Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Jam operasional musiyum iki yaiku saka jam 08.00 nganti 15.30 WIB saben dina Selasa nganti Kemis lan dina Sebtu lan Minggu, déné khusus dina Jumat mung nganti jam 14.30 WIB
Kanggo tarif mlebu, wisatawan domèstik dikenani biaya Rp
5.000, déné wisatawan mancanegara Rp
Kanthi lokasi sing cedhak karo kawasan wisata Kaliurang, musiyum iki dadi salah siji titik mampir "favorit" kanggo wisatawan lokal lan nasiyonal
Keberadaané nyengkuyung pariwisata "edukatif" lan "ekonomi" "warga sekitar"
Musiyum iki gampang digayuh saka pusat kutha Yogyakarta, kira-kira 25 KM arah lor, lan bisa "ditempuh" nganggo "kendaraan pribadi" utawa "angkutan umum"
Lokasi sing "strategis" iki ndadekaké musiyum gampang "diakses" déning wisatawan lokal lan mancanegara.
Dhusun Mlangi Dhusun Mlangi (carakan:ꦝꦸꦱꦸꦤ꧀ꦩ꧀ꦭꦁꦒꦶ) mapan wontên ing Padhukuhan Mlangi, Desa Nogotirto, kapanewon Gamping, Kabupaten Sleman.Ing lokasi mếnika gadhah kathah papan paninggalan arkeologi kang wujudề minangka bangunan cagar budaya yaiku Cungkup Makam Keluarga Kyai Nur Iman; dan Struktur Cagar Budaya kang dumadi saka Makam Kiai Nur Iman, sêrta Gapura lan Pagar Kompleks Masjid Pathok Negoro Mlangi..Mlangi misuwur dhusun santri lan Desa Wisata Religi
Sajroning sajarahé, Mlangi dadi panggonan wigati tumrap panyebaran agami Islam lan pendidikan pesantrèn ing Tanah Jawa
Jeneng Mlangi dipercaya asale saka tembung ""melang-melangi", kang artine "papan kang damai lan nyenengake", Ananging ana kang percaya asale saka tembung "Mulangi" kang artine "ngajari"".Iki mengacu karo peran dhusun Mlangi kang dadi pusat pendidikan islam.Versi liya ana kang menyatakan asale seka singkatan " "meling - meling tur wangi" kang angadhani arti "berkilauan dan berbau harum"" arti kasebut ngambaraken keindahan lan kesucian wilayah kasebut
Asul usul Dhusun Mlangi raket karo panyebaran islam ing tlatah Yogyakarta lan Patok negoro Kraton Ngayogyakarta Hadinigrat
Ing pungkasan abad 18 tepat e tahun 1760, nalika Kraton Ngayogyakarta kawiwitan dipundhekake dening Sultan Hamengkubuwana 1,Sultan Hamengkubuwana 1 nawaraken marang Kiai Nur Iman supaya tinggal wonten ing kraton, Ananging tawaran kasebut ditotak dening Kiai Nur Iman kang milih tinggal wonten ing luar kraton ing Mlangi.amarga kepengin ngajar lan nyebaraken agama islam.Kiai Nur Iman angadhahi asma asli Raden Mas Sadiya utawa dikenal uga Pangeran
Mas Sadiya utawa dikenal uga Pangeran Loringpasar, putra saka Sunan Amangkurat IV lan Raden Ayu Kulon,Mula tasih kakang-adhi kalihan Sultan Hamengkubuwana 1, kanggo panghormatan marang sang kakang Mlangi dijadikake tanah perdikan(tanah bebas pajeg) dening Sultan Hamengkubuwana 1
Kyai Nur Iman bannjur mbangun Masjid Mlangi kang dadi pusat syiar islam lan ditemtokaken dadi Masjid Pathok Negoro wiwit taun 1758 Masehi
Saliyane dadi pusat kawruh , Mlangi uga angadhani peran penting ing sajarah nasional
Ing jaman Perang Diponegpro(1825-1830), keturunan Kyai Nur Iman lan warga Mlangi nyengkuyung perjuangan,Wilayah Mlangi asring dadii papan parembugan lan strategi perang prajurit-prajurit pribumi nalika jaman iku
Dhusun iki mapan kurang luwih 8km seko arah kulon pusat kutha Yogyakarta.Mlangi kalebu salah siji padukuhan ing Desa Nogotirto.Dhusun Mlangi kabagi dadi 2 padukuhan , yaiku Padukuhan Mlangi dan Padukuhan Sawahan
Mlangi kagolong salah siji padukuhan kang aktif tumrap kagiyatan sosial- keagamaan lan pendidikan Islam
Wates-wates wilayah Mlangi yaiku: Luas Dhusun Mlangi kurang luweh yaiku 27,35 hektar, kang dibagi dadi : Jumlah pendhudhuk Dhusun Mlangi nganti awal jannuari 2008 yaiku 1.532 Jiwa, kabagi dadi 358 Kepala Kaluwarga (KK)
Jumlah jender laki-laki yaiku 823 jiwa lan Wadon 709 jiwa
Kahanan Sosial- Ekonomi lan Budaya Masyarakat
papan kang palemahane ora amba ndadekake masyarakat Mlangi ora akeh sing nyambut gawe dadi petani
Mayoritas masyarakat ing Mlangi makarya minangka pedagang utawa wiraswasta
sawetara warga liyane ana sing nyambut gawe dados Pegawai Negeri Sipil (PNS) lan Buruh
Kahanan Budaya Masyarakat kabudayan kang ngrembaka ing masyarakat dipengaruhi dening sawetara faktor,kalebu faktor internal lan eksternal.Faktor internal bisa awujud tradhisi sing wis ana saka para leluhur uga seko faktor geografis sing nglingkupi wilayah kuwi
Kahanan sosial agama Adhedhasar data saking panaliten, salaras karo sebutane minangka kampung santri , warga masyarakat Mlangi kabeh nganut agama islam.Miturut sumber, ana luwih saka 14 pondok pesantren ing Mlangi kanthi sekitar 2.000 santri saka macem-macem daerah.Mlangi ugi dados papan wisata religi ingkang asring dipun kunjungi para peziarah
Saben akhir pekan, kathah rombongan sowan dhateng makam Kyai Nur Iman lan nglaksanani tahlilan bebarengan.Salah satunggaling pondok ingkang misuwur inggih punika Pondok Pesantren Al-Munawwir
Pondok punika dados salah satunggaling pusat ngaji Al-Qur’an lan ilmu agama ing Yogyakarta
Miturut data, santri ing pondok punika asalipun saking sakindenging Nusantara
sawetara panggonan wigati ing Dhusun Mlangi antarane: Masjid Pathok Negara Mlangi
Salah siji saka 5 Masjid Pathok Negara Ing Yogyakaarta, Masjid iki dibangun dening Kyai Nur Iman lan dadi pusat kegyatan agama islam .Arsitekture nggabungkake gaya tradisional Jawa lan Pangaribawa Islam , iki ditandhai saka atap joglo saka kayu jati lan pawon masjid sing wujud omah limasan
Cungkup Makam Kulawarga Kyai Nur Iman
Kompleks makam Kyai Nur Iman mapan ana ing sisih kulon Masjid
Tokoh utama kang ada ing kompleks menika yaiku, Kyai Nur Iman utawa R.M.
Sandiya , ingkang dados penitis masjid lan Pesantren Mlangi
Ing saubenge makam mau ugi dipunsemayamaken para kulawarga , keturunan, saha tiyang-tiyang ingkang kagayut kaliyan Kyai Nur Iman lan Masjid Pathok Negoro Mlangi
Ing kompleks permakaman , sisih kulon masjid punika wonten tiga bangunan cungkup, inggih punika Cungkup Lor, Cungkup Tengah lan Cungkup Kidul
Ing cungkup punika wonten pirang-pirang makam, paling istimewa makam Kyai Nur Iman ingkang dipunpasang wonten ing ruang khusus kagem piyambakipun
Ruang kasebut kadamel saking kayu ukiran floral ing sisih wetan, kulon , lan kidul, dene sisih lor ngagem bata plester
Ing cungkup menika wonten makam kulawarga Kyai Nur Iman, Cungkup menika nyambung kalihan cungkup lor tanpa sekat
Cungkup menika dados bangunan ingkang asli tanpa owah
wonteng ing cungkup menika kagungan teras ing sisih kidul lan atap limasan, bangunan menika tertutup
Gapura lan Pager Kompleks Masjid Pathok Negoro Mlangi
Struktur gapura kompleks Masjid Pathok Negoro Mlangi awujud gapura paduraksa
Ana telu gapura paduraksa mapan ing pager sisih wetan, lor lan kidul masjid
Pager kasebut ngubengi kompleks masjid , kangge mbatesi antarane masjid, makam lan lingkungan sak njabane.Pager punika ngagem bata plaster, nanging beda werna cat
Cat ijo dipunginakaken saking gapura wetan ngidul tumuju sisih wetan masjid,sawetara menika cat putih kangge perangan liyane
Pager punika ugi kagungan lawang lima kang awujud lawang kayu
gang punika dipunginaaken kangge akses antar bagian saking kompleks masjid
Kajaba punika wonten struktur tembok penyekat mapan ing halaman ngajeng masjid,tembok menika mbujur arah lor-kidul kadamel saking bata plaster ngagem cat putih, Ing pinggir tengen lan kiwa tembok wonten pilaster(saka) kang dhuwure 2,08m.
Gudhang Setatsiyun Tèmpèl Stasiun Sèpur Mèdari (Carakan: ꦱ꧀ꦠꦱꦶꦪꦸꦤ꧀​ꦏꦺꦫꦺꦠ​ꦄꦥꦶ​ꦩꦺꦢꦫꦶ), sing dumunung ing Ganjuran RT 04/RW 08, Kalurahan Caturharjo, Kapanéwon Sléman, Kabupatèn Sléman, iku sawijining wangunan pèninggalan kolonial Walanda sing dibangun taun 1898 déning Nèderlandsch-Indische Spoorweg Maatschappij (NISM) kanggo nglayani sèpur uap (trem)
Wangunan iki wis ditètepake dadi cagar budaya adhèdhasar Keputusan Bupati Sleman Nomor 26/Kep.KDH/A/2016
Pèrangan ngarèp wangunan stasiun mèdari dhisik ana tèlung woh dhampar (lijn) kang dikèndhaleni dening wèsel
ing taun 1976 pika nutup wangunan stasiun iki iki jalur kèréta sarta layanané amarga kalah saingan karo kèndaraan pribadi utawa embret séjé
wèktu isih aktif, wangunan stasiun mèdari nduweni jalur dhampar (raibaan) pinuju pabrik gula (sf mèdari) kang papan ing sisih wétan wangunan stasiun
wangunan stasiun mèdari wèktu iki digunakaké dadi posyandu kènari lan kapustakan undhak-undhakan bocah (tabo) dusun ganjuran, kalurahan caturharjo, sleman
Wangunan stasiun sepur medari ya iku susunan binaan kang kagawe saka benda alam utawa benda gawean manungsa kanggo ngebaki kabutuhan ruwang berdinding lan beratap
wiwitane ya iku wangunan kanggo bangun stasiun sepur, nganti wektu iki nduweni tingkat kèaslian luwih saka 50 % (seket persen), saèngga dikatègorikke dadi wangunan cagar budaya, ya iku saksi sajarah dadi wangunan kang nduweni inpormasi ngènani kauripan masa kapungkur mligine ngènani sajarah pèrsèpuran kang diwangun kolonial walanda ing sléman.
Joglo Suyadi Joglo Suyadi jumbuh karo jénéngé wangunan iki duwéne suyadi
Ing ngiringan dalem ana gondhok lan pawon
Wangunan tradhisional iki papan ing Padukuhan Brayut, Kalurahan Pandowoharjo, Kapanéwon Sleman, Kabupatèn Slèman, Daerah Istimewa Yogyakarta
Wangunan joglo iki uga wis ditetapké dadi cagar budaya dêning Bupati Kabupatèn Slèman ing tanggal 6 februari 2017 lan wangunan joglo iki èntuk penghargaan saka DIY taun 2017 Definisi Wangunan Joglo
Wangunan joglo kuwi salah siji saka papat wujud wangunan sing ana ing naskah-naskah kuna babagan omah sing nganggo "arsitektu"r tradhisional jawa
Ing wangunan sing nganggo atap joglo, ana papat tiyang ing téngah kang diarani saka guru
saka guru iki disambung nganggo sundhuk, lan ing nduwuré ana blandar pamidangan
Ing ndhuwure blandar pamidangan iku mau uga ana susunan balok kayu kang mbêntuk paramida kuwalik, saya munggah saya amba
Susuna balok blandar iki diarani tumpang sari, karo balok kang susunané amba mênjero diarani singup, dene kang amba metu diarani lar-laran
Susunan balok iki sing bakal nyangga atape joglo ing ndhuwuré, karo dudur (jurai) ing papat pojokané
ing sisih paling dhuwur ana molo sing nyambungaké papat dudur kuwi, lan molo disangga dêning kang jenengé andér
Wangunan joglo iki uga nduweni akeh makna, joglo asalé saka tembung tajug loro (juglo) kang nduwéni arti yaiku rong gunung
Di jênêngi rong gunung amarga di dêlêng saka wangunan atap omah joglo kasebut
Kairing pêrkembangané, pényebutan témbung juglo di ubah dadi joglo kaya kang di kenal saiki
Biyasané wangunan joglo iki di wangun dêning masarakat karo "status sosial" dhuwur utawa kalangan bangsawan utawa kerajaan, amarga nggawé wangunan joglo iki mbutuhkè ragad kang gedhe
Sanadyan mangkana, saiki omah joglo bisa diwangun dêning sapa waé saka sawétara kalangan
Wangunan joglo iki uga nduwéni sawétara kaunikan, yaiku saka "arsitektur" lan atap wangunané sing unik
Sêbab, wangunan iki nduwêni papat tiyang ing têngah kang dhuwuré luwih dhuwur kanggo nyangga atape, lan uga nduwéni "filosofi", yaiku papat tiyang kuwi nggambarakè kakuatan saka papat penjuru mata angin
Masyarakat jawa uga ngéyakini yèn ngungsi utawa ngungkapakè awak ana ing joglo ngindhari bencana
Joglo uga nduwéni lawang utama ana ing tengah omah, sarta nduwéni lawang ing sisih têngên lan kiwa
Joglo uga nduwéni téras sing amba, sing fungsiné kanggo silahturahmi antarané "pénghuni" omah karo masyarakat liya
Wangunan joglo iki uga kaéngeni céndhéla gêdhé
céndhela gêdhe iki kêlebu salah siji warisan "kolonial" walanda, ananing ing wangunan joglo iki céndhela digawé kanthi "kombinasi arsitektur" tradhisional khas jawa
Nduwéni pendhapa sing mapan ing pêrangan ngarêp wangunan, panggonan iki digunakaké kanggo nyambut tamu, lan ana sénthong
Lumrahé, wangunan joglo nduwéni élung sénthong
Wangunan iki nduwéni "arsitektur" tradhisional jawa
Wangunan iki nduwéni "tipe" pendhapa lan ndalêm lan nduwéni patang parangan penanggap
Joglo iki uga nduwéni jogan, yaiku jarémbah kanggo pêrangan pamidhangan lan pananggap, sarta jogan ing pêrangan èmper
Dalêm nganggo atap usil lan rèng saka kayu, lan ana penutup utawa plafon arupa kayu.
Ing ngiringan dalêm ana gondhok, gondhok ya iku wangunan sing iso sambung utawa gandeng lan uga ana pawon
"struktur" wangunan ing wangunan joglo iki ya iku tata ruwang kang akèh digunakaké kaya yasan tradisinonal jawa kang akèh ditémoni ing umumé masarakat jawa
Wangunan joglo iki diwangun dêning Bapak Martorejo piyambaké yaiku siji Sirah Désa utawa kang asring sinébut dadi Lurah, piyambaké yaiku Lurah ing Désa Kalurahan Brayut, ing masa penjajahan
Nalika ing masa penjajahan walanda wangunan iki fungsi dadi kantor kalurahan saliyané kanggo omah tinggal
Banjur sawisé Bapak Martorejo wafat, wangunan iki diwarisaké marang anaké kang kaaran Bapak Martodimejo, nanging sawisé iku yasan iki sémpet ora digunakaké kurang luwih 15 taun kapungkur diwarisaké marang Bapak Suyadi
Wiwit 14 Agustus 2004, bébrayan Dusun Brayut "berinisiatif" kanggo ngembangaké désa wisata karo dorongan saka Dinas Kabudayan lan Pariwisata Kabupaten Sleman
Wangunan iki uga diampilaké marang bebrayan kanggo "dikelola" sarta digunakaké dadi "sekretariat" Desa Wisata Brayut.
Pasanggrahan Hargapèni Pesanggrahan Hargopèni (carakan: ꦥꦺꦱꦁ​ꦒꦿꦲꦤ꧀ꦲꦂꦒꦺꦴꦥꦺꦤꦶ) inggih punika kelebet lebet daftar cagar budaya ingkang wonten ing tlatah Kabupatèn Sléman, sakepripun dipuntetepaken nglangkungi keputusan Bupati Sléman Nomer 6.13/Kep
KDH/A/2019 bab penetapan status cagar budaya Kabupaten Sléman warsa 2019
Bangunan puniki wajib dipunlindungi saha dipunjagi keaslian lan kelestantunanipun, cocog kaliyan ketentuan ingkang kacantum lebet undang-undang nomer 11 warsa 2010 bab cagar budaya
Pesanggrahan Hargopèni inggih punika kediaman gadhahipun keluwargi Kadipaten Pakualaman ingkang dipunbangun sawentawis dekade 1930-an, ing masa pamarintahan paku alam VII
Perancang bangunan puniki inggih punika Ir
Wreksodiningrat, setunggaling tiyang insinyur pribumi pertami ingkang nempah pendidikan wonten Walandi saha inggih punika anggota keluwargi kadipaten
Pesanggrahan puniki nate difungsikaken dados papan nyipeng kangge delegasi Australia lebeting rembagan komisi tigang nagari ing 13 Januari 1948
Salami mlampahipun agresi militer Walandi II, bangunan puniki dipunangge dados kamp tahanan perang
Kejawi puniku, bangunan pesanggrahan puniki nggadhahi nilai signifikan saking aspek budaya lan elmi kawruh, amargi angsal berfungsi dados media kangge mangertosi aktivitas gesang masa rumiyin saha tepang arsitektur gaya indis enggal (new indies style)
Nilai-nilai wigatos ingkang kekandhut wonten lebetipun betah dipunsanjangaken lan dipunsebarluasaken kalih generasi enem]
pinten-pinten bab ingkang betah dados tilaran dados bentuk transfer kawruh nyakup aspek pasinaon kangge mangertosi (learn to know), nggih saking sisi kognitif utawi afektif
Upaya puniki gadhah tujuwan kangge nukulaken kesadaran ajeng kesejahteraan, kebanggaan, raos nggadhahi, saha kepedulian kalih sejarah lan tilaran budaya bangsa
Ngantos sapunika, kepemilikan Pesanggrahan Hargopèni taksih wonten ing ngandhap Kadipatèn Pakualaman
Pesanggrahan Hargopeni inggih menika wangunan ingkang wonten ing Dalan Siaga, Padukuhan Kaliurang Kilen, Kalurahan Hargobinangun, Kapanéwon Pakem, Kabupatèn Sléman
Wangunan menika dipunginakaken kangge panggonan nginep Kaluwarga Pakualaman
Pesanggrahan Hargopèni menika nggadahi model arsitektur "New Indies Style" setunggaling perpaduan antawis arsitektur modern Walandi lan tradisional nusantara ingkang dipuntrepaken kalih iklim tropis Indonesia
Wangunan Pesanggrahan Hargopèni menika nggadahi detil wangunan: ornamen wangunan gaya "Art Noveau", kang wonten kaca patri motif tuwuhan ing kaca cendela lan pintu, nggadahi atap limasan lan atap payung saha gendheng tipe kodhok lan hiasan nok acroterie lan uga wonten penangkal petir
Tembok perangan ngandhap nggadahi hiasan watu belah (rubble wall) ingkang wonten ing tembok perangan jawi
Pesanggrahan Hargopèni madeg saking tigang perangan utami: bangunan utami, bangunan pendukung, lan garasi
Ing bangunan utami wonten setunggal mbale, sa ruang keluwargi ingkang terhubung kalih ruang nedha, sekawan kamar tilem, kalih wingking, saha setunggaling area ingkang difungsikaken dados pawon resik ingkang papan wonten wingkinging ruang keluwargi
Bangunan pendukung wonten ing wingking bangunan utami kalih bentuk sarupi aksara L lan terhubung dening selasar (doorlop)
Wonten lebetipun wonten sekawan kamar tilem, sa wingking, gudang, saha pawon
bangunan puniki didominasi dening warni cat jene gading lan ijem
Sawentawis puniku, garasi papan wonten perangan andhaping halaman
Bangunan puniki nggadhahi konten kajeng lan atap seng, saha nyakup ruang kangge kendaraan lan ruang penjaga
Dinding garasi dihiasi kalih sela kali tempel sapalih badan saha ornamen konsol tosan ingkang papan wonten sudut antawis atap lan dinding
Ing warsa 2018, Dhines Kabudayan Laladan Istimewa Yogyakarta nglampahaken pandamelan rehabilitasi kalih bangunan puniki
Kegiatan dandosan nyakup bangunan utami, bangunan wingking, garasi, saha penataan area halaman
Ing bangunan utami, pandamelan ingkang dipunlampahaken ngliputi pembersihan genteng lami saking kotoran lan lumut, panggantosan genteng risak kelebet genteng bubungan, dandosan saperangan kajeng usuk lan reng, panggantosan plafon ing perangan tritisan, lisplang, saha talang datar lan jejeg.
Gedhong Pusat Universitas Gadjah Mada Gedhung Pusat Universitas Gadjah Mada (Carakan: ꦓꦼ‌ꦝꦸꦁ​​ꦥꦸꦱꦠ꧀​ꦈꦤꦶꦮ꦳ꦼꦂꦱꦶꦠꦱ꧀​ꦒꦗꦃ​ꦩꦢ; basa Indhonésia: Gedung Pusat Universitas Gadjah Mada) yaiku wangunan modhèren kapisan sing diwangun bangsa Indhonésia dhéwé
Gedhung iki diresmèkaké déning Présidhèn Soékarno tanggal 19 Dhésèmber 1959 lan wis ditetepaké dadi wangunan cagar budaya déning Gubernur Dhaérah Istiméwa Yogyakarta taun 2012
Ana ing mangsa-mangsa wiwitan madegé, kegiyatan akadhemik UGM sumebar ing ngendi-endi amarga tambah akèhé mahasiswa
Kondhisi iki dilaporaké ana ing "Diés Natalis" kapisan yaiku tanggal 19 Sèptèmber 1950 ana sangarepé Wakil Présidhèn Dr
Kanggo nanggepi babagan kuwi mau, Déwan Kurator lan Sénat Universitas mutusaké kanggo tuku lemah kang jembaré 100 héktaré ing sisih lor Ngayogyakarta kanthi dhukungan béa limalas yuta
Paniti laksana kang ngurusi babagan rega lemah digawé tanggal 9 Juli 1951 lan dipimpin déning K.R.T Honggowongso
Nganti 12 Oktober 1951, kurang luwih 94 héktaré wis isa dibébasaké, sauntara kuwi turahané isih durung isa dibébasaké amarga masalah rega
Sawise ana pamesthèn lemah, Kementerian Pekerjaan Umum bebarengan karo jawatan gedhung-gedhung ngutus insinyur Soétarjo lan Hadinegoro dadi arsitèk proyèk
"Pembangunan" gedhung iki diwiwiti kanthi nyumèlèhaké watu wiwitan déning Présidhèn Soékarno ana ing tanggal 19 Dhésèmber 1951, kanthi "targèt" rampungan ana ing awal sasi Pèbruari taun 1955 lan béa awal Rp16,5 yuta
Ananging, proyek iki ana masalah amarga kangèlan golèk pasokan bahan, saéngga lagi rampung ana ing sasi Dhésèmber taun 1957 kanthi béa pungkasan Rp34 yuta
Gedhung lekas digunakaké tanggal 19 Januari 1958 lan diresmèkaké tanggal 19 Dhésèmber 1959
Wiwit taun 1972, Balé Sénat ing Gedhung Pusat digunakaké kanggo upacara "Diès Natalis" nganti taun 1998, sadurungé dipindhahaké ana ing Grha Sabha Pramana
Balairung uga tau dianggo dadi lokasi pendhaptaran mahasiswa anyar nganti taun 1980-an lan dadi papan kanggo wisudha lekas taun 1986 nganti taun 1994
Gedhung Pusat UGM iki dadi inti saka zona pusat kampus sing kalebu Arborétum, Perpustakaan, Grha Sabha Pramana, lan Lapangan Pancasila
Zona iki diwatesi déning Dalan Kaliurang (kulon), Dalan Bhinéka Tunggal Ika (kidul), Dalan Nusantara (lor), lan Jalan Agro (wétan), kanthi pranatan manut poros imajinèr Kraton Ngayogyakarta
Wangunan iki bentuké kothak dawa ("persegi panjang) k"anthi plataran tarbuka ing tengah lan orièntasi madhep ngalor ana ing arah Gunung Merapi, manut karo filosofi Tri Hita Karana: Parahyangan (lor), Pawongan (tengah), dan Palemahan (kidul)
Kanggo ngurmati arah nèng Keraton, akses utama digawé saka sisih kidul ngliwati "boulévard" kampus
Payon kang bentuké limasan kanthi bagéan lor sing dijangkepi tajuk lan "penangkal petir"
Wiwité nggunakaké sirap kayu Kalimantan, payon diganti nganggo gendhèng kramik ana ing taun 1994, lan talang kan dianyari manèh ing taun 2012
Pondhasi bagéan lor lan kidul didhuwuraké kurang luwih 1,5 mèter, kanthi témbok sing dilapisi krikil
Akses utama ngliwati undhak-undhakan saka watu bata lan tègel semen
Balairung ing lanté ngisodr dhéwé sing dhisiké nganggo lanté téraso, saiki nganggo kramik, lan digunakake kanggo upacara pakurmatan pungkasan kanggo guru besar
Ing dhuwuré, Balé Sénat nganggo plafon mlengkung saka "téak block"
Bagéan ngarep lor nduwèni pitung plengkung sing nopang wolung kolom bunder saka beton kang dilapisi plèster putih rada kuning nganggo ornamèn Jawa kuno
Gedhung iki nduwèni telung lanté
Kantor ing lanté kapisan dipisah nganggo partisi kayu jati, sauntara ing sisih kulon lan wétan ngubungake karo wangunan tambahan.
Undhak-undhakan saben lante digawé saka beton kanthi "railing" wesi lan gujengan kayu jati, sarta témbok undhak-undhakan saka kaca ès kanggo dalan surya alami
Lanté loro lan telu nduwèni pendhapa nganggo "pengaman" wesi lan kayu jati.
Dalem Hersat Wahyutama Dalem Hersat Wahyutama (Carakan : ꦣꦭꦺꦩ ꦃꦺꦫꦱꦔꦠ ꦻꦔꦲꦪꦸꦠꦔꦩꦔ cara indonésia: Rumah Hérsat Wahyutama) yaiku salah sijining wangunan ingkang kalebu cagar budaya
Wangunan iki mapan ana ing Jalan Solo Km 13, RT 01/RW 01 Padukuhan Glondong, Kalurahan Tirtomartani, Kapanéwon Kalasan, Sléman, Daerah Istimewa Yogyakarta
Dalem iki kagungane keluarga RS Martoprawignyo (Bapa saking Bapak Hersat Wahyutama)
Papan iki strategis banget amarga ana ing pinggir dalan gedhe sing dadi wates kutha Yogyakarta karo kutha Solo, sanadyan rada njorok mlebu saka dalan gedhe nanging tetep gampil dipunakses
Lingkungan sawentawis isih dililingi dening permukiman warga lan mapinten-pinten lahan pertanian, sing dadi cerminan sipat padhusunan ingkang asri ing pinggiran kutha yogyakarta
Wangunan iki nduweni gaya arsitektur "indis" karo jendhéla lan lawang kang dhuwur uga plester watu kali ing perangan jaba wewangunan sisih ngisor
Perangan wewangunan isih mligi, kajaba perangan genteng kang wis diganti, uga lawang lan jendhela ing latar ngarep lan mburi, sarta pengecatan wangunan
Jogan wangunan isih migunakake tegel, gevel ing perangan ngarep sarta plafon kayu kang kandel lan katon kukuh
Ya iku ciri kas gagrak "indis"
ciri-ciri sing ketok banget ing wangunan iki watara liya: wangunane dhuwur, jendhela lan lawang ukuran dawa lan gedhe, jinising godhong jendhela rangkep yaiku perangan godhong jendhela perangan jero saka kaca lan godhong lawang jaba saka kayu modhel krepyak, lan langit-langit dhuwur
Jogan wangunan saka tegel abu-abu ukuran 20 cm x 20 cm, plafon saka papan kayu kang dianggit pating jejer
Saliyane iku wangunan iki uga nyontho wewangunan tradhisional gagrak Jawa yaiku anane rete-rete
Masiya wis akèh pérangan wangunan kang diowahi, nanging tetep njaga kayata gendheng sing diganti, cacah lawang ditambah lan jendela neng latar ngarep uga mburi, sarta warna wangunan, pérangan wangunan liyané isih di uri uri
Wiwit saka wangunan digawe (sawatara 1930-an): diwangun ing masa penjajahan hindhia walanda, dadi pratandha perkembangan permukiman ing jaba Kutha Yogyakarta ing era kasebut
Periode thu kek (pra-1940-an): diduweni déning salah diji tiyang saka nagara Cina, nuduhaké anané komunitas ètnis Tionghoa ing laladan kasebut lan peran dheweke kabeh jero perkembangan ekonomi lan sosial
Periode rs martoprawignyo (1950-an): kepemilikan pindhah menyang kulawarga pribumi, dadi pratandha owah-owahan sosial-politik pasca-kemerdekaan indonesia
Saka kene, omah iki dadi panggonan kulawarga bapak hersat wahyutama
Saka taun1960-an nganti 1994 ana loro guna wangunan iki : saliyane dadi papan manggon, perangan ngareping omah digunakake kanggo kagiyatan komersial lan sosial
Iki nuduhake adhaptasi wangunan karo kabutuhan masarakat lan sing nduweni wangunan
PKPN (perusahaan kayu perhutanan nasiyonal -1960-an): perusahaan iki uga tau ndadekake dalem puniki dadi kantor
Bank kosgoro (1970-an): Wangunan iki uga tau didadekake bank, sing dadi pratandha menawa lokasi lan wangunane dianggep jumbuh kanggo kagiyatan perbankan
Kantor praktek dhokter (nganti 1994): iki nduduhake wangunan bisa dinggo kanggo maneka kabutuhan sawetara fungsi profesional Entuk Penghargaan
Wangunan iki entuk penghargaan lan pemugaran (2005 & 2015): paweweh penghargaan marang sing nduweni/pengelola ing taun 2005 yaiku pengakuan tandha jasa minangka nguri-uri kang ditindakake dening kulawarga hersat wahyutama