Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Digawe ing macem-macem frosted coklat lan karamel lan isi kardus permen
Andrew lan nampa sebutan ing Alamat Instalasi Kepala Sekolah lan Wakil Kanselir Profesor Sally Mapstone, Selasa 29 November 2016
Miturut Kamus Psikologi Biologis, donat fudge minangka penguat kuat sing bakal ilang pangaruhe standar amarga bagean tambahan dikonsumsi (saéngga kaping papat utawa kaping lima ora duwe pengaruh asli).
Setatsiyun Pekalongan Setatsiyun Pekalongan (PK) yaiku stasiun kereta api kelas gedhe tipe C seng manggon neng Bendan Kergon, Pekalongan Kulon, Pekalongan ning kadhuwuran +4 m
Klebu ning Daerah Operasi IV Semarang
Letak setatsiyun iki strategis amarga ning pinggir Dalan Pantura
Amarga setatsiyun iki iku setatsiyun gedhe, kabeh sepur panumpang sing nglintas ning lintas lor Jawa mandek ning setatsiyun iki
Kertajaya, menyang Jakarta lan menyang Surabaya Barang
Parcel ONS Lor, menyang Surabaya lan menyang Jakarta Jadwal sepur
Ing sor iki jadwal sepur panumpang sing mandheg ning Setatsiyun Pekalongan per 4 April 2021 (manut Gapeka 2021).
Cacciatore Cacciatore ( , ; ] ) tegese "pamburu" ing basa Italia
Ing masakan, "alla cacciatora" nuduhake panganan sing disiapake "gaya pamburu" karo bawang, jamu, biasane tomat, asring mrico, lan kadang anggur
Cacciatore umume digawe karo pitik rebus ( "pollo alla cacciatora" ) utawa kelinci ( "coniglio alla cacciatora" )
"" minangka salami cilik sing diasinake mung bawang putih lan mrico
Resep cacciatore dhasar biasane diwiwiti karo rong sendok minyak zaitun sing digawe panas ing wajan gedhe
Bagéyan pitik, dibumbui uyah lan mrico, dibungkus ing lenga telung nganti patang menit ing saben sisih
Pitik kasebut dicopot saka wajan, lan sebagian besar lemak diwutahake
Lemak sing isih ana digunakake kanggo nggoreng bawang, mrico utawa sayuran liyane sajrone pirang-pirang menit
Kaleng cilik tomat sing dikupas (lemes cairan lan dicincang kasar) biasane ditambahake ing wajan bebarengan karo rosemary lan setengah gelas anggur abang garing
Godhong teluk bisa digunakake, uga wortel sing dicincang kanggo menehi rasa legi
Bagéan pitik sing diresiki bali menyang wajan sing banjur ditutupi
Piring kasebut rampung udakara udakara sak jam kanthi rendhem sing endhek banget
Cacciatore asring disajikake nganggo roti pedesaan utawa pasta ing sisihane.
Ménstruasi lan budaya Budaya lan menstruasi yaiku babagan aspek budaya sekitar carane masarakat ndeleng haid
Larangan menstruasi minangka tabu sosial sing ana gandhengane karo menstruasi
Ing sawetara masarakat, kalebu menstruasi sing dianggep najis utawa ngisin-isini, malah nyegah menstruasi ing ngarep umum (ing media lan pariwara ) utawa ing pribadi (ing antarane kanca, kulawarga, utawa pria)
Akeh agama tradisional sing nganggep menstruasi sacara suci najis, sanajan antropolog negesake yen konsep 'suci' lan 'najis' bisa uga ana gandhengane
Beda budaya ndeleng menstruasi kanthi macem-macem cara
Dasar akeh tumindak norma lan komunikasi babagan menstruasi ing industri industri barat yaiku kapercayan manawa menstruasi kudu tetep didhelikake
Bentenipun, ing sawetara masarakat pamburu-pamburu, pengamalan haid dideleng kanthi positif, tanpa konotasi najis
Tembung "haid" sacara etimologis ana gandhengane karo "datang bulan"
Istilah "menstruasi" lan "menses" asale saka basa Latin "mensis" (wulan), sing sabanjure gandhengane karo basa Yunani "mene" (rembulan) lan kanggo akar tembung Inggris "wulan" lan "wulan." Miturut antropolog Thomas Buckley lan Alma Gottlieb, panelitian lintas budaya nuduhake yen, nalika tabu babagan menstruasi meh umum, lan sanajan akeh sing kalebu pangertene ora najis, akeh tradhisi menstruasi "mbahas beda banget, malah ngelawan, tujuan lan makna." Ing
malah ngelawan, tujuan lan makna." Ing sawetara masarakat tradisional, ritual menstruasi dialami wanita minangka protèktif lan nguatake, menehi wanita papan sing adoh saka pandangan pria lan saka tekanan lan tuntutan seksual utawa domestik sing ora dikarepake
Conto instruksional diwenehake dening antropolog Wynne Maggi, sing nggambarake "bashali" komunal (omah haid gedhe) wanita ing Lembah Kalasha (sisih Lor-kulon Pakistan) minangka 'papan sing paling suci', dihormati wong lanang, lan dadi wanita kabeh wanita pusat pengorganisasian kanggo netepake lan njaga solidaritas lan kekuwatan jender
Miturut salah sawijining lembaga beasiswa evolusi budaya, ide manawa getih menstruasi menehi tandha awak minangka periodik suci wiwitane digawe dening koalisi wanita kanggo kepentingane dhewe, sanajan mengko, kanthi kepemilikan sapi lan kekuwatan patriarki, kapercayan lan pantangan sing padha dimanfaatake para patriark agama kanggo nambah tekanan saka wanita
Teori Metaformis, kaya sing diusulake dening teori teori budaya Judy Grahn lan liya-liyane, nggawe menstruasi minangka ide pangorganisasi utama sajrone nggawe budaya lan pembentukan ritual wiwitane manungsa
Ahli teori sosiologis Emile Durkheim mratelakake manawa agama manungsa kanthi sakabehe muncul wiwitane ana hubungane karo haid
Argumentasi dheweke yaiku yen tumindak tartamtu - tumindak ritual kolektif - bisa nggawe totemisme, ukum, eksogami, lan kekerabatan bebarengan minangka basa lan pamikiran manungsa sing khas
Kabeh diwiwiti, miturut Durkheim, nalika aliran getih sacara periodik nyuda hubungan antarane jinis kelamin
'Kabeh getih elek banget', ujare, 'lan kabeh jinis taboo digawe kanggo nyegah kontak karo penyakit kasebut'
Sajrone menstruasi, wanita bakal nggunakake 'jinis tumindak nolak sing nggawe jinis kelamin adoh saka dheweke'
Getih sing padha iki bisa uga ngliwati vena wanita lan kewan, nuduhake asal mula getih ing 'totemik' - bagean-manungsa, bagean-kewan - makhluk leluhur
Sawise getih haid wis ana gandheng cenenge karo getih goleki, dadi lumebu nalar yen pamburu ngormati kewan tartamtu kaya-kaya kerabat, lan iki intine 'totemisme'
Sajrone getih klompok kasebut manggon ing 'dewa' utawa 'totem', 'mula getih kasebut minangka makhluk gaib
Nalika wis entek, dewa bakal tumpah '
Ing agama Yahudi, wanita nalika haid diarani " niddah " lan bisa uga dilarang tumindak tartamtu
Contone, Taurat Yahudi nglarang hubungan seksual karo wanita sing lagi menstruasi
Pengecualian ritual "niddah" ditrapake kanggo wanita nalika haid lan udakara seminggu sawise iku, nganti dheweke lumebu mikvah (bath ritual) sing biasane kanggo wanita sing wis bebrayan
Sajrone wektu kasebut, pasangan sing bebrayan kudu ngindhari hubungan seksual lan karukunan fisik
Yudaisme Orthodok nglarang wanita lan pria ora malah nutul utawa nularake perkara kasebut sajrone periode kasebut
Nalika wong-wong Yahudi Orthodok ngetutake pengecualian iki, akeh wong-wong Yahudi ing cabang agama liyane ora.
Ing Torah ( Imamat 15: 19-30), wanita haid dianggep najis - "Sapa wae sing ndemek dheweke bakal najis nganti sore" ( New International Version )
Nyentuh wanita sing lagi menstruasi, ndemek obyek sing wis dilungguhi utawa diresiki, utawa hubungan seksual karo dheweke uga nggawe wong najis kanthi ritual
Suwene aturan kasebut ditindakake ing agama Yahudi modern beda-beda gumantung saka tingkat konservatisme / orthodoxi
Ing Purwaning Dumadi 31: 34-35, haid dirujuk ing sawijining crita, nalika Rachel ana, utawa pura-pura nalika haid :"Rakhel wis njupuk terapim lan dilebokake ing sadhuwure unta lan lungguh ing sandhinge." "Laban ngerteni kabeh tarub mau, nanging ora ditemokake." "Lan dheweke kandha marang bapakne, 'Aja bendara aku nesu supaya aku ora bisa ngadeg ing ngarsane sampeyan; amarga polahe wanita ana ing aku
"' "Banjur digoleki, nanging ora ditemokake terapim." Agama Kristen
Umume agama Kristen ora ngetutake ritual utawa aturan tartamtu sing ana gandhengane karo haid
Denominasi liyane, kayata agama Kristen Ortodoksi Timur, ngetutake aturan sing padha karo sing ditemtokake ing bagean Code Holiness ing Imamat, sing meh padha karo ritual Yahudi Niddah
Paus Dionysius saka Alexandria nganggep wanita sing lagi menstruasi manawa "sanajan dheweke dhewe, sing setya lan alim, bakal wani nalika ing negara iki bisa nyedhaki Meja Suci utawa kanggo nyentuh awak lan getihe Sang Kristus." Kayane, wanita Kristen Ortodoksi Timur, kayata sing kalebu Greja Ortodok Koptik, ora lumebu greja nalika lagi menstruasi
Sawetara Bapak Greja mbela pengecualian wanita saka pelayanan adhedhasar konsep najis
Wong liya negesake manawa hukum kemurnian kudu dibuang minangka bagean saka Prajanjian Lawas
"Teks Konstitusi Apostolik" abad kaping 4 ujar: Amarga ora ana campuran sing sah, uga nglairake bocah, utawa pemurnian menstruasi, utawa polusi ing wayah wengi, sing bisa najisake sipat manungsa, utawa misahake Roh Suci saka dheweke
Ora liya, kajaba tumindak ala lan ora sah bisa nindakake iku
(diwenehake miring)Sawetara pasamuwan-pasamuwan Kristen, kalebu akeh panguwasa saka Gereja Ortodoks Wétan lan sawetara bagéan saka Oriental Gréja Ortodoks (uga dikenal minangka Rusian, Ukrainia, Yunani, Malankara Jacobite lan Malankara Ortodoks pasamuwan), béda saka Katulik Roma Gréja, wanita maringi pitutur ora kanggo nampa komuni sajrone haid, ora amarga haid dianggep dosa, nanging kanggo persiapan sing luwih kuat kanggo nyedhak Kristus lan amarga kesulitan fisik sing diadhepi
lan amarga kesulitan fisik sing diadhepi para wanita
Iki minangka praktik sing cukup umum ing saindenging Yunani lan Rusia lan negara-negara Kristen Orthodok sing historis liyane, uga wong Kristen Ortodok ing negara-negara sing kalebu minoritas, kalebu Mesir, Kerala lan Siria
Ing taun 735, Greja Latin mutusake manawa wanita kudu diidini teka ing liturgi lan nampa Komuni Suci nalika haid
Sajrone menstruasi, wanita ora bisa nindakake shalat
Aturan aturan disaranake supaya para wanita ngetutake nalika haid
Kabeh mau ora pasa lan ngiwa pasa ing wulan Ramadhan kudu rampung sajrone dina liya
Sajrone ziarah mens, diidini; lan diidham- idhamake Kaabah uga diidini
Dheweke diidini lumebu ing papan pandonga ing mesjid nanging ora entuk pandonga lan didhukung supaya bisa teka ing pertemuan lan festival muslim ( Idul )
Sawise periode, perlu ( Ghusl ), sing uga dibutuhake kalorone pasangan sawise seks, uga dibutuhake sadurunge shalat bisa dilanjutake
Tafsir Islam Al -Qur'an tradisional nglarang hubungan seksual sajrone haid wanita, nanging ngidini keintiman fisik lan tumindak seksual liyane sing ora nuroni
Yen ana wong sing nindakake hubungan seksual karo garwane lan ngerti yen dheweke wis diwiwiti, dheweke kudu langsung mundur
Ing agama Buddha ( Theravada utawa Hinayana ) menstruasi dianggep minangka " "ekskresi fisik alami sing kudu dialami wanita saben wulan, ora luwih utawa kurang" "
Nanging, ing cabang agama Buddha Jepang tartamtu, wanita haid dilarang lumebu ing kuil
Ing Buddhisme Nichiren (Jepang) haid ora dianggep dadi alangan spiritual tumrap praktik agama, sanajan wanita haid bisa milih ora sujud, kanggo nyenengake
Agama Hindhu, pandangan babagan menstruasi beda-beda.
Menstruasi dianggep minangka periode pemurnian, lan wanita asring dipisahake saka papan pamujaan utawa obyek sing ana gandhengane, sajrone jangka wektu kasebut
Iki minangka dhasar praktik budaya lan watesan babagan menstruasi ing agama Hindu
Wanita sing wis diwasa wis diwatesi lumebu Sabarimala kanthi cara tradisional, kaya sing kacathet ing "Memoir Survei negara-negara Travancore lan Cochin" ing taun 1818
Ing taun 1991, Pengadilan Tinggi Kerala kanthi sah mbatesi lumebu wanita ing ndhuwur umur 10 taun lan kurang saka 50 taun saka Kuil Sabarimala amarga umure lagi menstruasi
Ing tanggal 28 September 2018, Pengadilan Tinggi India nglarang larangan lumebu wanita
Ditulis manawa diskriminasi tumrap wanita kanthi alesan apa wae, sanajan agama, ora konstitusional
Kontroversi babagan iki terus ditindakake
Ing Bali, wong wadon ora diidini lumebu pawon kanggo nindakake tugas sing biasane, uga ora diidini karo bojone nalika haid
Dheweke kudu turu adoh saka kulawarga lan kudu njaga sandhangan sing diagem nalika menstruasi adoh saka sandhangan sing bisa digunakake menyang candhi
Salah sawijining peraturan sing paling penting yaiku yen wanita ora diidini lumebu kuil nalika haid
Ing Sumba, para wanita ndhelikake siklus, sing nggawe wong lanang dianggep nipu
Wanita saka Sumba percaya manawa amarga kerahasiaane, dheweke bakal bisa ngontrol pria kasebut
"Wong ora bakal ngerti sepira sing bisa ditindakake kanggo ngontrol kabeh perkara kasebut
Kita duwe macem-macem rahasia, lan mesthine kudu yakin manawa kita bisa ngontrol luwih saka sing kita bisa "
Wanita mestine ngindhari hubungan seksual nalika haid
Dipercaya manawa penyakit sing ditularake seksual minangka asil saka wanita sing ngapusi pria lan nindakake hubungan seksual nalika haid
Gonorrhea diterjemahake minangka "penyakit sing sampeyan alami saka wanita" ing Sumba; iku wis dadi masalah sosial
Nalika wong bakal nandhang penyakit iki, siji-sijine cara dheweke percaya yen bisa nyingkirake lara yaiku nglarani wong wadon
Alesané yaiku awak wanita bisa nyedhot infeksi lan ngresiki sajrone siklus.
Sepur Over Night Services Sepur Over Night Services diartikake dadi Sepur Layanan Sewengi, utawa disebut Parcel ONS inggih punika sepur barang bagasi kang dipunlakokaken déning PT
Kereta Api Indonesia (Persero) ning Jawa nglayani lintas Jakarta Gudang-Surabaya Pasarturi/Malang lan Bandung-Surabaya Kota lan kosok balene
Sepur iki mulai beroperasi tanggal 3 Oktober 2007 Layanan sepur Parcel ONS netapake besare tarif nyesuaike karo jinis, abot, sarta jarak kirim barang
Rangkening sepur kanggo pangoperasian sepur Parcel ONS iki nggunakake sepur bagasi (B) sing digawe karo PT INKA wiwit tahun 2007 ngasi 2009
Sepur bagasi iki disebut "White Arrow" karo corak warna ijo karo panah putih
Liane iku, sepur iki beroperasi nggunakake sepur bagasi pambangkit (BP) sing dilengkapi ruang kru sarta pambangkit sing luwih cilik daripada sepur panumpang
Wiwit taun 2014, sebagian sepur bagasi sing digunakan digantikan karo sing anyar seka PT INKA sing ana corak warna ijo bertuliskan "CARGO" sing ukurane gedhe.
Catànies Catànies ( Catalan pronunciation: [kəˈtaniəs], tunggal: "catània" ) minangka salah sawijining jinis olahan arupa coklat manis khas Vilafranca del Penedès lan sawetara kutha cedhak sing digawe almond "marcona." Dhèwèké dipanggang lan ditutup luwih dhisik karo karamel banjur nganggo lapisan coklat putih sing kandel utawa campuran almond, hazelnut lan susu
Pungkasane, dhèwèké ditutupi lapisan coklat ireng sing tipis, banjur dicampur karo sethithik gula gula
Dhèwèké asring ditawani hadiah utawa disajikake karo kopi sawise mangan.
Corong ès krim Kerucut es krim, poke (Irlandia lan Skotlandia) utawa kornet minangka kue sing bentuke rapuh, bentuk kerucut, biasane digawe saka wafer sing teksture padha karo wafel, digawe es krim lan bisa dipangan tanpa mangkuk utawa sendok
Jinis kerucut es krim kalebu kerucut wafer (utawa tumpeng kue), kerucut wafel, lan kerucut gula
Akeh gaya kerucut sing digawe, kalebu kerucut pretzel lan kerucut sing dilapisi coklat (dilapisi ing njero).
Alfeñique Alfeñique (tembung Spanyol asal Arab makna "Weakling") iku jinis confection utawa asli manis ing Spanyol nyetak menyang wangun dawa utawa bengkong digawe saka gula tebu bebarengan karo úa
Manis iki digunakake ing Hispanik Amerika ing acara folkloric wiwit jaman kolonial
Alfeñique minangka rasa manis khas Spanyol Islam, sing dikenal kanthi jeneng "Al-Fanid", sing anget lan udan lan biasane ngobati batuk
Ing Kerajaan Granada, digawe saka gula, banyu, madu lan minyak almond, digawe nganti digawe tempel kenthel
Tokoh Alfeñique, utamane calaveras (dikenal ing AS minangka Tengkorak Gula), akeh digawe ing Meksiko kanggo perayaan Dina Mati ing wulan November.
Cranachan Cranachan ( #ALIH pronounced [ˈKʰɾan̪ˠəxan] ) minangka panganan cuci mulut tradisional Skotlandia
Wiwitane minangka perayaan panen, digawe sawise panen raspberry ing wulan Juni
Panganan panganan krim lan raspberry mangsan sing seger disokong karo gandum lan wiski Skotlandia
Iki diarani 'raja panganan pencuci mulut Skotlandia sing ora dikonteni'
Cranachan duwe asal saka crowdie, sarapan sing populer ing keju crowdie digabung karo gandum, krim, lan madu lokal
Raspberry, nalika musim, bisa uga ditambahake ing sarapan.Cranachan saiki dilayani sajrone taun, lan biasane ing acara-acara khusus
Cara tradisional kanggo nyedhiyakake cranachan yaiku nggawa piring saben bahan menyang meja supaya saben wong bisa nglumpukake panganan cuci mulut dhewe Resep-resep
Ana macem-macem versi puding Skotlandia tradisional iki
Resep sadurunge nggunakake keju crowdie tinimbang, utawa kanggo tambahan krim lan kadang diarani krim-crowdie
Resep liyane sing luwih awal luwih angel, ngilangi wiski lan nganggep buah minangka tambahan opsional
Resep modern liyane wis ngganti keju crowdie kanggo krim sing dikepengini sederhana
Resep modern biasane digawe saka campuran krim dobel, wiski, madu lan raspberry seger, kanthi oatmeal panggang direndhem sewengi ing wiski
Kacamata panganan cuci mulut sing dhuwur asring digunakake kanggo diwenehake
Versi resep liyane kalebu cranachan oranye, rempah-rempah rempah-rempah, lan babak roti
Kanggo cranachan rempah-rempah, campuran ram iki dilipat nganggo krim kocok lan dilebokake ing ndhuwur roti cekak banjur ditambah raspberry
Kismis sing direndhem wiski bisa digunakake yen raspberry ora kasedhiya
Cranachan coklat bisa digawe nganggo hazelnut panggang sing dicincang, gula muscovado ringan lan coklat.
Cornuléțé Cornulețe minangka salah sawijining jinis olahan arupa pastry Rumania lan Moldovan sing diimbuhi vanilla utawa ekstrak rum / esen, uga kulit jeruk nipis, lan diiseni rasa seneng Turki, selai, coklat, gula kayu manis, kenari, lan / utawa kismis, kanthi bentuk sing nggambar sabit
Umume nganggo panganan nalika preinan Rumania, utamane nalika Natal, utawa acara khusus liyane.
Alivénci Alivenci, wujud jamak saka alivancă, minangka salah sawijining jinis olahan arupa tart kastard tradisional, saka masakan Moldavia sing digawe nganggo tepung jagung, keju krim kaya urdă utawa telemea lan smântână
Wangun cheesecake misuwur banget ing Yunani Kuno
Rahasia pabrik kasebut ditindakake sajrone invasi Roma
] Nalika semana, jeneng Latin sing digunakake kanggo jinis kue yaiku plasenta sing ditularake ing budaya Rumania
Sfințișori Sfințișori ( "Little" saint) utawa mucenici moldovenești ( "martir Moldavia" ), minangka pastry tradisional saka Rumania lan Moldova sing digawe kanggo mengeti tanggal 9 Maret (utawa 22 Maret, miturut tanggalan Julian ), riyaya Kristen 40 Martir ing Sebaste, preinan tradisional ing Romania lan Moldova
Ing wilayah Muntenia lan Dobruja, Rumania, jajanan tradisional sing padha diarani mucenici
Adonan luwih cilik lan digodhog ing banyu kanthi gula, kayu manis lan kacang sing digiling, nglambangake tlaga sing dibuwang para Martir
Ing wilayah sejarah Moldavia, Sfințișori minangka adonan kanthi bentuk gedhe saka gambar 8, dipanggang, banjur diolesi madu lan kenari.
Bolo de rolo Bolo de rolo (terjemahan inggris: rollcake) minangka panganan cuci mulut khas Brasil saka negara Pernambuco
Adonan kue digawe nganggo glepung, endhog, mentega lan gula
Adonan iki dibungkus nganggo lapisan jambu lebur, katon gulung swiss kanthi lapisan sing luwih tipis
Iki diakoni minangka sajian nasional ing ukum Brasil
Asal-usulé yaiku adaptasi jajan Portugis "colchão de noiva" "(kasur panganten wanita)", jinis kue spons sing digulung nganggo isi kacang
Sawise tekan Brasil, juru masak Portugis ngganti isi jambu biji, sing akeh banget ing sisih lor- wétan Brasil, dimasak karo gula, sing akeh banget wiwit digawe ing pabrik -pabrik ing wilayah kasebut
Sanajan saiki, umume nyebar bolo de rolo karo gula ing cangkang njaba, nggawe presentasi panganan cuci mulut.Hukum Biasa № 379/2007: bolo de rolo diakoni minangka warisan nyata saka Pernambuco .
Picarones Picarones (utawa Picaron "tunggal)" iku salah sawijining jinis olahan arupa panganan cuci mulut Peru sing asalé ing Lima sak Viceroy
Kayane mirip karo buñuelos, jinis donat sing digawa menyang koloni dening para penjajah Spanyol
Bahan utamane yaiku squash lan ubi jalar
Dadi ing bentuk donat lan ditutup nganggo sirup, digawe saka chancaca (molase padat)
Cara tradisional yaiku kanggo nyedhiyakake picarone nalika wong nyiapake anticuchos, sajian tradisional Peru liyane.
Baicoli Baicoli ( Inggris: "golden oval" ; Venetian ) minangka biskuit Italia, asale ing Venesia
Baicoli éntuk jeneng amarga bentuké padha karo bass laut, sing ing dialek lokal diarani "baicoli"
Biskuit iki digawe minangka biskuit kapal, kanggo plancongan sagara dawa dening kapal Venesia
Wis garing banget, biskuit iki njaga konsistensi sajrone suwe, yen disimpen ing kothak tin kuning khas sing didol kanthi tradisional
Persiyapane, sing dawa lan rekasa, duwe rong ragi lan roti panggang kaping pindho
Saiki, Baicoli dadi kopi lan zabaglione, mula bisa dicelupake .
Bionico Bionico minangka panganan cuci mulut populer ing Meksiko sing diwiwiti ing kutha Guadalajara ing Jalisco, Meksiko, ing wiwitan taun 1990an
Intine yaiku salad buah sing kalebu macem-macem woh-wohan sing disigar dadi kubus cilik, disiram "krema" banjur diwenehi granola, klapa abon, kismis lan kadang madu
Woh jinis apa wae bisa digunakake, nanging umume diolah nganggo pepaya, cantaloupe, madu, strawberry, apel lan pisang
Tembung "crema" yaiku basa Spanyol kanggo krim, ing kasus iki "crema" biasane campuran susu kental lan krim asem, sanajan ana macem-macem resep (sawetara kalebu yogurt)
Ana variasi salad liyane sing nggunakake keju "kotej" tinimbang crema
Variasi iki biasane disajikake karo madu ing ndhuwur.
Setatsiyun Kroya Setatsiyun Kroya (KYA) yaiku setatsiyun sepur kelas B sing letake ing Bajing, Kroya, Cilacap
Setatsiyun sing ana ning kadhuwuran +11 m iki klebu ning Daerah Operasi V Purwakerta lan marupakan setatsiyun sing lokasine paling wetan ning Kabupaten Cilacap
Setatsiyun sing dununge ana ing rute kidul Pulo Jawa, dadi titik pertemuan antarane jalur sepur saka arah Bandung-Tasikmalaya lan jalur kereta api Cirebon-Purwokerto
Iki nggawe setatsiyun iki minangka setatsiyun sing paling dhuwur lalu lintas sepure ing Daop V uga sing paling rame ing Kabupaten Cilacap, lan kanggo nampung, setatsiyun kasebut digawe udakara 900 m
Saiki, rute ing setatsiyun iki menyang Cirebon lan Kutoarjo wis ana ing jalur dobel
Kanthi jalur dobel iki, rute saka Jakarta menyang Kroya liwat Purwokerto-Cirebon lan kosok baline bisa digayuh mung 5,5-6 jam
Mboko sithik trek dobel bakal nyambung menyang Surabaya liwat Kertosono-Mojokerto
Minangka setatsiyun gedhe, ameh kabeh lelampahan sepur panumpang menyang Jakarta, Bandung lan Cilacap lan kosok baline mandheg ing setatsiyun iki
Sepur sing liwat langsung (ora mandheg) ing setatsiyun iki yaiku Sepur Argo Lawu lan Sepur Argo Dwipangga
Jaka Tingkir, menyang Jakarta lan menyang Solo Barang
Ing sor iki jadwal sepur panumpang sing mandheg ning Setatsiyun Kroya per 6 Mei 2021 (revisi Gapeka 2021).
Mèlon madu Melon madu minangka salah sawijining rong jinis kultivar utama ing Grup Codumis "melo Inodorus." Ditondoi kanthi kulit alus lan ora duwe ambu ora enak
Jinis utama liyane ing Grup Inodorus yaiku melon casaba kulit
Sayang madu duwe bentuk bunder nganti rada lonjong, dawa
Daging umume pucet ing warna ijo, dene kulit sing alus wiwit ijo lan ijo
Kaya umume woh, madu duwe wiji
Daging njero dipangan, asring kanggo panganan cuci mulut, lan madu biasane ditemokake ing supermarket ing saindenging jagad bebarengan karo melon lan semangka
Ing California, bulan madu wis musim wiwit Agustus nganti Oktober
Woh iki tuwuh paling apik ing iklim semiarid lan dipanen adhedhasar kadewasan, dudu ukuran
Kadewasan bisa uga angel diadili, nanging adhedhasar "warna" dhasar wiwit putih ijo (durung diwasa) nganti kuning krem (diwasa)
Kualitas uga ditemtokake dening madu sing duwe bentuk meh bunder kanthi permukaan sing ora ana bekas utawa cacat
Sayang madu uga kudu dirasa abot amarga ukurane lan duwe lilin tinimbang permukaan sing kabur
Iki nuduhake integritas lan kualitas daginge amarga bobote bisa diarani kandungan banyu sing dhuwur saka woh sing wis mateng
Kurang akeh bahan bakar mbedakake madu madu sing wis mateng saka sing durung diramal amarga minangka tandha tuwuh isih ditindakake nalika dipanen Nutrisi
Honeydew yaiku 90% banyu, 9% karbohidrat, 0,1% lemak, lan 0,5% protein
Kaya umume melon, sumber vitamin C sing apik banget, kanthi siji gelas ngemot 56% regane saben dina sing disaranake
Honeydew uga minangka sumber vitamin B thiamine, uga vitamin B liyane lan kalium mineral
Kajaba iku, kurang kalori dibandhingake karo akeh woh-wohan kalium liyane kayata pisang, kanthi mung 60 kalori saben cangkir