Allocution prononcée par le P. Auriault,... à la messe célébrée le 14 mai 1897 pour les enfants de Marie du Sacré-Coeur, victimes de l'incendie du Bazar de la Charité
Auriault, Jules (1855-1934)
impr. de J. Mersch, DL 1897


AllocutionPRONONCÉE
PAR LE P. AURIAULT, s. J.
A la Messe célébrée le 14 Mai 1897
POUR LE FANTS DE MARIE
DU SACRE-COEURVictimes de l’incendie du Bazar de la Charité
AllocutionPRONONCEE
PAR LE P. AURIAULT, S. J.

A la Messe célébrée le 14 Mai 1897
POUR LES ENFANTS DE MARIE
DU SACRÉ-CCEURVictimes de l’incendie du Bazar de la Charité
De profundis clamavi ad
te Domine…
MESDAMES,

Je n’oserais point élever la voix ici en
ce grand deuil, si je n’étais à l’autel, si je
n’avais sur les lèvres les prières de l’Église,
et dans le coeur les pitiés mêmes de mon
Dieu, de mon Sauveur et de mon Rédempteur.
Ah ! qu’il s’est fait de bruit, qu’il
s’est écrit de pages, qu’il s’est dit de paroles
autour du drame funèbre où ont
péri celles que nous pleurons !… mais ces
pages, mais ces paroles, mais ces cris
ont-ils calmé nos cuisants chagrins, ontils
apaisé nos poignantes douleurs ? Ah !
les consolateurs nous sont bien plutôt à

charge : la douleur qu’ils veulent consoler
est inconsolable ; le malheur qui nous
frappe est irréparable.

De toutes les maisons endeuillées, j’entends
monter des sanglots qui ne se veulent
point taire ; je vois des petits tendre
leurs bras vers des mères qui ne sont plus,
des mères chercher instinctivement des
enfants à jamais disparus, des époux sans
épouses, au-dessus desquels retentit la
parole des saints Livres : Ceux-ci ne veulent
pas être consolés, parce que les objets
de leur amour ne sont plus. Noluit
consolari quia non sunt.

Au lieu donc d’importuner par nos discours
ces âmes désolées, n’est-il pas mieux
d’unir nos larmes à leurs larmes, et de
pousser ensemble vers le ciel, du fond de
nos abîmes, les cris de nos angoisses ? De
profundis clamavi ad te Domine, Domine
exaudi vocem meam.

— 5 —

Mais ce que nous ne pouvons faire, Dieu
peut le faire, et lui, lui seul, peut bien
jeter sur ce drame plein d’ombres une lumière
d’espérance.

En passant devant cette hécatombe,
d’aucuns ont blasphémé ; ils ont insulté
notre foi ; ils ont dit : A quoi vous ont
servi vos aumônes ? à quoi votre confiance
en Dieu ? C’est justement ce que disaient
à Job et à Tobie leurs faux amis : Ubi est
spes tua pro qua eleemosynas et sepulturas
faciebas ? Et pour ces enquêteurs
mondains, voici que des familles éprouvées
sont parties des réponses sublimes ;
des hommes, des chrétiens que je pourrais
nommer ont dit : « Dieu me l’avait donnée,
Dieu me l’a reprise, que son saint
nom soit-béni ! » Nous sommes les fils des
saints, et de Dieu nous attendons la vie
éternelle qu’il donnera à ceux qui n’ont
point fléchi dans leur foi. Quoniam filii

— 6 —
sanctorum sumus et vitam illam expectamus
quam Deus daturus est his qui fidem
suam nunquam mutant ab eo. (Tob.,II.) 
Aussi bien sur le théâtre même du sacrifice,
n’a-t-on pas vu briller cette foi, cette
espérance ? Au-dessus de cet atelier de la
charité où sont mortes à la peine les
nobles, les pieuses, les bien-aimées victimes
du 4 mai, le ciel s’est entr'ouvert,
et pendant que nous pleurions affolés, les
anges, troupe divine, venaient recueillir
les âmes de ces femmes fortes tombées au
champ d’honneur. C’est là, n’est-ce pas,
notre principale consolation. Elle est
grande et elle est fondée : car, en parcourant
le nécrologè, nous y voyons des
noms bénis dont chacun rappelle une
vertu, mérite une louange. Je ne parle pas
de la vaillante princesse (1) qui porta là
I. Mme la duchesse d’Alençon.
— 7 —
jusqu’au bout cette grandeur d’âme, cette
héroïque simplicité qui l’ont maintenue à
son poste comme le pilote sur le vaisseau
qui sombre. Rien qu’à m’en tenir à celles
qui nous appartiennent, j’aurais trop à
dire : chacune est un chef de file dans
l’armée de la bienfaisance, et leurs noms
inscrits dans nos dyptiques évoqueront le
souvenir de la pureté, du dévouement, de
la générosité, de la piété.

Celle que vos suffrages avaient portée
à la tête de la Congrégation (I) vous
faisait honneur, Mesdames ; elle mettait à
remplir cette charge la vigueur, la simplicité
qu’elle mettait à toutes choses.
Elle était vraiment forte, d’une religion
vraie, solide et sans- parade, marchant
dans la foi comme il convient à une Enfant
de Marie du Sacré-Coeur Mais ce que te
I. Mme la comtes de Luppé
dis d’elle, vous le dites aussi des autres,
et ce sera la gloire de votre Congrégation,
Mesdames, une gloire chèrement
achetée, de s’être trouvée au péril et au
sacrifice dans des membres dignes de la
représenter et de payer devant Dieu sa
dette de généreux amour (1). Noms bénis
désormais, noms prédestinés, nous ne
pourrons vous prononcer sans regarder
le ciel. Ah ! le ciel, comme le disait une
de vos soeurs de sacrifice en serrant dans
ses bras une religieuse qui nous l’a raconté,
le ciel, nous y allons ensemble. Et
pour appuyer encore nos espérances,
nous avons le témoignage du prêtre qui
se trouva là pour donner les divins par1.
La Congrégation compte dix de ses membres
parmi les victimes de la catastrophe : la comtesse
Louis de Luppé, Mme Hoskier, la comtesse Auderic
de Moustier, Mme Joseph de Carayon-Latour, la
comtesse d’Hunolstein, Mme de Suze, Mlle d’Espiès,
Mme Roland-Gosselin, la vicomtesse de Beauchamp,
la vicomtesse de Damas.
— 9 —
dons à celles qui mouraient. Vraiment,
à entendre ces paroles de piété, à voir au
milieu des flammes ces attitudes de prière,
à retrouver les victimes dont la mort a
respecté la pose recueillie, on croit être
sur un champ de martyrs, et comme dans
le vestibule du paradis. ,

C’est la vision de l’espérance, mais c’est
la vision de l’amour aussi. Un jour, NotreSeigneur
passait devant un aveugle-né ;
ses Apôtres lui demandent la raison de
cette infirmité : Est-ce pour ses péchés
ou pour ceux de ses parents que cet
homme a été puni ? — Ni lui ni ses parents
n’ont péché, dit Notre-Seigneur ;
mais cela est arrivé pour que soient manifestées
les oeuvres de Dieu. Neque hic
peccavit, neque parentes ejus, Sed ut manifestentur
opéra Dei in illo. (Joan. IX.) 

Ne cherchez point, Mesdames, dans la
vie des victimes ni dans celle de leurs
— 10 —
familles la raison de cette catastrophe.
Dieu, par ce coup, a exécuté des desseins
plus hauts, et nous devons adorer ses
mystères. Il a voulu montrer une fois de
plus qu’il est le Maître, qu’il donne la vie
et la mort à qui il lui plaît. Il nous a rappelé
que tout ce qui tient au corps,
jeunesse, santé, noblesse est vain, passager,
périssable, qu’il n’y a de vraiment
grand, de vraiment estimable que l’âme,
l’âme immortelle.
Ut manifestentur opéra Dei ! Il a manifesté
aussi une fois de plus le mystère
de sa rédemption. O victimes choisies,
vous avez été frappées parce que vous
avez été aimées ; et la divine élection
vous a visitées à l’heure de vos grandes
charités. Jésus a voulu vous associer à sa
Passion, à sa mort, rajeunir en vous et
par vous la loi de son Evangile, imprimer
en vos âmes purifiées le divin crucifix.

Vous avez reçu, en mourant dans l’exercice
même de la charité, un dernier trait
de ressemblance avec Celui qui est mort
pour nous, après avoir dit : Il n’y a pas
de plus grand amour que de donner sa
vie pour ses amis. Aussi, pour marquer
dans cette chapelle la date funèbre du
4 mai 1897, l’insigne commémoratif sera
la croix même du Sauveur. C’était depuis
longtemps le désir de votre Présidente,
Mesdames, de la voir arborée en face de
la chaire ; son désir est accompli, et nous
ne pourrons plus regarder ce crucifix
sans penser du même coup à la Victime
du Calvaire et aux douces victimes de la
charité.

Uni au sang de Jésus, votre sacrifice
sera fécond, il vaudra à toute cette noblessé
française dont vous étiez la fleur
un renouveau de vie, un surcroît d’honneur ;
à vos familles les grâces qui font

les hommes forts et les femmes pures ; à
la patrie enfin la recouvrance de ses privilèges,
l’union de toutes les classes dans
la pratique d’une même foi, dans la reconnaissance
d’une même loi.
Ut manifestentur opéra Dei. Ce sacrifice
qui a manifesté la croix manifeste
aussi l’Eucharistie, car c’est bien elle, la
divine hostie, qui a poussé ces âmes jusqu’à
ce calvaire et qui leur a donné de
mourir en chrétiennes. Qui nous dira ce
que le matin même Jésus avait murmuré à
l’oreille de ses amies dans la dernière
communion ! Il leur avait demandé le sacrifice
de leur vie, et elles l’avaient fait.
Il a été accepté, la communion commencée
ici-bas le matin s’est achevée le soir au
ciel.
Ut manifestentur opéra Dei. Oh ! oui,
par leur mort, ces victimes manifestent
les oeuvres de Dieu, car elles vous di-
— 13 —
sent : Les oeuvres de Dieu, c’est la croix,
c’est l’autel, c’est le ciel. Ah ! chères Enfants
de Marie, nos soeurs, ne nous plaignez
pas, mais comme nous, participez
tous les jours au sacrement de l’autel, afin
de savoir porter chaque jour votre croix ;
et par cette croix, par cette hostie, vous
arriverez au ciel où nous vous attendons.

Paris.—J. Merech, imp 4tes, Av. de Châtillon.