a été atteint par l’application
de plantes contenant des sels organiques ,,
propices et des huiles volatiles, qui aidaient par
leur causticité et par de& préparations emplastiques
contenant desoxides métalliques !qui produisent le
même résultat.
' Tous ces moyens plus ou moins empiriques peuvent
se remplacer par le savon à la potasse qui
— 69neutralise
le ferment par l’infiltration de son eau
alcaline, détruit la suppuration dans sa moindre
étendue tout en évitant les douleurs qui ont lieu
par les autres moyens.

Il nous reste à nous occuper des moyens hygiéniques
qui sont le complément nécessaire des
moyens médicaux, soit moyens chimiques et
moyens physiques, pour parvenir au même résultat,
puisque ces deux moyens appliqués séparément
produisent les mêmes effets et qu’ils se neutralisent
lorsqu’ils sont appliqués sans discernement.
■

Il est nécessaire en médecine de distinguer la
nature des tempéraments pour êvite'r la confusion
dans les traitements et l’inefficacité de toute médication
appliquée en dehors de cette connaissance.

Dans les éléments chimiques le plus petit nombre
est toujours basique » soit alcalin ou magnétique,
le plus grand nombre est mâle ou électrique en
présence des basiques invariables,mais ilssont aussi
mâles ou femelles et classés par ordre de puissance
électrique. Celte différence se continue chez les
êtres organisés qui varient de puissance électrique
et magnétique.

Le milieu vital atmosphérique varie avec les
latitudes ; en Franco, il est de 15 à 20 0/0 environ,
la température artificielle doit s’y conformer
autant que possible, il y a aussi une humidité
moyenne à imiter.
— ÏO -
Pour se garantir desatteintes atmosphériques, les
hommes fabriquent des tissus de diverses natures
qui imitent par leurs qualités une température
sèche, moyenne, ou humide.
- La laine et la soie en contact avec le corps
humain, lui font une atmosphère sèche ; les tissus
E en coton, une moyenne, et ceux en chanvre et lin,
une humide.

Le type humain le mieux équilibré dans sa constitution
et dans ses foi mes a été qualifié de sanguin-nerveux,
à cause de sa vigueur sanguine et
de sa sensibilité, qui sont les caractères de l’intelligence.


Ce.type se modifie en sanguin, en nerveux, en
musculeux, graisseux, osseux, lymphatique, et
la dégénérescence sei"^ frileuse, ce qui est le plus
éloigné du type choc électrique, qui a besoin de la
* plus.grande quantité de chaleur artificielle pour
équilibrer le milieu vital, parce qu’il est magnétique
comparé aux autres.-

Dans toutes les combinaisons naturelles, ou retrouve
les propriétés qui exKtent dans les éléments ;
dans les végétaux, il y a les stimulants électriques,
les narcotiques et stupéfiants magnétiques’ ; dans
les différentes espèces d’animaux, il y a le sang
cha'ud elle sang froid » et dans la même espèce,
celte différence se produit »
•La plus grande maladie de l’humanité est tou-
— 21 —
jours son penchant à retourner à son état natif^
ce qui la met en rébellion constante contre la civilisation
qui oblige de raisonner ses ades.

Dans les pays chauds, pour combattie l’ivresse
électrique des slimuîants, on a fait un précepte
religieux qui défend les bDissons alcooliques, en
permettant l’ivresse de la femme ; les hommes se
sont conformés au précepte religieux, mais ils ont
remplacé l’ivresse électrique par l’ivresse magnétique
des narcotiques.

Dans nos pays tempérés, il y* a des préceptes
religieux et des lois civiles pour combattre l’ivresse,
mais les religieux sont les premiers fabricants de
liqueurs alcooliques et les gouvernements exploitent
toutes les ivresses, îéf Uns et les autres à cause
des revenus qu’ils en retirent.

Les peuples ont toujours été sensibles à la liberté
de s’abrutir, qui flatte leurs penchants naturels ;
c’est la seule qu’ils comprennent, parce que dans
cet état d’enfance ils n’ont aucun devoir à remplir,
ils sont conduits par des fonctionnaires parasites
comme les troupeaux d’animaux le sont par des
bergers.

11 est facile de comprendre ce que peuvent être
les peuples dont le principal soin est de s’enivrer,
l’usage qu’ils peuvent faire de leur première instruction,
durant leur existence qui n’est qu’une- »
intermittence déraison et de folies diverses qu’il
-22 —
décore du titre de civilisation pour flatter leur orgueiPabruti.


Les abus ont toujours leur point de départ dans
une nécessité qui se modifie suivant la situation
climatérique. Dans les pays froids, l’homme à
besoin, pour obtenir le degré de chaleur nécessaire
à son existence, d’une plus grande quantité de
nourriture et d’une plus grande quantité de boisson
stimulante qui devient habitude et le rend
moins sujet à l’ivresse.

Dans les pays à climat tempéré, oîi la différence
de température est moindre, les stimulants y sont
moins nécessaires, ainsi que la quantité de nourriture,
les écards du régime ordinaire y produisent
des effets plus sensibles.

Dans les pays chauds, ou la température
moyenne diffère peu de la température vitale, la
nourriture végét de en petite quantité leur suffit ;
pour stimuler leurappêtit ils font usage d’épices,et
comme ils sont portés pour les alcools à cause de
l’ivresse qu’ils en éprouvent, ils arrivent à l’abus
avec une quantité moindre.

Ces modifications dans la manière de vivre sont
« gaiement nécessaires dans le même milieu selon
la nature des tempéraments qui exigent chacun une
nourriture particulière qui ne so rencontre pas
dans la vie commune »
" Une différence entre la nourriture végétale et
— Ï3 —
animale que l’expérience démontre, c’est que
l’homme qui se nourrit principalement de végétaux
plus digestifs qui demandent des repas plus rapprochés,
conserve plus longtemps la vigueur sanguine
que ceux qui font usage d’une nourriture animale
qui Us rend gros et lourds avant l’âge et sujets à
des maladies qui leur sont particulières.

L’hygiène dans la manière de vivre est d’une
grande importancejpourla conservation de la santé.
Chacun avec de l’attention peut savoir quels sont
les aliments qui lui sont contraires et s’en priver,
mais il y a des penchants à combattre et c’est presque
toujours la force de caractère qui manque pour
résister à un désir ; d’ordinaire, l’homme plaide
toujours on faveur de ses faiblesses, comme si elles
étaient des qualités et fait Pétonnè lorsque les
autres ne partagent pas son opinion » ^

/ Les moyens hygiéniques pour maintenir l’équilibre
dans les fonctions vitales de Phomme consistent
dans le choix des aliments selon les tempéraments
est dans le choix des tissus qui sont destinés à
être mis en contact avec la surface extérieure qui
par leur action sur la sensibilité cutanée peuvent
modifier les fonctions générales »

Les objections pour la surface" extérieure du
corps sont les mêmes que pour l’intérieur ; les vêtements
comme les aliments servent à maintenir
température moyenne du corps »
— 24Dans
les pays chauds,} Peffet stimulant de la
laine est’atténuèe par'l’ampleur des vêtements qui
permet la circulation à une grande quantité d’air.
L’expérience de ces effets se présente dans nos climats,
le tempérament le plus irritable se trouve
bien dans un pantalon en drap plus ou moins léger
selon la saison, mais ne supporterait pas un
caleçon même en coton, parce que deux étoffes
interceptent davantage l’air qu’une.
_, Le coton par sa fibre douce plus hygrométrique
que la laine, mais pas assez pour être froide, constitue
le tissu le plus convenable pour les tempéraments
sanguins et les vêtements ne doivent jamais
être serrés de manière à empêcher la circulation
de l’air qui est nécessaire aux fonctions vitales de
la surface extérieure du corps, comme il l’est dans
les fonctions intérieures.

, Ces indications hygiéniques ont une grande importance,
parce que l’effet stimulant permanent
d’un vêtement trouble les fonctions vitales, détermine
des maladies et neutralise les moyens médicaux
à effet limité ; la médication intérieure,
pour être efficace, doit donc seconcorder avec les
effets atmosphériques. *

Un vêtement qui n’est pas approprié au tempérament
peut produire en tout temps les mêmes effets
que produisent les saisons »
L’expérience nous démontre que l’été et l’hiver
— 25 —
produisent sur les corps les mêmes effets et que la
réaction qui se produit en automne est semblable
à celle qui se produit au printemps.

Pendant l’été, la chaleur de l’atmosphère agit
sur la surface extérieure du corps et par les voies
respiratoires qui déterminent une perturbation dans
les fonctions naturelles, la transpiration cutanée
augmente et diminue celle des muqueuses, ce qui'
détermine un besoin de boire pour se rafraîchir ;
mais dans ce cas, les hommes ont compris que le,
meilleur tempérant est toujours l’effet de l’atmosphère,
en découvrant le plus possible le buste du
corps, ce qui est une nécessité pour ceux qui travaillent
péniblement. - •

Dans cette situation, les hommes ont compris
qu’une substance acre tenue dans la bouche stimulait
la sécrétion salivaire, attirait l’humidité aux
muqueuses buccales et atténuait le sentiment de
la soif, le tabac a remplacé chez nous les auties
substances

Ce moyen de stimuler la sécrétion salivaire et
muqueuse dans les temps secs, a aussi son utilité
dans les temps humides pour décharger les muqueuses
d’un* ? trop grande humidité qui les ramollis
et qui diminue leur puissance digestive.

Tous les moyens que les hommes ont imagiué
pour atténuer les accidents * de la vie, tendent à
maintenir les fonctions vitales dais leur milieu
— 76 —
atmosphérique etla médecine ne sera une science
réelle que lorsque les moyens d’actions tendront
au même but, l’équilibre des fonctions.

Mais malgré tous les moyens artificiels usités
pour atténuer les effets d’une atmosphère qui s’écarte
trop de notre milieu vital, il se produit toujours
des effets passifs qui sont les germes des maladies,
la transpiration cutanée et l’altération des
muqueuses buccales ne peuvent pas remplacer les
sécrétions intestinales, évacuants naturels des
substances passives,

Pendant cette période, le corps retient dans la
circulation des éléments passifs, qui- déterminent
les accidents cérébraux et intestinaux qui sont les
caractères des principales maladies de cet|e
situation. * * '

-Lorsque une température moyenne succède, les
premiers vents tièdes et humides déterminent uno^
détente dans tout l’organisme, il s’établit une fermentation
dans le sang, pour s’épurer et rejeter
toutes les substances passives qui entravaient la
légularité des fonctions vitales.

Cette révolution purgative qui s’accomplit spontanément,
rétablît la santé des tempéraments qui
la supportent, mais fait succomber les faibles. Les
moyens préventifs indiqués sont les* purgatifs
doux.

Lorsque*le sujet approche de cet état obstrué,
— 22il
mange davantage, parce que les muqueuses
digèrent moins bien, son corps lui semble plus
lourd, il est en effet plus plein ; mais aussitôt que
le ferment purgatif se produit il perd l’appétit et
éprouve de la répugnance pour le tabac, s’il en fait
usage. Lanature indique dans ce cas la conduite
hygiénique que le malade doit suivre pour ne pas
contrarier l’action active spontanée,

La saison d’hiver étant beaucoup plus longue
que les grandes chaleurs de l’été, les effets contractés
sont plus tenaces, les vêtements chauds et le
chauffage artificiel sont des causes qui.nuisent à la
réaction naturelle. Les boissons émollientes qui sont
usitées dans ces cas ne peuvent que prolonger la
sécrétion vicieuse qui s’est établie qui •détermine
les toux chroniques et les gastrites.

Dans cette situation, il faut avoir recours aux 1
répercussifs dont l’action consiste en une légère
causticité sur la muqueuse ramollie et à repousser
les liquides à leur courant naturel.

Les substances employées pour obtenir cet effet
pourraient être très nombreuses puisqu’il y aurait
toute la série des huiles volatiles dites essentielles,
les huiles de goudron et en général tous les corps
pouvant produire cette légère Gausticité ; mais
celui qui peut remplacer tous les.autres, c’est
l’alcool dont on augmente les effets à volonté par

,. d’autres substances plus caustiques que l’on fait
J dissoudre dedans.
-28 -
La manière d’opérer consiste à humecter un
fragment de sucre avec la teinture alcoolique, de
le mettre dans la bouche, de le laisser fondre sans
l’avaler pour que l’action caustique puisse bien so
produire ; le meilleur moment est le soir en se couchant
et d’avaler le plus lentement possible le médicament
après l’avoir conservé dans la bouche
pour lui permettre de produire tout son effet,

Cet effet peut se produire par la fuméo du tabac,
par la décoction de café torréfié à cause de l’huile
carburée qui se forme pendant la torréfaction, et
une fois que les liquider ont repris leur voie naturelle,
iPya guérison,

Lei vapeurs aspirées do l’acide acétique qui
produisent cet effet rêpereutif ont été vulgarisées
parles Anglais, qui ont imaginé d’en porter dans
des flacons de poche. * ,
* - Les causes qui peuvent modifier les fonctions
naturelles se présentent à- chaque instant dans la
vie ; les effets les plus violents sont ceux déler*
minés par les rayons solaires en été qui frappent
jsur la tête et les épaules, et Pévaporation dé
l’humidité terrestre, qui agit en sens contraire,
ce qui détermine Faffluence du sang vers la tête ;
les accidents sont : l’apoplexie, les hémorragies
l’nasales, Phémopthisie, les éruptions de la face.

La violence de ces effets fait des victimes,
•mais elle est si apparente que l’indifférence- rie
_29peut
exister ; mais il n’en est pas de même lorsque
le même effet se produit lentement pour avoir
demeuré assis sur un corps froid, la pierre ou la
terre humide, être demeuré t\ op longtemps immobile
dans un endroit humide, ou par un lavage
imprudent à l’eau froide.

Si le mouvement ou la chaleur du lit ne rétablirent
pas l’équilibre interrompu, les accidents
se produiront lentement et diversement suivant la
situation où le foyer passif s’établit,

Le moyen le plus puissant pour rétablir l’équilibre
des fonctions est toujours le même, qui est la
réaction atmosphérique de haut en bas à l’opposé
de la même action qui a déterminé la maladie. Si
le sujet a la précaution, lorsqu’il s’aperçoit d’un
malaise, de se coucher, de ne conserver sur la
partie supérieure du corps que la chemise en été'
et le drap en plus en hiver, et se couvrir la moitié
inférieuredi3vt) i à partir de la ceinture, la
longueur d’une nuit est suffisante pour rétablir
d’équilibre, et les éléments passifs sont rejetés par
la vitalité naturelle.

Mais si la maladie est chronique, comme cela
arrive souvent chez les jeunes filles qui n’ont pas
de stimulants pour remédier à l’effet répercusif,
il y a suppression du flux menstruel, chlorose,
étioîement, maladie des voies dîgestives et respiratoires,
le tout déterminé par le reflux du sang
passif.
- 80Le
moyen pour remédier à cette situation est
toujours le même, seulement il demande une
durée proportionnelle à l’intensité du mal ; la
fille, dans ce cas, s’habille légèrement la partie
supérieure du corps et porte un jupon de laine
sous la chemise pour que ïa chaleur et le frictionnement
de la laine rétablissent l’équilibre des fonctions,
ce qui a lieu assez promptement, et la guérison
est faite,

Pour les hommes, le moyen e*t le même, les
deux sexes aujourd’hui portent des caleçons en
flanelle qui peuvent servir dans celte circonstance.
L’homme a son épuration sanguine par les
intestins qui, par sa suppression, détermine des
désordres qui ne peuvent disparaître que par le
rétablissement de lu fonction interrompue.

Si la congestion se fait dans la partie inférieure
du corps et qu’elle ne disparaisse pas par leropost
comme cela a lieu lorsqu’elle est l’effet de la
fatigue, il faut agir sur la partie supérieure ; mais
dans tous les cas, lorsque l’équilibre est rétabli,
cesser les moyens artificiels.

Les maladies quelle que soit leur situation, sont
des foyers passifs nommés inflammation. La langue
médicale, qui se complique graduellement,
devrait être ramenée à la simplicité des choses, en
désignant tous les foyers par le mot inflammation
suivi des noms de l’organe atteint et ne conserver

-Silos
noms spéciaux qu’à celles qui se distinguent
des formations passives parasites,

L’expérience nous démontre que l’alcali es ? }e
meilleur moyen puir éteindre le foyer inflammatoire,
l’ammoniaque est devenu populaire contre
les inflammations venimeuse, mais tous les alcalis
possèdent la môme propriété et il n’est pas nécessaire
de les employer à l’état caustique ; l’eau do
savon suffit pour produire le même effet, et le
savon à la potasse suffit pour les maladies cutanées,

Le savon, qui est d’un usage général pour maintenir
notre corps extérieur dans un état do propreté
et éviter les inoculations parle contact, est indiqué
pour être employé en lotions ou injections pour
prévenir les effets du contact des orguie* sexuels.

Le savon de glycérine, qui est une combinaison
molerne, a une consistance qui peut se prêter à
toutes les formes pour tous les organes tout en
étant le médicament le plus convenable.

Ls chose la plus démonti ce qî.i est aussi utile à
notre existence que les aliments, l’atmosphère, qui
devrait êîre le véhicule delà médecine des organes
de la respiration, en même temps que les autres
corps agissent dans les organes de la digestion,
puisque la vie est alimentée par les deux fonctions,
est demeurée incomprise.

Tous les corps volatiles peuvent être respirables
divisés dans l’atmosphère, comme les solides
- 82 -
et les liquides sont digestifs divisés dans Peau ou
autre substance neutre ; les gaz les plus caustiques,
tels quo l’ammoniaque, le sulfureux, le
chlore, sont respirables dans certaines combinaisons,
Les alcools, los éthers, les huiles volatiles,
liquides ou concrètes, sont respirables, le chloroforme,
Pacide cyanhydricme, peuvent être rendus
respirables,

Ces nombreuses substances peuvent se transporter
dans des flacons de poche, pour être aspirés
à volonté parle malade, et jour la nuit avoir
dans des flacons, des doses déterminées qui par
leur évaporation libre rendront l’atmosphère delà
chambre du malade médicinale pendant son
sommeil.

Pour les injections par les organes génitaux et
parle rectum, avec de petites pompes aspirantes et
foulantes, il sera facile d’avoir la quantité d’atmosphère
saturée en proportionnant la quantité de
médicaments à la grandeur du vase.
-83 -
DES PRINCIPES

Les principes sont le point de départ de toutes
formations réelles ou fictives, comme les grains et
les oeufs pour les formations végétales et animales.
Les règles suivies par les hommes dans leurs imitations
artistiques et scientifiques, sont encore des
principes qui dérivent des premiers. Comme les
formes que la nature anime, dérivent de la combinaison
des grains et des oeufs.

Ces principes apparents sont régis par des lois
naturelles qui échappent à nos sens, ne se révèlent
aux hommes que par leurs effets, comme les molécules
gazeuses, C’est l’ignorance de ces lois qui a
fait que les hommes ont construit toutes sortes de
formes artificielles pour arriver au bien, qui
n’ont été que des cadavres plus nuisibles qu’utiles,
parce que la science qui anime leur était inconnue.

La construction du raisonnement a pour principe
les connaissances générales ; le raisonnement
vocal a pour objet la désignation des choses et leur
description ; le raisonnement visuel a pour objet
la perception des images, des choses, et l’ouïe,
le goûtpl’odorat et le toucher, la perception des
sensations, afin que lasVoix puisse les nommer et
les décrire.
-84Les
signes du langage vocal sont les lettres, les
mots et les caractères arithmétiques’ ; ceux du langage
visuel sont le dessin, la peinture, la géométrie
et la sculpture,

Pour que le langage vocal, qui est le moyen de
transmission du raisonnement, puisse se produire
correctement, il faut qu’il soit précédé de celui des
autres sens, la vue en est le directeur comme elle
est celui de l’être ; do la perception exacte des sens
résulte l’exactitude do la desciiption vocale, ce qui
fait que l’homme ne peut décrire que les choses
qu’il voit ou qu’il a vu, dont les images réflectives
représentent un souvenir, il en est de môme pour
les aufiessens.

Ces principes incomplets de l’école antique purement
artistique, ne pouvant décrire que la surface
des choses, n’ayant pour règle que la vue sujette
à une infinité d’erreurs, lorsqu’elle n’a pas
la science pour contrôle. Ce sont ces erreurs, involontaires
ou accidentelles, qui ont produit la poésie
profane et la poésie religieuse si funesle aux
nations parce qu’elle les maintient dans un état de
folie qui les détourne de leurs intérêts réels, pour
les pousser à la recherche de jouissances fictives
après leur mort.

Celte poésie qui s’est succédée et perfectionnée
avec le temps, ne pouvait avoir d’ennemie que la
science exacte qui réiablit la vérité en toutes
— 85 —
choses ; les hommes seulement lettrés sont impuissants
comme Part, ils ont de la peine à égaler les
Grecs et les Romains, malgré les deux mille ans
qui nous séparent,

La résistance contre la vérité est l’effet de tous
les principes opposés, les hommes s’organisant sur
un principe, y établissent leurs intérêts ; ils les défendent
comme leur chose, comme l’animal défend
sa proie, tout homme qui émet un principe contraire
est criminel à leurs yeux et mérite la mort.
C’est le jugement de l’animal qui a peur qu’un
autre lui prenne sa nourriture, la justice lui est
inconnue,

Celte lutte animale entre les chefs est l’effet de
leurs intérêts , mais le grand nombre de ceux qui
les accompagnent agissent contre le leur, ils subissent
dans leur ignorance le même ascendant
que les animaux domestiques qui obéissent par
caresse ou par crainte.

Tout principe qui réunit des hommes dans un intérêt
fictil ou réel constitue un corps composé, agissant
sous l’empire de ce principe qui est l’ennemi
des autres, s’il emploi les caresses pour attirer les
hommes à lui, il préférera leur mort que de les voir
faire partie d’un autre corps.

Cette conduite entre les sectes religieuses, entre
les castes, entra les partis politiques, est restée la
même, comme 'es principes qui la détermine, elle
-86 -
se continuera tant que les hommes auront pour
base des idées fausses, fruit de l’ignorance qui les
rend rebelles à la civilisation.

L’homme instruit dans les idées mixtes, moitié
fictives et moitié réelle, arrive à bien causer,-
à bien écrire, il parvient aux honneurs, à la postérité,
il est cité par les générations comme type à
étudier ; un jour, un homme se présente, qui dit à
ces admirateurs: l’homme que vous glorifiez n’était
qu’un grand enfant, qui parlait et écrivait bien la
langue de son pays, mais qui. était incapable par
le vice de son instruction do savoir discerner le
faux du vrai, le mensonge do la vérité. Col homme
est nécessairement pris pour un fou, par les admirateurs
du défunt qui ont reçu la même instruction
que lui, ne se doutant pas qu’ils sont des fous
artificiels par le vice de leur instruction, qui leur
apprend à raisonner avec un mélange d’idées fausses
et d’idées réelles , ce qui sérail à l’haïmonie
du chant un air joué avec un instrument qui ne
rendrait que la moitié des note*.

C’est là l’école antique spiritualiste qui a établi
ses intérêts sur des principes faux, enfantés par
l’ignorance et l’ambition malhonnête, qui est
.parvenue à dominer les peuples par la force,  ?la
ruse et des promesses de jouissances chimériques,
qui est l’obstacle à tout progrès, qui a persécuté et
persécute tous ceux qui travaillent à ramener les
hommes dans la vérité pour établir la raison.
-87,
Dans la lutte qui se continue entre le principe
fictif asservîssant et le principe réaliste émancipateur,
il n’y a aucune entente possible, les conquêtes
scientifiques restent inutiles, le principe d’ignorance
imposera sa volonté aux écoles, aux individus,
tant qu’il dominera par vous les moyens possibles,
il est toujours le conquérant antique qui
asservit et exploite. Si par hasard il est menacé dans
sa domination, il appelle à son aide les pouvoirs
similaires étrangers pour vaincre les rebelles et
les appauvrir afin de mieux les asservir.

Les événements qui s’accomplissent de nos jours
nous montrent les pouvoirs parasites leîs qu’ils
étaient dans l’antiquité, les changements qui se
sont opérés dans la manière d’exprimer la divinité,
symbole fictif, ne pouvaient rien changer dans .la
vie humaine, parce que la même fiction restait le
principe déterminant. Quant à la récompense fictive
promise par les différents déistes à leuis adhérents,
elle a produit un fanatisme proportionnel à la
somme de jouissances promises sans modifier la
conduite des hommes qui ne tiennent compte que
des lois civiles, à cause de leur châtiment réel,

Si les récompenses fictives ne changent pas la
conduite des hommes, les peines fictives ne la
corrige pas davantage, cela les" iend hypocrites
parce qu’ils espèrent par ruse éviter les peines
d’outre-tombe, comme ils évitent les atteintes de la

-83 -
loiyiviîe, mais cela les rend esclaves des pouvoirs
parasites religieux qu’ils considèrent comme les dé-,
légués du pouvoir divin, ils obéissent à une force
incomprise comme ils obéissent a » x fonctionnaires
du pouvoir parasite militaire parce qu’il est
armé. -

L’influence du spiritualisme a été funeste au
progrès à cause de son principe faux, il a cédé à
des idées réelles par la force des choses ; mais que
de connaissances sont restées inachevées parce
que les auteurs n’ont pas osé enfreindre la discipline
réglementaire en subissant l’influence de
leur première instruction, ils ont manqué de courage
pour atteindre le but scientifique,^ se sont
contentés de tourner autour des questions sans les
résoudre. *

L9 phénomène des formations demande'beaucoup
d’instruction pour être compris, mais lorsqu’il
est expliqué, il est facile de s’assurer que toutes
les fois qu’une matière organique est en fermentation
sous l’jnfiuence"d’un foyer passif il y a
formation de formes actives, CJ même foyer se
continue dans l’être sous le nom de digestion, prend
le nom de foyer actif parce qu’il alimente la forme
de l’être et ses mouvements,
1 , Pour se rendre compte de l’uniformité de là.
vie des êtres, l’expérience se présente d’ellemême
dans la vie : tout milieu atmosphérique vicié
~89impropre
à la combustion, l’est également à la vie
des êtres, Le foyer humain subit Ja loi générale,
l’esprit immatériel imaginé par l’ignorance devient
une fable grossière parce que rien ne peut exister
sans être matériel, les partisans intéressés de ces
fictions sont obligés de les rendre sensibles sous
des formes matérielles,

Si l’on regarde dans le ciel, on voit que le mot
n’a plus sa signification ancienne, il est devenu
synonyme d’univers, les histoires enseignées
comme vérités saintes se transforment en fables
enfantines, lorsque la réalité des choses apparaît
on voit les astres se former, vivre et mourir, suif
vant la même loi que les formes végétales et animales,
qu’ils sont groupés par familles, de sexes
dil’f rents, les mâles fécondant les femelles ; toutes
les formes végétales et animales qui naissent à la
surface des femelles, sont le résultat chimique de
cet ac’e, quand même ces formes peuvent se reproduire
entre elles ; elle* cesseraient de pouvoir
exister s’il y avait interruption dans les rapports
entre l’astre fécondant et l’astre fécondé,

Dans les astres comme sur la terre, tout est
composê.des mêmes matières qui varient dans leurs
combinaisons et leurs milieux d’existence, qui se
suffisent dans toutes leurs transformations, rien
d’extra nature ne peut exister, tout le merveilleux
disparait, il ne reste que la poésie, ignorante ou
intéressée.
— 90 —
En examinant les effets des i iées fictives parmi
les peuples, on reconnaît que toutes les organisations
qui en dérivent sont des corps parasites ou
maladies sociales qui vivent aux dépens du travail
des hommes qui ne reçoivent en échange que mensonge
et ignorance, parce que toute organisation
qui part d’un principe faux est condamné à mentir
continuellement dans l’intérêt de son existence, la
vérité-la détruirait comme la lumière fait disparaître
les ténèbres.

Tant que les hommes par leur ignorance croiront
à la vertu des fictions religieuses pour diriger
les peuples, ils heiont dans la situation d’un
homme atteint d’une infirmité, qui prélère rester
malade toute sa vie que de i-e laisser opérer parce
>s qu’il redoute la douleur d’un instant.

Si les idées religieuses n’avaient pas été contraires
aux lois naturelles, elles ont eu des interprêles
de mérite qui leur auraient fait produire de
meilleurs fruits ; mais les hommes ne peuvent
s’élever au-dessus du rôle d’instrument des lois
naturelles ignorées ou connues ; leur connaissance
permet à l’homme de les imiter, de prévenir certains
effets mais non de les braver »
f C’est pour avoir ignoré ces lois que des hommes
bien intentionnés n’ont produit que du mal lorsqu’ils
croyaient travailler pour le bien ; ils ont fait

' comme un cultivateur qui sèmerait de l’ivraie pour
— 91 —
produire du froment ; ils seraient un instrument nui*
siblepar ignorance. Si les hommes veulent être des
instruments utiles,il faut qu’ils cor naissent le principe
qui détermine leurs actes, comme ils connaissent
le blé qu’ils sèment.

L’histoire de toutes les époques nous montre
la différence de conduite des corps parasites, et
l’enseignement de leurs préceptes, l’intérêt personnel
et l’intérêt de corps déterminent leurs
actes sans que les préceptes écrits les modifient,
ils servent au contraire à tromper les peuples
qui y ont confiance au profit des corps parasites.

Le parasitisme humain dépasse en méfaits les
parasites inférieurs selon l’étendue de son intelligence,
parce que les formes végétales et animales
ne demandent à celles qui les nourrissent que ce
qui-est nécessaire à leur existence, tandis que les
hommes parasites prennent en sus pour satisfaire
leurs besoins artificiels et leurs vices.

Le parasitisme social est l’ennemi naturel des
sociétés, comme l’herbe naturelle est l’ennemie des
plantes cultivées ; instrument de la même loi, il
agit de la même manière, quoique d’organisation
différente, de sorte que la cullure végétale peut
servir de règle pour la culture sociale ; do même
que les plantes naturelles tendent à vivre aux dépens
des plantes cultivées et de les ramener
dans leur état primitif, les parasites humains sont
— 92en
conspiration permanente contre le progrès social.
Il suffit qu’un homme utile entre dans l’un des
corps parasites pour qu’il devienne l’ennemi de
ceux restés utiles

Le parasitisme féodal, malgré les modifications’
sociales n’a pas dérogé à ses principes, qu’il se
nomme noblesse ou bourgeoisie, le peuple deraeuie
toujours vaincu à rançon. S’il fait mine de vouloir
s’émanciper, la coalition du parasitisme européen
se forme pour détruire le foyer émancipiteur, et
les massacres des populations se "renouvellent au
nom du dieu commun, saut à so battre entre eux
pour le partage des vaincus et de leurs dépouilles.

Si l’on prend un homme parasite isolément, iPse
conduira dans les affaires ordinaires avec son caractère
personnel ; mais aussitôt que l’on touche au
principe ou au corps résultat du piincipe duquel
il’fait partie constituante, la » raison s’efface et la.
folie s’empare de lui » il sacrifie sans s’en douter son
intérêt, celui de sa famille, à celui du corps parasite
qui détermine sa conduite.

Cet étit mental se développe dans toutes les classes
sociales lorsqu’un événement détei minant a
lieu » Ainsi la lutte entre les différentes classes parasites
et entre les peuples s’accomplit sans que la
raison intervienne » la force animale seule Mt loi,
avec la ruse pour auxiliaire. Les hommes qui ont
usé leur existence à étudier et à pratiquer le mal
sont incapables de comprendre le bien.
-93 -
Il résulte que les massacres d’hommes dans les
guerres sociales, au lieu d’êtres des "victoires
avouables, deviennent des défaites, parce que les
peuples qui ont prêté leur concours par ignorance
finissent par sentir les charges qui en résultent et
cherchent à s’en délivrer,

La conduite des parasites a cela do particulier,
ils sont malfaiteurs par piincipe,par intérêt de caste
ou de corps, sans que leur conscience modifie en
rien leur conduite malfaisante ; seulement lorsqu’ils
ont imposé leur volonté aux vaincus, la réflexion
leur fait craindre les représailles, ils leur
demandent leur amitié et l’oubli du passé, ils raisonnent
comme l’ivrogne qui pleure du mal qu’il a
fait pendant son ivresse, mais s’enivre toujours.
La folie artificielle produit les mêmes effets quoique
provenant de causes différentes.

Cette folie hypocrite ou intéressée se continue
dans tous les actes du parasitisme,il imposa des lois
injustes, il veut qu’elles soient respectées comme si
elles étaient justes, il prélève des impôts iniques et
veut qu’ils se payent comme s’ils étaient justement
dûs ; ce qu’il perçoit est sans limites comme son
ambition, il n’y a aucune justice dans ses actes, la
force seule lui fait obstacle ; cette conduite est
aussi celle des hommes ignorants qui emploient la
ruse animale en affaires, ils se croiraient déshonorés
s’ils traitaient le moindre marché sans boire,
— 94 —
parce qu’ils espèrent se tromper réciproquement
à l’aide de la boisson.

Le parasitisme uni à la bourgeoisie exploite
le prolétaire sous toutes les formés ils sont persuadés
que celui qui ne possède rien n’est pas de laf
même nature qu’eux, ils le traite comme un
animal domestique destiné à la satisfaction de leurs
besoins, devant rester éternelle ment en dehors du
droit commun ; pour le rançonner, on a imaginé les
octrois des villes ou vol à la barrière.

Pour justifier ce vol, on ^donne brutalement la
raison du besoin ; ce sont ceux qui possèdent qui
invoquent leurs besoins pour prendre à ceux qui ne
possèdent pas ; ils ne peuvent en donner d’autres, le
vol n’a pas d’autres mobiles. Les lois existantes le
constatent puisqu’elles puniraient un propriétaire
isolé qui se permettrait une semblable action.
. Ainsi voilà des hommes qui ne parlent que de
leur justice, de leur religion et de leur morale,
tous ceux qui ne pensent pas comme eux sont
traités en malfaiteurs, eux qui pratiquent sciemment
le mal pal 4 la raison qu’ils peuvent le faire
impunément ; ne pouvant donner de bonnes raisons,
ils embrouillent la question en disant aux prolétaires
qu’ils jouissent de la partie communale »

Ces ruses démontrent le peu de cas que l’on fait
des hommes faibles par ignorance, et la valeur des
lois, écrites appliquées par des hommes armés ;
— 93 —
toutes les formes étant absolues, il est aussi facile
de rétablir le droit relatif écrit dans sa forme réelle
que s’il était intégral.

Dans la commune-ville, celui qui n’y possède
rien n’est qu’un passager comme tout les passagers
qui y habitent en payant un loyer pour leur habitation
 ; le propriétaire qui loue un appartement
loue en même temps le droit de circuler sur la voie
publique, le contraire • ne pourrait se faire, des
maisons sans aboutissants et des aboutissants sans
maisons sont nuls, la partie communale d’une ville
ne peut appartenir qu’à ceux qui possèdent les parts
partielles puisque le tout constitue un seul et même
corps, le locataire ne doit donc rien à son propriétaire
en dehors du prix de sa location* par conséquent
rien à la commune qui en est le multiple, la
différence des nombres ne change rien au droit.

Si de la commune nous passons à la nation, les
mêmes méfaits s’y reproduisent sous d’autres
formes, le prolétaire n’a pas de patrie, puisqu’une
possède que sa personne qui n’est pas en cause
depuis l’abolition de l’esclavage, il ne doit donc à
l’Etat que les impôts généraux qui incombent aux
étrangers comme aux nationaux, il ne peut avoir
pour devoir de défendre une chose qui lui est
étrangère et on lui donne, en échange du temps et
du sang qu’on lui prend, le droit d’entrer dans ce
qu’on appelle les fonctions publiques, qui sont pour
— 96 —
lui la domesticité parasite dans toutes ses ramifications,
ce qui fait que les prolétaires deviennent
les ennemis de leurs frères de caste.

Si l’on*examine l’utilité du prolétariat pour les
parasites et les possesseurs, on comprendra la
résistance que l’on rencontre pour parvenir à sa
suppression, il est le résultat de la débauche humaine
et son principal aliment ; les lois qui règlent la
famille, qui est la base sociale, sont doublement
constituées sous le tilre d’enfants naturels, qui est
la conséquence de la dépossession.

En rédigeant des lois aussi absurdes qui dénaturent
les faits, les hommes ont subi l’influence de
toutes leurs passions, ils ont compris que la fortune
qu’ils avaient prise n’aurait aucune valeur
s’il n’y avait pas des gens pour travaillerai leur
servir de jouets dans leurs plaisirs.
^ Si l’on considère la marche des peuples depuis
l’alliance des chrétiens avec Clovis, roi des Francs,
qui a été le point de dépai t de l’Europe actuelle, la
seule différence qui est résulté pour les peuples de
cet événement est la transformation de l’esclavage
en servage, les hommes faisaient partie du domaine
comme les autres animaux et les parasites appelaient
cela la suppression de l’esclavage,

Ces troupeaux humains façonnés par le parasitisme
ne connaissaient rien au-delà de leur horiz n
visuel ou le chemin qu’ils parcouraient en temps
\ v _ 97 —
de guerre ; le domaine où ils naissaient était leur
monde, ils le défendaient par instinct de conservation
comme font les chiens, sans avoir conscience
d’une autre situation.

Les villes industrielles qui n’avaient pas d’attaches
féodales à vaincre, se sont constituées en
communes, et les villes maritimes, par imitation
des anciennes, se, régissaient sous le nom de république,
sans s’inquiéter do la signification du
mot : les mots do commune et de république étaient
appliqués à des organisations qui n’étaient ni
communales ni républicaines.

La corruption dans les mots est l’effet de la
corruption dans les idées, l’organisation qui en
résulte est née corrompue, vit et meurt dans cet
état.

Le roi, tête du parasitisme armé, a fait dans soii
intérêt la guerre à la féodalité et a été amené
par la force des choses à améliorer la situation des
paysans pour s’en faire un appui.

Mais comme le pouvoir royal était aussi lourd
à porter après qu’avant et que le c&dre des cités
communales était trop étroit pour se prêter au progrès
qui s’accomplissait, la nécessité a obligé les
hommes à démolir le moyen-âge rour construire
à nouveau avec une organisation nouvelle.

La révolution de 178Ô a été la fin du moyenâge »
qui a transformé les^ërfs en prolétaires, rendu
— 98 — ' ~Ui** " -~~~ ^ ~°
la propriété transmissible et l’égalité de droit dans
les familles. Cette réforme incomplète ne pouvait
être que le point de départ de nouvelles difficultés,
le champ de conquête étant sans limites
l’ambition humaine pouvait user de tous les
moyens.

Les effets de cette situation se développèrent
aussitôt. La royauté et ses partisans cherchant à
rétablir leur ancienne position, appuyés par les
royautés étrangères et les révolutionnaires non satisfaits,
n’avaient pas de la peine à exciter le peuple
qui souffrait du désordre général qui aboutit à
la chute de la royauté, qui fut remplacée par une
chambre sousjle nom de Convention nationale »
avec le titre de République.

Voilà une assemblée nombreuse qui contenait
beaucoup dénommes instruits, qui prend un faux
litre, lorsqu’il lui était possible de l’appliquer dans^
la véritable signification ; elle se constitue pouvoir
parasite, condamne le roi et la reine, à mort, fait
mourir le fils en prison » N’ayant point de quartier à
attendre de la part de ses adversaires, elle combat
avec le courage du désespéré » et finit par s’entredétruire
par ambition » comme les animaux pour
une proie »

Les événements sont toujours les résultats d’une
situation qui s’établit lentement ; c’est aux hommes
dirigeants de savoir en tirer partie » parce qu’il s*é-
— 99tablira
ensuite des situations contraires qui rendront
la combinaison cherchée beaucoup plus difficile
à établir.

Si au lieu de jongler avec le mot république, -
l’assemblée Pavait appliqué dans sa véritable
signification, les neuf dixièmes de la population,
qui en profitaient, devenaient par intérêt les
défenseurs de la chose commune. Cet exemple
aurait déterminé la même réforme chez les autres
peuples qui auraient détruit eux-mêmes leur parasitisme
hostile à la France ; mais faire des révolutions
de, palais, changer les hommes, sans modifier
les intérêts, c’est continuer le vieux monde et
ses conséquences.

Un gouvernement établi sur un principe faux,
discutables dans toutes ses parties, ne peut aboutir
qu’à une impasse, les persécutions » les crimes ne le
sauveront pas ; les hommes intimidés dans le commencement
do la lutte, s’y habituent et finissent
par se retourner contre ceux qu’ils servaient, parce
qu’ils n’ont pas obtenu dans le courant de la lutte
les satisfactions qu’ils en attendaient.

Ce désordre administratif, sous le nom de république »
aboutitau 18 brumaire où un gouvernement
d’ordre remplaçait un gouvernement de désordre ;
U n’y avait pas plus de république avant qu’après,
celui-ci se fit empire sans qu’il y eut rien de changé,
que certaines modifications dtns la forme,
- 100 —
L’Empire était le défenseur des progrès acquis ;
comme les gouvernements qui l’avaient précédé,
il en fut le plus puissant propagateur et ne put
obtenir la paix devant la haine des souverains
étrangers et des partis français qui faisaient cause
commune, avec eux pour reconstituer l’ancien
régime. Si la résistance de l’Empire avait été
moins longue, la restauration des Bourbons eut
rétabli les choses comme sous Louis XVI, mais
les intérêts avaient été tellement mêlés, qu’il
fallut se contenter d’un milliard de rançon qui a
fait école, les étrangers étaient distancés par la
rançon nationale.

Un autre trait de cette époque qui a aussi fait
école : ce sont les volontaires royalistes qui assassinaient
sur les routes les soldats épargnés
sur les- champs de , batailles, lesquels étaient
* obligés de se déguiser comme des malfaiteurs
pour se rendre dans leurs familles.

Ce sont ces faits de la part des Bourbons, avec
leur participation à la sainte alliance des rois
contre la France, qui ont déterminé la révolution
populaire de 1830 »

- Celte révolution a été détournée de son but par
les francs-maçons et les carbonari, qui ont mis leur
chef sur le trône ; la branche cadette des Bourbons,
est aussi coupable que Paînéo envers la
France, puisqu’elle a eu sa grosse part du milliard,
quoiqu’il ne lui fui rien dû,

« aoi~-

Ce roi qui est parvenu par la trahison envers
ses parents qui furent ses bienfaiteurs, a agi de la
même manière envers tous ceux qui avaient participés
de bonne foi à la l’évolution ; le jeune
Thiers, qui devait être l’homme le plus fatal à son
pays, exerçait sa jeune activité dans Part des
révolutions de palais et des guerres civiles, qui
devaient être sa spécialité jusqu’à son dernier
jour.

Celte royauté, tombée le 24 février 1848, fut
remplacée par un gouvernement-de désordre, sous
le nom de République, mais ce gouvernement de
désordre avait un souffle de progrès qui ébranlait
tous les trônes. Lamartine, le poète honnête,
chantait le patriotisme avec son to^u langage,
mais les vaincus ne perdaient pas leur temps, ils
avaient pris leurs masques de circonstance, et
lorsque l’armée fut reconstituée, la garde nationale
entre bonne main, on renferma les révolutionnaires
dans un cercle et on les massacra sous
le nom de Journées de juin.

Cet événement perdit le gouvernement, le peuple
se détourna de Cavaîgnac, président provisoire,
qui avait dirigé la force publique, pour se
porter sur Louis-Napoléon, qui eut les neuf
dixièmes de3 voix pour l’élection à la présidence.
Les orléanistes, qui s’étaient fait nommer députés
sous le titre de républicains, étaient en majorité à

~ 102 —

la Chambre, se voyant abandonnés par le peuple,
se donnèrent une garde et formèrent le projet
d’un coup d’Etat : ils devaient s’emparer du président
de la République et l’enfermer à Vincennes.
Le président, qui était sur ses gardes, les prévint '
et les vainquit le 2 décembre et fut applaudi
par la majorité qui l’avait nommé.

Celte révolution est celle qui a le plus profité à
la France et à l’Europe ; Napoléon III, en appliquant
dans la pratique les idées démocratiques de
son époque, a été le principal initiateur de la transformation
qui s’est opérée dans la manière de vivre
et dans les situations : les » vieilles habitudes batailleuses
on fait place à des fréquentations paisibles,
.les grandes réductions sur les impôts indirects,
sous le. nom de libre-échange, ' en réduisant le
. prix des denrées, les fît pénétrer dans la consommation
générale, ce qui produisit un développement
inconnu avant celte êjpoque dans le commerce
et l’industrie, qui eut pour résultat un bienêtre
général qui n’avait jamais existé.

La guerre de Crimée eut pour résultat l’affranchissement
des serfs par le gouvernement russe ;
celle d’Italie, la libération du territoire italien de
la domination de l’Autriche ; celle de la Chine et
du Japon a ouvert ces peuples au commerce général,
il ne reste que les peuplades de POcêanie,
d’une grande partie de l’Afrique et de l’Amérique
- 103 -
du Sud qui ne participent pas. au mouvement
généraL

Le second Empire français, en combattant pour
le droit et les peuples, a été la période de progrès et
de prospérité la plus extraordinaire qui se soit
produite dans le monde. Si les partisans de la force
qui ont travaillé à sa chute en renouvellant leur
sainte alliance de 181,5 ont cru remporter une
victoire avantageuse, ils se sont grossièrement
trompés ; l’assassinat du fils de Napoléon 111 par
les Anglais n’arrêtera pas mieux la marche des
idées que l’assassinat du fils de Napoléon I"
par les Autrichiens. Tous ces crimes ne font que
précipiter la décomposition du vieux monde qui
aurait pu vivre encore longtemps dans la belle
situation qui a disparue.

La politique d’un peuple dérive de sa situation
géographique, qui « n détermine la marche » Le
premier Empire a suivi la même marche politique
que tous les gouvernements qui l’avaient précédé ;
on l’a forcé d*être conquérant dans l’intérêt dejsa*
sécurité, en* le harcelant continuellement » pour
user ses ressources, le parasitisme féodal préférait
la ruine générale des peuples à la perle d’une partie
de ses droits de conquête »

Le second Empire a suivi la même politique nationale,
en évitant tout soupçon de conquête ; il a,
au contraire, aboli la rançon et la conquête, en
- 101laissant
les peuples libres de s’unir selon leurs intérêts.
Ceci était encore plus criminel aux yeux
des autres souverains qui ne peuvent pas appliquer
ce principe, parce qu’ils ont des populations qui
s’éloigneraient d’eux, si la force qui les a conquises
cessait de s’appesantir sur elles.

Le second Empire a eu beau démontrer à PEu^
rope, qu’avec les échanges qui se sont établis entre
les nations, leur prospérité était solidaire, l’appauvrissement
de l’une détermine celui des autres.
Le même païasitisme n’a tenu compte que de son
intérêt de caste, qui a eu l’appui de la franc-maçonnerie
pour tromperies peuples.

Pour nous rendre compte des événements sinistres
qui se sont accomplis en France, depuis 1870.
il est nécessaires de séparer les causes diverses
qui les ont déterminées.

* Les acteurs de la révolution de 1848 ne surent
rien établir de mieux que le gouvernement qu’ils
avaient remplacé. Les partisans de la royauté déchue,
qui n’étaient pas ou peu connus du public,
n’eurent qu’à se présenter au suffrage universel,
sous le titre de républicains, pour être élus, et,
aussitôt en majorité, ils reconstituèrent Parmée »
nommèrent le général Cavaignac président et mas*
sacrèrent les rôvolutionaires dans les journées de
juin,

Quoique le suffrage universel soit facile à trom-
-105per,
cet acte, de la part des faux républicains, le
détourna du président orléaniste,pour le porter
sur le prince Louis-Napoléon, qui eut les neuf
dixièmes des voix.

Après ce vote, les députés nommés sous un
faux titre, ne représentèrent plus qu’un dixième
des électeurs ; voyant que le pouvoir allait leur
échapper une seconde fois, ils se votèrent une
garde, et, se croyant assez forts, ils voulaient
s’emparer du président nommé par le suffrage
universel et furent vaincu par lui le % décembre.

Si les vaincus avaient réussi dans leur projet, il
y aurait eu un coup d’Etat, puisqu’ils se seraient
emparé du pouvoir contre la volonté nationale.
Mais le détenteur du pouveir élu par la nation
étant demeuré ce qu’il était par la volonté ; nationale,
il n’y a donc pas eu de coup d’Etat et le titre
d’empereur, qui a succédé à celui de président,
était la conséquence du premier vote, confirmé
par un second.

Ce vote du suffrage universel inspiré par une
situation désordonnée, a été celui qui a produit les
plus heureux résultats pour la France et pour l’Europe.
Ce pouvoir donné à un homme qui dominait
celui des autres corps électifs, lui permit d’appliquer
les idées de l’époque ; d’obliger l’industrie à
transformer son outillage arriéré d’un demi-siècle
sous la protection et de lutter avantageusement
dans la liberté,
-100Lejdroiis
sur les matières premières et les den* »
rêes alimentaires, réduits à un minimum qui était
insignifiant dans la rrospérité générale qui se
développait avec une grandeur- inconnue avant
cette époque,

L’amélioration des communications par les chemins
de fer, qui ont donné de la [valeur aux produits
locaux en multipliant les échanges, qui ont
permis aux populations rurales de participer à un
bien-être qui leur était inconnu auparavant,

La police, mieux organisée, a fait disparaître les
vieilles habitudes batailleuses entre les jeunes
gens des communes voisines, entre les divers comrpagnonnages,
les différents quartiers d’une ville,
les soldats d*arnies différentes ; la France était devenue
une nation compacte.

L’union française et la prospérité extraordinaire
qui s’est produite sous le second Empire ont permis
à Napoléon III de faire^ de grandes guerres
dans l’intérêt des peuples, de supprimer la conquête
et la rançon instituée par la barbarie, de
faire plus de travaux utiles pendant la durée de
son règne qu’on en avait jamais fait pendant la
durée d’un siècle.

Ce progrès et celte prospérité, qui [faisaient de
la< France la tête et le banquier de l’Europe ;
ont ébranlé l’intelligence des rois de la Sainte^
Alliance et déterminé la convoitise de tous les’
malfaiteurs. « - *
-iOïPour
qu’un acte aussi bestial que celui de 1870
se soit accompli dans des conditions barbares qui
dépassent les événements dû moyen-âge, il a fallu
que les souverains des races barbares qui régnaient
en Europe et leurs conseillers fussent d’une incapacité
complète, quoique leur devise soit de diviser
pour régner et d’appauvrir pour dominer ; ils
avaient toujours couvert leurs méfaits en invoquant
une intervention divine ; ils n’avaient jamais jeté
à la face des peuples ce cri d’oiseau de proie que
la force animule était leur seul guide. Ce défi,
jeté â l’humanité par un homme ivre de butin et
d’alcool, qui signifie aux peuples qu’ils seront
éternellement les serfs des rois de la féodalité,
démontre que le grand malfaiteur n’a eu que Tint
telligence nécessaire pour l’accomplissement des’
méfaits que de nombreux complices lui ont rendus
faciles ; mais comme tous les malfaiteurs vulgaires »
suivant une tentation, il n’a eu aucune idée des
conséquences de ses actes.

Dans le cours de ces événements, on cherche
en vain un homme de génie pour prévoir l’avenir"
qui en résulterait ; on ne rencontrait que des malfaiteurs
convoitant une proie ; l’individu ne voyait
que le triomphe de son intérêt, celui de sa secte
ou de sa casle, ce que le mot patrie défini était la
proie convoitée. » v>.- i

Pour qu’une nation comme la France, dans une
- 108 —
situation de fortune exceptionnelle, tombe dans
un état do décomposition comme un cadavre, il a
fallu un travail persévérant de la part des conspi*-
râleurs, qui se servent touj ours du mensonge qui
dénature les faits et détermine la folie chez les
individus,

La vérité historique d’un peuple, qui devrait
être la chos3 la plus respectée, pour servir à Tins*-
truclion des générations, est au contraire faussée
par l’esprit de secte ou de parti, ou écrite par des
hommes incapables de donner le véritable caractère
des faits, parce que les causes déterminantes
leur échappent.

Gomme c’est l’idée religieuse qui détermine la
plus grande folie chez les peuples, c’est par elle
que l’on façonne les hommes pour les rendre propices
à l’usage que l’on veut en faire, comme on
dresse les animaux domestiques ; les hommes,
une fois .endoctrinés, accomplissent une bonne ou
mauvaise action avec la même ardeur ; leur intelligence
ne les distingue des autres animaux que
par l’excès de leur conduite.

Avant la révolution de 178Q, les causes de conflit
entre les nations européennes étaient moins
nombreuses, les princes de races barbares dominaient
sans exception, les guerres n’avaient de
prétextes que le vol, et les idées religieuses
étaient toujours le moyen employé pour fanatiser
les hommes.

' Malgré cette longue s*érie de siècles qui s’est
écoulée depuis la chute de l’empire latin, le mélange
des’ races, celte longue nuit barbare de la
féodalité et la longue lutte entre les rois et leurs"
vassaux pour parvenir à l’orgie de l’absolutisme,'
les peuples et les situations sont demeurés ce qu’ils’
étaient avant la chute de l’empire latin.

Cette longue histoire démontre que les pouvoirs’
établis sur le principe de la force brutale en subissent
les conséquences comme les autres animaux,
que leur intelligence ne s’exerce que sur
lës^moyens pour parvenir au but désiré ; le vol.

La Révolution française, qui a émancipé la race
latine de la servitude barbare, a changé la
manière de procéder des rois barbares* ; ils continuent
bien de s’assassiner et de se trahir en
famille, mais le danger de l’idée nouvelle lés *
oblige de vivre dans une solidarité plus étroite
pour sauver leur situation compromise ; ils ont
donné à cette union le titre de Sainte-Alliance
pour tromper les ignorants,

L’incapacité des révolutionnaires français, qui
croyaient qu’il suffisait dé -changer les noms des
choses sans changer les principes pour que la révo-,
lution sociale fut accomplie, les a poussé a s’entretuer
les uns les autres, et les survivants, qui ont
pris lé titre deDirectoire, n’étaient qu’une saturnale
sans autre guide que la force du nombre qui à
- 110 -
donné lieu au coup d’état du|18brvraftire, désiré
et applaudit par la nation. ^

Cet acte extra-comtitulionnel,qin a été utile a la
nation en la délivrant d’un pouvoir composé de
malfaiteurs en débauche, ne peut être qualifié de
méfait.parcequeun méfait est nuisible ; on ne
peut aussi accuser le général Bonaparte d’avoir
rétablit la nation française d’après les règles monarchiques,
puisque les révolutionnaires qui pouvaient
appliquer le droit qui aurait terminé la
période révolutionnaire en France et déterminé des
réformes semblables chez les autres peuples n’ont
pas su le faire,

L’histoire indique que si un homme de la valeur
de Napoléon I" n’avait pas pris la direction de la
France, elle aurait été envahie à cette époque, et
replacée dans la situation où elle était sous Louis
XVL La longue résistance de Napoléon a été, là
cause que les modifications qui s’étaient faites ont
été respectés et que les émigrés se sont constitués
une nouvelle fortune par la rançon d’un milliard.

La restauration de 1815 démontre la puissance
des principes et l’inutilité des révolutions en dehors
du droit, les abus se reconstituent parmi les
peuples, comme l’herbe naturelle dans un champ
i mal cultivé, et les peuples qui aspiraient à une situation
meilleure n’ont que de nouvelles charges $
supporter. ~ .
- m « 
Dans un mouvement désordonné les hommes se
conduisent plutôt par ambition et lâcheté que par
bravoure, Co qui lait que les briseurs de cloches,
les démolisseurs d’églises et de ^châteaux, étaient
plus fervents royalistes et religieux que les émigrés ;
ils se sont en grande partie fait anoblir pour
faire oublier l’origine de leur fortune de hasard
qui leur avait si peu coûtée et qu’ils craignaient de
perdre.

Pour suivre les effets d’un principe, il ne faut
pas s’occuper des événements secondaires qui ne
sont que des accidents comme les rochers et les îlots
dans le courant d’un fleuve, le principe qui domine
en Europe date de l’alliance de Clovis avec les
chrétiens ; cette union a été le point de départ de
l’Europe chrétienne, parce que les chrétiens établis
dans toutes les contrées étaient le dissolvant
de tous les pouvoirs qui. professaient un autre
culte.

Les chrétiens, une fois prépondérants, faisaient,
les dynasties et leur durée, selon leur intérêt ; lorsque
l’une avait donné ce qu’elle pouvait, ils la remplaçait
par une autre qui pouvait donner davantage
 ; les guerres intestines entre les princes n’étaient
que des accidents qui leur étaient favorables
parce que la division dei princes était nécessaire à
leur domination »

Pour établir la domination chrétienne sans espoir
- 112^
de retour au paganisme, les chrétiens ont détruit
les manuscrits qui auraient pu révéler aux Hommes
les connaissances disparues, la terre classique
des arts et des lettres a été transformée en une
terre de barbarie où le brigandage était la loi
commune des barbares conquérants qui avaient
réduits à l’état d’animaux domestiques la population
conquise, et le cfergô dominait et exploitait
tout cela par la peur, qui était le résultat de l’ignorance.


Cette nuit de quatorze siècles, qui aurait dû s’éclairer
à la révolution de 1789, n’a été qu’une aurore
trompeuse, parce que les hommes n’ont pas
gu changer de principes, remplacer le mensonge
qui détermine la formation de » sociétés parasites
forcément malfaisantes.

Cette victoire de la race latine contre la barbarie,
qûiaurait dû êlrele point de départ de l’application
du droit n’a été que îa résurrection du soidisant
droit romain, comme si les peuples divisés en
castes pouvaient avoir un droit, comme si lesconditions
imposées par les vainqueurs aux vaincus
pouvaient être équitables, puisque le bénéfice que
les vainqueurs en retirent a été la cause déterminante
de la lutte.

" Si après quatre-vingt-dix ans de lutte, les

Français, malgré Us progrès scientifiques, sont’

-demeurés dans le même état d’ignorance historique*
. - 113—
et politique, c’est que lo mensonge est toujours
l’arme des partis et des sectes, les hommes qui
écrivent des histoires manquent généralement des
connaissances profondes qui font les hommes indépendants
et éci ivent dos oeuvres nulles eu dans
un intérêt départi.

Lorsqu’on lit ces hi.-tuires do France que l’on
enseigne dans les éco'.es, qui par leur abréviation
permettent au professeur de les commenter à ses
élèves selon les intérêts de fon parti ou de sa secte
cela explique 1 état moral des Français , et do leur
ignorance historique, qui les fait ressembler à une
nation d’aliénés voyant les choses chacun d’un
point différent. •

Chaque événement étant la conséquence d’une
cause déterminante, si l’histoire ne fait qne*
décrire les faits et les dater, les hommes qui lisent
ces histoires n’apprennent rien, parce que les
causes qui les ont déterminé demeurent inconnues
et rien no leur indique do se conduire autremen t
pour les éviter.

Le mensonge étant le langage des malfaiteurs
de tous les degrés, les jeunes gens qui sortent des
écoles, pour se garantir de l’influence du mensonge
historique, auraient besoin de lire une histoire détaillée
et de se rappeler dos événements principaux
et des causes déterminantes ; afin de pouvoir juger i

- 114les
choses exactement sans que la ruse des malfaiteurs
puisse influencer leur jugement,

En suivant l’histoire des peuples, on voit quo
les lois naturelles s’y accomplissent régulièrement,
malgré leurs lois artificielles, et que les
religions qui Jour promettent des jouissances
éternelles après leur mort, leur servent de prétextes
et de ruses pour accomplir leurs méfaits intéressés.


Les hommes façonnés dans des sectes diverses
et des partis différents deviennent ennemis" entre
eux, comme s’ils étaient des animaux carnivores
de différentes races, et la satisfaction naturelle est
toujours le premier besoin qui ne s’oublie pas.

Le vol est toujours le mobile caché, ce qui fait
que les peuples, les sect03f les partis, se conduisent
comme les autres animaux, ils combattent
pour vivre aux dépens des vaincus, vont prendre
où il y a à prendre ; Jaseuledifférencequi existeentre
les hommes et celle des animaux, c’est que ceux- '
ci agissent pour satisfaire aux nécessités de leur
existence et que les hommes le font plutôt pour la
satibfaction de leurs penchants\ nuisibles, qui les
poussent à la folie, et invoquent pour justifier leur
/orgie criminelle le principe fictif de leur plus
grande folie, qu’ils font adorer à leurs victimes,
auxquelles ils promettent des illusions en échange
des réalités qu’il* leur prennent.

Cette transformation d’hommes do la môme
famille, de la même commune, de la môme nation,
en ennemis mortels, par le mensonge qui leur
apprend à pratiquer le meurtre et le vol en grand,
qu’ils qualifient de glorieux, qu’ils punissent chez'
l’individu, est la conséquence de l’organisation des
peuples, qui a pour base la fox*ce animale et la
ruse qui l’accompagne,-

Ce qui rend les nations ennemies les une3 des
autres, ce n’est pas l’union intelligente des territoires
da^is un intérêt général’, c’est le vol brutal
de la part des pouvoirs parasites religieux et militaires
qui façonnent les peuples par le mensonge,
comme les chasseurs façonnent leurs’chiens.

Les effets qui se produisent entre les nations,
se produisent entre les sectes et les partis de'ïa
même nation, et les haines augmentent d’intensité
à mesure que l’espace de la lutte diminue d’étendue.


La Francs est le pays qui offre l’exemple le plus
tenace des luttes intestines/son histoire se compose
de guerres extérieures et intérieures ; dans les
guerres-extérieures, la secte ou le parti le plus
faible a toujours fait cause commune avec les ennemis
étrangers. La patrie a toujours été la proie
disputée selon l’ordre des intérêts, qui est intérêt
personne], de secte ou tie caste ; la- patrie n’estdéfendre
que par ceux qui l’administrent, parce

que c’est leur intérêt ; ceux qui le font par profession
et ceux qui lo font par force ; les volontaires
sont des exceptions.

Chaque secte, chaque parti, pour façonner ses
partisans, est oblige de mentir continuellement en
accusant ses adversaires des maux qui résultent
de la lutte commune, et il ai rive quo les faits
historiques sont dénaturés par la secte ou lo parti
dominant, lorsqu’ils sont contraires à sa domination,
et par les sactes et les partis qui conspirent
dans leur intérêt ; alors ils ont le foin do se
poser constamment en victimes lorsqu’on réalité
ils sont criminels.

Le moyen employé par les conspirateurs est
trrs-simple, ils isolent leurs défaites des causes
qui les or.t déterminées et font ressortir quo Joui s
vainqueurs sont des malfaiteurs qui les ont massacrés
par haine et par trahison ; le peuple, qui ne
connaît pas l’histoire, les prend en pitié et se retourne
contre les siens, devient le complice de ses
ennemis sans s’en douîer.

Le peuple français par son ignorance, est constamment
la victime des contradictions historiques,
religieuses et politiques ; lorsqu’il croit faire uno
révolution dans l’intérêt national, il la fait dans
l’inlérêt’d’un parti qui lui est plus hostile que celui
qui a été vaincu, parce que sa faiblesse numérique
et ses alliances étrangères l’oblige à mentir pour
cacher sa situation.
-117Le
fait historique qui a servi do base aux s ?ctes
qui sont en minorité en France, c’est lo massacre
de la Saint-Barthôlemy et la révocation de l’Edit
do Nantes ; le premier a été publié et représenté
sur la scène avec l’exaltation musicale ;
pjur le second, on représente constamment le
préjudice qui en est résulté pour la nation, et
aussi le ^souverain catholique et se ? partisans,
d’être les auteurs volontaires de ces calamités,

Si au lieu de citer les faits isolés on citait l’histoire,
on verrait quo les protestants de France ne
se sont pas contentés d’être une secte religieuse,
ils ont toujours été un parti politique conspirant
et guerroyant pour s’emparer du gouvernement
do la nation, alliés avec leurs coreligionnaires
étrangers, et que les faits dont ils se plaignent sont
la conséquence logique de la situation des deux
antagonistes. Celui qui attaque par trahison, autorise
par ce fait son adversaire à user des mêmes
moyens.

Lorsqu’une secte où un parti qui n’a pas réussi
dans ses tentatives vient dire au public qu’il s’occupait
de se3 intérêts, que sa défaits a été la
cause d’un grand préjudice pour la nation, il
ment et conspire toujours, les partis et les sectes
ne considérant une nation que comme une proie à
conquérir. Pour qua le progrès puisse s’accomplir,
il faut que les affaires publiques s’étudient libre-

-•usinent
dans chaque commune et traiter en ennemi
tous ceux qui s’écaitentde celte règ^e.

Si nous n’avions pas les principes pour nous
guider, 4 les faits suffiraient pour nous éclairer.
Lorsque les prolestants se sont révoltés après la
mort d’Henri IV, pour se faire donn er vingt millions,
la moitié des économies faites sous le règne
de ce roi, ils savaient bien qu’ils n’étaient pas la
moitié de Jatnation, ils n’ont pas reculés deventle
vol. •■

Trois siècles se sont écoulés, dont un de révolutions
successives ; les deux folies religieuses qui
FO disputaient le pouvoir se le disputent encore
avec la, même haine ; lorsque le pouvoir est
tombé entre les mains de la race latine ou dans
les mains d’un souverain de celte race, toutes les
branches de la famille barbare des Capet et les
sectes ; religieuses s’alliaient avec les souverains
de l’Europe contre le gouvernement latin qui
régnait sous le nom de république^ ou les souverains
latins qui régnaient sous le nom d’emrcreurs
, parce que la révolte de la race conquise
contre la race conquérante est un exemple qui peut
se communiquer aux peuples batbares et leur
donner l’idée de so délivrer de leur parasitisme féodal,
aristocratique et religieux.

Dans cette lutte entre la race latine révolutionnaire
et la race barbare, il no peut y avoir de^
- 119 -
trêve que lorsque la race latfne, est victorieuse.
Vaincue,c’est la suppression de son gouvernement,

• qu’il se nomme république ou empire, pour les
remplacer par des princes de race barbare, qui dans
leur intérêt sont toujours alliés avec leurs complices
étrangers contre les latins.

Si 1870 n’a pas été conforme à 1815, cela tient
à la question religieuse ; Napoléon 111, élu par la
nation, ne pouvait pas être le souveiain d’une
secte ; la,France étant la première nation catholique,
en défendant la-France, il défendait forcer
ment le catholicisme, tant que la majorité était
catholique.

Sans s’occuper des détails historiques, on peut
* toujours suivre la marche des partis et ctes sectes
par la conduite des hommes qui leur senent do
drapeaux^

Voltaire est le premier drapeau saillant des
orléanistes, à la tête des sectes ennemis du catholicisme,
Ce n’est pas à cause de la valeur de ses
nombreux écrits qu’ils l’ont choisi, mais à cause
de ses rimes grossières, qu’il a faites pour insulter
le catholicisme et pour flatter la haine de s m hôte
Frédéric IL Un honnête homme indique à *es
compatriotes la meilleure voie pour parvenir à la
civilisation, mais ne fait pas cause commune avec
les ennemis de son pays,

Jean-Jacques Rousseau à été aussi pris pour

— i:o - -

modèle parce que 'ses écrits politiques sont sans
impoitanceet que l’histoire de ses amours et de
sa vie, qu’il aurait dû cacher, constituent un,
scandale dans la vie publique.

Mirabeau* l’avocat qui n’avait pour conscience
que la satisfaction de ses penchants, a été glorifié
pour ses attaques contre la royauté, qu’il voulait
défendre après et qui a eu la chance d’éviter la
guillotiné en mourant avant l’heure.

Ils ont fait du royaliste La fa y eUa un, républicain,
parce qu’il avait combattu on Amérique, Sa
-renlréd avec les êmigréi, la part du milliard des
émigrés et sa trahison en 1830, en faveur do son
ami squ’il fit roi, n’empêche pas ceux qu’il a
1 trompé de l’honorer,

Chateaubriand, qui avait été le chantre do las
Sainte-Aliiance et Tinsulteur de Napoléon Prêtait
* ' à l’apogée de sa gloire en 1830, glorifié parla jeunesse
qui sorta:l des lycées 61 des écoles supé->
rieures, aujourd’hui ses oeuvres ^inspirent que la
pitié et le mépris.

Victor Hugo, qui a rempli le même lôlc contre
Napoléon III, est glorifié par ceux qu’il a sorvî,
n’aura pas d’autre renommée af>rès sa mort que
son premier modèle, sas oeuvre3 sont aussi nulles » v
''Il n’est pas nécessaire do faire partie d’une^
secte ou d’un parti pour savoir quelle sera leur
conduite dans un cas donné ; elle sera toujours la
- 121 —J
conséquence naturelle de leur situation : commune
au début contreje plus fort, et hostile entre
eux après la victoire.

Dans une réunion d’hommes procédant de la
même idée pour parvenir au même résultant, il
s’y établit des jalousies ; lorsqu’une, réunion se
complique de sectes et de partis, la trahison entre
les conjurés y existe en principes divers, les effets
sont inévitables.

C’est cette union de sectes et de partis hostiles
qui donne un caractère sans comparaison à la
prétendue, défense,nationale ou Gambetta -jouait
le rôle de bouffon de mélodrame, bouffonnerie
qu’il a continuée plU3 tard en Tunisie,

Décréter des armées pour défendre une repu*
blique qui n’existe pas,^ les faire commander par
des royalistes, qui sont les ennemis d’ure république/
qui ne demandaient que la destruction de
cette jeunesse qui avait été façonné au nom de
république, c’est une manière de faire la guerre
inconnue dans le passé.

Envoyer des troupes sans instruction, mal habillées,
manquant de nourriture, parce qu’elle
était expédiée au midi lorsque les troupes étaient
au nord ; faire passer les bonnes armes aux étrangers
et donner les mauvaises aux troupes nationales
qui étaient placée3 devant les troupes étrangères) 
sans direction, celaétait la conséquence de3
situations.
' - 132 —
Les deux partis royalistes ne pouvaient pas
faire la" guerre aux Allemands qui étaient leurs
alliés et leurs protecteurs, puisqu’ils ne pouvaient
parvenir au pouvoir que par eux, après la chute
de l’empire et la destruction du parti républicain^
leur allié de circonstance contre l’empire,

S’il y a eu dans celte coalition des hommes qui
ont cru à une défense sérieuse, cela démontre leur
ignorance eh politique^ où la perversité estL la
qualité dominante. Lorsque dans le traité dej) aix
on a obligé Jules Favre à sacrifier l’armée de
l’Est, la seule qui existait encore, parce qu’elle
était entachée de républicanisme, en est déjà une
preuve convaincante.

Si cos exemples étaient insuffisants poui* beaucoup
de gens* le massacre dans Paris, qui* devait
être le tombeau d’une république renouvelée do la
première, comme les journées de juin furent celui
de celle de 1S18, aurait dû les éclairer sur la
valeur de la défense et leur empêcher do continuer
à être dupe d’un mensonge.

Les moyens employés pour préparer l’opinion
publiques à ces massacres humains, sont toujours
les mêmes ; les journaux dévoués publient chaque
jour que ceux que l’on veut tuer commettent tous
les crimes imaginables, et les journaux royalistes
ajoutaient à cela qu’il fallait raser Paris pour que
Versailles devienne le siège du gouvernement*
> — 123 —
Mais pour éviter le changement d’opinion qui
se produisit après les journées de Juin^ il fallait
employer un autre moyen pour dénaturer les faits.
Il avait été étudié à l’avance ; c’était de trouver
des individus pour commettre des crimes dont on
rendait solidaire la* population que l’on voulait
détruire.

Dans toutes les grandes villes et à Paris principalement,
il n’est pas difficile de trouver des
gens pour tout faire et d’exciter les partis qui se
trouvent dans des positions difficiles à commettre
des excès. Les espions prussiens et ceiîx de Versailles
n’eurent pas beaucoup de peine pour établir
la situation qu’ils désiraient, qui était de faire
croira au public que Ton tuait des criminels et non
des compromis politiques. Dans ce massacre,
loulcs/iss haines s’y étaient donné rendez-vous,
les royalistes en bourgeois qui conduisaient les
escouades de militaires pour choisir la population,
en étaient la preuve.

Lorsque le calme fut rétabli, quand Ja population
put contempler les ruines et compter les
cadavres, les royalistes en perdirent la tête ; ils
avaient une telle peur du jugement public q\t*ils
oubliaient pourquoi ils avaient massacré les communards,
ils faisaient répandre dans • le pays que
c’étaient les bonapartistes qui avaient mis le feu
aux monuments de Paris pour cacher les traces
-12i —
des vols qu’ils avaient commis, puis la réflexion
étant venue,* ils ont changé de langage.

Tous les malfaiteurs, quelle que soit leur situalion,
subissent l’influence de leurs méfaits, qui les
oblige à mentir continuellement pour tromper
l’opinionpubliqup, C’est toujours la même influence,
après douze ans, qui oblige encore les détenteurs
du pouvoir à enseigner .dans les écoles et à répéter
dans leurs discours que* les deux empereurs
ont travaillé pour amener les deux invasions qui
les ont détrôné et tué leurs enfants ; lorsque un
peuple est capable de croire de pareilles bêtises, il
ne devrait pas s’étonner d’êtte méprisé par les
menteurs.

Tout s’enchaîne dans l’histoire d’un peuple,
qu’il subisse l’influence du mensonge religieux ou
du mensonge historique, il sera toujours maintenu
dans un état de folie qui le rend rebelle à la
raison. . '

Depuis douze ans on occupe le public avec la
trahison de Bazaine ; ceux qui comprennent les
choses savent parfaitement que ceux qui l’ont condamnés
l’ont fait pour détourner l’opinion de leurs
aotes, Bazaine s’est trouvé dans un incident qui
prête aux équivoques, les autres en ont profité
pour l’interpréter en leur faveur.

Lorsque les partis ou un parti d’une nation parviennent
au pouvoir avec le concours des étran-
— ,iï !5 — /
gers, ils mettent forcément ià nation vaincue soua
la tutelle du vainqueur, qui en profite pour imposer
des traités en sa faveur et impose sa volonté
aux hommes qu’il a protégés, qui continuent d’être,
ses instruments à la tête de la nation vaincue.

C’est cette situation fausse qui divise la France
en deux fractions, l’une qui est composée des impérialistes,
le seul parti qui ne peut pas ..trahir
parce qu’il est le coeur de la nation, indifférent en
religion, qui ,n’a que des ennemis à l’étranger, à
cause de sa qualité révolutionnaire ; le second,
qui se compose des loyalistes et des faux républicains
qui ont fait cause commune avec les
étrangers contre les impérialistes, 4

Ces trois partis, ennemis entre eux pour se
disputer le pouvoir, sont toujours par la force des.,
situations les ennemis des impérialistes qu’ils
traitent en.vaincus. Co qui fait que la partie la
plus saine do la nal’on est tenue en servitude par
) a< partie la plus corrompue, qui a fait de la corruption
une épidémie nationale,

Mais comme les mômes combinaisons produisent
invariablement les mêmes conséquences, il
arrive que les mêmes partis qui avaient travaillé
avec la Sainte-Alliance contre le premier Empire,
ont une seconde fois, par le mémo travail, déler-r
miné une restauration semblable des Capet, décorés
de leurs litres léoiaux, mais qui n’a pu avoir-
— 126 -
Je même dénouement à cause de la question religieuse
 ; ils se conduisent pour faire oublier le
second ^Empire conlme les précédents envers le
premier."

Ces moyens, renouvelés de l’histoire ancienne,
consistent à détruire tous les signes qui peuvent
rappeler l’époque impériale, et de donner d’autres
noms aux oeuvres qui ne peuvent pas se détruire ;
les villes de province sont plus avancées dans ce
travail que Paris, où l’on serait très embarrasse
de remplacer les noms des victoires qui s’y rencontrent
si nombreux à chaque pas. On a bien essayé
de célébrer une défaite par la rue de Châteaudun,
mais cela est triste.

Ce qui distingue les homme* de la dernière Restauration
des premiers, c’est qu’ils ne confondent
plus l’Empire avec fa Révolution ; ils établissent
que les Bonaparte et leur , parti sont des réactionnaires
ou aristocrates, et qu’eux, les alliés de
la Sainte-Alliance, sont les continuateurs de la
Révolution. Les Français ont uêmontré jusqu’à ce
jour qu’ils étaient aptes à toutes les croyances.

Les hotnmes de la dernière, Restauration ont
é'abli une tête nationale pour la prise de la Bastille
et une autre pour le 4 Seplembto. Les Français
les célèbrent avec un égal enthousiasme ; il
n’est cependant pas nécessaire d’être un grand
" génie pour distinguer la diflérenco des faits. La
— 1-21 -
prise de la Bastille a été la première victoire de
la race gauloise ou latine remportée contre la race
barbare ou aristocratie asservissanle. Ceux qui
combattaient pour leur liberté ne pouvaient compter
que sur eux-mêmes, puisque tous les gouver- '
nements de l’Europe sont établis sur le même
principe qui les rend solidaires les uns des autres,
situation qui a déterminé la Sainte-Alliance des
rois barbares,

Le 4 septembre n’est pas un acte de bravoure,

les révoltés ont attendu que leurs alliés étrangers,

"avec leurs complices dans l’armée, fussent maîtres

de l’empereur, pour s’emparer de sa demeure sans

défense. *

Cette révolution, avec le concours delà SainteAlliance,
a été faîte contre la première Révolution,
contre l’Empire, la révolution de Juillet et celle de
Février, puisque tous les faits se rattachent au
point de départ révolutionnaire, tandis que la dernière
le combat, la population qui n’a pas su distinguer
les faits, a payé de sa vie, et les survivants
payent leur erreur en charges serviles.

Dans cette oeuvre de perversité, tout est choquant
et faux comme l’idée. Trochu, qui a été le préparateur
et Facteur du 4 septembre, est dans
l^oubli ; il en est de même de do Fatîly, lo héros
du camp de Châlons : on-glorifie GambaUa, et on
oublie DumourieZj on glorifie Marceau et on oublie
- 128 -
Hoche ; les chouans do 1870, ne parlent plus des
anciens, on veut que les Français oublient l’histoire
delà Révolution, ils n’auront ni rois ni empereurs,
lisseront gouvernés par des choses cosmopolites,
qui leur prouveront que Paris est la
capitale du monde en dessous après avoir été celle
monde en dessus.

L’homme qui a été une calamité nationale, qui
trouvait que ses alliés faisaient payer trop cher
leurs services et qui no trouvait pas qu’on lui
payait trop cher sa maison, ne pouvait établir un
gouvernement autre que celui qui représente son
caractère, la perversité mise en pratique.

En comparant les faits successifs qui se sont accomplis
depuis 1789, on comprend quels sont les
résultats des erreurs de nos grandi-pères, qui ont
pris le mot libertp pour un principe, au lieu d’une
situation relative* qui ont cru que le droit de posséder
était le principe êgalitaire, tandis qu’il est la
suppression de l’égalité ; ce qui est faede à démontrer.


Qu’Un domaine soit possédé par un individu qui
se nomme le comte de la Roche, ou par un autre
qui se nomme simplement Roche, ceux qui no
possèdent pas sont toujours les valets de l’un
comme de l’autre.

' Croire que le suffrages des ignorants pouvait
être instrument de progrès, c’était contre nature,

les ignorants ne peuvent pas avoir l’idée des
choses générales, ils ne peuvent donc s’y intéresser,
leur vote n’est qu’une machine où ils sont trompés
dix-neuf fois sur vingt, parce qu’ils vont aux menteurs
qui les flattent.

Etablir dans une société les germes de la division
et de la haino et couronne) - cela par le mot
fraternité pour indiquer les bienfaits de celle institution,
cela ressemble à de l’ironie, et sans le vouloir
ils ont indiqué le caractère de leur oeuvre,
parce que la fraternité, à cause des intérêts qui en
dérivent, a toujours déterminé la haine et le crime
entre les intéressés.

Ce sont ces idées mal appliquées #qui ont rendu
celte lutte de géants que les Français ont soutenu
presque aussi nulle que les croisades, parce ,que
détruire le parasitisme sous un nom et le rétablir
sous un autre, c’est faire un travail nul ; c’est ce
que ferait un cultivateur qui se contenterait de
changer les noms des plantes naturelles au lieu de
les arracher. Loivque l’on recherche les causes de
ce désordre humain, on regarde naturellement les
institutions qui dirigent l’instruction.

On voit d’abord l’Académie- qui a été instituée
pour maintenir les règles dulangage et éviter les
fausses applications des mots et l’introduction de
mots nouveaux qui nuisent à la clarté et à la
beauté de la langue. En examinant de près on
10—-130,—
reconnaît que ce magnifique palais renferme un
bureau d’enregistrement àTa remorque de tous les
faiseurs. ,

JSi l’on se tourne du côté de l’Université*, on
éprouve le même désenchantement., ,
" L’École,de médecine a fait plus de mal à l’humanité
par ses erreurs audacieuses et son irresponsabilité
que n’auraient osé le faire d’autres praticiens
Jipres et responsables- ; elle a abouti à établir
le charlatanisme, le plus honteux que l’on
prisse imaginer, elle est à la remorque du premier
charlatan* venu, les dodeurs sont devenus
les égaux des bonnes femmes.

En examinant l’Ecole de droit, il est facile de
se convaincre* qu’elle^ ne peut être que l’école du
désordre, puisque ce qu’on y enseigne n’est pas le
droit et que le mérite (de l’avocat est de savoir
* parler, vrai ou faux, selon la cause qu’il défend »
^ Cette institution vicieuse a fait dos avocats l’insuiiîi,
le plus puissant fde la désorganisation
nationale et le pitis incapable pour réorganiser,
parce que prenant an sérieux les lois qui ont fait
la base de leur instruction, ils recherchent dans
ces lois les parties qui leur paraissent les meilleures,
ils les rééditent ou les modifient &¥ croient
av/Oir changé l’ordre social en faisant adopter un
article de loi, insignifiant » r

Celte ignorance des choses fait ressembler les
-Î131 -
Chambres françaises à des journalistes ; les députés
oceupent leur temps à fabriquer des constitutions
et des lois, mais comme ils les font toujours
mauvaises, ils se créent du travail pour l’avenir
afin de se rendre utiles. Ils ont donné à cette pratique
basochienne le nom de gouvernement constitutionnel
ou représentatif, pour le distinguer Ae
la monarchie absolue, sans rien changer à l’ordre
social.

Si l’on regarde les ingénieurs de l’Etat, qui sont
des sujets choisis, ce qu’ils font comparé à ce
qu’ils pourraient faire, on se demande s’il n’y
a pas chez eux un parti pris pour mal faire.

Si l’on compare les millions qui ont été
dépensés pour améliorer le cours du Rhône avec’
les résultats acquis, on est convaincu que des
hommes qui ignorent l’existence de l’Ecole polytechnique
auraient mieux fait que les hommes de
cette École. Le remède à l’obstruction d’un courant
d’eau est bien simple puisqu’il consiste à
supprimer la cause qui le produit, qui est indiquée
par le gravier qui est la matière obstruante.

En remontant tous les affluents d’un fleuve, on
rencontre des coteaux graveleux, minés à leur
base par des courants d’eau qui en emportent une
partie à chaque crue ; il y a toujours à proximité
de la roche pourservir.à enrocher ces bases graveleuses
pour les garantir du frottement de l’eauj
-132par
ce moyen, la cause obstruante disparaît, et le
coteau désolé peut devenir un coteau boisé,

Pour éviter les dévastations par les courants
d’eau dans les plaines, le remède est le même :
faire des enrochements longitudinaux de la hauteur
des eaux moyennes, pour maintenir le courant
dans le même lit et ménager un second lit
laléial pour contenir les grosses eaux maintenue
extérieurement par une digue en terre, gazonnée
et boisée au besoin, revêtue en pierres sèches dans
les contours,

Ces écoles, qui ne sont abordables que par ceux
qui ont de la fortune, qui ne donne pas l’intelligence,
constituent une aristocratie parasite qui
n’a aucun intérêt à bien faire, puisque les maux
qu’elle comerve sont la cause de son utilité,

Celle incapacité se rencontre dans toutes les^
administrations, parce qu’elle provient de la même
cause : le manque d’intérêt et d’initiation personnelle
 ; ceux qui en font parties sont les organes
d’une mécanique, qui suivent l’impulsion du chef,
sans réflexion, parce que le contraire leur serait
nuisille ; ils vivent sans souci. Au bout d’un certain
temps, ils monte il en gradej’on leur donne la
croix parce qu’ils n’ont rien fait ; s’ils avaient
voulu faire, on les aurait punis. Ce qui fait que
ce qu’on aprelle gouvernement est à la remorque
'de l’initiative particulière, qui a son-intérêt pour
stimulant.
— 133 —
La question capitale en ce moment, qui indique
comment l’instruction se fait en France, c’est celle
qui se rapporte à co mot république. Qu’une nation
ne sache pas distinguer les personnes des
choses ; qu’elle prenne quelques individus réunis
pour une chose publique, et que ces individus se
disent une chose publique, ce qui est aussi bête
qu’un particulier qui dirait qu’il est son champ ou
son pré, cela fait penser aux académiciens,

Cependant ces messieurs ne doivent pas ignorer
que les Romains l’avaient appliqué dans son véritable
sens ; mais, en égalisant la base, ils avaient
conservé l’inégalité sociale, les classes, ca qui ne
pouvait pas durer ; la plus forte classe dépouillait,
la plus faible, ce qui arrive à tous les peuples
ignorants, parce que la prospérité n’a de la valeur
en dehors du nécessaire que parce qu’il y a des
pauvres pour la travailler et être les instruments des
abus/qui sont la conséquence des deux situations.

Dans les pays où 'la chose est demeurée commune,
le parasitisme y est tout puissant, il y
maintient la pauvreté, parce que le travailleur n’a
aucune sécurité pour le produit de son travail.

De quel côté que l’on regardé, on voit les peuples
malheureux faute de savoir se défaire du parasitisme
que leur ignorance a engendré et que plus
ils sont asservis, plus ils sont unis pour la défense
de leur situation, parce qu’ils se rapprochent davantage
des animaux.
- w~
Les peuples se divisent dans la prospérité parce
qu’ils ont moins d’obstacles à vaincre et plus de
moyens à employer pour franchir la distance qui
sépare une classe de l’autre, et la mobilité de3 situations
est un exemple qui stimule les ambitions
et les disposent à toutes les alliances et à la perte
de leur nation.

Les nations dominées par le parasitisme ne procèdent
pas selon l’intérêt national, mais selon l’intérêt
de la famille, qui représente le parasitisme dominant,
qui est la tête dirigeante, comme. si la
nation était son domaine particulier ; les habitants
ou sujets n’ont pas plus d’influence dans la
direction politique de leur nation que les animaux
domestiques dans la conduite de leur possesseur*
et les hommes et les animaux défendent avec
une égale ignorance leur situation faute' d’en
connaître une autre.

Tant que les peuples auront la force pour principe,
leur conduite sera toujours semblable à celle
des autres animaux qui est de prendre ou il y a à
prendre, de s’organiser pour vaincre les difficultés
pour parvenir à s’emparer de la chose convoitée, de
faire le plus de mal aux autres jdans l’espoir qu’il
en résultera un bien pour soi.

C’est celte conduite naturelle et barbire qui est
le mensonge social par opposition à la vérité scientifique
comme l’herbe sauvage est l’ennemie des
— 133 —
plantes cultivées qui sont le résultat du progrès
scientifique.

Tous ceux qui procèdent du mensonge ne peuvent’pas
communiquer aux autres une civilisation
qu’ils n’ont pas, les missionnaires religieux nepeuvent
leur communiquer qu’un changement de
folie et les pouvoirs civils d’autres* abus ; la conséquence
de ces principes se confirme journellement
par la conduite des peuples qui vivent sous l’emL
pire du* mensonge.

" ' Les Anglais et les Français ont prêté de l’argent
ajrx'souverains de Constantinople, d’Egypte
et 5 de Tunisie, quis’eri sont 1 servis pour leurs débauches^
pour leur fortune et celle de leurs favoris ; les
jeteurs et les intermédiaires étaient- des usuriers.
' Les:gouvernements d’Angleterre et’ de France
au' lieu d’attaquer les emprunteurs,' les ont > pris
sous leur protection et’font la guerre aux sujets de
ces3'souverains pour le remboursement d’une
somme qu’ils n’ont ni empruntée ni reçue, ils sont
doublement exploités et comme les choses s’enctiairiënti
la jeunesse » française qui n’existait pas ou
était minime k l’époque de ces opérations, va se
trouver solidaire'avec le peuple tunisien, par suite
du protectorat franç'ais’enversles malfaiteurs: :

Si l’on ^riip'are le *mot égâlitéaffibhé avec tant
d’ostentation- à là* pratique ' des’ choses 1, on rie
trouve que des méfaitshostiles à l’égalité. 4 ^
— 130Cette
pratique fausse le jugement de l’enfant à
son débuta l’école. Les prix que l’on donne à ceux
qui sont les mieux favorisés de la nature constitue
une injustice envers ceux qui le sont moins. Cette
injustice se' continue dans les arts et s’est propagée
depuis peu dans l’agriculture, toujours avec
un mot menteur encourageant, c’est-à-dire q »*e les
hommes sont traités en enfants par ceux qui "les
exploitent en flattant leurs faiblesses.

Les expositions artistiques et industrielles ont
pour but de faire connaître le,savoir-faire de chacun,
Les artistes et les industriels sont récompensés
naturellement par la plus-value de leurs**'
oeuvres. Les récompenses qu’on leur donne ne
sont que |le produit d’un vol que l’on contracte
envers les moins habiles. Le même fait se produit
dans les concours agricoles, et les courses de chevaux
sont la conséquence de l’orgie parasite.
Aussi, ceux qui affichent le mot égalité mentent
comme ils mentent en disant qu’ils sont une
chose ; tout ce qu’ils font est contraire à l’égalité.

En établissant des écoles supérieures et des
écoles primaires sous la direction de l’Etat, on
établit forcément deux classes : -celle des* classes
supérieures sera naturellement l’aristocratie parasite
de l’autre. Le mot liberté trouve ici son* application,
qui est là liberté de l’enseignement
scientifique et la responsabilité de tous les prati-
— 131 —
ciens envers les tiers ; alors il faudra savoir
comme cela se pratique dans les industries libres.

Celte liberté scientifique est naturellement indiquée
puisque les sciences ont des lois qui servent
de règles à tous ceux qui les pratiquent, tandis que
dans l’étude des langues le sens des mots peut se
fausser sans que l’élève s’en aperçoive. Aussi ceux
qui la fréquentent s’instruisent en lisant les oeuvres
de Voltaire, de J,-J. Rousseau, les discours
de Mirabeau, les oeuvres de Chateaubriand, de
Victor Hugo, les discours de Gambetta, et ne sont
pas plus avancés que ceux qui lisent les romans
d’auteurs plus vulgaires,

La réflexion nous indique que l’étude des langues,
qui sont des instruments, ne peut pas civiliser
sans la connaissance des choses que l’on appelle
sciences. Cette vérité est confirmée par l’histoire
du passé. Il est donc nécessaire pour travailler
à la civilisation que la science soit à la
portée des jeunes intelligences chez tous les praticiens
et non un monopole de la fortune.

L’application de la vérité, qui est le reflet de la
lumière, suffit pour détruire tout ce que le ^mensonge
ténébreux a [institué ; mais pour que les
peuples parviennent à distinguer le mensonge de
la vérité, il faut qu’une instruction méthodique
s’établisse parmi eux exeïnpte de l’influence des
sectes et des partis, exempte surtout des fables
-138qui
font des perroquets ; habituer l’enfant k ne
prononcer que les mots qui représentent les choses
qui sont à la portée de ses connaissances, il
contractera de cette manière l’habitude de rechercher
la signification de chaque mot et parlera
sérieusement, par habitude, ce qui sera le contraire
de ce qui se pratique actuellement,

Les hommes, façonnés par la vérité, verront
inévitablement les choses à un point de vue réel,
ils comprendront que mentir en écriture ou en
parole c’est toujours un mensonge malfaisant, que
ceux qui invoquent cette liberté ne peuvent être ,
que des malfaiteurs.
1 Lorsque les hommes raisonneront sérieusement,
ils ne donneront plus la même importance aux
arts qui flattent leurs sens en les maintenant dans
l’enfance, ils comprendront qu’être peintre et
'faire des tableaux, être> sculpteurs et faire des
statues, sont des professions comme les autres où les
plus habiles font mieux, comme cela se pratique
dans tous les travaux,

L’application du droit qui modifie les conditions
sociales et établi l’égalité industrielle changera
aussi les conditions ridicules que le parasitisme en
débauche a faites à l’art théâtral, qui doit-être
dans les conditions commune a toutes les industries ;
les conséquences disparaîtront avec làf
cause.
-133 —
Lorsque l’on examine le mondo actuel tel que
le mensonge Ta fait, le mépris qu’il inspire, on
recule effrayé des conséquences de l’application du
droit ; il faut avoir un amour invincible de la
vérité et un caractère spécial pour être.son ennemi
au profit de ceux qui font tout pour se rendre
méprisables.

L’application du droit exige une liquidation
sociale de la nation, comme cela se pratique dans
les sociétés particulières, il faut établir la part de
chacun telle que le droit qui ressort’ de la vérité
l’indique, ce qui est l’opposé de la force.

En droit, ceux qui ne possèdent rien n’ont ni
patrie, ni commune, le lieu de la naissance n’établit
ni droit, ni devoir, on leur fait l’aumône dans
le besoin comme aux passagers étrangers. Les
prolétaires sont obligés de travailler pour conquérir
une place dans la nation, comme les
esclaves pour s’affranchir ; tout ce que les possesseurs
leur prennent en servitude pour la défense
de leurs possessions et en impôts est une injustice
et un vol.

Peurjustifler l’exploitation communale qui est
plus apparente parce qu’elle s’opère sur une
moindre surface, on donne la raison que les locataires
jouissent de la voie publique, qu’il est juste
qu’ils participent à son entretien et à son embellissement.

- 140Cette
définidon de la spoliation par la ruse des
possesseurs a dominé jusqu’à ce jour le jugement
des prolétaires, quoiqu’il soit facile dans ce cas
comme dans les autres de rétablir le droit ainsi
que les charges qui en résultent.

La ville ou la commune, comme la nation, ne
peut appartenir qu’à ceux qui en possède une partie,
la partie dite communale ne peut pas se séparer
des parts particulières, parce que des maisons sans
aboutissants seraient inhabitables, de môme que
des aboutissants sans maisons seraient inutiles.

Lorsqu’un propriétaire loue le droit d’habiter
dans sa maison, il loue en même temps le droit
de circuler sur la voie publique, qui est établie
pour la circulation de tous les habitants et des
étrangers dans l’intérêt des parts particulières, qui
profitent des embellissements par l’augmentation
des loyers, tandis que lesdocataires, pinson leur
impose de charges pour l’embellissement de la voie
publique, plus on leur augmente le droit d’habitation
 ; ils sont doublement volés. Le point de départ
étant injuste, les conséquences ne peuvent
qu’être injustes.

Le droit appliqué en administration publique
indique que les sociétés sont toujours mineures ;
que l’administration de la nation, comme celle de
la commune, ne peuvent faire que des engagements
annuels parce que les hommes, qui étaient mi/
-141 -
neurs, ont toujours le droit de répudier un traité
qui les engage sans leur participation,

Dans les affaires particulières, pour éviter l’abus
des individus, on a permis aux héritiers de renoncer
aux successions. Ceux qui font parties des
administrations publiques savent bien* qu’on ne
renonce pas à la patrie ni à la commune ; s’ils pro*
cèdent de la sorte, c’est qu’ils travaillent dans leur
intérêt au détriment des administrés.

L’application du droit dans l’ordre social supprime
les abus et la lutte insensée qui .existe entre
le salarié irresponsable et le payant responsable.
Le capital cesse d’êtje asservissant pour se renfermer
dans le rôle fécondant qui lui est propre ;
mais alors les travailleurs deviennent sociétaires
responsables, et les capitalistes des prêteurs aux
conditions indiquées par la loi ; ils y trouveront
une sécurité qui n’existe pas.

L’analyse des abus de la force comparés au droit
aboutit à une situation bien imprévue, qui est que
la partie sociale qui possède n’aurait pas de quoi
rembourser à la classe dépossédée la valeur des
préjudices qu’elle lui a fait injustement ; heureusement
pour elle que le droit établit la solidarité.

En appliquant la vérité et certains mois qui en
dérivent, toutes les institutions parasites que le
passé a établies disparaissent ; la famille et la nation
sont constituées pour s’entr'aider et se culti-
-142ver
 ; les causes qui déterminent les méfahs n’existeront
plus,

Les nations organisées en sociétés solidaires ne
pourront plus se confondre, un étranger sera un
passager qui n’aura pas de place pour se fixer
sans être adopté par ses nouveaux concitoyens.
Les impôts indirects, qui sont les résultats de la
servitudes, n’existeront plus, il ne restera que
ceux de la frontière, comme équivalent de ceux
des autres nations, et l’impôt personnel seul digne
parce que l’homme, connaissant sa charge, est
obligé de compter avec elle.

LE MONDE FUTUR

Lorsque les hommes auront compris que la
vérité doit être la règle do leurs actes, comme elle
l’est dans la pratique des sciences exactes, ils
établiront la raison sur celte base, supprimeront
les folies do la poésie et de l’art qui rendent les
hommes insensés et ennemis entre eux.

Le mensonge, qui- est la semence du mal, doit
être- puni sous toutes les formes ; la vérité est
- 143assez
vaste pour exercer l’intelligence humaine,
pour ne pas l’occuper des fictions et des allégories
qui abrutissent,

La vérité rectifie toutes les folies qui existent
dans l’organisation des peuples et dans la manière
de comprendre la signification des mots, qui a été
corrompue par des malfaiteurs intéressés.

Dans toute construction, il faut commencer par
l’unité ; la famille étant l’unité nationale, la nation,
qui en est le multiple, doit être semblable
dans son organisation, qui est selon l’ordre naturel,
qui est éternel comme la vérité et le droit qui en
résultent.

La vérité, qui est la réflexion de la lumière et le
droit qui en résulte, ne peuvent pas.se"discuter
comme la force, parce que la moindre altération
les mutile et leur fait perdre leurs qualités et les
transforme en mensonge, comme cela se pratique
avec le mot république.

Lorsque l’on comprend la vérité, on comprend
aussi le droit qui naît avec l’homme, qu’il faut une
force inhumaine pour les séparer.

Lorsque les législateurs ont établi dans la famille
l’égalité de naissance, ils n’ont pas compris
que cette égalité avec ses vicissitudes ne pouvait
être qu’un ferment de discorde. Le droit ne doit
pas être à la merci des caprices ou des vices de'
l’individu ; il doit être national^et immuable,
- 14* -
comme tous Tes principes qui doivent servir de
règle à la conduite des hommes qui sont sujets à
des faiblesses.

Ceux qui se sont emparés de ta propriété publique
par la force et autres moyens qui en dérivent
doivent la restitution de la propriété et le
revenu qu’ils en ont retiré pendant leur jouissance,
le temps et les lois qu’ils ont faites Font nulles
devant le droit qui est indestructible,

Le droit appliqué à la base sociale doit se continuer
dans toutes les ramifications administratives,
les pouvoirs parasites militaires, civils et religieux,
qui tiennent le peuple en tutelle même îorqu’il a
le titre de souverain, comme en France, ce qui
forme un gouvernement ridicule avec un faux
nom, ce vqui rend le peuple qui en est l’objet méprisable,
parce qu’il démontre sa grande ignorance.


' Le gouvernement d’un peuple civilisé doit se
faire par lui-même ; le conseil national ou central
doit être législateur, contrôleur et régulateur pour
surveiller l’exécution des lois dans toule l’étendue
de la nation, mais il ne doit être ni professeur, ni
industriel, ni administrateur ;Vla surveillance intérieure,
la direction des colonies non agrégées et
les relations avec les nations étrangères sont les
attributions qu’il doit avoir.

L’application du droit social nécessite un rema-/
I- 145niement
complet des divisions administratives du
territoire français qui est dé,à indiqué par le progrès
accompli dans la locomotion.

La commune serait agrandie à un rayon de trois
à cinq kilomètres qui se modifiei ait par les chaînes
de montagne, les deux versants appartenant à des
communes différentes pour facilitrr les rapports
entre les habitants,

L’arrondissement devient canton et les départements
disparaissent pour constituer des provinces
fi

Pour faciliter la retenue des noms et moins fatiguer
la mémoire, nous supprimons les noms des
montagnes et des rivières qui ne sont que des difficultés
inutiles pour- donner à la province le nom
de la ville qui en sera le centre administratif.

Le tableau suivaat indique les villes et les départements
qui en feront partie, sauf les modifications
qu’une étude plus approfondie y apporterait.
PROVINCE DE LJU.E
Département du Nord,

 » du Pas-de-Calais, -1

 » de la Somme.
11— 146 PROVINCE
 DE ROUEN
Département de la Seine-Inférieure,
i> de l’Eure.

 » du Calvados,

 » de l’Orne,

 » de la Manche.
PROVINCE DE PARIS
Département de là Seine,
 »' de l’Oise,

 » de Seine-et-Marne, -

 » de SeiUe-et-Oise,

 » ( d’Eure-et-Loîr,
 » du Loiret ;
PROVINGE DE CHALONS-SUR-MÀRNE
Département de la Marne*
> de l’Aisne,

 » des Ardennes,

 » de l’Aube. v >,
PROVINCE W NANCY
Dêi&rtement de la Meurthe-et-Moselle »
 » de la Meuse »
 »i de la Haute-Marne,

« - des Vosges »
-147 -PROVINCE DE RENNES
Département du Finistère,

 » des Côtes-du-Nord,

 » de Morbihan,*

 » d’Ille-et-Vilaine,

« de la Mayenne*
PROVINGE DE NANTES
^Département de, Maine-et-Loire,
, » de la Yendêe>

 » des Deux-Sèvres.
PROVINCE DE TOURS
Département de la Sarthe »
 » de la Vienne,

 » de Loir-et-Cher,

 » de l’Indre*

 » d’Indre-et-Loire*
PROVINCE DE NkVEUS
Département du Cher »
« de la Nièvre,

 » do l’Allier »
,rr 148 PROVINCE
 DE DIJON.
Département de l’Yonne » r - l
. » de la Côte-d’Or.

 » de Saône-et-Loire.
PROVINGE DE BESANÇON’
Département de la Haute-Saône,
 » dû Doubs,

. » du Jura.
PROVINCE D*ANGOULEME
Département de la Charente-Inférieure,
 » de la Charente, "

 » ' de la Haute-yienne,^ >
 » de la Dordogne*

fe du Lot.
PROVINCE DE CLERMOND-FERRÀND
Département de la Creuse,,
 » de la Corrèze,

 » du Puy-de-Dôme,

 » du Cantal,

 » de la Haute-Loire »
—'149--PROVINGE
 DE LYON
Département de la Loire,
« t du Rhône »
 » t de l’Ain, ,  ?
 » de là Haute-Savoie,

 » de la Savoie,  !

 » -de l’Isère,

 » de la Drôme,

Arrondissement de Tournon (Àrdèche) 
PROVINCE Dlî BORDEAUX
Département de la Gironde, *
 » de Lot-et-Garonne,

^ ï> des Landes, /

 » du Gers,

.* » ? des Basses-Pyrénées,

 » des Hautes-Pyrénées.
PROVINCE DE TOULOUSE
Département de Tarn-et-Garonne,
 » dU Tarn,

 » de la Haute-Garonne,

 » de l’Aude/

 » des Pyrénées-Oientalesb

 » de TAriégGi
-150PROVINCE
DE NÎMES
Département de l’Aveyron,
i> de la Lozère,

 » de l’Ardèche, moins Tournon,

 » de l’Hérault,

 » du Gard.
PROVINCE DE MARSEILLE
Département de Vaucluse,
 » des Hautes-Alpes*

« des Basses-Alpes,

- » des Bouches- du-Rhône, „

 » du Var,

 » dès Alpes.-Marititnes.
- i5i ~
DROIT SOCIAL OU REPUBLIQUE

La terre étant la mère commune *des hommes,
tous ceux qui naissent ont droit à une part égale
de sa surface, nécessaire à leur existence »
t Le sol d’une nation appartient également à tous
les habitants, qui forment une société ayant pour
base ou fqnd social la fortune immobilière, et pour
effet la solidarité entre tous les habitants.

La propriété nationale étant inaliénable, elle
sera divisée en communes, et la pari communale
divisée aux familles agricoles, proportionnellement
au nombre d’individus majeurs, soit âgés de vingt
ans » qui composent la famille.

Les orphelins mineurs sont mis sous la tutelle
de leurs parents, suivant- l’ordre de parenté ; à
défaut de parents, il leur sera nommé un tuteur
par le conseil communal, qui est dans tous les cas
leur protecteur.

Dans le mouvement successif qui se produit
naturellement par les morts et les naissances et
par ceux qui entrent dans la partie sociale industrielle,
il y aura des vides qui seront donnés, par
rang d’âge » à ceux qui'deviennent majeurs dans
- 152 -
la période de cinq ans ; une révision sera faite, à
la fin.de chaque période, pour harmoniser autant*
que possible les intérêts de tous. j ;

Cette base fondamentale détruit l’effet des vices
particuliers qui restent personnels et empêche ceux
de la conquête individuelle qui sont le résultat
d’une différence de vices ou de qualités.

La partie sociale agricole se complète par 4la
partie industrielle qui comprend toutes les profes-,
sîons autres que l’agriculture ; tous ceux qui en
feront partie cesseront d’avoir part au sol, parce
que chacun doit vivre du produit de son travail,
duquel il disposera librement.
. Les individus composant la partie agricole pourront
devenir industriels en abandonnant leur part
dû sol » comme ceux qui composent la partie indus^
trielle pourront rentrer dans la partie agricole où
ils^auront leur part du sol à la première révision,*,
laquelle part ils seront obligés de travailler, euxmêmes.


, Toutes les charges sociales étant égales et personnelles
pour tous les individus majeurs ayant
leur part’du sol ou étant industriels sociétaires, ces
derniers cesseront d’être employés à gages à vingt
ans pour être sociétaires.
.1 Les parts des bénéfices seront égales entre tous
les sociétaires, mais les comptes de levée particuliers
seront réglés en assemblée générale selon le
- 133 —
mérite des sociétaires, ainsi que l’intérêt décapitai
et la retenue de prévoyance.

Le capital monétaire ne pouvant s’échanger que
contre des choses mobiles, il n’aura plus que le rôle
'fécondant qui lui est propre.

L’individu de la partie agricole en .cas d’insuffisance
par incapacité de travail, aura son assurance
dans la part du sol qu’il"fera travailler à
moitié par des mineurs ou des majeurs non encore
pourvus de leurs parts, de préférence à ceux qui
possèdent.
r" L’industriel indigent par incapacité de travail
aura droit à l’assistance : l’impôt ou charge sociale
étant calculé pour remédier aux accidents de
toute nature, est une prime d’assurance générale.

Les sexes se complètent par leur union qui constitue
la famille, l’union ou mariage accompli est
indissoluble comme le fruit qui en résulte ; la loi
sociale doit dominer par sa justice les caprices et
les faiblesses individuelles.

L’union des corps constitue l’union des intérêts*
la fortune mobilière appartient en commun entre
le 1 mari et la femme qui héritent l’un de l’autre en
cas <de mort ; le droit des enfants succède au dernier
des vivants de leurs auteurs »
Tous les enfant* composant la famille* qu’ils
-, » soient nés avant ou pondant le mariage ou de plusieurs
mariages, ont un droit égal à la succession
du dernier des auteurs de la famille. '

— 151 — _

Nul ne peut se soustraire à l’obligation de nourrir
et élever ses enfants, toutes substitutions de
personnes sont interdites.

La famillo est administrée par le père, ou la
mère si elle est veuve ; après la mort du père et de
la mère par l’aîné des enfants majeurs ; à défaut
d’enfants majeurs, il sera nommé un tuteur par le
Conseil communal.

Lorsqu’il y aura des oncles ou des tantes habi>-
tant le même lieu, ils seront de droit, par rarig
d’âge en commençant par les hommes, tuteurs de
leurs neveux, confirmés par le Conseil communah

L’union entre deux personnes de sexes différents
constitue la famille ; l’union entre plusieurs personnes
constitue une société particulière, l’union
des familles constitue la commune » l’union des
commune le canton, l’union des cantons la province,
l’union des provinces la nation.

La population se divise en trois parties selon
l’ordre naturel, l’enfant jusqu’à vingt ans, la force
de vingt à cinquante, l’administrative de cinquante
et au-dossus.

Le hommes âgés de claquante ans seront le Conseil
communal administratif et judiciaire, il y aura
un secrétaire et des adjoints selon’ » l’importance de
la commune pour l’exécution des affaires.

Les communes au-dessus de cinq mille habitants
se diviseront en sections qui seront judiciaires dans
-1B5 -
leurs ressorts ; les sections désigneront ceux GO
leurs membres qui constitueront le Conseil communal
administratif pendant un an.

Chaque Conseil ou section désignera un de ses
membres pour constituer le Conseil cantonal pour
un an.

Chaque Conseil cantonal nommera deux de ses
membres pour constituer le Conseil provincial
pour cinq anst

Chaque Conseil provincial nommera cinq de ses
membres pour constituer le Conseil national pour
cinq ans.

Les délégués cantonaux et provinciaux manquants
seront remplacés par de nouveaux délégués
nommés selon les règles précédentes.

Le Conseil cantonal sera administratif et judiciaire,
il nommera un secrétaire et des adjoints
pour l’exécution des affaires.

Le Conseil provincial seraadminislratif, il nommera
des secrétaires et des adjoints pour l’exécu*
tion des affaires.

Le Conseil national sera législatif et directeur »
il nommera les secrétaires d’Etat chargés du pouvoir
exécutif, agissant sous leur responsabilité
personnelle, chacun dans leur administration respective,
sous la surveillance du Conseil national.
Chaque secrétaire d’Klat aura un secrétaire
particulier de son choix, mais tous les autres

-inemployés
feront partie de l’administration professionnelle
qui commence à la commune et finit
à l’Etat.

Les délégués et secrétaires sont- justiciables du
conseil qui les nomme, qui a toujours le droit de
les révoquer et de les juger.

Les secrétaires d’Etat assisteront aux séances
du Conseil national, pour participer aux délibérations,
sans participer à aucun vote.

La correspondance administralive se fera de
secrétaire à secrétaire ; un résumé des délibérations
du Conseil cantonal sera envoyé aux secrétaires
cantonaux et communaux de la province,
un résumé do celles du Conseil national sera envoyé
à tous les secrétaires delà nation.

Les habitations étant communales, les charges
locatives seionl calculées proportionnellement à là
valeur du local » de manière à permettre à la commune
de les entretenir » d’en construire pour de
nouveaux besoins et de suffire aux nécessités
accidentelles.

Les bâtiments affectés à une industrie seront
construits par les industriels à leurs frais » mais
deviendront communaux à l’expiration d’une
durée de jouissance déterminée entre le Conseil
' communal et les industriels avant la construction^
Celte règle s’applique à toutes les entreprises d’intérêts
publics » avoi ou sans participation des
deniers publics*
- m -
Dans une société, les majeurs ne peuvent engager
les mineurs ; le pouvoir des conseils est
annuel’ ; pour les travaux de loDgue durée il y
aura toujours une modification de droit pour èquw
uibrer les deux intérêts*

Dans la nouvelle- organisation sociale » les Ira-,
vailleurs particuliers ou associés ne sont pas détachés
de la solidarité générale ; l’équité veut, que
Jes contrats entre les travailleurs et les adminis"-
irations publiques accordent une rémunération
équitable aux travailleurs etque les modifications
qui peuvent se produire^ soient* toujours faites
dans le même esprit.

En dehors de l’impôt personnel » qui.est le seul
qui soit juste> les douanes à la frontière ne doivent
être maintenues que comme équivalent à celles
des autres nations en attendant leur suppression
générale.

La partie sociale qui constitue la force nationale
sera organisée en compagnies et bataillons
dans les communes qui formeront les divisions au
canton et l’armée à la province.

La force communale nommera ses sous-ofh>
ciers et officiers^ et le Conseil communal les chefs
de bataillon, le Conseil cantonal les’généraux de
brigade » et le Conseil provincial les généraux de
division et d’armée.

L’instruction du soldat-doit être un jeu récréatif
- 158- . -
pendant sa minorité pour lui éviter unév perte de
temps à sa majorité. '

Cette armée défensive ne pourra être déplacée
de ses foyers qu’en cas de guerre, par décision du*
Conseil national. Alors elle se constituera en trois
armées :1a première comprendra les hommes de
vingt à trente ans, qui sera l’armée d’attaqUe ; la
seconde comprendra les hommes de trente à* quarante
1 ans, qui sera la réserve ;, la troisième, ou
armée intérieure » comprendra les hommes de
quarante à cinquante ans.

L’instruction primaire doit être gratuite et obligatoire !
ayant un programme unique établi par le
Conseil national pour toute la nation, un pour les
garçons et un pour les filles, l’un et l’autre rédigés
selon les devoirs que les deux sexes ont à remr
plir dans la société, ou la femme, par sa nature »
ne^doit être quo la doublure de l’homme. x *

Les instituteurs et les institutrices seront proportionnels
en nombre, ainsi que leurs aides, aux
populations des communes.

Les professions étant libres » les élèves des écoules
ou professions scientifiques seront aides à vingt
ans et sociétaires ou pouvant professer à "vingtcinq
ans.
i Les nations, par la progression de leur population,
ont besoin de s’étendre en dehors de leur
.territoire primitif, de lutter contre la barbarie qui
- 159- r
occupe une grande partie de la surface de la terre.
Elles constitueront pour celte oeuvre une force
expansive composée de volontaires qui en feront
leur profession, qui seront choisis sous différentes
latitudes, selon les points qu’ils auront à occuper
dans l’intérêt de leur santé ; ils pourront se fixer
dans les colonies qui leur conviendront ou demander
des changements desitualions.

Cette force armée sera maritime et coloniale ;
les hommes qui en feiont partie auront le choix
de se fixer ou do rentrer à l’intérieur à quarante
ans pour tenir garnison dans- les* forteresses » et
auront droit à leur retraite à cinquante ans.

Dans les relations entre les individus appartetenant
à différentes nations civilisées ? il n’y aura
aucune intervention d’Etat à Etat. Chaque voyageur
subit la loi du pays où il voyage, comme
pelui'qui se fixe dans un autre pays que celui où
il est né subit la loi de sa nouvelle patrie.

Cette organisation sociale » selon la nature et le
droit, égalise ce qui est possible d’être égalisé.
Les hommes étant constitués de qualités et de
vices différents » la fortune mobilière sera la
récompensé des qualités, sans qu’elle puisse être
nuisible aux autres ; mais il est juste que ceux qui
sout prévoyants, économes ou mê.me avares jouissent
du produit de Jour prévoyance en sus de la
garantie sociale.
— 160 —
Aucun travailleur étranger ne peui exister au
milieu de la société générale. Les* étrangers qui
seront appelés seront obligés de se faire naturaliser
membre de la nouvelle patrie. -

POLICE SOCIALE

Dans une société organisée selon le droit, tous
les citoyens de la même nation forment une société
ayant les mêmes droits, les mêmes intérêts, les
mêmes devoirs de veiller à l’exécution des lois et
à l’ordre social.

Chaque citoyen surveille pour éviter les délits
et ;les crimes, et les signaler au conseil communal,

Ceux qui auront néglige de signaler un délit
ou un crime, comme ceux qui en auront accusé
un autre injustement, seront passible de la peine
qu’ils auront évitée ou fait appliquer injustement.

Le préjudice causé à autrui n’a pas de catégories,
qu’il soit le résultat d’urie chose empruntée
non rendue, d’un objet acheté non payé » d’un objet
dérobé avec ou sans elfraction, il n’est toujours
que la valeur de la chose et des accessoires »

Comme tout homme majeur est responsable de
> ' — 161 —
ses actes, il doit* savoir lorsqu’il emprunte qu’il
faut rendre, lorsqu’il achète-qu’il-faut payer,-
-comme il sait que lorsqu’il vole, il commet un
 ; délit.

Celui qui prête ou qui vend n’a besoin que de
connaître l’identité de la personne avec laquelle il
est en rapport, parce que chacun doit savoir sa
position et qu’il est difficile de connaître celle des
autres.

La peine judiciaire doit è'ro l’équivalent du
préjudice causé. L’effet moral appartient à l’opinion
publique, qui pourra toujours la manifester
' librement » parce qu’un fait ne peut se détruire, la
vérité étant la règle de la morale. Iîe mensonge
teul est punissable.

Sous quelle forme que le mensonge se produise
publiquement » il devient délit social parce qu’il est
le commencement de tous les méfaits.

La justice ne pouvant" être malfaisante sans
cesser d’être juste, le criminel ne peut ôtie arrêté
que pris sur le fait ; dans tous les autres cas,
il doit être jugé en liberté » parce qu’il n’est certifié
coupable que par le jugement qui lo condamne*


Dans une société organisée, un inconnu ne peut
vivre au milieu d’elle » Celui qui s’expatriera pour
éviter la peine judiciaire sera obligé d’aller dans
les pays non civilisés ï sa fuito confirmera son mêla

— 16-2 -
fait, et il évitera à ses concitoyens le désagrément
de le punir ; la morale n’y perdrai rien.

Les condamnés qui n’auront pas réparé leur
délit dans le délai indiqué parle jugement, comme
ceux qui seront rebelles à leur devoir social, seront’
déportés dans lès pays dominés par l’armée coloniale.
. -

L’homme criminel, pour avoir donné la mort,
sera condamné à mort ; l’auteur du crime doit
subir le sort de sa viptime, il ne peut y avoir
d’autres peines équivalentes. Il n’y a que lo cas
• de défense, personnelle qui exempte la condamnation,
parce que l’acte s’accomplit contre un mal -
faiteur. Le dUel, qui est volontaire, n’exempte pas
le meurtrier.
u Pour lesjaits accidentels, l’homme n’est responsable
que de ce qui est réparable.

Le criminel- condamné publiquement cesse
d’être homme social par l’eilet de sa condamnation
pour être relégué au rang des animaux dangereux ;
le jugement qui le condamne est le
dernier acte qui s’accomplisse entre l’homme et
là société ; sa mort doit être une affaire obscure
par le poison sous la surveillance d’hommes coui^-
pétettts. »

Les délits sont justiciables du Conseil communal
i et les crimes du Conseil cantonal.

Celui qui aura éprouvé un délit en fera la dé-
— 163 —
claration au secrétariat du Conseil communal, qui
appellera le délinquant devant ;le conseil pour y
être jugé et condamné à réparer son "délit dans un
délai déterminé par le jugement.

Le témoignage d’un citoyen majeur suffit à
affirmer ou nier un fait, parce que celui qui se
rendra coupable d’un mensonge sera passible de
la peine qu’il aura fait éviter ou appliquer injustement.


Les Conseils communaux sont les juges naturels
de toutes les difficultés qui naissent entre les
habitants de leurs communes ; ils sont chargés de
la recherche des criminels pour les crimes accomplis
dans leurs communes, d’en faire l’instruction
qu’ils remettront au Conseil cantonal chargé du
jugement auquel assisteront les membres du conseil
communal qui ont travaillé a. l’instruction
pour répondre aux observations qui pourront leur
être faites sur leur rapport.

La commune agricole est la seule qui puisse
faire une partie de ses travaux publics, mais tout
ce qui demandé un travail spécial doit être l’objet
d’un traité conventionnel entre l’administration et
une entreprise particulière.

La règle que nous indiquons pour les conseils
communaux s’applique à tous les conseils supérieurs
qui sont les régulateurs et les juges de la
chose publique » ils ne peuvent rien fairo par eux-

— iet —

mêmes sans porter^atteinte à leur indépendance de
juges.

Tout ce qui dans le présent est désigné sou3 le
nom d’administration publique pour fabriquer outransporter,
doit être concédés à des sociétés spéciales
qui agiront sous le contrôle des conseils »
chacun dans leurs attributions ; il ne peut y avoir
dans une nation des sociétés particulières et des
sociétés d’Etat, tous les citoyens doivent être sur
un pied d’égalité parfaite et se classer dans leur
intérêt selon leurs aptitudes.

Ceux qui se seront servis de moyens conventionnels
contraires aux lois sociales, Sîront expulsés
de la société.

Les habitants des colonies administrées par le
pouvoir militaire qui seront rebelles aux lois, seront
punis de mort.
— 165 —
CULTURE SOCIALE .,

Les hommes, dans l’intérêt de leur existence, de
leur santé et de leurs formes, ont -besoin de se
cultiver entre eux, comme ils cultivent les végétaux
et les animaux utiles ; les règles à suivre sont
les mêmes, pour cela, il faut se dépouiller d’une
fausse pitié et d’une fausse charité » car il n’y a
rien de plus triste que de voir un père et une mère
prodiguen leurs soins à un être incomplet ou
informe qui ne peut être qu’une charge et un
exemple pernicieux ayant une existen.ce malheureuse.


Ces avortons naturels sont nuisibles à la vie
humaine par le surcroit de charge et par leur forme,
qui agit passivement sur l’imagination des femmes
et petit déterminer la formation d’êtres semblables,
ce qui indique que les enfants doivent être
inspectés dès leur naissance et qu’aussitôt que l’incapacité
est reconnue, ils doivent être supprimés
par les moyens les moins douloureux.

/Les hommes ne doivent jamais oublier dans
l’intérêt de leur existence » que le parasitisme qui
les appauvrit est le résultat d’un * vice ou d’une
erreur et que la vérité en toutes choses peut seule
leur donner les moyens de le combattre sous toutes
les formes.
I — 166La
civilisation n’existera réellement parmi les
hommes, que lorsqu’ils seront affranchis de toutes
les idées fausses qui engendrent ^parasitisme et
qu’ils ne s’occuperont que des relations utiles qui
s’équilibrent par le progrès des connaissances et
suppriment les abus.

La culture, humaine comme toutes autres, est
une lutte continuelle contrôles penchants naturels ;
la première résistance à apprendre à un enfant,c’est
la résistance à la satisfaction de ses désirs, qui est
la base de la morale ; la seconde, contre la paresse
native, l’habituer au travail et à l’obéissance, qui
sont les qualités sociales ou la discipline est une^
règle pour conserver ses droits et son indépendance
 ; l’indiscipline a pour conséquence la servitude.


 » L’homme ne doit jamais oublier que le progrès
est le résultat d’un travail pénible, que toutce qui
détermine le plaisir le ramène à l’enfance ; le plaisir
est un moyen hygiénique pour le repos des sens,
mais il doit être réglé afin qu’il no porte atteinte au
travail utile.

L’extension territoriale pardes pays peu habités
permettra d’y conduire les populations qui se trouvent
trop à l’étroit dans le lieu de leur naissance et
d’y former une population soeur, ayant les mêmes
aspirations.
- 167 —
AGRÉGATION SOCIALE

Lorsque les hommes, par l’étude et l’expérience,
auront compris que les guerres politiques etie\igieuses
sont des actes’de folie résultant d.j Tignorar.ce,
qui ne profitent qu’à quelques malfaiteurs,
ruinent les vaincus et les vainqueurs, que la justice
doit être appliquée entre les peuples comme
entre les individus ; la force ne doit intervenir que
comme auxiliaire.

Mais pour que la force ne s’égare elle-même, il
^ne faut pas que les hommes s’inspirent des préjugés
que la barbarie leur a enseignés, ou dis questions
de races absurdes, en Europe surtout où la
barbarie les a mélangées comme le vent d’automno
mélange les feuilles mortes, et que ce mélange est
' indiqué par la science dans l’intérêt de leur santé ;
il est donc nécessaire de se placer continuellement
sur le principe de l’intérêt ou vitalité des
peupleSîSans aucune distinction. La justice n’a pas
de frontière, elle est de tous les pays ; c\st à
ceux qui la comprennent à iervir d’exemples aux
autres.

Les agrégations dans ces conditions no sont qUo
— 168 —
des actes conventionnels,raisonnes, qui sont indiqués
par la nature ; l’union des grandes nations
se fera d’uue manière insensible. Chaque pays qui
s’agrège ne s’aperçoit que du changement des lois
qui sont supérieures à celles qu’il avait ; son-organisation
administrative demeure locale, il n’y a ni
vainqueurs ni vaincus. Les relations amicales
entre les nations existeront comme si elles n’en
formaient qu’une, le parasitisme, seul intéressé 1 à
la désunion, ayant disparu.

Dans ces agrégations successives, la civilisation
s’agrège des égaux. Si la force coloniale domine
avant l’annexion, ce ne sera que le temps nécessaire
pour faire comprendre aux hommes les avantages
qui résultent de l’agrégation sociale.

Celte marche en avant est une nécessité vitale
pour les habitants de l’Europe, comme elle l’a été
dans le passé pour G3UX qui étaient nés dans les
régions polaires devenues glacées.

Cette marche sera aussi un bien pour les peuples
qui habitent les pays qui seront annexés, parce
que les Européens les civiliseront en les délivrant
du parasitisme bestial qui les asservit en les main- >
tenant dans l’ignorance et la misère.

Cette marche à l’équateur devient une nécessité
plus impérieuse pour les peuples d’Europe, à
mesure que les Européens se multiplient sur d’autres
continents plus favorisés, qui leur permet-

f <■ — 169 — /f
traieat-dé rendre l’Europe tributaire de leurs produits
agricoles et industriels. {

Le3 Européens, en s’avançaht eir Asie et en
Afrique^ répareront les divisions arbitraires géographiques
qui divisent en, trois parties l’ancien
monde' qui ne forme qu’un continent, les parties
se complétant l’une par l’autre, ce qui est nécessaire
pour jouir des mêmes avantages que l’Amérique
et l’Australie,

Les peuples, mieux constitués par l’étendue de
leursf territoires, rencontreront moins d’entraves
dans leurs échanges » remplaceront les produits
inférieurs qu’ils retirent du sol européen par les
produits similaires supérieurs en qualité de la zone
équatoriale, ce qui augmentera les échanges entre
lès habitants des deux climats » ceux de la zone
tempérée, plus propices aux travaux industriels,
bénéficieront de la prospérité « les autres »

Pour faciliter l’union des peuples, la suppression
des folies religieuses, du parasitisme militaire
et administratif est un grand pas ; mais il faut
encore les rendre semblables, autant que possible,
par l’instruction et l’éducation » Le moyen le plus
propice pour y parvenir, c’est l’unité du langage ;
rien ne facilite les rapports entre les hommes
1 comme la langue qui permet de se communiquer
instantanément ses idées et ses impressions.

Cette question doit être traitée comme toutes et
— 1T0 —
principalement celles qui-intéressent Inhumanité,
sans passion, en s’appuyant sur l’utilité qui en.
résulte dans la vie humaine et bien se pénétrer
que le temps employé pour apprendre" des langues
est perdu pour l’instruction, puisque les langues « 
diverses ne font que répéter les mêmes mots.

Le démembrement de l’empire latin a déterminé
la formation de plusieurs langues qui demandent
une étude spéciale pour se comprendre entre
elles.

Les langues modernes ont subi un perfectionnement
dans leur construction, le mécanisme des
mots s’adapte mieux à l’ordre des mouvements et
des’faits que les langues anciennes, et la dernière '
formée est supérieure à ses aîntes.

Le mérite d’une langue consiste dans son
mécanisme basique, qui fait que les mots se
succèdent comme les mouvements et les faits qu’ils
dêsignentet secombinent facilement pour construire
une phrase.

Le même mot qui désigne plusieurs choses avec
un second pour distinguer les variétés » est plus
facile à retenir et désigne mieux qu’un seul mot
pour chaque chose ; un mot désigne l’objet, la
.phrase le décrit.. Plus la langue se prêle aux
classifications, plus elle est facile à apprendre.
, Pour qu’une langue produise l’harmonie
dans le langage parlé* il faut que les finales
f- lïl -

des mots acquièrent la plus grande variété
possible dans les sons, comme cela se pratique
dans un orchestre par le nombre d’instruments
divers.

Pour que les sons soient agréables, il faut que
les mots se prononcent avecnettetépar l’extrémité
de la bouche, toute prononciation gutturale est
désagréable.

Parmi les langues modernes qui ont succédé à la
langue latine, la langue française est celle qui se
rapproche le plus des qualités que nous avons
indiquées, elle est à ses congénères ce qu’un
orchestre est à une fanfare.

Les hommes qui s’occupent de ^'enseignement
devraient s’appliquer à remédier aux difficultés
orthographiques qui existent encore, faire que les
mots soient conformes à la prononciation française
quelle que soit leur origine ; modifier la prononciation
de certaines lettres ; supprimer les inutiles
et généraliser les réglées.

Il y a des lettres qui ont double prononciation,
qui peuvent même se réduire à une, sans modifier
celle des mots : le G peut n’avoir que la pronon -
dation gue^ partout ou il se prononce get le
remplacer par J qui perdrait celle de L L’H peutêtre
supprimé dans tous les cas où il est
muet. L’S peut être invariable au commencement
et dans les mots ne prendre la prononciation ze
— 1Ï2 —
qu’à la fin des mots pour la liaison et remplacer
par Z dans l’intérieur des mots. Le T peut être
invariable et remplace par le C où il seprononce
ci. L’X que ae invariable, écrire 1 que ce par deux G.
L’Y seulement comme deux I. PH supprimé,
remplacé par F. Dédoubler les consonnes dans
tous les cas où cela ne change pas la prononciation
ni le genre, écrire en comme dans ennemi et an
dans tous les cas où il se prononce an. Remplacer
l’M* par l’N devant B P comme ailleurs, afin de
supprimer les difficultés exceptionnelles.

L’S doit être le signe invariable du pluriel, la
phrase prendrait un T apostrophe lorsqu’elle serait
questionnaire, on écrirait: ils âmes, aimes-Wls ;
ils aurons, aurons-t-ils ; le travail, les travaus ;
lo cheval, les chevaus ; l’oeil » les ieus. La troisième
personne du pluriel des verbes se trouve
ainsi'régularisée » la distinction dans les finales
faisant double emploi avec les pronoms.

Ces réformes ne sont pas difficiles à obtenir, il
n’y a qu’à écrire les livres classiques aveG cette
modification orthographique » dans dix ans elle
sera générale. Il ne faut pas ^ oublier qu’en
toutes choses lorsque l’on veut progresser » il faut
rompre avec la routine traditionnelle ; faire qUe
la langue s’écrive sans fatigue.

Les améliorations sont successives* lorsque
celles que nous indiquons seront accomplies » les
< . — 1Ï3autres
ressorliront mieux elles seront pîustfaciles,,
à remédier. > -

' Pour arriver à un mécanisme aussi simple que
parfait, c’est en façonnant toutes choses dans le
but d’en faciliter l’usage que l’on y parvient.

Nous voyons que les travaux artificiels concordent’avec
la situation physique ; la France comme
centre latin géographique l’est êgalemont comme
nombre d’habitants et comme influence morale.

DES NATIONS

Les nations, telles qu’elles existent en Europe,
ne sont pas le résultat de l’intelligence appliquée
dans l’intérêt des peuples » conformément aux in^
dications géographiques, elles ne sont que le dêsor-r
dre de la lutte entre les malfaiteurs parasites qui
tuent et volent en chantant la gloire de leurs
statues déifiées et la leur pour tromper leurs victimes
ignorantes qui leur servent d’instruments,
comme les chiens aux chasseurs.

La barbarie qui domine l’Europe depuis quinze
siècles » n’a rien changé dans sa conduite générale,
si les détails se sont modifiés envers les individus,
les peuples le doivent à la race gauloise qui/tou*
-134jours
dominée par la barbarie, a su briser ses fers
et reconquérir une partie de ses droits ; si les
autres peuples ont reconquis une partie des leurs,
ils le doivent à cette race qui a fait des efforts
gigantesques contre la race franque et son clergé,
ses deux parasites, et contre les autres parasites
similaires de l’Europe qui, en échange, lui ont
voué une haine implacable.

Dans celte haine do bêtes fauves contre les
Gaulois et les deux seuls souverains qui soient
sortis de la race asservie depuis l’alliance de saint
Rémy a\ec Clovis, ils forçaient Napoléon I" à faire
la guerre et lui reprochait d’être conquérant, le
second soit Napoléon III, qui avait supprimé la
conquête et la rançon, les deux fléaux qui sont
l’objet de la guerre, qui n’a combattu que pour
défendre les nationalités, a été aussi criminel à
leurs yeux parce qu’il n’était pas de race barbare
et -qu’il attaquait le brigandage qui était leur loi.

Cette haine de la vieille barbarie féodale contre
un peuple qui lui est hostile est chose naturelle,
mais que cette haine soit partagée par les peuples
qui devraient avoir de la reconnaissance et de
lamifié pour celui qui a travaillé dans l’intérêt
de tous, cela parait monstrueux. Qu’un individu
soit ingrat envers un bienfaiteur, cela se voit souvent
parce que l’individu est l’instrument de ses
faiblesse* ; mais dans une nation la majorité

devrait être du côté du bien pour combattre le
mat. Cependant, pas une des nations à qui la
France a rendu service n’a fait défaut dans le
concert des malfaiteurs, soit directement ou indirectement,
pour contribuer au brigandage allemand,
tes mandataires de la Sainte-Alliance
féodale. Il y a eu un général célèbre des EtatsUnis
qui est venu féliciter ses congénères du mal
qu’ils faisaient à la France, et les Etats-Unis,
comme les autres Etats de l’Europe, savent profiter
des occasions pour lui nuire. Si les Gaulois ne sont
pas corrigés de leur générosité ils sont incorrigibles.
*

Ces manifestations ne sont pas l’expression
exacte du sentiment des peuples, elles sont celles
des ambitieux qui les dominent, qui emploient
tous les moyens pour les façonner, de manière
à pouvoir les tromper le plus facilement dans l’intérêt
de leur ambition.

La France offre au monde l’exemple le plus
déplorable de ces faits depuis 1870 ; le deuxième
Empire, comme le premier, était d’origine révolutionnaire
et latine, deux choses que les races barbares
ne pardonnent pas parce qu’elles attaquent
les principes qui ont fait leur force.

Cette haine de principe est si puissante dans la
conduite des hommes, que Bernadote, malgré les
services qu’il "rendit, à la première Sainte-
-136AUiance,
n’eut pas trouvé grâce à la chute du
premier Empire s’il avait occupé une situation plus
importante.

Ces faits devraient démontrer aux plus aveugles
que l’empereur latin et ses partisans sont dans une
situation où la trahison leur est impossible puisqu’ils
se trahiraient eux-mêmes, Co qui n’empêche pas
les Gaulois de répéter avec ceux qui ont trahi que
se sont les impérialistes et de les traiter en ennemis.


Cette persévérance dans une eireur et une
injustice aussi grossière démontre la légèreté du
caractère gaulois qui l’éloigné de fout ce qui est
sérieux pour le jeter dans les futilités plaisantes
qui amusent, auxquelles il donne une importance
exagérée.

Tant que les contradictions de conduite * qui
• résultent de l’ignorance demeurent intestines, les
effets en sont moins préjudiciables ;- mais qu’un
peuple ne sache plus distinguer ses amis de ses
ennemis, qu’il s’allie avec les ennemis de la révolution,
croyant être révolutionnaire, pour être victime
de ces faux alliés et de ces faux frères dont la
rudesse dépasse celle des barbares plus habitués à "
dominer, les Gaulois devraient cependant savoir
qu’il ne suffît pas d’afficher des préceptes, il faut
savoir les appliquer.
.Pour construire une société, comme pour toutes

les constructions, il faut choisir les hommes qui
sont propres à cette construction ; c’est encore
dans le parti impérialiste révolutionnaire qu’on
le trouve, parce que ce parti se compose de proie*
taires que le travail et l’économie ont élevés,ils sont
toujours par leur situation la tête du prolétariat qui
sans eux devient impuissant, La division des intérêts
entre le payant et le salarié n’est le fait ni des
uns ni des autres, elle est résultat d’une situation
sociale qui doit se modifier par une entente mutuelle,
la mobilité des situations est commune à
tous les travailleurs.

Si l’on examine l’état moral du prolétariat on
reconnais qu’au lieu de se façonner pour se préparer
à vne assimilation sociale, il*a procédé jusqu’à
ce jour pour en être séparé, il n’a pas compris
que dans un intérêt commun il faut une union
commune et que toutes les institutions qui divisent
les hommes lui sont contraires.

En faisant de l’Etat son banquier il est devenu
son ennemi et celui de ses patrons ; en se faisant
religieux, employé d’octroi, policier armé ou non,
il se constitue parasite et défenseur du parasitisme
supérieur qui asservi les peuples.

L’alliance de la barbarie militaire qui s’est
donnée le titre de noblesse, et de la barbarie religieuse
qui s’est donnée le titre de vénérable et de
sainte,, existe toujours* pour le malheur des peu »
13- 178ples.
Comme à son début, les sectes qui se sont
formées sont ennemies pour le partage du parasitisme
 ; mais, menacées dans leur principe, elles
se réunissent pour se défendre contre l’ennemi
commun, et travaillent sans trêve à reconstituer
leur situation piemièreou effet absolu du principe ;
il n’y a que l’ignorance qui fait croire au peuple
que les organisations peuvent se bonifier sans périr
et qu’en changeant d’idoles on peut en trouver de
bonnes, comme si le plâtre, le bois, le marbre ou
le bronze changeaient de propriétés en changeant
de formes, tandis que la raison scientifique indique
que tout ce qui tient de l’organisation barbare
parasite doit être renversé, comme le laboureur
renverse les herbes naturelles pour les remplacer
par les plantes cultivées.

Nous avons donné l’organisation suivant lé droit
qui détruit tout ce que le passé a établi et permet
toutes les agrégations indiquées par la nature de
se produire et de vivre sans contrainte, que l’observation
des lois sociales, la solidarité dans le
travail et la surveillance mutuelle préviendront
les accidents que des malfaiteurs téméraires voudraient
faire naître.

Pour que cette oeuvre de progrès s’accomplisse,
il y a une marche méthodique à suivre : il faut
établir un manuel d’instruction nationale pour les
adultes, afin que chaque citoyen puisse comprendre

--139.-
sa mission, et les jours de fête, à une heure déterminée,
dans chaque commune, il y aurait réunion
pour se mettre au courant de la marche des
choses, afin de préserver les citoyens de l’influence
du mensonge dont les malfaiteurs font usage, qui
deviendra impuissant lorsque la marche à suivre
et le but à atteindre seront connus de tous,

La France est le contre physique de l’empire
latin d’Occident, le nom que la barbarie lui a donné
disparaîtra dans la grande fusion latine, ainsi que
celui des autres fractions qui ont toutes le même
intérêt, qui sont divisées et ennemies par le parasitisme
qui les domine et les asservit.

L’action politique de la nouvelle génération de
toutes les fractions de l’ancien empire latin, que
leur intérêt qui dérive de leur situation géographique
est de s’unir de nouveau, doit travailler
à l’établissement d’une république latine, qui comprendra
tous les Etats latins au su 1 et à l’occident
des frontières naturelles, sans tenir compte de la
variété des langues qui s’unifieront avec le temps,
puisque le progrès indique que cette unité devrait
s’étendre à tous les peuples, afin que les barbares
teutons ne puissent plus dire que les Francs, les
Bourguignons, les Gaulois, les Sicambres, mêlés
avec toutes les autres races de la Germanie, soit
la population la plus mélangée qui habite la partie
sud de là vallée du Rhin, sont de race allemande
-180parce
qu’ils parlent la langue allemande, ce qui
no change rien à l’intérêt des peuples qui domine
toutes les autres considérations, Les peuples du
nord de l’Europe qui sont de races barbares, qui
n’ont jamais connu que la servitude, suivront
l’exemple des latins. Chaque peuple doit avoir le
courage de supprimer ses parasites sans le secours
d’autrui, c’est le seul moyen d’être maître chez
soi.

Lorsque le droit sera appliqué, que la république
effective évitera le parasitisme supprimé, les
hommes n’auront plus qu’à s’occuper de leur
intérêt qui est déterminé par les situations.

En’examinant l’ancien monde, on voit que le
tout pe forme qu’un continent ; les divisions géographiques
ne sont apparentes que pour l’Afrique,
le reste ne forme qu’un bloc dont les partie's se
complètent l’une par l’autre comme climat et production.


Les peuples qui habitent l’Europe ont, dans
l’intérêt de leur existence, à s’avancer sous
Péquateur, se fondre avec les peuples qui habitent
ces contrées, pour y porter la civilisation et le
développement de la culture dans l’intérêt de tous.
Celle marche est toute tracée par la nature, et
lorsque les peuples ne s’occuperont plus des folies,
barbares, il la suivront avec peu d’effort, parce
que la raison sera avec eux. Dans ce cas, la poli-
-181tique
des nations européennes ne sera que l’étude
des moyens économiques pour les échanges des
produits divers et de leurs transports, le sol européen
et ses divisions, indiquées par la nature, qui
correspondent à d’autres divisions naturelles, en
Afrique et en Asie.

La première ligne de l’épuration qui' comprend
le Rhin, les Alpes suisses, les Alpes tyroliennes et
la mer Adriatique, rétablit l’ancien Empire latin
d’Occident tel qu’il existait sous la domination
romaine, qui se trouve conforme aux intérêts des
peuples, malgré les divisions que la barbarie y a
établi.

La seconde ligne qui part de la mer du Nord par
le Sund, va se souder à la Vislule, suit les
Krapates, lo Pruth, abouti à la. mer Noire,
divise les deux autres Etats de l’Europe selom
leurs intérêts respectifs ; la part qui est faite à la
Russie, qui parait exhorbitante par son étendue
géographique, est une nécessité équitable, elle ne
peut avoir une marine indépendante comme les
autres nations que par l’annexion naturelle de la
Suède et de la Norvège.

La première ligne européenne correspond à la
mer Rouge, la seconde à la chaîne de montagnes
qui sépare la vallée du Tigre de la Perse et au
golfe Persique ; la part de conquête agrégative des
latins est l’Afrique, Ix part de la nation centrale
-182qui
pourra prendre le nom de République germanique,
qui indique la plus grande fraction des
peuples qui en font partie, aura la presqu’île des
Balkans et la partie de l’Asie qui se trouve entre
la mer Rouge et la ligne qui abouti au golfe
Persique, La République russe aura pour sa part
de conquête les trois Etats qui la séparent du
golfe Persique et de la mer d’Oman.

Ces trois divisions peuvent aussi prendre les
titres d’occidentales, centrales ou du nord, qui
sont communs à toutes les races.

De toutes les capitales existantes, il n’y a que
Vienne qui demeure le centre de la nation centrale,
Kiew devient le centre de la nation orientale
et Avignon celui de la nation occidentale.

L’application du droit et de l’équité à la politique
générale donne aux nations la part de terre qui
leur est propice ; les aboutissants dans les mers
intérieures font disparaître les entraves de la barbarie
qui s’opposaient au développement industriel
des uns au profit d’un ou plusieurs autres. Les
nations qn’ ont été des fléaux avec leur force
nayale disparaissent dans cette grande fusion, lo
droit devient la règle générale et la force glorifiée
par les conquérants ivres d’alcool et de rapine
tombera dans le mépris devant les générations
futures.

L’application du droit rend aussi plus apparents
— 183 —
les méfaits qui se continuent parmi les peuples,
il semble que les découvertes scientifiques n’ont
de la valeur que dans les mains des malfaiteurs
qui s’opposent par les moyens possibles à ce que
l’humanité en profite, leur perversité a peur de
la vérité, le mensonge et la lâcheté" sont toujours
leurs moyens d’action.

Nous avons indiqué les moyens qui suppriment
ces effets par la culture sociale, et la division des
nations qui pourront se mouvoir sans rencontrer
des obstacles hostiles à leurs intérêts et travailler
réciproquement à une fusion générale dans
l’avenir,

Pour faciliter les rapports entre les peuples, il
convient de simplifier autant que possible les
moyens qui sont : l’unité de langage, des poids et
mesures et des monnaies.

Dos Formes actives , , . , 40

Des .Relations entre les corps 22

Des Formes secondaires, , * . 24

Du Mouvement des formes,.,…,, 30

De la ReproduoMon des formes 32

Des Facultés animales , 39

Des Attiibuts des êtres, ,.,,.,., 45

Du Goût et de l’Odorat 47

De la Vue 48

De l’Ouïe ' 49

Du Toucher , . , , 50

.Du Son et de la Voix . -, 51

Du,Langage 54

De l’Idée 55

Des Maladies des êtres. ……. 56

Des Principes …-.' 83

Le Monde futur 142

Broit social ou République 151

Police sociale 160

Culture sociale 165

Agrégation sociale 167

Des Nations ' . 173
Lyon. — Imprimerie Perrallon, grande rue de lu GuUlôtiërej ÎSi,