Chemin de croix par les esprits célestes donné au médium, Mme A. T. années 1898-1899
A T
Chamuel, 1899

Jmbv de croixl’A » LKSEsprits célestesDONNE AU MÉDIUMM" 1 a. t.
ANNÉES 1898-1891) 

PARIS
CHAMUEL, ÉDITEUR
'.'}, IUE DK^SAYOIE fi,1899

cîrpix nu croix
Chemin de croixl’Ail I.KSEsprits célestesDONNÉ AU MÉDIUMNt a. t.
*

AXNKKS 1898-1899
Paris
CHAMUEL, ÉDITEUR
5, Ill’K UK SAVOIK 5,1899
Prologue
Amis lecteurs, compatissants u mes souffrances, qui
relirez attentivement toutes les phases de ma Passion, je
vous en saurai gré pour la gloire de mon Père qui est
aussi le vôtre.

Puissiez-vous.chers amis, méditer sérieusement pour
votre perfection. Dieu ne veut être que loué et aimé.
Faites tous lesjours votre prière à ce Dieu d’amour ; dites
lui tout cequi vous viendradu coeur et vous verrez comme
vous serez soutenus dans vos combats, dans vos peines ;
vous vous sentirez plus charitables, plus patients, plus
doux. Ah !la douceur, cette vertu par excellence, puissiez-vous
l’acquérir, elle vous en obtiendra d’autres.
Ecoutez ma voix et les enseignements contenus dans le
chemin de la croix. Relisez souvent ce petit livre, unissezvous
avec moi par la pensée et je vous soutiendrai, je
vous bénirai. Puissiez-vous comprendre ce que veut dire
le règne de Dieu, c’est à dire que tout le genre humain
ne forme qu’un ; que tous les hommes d’ici bas soient
frères.

Le règne de Dieu c’est l’amour de ce Dieu par dessus
2
tout, l’aimer pour sa boulé, pour eajusticc, pour son
amour ; l’aimer comme un lilschéri doit aimer son père.
Cet amour est le seul but de votre vie à venir ; jusqu’au
dernier souille, pensez à cette divinité qui est le centre
do tout, où vous devez arriver un jour.
Jésus
Les Apôtres

Les apôlres étaient les amis intimes de Jésus, ses
condisciples par les moeurs, les habitudes. Mémo vie,
même nourriture, ils mangeaient avec le Maître, tous
étaient plus ou moins des hommes grossiers moins
Jacques, Jean et Jude, parents de Jésus, ayant appris,
presque dès l’enfance, la loi de Dieu enseignée déjîi par
ce prophète de Dieu qui était son vrai médium. Du
même âge, ils ont vécu de la vie sacerdotale et divine.
Jean était toutefois le plus jeune ; Jésus le désignait
sous le nom de Rien-Aimé : il était le plus digne, le plus
pur entre tous, les deux frères Jacques et Jean, Jésus
les appelait souvent : fils du tonnerre, parce que leurs
enseignements étaient sûrs et rapides comme ceux de
Jésus. Mais les autres apôtres plus vieux comme Pierre,
André, Philippe, Barthélemi, Thomas, Simon étaient"
de simples pécheurs, Thadée, Mathieu étaient du peuple
et écrivains publics, Judas, scribe dans sa tribu, était
le trésorier des douze. Ce fut le plus grand malheur

d’avoir pris ce traître parmi nous. Mais tous les douze
furent inspirés par la im’diumnité do Jésus qui leur
imposait les mains avant qu’ils partissent prêcher.
Vous, spiiïtes, vous êtes les apôtres de la dernière
heure. Vous, médiums, si vous exécutez bien la volonté
de Dieu ou de vos guides, lorsque nous vous dictons
nos volontés, vous êtes ces douze qui suivaient Jésus et
comme eux, si vous êtes choisis pour annoncer la vérité,
vous êtes les favorisés. Mais ne vous attendez pas
a être choyés. Comme les apôtres qui allaient h pied,
bien fatigués, par les bourgades, prêchant comme vous
la vérité, vous êtes plus heureux parce que dans vos
réunions vous pouvez prêcher aux âmes incarnées et
désincarnées. A celles-ci surtout que charité aille ardente
et généreuse, Dieu vous le rendra.

SAINT MATHIEU lù'angéltsto.

Les Disciples

Les apôtres étaientau nombre de douze: Pierre, Jean,
Jacques, Judo, André, Thaddéc, Philippe, Rarthélemi,
Simon, Mathieu, Thomas, Judas. Ceux-ci enseignaient la
loi de Dieu comme le Maître et, avant de partir, recevaient
l’imposition des mains, le souffle de Jésus pour
crècher divinement comme lui. Cette imposition leur
conférait la plus grandemédiumnitéde Jésus: laguérison.
Rs allaient donc par les villes, les bourgades, prêchant,

— 4 ~

baptisant guéris* ml les malades et les infirmes. Les
apôtres secondaient directement Jésus. Les disciples
plus nombreux, comme Joseph d’Arimalhie, Nicodèmc,
Lazare, Simon le lépreux, Zathée et une foule d’autres
qui suivaient et servaient Jésus, lui donnaient asilo et
leur fortune. Aussi ardents que les apôtres, ils faisaient
des prosélytes, excepté les femmes qui servaient Jésus
et lesapôlres. Mais de riches Saducéens et même Samaritains
étaient les vrais servants. Tous étaient frères et
si les Nazaréens et Galiléens triomphaient dans le
nombre, c’était la chaîne puissante qui soutenait ces
multitudes de disciples fervents qui écoutaient et for
niaient escorte a cw divin Jésus roi entre nous tous
par sa vertu, son digne sacerdoce, d’être le médium de
Dieu. Il nous en imposait par sa beauté divine, regard
qui pénétrait au fond de l’être, puissance attractive qui
faisait qu’on le suivait malgré soi. Les disciples restaient
dans l’ombre et souvent inactifs ; presque tous
plus civilisés que les apôtres, ils apportaient une solidité
éprouvée à l’édifice de la religion du Maître et
furent aussi fidèles que nous à ses derniers moments.
Comme nous, les disciples implantèrent la croix parmi
les peuples barbares et lorsque Jésus se fit voir après
sa mort, il n’oublia pas ses disciples. Presque tous les
disciples, après la mort de Jésus, nous escortaient et nous
aidaient dans nos prédications.

Nous nous entendions à merveille. Ainsi pour vous,
spirites. apôtres etdisciplcs, ne faites qu’un, unissezvous
pour la môme cause, celle de Dieu, et la vraie loi que
vous annoncez, vous en recevrezun jour la récompense

— 5 —

par nous qui vous guidons et servons comme les fidèles
disciples.

SAINT P/KIUIB Apôlre.

Médiumnité de Jésus aux Apôtres

Jésus avaittoutes les niédiumnités, mais la plus forte
était la guérison. Pour nous donner la parole facile et
cvangélique.il nous prenait la tête en avant, en arrière,
et soufflait sur notre crAne, puis nous iniposaitlesmains
sur le coeur afin qu’il battit à l’unisson du sien mais
qu’il eût. Aussi son ardente charité ainsi préparés nous
allions par les hameaux, les bourgades, parlant clairement,
enseignant la loi de Dieu ; nous guérissions les
infirmes afin que notre loi fut suivie et crue ; nous chassions
les démons, esprits obsesseurs, du corps des possédés ;
cela nous réussissait toujours parce que le fluide
puissant de Jésus nous accompagnait et rayonnait en au.
tant de divisions que nous étions. On revenait chercher
du fluide lorsque nous sentions notre ardeur se ralentir
et la peur nous prenant de ne pas accomplir de miracles
nous ne guérissions pas. Jésus nous disait à notre
retour :« Hommes de peu de foi, allez et guérissez au
nom de Dieu » Sans nous imposer les mains, son regard
était si fluidique que nous en étions imprégnés. Puis le
don de seconde vue si développé chez Jésus venait souvent
à notre idée lorsqu’au loin nous communiquions
4.— 6 —
par la pensée avec notre Maître. Lui, par son magnétisme
puissant nous attirait et nous envoyait prêcher,
guérir pendant des semaines, sans qu’il renouvelât son
magnétisme, cela vers la fin de sa vie. Jésus était ravi
lorsque nous revenions avec de réels succès pour la
cause de sa loi qui n’était que celle de Dieu. Pourtant,,
la cause si naturelle du magnétisme que nous ne connaissions
pas et que nous ne pouvions expliquer était là
tout le mystère de la forte inédiumnité de Jésus. Plus
notre vie avec lui fut longue, plus notre inédiumnité
se développait et, après sa mort, nousréusshnespendant
quelques années, mais, vers ma vieillesse, le perdantet
succombant au milieu d’infidèles et incroyants, en
Achaïe, je ne voulus pas subir la peine de mort comme
mon divin maître niais en côté et je fus crucifié comme
lui. c’est pour cela qu’on appelle ainsi ma Croix.
Que Dieu vous garde.

SAINT ANDRÉ Apôtre.

Pierre-Simon

Pierre était un simple pêcheur. Un jour que Jésus passait
près de la mer, il vit des pécheurs raccommodant
leurs filets causer amicalement sur le rivage ; Jésus qui
voulait avoir sesdouze apôtres, avoir sa cour en un mot,
comme Jean, son cousin, le liaptiscur, avait la sienne,
Jésus s’approcha et Simon-Pierre se levant le salua,
— 7 —
reçut tout ému le regard de Jésus et ne sut que dire, il
était déjà conquis. « Laisez là vos filets, dit Jésus, et
suivez-moi ; au lieu de pécheurs de poissons, je vous ferai
pécheurs d’hommes », il ne comprit pas, mais laissant
là tout avec ses quatre compagnons dont un, André, était
son frère, il suivit Jésus. Pierre était d’un Age mûr,
intelligent et homme de coeur ; il aima son maître de
suite et comprit vile sa doctrine ; il est vrai que Jésus
expliquait à ses apôtres plus souvent qu’au plcuple
assemblé. Ils vinrent donc en Réthanie, près de Jérusalem,
et là, les trois cousins de Jésus, Jacques et Jean,
fils de Zébédéc, et Jude, vinrent les rejoindre et, à quelque
distance, les douze furent réunis. Ils s’installèrent à
Jérusalem et Pierre fut réellement le premier des douze.
Jésus lui donnait toulesa confiance et se reposait sur son
intelligence et lui confiait d’autres disciples pour aller
prêcher au loin. A l’instant du procès de Jésus, Pierre
renia son maître avec les serviteurs du grand prête afin
qu’on ne le prit pas pour un galiléen, mais se
rappelant sa faute, il se trouva sur le pa*ssage de
Jésus pour lui demander pardon, qu’il obtint. A la
mort de notre maître, Pierre fut le chef des apôtres
non seulement par la volonté de Jésus, mais par son
autorité, son Age. Après que le Sauveur ne reparut
plus, nous revînmes à Jérusalem. 11 essaya d’établir la
loi de Jésus. Emprisonné puisrclAché, enfin il dut partir,
chassé parles persécuteurs qui étaient effrayés de leurs
miracles. A cet instant les apôtres se divisèrent, allant
évangéliscr les contrées les plus éloignées ; Pierre alla à
Antioche puisdaii3 la Cappadoce, la Dithyniectà Pont où

— 8 —

il fonda des églises, surtout à Antioche où il resta près
de dix ans. Son désir d’évangéliser les romains corrompus
le fit venir à Rome où il forma de nombreux
adeptes, où saint Paul fut son coadjuteur, son, mule
aidé de saint Marc, son disciple. Mais les persécutions
continuant avec Néron, il futmisen prison s’évada, fut,
repris et condamné au supplice de la Croix comme son
divin Maître qui le visita et le soutint à son dernier
moment. Ce crucifié ne voulut pas mourir comme
Jésus, demanda qu’on lui mit la tète en bas. Ce vénérable
apôtre mourut Agé et entraîna une foule de
croyants à subir le martyre. Plus heureux que nous,
spirites, vous n’avez pas vos martyrs ; malgré cela, la
loi simple et si douce de Dieu fait son chemin lentement
Celte lumière inondera le inonde terrien un jour ; ils
pourrront dire, ces fils de Dieu: « Que votre volonté soit
faitesurla terre comme dans les autres sphères. » Ce sera
le commencement du vrai règne de Dieu ici bas’. Travaillez
donc tous, mes amis, h votre perfection pour la
vie spirituelle, c’est ce qui fera votre bonheur et le nôtre.

SAINT JUDE Apôtre.

L’Hosanna

Jésus avait été forcé de quitter Jérusalem, il y avait
quelques mois, car l’esprit de domination des grands
prêtres très troublés par les prédications de Jésus qui

-9était

compris des petits et des humbles le Taisait déjà
persécuter par les rabbins et lesjuifs de qualité. Les pharisiens
corrompus ne pouvaient admettre les maximes
du Maître. Force nous avait été de partir en toute hAtc
de Jérusalem. Mais Jésus avait ses amis à Réthanie, il
voulut les voir et ne pouvait que passer près de la ville
maudite pour aller chez Simon, Marthe et Marie, soeurs
de Lazare. La veille de la semaine de PAques, les amis
de Jésus à Jérusalem lui firent dire de venir chez eux,
qu’on lui préparait une entrée triomphale car il s’en
fallait de peu qu’on le déclara roi. Jésus ne l’entendait
pas ainsi. Mais le lendemain, voyant la foule de ses disciples
massés aux abords de la ville, il prit une Anesse
attachée là et monta dessus pour arriver plus vite et
dominer la foule. On l’aimait parmi son peuple, ses disciples ;
il était notre roi, notre Maître, notreamigo chéri.
Réjouissez-vous, criaient des nôtres, voilà votre roi qui
vient à vous. Tous avaient des palmes. Aux disciples
se joignirent les curieux et des milliers de palmes s’agitèrent
sur le passage de Jésus’ qui se rendait au temple.
Hosanna, criait le peuple, gloire à Dieu au plus hautdes
cieux, voilà son prophète qui nous arrive, saluons-le, saluons-le,
gloire, hosanna. Jésus souriaitet sa bonté tranquille
paraissait calme, sereine. 11 bénit les enfants sur
son passage. Les vieillards et les infirmes, tous ceux
qui ne criaient pas hosanna mais qui l’imploraient du
fond du coeur, ceux-là, Jésus les comprenait. Le voilà
Ma porte du temple, il est fermé, celle multitude en fête,
effrayait les grands préires et on avait fermé les portes.
Mais, du bout de son bAton, frappant à plusieurs reprises,

— 40 — • ■ .-'.U ;

il se nomma et entra avec nous. Au temple, son .auto* ?
rite divine prenait une grandeur sublime ; déroulant’ lesP
tables de la loi, il interprétait selon ce que Dieu lui UIST :
pirait ; et celle loi si simple, qu’il prêchait, effrayait ces
mauvais juifs cousus d’orquine pouvaient comprendre
la pauvreté et confondaient le royaume de Dieu avec le
leur. A la nuit, après la prière, l’hosanna retentissait,
encore. Jésus chez NicoJcme priait et se préparait à ce
grand acte de ia pAque qui devait être le dernier de sa
vie. Il préparait son dernier moment, sa triste fin, voulant
sauver le genre humain dignement, avec toute la
charité dont son coeur était plein. s ;.

Ah ! vous, riches dece inonde, Pharisiens de cette épo :
que, vous oubliez cette loi de Dieu qui n’est que charitS
et amour ; si vous ne vous convertissez, Dieu vous dirô ;
comme Jésus disait aux Pharisiens :« Il est plus difficile
à lin riche d’entrer dans royaume du ciel qu’à iin cjiàîncau
de passer parlcchatd’uncaiguille. » Voyez-le,spi—
rites, votre chef monté sur une Anessc, quelle gloire
rayo'nnc autour de lui, écoutez l’hosanna qui retentit et
sera l’hosanna delà-haut si vous savez continuer et Ira.'
vailler h la missionque Dieu vous a confiée pourlcsalutde
vos frères.

SAINT MATHIEU Écangélisie.

LaPâque
L’hosanna venait d’être célébré avec pompe (ainsi ;
£vV:V ■■.""'« — il ~

.qu’il avait été dit par les prophètes, cela devait
"s’accomplir). Le coeur attristé de mes apôtres préparait
iapâque et je me sentais envahi par un sentiment humanitaire
d’une grandeur semblable à l’univers, voulant
perpétuer par un souvenir notre dernière réunion.
Marié Chéopas, Marie et Marthe, Josepha, Madeleine
's’empressaient de préparer le festin chez Nicodôme.
J’étais préoccupé de la rencontre de tous mes disciples
jdont quelques-uns étaient absents : Mathieu, Thâddée
partis revinrent et nous pûmes célébrer avec simplicité
cette pAque mémorable. Nous voilà au festin, tous mes
douze autour de moi, Judas en face, Jean appuyé sur
mon coeur> Pierre à ma droite, Jude a côté de Jean,
^Jacques près de Pierre, puis André, Mathieu, Philippe,-
Rarthélemi, Simon, thaddée et Thomas. Tous, en prière,
rioùs mangèAmcs l’agneau pascal et le pain sans levain
selon le rite Juif. Et après la dernière ovation à Dieu,
Repris ma coupe, l’offrant à mon père, je la bénis, bus
ét.la passais à tous mes disciples, leur disant : « En
mémoire de mon sang » car ma mort était proche. Puis
prenant \é pain, le rompant, j’en donnais, une parcelle
'à chacun (cela, en mémoire de la mort de mon corps.) Ils
^comprirent que cela voulait dire rémémoration et non
réincarnation ; car, depuis eux, ces mots consécration,
rsanguiûcation ont été ajoutés et non compris. Celte inéUnpire
était, pour ma Passion, acte pour marquer mon,
 ; passage sur la terre, le rachat des pécheurs comme tous
ï les faits de ma dernière heure. Ainsidonc> spiritc3, voii\h
dix-huit siècles que je suis venu célébrer celte pAque
et vous hier, en grand nombre,avec votre cinquantaine

_ 12 —

vous avez consacré l’édifice du spiritisme, cette élection
de Dieu,paroles que j’ai dites et enseignées, commémoration
des actes si simples du spiritisme, se rapportant
à ma vie, à ce que j’ai enseigné. Oui, je suis votre Sauveur,
c’est moi qui par mes souffrances retiens encore
le bras de l’Eternel. Rien des maux sont épargnés par
moi qui reçoit toutes vos prières. Ce soutient si inébranlable
ne vous fera jamais défaut et je serai avec
vous jusqu’à la consommation des siècles. Courage,
pensez à votre avenir, spirites, médiums chancelants
qui tournoyez dans des idées confuses et voulez arriver
plus vite que Dieu ne l’a commandé. Le temps est venu
où la lumière éclatante du spiritisme, où ce germe grandira
dans nombre d’Ames ignorantes. Chaque jour,
chaque heure est la marque du progrès de celte immense
charité qui unira la terre au firmament. L’univers
sera en fête lorsque la terre sera meilleure par ses fils
qui seront alors fils réels de Dieu et le verront avec
moi dans sa gloire.

Je vous bénis,
JÉSUS
Les Oliviers

J’étais à Jérusalem depuis quelques jours pour la
pAque que je devais célébrer avec mes disciples. Je
veux seulement vous parler du plus triste moment de
— 13 —
mon existence. Après le repas de la pAque, j’étais allé
au Jardin des Oliviers, près de Jérusalem, pour méditer
et prier comme j’en avais l’habitude. Je pris avec moi
Jean et Jacques, fils de Zébédée, Pierre-Simon et Jude.
Tous se réunirent à moi par la prière ; mais voulant subir
seul ma souffrance dont mon Ame était pleine, je les
priais de s’éloigner un peu. Le trouble de mon Aine
était tel que je me crus abandonné de Dieu. Des larmes
et des sueurs de sang m’affolèrent et mon esprit vit la
torture de mes derniers moments. Courbé parles plus
amers regrets et si peu que je sentis mon corps, je ne
pus me retenir et tombai la face à terre parla désolation
intense de mon Ame. Et je criais: « Mon Dieu ! Mon
Dieu ! pourquoi m’avcz-vo'us abandonné !… Si ce calice
d’amertumes peut s’éloigner de moi, faites le, ô mon
Père. » Sept fois je retombais en agonie, comme près
de mourir et souffrir, Ame et corps, toutes les souffrances
peccablcs du genre humain. Cependant le courage me
reprit et j’allais vers mes disciples qui étaient endormis.
Pourquoi ne pas avoir veillé, leur dis-je, veillez et priez,
l’heure est proche. Puis, je me levais à peine du gazon
où j’étais assis, qu’une troupe de soldats pénétra dans
le jardin avec un des miens a leur tête: Judas Iscariole.
Celui-ci vint à moi et m’enlbrassnnl : « Maître, je vous
salue ». Et les soldats portèrent la main sur moi. Avec
leurs lances et leurs piques je ressemblais à un malfaiteur
qu’on voulait arrêter. M’adressanl à cette troupe, je
leur dis: « Tous les jours j’étais parmi vous, soit dans le
temple, soit parla ville et vous ne m’avez point arrêté. »
Mais Judas m’avait vendu pour trente deniers. Je lui

— M —

dis : « Mon ami, qu’ètes-vous venu faire ici. » Enfin je regardais
le traître avec miséricorde, il me comprit et
pleurant, il partit. Cet acte de trahison m’était le plus
pénible, un des miens, de meschersdisciples ; me vendre
ainsi.

Ah ! chères Aines souffrantes, faites comme moi, appelez
votre Père, ilvous entendra.

Ames incarnées et désincarnées, entendez celte miséricorde
du Dieu d’amour qui répond à la supplication sincère
et aimante. Soyezdoncfennes, vous, les chancelants.
Lorsque vous penserez à moi, j’enverrai un ange ou je
viendrai vous porter la consolation. Regarde plus haut »
Ame en détresse, pense que celle terre, qui est ton lieu
d’expiation, si tu sais vaincre ta répugnance à la souffrance,
elle sera ton lieu de sanctification et tu viendras
purifiée avec nous qui te recevrons avec joie et te garderons
une place heureuse dans la félicité. Aimez-vous,
frères spirites, aimez vos frères à venir, resserrez-vous
sous ma bannière, la Croix.
Je vous bénis,
Jésus
La trahison de Judas

Depuis longtemps, Jésus soulevait des discordes et des
haines parmi ces pharisiens trop riches, vicieux, et les
princes des prêtres soutenus par Anne grand prêtre

— i5 —

honoraire qui avait plus d’ascendant sur le peuple. Les
grands prêtres Anne et Caïphe cherchaient les moyens
de se débarrasser de Jésus qu’ils prenaient pour un perturbateur
de leurs lois et, si peu roi qu’ils le crussent,
s’en moquaient et soulevaient la foule contre lui pour
le faire mourir (Ainsi disaient les prophètes). L’hosanna
avait été magnifique, enthousiaste, jamais oiieul dit que
le complot mortel allait se dérouler. Jésus fit préparer
la pAque et nous allions avec le Maître la célébrer une
dernière fois comme il nous le disait. A table, Jean à
côté de Jésus lui demanda: « Quel est celui qui doit vous
trahir. » — « Celui qui met la main au plat avec moi, dit
Jésus ». En ce moment, Judas,en face, mettait la main
auplat ; il entendit mal, préoccupé desa honteuse action,
car il avait déjà été tourmenté par un envoyé de Anne.
Il se sépara de ses compagnons pour aller trouver le
grand prêtre et lui vendit Jésus trente deniers. La rage
de l’esprit obsesseur qui était à son comble se reflétait
sur les traits du traître, c’était affreux à voir ; un de nous
le voyant sortir de chez Anne voulut l’arrêter, il ne put.
Jésus venait de partir, après la pAque, au Jardin des
Oliviers à Gcthsémani, près de Jérusalem, il y passa la
nuit en prières avec quelques apôtres et, sur le point
' du jour, nous vîmes une troupe de soldats suivant, le
long du rempart, le chemin qui conduisait aux Oliviers
où nousnousreiKlionsnous-mèmes. Nous avions le pressentiment
de ce qui devaitse passer, car, en rentrant au
jardin, bien après les soldats, nous apprîmes que Jésus
avait été trahi, livré, vendu par Judas et nous trouvAmes
ce dernier tourmenté de sa trahison qui se décida

— 16 —

à rendre l’argent aux prêtres. Jetant l’argent dans lo
temple, aux pieds de Caïphe, disant : « J’ai vendu le
sang innocent » .Partant enhAte, à la dérobée, il alla se
pendre.

Oh ! le malheureux, accumuler crime sur crime, détruire
ce corps qui aurait pu servir, par son expiation, h
la réparation de son forfait. Pierre a pleuré toute sa vie
sa renonciation de son maître. Thomas a pleuré longtemps
ion incrédulité et a réparé par son apostolat son
péché. Ainsi Judas n’a pu,sous la surveillance de Jésus,
devenir meilleur et maître de lui-même. Mais les Ecritures
et les Prophètes n’onl-ils pas parlé ainsi et il fallait
que tout s’accomplit ainsi qu’il avait été dit.

Jésus fut donc livré à Anne qui était le plus féroce de
lous. Il condamna Jésus sans préambule, car cet arrêt
était prononcé depuis longtemps, Anne le renvoya à
Caïphe qui le condamna aussi à mort. Mais ces Juifs
n’étaient pas les maîtres: on ne pouvait juger, sanctionner
une condamnation sans la sanction romaine.
On envoya donc Jésus à Pilate qui lui demanda ce qu’il
entendait par sa royauté. Ce que Jésus lui expliqua par
le royaume du ciel et en quelques mois la loi de Dieu.
Ce payen écoutait, émerveillé, sans en comprendre le
sens ; mais, ne trouvant pas Jésus coupable, il le renvoya
à Uérode, pour s’en défaire et ne pas le condamner.
Ilérode le questionna plaisamment ; il croyait avoir
affaire à un devin cl s’en divertissait ; il le fit revêtir
d’une robe blanche, la robe des fous, et le l’envoya h
Pilate qui, ne pouvant le trouver coupable, trouva le
moyen de le mettre en comparaison avec un malfai-

— 17leur,

Rarabbas, qui devait être exécuté. Mais le peuple
voulut qu’on lui délivra Rarabbas pour condamner à
mort Jésus l’innocent. Cependant la femme de Pilate,
qui avait vu Jésus au temple où elle allait cachée, attirée
par la bonté de Jésus, la bonté qui rayonnait sur
son visage ; elle ne trouvait pas coupable ce Jésus et,
rêvant de lui, elle suppliait son mari de ne pas le condamner.
Pilate de répondre au peuple : « Que vous
a-t-il fait ?» « Qu’il soit crucifié ! » « Il est innocent ! »
« Qu’il soit crucifié ! » A tout te que Pilale disait pour
innocenter Jésus, soutenu par les supplications de sa
femme, le peuple répondait toujours: « A mort Jésus ! »
Et cela pendant trois heures durant, pendant que la
veille et la matinée on avait traîné notre divin Maître
de tribunal en tribunal. Pilate, excédé, céda et, se lavant
les mains, leur livra Jésus, disant: « Je m’en lave
les mains ». Mais le peuple répondit: « Que son sang
retombe sur nous et sur nos enfants. » Il ne savait pas
si bien dire, car Jésus pardonnait à ses bourreaux, à
tout ce peuple juif, pour le sauver ainsi que loul le
genre humain. Humanité, reconnais ton Sauveur, celui
qui a donné son sang pour toi. Innocents qui souffrez
dans l’oubli, courage. Insultes, opprobres, médisances,
frères, recevez-les avec humilité ; que sont quelques
années de souffrances en comparaison des siècles d’avancement
pour l’rétcrnjlé.

' xSX'i'T^fATiiiEU Évangélistc.

— 18 —.
Ecce Homo

Voilà le procès de Jésus commencé ; on venait de le
traduire chez Anne, ou llanam, et celui-ci, juif et
Pharisien orgueilleux, avait condamné Jésus à mort.
Cependant aucun rite juif ne pouvait condamner sans
la loi romaine qui était souveraine. On mène donc Jésus
d’Anne chez Caïphe et celui-ci se trouvant sans autorité,
le renvoya à Pilate, gouverneur romain, qui interrogea
Jésus à part. Comme on approchait de la pAque
cl que la loi Israélite défendait d’entrer dans le palais
romain, ils restèrent sous le péristyle et Jésus, seul avec
Pilate, dit ses belles maximes qui n’éveillèrent qu’un
sentiment juste chez celui-ci ; il ne voulait pas condamner
Jésus et leur dit qu’il ne trouvait pas coupable
ce Galiléen. Mais Pilate, pour contenter ce peuple, le
renvoya à Ilérode qui le renvoya à Pilate avqc la robe
des fous, la robe blanche. Pilate fort de mauvaise humeur
d’être dérangé ; sur le prétoire, il le donna aux
serviteurs pour le lapider parce que le peuple criait à
tue-tète : « Crucifiez-le ».

Le voilà au Prétoire avec les soldats brutaux. Mais
Jésus, sans se plaindre, les laissa faire. On le couronna
d’épines, et enfonçant cet horrible ornement
sur sa tète, le sang coulaet l’aveugla. Ce n’était pas assez,
on le flagella vivement, le frappant au visage et
lui disant :« Christ ! qui t’a frappé ». Ruisselant de sang,
on le couvrit d’un manteau écarlate. Pilate, croyant
avoir fait assez, le présenta à la foule, surlebalcon,endi-.
sant: « Ecce Homo ». Voyez-vous, frères spirites, ce

— 19 —

triste spectacle quand vous vous plaignez d’une insulte,
d’un mot de travers, vite votre nature pourtant douce
s’irrite ; prenez modèle sur ce Jésus, sur cette patience
et tendez comme lui une joue si on vous frappe l’autre.
Rien des méfaits seraient évités si on se représentait
l’Ecce Homo. Dans toute famille, on devrait avoir une
image afin de s’engager à la patience pour obtenir la
récompense, si on veut ressembler au divin modèle.
L’avenir parait moins sombre, frères amis, parce que
votre zèle spirite, comme vous le dites, va régénérer le
vieux monde terrien.

Courage, nous sommes avec vous pour promulguer
cette loi qui vivra jusqu’à la consommation des
siècles.

SAINT JEAN Évangélisle.

Simon de Cyrénée

Nous venions de sortir de la foule qui criait :« A mort
Jésus le Christ, roi des Juifs ! » Sur un ordre bref de Pilate,
on donna la croix à Jésus, ce terrible instrument de son
supplice. Nous venions de nous heurtera un sentiment
pénible qui traversait la foule, car tous nos galilécns
étaient ici avec quelques apôtres (Car remarquez ce que
je vous affirme, on a dit que les apôtres avaient abandonné
leur maître, ce qui n’est pasadmissible, ils étaient

-. 20 —

cachés dans les maisons de Nicodème et de Joseph
d’Arimathie). Nous voilà sur la roule du Calvaire, Jésus
ployant sous sa croix, affaibli par les plaies de son corps
et la perte de son sang, tomba sousson faix, on le relève
à coups de pieds, à coups de lances. Notre Maître fit encore
quelques pas ; à ce moment, nous nous faisions les
signaux pour le délivrer, cela n’a tenu qu’à peu de chose
près décent Galiléens et Cyrénéens étaient là. Kt Simon
de Cyréné, sortant des rangs, s’offrit à porter la croix du
divin Maître.On le laissa faire, Jésus seul, chancelant,
allait tomber entre nos mains lorsqu’un soldat brutal
le précipita à terre. 0 terreur ! notre plan manquait
et Simon, traînant la croix, attendait toujours
celte délivrance pour être à son tour insulté.
C’était un disciple éloigné du Maître, mais ardent
adorateur. Simon aurait été jusqu’au Calvaire, si
l’enlèvement de Jésus n’avait été pressenti par deux centurionsqui
surveillaient Jésus de très près. Nous cheminions
bien douloureusement en voyant, pour la dernière
fois, Jésus chargé dosa croix et Simon repoussé. Ah !
frères voyez la divine pitiéde ce frère allant aider i'autrcà
sa charge pénible et quellecharge. C’est là que vousdevez
puiser des enseignements de savoir soulager vos frères
dans les moments les plus pénibles de leurs souffrances
et que d’amour contenait nos coeurs et les faisait voler
pour la délivrance de Jésus. De même l’amour, fils de la
pitié, est le senséinu de l’AmecU'amour, dis-je,sera couronné
par des fleurs épanouies là-haut lorsque vous
aurez acquitté vos souffrances ici bas. Grandes et petites

- 21 —

souffrances, regrets et souvenirs, tout vous sera compté
si vous savez mettre votre espoir en Dieu qui ne vous
abandonnera jamais.

SAINT JEAN fivangéliste.

Jésus rencontre sa More

Le malin du supplice, Marie, mère de Jésus, apprit la
fatale sentence que Madeleine lui avait annoncée avec
désespoir. Marie voulut aussitôt voir son fils et appuyée
sur Saint Jean, de l’autre côté, Madeleine, les autres
saintes femmes à l’arrière, ils prirent la route du Golgotha
par le centre de la ville d’abord ; puis, suivant les
remparts pour éviter la foule, ils purent à une éclaircie
d’une petite rue adjacente, s’approcher de Jésus. Marie,
surmontant sa douleur intense, s’approcha de son divin
fils, ne le reconnaissant pas souscettecouronncd’épincs,
sanglant, défiguré. Malgré les soldats, ils s’embrassèrent.
Jésus trouva encore l’instant de consoler sa
mère qui s’affaissa inanimée dans les brasde saint Jean.
Marie reprit ses sens lorsque sainte Véronique, se
détachant derrière le groupe des filles de Jérusalem
qui suivaient Jésus en pleurant, vint, avec un linge
blanc, essuyer la figure de Jésus, linge qui conserva les
traces des traits du Maître ; ce linge fut relouché plus
tard par saint Luc qui était peintre et conservé longtemps
à Rome.
22
Mario ne laissa plus son fils car les soldats en voyant
cette mère désolée comprirent que c’était la dernière
consolation lui donner d’accompagner Jésus à son supplice.
Quelle affreuse souffrance pour colle mère de voir
son fils adoré traîné parce peuple ivre de cruauté, traité
pire que les deux bandits qui accompagnaient Jésus.
C’est ce tourment perpétuel qui lit progressei-l’csprit de
Marie. Car, tout en se soumettant à la volonté de Dieu,
elle souffrit jusqu’à son dernier souffle.

Voilà l’exemple, mères attristées. Dites-vous que vous
avez une avocate puissante auprès de Dieu. Vous pouvez
toujours l’invoquer, elle vous protégera et vous soutiendra
dans vos faiblesses. Pensez à cette mère qui est
celle de tous les vrais enfants de Dieu ; elle vous couvrira
de son manteau de gloire là-haut, car elle est la
puissante médiatrice de ceux qui l’invoquent avec ferveur.


SAINT MATHIEU fivangvliste.

FRI03 de Jérusalem

Pourquoi pleurer sur moi, filles de Jérusalem, pleurez
plutôt sur vous et sur votre perfide patrie. Ainsi je disais
aux filles de Jérusalem qui étaient apitoyées sur
mon triste sort lorsque, chancelant, je passais pi ôsd’ellcs,
me rendant au Golgotha. Plusieurs étaient comme privées
de vie et mon esprit qui commençait à laisser

son corps, me donna la force de surmonter ma douleur
et de leur adresser ces paroles. Ah ! oui, spirites, c’est h
vous que je viens redire celte phrase: je voyais dans
l’avenir, le peu de profil que ma Passion compterait pour
les pécheurs je voyais l’inutilité de mes souffrances et
avec la divine pitié fille de la charité ; qui me guidr.H sur
la voie du supplice, je reviens plus calme et moi:..-: surpris
que dans ce temps car voilà votre mission qui se
place un peu dans votre sphère. Aux quatre coins on
parle du spiritisme ; mais que do désordres encore à
comprimer, que de fautes à réparer par voire charité
d’avertir vos frères. Charité de prières, charité de pardon
des offenses et pitié pour tous ceux qui souffrent,
cette vertu des filles d’Israël qu’une surmontant sa
faiblesse prit son linge de sa tète et vint m’essuyer
le visage ; charité pour charité, je les avais consolées,
elles me le rendirent et me firent voir moins souffrant
quej’étais, puisque le sang m’aveuglait avec les crachats.

Ah ! plusieurs ont compris ce que voulait dire de pleurer
sur elles, sur leur perfection à venir dont je leur
parlais ; certes, c’était toute ma pensée, mais les autres
sont restées ignorantes, quelques esprits sont encore
parmi vous.

J’ai peiné jusque sur le Calvaire et ce souvenir me
restait malgré mes douleurs. Ah oui, patrie ingrate qui
ne me connaissait pas ; mais ce n’était pas la patrie
d’Israël, c’était celle du monde entier. La terre est bien
souillée à présent par les guerres, l’ambition etl’orguei|
de ce siècle. Priez, ayczpilié, mes frères spirites, surtout,
allez vers ceux qui sont délaissés et qui auront un coeur

- 21 -

pour vous comprendre. Adressez-vous au mien qui bat
toujours d’un violent amour pour les hommes sur lequel
vous vous appuierez et je vous soutiendrai.
Je vous bénis,
JÉSUS
Les trois chutes de Jésus

Les trois chutes de Jésus représentent pour les esprits
bons, aimant Dieu, les trois dernières incarnations avant
d’arriverau but suprême de la félicité. Remarquez, Jésus
sortait à peine du Prétoire, il tomba ; lepoidsdesa croix,
qui était très lourde, en bois de cèdre, le fit ployer une
seconde fois lorsque Simon de Cyrénéc s’offre de porter
sa croix ; après qu’il eut vu sa mère et consolé les
filles de Jérusalem, la force et le courage lui manquant,
il tomba une seconde fois. Mais, comme il sortait de la
ville et arrivait au montant du Golgotha, il tomba une
troisième fois, puis ne fit que traîner l’instrument de
son supplice jusqu’au faite du Calvaire, mais aussi les
soldats tirèrent la croix de quelques mètres pour arriver
au but. Les deux larrons, qu’on avait envoyée au supplice
avec Jésus,avaient des croix plus légères ; comme
ils n’avaient pas été flagellés, point perdu de sang, ils
portèrent leur croix sans faiblesse jusqu’au sommet du
Golgotha. Le divin Maître a voulu nous montrer par là
qu’on tombe souvent dans chaque incarnation mais

qu’on se relève plus vaillant pour monter ou progresse 1"
dans l’erraticité ; pour reprendre uno autre incarnation
et se relever encore si l’on tombe en route, mais que la
dernière incarnation est sans transition de la vie corporelle
a la béatitude. Dieu pardonne chaque chute
lorsqu’on a le désir et la volonté de s’amender ; dans
chaque nouvelle existence il donne des forces pour arriver
à la dernière incarnation dont on a l’intuition que
ce sera la dernier » 1 ; plus spiritualisé, l’esprit veut retourner
à Dieu, son but et le centre de tout. Rien ne doit
vous rebuter ici bas ; plus les peines sont nombreuses,
plus vite vous arriverez au but et si vous supportez bien
les épreuves, pensez à la place supérieure que vous
occuperez dans l’erraticité. Ainsi, courage amis, armezvous
de patience et de charité. La résignation vous
adoucira les amertumes d’ici bas et la charité sera le
baume qui calmera vos douleurs. En attendant de vous
préparer une place très digne près de nous ; nous vous
aiderons, si vous nous appelez à votre secours, et, surtout,
si vous niellez vos souffrances aux pieds de Jésus ;
ce protecteur chéri vous en tiendra compte et plus que
sur tout autre vous pouvez compter sur son appui.

SAINT PIEIUIE Apôtre.

La voix sacrée

Jésus sortit des Oliviers, jardin de Gethsémani qui
était près des remparts de la ville, sur la droite. On lui

2.


- 20 —

lia les mains et on lo conduisit, comme condamné déjà,
chez Anne, à l’autre extrémité de la ville où était le palais
des grands prêtres Caïphe, de nom titulaire, et Anne,
beau-père de celui-ci, ayant toute la puissance et la tyran
nio. Jésus se rendit delà, par les couloirs, chez Caïphe.
Mais d’ici on le mena chez Pilate par les grandes rues,
passant devant le temple et près de là élait le palais
romain. Pilate le renvoya à llérode, celui-ci à l’Halo do
nouveau ; il dl donc,ce divin Maître, comme trois fois lo
tour delà ville. Sur son passage, plus « l’un de ses disciples
se Irouvèrentel Pierre, après qu’il eut renoncé son maître
se retrouvant sur son parcours, se frappait le front à terre
pour demander pardon ; son regret était dans son Ame,
il fut pardonné.Mais arrivons aux derniers moments.
La maison de Nicodème était près de celle de Joseph
d’Arimathie, c’était là qu’étaient logés les apôtres et les
saintes femmes avec Mario, la mère de Jésus. Pour revoir
loin* Maître, les apôtres, Marie et Madeleine, les
autKes saintes femmes, il fallait qu’ils traversassent la
•Ville, pour se retrouver au centre, près de la dernière
petite rue qui sortait au Nord-Est pour allerau Golgotha.
Cette rue étroite avec arcades, pilastres avançant sur
la rue, tout cela existe encore. C’est à cet endroit quo
Jésus rencontra sa mère ; plus loin, sainte Véronique,
et, au bout de la rue, Simon le Cyrénécn porta sa croix.
Ce reste de la voie sacrée est resté pour la foi des pèlerins
intact, pendant que tout l’autre parcours n’existe
plus. On a reconstruit des temples musulmans, grecs,
protestants, catholiques. Tous ont droit à la demeure
du Père et ce n’est pas parce qu’ils habitent là-bas
— 27 —
qu’ils seront plus vite parfaits. La haine, la jalousie
hantent les Lieux-Saints. La simplicité du souvenir de
la Passion dont se grave la mémoire est meilleur pour
vous conduire en résignés chrétiens, enfants de Dieu.
Rien des fois nous l’avons emmené dans ces lieux sanctifiés
par Jésus, tu n’as rien reconnu que le reste de
cette voie sacrée où ton esprit se promène, errant à la
recherche des souvenirs. La vie sur la terre n’est que
la répétition en meilleur (puisque la progression existe) 
sur toutes les qualités du coeur. Vivre en résignation
dans la souffrance est bien la plus grande progression
d’ici bas ; mais joindre la patience, la charité du coeur,
l’abnégation de toute gloire, vivre en humilité et offrir.
cela à Jésus en union avec ses souffrances vous acqueira
une place près de ce divin Maître. Puissiez-vous, frères
spirites, vous sanctifier dès à présent. Surveillez votre
langue, pas de médisances, pas un mot pour dénigrer
yos frères ; charité, toujours charité et amour. Réprimiez
impatiences, murmures, tournez vos regards vers
la céleste patrie en pensant que vous êtes de passage
sur la terre. Le bien de vérité que vous répandez, spirites,
ne sera pas perdu, car c’est la loi de Dieu et
comme Jésus l’a « lit : « Lo ciel et la terre passeront,
mes paroles ne passeront pas. »

SAINT MARC Écangéliste.

— 28 —
Crucifiement — Les Saintes Femmes

Ah ! la charité, mes amis, ceUedivino vertu qui émane
du ciel est protégée par la croix.

Ah ! que de choses à vous dire en passant parmi vous
pour la première fois. J’étais à Jérusalem avec les disciples
et Jésus, Marthe et Mario, sa soeur puis, moi, Madeleine,
suivant avec angoissele procès do Jésus.

Voyant quelesparôles de Jésus s’accomplissaient, j’envoyais
Jacques, le frère de Jean, chercher Mario à Cana.
Elle vint deux jours avant le supplice. Comment vous
dépeindre, mes.amis, ce quenous ressentions de terreur
lorsqu’on nous dit que Jésus allait être crucifié. J’étais
atterrée et allais pourtant révéler à sa inère cette triste
fin ; j’étais la plus forte et la plus énergique. Enfin,
nous arrivons au Golgotha ; là, devant une foule immense
de spectateurs, on ôta la robe de Jésus ; cette
robe était collée contre sa chair, en emportant les lambeaux,
le sang coula à grands flots et Jésus, ses forces
épuisées, tomba à terre. On le porta sur la croix ; ils
étaient six soldats à traîner ce corps adorable. Ah ! voilà
la vraie charité ! Entendez-vous ce sacrifice, ces coups
de marteaux enfonçant les clous énormes dans les
chairs ! Tous mes sens étaient cloués avec ceux de Jésus.
Oui, j’aurais voulu être là, à sa place, souffrir dix fois
plus ; mais non, notre amour était là sur la croix. Il
agonisait sans se plaindre et lorsqu’on lui donna à boire
le fiel ce fut son dernier regard qui tomba sur nous.
Ah ! qu’il était éloquent, énergique, voulant unir sa souffrance
au monde, le racheter une fois de toutes ses infa-

— 29 —

mies. Voilà l’exemple, imitez-le, aimcz-lo, ce Jésus, et
ralliez-vous sous celte banniôro, cette croix, qui est la
Charité et l’Amour.

SAINTS .MAPELEINR,

Crucifiement — Les Larrons

Pour ajouter à l’infamie du supplice de Jésus, on lui
donna comme escorte, en croix, deux voleurs dont un
plus bandit que l’autre. Tout ce qui pouvait humilier ce
roi des Juifs, se disaient les princes des prêtres, ce sera
pour abattre sa fierté à ce fils de Dieu. Et la rage au
coeur pour ce dernier mot, ils voulaient porter un défi h
Dieu lui-même en lui crucifiant son fils. Ils ne comprirent
pas, ces pauvres esprits. Yoilà Jésus en croix,
entre ces deux larrons crucifiés également commelui,
mais non sanglants et couronnés d’épines. Tous ces Juifs,
envoyés par les Anciens, insultaient Jésus, lui disaient:
« Si tu es vraiment le fils de Dieu, descends de la Croix »
et tant d’autres insultesque les deux larrons l’insultaient
à leur tour, ils disaient « pourquoi ne te sauves-tu pas
et nous avec ». Jésus se taisait, prenait Dieu à témoin de
son martyre, le suppliait de faire luire la lumière dans
le coeur de ces deux larrons. Celui de droite continuait
toujours d’insulter Jésus, répétant ce que le peuple en
bas disait. Marie, les saintes femmes étaient témoins de
. ce supplice et je ne pouvais à peine me contenir devant

— :io —

l’insolence de ce peuple. Lelarronde gauche se taisait, i
finit par demander pardon à Dieu de ses fautes et, vers
la cinquième heure, comme Jésus était presque expirant
et le larron de gauche aussi, ce dernier demanda humblement
pardon à Jésus qui trouva la force do répondre :
« Je vous garderai une place dans ma gloire, dans le
royaume « le mon Père ». L’autre larron mourut longtemps
après Jésus et impénitent ; le bon larron mourut quelques
instants après Jésus ; son esprit put suivre le divin
Maître de suite. Chers amis, soyez ce bon larron qui s’est
réconcilié avec Jésus. Par lo Sauveur, vous obtiendrez
beaucoup de mérites pour la vie de l’erraticité. Mais ne
vous attachez pas à la lettre, à la superficie « les enseignements,
mais au sens réel de la communication. Gravez
vous profondément dans le coeur vos fermes résolutions
d’après les maximes du spiritisme qui enseigne la
même loi que celle de Jésus ; c’est ce consolateur dont
notre Sauveur parlait à ses apôtres ; c’est cette bergerie
dont les brebis devaient se rendre à l’appel du fidèle
berger afin qu’ils ne forment plus qu’un pasteur et
qu’un troupeau.

SAINT JEAN Êmnye'liste.
— :n —Les sept Paroles du Christ eu Croixl’IlKJIIKIlK l’AliOl.KMon l’ère, pardonnes-leur, ils ne savent ce qu’ils font.
C’est le pardon sublime, plein d’amour, qui déhorde de
son coeur, à notre Jésus, au milieu de ses terribles
souffrances du crucifiemant. Leçon sévère pour tous
les hommes qui oublient cette maxime du pardon.
Partout l’orgueil, la suprématie, la haine, la vengeance.
La guerre ne cesse de désoler la terre, les peuples s’entre-luent
pour une rivalité sans s’inquiéter s’ils sont
frères, qu’ils, pourraient s’entendre et s ? serrer la main
entre leurs deux frontières, ou aller à rencontre de
l’un de l’autre sur mer et se pardonner leur erreur.
Le duel, à chaque instant, vient jeter une note
discordante dans la civilisation de ce siècle, chez les
peuples soi-disant civilisés, coutumes barbares, civilisation
abâtardie. Votre vrai progrès, mes amis, sera,
en vérité, lorsque vous n’aurez ni guerre niduel. A plus
forte raison, il faut commencer par vous pardonner
entre ennemis, entre amis, dans les familles, dans les
liens les plus intimes. Partout où les esprits taquins,
méchants, portent le trouble, il faut penser à la miséricorde
de Jésus, à celle de Dieu qui vous pardonne
malgré vos offenses et vous abrégera vos peines si vous
savez mettre à profit les bons conseils qu’on vous,
donne ici.

SAINT JEAN Écangéliste.

- 32 —
DEUXIÈME PAHOLEA boire.

Jésus élait en croix depuis une heure. Ce qui le faisait
tant souffrir c’était une soif ardente ; il demanda à boire,
on lui présenta, au bout d’une pique, une éponge
imbibée de vinaigre et de fiel, il ne voulut pas boire.
11 avait soif, Jésus, de la justice, de l’alliance humanitaire,
surtout de la charité, qui n’était qu’amour. On
lui présenta du fiel: c’est bien le cas de toute l’ingratitude
des pécheurs, dos renégats, des impies envers
Dieu. Combien sont dans l’ignorance, mais ces matérialistes,
comme ils sont nombreux, et nous comptons
dans ce nombre ceux qui ne veulent pas comprendre
les premières notions de la loi de Dieu, ceux qui
sont indifférents qui vivent connues des bêtes sans prier
sans songer à la Divinité. Ah ! mes frères spirites,
comprenez bien vos maximes et enseignez-les, mais
prudemment, pas dans un terrain stérile, car, si un
esprit se refuse à admettre votre doctrine, il ne faut
pas le forcer et attendre un moment favorable. Si
vous avez soif,spirites, de la vie bienheureuse, attendez,
pour vous désaltère »*, de boire du jus de la vigne dans
le royaume de Dieu, vin dont Jésus parlait à ses
apôtres le jour de sa pAque: « Je ne boirai plus avec
vous « lu jus de la vigne jusqu’au jour où nous en
boirons dans le royaume de mon Père. »

SAINT LUC Êcangélislc.
— 33 —TROISIÈME PAROLEJe vous garderai une place dans ma gloire, dans
le royaume de mon Père.

Paroles que Jésus dit au bon larron qui lui demandait
pardon.

C’est à tous les pécheurs que Jésus redit cela, à tous
ceux qui unissent leurs souffrances aux siennes et qui
l’invoquent avec ferveur, sachant que leurs prières
seront présentées par Jésus à Dieu. Une place sera
gardée aux bons spirites qui vivront dans le monde
coi: ;:nc n’y étant pas, accomplissant sans murmures,
sans faiblesses, la pénible tâche d’ici-bas ; car tous les
esprits sur terre, qui est un lieu d’expiation, tous
doivent travailler selon leur condition, leurs aptitudes.
Celte loi de Dieu est pour tous, riches ou pauvres,
intelligents ou simples ; c’est une loi de progression
que le travail, parce qu’il impose à l’esprit un germe
d’humilité et « le sagesse qui est le commencement de la
supériorité pour l’erraticité. Songez à celte place « jue
réserve Jésus, votre protecteur, à tous ceux qui travaillent
en s’unissant à lui avec Dieu pour but.
SAINT MARC JÎvangéliste.
— 3i —
QUATRIÈME PAROLEMère, voilà (on Fils.
Le voilà donc, ô Marie, ton fils supplicié expirant,
et tes regards voilés de larmes n’ont plus assez de
lumière pour redire toute ta souffrance ; tu es là,
anéantie dans ton angoisse, l’appuyant sur saint
Jean. Jésus, ton fils, t’a vue ; dans ses souffrances il
s’oublie pour ne penser qu’à sa mère ; la voyant seule,
affligée, il prononce ces paroles :« Mère, voilà ton fils » .
Marie a entendu, elle accepte. Elle comprend à présent
que ce sont tous les pécheurs qui l’invoquent et se
mettent sous sa protection, ce sont ses enfants. Oui, mes
amis, c’est la vraie protectrice des affligés, confiez-lui
vos peines, elle les soulagera, c’est la grande médiatrice
entre la terre et Dieu ; parles mérites de son fils, par ses
douleurs, elle relient la colère divine qui veut punir
justement, elle n’implore pas en vain, cette mère
d’adoplion, qui a pris le genre humain sous sa garde.
Oh !priez-la, chers amis, avec Jésus, son divin fils ; vous
aurez deux protecteurs qui viendront, à votre dernier
souffle, dégager voire esprit et remportera une place
supérieure dans l’erraticité.

SAINT MATHIEU Évangéliste.
CINtjUIKME PAROLEFils, voilà ia Mère.
Ces paroles s’adressaient à saint Jean qui les accepta
et les comprit toujours, car il ne laissa pas Marie un

— 35 -

seul instant. 11 confondait sa peine avec la sienne ou,
plutôt, consolait sa mère adoptive. Longtemps après la
mort du Sauveur, ils vécurent en Galilée ; mais la domination
romaine abaissant l’orgueil des Juifs, ils purent
retourner à Jérusalem où il fut avec son frère Jacques
et Simon, Pierre, le chef des Apôtres, la tête de la
religion évangéliquc « le Jésus. Ils eurent ensuite, bien
des persécutions, ils furent mis. en prison pour leurs
miracles ; mais les juges ies relAchèrent, voyant à leur
raisonnement qu’il ne pouvait venir d’hommes aussi
simples mais de Dieu même, sinon de ce Jésus qu’ils
avaient crucifié. Saint Jean laissa Jérusalem quelques
années après, vint à Ephèsc, ville principale d’AsieMineure,
où il fonda une église qui rayonna au loin,
pendant que saint Pierre était à Antioche. Jean le RienAimé
emmena Marie avec lui à Ephèsc mais la sainte
Mère, très vieille alors, voulut retourner mourir où son
fils avait été crucifié, ils revinrent à Jérusalem, et
Marie, quelques années après, mouraità Réthanic, chez
une fille de Marie Chéophas, et fut entcirée dans la
sépulture de Lazare, près de Marie et de Marthe. Saint
Jean était dans l’Age mur, il avait accompli son devoir
filial ; donnant toute son affection à la mère de celui
qu’il avait tant aimé. Il fut martyrisé A Rome où on
l’avait amené après l’avoir dénoncé ; fauve miraculeusement,
il fut relégué dans Pile do Pathmos, isolé, où
il écrivit, inspiré, son Apocalypse.

Après !a mort du tyran Domitien, il retourna à
Ephèsc où il mourut à l’Age de 95 ans. Exemple pour
vous, mes.nnii,s, d’observer ce commandement : « Père
— 3(3 —
et mère tu honoreras ». Dieu vous en tiendra compte et
vous bénira pendant votre séjour pénible sur la terre.

SAINT ANDRÉ Apôtre.
SIXIEME PAROLEEli, Eli, lammn sabacthuni.

Ainsi, dit Jésus lorsque, près « le mourir sur son gibet,
il croyait, par sa souffrance, « pie Dieu son père l’avait
abandonné. Oui, spirites, voilà renseignement
pour vous, pour « pie vous le portiez à vos frères. Le
pardon de Jésus à ses bourreaux et les fautes du genre
humain, quel contraste ! Voir ce médium de Dieu ainsi
martyrisé qu’à ce point il se croyait seul et abandonné
de son Père. Le désespoir pour beaucoup est ainsi
et l’excès de la souffrance, qui n’y est pas étranger,
mène l’Ame à la révolte. C’est vous « lire « pic la plus
grande vertu dans la souffrance est la résignation et
le souvenir « le Dieu qui vous donnera la force de supporter
sans murmurer les quelques souffrances passagères
d’ici-bas. Voyez souvent Jésus par les yeux « le
l’esprit, voyez-le sanglant, défiguré, expirant de son
suprême amour pour les hommes, et cela jusqu’à la
consommation des siècles, voyez comme il pardonne,
ce coeur ulcéré tic l’ingratitude « le ses frères, les embrasse
encore cl leur donne loul son amour qui meurt
avec son corps. Non, veux-jc « lire, cet amour s’est
refait plus fort, plus palpitant. Pourtant le genre lui-
— 37 —
main dcvi.'.it do jour en jour plus méchant, les haines,
les discordes poursuivent les petits cl les poussent au désespoir.
Regardez Jésus, Ames chancelantes, priez Dieu
sans cesse, les yeux sur votre crucifix. Dites-vous,
d’après ce divin modèle, que vous « levez avoirPcspérancc
poi.r la vie future, c’est ce que je vous souhaite.
SAINT JEAN j’jvanyefiste.
SEPTIEME PAROLEC.onsummatiim est.

Les apôtres, les disciples venaient « le laisser Simon
vouloir sauver Jésus et s’enfuirenldésorientés pardifïérents
côtés, espérant tourner le lieu « lu supplice et venir
sur le Golgotha délivrer Jésus. Mais notre Maître était
« It’jà rendu sur le lieu, dépouillé de ses vêtements el
cloué sur la croix. Marie, sa mère,cl les saintes femmes
étaient avec nous pour voir cet horrible sacrifice.
Ah ! mes frères, pleurez avec moi, tout mon être était surchargé
d’amertumes devoir cet innocent, là, entre deux
coupables, mourir sur ce gibet infAme. Enfin, vers la
sixième heure du soir, Jésus épuisé demanda à boire ;
on lui présenta une éponge imbibée de vinaigre et de
fiel ; cl, poussant un grand cri, il rendit l’Ame, c’est à
dire « pie son esprit « léjà dégagé s’en fut se consoler près
le son Père.Consuniinatum est, tout était fini. Ce divin
Jésus est là encore, mes frères, regardez-le: H a les bras
élendus pour vous protéger, pour vous bénir et vous
— 38 —
pardonner ; la tête inclinée pour vous appeler à lui une
dernière fois, dans un dernier baiser ; le coeur percé
« l’une lance pour vous faire comprendre « ju'il vous faut
l’abord briser ce coeur avec toutes ses a ficelions, ses
désirs, ses luttes, pour être parfait ; les pieds attachés
pour vous montrer votre attachement aux liens de ce
monde. 0 humanité, regarde ton Sauveur, celui qui te
supplie de revenir à Dieu. H nous envoie pour vous
prêcher « lo nouveau sa loi, celle loi aussi vieille que le
monde, édictée par Moïse et redite par Jésus. Qu’importe
le langage pourvu que le terme soit vrai et sanctionné
« le nous. Les temps passent et la loi est la même,
méditez-la, elle est tout entière dans la vie « le Jésus et
ses enseignements, cl vous, spirites, qui devez regénénérer
le monde: Courage.

SAINT JEAN Êvnngôliste.

Mater Dolorosa

Lorsque nous suivions le procès de Jésus avec Marie,
sa mère. Marthe cl Madeleine, dans un lieu solitaire,
à Jérusalem, pelite maison aliénant à celle de Joseph
d’Arinialhic, nous suivions avec angoisse la phase du
procès d’Anne chez Caïphe et Ponce-Pilale. Lors la
sentence fatale, nous ciîmcs, les saintes femmes et moi,
une transe horrible quoique je sus du divin Maître ce
qui devait arriver. Marie, sa mère, fut prévenue seule

— 39 —

meut que le jour du crucifiement ; comment dire cela à
cette mère, comment faire admettre une terreur semblable
: Etre crucifié comme infAmc entre deux voleurs,
quelle infamie ! Mais revenons au moment où Marie
voulut revoir son fils. Ah ! que de prières faisions-nous
pour revoir ce Jésus adoré quelles larmes nous obscurcissaient
les yeux, quelles transes nous faisaient tressauter
de peines amères. Enfin, nous voilà rendu sur le
lieu du - supplice : tout le peuple s’acharnait à ne pas
nous laisser passer. La foule était houleuse, si intense
qu’on ne voyait « pie les lances des soldats. Enfin, à une
éclaircie, nous rencontrons Jésus cmirbé, défiguré et si
méconnaissable que nous nous trouvions sans force et
sans voix. Marie, sa nièiv, s’appuyait sur mon épaule
et Madeleine la soutenait. Ah ! frères spirites, contemplez
cette inèiv, de douleurs près de ce divin fils, le suivant
jusque sur le supplice et debout, Mater Dolorosa,
au pied de la Croix. C’est là que vous devez mesurer
les vôtres, vos douleurs. Ah ! priez-la, celle mère, diteslui
du fond du coeur:

0 Marie, mère de douleurs: prenez en pitié la mienne »
secourez-moi, « léfendiv.-mo.i et venez à mon aide. Marie,
ô tendre mère, voyez celle-ci comme elle aime les siens
et ne peut les secourir, servez-moi « le force el « le soutien
jusqu’à mon dernier jour.

SAINT JEAN Évangclisle.

• — 10 —

La descente de Croix

La nuit noire et profonde qui s’élait abattue sur Jéru.
salcm à l’inslanl de la mort du Sauveur était à son
comble pwur terrifier les impies, ceux qui reniaient
ses maximes, sa parole sainte, l’avaient crucifié. Mais
Joseph d’Arimathic, étant parti en voyage avant la condamnation
de Jésus, arriva juste le jour du supplice et
ne pouvant arrêter cet acteodieux, suivit, lecoeurattristé,
le triste dénouement. A la sixième heure du soir, on
vint dire à Joseph et à Nicodèineque Jésusétaitexpiré ;
ils s’enfuient « le suite trouver Pilate puis Anne afin
qu’on leur remit le corps de Jésus car il avait dit :
« Trois jours après ma mort, je ressusciterai ». Joseph,
voulant garder précieusement le corps de son maître,
ordonna qu’on descendit Jésus de la croix de suite.
Mais une question romaine se souleva ; comme on rompait
les jambesdes condamnés, Joseph alla « le nouveau
supplier Pilate ;aidé de la femmede ce dernier, il obtint
qu’on ne rompit pas les jambes à Jésus. Détail horrible,
Jésus avait déjà les empreintes de la mort, le corps pas
encore rigide. Sa mère, les saintes femmes et moi étions
là. On détacha Jésus et les clous tombant avec fracas h
terre, Jésus fut reçu par nous tous et déposé dans les
bras de Marie qui, prenant Dieu à témoin « le sa douleur,
restait anéantie dans sa peine. C’est là, pères, mères de
familles, « pie la douleur d’avoir perdu enfants, maris,
femmes, enfin toutes les douleurs d’ici-bas, c’est là que
vous devez puiser votre force et « lire du fond du coeur:

0 Marie, mère « le douleurs, je te prie pour lésinions,
tous ceux qui me sont chers, mes amis, mes ennemis ;
— M —
fais qu’ils puissent pardonner comme je leur pardonne.
Je te prie pour mon pays, les infortunés, les orphelins
qui trouveront aide et protection en toi. Fais, ô Marie,
que ta force nie soutienne en mettant tes douleurs avec
les miennes, que, progressant chaque jour, tu viennes
nie recevoir au seuil du céleste séjour.

SAINT JEAN Évangéliste.

La mise au tombeau

Les prophéties avaient été toutes accomplies. Un
soldat à la mort do Jésus, lui avait donné un coup do
lance dans le côté pour se convaincre de sa mort, il en
était sorti du sang et de l’eau. Jusqu’à ses vètementsque
les soldats s’étaient partagés entre eux et avaient tiré
sa robe au sort, Joseph et Nicodènic et saint Jean enveloppèrent
lo corps dutlivin Maître, après avoir embaumé
sesplaies, dans un linceul blanc et l’emportèrent dans
le tombeau chez Joseph d’Ariinalhic. Mais les Juifs, de
crainte qu’on enlcvAt, le corps, y mirent des gardes et
scélèrent la pierre d’entrée ; ils avaient peur de ce que
Jésus avait « lit: qu’il ressusciterait trois jours après sa
mort ; ce qui n’empêcha pas, dans la nuit, lorsque les
soldats ivres et profondément endormis, Joseph cl Nicodènic
soulevèrent la pierre d’entrée avec le cachet et emportèrent
Jésus à la hAte, dans un nouveau sépulcre du
jardin attenant àla maison de Joseph. Le samedi se passa
sans « pic rien neput faire soupçonner la disparition de

3.
— 12 —
Jésus ; mais, le dimanche malin, la pierre d’entrée du
tombeau était tombée et un ange se tenait à l’entrée de
ce tombeau vide. Les soldats effrayés s’enfuirent en
disant :« Il est ressuscité. Hélas non (pour son corps) 
quoi qu’on eut bien soigné ses plaies après les avoir
embaumées, Jésus n’était plus charnel sur la terre. Ceux
qui avaient compris sa résurrection, c’était son esprit,
prenant la forme de son corps et revenant près do ses
apôtres. Du resle on fut peu de temps à ne plus le
revoir, carie soir du troisième jour, il vint nous dire
« le partir en Galliléo. Celte mise au tombeau, il vous
faut voir par, là m-n amis, la renonciation aux biens
de ce monde, plaisirs mondains, sensuels, vains et
mortels pour l’esprit. Songez « pie Dieu vous a donné
un corps avec ses sens pour votre progression, en
suivant sa loi, et non pour votre perle. Car si vous
ne servez Dieu et n’élevez voire esprit « le ce terre à terre,
tout étant doux et bienfaisant, Dieu vous enverra dans
une autre incarnation pour vous apprendre à vous
détacher des biens de la terre. Pense à ton Ame, à ce
tombeau où sera ton corps un jour ; dis-toi que c’est
peu « le chose « pie la vie cl ijuc ce vélcuicnt, ce corps
pour ton esprit, lu le regarderas en pitié lorsque tu
seras dans l’erraticité. N’attends pas pour être meilleur
des années de vieillesse, la mort peut te surprendre:
ton heure est marquée de l’autre côté. Dieu seul est
le maître des « lestinées et rien ne peut arrêter sa
sainte volonté. Fais donc ton possible d’élever vers Dieu
celte noble étincelle qui vient do lui cl qui anime ton
corps, fais « pie ce dernier, qui retournera à la terre »

- - 13 —

serve à la sanctification et à la glorification de Dieu.

SAINT PIERRE Apôtre.

L’Apparition

Après qu’on eut mis Jésus dans le tombeau, dans
le grand jardin d’Aiïmalhic, où le propriétaire, Joseph,
avait fait construire et tailler dans le roc un tombeau
pour lui, Joseph, dans la nuit, pris d’inquiétudes
qu’on pourrait enlever le corps de Jésus malgré les
soldais et le profaner en l’ensevelissant dans un autre
lieu pou respecte et surtout ignoré d’eux, il se décida
d’aller trouver Nicodème et, prenant quatre serviteurs
dévoués et disciples de Jésus ; ils prirent chez Joseph
un linceul fort riche, en soie grise, brodé aux quatre
coins « le la lettre H. J. marque « le famille de Joseph
qui se trouvait être celle de Jésus. Avec ce linceul,
ils se rendirent tous six par différents chemins au
tombeau et comme les soldais étaient profondément
endormis, ils purent furtivement soulever la pierre
d’entrée et emporter le corps « lu divin Maître dans un
aulre tombeau, dans un jardin plus petit attenant à la
maison de Joseph d’Arimalhie. Plus tard, on lit un
temple ou cénal sur ce lieu, à la mort « le Joseph. Et
Nicodème, survivant le dernier, tint secret ce lieu do
sépulture pour les apôtres mêmes, afin « ju'on puisse
laisser en paix et en sûreté ce corps et ne pas le pro-

— 41 —

faner parles révolutions qui n’auraient peut-être pas
manqué d’éclater si on l’eut trouvé. Et, dérision
ainèrc, aujourd’hui, sur l’emplacement de ce lieu de
sépulture, est le temple musulman. Madeleine, le dimanche
malin, dès l’aube, voulait revoir le tombeau
du Maître ; mais au devant d’elle se tenait un beau
jeune homme habillé de blanc. Madeleine pensant que
c’était tôt pour ce jardinier d’ensemencer, mais alors,
Jésus se faisant reconnaître, elle se précipita à ses
pieds disant: « Maître ! Maître ! » Ne sachant plus rien
de la terre, elle voulut le loucher : Jésus étant fluidique
lui dit « . N’approche pas » .Et voyant comme
une ombre de tristesse sur la figure de Madeleine, il lui
dit avec bonté: « Tu seras l’élue « le mon coeur et beaucoup
pardonnée parce que tu as beaucoup aimé ». Et
lui incitant un doigt sur le front, il disparut, la laissant
éblouie, confondue.

Elle retournait annoncer à Marie, aux saintes
femmes, l’apparition lorsqu’on lui dit que Jésus venait
de leur apparaître ainsi qu’à Pierre, Jean et
Jacques et André, frère de Pierre, leurdisant qu’il fallait,
sans retard, quitter Jérusalem et partir en Galilco
où ils seraient plus en snrelé. Dans la soirée, il se fit
voir aux autres disciples assemblés, leur faisant la
même recommandation, surtout à quelques apôtres ;
puis se tournant vers Pierre, il lui dit : « Tu es le
chef de tous, conduis-les, je le les confie et lègue mon
pouvoir ainsi qu’à mes douze (Puisque Malhias avait
remplacé J.udas, que de simple disciple il passa apôtre.) 
Allez en Galilée, je vous y précéderai. » Les saintes

— 45 —

femmes et les apôtres, ainsi que tous les galilécns et
nazaréens sortirent de Jérusalem au milieu de la nuit
pour ne pas être inquiétés. Heureuse Madeleine qui
vit le Sauveur la première ; comme elle l’aima plus
que nous tous, cela était juste que ce fut sa récompense.
Comme elle, mes amis, allez avec confiance
dans la vie en imitant Madeleine dans votre amour
pour Dieu. En marchant sur les traces du divin Maître
ainsi, vous arriverez dans l’erraticité, que Madeleine
vous présente à Jésus qui vous présentera à Dieu.'
Si ccf n’est de celle terre, où la vie est si pénible,
tachez de faire votre possible de progresser pour une
autre incarnation dans une planète supérieure où vous
garderez toutes les vertus et le degré de perfection que
vous aurez acquis sur la terre. Puis, avec un peu
d’efforts dans cette planète supérieure vous atteindrez
à la perfection de vertus qui sont obligatoires pour
ne plus être réincarné. Tout doit vous sembler petit
en face d’un problème si juste et si grand. Comparez
vos mérites et la grande bonté de Dieu, mérites « jui
seront rigoureusement jugés, étant spirites, car il
vous sera beauconp demandé à vous qui avez beaucoup.
Confiance en votre guide qui vous conduira,
je l’espère, au céleste séjour.

SAINT MATHIEU tivangêliste.

- 10 —.

La visite aux Apôtres

Jésus se fit voir corporellenient et fluidiqucment
pendant quarante jours après sa mort, c’est-à-du-c
très régulièrement ; il vint redire à ses apôtres toute la
loi « le Dieu enseignée par lui, d’après ses paraboles etses
maximes ; paraboles pour « juo les esprits comprissent
mieux, car, « le ce temps, ils n’étaient pas aussi éclairés
pie maintenant. II choisit Pierre pour le chef desdouze,
afin « le manjucr l’obéissance « les autres qui devaient
le seconder. A chaque visite qu’il lit aux apôtres,
c’était pour les encourager et les réveiller de leilr engourdissement.
Ces hommes à esprits élevés pourtant
n’ayant eu qu’une éducation grossière, ne pouvaient se
mettre à la hauteur de la divine mission « le Jésus. Il
leur reprocha plus d’une fois leur dureté de coeur, mais
ne les abandonna pas pour cela. A leur séparation
Pierre alla à Antio:hc fonder son église, Jean à Ephèsc,
Thomas dans l’Inde, Judo dans l’Arabie, Mathieu dans la
Perse, Simon en Mésopotamie, Harlhélemi en Arménie,
Philippe en Asie, près de l’Inde, André en Achaïo,
Mathias, le dernier apôtre, en Ethiopie. Partout, Jésus
les seconda. Ils furent tous plus ou moins persécutés ;
mais Pierre, André, Jacques cl Jean furent martyrisés.
Jésus les soutint encore dans ces moments douloureux.
Cependant Pierre, Jacques et Jean restèrent longtemps
à Jérusalem, ne pouvant se décider de laisser les
lieux « pic Jésus avait sanctifiés. Ils furent tant persécutés
que Pierre partit à Antiochc, Jean à Éphôse,
pendant que Jacques resta à Jérusalem. Avec la vo-

— 17 —

lonté de Jésus, ils avaicut la inédiumnité du langage
où ils allaient prêcher l’évangile, puis ils eurent le bonheur
de se rencontrer qucbpiefois dans leurs voyages.
Thomas et Mathias moururent dans les pays où ils
évangélisaicnt. Et voyez, l’Inde a gardé quelques maximes
do ce temps, ainsi que l’Ethiopie. Tous les autres
pays ont étéenvahis plus tard parles barbares incroyants.
Quelques arméniens ont gardé leurs croyances, mais
les musulmans ont accaparé la plus grando partie et
sont loin de suivre les maximes « le leur prophète Mahomet.
Depuis les apôtres, on a changé bien de leurs idées
simples, toutes les religions ont greffé plus ou moins
do leurs croyances et aucune n’a gardé la loi première
de Dicii, loi i'ui n’est pas seulement pour celte terre
mais pouiTunivcrs cntier.Dans les planètes supérieures
les esprits sonl plus élevés, plusheurcux ; ils n’ont paslo
tourment « le votre pauvre terre : ni guerre, ni duels,
rien do brutal, tous Mcrcuricns, Vénusiens et Jupitériens.
Sur la terre la multitude de royaumes indique
son infériorité, parce que les rivalités orgueilleuses
détruiront bien des systèmes, cl les hommes ne se
considéreront pas comme frères. Priez donc Dieu que
son règne arrrive et, pour cela, travaillez à votre sanctification,
à celle de vos frères ici-bas et surtout pour
ceux do l’erraticité.

SAINT LUC fi'vangillis(e.

— 48 -

Thomas

Thomas n’était pas avec les autres lorsipie le Sauveur
apparut aux apôtres la première fois ; ils lui dirent:
« Nous avons vu le Maître » ; Thomas incrédule dit : « Si
je ne mets les doigts dans les trous des plaies et si je
ne vois la trace des clous, jo no croirai pas ». A quelquo
temps do là. lorsqu’ils furent en Galilée, Jésus vint les
surprendreà table. « Approche, Thomas, luidit-il, et vois
la trace des clous et do la lance, mets ton doigt dans
mes plaies ». Thomas, après avoir vu, se jeta a ses pieds
lui dit « 0 divin Maître, c’est bien vous je vous reconnais ».
Son repentir était dans ses yeux ; Jésus si bon lui par
donna. Ainsi, beaucoup pour vous, les incrédules, êtes
ainsi, il vous faut des preuves palpables de la survie et,
malgré cela, votre croyance est-elle certaine ? Comme
Thomas, dites vous du fond du coeur: Je crois. Qu’importe
à ces vaillants apôtres de vous expliquer longuement
pour désiller vos yeux, ouvrir votre intelligence,
si leur charité n’était là. Ecoutez ces conseils qui ne
sont que pour votre bonheur futur. Que sont quelques
années de vie ici bas en comparaison de l’éternité. Employez
donc bien votre temps, songez à vos intérêts matériels
selon ce que veut la nature ; mais, avant tout,
songez à la Divinité qui a formé votre esprit pour
l’aimer, le servirétcrnellement.

SAINT MARC fivangélistc.

- 49 -
Les Juges

Aune, ou Hanam, grand prêtre honoraire, élait beaupère
« le Caïphe <jui était le grand prêtre cruel qui a
condamné Jésus à mort. Ils savaient bien « pie « ''était le
Messie prédit par les prophètes dans leur bible, mais
leur cu'ur dur et cruel ne pouvait admettre autant
« le douceur, de justice et de vérité. Aux questions
qu’on p'osaà Jésus: « Etes vous leChrisl ?»—« Jelesuis »
— « Êtes vous fils « le Dieu ?» — « Jelesuis » quelle
comédie fit ce grand prêtre en déchirant ses vêtements
pour dire que Jésus avait blasphémé. Ils ont vu dans
l’erraticité, pendant « le longs siècles, ce qu’a valu leur
condamnation. Mais Dieu pardonne à tous et toujours
ils arriveront au rang îles bons esprits.

Hérode Antipas, étranpie « le Galilée, roi cruel et sensuel,
qui lit mourir Jean le baptiseur pour plaire à Salomée
n’eulipie mépris et dérision pour Jésus qu’il traita
de devin et « le fou. Pauvre Hérode, il expia une partie sur
terre : il fut exilé en Gaule avec llérodiade, où il mourut
misérablement à Vienne.

Poncc-Pilalc, gouverneur romain, représentait la
puissance du vainqueur. Il voulut ne pas condamner
Jésus, mais, forcé -par les cris du peuple, prit un
stratagème. Pour ne pas prendre sur lui la mort de
Jésus, il se lava les mains en disant: « Je m’en lave les
mains ; vous êtes responsables do sa mort, que son
sang retombe sur vous ». A quoi le peuple répondit:
« Qucson sang retombe sur nous et sur nos enfants. »
Pauvre esprit peu énergique qui était seul maître et
— ! »0 —
pouvait empêcher le cruciilement. Toute, sa vie, il eut
comme un remords et dans sa nouvelle situation en
Gaule, où il mourut, il oui, avant de mourir « les hallucinations
effrayantes qui lui ont duré îles siècles dans
l’erralicité. Ainsi, mes amis, celui qui ne sait pis sacrifier
à ses désirs, à sesohsessionscsl bien à plaindre ;
« pi'il prenne donc courage et appelle son guide à son
aide, qu’il [nie Dieu do l’aider, il obtiendra un soulagement
immédiat. El de jour en jour, sacrifiant quelques
besoins matériels pour singer à ceux de son esprit, « jui
est seul en cause pour être hmr.ntx ; car c » n’est pas la
matière, « pii est animée inainlenanl, « pii sera inerte
lorsque l’esprit partira dans l’erraticité, « pii aura le bonheur,
cette matière n’est « ju'un vêtement dont l’esprit se
revêt à chaque existence. Qu’importe ce vêtement, songez
à la perfection de votre esprit.

SAINT JUDE Apôtre.

La Croix

Cet instrument de supplice de Jésus était, à cette
époque, pour tous les criminels le même. Mais celle « le
Jésus fut faite en bois très vieux et dur de cèdre afin de
manpier la supériorité du condamné. Celle « les deux
larrons était en bois blanc de sapin, plus légère, comme
celles qu’on avait en magasin, préparées d’avance pour

— 51 —

les criminels. Jésus teignit la rroixde son sang : son vêtement
arraché avait rouvert les plaies de la flagellation.
A sa mort comme à celle des deux larrons, on enterra
les croix, les clous, la couronne et « m ensevelit lesinorls.
Après la dispersion des apôtres, les persécutions commencèrent ;
on ne pensa plus à lacroix « lu Sauveur. Mais
après trois siècles « le persécutions sanglantes, Constantin
se convertissant au calliolicisme lorsqu’il eut vu
« lans les cieux une croix où était écrit : « Parce signe lu
vaincras », alors « pi'il combattait Maxence aux portes de
Rome ; il remporta la victoire et rentra dans celle ville
converti ; c’était un apaisement pour ces trois siècles
sanguinaires. Sa mère, Hélène, eut la pieuse idée d’aller
retrouver la vraie croix « le Jésus. On fit des fouilles ;
on les retrouva: mais, comme le temps, l’enfouisselnenl
avaient détérioré les bois ; et celle de Jésus sans
épitaphe, on ne put la reconnaître que par la guérison
d’un malade porlé sur la croix de Jésus. Constantin fit
construire une église sur le sépulcre et au mont « les Oliviers
à Hcthléem. Trois siècles après Constantin puis les
Perses prirent Jérusalem d’assaut, brillèrent les églises
et emportèrent la vraie croix . Mais de suite qucqlucs
années après,lléracliuscmpcreur combattit les Perses et
leur reprit la croix qui fut rentrée triomphaleinentdans
l’église « lu Saint-Sépulcreretonsruite. C’est à ce moment
que l’on commença à distribuer « le la vraie croix au
mondccalholique. Hélène, mère de Constantin, en avait
apporté un bras, alors que pendant sous Clotairecn
France, Radegondo, sa femme, au monastère de SainteCroix,
par l’entremise de Prétexta é\ 'que de Rouen reçut

— 52 —

l’autre bras. Ainsi la Franco fut la première à avoir la
précieuse relique pour être distribuée. Dès lors, sous ||éraclius
on distribua delà vraie croixau monde catholi« |iic.
Il n’en reste plus à distribuer.

Qu’importe i pi Vile oui « lisparu, la croix est restée
debout, triomphante, comme un phare lumineux sur les
erreurs « les siècles passés. Mais au lieu d’apaisement,
que de discordes, « le genres « le religions sous cette auguste
protection. Que vous dil-elle pourtant: sacrifico,
amour et charité, union « le tous.

C’est là, spirites, que vous « levez vous réunir ; c’est « le
vous dont saint Pierre parlait en disant : « V« »s enfants
prophétiseront ». Les temps sont venus et vous redites les
mêmes maximesde Jésus ; aussi, armez-vous « le courage,
marchez sur les traces de notre chef, à l’ombre de celte
croix qui vous éclairera dans votre pénible roule. Les
étapes seront encore ardues pour arriver au triomphe
du spiritisme et c’est ce bouclier que je vous engage à
ceindre pour être vaillants cl forts dans lamèlée delà vie.

Croix bénie, saluez-la, embrassez-la, et elle sera votre
passeport pour l’erraticité.

SAINT Lit: Évanyêliste.

Épitaphe

Il fallait bien distinguer la croix « le Jésus comme tous
les actes desa Passion ; ce fut en dérision qu’on lui mit

— 53 —

la plaque « le IXHIqui voulait « lire : Roi des Juifs.* Luiqiij
était le fils de Dieu, « lisaient-ils, le voilà, ton fils, notre
roi, ce que nous en avons fait. Tous ceux qui vinrent voir
Jésus l’insultaient cl lui « lisaient Roi « les Juifs, descends
do la cr« ) ix, toi « pii peux rcbAtir le temple en trois jours
si tu le ilélruis. Il ne peut se sauver lui-même comment
voulez-vous qu’il nous sauve. Les larrons répétaient ces
insultes ot riaicntdc douleurs dose voir les compagnons
de ce roi expirant. Ah ! les insensés, esprits durs qui
no comprenaient pas la mission de ce Messie attendu
depuis des siècles cl annoncé prophélitpieinent. Ils l’ont
assassiné cruellement ce roi. Plusieurs siècles ont été
utiles à ces Juifs « le ce temps pour se r« Voncilier avec
Dieu. Ce n’est pas roi « les Juifs qu’un eut dû mettre mais
roi de la terre, « le celle humanité qui doit être fière d’avoir
près « le Dieu un avocat aussi puissant, car c’est lui
qui retient le bras « le l’Éternel prêt h punir. Jésus n’est
qu’en supplications près « le Dieu pour celle pauvre terre
qui devient de jour en jour plus pervertie. Les potentats
ne pensent plus à la Divinité, seulement à leur convoitise,
leur vengeance et leur haine contre le voisin do leur
gouvernement, il leur sera demandé un grand compte car
ceux qui ont les charges dans les États doivent avant
tout être justes pour gouverner avec sagesse et loyauté.
Un des apôtres vous à dit: « .Tournez vos regards au
Nord, de'à viendra Icsalut ». Oui Jpriezquc tous les peuples
soient en union avec ce roi qui veut la paix, le « lésarinement.
Dieu pourvoie à tous et la terre est encore assez
vaste pour contenir tous les peuples sans qu’il y ait
besoin de la guerre pour purger celte terre. Dieu est

— 54 —

lo maître et on l’oublie trop. Qu’importe la destinée du
grand au petit, « lu riche au mendiant, ils ne sont que
pour bien peu île temps surla terre ; lorsqu’ils arriveront
dans l’erraticité, ils verront « pie le riche d’hier sera lo
pauvre « ledemain et « pie le grand, incroyant, sera lo pelit,
dans uneautre existence, « pii servira Dieu et progressera
davantage. Qu’importe les honneurs, la forlune, la
gloire, si rien n’est pour la gloire de Dieu. Parez-vous do
vus titres, les ambitieux, lesorgueilleux, et comparez les
vôtres à l’épilaphe I.NTtl qui, près « le Dieu, brille d’une
lunière éblouissante, qui fait « pie les anges chantent:
Gloire à Dieu au plus haut « lescieuxel gloire à son
divin fils Jésus ».

SAINT ANURË Apôtre.

La lance, les clous, la couronne

Lorsque la pieuse Hélène, mère de Constantin, voulut
retrouver la vraie croix du Sauveur, on trouva d’abord, en
faisant les fouilles, les clous : ceux de Jésus et des larrons,
deux clous de Jésus seulement mais entièrement rouilles
elconsuinés à moiliépar la rouille. Mais on ne retrouva,
pas la couronne ni la lance que lo soldat jeta après
avoir percé le coeur de Jésuset,lrèselfrayé de voir sortir
du sang et de l’eau, il se sauva en toute lutte. La couronne
était faite d’une lige d’acacias à longues épines
entremêlées de branches d’aubépines ; cette couronne
inextricable fil plus de cent blessures à la tète de Jésus.

~ 55 —

0 Marlyrdivin,quia souffert sans se plaindre commela
(brebis innocente qu’un égorge sans jeter un cri. La
couronne élait l’insigne dérisoire « le sa royauté, les
épines représentent les mille et un sacrifices « lo la vie
car nul ici-bas n’est heureux )  pour les Ames ambitieuses,
incroyantes, couronnées « le leurs passions de leurs désirs
insensés. Mais elles représentent pour les Ames pieuses et
croyanteslasouverainemajeslédeleurs sacrifices qui seront
comptés au centuple s’ils les présentent à Dieu par
la Passion de Jésus. La lance est lo symbole ducoeurqui
se brise pour ses affections, ses liens, ses attachements.
C’est pour leur apprendre à rendre grAce à Dieu au
milieu de leurs épreuves ; priez ce Dieu qui donne les
moyens et les forces pour se sanctifier et arriver plus
rapidement à la félicité. Les clous, par la douleur du
Sauveur, vous représentent la pénalité de la vie de la
terre : pieds attachés sur le sol ; mains percées pour
le travail rude, abrupt qui sanctifiera l’esprit et le vivifiera
par ce commandement de Dieu dit à nos premiers
pères: « Tu gagneras ton pain à la sueur de Ion
front ».

Oui, amis spirites du monde entier, Jésus a donné les
symboles pour les Ames ardentes, généreuses, a enseigné
ses maximes, son évangile. Armez-vous delà lance
des combats, clouez voscnscigncniciilsaux quatre coins
du monde, afin que lo règnede Dieu arrive promptementi
sur la terre. Mais ceignez-vous le front d’épines, travaillez
en vue « lu salut do vos frères, luttez, combattez en
héros pour les erreurs deceux qui promettent l’enfer qui
n’existe pas. Dieu veut que sa cause triomphe et celle

— 56 —

couronne pénible sera un jour glorieuse là-haut, changée
en couronne de gloire et les légions heureuses
viendront à vous en chantant:« Gloire ! Hosanna à ce
frère qui aura combattu le péché et glorifié Dieu sur
terre ! »

SAINT MATHIEU tivangèliste.

Oloire à la victime

C’est lo moment favorable de se rappeler la Passion
« le Jésus, il esl bon « le se mettre toujours devant les yeux
ces moments pénibles pour bien se persuader que Jésus
innocent est venu pour nous sauver. C’est le vainqueur
« lu péché et de la chair : étant ro.--lé pur et sans tache,
corps et Ame, ayant l’ompris dès l’enfance la missione
divine qui lui était confiée. Aussi avec quelle noblesse
a-l-il sacrifié sa chair, son corps, dont il faisait peu de cas,
comme il brillait d’une immense charité pour le genre
humain. C’est dans sa gloire maintenant qu’il vous faudrait
le voir, près de Dieu, plus haut que losanges cl les
corps célestes. 0 heureuse terre qui a un si grand défenseur
prèsilc l’Éternel ! Glorifiez-le, mes amis, parunc vie
exemplaire de sagesse et do pureté. Un bon spirite coin,
prendra la faveur d’avoir un tel chef cl ne travaillera
pour sa progression qu’en vue do ressembler à ce divin
modèle. Le spirite convaincu esl doux, tranquille,
hu mblc, charitable, acceptant j« »ies et douleurs indiffé-,
remment. Mais quelle ombre se dresse de la terre ? Que

— 57 -

vois-je ? Agitations, discordes, prévarications ; puis
ceux qui préchenlla mort do Jésus, promettent l’enfer
ou le ciel, sans se préoccuper « lo la réincarnation quicst
la véritable progression. Qu’ils voient parla pensée cette
victime triomphante qui est toujours douce et aimante
pour l’esprit qui l’invoque avec ferveur ; on nel’imploro
jamais mon Jésus en vain.

Oui, mon Jésus, je te vois dans ta grandeur, si beau,
si magnanime, et j’ose l’implorer pour les pécheurs impénitents,
pour les Ames génércusesetcharitablos ; descends
de ta splendeur des cieux et reviens sur la terre apporter
la consolation et l’apaisement à mes souffrances,
vicns,ôdoux Jésus, convaincre les incrédules, ramener
les insensés, confondre les impies, les matérialistes, nos
coeurs volent vers toi et, si tu descendsparmi nous, nous
dirons : Gloire fi Dieu au plus haut des cieux ! C’est ainsi
qu’il faut dire, frères spirites, Dieu ne peut qu’écouler
ces ardentes prières qui iront droit au coeur de l’éternel
et vous enverra la glorieuse victime. Gloire à Dieu ! gloire
à Jésus ! diront les saintes phalanges et vous, amis, courage
et persévérance.

SAINT AUGUSTIN.

Les quatre Évangôlistes

Mathieu était apôtre de Jésus, écrivain public avant
son apostolat. 11 notait dans son coeur les préceptes du
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— 58 —

Maître et dans sa mémoire la viect les derniers moments
do Jésus. Avant départir en Perse évaugéliser, il écrivit
son évangile et le livre « les apiMres à Jérusalem elles
laissa aux disciples.

Mare était d’Antiorhe. fils île commerçants notables ;
déjà disciple de Jésus par le coeur, il fut vile disciple
« le Pierre, le chef des apôtres, lorsque celui-ci vint il
Antiochcmi il resta environ dix ans. C’est ainsi que Marc
écrivit son évangile d’après les récits do saint Pierre.

Lucélait.un médecin savanld’Antioche, il fut converti
par Pierre et Paul qui était lui-même un converti. Luc
fut aussi un disciple « le Pierre, mais il vint à Jérusalem,
écrivit son évangile d’après les apôtres et les disciples
qu’il rencontra. Il aida beaucoup à l’apostolat de Pierre
et le suivit pendant do longues années avec Marc et Paul.
Si saint Pierre n’a laissé aucun écrit, c’est que d’après
ses dictées, plus ou moins bien recueillies, que Lucct Marc
purent écrire leurs évangiles.

Jean, le plus jeune des apôtres, parent do Jésus et
frère, de Jacques écrivit son évangile après son Apocalypse
à Ephèseel distribua cet évangile aux sept Églises
qu’il avait fonilécs en Asie-Mineure. 11 mourut du reste
à Ephèsc à l’Age « le 95ans.

SaintPauI écrivit liépitresuuévangiles d’après saint
Pierre ; Jacques, Jean, Judo, plusieurs épîlrcs ; saint
Pierre en écrivit beaucoup, mais elles étaient signées
do saint Marc qui suivit le chef des apôtres à Rome ; il y
avait mémo un récit complet de la viede saint Pierre fait
par saint Marc, mais il a été brûlé à Rome.

Luc a écrit les Actes des apôtres avec saint Paul, puis,

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après lo départ dé Pierre, Paul et Marci il écrivit la vie
des « lisciplosd’après Nicodème et ce livre a été également
britlé dans un incendie à Jérusalem les notes particulières
de saint Judo ont eu le mémo sort et beaucoup « l’écrits
de Jean.

SAINT PIERRE Apôtre.

Le3 Apôtres martyrs

Dès la mort do Jésus, les romains firent sentir leur
cruauté cl Hérode Antipas, qui fit couper le cou à Jean le
baptiscur et se moqua de Jésus, retrouva Sa férocité
contre les disciples du Maître, en fil mourir un grand
nombre danslesqucls Jacques, frèrede Jean, fut exécuté.
Avant Pierre, Jacques, Jeaii furent mis on prison par Hérode
qui les relAcha, mais Jacques, seul après le départ
de Pierre et de Jean, subit le martyre avec résignation.
Néron le cruel était emprereur à Romo. Saint Pierre avec
Paul, émule ctcoadjulcurdc Pierre, subirent bionilcs persécutions
avant d’être enfermés à la prison Marmerines
■où ils convertirent par centaines des romains. Saint
Pierre, que des amis avaient fait évader, fut repris et
retourna à la prison, fut crucifié la tète on bas comme il
avait demandé et subit le marlyro sans se plaindre
comme son divin Maître qui le visita pendant son supplice.
Saint Paul qui avait été converti sur la route de
— GO —
Damas et devint un aillent apôtre, suivit tout le ' temps
saint Pierre cl fut quelquefois en mission avec Luc qu’il’
avait connu le premier, Paul était un élu « le Dieu, quoique
payen avant, et subit le martyre avec Pierre : comme
il était citoyen romain, il eut ta tète tranchée. La deuxième
persécution sous Domitien fit qu’on dénonça
saint Jean qui fut emmené à Rome, plongé dans une
chaudière d’huile bouillante mais Jésus qui l’avait ; séparé
de son corpslluidique, ce « lernier, subissant le martyre,
sortit de là sans aucun mal ; cela se comprend : ce qui
n’est pas matière ne peut être brûlé. Le peuple, à la vue
de ce miracle, se convertit on grand nombre. Ce n’était
pas assez pour le féroce empereur ; il fit reléguer saint
Jean dans l’île de Pathmos, isolé, visité par Jésus qui lui
dicta son Apocalypse. Lecatholicismeditqu’ilostobscur,
qu’il annonce pourtant le trioinphcilc l’église ; il se trompe
ce n’est pas de l’Église mais du spiritisme qu’il faut lire.
Saint Jean revint à Éphèse après la mort du tyran
Domitien ; do là, il gouverna ses sept Eglises, leurécrivit
son évangile. 11 mourut, comblé « l’égardset de faveurs, au
milieudc ses disciples, à l’Age dc95ans. André, frère de
Pierre, alla en Achaïc pour évangéliser ; il fut mis à
mort comme le Christ, sur une croix, mais en côté, à sa
demande. Ainsi, en croix, Dieu permit qu’il souffrit toute
une journée et il ne cessa, pendant ce supplice, d’évangéliser
les barbares qui se convertirent cii grand nombre à
la parole sainte de ce crucifié. Les autres apôtres et disciples
furent maltraités et moururent tous à la peine partout
où il portèrent la prédication de l’Évangile, Nombre

— Gide
disciples subirent le martyre de suite après saint
Jacques ; à Jérusalem, il faut compter Siméon, parent
de Jésus, patriarche do Jérusalem.

Vos maximes n’ont pas fait de martyrs et pourtant
l’étendue de celte croyance est consolante. Continuez vos
réunions pour les désincarnés et les conférences pour les
incarnés, qui depuis un an ont fait un progrès rapide.
Courage, mes amis, nous sommes avec vous et bientôt
le chef dos spirites viendra à votre secours.
SAINT MARC ÉvanTpJtiste^FIN
4.