Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Ing meh kabeh sektor, dhèwèké ngandhut ide-ide cemerlang kanggo pangembangan NU, wiwit saka tradhisi intelektual, jurnalisme, nganti struktur organisasi NU
Amarga prinsipe, "yen kita pengin kuwat, kita kudu kuwat." Tegese, dadi gedhe, kudu nduweni kekuatan, kekuatan politik, militer, lan kekuatan batin
Saliyane pagelaran ing ndhuwur, KH
Wahab uga aktif ing gerakan nglawan penjajah kanggo mbebasake negara iki, kayata ing Laskar Hizbullah sing dipimpin dening KH
Zainal Arifin, Laskar Sabilillah dipimpin dening Laskar Sabilillah dipimpin dening KH
Masykur lan Front Kyai sing dipimpin dhewe kanggo perang nglawan penjajah
Panitia Hijaz minangka Benteng Islam Aswaja
Prestasi mulya liyane yaiku kasil merjuangake kepentingan Sunni kanggo entuk perlindungan lan kebebasan ing negara Arab Saudi ing Kongres Dunia Islam ing Mekah
Nalika iku, Raja Saud saka Arab Saudi nglarang pangembangan pamikiran Sunni ing negarane
Ananging saking pamrayoginipun KH
Wahab sesarengan kaliyan tokoh-tokoh Islam ingkang ndherek Panitia Hijaz, kados ta KH Bisri Syansuri, K
Ridwan Semarang, KH Raden Asnawi Kudus, K
Nachrowi Malang, lan K
Alwi Abdul Aziz Surabaya, akhiripun Prabu Saud paring idin
panginten Sunni manggon lan tuwuh ing Mekah
Ing pambuka khutbah pungkasan minangka Rois 'Am, KH
Wahab ngarep-arep supaya NU terus golek arah kanthi tansah ngucap syukur marang nikmat sing diparingake dening Gusti Allah minangka organisasi Islam paling gedhe ing Indonesia kanthi cara sing selaras karo Ahlussunnah wal-Jama’ah
Dhèwèké uga ngelingi masyarakat Nahdliyin supaya bali menyang semangat Nahdlatul Ulama taun 1926 utawa luwih dikenal khittah NU 1926.
Gerakan Pemuda Ansor "Gerakan Pemuda Ansor ("GP Ansor) iku sawijining badan otonom kagolong Perkumpulan Islam Massa Indonesia, Nahdlatul Ulama (NU) sing kerja ing bidang muda lan masyarakat
GP Ansor resmi ngadeg wiwit tanggal 9 Muktamar NU tanggal 24 April 1934 ing Banyuwangi
GP Ansor nduweni peran penting sajrone sejarah Indonesia, lan ngembangake ciri-cirine minangka Islam tradisionalis, populis lan nasionalis
Gerakan Pemuda Ansor ngawasi Barisan Serbaguna Ansor (Banser), Rijalul Ansor, Densus 99, Badan Wakaf Ansor, Badan Bantuan Hukum Ansor, Barisan Anti Narkoba Ansor, lan PT
Kajaba iku, GP Ansor uga nduweni pangurus dhaerah kang sumebar ing 33 provinsi ing Indonesia
Dhaptar Pimpinan Umum GP Ansor Center minangka nderek:
Banser Barisan Ansor Serbaguna, luwih dikenal minangka Banser, iku sawijining organisasi milisi ​​Islam sing adhedhasar ing Indonesia
Iku sayap paramiliter saka organisasi pemuda Gerakan Pemuda Ansor (GP Ansor) sing afiliasi karo Nahdlatul Ulama (NU), organisasi massa Islam paling gedhe ing donya
Banser makaryakke minangka badan semi-otonom saka GP Ansor lan fungsi utamané ing keamanan lan operasi kamanungsan
Anggota koalisi Banser ganda Tentara Nasional Indonesia (TNI), ndadèkaké Banser (lan organisasi induké GP Ansor) dadi klompok pengaruh sing kuat ing politik lan stabilitas negara
Banser didegaké déning Ansor saka Ponorogo Muhammad Zaenudin Kayubi ing taun 1962 minangka organisasi NU kanggo nyedhiyani keamanan kanggo aktivitas sing dianakaké déning NU
Sadawaning sajarah, Banser nduweni peran utama mligine ing masalah agama, wiwit partisipasi aktif ing pembantaian taun 1965–1966 marang anggota Partai Komunis Indonesia sing dicurigai, nganti ora setuju karo Hizbut Tahrir Indonesia
Ing babagan orientasi politik, Banser, bebarengan karo GP Ansor, ditondoi dening Islam tradisionalis, populisme lan nasionalisme
Banser diawasi dening GP Ansor liwat saluran koordinasi ketua GP Ansor sing nduweni wewenang kanggo nindakake operasi militer ing kabeh tingkat
Komandan Banser nduweni saluran komunikasi marang ketua GP Ansor senajan mung ana ing musyawarah
Pola organisasi iki nggawe status semi-otonom Banser, sing diwenehake dening ketua GP Ansor lan ditondoi kanthi otonomi sing luwih dhuwur ing masalah antar-organisasi lan katergantungan GP Ansor sing luwih dhuwur ing kapentingan ing njaba Banser
Komandan Banser saiki yaiku Jenderal Candra sing mimpin kabeh gerakan Banser ing saindenging Indonesia.
Kyai Saleh Lateng Kyai Saleh Lateng (Lair ing Kampung Mandar, Banyuwangi, Jawa Timur, 7 Maret 1862 - tilar donya ing Lateng, Banyuwangi, 20 Agustus 1952 ing umur 93 taun) dikenal kanthi jeneng Kyai Saleh Lateng ing Kabupaten Banyuwangi
Dhèwèké dadi pendiri Gerakan Pemuda Ansor bebarengan karo K.H
Abdul Wahab Hasbullah, salah siji saka sangang pendiri Nahdatul Ulama, lan Pahlawan ing Kabupaten Banyuwangi
Dhèwèké duwe julukan Kiagus Muhammad Saleh
Bapake, Kiagus Abdul Hadi, lan ibune, Aisyah, asale saka Panderejo, Banyuwangi
Silsilahipun saged dipunpendhet saking Penghulu Gede ingkang turunan saking Datuk Paduko Berhalo, Kiai Bagus Ario Mangkubumi Suro (utawa versi Jawi ingkang dipunsebat Sunan Kudus (Panglima Perang Kasultanan Demak)) lan Rasulullah SAW
Ing wiwitan abad kaping 19, Kasultanan Palembang Darussalam kelangan panguwasané Walanda
Sultan Palembang Sultan Ahmad Najamuddin Prabu Anom dibuwang menyang Manado, dene Palembang dikuwasani Residen Walanda
Ing kahanan iki, akeh bangsawan Kasultanan Palembang Darussalam sing milih ninggalake wilayah kasebut
Kiagus Abdurrahman, mbah Kyai Saleh ingkang turunan Penghulu Gede (Mufti Kerajaan Islam Palembang) bin Kiai Bagus Ario Mangkubumi Suro bin Kiai Bagus Ja'far bin Pangeran Rengas Pandak bin Rangkayo Gemuk bin Datuk Paduko Ningsum bin Datuk Paduko Berhalo, iku salah siji saka wong-wong mau
Dhèwèké migrasi karo kulawargané lan manggon ing Jawa Wétan, banjur nikah karo Najihah ing Marengan Laok Sungai, Sumenep
Perkawinan iki dikaruniai anak telu, ing antarane Kiagus Abdul Hadi sing nerusake perjuangane Ki Agus Abdurrahman sajrone dakwah lan sinau ilmu agama Islam
Sawetawis wekdal salajengipun, Kiagus Abdul Hadi migrasi dhateng Kabupaten Banyuwangi, Jawa Timur, lajeng krama kaliyan Aisyah
Pasangan kasebut manggon ing Kampung Mandar, Banyuwangi, lan nglairake anak lanang sing jenenge Kiagus Muhammad Saleh, utawa dikenal kanthi jeneng Kyai Saleh Lateng
Bojo lan Anak lan Turunan
Senadyan wis akeh putra lan putri saka jejodhoan saka 4 garwane, mung siji sing nerusake perjuangan ing ilmu Islam lan bela negara, yaiku Kiagus Abdul Aziz
Almarhum Kiagus Abdul Aziz sing putrane Kiai Saleh Lateng kacathet njabat dadi Ketua IPNU Banyuwangi Pertama, Mantan Wartawan, lan Anggota DPRD Jatim periode 1974-1977
Profesi wartawan sing biyen digayuh Kiagus Abdul Aziz saka hobi nulis, saiki dituruti dening putune sing jenenge Kiagus Muhammad Fikri Firmansyah
Kyai Saleh sinau sinau saka wong tuwane nganti umur 15 taun
Sawisé iku, dhèwèké nginep ing sawetara Pesantren sing dipimpin Kyai Mas Ahmad ing Surabaya, banjur menyang Pesantren Syaikhona Khalil ing Bangkalan, Madura
Kyai Saleh akeh santri sing ora mung sinau agama, nanging uga ngelmu kanuragan
Dhèwèké uga sinau ing Jembrana, Bali ing sangisoré Tuan Guru Muhammad Said, lan lunga menyang Mekah kanggo nglajengaké pendidikan agama
Sawisé umur 38 taun, Kyai Saleh bali menyang Désa omahé ing Lateng kanggo nyebaraké pamikiran agama ing pelosok Banyuwangi
Ing jaman biyen, Banyuwangi dikenal minangka dhaerah kang kebak pasulayan, nanging kanthi pencerahane Kyai Saleh sing terus-terusan, padudon bisa diilangi, lan uga nggawe insaf bromocorah
Kyai Saleh nate ndherek Jihad ing Surabaya nglawan Walanda kaliyan para santrinipun
Satemene dhèwèké uga anti-Walanda, kabukten saka larangan kulawargane niru adat-istiadat Walanda, kayata nganggo jas, kathok cendhak, lan sekolah ing sekolah Walanda
Van Der Plass, Resident Walanda ing Banyuwangi, tau sowan marang Kyai Saleh arep aweh pitulungan marang gubuge, nanging Kyai Saleh kanthi tegas nolak.
Dhèwèké uga dadi panggagas ngadegé Kementerian Agama, amarga Kyai Saleh nyumbang bukuné, Kitab Mu’jamul Buldan, marang Kementerian Agama lan nganti saiki isih dadi rujukan
Kyai Saleh Lateng minangka tokoh sing nyopir
Dhèwèké nduweni peran strategis kanggo nggabungake jaringan ulama-santri kanggo dakwah lan ngontrol kamardikan Indonesia
Kyai Saleh Lateng ugi dados kyai ingkang wigatos nalika wiwitanipun madeg Nahdlatul Ulama, sesarengan kaliyan Hadratus Syaikh Hasyim Asy'ari, Kyai Wahab Chasbullah, Kyai Bisri Syansuri, lan saperangan kyai ing pojok
Wiwitane Kyai Saleh Lateng nggerakake Sarekat Islam
Iki lumrah, amarga ing wiwitan abad kaping 20, gerakan Sarekat Islam dadi wahana para kyai-santri kanggo nyuarake kamardikan lan nata awake dhewe
Sanajan wusanane kyai pisah karo gerakan Sarekat Islam
Iki uga kedaden marang Kyai Wahab Chasbullah, sing nate dadi penggerak Sarekat Islam nalika sinau ing Hijaz
Nalika bali menyang tanah air, Kyai Wahab Chasbullah ngedegake organisasi dhewe kanthi ngrangkul kyai santri, ing Tashwirul Afkar, Nahdlatut Tujjar, Nahdlatul Wathan, nganti banjur dibentuk Nahdlatul Ulama
Kyai Saleh Lateng ingkang wiwitanipun nggerakaken Sarekat Islam wonten ing Banyuwangi, lajeng dados tokoh wigatos ing madegipun Nahdlatul Ulama
Malah ing taun 1913, Kyai Saleh Lateng mimpin Rapat Umum Sarekat Islam ing Glenmore Banyuwangi
Dadi, peran Kyai Saleh ing mobilisasi jaringan Islam ing awal abad 20 diakoni minangka kontribusi sing penting
Nalika Komite Hijaz kabentuk, Kyai Saleh Lateng gabung karo baris kyai
Ikatan emosional nalika sinau ing sawetara pesantren, mligine pesantren Bangkalan lan Makkah, nambah kekuwatan komunikasi antarane Kyai Saleh lan sawetara kyai liyane
Kyai Saleh ngadegake GP Ansor lan Nahdatul Ulama
Nalika wiwitan ngadege Nahdlatul Ulama, yaiku tanggal 16 Rajab 1344 H/31 Januari 1926, Kyai Saleh Lateng diangkat dening Hadratus Syaikh Kyai Hasyim Asy'ari lan Kyai Wahab Chasbullah dadi anggotane
tatanan madeg Nahdlatul Ulama
Wonten ing KTT NU kaping 9 ing Banyuwangi ingkang dipunpandhegani dening Kyai Saleh Lateng, tepatipun tanggal 10 Muharram 1353 H utawi 24 April 1934, ANO dipuntampi lan dipunkukuhaken dados bagian saking departemen pemuda NU kanthi pengurus antawisipun: Kepala H.M
Thohir Bakri; Wakil Kepala Abdullah Oebayd; Sekretaris H
Achmad Barawi lan Abdus Salam (24 April banjur dikenal minangka tanggal lair saka Gerakan Pemuda Ansor)
Kyai Saleh Lateng melu ngadegake Kementerian Agama
dicritakake, Abdul Wahid Hasyim, bapake Gus Dur diangkat dening Presiden Soekarno mimpin Kementerian Agama
Minangka negara sing anyar merdika lan ing proses ngatur pemerintahan, ora gampang dadi menteri
Menapa malih, kementrian punika dudu kamentrian ingkang populer ing sistem pemerintahan ingkang sampun ngrembaka kathah
Minangka negara kang adhedhasar Pancasila, Indonesia dudu negara sekuler, nanging uga dudu negara teokrasi
Nilai-nilai agama ora dadi pathokan utama negara, nanging ora diilangi
Agama dadi hawa sing menehi inspirasi saben kabijakan negara
Negara uga melu ngembangake urip agama
Kanggo iku, Kementrian Agama kudu didegake ing Indonesia.
Institusi pelayanan sing ora akeh negara ing wektu kasebut
Minangka menteri agama, Kiai Wahid jelas mbutuhake referensi kanggo ngrancang pelayanane
Ing salebeting kirangipun tuladha kementrian ingkang sami, lajeng studi sastra minangka solusinipun
Nliti kepriye pamarentah Islam ing Timur Tengah ing jaman biyen nglembagakake urusan agama minangka alternatif kang kudu digatekake
Kanthi mekaten, Kiai Wahid mbutuhake referensi sing jero babagan perkara kasebut
Dhèwèké nglumpukake macem-macem sastra kanggo diklumpukake ing Maktabah Islamiyah (Perpustakaan Islam) Kementerian Agama
Ing kono bakal diklumpukake macem-macem literatur babagan sejarah pemerintahan wiwit jaman Nabi nganti pungkasan
Saka macem-macem sumber kasebut, bakal dadi pusat studi kanggo nata Kementrian ing tembe
Nanging, ngumpulake macem-macem literatur ora gampang
Ana buku sing gampang ditemokake, nanging ana uga sing angel banget
Salah sijine ya iku karya Al-Halawi kanthi irah-irahan Mu'jamul Buldan (Ensiklopedia Bangsa)
Buku ingkang dipundamel 4 taun ing pungkasaning gesangipun Al-Halawi punika kathah ngrembag babagan pagesanganing nagari-nagari kala wau, wiwit saking papan geografis, tata pemerintahan lan sejarahipun
Ngatasi kangelan golek buku, Kiai Wahid banjur mbentuk tim khusus
Tim kasebut ditugasake nggoleki buku ing kabeh pesantren ing Jawa, kanthi pangarep-arep yen ana kiai sing duwe salinan
Sawise nggoleki sawetara panggonan, tim kasebut uga ora nemokake dhèwèké
Pesantren, ulama, lan cendekiawan Muslim nalika iku ora ana sing duwe
Nalika meh nyerah, tim kasebut entuk kabar apik saka Sayid Yahya Surakarta
Dhèwèké ngandhani yen siji-sijine kiai sing duwe buku yaiku Kyai Saleh Lateng ing Banyuwangi
Utusan punika tumuju ing wetan pulo Jawi
Dhèwèké nggoleki Kyai Saleh Lateng
Satekane ing Banyuwangi, utusan saka Kyai Wahid ketemu langsung karo Kyai Saleh
Dhèwèké ketemu Kyai Saleh sing ndhelik saka Walanda ing Desa Pakistaji, Kabat, Banyuwangi
Nalika iku Kyai Saleh dikancani Sayyid Muhsin al-Haddar
Tim kasebut banjur nyatakake niat tuku buku Mu'jamul Buldan duweke Kyai Saleh kanggo nglengkapi pusat studi sing dikembangake dening Kementerian
Sawise nampa tawaran, Kyai Saleh rembugan karo Sayyid Muhsin al-Haddar
Sayyid Muhsin ngusulake marang Kyai Saleh supaya didol Rp
Kanggo ukuran 1946, dhuwit cukup gedhe
Nanging, iku padha karo kualitas buku
Nanging Kyai Saleh mikir liyane.
Dhèwèké nyuda regane mung 950 rupiah
Nanging, nalika arep dibayar dening wakil Kementrian loro, Kyai Saleh mung pengin nampa 475 rupiyah
“Separone titipna dadi sedekahku kanggo negoro iki,” ujare Kyai Saleh karo ngulungake bukune
Malah, Kyai Saleh uga nawakake sawetara koleksi buku langka, kayata Dairatul Ma'arif
Dhèwèké gelem nyerah yen negara pancen butuh
Kyai Saleh Lateng seda ing dinten Rebo wengi, 29 Dzulqo'dah 1371 H/20 Agustus 1952 ing yuswa 93 taun
Layonipun kakubur ing sandhing musholla (Langgar), papan Kyai Saleh Lateng ngajar murid-muridipun
Ing taun 1956, DPRD Kabupaten Banyuwangi mutusake kanggo nggunakake jeneng Kyai Saleh Lateng kanggo bagean dalan
Kaputusan DPRD Banyuwangi iki kanggo ngurmati perjuangan lan dedikasi Kyai Saleh Lateng sajrone ndhidhik rakyat uga merjuangake negara
Persamaan wangun lawang lan mimbar masjid karo Masjid Agung Palembang
Yen dideleng, wujude lawang lan mimbar Mesjid Kyai Saleh Lateng meh padha karo lawang mlebu Mesjid Sultan Mahmud Badaruddin I Jayo Wikramo Palembang, saka segi warna lan motif tulisan Muhammad Batungkup sing dadi lambang
Thariqah Syatariyah ingkang dipuntindakaken dening Sultan Mahmud Badaruddin I Jayo Wikramo Kasultanan Palembang dhateng saperangan sultan Palembang Darussalam salajengipun
Nyatane, pungkasane thariqah iki uga ditindakake dening Kyai Saleh dhewe kanthi nyalin lawang lan mimbar masjid ing Masjid Sultan Mahmud Badaruddin I Jayo Wikramo Palembang.
Raghavan Raghavan (Malayalam: രാഘവൻ; lair 12 Dhésèmber 1941) ya iku aktor saka India sing wis akting ing Malayalam luwih saka 100 filem kalebu filem Telugu lan Kannada
Wiwit awal taun 2000-an dhèwèké luwih aktif ing serial televisi Malayalam lan Tamil
Dhèwèké nggawe debut Direction ing "Kilippaattu" (1987) lan uga dadi panampa Penghargaan Televisi Negara Kerala lan Penghargaan Televisi Asianet.
Risa Hontiveros Ana Theresia Navarro Hontiveros-Baraquel (lair tanggal 24 Fèbruari 1966) iku politisi Filipina, aktivis sosialis lan wartawan sing njabat dadi Senator wiwit 2016
Dhèwèké sadurunge njabat dadi wakil Akbayan ing DPR Filipina wiwit taun 2004 nganti 2010
Dhèwèké adhine wartawan lan pembawa acara televisi Gringgay lan Pia Hontiveros.
Umpan gawean Umpan gawean utawa umpan tiron iku jinis umpan sing digawe kanggo nangkep iwak sing isa obah dewe, ndredeg dewe, ana lampune, lan maneka werna sing gawe iwak kepelet
Akeh pancing tiron sing dipasangi wesi cantolan cacah siji utawa luwih, sing digunakake kanggo nyekel iwak nalika iwak mangan pancing kasebut
Pirang-pirang pancing dilebokake ing banyu kanggo narik iwak supaya juru mupu iwak bisa nyocog iwak nganggo tumbak utawa nyekel langsung nganggo tangan
Akeh-akehe pancing kuwi dipasang ing pucuk lan modele maneka warna
Akeh pancing tiron sing digawe amarga arep didol, nanging ana uga pancing tiron gawean tangan kayata pancing laler
Naleni pancing laler supaya pas karo palka dianggep minangka tantangan dening para ahli entomologi amatir.
Pirsani informasi ngenani ꦄꦏꦸꦭ꧀ꦠꦸꦫꦱꦶ ing KamusWiki.
Begawan Sempani Begawan Sempani (Sapwani) iku ramane Raden Jayadrata
Biyen narendra ing Negara Banakeling
Bareng wis sepuh, banjur madeg pandhita ing Pertapan Kalingga (wilayah Banakeling)
Tokoh iki mung metu ing lakon wayang Jayadrata gugur
Kacarita, Raden Abimanyu gugur ing Perang Bratayuda dina kaping 13
Miturut kabar, seda amarga dikepruk gada mustakane dening Raden Jayadrata
Raden Arjuna ora trima banget, nuli kawijil pratignyane, "Yen ing dina sesuk nganti suruping surya ora bisa nugel gulune Jayadrata, trima pati obong." Esuke, ing dina kaping 14, Mahasenapati Kurawa Pandhita Drona ngrakit baris kanggo ngayomi Jayadrata nganti lapis telu, yaiku Cakrabyuha, Padmabyuha, lan Sucimukhabyuha
Mahasenapati Pandhawa Raden Trusthajumena nandhingi kanthi gelar Cakrabyuha
Wis setugel dina perange Pandhawa lan Kurawa
Pangamuke Arjuna kang nitih rata Jaladara kinusiran Prabu Kresna, bisa nggawe rusake pabarisan Kurawa
Nanging durung bisa nemokake ana ngendi papane Jayadrata
Nglepasake sanjata Cakra kanggo ngalingi sunaring surya
Swasana paprangan dadi repet-repet (kaya meh surup)
Ing pakuwone Pandhawa katon geni mangalad-alad
Banjur kaprungu aloke wong pirang-pirang, "Arjuna pati obong! Janaka pati obong!" Jayadrata rumangsa wis uwal saka pangancame Arjuna
Anguk-anguk arep ndelok anggone Arjuna pati obong
Prabu Kresna priksa, banjur mbisiki Arjuna, "Dhimas, dulunen kae
Enggal lepasana jemparing!" Arjuna enggal nglepasake panah Kyai Pasopati kang bedhore (pucuk panah) wujud wulan tumanggal
Panah Pasopati lumepase tanpa gendhewa, nanging srana mantram sakti
Lumarape Pasopati natas janggane Jayadrata
Mustaka gumlundhung ing bantala
Sanjata Cakra kang kanggo ngaling-alingi srengenge kapundhut dening Prabu Kresna
Jagad katon padhang maneh
Wayahe pancen durung surup
Arjuna nrajang barisaning mungsuh.
Mustakane Jayadrata kapundhut, banjur diguwang adoh
Tiba ing pangkone Begawan Sempani
Mustaka banjur dilolohi cundrik, kadhawuhan ngamuk ing paprangan
Mustakane Jayadrata mabur nggawe pepati, dene Sang Begawan ndremimil ora meneng-meneng ngucapake pamuji, "Jayadrata uripa aja mati, uripa aja mati, aja mati, uripa, aja mati" Akeh wadyabala Pandhawa kang mati ketaman cundrik sing digeget Jayadrata
Manjing pakuwone para putra Madukara, para putrane Raden Arjuna dipateni kabeh, ing antarane Gandawardaya, Gandakusuma, lan Prabakusuma
Prabu Krena nuli dhawuh marang Raden Wrekodara supaya nggeceg mustakane Jayadrata
Prabu Kresna dhewe banjur tumuju papane Begawan Sempani, malih laler putih kang nggodha sang begawan
Mencok ing lambe, pindah ning irung, pindah maneh ing bathuk
Begawan Sempani krasa risi
Laler ditablek karo ngucap, "Mati!" Jayadrata mati tenan, digeceg gada Rujakpolo dening Raden Wrekodara
Arjuna banjur muja udan riwis-riwis
Begawan Sempani ndrodhog kademen, wusanane seda
Tokoh wayang, Mulyantara, sampul majalah Djaka Lodhang
Elyana Erneelya Elyana Emrizal (#ALIH) iku penyanyi lan aktris Malaysia
Dhèwèké miwiti karir ing jagad hiburan nalika umure 14 taun
Sajrone karir musik, Elyana wis nerbitake 4 album studio, 2 album kompilasi lan wis ngrekam luwih saka 40 lagu
Ing wiwitan penampilane, Elyana nembangake lagu-lagu pop, balada lan nuansa R&B, banjur pindhah menyang pop rock
Elyana lair lan gedhe ing Shah Alam, Selangor lan anak nomer loro saka papat anak, 3 wadon lan 1 lanang saka Emrizal Shamsuddin lan Shamsidar Alias
Dhèwèké nikah tanggal 19 Novèmber 2010 karo Khairul Anuar Husin, lan dikaruniai anak wadon, Cinta Sumayyah
Elyana lagi ngalami perawatan kanker limfoma stadium 4
Sawise disingkirake ing "Gegar Vaganza" 4, Elyana ngumumake yen dhèwèké wis nandhang kanker limfoma stadium papat suwene 7 taun
Dhèwèké nggambarake awake dhewe minangka wong sing buta IT
Ing Oktober 2018, Elyana ngadopsi bocah lanang sing duwe sindrom Down
Tanggal 8 Dhésèmber 2021, Elyana ngumumake yen dhèwèké bebas saka kanker limfoma.
Internet Movie Database IMDb ( Internet Movie Database ) minangka basis data online informasi sing ana hubungane karo film, acara televisi, video ngarep lan video game, lan acara internet, kalebu dhaptar pemain, biografi kru produksi lan personel, ringkesan plot, trivia, lan review uga ratings dening pembuangan
Alat penggemar Sing anyar minangka situs sing dioperasik
Adi Utarini Adi Utarini (lair: 4 Juni 1965) yaiku pengajar lan paneliti saka Fakultas Kedokteran, Kesehatan Masyarakat dan Keperawatan (FK-KMK) Universitas Gadjah Mada
Ing Desember 2020, Adi Utarini dianugerahi bebungah 10 paneliti paling ndayani ing donya saka jurnal ilmiah Nature jalaran panelitene bab pangurangan priyang dhénggé nganggo intervensi lemud sing wis diwenehi baktèri Wolbachia in Ngayogyakarta
Ing 2021, Utarini klebu ing yaiku dhaftar 100 wong paling ndayani versi majalah
Adi Utarini miwiti pawiyatan kedhokteran ing Universitas Gadjah Mada, Ngayogyakarta.Sawise lulus taun 1989, dheweke entuk rong gelar Master saka , Inggris (1994) sarta , Swèdhen (1997)
Dhèwèké banjur nerusaké pendhidhikan ing Umeå kanggo gelar doktor (S3)
Panaliten dhoktore ana ing Umeå yaiku program pangurangan malaria ing Kabupaten Jepara, Jawa Tengah
Dhèwèké entuk gelar doktor nalika taun 2002
Utarini iku guru lan paneliti ing Universitas Gadjah Mada kanthi spesialisasi ing kontrol penyakit lan kualitas layanan kesehatan
Dhèwèké uga njabat dadi kepala Eliminate Dengue Project (Proyek Ngilangi Dhénggé) ing Yogyakarta minangka kutha kang duwé tingkat panularan dhengge dhuwur
Ing taun 2018, dhèwèké nganakake seminar TEDx babagan upaya nyuda dhénggé ing kutha
Utarini minangka salah sawijining pimpinan uji coba terkontrol kanthi acak kanggo riset teknik nggunakake lemud sing diwenehi baktèri "Wolbachia" kanggo nyuda panyebaran penyakit sing ditularake lemud, kalebu priyang dhénggé, sing wis ditindakake wiwit taun 2016 ing Ngayogyakarta
Ing wulan Agustus 2020, dhèwèké ngumumake cara iki bisa nyuda kasus dhénggé nganti 77% ing masa paneliten
"Wolbachia" minangka bakteri sing yen diwenehake marang lemud, bisa nyegah panyebaran virus saka lemud menyang manungsa
Cara iki wis dikembangake wiwit taun 1990-an ing Universitas Monash, nanging sadurunge riset, Utarini ora duwe studi kontrol acak sing ditindakake kanggo mbuktekake, mula jurnal ilmiah "Nature" nyebutake riset iki minangka "bukti paling kuat" kanggo mbuktekake metode "Wolbachia"
Ing panliten iki, kutha Yogyakarta kaperang dadi 24 dhaerah, 12 dhaerah dipilih kanthi acak kanggo nyebarake nyamuk kang wis diwenehi "Wolbachia" lan turahe 12 ditinggalake minangka pembanding (kontrol)
Ing Desember 2020, data riset durung diterbitake kanthi lengkap, nanging asil sawetara sing dirilis ing Agustus 2020 nuduhake anjloge kasus dhénggé ing wilayah sing wis disebari lemud "Wolbachia" kanthi 77% dibandhingake karo wilayah kontrol
Para ahli epidemiologi donya nyebut asil kasebut "nggumunake tenan", lan minangka langkah penting ing upaya kanggo nyirnakake dhénggé sing nyebabake 400 yuta infeksi lan 25.000 tiwas saben taun ing saindenging jagad
Utarini direkrut ing upaya iki ing taun 2013 lan dadi ilmuwan utama ing Indonesia
Saliyane mimpin lan koordinasi riset, dheweke uga duwe peran penting kanggo ngentuki ijin saka macem-macem kementerian kanggo eksperimen iki
Ing masa paneliten iki, Utarini nglumpukake dhukungan masyarakat kanthi nggawe macem-macem mural, film lan video cekak, uga ketemu langsung
Antusiasme masyarakat kanggo melu dianggep minangka salah sawijining aspek sukses ing paneliten iki
Ing taun 2020, Utarini kapilih minangka salah siji saka Nature's 10, yaiku dhaftar sepuluh ilmuwan paling ndayani ing saindhenging taun, amarga upayane ngrintis kanggo nguji lemud sing diwenehi "Wolbachia" ing Indonesia
Kandhane marang koran "Kompas", dhèwèké kaget yèn jenengé dilebokaké
Kanggo mesthekake, dheweke ngubungi Direktur WMP ing Vietnam Scott O'Neill
Wiwitane dhèwèké ngira yen jenenge wis dilebokake wong liya, jebul "Nature" nduweni cara dhewe kanggo milih
Sadurunge, ujare Utarini, dhèwèké wis diwawancara lan difoto khusus 2 minggu sadurunge jenenge kalebu ing laporan jurnal kuwi
Utarini uga dikenal minangka "Prof Uut" lan diarani "menengan nanging persuasif" dening kanca-kancane.
Hobi dhèwèké antarané yaiku pit-pitan lan dolanan piano
Bojone Utarini, Iwan Dwiprahasto, uga dosen ing UGM
Iwan tilar donya amarga Pandemi COVID-19 ing Indonesia ing Maret 2020