Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Sadurungé ilmu kasarasan lan kadokteran ngrembaka kaya saiki, omah biyasané dadi papan paling umum kanggo babaran, dudu griya sakit utawa panggonan bidhan.
Vaginismus Vaginismus yaiku jinis klainan bab seksual
Tondo pokoke yaiku kencenge otot ing vagina nalika senggama utawa kempalan
Vaginismus| Jinis Vagimismus ]]
Vaginismus dipérang dadi rong jinis: Ciri utama
Vaginismus ditondoi kanthi ciri utama, nggih menika kejang utawa kontraksi otot ing vagina
Tingkat kejang otot utawa kontraksi sing kuwat banget sing nyebabake masalah nalika makempal
Manual Diagnostik lan Statistik Gangguan Mental 4th Edition (DSM-IV) nemtokake vaginismus ing kelainan nyeri seksual
Kondisi sing ditemtokake ing kategori iki kanggo vaginismus yaiku kedadeyan spasme ing njaba vagina
Tingkat spasme paling sethithik sapratelo saka njaba vagina
Ing kategori diagnostik DSM-IV, diagnosis vaginismus ora mbutuhake pengalaman nyeri
Iki amarga rasa nyeri ing njaba vagina ora asirng nyebabake klaran Referensi
Apa sampeyan ngrasakake nyeri ing tempek nalika nuroni? Ngenali Tandha Vaginismus
Sindrom prahaid Sindrom prahaid (basa Inggris: "premenstrual syndrome," PMS) ya iku kumpulan tetandha kang dirasakaké wong wadon saben arep klebu masa haid
Adhakané tetandha iki brungut 1 utawi 2 minggu sadurunge siklus haid
Tetandha iki arupa owah-owahan awak, psikologis, lan emosi, misalé kembung, nggeliyeng, lan mbesengut
Ing sabagéan wong wadon, sindrom iki bisa intens banget nganthi ngganggu gawé.
Bidhan Bidhan yaiku panggawéan ing babagan kasarasan kang nulungi lan ngramut wong babaran kaliyan bayiné
Pandhidhikan lan pangajaran kanggo dadi bidan mancer ing babagan kasarasan wewadon.
Phan Rang–Tháp Chàm Phan Rang–Tháp Chàm, sing umum dikenal minangka Phan Rang, iku sawijining kutha ing Vietnam lan ibukutha Provinsi Ninh Thuận
Sing saiki diarani Phan Rang wiwitane dikenal minangka Panduranga, sawijining pamrentahan kerajaan Champa
Ing taun 787, wong Jawa ngrampok panggonan iki
Phan Rang - Thap Cham dumunung ing tengah Provinsi Ninh Thuan, 1.380 km kidul Hanoi, 330 km lor-wétan Kutha Ho Chi Minh, 95 km kidul Nha Trang
Distrik Tháp Chàm lan Phan Rang wis dadi pusat pelestarian budaya Cham
Sebagéan gedhé distrik iki didunungi déning Chams ing ngendi ana sawah, kebon lan kebon persik, wedhus wedhus lan sapi Brahman
Ana sawetara situs Cham lan menara sing rusak ing pesisir tengah Vietnam lan situs utama ing Mỹ Sơn lan Nha Trang.
County Kukës County Kukës (), inggih punika setunggaling County wonten Republik Albania
County puniki inggih punika County paling ageng kaping pitu lan terpadat kaping sewelas saking kalih welas county sanesipun, kaliyan langkung saking 74.388 penduduk wonten tlatah sa-wiyar
County puniki batesan kaliyan County Dibër, Lezhë, Shkodër lan nagari-nagari Makedonia Ler, Kosovo, lan Montenegro
County puniki dipunperang dados tigang munisipalitas, Has, Kukës and Tropojë, munisipalitas- munisipalitas punika dipunperang malih dados 290 kitha lan dhusun sedayanipun.
County Lezhë County Lezhë (), inggih punika setunggaling County wonten Republik Albania
County puniki inggih punika County paling alit lan terpadat kaping gangsal saking kalih welas county sanesipun, kaliyan langkung saking 120.678 penduduk wonten tlatah sa-wiyar
County puniki dipunperang dados tigang munisipalitas, Kurbin, Lezhë lan Mirditë, munisipalitas- munisipalitas punika dipunperang malih dados 175 kitha lan deso sedayanipun.
County Shkodër County Shkodër (), inggih punika setunggaling County wonten Republik Albania
County puniki inggih punika County paling ageng kaping kalih lan terpadat kaping enem saking kalih welas county sanesipun, kaliyan langkung saking 197.177 penduduk wonten tlatah sa-wiyar
County puniki batesan kaliyan Lezhë lan Kukës lan nagari Montenegro
County puniki dipunperang dados gangsal munisipalitas Fushë-Arrëz, Malësi e Madhe, Pukë, Shkodër lan Vau i Dejës.
County Tirana County Tirana (), inggih punika setunggaling County wonten Republik Albania
County puniki inggih punika County paling ageng kaping sedasa lan terpadat kaping setunggal saking kalih welas county sanesipun, kaliyan langkung saking 912.190 penduduk wonten tlatah sa-wiyar
County puniki batesan kaliyan Segara Adriatik wonten sisi kilen, Durrës wonten ler-kilen, Dibër wonten ler-wetan , Elbasan wonten wetan, lan Fier wonten kidul-kilen
County puniki dipunperang dados gangsal munisipalitas Tirana, Kamëz, Kavajë, Rrogozhinë lan Vorë, ingkang sedayanipun madeg saking sangalikur unit administratif.
County puniki inggih punika County paling ageng kaping gangsal lan terpadat kaping pitu saking kalih welas county sanesipun, kaliyan langkung saking 187.675 penduduk wonten tlatah sa-wiyar
County puniki batesan kaliyan Fier lan Gjirokastër lan Segara Adriatik uga Segara Ionia.
Bias kognitif Bias kognitif inggih punika pola sistematis ingkang miringaken saking norma utawi rasionalitas ing penjujengan
Tiyang-tiyang ndamel "kanyatan subjektif" piyambak saking persepsipun dhateng input
Konstruksi kanyatan tiyang ingkang boten input objektif badhe nemtokaken solah bawanipun ing dunya
Milanipun, bias kognitif saged njalari penyimpangan persepsi, penjujengan kirang leres, interpretasi kirang logis, sarta irasionalitas
Sinaosa bias kognitif katingal awon, sawatawis saged adaptif
Piyambakipun saged nglantaraken tumindak ingkang langkung efektif ing konteks tartamtu
Salajengipun, ngeparengaken bias kognitif saged nglajengaken keputusan ingkang enggal ingkang saged dipunkerendeli nalika ketepatan kirang wigati tinimbang kacepetan, kadosboten ingkang katingal ing heuristik
Bias kognitif sanes inggih punika "asil sampingan" saking watesan pemrosesan manungsa, ingkang dipunjalari kirangipun mekanisme mental ingkang trep ("bounded rationality"), dampak saking konstitusi lan kahanan biologis tiyang ingkang baku ("embodied cognition"), utawi namung kirangipun kapasitas kangge pemrosesan informasi
Gagasan babagan bias kognitif dipunwiwiti dening Amos Tversky lan Daniel Kahneman ing warsa 1972
Menika tuwuh saking pengalaman panjenenganipun babagan "innumeracy" tiyang, utawi kirang sagedipun tiyang ngendikakaken intuisi kalihan urutan-urutan ingkang ageng
Tversky, Kahneman, lan rekan-rekanipun nedahaken mapinten-pinten cara ingkang saged dipunambali kanthi mekaten ingkang penjujengan lan pendametan keputusan manungsa beda saking teori pilihan rasional
Tversky lan Kahneman ngandharaken bedanipun manungsa ing penjujengan lan pendametan keputusan kanthi ngginakaken heuristik
Heuristik ngemot jalur cepet mental ingkang paring estimasi enggal babagan kemungkinan prastawa ingkang boten mesti
Heuristik gampil dipunlampahi dening otak ananging kadangkala nglantaraken "kekirangan lan kesalahan sistematis." Tuladhanipun, heuristik representativitas dipuntemtokaken minangka "tendensi njujengi kacahing utawi kemungkinan" prastawa kanthi ukuran ingkang "mliripun kasus tipikal." Daftar bias kognitif ingkang ngrembaka terus sampun dipunidentifikasi ing enem dekade panaliten babagan penjujengan lan pendametan keputusan manungsa ing sains kognitif, psikologi sosial, lan ekonomi perilaku
Kajian bias kognitif gadhah implikasi praktis kangge bidang-bidang kadosta penjujengan klinis, kewiraswastaan, keuangan, lan manajemen.
Sistem Bretton Woods Sistem Bretton Woods kanggé manajemen mata uang nedahaken aturan kanggo sesambetan dagang antawisipun Amérika Sarikat, Kanada, negara-negara Eropa Kulon, sarta Australia ugi kalihan 44 negara sanèsipun sasampunipun Perjanjian Bretton Woods 1944
Sistem Bretton Woods punika conto sepisan saking tatanan mata uang ingkang dipunrembag kanthi jangkep ingkang dipunkajengaken kangge ngatur sesambetan mata uang antawisipun negara-negara ingkang mapan piyambak
Sistem Bretton Woods ngawontenaken negara-negara badhe ngawakenipun konvertibilitas mata uang dhumateng dolar Amerika Sarikat kanthi ewah-ewahan 1% saking regi pasangan ingkang sampun dipuntemtokaken, kalihan dolar saged dipunkonversi dhumateng emas batangan kanggé pamerentah sarta bank sentral negari sanes wonten regi $35 saben ons troi emas lembah (utawi 0,88867 gram emas lembah saben dolar)
Ugi dipunkajengaken sesambetan ingkang langkung ageng antawisipun negara-negara kangge mencegah penurunan nilai mata uang kompetitif ingkang badhe kadadosan, sarta mbukanipun Dana Moneter Internasional (IMF) kangge ngawasi rega ganti sarta pinjami mata uang cadangan dhumateng negara-negara ingkang ngalami defisit neraca pembayaran
Siap kangge mbangun malih sistem ekonomi internasional nalika Perang Donya II tasih dipunlampahi, 730 utusan saking sedaya 44 negara Alihi kempal wonten Hotel Mount Washington ing Bretton Woods, New Hampshire, Amerika Sarikat, kangge Konferensi Moneter sarta Finansial Perserikatan Bangsa-Bangsa, ingkang ugi dipunsebut Konferensi Bretton Woods
Para utusan ngrembag saking 1 ngantos 22 Juli 1944, sarta mastani Perjanjian Bretton Woods ing dinten pungkasanipun
Ngawontenaken sistem aturan, lembaga, sarta prosedur kangge ngatur sistem moneter internasional, perjanjian-perjanjian punika mbukanipun IMF sarta Bank Rekonstruksi sarta Pembangunan Internasional (IBRD), ingkang samenika dados perangan saking World Bank Group
Amerika Sarikat, ingkang ngawasi kalih perangan tiga saking emas dhunia, nuntut supados sistem Bretton Woods dipunadhepi kalihan emas sarta dolar Amerika Sarikat
Utusan-utusan Soviet rawuh wonten konferensi ananging salajengipun mengantu kangge ngesahaken perjanjian pungkasan, sarta ngandharaken bilih lembaga-lembaga ingkang sampun dipunmbukanipun punika "cabang-cabang Wall Street"
Lembaga-lembaga punika dados operasional wonten 1945 sasampunipun cekap negara-negara ingkang ngesahaken perjanjian punika
Miturut Barry Eichengreen, sistem Bretton Woods saged mlumadhahi kanthi sae amargi tiga faktor: "mobilitas kapital internasional ingkang sekedhik, regulasi finansial ingkang ketat, sarta posisi ekonomi sarta finansial Amerika Sarikat sarta dolar ingkang dominan"
Ing tanggal 15 Agustus 1971, Amerika Sarikat "samenika" nggantosaken konvertibilitas dolar Amerika Sarikat dhumateng emas, ingkang efektif mungkasi sistem Bretton Woods sarta ndadosaken dolar dados mata uang fiat
Sakedhap sasampunipun, kathah mata uang "fixed currency" (kadosdene poun Inggris) ugi dados "floating currency", sarta jaman salajengipun dipunwawani kalihan regi ganti dados "floating currency"
Pungkasanipun Bretton Woods dipunratifikasi kanthi resmi kalihan Perjanjian Jamaica ing 1976.
São Paulo Futebol Clube São Paulo (#ALIH), uga dikenal minangka "Tricolor Paulista", yakuwi salah siji klub bal-balan utawa sepakbola Brasilis lan duwé markas ing kutha São Paulo
Klub iki didhegaké ana ing taun 1930
Klub wis njuarai gelar Liga Utama Brasil kaping enem (1977, 1986, 1991, 2006, 2007, 2008), lan Piala Brasil (2023).
Mangan (kegiatan) Mangan yaiku kegiatan ngonsumsi panganan utawa ombenan sing biasane nyedhiyakake sumber energi kanggo makhluk urip utawa organisme heterotrof lan bisa tuwuh
Kewan lan heterotrof liyane kudu mangan kanggo urip lan nyedhiyakake sumber energi sing dibutuhake
Karnivora mangan kéwan liya, herbivora mangan tetanduran, omnivora mangan tetanduran lan kéwan, lan detritivor mangan detritus.
Arsitektur Ukraina Arsitektur Ukraina gadhah oyod saking nagari perangan Slavia Wetan, Rus Kiev
Sasampunipun invasi Mongol dhateng Rus Kiev, sejarah arsitektur ingkang benten lajeng wonten Krajan Galisia-Volhynia lan lajeng wonten Keharyapatihan Agung Lituania
Salami era kazaki Zaporizhia, setunggaling gaya ingkang unik wonten Ukraina berkembang wonten andhaping pengaruh Persemakmuran Polandia-Lituania
Sasampunipun penyatuan kaliyan Ketsaran Rusia, arsitektur wonten Ukraina enggal berkembang dhateng arah ingkang benten, kalih kathah bangunan wonten tlatah wetan ingkang langkung ageng, ingkang dipunkuwaosi Rusia, dipunbangun kalih gaya arsitektur Rusia ing masa puniku, sawentawis tlatah kilen galisia berkembang wonten andhaping pengaruh arsitektur Austro-Hongaria
Motif nasional Ukraina wonten pungkasanipun dipunangge salami periode Uni Sovyèt lan wonten Ukraina modern ingkang merdeka
Rus abad pertengahan (988-1230)
Nagari abad pertengahan Rus Kiev inggih punika pendahulu nagari modern Ukraina, Rusia, lan Bélarus kalih[kaliyan] budayanipun piyambak-piyambak, kelebet arsitekturipun
Arsitektur gereja ingkang megah, ingkang dipunbangun sasampunipun penyebaran agami Kristen ing warsa 988, inggih punika tuladha pertami arsitektur monumental wonten siti Slavia Wetan
Gaya arsitektur nagari Kievan, ingkang kalih enggal mantepaken piyambakipun, dipunpengaruhi sanget dening Romawi Wetan
Gereja-gereja Ortodoks Wetan awal saperangan ageng kadamel saking kajeng, kalih bentuk gereja ingkang paling prasaja dipuntepang dados gereja sel
Katedral-katedral ageng asring nggadhahi sacacah kubah alit , ingkang ndamel pinten-pinten sejarawan seni nganggep bab puniki dados indikasi kemunculan kuil-kuil Slavia Pagan pra-kristen
Pinten-pinten tuladha gereja-gereja puniki taksih bertahan ngantos dinten puniki
Nanging, salami abad kaping 16 ngantos 18, kathah gereja ingkang dipunbangun wangsul kalih gaya Barok Ukraina
Tuladhanipun kelebet Katedral Santa Sofia (warsa 1017 inggih punika cathetan paling awal saking peletakan sela pertami gereja puniki), Gereja Juruselamat wonten Berestove (dipunbangun saking warsa 1113 ngantos 1125), lan Gereja St Cyril, antawising abad kaping 12
Sedayanipun taksih angsal dipunpanggihaken wonten ibu kitha Ukraina
Pinten-pinten bangunan direkonstruksi ing akhir abad kaping 19, kelebet Katedral Assumption wonten Volodymyr, ingkang dipunbangun ing 1160 lan direkonstruksi ing 1896-1900, Gereja Piatnytska wonten Chernihiv, ingkang dipunbangun ing 1201 kalih rekonstruksi ingkang dipunlampahaken ing akhir 1940-an, lan gerbang jene wonten Kiyèf, ingkang dipunbangun ing 1037 lan direkonstruksi ing 1982
Rekonstruksi ingkang pungkasan dipunanggep dening pinten-pinten sejarawan seni lan arsitektur dados fantasi revivalis
Namung sakedhik arsitektur Vrnakular Rus Kiev ingkang taksih bertahan
Barok Ukraina muncul ing era Hetmanat ing abad kaping 17 lan kaping 18
Arsitektur barok Ukraina, ingkang makili aristokrasi Kazaki, benten kalih barok Eropa kilen amargi desainipun langkung konstruktivis, nggadhahi ornamen ingkang langkung moderat, lan bentukipun langkung prasaja
Salami abad kaping 17 ngantos kaping 18, saperangan ageng gereja-gereja wonten Rusia ing abad pertengahan didesain wangsul lan dipunwiyari kalih signifikan
Kubah gereja tambahan lan ornamen eksterior lan interior ingkang rumit dipuntambahaken
Tuladha-tuladha terkenal saking arsitektur barok Ukraina kelebet kompleks Kyiv Pechersk Lavra, Biara Vydubychi, lan Pochaiv Lavra
Kala Krimea dipunkengken dening Kekhanan Krimea, periode puniki nilaraken pinten-pinten konstruksi ingkang terinspirasi dening motif islam
Ingkang paling terkenal inggih punika Istana Bakhchisaray, ingkang dipunrancang dening gabungan arsitek Persia, Turki, lan Italia.
Thomas Kuhn Thomas Samuel Kuhn (18 Juli 1924 - 17 Juni 1996) punika tiyang Amérika ingkang dados sajarawan saha filsuf sains
Bukunipun taun 1962 "The Structure of Scientific Revolutions", ingkang mbahas sajarahing sains, kaanggep penting sanget wonten ing kalangan akademis saha populer, dipunbikak istilah ""paradigm shift" ingkang sampun dados ungkapan umum ing basa Inggris
Kuhn nggadhahi mapinten-pinten panganggenan babagan majengipun ngelmu sains: bilih bidhang-bidhang sainsnipun ngalami "paradigm shift"" ingkang periodik, sanes namung majeng kanthi cara linear lan lestantun, saha paradigm shifts menika mbikak caranipun enggal ingkang saderengipun boten saged dipuneksi kadospundi gayutanipun; saha panganggepan babagan satunggaling kawontenaningngelmulestanipun, ing wakdalu punapa kemawon, boten saged dipunmastani namung wonten kriteria obyektif, nanging dipuntepangaken dening kasarujukan komunitas sainsnipun
Paradigma-paradigma ingkang sami mbebingungaken asring kali boten sami antawisipun; inggih menika, paradigma-paradigma menika sami kalebet saha boten saged dipunrajut kaliyan kanyatanipun
Pramila, pamanggihipun piyambak tumrap sains boten saged namung miturut "obyektifitas" piyambak
Sains ugi kedah nggatosaken pananggepan subyektif, awit sedaya dudutanipun obyektif wontening pungkasanipun dipunsemayani dening pamanggih subyektif/pandangan dununganipun para panaliti saha paraganipun
Pamedalanipun buku "The Structure of Scientific Revolutions" dados kadadosan ingkang penting sanget wonten ing sajarah, filsafat, saha sosiologi sains
Kuhn ngabantah pamanggih ingkang sampun kitab nalika semanten ngengingi majengipun sains ingkang dipunpirsani kados "perkembangannipun kabukten saha teori ingkang kasambung"
Kuhn ngabantah kanthi modelepiskadansaiwakedhahing episodik prouaga kontinuitas konseptual ingkang wonten kebnajengakumulative ingkang dipunsebut Kuhn kados "sains normal", dipunselel dening masa-masa revolusi sains
Kapendhetanawonpanalikamenawi wonten "anomali-anomali" nalika revolusi sains ndadosaken paradigma-paradigma enggal
Paradigma-paradigma enggal lajeng ndadosaken pitakenan-pitakenan enggal babagan data-data ingkang sampun wonten, majeng ngabisakendiadohaken asiling "teka-teki" sekedhik saking paradigma ingkang rumiyin, ngewahi aturan panlitenanipun saha "peta" ingkang nuntun panaliten enggalipun
Tuladhanipun, analisis Kuhn babagan Revolusi Copernican nitik berataken bilih, wonten ing wiwitan, revolusi menika boten ngasilaken prayoganing makaten katitik ing kadadosan-kadadosan gesang, kados prouaga posisi-posisi planet, tinimbang sistem Ptolemik, nanging malahan narik minatipun para panaliti temanten awit nggadahi janji nedahaken solusi ingkang langkung sae lan prasaja ingkang saged dipunwontenaken ing mangke
Kuhn nyebataken konsep-konsep pokok saking revolusi ingkang unggul kados "paradigma-paradigmanipun" saha pramila mbisakaken tembung menika kaginakaken analogi ing setengah kaping kalihipun abad 20
Panganggepanipun Kuhn bilih paradigm shift punika campuran sosiologi, enthusiasme saha janji-janji sainsnipun, sanes prosedur ingkang logis saha tertentu, ndadosaken risak menawi menika
Kuhn ngabantah keprihatinan menika wonten ing raktatan sayembara edisi angka kalih ing 1969
Kangge mapinten-pinten ahli komentar "The Structure of Scientific Revolutions" menika mbikak humanisme ingkang realistis wonten ing inti sains, sinaosa kangge mapinten-pinten tiyang sanes, keluhuran sains punika cawur awit Kuhn mbikak unsur ingkang boten rasional wonten ing Jermanipun saking kaluhuraning risilipun.
David Hume David Hume (7 Mei NS [26 April OS] 1711 – 25 Agustus 1776) punika filsuf, ekonom, pustakawan, sarta panyerat esai jaman Pencerahan saking Skotlandia, ingkang samenika kawengku kalih sistem empirisme filosofis, skeptisisme, sarta naturalisme ingkang kiyat pangaribawanipun
Wiwit bukunipun "A Treatise of Human Nature" (1739–40), Hume ngupayakaken kados dene ngasilaken saintifikasi alamiah bab manungsa ingkang nliti dhasaring psikologis bab kadaharan manungsa
Hume nglajengaken John Locke kanthi nolak kawontenanipun gagasan kodrati, mungkasi bilih sedaya kawruh manungsa namung saking pengalaman
Menika njawahaken panjenenganipun kaliyan Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, sarta George Berkeley minangka empiris
Hume ngandharaken bilih penalaran induktif sarta kapitadosan dhateng kausalitas boten saged dipunjustifikasi kanthi rasional; nanging kemawon asiling kulina sarta kebiasaan mental
Kita boten nate sayektos ngalami satunggaling prastawa ingkang nyababaken prastawa sanes ananging namung ngalami "sambetan ingkang tetep" antawisipun prastawa-prastawa
Menika prakawis induksi tegesipun bilih kangge mendhet dudutan kausalitas saking pengalaman ingkang sampun kalampahan, prelu dipunandharaken bilih ingkang badhe kelakon badhe kemawon kados ingkang sampun kalampahan, pra-anggapan metafisik ingkang piyambak boten saged dipundhusungi saking pengalaman ingkang sampun kalampahan
Minangka mengsah kaum rasionalis filosofis, Hume ngandharaken bilih emosi langkung ngrisak tinimbang nalar ingkang ngatur tumindak manungsa, ingkang kiyat dipunwastani bilih "Nalar punika, sarta kedahipun namung dados abdi kangge emosi." Hume ugi sentimentalis ingkang ngandharaken bilih etika dipundhusungi saking raos saha emosi langkung tinimbang prinsip moral ingkang abstrak
Panjenenganipun nglestantunaken prasetya jangka dangunipun dhateng andharan naturalistik bab fenomena moral sarta biasanipun dipuntampi dening para ahli sajarah filsafat Eropah minangka ingkang rumiyin kaaliten ngandharaken prakawis utama-punapa ingkang sampun kedah dipuntindakaken
Hume nolak bilih manusia gadhah pangertosan ingkang sayektos bab awakipun piyambak, ngandharaken bilih kita namung ngalami paketan sensasi, sarta bilih awakipun piyambak boten langkung saking paketan paningalan ingkang dipunsambung dening asosiasi gagasan
Teori Hume bab kaliyan bebas ingkang kompatibelisme ngandharaken bilih determinisme kausal jumbuh kaliyan kamardikan manusia
Filsafat agamahipun, kalebet panolakan dhateng mukjijat, sarta argumen rancangan kangge kawontenaning Tuhan, langkung kontroversi kangge jamanipun
Hume nilaraken warisan ingkang pangaribawanipun dhumateng utilitarianisme, positivisme logis, filsafat ilmu, filsafat analitik jaman awaling, ilmu kognitif, teologi, sarta lapangan sarta panganggit sanèsipun
Immanuel Kant ngukuhi bilih Hume minangka sumber inspirasi ingkang sampun ngunggahaken panjenenganipun saking "sare dogmatis."
Filsafat analitik Filsafat analitik punika aliran utawi tradisi jangkep wonten ing filsafat ingkang gefokus dhateng analisis, ingkang sampun dominan wonten ing filsafat Kulon wiwit setengah kaping kalih abad kaping 20
Filsafat analitik dipuntandaaken kalihan kemengan prosa saha kerigorusan wonten ing argumen-argumen, ngginakaken logika formal saha matematika, saha kanthi derajat ingkang langkung alit, sains
Filsafat analitik asring dipun kontrasaken kaliyan filsafat kontinental, dipun reyang minangka istilah kangge ngumpulaken metode sanes, ingkang mekar wonten ing Eropa daratan, ingkang paling misuwur inggih punika eksistensialisme, fenomenologi, saha Hegelianisme
Tradisi punika dipunkritik amargi formalisme ingkang kedalon, ahistorismenya, saha jarak-ipun saking disiplin saha pihak sanes
Kathahipun analisis wonten ing filsafat dipunwiwiti kirang langkung wiwit gansal abad kaping 20 wonten ing jaman kontemporer ing Jerman, Karajan Inggris, Amerika Serikat, Kanada, Australia, Selandia Anyar, saha Skandinavia
Punika asring dipunwastani minangka "putaran basa" ("linguistic turn"), amargi fokus ingkang lengkah dhateng semantik, analisis konseptual, saha representasi formal basa alamiah, ingkang ngrembaka dados pinten-pinten cabang enggal filsafat, ingkang paling wigati inggih logika predikat Modern, filsafat matematika saha logika matematika, saha filsafat sains
Tokoh sentral wonten ing perwadahan historisipun inggih Gottlob Frege, Bertrand Russell, G
Moore, saha Ludwig Wittgenstein
Tokoh sanes ingkang wigati wonten ing sejarahipun kalebet positivis logis (mliginipun Rudolf Carnap), W
Quine, Karl Popper, saha filsafat basa padintenan (kadosdene Gilbert Ryle utawi J
Sasampunipun kemunduran positivisme logis, Saul Kripke, David Lewis, saha tiyang sanes nglajengaken renaisans wonten ing metafisika
Alvin Plantinga nglajengaken renaisans wonten ing filsafat Kristen
Elizabeth Anscombe, Peter Geach, Anthony Kenny, saha tiyang sanes ngembangaken pendekatan analitik dhateng Thomisme.
Positivisme logis Positivisme Logis, sampun nami Empirisme Logis, saha kalih-kalihipun dipunsebat Neopositivisme, inggih punika aliran ingkang tesis pokokipun inggih punika prinsip verifikasi ("verifiability criterion")
Teori elmu menika nyatakaken bilih setunggal kaliyan ingkang saged kaverifikasi mawi pengamatan langsung menapa deduktif logis, leres gayut kaliyan pituduh kawiridan, informasi, menapa wosing faktual
Wiwit taun 1920-an, kelompok-kelompok filosof, ahli sains, saha matematikawan mandhirekaken "Lingkar Berlin" saha "Lingkar Wina" ingkang badhe ngamelaken pamanggih-pamanggih positivisme logis wonten ing tlatah kalih punika