Recueil de tombeaux des quatre cimetières de Paris avec leurs épitaphes et inscriptions
Arnaud, C.-P.

Tome 1
Delaunay, 1817-1825


RECUEILDE TOMBEAUXDESQuatre cimetières de paris.
Cet ouvrage formera deux volumes. La onzième
livraison, qui doit commencer le second volume,
paraîtra dans le mois d’août.
Prix de chaque Livraison :
Figures en noir a fr.
Id. lavées et coloriées 10
Imprimerie de V« H. PERRONNEATJ, quai des Augustin*, n° 3g.

Recueil de tombeaux des quatre cimetières de paris,AVEC LEURS ÉPITAPHES ET LEURS INSCRIPTIONS ;
Mesurés et dessinés par C.-P. ARNAUD,
ARCHITECTE-DESSINATEUR, r-REMIER ÉDITEUR DE CE NOUVEAU GEHRE U'oUVRAGE.Tome premier.
Ce volume est orné de quarante-deux Planches gravées au
trait avec soin, dont un Frontispisce et le Plan topographique
du Cimetière de Mont-Louis, dit Maison du Père
Lachaise, où se trouvent placés, par ordre de numéro, les
Tombeaux les plus marquans •,

Avec les descriptions des quatre Cimetières de Paris, savoir :
Mont-Louis, dit Maison du Père Lachaise, Montmartre,
Vaugirard et Sainte-Catherine, faubourg S.-Marcel ;
Enrichi de Remarques curieuses sur les Funérailles chez les anciens et les
modernes, et de Réflexions morales et religieuses.A paris, ^gg^l ARNAUD , Éditeur, rue de la Roquette, n° 5g, faub. S.-Antoine ;
CHEZ l GERMAIK MATHIOT, libraire, quai des Augustins, n° i3, près le
l pont S.-Michel ;Et a bruxelles,Mc-me maison de commerce, Mareluî-aux-lïois, u° I3IO., » … i^
1817.

Dédicace. aux ames sensibles.C’est à vous, âmes sensibles, à qui je dédie cet ouvrage.
En effet, à qui pourrait-il mieux convenir ?
L’homme du monde, livré à ses affaires et à ses plaisirs,
tourmenté par {'ambition ou le désir insatiable des richesses,
est-il susceptible d’éprouver quelques sentimens
tendres ? est-il capable d’arrêter un seul moment son
esprit sur cette vérité, que toutes ces futilités qu’il poursuit
avec tant de persévérance, que toutes ces jouissances
auxquelles il se livre et dans lesquelles il semble trouver
4e bonheur, passeront avec la rapidité de l’éclair ? Quand
même il pourrait se persuader que le sort, pendant toute
sa vie, ne lui sera jamais contraire, s’avisera-t-il une
seule fois, dans le silence de ses méditations, de penser
qu’un jour viendra oit il faudra que toutes ces choses
■t’abandonnent ? non ; son égoïsme, son amour de luimême,
les soins qu’il prend d’éloigner de lui tout ce qui
pourrait, en jetant le trouble dans son coeur, diminnuerscs
jouissances, lui rendront constamment étrangères de pareilles
réflexions. Cet ouvrage ne peut donc avoir pour lui
aucuneespèce d’intérêt. C’estun monumentêlevé contre son
insensibilité et la dureté de son coeur. En vain lui rappellerait-il
les personnes qui ont contribué à son avancement,
à son élévation, à sa fortuné-, son. oeil, que jamais n’hu-JV DEDICACE.mectèrent les larmes de la reconnaissance, resterait sec
devant l’urne cinéraire qui lui reprocfierait son ingratitude.
C’est donc à vous, âmes sensibles, que je livre, que
j’abandonne avec confiance ce fruit de mes laborieux travaux.
C’est pour vous seules que j’y ai consacré mes veilles.
J’ai pleuré avec vous, j’aipartagé votre douleur en traçant
sur ces feuilles les monumens qui renferment les précieux
restes des personnes qui vous furent et qui vous sont encore
si chères. Entretenir votre douleur, donner un nouveau
cours à vos larmes en rapprochant de vous le lieu, 4a
tombe, le cyprès qui ombrage la dépouille mortelle d’un
père, d’un époux, d’un ami, sur la perte desquels vous
trouvez une sorte de consolation à prolonger vos regrets j
c’est sans doute entrer dans vos vues, c’est partager vos
pieuses afflictions, c’est en diminuer les rigueurs. Puissiepvous
me tenir compte de -mes efforts ! Si je n’ai pas éntièrcrment
rempli vos espérances, j’en ai eu le désir : cela me
suffit pour me croire assuré du succès de mon ouvrage.
Il est impossible d’être sensible et de ne pas être reconnaissant.



Préface.
DANS les dessins que j’ai faits au trait des tombeaux
qui se trouvent érigés depuis plusieurs années dans
les quatre cimetières de Paris, je me suis appliqué
à choisir particulièrement les plus marquahs, soit
par leur exécution, soit par les personnages qu’ils
renferment ou par le style de leurs épitaphes ; j’ai cru
devoir ajouter à ces dessins quelques descriptions du site,
l’itinéraire, pour arriver plus directement au monument
décrit. Toutes les fois que j’ai pu me procurer des
renseignemens sur les personnes, j’ai donné quelques
noticessurleur vie, et jeles ai accompagnées de quelques
réflexions religieuses ou morales. J’ai inséré les pièces
de vers qui m’ont été remises, et j’y insérerai toutes
celles qui pourront m’être envoyées par la suite,
lorsqu’elle seront jugées convenables d’y être placées.
Je n’examinerai pas si les corps des personnes pour lesquelles
ces vers auraient été composés, reposent dans
des monumens particuliers et remarquables par leur
exécution ; les corps de celles qui reposent dans les
sépultures communes sont également respectables
à mes yeux. Si la chimère de l’égalité a été parmi nous
un problême irrésoluble jusqu’à ce jour, là, dans la
nuit du tombeau, le problême est résolu : l’égalité est
parfaite.
Ayis de l’éditeur.CET ouvrage était désiré par un grandnombre de familles. C’est pour répondre à leurvoeu que je l’ai entrepris, malgré les difficultésqu’il présentait. J’espère qu’elles seront satisfaites, et que cette disposition de Monumensque je leur offre servira à perpétuer, dansleur coeur, le souvenir de ceux qu’ils ont faitélever à la mémoire des personnes qui leurfurent si chères (i).
(1) Les premières Livraisons de cet ouvrage ont paru dans
le commencement de i8i4<


( IiRE livraison. )  description des tombeaux. planches i, 2, 37 4. cimetière de mont-louis.
PLANCHE Ï.
TOMBEAU DE j. DELILLÉ.
ÛElilLLE est. déridé In t« mai i8i5, à. l’âge de j5 aiis,'
son corps a été embaumé et exposé sur un lit do parade ,
dans une salle du Collège de France ; une comnune de
laurier ornait son front. Ses obsèques ont eu lieu le 7
mai I8I5 , à onze heures du matin , dans l’église SaintEtienue-du-Mont,
sa Paroisse : ses restes ont été déposés
ensuite ait Cimetière de Mont-Louis , dit le Père la Chaise.
A l’extrémité de l’avenue des tilleuls, à mi-coteau,
est une allée formant berceau. C’est là qu’on a élevé
le tombeau de J. Delille, en forme de sarcophage,
en pierres de liais. On a percé une porte sur celle
qui regarde l’orient. Sur la face opposée est une table
saillante, en marbre blanc veiné, destinée à recevoir
une inscription en lettres d’or. Deux vases lacrymaTomet.
1
toires en ornent les côtés. L’intérieur de ce monument
a dix pieds de long, huit de large , et six de
« auteur. Le sol est dallé en pierre. C’est là qu’on a
déposé le cercueil du traducteur des Géorgiques.
Ce tombeau est fermé par une porte de fer bronzé,
à trois panneaux à compartimens. Celui du haut,
qui est à jour, a la forme d’une grille à barreaux
dont deux sont en diagonale et deux en croix.

CIMETIÈRE DE MONTMARTRE.

PLANCHE 2.
TOMBEAU DE M. MINEL.

C’est un Sarcophage en pierre de liais, d’un beau
simple , érigé dans le vallon, à gauche en entrant.
Sur l’autre face du fronton , on lit :
CETTE TOMBE LUI FUT ÉRIGÉE PAR SES ENFANS.

CIMETIERE DE VAUGIRARD.

PLANCHE 5.

TOMBEAU DE MAD. DE DURFOPiT.

Ce modeste monument se trouve à gauche en entrant
par la porte du Petit-Vaugirard. 11 est construit
4'une dalle de pierre de liais formant Cippe.







(3) 

CIMETIÈRE SAINTE-CATHEIUNE.

PLANCHE 4TOMBEAU

DE M. LE BARON CROVMl.

Ce monument est adossé au mur defacô delà rue,-
à gauche, en entrant. 11 est en pierre. La table d’inscription
est saillante, et en marbre noir. L’épitaphe
est en lettres d’or. Au-dessus est un médaillon
qui contient les armoiries, sculptées en marbre noir.

TRADUCTION de l’inscription latine du monument de
M. le Baron de Crouzet.
Il fut excellent frèrefexcellent époux, excellent
père. La jeunesse , dont il dirigea les études et la
conduite3eut pour lui une admiration égale à sa
reconnaissance. Rival des anciensfil les égala quelquefois
dans d’heureux vers qu’il se -plaisait à composer
dans ses momens de loisir. C’était son moindre
méritetet la vertu brillait avec éclat dans Son ame
céleste.

SON EPOUSE ET SES ENFANS INCONSOLABLES
LUI ONT ÉRIGÉ CE MONUMENT,
(4) VERS SUR LA MORT DE J. DELILLE.LE printemps , de retour sur la terre embellie,Renouvelle par-tout les sources de la vie  ;Mais, quoi î lorsqu’il s’éveille annonçant ses bienfaits,Le poé'to des chants sommeille pour jamais !…Apollon , attendri par les voeux de la France ,Court de son docte fils implorer la puissance jCe fils protégera l’inimitable auteurDes trois règnes d’Opis interprète enchanteur.Veille , 6 dieu d’Epidaurc, au salut d’un grand hommeQue les Muses devaient au grand siècle de Rome !…Venez , venez , beaux jours !… O désirs superflus !Au souille du printemps il ne renaîtra plus,Plaçons à ses côtés, sous la pierre funèbre ,Son luth harmonieux  ; et ce tombeau célèbre,Tous les ans, au retour de la belle saison ,Rendra des sons plus doux que l’airain de Memnon.Accourez tous ,-ô vous que son génie inspire !A ces magiques sons accordez votre lyre jPour lui laissez couler et vos vers et vos pleurs…ïl chanta les jardins  ; couronnez de leurs fleursLe dernier monument du sensible Delille.Du haut du Pinde alors vous sourira Virgile ,.Pour prix du souvenir et des tributs touchansDont vous aurez payé le poe'te des champs.Pour couvrir son tombeau d’une ombre poétique ,Elevez sur sa cendre un arbre allégorique jDu laurier de Virgile entez.un rejetonSur un rameau sacré du mûrier de Mil ton.Toutefois suspendons cet hymne de tristesse ÎIl touche au terme heureux d’une longue vieillesse.« Dis-moi, gémirais-tu de ton cruel destin ? » Le bel astre du jour n’a-t-il pas son déclin ?.
(5) 
 » Cesse, 6 grand voyageur ! de regretter la terre.
 » De ton brillant génie admirateur sincère,
 » Le Pinde, répétant ton refrain solennel,
 » Te dit : « Consolez-vous, vous êtes immortel (i)  ».H. DE VALORI.APOLLON ET LA MUSE.DE ta lyre d’où vient que les cordes plaintives
Ne rendent plus que des sons douloureux ?
Du Permesse étonné n’attriste point les rives,
Et redis des chants amoureux.
— J’étais la Muse de Delille ;
Sa perte a réveillé mes anciennes douleurs :En lui payant Je tribut de mes pleurs,
Je crois pleurer encore et Miltou et Virgile.EDMOND DE G***.DISCOURSPrononce'aux Obsèques de M. DELILLE ; par M. Delambrc,
Professeur à"Astronomie au collège de France, Secrétaire
perpétuel do VInstitut pour les Sciences Mathématiques
, Trésorier de V Université impériale.
« Messieurs ,
 » Vous avez entendu avec attendrissement l’hommage qui
vient d’être rendu au poëte émule de Virgile et de Milton ,
au chantre des Jardins , du Malheur , de l’Imagination et de
la Nature. Il appartenait à la voix éloquente qui gémissait
naguère sur les « places qu’une triste absence laissait
inoccupées » à l’Académie française , d’exprimer ici les regrets(i) C’est ainsi que se termine la dernière strophe du dithyrambe
de M. Delille sur l’immortalité de l’ame.
(6) 
de-l’Institut , de la France , et de la république des lettres r
qui voit aujourd’hui vaquer l’une de eus places , et la plusdifficile
pcul-élre à remplir. » Le Collège de France , qui se glorifiait aussi de compter
M. Delille parmi ses membres les plus distingués , ne peut
rester muet dans cette lugubre cérémonie : il ne peut taire
des services éciatans rendus a l’iuslruclion publique ; tous ses
professeurs se seraient à l’envi disputé l’honneur d’être les
interprètes de la douleur générale ; ils ont bien voulu le
céder à celui qui , dans son enfance, avait eu l’avantage de
recevoir les premières leçons publiques du grand homme que
nous avons perdu, et qui , dans une liaison non interrompue
de plus de cinquante années, s’est vu successivement honoré
du titre de son confrère à. l’Institut , au Collège de France et
à l’Université impériale. » Toutes les nations connaissent les succès de M. Delille
comme poëte ; sa réputation comme professeur n’était pas
moindre , mais elle était nécessairement plus circonscrite ;
elle a formé cependant ses premiers titres à l’estime de sesconcitoyens. » Après des palmes dans tous les genres , obtenues aux.
concours de l’Université , et qui ont toujours annoncé des
hommes d’un mérite émiuent , le défaut absolu de fortune
l’avait forcé d’accepter , dans un collège de Paris , des fonctions
obscures qui ne le plaçaient pas même au dernier rang
des professeurs de l’Université : celui qui devait enrichir un
jour notre langue poétique fut réduit à donner à des enfans
des leçons de syntaxe latine. A la destruction d’un ordrefameux
, on lui offrit au collège d’Amiens une place de professeur
d’humanités : il saisit cette première occasion de passerdes
élémens de la grammaire à ceux de la littérature. Il
préparait dès-lors le chef-d’oeuvre des Géorgiques ; quoique
le poëme latin ne fût pas l’objet particulier des leçons qu’il
devait nous donner , il ne pouvait s’empêcher de nous en
entretenir souvent. Il nous eu développait le sens et les beau-
(7) 
tes ; dans ses explications il passait eu revue toutes les imitations
plus ou moins éloignées qu’il avait rencontrées dans nos
poètes français , dont il s’était enrichi la mémoire, la plus
heureuse que j’aie jamais connue. » Ceux qui ont entendu M. Delille, dans les séances académiques
ou dans ses leçons au Collège de France , savent si
jamais personne égala la grâce et la chaleur entraînante avec
laquelle il récitait les vers. Que ceux qui l’ont entendu plus
tard se le représentent à l’âge de vingt-quatre ans , ils pourront
se faire une idée de ce que je devais éprouver dans ces explications
auxquelles ne suffisait pas le temps ordinaire des classes
, et qu’il avait l’excessive bonté de reprendre et de me
continuer en particulier. Un demi-siècle d’intervalle n’a pu
•effacer ces impressions délicieuses auxquelles s’est joint un
vif sentiment de reconnaissance , dès que j’ai pu faire la
réflexion que c’était à un enfant de i5 ans qu’il prodiguait
■ces trésors-d’érudition , d’enthousiasme et de talent poétique.
 » Quand il me fut donné de venir à Paris et d’y entendre
•des professeurs justement célèbres , j’y cherchai vainement ,
je l’avoue , cette alliance si rare d’un grand talent avec la
science et le goût. Elle ne s’y montra, du moins à ce degré ,
qu’au temps où M. Delille fut ramené sur un théâtre plus
digue de lui. L’Université venait d’obtenir la fondation d’un
corps d’agrégés destinés à remplacer les professeurs absous ou
malades. Les titres que réunissait M. Delille le dispensaient de
toutes les épreuves ; il n’eut qu’à se montrer pour être admis ,
et presque aussitôt il fut nommé à la chaire d’humanités du
collège de la Marche. » C’est là qu’il publia ses Géorgiques ; c’est là que plus
d’une fois je l’ai vu , fatigué des succès qu’il commençait a
obtenir dans les sociétés les plus brillantes , former le projet
de renoncer au monde pour cultiver dans la retraite sou talent
poétique , et se laissant entraîner sans cesse à cette aimable
facilité de caractère qui le rendait incapable de résister aux ;
sollicitations et aux douces violences de ses nombreux amis.
(8) 
i> Le succès de ses Géorgiques , de cette traduction qu’on
s’accordait à regarder comme impossible à la poésie française ,
devait lui ouvrir les portes de l’Académie. On lui opposait le
préjugé qui prononçait l’incompatibilité entre le fauteuil académique
et la chaire de professeur. Il triompha de cet obstacle,
mais il ne tarda pas à sentir la difficulté de concilier tant de
devoirs ; il désira plus de loisir , il en trouva au collège de
France, dont un académicien , membre estimé de.l’Université,
M. Le Beau , lui facilita l’entrée. Il y devait professer l’éloquence
, mais il était né pour la poésie ; un échange heureux
avec un de ses confrères mit tous les littérateurs de Paris k
portée de profiter de ces explications poétiques , qui sortent
du cercle plus étroit où doit se renfermer un professeur ordinaire
, et dont peut-être il n’avait encore été donné qu’à moi
seul de jouir pleinement. » Le Collège de France a long-temps retenti des applaudissement
que sa verve arrachait à de nombreux auditeurs. Le
feu , l’action qu’il mettait dans ses conférences ébranlaient sa
faible constitution ; il sentit le besoin de quelque repos et
celui de revoir les objets les plus habituels de ses chants ; ses
amis secondaient ou faisaient naître en lui ce désir ; il fut
donc forcé plus d’une fois d’interrompre ces leçons , qui attiraient
une si grande affluence ; il était alors remplacé par l’estimable
traducteur de Perse, son ami dès long-temps , et depuis
son collègue à l’Institut (M. Sélis ). » Une absence plus longue fut occasionnée par nos troubles ;
quelques esprits sévères lui en firent un sujet de reproche.
Sans doute il était permis de regretter qu’il ne fût pas resté a.
son poste ; mais en quelque lieu qu’il habitât ou bien qu’il
allât chercher de nouvelles inspirations , u'était-il pas toujours
le poëte de la France ? en devions-nous moins jouir du fruit
de ses veilles ? Eh ! que reprocher k l’ami de la paix , qui de
ses courses utiles nous rapportait les Géorgiques françaises,
l’Enéide et le Paradis Perdu , Y Imagination et les TroisRègnes ? ( La suite à la Livraison prochaine. ) 


( 2tn livraison. )  description des tombeaux. planches 5,6,7,8. cimetiere de mont-louis.
PLANCHE 5.

TOMBEAU DE MAD. HOQUART.

CE Tombeau se voit à droite en entrant, près
du bord de la route qui conduit à l’Etoile. Il est
construit d’une pierre horizontale de six pieds da
long sur trois de large , porté sur quatre dés, lesqrels
sont de même en pierre. Il résulte de cette
construction que le dessous se trouve à jour, et que
le dessus est taillé en deux pentes ou revers dans
sa longueur, sur lesquelles sont gravées deux torches
funèbres. Une autre pierre posée sur un socle ,
et élevée perpendiculairement, formant Cippe, reçoit
une table renfoncée en marbre noir , sur laquelle
est placée une inscription en lettres d’oiv
A.u-dessus de la traverse, est un bas-relief représen*
tant un vase lacrymatoire enlacé d’une couronne de
roseaux noués par deux rubans.
Tome I. a

C 10) 

CIMETIÈRE DE MONTMARTRE,

PLANCHE 6.
TOMBEAU DE M. NARDOT.

Ce Tombeau , situé à gauche en entrant, sur le
bord du chemin, forme un Sarcophage construit
en pierre de liais. L’inscription est gravée en lettres
d’or , sur une table de marbre noir, renfoncée.
Particularités sur la mortel Vinhumation de madame DES■CHENNES
DE SAINT-EDMOND , et de M. NARDOT , son père.Madame Thérèse-Henriette Nardot, épouse de M. Descheuiïes
de Saint-Edmond , possédait au dernier degré toutes
les qualités qui, parmi nous, rendent recommandables les
personnes de son sexe. Elle fut tout-à-la-fois et la meilleure
des filles et la plus estimable des épouses. Si sa piété filiale
pouvait être citée comme nu. modèle , son père , M. Nardot,
avait pour sa fille une tendresse à laquelle rien ne pouvait être
comparé. La mort de ce vieillard respectable a prouvé quel
était Se degré d’attachement qu’il avait pour elle.Madame Deschennes , par suite d’une couche, fut affligée
pendant huit ans d’une maladie de langueur. Son père, pendant
toute la durée de ce-tl.e maladie , agité continuellement
par des inquiétudes toujours renaissantes , et partageant par
suite de l’extrême tendresse qu’il avait pour elle, toutes les
souffrances de sa fille, répondait à chaque instant du jour à
tons ceux qui lui demandaient des nouvelles de son état:
« Hélas ! elle souffre continuellement ; si j’ai le malheur de

( II )  » la perdre, je sens que je ne pourrai lui survivre. Si Dicur
 » m’accordait cette faveur , mon plus grand désir serait d’être
 » inhumé auprès d’elle ».Un jour, en sortant de table, :'l demande aune personne
qui venait de quitter la malade , dans quel état pour le moment
elle se trouvait : on lui répondit très-inconsidérément
qu’elle venait de mourir ; M. Nerdot, frappé comme d’un
jcoup de fondre , tombe aussitôt sans connaissance- ; en vain
lui prodigue-t-on tous les secours pour le rappeler à la vie ,
il expire, après être demeuré dans cet état pendant quatre
jhe lires.La famille , pleine de respect pour la volonté de ce vîeilr
lard si profondément sensible , a regardé comme un devoir
nacré l’obligation d’accomplir le voeu qu’il avait si souvent
exprimé. La même pompe funèbre servit an père et à-la liile.
Tous deux furent présentés au même instant à Sainl-Pmch ,
leur paroisse ; les mêmes cérémonies religieuses leur furent
communes, ensuite, transportés au Cimetière de Montmartre,
on les enterra provisoirement dans une même fosse , mi ils
demeurèrent jusqu’au moment où M. Deschennos de SaintEdmond
les fit exhumer pour les’placer ensemble (Unis le
Tombeau qu’il leur fit élever, et-dont nous donnons iu la
gravure. Ce tombeau est une espèce de caveau sans voussure ,
solidement muré des quatre faces , rempli d’un sable lin jusqu’à
Heur de terre , et recouvert d’un Sarcophage d’une bulle
proportion.Nota. Madame Descheunes et M. Nardot sont décédés ]e
a8 lévrier 1812. Madame Descheunes, âgée d’environ 5o ans ;
et M. Nardot, âgé de 83 ans.
CIMETIÈRE DE VAUGIRARD.

PLANCHE 7.
TOMBEAU EE MAD. D’HÉRICY.

Ce Tombeau forme un Sarcophage construit en
pierre de liais, et adossé au mur de clôture, visà-vis
la petite porte. S^s trois faces sont ornées de
Sculptures ; adroite, .sont gravées les deux lettres
initiales L. H. enlacées , et au-dessous , deux liges
de roseau , en sautoir ; à gauche, sont aussi gravées
et enlacées les d sux lettres initiales À. F.,
ainsi que deux tiges de roseau en sautoir.

CIMETIERE SAIJNTE-CATHERINE.

PLANCHE 8.

TOMBEAU DE MAD. ALLARD-.

Ce Monument est situé dans l’angle du côté gauche
, en entrant. La Tombe a été creusée au pied
du rmxr de la maison même que cette dame habitait.
M. ALLARD , son époux , a fait planter auprès
un berceau de verdure , de six pieds carré , pour y
méditer, lui et ses enfans. Au fond de ce berceau,
l’Epitaphe de la défunte est gravée sur une table
perpendiculaire de six pieds et demi de haut, sur
.deux de large ; elle donne en peu de mots l’idée des
agrémens corporels dont elle était douée, de la bonté
de son coeur et de l’amabilité de son esprit.,





<»*) 
Suite du Discours prononcé aux Obsèques de M. DELILLE ;
par M. Delambre , etc. (Voyez le ieT morceau, page 5. )  » Quelle reconnaissance n’était-il pas eu droit d’attendre
pour tant de productions précieuses ! Cette reconnaissance ne
fut pas universelle ; l’esprit de parti fit entendre une voix
étouffée bientôt par les applaudissemeus publics : à en croire
ses détracteurs , il ne revenait que pour fréquenter les palais
des grands et reprendre les chaînes dorées qu’il regrettait. Il
leur avait répondu d’avance en choisissant pour sa demeure
le quartier le plus solitaire de Paris ; il revint depuis occuper
l’asile modeste que lui pouvait offrir le Collège de France ;
là, il ne vivait que pour l’amitié et la poésie. Quatre attaques
successives de la maladie qui vient de l’enlever lui avaient
ôté les moyens de se livrer aux fonctions de l’enseignement.
Il retrouva quelques forces pour installer l’élégant et fidèle
traducteur des Bucoliques , qu’il avait demandé pour suppléant. » On n’oubliera jamais cette séance mémorable où , entouré
de sa famille , aux acclamations de ses confrères , et d’uue jeunesse
attendrie ,il exprimait, en vers si touchans etlsi beaux ,
les plus doux sentimens de son coeur et ses volontés suprêmes.
Hélas ! c’était la dernière fois que sa voix devait se faire entendre"sous
ces voûtes. C’est parce triomphe du talent uni k
la plus douce sensibilité que s’est vu terminée la carrière la
plus brillante cjne jamais professeur ait parcourue. J’avais reçu
sa première leçon , j’ai joui de la dernière : il m’honora d’une
amitié constante. Puisse cette réunion heureuse de circonstances
donner quelqn’iutérdtà ce faible hommage que j’appose
sur la tombe de l’homme aimable et du grand po'éte que nous
regrettons » !M. Arnault a succédé à M. Delambre , et s’est exprimé eu
ces termes :( *4 ) « Messieurs ,
 » L’Université doit aussi un tribut d’éloges et de regrets Sltiomme
immortel dont nous accompagnons ici les restes*
M. Delille rivalisait de droit avec nos plus anciens professeurs
par la durée de ses services , et dans leur éclat n’était rivalisé
parpersonne. Les moyens qui faisaient sa gloire dans l’Institut
doublaient de valeur dans l’Université , où il fournissait à-lafois
des leçons et des exemples , et à laquelle il appartint
presque en naissant ; dans l’Université qu’il étonna pendant
plus de soixante-aus , soit comme élève , soit comme maître ,
et qui , par cela môme qu’elle fait une perle plus grande que
tout autre corps littéraire , doit trouver plus difficilement
les termes propres à faire connaître toute l’étendue de sa
douleur.I » Mais que me reste -1 - il à dire , à moi qui me fais ici
l’organe de ce corps illustre ? que me reste -t- il à dire pour
peindre ce que nous éprouvons sur les bords de cette tombe
qui n’engloutit pas tout ? » Les orateurs que vous venez d’entendre n’ont - ils pas
développé ce que nous pensons ? et ce que nous sentons n’estil
pas encore plus éloquemment exprimé par ces sanglots qui
couvrent ma voix , par ces larmes qui se confondent aux
miennes » ?M. Le Dieu , étudiant eu droit , l’un des élèves de M. Delille
, s’est alors présenté et a obtenu la permission de prononcer
le discours suivant :j) Souffrez que la jeunesse s’approche aussi de la tombe
d’un grand homme , et qu’elle y vienne épaucher sa douleur.
Permettez - lui d’y déposer , après vous , l’hommage de sa
reconnaissance et de ses regrets. C’est sur-tout à l’âge du sentiment
à louer et à pleurer le poète du sentiment. » Cette qualification , qui la mérita mieux que M. Delille ?
Relisez ses chefs-d’oeuvre et ses nombreux ouvrages ; dans
chacune de leurs pages , vous retrouverez ses titres humides
encore des larmes qu’ils ont arrachées à vos yeux. Là, ton--
(i5) 
"jours c’est son ame qui parle ; toujours c’est au coeur qu’elle
s’adresse ; c’est de la vertu , c’est de la nature qu’elle l’entretient
, et vers le bien qu’elle le dirige. » Mais la sensibilité , caractère principal du poète illustra
que nous regrettons , n’était pas seulement l’artifice et la
charme de ses écrits Elle se mauisfestait sur-tout dans sa conduite
 ; dans ses affections , et il l’aimait dans les autres. Ce
grand homme chérissait les jeunes gens , et il se glorifiait de
leur amitié. Lui demandait-on pourquoi ? « C’est qu’à leur
âge, disait-il , elle est un sentiment ». Aurait-il reconnu -, et
serait-il vrai, que plus tard elle n’est souvent qu’un calcul ? » Pour nous , fiers d’une préférence si honorable , nous y
avons répondu. Toujours nous avons payé du plus tendre
retour l’attachement de l’interprète de Virgile et de Milton.
Nous nous disposions à lui donner une nouvelle preuve d’amour
 ; déjà sa couronne tressée de nos mains était prête à
ceindre son front ; déjà l’heure était arrivée, nous espérions…
Hélas ! et il n’y avait plus d’espoir ! nous nous étions réunis
pour sa fête ; et nous avons suivi sa pompe funèbre ! Homme
immortel ! la fatalité qui vient d’éteindre ton génie n’a point
éteint dans nos coeurs l’amour que tes talens et tes vertus y
ont allumé. Du séjour de la gloire , daigne abaisser tes regards
sur ces lieux : vois-nous , pressés autour du tes restes , Jéur
présenter nos dernières offrandes , et souris au voeu que 110113
faisons de t’aimer toujours , d’aimer toujours la vertu et la
nature. » Ah I si la voix de ton jeune ami peut encore émouvoir
ton ame, ô Delille ! ô mon maître ! ô mou père ! ( ta bienveillance
me permettait , me demandait ces doux noms ) ,
entends-le déplorer une perte prématurée , ne trouver de
consolation que dans l’expression de sa douleur , et, malheureux
émule d’une épouse et des soeurs les plus tendres, jurer
fidélité à ta mémoire , et assiduité à tes écrits et à ton monument
 ».
( >6) 
VersÉcrits au crayon sur une des encoignures du mur
de terrasse de Mont-Louis.
DANS ces paisibles lieux , sous des berceaux de fleurs ,
Le chagrin , les regrets viennent verser des pleurs ;
Ils peuvent y trouver une ombre officieuse :
Le trépas à leurs yeux cache sa Taux hideuse ;
11 range ses sujets dans un vaste jardin ,
Et le séjour des morts est un nouvel Édeu.Vous qui ne savez pas que le deuil a des charmes,
Qui visitez ces lieux , mais qui venez sans larmes…..
Par de bruyaus éclats n’eii troublez point la paix ;
Apprenez que les morts ont aussi leurs secrets.PEUT-ÊTRE ici pour vous la place est préparée,
louiez avec respect cette terre sacrée.


( 3iua livraison. )  description des tombeaux.
PLANCHES 9, 10, 11, 12.

CIMETIÈRE DE MONT-LOUIS.

PLANCHE g,
TOMBEAU DE MAD. LA DUCHESSE DE VALMYJ

Pour arriver à ce monument , il faut prendre la
route à droite en entrant et en traversant le carre"
four l’étoile , et ensuite sur la droite l’allée tournanteCe
monument se trouve à gauche sur le bord de
ladite allée , et se compose d’un mur de terrasse
construit en pierre à cet effet , il se termine en chevron
brisé espèce de fronton : il est un peu engagé
dans le rempant de la colline sur la face duquel est
adossé ledit monument qui se compose d’un tombeau
de forme antique d’un pied d’épaisseur dansî
Sa plus grande saillie , et de six pouces la partie qui
porte sur les pieds de lion , , au-dessus est une table
saillante, sur laquelle est gravée l’épitaphe en letres
d’or. Ledit tombeau et laditte table sanlan.fc » et le^-
socle sont en marbre noir , granit de Flandre  ; fe£'~
Tomel. 5 [J '

( « S) 

armoiries qui sont sur le retable de la face dudit
tombeau sont en bronze ciselé et doré , les pieds de
lion , et l’urne sont en marbreblanc statuaire.

Ce monument est entouré d’uue balustrade en fer k barreaux
ronds, dont le bout se termine en chardon à cinq pointes dorés.

CIMETIÈRE DE MONTMARTRE.

PLANCHE io.

TOMBEAU DE MAD. ROSE FERA.

Ce petit monument est formé d’un pilastre couronné
d’un fronton. Il est construit en pierre. 11 se
trouve dans la vallée à droite en entrant.

CIMETIERE DE VAUGIRARD.

PLANCHE ii.
TOMBEAU DE MAD. ATROF ET DE SES ENFANS.

Ce modeste monument, qui est placé à gauche
près du mur de clôture en entrant par la porte du
petit Vaugirard, est formé d’une tombe horizontale,
c’est-à-dire, d’une pierre en pente et posée sur deux
traverses de pierre. On y lit ces épitaphes*





( *9 ) 

Cl-GlSSENT

MARIE ANTOINETTE AUGUSTINE
NATHALIE ATROF ,

DÉCÉDÉE LE 20 DÉCEMBRE , l8o5.

AGÉ.E DE SIX ANS.

MARIE CLAUDINE CAROLINE
EULALIE ATROF,
DÉCÉDÉE LE 26 FÉVRIER , 1806.
AGÉE DE TROIS ANS ET DEMIE ,
ET
CHARLOTTE CATHERINE AUGUSTINE

CONVERS , leur mère,

DÉCÉDÉE ÉPOUSE DE JEAN

GUILLAUME ATROF ,

LE 26 JUILLET 1807 ,
AGÉE DE VINGT-SIX ANS ET DEMIE.

AMES SENSIBLES ,

PLEUREZ SUR LEURS MALHEURS ,

ET PRIEZ POUR ELLES.

DE PROFVNDIS, etc.

CE MONUMENT FUT ÉLEVÉ PAR L’AMITIÉ FRATERNELLE^

(ao) 

CI-GIT.

M. M. LEROY, NÉE LE ii OCTOBRE 1739,.

DÉCÉDÉE LE 2g MAI 1812 ,
ÉPOUSE DE G. P. CONVERS , ARCHITECTE ,

BONNE EPOUSE , TENDRE MÈRE ,

LA PERTE DE SES ENFANS L’A RÉUNIE A EUX ,

SOUTIEN DU MALHEUREUX ,

ELLE JOUIT MAINTENANT

DU PRIX DE SES BONNES OEUVRES ,

DANS LE SEIN DE JÉSUS-CHRIST ,

REQUIESCAT IN PACE ,

PLACÉ PAR LA RECONNAISSANSE ,

Ici REPOSE

LE CORPS DE CLAUDE MARIE

THÉODORE MAURY,

DÉCÉDÉ LE 28 NOVEMBRE 1808,

AGÉ DI TROIS ANS QUATRE MOIS VINGT-TROIS JOURÇ.

APRES SIX MOIS DE SOUFFRANCE ,

SON AME

COMME UN PARFUM

D’UNE AGRÉABLE ODEUR ,

S’EST ENVOLÉE DANS LE SEIJ*

DE SON DIEU.

(« ) 
Lorsque l’on s’arrête devant ce tombeau , on a peine k
retenir ses larmes , eu pensant à la respectable famille qu’elle
renferme et en réfléchissant sur la légitimité de la douleur
qui causa la mort des deux mèreg estimables qui y reposent
auprès de leurs Enfants.Madame ÀTROF , née CONVERS , avait deux filles ,
(NATHALIE et EVLAUE ) , qui faisaient tout le bonheur de « a
vie. Ces jeunes eufans donnaient les plus grandes espérances ;
quoique encore dans la plus extrême jeunesse , tout semblait
aunoncer en elles qu’elles auraient la sensibilité , la bonté ,
toutes les vertus de leur mère. L’aînée, âgée de six ans , après
une maladie vive , contre laquelle tous les efforts de l’art
furent inutiles , succomba à ses souffrances et termina sa vie
le 26 Décembre i8o5. EULALIE , atteinte de la même maladie
de sa soeur, ne lui survécut que deux mois. Elle mourut le 26
Février 1806 , âgée de trois ans et demi.Rien ne put consoler madame ATIIOF d’une perte aussi
sensible. A une douleur vive à laquelle on ne pouvait apporter
aucun soulagement succéda 1111 chagrin lent qui , pinçant dans
« on coeur le dégoût de la vie , 11e lui permit plus de trouver le
bonheur que dans l’espoir prochain qu’elle concevait d’être
bientôt réunie à tout ce qu’elle aimait. Ni l’attachement
qu’elle avait pour sou époux, ni les égards , les soins , les prévenances
toujours nouvelles que celui-ci avait pour cette
femme qui lui était si chère , rien ne put ranimer eu elle le
désir de vivre encore. Après avoir vécue , ou plutôt languit
dans cet état de consomption pendant près d’un an et demi >
elle expira le 26 Juillet 1807 , âgée de 26 ans et demi , en
exprimant à sa dernière heure tout le contentement qu’elle
éprouvait eu quittant cette vie , et en priant son époux et sa
mère de réunir dans la même tombe « on corps à celui de ses
eufunls.Madame CONVERS , sa mère , âgée alors de soixante-six ans,
frappée dans tout ce qu’elle avait de plus cher, accablée de
<** ) 
tant de pertes , malgré le courage dont elle voulut s’armer
pour ne point affliger sou époux , en lui donnant k connaître
combien était concentré et profoud le chagrin qui la dévorait,
traîna son existence cinq années encore aorès le décès do
madame sa fille. Enfin elle succomba à sa douleur , le 29
mai 1812 , â gée de soixante-onze ans, en exprimant le même
voeu'qne madame ATROF, d’être placée k coté de ses enfants.Il n’y a que des mères qui soient susceptibles d’apprécier
le degré de douleurs et de souffrances , qu’éprouvèrent ces
deux femmes estimables, pendant le peu de temps qu’elle
survécurent k tout ce quelles aimaient.
A la gauche de la tombe de madame ATROF , est
placé le tombeau de madame CONVERS , sa mère.

Il est formé d’un Cippe en marbre blanc veiné
de trois pieds de haut, un pied six pouces de large ,
trois pouces d’épaisseur.

Ce Cippe est orné dans la partie circulaire d’une
couronne de feuilles d’Olivier , au milieu de laquelle
on a gravé une croix. Au-dessous est l’épilaphe.

A la droite de ce tombeau est la tombe de THÉODORE
MAURY, son neveu , et petit-fils de madame
CONVERS. Cette tombe est composée d’une pierre
horizontale de trois pieds six pouces de long , sur
deux pieds de large, posée sur deux parpius, ou traverses
de pierre , en tète de celte tombe on a planté
un saule pleureur.

Ces trois monumens réunis sont entourés d’un
treillage formant vin berceau rustique , orné de
chèvrefeuilles, de rosiers et de violettes.



(23) 

CIMETIERE SAINTE-CATHERINE.

PLANCHE ta.

TOMBEAU DE M. ET DE MAD. DAGNET.

Ce monument, qui est en pierre , est situé à droite
en entrant, en forme de pilastre. C’est-à-dire qu’il a
pour épaisseur la moitié de sa largeur.

AUX MANES
De MM. LAGRANGE , DELILLE et GRÉTRY.
Idem lergeminum patrioe decus abstidit annus :Heu ! morli triplex ecce triumphus ades.
Circimus uranies , confractis partibus , allunxTeslalur vidnus trisliliamqué deve.
Moerens Calliope prwstanlia carmina deletTellùremqiie Êralo non reditura fugil.
Grangius en cocidit , cècidîl’ Delilliùs , atqueCanlator Grëlrjr funeris ipsé siii.
Gaïlia ! tèrgemini tumulo condanlur eodem ;Una Irium Deilas indubilata manel.
Raplos terra\ fleat ; raplis loelelur Oljmpus ;
Terrarum lacrjmoe siderà cuneta béant,
Nunc Goeriietra tenel quas sedes mante tenebal ;Natus homo , genio sil Deus ipsa suo ,
Nunc patriam vales , nunc musicus occupai ; allô'
Nunc solites coélo reddil ulerque sono.Par M. BOUVET , maître de Pension.(M) 
Traduction,
La même année a enlevé a la patrie son triple ornement*
Hélas ! le trépas a remporté sur elle trois triomphes. Les débris
du compas d’Uranie atteste la blessure et là profonde
douleur de cette déesse. Calliope efface ses vers avec les
pleurs qu’elle répand ; Erato abandonne la terre pour n’y plui
revenir. Nous avons donc perdu Lagrange, Delille et Grétry
qui prépara lui-même les chants par lesquels nous devions
pleurer sa mort. O France ! enfermons-les tous trois dans le
même cercueil , et révérons-les tous trois comme une même
divinité. Que la terre soit inconsolable de leur perte ! Que
l’Olympe se réjouisse de les avoir reçus I Les larmes de la
terre sont le bonheur du ciel. C’est maintenant que l’illustre
géomètre habite le séjour que son génie mesuroit. Mortel,
son propre génie en fait un dieu. L’honneur de la poésie,
l’orgueil de la musique, les deux autres partagent son immortalité
glorieuse , et tous les deux ils fout retentir l’Olympe de
leurs mélodieux accens.ÉLÉGIE.Dans qiiel9-'lieux la douleur conduit-elle mes pas ?
Je demande la mort, et ne la trouve pas.
Je t’en conjure , viens ; termine ma souffrance :
Viens , frappe , arrache-moi ma cruelle existence.
Ah ! ne te laisse plus accuser de lenteur ;
Les heures sont pour moi des siècles de douleur.
Qui pourrait m’attacher désormais k la vie ?
Mon coeur avait fait choix d’une amante chérie :
D’un heureux avenir j’avais conçu l’espoir ,
Aminte , pour toujours , me défend de la voir.
Il lui faut obéir : sort cruel et barbare !…
Mai »dieux I.. où m’a conduit le transport qui m’égare ?

( 4™* livraison. )  description des tombeaux: planches I3 ? 14, i5 ? 16. cimetière de mont-louis.
PLANCHE I3.
TOMBEAU DE M. RENOUARD.

Ce tombeau est au-bout de la nouvelle allée de
tilleuls, à gauche en montant près du château, et en
descendant ensuite dans la vallée au pied de la colline.
11 est en forme de Sépulchre , d’une belle proportion
 ; des Cyprès l’ombragent. Il est construit en
pierres déliais. Voici l’épitaphe qu’on y lit sur l’autre
face.

IL RENDIT L’ÉTRANGER TRIBUTAIRE

DE SON INDUSTRIE,
ET PAR SA BIENFAISANCE ,
MÉRITA LE NOM DE PÈRE DE SES OUVRIERS.
Nota. L’échelle, qui est sur te bord .de la gravure n’est faite qu©
pour l’élévation géométrale et non pas pour l’élévation latérale qui
n’est qu’une fausse perspective pour fair ■ voir la disposition du
couronnement et les ornemens qui pourrait êtve fait sur 1rs dittes faees ■Tome I. 4( a6 ).
IL FUT ENLEVÉ TROP TÔT A SES ENFANTS DÉSOLÉS ,
- ■ ' r !
ET A SON INCONSOLABLE EPOUSE.
Ï3es hommes tel que M. RENOUARD ne meurent pas tout
entier , lorsqu’ils ont cessé d’exister , leur réputation leur
surrit. L’honneur , la probité qui étaient le principe de toutes
leurs actions , toutes les vertus qu’ils ont pratiquées et qu’ils
ont léguées à leurs familles , tout le bien qu’ils ont fait , voilà
ce qui les rend continuellement présens aux souvenirs des
personnes qui ont eu le bonheur de les connaître ; on vit
encore avec eux , on se rappelle leurs conseils , on les imite
dans leur conduite , ou cherche et on trouve le bonheur , (cette
chimère de la vie ) dans les actions qui les ont rendus heureux ,
et , comme eux ont fait le bien , on s’oublie pour être utile
aux autres , et c’est ainsi que la société jouit encore bien longtemps
après avoir eu le malheur d’être privé, de l’inappréciable
avantage d’avoir connu un homme de bien. La famille
de M. RENOUARD donne la preuve de cette vérité. Le même
esprit anime tous ceux de cette famille respectable qui vivent
encore an milieu de nous. Le frère du défunt, M. RENOUAUD ,
Maire de Charoune , sa nièce, madame GODARD, etc. Ne
g'occuppent continuellement qu’à faire le bien.Cimetière de montmartre.
PLANCHE 14.

TOMBEAU DE GAÉTAN APOLLIN BALTAZAÏI
VESTRIS.

Dans le vallon à gauche en entrant , on voit le
tombeau de VESTRIS. H consiste en une pierre hori-



(*7 ) 
zontale de six pieds de long sur trois de large , formant
tombe. Sur cette tombe , on a gravé une couronne
d’olivier, et deux torches funèbres. A la tète ,
s’élève une autre pierre en forme de Cippe , sur
laquelle est gravée l’épitaphe.
Sur le sommet de ce Cippe est placé uue croix , dernière
volonté de VESTRIS.Il n’était pas nécessaire de placer sur la tombe de VESTRIS
une Epitaphe qui apprit ce que,Jout le monde savait que cet
homme si célèbre dans sou genre était Artiste de l’Académie,
Impérial de musique. Le nom de VESTRIS seul suffisait pour
rappeller au souvenir de ceux qui l’ont connu qu’il atteignit
à la perfection de son art. Le nom de VESTRIS et cette
perfection sont aujourd’hui syuouimes. VESTRIS lui même,était
si pénétré de cette véritéjqu’il se plaisait souvent à dire qu’i'
était le Dieu de la danse. Ce mot était si cou nu, il était ,
quoiqu’un peu vain , si convenable à celui qui s’était permis
de se l’appliquer, que , s’il n’y eût point eu uue sorte d’indécence
a le graver sur une tombe , c’eût été peut-être la seule
epitaphe qui aurait pu conserver de sou talent l’idée qu’où doit
en avoir. Mais sa famille a préléré avec raison faire connaître
à ceux qui auraient pu les ignorer, les vertus, les qualités estimables
dont était doué cet artiste célèbreVESTRIS fut bon époux , bon ami , bon parent. Il aima de
l’amour le plus vrai et le plus constant l’épouse qu’il s’était
choisie. Il ne s’occupa que de son bonheur. Sa perte futpour
lui une source intarissable de regrets. Une autre perte , qui net
lui fut pas pas moins sensible fut celle d’une soeur sur laquelle »
reposèrent ses plus chers affections. Privé de ces objets de sa
tendresse , il y peusaitcontinuellement ; sou attachement pour
l’une et pour l’autre alla jusqu’au delà du tombcaur,car il voulut
qu’après sa mort son corps fut déposé auprès d’elles. Sou
(28) 
epitaphe nous apprend que l’on a rempli religieusement envers
lui celte dernière disposition.Il est présumable que sur la fin de sa vie, retiré du théâtre
depuis plusieurs années , revenus de toutes les illusions de ce
monde,il chercha des consolations dans la religion, et que cette
même religion le rendit heureux dans ses derniers moment.Ce qui le donne à croire , c’est qu’il exigea que l’ouplaçâtune
croix sur sa tombe. Cette deruière volonté , qu’il manisfesta
hautement pendant sa maladie, ne fait qu’ajouter encore à
cette réputation de probité qu’il s’était acquise , et ne peut que
donner une idée avantageuse de la moralité de son fils qui l’aiait
scrupnleusment exécuter. H y a dans les quatre Cimetières de
Paris beaucoup de tombes dépouillées de ce signe du Cbristianisme
, quoique les personnes dont les corps y reposent lussent
d’une profession qui aurait du faire présumer eu elles plus de
sentimens de piété que dans celle qu’exerçait VESTRIS.
CIMETIERE DE VAUGIRARD.

PLANCHE I5.
TOMBEAU DE M. ROTALLlL

Ce monument a été élevé à gauche , en entrant
par la « porte du petit Vaugirard ,• il est construit en
pierre ; la table saillante de six lignes , qui porte
l’inscription , est de marbre noir antique , et les
lettres sont dorées.




(=9) CIMETIÈRE SAINTE-CATHERINE.
PLANCHE 16.

TOMBEAU DE Mlle. JULIE DU VALDOIR.

Ce monument se voit à gauche en entrant près du
deuxième Cimetière ; il est construit en pierre, un
peu incliné par le pied. 11 est orné à ses encoignures
, de triglyphès a canelures circulaires , bronzées.
Cette jeune personne, morte à vingt-deux ans, emportaavec
elle dans le tombeau toutes les espérances de bonheur et de
consolation que sa famille avait cru devoir fonder sur elle.
Malgré qu’elle f'it toutes les vertus qui rendent si estimables
les personnes ' : • sexe , toutes les grâces , tous les talens
qui commandern i admiration , rien de si modeste que 6on
epitaphe. Ou lit sur sa tombe , ce peu de mots :Ci-GÎT JULIE DUVALDOIRE ,
MORTE A 22 ANS.Que de réflexions douloureuses cette epitaphe ne doit-ellopas
faire naître dans le coeur de l’homme véritablement sensible
 ! Ce ]r.<: -\me', dit beaucoup plus que le verbiage.
de mille r ^ ,i souvent n’est qu’une longue série demenson ces longues épitaphes , qui, sous un certainrapport, o~ resjmbleut presque toutes , eu donnant toutes les
vertus à ceux que l’on regrette, il est naturel d’être eu garde,
contre un pareil éloge et de douter d’une telle perfection. Dans
« Jsjle-ci, on peut, ou doit supposer tout ce que l’on ne ditpas.
<5o) 
Les regrets que laisse après elle une jeune fille qui termine sa
carrière à l’âge de vingt-deux ans sont assez puissans pour
qu’il soit permis de lui supposer toutes les qualités aimables ,
toutes les vertus dont souvent on gratifie tant d’autres si gratuitement.Suite de l’Elégie. (Voyez le 5e. morceau , page 24- ) Que vois-je ! c’est ici le séjour du trépas.Quels gouffres ! quels tombeaux eutr'ouverts sous mes pas !Ah ! fuyons j de la mort c’est ici la demeure…Pourquoi fuir ? que plutôt sonne ma dernière heure !Ce silence profond , ces lugubres oiseaux ,Ces cadaves épars , ces horribles tombeaux ,Tout est ici conforme k ma douleur mortelle , /Tout m’offre le tableau d’une unit éternelle.Qui s’avauce vers moi ? ce n’est point une erreur :
-r Tous mes sens sont glacés d’épouvante et d’horreur !Un jeune homme…. écoutons } d’une voix gémissante ,Il vient ici pleurer la mort de son amante.« Florella , Florella… mais tu ne m’eulends plus :p C’est moi, c’est ton amant, ô regrets superflus : » Dois-je en croire mes yeux ? eh quoi ! sotis cette pierre » Mon amante n’est plus qu’une froide poussière. » Ces traits qui taut de fois séduisirent mou coeur , » Ces yeux où tant de fois j’avais lu mou bonheur ,p Que sont-ils devenus ? ô souvenir funeste 1• De celle que j’aimais voilà ce qui me reste ; » Ses grâces , ses appas , ses vertus, ses talens , » Tous est enseveli dans le gouffre du temps. » Repose , Florella , repose , infortunée.a Lorsque tu me jurais que bientôt l’hyménée » Allait tVinîr au sort de ton fidèle amant >
n J’étais loin de prévoir cet affreux changement,
 » Près de toi je gémis , et tu ne peux m’eutendre ;
 » Et ton corps , k mes yeux , n’offre qu’un peu de cendre.
 » Ce tombeau que je viens inonder de mes pleurs ,
, » Rappelle à chaque instant mes horribles malheurs.
 » Florella , c’en est fait… je le sens… je succombe :
 » Reçois-moi dans tes bras , j’expire sur ta tombe. »
Qui que tu sois , ô toi ! mortel trop malheureux ,
Ah ! tu n’es pas le seul qui gémisse en ces lieux.
Tu pleures le trépas d’uue amante fidelle j
Comme tois je succombe k ma douleur mortelle j
Chaque jour je languis , je déplore mou sort ;
Il ne me reste plus d’autre espoir que la mort…
Viens trop cruelle Aminte , eu voyant ma souffrance t
Jouis , elle est le fruit de ton indifférence ,
Je t’aime , tu me hais , tu t’éloignes de moi :
Penses-tu que je puisse exister loin de toi ?
Tu l’ordonnes , barbare  ; il faut que je t’oublie J
Ordonne mon trépas , tu seras obère…
Oui , j’ai lu dans ton coeur cet arrêt foudroyant ;
C’est toi qui l’as dicté , viens me voir expirant.
C’est trop loug-temps souffrir , ma mort est ton ouvrage.
Je vois devant mes yeux se former un nuage.
Dieux ! pour moi du néant les portes vont s’ouvrir :
Daigue d’uu malheureux garder le souvenir ,
Aminte… je le sens… la force m’abandonne :
J’expire sous tes coups, mais mon coeur te pardonne.A. DÉP1EKR1S.
(32) 
Le cercueil de M. DeliHe , qui avait été provisoirement déposé
en terre dans le cimetière de Mont-Louis (dit le Père la
Chaise) a été transporté d&us le tombeau que l’épouse de ce
grand poëte lui a fait élever. Cette cérémonie avait attiré un
certain nombre d’hommes de lettres , d’artistes et d’amis de
l’illustre défunt.Au même instant où le corps entrait dans l’asile sacré qu’il
ne doit plus quitter , M. ïissot, successeur de M. Delille k la
chaire de poésie du Collège de France, prononça quelqnes paroles
simples et touchantes  ; elles furent suivies de quelques
vers remplies d’ame, lus et composés par madame Germard de
Courchamps ,' amie de M- Delille depuis plus de quarante
années.La cérémonie a été terminée parle lecture d’un dithyrambe ,
dont l’auteur est M. Ledieu , jeune homme que M. Delille encourageait
par ses conseils , et honorait d’une affection particulière.
On a remarqué de très-belles pensées et de fort beaux
vers dans ce dithyrambe.DISCOURSPrononcé par [M. Tissot au moment où le corps de
M. Delille a été déposé dans le tombeau qui lui avait éto
préparé.Nous donneront ce discours dans un numéro prochain.

( 5ÉMË livraison. )  description des tombeaux. planches 17,18, 19,20.
CIMETIÈRE DE MONT - LOUIS.

PLANCHE 17.
CENOTAPHE DE M. GUILLAUME LAGRANGE.

Ce Cénotaphe est placé à l’entrée de la contre allée
de celle des tilleuls, dite de Vincennes. 11 a la forme
d’une borne tumuleire antique. Il est construit en
pierre de liais et est entouré d’une balustrade en fer.
Pour y arriver, il faut, à la sorlie du carrefour de
l’étoile, traverser la route tournante et gravir le
sentier qui serpente le penchant de la colline. On
arrive alors à la route , au bout de laquelle il est
érigé. M. GODE, architecte dudit cimetière , est
l’artiste qui a construit ce monument.
Tome I. 5
( »4) 
Ce Cénotaphe (*) est chargé d’inscriptions , qui,
toutes , donnent la preuve de la douleur la plus

exaltée.
Un jeune homme , fils unique de la plus tendre des mères ,
emporté par la fougue de l’âge , l’amour de la gloire et le désir
« le s’illustrer dans la carrière des armes, où. ses ayeux s’étaient
rendus recommaudable , ne réfléchissant point assez qu’il était
la seule consolation d’une mère qui ne vivait que pour lui ;
quitte cette mère inconsolable de cette séparation , et vole
audacieusement au-devant des dangers.Il-se signale à Austerlitz , à lena , a Erfurl, à Spandau ;
partout , sou audace , sou courage sont couronnés par le succès
 ; mais il trouve la mort dans les affreux déserts de la Pologne
, au combat du 4 février 1807.Sa mère , dans son désespoir, en apprenant qu’elle a perdu
dans ce fils chéri tout ce qui l’attachait au monde , prirée
même de la douloureuse consolation de pouvoir répandre des
larmessurses tristes restes, pour trouver quelques soulagemens
dans sa déplorable situation , a fait élever ce Cénotaphe à la
mémoire de ce fils , l’objet de toutes ses pensées , de sa pieuse
et si légitime mélancolie.Ce monument qui est le seul de ce genre , dans le Cimetière
jle Mont-Louis , fait nombre parmi ceux qui, dans ce Cimetière
fixent’ les regards de l’homme sensible , de l’homme
honnête et bon , qui au milieu de ces tombeaux , cherche
ces douces émotions qui consolent, qui lui rappelle quelquesunes
de ces vertus précieuses qui ne sont point aussi généralement
iépaudues au milieu de nous qu’elles devraient l’être , je
veux dire , l’amour maternel, la piété filiale , la fidélité
conjugale , la reconnaissance, etc. etc.(*) Cénotaphe vient du mot grec Kenotaphion , qui siguifio
lui tombeau vuide.
( 35 ) 
Surlaface opposée du monument, se lit cette Inscription »
W. B. La douleur est un peu prolixe. Mais il fautîe
pardonner à une mère inconsolable , qui ne croit
jamais en dire assez lorsqu’elle fait l’éloge du fils
qu’elle regrette. Cette faiblesse est dans la natureMONUMENT

ÉLEVÉ A LA GLOIKE DU PLUS TEKDM PÎS »
FILS ET DES AMIS.

ANTOINE C. M. DE GUILLAUME LA. G RANGE,
fils unique , âgé de 25 ans et demi, sous-ûfïïcier
au 16e régiment de dragons ,. mort en héros , sur le
champ de bataille, victime de son courage , de sa
bravoure, regretté de ses chefs , de ses amis , de sescamarades
et généralement de tous ceux qui le connaissaient.


Il était le rejetton de là plus ancienne noblesse de
Limoge. Ses ancêtres oin servi avec distinction, et
ont occupé des places honorables.
Après avoir signalé sa valeur à Auslerliiz., à Iena, à Krfuri,
à Spandau , etc. Il trouva la mort dans les affreux déserts de
la Pologne , au combat du 4 février 1807.Ce fut à l’entrée d’un village  ; dans uu passage dangereux ;
on demanda : Qui veut passer le premier ? C’est moi, s’écriefr-il.
Aussitôt il s’élance… A l’instant une balle lui percele
coeur I ! 1
(36) 
Ses dernières paroles sur le champ de bataille , lurent :. (*).
Ma mère ! ma pauvre mère ! !.O mou cher et bien aimé fils , mon meilleur ami ! Tout ce
que j’avais de plus précieux au monde !C’est ta bravoure , ton grand dévouement h la patrie , qui
me prive de te revoir, seul bonheur que nous désirions.O toi, si bon , si aimant, si sensible , jamais je ne te pleurerai
assez , ni autant que tu le méritais.Toi , qui possédais toutes les qualités de l’âme et du coeur.Reçois l’hommage de ta malheureuse et inconsolable mère.
La mort seule , peut mettre un terme à sa douleur.Etres bons et sensibles., plaiguez son sort. Il méritait bien de
vivre , d’être réuni à sa tendre mère.. Il ne demandait h Dieu
pour récompense de tant de peines et de fatigues , que de la
revoir , de la serrer encore une fois contre son coeur, avant
que de finir l’un et l’autre leur carrière.Cimetière de mont-martre.PLANCHE 18.
TOMBEAU DE Mad. MATIION.
On le trouve à gauche en entrant, sur le sommet
delà colline. Il est construit en pierre de liais , et il
représente un piédestal carré.
(i) Combien, de malheureux jeunes gens , ont fait entendre le
même crie d’adieu à leur mère  ; en expirant ! sur le champ de
bataille.




( 37 ) 

Sur la face de droite est un flambeau renversé ,
entouré d’une couronne de myrthe.

Sur la face de gauche est un lacrymatoire (*) ,. au
milieu d’une couronne d’olivier. Derrière est représenté
un arbre mort.

Les différentes allégories dont il est orné parlent
plus au coeur et donnent beaucoup plus à penser
que tous les éloges qu’on aurait pu faire de la
défunte , dans une longue epitaphe.

CIMETIERE DE VAUGIRARDPLANCHE

ig.
TOMBEAU DE Mlle. AMÉLIE PAYRE.

Ce tombeau qui est à gauche en entrant, non loin
de la porte du Petit Vaugirard, est exécuté en pierre
de liais. Le timpan du couronnement est orné d’un
petit bas reliefs en forme de calote , dont l’idée est
assez ingénieuse. La jeune fille, dont le corps est
déposé sous ce monument , décédée, âgée de trois
ans , y est représentée sous l’emblème d’un bouton

(*) Un lacrymatoire chez, les anciens , était un vase qu’on
plaçait sur les tombeaux , pour recevoir les larmes qu’on
pouvait répandre sur la perte de la personne que l’on avait k
regretter.

(38) 

de rose , à la tige duquel né sont encore pousées qtier
trois feuilles. Un ver , ronge, flétrit et fait périr ce
bouton de rose.

CIMETIERE DE SAINTE-CATHERINE.,

PLANCHE ao.
TOMBE HORIZONTALE DE M. BRUNET ET DE SA FILLE.

Ce monument se voit à gauche en entrant. Il est
formé d’une pierre 1 inclinée. On y a inscrusté une
table en marbre noir ^ sur laquelle est gravée uneépitaphe
en lettres d’or.

SUITE DU DISCOURS.

 ; Prononce par M… <.,, sur la tombe de JACQUESDELILLE.
( Voyez la r a 3 '4me.- Livraison. ) 

« Ombre chère et sacrée ,-iiqus avions confié un moment
tes, ; dépouilles mortelles à la mère commune i nous venons
aujourd’hui les déposer dans la tombe que leur a préparée



( 59 ) 
là piété d’une épouse. Cette tombe est modeste et conforme
à tes voeux (i)  ; mais notre encens et les hommages de la postérité
en feront un autel. Malgré deux mille ans et les barbares ,
le laurier qui survit au mausolée de Virgile reçoit encore le
culte d’une admiration passionnée. Virgile ! Combien les des- tinées
 de ce grand poëte ont de ressemblance avec les tiennes I
Tous deux vous avez été instruits à l’école du malheur , toi
■dès l’enfance et lui dans la jeunesse ; tous deux vous avez
chanté au milieu des guerres civiles j tous deux vous avez essayé
d’amollir, par de douces et innocentes peintures , les passionsles
plus féroces j tous deux vous avez rendu soeurs la noble
poésie et l’austère phylosophie ; tous deux vous avez surpassé
Lucrèce dans l’art de prêter le charme du langage des dieux
à la raison et à la vérité ; tous deux vous comptez des amis
et des contemporains illustres ; tous deux vous avez joui
vivans de votre renommée ; tous deux vous avez recueilli les
témoignages unanimes de l’admiration publique ; tous deux
vous avez parcouru lesmers qui conduisent à Troie , reconnu(i) On lit les vers suivaus dans une épitre de DELILLE , à
sou épouse.Écoute-donc , avant do me fermer les yeui ,
Ma dernière prière et mes derniers adieux . 'Je te l’ai dit : au bout de cette courte vie ,
Ma plus chère espérance et ma plus douce envie.C’est de dormir au bord d’un clair ruisseau ,
A l’ombre d’un vieux chêne ou d’an ieuno arbrisseau:
Que ce lieu ne soit pas une profane enceinte,
Que la religion y répande l’eau sainte ,
Ft crue de notr » foi (e signe glorieux,
Ou s’immola pour nous le rédempteur du monde,
M’assure, en sommeillant dans cette nuit profonde ^
De mon réveil victorieuxCette belle épitre est en tête du Poème de l’Imagination.
Et sera imprimé dans une des livraisons prochaines.(4o) la patrie d’Homère , et foulé le sol d’Athènes. Il est vrai que
tu n’as pu interroger que les ruines de cette ville superbe j
tandis que Virgile a vu debout encore  ; et le temple de Minerve
et le Jupiter de Phidias, et les statues des grands
hommes dans le Céramique , et la tribune où tonnait Démosthènes.
Mais ce spectacle , si beau pour les yeux et pour l’ame
d’un poëte , est le seul avantage que la destinée ait accordé
sur toi au chautre divin de la malheureuse Didon. Virgile
mourut jeune encore : il mourut avec la douleur de laisser
imparfait l’impérissable monument de sa gloire ; et pour
comble d’infortune , privé des mains d’un ami qui lui fermât
les yeux , il succomba à une maladie cruelle , et fut réduit à
prononcer sur lui-même , en jetant ses derniers regards vers la
terre natale , ce trait si touchant de son Enéide:Et dalcer 771011'ens remiiùscitur argos.
 » Et ces honneurs suprêmes qu’il avait décrits tant de fois
avec un charme inexprimable , on ignore s’ils ont été dignement
rendus a son ombre. Ces pleurs de-la patrie en deuil
qu’il avait espéré sans doute , l’infortuné ne les a point obtenues
sur son tombeau. Combien le Ciel fut plus indulgent
pour toi, ô mou illustre maître ! Rien de plus brillant, de
plus heureux que ta jeunesse et ton âge mur. Les monumens
de ta gloire ont excité sous tes propres yeux un enthousiasme
général. Tu as eu le tems de donner à tes ouvrages , dans un
examen sévère et réfléchi, le sceau de la maturité, Ta vieillesse
troublée , il est vrai , par des orages, a enfanté des chefsd’oeuvres
, que tu dois, peut-être àl’adversité. Tu as’vu toutes
les classes de la société , et sur-tout les générations naissantes ,
espoir de l’État , t’environner d’applaudissemeus , de respect
et d’amour. Jusques à la fin de ta carrière , tu as conservé la
chaleur de ton ame , la force de ton talent , la fraîcheur et la
Vivacité de ta brillante imagination. Deux jours avant ta mort ,
les beaux vers coulaient encore de ta vciuc , comme des inspirations
de la jeunesse.

( 6ÉMÏ livraison. )  description des tombeaux, planches 21, 22 , 23 , 24, cimetière de mont-louis.
PLANCHE ai.

TOMBEAU de la Famille FIEFFÉ.

Ce tombeau construit en pierre de liais , forme
un Sarcophage , d’une belle proportion dans sa
simplicité , sous lequel est un caveau.

Il n’a d’autres ornemens que deux lacrymatoires
de chaque côté de l’inscription.

A l’une des extrémités , au couchant, est l’entrée
du caveau destine à la famille. Sur la porte en pierre ,
de ce tombeau , est gravée cette inscription : Sépulture
de la famille FIEFFÉ. Cette porte est fermée
Tome I. .6
C -4 » ) 
par un cadenats. On y voit suspendues une couronne
d’immortelles en fleurs naturelles , ainsi qu’une
autre à i'orillon.

Ce tombeau est située au milieu d’une belle
allée de tilleuls , laquelle a ses contre allées revêtues
de charmille et dont une de ses extrémité reprend
ïa vue sur une vaste campagne. On appelle cette
allée , l’allée de Vincenncs, parce qu’on y découvre
les donjons de ce château fort.

Ce monument est entouré d’une balustrade en fer
de neuf pied de long , sur six pied et-demie de large ,
à chaque angle de laquelle on a planté un
Cyprès, (i) 

Devant l’entrée du caveau , est un banc en pierre
de huit pied et demie de long. On voit souvent sur
celte pierre les parens de M. et. Mad. FIEFFE, se
(i) On a attaché injustement une idée funèbre au Cyprès ,
par la raison que les anciens en plantaient autour des tombeaux
des personnes riches , comme ou le voit par un vers de
Lucain , 1. 5. v. /|42Etnon plebeios luctus testata Cupressus.
Ce qui signifient : El le Cyprès ne sert point à marquer le
deuil du Plébeïn.Mais il faut observer qu’on ne plaçait des Cyprès autour des
tombeaux , que parce qu’ils faisaient une décoration. Les
Romains employaient aussi cette arbre pour l’agrément.
Pétrone parle d’une plantation de Cyprès, dans un lieu de
delices ) et Pline eu avait orné sa campagne. Epist. 8.
C 45 ) 

livrer à leur pieuse douleur et à cette idée conso-r
lantc, qu’un jour viendra ou leurs cendres seront
confondues avec les leurs.

Le chemin le plus direct* pour- arriver à cette
sépulture est de prendre en entrant dans le cimetière
, l’allée tournante à droite , traverser le carrefour
de l’Etoile eî le petit sentier pratiqué diagona »
lement sur le penchant de la colline. Arrivé là , le
tombeau est alors tout près de vous , sur la droite.-

Le pourtour de ce tombeau excepté le côté der
l’entrée est orné d’une caisse en fleurs que je n’ai pu
placer dans la gravure , parce qu’elle aurait cache
l’épitaphe de M ; et Mad. FIEFFÉ. Cette caisse
depuis le commencement du printems jusqu’à lafin
de l’automne est.couverte de fleurs , suivant lea
saisons.
Tout le monde a connu M. FIEFFÉ. Les fonctions honora-^
blés de Notaire, de Maire , de Législateur , qu’il remplit successivement,
le mirent en rapport avec la grande majorité des
lmbitans de cette Capitale. Je ne dirai pas que personne n’eût à
se plaindre de lui j tous eurent à se féliciter de s’être adressé k
cet homme estimable, dans les différentes affaires qui ressortissaient
de.son. pouvoir. Comme Notaire ,1a probité , l’honneur,
la sagesse le dirigèrent constamment, dans toutes ses démarches.
Comme Maire , sa justice , sa bonté , son désir d’être utile a
tous ,.le iirent aimer de tous ses administrés. Comme Législateur
, jamais l’intrigue , la basse adulation ne le déterminèrent
à agir contre sa conscience. Comme une famille est heureuse
de. pouvoir citer un tel homme pour lui avoir appartenu ! L(44) 
CIMETIÈRE DE MONT-MARTRE.
V LÀN c HE aa.

TOMBEAU de Mad. BONTEMS , DE SAÏNT-CEUNIN .

Ce monumentpyramidal, est construitenpierre de
liais j les tables saillantes d’inscription, sur toutes les
faces ; sont en marbre noir. 11 estplacé dans le vallon.
à gauche en entrant. Il est composé d’un piédestal
sur lequel est posé une pyramide , laquelle est surmontée
d’un globe doré , portant une croix et des
armoiries , d’autres armoiries se voyent aussi sur la
pyramide et le piédestal.
Le dessein de ce monument et les inscriptions sont de ■
M. BONTEMS, DE SAINT-CERNIN.tTRADUCTION.Elle surpassa par ses vertus , les Femmes les plus recommandables
sous le rapport de leur conduite. Sous celui des
agrémens de la figure , aucunes ne purent lui être comparées ;
depuis sa naissance jusqu’au milieu de sa carrière les honneurs
l’environnèrent , elle vient au sein de l’opulence , elle fut la
gloire de son époux. Les délices de ces eufans, l’objet constant
de l’amour de ses parens , de sa famille, de tous ceux qui
curent le bonheur de la connaître.Hélas ! combien la félicité de ce monde est de courte durée !
Cette révolution subite qui bouleversait la France , en détruisant
cet élat de bonheur dans lequel elle vivait, et en la livrant
à une longue' suite d’infortunes la conduisit au tombeau bien
avant l’âge ou elle aurait dû. y descendre.




( 45 ) 
EN IMITANT SES VERTUS , SES ENFANTS RECUEILLERONT
UN RICHE HÉRITAGE.

Elle est pleuré de sas amis , bien plus encore de son époux,
qui pour consacrer la preuve de sou éternelle douleur lui a
fait élever ce modeste monument.

Inscription sur la face opposée de l’iuscription ci-dessus.
A la mémoire d’adolphe,,
MARIE , FRANÇOIS , JOSEPH , ADOLPHE , DE
SAINT-CERNIN , capitaine de hussards et aide-decamp
du général WESPHAL1EN , comte d’HAMERSTEN
, fils de l’excellente mère , dont les restes
reposent sous cette tombe , a été moissonné le 7 septembre
x8i3 , dans les plaines de Moscou , âgé de
vingt-quatre ans , deux mois et dix-huit jours.
Priez Dieu , qu’il lui fasse miséricorde, et qu’il donne
enfin quelques consolations à une famille accablée, en si peu
de temps , de deux ptrles aussi cruelles.

CIMETIÈRE DE VAUGIRARDPLANCHE

23.
TOMBEAU de M. GAGNAGE.

Ce petit monument , consiste en une dallé è.è
pierre de liais , il se trouve à droite en entrant par
la petite porte du cimetière.

("46 ) 
Cimetiere de sainte-catherine.
PLANCHE a 4.

TOMBEAU de Mad. GREGUELU.

Il se trouve à gauche en entrant. Il consiste en
une dalle de pierre scellée au mur de clôture , sur
laquelle on a gravé l’épitaphe.

SUITE DU DISCOURS.
Prononcé par M. , sur la tombe de JACQUES

DELILLE. (Voyez la i 2 3. 4 5,et6rae. Livraison.)..
. » Enfin , à 'jS ans , frappé d’un mal subit , mais exempt
de douleur , entouré des soins de la plus tendre épouse, tu
n’as fait que passer , pour ainsi dire , des bras de l’Amitié et
..des Muses à un paisible sommeil. Oublierais-je ici ce noble
triomphe de tes-funéraillcs, le peuples , les grands , tous les
amis des arts et des lettres, tous ceux que tu honorais d’une
affection particulière, versautdeslarmessur toncercùeil ? Après
ces premiers tributs de la douleur générale ,ne vois-jepas encore
l’Europe attentive à ta perte, l’Europe qui partage les regrets de
la France veuve de son poète ? Quel digue prix de tes savaur
tesJ veilles ? Quel récompense des travaux d’une vie cou-


(47) 
sacrée toute entière au culte des Muses , que les regrets de ses
comtemporains et la palme de l’immortalité ? Cette glorieuse
récompense , ton maître l’espérait à son dernier soupir , et les
Dieux n’ont point trompé sou attente. Mais , hélas ! Naples
ne conserve ni les restes sacrés , ni le tombeau de ce grand
homme j à peine se souvient-elle du lieu de sa sépulture. Tu
seras plus heureux que Virgile. L’antique capitale de la France,
cette enceinte où reposent les ossemens de nos pères , cette
■nation héroïque seront plus fidèles au dépôt que tu leur laisses.
Nos fils , nos descendaus , conserveront, de race en race , tes
cendres , ton monument et ta mémoire. »Suite de la description du Tombeau de JACQUES
DELILLE.
L’enceinte où est placé le tombeau de J. DELILLE , forme
un quaré long de 56 pied sur 19 pied 5 pouces de large , pris
hors oeuvre. Il est entouré d’un mur d’appui de 16 pouces de
haut , construit en pierre. A chaque extrémité de ladite
enceinte est pratiqué une porte. Le mur d’appui est surmonté
d’une grille de fer à barreaux ronds et terminée en pointes
aiguës de 5 pied de haut Le tombeau se trouve au milieu de
cet emplacement ; il est entouré de gazons, et de fleurs odoriférantes.
L’intérieur forme un oratoire de recueillement. Il
est meublé de six escabeaux , ou tabourets en bois , d’un tapis
de pied en velours d’Utrecht. Les deux coffres en bois de
chêne , dans l’un desquels est renfermé le corps de J.
DELILLE ; l’autre est destiné pour madame DELILLE. Ces
deux coffres sontrecouverts d’un devant et d’un dessus d’autel
à gradin , construits en dalles de pierre de liais. Sur l’autel est
un Christ en cuivre doré et autres accessoires convenables à
k la décoration d’un autel,( 48 ) La grille qui formait le panneau du haut de la porte d’eatrée
vient d’être supprimée et remplacée par un panneau eu mosaïque
, dont les fleurons qui terminent la jonction de chaque
barreau sont dorés. Cette petite grille est fermée en dedans
par un chassi vitré est en vers de couleur gros bleue , qui
s’ouvre et se ferme à volouté. Madame DELILLE , d’après le
voeu de M. DELILLE , exprimé dans la dernière épître qu’il
lui adressa , a fait placer une croix en pierre sur le sommet du
fronton du monument , du côté de l’entrée et au-dessus de la
porte a fait graver celte inscription ,Jacques delille.Ce tombeau a été commencé par M. BRONYARD,
Architecte dudit Cimetière, etc.LE VAIN USAGE DE LA VIE.ODE.Fiv T-i i> que d’une main avare
Le ciel ait mesuré nos jours ,
Et que la nature barbare
Eu termine si-tôt le cours ?
Uue est longue carrière
Séduit nos yeux à la barrière  ;
Bientôt le terme est aperçu j .
Vainement on voudrait poursuivre ,
A peine songe-t-on à vivre
Qu’il faut s.onger qu’on a vécu.

( 7*" livraison. )  description des tombeaux. planches 25 , 26 , 27 , 28.
CIMETIERE DE MONT-LOUIS.

PLANCHE a5.

TOMBEAU D’ALEXANDRE HECTOR LEMAÏRE.

On arrive à ce monument en traversant le carrefour
de l’Etoile , il se trouve à droite prés du bord
de la route tournante presque vis-à-vis du tombeau,
de madame la duchesse de Vaimy.

Ce tombeau se compose de trois pierres tumulaires
Sur celle du milieu s’élève un monument
triangulaire à aurillon , d’un bon style.

Ce monument est en marbre noir granit de Flandres.

Tome I. 1(5o ) 
Chaque tables d’inscriptions et ornés de trois couronnes
gravées dans la pierre. Ces couronnes soat
dorées efeuiassées l’uue dans l’autre. Elles sont l’une
de lauriers, l’autre de myrthe la troisième eu feuilles
de chêne, l’urne de chaque face est posée sur un
socle qui forme un triangle , sur celle à droite : on
lit : rater, sur celle à gauche Mater et sur celle du
milieu Filius.

Traduction de l’Épitaphc latine D 'ALEXANDRE-HECTOR

LEMAÏRE. (I).
Ici , reposent , solitaires encore , les ossemens d’ALEXANDRE-HECTOR
LEMA.'RE , qui , n’étant encore ilgé que de
18 ans , élève émérite do rhétorique , s’occupait de faire ses
cours de droit et de philosophie.Excellent écolier en vers latins, ses compositions lui avaient
mérité plusieurs prix.Doué de toutes les qualités de l’esprit et du coeur , faisant
les déli' es de la meilleure des mères, la gloire d’un père , son
instituteur , il fut enlevé par une mort imprévue et cruelle , le
ÏI décembre 1812. Ses condisciples le pleurèrent et il fut
regretté de ceux môme qui ne le connaissaient qu’indirectement.
On lit sur une autre face du tombeau l’inscription

suivante.
O generose puer,
Tu frustra, pius ,
In eterno sepideri exilio jacrs ;
Sed non diu solus ibi morabere ;
( 1 ) Celle ("pitaphe est gravée sur te dessin que nous donnons du
tombeau du jeune LEMAÏRE, Voyez la planche 25.
( 5i ) 
Max aderunt, quos praecessisse non dccnit3Etjuxta te médium , dexlra faeviique Cfy) i/>r-"':i:.ïî
Sub codemetproprio cespitocoi>fjttics< <.••.•, ;
Gine, qui jam non pat.er ,
Naenia solenini, sineretdolor}te 'imsequ ■ ?-■ :  ;.
llline, miserrima int^r oun/c mater,
Quae consola ri non vieil, (plia non o ,
Vide, et nos e.r.neclaNon longinquo digrrssu separuto.f.

TRADUCTION DE CETTE UNSCRllT !0:v.
Aimable jeune homme , c’est cnviin rpio t !i f'is re oo'.<".i <-
dableparta piété fi' a !e , lu reposés dans f'.'-.trriud ■ \- : ;
tombeaux ; mais, se ni , tu n’y rcslepis pas eii'-sur '■>■./•''' • i. Bientôt,
 reposeront auprès de toi (eux (ji'i « nniicil 'i: :.• ;
précéder dans la tombe , l’un a lu droiic, i" ; i it .'<: H in y.:-.- ••■ ,
et tous deux sous la. même pierre ; ce pèr:> , ci( ». , as.'tet ■■■■■ <•
de l’être du moment ou tes dépouilles nul i lé eulenm ■•• ■ .*
ce tombeau , est roul.ujneile.meiH pour.>uki pa:' ? ;> ilouiciir i t
lapins malheureuse d’entre toutes les mères (pii ne M-ni
point è !re consolée, parce qu’il n’y a plus putir elle de coie-i-htt:ons
depuis que tu n’existes plusAdieu. Attend nous , nous ne rcslorous pas encore longtemps
séparés.Le jeune HECTOR LEiVTAfRE, dont on a annoncé
la mort prématurée , n’avait que • !/..<: s-'pt tutc t
demi , au lieu de dix-neuf , qu’on lui arc !:
donne. Voici quelques mois pi\<nonii\> sur ..a
tombe, le- 12 décembre 1812  ; par -r>. l.iA^S.L’i' s
directeur des Etudes de l’Hcolc Normale.
<t. Avant de nous quitter pour toujours , cher enfant, reçois

C 5a ) 
les adieux et les regrets de tes parens inconsolables , et cens
de tes amis , de tes martres et de tes camarades… Si la mort
te précipite avec violence dans la tombe . si elle anéantit ,
comme par un coup de fondre , le bonheur et les espérances
de ta famille , le ciel sans doute , le cie ! a jugé la bonté de ton
âme trop parfaite pour cette terre , et il la reclame dans sa
justice , comme sa propriété éternelle. » Tu n’étais encore , il es ! vrai, qu’au matin de la vie.
Mais qu’il était serein , qu’il était brillaul ! quelle belle journée
il annonçait et pour toi et pour nous ! n’importe ; tu as assez
vécu , et dix-sept ans passés dans la pratique des vertus de ton
âge , dans la plus pure iimouccnce , dans l’emploi constant des
talens, ont fait de ta trop courte existence une vie pleine et
entière. » Tous ceux qui entourent tes tristes restes , tous ceux que
tu aimais , dont tu étais aimé , ne versent pas pour toi les premières
larmes ! Chaque année ils en arrosaient tes triomphes
classiques , et les fruits bien mérités d’un travail assidu :
Aujourd’hui, celles dont ils mouillent ta cendre , sont remplies.
d’amertume , elles ne seront pourtant pas les dernières ! Eh I
pourrons nous jamais à l’avenir voir une couronne orner le
iront d’un écolier , sans nous écrier avec un douloureux sou'
venir,« C’est ainsi qn’lÏECTOR LEMAÏRE , payait d’une branche
 » de laurier , tons les soins d’un père chéri qui mettait sa
5> gloire et son plaisir à. compter son fils parmi ses meilleurs
 » disciples. »Loin de nous tout murmure contre les décrets éternels…
Repose en paix , tendre victime , et que ton âme s’envoie
dans le sein de celui qui te prépare déjà la palme , due au
chrétien vertueux , au fils respectueux et sensible, au bon
parent, à l’ami fidèle et à l’exemple de la jeunesse.


(55) 

CIMETIÈRE DE MONT-MARTRE.
P L AN C HE 26.
TOMBEAU DE J. P. NAUDET.

En entrant à gauche sur le sommet de la colline ,
est un bosquet, formant berceau , d’environ six
pieds carres. Ce bosquet tient à la muraille ;. il est
planté de KJlas et de quelques cyprès il est entouré
d’un treillage orné de chèvrefeuilles, de rosiers et
d’autres arbrissaux , qui forment ombrage entre le
tombeau et le mur de clôture.

Le tombeau est placé au milieu du bosquet. 11
forme un piédestal carré à orillon, surmonté d’une
urne cinéraire. Les couronnes qui en font l’ornement
sont de bronze antique.
A droite , ou a'gravé ce qui suit :•
Ici repose J. P. NAUDET , né à Paris , le 24 mars
17 79, mort le 17 mars 8o4- Au grand regret de
ses pareils et amis, dont il faisait toute la jouissance
et le bonheur.
O vous qui passez dans ce lieu , priez pour lui,
(54) 
A gauche , ou lit :
Érigé par les soins de ses bons amis ,

SOREL, DEPENNE, et L’HABITTANT.
Derrière , on lit:
IMMORTALITÉ.
CIMETIÈRE DE VÂUGIRARDPLANCHE
27.
TOMBEAU DE M. COINY.
Ce monument est adossé au mur de gauche en
entrant par la grande porte. Il forme un sarcophage
qui fait saillie de six pouces environ sur le mur. Au
bas, est une tombe de pierre de la ïengueur dudit
sarcophage et d’environ trois pieds de large , sur
laquelle on a gravé une inscription qui avertit les
passants que le père et le fils morts , à peu d’intervalle
l’un et l’autre, reposent ensemble sous cette
pierre.

Notice sur JACQUES JOSEPH COINY, Graveur
en taille-douce.
JACQUES JOSEPH COINY , était fils d’un Orfèvre de
Versailles , qui s’était acquis une certaine réputation daiis


( 55 ) l’art de l’Orfèvrie. La célébrité dont jouissait son père , jeune
encore, lui donna le désir, en marchant sur ses traces de
s’acquérir aussi uue réputation dans la profession qu’il devait
embrasser.Ayant manifesté de bonne heure de grandes dispositions
pour oelle de graveur , il s’y livra avee une application et une
intelligence toute particulières , et il obtint dans l’exercice de
cette profession les plus grands succès.Enthousiaste de son art et s’en occupant avee passion, sa
santé qui était très-délicate , s’affaiblit de jour en jour. Son
courage se ranimait eu raison du peu d’années qui lui restait
encore k vivre , car , tous lui annonçait constamment sa fin
prochaine. Les soins précieux que l’épouse la plus tendre lui
prodigua , ne purent éloigner d’elle ce moment fatal ou elle
devait Je perdre pour toujours. Il mourut le 28 mai 1809 ,
n’était âgé que de quarante-huit ans. Les arts le regrettèrent
et le pleurent encore. Si M. COINY , eut pu souvrir une plus
longue carrière , il n’y a pas de doute que la réputation qu’il
se serait acquise , aurait égalé celle de nos plus célèbres
graveurs.Ilyaunvieux proverbe populaire qui dit qu’un malheur
ne va pas sans Vautre. Madame COINY , en a fait la tristepérience. Le lendemain du jour ou elle eut la douleur de
perdre son époux , mourut son second fils âgé de trois ans ,
s lequel reposait, pour l’avenir une partie de ses expérauces.Cet enfant repose sons la même pierre avec son père.Les épitaphes du père et du fils , se lisent sur le dessin de
leurs tombeaux qui se trouve à la planche 27.
(56) 

CIMETIERE DE SAINTE-CATHERINE.
…. ' VP LAN C H E 28.TOMBEAU de Mademoiselle HORÏENSE.
Ce monument est composé de deux dalles de
pierre de liais dont une est adossée au mur de clôture
, près de l’angle du fond du cimetière, à gauche
en entrant ; l’autre pierre qui est arrondie parle haut
se trouve placée au pied. (*) 

La pierre adossé au mur est ornée de chèvrefeuille,
qui serpente de chaque côté et qui forme guirlande.

■ Le pied de ce monument, est entretenu dans les
belles saisons , de fleurs de toute espèce. '

. Une couronne de. roses et une de cyprès étaient
appendues à l’orillon quand on a dessiné ce tombeau.
On l’a représenté tsl qu’il était alors ;
(*) Voyez la planche 5a. de la huitième livraison.



( 8*** livraison. )  description des tombeaux. planches 2g■, 3o , 31 , 32.
CIMETIÈRE DE MONT-LOUIS.

PLANCHE ag.
TOMBEAU DE M. DE LONDRES.

À droite en montant l’avenue des tilleuls , qui
conduit au château , est le tombeau de M I'IERHERENÉ
DE LONDRES.

Il est construiten pierre de liais, et les tables saillantes
sur lesquelles sont les inscriptions , lov.i tu
marbre noir. 11 forme un sarcophage h aui'iilf.-u ,
surmonté d’une croix en fer bronzé. A chaque angle
du terrein , on a planté une borne en pieîve ,. les,.
quelles reçoivent un châssis en fer, où sont attachées
de grosses chaînes de neuf pouces de mailles , dont
une moitié du châssis en fer forme porte.
Tome I. 8

(58) 
Ce tombeau est d’un aspect imposant. Il est d’un
style sévère et qui convient parfaitement à ces sortes
de constructions.

Sur la face opposée , ou lit :
Sa religion, ses vertus , ses bonnes oeuvres , et
sur-tout sa charité envers les pauvres qui le
pleurent et dont Dieu seul connaît le secret,
sollicitent pour lui la clémence du juge souverain.

AMI SINCÈRE , BON PARENT ,

PÈRE TENDRE , EPOUX FIDELE

IL EMPORTE AVEC LUI L’ESTIME DE

SES AMIS , L’AFFECTION DES SIENS ,

L’AMOUU D’UN FILS QU'IL PRIVE

D’CN MODÈLE ,

ET LA TENDRESSE D’UNE ÉPOUSE
INCONSOLABLE,
QUI A FAIT GRAVER SUR CE TOMBEAU
L’EXPRESSION DE SA DOULEUR.

Ou lit sur l’autre face latérale , ces paroles de Saint - JEAN.
Extraites de l’Évangile de la messe des morts, in di* cbitus.
•Ego sumResurrectio et vita ,
Qui crédit in me ,
Etiam si mortuusfuerit,
Vivet.



<5§) 

Cette planche représente la face latérale du tombeau dé
M. de L ON DRE S, ainsi que celui de M. DA RB ON NE.
Voyez le petit plan figuratif , planche 29.
I
P LAN C HE 5o.

TOMBEAU DE M. DARBONNE.

Entre l’allée des tilleuls et la tombe de M. de
LONDRES, on a placé celle de M. DARBONNE.

Il consiste en une dalle de pierre de cinq pieds et
demi de long , sur laquelle on a posé une autre
pierre en forme de cercueil, qui a quatre pieds et
demi de long.

Sur la face qui regarde l’allée des tilleuls , onlit :

Cl-GIT
JACQUES DARBONNE, ancien négociant, décédé à
Paris , le 18 octobre 1806.
Sur l’autre face :.

FERME DANS LES PRINCIPES DE SA RELIGION,
CONSTANT DANS SES AFFECTIONS
SÉVÈRE DANS SA PROBITÉ
IL A LAISSÉ A SES ENFANTS QUI LUI
ONT ÉLEVÉ CE MONUMENT
L’EXEMPLE DES VERTUS CHRÉTIENNES
ET SOCIALES.
Priez Dieu pour sou ame.

C 60 ) 
Cimetiere de vaugirard..
PLANCHE 5I_
TOMBEAU de Louis AUGUSTE DE SOYE.
Ce petit monument forme un coeur qui semble
sortir Je terre., il est surmonté d’une croix , ie tout
cousiruit en pierre, li se voit en entrant à gauche ,
près la 'grande porte.
Il cst’des hommes parmi nous , dont toute la. religion n’est
qu’extérieure, lis ou remplissent machinalement quelques
oMij^utiôns , sort par habitude , soit par politique , ou par
tell:: ou toile autre vue d’intérêt qui les y détermine ; mais la
loi . la croyance des grandes et importantes vérités du christianisme
n’est point d’aiis leur coeur. Ce tombeau élevé par si »
famille , a la mémoire du jeune Louis AUGUSTE DE SOYE,
nous apprend’quc le jeune homme dont le corps repose sous
ie monument , était vraiment pénétré des vérités de cette religion
mainte , et qu’elles étaient gravées dans son coeur.Cimetiere de sainte-catherine.P L AN C lï E 52.D.ouxième monument placée au pied du Tombeau de
Mademoiselle HORïiSNSE.
Ce monument consiste en une dalle de pierre de





(' 6i ) 
Hais , arrondie par le haut et surmontée d’une croix
en bois d’ébène.

Ledit monument a quatre pieds de haut environ
sur un pied de large. Derrière ou a planté un grand
thuya ( espèce de cyprès ). Un autre petit cyprès se
trouve à côté , et a été planté des mains de Mademoiselle…
Intime amie de mademoiselle HORTE1SSE.

Ce petit monument , de môme que le premier est
entouré d’arbres et de fleurs de chaque saison , qui
sont souvent humectés des larmes de Monsieur…
qui ne manque pas , depuis dix-huit mois , d’aller
plusieurs fois par semaine se prosterner et gémir sur
cette tombe de douleur.
Suite de l’Ode.
Mortels ingrats , rendons justice
Aux dieux auteurs de notre sort:
N’imputons point à leur caprice
Les pas empressés de la mort.
Teins précieux , nos âmes folles ,
Dans mille amusemcns frivoles ,
Nous font sans cosse évanouir ;
Et prodigues de ces années
Que nous comptent les destinées ,
Nous les comptons sans en jouir.Toi , de qui l’ame est asservie
Sous le joug de la volupté ,
Qui cent fois profanas ta vie ,
Sais-tu jouir de la clarté ?
Voici la mort qui te menace :
Pourquoi te plaindre de l’espace(63) Que le ciel t’a fait parcourir ?
Doit-il éterniser tes vices ?
Insensé, leurs courtes délices
T’instruisaient à bientôt mourir.La vie est la première idole ,
Qui reçoit l’encens des mortels  ;
Cependant, hélas ! on l’immole
Aux pieds de ses propre » autels.
L’ambition la sacrifie
A la glorieuse manie
De s’exposer dans les combats j
Comme si lafuneste gleire
Que non » assure la victoire ,
Nous dédommageait du trépa ».La vie est courte j la sagesse
Doit en dipenser les momens ;
Mais , MOU : notre stupide ivresse
Dédaigne ces ménagemens.
Évitons un repos stérile ;
Dans une indolence tranquille
Craignons de nous ensevelir :
La sage et froide économie
Des heures d’une courte vie
Ne pourrait que nous avilir.Ainsi parle un mortel avide
Qui cent fois traversant les flots ,
Au gré d’un élément perfide
Livre sa vie et sou repos.
Vil esclave d’un gain funeste y
Es-tu digne du bien céleste
Dont tu connais si mal le prix ?
Ce bien te semble peu de chose ,
Et les richesses du potoseTe coûtent peu , quand tu péris.
C 63 ) 
Loin de moi fatale opulence .Ne viens plus rn’arracher des voeux !Daus une sage indifférenceJe veux couler des jours heureux jMais quoi ? le fils de la paresseL’ennui , père de la tristesse,
Vient déjà pour me dévorer.De nos malheurs je vois ta source31 faut précipiter sa course ,Et jamais ne la mesurer.Le tems rapide se consume
A blâmer sa triste lenteur ,
Et daus l’avenir on présnme
-De trouver enfin son bonheur.
Souvent, par une ardeur fatale ,
L’homme se plaint de l’intervalle
Qui retarde un heureux moment j
Epris d’une indiscrète envie
Il consent d’abréger sa vie ,
Pour hâter sou contentement.Mais contemplons la vaste scène
Des habitans de l’univers ;
Quels acteurs ! O ciel, que de peines
Pour jouer ces rôles divers !
Est-ce pour soi qu’on se fatigue ,
Qu’on se livre , qu’on se prodigue ?
De nos intérêts peu jaloux ,
Ceux d’autrui sont toujours les nôtres ,
Toujours nous vivons pour les autres ,
Nous vivons rarement pour nous.Je sais quelle est la loi suprême ,
Et que l’homme pour l’homme est né ;
A ne rien faire pour lui-même
E*t-il par elle condamné ■■■>(64) Au préjuge faut-jl se rendre .
Esclave d’une amitié tendre ?
Ses amis sont-ils ses tyrans ?
Unis sans cesse à nos semblables
P'ir des lif'us inévitables ,
Nous , serons-nous indiflérens ?Notre amour propre est le prïucipe
Qui l’ait naître tous nos désirs j
Cependant ce qni nous dissipe
Fait aussi naître nos plaisirs.
Ali ! s’il est vrai que l’homme s’aime ,
D’où vient que de se voir lui-même
Jamais son coeur ne se repaît ?
Quelle erreur , ou quelle faiblesse ! '
A le voir s’éviter sans cesse ,
Ne dirait-on pas qu’il se hait ?Toi , que la parque favorable
A laissé doucement vieillir,
Dis-moi de ta course durable
Quel fruit as-tu su recueillir ?
Par quelles actions illustres
As-tu signalé tous ces lustres
Dont tu regrettes les instans ?
O que d’inutiles journées !
Non , malgré tes longues aimées
Tu u'as vécu que peu de tems.ha suite de l’Ode à la neuvième livraisons.


(CJME. livraison. )  description dès tombeaux. planches 33 , 34, 35 ,36.
CIMETIÈRE DE MONT-LOUIS.
PLAN cet 35.
TOMBEAU DE MADAME GUYOT.

CE tombeau est en marbre blanc veiné. 11
forme un sarcophage. 11 est posé sur un sous-bassement
en marbre noir. Trois marches sont pratiquées
dans ce sous-bassement du côté de la face
principale. Les quatre faces sont un peu tàludées.
La saillie du couvercle forme une corniche à la capucine.
Chaque face latérale est ornée d’un bas-relief
de bronze. Le sujet de ces bas-reliefs est trèsbien
choisi ; le travail en est admirable : les inscriptions
des quatre faces sont gravées en lettres jd’or. .

Madame GUYOT est ensevelie sous ce monument ;
dans une fosse murée , et placée dans un cercueil
ou coffre de pierre, lequel est recouvert de terre.
Sur la face opposée on lit cette inscription’ : '
Sous ce marbre repose une épouse chérie ,
Chez qui la bonté fut à la sagesse ivine'. -■■'>."Tome I. o

(66) "
Elle vécut trop peu ; le sort, te cruel sort,Saus pitié la poussa sous la faulx de la mor.,Hélas ! dix jours après qu’elle eut donné la vieA sa fille du niom de Françoise-Eugénie.Ah ! combien ses attraits lui valurent de fleurs ;Sur sa tombe', pàssaus , versez , versez des pleurs….
PLANCHE 34Celte

planche représente la'face latérale dedroi^ .
Sur celle de gauche , au-debsus du bas-relief, on
lit : .
L’ange de la mort veille dans celle enceinte,
Wortel respecte le dernier a.-,ile de Ion semblable.
Ce tombeau est ombragé par quelques épicia (i) 
et un frêne pleureur qui se trouve planté à la tête
du monument. 11 est entouré d’une balustrade en
lois de vingt pieds.de long sur quatorze de large.

On arrive à ce monument en prenant la route qui
est en face de soi en entrant dans le cimetière. 11
est à droite sur le bord de la grande allée des sycomores,
et près du monument gothique.

PLANCHE 55.

Le n°. iep. représente le médaillon en bronze qui
se voit dans le tympan du fronton principal.

Le n°. a représente celui qui se voit dans le tympan
du fronton de la face opposée qui fait la tête
dudit monument.
(i) Arbie toujours vert.








( 67 ) 

Le n°. 3 représente le bas-relief qui se voit à
droite.

Le n°. 4 représente le bas-relief qui se voit à
gauche.

MEME CIMETIERE.

Auprès de la face principale du tombeau de M.

Delondre , on vient de construire une tombe en

pierre semblable à celle de M. Darbonne, qui se

voit au pied de la face opposée , planche de la

livraison.

Sur le.devant on lit cette épitaphe:
CI-GIT
Louise - Félicité Darbonne , veuve de PierreRené
Delondre , et épouse en secondes noces de
Noël-Etienne Henry, pharmacien en chef des hôpitaux:
civils, décédée à Carcassone le 22. septembre
1815 , âgée de 5o ans t et inhumée dans cetta
tombe le 14 octobre suivant.

Sur la face opposée on lit :
Ceux qui auront fait de bonnes oeuvres ressus*
feront pour la vie.

CIMETIERE DE MONTMARTRE.

PtANCHÏ 36.

TOMBEAU DE MADAME LAFOND.
Ce tombeau est construit en pierre de liais. H
forme un piédestal carré dans le genre égyptien. 11

(68) 

se trouve en entrant à gauche presqu’au pied de la
colline.

TOMBEAU DE M. JEAN COCU.

Ce monument est semblable à celui de la planche
ïi°. 3 de la i,e. livraison. Il se compose d’une dalle
de pierre de liais formant cype, de quatre pieds de
haut sur deux de large , et surmontée d’une croix.
Des fleurs de différentes espèces en font l’ornement.
Deux sapineltes , deux thuyas et un sau ?e pleureur
l’ombragent. Sa jeune et inconsolable veuve va souvent
à ce tombeau y déposer des fleurs, les soigner
et y répandre des larmes. Ce monument se voit au
bout du grand chemin à droite, dans le vallon. Il
est entouré d’une balustrade en treillage peinte en
vert brun. On y a inscrit cette épitaphe :
Ici repose
JEAN COCU,

Né le a6 novembre 1784.
Epoux bien-airnè de Marie-Thérèse Curette , qui
eut la douleur de le voir séparer d’elle le 10 avril
1810.
IL FUT BON FILS , BON EPOUX,
Cette inscription fut érigée par son beau-père qui
jTairni-.it tendrement.

(« 9) 

Au pied de la balustrade on lit ces quatrains qui
sont sous verre dans un encadrement.
O bon et tendre époux , tes soins charmaient ma vie !
Ah ! combien tes vertus me firent te chérir.
A me complaire eu tout tu bornais ton plaisir ;
Mon bonheur près de toi fut bien digne d’envie.Dieu de bouté exaucez ma prière.
Qu’il soit heureux dans l’éternel séjour ! '
Et veuillez pour toujours me rendre à son amour ,
Lorsque j’aurai rempli ma tâche sur la terre.SUITE DE L’ODE.Tout ce que notre ame égarée
Donne à ses folles passions ,
Nous l’avons pris sur la durée
Des momens dont nous jouissons.
Un navire que la tempête
Sur l’Océan long-temps arrête ,
Est l’image de notre sort.
Infortuné jouet de fonde ,
Malgré sa course vagabonde,
Il est encore près du port.La vie est un trésor immense
Qu’où ne croit jamais épuiser  ;
Mais chaque instant que l’on dépense
Ne fait , hélas ! que nous user.
Vois du trépas , 11 porte ouverte ,
Ce jour dont tu plains peu la perle
Se compte au nombre de tes jours.
Tu crains la redoutable barque ,
Et tu vis comme si la Parque
Te devait épargner toujour-..
(70) 
De mes ans le meilleur usage
Est d’eu étudier la fin ,
Et de faire l’apprentissage
Des lois sévères du deslin.
Telle est la leçon que nous donne
Le noble espoir d’une couronne
Que le temps ne pourra flétrir.
C’est la route qu’il nous faut suivre ;
Mais apprenons au moins à viwe ,
Si nous n’apprenons à mourir.Par M. GUTOT DES FONTAINES.
Les anciens croyaient à l’immortalité de l’ame ;
et de ce dogme si essentiel au maintien de l’ordre
social , a dû naître le respect pour les morts. Ce
sentiment religieux a aussi porté les hommes à la
conservation du corps , de l’enveloppe de cette ame
ou de cette intelligence secrète émanée de la divinité
elle-même , dans le sein de laquelle elle retourne
après la mort.

A la suite de ce dogme, sont venus les cérémonies
funèbres , les embaumemeus , les bûchers , et les
encaissemens , pour conserver les .restes inanimés de
ceux quis’étaient distingués parleurs vertus publiques
ou particulières j chacun , en raison de sa fortune , a
voulu participer a un sentiment aussi respectable , et
on a vu de suite s’élever des tombeaux t des urnes
sépulcrales et des mausolées. Voilà pourquoi on
trouve mie si grande quantité de monumens funè-

C 7 » ) 
bres diversement composés, et plus ou moins’

ornés. Les anciens ont eu recours à l’allégorie pour
représenter , d’une manière sensible , ce spiritus , ce
soufle divin qu’on appelle AME , et qui se dégage du
corps ou de la matière au moment de la cessation de
la vie  ; ce n’est donc pas par un squelette , qui n’est
réellement que la charpente d’un mort , comme
font mal-à-propos les modernes, qu’on peut représenter
la cessation de l’existence 3 le départ de l’amc pour
les régions célestes , ou le passage de la vie à la
mort. Les allégories qui couvrent les tombeaux , les
urnes sépulcrales ou les mausolées des anciens , sont,
délicates , fines 3 recherchées cl conçues de manière à
nous présenter des tableaux simples et aimables ,
qui font naître des idées consolantes.

Les anciens peignaient, sculptaient sur leurs tombeaux
des masques , 'des têtes hideuses ou larves,
pour effrayer les brigands qui, violant l’asile des
morts , « devaient leurs dépouilles et pillaient les
richesses qu’on était dans l’usage d’y déposer.
Mettez tous les biens eu uu tas,
Perles , rubis , terres , contrats ,
Maison superbe et bonne table ,
Honneurs a foison , dignité -}
Si je n’y vois point la santé ,
Je donnerais le (a » au diable.M. Bn. BT:
(7= » ) 
Dans un enclos étroit le pauvre est relégué:
Le riche étend ses droits sur un domaine immense.
Par les biens , le laug , la naissance ,
L’homme de l’homme est distingué.
Mais quand la mort parait uous sommes tous égaux ,
Sa main puise au hasard daus l’urne redoutable
Les noms du juste et du coupable ,
De l’homme faible et du héros.
L’impie en un festiu ne sent que des dégoûts ;
Le glaive est sur sa tête et l’effroi le consume ;
Il trouve un suc plein d’amertume
Daus les alimens les plus doux.
Euvain ses yeux lassés demandeutle repos.
Le sommeil est ami des champêtres asiles ,
Il cherche les réduits tranquilles ,
Les bois, la fraîcheur et les eaux.
Quiconque au nécessaire a su borner ses voeux ,
Vois sans s’inquiéter la mer et ses orages j
Que craint-il des tristes présages
Des astres les plus rigoureux ?
Par la grêle et les vents , ses champs sont dépouillés f
Et la vigne infidèle a trompé son attente :
Qu’importe , son ame est contente ,
Ses beaux jours ne sont point troublés.
Déjà loin du rivage une digue s’étend j
Le riche dégoûté , fuit l’enceinte du monde',
Aux muets habitans de l’onde
11 dispute leur élément.
Mais il traîne en tous lieux ses ennuis accablans ,
La crainte l’accompagne et le poursuit sans cesse j’
De l’agile coursier qu’il presse
Elle presse avec lui les llaucs.
Eh quoi ! si tout l’éclat que donne la grandeur ,
Si ce faste envié, que le vulgaire admire ,
N’ôte point d’un coeur qui soupire
Le sentiment de sa douleur :
Pourquoi me construirais-je un superbe palais ?
O Sabine ! (*) faut il pour des biens trop pénibles
Abandonner tes bois paisibles
Et tes ombrages toujours frais ?''*) Maison cl e ;auopagne<l ?Horace.Exlrailâes OdesPyliques}AePindarc ;



( ioM,r. livraison. )  description des tombeaux. planches 37, 38, 39 , 40.CIMETIÈRE DE MONT-LOUIS.
PLANCHE .37.
TOMBEAU de MAPAMK VERNIER.

Ce tombeau n’est composé que d’une dalle de
pierre de liais, formant fronton à orillon j il est placé
à l’entrée de l’allée des tilleuls, à gauche, en montant
au château. Pour y arriver , il faut prendre la route à
gauche en entrant , et traverser la pelouse. 11 se
trouve au deuxième rang des tilleuls.
Cimetiere dx montmartre.
FlAHCHI 58.

TOMBEAU de MADEMOISELLE ÉLISA.

Ce tombeau représente un sarcophage à orillon ,

construit en pierre de liais. Les faces principales et

les faces latérales , sont ornées de pilastres entre ;

lesquels sont placées des tables en marbre noir ?
Tome l. JO

(74) 
enfoncées de huit lignes , sur lesquelles sont gravées
en lettres d’or les inscriptions.

Ce tombeau est ëhlbWé d’arbres , d’arbustes et de
fleurs d’espèces choisies. A l’un des orillons est suspendue
une couronne dé rose ; à l’autre extrémité ,
une guirlande de fleurs nalurélleé serpente sur ledit
tombeau.  ;

A la tête dû monument on a placé une petite roche
de la hauteur d’un siège. C’est là que madame de *** ,
va plusieurs fois par semaine , pleurer , se recueillir
et prier pour sa chère Elisa. J’ai eu occasion de l’y
rencontrer quelquefois ;, lôrsqu’e je venais m’y occuper
à dessiner dés tombeaux. Je l’y ai vue souvent
seule ,. quelquefois avec une jeune personne qui
paraissait partager sa douleur et ses regrets. Je lès aï
vues, après avoir, les yéuxbaignes de larmes, adressé
leur prière au ciel pour leur chère Elisa , s’occuper à
orner sa tombe de fleuré nouvelles.

Le jour ou je fus témion de cette Scène attendrissante
, je m’occupais à'dessiner un mohumënt cdn’struit
entièrement en marbre. ( Je donnerai ce monument
dans les livraisons suivantes.) Ces dames , s’approchèrent
de moi, et l’une d’elle m’apprît que ce
tombeau que je dessinais était celui de sa fille aînée,
soeur d’Elisa-, laquelle était mère de plusieurs enfans.

Sur un des pilastres, du côté de l’inscription , on
 !lit àu'cHyon :

A ÉLIZA.

Elisa > tendre fleur qu’un matin vit éclore
' Et qu’un soir a vu se flétrir ,



(75 ) 
Vierge simple et modeste, hélas ! si jeune jenco teEst-il possible de mourir ?
Seize printems à peine embellissaient ta vie ,
Déjà mille vertus en présageaient lç cours.
Ah ! faut-il Lli ;a , que la mort ''ail r.ivic ,
Quand pour toi commençait la sai-on des amours.'Elisa Mais pourquoi, par une plainte amère ,Sans cesse accuser le destin ,
Tout passe , meurt , et telle une (leur printmniérc ,Elle n’a brillé qu’un matin.
Elisa , cher objet de regrets et d’alarmes ,
Repose , dors en paix , ta mète , chaque jour
Vient ici t’apporter le tribut de ses larmes ,
Gage trop faible, hélas ! d’un immoitel amour.2 décembre I8II.Cimetiere de vaugiràrd.FLINCHI 3g.
TOMBEAU de M. A. D. CHAUDF,T.
Ce jtombeau d’un artiste distingué , se voit en
entrant à droite par la grande porte dn cimetière ,
près le mur. de clôture. 11 est construit en maibre
lîlanc.veiné.Le premier socle sur lequel il est, est en
pierre. Il est entouré d’une balustrade en treillage
de neuf pieds de long sur neuf pieds de large.
M. J. BRULK. , en visitant les tombeaux du Cimetière de
Vangirard , son Cicéron lui fit remarquer celui du statuaire
CHAUDET j après avoir fait l’éloge des talens distingués de
cet artiste célèbie , et rendu justice à la modeste composition
du monument qui lui est ■ élevé , ajoute……… « Devant
C 76 ) 
ce monument repose ( confondu dan » la foule de ceux
dont la charité seule a fait les frais d’enterrement ) un compositeur
célèbre , J. L. DUSSXK , mon compatriote , l’homme
que ses talens , son désintéressement et la bonté de son
coeur firent estimer de son vivaut5 l’homme que la maisou
d s riches , dospuissans, recherchait, qui charma tant de fois
ies salons de'uos jolies Parisiennes Eh ! bien, cet homme n’a
pas trouvé un ami qui honorât sa cendre du plus faible
souvenir. »J. BRULK.
Extrait de la Gazette de France du 20 Août 1815.
CIMETIÈRE DE SAINTE - CATHERINE.
PLAN C 11 F, 4°-TOMBEAU de MADAME JACQUES.
Ce tombeau , qui se voit à gauche en entrant , et
adossé au mur de clôture près de l’encoignure , est
érigé avec goût. 11 est composé d’une dalle de pierre
de liais , sur laquelle on a sculpté deux torches
funéraires qui sont bronzées s ainsi que les lettres de
l’ép taphe. La pierre tumulaire est décorée d’un
fronton à orillonen marbre noir, dont les ornemens
sont gravés et dorés. Ce fronton est surmonté d’une
petite pyramide, sur laquelle est adossée une urne
cinéraire en relief 3 prise dans la même masse.

La pyramide qui est faite en pierre de château
Landon , qui est aussi belle , aussi polie que le
marbre même, est souvent couronnée de fleurs des
différentes saisons , surtout le jour de la fête de la
défunte , ainsi que la plupart des familles le font aux
tombeaux de leurs païens ou de leurs amis.



- (77) 
A MADAME DELÎLLE.O toi, de tous les biens le plu » cher à mon coeur ,
Qui m’adoucis les maux , m’embellis le bonheur.,
Dont la raison aimable et la sage folie,
Quand du crime légal les sanglans attentats
Jetaient autour de nous les om’res du trépas ,
M’ont tant de fois , dans ma mélancolie ,
Consolé de la mort et presque de la vie !Reçois l’hommage de ces vers ,
Douce distraction de mes chagrins amers ,A qui, de mon plus cher ouvrage,
Plus justement pourrais-je olfrir l’hommage !
Le sujet t’avait plu , ma Muse l’embrassa ,Et cet ouvrage commença.Que cette époque m’intéresse ?
Le jour môme où pour toi commença ma tendresse ,
Ce jour, un S’ ul regard suffit pour m’enflammer ,
Car te montrer , crest plaire , et te voir, c’est t’aimer.
O par combien de douces sympathiesNos âmes étaient assorties !Four le malheur même pitié ,Même chaleur daus l’amitié ,Même dédain pour la richesse ,La même horreur pour la bassesse,
Mêmes soins du présent, même oubli du passé ,Dout bientôt de notre mémoire
Tout, hormis tant d’amour, peut-être un peu de gloire-,Va pour jamais être effacé.Daus les revers même constance ,Surtout la même insoucianceDe l’impénétrable avenir.
Que dis-je ?avec la mort et sa lugubre escorte ,De loiu je crois la voir venir :
Déjà l’essaim des maux vient frapper à ma porte jLe temps , dont je ressens l’affront,
Déjà sur moi portant ses mains arides ,De ses ineffaçables rides
Laboure mon visage et sillonne mon front.
Qu’importe, si je puis, daus mon heureuse ivresse,
Reprendre quelquefois et ma lyre et mes chants ?Mais je n’ai plus ces sons touchans
Qu’embellissait eucor ta voix enchanteresse :Jadis mon vers présomptueux
(78) 
Chantait de l’Univers les nombreux phénomènes ,Les frais vallons, les monts majestueux,
Des bataillons armés le choc tumultueux ,
Des volcans embrasés les fureurs souterraines ,
Et le volcan bien plus impétueux
De nos discordes inhumaines.
Quelquefois déployant de plus riantes scènes ,
Je prêtais aux jardins de plus riches couleurs,
Je guidais un ruisseau , je plantais un bocage ,
Et des austères lois, de leur vieil esclavage ,
J’affranchissais les bois , j’émancipais les Heurs ;
D’autres fois , dans la paix des domaines champêtres ,
Poète du hameau , j’enseignais à leurs maitres
L’art d’y nourrir l’antique honneur,
De vivre heureux où vivaieut leurs aucêtres ,
Et de répandre autour d’eux leur bonheur j
Mais aujourd’hui, des arts , de la nature ,
Vainement j’oserais essayer la peinture ,
Sur mes yeux se répand un nuage confus j
Et comment peindre encor ce que je ne vois plus ?
Le dieu brillant du jour et de la lyre ,
Qui rarement daigne encor me sourire ,
N’est plus pour moi, dans cç triste Univers ,
Le dieu de la lumière , hélas ! ni des beaux vers.
Les Muses à mes vcçux autrefois si dociles,
Quand jeune eucor je vivais sous leur loi,
Se montrent déjà difficiles,
Même quand je chante pour toi.
Déjà de mon aride ve.i.ne
Les nombres cadencés ne coulent qu’ay.ec peine.
Ecoute donc, avant de me fermer les yeux,
Ma dernière prière et mes derniers adieux.
Je te l’ai dit : Au bout de celte courte vie »
•_ Ma plus chère espérance et ma plus douce envie ,
C’est de dormir au bord d’un clair ruisseau ;
A l’ombre d’un vieux chêne ou d’un, jeuue arbrisseau :
Qne ce lien ne soit pas nue profane enceinte,
Que la religion y répande l’eau sainte ,
Et que de notre foi le signe glorieux ,
Où s’immola pour nous le Rédempteur du monde ,
M’assure en sommeillant, daus cette nuit profonde ,
De mon réveil victorieux.
Là , quand le ciel voudra que je succombe ,
Dans le repos des champs place mon humble tomne ,
Tu n’y pourras ajraver ces titres solennels(79) Qui survivent aux morts , et qu’au sëî'ri dès ténèbres
Emporte dans l’horreur de ses caveaux funèbres
L’incorrigible orgueil des fragiles mortels ':Au lieu de ces honneurs suprêmes ;
Du néant vaniteux emphatiques emblèmes ',
Place sur mon tombeau quelqu’un dé ces écrits
Que ton goût apprécie et que ton coeur inspire ,
Que tu venges par un souris
Des insultes de la satire.
Quand le céleste Raphaël ,
Aux pieds de l’éternel , pour chanter ses louanges >
Alla se réuuir à ses frères les anges ,Et retrouver ses modèles au ciel,
Sur la tombe précoce où périt son jéùlié  ;âge ,Il ne reçut point eii^ïommàgè
Ces nobles attributs , ces brillants écussbns ,
Qui d’une race illustre accompagnait l’es noms ,
Mais ce tableau fumeux , son plus sublime buvr'àgë ,
Du Christ traùsngnré'^' majestueuse image ,Par la victoire auxï*« >ma:us enlevé ,
Et de ses derniers jours chef-d’oeuvre inachevé.
Quel ornement pompeux', quelle riche h'écato'rhBeEût égalé des tributs si flatteurs !
Un si louchant trophée attendrit tous les coeurs ,
Et la Gloire , eu pleurant , lui vint ouvrir'sa tontine.Je suis bien loiu d’avoir les niêrhcs 'droits }
Mais lorsque de la mort j’aurai subi lès lois ,Pour rendre hommage à nia ceiidr'è muette ,
Sur mon cercueil arrosé de tés pleurs ,
Rends à mes vers l’honneur qu’on fit à sa palette ,
Un vieil accord unit le peintre et lé poète :
Les beaux arts sont amis , et lés Muses iont soeurs.
Dans ma retraite ténébreuse ,
Si tu m’aimes , viens aussi quelquefois
A ma tombe silencieuse
Faire ouïr cette douce v'oix ,
Dout la grâce mélodieuse
Et la justesse harmonieuse . .
Rendront riloux les Amphions des boisNe
crains pas u'y chanter les airs mélancoliquesDe ces Arions italiques.
Qui des sons modulés t’enseignèrent les lois ;
J’aimai toujours leurs accords pathétiques.
Peut-être à tes sons gémissans
Ma muse encor rendra quelques tristes accens 5
(« o) 
Car , tu le sais,cette aimable déesse
Qui s’empara de moi quand je reçus le jour,La Poésie , à la vive allégressePréfère , pour former sa cour ,
Et la mélancolie , et la douce Tristesse ,Filles rêveuses de l’Amour.
O de mou sort, souveraine maîtresse !
Je leur vouai mon coeur en le donnant ma foi ;
Et tout ce que les Dieux ont d’une main fécondeVersé de biens et de plaisirs au monde
N’égale pas l’espoir d’être pleuré par toi.Que des Muses audacieuses,Dans leurs rimes ambitieuses,Rêvent leur immortalité :
Moi, je n’aspire plus qu’à la tranquillité" .De la rustique sépulture ':, ;î\'-Où doit bieutôt à la nature" ' 'Se rendre ma fragilité. ., .'. !.','.''
Toi, viens me voir dans mon à^Hé "sombre j
Là, parmi les rameaux balancés mollement,
La douce il’usiou te montrera mon ombreAssise sur mou monument.
Là , quelquefois piaiulive et désolée,
Pour me charmer encor daus mon triste séjour.
Tu viendras visiter , au déclin d’un beau jour,Mon poétique mausolée ;
Là, tu me donneras , en passant, uu soupir
Plus doux pour moi qu’un soufle du zéphii ;Par toi ces lieux me seront l’Elisée ;
Le ciel y versera sa plus douce rosée ,
L’ombre y sera pli.s fraîche , et les gazons plus verls j
Les vents plus mollement carresserout les airs ;Et, si jamais tu te reposes
Dans ce séjour de paix , de tendresse et de deuil,Des pleurs versés sur mon cercueil
Chaque goutte eu tombant fera naître des roses.Extrait de ses oeuvres.3. DELILLE.

(8i ) 
Description dit cimetière de mont-louis,
DIT MAISON DU PÈRE LACHAISE.

A. l’extrémité du faubourg Saint-Antoine, en face de la barrière
ftAulnay, s’élève une colline, dernière branche de la montagne
de BollevUlc ; à l’ouest, elle est bornée par des éminences
et des vallées fertiles, plantées de vignes et d’arbres
fruitiers ; à l’est, elle s’abaisse vers le chemin de Montreuilf
au nord, elle est contiguë à ces hauteurs qui bornent l’horison
des voyageurs qui se rendent à Vincennes, et forment dans
la belle saison un long rideau que les yeux se plaisent à parcourir
depuis la barrière du Trône jusqu’à cet antique et
vénérable château des rois de France.

' Aucun des sites quienvironnentjPo. »*is n’est plus pittoresque,
et n’offre aux regards une scène aussi vaste, aussi variée, aussi
imposante, pas même les cimes de Montmartre et de Bellervillc.
Au nord, il est vrai , la vue ne découvre rien , mais
quel riche coup d’oeil que celui qui embrasse l’immense territoire
compris entre cette colline, l’orient, le midi et l’occident
 ! rien ne lui échappe, depuis la capitale du royaume qui
sedéploie majestueusement en demi-cercle, jusqu’aux maisons
de plaisance qui s’élèvent sur les coteaux de Mcudon, do
Bagneux, de Villejuif, et sur ceux dont la Marne baigne le
pied.

Mont-Louis est situé à mi-côte, dans une position.charmante,
Tom. I. " M

( 8a) 
et lout-à-fait agréable : c’est une fort jolie maison de campagne
que le Roi Louis XIV fit construire, sur la fin du dixseptième
siècle, pour le Père Lachaise son confesseur (1).
C’est-là où ce Père Venait se recueillir et se délasser dans les
momens de loisir que lui laissaient, et la direction de la conscience
du Roi, et les affaires ecclésiastiques dont il était
chargé, Après sa mort, cette maison est demeurée aux jésuites
de la maison professe auxquels elle servait de maison de campagne.
L’édifice, d’une architecture simple et noble, est construit
sur le penchant de la colline qui, depuis les troubles de
la fronde, reçut le nom de Mont-Louis ; Ce fut sur cet emplacement
que Louis XIV et sa cour furent témoins de la
bataille de Saint-Antoine, donnée le 6 juillet i652. Le Roi
était alors âgé de 9 ans: ses légions, commandées par l’illustre
Turenne, réduisirent à l’obéissance les bataillons de ses sujets
révoltés. Une révolution avait élevé les murs de Mont-Louis ,.
Une autre révolution a fait de ce beau local uu cimetière.

Tâchons de peindre ces lieux à qui le temps a fait éprouver
de si grands changemens. Sur le devant de la maison, on
Voyait une terrasse ornée d’arbustes odoriférans, et accompagnée
de berceaux de verdure : elle offrait autrefois , en
plusieurs endroits, de charmans lieux de repos. On arrive 4
cette terrasse par une avenue de tilleuls en pente douce,-
formant berceau. Au bout de cette ailée, sur la droite, et
près de la maison se trouve encore aujourd’hui un charmant
bosquet au milieu duquel est une autre allée de tilleuls.
C’est sous le feuillage de cette allée silencieuse, où les oiseaux
font de leurs branches touffues le trône de leurs plaisirs, que
l’on a construit le tombeau du chantre des Jardins (J. Detille) ,
entouré modestement d’une petite grille en fer, posée sur un
(1) Le Père Lachaise fut général des jésuites : il était petit-neveu du
Père Cotton, et d’une famille noble du Forets ; il fut nommé confesseur
du roi en i6^5. Après avoir dirigé la conscience de ce prince pendant
34 ans, il mourut le 20 janvier 1709, âgé de 85 an*.(i) Voyez la description du tombeau de 3. Deliilo , pvcmiùre- livraisoiv.
(83) 

soubassement en pierre (1). Près de l’enceinte de ce tombeau ».
on voit celui A'A. T.Brognart, architecte du cimetière. Sur le
côté gauche, une longue allée, bordée d’arbres et de charmilles,
se terminait à l’orient par un salon que le feuillage 1
rendait impénétrable aux rayons du soleil. Sur le côté gauche
de cette même allée on trouve le petit bois pittoresque de
Haute-Futaie ou de la Fidèle ( nom de la fontaine qui est au
coin de ce bois ) , qui est d’un aspect religieux. Ce petit bois
est remarquable par quelques grands tombeaux qui couvrent
des caveaux. On y voit entre autres des tombes, des fûts de
colonne surmontés d’urnes funéraires et autres monumens.
A droite de la même allée et vis-à-vis le petit bois ou la fontaine
la Fidèle, on trouve de chaque côté une roule pitto*
resque bordée de loin en loin d’arbres et de buissons formés
d’arbustes, de roses sauvages et de touffes odoriférantes. Cette
route aboutit par la perspective aux allées de Vinccnues, et
de là on découvre sur l’un des côtés une vue charmante de là
capitale,du faubourg Saint-Antoine, et d’une partie des riches
campagnes du midi. A l’issue de cette dernière une autre
allée formant berceau se prolonge au nord, et conduit à
un enfoncement circulaire sur son plan, pratiqué dans
le mur, où quiconque voulait se retirer pour se livrer à
une paisible méditation, y était facilement engagé par le
silence et l’obscurité du lieu. Sur le derrière de la maison
était le parterre, dont une pièce d’eau entretenait la fraîcheur ;
il était terminépar un verger planté de tous les arbres fruitiers
qui naissent dans les environs de la capitale. Au-dessous de
la terrasse s’étendait un long tapis de gazon, à l’extrémité
duquel commençait le jardin potager. De chaque cô|é,' à ;
l’orient et à l’occident, la vue se portait sur des vignes qui ont
été arrachées. Au milieu de ce vignoble s’élevaient de nombreux
poiriers, pruniers, amandiers et abricotiers. Enfin , on
peut s’imaginer toutes les beautés , tous les agiémens cham-
(84) pêtres que le confesseur d’un grand monarque, membre
d’une société célèbre et puissante, avait pu rassembler dans
un tel séjour. Sans doute cette retraite conserva tous ses
charmes long-temps après la mort du Père Lacliaise ; et
même les personnes qui eurent le bonheur d’en devenir les
propriétaires après l’extinction de la société à laquelle elle
avait appartenu , y en ajoutèrent de nouveaux.Mais, ô vicissitude des choses humaines ! ô puissance des
révolutions qui, en ébranlant les empires, ne respectent pas’-'
môme quelques arpens de terre cachés sur leur surface, la
maison de campagne du Père Lacliaise est devenue un cimetière
 ! Une partie de ses bosquets et de ses berceaux de verdure
ont été détruits pour faire place aux tombeaux, ou
conservés pour servir à l’ornement de ce champ mortuaire.
Plus de compagnies pour visiter ses jardins que celles qui
viennent répandre des larmes sur les tombes. Plus de chars
que ceux dans lesquels les ministres du trépas y transportent
et les morts et ceux de leurs parens qui ont bien voulu les
accompagner jusqu’à leur dernière demeure. Plus de portier
pour dire, il n’est pas visible, ou il n’y est pas, mais un concierge
qui peut répondre : Il y a ici des milliers de propriétaires ;
ils y sont tous et n’en sortiront jamais. Grands du monde,
hommes opulens qui vous glorifiez au milieu de vos campagnes
de ce que vous appelez vos terres , qui vous a dit qu’un
jour une grande bataille ne les jonchera pas de cadavres,
et qu’on ne creusera pas dans vos jardins des fosses pour le »
y enterrer (1)  ?Après avoir fait la description de la maison du Père La*
chaise, telle qu’elle était à peu près il y a plusieurs années,
je vais faire celle du cimetière qui la remplace.
- Mont-Louis est entouré d’un vasle et superbe enclos qui(1) Ces dernières paroles peuvent être regardées comme prophétiques,
puisque cet ouvrage était compose, eu grande partie, avant l’année
J8i5.( 85 ) 
contient 2,400 toises de tour, ou une lieue de France. Sa superficie
est de 5i arpens, y compris le terrain et les bàtimens.
Ce cimetière n’a point le genre terrible et effrayant de ceux
que l’on voyait autrefois ; mais la variété des sites, la fraîcheur
des ombrages, cet isolement parfait et une noble et douce
tranquillité qui règne en tous lieux, annoncent que c’est bien
là le séjour du repos. Point de miasmes putrides, point d’exhalaisons
à redouter, c’est un vaste jardin pittoresque où de
superbes allées et des routes sinueuses, des groupes d’arbres,
des niasses d’arbustes de différentes espèces viennent ajouter
■ à la beauté, à la grandeur du site. L’ombre propice des
feuillages , l’inégalité du terrein , les points de vue intérieurs
et extérieurs, tous les accidens de la nature y sont ménagés .
combinés et produits avec art. Aux mois de mai et de juin
on y respire l’odeur embaumée des violettes , des lilas, seringas
, chèvrefeuilles, et autres arbustes odoriférans.

On entre dans cette vaste enceinte entourée de murs (1) 
par une porte cochère d’une couleur obscure. On traverse
d’abord une grande cour, où sont situés le logement du concierge
et celui du portier, et qui conduit au cimetière. A
peine a-t-on fait quelques pas que la vued’unepartie de tous ces
tombeaux, qui blanchissent le sol et servent de nuances à la
verdure, frappent d’étonnement ceux qui, pour la première
fois, visitent ce séjour de la mort. Lorsqu’on a rappelé à soi
son imagination errante sur ces tombeaux et qu’on a recueilli
sa pensée, dans un moment de silence , à la vue de cette
seène de deuil, de tous ces lugubres objets, de tous ces trophées
de la mort, on ne peut retenir ses soupirs ; on ne
(1) Les murs de la partie du nord ont été crénelés pour offrir a nos
guerriers une nouvelle défense coutre les Russes. Malgré cette précaution,
ils parvinrent à s’en emparer le 3o mars 1814 i et pendant quelques
jours ils y ont bivouaqué. Quelques tombeaux ont été frappés de
leurs bouches à feu. En 1815, les murs dont les crénaux avaient été
bouches, ont été rouverts de noiryci.u,
(86) 

peut s’empêcher de gémir sur ces débris entassés du plui
noble des êtres sensibles, et l’on s’écrie du fond de l’ame
avec le mélancolique Hervey : « O Adam, qu’as-tu fait ! quelle
* désolation ta fatafe désobéissance a répandue sur la terre !
« O la désastreuse et inconcevable malignité du crime ! c’est
lui qui a fait ce ravage dans l’espèce la plus parfaite qui soit
sortie visible des mains du Créateur ! c’est lui qui a versé
dans nos corps le venin qui les tue ! et il allait plonger
€ l’ame dans les abîmes si le fils de l’Éternel ne se fut placé
« entre Dieu et sa victime. »

Avançons pas à pas, et si nous ne pouvons nous arrêter
à chaque objet, à chaque sépulture, observons du moins
l’ensemble et les principaux détails.

A droite est un enclos que les israélistes ont choisi pour Te
lieu de leur sépulture. On y voit plusieurs tombes et tombeaux
sur lesquels sont gravées des inscriptions en langue
hébraïque. A gauche est un bâtiment long qui servait autrefois
d’orangerie ou serre chaude. Tout près on voit une
petite allée de huit maronniers. Sous le dôme de feuillage qui
résulte de l’entrelacement de leurs rameaux repose M. Rei
vèitlon à côté de son épouse dans une enceinte fermée par
nn treillage. On se détourne un peu vers l’ouest, et l’on’
entre dans une belle avenue de tilleuls, formant berceau, où
régnent une obscurité profonde et un religieux silence,
cette avenue conduit à mi-côte de la colline et sur Ia: terrasse
(i) située devant la maison. Avant d’arriver sur cette
terrasse, dont les murs ont été reconstruits en 1810, et sur
laquelle doit être élevée une pyramide à la place de l’édifice
qu’elle supporte, on promène ses regards 'sur les deux côtés
de l’avenue ; on aperçoit à droite plusieurs monumens épars
sur le penchant de la colline et qu’environnent des bosquets.
A gauche et près des arbres commence et se termine aveu

(1) Cette terrasse est élevée de 65 pieds et quelques pouces plus haut
que le sommet du payé des nouveaux boulevards.

( 87 ) 
l’avenue, quatre rangs de tombes, de tombeaux de
pierres tumulaires et de cippes, de colonnes, des monumens
de toutes les formes. Lorsqu’on est parvenu à la hauteur de
la terrasse il faut s’y arrêter un moment pour contempler
la beauté du coup d’oeil qui est enchanteur. On aperçoit toute
la perspective de la capitale des Français, et l’on découvre
les tours de tous les édifices qui dépassent la sommité des
maisons.

On se retourne, et l’on quitte une vue admirable pour
l’échanger contre un triste et touchant spectacle ! D’abord les
regai-ds se portent sur un grand nombre de tombeaux ombragés
d’ifs et de cyprès, placés sur une seule ligne le
long de la muraille de l’ouest jusqu’à celle qui enclos le
cimetière au midi. Ce fut en l’an 12, veille de la Pentecôte
( 1804) , que l’on a enterré le premier corps ; les funèbres
arbustes qu’on y aplantés depuis, forment, par leur élévation,
. la plus lugubre perspective de ces modernes Céramiques. Une
multitude de tombes y sont déjà ensevelies sous l’herbe, et
la mousse en a fait disparaître presqu’entièrement les inscriptions
 ; d’autres se sont brisées, et les plantes végètent entre
leurs fragmens.

Les fosses communes, qui sont de longues tranchées de
près de six pieds de profondeur, s’étendent parallèlement à
ce rang de sépulcres. Les fossoyeurs n’y placent point les
cercueils les. uns sur les autres, comme dans les autres cimetières
, mais de suite jusqu’à ce que la place leur manque.
Quand cela arrive, ils creusent une autre tranchée parallèle
à la première, et successivement plusieurs fosses ont déjà été
ainsi creusées et remplies plusieurs fois, tant les corps s’y
consomment rapidement. Les sels dont s’est imprégné le
terrain qui a dévoré les dépouilles qu’on lui a confiées, lui
communiquent une telle fertilité que nulle part l’herbe n’est
plus épaisse et d’une verdure plus éclatante. Une nouvelle allée,
plantée de jeunes tilleuls, sépare le local destiné aux sépultures
eommunes, d’une autre où s’élèvent quatre rangs de tooi-
(88) '
beaux séparés par de petits sentiers. Les diverses formes de
ces nombreux monumens, les arbustes dont ils sont entourés
présentent un coup d’oeil unique dans son genre. A l’extrémité
de ce vaste emplacement était situé un jardin fruitier'
et potager ; on l’a détruit depuis quelques années, afin de
prolonger la nouvelle allée jusqu’au mur du boulevard sur
lequel on a commencé à construire une belle porte par où
les convois entreront.

En sortant de la terrasse du côté par lequel on est entré,
on monte encore pour arriver sur le plateau de la colline.
Après avoir fait quelques pas on est incertain un moment
sur les objets que l’on doit visiter les premiers, car à gauche
ce sont des bosquets ou plutôt un petit bois qui ombrage
plusieurs tombeaux dont l’architecture estsimple mais soignée.
A droite on voit çà et là des monumens d’un genre plus
rélevé et d’un goût plus noble élevés sur des caveaux creusés
pour servir de sépulture à des familles entières. Pour ne rien
oublier on fait des excursions de l’un à l’autre côté, et après
plusieurs allées et venues, on a lu la courte inscription placée
sur le monument du poète Ckénier, et on a examiné le
buste de Fourcroy, le rustique tombeau de mademoiselle
Contât, couvert de mousse et entouré de six orangers’, celui
de Grétry , et quelques autres plus ou moins remarquables. '
•On entre dans une sombre avenue qui conduit au monument
érigé dans un enfoncement circulaire sur son plan,
dont j’ai parlé plus haut, à mademoiselle Rivière, jeune pei*-
sonne de 14 ans. Cette belle allée de charmille formant berceau
. est traversée par une longue et superbe avenue plantée
de sycomores, dont les deux côtés sont garnis d’un rang de
monumens tous dignes d’exciter la curiosité ; parmi lesquels
on remarque celui qui sert de sépulture à la famille de
Grci/fuhlt, et celui de madame Guyot.

Sur le plateau de l’ouest, renfermé entre la maison et le
mur de clôture septentrional, on a planté, à partir de la
maison , deux allées de peupliers qui traversent l’avenue do

(§9) 
sycomores, où l’on trouve un grand nombre de sépultures ;
c’est le lieu le plus élevé de tout Mont-Louis. On se dirige
ensuite à l’est, vers uja bosquet où la colline commence à s’incliner.
Là est un petit plateau que l’on nommait autrefois le
Belvédère : il forme un carré ombragé de huit tilleuls, se
trouve dans la plus belle situation, et- avoisine un petit bosquet
charmant qui retentit des sons mélodieux du rossignol.
C’est sous l’ombrage de ces tilleuls que s’élève uu beau sarcophage
sous lequel reposent les restes du ministre Mcstresat.
Près de là une simple pierre , légèrement inclinée, couvre la
dépouille de madame Coltin, née Sophie Risteau, célébra'
par ses romans. Cet emplacement paraît avoir été choisi par
les chrétiens de la religion réformée pour la sépulture de
leurs païens ou de leurs amis. Il faut se reposer là quelques
instans pour jouir du beau coup d’oeil que présentent les
vastes campagnes qui s’étendent à l’orient. La vue se porto
d’abord sur une vaste plaine décorée de tous les charmes
d’une belle nature, à laquelle l’art n’a prescrit aucune borne ,
et ouverte sans cesse à la curiosité du voyageur. De là l’on
voit sur la gauche et dans le lointain les tours crénelées, la
chapelle et le donjon de l’antique château de Yincennes (1).

On se détourne vers le midi, et l’on porte ses pas vers les
catacombes de la famille Jacques de Lé/rine ; ensuite l’on
revient sur le coteau que l’on remonte, et l’on suit’la sommité
jusqu’au plateau, ombragé, dans toute sa longueur par
un double rang de tilleuls, que l’on nomme l’allée de Vincennes.
Sous ce long et large berceau de verdure, où le calme
et l’ombre vous invitent à une profonde méditation, plusieurs
familles ont fait construire des caveaux où l’on remarque
entre les monumens érigés, à son extrémité orientale, celui
de la famille Jacquemart, dont la prévoyance de l’archi(i) 
Cette forteresse, dont il est beaucoup parlé dans l’hisloirc, sert
actuellement d’arsenal ; et son donjon de prison d’état. Plusieurs régimeos
y sont casernes.Tom. L ia

( 90 ) 
tecte a fait placer au pied des sarcophages de leur sépulture
un banc de pierre. On examine ensuite avec le plus vif intérêt
le tombeau de 11 famille Brochant, celui de la famille Moreau,
et le cénotaphe du dragon Guillaume de la Grange, ainsi que
plusieurs autres. La famille Fieffé, a fait placer aussi un autre
banc à la porte de son caveau pour reposer les voyageurs
qui veulent admirer la campagne, méditer sur la mort, et
connaître comme la vie et le néant se touchent de près. L’obscurité,
l’isolement et le silence font naître ici d’utiles réflexions
dans le coeur des personnes qui aiment à se livrer à
des idées mélancoliques ; cependant, le croira-t-on ? le spectacle
des tombeaux ne suffit pas toujours pour mettre un frein
à la dissipation de certains promeneurs des deux sexes que
la curiosité y conduit.

En sortant de ce sombre asile on découvre à droite , de
distance en distance, dans de petits vallons, des sarcophages,
des tombes, des cippes, entourés d’arbustes et de fleurs.
Près de là on voit la pyramide qui s’élève sur le caveau de la
famille Bonommé. A gauche, la colline s’abaisse insensiblement
jusqu’à la plaine. On aperçoit encore dans ce grand
espace plusieurs monumens élevés au milieu de petits bosquets.
On descend par l’avenue tournante, dite des Acacias ;
en quittant cette dernière avenue on traverse le carrefour de
PL toile : on entre dans l’avenue tournante, dite des Peupliers
 ; on voit à droite et à gauche de cette avenue plusieurs
rangs de tombeaux ainsi placés jusqu’à la porte de sortie du
cimetière.

Il y a cinq ans que le cimetière de Mont-Louis était bien
moins aisé à parcourir qu’il ne l’est aujourd’hui. Un grand
nombre d’arbres fruitiers ont été abattus pour y faire de
belles allées bordées de tilleuls, de peupliers, d’acacias , de
sycomores etc. , qui est l’allée tournante dont nous venons
de parler. A droite on a pratiqué sur le penchant de la
colline cette beUe avenue cailloutée et sablée, plantée en
partie de peupliers et d’acacias, qui en ombrage le contour

(9 » ) 
« riental et revient à l’occident, de ^manière que les chars
peuvent maintenant arriver 'plus aisément jusqu’à cette hauteur
, par cette allée tournante. Il faut ajouter à cet embellissement
, qui était de toute nécessité, les travaux qui ont eu
lieu pour soutenir les terres du côté de l’est, et empêcher les
pluies de les faire ébouler. Sans doute, il en reste encore quelques-uns
à exécuter qui se font actuellement pour l’entière
facilité de la circulation des voitures et des piétons ; mais
tel qu’il est, ce cimetière ne peut être comparé qu’à ceux que
la superbe Athènes avait préparé : il offre le spectacle le plus
intéressant pour le voyageur sensible qui, au milieu des
tombeaux, trouve le site le plus champêtre, les promenades
les plus solitaires, l’ombre propice, la verdure, les plu »
beaux points de vue, et le sujet de la méditation sur la mort,
sur la beauté de la nature, et sur les tristes résultats des vains,
plaisirs, et des peiues trop réelles de la vie.
(90 description du cimetiere sous montmartrece
cimetière, placé entre la barrière Blanche'eX. celle de
Ciiclii, à une distance de cinquante pas du boulevard auquel
il communique par un chemin pratiqué depuis peu à travers
terre, est beaucoup moins étendu que celui de M.onl-Louis,
car il ne contient tout au plus que trois arpens, au lieu que le
dernier en renferme cinquante-un. Comme le terrain qui le
compose a été bouleversé par l’exploilalion des carrières à
plâtre, il présente des hauteurs et des enfoncemens qui sont
devenus autant de vallons plantés d’ifs, de peupliers et autres
arbustes ; il existe depuis quinze ans à peu près, et doit être
regardé comme l’un des premiers cimetières établis hors des
murs de Paris.

La muraille qui l’enclôt est construite partie en pierre ,
partie en terre de pisé ; mais bientôt un côté de cette enceinte
sera abattu pour l’agrandissement dont le cimetière a besoin
du côté du nord, tant les tombes s’y pressent, et tant le
terrain destiné aux fosses communes se rétrécit de jour en
jour.

Sans entrer dans le cimetière on peuten voir tout l’ensemble
à la fois. Si l’on monte sur une éminence voisine de la muraille
du nord, les regards du spectateur ont pour premier
point de vue, en s’abaissant, un vallon rempli de tombeaux
et de pierres sépulcrales,entre lesquels s’élèvent un grand
« ombre de peupliers dont l’ombrage, par l’obscurité qu’il

(95) 
répand , lui donne un aspect également triste et religieux.
Comme c’est la première enceinte qui a été destinée aux monumens
funéraires on n’y trouve plus de place, et déjà un
grand nombre de tombes disparaissent sous l’herbe, sous les
mousses , sous les débris de la végétation, sous les terres qui
s’accumulent tout autour, de manière que les familles n’y
pourront bientôt plus reconnaître les lombes des personnes
qui leur ont appartenues ;

A la gauche du spectateur, toujours placé sur l’éminence
dont nous avons parlé, on aperçoit un plateau non moiils
peuplé que le vallon , de dépouilles humaines. Comme il ne
s’y trouve aucun sentier, parce que les tombes y ont été
placées sans ordre et sans alignement, il faut, dans cette
confusion , faire un grand nombre de circuits pour arriver
à l’une des extrémités. C’est à celle qui est bornée par la muraille
septentrionale qu’ont été érigé les premiers monumens
dignes d’être vus. On y en trouve trois ou quatre placés dans
des balustrades où les arbustes et arbrisseaux qu’on y a
plantés, forment tous ensemble un bosquet fort agréable dans
le printemps, et que les curieux s’empressent de visiter. A
l’extrémité méridionale du même plateau, on voit encore
quelques monumens élevés au milieu d’un grand nombre
de tombes horisontales ou de cippes qui ne portent qu’une
simple inscription. Dans le nombre de ces tombes il en est
qui sont entourées d’un treillage , et d’autres dont rien n’en
défend les approches. Comme dans le vallon la destruction
exerce là son empire quoiqu’il ne s’y trouve aucun arbre dont
le feuillage puisse s’y amonceler sur la fin de l’automne, dana
quelques années les plantes et les arbustes de ce plateau
formeront un vaste bosquet avec ceux qui croissent dans les
autres parties du cimetière.

En quittant ce lieu, les yeux se portent sur un emplacement
situé entre le vallon dont nous avons déjà parlé et la porte ; il
est occupé par plusieurs monumens, dont quelques-uns qui se
trouvent sur le penchant du monticule, méritent d’être vus.
(94) 
De là on entre dans le chemin qui conduit au deuxième vallon,

et à la fosse commune. A droite et à gauche s’élèvent plusieurs
tombeaux formés de pierres placées d’une manière horisontale
ou perpendiculaire : on s’aperçoit bientôt que le
deuxième vallon n’a été disposé qu’après le premier pour
recevoir des monumens. Tous y paraissent presque neuf, et
plusieurs sont décorés d’ornemens qui pourraient figurer avec
succès au cimetière de Mont-Louis. Ce local qui n’était,, il
y a six ans, qu’un véritable chaos où l’on creusait avec beaucoup
de peine des fosses communes, est devenu, par le travail
des fossoyeurs , un petit Elysée où les familles se disputent lé
bonheur d’élever des monumens à la mémoire des personnes
que la mort vient de leur enlever. Déjà presque toutes les
places sont occupées ; et le terrain qui s’élève à l’occident,
est sur le point de l’être à son tour jusqu’à celui où l’on enterre
la foule des morts dont aucune inscription ne conserve les
noms.

De ce nouveau local on monte à une plate-forme située
près de la muraille du midi. Là s’élèvent plusieurs sépulcres,
qui sont l’ornement de ces lieux et que les curieux peuvent
contempler avec intérêt. Dans peu ce plateau et la pente qui
l’avoisine seront couverts à leur tour de tombes et d’autres
monumens funèbres.

La fosse commune qui se renouvelle tous les cinq ou sept
ans , quand les corps qui y sont enterrés le permettent, n’est
qu’une tranchée peu longue, mais profonde de ia à i5 pieds,
aujourd’hui parallèle à la muraille de l’ouest. Le peu d’étendue
du cimetière exige qu’on y place lès cercueils les uns sur
les autres. On pense bien que la terre à plâtre dans laquelle
cette fosse est creusée a bientôt consumée les corps dont
le dépôt lui a été confié.
(95)  description des cimetièpves de vaugiràrd et de sainte-catherine.
LA première fois qu’on entre dans le cimetière de Vaugirard,
on ne peut s’empêcher d’être frappé du contraste qu’il
offre avec l’arrondissement auquel il appartient. Un ancien
marais où rien n’appelle les regards de l’observateur ; un carré
long, plat, entouré d’une muraille construite de moellons
apparens, ombragé de quelques maronniers et le faubourg
Saint-Germajn, habité par tant de familles opulentes et
illustres, décoré d’un si grand nombre d’hôtels et de palais…
Quelle opposition !

Ce cimetière, qui a la forme d’un carré , est situé entre les
faubourgs de Sèvres et de Vaugirard, et dans le voisinage
des deux barrières de ces noms, c’est-à-dire , au milieu des
guinguettes où une partie du peuple de Paris va se délasser tous
les dimanches des fatigues du travait. Le terrain est coupé en
deux parties par un mur, et le tout contient à peu près quatre
arpens. On y entre par deux portes opposées. La partie la plus
étendue du cimetière commence près de la porte de la rue du
faubourg de Vaugirard, et paraît destinée aux monumens funéraires
qui déjà en couvrent plus de la moitié ; la partie la
plus courte est réservée aux fosses communes. Le long des
quatre murs on voit un grand nombre de monumens qui y
sont adossés ou enclavés.
(96) 
Si quelque chose devait ôter à l’aspect de ce cimetière une
partie de sa tristesse, c’étaient les tombeaux et les arbrisseaux
qui les entourent. Cependant, rien n’est plus vrai ;
l’état d’abandon où les familles paraissent les livrer, établissent,
dans l’enceinte où ils sont placés, une confusion, un
désordre , un chaos que l’oeil ne peut supporter. Ici c’est une
balustrade dont les débris tombent sur celle qui l’avoisine ;
là c’est un arbuste desséché qui entrelace hideusement ses
rameaux, privés de vie et de feuillage, avec ceux d’un arbrisseau
verdoyant. Un peu plus loin, on voit plusieurs tombes
ou brisées, ou couvertes de mousse et débroussailles, et par
tout les herbes parasites et sauvages qui déclarent la guerre
aux sépulcres qui s’élèvent au-dessus d’elles. C’est en vain
que le voyageur sentimental s’efforce de visiter les monumens
élevés depuis quelques années ; il ne le peut faire sans marcher
sur ceux d’une date plus récente, conséquemment sans
Violer la religion des tombeaux.

Nous dirons peu de choses du cimetière Sainte-Catherine,
parce que ni sa situation irrégulière, ni les ornemens qu’il
renferme ne présentent le sujet d’une intéressante description.
Resserré dans un fond, et contigu à l’ancien cimetière de
Clamart, il ne mérite d’être vu que pour quelques monumens
un peu plus élevés et un peu mieux décorés que beaucoup.d’autres
enfermés dans son étroite enceinte , qui a à peu
près deux arpens. Comme le terrain ne suffirait pas pour des
fosses en longueur, on en a creusé une pour les sépultures communes
, laquelle est un trou profond et couvert de planches
dans lequel on descend les cercueils avec des cordes. On peut
s’imaginer la quantité de miasmes putrides qui s’exhalent
de oet antre ténébreux lorsque les fossoyeurs le découvrent
pour recevoir un cercueil.

(97) 
Coup d’oeil historiqueSur les Funérailles j Sépultures, Tombeaux et
autres Monumens funéraires des Peuples anciens
et modernes.

DAKS tous les temps et chez tous les peuples, l’amour, la
reconnaissance, et même trop souvent la vanité, ont consacré
les funérailles par des cérémonies augustes, touchantes et
symboliques* Chez chaque peuple ces cérémonies diffèrent
suivant le degré de sa civilisation, suivant ses moeurs et ses
préjugés ; et chez tous elles paraissent fondées sur le sentiment
intime de l’immortalité de l’ame et l’incertitude de sa
destinée après sa séparation du corps.

De là, sans doute, est provenu le saint respect pour le lieu
consacré aux inhumations, que les anciens nommaient te
Champ du repos. L’on sera aisément coflvaincu de l’existence
universelle de cette pieuse vénération pour la dépouille
mortelle de l’humanité en jetant un coup d’oeil sur les usages
des peuples, tant anciens que modernes, les mieux connus à
l’égard de leurs funérailles. Si parmi ces usages il s’en trouve
de bizarres, d’extravagans, et même d’atroces, ce ne sont que
des conséquences outrées dont on ne peut appliquer le blâme
au principe d’où elles émanent.

Je vais donc faire connaître rapidement ces usages au lecteur
en commençant par les peuples que les monumens
historiques des temps les plus reculés nous font connaître.

Dès la plus haute antiquité, il y a en des tombeaux, et
l’on a rendu des honneurs particuliers à la cendre des morts.
Tom. L i5.

(9 ») 

Nous lisons dans Homère que des jeux funèbres furent célébrés
en l’honneur de Patrocle, d’Hector, et qu’un magnifique
tombeau fut élevé à Achille sur le promontoire de Sigée.
Daris de Phrygie, ou plutôt l’écrivain qui s’est caché sous
ce nom, nous apprend que Priam et Hécube se rendaient,
avec les princes et princesses de leur famille, une fois chaque
année au tombeau d’Hector pour y offrir un sacrifice ; et nous
lisons dans l’Enéide qu’Andromaque avait élevé en Grèce un
tombeau ovi cénotaphe auprès duquel elle se rendait souvent
pour faire des libations à la mémoire d’Hector, son époux.

L’Egypte, qui passe pour avoir été le berceau de la philosophie
, des sciences, des arts, et de la législation, est aussi le
pays où la vénération pour les morts paraît avoir été portée
au plus haut degré. Bien avant le siège de Troie, les Égyptiens
se distinguaient des autres peuples par leur respect pour
les morts. Ils prenaient des habits de deuil, et montraient
surtout leur affliction en s’abstenant du bain et de la bonne
chère -pendant plus de quarante jours. Ils embaumaient’ les
corps avec beaucoup de soin, prononçaient l’éloge funèbre
de ceux auxquels ces dépouilles avaient appartenu, et qui,
pendant leur vie, s’étaient distingués par la pratique de la
vertu. Ces corps, ainsi préparés, étaient souvent gardés dans
la maison de leur pieuse famille, qui, aux jours de fêles, les
plaçaient à sa table comme convives pour participer à la joie
commune.' Le respect pour ces précieux restes était tel, qu’un
Égyptien trouvait de l’argent à emprunter en donnant pour
gage le corps de l’auteur de ses jours, et même de son frère.
Indépendamment de cet usage, pratiqué par les Égyptiens, il
y avait un cimetière commun où aucun cadavre n’était admis
qu’après un jugement public. Si le mort était convaincu
d’avoir mené une vie scandaleuse, ou d’avoir commis quelque
crime, on lui refusait une sépulture honorable, et on le
jetait dans une espèce de voierie ou de fosse, qu’on nommait
le Tartare.

Personne n’ignore que les pyramides, ces monumens
(99) 
indestructibles qui fatiguent le temps, ont été construites
pour être le dernier asile de quelques monarques dont les
règnes sont inconnus, ou sur lesquels on n’a que des conjectures
vagues.

L’art des embaumemens n’a pas été pratiqué par les seuls
Égyptiens ; on en trouve des vestiges chez plusieurs autres
peuples, et tout le monde sait qu’il est encore en usage en
Europe pour certaines personnes distinguées. Mais on sera
bien aise d’apprendre que cet usage a eu lieu dans l’antiquité
chez un peuple peu nombreux et assez obscur, qui le pratiquait
avec beaucoup d’industrie. Les momies des Guanches ,
anciens habitans des Canaries, sont encore estimées des
curieux , et peut-être autant recherchées que celles de
l’Egypte.

Je passe donc à un autre peuple, voisin de l’Egypte, qui ,
pour avoir habité ce pays assez long-temps avant son établissement
en Palestine, ne paraît pas en avoir adopté un grand
nombre d’usages.

Les Juifs enterraient les gens du peuple après avoir lavé
leurs corps ; mais ils embaumaient les personnes de distinction
et les enfermaient dans des sépulcres. On lit dans l’Écriture
que le corps d’Aza, roi de Juda, fut mis sur un lit de
parade rempli de parfums précieux auxquels on mit le feu ;
et cette cérémonie était pratiquée aux funérailles de tous lesrois
de Juda.

Les Juifs, comme la plupart des autres peuples, se servaient
de pleureuses gagées dont les lamentations étaient accompagnées
du son triste et lugubre des flûtes. Ils conduisaient
en grande pompe les morts au tombeau ; Moïse en fait une
loi expresse. Pareus, amis et serviteurs, tous étaient obligés
d’assister au convoi.

Leurs sépultures étaient hors des villes et placées le long
des grands chemins dans des champs ou des jardins. Les
tombeaux étaient simples ; les plus riches étaient creusés
dans la pierre, et surmontés d’un obélisque : il faut cepea-

( too ) 

dant en excepter celui de David, que Salomon lui fit ériger
dans la ville de Jérusalem, avec la magnificence d’un puissant
souverain.

Leur deuil était de soixante-dix jours pour les grands, et
seulement de sept jours pour les particuliers. Pour le porter,
ils se couvraient de cendre, se revêlaient de cilice, se privaient
de tous les plaisirs, et jeûnaient rigoureusement.

Par une singularité remarquable, la religion ne paraissait
entrer pour rien dans leurs cérémonies funéraires ; et bien
loin que les prêtres y lussent appelés, il leur était défendu
d’y assister, sous peine d’encourir une souillure légale. Tous
les laïques qui s’y trouvaient étaient immondes jusqu’à ce
qu’ils se fussent purifiés.

Les Juifs modernes suivent d’autres pratiques, dont je
m’abstiendrai de parler, chacun étant à portée d’en prendre
connaissance.

Les anciens Grecs, ce peuple si digne de notre admiration,
tant pour l’excellence de son goût, dans les arts, sa civilisation,
son amour pour la liberlé, que pour la majesté et la
richesse de son langage, les Grecs regardaient les sépultures
comme un devoir sacré recommandé par les dieux, Pielatis
officium, est mortuos sepetire, dit Pausanias. La croyance
que leur avaient insinuée les poètes, premiers instituteurs de
tous les peuples, que les âmes de cexix qui n’avaient pas
reçu la sépulture restaient errantes sur le bord du Styx, sans
pouvoir être admises à passer ce fleuve pour arriver à leur
dernière destination, heureuses ou malheureuses, suivant leur (
mérite. Cette croyance sacrée ne leur faisait rien négliger
pour rendre aux morts les derniers devoirs.

Ce ne fut que la première année de la guerre duPéloponnèse
que les Athéniens donnèrent l’exemple des funérailles
publiques dans les honneurs qu’ils rendirent à ceux de leurs
guerriers quiavaient élétués ; honneurs qu’ils décernèrent à
tous les autres qui périrent depuis dans celte longue guerre.
On exposait d’abord les ossemens des morts pendant trois

( IOI ) 

jours sous une tente. Lorsque chacun avait jeté sur ces glorieux
restes des fleurs et des parfums , on les plaçait sur des
chariots dans des cercueils de cyprès. Sur un autre chariot,
était un grand cercueil vide pour ceux dont on n’avait pu
trouver les corps : on le nommait Cénotaphe. La marche en
était lente , grave, religieuse ; on déposait ces ossemens dans
le Céramique, vasle monument situé dans le plus beau
faubourg de la ville. On élevait sur leurs tombeaux des colonnes
sur lesquelles on gravait le nom de l’endroit où ces
braves avaient été tués, et une courte inscription en leur
honneur. Rien n’égala jamais en magnificence les funérailles
d’Alexandre-le-Grand, ni celles de Philopémen, auxquelles
assistèrent les habitans de toutes les villes des Achéens.

Enfin, chez ce peuple, un général eût plutôt renoncé au
titre de vainqueur que de manquer à donner la sépulture
aux soldats morts sur le champ de bataille. Tout officier
infracteur de cette loi était puni d’une peine capitale, fût-il
revenu victorieux.

Les Macédoniens avaient consacré le même principe, et
Alexandre leur en donnait l’exemple. Achille fut à jamais
flétri dans l’opinion publique pour avoir vendu le cadavre
d’Hector, son ennemi. Une foule d’autres exemples, ainsi
qu’un grand nombre de lois et de maximes des sages et des
écrivains de cette nation éclairée, prouvent qu’elle n’a
jamais négligé l’important et saint devoir du respect que l’on
doit aux mânes de ceux qui ont parcouru leur carrière mortelle.
L’usage était de brûler les corps ou de les enterrer. Je
n’entrerai point dans les détails des cérémonies lugubres
usitées en cette circonstance. Si ces cérémonies n’étaient pas
les mêmes chez tous les peuples de la Grèce, elles supposaient
toutes ou le sentiment de la douleur d’avoir perdu ce
qu’on a de plus cher, ou la reconnaissance des services rendus
à la patrie, ou le désir de perpétuer la mémoire et les exemples
des gens de bien, ainsi que la croyance de leur passage
à une vie meilleure. C’est probablement à la réunion de tous

C I02 ) 

ces sentimens que certains personnages de la haute antiquité,
célèbres et par leurs exploits et par d’éminens services
rendus à l’humanité, ont dû les honneurs de l’apothéose, et
peut-être les dieux supérieurs, eux-mêmes, n’étaient-ils que
des hommes déifiés à une époque encore plus reculée.

Les Romains, ce peuple tellement religieux, que, suivant
Cicéron, il ne devait qu’à sa piété sa conservation et ses
succès, n’ont pas été inférieurs aux autres nations dans le
respect dû aux morts et à leurs tombeaux.

Chez eux, il y avait deux espèces de funérailles : on brûlait
les corps, ou on les enterrait ; cet usage avait lieu de même
chez plusieurs autres peuples leurs contemporains.

Le premier honneur était réservé principalement aux grands
et. aux riches qui pouvaient faire les frais du bûcher ; et
lorsqu’on voulait que leurs cendres ne fussent pas confondues
avec celles des matières employées pour la combustion,
on enveloppait le corps dans un linceuil d’amiante, que
Ion sait être incombustible, ce qui augmentait considérablement
la dépense. L’inhumation simple était réservée au
reste du peuple. Les Romains portaient aux morts une telle
vénération, que tout individu, quelle que fût sa qualité,
qui se serait permis de leur faire insulte, était à l’instant
condamné à perdre la vie. x"~

L’on regardait comme un bonheur spécial de recevoir les
derniers soupirs d’un agonisant ; et si quelqu’un mourrait en
pays étranger, en l’absence d’un parent, l’a famille entière
se croyait au comble du malheur, et faisait apposer sur le
sarcophage cette triste épitaphe :
Parentes infeticissimi fllio infelicissimo.

Lorsqu’un Romain était assez heureux pour mourir au sein
de sa famille, ses plus proches parens lui fermaient les yeux,
et tous ceux qui étaient dans la maison l’appelaient plusieurs
fois par son nom à haute voix. Le mort ne répondant point,
on lui était l’anneau du doigt pour le lui remettre lorsqu’on

( io5 ) 
le portait sur le bûcher. On le lavait avec de l’eau chaude,
on le parfumait, et on lui mettait une robe blanche. Dans
cet état, on le plaçait sur le seuil de la porte, les pieds tournés
du côté de la rue ; et en signe de deuil on plantait un cyprès
au-devant de la maison. Le mort restait ainsi exposé l’espace
de sept jours, pendant lesquels les parens allaient dans le
temple de la déesse Libitine acheter tous les objets nécessaires
aux funérailles. Les sept jours étant écoulés, le corps
était porté au bûcher si le défunt avait demandé d’être brûlé,
ou bien au lieu de la sépulture s’il avait demandé à être
inhumé. , v

Le convoi marchait avec un appareil lugubre, et le mort
était porté, dans un cercueil découvert, par ses parens ou
des gens qui remplissaient cette fonction. Si le défunt était
un personnage grand, distingué ou remarquable par les emplois
qu’il avait occupes où les services par lesquels il s’était
distingué envers sa patrie, les sénateurs et les magistrats lui
rendaient eux-mêmes ce devoir. Il était placé sur un lit orné
de drap de pourpre, et on portait devant les marques de
sa dignité, les dépouilles qu’il avait remportées sur l’ennemi,
les images en cire de ses ancêtres, en un mot, tous les monumens
de sa gloire. Ses affranchis, ses parens, ses amis et
ses enfans, suivaient le lit funèbre. La marche commençait
par un trompette et par les joueurs de flûtes, suivis d’un
certain nombre de gens qui portaient des torches allumées :
auprès du corps était un homme qui contrefaisait toutes les
manières du défunt, et le cortège était fermé par des filles
vêtues de blanc, qui avaient les cheveuxépars, les pieds nus,
et par des femmes gagées qui faisaient retentir l’air de leurs
lamentations, et qui chantaient en pleurant les louanges du
défunt.

Le convoi s’arrêtait dans la grande place de Rome, si le
défunt était une personne de distinction , et là un de ses
parens ou amis prononçait son éloge funèbre ; après quoi ou
se rendait au champ de Mars, où le corps devait être consumé

( io4 ) 

sur un bûcher formé de pièces de bois aisé à s’enflammer ,
tel que l’if, le pin, le mélèze ; on le plaçait sur ce bûcher,
vêtu de sa robe, ensuite on l’arrosait de liqueurs précieuses
et odoriférantes, et on lui mettait dans la bouche une pièce
de monnaie qu’il devait donner à Caron pour payer son passage
au delà du Styx. Ensuite, les plus proches parens, tenant
derrière eux un flambeau, et tournant le dos au bûcher, y
mettaient le feu : lorsque la flamme commençait à s’élever,
on y jetait les habits, les armes et autres effets du défunt, et
tout ce qui lui avait été cher pendant sa vie. On immolait des
boeufs, des taureaux, des moutons, qu’on livrait aussi aux
flammes.

Lorsque le corps était brûlé, l’on renfermait soigneusement
dans une urne, ses cendres et ses os, après les avoir lavés
avec du lait et du vin. Le sacrificateur trempait des branches
d’olivier dans l’eau lustrale, et en arrosait les assistans. Après
cette cérémonie, une pleureuse disait à haute voix : /, iicet.
« Allez-vous-en, il vous est permis. » Alors, tous les assistans
faisaient au défunt le dernier adieu, lui promettant de le
rejoindre quand le destin aurait marqué leur dernière heure.

Les funérailles se terminaient ordinairement par un souper
auquel étaient invités les parens et les amis du mort. Neuf
jours après on faisait un autre festin, nommé le grand souper ;
on y quittait les vêtemens noirs pour en prendre de blancs.

Les urnes dans lesquelles on renfermait les cendres et les
os étaient de matière différente. Il y en avait de cuivre, d’or,
d’argent, d’albâtre', de porphyre, de marbre et de terre cuite.
On les chargeait plus ou moins d’ornemens de sculpture, d’inscriptions
et d’épitaphes, selon l’opulence et la qualité des
morts. On les plaçait dans des souterrains, et on les rangeait
dans plusieurs niches disposées les unes sur les autres. Dans
ces urnes cinéraires on mettait ordinairement de petites fioles
de terre cuite ou de verre qui renfermaient les larmes que les
pleureuses publiques et les parens versaient en abondance,

( io5 ) .

tant aux funérailles qu’aux jours consacrés à pleurer les
morts.

A l’égard de ceux dont on ne brûlait point les corps, on les
mettait ordinairement dans un cercueil de terre cuite, que
l’on plaçait dans les sépulcres sur des tablettes de pierres
préparées à cet effet, ou, s’ils étaient des personnes de qualité
, on les renfermait dans des tombeaux de pierre ou de
marbre.

Les funérailles des simples particuliers se faisaient sans
beaucoup de cérémonies, et l’on en faisait encore moins pour
la classe inférieure du peuple, ainsi que pour les pauvres. On
les portait au cimetière commun , nommé le Champ Esquilin,
situé hors des murs, parce que par une loi expresse et
très-sage il était défendu d’inhumer dans le sein des villes.
Cet abus dangereux avait eu lieu dans les commeiîcemens de
la république, et il fut aboli, excepté à l’égard des empereurs,
des vestales, et de quelques personnes illustres.

Je pourrais parler ici de la déification ou apothéose renouvellée
de l’ancienne mythologie en l’honneur de certains personnages
célèbres ou par leurs vertus, ou par leurs exploits
militaires ; mais cet usage, fondé dans son origine sur la reconnaissance
et l’admiration, dégénéra dans la suite en des abus
grossiers et absurdes ; et bientôt la dépravation devint telle,
que l’on ne rougit pas d’élever des temples ou d’établir des
sacerdoces en mémoire ou de monstres qui avaient avili
l’humanité par leurs désordres ou leurs cruautés, ou de femmes
qui n’étaient célèbres que par leurs débauches, ou de favoris
qui n’avaient sans doute mérité cette distinction que par des
basses complaisances. Tirons donc le voile sur ces tristes
écarts de la raison humaine qui ne prouvent que trop sa dégradation
, lorsque, devenue esclave, elle est réduite à flatter
et à adorer la main qui lui donne des fers.

Je garderai le même silence sur les fêtes, les spectacles et
les jeux établis pour célébrer la mémoire des morts qu’on eût
1 mieux honoré par des cérémonies simples, et surtout par
Tom. I. 14

C ÏO6 ) 
rimitation de leurs vertus. Ces détails d’ailleurs m’amèneraient
à faire mention des combats horribles et sanguinaire*
des gladiateurs, que la corruption d’un peuple avili ajouta à
la solennité des funérailles ; spectacle révoltant auquel, par un
abandon incroyable de sa sensibilité naturelle, le sexe le plus
délicat prenait un plaisir qui tenait de l’ivresse. Le respect dû
à l’humanité doit détourner nos regards de scènes aussi dégoûtantes
, et qui ne peuvent que déshonorer notre respect.
A ce tableau raccourci des usages des peuples anciens les
mieux connus , et dont l’histoire nous offre des notions plus
certaines , 5e pourrais ajouter celui des usages des autres
peuples leurs c ntemporains dont nous avons des connaissances
ou des notices historiques : on y verrait qu’on n’en peut
citer qu’un très-petit nombre pour lesquels les morts et les
tombeaux n’aient pas été un objet de vénération. Les usages
barbares et atroces de quelques-uns n’étaient peut-être, et ne
sont encore chez quelques nations isolées, que l’excès de cette
vénération mal entendue, et l’application superstitieuse d’un
principe pur dans son origine, comme je l’ai déjà observé.

Si chez quelques nations l’on immolait sur le bûcher ou sur
le tombeau des morts ses esclaves, et même des hommes
libres compagnons d’armes d’un chef militaire, comme chez
lesGaulois ; ou les épouses des défunts, comme chez les indiens
anciens et modernes ; si l’on brûlait ou si l’on enterrait des
habits, des meubles , de l’argent, c’est qu’on se figurait que
ces objets étaient nécessaires aux décédés, soit pour les besoins,
« oit pour les plaisirs de l’autre vie.

« Les Germains ne mettaient aucun faste dans les funérailles ;
seulement ils brûlaient sur un bûcher, composé d’un certain
bois, les corps des hommes qui s’étaient illustrés parmi eux.
Ils ne jetaient surce bûcher ni vêtemens ni parfums ; mais
ils brûlaient les armes desmorts, etquelquefois leur cheval. Les
tombeaux étaient de gazon. Ces peuples méprisaient le luxe
des monumens funéraires, comme un honneur pénible et
coûteux, et même à charge aux morts. Us étaient prompts à

( IO7 ) 
s’affliger et lents à se consoler. Il était honorable aux femmes
de verser des larmes, aux hommes de conserver la mémoire
de ceux que la mort avait enlevés. « 

( TAC.'" Des moeurs des Germains. ) 

Les Francs, nos ancêtres, sortis de la Germanie, suivirent
quelques-uns de ces usages avant d’avoir embrassé le christianisme
 ; ils enterraient le cheval avec le cavalier tout armé ,
témoin le tombeau de Childéric trouvé aux environs de Tournay
en i655 , monument qui prouve ce que nous rapporte
Tacite sur les sépultures des Germains. Ces peuples guerriers
ne connaissaient d’autres délices que la guerre. Ils mettaient
la suprême félicité de l’autre vie dans les exercices militaires ;
leur grossière simplicité ne leur figurait pas d’autre jouissance
que celle-là, et celle de boire dans le crâne de leurs ennemis,
cette dernière opinion, enseignée par Odin, était reçue chez
presque tous les peuples du nord.

César, dans ses Commentaires, nous instruit en peu de
mots des cérémonies que les Gaulois observaient dans les
funérailles. « Elles sont, dit-il, magnifiques et somptueuses.
Ils brûlent, sur le même bûcher, les morts et tous les objets
pour lesquels ils ont montré de l’attachement, même des
animaux. Il n’y a pas long-temps qu’ils dévouaient aux mêmes
flammes les esclaves et les cliens pour lesquels on savait que
les morts avaient eu le plus d’affection. En cela, ils croyaient
remplir un devoir de justice. »

( CÉSAR. Comm. de beil. ) 

L’abrutissement avait porté les Massagètes, peuple Scythe,
à massacrer, par un sentiment aveugle d’humanité, leurs
parens accablés de vieillesse ; ils les faisaient cuire, puis lesmangeaient,
pensant que cette sépulture était la plus honorable
puisqu’elle les incorporait avec leur postérité :.ceux
qui mouraient de langueur ou de maladie étaient estimés
malheureux, et l’estomac des chiens était-leur tombeau.

D’autres, par une compassion aussi mal entendue, les aban-

( ,o8) 

donnaient dans leur vieillesse, et les laissaientpérir d’inanition
dans leurs cabanes où ils devenaient la proie des bêtes féroces :
ils croyaient par là les soustraire aux maux de la décrépitude.


Les Icthiophagès jetaient leurs morts à la mer , ou dans les
rivières, ou dans les étangs, par le motif sans doute que l’élément
dont ils avaient tiré leur subsistance devait être pour
eux le séjour le plus agréable.

Les Troglodites, sans donner aucune marque de douleur,
les couvraient d’un tas de pierres jetées à l’aventure. Ils
accompagnaient cette barbare cérémonie de signes de réjouissance
fondée probablement sur le sentiment des misères de
la vie, dont ils félicitaient les morts d’être délivrés.

Chez d’autres peuplades le jour du décès d’un des leurs
était un jour d’allégresse, celui de la naissance un jour de
deuil ; et cette pratique est peut-être plus philosophique que
bien des gens ne seront portés à le croire.

Je ne puis résister à l’envie de mettre sous les yeux du
lecteur un trait naïf et touchant d’une peuplade du nord de
l’Amérique , qui prouve que , dans les coins les plus reculés
du monde, ce respect pour les mânes est porté au point, qu’il
est identifié avec l’amour de la patrie chez quelques nations
les moins civilisées, et que dès lors on ne doit point le regarder
comme un sentiment factice, mais comme une affection
dictée par la nature.

Des députés d’une nation européenne se présentent devant
les chefs de cette horde sauvage pour leur demander l’échange
de leur territoire contre un autre sol qu’on leur désignait.
« Si nous quittons notre terre natale, répondent ces chefs
avec une sensibilité attendrissante, qu’en penseront les
ombres de nos ancêtres ? dirons-nous à leurs cendres levez« 
vous, et suivez-nous ? vous sentez que cela est impos« 
sibie. »

Français ! que cette leçon soit éternellement gravée dans
vos coeurs ! et Vous , modernes Vandales qui avez ouvert et

( I 09 ) 
livré les tombeaux, foulé aux pieds et jeté au hasard les
tristes dépouilles de vos aïeux, retirez-vous au fond de la
Barbarie ! là, vous puiserez dans l’expérience, des principes
que vous avez dédaigné de recevoir et d’adopter chez un
peuple policé qui a eu le malheur de vous voir naître dans
son sein , et de vous compter trop long-temps au nombre de
ses membres.

Maintenant jetons un coup d’oeil sur ce peuple jadis conquérant
, l’effroi de l’ancien monde, et dont les opinions ayant
prévalu sur une très-grande partie du globe, l’entretiennent
encore dans l’ignorance et la stupidité. Personne n’ignore
l’attachement des sectatenrs de Mahomet à leurs principes
religieux , regardant ce monde comme un caravcnserai ou
une hôtellerie où l’homme ne fait que séjourner, comme
en passant : toutes leurs vues ne se tournent que vers cet
autre monde, où les gens de bien boiront à longs traits dans
la coupe inépuisable delà volupté, et où les médians seront
punis selon le degré de leur perversité. Rien d’étonnant dès
lors dans les soins qu’ils se donnent pour ensevelir les morts ,
dans l’appareil de leurs convois, et leur respect pour les
tombeaux.

Dès qu’un Mahométan est mort, on invoque sur lui le
dieu de miséricorde, on lave son corps, on brûle des parfums
pour chasser le diable et les mauvais esprits, on l’enveloppé
dans un suaire de manière cependant qu’il puisse se mettre
à genoux pour subir son jugement dans l’autre monde. Cette
cérémonie est toujours accompagnée dés lamentations, et des
cris des femmes qui commencent le deuil, et annoncent une
mort aux voisins.

L’opinion où sont les Mahométans que l’ame se rend la
première au lieu de la sépulture, a introduit parmi eux l’abus
des inhumations précipitées, dans l’idée que l’ame est dans
un état de langueur étant séparée du corps. Ainsi, dès que le
défunt est enseveli, et que le deuil que l’on fait autour de lui
est fini j on le porte sur les épaules, ou à la mosquée pour

(no) 

y Cive inhumé s’il est riche, ou, s’il est pauvre ou dans un
un état de mendicité, on le transporte au cimetière. Le
convoi est composé d’imans qui marchent les premiers :
ils sont suivis des parens et des amis du mort. Le cortège
arrivé dans l’enceinte destinée aux sépultures , on descend le
cercueil dans la fosse, avec quelques sentences de l’alcoran ,
après que les iniaris lui ont fait les prières accoutumées.
On n’y jette point la terre immédiatement, de crainte que son
poids n’incommode le défunt. On pose une pierre sous la tête
du mort pour la commodité de l’ange qui doit examiner sa
vie , et pour lui donner un peu d’air on pose en travers de
longues pierres qui forment une espèce de voûte sur le cadavre
, ensorte qu’il est enfermé comme dans un coffre : on
place ordinairement sur la tombe quelques attributs qui désignent
la profession de celui qui y est inhumé. L’enterrement
achevé, ses parens et ses amis viennent pendant plusieurs
jours prier Dieu sur sontombeau. Le vendredi ils lui apportent
à boire et à manger, et ces mets servent à la subsistance
des pauvres, et même des animaux. Il est rare qu’un riche
Mahométan meurt sans avoir fait quelque pieux legs pour lui
servir de passe-port dans la vie future. L’un fonde une mosquée
, l’autre un caravanserai pour loger gratuitement les
voyageurs ; un autre ordonne des aumônes, etc.

En Turquie , il n’y a personne dont ce soit le métier de
porter un corps mort au tombeau. Ce dernier devoir regarde
ses voisins ou ses domestiques. La coutume est de porter le
cercueil jusqu’à ce que quelqu’un présente l’épaule. La charité
mahométane prescrit à celui qui rencontre un convoi,
de porter la bière l’espace de dix pas au moins. Il n’est pas
vare de voir des personnes de distinction descendre de cheval
pour s’acquitter de cet office, et y remonter ensuite. On n’enterre
jamais dans les mosquées, parce qu’on croit que les
corps morts rendent impurs les endroits où on les dépose.

En pénétrant plus avant dans l’orient, on trouve un peuple
célèbre par son antiquité. Les connaissances qu’on lui attribue,
( ,11 ) ton industrie, et même la douceur de ses moeurs, fontuncontraste
bien frappant avec ce que je vais en dire : on voit que je veux
parler des Indiens : Les Indiens n’ont point de règles générales
pour les funérailles ; quelques-uns jettent leurs morts dans le
Gange, plusieurs les enterrent, d’autres les brûlent. Cette dernière
coutume est en usage surtout parmi les bramines, la
principale, la plus noble et la plus respectée de ses castes ; et
personne n’ignore celui où sont les femmes de s’y faire brûler
toutes vives avec le corps de leurs maris, en observant des
cérémonies qui varient suivant les différentes contrées. A la
vérité celles qui ont des enfans peuvent impunément se soustraire
à ce sort inhumain ; mais celles qui n’en ont point, et
qui s’y refusent, car elles n’y sont pas contraintes, sont déshonorées,
et mènent une si misérable vie, que quelques-unes
lui préfèrent le bûcher.

L’on assure cependant que ces actes de dévouement ou de
désespoir, deviennent chaque jour plus rares dans l’Inde. Les
Mahométans et les Européens qui y dominent font tout ce qui
dépend d’eux pour faire disparaître un usage si révoltant pour
l’humanité.

On attache sans doute un grand mérite à cette héroïsme de
l’amour conjugal, puisque dans quelques endroits on s’empresse
de charger la victime de lettres pour l’autre monde ,
qu’elle promet de remettre à leur adresse. Soit que les Indiens
enterrent les corps ou qu’ils les brûlent, ils ont soin de les
bien laver auparavant, et ensuite de les frotter d’huile : on
voit à leurs enterremens des hommes qui précédent le mort
en sonnant d’une longue trompette dont le bruit lugubre convient
parfaitement à la cérémonie.

Les Chinois prennent le deuil pour trois ans : tant qu’il
dure , ceux qui le portent ne peuvent exercer aucune charge
publique. On change d’appartemens et de meubles ; on ne
doit s’asseoir que sur un petit siège de bois ; ou ne prend que
des alimens grossiers, et l’on ne couche que dans de, mauvais
lits. Le blanc est la couleur du deuil. Les Chinois se
( iia) 
croient heureux lorsqu’ils se sont procuré un bois très-dur
et très-solide pour faire leurs cercueils. Ils s’occupent de cette
dépense de fort bonne heure, pour avoir long-temps sous les
yeux leur dernière demeure. Au prix du cercueil il faut ajouter
les parfums , les fleurs, les cierges, les étoffes précieuses, les
papiers peints, les musiciens, les pleureuses. Tous les amis
et tous les parens sont invités à venir pleurer auprès du mort.
Les enfans gardent souvent chez eux des années entières les
corps de leurs pères. Ils ont soin d’enduire leurs cercueils d’un
vernis, afin qu’il ne s’en exhale aucune mauvaise odeur. Pendant
tout ce temps, ils leur présentent des mets, comme s’ils
étaient en vie.

Le jour des funérailles, les parens et les amis s’assemblent,
comme en Europe, dans la maison du mort, vêtus d’habits
de deuil. Ils forment, avec les prêtres, le convoi funèbre, où
l’on voit des images d’hommes, de femmes, d’éléphans, de
tigres, etc. Les prêtres, et les personnes payées pour réciter
des prières, marchent ensuite. A leur tête paraissent des
hommes qui portent sur les épaules des encensoirs de cuivre.
Les enfans du défunt suivent immédiatement son cercueil ; ils
marchent à pied , appuyés sur un bâton. Après les enfans
viennent les femmes dans une chaise couverte. Cette marche
se fait au bruit des timbales, des tambours , des flûtes et de
quelques autres instrumens. Lorsque le cercueil a avancé environ
trente pas, on y jette une certaine quantité de terre
rouge.

Chaque famille a son tombeau particulier sur une colline
ou auprès. Les tombeaux sont ornés de figures et autres
ornemens ; on y voit aussi des inscriptions et des épitaphes.
Le terrain des sépultures est fort cher. Les pauvres qui ne
peuvent se procurer ni cercueil, ni emplacement pour la
sépulture de leurs parens, ou font brûler les corps , ou les
font enterrer dans des cimetières qu’on leur accorde, sans aucune
distinction. '

Au Japon,' on brûle les morts. Lorsqu’une personne de
("4) 
quelle on grave le nom du mort, et celui du dieu qu’il a
servi.

Les sauvages du Canada, et ceux qui habitent les vastes
contrées arrosées par le Mississipi, procèdent à la sépulture
des morts avec autant de' magnificence qu’ils le peuvent. Ils
les parent, leur peignent le visage et le reste du corps de
différentes couleurs ; ensuite ils les déposent dans un cercueil
fait avec des écorces d’arbre, dont ils polissent la surface avec
des pierres ponces. Ils dressent une palissade autour du tombeau
qui est toujours élevé à plusieurs pieds de terre. Lorsque
le-mort est enterré , ils font un festin où tout se passe avec
tristesse. Les parens du défunt y gardent le silence ; la danse
et le chant en sont exclus. Tous les convives font des présens
aux parens, et les jettent à leurs pieds après leur avoir fait
un compliment. Le deuil des femmes dure un an. Le père et
la mère du mari mort ont soin de la veuve.

Nous ne devons pas oublier de dire que le mort est déposé
dans sa dernière demeure, bien équipé et bien muni de
provisions. On lui donne une chaussure neuve, un fusil, une
hache, des colliers de porcelaine, un calumet, une chaudière
, de la viande, du tabac, etun pot de terre rempli d’une
bouillie de farine de froment. Si c’est un guerrier, on lui
donne son arc et ses flèches.

Si je ne craignais de fatiguer le lecteur de détails plus ou
moins bizarres, superstitieux et absurdes, il me serait aisé
de passer ici en revue tous les peuples du globe ; mais on n’y
verrait que l’application du principe dont je suis parti, modifié
d’après les moeurs, les usages, les préjugés et les cultes des
différentes nations. Au reste, il paraît que toutes celles qui
n’ont embrassé ni le mahométisme, ni le christianisme, ont
conservé ou peu changé leurs anciens usages ; ainsi elles
doivent être mises au rang des peuples anciens, dont j’ai indiqué
quelques-uns.'Quiconque sera curieux de se convaincre
plus amplement de ce respect universel pour les morts, en
trouvera des preuves sans nombre dans l’histoire ancienne et
(n5) 
moderne, dans les monumens, les ruines, et les relations des
voyageurs.

On pourrait s’étendre à l’infini sur les funérailles des anciens
 ; mais nécessairement ou ne ferait que répéter ce qui a
élé dit par une foule d’auteurs qui ont traité cette matière ,
et il est aisé de les consulter. Cette légère et faible esquisse
des usages de quelques peuples ou civilisés ou 1 barbares doit
suffire pour le but que je me suis proposé , puisque je n’avais
en vue que de prouver que le respect pour les morts date de
la plus haute antiquité ; qu’il a eu lieu chez tous les peuples,
quoique pratiqué sous des formes différentes, et que s’il s’est
perpétué jusqu’à nous, c’est l’effet d’une pieuse et respectable
tradition.

Eu effet nous voyons que les peuples modernes ne sont pas
moins zélés que ceux qui les ont précédés dans cette vénération
religieuse pour la dépouille mortelle de l’humanité. Les
nations qui sont parvenues à un haut degré de civilisation ,
ont modifié cette vénération d’après leurs usages, leurs
moeurs et le culte qu’ils observent, en y mêlant peut-être quelques
abus aisés à réformer.

Le christianisme a l’ait disparaître les barbaries, les atrocités
qui n’ont souillé que trop long-temps les funérailles des anciens.
Quant aux peuples moins civilisés ou restés dans la
barbarie , le tableau que la plupart nous présente de leurs
obsèques fait toujours gémir la raison, et quelquefois affligent
l’humanité ; cependant leurs cérémonies , je le répète , sont
fondées sur un principe louable en lui-même , mais obscurci
par l’ignorance et la brutalité.

Les ancienschrétiens, ayant d’autres maximes, ne regardaient
la mort, que comme la porte de l’éternité.- Ainsi, vivant bien
la plupar t, ils la souhaitaient plus qu’ils ne la craignaient, et.
ils s’affligeaient moins de la perte sensible de leurs pavens et
de leurs amis, qu’ils ne se réjouissaient de leur bonheur éternel
et de l’espérance de les revoir dans le ciel. Ils ne comptaient
leur mort que comme un sommeil, suivant le langage

(t.6) 

de l’écriture, et de là vient le mot cimetière, qui, en grec, ne
signifie qu’un dortoir.

. Pour mieux témoigner la foi de la insurrection, ils avaient
grand soin des sépultures, ils ne brûlaient pas les corps
comme les Grecs et les Romains , ils n’approuvaient pas non
plus la curiosité superstitieuse des Égyptiens, qui les gardaient
embaumés et exposés à la vue sur des lits dans leurs
maisons.

Les anciens chrétiens enterraient les corps comme les Juifs ;
après les avoir lavés ils les embaumaient, et y employaient
plus de parfums, dit Tertulien, que les païens à leurs sacrifices.
Ils les enveloppaient de linges très-fins ou d’étoffe de
soie ; quelquefois ils les revêtaient d’habits précieux : ils les
laissaient exposés trois jours, ayant grand soin de les garder,
cependant, et de veiller auprès en prières.

Ensuite, ils les portaient au tombeau accompagnant le
corps.avec quantité de cierges et de flambeaux, et chantant
des psaumes et des hymnes pour louer Dieu et marquer
l’espérance de la résurrection. On priait aussi pour eux ; on
offrait le sacrifice, et l’on donnait aux pauvres le festin que
l’on nommait Agapes, et d’autres aumônes. On en renouvelait
la mémoire avi bout de l’an, et on continuait d’année en
année, outre la commémoration que l’on en faisait tous les
jours au saint sacrifice.

L’église avait des officiers destinés pour les enterremens,
que l’on nommait fossoyeurs ou travailleurs, et qui se
trouvent quelquefois comptés entre le clergé. On enterrait
souvent avec les corps diverses choses pour honorer les
défunts ou en conserver la mémoire, comme les marques de
leurs dignités, les instrumens de leur martyre , des fioles ou
des éponges pleines de leur sang, les actes de, leur martyre ,
leur épitaphe, ou du moins leur nom, des médailles, des
feuilles de laurier, ou de quelque autre arbre toujours vert,
des croix, l’évangile. On observait de poser le corps sur le
dos, le visage tourné vers l’Orient. Les païens, pour garder

( « 7) 
les cendres des morts, bâtissaient des sépulcres magnifiques le
long des grands chemins, et partout ailleurs dans la campagne.
Les chrétiens, au contraire, cachaient les corps, les
enterraient simplement ou les rangeaient dans des caves,
comme étaient auprès de Rome les tombes ou catacombes,
dont nous parlerons ci- après.

Les cérémonies usitées parmi les chrétiens sont différentes
selon leurs communions. Nous ne pouvons donner une description
plus exacte de celles des catholiques romains, que
celle que nous offre le Rituel.

Nos lecteurs voudront bien observer que nous ne parlons
ici que des cérémonies généralement suivies avant le temps
où la sépulture est devenue en France du ressort de l’autorité
civile.

En général, lorsqu’il est temps d’aller chercher le corps du
défunt pour le porter à l’église, on avertit au son de la cloche
les prêtres et les autres ecclésiastiques qui doivent assister
aux funérailles, afin qu’ils s’assemblent revêtus de leurs surplis
et en bonnet carré, dans l’église paroissiale, ou dans quelque
autre église, où ils feront leur prière ; ensuite le curé prend
lé surplis et l’étole noire. Ils partent pour aller chercher le
corps. L’exorciste qui porte le bénitier marche le premier »
puis le porte-croix, les autres membres du clergé ensuite, et le
célébrant le dernier. Ils se rendent dans cet ordre à" la maison
du défunt, dont le corps doit être à la porte ou dans quelque
appartement voisin , les pieds tournés vers la rue. Le cercueil
est environné de quatre ou même de six cierges allumés, ordinairement
de cire blanche. Lorsque le clergé est arrivé à
l’endroit où le corps est déposé , le porte-croix se place derrière
sa tête, et le célébrant aux pieds, ayant un peu derrière
sa main droite, celui qui porte l’eau bénite. Les autres
ecclésiastiques se rangent des deux côtés, pendant qu’on allume
des cierges qu’on distribue au clergé. Le célébrant étant
en-face de la croix, le clerc qui porte l’eau bénite, lui présente
l’aspersoir. 11 le prend, et jette trois fois de l’eau bénite sur le

(n8) 
corps en un même endroit, saris prier. Après avoir rendu
Paspersoir, il commence une antienne, et deux chantres entonnent
aussitôt leDeprofundis, que les deuxparties du choeur
achèvent alternativement. A la fin on prononce ces paroles :
Requiem oeternamdona ci domino, et lux perpétua luceat ei.
-Ensuite on répète l’antienne Si iniquitates, etc. , et tout de
suite un chantre entonne le Liftera me , etc. , et l’on se met
« n marche vers l’église, le cercueil paraît immédiatement
après le clergé. Les parens et les amis du mort suivent en habits
de deuil, les premiers couverts de longs manteaux qu’on
nomme pleureuses.

Lorsque le convoi est arrivé à l’église, on pose le cercueil
dans la nef, si c’est un laïque, et dans le choeur, si c’est un
prêtre. On met autour au moins quatre cierges allumés. Après
avoir récité l’office des morts, en tout ou en partie, on dit
la messe, si c’est le matin, pendant laquelle les assistans vont
à l’offrande. Lorsqu’elle est achevée, le célébrant précédé du
thuriféraire, du clerc qui porte le bénitier, du porte-croix ,
des céroféraires, et du choeur, se rend auprès du cercueil.
D’abord , il lit la prière qui commence par les paroles, Non
intres in judicium , etc. s ensuite les chantres commencent
le De profundis, et le choeur le continue. Après cela, le célébrant
dit à haute voix Pater noster, et le clergé l’achève à
voix basse. Alors le diacre présente Paspersoir au célébrant qui
asperge par trois fois le corps du défunt, aux pieds, au milieu,
à la tète, en commençant par sa droite. Il rend Paspersoir au
diacre qui lui donne l’encensoir. Il encense trois fois le corps
de chaque côté, ainsi qu’il l’a aspergé. L’encensement est
suivi d’une courte prière , après laquelle on porte le corps à la
sépulture, dans le même ordre qu’on a gardé en allant de sa
maison à l’église. Les chantres commencent une antienne que le
clergé continue lentement pendant le chemr.n ; on y ajoute
quelques psaumes en cas d’éloignement. Quand on est arrivé
vers la fosse, on se découvre, et l’on se range à peuples
comme à l’église. Après que le cercueil a été posé sur le bord
("9) 
de la fosse, le célébrant la bénit par une prière dans laquelle .
il fait une commémoration générale des morts qui reposent
dans cet endroit. Cette prière achevée, il asperge et encense
encore trois fois le corps, et la fosse autant de fois.
Ensuite, il commence l’antienne Ego sumresurrectio etvita,
et on finit par le Requiem. Alors le célébrant fait pour la troisième
fois la triple aspersion d’eau bénite sur le corps, sans y
ajouter l’encensement : cette cérémonie est suivie d’une
autre oraison, de l’antienne Si iniquitates, etc., et du,
De profundis. Ensuite on descend le cercueil dans la fosse.
Quand il y est descendu, le célébrant y jette de la terre à trois.
reprises ; et les parens et autres personnes du cortège s’approchent
pour jeter, chacun à leur tour, del’eaubénitesur lafosse.
Quand on fait les funérailles en un temps qui ne permet
pas de célébrer la messe, la cérémonie est beaucoup plus
simple ; elle ne consiste que dans l’aspersion et l’encensement
du corps par un prêtre en surplis et revêtu d’une étole
noire, et accompagné de deux clercs, dont l’un porte la croix,
et l’autre le bénitier et l’encensoir.

Les cérémonies des Grecs.modernesdiffèrent peu, quant au
fond, de celles des catholiques romains. Cependant, l’état
de pauvreté où ils languissent, les empêchent d’y mettre
beaucoup d’appareil. Avant de quitter le mort sur le bord de
la fosse, où. il a été porté dans un cercueil découvert, ses
parens le baisent à la bouche ; c’est un devoir indispensable,
fût-il mort de la peste.

Pour faire connaître à nos lecteurs le cérémonial observé
par l’église grecque dans les funérailles, nous-ne pouvons
mieux faire que de leur mettre sous les yeux celui qui est en '
usage chez les Russes. Dès qu’un malade est décédé, on
envoie chercher ses parens et ses amis. Ceux-ci se rangent
autour du corps et pleurent. Des femmes qui se trouvent là
lui demandent les raisons qu’il a eues de mourir. Comme il
ne répond point, on commence par faire un présent de
bière, d’eau-de-vie et d’hydromel au pope, ou prêtre, pour
( 120 ) 
l’engager à prier pour le repos de l’ame du mort. On lave bien
le corps ; et après l’avoir revêtu d’une chemise blanche, ou
enveloppé d’un Suaire, on lui met des souliers de cuir de
Russie j et oh l’étend dans le cercueil, les bras posés sur
l’estomac en forme de croix. On couvre le cercueil d’un drap,
ou bien du Vêtement du mort ; mais on ne le porte à l’église
qu’après l’avoir gardé huit ou dix jours. Le prêtre lui donne
de l’encens et de l’eau bénite jusqu’au jour de l’enterrement.
Le convoi se fait dans l’ordre suivant : à la tête marche un
pope qui porte l’image du saint que le mort a reçu pour
patron dans son baptême. Il est suivi de quatre filles, proches
parentes du défunt, ou de quelques femmes payées pour
pleurer. Elles sont suivies de six hommes qui portent le corps
sur leurs épaules. D’autres prêtres, qui marchent de chaque
côté, l’encensent en chantant pour éloigner les mauvais
esprits. Après eux viennent les parens et les amis, chacun un
cierge à la main ; lorsqu’on est arrivé à la fosse, on découvre
le cercueil, et on tient l’image du saint sur le mort, tandis
que le prêtre fait les prières prescrites par la liturgie. Lorsqu’il
a fini, les personnes qui composent le cortège disent
adieu au défunt en baisant son cercueil. Le pope s’approche
et lui met un passe-port dans la main. Ce passe-port est signé
du métropolitain et du confesseur, qui le vendent plus ou
moins cher, selon les facultés et la condition des personnes
qui l’achètent. Il contient un témoignage de la bonne vie,
ou du moins du repentir du mort. Quand un mourant a reçu
■la dernière bénédiction du prêtre, et qu’après sa mort il a
son certificat dans sa main, on ne doute plus que saint Nicolas,
à qui le pope l’a adressé, ne l’ait introduit dans le ciel.
Enfin on ferme le cercueil, on le descend dans la fosse, et on
prend en pleurant congé du mort pour toujours. On distribue
Souvent des vivres et de l’argent aux pauvres qui se trouvent
Iprès de la fosse ; mais un usage plus commun , c’est de noyer
son affliction dans l’hydromel et dans l’eau-de-vie. On sait
que les Russes et plusieurs nations, principalement du nord,

( I 22 ) 

permet de conserver les cadavres sans courir lés risques de la
putréfaction.

Quoiqu’il existe beaucoup de sectes chrétiennes, autres que
celles dont j’ai parlé, je m’abstiendrai de les citer, car elles
se ressemblent presque toutes sur les pi-incipales circonstances
de leurs obsèques.

Cependant je présume que l’on apprendra avec quelque
intérêt que, dans certains cantons du Milanais, il régnait et
règne peut-être encore un usage qui peut toucher les amcs
sensibles. Quand un cadavre est consommé en terre , la
famille à laquelle il appartient en fait laver les ossemens, les
nettoie avec soin, et les dépose dans un lieu commun, empaquetés
avec des rubans, et ornés de papier doré ou colorié.
Chaque famille a sa layette pour y placer ce précieux dépôt
qu’une ùiscription aide à reconnaître, et qu’elle visite tous
les ans le jour de la fête des trépassés.

C’est ici le lieu de décrire les cérémonies funèbres pratiquées
aujourd’hui parmi nous , et telles qu’elles sont prescrites,
ou par les diverses lois, ou pour les usages des
différentes communions établies en France.

Lorsqu’une personne est décédée, ses plus proches parens
6e rendent à la mairie de son arrondissement ou de sa commune,
pour y faire la déclaration de son décès. L’officier
public prend acte de cette déclaration , et envoie à la maison
du défunt un chirurgien pour constater sa mort, et examiner
le genre de maladie à laquelle il a succombé. On garde
le corps près de vingt-quatre heures sur son lit de mort
avant de l’ensevelir. Pendant cet intervalle, un des parens
se transporte au chef-lieu de l’administration des convois
pour prendre les arrangemens relatifs à la sépulture, et l’on
envoie des billets d’invitation aux parens et aux amis du
défunt. Si celui-ci est d’une condition aisée, on envoie un
corbillard peint en noir, et surmonté d’un dais orné de
franges et de plumets aux quatre coins, et attelé de deux,
de quatre et même de six chevaux ; ce corbillard est suivi

Ci*) 

de plusieurs voitures peintes en noir, destinées aux parens ci
autres personnes du cortège. Les vingt-quatre heures écoulées,
on vient prendre le cercueil placé sous la principale
porte de la maison , ou à l’entrée des appartemens, et on
le porte sur le corbillard. Le cortège se met en mouvement ;
un commissaire des convois marche immédiatement après le
corbillard, tenant à la main une baguette d’ébène , à une
extrémité de laquelle est un pommeau d’ivoire. Les quatre
porteurs marchent de chaque côté du corbillard. Le commissaire
est suivi des proches parens qui ouvrent le deuil, et
de tous ceux qu’on a invites à la cérémonie. Si le mort est de
la religion catholique, on le transporte à l’église de sa paroisse
, où l’on observe à son égard les cérémonies que nous
avons décrites plus haut, après que le clergé est venu le
recevoir à la porte. S’il est protestant, on le porte au temple
de son arrondissement, où le ministre prononce son éloge
funèbre , et adresse en même temps aux assistans des réflexions
qui lui sont dictées par la circonstance. Les cérémonies
religieuses achevées, tout le cortège prend le chemin du
cimetière où le mort doit être enterré. 11 est aujourd’hui assez
ordinaire qu’une partie du clergé et le confesseur du mort
l’accompagnent jusqu’à sa dernière demeure, si toutefois ses
héritiers veulent faire cette dépense.

Lorsque le convoi est arrivé au cimetière, on dépose aussitôt
le cercueil dans la fosse qui a été creusée pour lui,
si les parens en ont fait l’acquisition de la préfecture du département.
Le célébrant lui jette de l’eau bénite, et prononce
quelques oraisons ; ensuite un parent ou un ami rappelle aux
assistans, dans un discours, les bonnes actions et les vertus
du mort. Les cérémonies terminées, les fossoyeurs couvrent le
cercueil de terre, comblent la fosse, et chacun se relire chez
soi. Le plus souvent les morts sont inhumés dans la fosse commune,
sans prêtre et sans oraison funèbre ; et la tristesse des
assistans est la seule chose qui indique qu’ils ont appartenu
à l’humanité et au christianisme..
(**4) 
Avant l’année 1789, on enterrait les morts dans les églises,
ou dans les cimetières situés dans l’enceinte des villes, malgré
le danger reconnu qui en résultait pour la santé des vivans.
Enfin, cet abus, contraire à l’usage qui se pratiquait anciennement
, a été aboli, et. des cimetières ont été établis dans la
campagne. Déjà la capitale en compte deux du côté de la
rive droite de la Seine : l’un au nord, celui de Montmartre ;
et l’autre à l’est, celui de Mont-Louis. Il en est deux autres
qui malheureusement se trouvent encore en dedans des barrières
, et dont la situation doit être un sujet d’effroi pour
tous ceux qui observent que presque aucun courant d’air ne
vient dissiper les miasmes putrides qui s’en élèvent continuellement.
, surtout dans les chaleurs de l’été. Pourquoi ne
ferme-t-on pas celui de Vaugirard , et n’a-t-on pas continué
li s travaux entrepris hors de la barrière du Mont-Parnassepour
l’établissement de celui dont on a déjà tracé l’enceinte ?
ou plutôt, pourquoi n’a-t-on pas choisi un autre emplacement
plus à l’occident dans la belle plaine de Mont-Rouge ?

Ne pourrait-on pas trouver sur la hauteur, où les guinguettes
se sont accumulées, un terrain assez vaste pour en former un
champ de sépulture, où les convois se rendraient par la
barrière de Saint-Victor, afin de remplacer les cimetières dé
Clamart et de Sainte-Catherine ? Ce nouveau cimetière serait eu
.regard de celui de Mont-Louis, et la disposition du terrain
permettrait aux familles d’y élever un grand nombre de monumens
, et d’y faire construire des caveaux. \

Puisque nous en sommes aux monumens funéraires, nous
pensons que nos lecteurs nous saurons gré de leur faire part
des recherches que nous avons faites à ce sujet, avant de
passer à ce que nous avons à dire sur ceux que l’on a élevés
depuis quelques années dans les quatre cimetières de Paris ,
et dans d’autres endroits.

Par monumens funéraires, on entend les tombeaux, les
sépultures, les mausolées, les sarcophages, les cénotaphes ,
les urnes, les colonnes tronquées, les pyramides, les obé-

• ( ,a5)  '

lisques, les cippes, les tables , élevés sur l’emplacement où
un mort a été enterré. Dans les temps les plus reculés, un
tombeau, en latin tumulus, n’était autre chose qu’une élévation
de terre ou de gazon , un tertre formé au-dessus de la
fosse où le mort avait été placé, et autour duquel on plantait
des arbrisseaux et même des bosquets. Quelquefois c’était
un amas de pierres au lieu de terre et de gazon. Dans la suite,
on remplaça ce tumulus par un sépulcre où le corps était
renfermé ; et ce sépulcre, qui d’abord eut la forme d’un coffre,
devint ensuite un monument embelli par l’architecture et la
sculptmë. Les plus anciens monumens de ce genre sont les
pyramides d’Egypte, le tombeau d’Achille, et celui que la
reine Artémise éleva à Mausole, son époux. Ce magnifique
sépulcre, qui passait pour une des sept merveilles du monde,
fut l’ouvrage des quatre plus habiles architectes de la Grèce.
11 avait quatre cent onze pieds de circuit, et cent quarante
de hauteur, y compris une pyramide d’une égale élévation.
On le nomma Mausolée, nom qui depuis a passé à tous les
sépulcres d’une magnifique structure. Un autre monument de
cette espèce est celui qu’Auguste fit ériger entre la voie Flaminia
et le Tibre, pour sa sépulture et celle de sa famille. C’était un
tertre élevé sur une base de marbre blanc, et couvert jusqu’au
sommet d’arbres toujours verts. Sur la cime de ce tertre , il y
avait une statue de bronze de cet empereur. En bas, on voyait
son tombeau et ceux de ses parens ; derrière l’édifice, il y
avait un vaste bosquet, avec de superbes promenades.

Les ornemens des tombeaux des Grecs ne consistaient
ordinairement qu’en un fût de colonne, sur laquelle on
gravait une inscription funèbre, nommée épitaphe. On sculptait
ordinairement sur les tombeaux des filles une jeune
vierge portant un vase rempli d’eau. On y gravait aussi àtv,
couronnes, si ceux qui y étaient renfermés en avaient remporté
dans les jeux, ou en avaient obtenu des villes ou des
peuples. Au lieu d’inscription , on gravait quelquefois les instrumens
de l’art que le mort avait exercé ; souvent aussi des

,( ia6) 

emblèmes qui désignaient leur caractère, ou enfin les symboles
des choses qu’ils avaient le plus affectionnées.

Les Romains avaient trois sortes de tombeaux : le sépulcre,
le monument, et le cénotaphe. Le sépulcre était le tombeau
ordinaire où l’on avait placé le corps ou les cendres et ossemens
du mort.

Le monument était un édifice plus ou moins élevé, construit
pour perpétuer le souvenir d’une personne. On pouvait
lui élever plusieurs monumens , mais elle n’avait qu’un
sépulcre.

Le cénotaphe était un tombeau vide auprès duquel on
faisait les funérailles de quelqu’un qui n’avait pu être enterré.
Les citoyens qui avaient péri dans une bataille, dans un
naufrage, ou dans une contrée éloignée, étaient l’objet ordinaire
de ce simulacre des funérailles. On voit dans YHistoire
de Vexpédition de Cyrus, par Xénophon, que les Grecs
élevèrent un cénotaphe à ceux de leurs camarades qui avaient
péri pendant la fameuse retraite des dix mille ; et Tacite nous
apprend, dans ses Annales, que Germanicus rendit le même
honneur aux légions de Varus, six ans après leur désastre en
Germanie. On avait coutume d’appeler trois fois l’ame ou les
mânes de celui à qui on consacrait un cénotaphe, pour
l’engager à en venir prendre possession. On voit au cimetière
de Mont-Louis un monument de cette espèce élevé par
une tendre mère en l’honneur de son fils, jeune guerrier,
tué dans les plaines de la Pologne, en 1807. C’est un cippe
élevé d’un peu plus de cinq pieds ( voy. la gravure ) , au
sommet duquel on a placé dans une niche le buste de ce jeune
héros.

Non-seulement la place occupée par le tombeau était
consacrée par la religion, mais encore un certain espace à
l’entour, ainsi que le chemin qui y conduisait. Si quelqu’un
avait osé emporter des matériaux d’un tombeau, comme des
colonnes ou des tables de marbre pour les employer à des
édifices profanes, la loi le condamnait à une amende de dix

( 127 ) 
livres d’or, applicables au trésor public, et l’édifice était
confisqué.

Les Romains ornaient quelquefois leurs tombeaux de bandelettes
de laine et de-festons de fleurs ; mais surtout ils
avaient soin d’y faire graver des ornemens qui servissent à les
distinguer, tels que des figures d’animaux, des trophées
militaires , des emblèmes, des instrumens, etc.

On plaçait les sépulcres dans les champs, dans les maisons,
dans les jardins, au sommet ou au pied des collines, dans
les temples, dans la ville, sur les chemins. C’était un crime
que de vendre ou d’aliéner un tombeau, et c’était aussi un
sacrilège d’usurper celui d’une autre famille, ou de s’en servir.
Ces tombeaux étaient ordinairement de petits édifices bâtis
en briques ou en pierres. Dans tout le pourtour intérieur
étaient pratiquées des niches, dans chacune desquelles on
pouvait placer deux ou trois urnes où l’on gravait des épitaphes.
Lorsque le luxe se fut introduit à Rome, on construisit
des bâtimens souterrains, composés de plusieurs appartemens
dans lesquels il y avait aussi des niches pour placer les
urnes sépulcrales. Ces chambres souterraines étaient ornées de
peintures à fresque, de mosaïques, de reliefs en marbre, etc.

Pour les pauvres, les esclaves et les malfaiteurs, on les
enterrait dans un endroit voisin de Rome, nommé les
Esquilies.

Les premiers chrétiens, obligés de fuir les persécutions
Ct de se cacher, et d’ailleurs menant une vie humble et
détachée de ce monde, se gardaient bien d’élever des tombeaux ;
c’était dans des grottes souterraines situées à neuf
milles de Rome, et qu’on nomme Catacombes, qu’ils se
faisaient enterrer. C’était là souvent leur asile pendant leur
vie, et leur lieu de sépulture après la mort. Un grand
nombre de martyrs y furent inhumés. Voici un extrait de ce
qu’en dit le Père Mabillon dans son Itinerarium itaticum.
« Cescatacombes ont deux à trois pieds de large, et ordinair£iucnt
huit à dix pieds de haut. Ce sont comme des rues qui

( 138 ) 

se communiquent, et dont plusieurs s’étendent jusqu’à Une
lieue de Rome, dans un espace de plus de six milles. Il n’y
a ni maçonnerie, ni voûte, la terre étant assez compacte
pour se soutenir d’elle-même. De temps en temps on rencontre
de petites chambres pratiquées comme le reste des
catacombes, sans jour et sans ouverture par le haut. Dans
les deux côtés de ces rues, on plaçait les corps morts de
haut en bas. Pour cela on faisait un trou de la longueur,
de la largeur et à peu près de l’épaisseur des corps qu’on y
plaçait. Comme les catacombes n’ont guère que huit à dix
pieds de hauteur tout au plus, il n’y a presque partout que
trois ou quatre rangs de ces tombeaux les uns au-dessus des
autres. On les fermait avec des briques de terre cuite fort
larges, fort épaisses , et quelquefois avec des morceaux de
marbre cimentés d’une manière qu’on aurait peine à imiter
de nos jours.'Le nom du mort s’y trouve rarement. L’ouverture
de ces catacombes se trouve dans le cimetière de Calliste,
sur la voie Appienne. Tous ceux qui y sont enterrés ne sont
pas, comme le croit le vulgaire, des saints et des martyrs.
Il n’est pas même certain qu’on n’y ait pas enterré des payens.-
Les signes d’après lesquels on croit distinguer les premiers
sont assez équivoques. La croix,la palme, le monograme de
Jésus-Christ, les figures d’un bon pasteur et d’un agneau, que
l’on trouve gravées sur les pierres des tombeaux, prouvent
bien qu’elles ont servi à des chrétiens, mais non pas que ces
chrétiens soient des saints ou des martyrs. » Ceux qui désireront
à ce sujet des détails plus étendus, pourront consulter le
Voyage dans les catacombes de Rome, par M. Artaud.

Outre ces catacombes, il en existe d’autres auprès de
Naples. Il faut lire ce qu’en dit M. de Lalande dans son
Voyage d’Italie.

Comme la coutume des Gaulois était de brûler les corps,
tous les anciens tombeaux qu’on a trouvés en France, et
qu’on y trouve encore de temps en temps, ne remontent pas
à plus de treize ou quatorze siècles, époque de l’invasion des

( I 39 ) 
Gaules par les Francs. Ces tombeaux, qui sont de pierre, ont
presque tous la forme d’un long coffre , comme on peut s’en
assurer par celui de sainte Geneviève, et par d’autres qu </.">
voit en divers lieux. Ce ne fut que vers les douzième et
treizième siècles que la coutume ' s’étant introduite assez
généralement d’enterrer les morts dans les églises, on y
éleva des sépulcres que la sculpture grossière de ce temps-là
s’efforça d’embellir. Alors on vit paraître dans les chapelles
et sur les murs, des emblèmes funèbres, les statues des morts
ou couchées, ou agenouillées sur leurs tombeaux. Ceux qui
ont vu les monumens de ce genre au Musée des PetitsAugustins,
peuvent se faire une idée de tous ceux qui appartenaient
à des familles distinguées. Comme ces monumens
étaient fort coûteux, les morts dont la fortune ne permettait
pas qu’on rendît ces honneurs à leur dépouille, mais qui
pouvait suffire à leur procurer une sépulture particulière,
étaient inhumés dans l’enceinte de l’église, dans une fosse
que leur famille avait achetée , et que l’on couvrait d’une
pierre sur laquelle on gravait leur épitaphe : ce qui s’est
pratiqué jusque vers la fin du dix-huitième siècle, dans un
grand nombre d’églises.

A mesure que l’architecture et la sculpture se perfectionnèrent,
les monumens funèbres des princes et des grands
devinrent, plus pompeux. Les voûtes sépulcrales de l’abbaye
de 'Saint-Denis offrirent alors aux curieux de vrais chefsd’oeuvre,
ainsi que plusieurs églises de la capitale et des
autres villes du royaume. Ceux qui l’emportent par la beauté
de leur exécution se voyaient au Musée dont nous venons
de parler. Qui pouvait contempler sans admiration ceux de
François Ier, de Diane de Poitiers, et du cardinal de Richelieu
(i) I
(i) Les monumens qui formaient le Musée des Petits-Aiigustihs viennent
d’être rendus, pour la plupart, aux différentes églises d’où ils
avaient, été tirés, et les autres placés dans le cimetière de Mont-Louis.Tom. L n

( too ) 

L’emplacement qu’ils occupaient nous rappelle ce temps
désastreux où une fureur sacrilège porta un certain nombrede
Français à violer les asiles des morts, à disperser leurs
ossemens, à briser leurs tombeaux, à'détruîre enfin tous les
monumens élevés par la piété des familles à la mémoire des
personnes qu’elles avaient chéries. Alors on vit une guerre d’une
espèce toute nouvelle se déclarer contre ces objets vénérables,
que leur destination aurait dû soustraire à la rapacité des médians’:
alors on vit un spectacle qui n’avait jamais paru dans
le monde, même chez les peuples les plus sauvages , une
multitude acharnée contre de froides dépouilles, descendre lé
marteau à la main dans les retraites sépulcrales, ouvrir les
toml>es des rois et des grands hommes, insulter à leurs cadavres,
et s’en faire un jouet, comme les bêtes féroces de
leur proie lorsqu’elles en ont dévoré les chairs. Dès ce moment
la religion des tombeaux disparut de la France, et
peu s’en fallut que la doctrine aussi barbare qu’insensée de
l’athéisme n’enlevât aux morts l’antique asile des cimetières,
pour leur faire partager la sépulture des bêles de somme. Au
moins changea-t-on celte dénomination de cimetière, parce
qu’elle signifie un endroit où l’on dort, pour adopter celle de
champ du repos, dont la signification se rapproche de l’opinion
contraire à la croyance d’une résurrection générale des
corps. Dans l’embarras où se trouvaient les familles de se procurer
des sépultures particulières où elles pussent consigner,
par des monumens, leurs regrets pour les pertes qu’elles éprouvaient,
elles introduisirent l’usage profane d’enterrer leurs
morts dans des jardins, et autres endroits , ou exposés aux
insultes publiques et particulières, ou dérobés à la surveillance
du gouvernement.

Enfin arriva le moment où tous les souvenirs se portèrent
avec horreur sur les profanations des tombeaux, où tous les
voeux réclamèrent et des cérémonies funèbres, et des cimetières
d’une étendue et d’une situation convenables, et la
liberté d’élever des monumens. Dans la capitale, le chef du

( ,5i ) 

département, attentif à ce voeu , sollicita les lumières des
hommes instruits et vertueux. Deux vastes emplacemens furent
achetés, l’un à Montmartre, et l’autre à Mont-Louis ; une
administration spéciale fut établie pour régler tout ce qui était
relatif aux sépultures, et les familles purent se procurer des
fosses particulières, et construire des sépulcres.

Depuis cette époque , la religion des tombeaux n’a pas cessé
de faire des progrès, et les cimetières se sont embellis de
monumens qui prouvent que les excès dont nous avons parlé
plus haut ne doivent être attribués qu’à une multitude égaré*
par quelques hommes aussi étrangers à l’humanité qu’à la
religion.

Si le spectacle des tombeaux, plus ou moins somptueux, que
l’on élève chaque jour dans nos cimetières , donne une idée
avantageuse de la piété des familles et de leur respectueux
attachement pour la mémoire des morts, nous ne pouvons
néanmoins nous empêcher de dire qu’il se glisse des abus
jusque dans ces enceintes vénérables, où tout doit porter à la
tristesse et commander la réflexion. Que les parens et les amis
des morts y soient admis à visiter leurs tombeaux, rien n’est
plus juste ; mais qu’aux cimetières de Montmartre et de
M ont-Louis, on laisse errer, parmi les sépulcres, des personnes
qui ne s’y rendent que par le motif d’une pure curiosité,
qui y font, en se promenant, un objet de plaisanterie des
inscriptions gravées sur les tombes, qui s’y permettent de
rire aux éclats, en un mot qui s’y comportent comme dans’
une promenade torite profane ; rien sans doute n’est plus indécent.
Pour empêcher cet abus, surtout au cimetière de
M ont-Louis, il me semble qu’un inspecteur devrait être
chargé, les dimanches, de surveiller les personnes qui en visitent
les monumens.

Nous terminerons ce premier volume par laFétedes morts ,
dans une campagne, et nous continuerons, au second, le
Coup d’oeil historique sur les funérailles.

( iSa ) 
La fête des morts, dans une campagne.
-L/ÉJA , du haut des cieux, le cruel sagittaire
Avait tendu son arc , et ravageait la terre ;
Les coteaux et les champs, et les prés défleuris,
N’offraient de toutes parts que de vastes débris.
Novembre avait compté sa première journée.

Seul alors, et témoin du déclin de l’année,
Heureux de mon repos ,,je vivais dans les champs.
Et quel poète, épris de leurs tableaux touchans,
Quel sensible mortel, des scènes de l’automne
N’a chéri quelquefois la beauté monotone !
Oh ! comme avec plaisir la rêveuse douleur ,-
Le soir, foule à pas lents ces vallons sans couleur,
Cherche les bois jaunis, et se plaît au murmure
Du vent qui fait tomber leur dernière verdure.
Ce murmure a pour moi je ne sais, quel attrait.
Tout à coup si j’entends s’agiter la forêt,
D’un ami qui n’est plus, la voix long-temps chérie
Me semble murmurer dans la feuille flétrie.
Aussi, c’est dans ce temps que tout marche au cercueil,
Que la religion prend un habit de deuil ;
Elle en est plus auguste, et sa grandeur divine
Croît encore à l’aspect de ce monde en ruine.

Aujourd’hui, rarement un usage pieux,
Sa voix rouvrait l’asile où dorment nos aïeux.
Hélas ! ce souvenir frappe encor ma pensée.
% (,55) 

L’aurore paraissait : la cloche balancée,
Mêlant un son lugubre aux sifflemens du Nord,
Annonçait dans les airs la fête de la Mort.
Vieillards, femmes, enfans, accouraient vers le temple.
Là, préside un mortel dont la voix et l’exemple
Maintiennent dans la paix ses heureuses tribus,
Un prêtre, ami des lois et zélé sans abus,
Qui, peu jaloux d’un nom , d’une orgueilleuse mitre,
Aimé de son troupeau, ne veut point d’autre titre ;
Et des apôtres saints fidèle imitateur,
A mérité comme eux ce doux nom de pasteur.
Jamais dans ses discours une fausse sagesse
Des fêtes du hameau n’attrista l’allégresse.
11 est pauvre, et nourrit le pauvre consolé.
Près du lit des vieillards quelquefois appelé,
11 accourt, et sa voix, pour calmer leur souffrance,
Fait descendre auprès d’eux la paisible espérance :
« Mon frère, de la mort ne craignez point lés coups ;
Vous remontez vers Dieu, Dieu s’avance vers vous. *
Le -mourant se console, et sans terreur expire.

Lorsque de ses travaux l’homme des champs respire,
Qu’il laisse avec le boeuf reposer le sillon,
Ce pontife sans art, rustique Fénélon,
Nous lit du Dieu qu’il sert les touchantes paroles.
Il ne réveille pas ces’combats des écoles,
Ces tristes questions qu’agitèrent en vain
Et Thomas, et Prosper, et Pelage, et Calvin.
Toutefois, en ce jour .de grâce et de vengeance,
A ses enfans chéris, que charmait sa présence,
Il rappela l’objet qui les rassemblait tous ;
Et loin d’amier contre eux le céleste courroux,
11 sut par l’espérance adoucir la tristesse.

« Hier, dit-il, nos champs, nos hymnes d’allégresse
Célébraient à l’envi ces morts victorieux,
Dont le zèle enflammé sut conquérir les cieux.

(i54) 

« Pour les mânes plaintifs, à la douleur en proie,

« Nous pleurons aujourd’hui ; notre .deuil est leur joie.

« La puissante prière a droit de soulager

« Tous ceux qu’éprouve encore un tourment passager.

« Allons donc visiter leur funèbre demeure.
a L’homme, hélas ! s’en approche, y descend à toute heure.

« Consolons-nous pourtant ; un céleste rayon

« Percera des tombeaux la sombre région.

« Oui, tous ses habitans, sous leur forme première,
S’éveilleront surpris de revoir la lumière ;
Et moi, puissé-je alors, vers un monde nouveau,
o En triomphe, à mon Dieu, ramener mon troupeau ! »
Il dit, et prépara l’auguste sacrifice.

Tantôt ses bras tendus montraient le ciel propice ;

Tantôt il adorait, humblement incliné.

O moment solennel ! ce peuple prolerné,

Ce temple, dont la mousse a couvert les portiques,

Ses vieux murs, son jour sombre, et ses vitraux gothiques,

Celle lampe d’airain, qui, dans l’antiquité ,

Symbole du soleil et de l’éternité,

Luit devant le Très-Haut, jour et nuit suspendue,

La majesté d’un Dieu, parmi nous descendue,

Les pleurs, les voeux, l’encens, qui montait vers l’autel,

Et de jeunes beautés, qui, sous l’oeil maternel,

Adoucissent encor, par leur voix innocente,

De la religion la pompe attendrissante ;

Cet orgue qui se tait, ce silence pieux ;

L’invisible union de la terre et des cieux,

Tout enflamme, aggrandit, émeut l’homme sensible ;

11 croit avoir franchi ce monde inaccessible,

Où, sur des harpes d’or , l’immortel Séraphin

Aux pieds de Jéhova.chante l’hymne sans fin.

C’est alors que sans peine un Dieu se fait entendre ;

Il se cache au savant, se révèle au coeur tendre ;

H doit moins se prouver qu’il ne doit se sentir.

( i35 ) 
t.
Mais du temple, à grands flots, se hâtait de sortir
La foule, qui déjà, par groupes séparée,
Vers le séjour des morts s’avançait éplorée.
L’étendard de la croix marchait devant nos pas.
Nos chants majestueux, consacrés au trépas,
Se mêlaient à ce bruit précurseur des tempêtes ;
Des nuages obscurs s’étendaient sur nos têtes ;
Et nos fronts attristés, nos funèbres concerts,
Se conformaient au deuil et des champs et des airs.

Cependant, du trépas on atteignait l’asile.
L’if et le buis lugubre, et le lierre stérile,
Et la ronce, à l’eutour, croissent de toutes parts ;
On y voit s’élever quelques tilleuls épars :
Le vent court en sifflant sur leur cîme flétrie.
Non loin s’égare un fleuve, et mon ame attendrie,
Vit, dans le double aspect des tombes et des flots,
L’éternel mouvement et l’éternel repos.

Avec quel saint transport tout ce peuple champêtre
Honorant ses aïeux, aimait à reconnaître
La pierre ou le gazon qui cachait leurs débris !
Il nomme, il croit revoir tous ceux qu’il a chéris.
Mais, hélas ! dans nos murs, de l’ami le plus tendre^
On peut’, l’oeil incertain, redemander la cendre !
Les morts en sont bannis, leurs droits sont violés,
El leurs restes sans gloire au hasard sont mêlés.
Ah ! déjà contre nous j’entends frémir leurs mânes.
Tremblons : malheur aux temps, aux nations profanes,
Chez qui, dans tous les coeurs, affaibli par degré,
Le culte des tombeaux cesse d’être sacré !

Les morts, ici, du moins, n’ont pas reçu d’outrage ;
Ils conservent en paix leur antique héritage.
Leurs noms ne chargent point des marbres fastueux ;
Un pâtre , un laboureur, un fermier vertueux,
Sous ces pierres sans art, tranquillement sommeille.
Elles couvrent peut-être un Turenne, un Corneille,

( '36 ) 
Qui dans l’ombre a vécu de lui-même ignoré.
Eh bien ! si de la foule autrefois séparé,
Illustre dans les camps, ou sublime au théâtre,
Son nom charmait encor l’univers idolâtre,
Aujourd’hui son sommeil en serait-il plus doux ?De ce nom, de ce brait, dont l’homme est si jaloux,
Combien auprès des morts j’oubliais les chimères !
Ils réveillaient en moi des pensées plus austères.
Quel spectacle ! d’abord, un sourd gémissement
Sur le fatal enclos erra confusément.
Bientôt les voeux, les cris, les sanglots retentissent ;
Tous les yeux sont en pleurs, toutes les voix gémissent.
Seulement j’aperçois une jeune beauté
Dont la douleur se lait, et veut fuir la clarté :
Ses larmes, cependant, coulent en dépit d’elle ;
Son oeil est égaré, son pied tremble et chancelle ;
Hélas ! elle a perdu l’amant qu’elle adorait,
Que son coeur, pour époux, se choisit en secret ;
Son coeur promet encor de n’être point parjure.Une veuve, non loin de ce tronc sans verdure,
Regrettait un époux, tandis qu’à ses côtés
Un enfant qui n’a vu qu’à peine Irois étés,
Ignorant son malheur, pleurait aussi comme elle.
Là, d’un fils qui mourut en suçant la mamelle,
Une mère au destin reprochait le trépas,
Et sur la pierre étroite elle attachait ses bras.
Ici, des laboureurs au front chargé de rides,
, Tremblans, agenouillés sur des feuilles arides,
Venaient encor prier, s’attendrir dans ces lieux
Où les redemandait la voix de leurs aïeux.Quelques vieillards surtout, d’une voix languissante,
Embrassaient tour à tour une tombe récente ;
C’était celle d’Humbert, d’un mortel respecté,
Qui depuis neuf soleils en ces lieux fut porté.
Il a vécu cent ans, il fut cent ans utile.( i57 r
Des fermes d’alentour le sol rendu fertile,
Les arbres qu’il planta, les heureux qu’il a faits,
A ses derniers neveux conteront ses bienfaits.
Souvent on les yantait dans nos longues soirées.
Lorsqu’un hiver fameux désolait nos contrées,
Et que le grand Louis, dans son palais en deuil,
Vaincu, pleurait trop tard les fautes de l’orgueil, ■
Humbert, dans l’âge heureux qu’embellit l’espérance,
Déjà d’un premier fils bénissait la naissance.
Le rigoureux janvier, ramenant l’aquilon,
Détruit tous les trésors qu’attendait le sillon :
Sur les champs dévastés la mort seule domine ;
Deux mois, dans nos climats, la hideuse famine
Courut seule et muette, en dévorant toujours.
Humbert désespéré, sa femme sans secours,
Voyaient le monstre affreux menacer leur asile :
II* pleuraient sur leur fils, leur fils dormait tranquille.
O courage 1 ô vertu ! renfermant ses douleurs,
Ilnmbert, pour la sauver, fuit une épouse en pleurs,
Soldat, il prend le glaive, il s’exile loin d’elle ;
Mais du milieu des camps, sa tendresse fidelle
A sa femme, à son fils se hâtait d’envoyer
Ce salaire indigent, noble fruit du guerrier.
On dit que de Villars il mérita l’estime ;
Et même sous les yeux de ce chef magnanime,
Aux bataillons d’Eugène il ravit un drapeau.
La paix revint ; alors il revit son hameau,
Et pour le soc paisible oublia son armure.

Son exemple, éclairant une aveugle culture,
Apprit à féconder ces domaines ingrats ;
Ce rempart tutélaire, élevé par son bras,
Du fleuve débordé contint les eaux rebelles.
Que de fois il calma les naisssantes querelles !
Lui seul para ces monts de leurs premiers raisins,
Etmême il transplanta sur les mûriers voisins
Tom. L 18

( i58) 
Ce ver laborieux qui s’entoure en silence
Des fragiles réseaux filés pour l’opulence.

Tu méritais sans doute, ô vieillard généreux,
Les honneurs de ce jour, nos regrets et nos voeux !
Aussi le prêtre saint, guidant la pompe auguste,
S’arrêta tout à coup près des cendres du juste.
Là retentit le chant qui délivre les morts.
C’en est fait ! et trois fois, dans ces pieux transports,
Le peuple a parcouru l’enceinte sépulcrale !
L’homme sacré, trois fois y jeta l’eau lustrale,
Et l’écho de la tombe, aux mânes satisfaits,
Répéta sourdement : Qu’ils reposent en paix.

Tout se tut : et soudain, ô fortuné présage !
Le ciel vit s’éloigner les fureurs de l’orage ;
Et brillant, au milieu des brouillards entr'ouverts,
Le soleil, jusqu’au soir, consola l’univers.

Par M. FOKTANRS.

FIN DU TOME PREMIER,.
Table des matières.
PREMIÈRE LIVRAISON.
Pag.Tombeau de J. Delilte, planche i, et description. . . i
Tombeau de monsieur Minet, pt. 2, et description. . s
Tombeau de madame de Dur fort ,pt."5, et description, ib.
Tombeau de monsieur te baron de Crouzct, pt. l\, etdescription 5
Vers sur la mort de J. Delilte 4
Discours prononcé aux obsèques de J. Delilte. … 5

SECONDE LIVRAISON.
Tombeau de madame Hocquart, pi. 5 7
Tombeau de monsieur 'Nardot et de madame Deschennes,
pt. G, description et discours 10
Tombeau de madame d’Héricy, pt. 7, et description . 1 a
Tombeau de madame Allard, pt. 8, et description. . ib.
Suite du Discours prononcé aux obsèques de J. Delilte. i3
Vers écrits au crayon sur une des encoignures du mur
de terrasse du cimetière de Mont-Louis.

TROISIÈME LIVRAISON.
Tombeau de madame la duchesse de Vatmy, pt.. g, etdescription 17
Tombeau de madame Rose Fera, pt. 10. . … .18
Tombeau de madame Atrof, pi. 11. . • • • • • ib.
Epitaphe de madame Atrof et de ses. deux enfans. . .19
Epitaphe de madame Convers, mère de madame Atrof
et de ThiiQdQre, Mawy> son petit-fiis. • - • - •• *« 
Discours sur madame Atrof et sur madame Convers. . 21
Tombeau de monsieur et madame Dagnet, pi. 12. . . »3
Discours aux mânes de messieurs Lagrange, Delilte et
Grétry . . ib.
Inscription latine, traduction 24
Elégie j pièce détachée de l’ouvrage . … , . . ib.

QUATRIÈME LIVRAISON.
Tombeau de monsietirRenouard, pi. i3, et description. 25
Discours sur monsieur Renouard 26
Tombeau de Vestris, pi. 1^ . ib.
Discours sur Vestris 27
Tombeau de monsieur Rotalié, pt. i5 28
Tombeau de mademoiselle Julie Duvatdoir, pt. 16,

. description et discours ' • 29
Suite de l’Elégie de monsieur Depierris 3o

CINQUIÈME LIVRAISON.
Tombeau de monsieur Lagrange, pi. 17, et description. 33
Tombeau de madame Mathon,pl. 18, descri.ption et
réflexion. 36
Tombeauifle mademoiselle Amélie Paye, pi. 19, description
et réflexion 37
Tombeau de monsieur Brunel et de sa fille, pt. 20, description
38
Suite du discow*s prononcé par il/…. sur la tombe
de J. Delilte ib.

SIXIÈME LIVRAISON.
Tombeau de la famille Fieffé, pt. ai, description et
réflexion. . . 4 »
Tombeau de monsieur Bontemps de Saint-Cernin,
pt. 22, description, et traduction ……. 44
A ta mémoire d’Adolphe de Saint’Qemin •. « - - • 45

TABLE DES MATIÈRES. \I^Ï
VagiTombeau de monsieur Gàgnage, pt. tô, et description. 45
Tombeau de madame Gregnelu, pt. 24, et description. 46
Suite du Discours, prononcé par M… sur la tombe de
J. Detitle. {Voyez les 1", 2°", 3mè, 4ne et 5me livraisons).
………….. ib.
Le Vain usage de ta vie, Ode. …….. 48

SEPTIÈME LIVRAISON.
Tombeau d’Alexandre-Hector Lemaire, pi. a5, description
, traduction• , et discours . . . . ■ • • -49
Tombeau deJ. P. Naudet, pt. 26, et description. . . 53
Tombeau de monsieur Coiny, pi. 27, description, et
discours ;……. 54
Tombeau de mademoiselle Hortmse, pi. 28, description,
et discours. . . ,,. 56

HUITIÈME LIVRAISON.
Tombeau de monsieur de Londres, pt. 29, description,
et réflexion 58
Tombeau de monsieur Darbonne, et élévation latérale
du tombeau de monsieur de Londres, pt- 3o. . . .59
Tàmbeaude Louis-Auguste de Soye, pLZx , description,
et réflexion. . 60
Deuxième monument placé au pied du tombeau de
mademoiselleHortense, pi. 3a, description, et réflexion
61
Suite de l’Ode sur,le Vain usage de la vie ib.

NEUVIÈME LIVRAISON.
Tombeau de madame Guyot, pt. 33, 34 et 35, inscription,
et description 65—66
Epitaphe et description du tombeau de madame de
Londres 67
Tombeau de madame Lafond,pt.Z§. ib.
 ;i'4 » '*£A*LE EVES MATIÈRES.  »#^v ; */ ;■p" ?'Epitaphe, et description du tombeau de monsieur JeanCooù. .' '&' X ■■' • ■• - • • ' • « - • • • • 68
Fin de i'Odè sur le Vain usage de'la vie. . . . . , 69
Sur l’immortalité de l’ame, . . . ' * ■ 7°
Mettez toits les biens en un tas. . . . . . . • • 71.
<Èans un-enclos, le pauvre est religieux73
DIXIÈME'LIVRAISON.
Tombeau de madame Vernier 75
x'Tombeau de mademoiselle Eliza, description, et réflexion
. , 73—75
Tombeau de monsieur Chaudet, description, et éloge
par monsieur J. Brulic 75
Tombeau de madame Jacques, et description. .. . . 76
Eptire de monsieur J. Delille à madame Delilte. . 77—80
Description du cimetière de Mont-Louis, dit Maison du
Père Lacliaise. . . 81
Description du cimetière sous Montmartre 91
Description des cimetières de Vaugirard et de SainteCatherine
94
Coup d’oeil historique sur, les Funérailles, Sépultures,
Tombeaux et autres Monumens funéraires des peu- ?pies anciens et modernes 97
La Fête des Morts, dans une campagne _._._, . . . . i55
FIN DE IK Tjuaiktt.