Exqrch/javanese-Komodo-pixelgpt huggingface dataset:
Jaman rumiyin sanèsipun gadhah fungsi sanjata, keris ugi saged kanggé tandha status sosial, "jengjang" pangkat ugi bebungah
Keris ing jaman rumiyin ugi saged dados lambang paseduluran ingkang dipuntandhai adicara ijol-ijolan keris, malah punika dados simbol paseduluran ingkang paling inggil
Wonten "praktekipun" ingkang kaanggep klenik, keris dipunanggep jimat kaliyan medhia/griya kanggé lelembut
Keris gadhah 49 pérangan
Pérangan-pérangan punika gadhah pérangan-pérangan malih ingkang langkung princèn ingkang wujudipun limrahipun ukiran
Ukiran ing pérangan-pérangan keris Jawa gadhah makna kaliyan karakter ingkang bènten-bènten.
49 ricikan keris inggih punika: Wilah
Wilah utawi pesi punika pérangan mliginipun keris
Bahan kanggé wilah punika dipundamel saking warna-warna bahan, nanging ingkang limrah saking watu météor, wesi, lan waja
Cara ndamelipuninggih punika dipuntekuk, ya iku wesi utawi baja dipunpanasi, ditempa, ditekuk, dipanasi, ditempa, ditekuk ngoten terus ngantos kathah tekukanipun
Cacahipun tekukan punika saking 16 tekukan (keris-keris blambangan) ngantos éwon tekukan (keris majapahit, mataram lan sapanunggalanipun)
Awit cara punika, ndadosaken wilah keris kiyat sanget, tèknologi punika ugi dipuncakaken wonten indhustri plywood
Warangka inggih punika sarung keris utawi wadhahipun keris
Warangka keris punika kadadosan saking pérangan-pérangan baku, inggih punika pendhok, mendhak, gandar, kaliyan warangka
Miturut jinisipun, warangka keris kapérang dados kalih, inggih punika warangka gayaman kaliyan warangka ladrang
Warangka gayaman punika wujudipun wonten kalih, inggih punika gayaman gaya Yogyakarta kaliyan gayaman gaya Surakarta
Semanten ugi warangka ladrang ugi kapérang dados kalih corak utawi gaya, inggih punika cara Yogyakarta kaliyan cara Surakarta
Deder utawi gagang inggih punika pérangan ingkang dipuncepeng, panggènipun wonten sangandhaping wilah utawi pesi
Ginanipun inggih punika kanggé nyepeng wilah kaliyan kanggé dipuncepeng nganggé asta
Deder gadhah kathah macem jinisipun.
Keris Bali wonten ingkang wujudipun kados patung déwa, patung padende, patung raseksa, patung penari, pertapa, alas, ugi wonten ingkah kinatah emas lan watu mulya
Keris Sulawesi nggambaraken manuk liyar, minangka pralambang kanggé profesi masarakat Sulawesi ingkang mujudaken pelaut
Déné peksi mujudaken lambang kaslametan dunya
Kadosta motif mustaka manuk ingkang dipun-ginakaken ing keris Riau Lingga, lan kanggé panggènan sanèsipun minangka "pengembangan tosan aji" kados ta Acèh, Bangkinang (Riau), Palembang, Sambas, Kutai, Bugis, Luwu, Jawa, Madura, kaliyan Sulu gadhah ukiran lan pralambang ingkang bènten
Materi ingkang dipun-ginakaken asalipun saking manéka warna bahan kados ta gadhing, balung, logam, ingkang apling asring dipun-ginakaken inggih punika kayu
Hulu keris Jawa muturut garis besaripun kapérang dados sirah wingking, liling, cigir, cetek, bathuk, madharan, kaliyan bungkul
Ingkang dipunwastanii pamor keris punika ugi saged wonten ing tosan aji sanèsipun, kados ta tumbak, wedung, pedhang, lan sapanunggalanipun
Déné pamor ingkang pilihan, limrahipun kanggé tiyang-tiyang ingkang gadhah kalenggahan tartamtu utawi watek tartamtu
Pramila, langkung saé dipuntayuh rumiyin supados pirsa cocog botenipun, déné ingkang boten pilihan saged dipungadhahi sinten kémawon
Sejatosipun pamor punika "gambaran/kesan" utawi "image" wingit ingkang timbul saking ukiran ingkang wonten ing wilah keris utawi gegaman tradhisional sanèsipun
Gambaran wingit punika medal saking asil tempa campuran tosan ingkang dados bahan dhasar kanggé ndamel/nempa keris
Èlmu pamor ing gaman punika namung dipunkuwaosi déning para mpu
Jinising pamor inggih punika:
Musiyum Fatahillah Musiyum Fatahillah uga dikenal minangka Musiyum Sajarah Jakarta utawa Musiyum Batavia iku musiyum kang ana ing Dalan Taman Fatahillah No
2, Jakarta Kulon kanthi wiyar punjul 1.300 mèter pasagi
Gedhung iki biyèn dijenengi Stadhuis utawa Balai Kutha, kang dibangun taun 1707-1710 dhedhasar mandhat saka Gubernur Jendral Johan Van Hoorn
Gedhung dibangun wiwit tanggal 25 Januari 1707 lan diresmèkaké tanggal 10 Juli 1710
Wangunan balaikutha itu dirancang déning W.J.van der Velde mèh padha karo Pura Dam ing Amsterdam
Gedhung iki kapérang saka yasan utama, yasan sanding kang dipigunaaké minangka kantor, ruwang pengadilan, lan ruwang-ruwang ngisor lemah kang dipigunaaké minangka pakunjaran
Awalé, gedhong iki dipigunaaké kanggo kantor Gubernur Jendral, kantor Rood Van Justine, kantor College van Schepener;Weskammer, Balaikutha lan Déwan Urusan Kawin
Ing taun 1925 gedhong iki dadi kantor Gubernur Jawa Kulon tekan taun 1942
Déning Jepang ing taun 1942 gedhong iki dipigunaaké minangka markas militèr
Wulan Agustus – Dhésèmber 1945 dipigunaaké minangka Kantor Gubernur Jawa Kulon
Sawisé iku dipigunaaké minangka kantor Komando Militer Kutha (KMK) I banjur dadi Komando Distrik Militèr (KODIM) 0503 tekan taun 1972
Wiwit taun 1972, Pamaréntah DKI Jakarta mugar gedhong iki lan didadèkaké minangka Gedhung Musiyum Sajarah Jakarta
Tanggal 7 Maret 1974, gedhong iki diresmèkaké minangka Musiyum Fatahillah déning Gubernur Ali Sadikin
Bangunané telung tingkat kanthi arsitèktur gaya Barok klasik abad kaping 17, cèté kuning lemah, kusèn lawang lan jendhela saka kayu jati warna ijo tuwa
Pérangan payon utama ana panunjuk arah mata anginé
Musiyum iki ambané punjul 13.000 mèter pasagi
Pekarangané mawa susunan konblok, ana blumbangé siji lan sapérangan wit kang wis tuwa
Obyèk-obyèk kang ing musiyum iki antarané tapak tilas sajarah Jakarta, réplika paninggalan mangsa Tarumanagara lan Pajajaran, asil pangedhukan arkéologi ing Jakarta, mèbel antik saka abad kaping 17 tekan 19, kang wujud gabungan saka gaya Éropah, Tiongkok, lan Indonésia
Uga ana keramik, gerabah, lan watu prasasti
Kolèksi-kolèksi iki ana ing manéka ruwang, kaya ta Ruang Prasajarah Jakarta, Ruang Tarumanagara, Ruang Jayakarta, Ruang Fatahillah, Ruang Sultan Agung, lan Ruang MH Thamrin
Ana uga sapérangan kolèksi kabudayan Betawi, numismatik, lan bécak
Malah saiki uga ana patung Déwa Hermes(miturut mitologi Yunani, wujud déwa kaberuntungan lan pangreksa kaum pedagang) kang mauné ana ing prapatan Harmoni lan mériam Si Jagur kang dianggep duwé kakuwatan magis
Saliyané iku, ing Musiyum Fatahillah uga ana tila pakunjaran ngisor lemah kang biyèn tau dipigunakaké ing jaman panjajahan Walanda.
Institut Seni Indonesia Yogyakarta Institut Seni Indonésia Yogyakarta utawa ISI Yogyakarta, iku pawiyatan luhur seni nagari kang kampusé ana nèng kutha Yogyakarta
Institut iki kusus nyelenggara'ake pendidikan ing babagan kesenian
ISI Yogyakarta iki diwangun saka gabungan Akademi Musik Indonésia (AMI), Akademi Seni Rupa Indonésia (ASRI) lan Sekolah Tinggi Seni Rupa Indonésia (STSRI)
ISI Yogyakarta kang wujud salah sijiné akademi seni rupa kang madeg ing 15 Januari 1950 kanthi nama ASRI (Akademi Seni Rupa Indonésia) adidasar surat Kaputusan Mantri PP lan K no
32/Kebud tanggal 15 Dhésèmber 1949
Pambukaan ASRI diresmikake ing 15 Januari 1950 déning Mantri PP lan K minangka jaman semana panjenengané, S
Mangunsarkoro ing Bangsal Kepatihan Yogyakarta, minangka ngangkat direktur kapisanan panjenengané RJ
Katamsi.ASRI kagolong dadi lembaga pendhidhikan kang kanthi akademis tumuju bakal guru gambar utawa bakal seniman sajeroning babagan seni murni amarga babagan pendhidhikan senikang diselenggarakake ing ASRI jaman iku antarané Seni Lukis, Seni Patung, Seni Pertukangan, lan ”Redig” cekakan saka Reklame, Dekorasi, Ilustrasi Grafik, uga kasusul déninf Jurusan Guru ngambar.Direktur I ASRI R.J Katamsi kang uga mandhégani madegé Akademi mau kang gegayutan karo panjengané Hendra,Kusnadi,Sudarso
mau kang gegayutan karo panjengané Hendra,Kusnadi,Sudarso lan Trubus.Ing tanggal 4 November 1968, ASRI arubah nama dadi Sekolah Tinggi Seni Rupa Indonésia (STSRI), kathi SK Mantri Pendhidhikan lan Kebudayaan No
0100/1968 dadi strata 1 (S1).Tanggal 23 Juli 1984 arubah nama dadi ISI Yogyakarta kang wujud gabungan antarané AMI (Akedemi Musik Indonésia) kang sadurungé duwé nama SMIND (Sekolah musik Indonésia) lan ASTI (Akademi Seni Jogèd Indonésia) kang sadurungé duwé nama Konservator Jogèd Indonésia
Fakultas Seni Pertunjukan 2
Fakultas Seni Rupa 3
Fakultas Seni Media Rekam
Institut Seni Indonesia Surakarta Institut Seni Indonésia Surakarta utawa ISI Surakarta, iku perguruan tinggi seni nagari sing kampuse ana ing kutha Surakarta
Institut iki kusus nyelenggara'ake pendhidhikan ing babagan kesenian
ISI Surakarta iki diwangun saka gabungan Akademi Seni Karawitan Indonésia (ASKI) lan Akademi Seni Tari Indonésia (ASTI)
Program studi kang bisa dijupuk ing ISI Surakarta ing mangsa iki ya iku: ISI Surakarta didadegake pamrakarsa Pentas Jogèd 24 Jam ing tanggal 29 April 2007 kanggo memperingati Dina Jogèd Internasional
ing sajeroning pagelaran uga ditampilake babagan jogèd saka tlatah Indonésia lan saka sajumlah nagara manca.
Waisak Dina Waisak, Waisaka, utawa Wésaka (Pali; Sangskreta: "Vaiśākha"; Carakan: ꦮꦻꦯꦴꦑ) iku dina suci agama Buda
Ing nagara-nagara sing ana penganut agama Buda, dina riraya iki diarani séjé-séjé antarané: Visakah Puja utawa Buda Purnima ing India, Vesak ing Malaysia, Singapura lan Sri Lanka, Visakha Bucha ing Thailand
Dina riraya iki dirayakaké ing wulan Mèi pas wektu padhang wulan purnama utawa purnama sidhi
Waisak iku dirayakaké kanggo pèngetan 3 prastawa, ya iku: Manurut ceritane, tiga prawasta iku dumadi wonten ing sasi padha, namung béda taun
Pèngetan Dina Waisak ing Indonésia manut kaputusan WFB
Sacara tradhisional dipusatna kanthi nasional ing komplèk Candhi Barabudhur, Magelang, Jawa Tengah
Rangkéan pèngetan Waisak nasional kanthi pokok ya iku: Saliyané telu upacara pokok iku dianakaké uga pradaksina, pawai, sarta acara kesenian
Nanging racaké umat Buda ingkang boten plampah wonten ing Borobudur, mereka sami-sami ngrayakaken waisak wonten ing wiyara piyambak-piyambak
Kadang-kadang mriko wonten bhikkhu utawa samanera ingkang ngisi
Sawetara umat Buda ngrayake waisak ing candi Borobudur, sawatara ing candi Sewu, sawatara ing candi Jiwa Batujaya, lan wonten ing wiyara piyambak-piyambak
Ing désa koyoto Kenthèng, daerah lereng merbabu merapi, racaké saksampunanipun péngetan waisak, dilanjutke anjangsana utawa dateng wonten ing omah omah ngucapaken selamat waisak lan mangan-mangan koyodene lebaran.
Precil "Precil" iku arane anak kodhok
Precil ukurane luwih gedhé katimbang "cebong"
Precil wis duwé sikil, lan wis awujud kodhok mung bae ukurane isih cilik.
Końskowola Końskowola iku sawijining désa ing nagara Polen, ana ing antarané Puławy lan Lublin, ing Kali Kurówka
Désa iki ibukuthane dhusun ("gmina") ing sajerone Puławy County lan Lublin Voivodeship
Pedununge 2.188 (taun 2004).
Warung Warung punika panggènan tiyang sadéyan barang, panganan, dèdhaharan, unjukan, busana, lan sakpanunggalipun
Priyayi ingkang nindhakaken pedhamelan punika dipunsebat 'bakul'
Warung ingkang sadéyan menapa kemawon kejaba warung dhaharan dipunsebat toko.
Sekonyong-konyong koder Sekonyong-konyong koder iku sawijining lagu sing dinyanyèkaké déning Didi Kempot
Cintaku sekonyong konyong koder karo kowé cah ayu sing bakul lemper lempermu pancèn super resik tur anti laler ra kepethuk sedhélo ning sirah nggliyer cintaku sekonyong konyong koder paribasan durung ndemèk wani panjer modal bènsin seliter motorku tak stater tak ampiri ayo tak jak muter muter tiwas aku dandan mlipit rambutku len saiki agawe gané pomit jebul kowé lunga plencit ora pamit mit.
ngonku mikir nèng awak nganti rusak.
sing tak pikir jebulé kaya ngono
Manthous Manthous kasebut tiyang ingkang ngrembakakaken campursari wonten ing saindhenging nuswantara, malah kepalih Manthous menika tiyang ingkang yasa langenswara Campursari utawi "maéstro-"nipun
Tiyang saking tlatah Gunungkidul menika kathah ndamel sekar campursari
Sekar campursari ingkang dipunrembakakaken Manthous kados ta: Manthous sakmenika sampun gerah awrat ugi boten wonten panerasipun ingkang saged nggantosaken piyambakipun, ingkang kathah, campursarinipun boten asli nanging namung dhangdut versi jawi, menika ingkang njalari campursari luntur manawi boten kadang mudha ingkang angrais handarbeni, campursari badhe ical.
Basa walikan Basa walikan iku siji basa kang migunaake huruf Jawa: hanacaraka, nanging di unggahake utowo di udhunake liwat sak trap
kaya ta mangkene: ha na ca ra ka da ta sa wa la pa dha ja ya nya ma ga ba tha nga dadine, pa=ha, ma=da utawa cekake trap 1 diartekake ana ing trap 3
trap 2 diartekake trap 4
contho : pemad , iku tegesé : edan; dab iku tegesé: mas lan sak padane
Kali Brantas Kali Brantas ya iku kali sing mili ana ing Jawa Wétan, Indonésia
Kali iki gedhé dhéwé lan paling dawa kapindho ing tanah Jawa sauwise Bengawan Sala
Kali iki sumbere ana ing Kabupatèn Malang, lan mecah dadi loro ing Majakerta: Kali Porong mili ana ing wétan, Kali Mas mili ana ing lor
Sawetara wadhuk dumunung ana ing sadawaning ilèn kali iki utawa anak kaliné, antarané: Kabèh wadhuk ing dhuwur mau dikelola déning Perum Jasatirta I
Walikutha Walikutha yaiku Kepala Pameréntahan uga Kepala Laladan tingkat loro (Kutha) sing dipilih langsung déning rakyat kuthané
Jabatan iku minangka kalungguhan pulitis dadi statusé dudu Pegawai Negeri Sipil.
Rukmarata Radèn Rukmarata iku putrané Prabu Salyantaka patutan Éndang Pujawati inggih Éndang Bonowati ingkang anem piyambak
Radèn Rukmarata gadhah watak sami kaliyan Prabu Salya nalika taksih mudha
mBoten kathah cariyos pedhalangan ingkang ngginakaken Radèn Rukmarata
Manawi wonten Gagrag Ngayogyakarta Radèn Rukmarata palastra dipuntitih gada déning Resi Seta amargi mèlu campur tangan anglepasaken pusaka saking papan pandhelikan nalikanipun Resi Seta tandhing kaliyan Resi Bisma.
Pantun Pantun (basa ngoko: pari) punika salah satunggaling tuwuhan budidaya wigatos kanggé nyekapi kabetahan pangan wujud wos amargi dados sumber karbohidrat kanggé mayoritas tiyang ing donya
Saking sadaya "serealia" wonten ing donya, prodhuksi pantun punika urutan nomer tiga sasampunipun jagung lan gandum
Prodhuksi lan perdhagangan pantun/wos ing donya
Nagari ingkang ngasilaken pantun/wos kathah inggih punika Tiongkok (31% saking total prodhuksi ing donya), India (20%), lan Indonésia (9%)
Nanging namung sapérangan alit prodhuksi pantun wonten ing donya ingkang dipundagangaken antar nagari
Thailand punika ngèkspor pantun ingkang kathah piyambak (26 % saking total pantun ingkang dipundangangaken ing donya)
Sasampunipun Thailand inggih punika Vietnam (15%) lan Amérika Sarékat (11%)
Indonésia punika nagari ingkang ngimpor pantun paling ageng ing donya (14% saking pantun ingkang dipundagangaken ing donya)
Sasampunipun Indonésia inggih punika Bangladesh (4%) lan Brazil (3%)
Pantun punika kalebet wonten ing suku "padi-padian" ("Graminae", sinonim "Glumiflorae", sinonim "Poaceae")
Sapérangan ciri suku ("familia") punika ugi dados ciri pantun, inggih punika: Panyebaran lan adhaptasi
Pantun kasebar kathah ing saindhenging donya lan gesang ing sadaya pérangan donya ingkang gadhah cekap toya lan hawa ingkang cekapan angetipun
Pantun remen siti ingkang lembab lan bècèk
Miturut para ahli, pantun punika évolusi saking tuwuhan moyang ingkang gesang ing rawa
Dhasar pamanggihipun inggih punika wontenipun jinis pantun ingkang gesang wonten ing rawa-rawa (saged kapanggih ing sapérangan panggènan ing pulo Kalimantan), kabetahan pantun ingkang kathah dhumateng toya ing sapérangan tahap gesangipun, lan wontenipun pembuluh mligi ing pérangan oyot pantun ingkang migunani kanggé ngaliraken oksigèn tumuju pérangan oyot
Genetika lan pemuliaan pantun
Setunggal sét génom pantun wonten 12 kromosom
Setunggal sèl pantun gadhah 12 pasang kromosom (kajawi sél sèksual) amargi pantun punika wujud tuwuhan diploid
Pantun punika dados organisme modhèl wonten ing kajian genetika tuwuhan amargi kalih alasan, inggih punika kapentinganipun kanggé umat manungsa lan ukuran kromosom ingkang relatif alit inggih punika 1,6 – 2,3 x 108 pasangan basa ("base pairs", bp) (Sumber: situs Gramene.org)
Kanggé tetuwuhan modhél, genom pantun sampun dipun-sekuensing ("sequenced"), kados ugi genom manungsa
Hasil peruntutan genom pantun saged dipunpirsani wonten ing situs NCBI
Sekuensing genom pantun dados bahan baku wonten ing upados pamulèn tuwuhan pantun ingkang ngginakaken rekayasa genetika
Pamulèn pantun piyambak sampun sauntawis wekdal, limrahipun ngginakaken métodhe silsilah
Salah satunggaling tahap paling wigatos wonten ing pamulèn pantun inggih punika dipun-rilisipun kultivar ‘IR5’ lan ‘IR8’, ingkang dados pantun nomer satunggal ingkang umuripun cendhak nanging gadhah poténsi asil ingkang kathah
Punika dados wiwitanipun révolusi ijem wonten ing budidaya pantun
Werni-warni kultivar pantun salajengipun limrahipun gadhah ‘darah’ kekalih kultivar perintis kalawau
Wiwit pungkasan abad kalihdasa dipunkembangaken pantun hibrida, ingkang gadhah potensial asil langkung inggil
Amargi beaya ndamelipun ingkang ageng, kultivar jinis punika dipunsadé kanthi regi langkung awis tinimbang kultivar pantun ingkang dipunrakit mawi métodhe sanès.
Sanèsipun ndadosaken potènsi asil ingkang langkung saé, sasaran pamulèn pantun njangkep ugi tuwuhan ingkang langkung tahan saking "organisme pengganggu tanaman" (OPT) lan tekanan (stres) abiotik (umpaminipun: kawontenan garing, salinitas, lan siti masem)
Pamulèn ingkang dipunarahaken ing paningkatan mutu sekul ugi dipunupados, umpaminipun kanthi ngrakit kultivar ingkang ngandhet karoten (provitamin A)
Wonten kalih spésies pantun ingkang dados tuwuhan budidaya, inggih punika "Oryza sativa" lan "Orysa glaberrima"
"Oryza sativa" dipunkinten asalipun saking laladan hulu lèpèn ing sukunipun Pagunungan Himalaya (India lan Tibet/Tiongkok)
"Orysa glaberrima" dipunkinten asalipun saking Afrika Kilèn (hulu Lèpèn Niger)
"Oryza sativa" wonten kalih variétas, inggih punika "indica" lan "japonica" sinonim "sinica"
Variétas "japonica" limrahipun umuripun panjang, postur inggil nanging gampil rebah, paleanipun gadhah “wulu” (basa Inggris: "awn"), wijinipun panjang
Variétas "indica", sawangsulipun, umuripun langkung cendhak, postur langkung alit, paleanipun boten wonten wulunipun utawi namung cendhak kéwawon, lan wiji oval
Kekalihipun saged silih mbuahi, nanging perséntase kasilipun boten inggil/kathah
Conto ingkang misuwur saking asil persilangan punika kultivar IR8, ingkang dados seléksi saking persilangan variétas "japonica" lan variétas "indica"
Sanèsipun kalih variétas punika, dipuntepangi ugi saklompok pantun ingkang gadhah sipat mèmper kaliyan variétas utami ing nginggil
Variétas "javanica" namung kapanggih wonten ing pulo Jawi
Ing lor Iran, ing Provinsi Gilan, akèh cultivars beras Indica kalebu Gerdeh, Hashemi, Hasani, lan Gharib wis dikembangke déning tani Reprodhuksi pantun
Saben kembang pantun gadhah 6 kepala sari ("anther") lan kepala putik ("stigma") ingkang cawang 2 lan wangunipun kados sikat botol
Kekalih organ séksual punika limrahipun siyap reprodhuksi ing wekdal ingkang sami
Kepala sari kadhangkala medal saking palea lan lemma manawi sampun mateng
Pantun punika tuwuhan ingkang penyerbukanipun piyambak dipunbantu angin lan gegremet, amargi 95% utawi langkung serbuk sari mbuahi sèl telur tuwuhan ingkang sami (satunggal uwit)
Sasampunipun pambuahan, "zigot" lan inti polar ingkang sampun dipunbuahi énggal kémawon nyigar dhiri
Zigot tambah ageng minangka embrio lan inti polar dados endospermia
Wonten ing pungkasan perkembangan, sapérangan ageng bulir pantun gadhah pathi ing pérangan endospermia
Kanggé tetuwuhan anèm, pathi migunani minangka cadhangan pangan
Tumraping manungsa, pathi dipunmupangataken minangka sumber gizi
Teknik budidaya pantun sampun kaloka manungsa éwon taun kepengker
Sapérangan sistem budidaya dipunterapaken dhumateng pantun, inggih punika: Saben sistem budidaya mbetahaken kultivar ingkang adaptif kanggé sistem punika piyambak-piyambak
Golongan kultivar pantun ingkang cocog kanggé lahan garing kaloka kanthi sebutan pantun gaga
Sacara ringkes, urutanipun tanem pantun inggih punika nyebar winih, tanem, pangopènan (kalebet njagi cacahing toya ingkang dipunbetahaken, matun, pangreksan tuwuhan, ugi maringi rabuk), lan panèn
Perkawis wigatos nanging boten kalebet ing urutanipun tanem pantun inggih punika pamilihan kultivar, pamrosèsan wiji lan panyimpenan wiji
Sasampunipun pantun dipunpanèn, bulir pantun utawi gabah dipunpisahaken saking merang utawi damèn pantun
Pamisahan punika wonten 3 cara, inggih punika: Gabah ingkang sampun resik saking merang utawi damèn, dipunkempalaken lan dipunpépé ngantos garing supados awèt manawi dipunsimpen utawi gampil anggènipun ndheplok/nggiling dados beras
Wos Wos utawi beras (ngoko) punika gabah ingkang sampun dipunbucal kulitipun kaliyan dados sumber karbohidrat kanggé mayoritas manungsa ing donya
Cekakipun, beras punika wosing gabah
Kulit utawi rambut gabah miturut anatomi saged ugi dipunsebat ‘palea’ (pérangan ingkang dipuntutupi) lan ‘lemma’ (pérangan ingkang nutupi)
Cara anggénipun mbucal kulit gabah dados beras wonten kalih, inggih punika: Anatomi wos
Wos ing ngèlmu Biologi punika pérangan wosing pantun ingkang gadhah pérangan-pérangan: Kandhungan wos
Kados bulir "serealia" sanès, pérangan paling ageng beras dipundhominasi pathi (antawisipun 80-85%)
Beras ugi ngandhut protéin, vitamin (mliginipun ing pérangan aleuron), mineral lan toya
Pathi wos saged dipungolongaken dados kalih golongan, inggih punika: Campuran kalih golongan pathi punika sanget nemtokaken warni (transparan utawi boten) lan tèkstur sekul (léngkét, empuk, atos, utawi pera)
Jinis lan warna wos
Warna wos ingkang bènten-bènten dipunatur kanthi genetik, amargi bèdanipun gèn ingkang ngatur warna aleuron, warna endospermia, saha campuran pati ing endospermia
Wonten sapérangan jinising beras ingkang wangi manawi dipun-dang (umpaminipun ‘Cianjur Pandanwangi’ utawi ‘Rajalélé’)
Ganda arum punika amargi wonten senyawa aromatik ingkang medal saking beras ingkang ndadosaken wangi
Sipat punika dipunatur kanthi genetik saha dados objék rekayasa genetika beras
Beras padatanipun dipunolah dados sekul, dhedhaharan paling wigatos manungsa ing donya
Beras ugi dados komponén wigati beras kencur saha param
Unjukan ingkang populér saking olahan beras inggih punika arak saha toya tajin
Ing babagan indhustri pangan, beras dipunolah dados glepung beras
Sosohan beras (lapisan aleuron), ingkang gadhah kandhungan gizi inggil, dipunolah dados glepung "rice bran"
Pérangan embrio ugi dados suplemèn ingkang kasebat tepung "mata beras"
Kanggé kepentingan dhiét, beras dipundadosaken salah satunggal sumber pangan bébas gluten mawi wujud brondong
Aspèk budaya lan basa
Beras saged dipunsebat dados titikanipun budaya Austronesia kanthi integral, mliginipun Austronesia pérangan kilèn
Sebatan Austronesia langkung tumuju ing aspèk "linguistik"
Ingkang mbèntenaken pantun, gabah, merang, damèn, beras, sekul, utawi ketan punika salah satunggaling titikan lekatipun ‘budaya padi’ ing masarakat panganggé kulawarga basa Austronesia, saha kanthi makaten ugi péranganing budaya Austronesia
Aspèk ‘budaya padi’ ing masarakat ngriku ing mangsa rumiyin, ugi katingal ing sapérangan rélièf candhi-candhi ing Jawi
Ing budaya Banten dipunkenal beras (mliginipun tlatah Serang), inggih punika beras kanthi kualitas ingkang saé piyambak (pulen) ingkang mirib raos ketan
Sesajèn Sesajèn iku tradisi spiritual kang wujudé nyediaake parsembahan utawa barang sesajen kanggo Tuhan utawa kanggo kakuatan supranatural liya kang dipercaya, kang tujuane kanggo ngungkapake rasa syukur utawa kanggo ngindarake murka
Makna tradisi sesajen iku mirib tradisi kurban, dadi nduwé tujuan utama kang sipaté vertikal (Tuhan) lan uga uga horisontal (barang sesajen kang dibagiake)
Tembung sesaji saking tembung "se" lan "saji"
Tegesipun tembung "se" punika satunggal lan tembung "saji" punika nyuguhaken
Dados sesaji punika seperangkat persembahan miturut adat minangka kasaguhan kanggé mlampahaken acara tartamtu
Tradisi sesajen wis ana kawit pertama manungsa ana ing bumi
Tradisi iki lair meh bebarengan karo laire kabutuhan manungsa marang perlindungan saka kang dipercaya dadi panguasa alam (Tuhan, Déwa lan kakuatan supranatural liyané).
Brokohan Brokohan utawa barokahan iku upacara adat Jawa kanggo nyambut kelairan bayi
Upacara adat iki nduwé makna minangka saos sokur lan kabungahan amarga anak sing dikandut bisa lair slamet
Brokohan iku asal tembunge saka basa Arab ya iku "barokah" kang tegesé ngarepake berkah