Les Alpes et la Grande-Chartreuse
Auriac, Jules-Berlioz d' (1820-18..?)
Éditeur : C. Douniol
Date : DL 1858





mm ; BIBUOTIII QI^DK mmtx tr DE U JWNKSSB.

SOU* K.MI(U DK VOYÀCiE*.
Les alpesHTLa ^akw chartreusef PARIS

HpAlRIE DEJ^DOUNIOL, ÈUITEUH,
RUB ?ffi|^HJI\NON, 20. '
rwrre BiBUGTiiMjiim ; \mà tr DK U JKINKSSB.SSOUVKMHW UK VOYAHKN.Lis alpesETLa grande chartreuse> PAR B, VATOUCParis'(40MIRIB DE Cj^DOUNIOL, ÉDITEUR,
RUB'^^PURNON, 20.issa
"mimMi..
^ Çtoi^ ;.b^uc^ûp i ^personnes, Je* mon ?
^gn^s .s^V un/niojidQ ignoré j et pourtant
è^^io^à^rit^ires^ çilenoieusfe »y a l’aspect
grandiose et fier, sont intéressantes pouf le
voyageur* Dans leurs vallées profondes, autour
# leurs pics sublimés, flotte je ne sais
quelle, atmosphère mystérieuse qui élève* i'ômè
jusqu’à Dieu. La majesté du Créateur 9 semble
reflète^,4^ o© '.fûyéàpto^Attentés ,inii
rç'pnt (J^tr^jniites ^1 » peméé, fr.pét*
sonne n’a pénétré dans leurs déserts étrange ?
sç^^çi^ygç, ^ J|3r^|^^0j9ie9ib.da4<loilr4f Ion
mêlé de crainte. t.tl.}h.nit:{i j ; ,i/ vu i
àVo^n^e* |p^ enfante » qui Hseisééci,

deviendriez graves, au premier aspect d’un
géant des Alpes, et peut-être m’adresseriezvous
celte question que j’ai entendu faire par
un petit voyageur de votre Ago, à rentrée du
Désert AB h Grahdé-Chartreuse… Est-ce ici
qu’il faut commencer à parler tout bqs ?

Du reste il court, dans chaque montagne,
des histoires surprenantes, dont le charme et
l’intérêt grandissent quand, à la voix du narrateur,
se mêlent les gémissements des grands
bois noirs, et les sifflements dcà rafales brisées
contre les glaciers. '  ! ; ; < c

Vous dfrài-je l’histoire dû Péèii^MiheÙri

. que chacun- sait dans 1 l’Oisâns( lepa^s’ de

l’or) , Californie antique et dejà^fertilé éiV lé*.

_ gendes ? • -"*■ ;'v::'llr[ U->; ^M-"r^--:

Vous dirai-je rhistoire dtt Mérbîer à là
tombe duquel<; chaque Voyagé^ ■ Jette- ; itnë
pierre 1 ceci ieâtïraconté^dané'tei sauvâmes
valléesdé l’fruWièreati '$ed du lïtôrii Pèlvduic,
lo géant des Alpes françaises. ' / " ;  !".
. iVous difai^è-l’histoiriîdàSiiïiêïùuiïè'Jdes
Anyes Gardiens, dont la tradition s’est con »
sorvée pn^ml los pâtres du mont Vcntoux ? t.

Vous dirai-je l’histoire de SSDruno fonda*
teur de toutes les Chartreuses, telle qu’elle est.
racontée aux veillées de Noël par les bonnes
femmes du pays d’Enlremont ?

Je commence par celto dernière, dont le
fonds est parfaitement vrai commo vous le
savez tous : je vous signalerai en passant lés
détails dont jo laisse la responsabilité aux
braves dames qui m’ont dicté ce récit,

Je vous préviens qu’à la fin de mes histoires
vous serez dovohus aussi montagnards que
pas un habitant des Alpes, car, à chaque mot,
j’aurai occasion de vous poindre les moeurs et
les sites dés contrées, théâtres de ces légendes.
Histoire iln ît. P. saint Bruno, fomlnteur
« te toutes le » Cîhnrtrëiisès.
Aune époque si ancienne qu’aucune personne
aujourd’hui viyanto ne l’a vue (en 1084) ,

- 6 —

le saint évoque Hugues vivait dans la pratique
de tontes les vertus, et so livrait surtout à do
longues méditations, quand les soins do son
ministère ne le réclamaient pas.

Un soir ; il était en prières, minuit était
proche et, cpntref son ordinaire ; le saint prélat
se sentait saisi par un sommeil étrange dont
il no pouvait se défendre, lui quj avait une
piéiise habjtude de veiller en priapt.  ! >  ?
/ Après de valps efforts potir lutter* sa tête
vénérable éMnclina doucement sur r ses den*
main3 jointes, ses lèvres cessèrent 4e s’agiter,
sa paisible respiration devint uniforme, il
dormait, >; ; - >..:/ . ;- ;.,•.■. ;..'.-■:,■…- ;
 ; Tout h coup dn frappa à sa porte, mais s|
disejètejrient qu’il nô se réveilla point,M 4

Puis la porte s’ouvrit d’ellermême, un ange
entra, un ange Y9y^^Ç Wf° ^ M^.PJlf ?
bleues ; ypyflpt |§ §aM HquQ ^nçlormi, il
sourit et, se retournant, fit un signe pour recommander
lo silence. - , -i' ;iA

Alors entrèrent sitr la pointe des pieds,

sept hommes vêtus do laine brune ; leurs
chaussures couvertes de poussière attestaient’
qu’ils venaient de loin j leur démarche Indiquait
la lassitude !, ils s’assirent de chaque 1
côté de lav porte }-rarfge resta débout/ éttdus{
attendirent en silence le réveil de leur hôte*
v#n4r« blo« f i :■ u.'■>■-.~>K-o.v ■■..^•■• ;--i-■,'
: fia respiration calme et douce se faisait seule
entendre) au boqt do quelques instants> les"
r^yon8 ;n4issahtsde la luhé vinrent éclairer
l’appartement et, dans) e voisirçage,* uh'coq*
Ohi »t8.'i-V.vs ?.| ;« if i « w- -.-^"-î--< ; '*i■■. ?:',• • '-*
Le sajnt évoque fit immouvernont jî v ^
« Hugues, notre frère, dit l’ange, levez »
vous, et voyez ce que le Seigneur vous
 » envoie, » s uv\yn^\ .,-ii-'#<.• , ;i^:- r- » f ;:* .=

Saint Hugues se retotirri&y l’ange prit pâK la

main un 1 des sept hommes, et l’amenant auprès

du prélat: ■ ^Àvi'-'ifiuH*' ?''.^*  ;:

•i <f Barle, lui diUil,. ici^estlà patrie* que-tu

« OhercheSi » i i ^ ; -\i:\ni >;'- ;? ^■n,- ;*. : = {^ ;

A ces mots l’ange disparut ; et sâitit Hugues
— 8 —
étendit ses mains vénérables vers ses serviteurs
pour les bénir, mais déjà Us ne lui apparais*
salent plus que comme une ombre et dans lo
lointain ; la vision se dissipait insensiblement,
bientôt l’évêquo fut seul ; il.se prosterna et
passa le reste de la nuit en prières.

Le lendemain, après avoir dit sa Messe avec '
un redoublement dé ferveur, car cette Vision
le préoccupait ■. fort, sajnt Hugues, agenouillé
dans son oratoire, faisait son action de grâces/
lorsqu’un coup fut frappé a sa' porter ; *

Le prélat, encore sous l’impression de ce
souvenir, mystérieux /ouvrit avec empressement,
.. -.'.'.■ -iï- . •.■'■•■■■. ■ •••"' .-■■« ■•. ^ ■'■

Son chapelain se^présenta : '

a Un étranger, dit-il, portant uncostumo
 » pauvre et en laine brune, demande à être
 » introduit en votre présence avec sik >hommes
 » vêtus comme lui. D i ! s ; 5
i Celait la vision de la nuit précédente ; le
saint évéque, tout ému, donna permission
d’introo^ire ces Visiteurs •. ^ .

Le premier qui entra avait la tête chauve et
découverte, la démarche modeste mais grave ;
ses grands: yeux noirs, après avoir contemplé
le prélat, s’abaissèrent rcspecluousemenl, il
s’agenouilla devant lui, r"
4 Qui ôtes^vous, mon frère, demanda saint
 » Huguos, et quel est le désir qui vous
 » aniène ?» . .

« Je suis Bruno, ordonné prêtre dans le dio »
cèse de Cologne, je cherche la voie étroite
 » qui mène au ciel ; depuis que j’ai quitté nos
 » terres lointaines, je demande à Dieu de me
 » guider jtisqu’a ce'que j’aie trouvé un saint
 » pour me bénir, un désert pour me recevoir…
 » Bénissez-moi, mon père, bénissez mes conir
 » pagnons, et permettez*rious d’habiter dans
 » les plus hauts déserts de vos montagnes ; ici
 » est leterme de notre course, un ange nous
 » l’a dit cette nuit. & (-■"

Le saint évéque voyait.se réaliser sa vision ;
il bépit les voyageurs mystérieux i leur disirir
-10bua le pain de la charité, et les fit mener jusqu’à l’entrée ides montagnes ;  ! > : ' * ^\À, Bruno renvoya ceux que saint Hugueslui i avait donnés pour ^'accompagner, et{comme on lui représentait toutes lés peines,les dangers même qu’il rencontrerait’ dansces régions sauvages { ^ ;. I. a N’y a-t-il pas des habitants dans quelques ». portions .de, ? montagnes, deniandHtil. »o Quelques farnJUes pauvres, lui répondit-r9 on, quelques pâtres dans la belle saison »n quelques bûcherons, habitent dans de tristesp chaumières » et vivent misérablement aup pied des bois. 9a Ce que ceux-là (ont,, nous pouvons le » faire, dit le saint ermilo,(rappelant la. belle » parole de saint Augustin ) , et Dieu pous ap ordonné do venir dansées solitudes pour » être les pèresdes malheureux. »En effet, mes amis, les Chartreux tarentdès lors, et sont aujourd’hui, la providence desmontagnes ; on les appelle'les !w Pères.  ;
-ili

Cependant (ce sont les bonnes femmes d’En*
tremo.pt qui parlent) , saint Bruno, en renvoyant
ses guides, faisait bien voir qu’il ne connaissait
pas l’es, montagnes, et Dieu, pour éprouver sa
vocation, ne pouvait pas lui donner une tâche
plus difficile. v r ^ ^ M

Depuis quelques heures, lui et ses compagnons
s’enfonçaient dans les taillis ; mais,
vains étaient leurs efforts, ils se retrouvaient
toujours en face d’un rocher immense fermant
tfentrée d’une vallée qu’on leur avait signalée
comme favorable a leur établissement.

Le mois de juin venait de commencer. A
cette époque la verdure foisonne et croit aveo
une rapidité prodigieuse, Tété des montagnes
ne ressemble point à celui des plaines ; quelques
jours suffisent pour enlacer des milliers
d’arbustes, pour rendre Inextricables les chemins
frayés l’année précédente ; le passage de
l’homme disparaît, englouti dans un océan de
feuilles, de rameaux, d’arbres touffus.

Au pied des neiges encore majestueuses et

— H —

ménoçautes,grondent les torrentsqtt’ftlimenie
la fonte des glaces" ; mille bruits étranges se
croisent dans les airs, dans les bois, dans les/
grottes profondes, et volent d’échos en échos ;
mille cm d’animaux' surgissent dès que l’oni-*
bre des limites cimes Commence à s’étend ro
sur les vallons ; pour ces hôtes in visibles des
gorges solitaires, le soir, la nuit sont arrivés
ayant’mêmd quo le soleil ait cessé dé dorer les
crêles dos wchew u .., ?',. ;■ / | »

. Le voytfgeur novice sent son pied juler sur
des cailloux mouvants ; il sent ses bras enlacés
pal* les bras furtifs des lianes sauvages ; il croit
entendre des voix qui l’appellent, .il croit
voir des sentiers praticables ; illusion 1 il n’a*
vance point ; il ne peut so dérober' Hux liens
multipliés des broussailles ; l’écho seul répond
h ses Cris ; le brouillard arrive en colonnes
serrées, le brouillard, père de l’ombre et de In
nuit ; des vapeurs froides et désolées viennent
fouetter son visage $ le voyageur est -perdu
(suivant l’expression A\M hautes tèrre$) i Pdur-
- 13 —
être uii pâtre errant, un bûcheron eu maraude,
un larron de bois le retrouvera, Dieu le veuille i
sans cela U e&perdu*
Voilà les montagnes 1 :., -

Saint Bruno et ses compagnons) silencieux
et las de leurs vains efforts, considéraient la
barrière de granit jetée sur leur passage ; à ce
moment le soleil, au déclin de sa course, rôti*
rait lentement ses rayons du fond des vallées
pour les fixer sur les dernières.cimes ; le çré*-
puèculo, commençait à tomber autour des
voyageurs \ d’étranges murmures surgirent
autour d’eux, et dans les taillis des brhiis
rapides attestèrent le passage d’animâUx invisibles.
. ■'■'■• ; • '-V'-'Ài.-.'- ■''i ■••U-'-

« Que Dieu nous aidé dans sa bonté, dit un
* des tfomjJagiions de saint Bruno, nous
 » sommes Ici éômme Dâbiél dans là fosse âUx
 »'liO !l^V^ ;v- !':^" ;> v-:r,v.io-- ;;.. ,-.■..--q
Saint Brurib s’était agenouillé eï priait àveb
ferveur » AU bout il’thV liistànt II se televA, et
étendant la màifi vers lé rééhôr :

— u _

u Mou Dieu, mon Père, dit-il, commandez
 » et vous serez obéi ; ordonnez à ces monta »
gnes de nous recevoir, ^ ces rochers de nous
 » livrer un passage. » , ;

Saint .Bruno parlait encore qu’une pierre,
venue des hauteurs, passa en bondissant sur
leurs têtes, et plongea daiiB le taillis comme la
foudre. '

Les voyageurs levèrent la tête, ; et aperçurent,
traversant un glacier, un ours de taille
gigantesque sous les pieds duquel roulaient
des cailloux et des morceaux de glaçons.

Instinctivement ils se retirèrent sous une
anfractuo/sité de rocher présentant un abri
contre la grêle do débris qui se précipitait.

Tout à coup un craquement immense se fit
entendre, l’air se remplit d’un tourbillon de
neige ; saint Bruno,et ses compagnons virent
passer dans les airs comme un voile blano déchiré
par les rocs ; il leur, sembla voir rouler
de pointu eu pointe l’oursdont tes hurlements
te mêlaient ù co tumulte boudaiUjjla rc^cu-

— rôtirent
domnrin un tremblement de terre .et
tout rentra dans le,silence. >: ; - »

Alors les solitaires jetèrent urt regard autour
d’eux, tout était changé ; à la place des taillis
verts et touffus s’étendait une pente n\je et
jonchée de pierres ; l’énorme rocher qui fermait
le passage s’était fendu, et avait roulé
jusqu’au^ fond du torrent ; dps amas de neige
couvraient les bois environnants. { .

Un cri de surprise échappa a saint Bruno :

a Quel est ce prodige, ô mon Dieu, s’écria01 »\\,
les montagnes sont abaissées I quelle
 » foudre,a frappé ces rochers î »r. ^

« Ç'çst Yavalancfie, répondit unevoix grave
 » et rude, les pauvres gens seront heureux
 » maintenant, le chemin des bois est ouvert.
 »

Kt un homme de grande taille vêtu de plusieurs
peaux de loups eousues ensemble, s’avança
vers les voyageurs ; il les examina l’un
aprèjt l’autre avec curiosité,

(5 Vnifs#* perfw* Nf fllt.jl, c’est bftn ;

-16 —

 » pourquoi venez-vous ici ; est-ce que la terre
 » n’est pas assez grande ; que voulez-vous
 » donc demander à ces pauvres inontagnes ? »

Puis, jetant, sUr ses. épaules une énorme
cognje, le bûéheron montagnard s’éloigna
en homme peu désireux de continuer la conversations
H • -•^■■^'■■l ■'■.■^•'■>

Saint Bruno l’appela, comprenant bien alors
qu’il ne pouvait sejpasser d ?un guldOi •■•>> r -

« Nous ne voulons vous fajre aucun mal,
 » dit-il, nous venons chérohçr un asile.dans
 » ces.déserts, servir Dieu, seèôiirlr les mal*
 » heureu^, voilà toute notre ambition. »

Le bûcheron S’arrêta ert secouant la tête :

« Ces gens-là sont fous > dit-iH au premier
 » Jour on les trouvera précipités dans le fond
 » d’un ravin… mais ils le veulent ainsi, ce
p sera une belle joie pour lès loups* »

Et 11 se remit en marché sans même so retourner.
■ - -.• — •' »;:'•■:« •■-*■•■■ ^-l /■■'<* '-/'^

La voix de saint Bruno se fit entendre \ "
(< Mon Dieu, diâftlt-il, faites’comprendre a
- n -
 » ce pauvre homme que vos serviteurs sont
B desamis et les humbles instruments dé votre
u bonté ; faites que nos premiers pas dans ces
o solitudes soient pour y évangéliser la paix et
 » la charité. »

Lé bûcheron s’arrêta encore :
a Mais qui donc étes-vous, demandait-il en
 » revenant à eux ; sans douté des forestiers
 » chargés du recensement des bois, ou des
« chercheurs de ferï Us sont tous les mômes
 » ces étrangers qui passent dans nos villages ;
A faire payer double et triple cens, exiger des
 » amendes, ou enlever lés jeunes gens à leurs
 » familles pour en fairo des hommes de guerre ;
 » voilà leur métier ; chacun pleure en les
 » voyant arriver… mais il en reste toujours
 » quelques-uns dans les bois… leur nombre
 » dhpiuue.,rajouta le bûcheron d’une voix
MWifc nasse ei'njénnçanto. »
/ ;^ègaf4é-ii) oV(rauvrecréaturâ|dit S. Bruno
p en élevant sjonSificinx, regarde un prêtre
 »\du Seigneur,'Vjôgarde un père ; vois, d’uno

— 18 »
main je porte le signe de la charité, et de
 » l’autre je t’offre le pain que tous les jours tu
p demandes, si tu songes fous les jours à dlro
 » I » prijère que ta mère t’a apprise. >* ;>• ; .

Et il lui présentait quelques ( pièces do
monnaie. . . ;;■• ,., ,,.,,r>--- ^..-.^Vfc.-i-v:

Le bûcheron s’approcha de saint JJruno et
étendit la main ; saint Bruno lui donna la
monnaie ; v -. — ; ■« '..,■.,- ?…:vi ;r,^.i..

« Non, dit le bûcheron, la croix ; laissez »
moi voir, » . « r. J ^

Et mettant un genou en terre, il prit le crucifix
 ; une larme roula dans ses yeux i

« Oui, dit-il à voix basse, voilà bien un bon
 » Dieu comme celui qu’avait ma mère., « quand
 » j’étais enfant, elle mêle faisait embrasser,,
 » les’ gens du bailliage qui l’ont emmenée
p dans la prison où.elle est morte, la pauvre
 » femme, les gens qui l’ont tenue en prison,
 » jusqu’à la mort) la pauvre mère, parce qu’elle
 » n’avait pas pu payer les cens des (rois tei*
 » gneurs » ces gensdà ont tout pris dans la ca-

 » bane, même le bon Dieu qui était bien à moi,
1 » car elle me l’avait donné, • i .Vous croyez que
 » je 6a is une prière,., je l’ai oubliée, ..pour l’en »
fendre quelquefois, il aurait fallu aller à l’é »
gli8e, mais je suis trop pauvre, trop mal vêtu,
 » jo n’ai jamais osé,, j depuis longtemps je ne
 » sais pas quand c’est dimanche, le pauvre
 » bûcheron ne doit pas sortir des bois.,.. Je
 » saurai cependant embrasser votre bon Dieu,
 » VOyéZ,., » -, ;■■'■'•' '--• ;'.' - i. ^ <>■: ;.: ;-.\: -
Avec ses grosses lèvres, lebùcheron déj>osa
sur le crucitlx urt baiser Vctenlissant qui fut
recueilli par les anges et trouva un écho dans
le ciel ; puis il abaissa sa tête dans ses* deux
mains et demeura Immobile, songeant au bon
Dieu de sa mère, au bon Dieu de ses jeunes
années »…
5 Saint Bruno, tout ému, posa doucement son
bâton de voyageur sur la tête grisonnante du
montagnard.« > ■■■) * ■'-■ -^

« Viens, mon enfant, lui dit-il j tu n’avais
p plus de mèrôj tu n’avais plus de famille ; tu

-ao »

n’avais pas un lieu où reposer ta tête ; viens,
 » voici un père, voici des.frères ; bientôt un
 » temple s’élèvera dans ces solitudes, et autour
 » de ce temple, un asile pour tous ceux qui
 » ont besoin ; pour toi sera cet asile, comme
 » polir taht d’autres que le Seigneur y convo »
quera ; viens, c’est ta mère qui t’appelle par
 » ma voix. »

Le bûcheron se releva docile et confiant ;

« Allons, dit-il, je vais vous guider jus »
qu’au désert, et vous me mènerez à ma
 » mère. »

Après avoir parcouru les montagnes,
saint Bruno, ayant fixé son choix sur un vallon
le plus solitaire et le plus isolé de tous, commença
à jeter les fondements d’une chapelle
dédiée à la sainte Vierge, puis il s’occupa d’édifier
un monastère suffisant pour recevoir tous
ceux qu’attira promptement autour de lui le
bruit de ses vertus et le désir de vivre dans la
paix du Seigneur ; ainsi fut fondée la GrandeChartreuse
existant aujourd’hui dans les Alpes
— 21 —
en Dauphiné, et dont la réputation est répandue
dans le monde entier.

Telle est, mes chers amis, l’histoire racontéo
par les bonnes femmes de ces montagnes, avec
des détails toujours nouveaux et des variantes
naïves que le défaut d’espace ne m’a pas permis
de reproduire. Bientôt je vous ferai d’autres
récits sur les Alpes ; pour cette fois, je me
bornerai à une courte notice historique et
topographique sur la Grande-Chartreuse.

— 23-*
LA GRANDE CHARTREUSE.

Sàit) 0r£nô> issu d^U^bôittte'finiûiltâ H'AlItf^gtô^i^i^UV^iii
) ôûé uni rftlè ini^OrtàWi
dans les affaires ecclésiastiques cri Champagne
et ètt >#ôurgdgnèj’èt/ àftfèl avoir fàfosèM^ârchevêché
de heims, vint en Dauphiné où saint
Hugues était évèque dé Grèhôblér

Saint Hugues avait été disciple de Saint
Bruno à Reims ; sa joie fut grande à son arrivée,
dont Une vision l’avait prévenu,

Saint Bruno était suivi de six compagnons
nommés Landvin, Etienne de Bourg, Etienne
de Die, tous deux chanoines de Saint-Rnf
(église du dloeèse d’Avignon)  ; Hugues, surnommé
le Chapelain, parce que, seul, parmi
les disciples de saint Bruno, il s’acquittait de

« « 24 « 
l’ollico de pi et ro ; enfin deux laïques, André ut
Guérin.

Les pieux solitaires furent conduits au mi-<
lieu des mbmsgnélda^ le territoire d’un
village appelé Chartreuse (ou Chartrousa) et
dont le nom fut donné à l’ordre naissant.

Saint Bruno et ses compagnons bâtirent un
oratoire, en, l’honneur^o*e !« ^aj^, « yjtefige, et
fluelaj^c^liulefau^ur^'ytuo fpp>aip^< ÀM,l f »
ç^seryé je ^-49 Sajn^rM^ ^(> ^i (V !
 ;Ces,,solitaires,clans le principe, dj|mçurèrent
cj$u* clanf* c) jaquel çe,bap j jjs partageaient
leur temps entre la prièreelle travail manuel.
u, Ainsi fuj Çondé V<>rclr& des Çhartreu* ; en
GUibert>;a]) ^^^enji en^P^Q^t*
Ar^i^ivlRB 1 jyÔ9 *pT$ft Jéj x^nin^n4&otôsit de

i'fesijtut o^^hljrti^ûMi décritainsi lettrivlo :

 ; .* -Ilsj^çojiveijt: J<à 4ipucl^, daidépêflsie^

pournp^ri&re^palfle| ^iégàmeS^JUi

IM$ jeurs jsejjjs, mets> ,eiiqtf^ujienfc chez
— 28 —
j » Ils fthï, dans leurs cellules, île l’eau qui
vient par différents conduits,

 » IIS peuvent) aux dimanches et aux jours
do fête, mftnêer du fromage e ; du poisson j
mais ils ne font usage du poisson qu’autant
qu’on ' leur eh dônriôv cal* ils n’en aohèfeht
pas/ ■'. .^_ ^>;- ;iiV ;-<
>> Us cultivent peu de terres pour le blé,
mais ils ont beaucoup de bestiaux dont la
vente sort pour ledr subsistance ; ; ^ *^ * ■>

 » Il y à au bas de là montagne une demeure
de vingt laïqtiés qui font valoir avec fidélité
les biens dont on leur donne l’administrationi
i^.CeAei'fnitqs soutiSi fervèlits et’si unis à
Riou^qu’jisjnes’éloignent pas:deleurinstitut.•
'■« >. »; Quojqujjjssoiçntî pauvres iJls.ôiit pourtan
tiqnff riohH bi Wiot lièt|tve. t J^ feôifitôFctev Ne-*
vers étant allô les visiter par dévotion^eM
pliiôdouleur papvretô^ ;il leur] envoya à son
rejoji^de Varg$nteriêd^îv grand: pri^,lls^a
lui ifènyoyèrèhtiétJe ;ç^nie> ejfifiê d£ ce ïë&s,
leuMl ? donner des^ulift et des parohsmius
■ w M -
qit’il sjtyait leur $resne>ssaireft ppjrt » transcrire
des livres, », ub-y H.-M-ÏH. Ufi.î>?> ■

Ces derniers mots indiquent que !^ prinpl*
P&le occupajloj) de.cj^jsqlJiajrejj, était #& CQJ
plerdef livres j irftvftil pffoN* & une évoqua
où l’aorte, possédait pbjnÉenflore l’art M i'irijî
primeriè. , t<|

Il sérav Sans doute i Intéjressaftti poutf nos
jeunes lecteurs de trouver loi une désertion
topographiquo de la Grande-Chartreuse failo
par deux religieux dé Vordre des Bénédictins
au Oommencement du xvn ? siècle j H ? s’ex*t
priment ainsi ». ■ -

o ….. Etant W Grenoble, nous ne pouvions
noUS dispenser d’aller à la Grande-Chartreuse !

 » Qn y va ; par deux Chemins différents] l’un
s’appelle'le Sap'pèy} i*« Utr.ôj’ Satot-Laurènfc
d^Pontr- ■ . •■- •. »'i- r.*-ô-i,*
 ! *> Par celui du Sappey m franchit mie
montagne ainsi nommée à cause do sa grande
abondance de sapins i on descend de là dans
|â vallée ofc est le village de Chflrtretfèe/etj

après l’avoir traversé, on prend à main
'gauche pour se rendre à la porte du pont par
lequel on entre dans l’endos do la GrandeChartreuse.
Lé pont est sur une petite rivière
appelée 1 le Gulérs-Mort qui passe, en cet’ondroit,
entre deux roohers fort près l’un’ dé
l’autre ; le pont est éloigné du monastère de
près d’une lleûé. On monte toujours depuis
ce porit, et en chemin on trouve la Correrio,
où Dont Courrier (religieux employé aux
affaires extérieures du monastère) et ses offU
ciers demeurent le plus souVènt.

 » Il y a une imprimerie et on tient aussi
dans cette'nialsoh les jeunes gens atixqiiels on
fait fllër la laine Servant à fabriquer les Tob'es
desnïoines ; car tout ce qui peut so fabriquer
daris la moisoh pour le nécessaire ou l’utilité
du couvent, s’y travaille', 1 et cela aVéfe un fort
bel Ordre et beaucoup d’économlé,:^âr les
sôids de 1 Dom Courrier.' '•■• •'- :v

r> Si On va à la Chartreuse par Saint-LaurentidUiPont^
pnVffpfyb 4'aJtonJ dws’ tftfô

- M —

terre qui appartient aux Chartreux. Klle leur
est d’un revenu considérable par le soin qu’ils
ont eu d’y pratiquer des martinets et autres
artifices à fer ; le chemin, par Sainl-Uurentdu-Pont>a
été élargi, et on l’a rendu aussi
praticable qu’on a pu ; mais il ne laisse pas
d’être plus dangereux que l’autre. Lé désert,
de ce côté, parait plus affreux ; des montagnes
couvertes do pins, fort épais se joignent presque
Tune à l’autre, et ne laissent qu’un étroit
passage au Guiers-Mort ; ce torrent, en passant
dans ces défilée y fait un grand bruit, qui
augmente l’horreur des lieux.

 » En arrivant au monastère on aperçoit
l’ensemble des bâtiments qui sont co^idé*
râbles ; les deux portes de l’enclos sont dans
un endroit resserré et ne livrant qu’un étroit
passage. Bien n’est affreux comme lo paysage
qyj enyironjM’Je monastère. La mài ?QU prjuf
cipalo est belle, mais elle n’a rien de< trop ma*
gôiUqueuiquihlessfl lasimpileil4religieuse,
Qtt trouve ^rentrée]quatre g$s pivïïkm
- 80 —
solidement bâtis pour recevoir les Prieurs de
divers royaumes qui viennent ait chapitre général
j sur quoi il est à remarquer que tous les
Prieurs vouant à la Chartreuse mettent pied a !
terre a la porte ; mais les Prieurs allemands
(parce que saint Bruno était de leur pays) ont
le privilège spécial d’entrer à cheval dahs la
COUr.''V^VKVJO« !| .: ;■* K=j’^.viVM ■ y ûo inydii-^î
 »Ouire les quatre pavillons dans lesquels
il y a bien du logement, il y a un sécénd corridor,
où sont beaucoup de cellules pour lés
Capitulants ; dansée corridor on Volt les plans
delà* plupart déi> Ch« Hrôuses jdo l’Ordre ; du'
bout est la salle dit déflnitoir'ô dans latlttéllo
dft ;v6tt’ia^f !ùiH>bèHéd ^lifttli(^'-'H »litli^:%[*lfi
vie itë salnlër^rfo^ et a^essUsYtb"U8ilèâipo^
traits des généraux de l’Ordre* Vi i^ ;^ ^  !
4 s^:etiflnbrë§ -dû Vôtt- cSliclie^léV étrlngerl&fi^tileSï
et lës-lits^ressemblent à'des*
boît^fb'rWroltès^ LêSffabNqltèijquVîSoïit
aûto^drtômliisïod^^

- 30 ~

greniers, des cav^s où ion) les provisions :
tout cela est bien ; entendu j la pjiarmaoto
est bien fournie ; on volt dons les’grenier*
un ; ;la/nis i d’une Invention 5 singulier » s qut
sépare quatro sortes dô grains s on même.

tempSjfVt/Vv' :-U i\'..U-.Ki-inii r,ni^i Uqvoï^j}

 » Le spsiièmments (ou spaelemmeat) ■- est
l’endroit où les religieux se promènent aux
jourç do récréation, 11^ passent dans la cour,

mais riè^ qu’ils, sont o^ans le spaciemmeoti Ils
« tam^rasflmtiM pwsfittli etvpjQis« è.prûmej|eri
tops lejihojsetJes rochers(toiit !ils ?« optent
viwnpé ? de tputfig pai^,>,h Ui •« * ^ MM
■ i..i Qetlfi . ; flssQriptipni es} eaçoje igu^liytalô u
npjtjoyrs^q'jiya,^

exceptions pr^^viMvra^ï^i^u^^^'^^'îi

Çharlre^sjB.s,qoMQl^
to.rrente{toujpv !rj jauydges, ; le&rs^e^tw

jfturAgfantoe&^i^

ce ? »N ») WH $fpr&l§s Mtf lttenlit^(lhftrf
— 31 —tifêux, èiéetàrôi lev 'bti r^etëev àvw un cëiftlfgoetuné'pàtleriee^a^imbles^  ;;n * n la révolution de 1793 les a dépouillés dé l’a' tàhtwtfbïit p des mm â*m0ài m bols,} daiis ces vastes 'jjàtiïraj^s c^i avnlénï appartenu a leurs prédécesseurs.' f ": 1 :i :'" n » :^ jyu ^résté^ s is^ |ii^\f r|(jëf) t 1^ t’é^awi ^d êé^éfràvig^rv^l’hyjitaïifï^W !0^ï&fM*'iàiv'ote^ÀsIteWé^^^ridbfs^'Jusq^ ^hV^mq^àtemèlreâCtâlongueur, ta chapelle, où ils disent leursofficié 'Ijôufr éf>aVHuit, ! lëdFbibiiëthèqtié,encore fort riche eNà# laquelle*lYà fôtïi rè*mafqiièr'qufl#é^ffi^arbWmlÉstrilèli^Wuïnièllp V <!i l{ ***' »l !rf6m lérv^èxirs 1 sâvënt^Ué lès Chà) M'tre^^^éHt’^véô'pèli^'apporte^ étfmafîgé ?dôla^îàlid^aU'rôfédtoW^ éWn^raïWu&ten$én^i onW coutéïuV do ro^jïiaire (tre$bôftimiféstè) sefvi énmiîtlgreetio eoiiiîposàtttdô fritlls/ de beurrée fromages, de poissons ;— 32 —- - •#Les Chartreux ont ^letrès-licàu l>ôtftll, u^ontla principale rés) d,enco est en un lieu appeléla Vacherie, t)  :l ;l<: ; r/-^ .-:•. v, .>W-YÏV.V.*s^ l’un<des $qrnif çsconcours r^giojnaux, il^qnj pfyçnp Ufle, prjtne• jçi wii© n^ij|e de,pren^jrçJjesse, ^o^me, ayant, exposé lesplus belles tô^^o,b$aîlfo5 j^ ; x , .^ <; :, fi n>st p^sjtëfotô,s^fiouto^e^r^pîiejeriqyeurjaimjr ;^ IJqiunuv do^ ^Jtrqls ôs^p^es,$apç) ^dajis len^on^^njtler $ous M 0^^^^treyse.s,-.,,.^ ..g<|-  ;;- .->î--Kj-.i-h/« l -/tru^-, ;« ?f>;r^ve|tterajttiomort^ > i h ji^_^-,^ : les,,^« vo^em^e: no^qu’oq |eur |^ datts le pays) so^viifel^vw0tt^ijdei i ïïw^ tagftésj, tous ' ;$ ». i&fr ils  ; iifi^e^ euv^ron 50pp ,vfiv àu^ ;]fàm pi^res*^ ftowMffcév h#4#s#) M inc^diej p* so^ripliokfu^^ tr^x $ ;yiini »cri^iti pou^3<p^$i seir>téiïeuv— 33 —
faisait parvenir 3,000 fr. au curé de la malheureuse
paroisse. Un an après, le hameau de
Saint-Pierre-de-Chartreuso était a son tour la
proie des flammes ; le Prieur des Chartreux
envoya des bois de charpente tout préparés,'
et lorsque le curé alla le remercier :

— Regardez donc dans votre chapeau, lui
dît le bon Père, après avoir fait le tour do sa
cellule, le bon Dieu m’a chargé d’une commission
pour vous cette nuit.,,

H y avait 3,000 fr. encore, dans le bienheureux
chapeau,

Je vous souhaite, mes jeunes amis, qu’à
votre mort on puisse dire de vous ce que
. toutes les montagnes disent des Chartreux :

Ils ont pas^sé-en-faisant le bien.