Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Pananggalan ing prasasti karangka taun 802 saka utawa 10 oktober 808 masehi
Tekan saiki wis tinemu enem prasasti, kang diarani prasasti salimar I, II, III, IV, V lan VI
Manut winasis èpigrafi saka Pusat Arkeologi Nasional Titi Surti Nastiti, samesthiné ana 8 patok ing tlatah iki
Rong desa kang ngapité, kandang lan pakuwani, nduwéni dhéwé-dhéwé papat patok
Nanging nganti saiki ana 6 patok kang tinemu.
Prasasti-prasasti iki digawé ing jaman Karajan Mataram Kuna dadi patok watesing tlatah kang saiki ditepang dadi kabupaten Sleman
Jeneng salimar kang digunakaké kanggo ngarani prasasti iki ya iku lemah perdikan kang arupa alas
Pawèwèh lemah déning Raja Karajan Medang kang kaaran Rakai Kayuwangi Dyah Lokapala marang siji hakim lan "pelaksana" kukum adat kang kaaran pamgat balakas ing taun 808 masèhi dhuwur jasane marang Karajan Medang
Salimar 4 tinemu ing 25 dhesember 1957, salimar 6 ing juli 1988 nalika tukang kedhuk yasan mbangun kompleks sekolah kasebut
wiwit tinemu iki, salimar 4 lan 6 digawa menyang balé pelestarian purbakala tetilaran purbakala Yogyakarta
Prasasti salimar I-VI isi katetepan perdikan utawa sima (lemah mardika pajeg) alas salimar déning pamgat balakas.Tilik ana ing National Geographic Indonesia, salimar yaiku lemah kang diwènèhaké déning Raja Rakai Kayuwangi Dyah Lokapala marang hakim lan "eksekutor" kukum syariat agama, sang pamgat balakas
Alas kasebut diwènèhaké dadi bebungah dhuwur jasané ing Karajan.Karo katetepan dadi lemah perdikan utawa sima, alas salimar dadi tlatah istimiwa kang mardika pajeg lan séwa saka karajan
Kawasan alas salimar diapit déning 2 désa, yaiku désa kandang lan désa pakuwani dadi wates, mula sang Raja mènèhaké patok-patok ing sakubengan alas, kang saiki ditepang dadi prasasti salimar.Kairing wayah, alas salimar ngembang dadi permukiman pandhudhuk
Ing wektu kang padha, perkembangan lan owah-owahan jaman nggawé patok-patok kasebut kapendhem lemah
sacacah winasis pracaya menawa alas salimar saiki dadi wilayah Sleman, Yogyakarta
Isi prasasti Salimar IV
Alih Aksara: "Swasti saka warsatita 802 kartika masa tithi trtiya suklapaksa mawulu pahing soma wara tatkala sang pamgat balakas manusuk sima ing alas i salimar mehhakan ikanang lmah ramanta i kandang kalang si (wama) gusti si dai, patih si pinnul si rinil kalima si brut si ngi si tingkir si wunuh gusti ing wualu si pupul parujar si panmuan si mula si partaya si
panmuan si mula si partaya si pindah winkas si tadah wuriga si mari si tiruan wariga galuh si tkir hulair si wi si rudra tuha buru si mahi si gusai si manol tuhalas si sankil si daun si pulung si bantal si wuhun tuhalas hadyan si dikam si sampur si mandyus si wagan tuha padani si hli marga si hli mapkan si awit wahuta
si hli mapkan si awit wahuta si yagya hulu kuwu si mujul hulu wuatan si wallak marhyang si brahma si piba si ranu si wala marhyan i patahun si jabung bihara swami si tiruan si tara" Alih Bahasa: Sugeng taun saka kang wis banjur 8o2 sasi kartika tanggal perangan sasi paro terang mawulu pahing senen nalika sang pamgat balakas netepi perdikan alas ing salimar
Tetuwa desa kandang menehake lemahe kalang si (wama) gusti si dai, patih si pinnul si rinil kalima si brut si ngi si tingkir si wunuh gusti ing wualu si pupul parujar si panmuan si mula si partaya si pindhah winkas si tadhah tetuwa perbintangan si mangga si tiron wariga galuh si tkir tetuwa pengairan si wi si rudra tetuwa perburuan si mahi si gusai
tetuwa perburuan si mahi si gusai si manol tetuwa kehutanan si sankil si godhong si pulung si bantal si wuhun tetuwa alas hadyan si dikam si sampur si mandyus si wagan tetuwa pemukul kendang si hli marga si hli tetuwa pasar si awit wahuta si yagya tetuwa perumahan si mujul tetuwa kreteg si wallah marhyang si brahma si piba si ranu si wala marhyan
piba si ranu si wala marhyan ing patahun si jabung bihara swami si tiron si tara
Dalem Ismuhardjono Pasar Srowolan yaiku bangunan los kebuka ngadhêk saka lima jèjèr saka lor têkan kidul
Denah bentuk ségi panjang, atap bentuk é pêlana saka gêndéng
Gêndéng e nduweni tutup gablé saka séng gélombang ing loro sisiné
Bangunan Pasar Srowolan nganggo
Éks Pabrik Gula Randhugunting Èks Pabrik Gula Randhugunting (Carakan: ꦲꦺꦏ꧀ꦱ꧀​ꦥꦧꦿꦶꦏ꧀​ꦒꦸꦭ​ꦫꦤ꧀ꦢꦸꦒꦸꦤ꧀ꦠꦶꦁ​; cara Indonésia: "Békas Pabrik Gula Randugunting") iku salah sawijining cagar budhaya kang ana ing Kenaji Tamanan, Tamanmartani, Kalasan, Kabupatén Sléman, Yogyakarta
Manut saka Keputusan Bupati Nomér 79.19/Kep.KDH/A/2022 bab Status Cagar Budhaya Kabupatén Sléman Taun 2021 Tahap XIX, kang kudu diruwat uga dijaga kaya amanat Undhang-Undhang Nomer 11 Tahun 2010 bab Cagar Budhaya
Ing Yogyakarta, Kolonialé Bank mbangun klinik gawé buruh pribumi kang ana ing cedhak Pabrik Gula Randhugunting kala Taun 1910
Pabrik Gula Randhugunting yaiku pabrik gula kaping pisan kang ana ing Yogyakarta sing nduwéni piranti medhis
Ing séjarahé, klinik iki ora mung kanggo karyawan, uga bisa kanggo masarakat sandhingé sing butuh pangobatan amarga dhaérah kasébut durung ana "faskés." Kira-kira, ana 50 pasién sing bisa dirawat néng kéné lan kanggo pélayanané, ana mantri siji lan pérawat loro
Ragad "opérasional" klinik oléh saka pamaréntah kolonial Walanda
Saliyané didhasari saka "idéologi" kamanungsan, pambukaning klinik kasarasan ing pakébonan iki uga kanggo ménéhaké péngobatan kang cépat kanggo buruh saéngga para buruh bisa bali tandang gawé
Klinik-klinik pakébonan kasébut kanthi ora langsung uga diwangun gawé "invéstasi" Kolonialé Bank kanggo nambah "produktivitas" pabrik
Sakwisé krisis ékonomi ing taun 1930, klinik Randhugunting iku akhiré diwénéhaké déning Griya Waras Pétronélla, griya waras iku sing nduwé Zénding kang ana ing Yogyakarta
Klinik Randhugunting akhiré dadi bagéan saka griya waras abdi Pétronélla sing dibuka gwé sakabéhing pasién kang ana ing Yogyakarta
Pasién anyar lagi dirujuk ing Griya Waras Pétronélla yén butuh "pénanganan" ténanan
Gawé pirémbugan utawa "résérvasi," Griya Waras Pétronélla ngubungaké griya waras utama lan griya waras buruh saka "jaringan" tilpun
Nanging, klinik ing Pabrik Gula Randhugunting iki ora suwé
Ing 1931, ana kesepakatan perdhagangan gula kang katépang "Charbourne Agreement" sing gawé Indonesia kudu ngurangi pasokan gula kang imbas ing akehe pabrik gula kang tutup, kalebu pabrik gula Randhugunting ing taun 1934
Rikala Agresi Militer II, Walanda ngupakara bali njajah Indonesia, klinik kasebut dadi bangsal kang diancurke para penjajah supaya ora digunakake dening pejuang dadi lokasi pertahanan
Sanadyan kanthi wangun ora sampurna, nanging eksistensi klinik tetep diupayakake tekan wektu iki
"Struktur" cerobong Pabrik Gula Randhugunting dhisik ya iku perangan saka pabrik gula Randhugunting
Wangunan kasebut nduwéni fungsi dadi saluran pembuangan kebul tungkup masak gula lan digawe dhuwur kanggo ngurai kebul
Wangunan kasebut nduweni dhuwur 12,1 meter
Pondhasiné sadhuwur 2,5 meter lan amba 8,3 meter x 8,3 meter
Tembok nduweni kandel sawatara 1,6 meter lan perangan jero ana bolongan berdiameter 4,24 meter
Wangunan iki nduweni lengkungan saamba 1,4 meter lan dhuwur 7,2 meter
Matérial panyusun kagawe saka watu kali kanggo pondhasi lan bata ing perangan tembok
Material kasebut diraketake karo campuran semen PC, pasir lan kapur
Sanadyan nduweni ukuran cukup gedhe, nanging wangunan kasebut ora migunakake balung wesi
Pérangan jero cerobong nduweni béntuk bundheran
Ing dhuwur wangunankasebut dhisik ana perangan cerobong kaya "silinder" kang luwih dhuwur, nanging perangan kasebut wis dirobohké
Wangunan iki nduweni hiasan arupa molding ing perangan dhuwur.
Wangunan bangsal pérawatan ana ing papan sisih wetan, wangunan iki dhisik dinggo ruwang rawat inap pasién
Bangsal pérawatan nduweni dawa 48,38 meter lan amba 10,10 meter
Wangunan kasebut nduweni payon kaya limas karo panutup kang agawé saka genteng, sawetara temboke digawé saka bata
Bangsal iki dijangkepi karo émpéran ing sandhingé, ing perangan ngarep ana pondhasi bekas payon kuncung
Pérangan jogan agawé saka plesteran semen, perangan bangsal pérawatan kabangun saka telung ruwangan, yaiku bekas ruwang pérawatan pasien lanang, ruwang pérawatan pasien wadon, lan ruwang tengah
Bekas wangunan bangsal pérawatan saiki ora digawé, sawetara perangan ruwang tengah digawé dening sa kulawarga pensiunan buruh Griya Waras Bethesda Yogyakarta Kantor
Sandhing kulon bangsal perawatan, ana wangunan kang biyén kanggo kantor ukuran 13 meter x 13 meter
Wangunan kasébut nduwé payon kabéntuk "Dutch-hip" lan tutupané digawé saka génteng
Wangunan iki léngkap ana émpérané
Saiki wangunan kasébut wus ora digawé manéh
Sisih kulon bangsal bekas kantor ana bangsal bekas omah dinas mantri ukuran ambané 8,13 meter lan dawa 25,89 meter
Bangsal iki nduweni payon kaya limaskaro panutup kagawe saka genteng
Bangsal iki isih nduweni jendhela lan lawang repyak suwe
Ing tembok "gable", ana bolongan "ventilasi" kaya bundheran
Saiki bangsal kasébut wis ora digawé manéh.
de Bly Pasaréan J.F
de Bly wonten ing papan Pasaréan Sono Praloyo Klaseman Kalipentung
Papan pasaréan menika kinten-kinten 500m wonten tilasan Pabrik Gula Tanjung Tirto
Pasaréan menika awujud kothak lan wonten inggilipun awujud limas
Pasaréan menika dipundamel saking watu bata lan plèsteran bligo (campuran enjet lan tetumpukan bata)
Wonten pasaréan menika wonten prasasti ingkang kadamel saking marmer ukuran 36cm x 36cm
Prasasti menika ngewrat inskripsi ingkang kaserat: HIER RUST VROUWE J.F.DE BLY Geb
Pasaréan menika kagunganipun tiyang putri ingkang asmanipun J.F
Piyambakipun séda nalika yuswa 82 taun.
Situs Pangauban Barang Cagar Budaya Turi Situs Pangauban Barang Cagar Budaya Turi turi inggih punika papan ingkang berfungsi kangge benda-benda cagar budaya ingkang dipunpanggihakén ing tlatah kabupaten sleman, mliginipun benda-benda cagar budaya ingkang asalipun saking kécamatan turi, kécamatan pakém, kécamatan ngaglik, lan kécamatan tèmpèl
dipundhirikaken ing 2005 dados respons kaliyan kathahipun panggihan artefak kados fragmen arca, yoni, lingga, kala, makara, lan kemuncak candi ingkang dipunpanggihaken penduduk ing lahan pertanian lan konstruksi sawentawis lereng merapi, bcb turi dados wadah sawentawis kangge pengamanan awal saderengipun wonten proses konservasi lajengan ￼ ￼
wontenipun situs puniki gadhah tujuwan nyegah kerisakan utawi kaicalan cagar budaya akibat lampahan penanganan ingkang mboten profesional utawi perdagangan ilegal
pinten-pinten fungsi utami situs puniki ngliputi: 1
penyimpanan sawentawis lan pengamanan artefak saking tlatah kecamatan turi, pakem, ngaglik, lan tempel 2
konservasi awal rupinipun pembersihan lan dokumentasi artefak saderengipun dipunlampahaken panaliten dening bpcb utawi dipunpameraken
pendidikan publik, program edukasi dhateng masyarakat lan pelajar sak enggen ngengingi wigatosipun palestantunan budaya
dukungan panaliten , dados basis data kangge riset arkeologi tingkat lokal lan akademik
ngantos agustus 2021, wonten samboten-mbotenipun 194 artefak ingkang ke dekek ing bcb turi ￼
pinten-pinten jinis koleksi utami: • arca-arca: representasi figur hindu–buddha kelebet ganesha, bodhisatwa ngantos buddha dhyani (aksobhya, amitabha)
• yoni lan lingga: landasan lan simbol kesuburan saking tradisi hindu
• kala, makara, kemuncak: elemen dekorasi arsitektural candi, kathah ukuran fragmen
• peripih, antefiks, lapik, lesung: potongan struktur candi kangge ritual lan simbol keagamaan
foto koleksi nyakup yoni saking ngaglik (b‑89), lingga semu asal dhekah, kala makara saking tempel, lan kemuncak candi saking klegung, sakepripun kacantum ing laman bpcb ￼ ￼ ￼
bcb turi dipunkelola sareng dening: • bpcb diy, dados koordinator teknis, tanggel jawab inggil konservasi lan katalogisasi
• dinas kabudayan kabupaten sleman, nyengkuyung sarana, pelaporan panggihan, lan jalinan komunitas
• pemerintah dhusun sak enggen, terlibat ngawasi panggihan lan nglibataken masyarakat supados tumut aktif nglindungi artefak
sanadyan fungsional, situs puniki ngajengi tantangan kados : • terbatasipun ruang penyimpanan tahan cuaca – kathah-kathah bangunan taksih semi kebikak, rentan kaliyan alam
• minimipun tenaga konservator profesional, mila kathah proses pembersihan taksih dhasar
• keterbatasan dana operasional, menunda pengadaan laboratorium alit , publikasi elmiyah, lan pameran kewates
implikasi lan peran strategis
bcb turi nggadhahi nilai strategis lebet: • menjaga wetahipun artefak lokal saking degradasi utawi perdagangan mboten tanggel jawab
• menjadi puser kajian lokal, nyengkuyung siswa lan peneliti saking ugm lan instansi sarupi
• mendukung pariwisata budaya sleman, kaliyan potensi pengembangan jalur wisata edukatif kados ingkang sampun dipunlampahaken dening portal jogja = Kahanan: = Lorem ipsum
Monumèn Geneng Monumèn Geneng kalebu salah sawijining monumèn perjuangan kang ana ing dhusun Sentul, Geneng, Sidoagung, Godhéan, Sléman
Monumèn kasebut dadi seksi kadadeyan peperangan pasukan gerilya nglawan prajurit Walanda ing tanggal 6 Mei 1949 kang dipimpin déning Bapak Kaptèn Widodo (Jono)
Kedadéyan kasebut njalari akèh para pahlawan lan masarakat biyasa dadi korban tatu abot lan mati ana ing peperangan kasebut
Para prajurit Walanda nyerang dhusun Sentul nganggo mortir, peneré ana ing sisih kulon kantor Kecamatan Mlati (arane saiki)
Monumèn Geneng bentuké tugu kang dipérang dadi telung bagiyan
Sisih bagiyan tengah nggambaraké kahanan nalika perang nglawan Walanda lan bagiyan sisih kiwa karo tengen isine tulisan geguritan kang ngandharaké babagan perjuwangan nalika perang lan kanggo mèngeti kawanènan para pahlawan kang berjuwang ana ing papan peperangan nganti toh nyawa
Para prajurit Walanda nyerang dhusun Sentul nganggo mortir, peneré ana ing sisih kulon kantor Kecamatan Mlati
Nalika iku, dina Jumat Legi, kebeneran pasar Godhéan lagi pasaran lan kahanané ramé banget
Anané serangan mortir kasebut njalari akèh korbang sing mati lan ngalami tatu
Bab kang njalari Godhéan diserang déning Walanda nganggo mortir yaiku amarga ana pasukan gerilya kang markase ana ing dhusun-dhusun sachedhaké pasar Godhéan IV lan dhusun Senuko
Nalika wayah esuk, Walanda nyerang nganggo mortir banjur nekani pasar Godhéan saperlu niliki dan nyisir kasil serangané
Para pasukan TNI RI lan rakyat (Kompi Kesatuan 151) banjur nyegah para prajurit Walanda ing dhusun Senuko lan Sentul Geneng, saengga njalari dumadine peperangan kang sengit
Para prajurit lan warga kang gugur ana ing peperangan kasebut yaiku: 1
Ahmad Zaini saka TNI AD 2
Sukirdjo pendhudhuk sipil 3
Jae Sumantoro saka TNI AU 4
Sukirdjan pendhudhuk sipil 5
Amir Patinama saka Brimob 6
Goploh saka Laskar Rakyat Ana ing dhusun Godhéan IV, omah-omah kang dinggo pawon umum kanggo masak bareng yaiku: 1
Omahe Bapak Karyotomo (almarhum) ing Godean IV, Sidoagung, Godean
Omahe bapak Joyo Sudarmo ing Jetis, Sidoagung, Godean
Monumèn perjuwangan Geneng kang nduwèni tapak sejarah utawa cerita sejarah kang misuwur saiki wus rata, sirna tanpa pratandha amarga dibongkar lan diratakake déning penerus kang nduwèni pekarangan tanpa anané rembugan kang apik karo liyan
Perkara iki njalari ilang utawa tumpesé salah sawaijiné pratandha penting perjuwangan kang ana ing dhaérah Godhéan
Senajan monumèn kang nyata wus ora ana, cerita perjuwangan para pahlawan ing Godhéan tetep diéling-éling ana ing sajeroning ati masarakat sacedhakke Godhéan kang tetep paring pakurmatan dening para pahlawan kang dadi korban
Masarakat mangerti yèn nglawan Walanda iku ora gampang
Iku kabèh kudu nganggo rencana kang bener saéngga saiki isa mardika
Kabeh kang dikorbanké para pahlawan kayata keringet, getih, ngasi nyawa ora bakal dilalèkake dening masarakat ngasi selawasé.
Monumèn Geneng dudu mung tugu biyasa, tapi uga dadi pratandha kewanènané rakyat Godhéan nglawan para Walanda
Senajan saiki mung kari pangémutan, kewanénan perjuwangan tetep ana selawasé
Saliyané dadi pratandha pekurmatan, monumèn iku uga dadi pepènget yèn Godhéan pernah dadi papan panggonan kumpule Gerilya kang penting
Para gerilya ana ing dusun Sentul Geneng, Godhéan IV, lan Senuko kang dadi sasaran dhisik dhéwé para prajurit Walnda ing jaman semana
Nanging, saiki wis kasep
Monumèn perjuwangan sing sejatine kudu dadi pratandha kanggo mèngeti perjuwangan para pahlawan Gerilya nalika nglawan Walanda wis muspra
Ilange menomèn utawa tugu iki dadi perkara kang digelani dening pemerintah lan akeh uwong, amarga pratandha tapak sejarah kang wis kedadeyan wis ora isa disawang nganggo mata nanging mung isa diéling-éling ana pikiran lan ati.
Monumèn Perjuangan Taruna Plataran Monumèn Perjuangan Taruna Plataran iku salah sawijining wangunan cagar budaya ing Sleman, Wangunan iki diyasa ing taun1976 lan di resmekke ing taun 1977, Piyambak mapan wonten ing Dusun Plataran, Kalurahan Selomartani, Kapanewon Kalasan, Kabupaten Sleman
Monumen punika dipundegaken minangka tetenger saha pengeling-eling perjuangan ageng para Taruna Akademi Militer (MA) ingkang sampun gugur ing palagan nalika nglawan tentara Walanda ing tanggal 24 Februari 1949
Pengetan 70 Taun Paprangan Plataran ing Kabupaten Sleman sampun kaleksanan kanthi sae lan gayeng
Acara ageng punika dipunadani wiwit tanggal 17 dumugi 24 Februari 2019, kanthi mundhut tema ingkang wigati: "Nengenaken 70 Taun Paprangan Plataran Tumuju Desa Wisata Sejarah"
Ancasing panitia ngawontenaken pengetan punika boten sanes kangge nglestantunaken saha ngembangaken potensi budaya ing tlatah Plataran, sarta nyebaraken nilai-nilai luhur sejarah dhateng masyarakat umum, mliginipun generasi mudha
Dinas Kebudayaan Kabupaten Sleman ugi paring panyengkuyung ageng kangge kasuksesan acara punika
Rerangken acara ingkang dipunadani maneka warna, wiwit saking kegiatan ingkang ngguyubaken ngantos pagelaran seni tradisi
Pambuka dipunisi kanthi acara "Fun Bike" ingkang ndherekaken rute asli nalika Paprangan Plataran
Para peserta saged numpak pit sinambi mirsani kaendahan alam lan mengenang papan-papan bersejarah
Kajawi punika, wonten ugi pagelaran seni budaya ingkang nggambaraken kekayaan seni Jawa, kados ta Seni Jathilan ingkang nggambaraken semangat prajurit, Seni Wayang ingkang ngemu piwulang luhur, lan Seni Tari Topeng ingkang unik lan elok
Acara tradisi Merti Desa Selomartani ugi ndherekaken dados perangan ingkang boten saged dipunpisahaken saking pengetan punika, nggambaraken rasa syukur dhateng Gusti Allah
Puncak pengetan dipunadani kanthi mirunggan ing tanggal 24 Februari 2019
Acara dipunwiwiti kanthi Upacara Bendera ingkang khidmat, nggambaraken rasa hormat dhateng para pahlawan
Lajeng dipunlajengaken kalihan penampilan "Drumband AKMIL" ingkang nggumunake, dadosaken suasana saya regeng lan semangat
Salah satunggaling acara ingkang paling dipunajeng-ajeng inggih punika pementasan Sosiodrama "Tetes Darah Bakti Taruna"
Sosiodrama punika nggambaraken kanthi nyata perjuangan heroik lan pengorbanan para Taruna Akademi Militer nalika mbela kemerdekaan
Wonten pagelaran Wayang Kulit sedalu natas, lomba "Nglukis" kangge nyaluraken kreativitas anak-anak, lan pagelaran musik Keroncong Perjuangan ingkang nggugah jiwa nasionalisme
Wonten ugi Pameran Pertanian ingkang nampilaken produk-produk unggulan saking asil bumi Sleman, dadosaken acara punika saya pepak lan bermanfaat kangge masyarakat
Tujuan utami saking acara Pengetan 70 Taun Paprangan Plataran iki yaiku:(1)Ngrujukake Program Desa Wisata Sejarah ing Kawasan Monumen Plataran: Acara iki diadani kanthi pangarep-arep Monumen Plataran lan sakiwa tengene bisa dikembangake dadi desa wisata sejarah
Tujuane supaya papan iki ora mung dadi tugu kenangan bisu, nanging uga dadi papan sing urip, bisa narik wisatawan, lan menehi wawasan babagan sejarah perjuangan
Kanthi mangkono, potensi ekonomi lokal uga bisa tuwuh.(2)Dadi Sarana Pasinaon kanggo Generasi Mudha babagan Semangat Perjuangan: Pengetan iki dikarepake bisa dadi médhia utawa alat kanggo mulangake nilai-nilai perjuangan marang generasi mudha
Para nom-noman diajak mangerteni wigatine lan semangaté Paprangan Plataran, supaya nilai-nilai patriotisme, kendel, lan rela berkorban ora luntur lan tetep diuri-uri minangka bekal ngisi kamardikan.(3)Ngangkat Citra lan Branding Wilayah Sléman: Kanthi nganakake acara gedhe lan meriah kaya ngene, Sléman bisa luwih dikenal maneh ing tingkat nasional utawa malah internasional minangka dhaerah sing sugih sejarah lan budaya
Iki bisa ningkatake citra positif Sléman minangka tujuan wisata.(4)Dadi Ajang Silaturahmi antarane Tokoh Sejarah, Budayawan, lan Masyarakat: Forum diskusi lan tirakatan menehi kesempatan kanggo para ahli sejarah, budayawan, veteran pejuang, lan masyarakat umum bisa kumpul, tukar kawruh, lan ngrembug babagan makna sejarah lan budaya.
Prasasti Salimar VI Prsasti Salimar VI yaiku watu pathok bentuk lingga semu
Ing sakupengé bentuk "silinder" ana aksara Jawa Kuna nganggo basa Jawa Kuna
Aksara kasebut dipunpahat ngubengi awak watu kanthi rapi, nuduhaké kaprigelan pandhita utawa juru tulis nalika semana
Watu iki kalebu benda cagar budaya
Isi saka Prasasti Salimar yaiku penetapan perdikan Alas Salimar taun 802 Saka, minangka tandha resmi manawa alas kasebut diwenehi status khusus lan ora kena dikenai pajeg
Prasasti iki ditemuake ing Dusun Demangan, Desa Caturtunggal, Kecamatan Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia Lwih trep ing kompleks SMA De Britto Yogyakarta
Prasasti Salimar VI digawa ing Balai Pelestarian Purbakala Peninggalan Purbakala Yogyakarta, papan kang saiki wis akeh owah-owahan amarga pembangunan
Prasasti Salimar VI digawa menyang Balai Pelestarian Purbakala Peninggalan Purbakala Yogyakarta kanggo dijaga lan dilestarekake
Ing kana, prasasti kasebut disimpen kanthi ati-ati supaya ora rusak lan isine bisa diteliti luwih lanjut dening para ahli
"Swasti saka warsatita 802 kartika masa tithi trtiya suklapaksa mawulu pahing soma wara tatkala sang pamgat balakas manusuk sima ing alas i salimar mehhakan ikanang lmah ramanta i kandang kalang si (wama) gusti si dai, patih si pinnul si rinil kalima si brut si ngi si tingkir si wunuh gusti ing wualu si pupul parujar si panmuan si mula si partaya si pindah winkas
mula si partaya si pindah winkas si tadah wuriga si mari si tiruan wariga galuh si tkir hulair si wi si rudra tuha buru si mahi si gusai si manol tuhalas si sankil si daun si pulung si bantal si wuhun tuhalas hadyan si dikam si sampur si mandyus si wagan tuha padani si hli marga si hli mapkan si awit wahuta si yagya
mapkan si awit wahuta si yagya hulu kuwu si mujul hulu wuatan si wallak marhyang si brahma si piba si ranu si wala marhyan i patahun si jabung bihara swami si tiruan si tara." Terjemah
Selamat tahun saka yang telah berlalu 802 bulan Kartika tanggal tiga bagian bulan terang, Mawulu (hari yang bersiklus enam), Pahing (hari yang bersiklus lima), Senen (hari yang bersiklus tujuh), ketika Sang Pamgat Balakas (Pu Balahara) menetapkan perdikan hutan di Salimar Adapun para rama (tetua desa) di Kandang yang menyerahkan Tanahnya ialah Kalang si Wama, Gusti si Dai, Patih si Pingul, si Lingin Kalima si
si Pingul, si Lingin Kalima si Brut, si Nggi, si Tingkir, si Wanuh, Gusti di Wualu si Pupuh parujar si Pindah, Winkas si Tadah, Waringa si Mari, si Tiruan, Wariga Galuh si Tkir, Huluair si Rudra, Tuhaburu si Mahi, si manol, Tuhalas si Nagkil, si duhung, si Lung, si Bantal, si Wulung, Tuhalas hadyan si Dikan, si Sampur, si Mandyus, si Wagang, Tuha Padahi
si Mandyus, si Wagang, Tuha Padahi si Hli, Marga si Hli, Mapkan si Awit
Hulu Kuwu si Mujul
Hulu Wwatan si walah
marhyang di Patahunan si Jabung
biaara swami si Tiruan
Kahanan Prasasti Samilar tasih sae
Tulisan sing ana ing watu tasih cetha lan bisa diwaca
Dawane prasasti iki yaiku 32 senti, jembar 29 senti, duwur 25 senti, lan diameter 25 senti
Salimar yaiku lemah awujud alas pangparingan saking Ratu Mataram Kuna Sri Maharaja Rakai Kayuwangi Dyah Lokapala kangge Sang Hakim lan Eksekutor Hukum Syariat Agama Sang Pamgat Balakas taun 880 M
Alas Salimar alas kang istimewa
Wilayah-wilayah sing ana ing njero kawasan Salimar bebas pajak lan sewa.
Amarga iku, Salimar uga dikenal dadi lemah perdikan
Sementara itu kawasan hutan Salimar sendiri diapit oleh dua desa yakni Desa Kandang dan Desa Pakuwani
Kanggo ngewenehi tandha istimewa, Ratu masang pathok-pathok ing sakupenge alas kasebut sing cacahe ana enem pathok
Pathok-pathok iki sing saiki dikenal minangka Prasasti Salimar
Ing pathok-pathok iku uga ana jneng-jeneng dukuh saka desa sing dicap istimewa nganggo aksara Jawa Kuna
Saking perkembangane, alas Salimar berkembang dadi permukiman penduduk
Suwe let suwe Alas Salimar dadi daerah Sleman, Yogyakarta