Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Kroah-Hartman iku rekan panganggit "Linux Device Drivers" (édhisi ka-3) lan panganggit "Linux Kernel in a Nutshell", saha piyambaké tau dadi pambesut ing "Linux Journal"
Piyambaké uga nyumbang artikel menyang "LWN.net", situs pawartaning Linux
Kroah-Hartman kerep maringi pitulung bab dhokumèntasi pangrembakaning kernel lan driver lumantar sesorah lan tutorial
Ing 2006, piyambaké mbabar "CD image" kang ngandhut matéri pangenalan pangrembakaning "device driver" Linux marang pamrogram
Piyambaké uga miwiti pangrembakaning openSUSE Tumbleweed, édhisi "rolling release" openSUSE
Ing April 2021, Kroah-Hartman peparing wara-wara putusan kang ora mikolèhi Universitas Minnesota nyumbang kodhe menyang kernel Linux lan mbalèkaké sakabèhing tambalan ("patch") saka Universitas Minnesota sawisé para panalitiné sengaja nambahi tetuma ("bug") ing "penetration test" kang ora kawenang.
Emban Sepetmadu Emban Sepetmadu iku abdidalem kraton, kang gaweyane ngladeni kabeh kabutuhane ratu sesembahane lan kulawargane Sang Prabu
Wujude emban ayu lanyapan (mbranyak), busanane prasaja banget
Rambute digelung model gelung tekuk, sumpinge gubahan sorengpati
Nyothe golok ing lempeng kiwane, minangka gegamane sawanci-wanci ngadhepi bebaya
Kajaba kuwi, golok iku uga mujudake jangkepe busana nalika nindakake pakaryane minangka abdining ratu
Emban Sepetmadu mesthi diampingi Emban Wilaja sing rupane uga ayu, luruh (ndhingkluk)
Kekarone ora bisa dipisahake
Ing ngendi papan, yen ana Emban Sepetmadu mesthi uga ana Emban Wilaja
Emban ayu 2 iki yen ing pagelaran wayang kulit mesthi metu dhisik dhewe, ing jejer sepisanan
Obahing awak nggambarake wis rampung pakaryane anggone nyawisake ubarampening upacara keprabon
Wayang Emban Sepetmadu iki kalebu wayang srambahan, tegese bisa disilih kanggo paraga liya sing ora ana wayange, kayata garwane pandhita ing pertapan, utawa kanggo nggambarake wanita desa sing watake kenes lan kendel, randha kembang/wulanjar (randha kang isih enom durung nduwe anak).
Prabu Basukiswara Prabu Basukiswara (Prabu Basuparicara) iku narendra agung binathara nyakrawati abau dhendha, angadhaton ing Cedhiwisaya
Sang Prabu iku darah Porawa, tegese tedhak/anak Puru
Salaras karo tembung Kurawa anak/tedhak Kuru, Yadawa anak Yadu, Pandhawa anak Pandhu
Amarga saking genture kasutapane, Prabu Basukiswara ratu ing Cedhiwisaya iku pinaringan nugraha warna 5 dening Bathara Indra, yaiku: Nalika pinaringan nugraha warna 5 iku, Prabu Basukiswara dingendikani dening Bathara Indra, ndikakake tansah memayu hayuning bawana alandhesan kautaman lan kawicaksanan, supaya ing tembe samangsa murud ing kasedan jati (mati), bisa ngunggahi jagade Bathara Ari (bebisike/asmane liya Bathara Indra)
Prabu Basukiswara (Basuparicara) peputra 5, kabeh asipat wirotama (wira+utama=pahlawan pinunjul/prajurit utama) sekti mandraguna, yaiku (1) Wrihatrata, (2) Pratiyagraha, (3) Kusumwa (Maniwahana), (4)Mawila, (5) Yadu
Putra 5 iku padha dijumenengake ratu kabeh ana ing sajroning laladan praja Cedhiwisaya
Putra kang pambayun (mbarep, pisanan) yaiku Sang Wrihatrata, bareng jumeneng ratu jejuluk Prabu Maharata, negarane sinebut Magada
Para rajaputra liyane jejuluke ratu lan araning negarane padha karo asmane rajaputra iku dhewe-dhewe yaiku: Prabu Pratiyagraha, Prabu Maniwahana, Prabu Mawila, lan Prabu Yadu, lan araning negarane: Pratiyagraha, Maniwahana, Mawila, lan Yadu
Praja Cedhiwisaya iku kliwatan kali gedhe aran Suktimati kang tuke saka Gunung Kolagiri utawa Kolahala
Kali iku kerep diganggu dening Gunung Kolagiri, amarga gunung iku gandrung wuyung marang Kali Suktimati
Amarga ora dilanggati, gunung iku nekat ngrodhapeksa Kali Suktimati, satemah banyu kali iku ora mili (yen wong, ora garapsari)
Wohing rodhapeksa (diperkosa), Kali Suktimati nglairake bocah kedhana-kedhini (bocah 2 lanang lan wadon)
Aneh ya? Gunung ngrodhapeksa kali, anak-anak manungsa
Iki crita wayang, aja dieyeli
Iki mengku sanepa sing kudu diwiyak, dionceki
Kaya ngapa dukane Prabu Basukiswara, bareng priksa yen kang nyebabake Kali Suktimati ora mili banyune iku awit pokale Gunung Kolagiri
Mula gunung iku banjur dilebur dening Sang Prabu
Lebure gunung, Prabu Basukiswara nemokake bocah kedhana-kedhini
Bocah 2 iku anake Kali Suktimati patutan karo Gunung Kolagiri
Minangka tandhaning atur panuwune olehe wis diuwalake saka panggodhane Gunung Kolagiri, Kali Suktimati misungsungake bocah 2 iku marang Prabu Basukiswara
Bocah 2 iku, lanange kaparingan jeneng Wasuprada dening Sang Prabu, wadone pinaringan jeneng Dewi Girika
Banjur diasta kondur ing kedhaton
Diupakara, digulawenthah dening Sang Prabu
Bareng diwasa, Dewi Girika katon ayune
Nuli dipundhut garwa dening Sang Prabu
Dene Wasuprada/Basuprada didakekake senapati perang wadyabala Cedhiwisaya.
Jejuluk pakurmatan Melayu Basa Malayu nduweni sistem gelar sing rumit lan gelar kehormatan, sing isih akeh digunakake ing Malaysia, Brunei
Ing Singapura ing ngendi gelar kulawarga kraton Melayu dibuwang dening pamaréntah kolonial Inggris ing taun 1891, dheweke njupuk gelar sipil kanggo para pemimpine
Filipina uga kanthi historis nggunakake gelar Melayu ing jaman pra-Hispanik minangka bukti saka tokoh sajarah Rajah Sulaiman, Lakandula lan Dayang Kalangitan
Gelar Melayu isih digunakake dening kulawarga kerajaan tradisional Sulu, Maguindanao, Maranao lan Iranun ing Filipina kidul
Batu Sangkar Batu Sangkar iku kutha kabupatèn ing Tanah Datar, Indonésia
Ibukutha kabupatèn ing Tanah Datar, kabupatèn iki minangka pusat papréntahan Tanah Datar, Sumatra Kulon, Indonésia
Ana bupati lan wakil bupati yaiku tanah datar kabupaten
"Artikel utama: Nagari Pariangan"
Raden Gotama Raden Gotama iku putra mbarepe Prabu Heriya ing Maespati
Wenang jumeneng ratu ing Maespati, nglintir keprabone ingkang rama
Nanging, Raden Gotama ora seneng marang gebyaring bandha donya
Manut panemune, barang kadonyan iku bisa nyababake tumindak nistha sarta owel ing pati
Mula, sing tansah diudi rina klawan wengine mung tumindak becik, manut tuntunaning agama, murih patine ing besuke bisa lumebu swarga
Ora mokal yen Raden Gotama luwih remen nilar praja, nengenake ngangsu kawruh lair batin marang para pandhita
Sawijining dina, nalika manjing alas gung liwang liwung, ketemu Dewi Windradi kang njaluk tulung supaya diayomi
Dewi Windradi nuli nyritakake lelakone
Kawiwitan saka kahyangan kunggahan parangmuka saka negara Cempa
Prabu Gajendramuka narendra ing Cempa nglamar Dewi Windradi
Amarga panglamare ditampik, dadi campuh perang
Para dewa kalah perange
Bathara Guru dhawuh supaya nggawe karti sampeka
Dewi Windradi kedhawuhan gelem diboyong ing Cempa, nanging satekane ing negara Cempa kadhawuhan njaluk bebana sing angel panggayuhe, sing bisa dadi jalaran sirnane Prabu Gajendramuka
Klakon Sang Dewi diboyong menyang Cempa, nuli darbe panyuwun supaya kadhaton Cempa ditretes inten berlean sing asale saka telenging samodra
Yen Prabu Gajendramuka ora bisa minangkani, Sang Dewi ora sudi ngladeni
Prabu Gajendramuka nyaguhi, banjur ninggalake tamansari Cempa
Sapungkure Prabu Gajendramuka, Dewi Windradi lolos saka praja, nganti kepanggih Raden Gotama ing tengah alas
Sang Dewi nyuwun pengayoman
Yen Raden Gotama bisa mateni Prabu Gajendramuka, bakal disuwitani salawase urip
Raden Gotama saguh nyirnakake Prabu Gajendramuka
Nuli bebarengan tumuju kedhaton Cempa
Durung nganti adoh lakune saka alas, kapapag Prabu Gajendramuka lan patihe
Sulayaning rembug, dadi pancakara rame
Saben ratune mati dipanah, dilumpati patihe, bali urip maneh
Kaya ngono kuwi terus-terusan, nganti Raden Gotama kentekan daya
Kacarita Bathara Surya kang dening Bathara Guru kadhawuhan ngawat-awati Dewi Windradi, malah kasmaran marang Sang Dewi
Sigra memba warna Raden Gotama, manggihi Dewi Windradi
Ngendika yen Prabu Gajendramuka wis sirna, banjur nyuwun diladeni Dewi Windradi
Rampung saresmi, Raden Gotama palsu maringi bebungah wujud cupu kang endah banget, jenenge Cupu Manik Asthagina.
"Sangertos kula, ingkang kagungan cupu Manik Asthagina punika namung dewa ing kahyangan
Aja-aja apa kakang Bathara Surya?" ucape Dewi Windradi
Sanalika badhar sejatining wujud, "O Windradi, awit mung nuruti hardaning nafsu, satemah lali samubarang
Wis, gage simpenen cupu iku, aja nganti weruh Gotama." Wasanane, Prabu Gajendramuka lan patihe bisa disirnakake dening Raden Gotama srana dipanah bareng
Kaelokane kuwandhane Prabu Gajendramuka salah kedaden dadi reca gajah, ngongkang ing pinggiring Bengawan Gangga
Ora let suwe, Bathara Narada tumurun ing marcapada
Nelakake agunging panuwun dene Gotama bisa mateni mungsuh kahyangan, sarta masrahake Dewi Windradi marang Raden Gotama
Kajaba iku, paring dhawuh supaya Gotama gelem jumeneng ratu ing Cempa
Negara Cempa sing komplang, nuli katutup klamaring jagad dening Gotama
Ing tembe bakal bisa binuka dening satriya watak pandhita
Kadhaton Cempa disalini jeneng Gajahoya.
Kusir Kusir inggih punika tiyang ingkang nggelak kudha utawi jaran saking nginggilipun rata, dhokar, andhong, lan kendharaan sapanunggalanipun ingkang dados srana titihaning pra penumpang
Ayahan kang utama tumrap para kusir inggih punika nyepeng kendhalining jaran (utawi kewan sanes kadosta bagal)
Wonten kahanan mligi, anggenipun ngayahi karya, kusir kerep kabiyantu dening pekathik ingkang bakal ngrencangi kusir kagem nangani kahanan punapa kemawon kang boten saget dipun"kontrol" kusir saking nginggilipun rata
Tembung "kusir" punika salah satunggaling tembung "serapan" saking tembung Basa Wlandi "koetsier"
Tembung "koetsier" piyambak kaanggit saking tembung "koets" ingkang ngemu suraos "rata".
Bruk (pakean jaran) Bruk ("brʊk") inggih punika aranipun salah satunggaling perangan pakean jaran ingkang kapasang ngubengi kempolipun jaran utawi kudha kang anggeret rata lan saget katumrap ugi kagem jaran tumpak
Tumrap ing lapak kreta, dhokar, lan ugi lapak tumpak, bruk bakalipun amekak kêncêng nalika lampahing kudha mindhak alon utawi nalika kudha mlampah ing dhun-dhunan
Bruk dipunangge kagem srana pangêrèman rata, lan utawi ugi kagem srana nyetabilaken momotan tumrap jaran tumpakan lan amotan.
Tembung-tembung kang kareksa ing SQL Pratélan ing isor iki ngamot tembung-tembung kang kareksa ing SQL ("reserved words") kang ditentokaké ing SQL:2016, saha ing sawatara prodhuk sistem manajemen basis data liya
Tetenger pisah (—) tegesé tembung kunci iku ora kareksa.
Advent of Code Advent of Code yaiku acara taunan mawa tema tangtangan pamrograman komputer kang diselenggarakaké nalika arep Natal, manut pananggalan advèn
Acara iki wis lumaku wiwit taun 2015.
Resi Gotama Raden Gotama sawise klakon mateni Prabu Gajendramuka lan patihe, wenang nggarwa Dewi Windradi
Sang Dewi banjur diajak ngunggahi gunung Sukendra
Yasa padhepokan ing pucuking gunung, sinebut Padhepokan Grastina
Raden Gotama madeg pandhita, peparab Resi Gotama
Nalika Resi Gotama ngumpuli garwane, kraos yen garwane wis ora kenya
Luwih cetha maneh durung nganti 9 sasi Dewi Windradi wis babaran
Mijil putri, kaparingan tetenger Dewi Anjani
Wiwit iku, Resi Gotama nengenake kasutapane lan ulah semedi
Bareng Dewi Anjani umur 3 taun, kapasrahake Emban Suwareh supaya diemong
Kanthi pawadan nedya tetinjo marang para mitrane widadari, Dewi Windradi kerep nyuwun pamit marang garwane (Resi Gotama) tindak menyang Kaindran
Tanpa kagungan penggalih sujana utawa sangga-runggi, Sang Resi tansah nglilani pamite Sang Dewi
Menyang Kaindran tetinjo para widadari iku mung pawadan kang digawe-gawe wae, kanggo nutupi maksude Sang Dewi kang salugune
Sejatine tindake Dewi Windradi menyang Suralaya iku mung kanggo ngesok rasa kangene marang Bathara Surya ing Kahyangan Ekacakra
Sawise antuk pamarem, nuli kondur ing Padhepokan Grastina
Wasana Dewi Windradi peputra maneh, kembar
Keparingan kekasih Raden Guwarsa (Subali) lan Raden Guwarsi (Sugriwa)
Amarga Resi Gotama ora nate maringi nafkah batin, Dewi Windradi kanthi sesidheman nutugake sambung tresnane karo Bathara Surya
Saben garwane manjing sanggar pamujan, Bathara Surya rawuh nemoni Sang Dewi, banjur ulah asmara nutug ing patunggone Dewi Windradi
Sawijining dina, tumindake Dewi Windradi kang ora pantes kanggo conto para wanita iki dikonangi Dewi Anjani (putra mbarepe)
Supaya Dewi Anjani meneng, ora mbiwarakake kedadeyan sing wis disumurupi, Dewi Anjani keparingan cupu, jenenge Cupu Manik Asthagina
Wujude cupu iku endah peni sumorot anelahi
Yen tutupe cupu iku dibukak, ing njero cupu iku katon sesawangan jagad saisine, pepak ana srengenge, rembulan, lintang-lintang, kilat-thathit, lan mega-mega
Kajaba iku, cupu iku mawa ciri Bathara Surya
Wanti-wanti welinge Dewi Windradi, aja nganti cupu iku kadenangan sapa wae
Kadhawuhan nyimpen sing primpen
Kacarita Dewi Anjani, Raden Guwarsa lan Raden Guwarsi wis rumaja
Nalika Dewi Anjani pinuju dolanan Cupu Manik Asthagina, disumurupi Guwarsa lan Guwarsi
Amarga ngira yen cupu kang didarbe mbakyune iku asale saka peparinge Sang Resi, Guwarsa lan Guwarsi banjur nyuwun cupu kaya sing diduweni Dewi Anjani
Rehne Sang Resi ora rumangsa maringi cupu manik marang Dewi Anjani, mesthi wae ora bisa ngleksanani panyuwune Guwarsa-Guwarsi
Cupu dolanane Dewi Anjani dipundhut dening Sang Resi, diiling-ilingi.
Ing dhasaring cupu ana sastrane kang mratelakake asmane Bathara Surya
Resi Gotama nuli ndangu, saka ngendi pinangkane cupu iku
Amarga wangsulane Sang Dewi saka ingkang ibu, Resi Gotama banjur dhawuh nimbali Dewi Windradi
Sawise marak, Dewi Windradi didangu dening Sang Resi saka sapa pinangkane Cupu Manik Asthagina dolanane Anjani
Dewi Windradi mung meneng wae, ora wani wangsulan
Diambali nganti kaping 3 anggone Sang Resi mundhut priksa
Rehne Dewi Windradi tetep mbisu, njalari Resi Gotama duka, "Windradi, kowe kuwi manungsa apa tugu!" Sanalika Dewi Windradi dadi tugu watu item, meleng menges.
IShowSpeed Darren Watkins Junior (Cincinnati, Ohio; 21 Januari 2005), iku penyanyi rap saka Amérika Sarékat
Dhèwèké nduwé peparab "IShowSpeed".
Basa Kangèan Basa Kangèan utawa Kangayan yaiku basa sing dituturake dening wong Kangean, yaiku bangsa sing asale saka pulo Kangean ing wilayah Kapuloan Kangean, sisih lor Sagara Bali
Miturut istilah lokal, basa Kangean dikenal minangka "Bêsa Kangèan" utawa "Ocaq Kangèan"
Tembung "bêsa" dhewe uga bisa dieja minangka "basa" sing padha karo istilah basa Makassar, sing diserep saka basa Jawa Kuna "bhāṣa" (asal saka terminologi Sansekerta)
Sanesipun tembung "ocaq" ingkang ugi saged dipunsebat "ocak" menika kalebet istilah asli saking pulo Kangean ingkang gayut kaliyan istilah "kacak" ing Jawa Kuna ingkang tegesipun “ngoceh”, “ngomong”, lan sapadhane
Dene, istilah "Kangean" dhewe nuduhake etnonim saka pedunung asli ing Pulo Kangean
Yen ditliti saka sudut etnolinguistik (nganti saiki) saka panemune prasasti-prasasti ing Kapuloan Kangean, durung dimangerteni apa aksara asline Kangean utawa bisa didudut yen nganti saiki ora nduweni aksara tradisional dhewe
Saka wektu-wektu panganggone aksara saka basa liya digunakake kanggo nulis kasusastran basa Kangean, kalebu aksara Carakan (Jawa), Lontaraq, Mangkasaraq, Pegon, lan aksara Latin sing saiki akeh banget digunakake
Basa Kangean saiki umume ditulis nganggo aksara Latin kang cacahe ana 26 hurup, nanging panganggone hurup X lan Z lumrahe jarang ditemoni ing padintenan kajaba jeneng
Nalika jaman kolonial Walanda, aksara Latin kang digunakake ing Kangean nduweni diakritik kaya aksara Latin kanggo basa Jawa Kuna kang digunakake kanggo mbedakake swara ing tembung; contone, tembung "tepaq" (artine "têpak") ing jaman Walanda ditulis "tĕppaq", nanging saiki basa Kangean cenderung ditulis tanpa nganggo diakritik lan wis ngalami pangajegan ejaan miturut ejaan Jawa nanging luwih prasaja (umpamane tembung "bathik" ing basa Jawa bakal dieja
"bathik" ing basa Jawa bakal dieja dadi minangka "batik" ing basa Kangean).
Kwee Hing Tjiat Kwee Hing Tjiat (lair taun 1891 ing Surabaya lan tilar donya tanggal 27 Juni 1939 ing Semarang) ya iku jurnalis Melayu–Tionghoa kang duwé paraban "Sang Naga Jurnalistik Melayu–Tionghoa"
Prabu Gendara Prabu Gendara (Prabu Anggendara) iku narendra ing negara Gendara (Ngawu-awu/Plasajenar), putrane Prabu Keswara (Prabu Suwala/Prabu Suprala)
Prabu Gendara kagungan rayi 4, yaiku:(1)Dewi Gendari (Anggendari), (2) Raden Trigantalpati (Arya Suman) kang wekasane dadi Patih Sengkuni, (3) Arya Sarabasata, (4) Arya Gajagsa
Miturut crita pagelaran wayang purwa, Prabu Gendara iki seda dening Raden Pandhu
Critane mangkene: Prabu Kuntiboja ratu ing Mandura nganakaké sayembara kanggo malakramakake Dèwi Kunthi (Dewi Prita/Kunthitalibrata)
Sing sapa bisa ngasorake yudane Raden Basudewa, yaiku kang wenang mboyong Dewi Kunthi
Wasanane kang ngrampungi sayembara Mandura iku Raden Narasoma satriya saka Mandaraka
Durung nganti mudhun saka glanggang payudan, katungka praptane Raden Pandhu satriya saka Ngastina, kadherekake panakawane 4 (Semar, Garèng, Pétruk, Bagong)
Dingendikani Raden Basudewa yen sayembara perang Mandura wis rampung
Raden Pandhu katon gela penggalihe
Priksa iku, Raden Narasoma banjur nantang Raden Pandhu
Ing batin kepingin nyoba kadigdayane Raden Pandhu
Pandhu ora nanggapi, awit sayembara wis rampung
Kepriyea wae kudu sportif, kudu gelem ngakoni kaunggulane wong liya
Narasoma ndheseg rembug, yen Pandhu bisa ngalahake Narasoma, Kunthi bakal dipasrahake
Kunthi pancen wis ana panguwasane Narasoma, nanging durung dikapak-kapakake, awit sayembara nembe wae rampung, lan Narasoma durung mudhun saka glanggang payudan
Narasoma sangsaya kaduk wani kurang deduga (kumendel ora nganggo dipikir)
Pandhu diuman-uman, diunekake wong tengeng, pucet raine, tandha yen satriya jirih getih wedi mati
Pandhu tetep meneng wae
Bareng Narasoma ngucap, "Dhasar anake pandhita gunung sing ora pakra...", Pandhu muntab
Narasoma ditapuk tutuke nganti dleweran getihe
Nadyan Narasoma nduwe Aji Candhabirawa sing bisa ngetokake buta bajang pirang-pirang, nanging wusanane bisa dikalahake dening Pandhu
Narasoma netepi janjine, Dewi Kunthi dipasrahake marang Pandhu
Petruk mbisiki Pandhu, yen Narasoma ing Mandura iku ora ijen, nanging nggawa adhine sing rupane ayu jenenge Dewi Madrim, diaturi njaluk kanggo panebusing tumindake anggone wis lanyo-lanyo wani nantang Pandhu
Pandhu ndhahar ature Petruk
Dewi Madrim dijaluk, lan Narasoma ngulungake
Kondure Raden Pandhu saka Mandura nggawa putri boyongan 2, yaiku Dewi Kunthi lan Dewi Madrim
Ana ing satengahing dalan, Raden Pandhu kepethuk Prabu Gendara kang didherekake rayine 2, yaiku Dewi Gendari lan Raden Trigantalpati
Niyate Prabu Gendara bakal ngleboni sayembara perang Mandura.
Rehne tekane kasep lan Dewi Kunthi wis dadi boyongane Pandhu, banjur dibegal
Pandhu ngukuhi, satemah dadi pancakara
Nanging ora nganti sapanginang, Prabu Gendara bisa disirnakake nganggo Aji Simbarinten, dene Trigantalpati banjur pasrah bongkokan
Minangka tandha panungkul, Dewi Gendari dipasrahake marang Pandhu.
Jangan asem Jangan asem menika salah sawijining janganan ingkang sampun kulinten dipun-masak wonten ing satengahing masyarakat Indonesia
Isi lan cara masakipun jangan asem menika inggih kathah lan benten-benten
Wonten jangan asem Jakarta (ingkang kulinten didamel tiyang Betawi wonten Jakarta), jangan asem kangkung (ngangge kangkung), lan jangan asem iwak asin
Jangan asem saking Sumatra duduhipun langkung buket, abrit, lan kathah minyakipun dibandingaken kaliyan jangan asem Betawi ingkang duduhipun bening
Jangan asem saking Aceh asring dipun-sebat jangan asem sunti
Kalimantan, khususipun Kalimantan Selatan, jangan asem menika mawi terong asem, kunir, lan endhas patin
Wonten Jawa piyambak jangan asem menika maneka warni
Jangan asem modhel Jawa Timur ingkang pinunjul amargi raosipun ingkang langkung pedes
Jawa Barat, jangan asem Sunda menika langkung sekedhik isinipun lan ngginakaken kacang brol ingkang sampun dionceki
Modhel menika benten kaliyan jangan asem Betawi ingkang ngginakaken kacang brol kaliyan kulitipun
Wonten Semarang, jangan asemipun kraos pedes lan kecut
Benten malih kaliyan jangan asem Solo ingkang bumbunipun mboten pati nyethek
Janganan ingkang kulinten diginakaken kangge damel jangan asem inggih menika kacang brol, gori enem, melinjo, belimbing wuluh, jepan, kacang dawa, jagung, lan asem Jawi
Raosipun jangan asem menika legi lan kecut dados nyegeraken lan langkung maremaken menawi didhahar kaliyan sekul lan gereh napa tempe goreng
Menawi Panjenengan remen pedes, jangan asem menika inggih langkung eca malih menawi dipun dhahar mawi sambel trasi.
Pater Beek Pater Beek (Josephus Beek) ya iku pastor ordo Sarèkat Yesuit kang lair 12 Maret 1917 ing Amsterdam, Walanda
Beek dadi salah sijining tokoh kang mandhégani Orde Baru ing Indonésia
Ing sajroning rangka misionarisé, Beek nggagas lakucara kadherisasi kanggo taruna Katolik militan
Lakucara kasebut banjur sinebut Kasebul ("Kaderisasi Sebulan"), kang sepisan dianakaké ing Asrama Réalino, Ngayogyakarta
Nalika Indonesia menika dipun kuasani dening komunisme, panjenengane nggandheng aliansi kaliyan TNI, lan babaraken struktur Sekretaris Bersama Golkar
Wiwit disik panjenengane sampun cerak dening tokoh militer ing kang mbangun kakuasaan ana ing Orde Baru
Panjenengane sampun kacatet sesambungan Ali Moertopo wiwit cilik kang wis jabat Asisten Inteligen komando Soeharto
Ananging ngrasa ora aman, Kabakin Letjen Soetopo lajeng nyuwun Vatikan mindahaken saking Indonesia
Penyuwunan menika dipun kabulaken
Ananging, Beek wangsul malih wonten Indonesia tahun 1974
Wonten 17 September 1983, penjenenganipun seda wonten griya sakit Saint Carolus, Jakarta, naika umur 66 tahun
Panjenengananipun lajeng dipunmakamaken wonten Girilaya ordo Serikat Yesuit wonten ing Ungaran, Jawa Tengah
Soedjatmoko Soedjatmoko (lair 10 Januari 1922 ing Sawahlunto, Sumatera Kulon) iki putrane Bapak Muhammad Saleh Mangoendiningrat lan Ibu R
Watak lan cara pikir"é" Soedjatmoko nurun saka bapake sing pamikir"é" terbuka kaya wong-wong Barat
Amarga kapinteran lan pamikir"é" sing lanthip, amba, lan jero; kritikan"é" sing titis, jujur, lan tanpa pamrih kang diudarak"é" kanti prayoga iki, Soedjatmoko diarani kyai intelektual d"é"ning Roeslan Abdulgani
Goenawan Muhammad, Sjahrir, lan Richard Woolcott (bekas sekjen Deplu Australia) uga nganggep Soedjatmoko iki salah sijin"é" wong kang misuwur kapinteran"é" nanging nduwè rasa tepa-selira sing gedh"é" marang sapepadhan"é"
Soedjatmoko sinau ana ing: Lelabuhan
Nalika isih aktif ana ing organisasi mahasiswa, Unitas Studiosorum Indonesiensis (USI), Soedjatmoko kenal karo Soebandrio Sastrosatomo sing kerep ngajak dhèwèk"é" dolan menyang pasar Senèn
Ana pasar kuwi Soedjatmoko nemoni langsung kaya kepiye kahanan sosial ana ing masyarakat
Maneka warna manungsa ana kana, kang beda-beda pagaw"é"an"é" lan cara urip"é." Sanyatan"é" ora kabèh uwong kepenak urip"é," malah ak"é"h sing kudu pontang-panting makaryo supaya bisa nyambung urip
Wiwit saka iki Soedjatmoko samsaya mateng anggon"é" nyekel prinsip uripe: Humanisme Universal
Nalika Indonesia isih dikuasai Jepang, Soedjatmoko melu gerakan gerilya sing dikoordinasi d"é"ning Amir Sjarifuddin
Sawise Indonesia mardhika, Soedjatmoko diangkat dadi pegaw"é" Departemen Penerangan lan ngewangi urusan administrasi ana ing Badan Pekerja KNIP
Soedjatmoko dadi pemimpin redaksi Het Inzicht (majalah bangsa Indonesia sing ditulis nganggo basa Walanda)
Soedjatmoko ngedegak"é Siasat" karo Rosihan Anwar.
Daud Beureuh Daud Beureuh yaiku ulama gédhé saka Aceh
Daud Beureuh lahir ing Beureueh ana ing Kabupaten Pidie, Aceh, 17 September 1899
Daud antu ana ing Aceh tabuh 10 Juni 1987 umur 87 tahun
Daud Beureuh iku sawijining pejuang kamardikan Indonésia, mantan Gubernur Aceh, lan pangadeg NII
Sejarah cilik Daud Beureuh durung katon
Dhèwèké misuwur banget ing kariré nalika kapilih dadi Ketua Persatuan Ulama Aceh (PUSA) ing taun 1939
Dhèwèké uga misuwur minangka pangadeg madrasah Saáda Abadiah ing Sigli kang misuwur ing Acèh
Daud minangka prajurit nglawan penjajah Walanda
Nalika iku Daud nampa amanat minangka Gubernur Militer ing wilayah Aceh saka Presiden Soekarno
Sujarah Daud Beureuh ora bisa dipisahake karo sejarah otonomi Aceh
Daud Beureuh minangka tokoh kang nggagas anane Daerah Otonomi Aceh sing saiki dijenengi Provinsi Nangroe Aceh Darussalam
Wiwitane, Daud Beureuh nolak rencana Presiden Soekarno kanggo nggabungake Sumatera Utara lan Aceh dadi siji provinsi
Amarga ora bisa mupakat, Daud mratelakake Acéh dadi bagéan saka Negara Islam Indonésia kang dipimpin S.M